পরিবারে নৈতিক রীতিনীতি ও মূল্যবোধ গড়ে তোলা। সারমর্ম: পরিবারে নৈতিক শিক্ষা

চারকোভা লিউডমিলা ইউরিভনা

খান্তি-মানসিইস্ক স্বায়ত্তশাসিত ওক্রুগের বাজেট প্রতিষ্ঠান - উগ্রা "শিশু ও কিশোর-কিশোরীদের প্রতিবন্ধী পুনর্বাসন কেন্দ্র" হারমোনি
নিয়াগান
শিক্ষক

সাধারন সভা

ডে কেয়ারে যোগদানকারী শিশুদের পিতামাতার জন্য

"পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষা"

অবস্থান:সম্মেলন কেন্দ্র

সভা বিষয়সূচি:

সভার বিষয়ে ভূমিকা
"পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষা" শীর্ষক বার্তা
পিতামাতাদের পরীক্ষা করা "পরিবারে সন্তান লালন-পালনের আমার স্টাইল"
বৈঠকের সারসংক্ষেপ। বিষয়ভিত্তিক লিফলেট এবং পুস্তিকা বিতরণ।

লক্ষ্য:নৈতিক মূল্যবোধ বোঝার জন্য পিতামাতাকে জড়িত করুন . সন্তান লালন-পালনের প্রক্রিয়ায় এবং সম্পর্কের ক্ষেত্রে অর্জিত জ্ঞান প্রয়োগ করুন।

প্রস্তুতি: 1. "পরিবারে সন্তান লালন-পালনের আমার স্টাইল" এই বিষয়ে অভিভাবকদের পরীক্ষা করা।

2. একটি নৈতিক ব্যক্তির চরিত্রগত গুণাবলী সঙ্গে কার্ড তৈরি করুন.

3. আগাম প্রস্তুত করুন এবং পিতামাতার কাছে "পরিবারে নৈতিক সম্পর্কের মৌলিক বিষয়", "শিশুদের কাছ থেকে পিতামাতার কাছে মেমো" লিফলেট বিতরণ করুন।

4. হিতোপদেশ:

সভার অগ্রগতি।

ভূমিকা.

প্রিয় অভিভাবক, আজ আমাদের সভায় আমরা পরিবারের শিশুদের নৈতিক শিক্ষার বিষয় নিয়ে আলোচনা করব। নৈতিকতা - নিয়ম যা আচরণ নির্ধারণ করে, সমাজের একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয় আধ্যাত্মিক গুণাবলী, সেইসাথে এই নিয়ম, আচরণের বাস্তবায়ন।

"একটি শিশুর চরিত্র এবং নৈতিক আচরণ পিতামাতার চরিত্রের একটি অনুলিপি; এটি তাদের চরিত্র এবং তাদের আচরণের প্রতিক্রিয়ায় বিকাশ লাভ করে" এরিক ফ্রম।

"বস্তুগত দারিদ্র্যকে সাহায্য করা কঠিন নয়, কিন্তু আত্মার দারিদ্র্যকে সাহায্য করা অসম্ভব।" মন্টেইগনে

"সমস্ত ভাল জিনিস যা আমাকে আমার চারপাশের বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করে তা আমার পরিবারের সাথে সংযুক্ত" উইলহেম হামবোল্ট।

সম্ভবত যে কেউ এই লাইন সাবস্ক্রাইব করতে পারেন. পরিবার হল একটি বিশেষ ধরনের সমষ্টি যা শিক্ষার ক্ষেত্রে একটি মৌলিক, দীর্ঘমেয়াদী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

নৈতিক শিক্ষা - এটি নৈতিক ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য, দক্ষতা এবং আচরণের অভ্যাসের উদ্দেশ্যমূলক গঠনের প্রক্রিয়া যা জনসাধারণের এবং ব্যক্তিগত জীবনে মানুষের মধ্যে সম্পর্কের নিয়ন্ত্রক হিসাবে কাজ করে।

1 টাস্ক: কাছের মানুষ - প্রাপ্তবয়স্ক এবং সমবয়সীদের প্রতি শিশুদের একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মনোভাব গড়ে তুলুন, তাদের অন্যদের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব দেখাতে উত্সাহিত করুন (পিতামাতার প্রতি ভালবাসা, শিক্ষকের প্রতি স্নেহ, সহকর্মীদের)।

প্রিয়জন, সহকর্মী, বাচ্চাদের রূপকথার নায়ক, ইত্যাদির অবস্থার প্রতি মানসিক প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তুলুন (মমতা করা, সান্ত্বনা দেওয়া, আদর করা, একটি সদয় শব্দ বলা)।

টাস্ক 2:সমাজে সাংস্কৃতিক আচরণের মৌলিক নিয়ম মেনে চলতে অভ্যস্ত (প্রবীণদের প্রদর্শন এবং উত্সাহ দ্বারা)। ভদ্র শব্দ ব্যবহার করুন: "ধন্যবাদ", "দয়া করে", "হ্যালো", "শুভ রাত্রি"; একটি শান্ত স্বরে অনুরোধ প্রকাশ করুন. সাংস্কৃতিক এবং স্বাস্থ্যকর দক্ষতা অর্জনের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব গড়ে তুলুন, স্ব-যত্নে স্বাধীনতা বিকাশ করুন।

আজ, আমরা বেশ ভালভাবে বুঝতে পারি যে নৈতিকতার ভিত্তি অবশ্যই পরিবারে গঠিত হয়। "আপনি পারবেন না" এবং "আপনি পারেন" এর প্রথম পাঠ, উষ্ণতা এবং অংশগ্রহণ, নিষ্ঠুরতা এবং উদাসীনতার প্রথম প্রকাশ অবশ্যই পরিবার এবং পরিবারে গঠিত হয়।

পরিবারে একটি শিশুর নৈতিক লালন-পালনের কথা বলতে গিয়ে, শৈশব থেকেই পিতামাতার তাদের সন্তানদের মধ্যে কী নৈতিক ধারণা তৈরি করা উচিত তা স্পষ্টভাবে কল্পনা করা প্রয়োজন। ( গুণাবলী সহ কার্ড বিতরণ করুন, বৈশিষ্ট্যযুক্ত গুণাবলীর একটি নির্বাচন করুননৈতিকভাবে শিক্ষিত ব্যক্তি).

পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষার সমস্যার গবেষক S.I. ভারিউখিনা উল্লেখ করেছেন যে "অনেক মূল্যবান মানবিক গুণাবলীর মধ্যে, দয়া একজন ব্যক্তির মানব বিকাশের প্রধান সূচক। "দয়াময় ব্যক্তি" ধারণাটি খুবই জটিল। এতে বিভিন্ন ধরনের গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলো দীর্ঘদিন ধরে মানুষ মূল্যবান। একজন সদয় ব্যক্তিকে এমন একজন ব্যক্তি বলা যেতে পারে যিনি মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা গড়ে তুলেছেন, কাছাকাছি বসবাসকারী মানুষ, বয়স্কদের জন্য, ভাল করার সক্রিয় ইচ্ছা, অন্যের উপকারের জন্য আত্মত্যাগ করার ক্ষমতা, সততা, বিবেক, একটি সঠিক বোঝাপড়া। জীবন এবং সুখের অর্থ, কর্তব্যবোধ, ন্যায়বিচার এবং কঠোর পরিশ্রম। এগুলো সবই নৈতিকতার ধারণা। শিক্ষক এম. ক্লিমোভা নোট করেছেন: “অনুভূতি গঠন ও বিকাশে পিতামাতার বাড়ি একটি প্রাথমিক স্থান দখল করে। কিছুই এটি প্রতিস্থাপন করতে পারে না. একটি শিশুর জন্য একটি বাড়ি জীবনের জন্য প্রস্তুতির জন্য একটি স্কুল। প্রেম, ন্যায়বিচার এবং সহনশীলতা কেবল শিশুদের প্রতি নয়, পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের প্রতিও রাজত্ব করা উচিত। একটি শিশুর অনুভূতি লালনপালন সহানুভূতি বিকাশ অন্তর্ভুক্ত. এর বিকাশের জন্য পিতামাতার কাছ থেকে সমর্থন প্রয়োজন - এবং কেবল শব্দ দ্বারা নয়, উদাহরণের মাধ্যমেও। শিশুর দেখতে হবে যে আমরা কীভাবে আমাদের প্রতিবেশীর প্রতি আমাদের ভালবাসা দেখাই।

এর একটি উদাহরণ হল একটি ভাল এবং শিক্ষামূলক রূপকথার গল্প, যা বলে যে অল্পবয়সী বাবা-মা, একজন বৃদ্ধ বাবা থাকার কারণে, তাকে সাধারণ টেবিলে খেতে দেয়নি। এবং যাতে, ঈশ্বর নিষেধ করেন, তিনি চীনামাটির বাসন প্লেটগুলি ভাঙ্গবেন না, তারা তাকে একটি কাঠের প্লেট এবং একটি চামচ কিনেছিলেন, যা থেকে তিনি কার্যত খেতে পারেননি। কিছুক্ষণ পরে, তারা তাদের চার বছরের ছেলেকে কিছু এবং একটি কাঠের খণ্ড তৈরি করার চেষ্টা করতে দেখেন। যখন বাবা-মা জিজ্ঞাসা করেছিল যে শিশুটি কী তৈরি করছে, তখন শিশুটি উত্তর দিল যে সে তার পিতামাতার জন্য খাবার তৈরি করছে যাতে তারা বৃদ্ধ হওয়ার পরে তাদের কাছ থেকে খেতে পারে। এটি কি তার নিজের বাড়িতে একটি শিশুর দ্বারা অনুভব করা আবেগ এবং অনুভূতির একটি চিত্র নয়?

সহানুভূতি একটি বিস্ময়কর মানব বৈশিষ্ট্য, কারণ এটি মানবতার একটি অভিব্যক্তি, এবং মানুষের অনুভূতি একজন ব্যক্তিকে, বড় এবং ছোট, তাদের লক্ষ্যের দিকে এগিয়ে যেতে সহায়তা করে।

"শুধুমাত্র তিনি একজন প্রকৃত ব্যক্তি হয়ে ওঠেন," লিখেছেন V.A. সুখোমলিনস্কি, - যার মধ্যে মহৎ আকাঙ্ক্ষার উদ্ভব হয় এবং আত্মার মধ্যে নিশ্চিত করা হয়, যা আচরণকে উদ্দীপিত করে এবং আবেগ এবং কর্মের জন্ম দেয়। "যতটা সম্ভব কর্ম, মহৎ আকাঙ্ক্ষা দ্বারা অনুপ্রাণিত, একটি নৈতিক আদর্শের জন্য ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা, কিশোর-কিশোরীদের লালন-পালনের সুবর্ণ নিয়মগুলির মধ্যে একটি।"

মানুষের নৈতিক চাহিদা নৈতিক অনুভূতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যা মানুষের আচরণের উদ্দেশ্যও। এটি সহানুভূতি, সহানুভূতি, সহানুভূতি, নিঃস্বার্থতা ...

বিকশিত নৈতিক চাহিদাগুলিকে লালন করা পিতামাতার প্রধান কাজ। কাজটি বেশ সম্ভবপর। এটি সফলভাবে সমাধান করার জন্য কি প্রয়োজন?

প্রথমত, পিতামাতাদের পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষার গুরুত্ব উপলব্ধি করতে হবে।

দ্বিতীয়ত, পিতামাতাদের নিজেদের মধ্যে নৈতিক চাহিদা গড়ে তুলতে হবে।

তৃতীয়ত, যে বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে বড় করতে চান না, কিন্তু সচেতনভাবে, তাদের অবশ্যই তাদের সন্তানের লালন-পালনের একটি বিশ্লেষণ শুরু করতে হবে নিজেদের বিশ্লেষণের মাধ্যমে, তাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির বিশ্লেষণের মাধ্যমে।

চতুর্থত, তাদের অবশ্যই নিজেদের জন্য এই কাজের গুরুত্ব উপলব্ধি করতে হবে, এবং কীভাবে এবং কী পদ্ধতিতে শিশুদের মধ্যে নৈতিক গুণাবলী তৈরি করা যায় তা স্পষ্টভাবে বুঝতে হবে।

উপসংহারে, আমি আরও একটি গল্প বলতে চাই। বহু বছর ধরে, একটি সামান্য বৃদ্ধ মহিলা সমুদ্র উপকূল বরাবর হেঁটেছিলেন, যেখানে অনেক লোক গ্রীষ্ম এবং শীতকালে বিশ্রাম নিয়েছে। তার ধূসর চুল বাতাসে উড়ছিল, তার জামাকাপড় নোংরা এবং ছিন্নভিন্ন ছিল। সে নিজেই কিছু বিড়বিড় করল, বালি থেকে কিছু জিনিস তুলে তার ব্যাগে রাখল। বাচ্চারা কৌতূহলী ছিল দেখতে যে বৃদ্ধ মহিলা তার ব্যাগে কী রাখছে, কিন্তু তাদের বাবা-মা তাদের তার থেকে দূরে থাকতে বলেছিল। তিনি যখন পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, কিছু না কিছু নিতে নিচু হয়ে লোকেদের দিকে তাকিয়ে হাসলেন, কিন্তু কেউ তার সালাম ফেরাননি। যখন ছোট্ট বৃদ্ধ মহিলাটি মারা গিয়েছিল তখনই লোকেরা জানতে পেরেছিল যে তিনি তার জীবন উৎসর্গ করেছিলেন সৈকত থেকে কাঁচের টুকরো তোলার জন্য যা শিশুদের পা কাটতে পারে ...

এটি একটি কিংবদন্তি নয়, এটি আমাদের জীবনের একটি বাস্তব ঘটনা! বৃদ্ধা মহিলার মতো কত লোক যা আমি আপনাকে আমাদের পাশে থাকার কথা বলেছিলাম, আমাদের উষ্ণতা এবং স্নেহ, ভালবাসা এবং উদারতা দেয় এবং আমরা কেবল বছর পরেই বুঝতে পারি, যদি আদৌ, আমরা বুঝতে পারি যে তারা আমাদের জীবনে কী বোঝায়, তাদের হৃদয় কী উষ্ণতা দেয়। বিকিরণ এবং আত্মা. আসুন আজ চিন্তা করি কিভাবে আমরা আমাদের জীবন গড়ে তুলি, আমরা কি কি কাজ করি, কিভাবে আমরা মানুষের হৃদয়ের ভালবাসা এবং উষ্ণতার মূল্য দিতে পারি।

ভাল কর

এর চেয়ে বড় আনন্দ আর নেই

এবং আপনার জীবন উৎসর্গ করুন

খ্যাতি বা মিষ্টির জন্য নয়,

কিন্তু আত্মার ইশারায়।

আপনি যখন অপমানিত ভাগ্যের সাথে ক্ষতবিক্ষত হন,

আপনি শক্তিহীনতা এবং লজ্জা থেকে,

আপনার বিক্ষুব্ধ আত্মা যাক না

তাত্ক্ষণিক রায়।

অপেক্ষা করুন। শান্ত হও.

বিশ্বাস করুন - সত্যিই

সবকিছু জায়গায় পড়ে যাবে

তুমি শক্তিশালী!

শক্তিশালীরা প্রতিহিংসাপরায়ণ নয়!

শক্তিশালীদের অস্ত্র দয়া!

বৈঠকের সংক্ষিপ্তসারে, আমি জোর দিয়েছি যে প্রতিটি পরিবারের সমস্যা রয়েছে এবং এটি অনিবার্য, তবে তাদের প্রতি অন্ধ দৃষ্টি না রাখা গুরুত্বপূর্ণ, তবে তাদের সমাধান করা। একটি সমস্যা দেখে তা সমাধানের দিকে একটি পদক্ষেপ নেওয়া হচ্ছে। এবং আপনার পরবর্তী সময়ের জন্য তার সিদ্ধান্তটি স্থগিত করা উচিত নয়, নিজেকে আশ্বস্ত করে যে শিশুটি এখনও ছোট এবং বুঝতে পারে না। এটি বন্ধ করে, আপনি কেবল পরিস্থিতি আরও খারাপ করে তুলছেন।

নৈতিক গুণাবলী সঙ্গে কার্ড

কার্যকলাপ, কৃতজ্ঞতা, আভিজাত্য, ভদ্রতা, উদারতা, আনুগত্য, সহনশীলতা, অহংকার, বীরত্ব, অভদ্রতা, মানবতা, সৌহার্দ্য, উদারতা, কর্তব্য, মর্যাদা, ঈর্ষা, কংগ্রেস, সৌহার্দ্য, সৌহার্দ্য, স্বচ্ছলতা POCRISY, প্রেম, কাউউইন্ড , নিষ্ঠুরতা, সাহস, ঘৃণা, কর্তব্য, দায়িত্ব, দেশপ্রেম, বিশ্বাসঘাতকতা, সততা, নম্রতা, সাহস, বিবেক, বিবেক, সহানুভূতি, ন্যায়বিচার, দাবি, কঠোর পরিশ্রম, সভ্যতা, সভ্যতা, সভ্যতা, মানবতা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা, কার্যকলাপ, কৃতজ্ঞতা, আভিজাত্য, ভদ্রতা, উদারতা, আনুগত্য, সহনশীলতা, অহংকার, বীরত্ব, রুক্ষতা, মানবতা, সুস্বাদুতা, উদারতা, কর্তব্য, মর্যাদা, ঈর্ষা, উদ্বেগ, স্বতন্ত্রতা, সদাচারীতা, সদাচারীতা Y, LOVE, Youth HIE, philistinism , সাহস, ঘৃণা, বাধ্যবাধকতা, দায়িত্ব, দেশপ্রেম, বিশ্বাসঘাতকতা, সততা, বিনয়, সাহস, বিবেক, চেতনা, সহানুভূতি, ন্যায়বিচার, কঠোরতা, কঠোর পরিশ্রম, অহংকার, কাপুরুষতা, শ্রদ্ধা, প্রত্যয়, নিন্দাবাদ, মানবতা, উচ্চাকাঙ্ক্ষা।

তাদের সন্তানের কাছ থেকে বাবা-মায়ের কাছে মেমো

1.আমাকে নষ্ট করবেন না, আপনি আমাকে নষ্ট করছেন।

আমি খুব ভালো করেই জানি যে আমি যা চাই তা তোমাকে আমাকে দিতে হবে না। আমি শুধু তোমাকে পরীক্ষা করছি।

2. আমার ভয় এবং উদ্বেগ আপনার উদ্বেগের কারণ হতে দেবেন না।

নইলে আরও ভয় পাব। সাহস কি আমাকে দেখাও.

3. এমন প্রতিশ্রুতি দেবেন না যা আপনি রাখতে পারবেন না।

এটা তোমার প্রতি আমার বিশ্বাসকে দুর্বল করে দেবে।

4.আমাকে আমার চেয়ে ছোট মনে করবেন না।

আমি একটি "ক্রাইবেবি" এবং "হুইনার" হয়ে আপনার উপর এটি তুলে নেব।

5. আমি নিজের জন্য যা করতে পারি তা আমার জন্য এবং আমার জন্য করবেন না।

আমি আপনাকে চাকর হিসাবে ব্যবহার করতে পারি।

জেনে অবাক হবেন আমি কতটা ভালো জানি কোনটা ভালো আর কোনটা খারাপ।

7. অপরিচিতদের সামনে আমাকে সংশোধন করবেন না।

আমি আপনার মন্তব্যের প্রতি আরও বেশি মনোযোগ দেব যদি আপনি আমাকে শান্তভাবে, মুখোমুখি সবকিছু বলেন।

8. আমার কর্ম একটি নশ্বর পাপ হিসাবে আমাকে মনে করা না.

আমি ভাল নই বলে মনে না করে আমাকে ভুল করতে শিখতে হবে।

9. আমার সততা খুব বেশি পরীক্ষা করবেন না।

ভয় দেখানো হলে, আমি সহজেই মিথ্যাবাদীতে পরিণত হতে পারি।

10. আমার সামান্য অসুস্থতা খুব মনোযোগ দিতে না.

আমি খারাপ অনুভূতি উপভোগ করতে শিখতে পারি যদি এটি আমাকে এতটা মনোযোগ দেয়।

11. আমি যখন অকপট প্রশ্ন করি তখন আমাকে পরিত্রাণ দেওয়ার চেষ্টা করবেন না।

আপনি যদি তাদের উত্তর না দেন, আপনি দেখতে পাবেন যে আমি আপনাকে প্রশ্ন করা বন্ধ করে দেব এবং পাশের তথ্য খুঁজব।

12. চিন্তা করবেন না যে আমরা একসাথে খুব কম সময় কাটাই।

আমরা এটা কিভাবে ব্যয় করি সেটাই গুরুত্বপূর্ণ।

ভুলে যাবেন না যে আমি আপনার মনোযোগ এবং উত্সাহ ছাড়া সফলভাবে বিকাশ করতে পারি না।

আর তাছাড়া, আমি তোমাকে অনেক ভালোবাসি, আমাকে আবার ভালোবাসো।

মেমো "পরিবারে নৈতিক সম্পর্কের মৌলিক":

আপনি যদি সন্তানের জীবন এবং সমস্যার প্রতি আগ্রহ দেখান, আন্তরিক হন - অনুকরণ করে, তিনি খুব শীঘ্রই এটি আপনাকে ফিরিয়ে দেবেন।
আপনার অহংকারী ভদ্রতা এবং অন্যদের প্রতি সংবেদনশীলতা শিশু সহজেই চিনতে পারে এবং সে মিথ্যা ও ভণ্ডামি শিখে।
অন্যান্য লোকের সাথে কৌশলে আচরণ করুন, অন্য লোকের ত্রুটিগুলির সাথে ধৈর্য ধরুন - এটি আপনার সন্তানের জন্য দয়া এবং মানবতার একটি পাঠ হবে।
লোকদের সম্পর্কে অসম্মানজনক বা খারাপ কথা বলবেন না - শিশুটি বড় হবে এবং আপনার সম্পর্কে একই কথা বলতে শুরু করবে।
আচরণ একজন ব্যক্তির নৈতিক পরিমাপ। যে কোন পরিস্থিতিতে আভিজাত্য দেখান। আপনার সন্তানের জন্য একটি উদাহরণ হতে.

পিতামাতার পরীক্ষা

"পরিবারে সন্তান লালন-পালনের আমার স্টাইল"

প্রতিটি প্রশ্নের তিনটি উত্তরের মধ্যে, আপনার স্বাভাবিক পিতামাতার আচরণের সাথে আরও সামঞ্জস্যপূর্ণ একটি বেছে নিন।

1. শিশুটি টেবিলে কৌতুকপূর্ণ, সে সবসময় যা খেয়েছে তা খেতে অস্বীকার করে। আপনি:

ক) শিশুকে অন্য থালা দিন;

খ) আমাকে টেবিল ছেড়ে যেতে দিন;

গ) সবকিছু খাওয়া না হওয়া পর্যন্ত টেবিল ছেড়ে যাবেন না।

2. আপনার শিশু, হাঁটা থেকে ফিরে, কান্নায় ফেটে পড়ল যখন সে আবিষ্কার করল যে সে উঠানে তার পুরনো প্রিয় খেলনা হারিয়েছে - একটি টেডি বিয়ার। আপনি:

ক) উঠোনে যান এবং একটি শিশুর খেলনা সন্ধান করুন;

খ) আপনার সন্তানের ক্ষতির জন্য দুঃখিত হন;

গ) এই শব্দগুলি দিয়ে শিশুকে আশ্বস্ত করুন: "তুচ্ছ বিষয়ে মন খারাপ করবেন না।"

3. আপনার সন্তান কিন্ডারগার্টেনে প্রাপ্ত অ্যাসাইনমেন্টটি সম্পূর্ণ করার পরিবর্তে টিভি দেখে। আপনি:

ক) একটি শব্দ ছাড়াই টিভি বন্ধ করুন;

খ) কাজটি শুরু করার জন্য শিশুর কী প্রয়োজন তা জিজ্ঞাসা করুন;

গ) সংগ্রহ না করার জন্য শিশুকে লজ্জিত করুন।

4. আপনার শিশু সমস্ত খেলনা মেঝেতে ফেলে রাখতে চায় না। আপনি:

ক) কিছু খেলনা শিশুর নাগালের বাইরে রাখুন: "সেগুলি ছাড়া তাকে বিরক্ত হতে দিন";

খ) পরিষ্কার করার ক্ষেত্রে আপনার সাহায্যের প্রস্তাব করুন, যেমন: "আমি দেখতে পাচ্ছি যে আপনি একা একা এটি করতে বিরক্ত হয়ে গেছেন...", "আমার কোনো সন্দেহ নেই যে আপনার খেলনাগুলি আপনাকে মান্য করে...";

গ) শিশুকে খেলনা থেকে বঞ্চিত করে শাস্তি দিন।

5. আপনি কিন্ডারগার্টেনে আপনার সন্তানকে নিতে এসেছেন, আশা করে যে সে দ্রুত পোশাক পরবে এবং পোস্ট অফিস বা ফার্মেসিতে যাওয়ার সময় পাবে। কিন্তু বিভিন্ন অজুহাতে তিনি বাড়ি যাওয়ার জন্য প্রস্তুত হতে বিভ্রান্ত হন এবং সময় "খেলান" করেন। আপনি:

ক) শিশুকে তিরস্কার করুন, তার আচরণে আপনার অসন্তুষ্টি দেখাচ্ছে;

খ) শিশুকে বলুন যে সে যখন এইভাবে আচরণ করে, তখন আপনি বিরক্ত এবং বিরক্ত বোধ করেন, আপনার উদ্বেগের প্রতি তার এই উদাসীনতা উপলব্ধি করে, তাকে বলুন আপনি এখন তার কাছ থেকে কী আশা করেন;

গ) শিশুকে দ্রুত নিজেকে সাজানোর চেষ্টা করা, কোনোভাবে তাকে মজা থেকে বিভ্রান্ত করা, তাকে লজ্জা দিতে ভুলবেন না যাতে তার বিবেক জাগ্রত হয়।

কোন উত্তরগুলি বেশি তা গণনা করুন: a, b, c. প্রতিটি চিঠির নীচে জীবনবৃত্তান্ত পড়ুন। "A" হল এক ধরনের কর্তৃত্ববাদী অভিভাবকত্বের শৈলী, সন্তানের প্রতি সামান্য আস্থা এবং তার চাহিদার বিবেচনা। "বি" হল একটি প্যারেন্টিং শৈলী যেখানে শিশুর ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা এবং ভুলের অধিকার স্বীকৃত হয়, জোর দেওয়া হয় তাকে নিজের এবং তার ক্রিয়াকলাপের জন্য দায়ী হতে শেখানো। "বি" হল একটি প্যারেন্টিং স্টাইল যা শিশুকে বোঝার জন্য কোন বিশেষ প্রচেষ্টা ছাড়াই, প্রধান পদ্ধতিগুলি হল নিন্দা এবং শাস্তি।

একটি পরিবার দুজনের ভালবাসা দিয়ে শুরু হয় - ভালবাসা, যার লক্ষ্য স্বার্থপর তৃপ্তি নয়, বরং অন্য ব্যক্তির আনন্দের উপর ভিত্তি করে আনন্দ, যখন প্রেমিকা প্রিয়জনকে আনন্দ দিয়ে বা হ্রাস করে, তার কষ্টের অবসান ঘটিয়ে সুখ অনুভব করে। ভালবাসার এই ক্ষমতাটি সরাসরি সহানুভূতির ক্ষমতার উপর নির্ভর করে, প্রথমে নিজের সম্পর্কে নয়, আপনার প্রিয়জনের সম্পর্কে, তার যত্ন নেওয়ার ক্ষমতা, এটিই আপনার সুখ এবং চিন্তা না করার ক্ষমতা থেকে। পুরষ্কার সম্পর্কে।

নেতৃস্থানীয় নৈতিক নীতি যার দ্বারা পরিবার বাস করে: "পরিবারে পারস্পরিক শ্রদ্ধা, সন্তান লালন-পালনের উদ্বেগ।" কিন্তু অন্যান্য নীতিগুলিও সরাসরি পরিবারের সাথে সম্পর্কিত। আর পরিবারে না থাকলে কোথায় আমরা পড়াশোনা করি?

মানুষের প্রতি মানবিক আচরণ, সততা ও সত্যবাদিতা, সরলতা এবং

বিনয়, অন্যায়ের প্রতি অনীহা?

আমরা যে নৈতিক নীতি গ্রহণ করি না কেন, এটি স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে এটি পরিবারে ছোটবেলা থেকেই শেখা হয়। নৈতিক নিয়মের আত্তীকরণ শব্দের মাধ্যমে ঘটে না, কিন্তু কার্যকলাপ এবং মানুষের কর্মের মাধ্যমে ঘটে।

"পারিবারিক ঋণ" ধারণাটি "বৈবাহিক ঋণ" এর চেয়ে বিস্তৃত: এতে পিতামাতার ঋণ, ফিলিয়াল (কন্যা) ঋণ এবং ভাই, বোন এবং নাতি-নাতনিদের ঋণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বৈবাহিক এবং পারিবারিক দায়িত্ব মানুষের একটি স্থায়ী নৈতিক মূল্য। এবং ভালবাসা একে অপরের প্রতি কর্তব্য, দায়িত্ব ছাড়া কল্পনা করা যায় না। এইভাবে, শিশুরা পরিবারের প্রধান নৈতিক মূল্য, এবং পিতামাতার কর্তব্য হল নিশ্চিত করা যে একজন যোগ্য ব্যক্তি, শারীরিক ও আধ্যাত্মিকভাবে সুস্থ, পরিবারে বেড়ে ওঠে। এবং পারিবারিক জীবনে শিশুদের অংশগ্রহণ পরিবারের দলের সমান সদস্যদের অধিকারের সাথে ঘটতে হবে।

এটা বলা নিরাপদ যে যে বাড়িতে বন্ধুত্ব নেই, বড় এবং ছোটদের মধ্যে সুসম্পর্ক নেই তাকে সুখী বলা যায় না। অতএব, একটি আধুনিক পরিবারের নৈতিক মূল্যবোধগুলির মধ্যে একটি হিসাবে পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে বন্ধুত্বকে শ্রেণিবদ্ধ করার অধিকার আমাদের রয়েছে।

আন্তরিক, সম্মানজনক সম্পর্কগুলি একটি নিয়ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়, শুধুমাত্র সেই পরিবারগুলিতে যেখানে সম্পর্কগুলি সহযোগিতার ধরণের উপর নির্মিত হয়। এই ধরনের পারিবারিক সম্পর্কের সূচনা পারস্পরিক কৌশল, ভদ্রতা, সংযম, ত্যাগ করার ক্ষমতা, সময়মত দ্বন্দ্ব থেকে বেরিয়ে আসা এবং মর্যাদার সাথে প্রতিকূলতা সহ্য করার দ্বারা আলাদা করা হয়।

তার অস্তিত্বের প্রথম দিন থেকে, একটি তরুণ পরিবার, তাদের পিতামাতার কাছ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে প্রাপ্ত সমস্ত সেরা উপর নির্ভর করে, তাদের নিজস্ব সম্পর্কের শৈলী, তাদের নিজস্ব ঐতিহ্য তৈরি করার চেষ্টা করা উচিত, যা একটি শক্তিশালী পরিবার তৈরি করার জন্য তরুণদের চিন্তাভাবনাকে প্রতিফলিত করবে, বাচ্চাদের বড় করুন, এবং ভালবাসা রক্ষা করুন। পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং বোঝাপড়া একটি ঐতিহ্যে পরিণত হবে, এবং বীরত্ব এবং উচ্চ নান্দনিকতা একটি অভ্যাসে পরিণত হবে এবং আজীবন পরিবারে থাকবে।

যখন দুই প্রেমিক গাঁটছড়া বাঁধার সিদ্ধান্ত নেয়, তখন শেষ কথাটি তারা চিন্তা করে যে তারা একে অপরের জন্য কতটা উপযুক্ত। তবে এটি ধীরে ধীরে স্পষ্ট হয়ে ওঠে যে একসাথে জীবনে অনেক কিছু নির্ভর করে কেবল প্রেমের পারস্পরিকতার উপর নয়, নৈতিক, মনস্তাত্ত্বিক, যৌন এবং এমনকি অংশীদারদের দৈনন্দিন সংস্কৃতির উপরও।

পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে নৈতিক সংস্কৃতি স্বামীদের নৈতিক গুণাবলীর মাধ্যমে প্রকাশিত হয়, তাদের ভালবাসার সাক্ষ্য দেয়: দয়া, প্রিয়জনের যত্ন, তার প্রতি দায়িত্ব, কৌশল, সহনশীলতা। এই গুণগুলি একটি বিবাহে এতই প্রয়োজনীয়, যেখানে সম্পূর্ণ ভিন্ন ব্যক্তিরা মিলিত হয় এবং একসাথে থাকার জন্য "ধ্বংস" হয় - বিভিন্ন পরিবার থেকে, বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি, অভ্যাস এবং আগ্রহ সহ।

পরিবারটি মানুষের মধ্যে সম্পর্কযুক্ত, আধ্যাত্মিক, অর্থনৈতিক এবং আইনি (যদিও পরিবারটি সর্বদা আইনগতভাবে আনুষ্ঠানিক নয়) এর উপর ভিত্তি করে তৈরি।

একটি আধুনিক পরিবারে একজন ব্যক্তি লাভ করে:

- নিরাপত্তা, আরাম, সমর্থন অনুভূতি;
- স্ব-উন্নতির জন্য শর্ত;
- দৈনন্দিন উদ্বেগ থেকে মুক্তি;
- নৈতিক চেতনা, ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে ধারণা, মানুষের সম্পর্ক। পারিবারিক সম্পর্ক মানে:
* কল অফ ডিউটি;
* আপনার পরিবারের সদস্যদের জন্য দায়িত্ব;
* আত্মসংযম, স্বার্থপর আকাঙ্খার অধীনতা এবং পরিবারের স্বার্থের প্রতি আবেগ।

পরিবারের প্রতিটি সদস্যকে একে অপরের রুচি ও রুচিকে সম্মান করতে হবে। আপনি যদি নিজেকে সদাচারী মনে করেন তবে একে অপরের শখ বিচার করবেন না। আপনার প্রিয়জনকে বন্ধুত্বপূর্ণ এবং বাধাহীনভাবে মন্তব্য করার চেষ্টা করুন, বারবার পুনরাবৃত্তি করবেন না। যদি একজন ব্যক্তি আপনার মন্তব্যে সাড়া না দেয় তবে এর অর্থ এই নয় যে সে সেগুলি শুনেনি। তিনি সম্ভবত অন্যথা করতে পারেন না বা করতে চান না। আপনি যাদের ভালবাসেন তাদের দুর্বলতার জন্য ক্ষমা করুন, কারণ আপনার কোন দুর্বলতা থাকার সম্ভাবনা নেই। যাইহোক, এটি মোটেও ক্ষমার আহ্বান নয়। একজন ব্যক্তি যদি নিজের কাছে দাবি করেন, তবে তিনি তার প্রিয়জনের কাছ থেকেও এটি আশা করতে পারেন। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল দাবি প্রকাশের জন্য সঠিক সময় এবং সঠিক ফর্ম খুঁজে বের করা।

পরিবারে ঝগড়া এড়ানো অসম্ভব, তবে সেগুলি ঘন ঘন হওয়া উচিত নয় এবং পুনর্মিলনের পরে, দ্বন্দ্ব, সেইসাথে এর ঘটনার কারণ অবিলম্বে ভুলে যাওয়া উচিত।

শিশুরা যদি দেখে যে বাবা এবং মা একে অপরকে কথায় নয়, বরং কাজে, যত্নের গভীর এবং নিঃস্বার্থ অভিব্যক্তির সাথে কীভাবে সম্মান করে এবং ভালোবাসে, শিশুরা মা এবং বাবা উভয়কে সমানভাবে সম্মান করবে, যা ইতিবাচক প্রেরণা সৃষ্টি করবে। এবং যদি একটি পরিবারে কাউকে সুবিধা দেওয়া হয়, তবে শিশুদের জন্য এর জন্য একটি উপযুক্ত ব্যাখ্যা থাকতে হবে। পরিবারে, শিশুটি প্রথমে মানব সম্পর্কের র‌্যাঙ্কিংয়ের মুখোমুখি হয়।

পারিবারিক দল হল যখন প্রতিটি সদস্যের জন্য অসংখ্য পরিবারের দায়িত্ব বণ্টনের ক্ষেত্রে ন্যায্যতা এবং পারস্পরিক বিবেচনার আদর্শ।

যেসব পরিবারে পারস্পরিক বোঝাপড়া এবং সহযোগিতা বিরাজ করে, সেখানে এই অবিচার সহ্য করা হয় না। সন্তানসহ সকলের মধ্যে দায়িত্ব বণ্টন করা হলে পরিবার একটি একক দল। পরিবারে সহযোগিতার পরিবেশ পারস্পরিক সৌজন্য এবং মনোযোগ, পারস্পরিক সহায়তা এবং বিনিময়যোগ্যতা পূর্বনির্ধারিত করে।

1. ভূমিকা 2

2. প্রধান অংশ 4

অধ্যায় 1. পরিবারে একটি শিশুর নৈতিক শিক্ষার তাত্ত্বিক দিক 4

1) সমস্যার ইতিহাস 4

2) নৈতিক শিক্ষার সারমর্ম 5

অধ্যায় 2. পরিবারে নৈতিক শিক্ষার সমস্যা 10

অধ্যায় 3. পরিবারে শিশুর নৈতিকতা গঠনের প্রাথমিক উপায় ও শর্ত 12

একটি শিশুর লালন-পালনের উপর পরিবারের প্রভাবের ইস্যুটির ইতিহাস প্রাচীনকালে এর শিকড় রয়েছে। শিক্ষকদের গণনা না করে, তিনি বিভিন্ন যুগ ও জাতির অনেক অসামান্য মানুষের মনকে উত্তেজিত করেছিলেন। ট্যাসিটাস, পেট্রোনিয়াস, ভার্জিল, কনফুসিয়াস, কান্ট, হেগেল, ক্যাথরিন দ্য গ্রেট, জ্যাঁ-জ্যাক রুসো তাদের কাজে পারিবারিক শিক্ষার দিকে মনোযোগ দিয়েছেন... তালিকাটি সত্যিই অক্ষয়। একজন বিখ্যাত চিন্তাবিদ, রাজনীতিবিদ বা রাষ্ট্রনায়ক এই বিষয়টিকে উপেক্ষা করেননি। কেন? বাস্তবতা হলো পারিবারিক শিক্ষা সমাজ ও রাষ্ট্রের জীবনের সাথে অঙ্গাঙ্গীভাবে জড়িত। রাশিয়ান লেখক এবং শিক্ষাবিদ নিকোলাই নিকোলাইভিচ নোভিকভ 1783 সালে তার "শিশুদের শিক্ষা ও নির্দেশনা" গ্রন্থে লিখেছেন: "আপনার সন্তানদের সুখী মানুষ এবং দরকারী নাগরিক হিসাবে গড়ে তুলুন... শিক্ষার প্রথম প্রধান অংশ... শরীরের যত্ন নেওয়া " আরও, আলোকিত ব্যক্তি উল্লেখ করেছেন: “কোনও ব্যক্তি সন্তুষ্ট এবং সুখী হতে পারে না, বা একজন ভাল নাগরিক হতে পারে না, যদি তার হৃদয় বিকৃত কামনা দ্বারা বিক্ষুব্ধ হয়, যা তাকে পাপাচারের দিকে নিয়ে যায় বা মূর্খতার দিকে নিয়ে যায়; যদি তার প্রতিবেশীর মঙ্গল তার মধ্যে হিংসা জাগায়, অথবা লোভ তাকে অন্য কারো সম্পত্তির প্রতি লোভ করে, অথবা স্বেচ্ছাচারিতা তার শরীরকে দুর্বল করে দেয়, অথবা উচ্চাকাঙ্ক্ষা ও ঘৃণা তাকে মানসিক শান্তি থেকে বঞ্চিত করে, যা ছাড়া সে কোন আনন্দ পেতে পারে না... এবং এই সব যৌবনে হৃদয় গঠনের উপর নির্ভর করে। এর থেকে শিক্ষার দ্বিতীয় প্রধান অংশটি অনুসরণ করা হয়, যার বিষয় হৃৎপিণ্ডের শিক্ষা এবং যাকে বিজ্ঞানীরা বলে। নৈতিক শিক্ষা... শিক্ষার তৃতীয় প্রধান অংশ ... আলোকিতকরণ, বা মনের শিক্ষা।" এই কাজে আমাদের গবেষণার বিষয় হল পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষার প্রক্রিয়া।

নৈতিক শিক্ষার সমস্যা আজ খুবই প্রাসঙ্গিক। আমাদের সময় যে অসুবিধার বোঝা পড়েছে তা খুব ভারী। ২য় সহস্রাব্দের সমাপ্তি পরিবেশগত বিপর্যয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা মানুষের শারীরিক ও নৈতিক স্বাস্থ্যের পরিবেশগত ভারসাম্য লঙ্ঘনের দিকে পরিচালিত করেছিল। সামাজিক ও অর্থনৈতিক বিপর্যয়ের ভয়ঙ্কর বহিঃপ্রকাশ হল শিশু অপরাধ বৃদ্ধি, ফুল ফোটানো এবং আমব্রোসিয়ার মতো মাদকাসক্তি যা নির্মূল করা কঠিন। এর পরিণতি (বা কারণ?) হল আধ্যাত্মিকতার অভাব, মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন, তরুণ প্রজন্মের নৈতিক দিকনির্দেশনা এবং এর ফলে সামগ্রিকভাবে সমাজের ক্ষতি।

শিশু ও সমাজ, পরিবার ও সমাজ, শিশু ও পরিবার। এই ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ধারণাগুলি নিম্নলিখিত ক্রমানুসারে সাজানো যেতে পারে: পরিবার-শিশু-সমাজ। শিশুটি বড় হয়েছে, সমাজের সচেতন সদস্য হয়েছে, একটি পরিবার তৈরি করেছে যেখানে শিশুরা আবার জন্মগ্রহণ করেছে... এ থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে আমাদের সমাজের নৈতিক স্বাস্থ্য নির্ভর করে আমাদের শিশুরা কতটা নৈতিক, সদয় এবং শালীন তার উপর।

পরিবার ঐতিহ্যগতভাবে প্রধান শিক্ষা প্রতিষ্ঠান। একটি শিশু শৈশবকালে পরিবার থেকে যা অর্জন করে, পরবর্তী জীবন জুড়ে সে ধরে রাখে। একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান হিসাবে পরিবারের গুরুত্ব এই কারণে যে শিশুটি তার জীবনের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ এটিতে থাকে এবং ব্যক্তির উপর এর প্রভাবের সময়কালের পরিপ্রেক্ষিতে, কোনও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের সাথে তুলনা করা যায় না। পরিবার. এটি শিশুর ব্যক্তিত্বের ভিত্তি স্থাপন করে এবং যখন সে স্কুলে প্রবেশ করে, তখন সে ইতিমধ্যেই একজন ব্যক্তি হিসাবে অর্ধেকেরও বেশি গঠিত হয়।

পরিবার শিক্ষার ক্ষেত্রে ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয় কারণ হিসেবে কাজ করতে পারে। সন্তানের ব্যক্তিত্বের উপর ইতিবাচক প্রভাব হল যে পরিবারে তার সবচেয়ে কাছের মানুষ - মা, বাবা, দাদী, দাদা ছাড়া কেউ শিশুর সাথে ভাল আচরণ করে না, তাকে ভালবাসে এবং তার যত্ন নেয়। এবং একই সময়ে, অন্য কোনো সামাজিক প্রতিষ্ঠান সন্তান লালন-পালনের ক্ষেত্রে যতটা ক্ষতি করতে পারে ততটা ক্ষতি করতে পারে না যতটা একটি পরিবার করতে পারে।

তার কাজের সুনির্দিষ্টতার কারণে, একজন সামাজিক শিক্ষক পরিবার এবং সমাজের সমস্যার মুখোমুখি হন। প্রথম দেখা হয় সন্তানের সঙ্গে, দ্বিতীয়টি তার পরিবারের সঙ্গে। এবং এখানে অনুশীলন দেখায় যে, বিপরীতভাবে, নিম্নলিখিত প্যাটার্নটি আবির্ভূত হয়েছে: পিতামাতাদের অবশ্যই তাদের সন্তানদের সঠিকভাবে বড় করতে হবে, কিন্তু যেহেতু তারা জানেন না যে কীভাবে এটি করতে চান বা করতে চান না, তাই শিক্ষককে পিতামাতাকে শেখাতে হবে। তাদের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত জ্ঞান এবং পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষার নির্দেশিত উপায়ে সজ্জিত করা দরকার। এটি এই কোর্সের কাজের উদ্দেশ্য এবং উদ্দেশ্য।

কাজের উদ্দেশ্য হল দেখানো যে পারিবারিক ঐতিহ্য, নৈতিক নীতি এবং পিতামাতার শিক্ষাগত দক্ষতা শিশুর নৈতিক বিশ্বাস গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত;

পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষার সমস্যাগুলি বিবেচনা করুন।

নিম্নলিখিত কাজগুলি এই লক্ষ্য অর্জনের জন্য পরিবেশন করে।

1. এই সমস্যার উপর বৈজ্ঞানিক এবং শিক্ষাগত সাহিত্য অধ্যয়ন করে, পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষার স্তর চিহ্নিত করুন।

2. পরিবারে একটি নৈতিকভাবে উন্নত ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য প্রয়োজনীয় পারিবারিক অবস্থা, মাইক্রোক্লিমেট এবং পদ্ধতিগুলি নির্ধারণ করুন।

নিম্নলিখিত পদ্ধতি এবং কৌশল ব্যবহার করা হয়েছিল।

1. বৈজ্ঞানিক সাহিত্যের বিশ্লেষণ।

2. পিতামাতা এবং শিশুদের সাথে কথোপকথনের বিশ্লেষণ (শিক্ষকদের অভিজ্ঞতা)।

অধ্যয়নের উদ্দেশ্য পারিবারিক সম্পর্ক।

অধ্যায় 1. পরিবারে একটি শিশুর নৈতিক শিক্ষার তাত্ত্বিক দিক

1) সমস্যার ইতিহাস

ইতিহাসের প্রতিটি সময়কালে সামাজিক, জনসাধারণের, রাজনৈতিক, নৈতিক অসুবিধাগুলির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি দার্শনিক, মনোবিজ্ঞানী এবং এক বা অন্য ঐতিহাসিক সময়ের শিক্ষকদের এই সমস্যাটিকে সেই কোণ থেকে বিবেচনা করতে উত্সাহিত করে যা এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে সর্বোত্তমভাবে প্রতিফলিত করে। অবশ্যই, দৃষ্টিভঙ্গিগুলি সর্বদা মিলিত হয় না এবং তদ্ব্যতীত, প্রায়শই বিরোধিতা করা হত। ভি. তিতারেঙ্কো "পারিবারিক শিক্ষা, এর নির্দিষ্টতা এবং প্রয়োজনীয়তা" প্রবন্ধে উল্লেখ করেছেন: "পরিবারের জন্য, অতীতে সামাজিক চিন্তাধারার অনেক প্রতিনিধিদের দ্বারা এর ভূমিকা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছিল (প্লেটো, হেগেল, টি. ক্যাম্পানেলা, সি. ফুরিয়ার) ...), এবং এখনও এই ধরনের মতামত এখনও বিদ্যমান।" হ্যাঁ, আমাদের দেশে, অন্তত, পারিবারিক শিক্ষার বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গি দীর্ঘদিন ধরে অস্পষ্ট। অধ্যাপক এফ. ফ্র্যাডকিন এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞানের ডক্টর এম. প্লোখোভা এই সমস্যার ইতিহাস সম্বোধন করেছেন। এটি তারা উল্লেখ করেছে: "বিপ্লবের আগে, স্কুল শিক্ষাকে প্রধান শিক্ষার অতিরিক্ত কিছু হিসাবে বিবেচনা করা হত - পরিবারে লালনপালন। নৈতিকতার ভিত্তি, যুক্তি দিয়েছিলেন এলএন টলস্টয় এবং এসএ রাচিনস্কি, কেডি উশিনস্কি এবং পিএফ কাপ্তেরেভ, অন্যান্য শিক্ষক, পারিবারিক শিক্ষায় স্থাপিত হয়েছিল এবং স্কুলের প্রধান কাজ হল ছাত্রকে শিক্ষা দেওয়া। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের মধ্যে ধারাবাহিকতা থাকলে শিক্ষা কার্যকর হয়। এই সংযোগই পরিবার প্রদান করে। অনুকূল পারিবারিক পরিবেশে একজন ব্যক্তির সদিচ্ছা ও বিবেক জাগ্রত হয়।

বিপ্লবের পরে সমস্যাটি মৌলিকভাবে ভিন্নভাবে সমাধান করা হয়েছিল। একটি নতুন ধরণের ব্যক্তি গঠনের কাজটির জন্য পারিবারিক "রক্ষণশীল" লালন-পালনের সাথে একটি "বিরতি" প্রয়োজন, যা উদ্বেগ সৃষ্টি করেছিল। এন.আই. বুখারিন বলেছিলেন যে "পরিবার সংস্থায় পুরানো সম্পর্কগুলিকে ধ্বংস করা" এবং "পুরাতন শাসনের সমস্ত ঘৃণ্যতার সবচেয়ে রক্ষণশীল দুর্গকে ধীরে ধীরে অবমূল্যায়ন করা" প্রয়োজন।

এই একই বছরগুলিতে, পারিবারিক শিক্ষা সম্পর্কিত দ্বিতীয় কৌশল নির্ধারণ করা হয়েছিল। S. T. Shatsky, P. P. Blonsky, N. N. Iordansky, A. V. Evstigneev-Belyakov পরিবারের শিক্ষার ঐতিহ্য ব্যবহার করার জন্য, পরিবারের ইতিবাচকদের উপর নির্ভর করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন... শিক্ষকদের এই দলটি যুক্তি দিয়েছিল, কঠোর পরিশ্রম ব্যবহার করার জন্য শিক্ষাগত উদ্দেশ্য, পারিবারিক সম্পর্কের উষ্ণতা এবং সৌহার্দ্য...

তবে, এই দৃষ্টিভঙ্গির অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও, একটি প্রবণতা শক্তি অর্জন করছিল, যার অনুসারে শিশুটিকে পরিবার থেকে ছিঁড়ে ফেলা এবং তাকে বিশেষভাবে তৈরি প্রতিষ্ঠান - সাম্প্রদায়িক বিদ্যালয়, শিশুদের শহর ইত্যাদিতে বড় করা প্রয়োজন ছিল।

50-60 এর দশকে এই ধারণাটি আবার পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। বোর্ডিং স্কুলগুলিকে সোভিয়েত পরিবারের অবশিষ্টাংশ থেকে শিশুদের মুক্তি দেওয়ার কথা ছিল। এগুলি শিশুকে মতানৈক্য, জনস্বার্থের ক্ষতির জন্য মজুদ করার জন্য পারিবারিক আকাঙ্ক্ষা, স্বার্থপর গণনা এবং সাধারণ তুচ্ছতা থেকে রক্ষা করার জন্য ডিজাইন করা হয়েছিল। 1980 সালের মধ্যে বোর্ডিং স্কুলে শিশুদের সংখ্যা আড়াই মিলিয়নে উন্নীত করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল। এটি নিশ্চিত করার কথা ছিল যে প্রতিটি পরিবার বিনামূল্যে শিশু যত্ন প্রতিষ্ঠানে শিশু ও কিশোর-কিশোরীদের সহায়তা করার সুযোগ পাবে।

60 এর দশকে, পাভলিশ শিক্ষক ভিএ সুখমলিনস্কি 30 এর দশক থেকে সংরক্ষিত পারিবারিক শিক্ষার শিক্ষাগত পদ্ধতির সাথে একটি মরিয়া সংগ্রামে প্রবেশ করেছিলেন। বাবা এবং মা সন্তানের জন্য সবচেয়ে বড় কর্তৃত্ব। প্রজন্মের মধ্যে একটি গভীর সংযোগ রয়েছে, বিজ্ঞানী লিখেছেন, একটি শিশু শতাব্দী ধরে প্রসারিত একটি শৃঙ্খলের একটি লিঙ্ক, এবং এর ভাঙ্গা একটি গুরুতর ট্র্যাজেডি যা অনিবার্যভাবে নৈতিক নীতিগুলির পতনের দিকে নিয়ে যায়।

V. A. Sukhomlinsky-এর যোগ্যতা হল সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধে ফিরে আসা। তিনি সোভিয়েত শিক্ষাবিজ্ঞানের প্রথম ব্যক্তি যিনি একটি শিশুর আধ্যাত্মিক জীবনের প্রক্রিয়া, সহানুভূতি, সহানুভূতির প্রয়োজনীয়তা এবং মূল্য এবং পিতামাতা এবং শিক্ষকদের শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত তৈরির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন।

2) নৈতিক শিক্ষার সারমর্ম

এস.আই. ওজেগোভের "রাশিয়ান ভাষার অভিধান" উল্লেখ করে শিক্ষা, নৈতিকতা, নৈতিকতার ধারণাগুলি ব্যাখ্যা করা যাক।

শিক্ষা হল আচরণগত দক্ষতা যা পরিবার, বিদ্যালয়, পরিবেশ এবং জনজীবনে উদ্ভাসিত হয়।

নৈতিকতা হল এমন নিয়ম যা সমাজের একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয় আচরণ, আধ্যাত্মিক এবং মানসিক গুণাবলী নির্ধারণ করে, সেইসাথে এই নিয়ম এবং আচরণের বাস্তবায়ন।

নৈতিকতা নৈতিকতার নিয়ম, সেইসাথে নৈতিকতা নিজেই।

নৈতিক শিক্ষা কি?

ভি. এ. সুখোমলিনস্কি উল্লেখ করেছেন যে শিক্ষা হল একটি শিশুর জ্ঞান, দক্ষতা, অভিজ্ঞতা, মনের বিকাশ এবং ভাল এবং মন্দের প্রতি মনোভাব গঠন, সমাজে গৃহীত নৈতিক নীতির বিরুদ্ধে যায় এমন সমস্ত কিছুর বিরুদ্ধে লড়াইয়ের জন্য প্রস্তুতি। . V. A. Sukhomlinsky এর সংজ্ঞা অনুসারে, নৈতিক শিক্ষার প্রক্রিয়ার সারমর্ম হল যে নৈতিক ধারণাগুলি প্রতিটি ছাত্রের সম্পত্তি হয়ে ওঠে এবং আচরণের নিয়ম এবং নিয়মে পরিণত হয়। ভি. এ. সুখমলিনস্কি নৈতিক শিক্ষার মূল বিষয়বস্তুকে আদর্শ, মানবতাবাদ, নাগরিকত্ব, দায়িত্ব, কঠোর পরিশ্রম, আভিজাত্য এবং নিজেকে পরিচালনা করার ক্ষমতার মতো ব্যক্তিত্বের গুণাবলীর গঠন হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন।

লেখক এবং শিক্ষক এস এ সোলোভিচিক লিখেছেন: “শিক্ষা নৈতিক জীবন শেখায়, অর্থাৎ নৈতিক উপায় শেখানো। বাচ্চাদের বড় করার সময়, আমরা তাদের নিজস্ব খরচে তাদের লক্ষ্য অর্জন করতে শেখাই - শুধুমাত্র নৈতিক উপায় ব্যবহার করে। নৈতিকতা ("কার খরচে?" প্রশ্ন দ্বারা সংজ্ঞায়িত) একজন ব্যক্তির জন্য সম্ভাব্য কর্ম এবং কাজের নিম্ন সীমা নির্দেশ করে; নৈতিকতার দাবিতে পা রাখা অসম্ভব। নৈতিকতা বিবেক দ্বারা অনুমোদিত কি সীমা. কিন্তু কোন ঊর্ধ্ব সীমা নেই, ঊর্ধ্বমুখী হল আধ্যাত্মিকতা, এটি অন্তহীন... একজন ব্যক্তির যেকোনো পছন্দ আছে, অন্য ব্যক্তির জন্য অসুবিধার সাথে জড়িত সেগুলি ছাড়া... নৈতিক শিক্ষা থাকবে - শিশু সাংস্কৃতিক নিয়ম মেনে নেবে তার চারপাশের পরিবেশ থেকে আচরণ, তার পিতামাতার কাছ থেকে একটি উদাহরণ নেবে... নৈতিকতা থাকবে, আধ্যাত্মিকতা প্রায় অবশ্যই থাকবে; নৈতিকতা থাকবে না- কিছুই থাকবে না, শিক্ষাও থাকবে না।

একজন ব্যক্তির নৈতিক মূল্যবোধ, নির্দেশিকা এবং বিশ্বাস পরিবারে নিহিত থাকে। পরিবার হল একটি বিশেষ ধরনের সমষ্টি যা শিক্ষার ক্ষেত্রে মৌলিক, দীর্ঘমেয়াদী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

অসামান্য দার্শনিক ভি.ভি. রোজানভ উল্লেখ করেছেন: "... শুধুমাত্র পরিবার, শুধুমাত্র এটি একা, শিশুদের মধ্যে সংস্কৃতির সবচেয়ে প্রয়োজনীয় দিকগুলিকে শিক্ষিত করতে পারে, এর সবচেয়ে আধ্যাত্মিক, ইথারিয়াল কণাগুলি স্থাপন করতে পারে..."।

"একটি সুস্থ পরিবারের আধ্যাত্মিক পরিবেশটি শিশুর মধ্যে খাঁটি ভালবাসার প্রয়োজন, সাহসী আন্তরিকতার জন্য একটি অনুরাগ এবং শান্ত ও মর্যাদাপূর্ণ শৃঙ্খলার ক্ষমতার জন্য তৈরি করা হয়েছে," দার্শনিক I. A. Ilyin 1962 সালে লিখেছিলেন।

তাই, পরিবার-সন্তান-নৈতিকতা- এই শৃঙ্খলই আমাদের স্বার্থক।

একটি পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষার সমস্যা সম্পর্কিত গবেষক এসআই ভারিউখিনা উল্লেখ করেছেন যে "অনেক মূল্যবান মানবিক গুণাবলীর মধ্যে, দয়া হল একজন ব্যক্তির মানব বিকাশের প্রধান সূচক... একজন "দয়াময় ব্যক্তি" ধারণাটি খুবই জটিল এতে বিভিন্ন ধরনের গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলো দীর্ঘদিন ধরে মানুষ মূল্যবান। একজন ব্যক্তি যিনি মাতৃভূমি এবং আশেপাশে বসবাসকারী মানুষের প্রতি ভালবাসা গড়ে তুলেছেন, ভাল করার সক্রিয় ইচ্ছা, অন্যের ভালোর জন্য আত্মত্যাগ করার ক্ষমতা, সততা, বিবেক, জীবনের অর্থ এবং সুখের সঠিক উপলব্ধি, একটি বোধ কর্তব্য, ন্যায়বিচার এবং কঠোর পরিশ্রমকে সদয় বলা যেতে পারে। এগুলো সবই নৈতিকতার ধারণা।

"শৈশবকাল থেকেই আমাদের বাচ্চাদের মধ্যে কী লালন-পালন করা উচিত, কী শিশুর নৈতিক বিশ্ব তৈরি করে?" - S.I. Varyukhina কে জিজ্ঞাসা করে এবং নিম্নলিখিত শ্রেণীবিভাগ দেয়।

"একজন ব্যক্তির নৈতিক চেতনা, বা ব্যক্তির নৈতিক বিশ্ব, তিনটি স্তর অন্তর্ভুক্ত করে:

1. অনুপ্রেরণামূলক এবং উদ্দীপক;

2.আবেগ-কামুক;

3. যুক্তিবাদী, বা মানসিক।

এই স্তরগুলির প্রতিটিতে এমন উপাদান রয়েছে যা মানুষের নৈতিক জগতের সারাংশ তৈরি করে।

অনুপ্রেরণামূলক এবং উদ্দীপকস্তরে কর্ম, নৈতিক চাহিদা এবং বিশ্বাসের উদ্দেশ্য রয়েছে। নৈতিক শিক্ষা তখনই সঠিক হয় যখন এটি শিশুদের বিকাশে উৎসাহিত করার উপর ভিত্তি করে, যখন শিশু নিজেই তার নৈতিক বিকাশে সক্রিয় থাকে, অর্থাৎ যখন সে নিজে ভালো হতে চায়। এই স্তরটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ; এখানেই মানুষের আচরণের উত্স নিহিত, নিন্দা বা মানুষ এবং সমাজ দ্বারা অনুমোদিত, ভাল বা মন্দ, উপকার বা ক্ষতি নিয়ে আসে।

কামুক-আবেগজনকস্তরটি নৈতিক অনুভূতি এবং আবেগ নিয়ে গঠিত। আবেগ, যেমন আপনি জানেন, ইতিবাচক হতে পারে (আনন্দ, কৃতজ্ঞতা, কোমলতা, প্রেম, প্রশংসা, ইত্যাদি) এবং নেতিবাচক (রাগ, হিংসা, রাগ, বিরক্তি, ঘৃণা)।

আবেগকে উদ্বুদ্ধ করতে হবে, এক কথায় চাষ করতে হবে - শিক্ষিত। নৈতিক অনুভূতি - প্রতিক্রিয়াশীলতা, সহানুভূতি, সমবেদনা, সহানুভূতি, করুণা - সরাসরি আবেগের সাথে সম্পর্কিত। এই অনুভূতিগুলি একজন ব্যক্তির দ্বারা লালন-পালনের ফলে অর্জিত হয় এবং এটি দয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। নৈতিক অনুভূতি ছাড়া একজন ভালো মানুষ থাকতে পারে না।"

চেক শিক্ষক এম. ক্লিমোভা-ফিউগনেরোভা নোট করেছেন: “অনুভূতি গঠন ও বিকাশে পিতামাতার বাড়ি একটি প্রাথমিক স্থান দখল করে। কিছুই এটি প্রতিস্থাপন করতে পারে না. একটি শিশুর জন্য একটি বাড়ি জীবনের প্রস্তুতির একটি স্কুল। ভালোবাসা, ন্যায়বিচার এবং সহনশীলতা কেবল শিশুদের প্রতি নয়... পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের প্রতিও রাজত্ব করা উচিত। অনুভূতি শিক্ষিত করা সহানুভূতি গড়ে তোলার অন্তর্ভুক্ত। এই অনুভূতির বিকাশের জন্য পিতামাতার সমর্থন প্রয়োজন - এবং কেবল শব্দ দিয়ে নয়, উদাহরণ দিয়েও। একটি শিশুর দেখা উচিত যে আমরা কীভাবে আমাদের প্রতিবেশীর প্রতি আমাদের ভালবাসাকে কার্যত দেখাই... সহানুভূতি একটি সুন্দর মানব বৈশিষ্ট্য, কারণ এটি মানবতার প্রকাশ।

অনুভূতিগুলি লক্ষ্য অর্জনের পিছনে চালিকা শক্তি। একজন মানুষ যদি কাউকে ভালোবাসে, সে তাকে আনন্দ দিতে চায়।

অনুভূতিগুলি আকর্ষণীয় কাজের অনুপ্রেরণা, আনন্দ এবং উত্সাহের উত্স।

অনুভূতি শক্তির উৎস। একজন ব্যক্তির প্রতি ভালবাসা, উদাহরণস্বরূপ, নিঃস্বার্থ কাজ, সাহস, বীরত্ব এবং নির্ভীকতার দিকে পরিচালিত করতে পারে।

অনুভূতি কার্যকর শিক্ষা সহায়ক. নিষেধাজ্ঞা, পরামর্শ এবং নৈতিকতা সৌহার্দ্য, আন্তরিকতা এবং স্নেহের মতো প্রায় বোধগম্য নয়। লালন-পালনের ক্ষেত্রে ঠান্ডা তীব্রতা শিশুর মধ্যে বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি করে, যা ভান, ভণ্ডামি এবং প্রতারণাতে পরিণত হতে পারে।”

“যৌক্তিক, বা মানসিক, স্তরে নৈতিক জ্ঞান রয়েছে - জীবনের অর্থ এবং সুখ, ভাল এবং মন্দ, সম্মান, মর্যাদা, কর্তব্য সম্পর্কে ধারণা। ধারণার পাশাপাশি, নৈতিক জ্ঞানের মধ্যে নীতি, আদর্শ, আচরণের নিয়ম এবং নৈতিক মূল্যায়নও অন্তর্ভুক্ত।

শিশুদের তাদের নৈতিক জগতের সমস্ত উপাদানে শিক্ষিত করা প্রয়োজন। সবকিছুই গুরুত্বপূর্ণ। একজন ব্যক্তির নৈতিক জগতের সামঞ্জস্য, তার দয়ার গ্যারান্টি, শুধুমাত্র এর সমস্ত উপাদান দ্বারা সরবরাহ করা হয়, তবে নৈতিক চাহিদাগুলি হল পথপ্রদর্শক। নৈতিক চাহিদা - সবচেয়ে মহৎ এবং মানবিক - প্রকৃতি দ্বারা দেওয়া হয় না, তাদের অবশ্যই লালন-পালন করা উচিত, সেগুলি ছাড়া উচ্চ আধ্যাত্মিকতা এবং দয়া অসম্ভব।

V. A. Sukhomlinsky লিখেছিলেন, "শুধুমাত্র একজনই প্রকৃত ব্যক্তি হয়ে ওঠেন, যার মহৎ আকাঙ্ক্ষাগুলি তাদের আত্মায় উত্থিত হয় এবং নিশ্চিত হয়, যা আচরণকে উদ্দীপিত করে, আবেগ এবং কর্মের জন্ম দেয়... যতটা সম্ভব মহৎ আকাঙ্ক্ষা দ্বারা প্ররোচিত, একটি নৈতিক আদর্শের জন্য ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা, - এটি কিশোর-কিশোরীদের লালন-পালনের একটি সুবর্ণ নিয়ম।"

যাইহোক একটি প্রয়োজন কি? প্রয়োজন হল শরীরে তার স্বাভাবিক অস্তিত্বের জন্য যা অনুপস্থিত তা পূরণ করার ইচ্ছা।

একটি শিশুর নৈতিক চাহিদার উদ্ভবের জন্য, একটি নৈতিক পরিবেশ প্রয়োজন। এমন পরিবেশ পরিবার বা অন্য পারিপার্শ্বিক পরিবেশের ভালো হওয়া উচিত।

একটি শিশু, এমনকি এখনও কথা বলতে সক্ষম না হয়েও, প্রাপ্তবয়স্কদের বক্তৃতা এবং ক্রিয়া সম্পর্কে সচেতন না হয়ে, ইতিমধ্যেই বুঝতে পারে, পারিবারিক পরিবেশের নৈতিক জলবায়ুকে "আঁকড়ে ধরে" এবং তার নিজস্ব উপায়ে প্রতিক্রিয়া জানায়। একে অপরের প্রতি উদারতা, শান্ত, স্নেহপূর্ণ বক্তৃতা, যোগাযোগের একটি শান্ত স্বন একটি শিশুর নৈতিক চাহিদা গঠনের জন্য একটি ভাল এবং বাধ্যতামূলক পটভূমি এবং বিপরীতভাবে, চিৎকার, অভদ্র স্বর - এই জাতীয় পারিবারিক পরিবেশ বিপরীত ফলাফলের দিকে নিয়ে যাবে। .

নৈতিক চাহিদার সমস্ত উপাদান সর্বাধিক অনুভূতি এবং আবেগ দ্বারা পরিপূর্ণ হয়।

একটি শিশুর নৈতিক চাহিদাগুলিকে শিক্ষিত করার জন্য, আপনাকে জানতে হবে যে তারা কোন উপাদানগুলি নিয়ে গঠিত।

নৈতিক চাহিদা শুরু হয়

1. সঙ্গে প্রতিক্রিয়াশীলতা, যা আমরা একজন ব্যক্তির অন্যের দুর্দশা বা অবস্থা বোঝার ক্ষমতা হিসাবে বুঝি।

একজন প্রতিক্রিয়াশীল ব্যক্তিকে সাধারণত সংবেদনশীল, উষ্ণ-হৃদয় বলা হয়। প্রতিক্রিয়াশীলতা অনুভূতির একটি সম্পূর্ণ বর্ণালী - সহানুভূতি, সমবেদনা, সহানুভূতি। ভাল, মন্দ, কর্তব্য এবং অন্যান্য ধারণা সম্পর্কে ধারণা তৈরি করার আগেও একটি শিশুর মধ্যে প্রতিক্রিয়াশীলতা গড়ে তোলা প্রয়োজন।

2. নৈতিক চাহিদার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান নৈতিক মনোভাব, যা নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: " কারও ক্ষতি করবেন না, তবে সর্বাধিক উপকার নিয়ে আসুন" এটি শিশুর মনের মধ্যে গঠন করা প্রয়োজন যখন সে কথা বলা শুরু করে। এই মনোভাবের জন্য ধন্যবাদ, শিশু সর্বদা ভালোর জন্য চেষ্টা করবে, তার সহজাত অহংবোধ বা অহংবোধকে কাটিয়ে উঠবে।

সাধারণভাবে, একটি নৈতিক মনোভাবকে মানুষ এবং প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। চেতনা যখন বিকশিত হয়, এটি মাতৃভূমির প্রতি, মানুষের জন্য ভালবাসায় বিকশিত হয়।

একটি শিশুর নৈতিক মনোভাব ক্রমাগত শব্দ এবং কাজ, উদাহরণ এবং ব্যাখ্যা, শিল্পের জাদুকরী শক্তি এবং প্রকৃতির জীবন্ত জগত ব্যবহার করে গড়ে তুলতে হবে।

3. এবং নৈতিক চাহিদার শেষ, গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগত উপাদান সক্রিয় উদারতা এবং মন্দের সমস্ত প্রকাশের প্রতি অদম্যতার ক্ষমতা .

প্রাপ্তবয়স্ক পারিবারিক পরিবেশের সমগ্র জীবনের উদাহরণ দ্বারা শিশুদের মধ্যে মঙ্গলের কার্যকারিতা সফলভাবে গঠিত হয়, এবং সেইজন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ যে পরবর্তী শব্দগুলি কাজ থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়।

প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনধারা এবং তাদের মৌখিক নির্দেশের মধ্যে অমিলের চেয়ে দয়ার চাষে আর কিছুই ক্ষতি করে না। এটি শিশুদের মধ্যে হতাশা, অবিশ্বাস, উপহাস এবং নিন্দাবাদের দিকে নিয়ে যায়।”

এস এবং ভারিউখিনা আরও উল্লেখ করেছেন যে একজন ব্যক্তির নৈতিক জগতের একটি কেন্দ্রীয় ধারণা হল বিবেক। "বিবেক হল একজন ব্যক্তির আত্মনিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা, জনসাধারণের নৈতিক মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে আত্মসম্মান। বিবেক বলতে মূলত মানুষের আচরণ, এর নিয়ম, নীতি, মানুষের সারাংশ ইত্যাদি সম্পর্কে সাধারণ তথ্যের জ্ঞানকে বোঝায়।

আপনার সন্তানের মধ্যে লজ্জার অনুভূতি জাগিয়ে আপনাকে বিবেক গঠন শুরু করতে হবে।

"বিবেক" ধারণার সারাংশ সম্পর্কে শিশুর সচেতনতা নৈতিক পারিবারিক শিক্ষার সম্পূর্ণতা দ্বারা প্রস্তুত করা হয়। এবং নৈতিক প্রয়োজনগুলি এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেহেতু অনুশোচনা বিশেষত তীব্র হয় যখন একজন ব্যক্তির প্রতি অবিচার হয়, যখন আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি কারও ক্ষতি করেছেন, যে ব্যক্তিটি খারাপ বোধ করে এবং আপনি দোষী।

পিতামাতার প্রাথমিক কাজ হল তাদের সন্তানদের মধ্যে বিবেকের গভীর, নির্ভরযোগ্য উপলব্ধি গড়ে তোলা, যাতে এটি একটি অনুভূতি, আধ্যাত্মিক জগতের একটি কণা হয়ে ওঠে।

এগুলো নৈতিক চাহিদার উপাদান। তাদের জানা পিতামাতাদের তাদের সন্তানদের সদয়, সুখী মানুষ হতে সাহায্য করবে যারা সমাজের উপকার করে।

উন্নত নৈতিক চাহিদাগুলিকে লালন করা পিতামাতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ। কাজটি বেশ সম্ভবপর। এটি সফলভাবে সমাধান করার জন্য কি প্রয়োজন?

1) অভিভাবকদের এই কাজের গুরুত্ব বুঝতে হবে।

2) নিজের মধ্যে এই নৈতিক চাহিদাগুলি বিকাশ করুন, যেহেতু উন্নতি মানবজীবন জুড়ে চলতে থাকে। যে বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে বড় করতে চান না, কিন্তু সচেতনভাবে, তাদের নিজের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির বিশ্লেষণের সাথে তাদের নিজের বিশ্লেষণের সাথে তাদের সন্তানের লালন-পালনের বিশ্লেষণ শুরু করা উচিত।

3) জানুন কিভাবে, কি পদ্ধতিতে, শিশুদের মধ্যে নৈতিক চাহিদা তৈরি করা যায়।

অধ্যায় 2। পরিবারে নৈতিক শিক্ষার সমস্যা

একজন সামাজিক শিক্ষাবিদকে প্রায়শই কিশোর-কিশোরীদের সাথে কাজ করতে হয়। এটি একটি খুব কঠিন বয়স। কিশোর-কিশোরীদের সমস্যার সম্পূর্ণ জট শিক্ষক এবং মনোবিজ্ঞানীদের দ্বারা সমাধান করতে হবে। কৈশোরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি হল নৈতিক চেতনার বিকাশ: নৈতিক ধারণা, ধারণা, বিশ্বাস এবং মূল্য বিচারের একটি সিস্টেম যা কিশোর তার আচরণকে নির্দেশ করতে শুরু করে। একজন কিশোর কী নৈতিক অভিজ্ঞতা অর্জন করে, সে কী নৈতিক ক্রিয়াকলাপ সম্পাদন করে তার উপর নির্ভর করে তার ব্যক্তিত্ব রূপ নেবে। এই বয়সে, একটি শিশুর অনুপযুক্ত লালনপালনের শিকার হওয়ার বিশেষত একটি বড় বিপদ রয়েছে। চলুন বাস্তব পরিস্থিতিতে ফিরে আসা যাক। গবেষক এসই কার্ক্লিনা নিম্নলিখিত উদাহরণ দেন। মা তার মেয়ে ইন্নাকে একা বড় করছেন; মেয়েটির বয়স যখন 3 বছর তখন তার বাবা চলে যান। মা সক্রিয়ভাবে ইন্নাকে তার বাবার বিরুদ্ধে পরিণত করেছিলেন, যিনি তার মেয়েকে দেখতে এসেছিলেন: “সে একজন ঘৃণ্য ব্যক্তি। সে তোমাকে ত্যাগ করেছে, সে তোমাকে ভালোবাসে না, এমনকি তাকে হ্যালোও বলো না!...” আরও, এস.ই. কারক্লিনা লিখেছেন: “আমি ইন্নিনার মাকে ডেকেছিলাম। আমি তাকে বোঝানোর চেষ্টা করেছি যে আপনি একটি মেয়ের বাবার সম্মানকে হত্যা করতে পারবেন না। এটি তার চশমা ধরে আমার দিকে তাকিয়ে স্পষ্টভাবে বলল:

- আমি নিজেই জানি কী সম্ভব এবং কী নয়। সে একজন বখাটে এবং তার মেয়ের এটা জানা দরকার। আমি তার মা, আমি তাকে ভালবাসি, আমি একাই তাকে খুশি করব।

শিক্ষক বা অভিভাবক সম্প্রদায় কেউই ইনিনার মাকে বোঝাতে পারেননি যে তিনি তার মেয়েকে ভুলভাবে বড় করছেন।

- ইন্না আমার জীবনে একমাত্র জিনিস। আমি তাকে সব দিয়েছি... দিনরাত পরিশ্রম করি...

এবং বাস্তবে এটি এমনই ছিল। ইন্না একজন ইংরেজি শিক্ষকের সাথে পড়াশোনা করেছিলেন; তার মা তাকে সঙ্গীত পাঠের জন্য সেরা শিক্ষকদের কাছে আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন। মেয়েটি কিছুতেই অস্বীকার করেনি। তার মা তার সমস্ত অবসর সময় তাকে দিয়েছিলেন: তারা একসাথে যাদুঘরে গিয়েছিল, চলচ্চিত্র দেখেছিল, বই পড়েছিল এবং মনে হয়েছিল যে মা এবং মেয়ের চেয়ে ভাল বন্ধু খুঁজে পাওয়া যাবে না।

কিন্তু এটা সব শুধু মনে হয়. ইন্না ঝগড়াটে এবং স্বার্থপর বড় হয়েছে। তারা তাকে ক্লাসে পছন্দ করেনি।" মেয়েটির অনুপযুক্ত আচরণ নিশ্চিত করার অনেক ঘটনা ছিল। এবং তারপরে সেই দিনটি এসেছিল যখন মা স্কুলে দৌড়ে এসে হতাশায় চিৎকার করে শিক্ষকদের দিকে ফিরে (!): “আপনি আমার মেয়ে থেকে কে বড় করেছেন? আমি আপনার সম্পর্কে অভিযোগ করতে যাচ্ছি!" “মহিলা কান্নায় ভেঙে পড়েন। এটা কঠিন ছিল, কিন্তু আমাকে তাকে পুরো সত্য বলতে হয়েছিল:

- আপনাকে একাধিকবার এই বিষয়ে সতর্ক করা হয়েছিল। যে ডালে বসেছিলে তুমি নিজেই কেটে ফেললে। আপনি আপনার চারপাশের সমস্ত কর্তৃপক্ষকে ধ্বংস করে আপনার কর্তৃত্ব গড়ে তুলতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তুমি নিজের কথা ভাবোনি। ইন্না আপনাকে ভালবাসতে এবং সম্মান করতে পারে না, কারণ সে কাউকে ভালবাসে না বা সম্মান করে না।"

এটি একটি সম্পূর্ণ অনৈতিক (জাদুঘর এবং থিয়েটারে ভ্রমণ সত্ত্বেও) লালন-পালনের একটি উজ্জ্বল উদাহরণ।

কিশোর-কিশোরীদের প্রায়ই কেবল তাদের পিতামাতার সাথেই নয়, তাদের সহকর্মীদের সাথে, শিক্ষকদের সাথে এবং অবশেষে নিজের সাথেও খারাপ সম্পর্ক থাকে। এখানে মেয়েটির চিঠি থেকে একটি উদ্ধৃতি দেওয়া হল:

"আমার সম্পর্কে: আমার নাম নাতাশা, আমার বয়স 16 বছর। আমি একাদশ শ্রেণীতে পড়ি। আমি 2-3 B এবং বাকি A এর সাথে স্কুল শেষ করার আশা করি।

সম্প্রতি, কমসোমলস্কায়া প্রাভদায় আমার বাবা-মা একটি 15 বছর বয়সী মেয়ের একটি চিঠিতে পড়েছিলেন: "আমি জীবনে হতাশ।" তারা এটি দেখে হেসেছিল এবং এরকম কিছু বলেছিল: "কি যুবক।"

আমার বাবা-মা আমাকে একেবারেই চেনেন না। আমি নিজেও মনে নেই কখন আমি তাদের সাথে যোগাযোগ হারিয়েছি। এখন তাদের সাথে আমার অভিজ্ঞতা শেয়ার করার সামান্যতম ইচ্ছাও আমার নেই। আমি সব ধরনের বাজে কথা বলি, এবং তারা মনে করে যে আমাদের পরিবারে সবকিছু ঠিক আছে। আমি মদ্যপান করি না, আমি ধূমপান করি না, আমি রাতে বাইরে যাই না, আমি স্পষ্টত অভদ্র হব না। এটি সবার জন্য যথেষ্ট। আমার বাবা-মাকেও আমাকে প্রচুর পড়তে এবং কলেজে ভর্তির জন্য প্রস্তুত করতে হবে। আর কেউ-একজনও নয়! - আমি আমার সমবয়সীদের সাথে আমার সম্পর্কের বিষয়ে চিন্তা করি না। আমাদের সকলের মধ্যে প্রাপ্তবয়স্করা শুধুমাত্র "প্রাপ্তবয়স্ক বিশ্বের মধ্যে একটি শিশু" দেখতে পায়... এখন পর্যন্ত আমি শুধু বলতে পারি যে আমি আমার জীবনের সামান্যতম অর্থ দেখতে পাচ্ছি না..."

পিতামাতা এবং শিশুর মধ্যে একটি বিভেদ ছিল, যার শিকড় ছিল এই মেয়েটির শৈশবে, বরং তার কৈশোরকালে। বাবা-মা অবশ্যই তাদের মেয়েকে ভালোবাসেন। কিন্তু, দৃশ্যত, এই ভালবাসা অদৃশ্য হয়ে গেছে, প্রতিদিন, পরিবারের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্কের মধ্যে বিশ্বাস এবং আন্তরিকতা অদৃশ্য হয়ে গেছে। বাবা এবং মা সন্দেহ করেন না যে তারা তাদের এখন প্রাপ্তবয়স্ক কন্যার মানসিক নাটকটিকে "উপেক্ষা" করেছেন।

কিন্তু বাবা-মা সবসময় এতটা শিক্ষাগতভাবে অন্ধ হয় না। এমন অনেক বাবা এবং মা আছেন যারা একটি জটিল পরিস্থিতি "বোধ করেন", সাহায্যের জন্য শিক্ষকদের কাছে যান এবং তাদের পরামর্শ শোনেন।

একজন শিক্ষক কি দ্বারা পরিচালিত হওয়া উচিত? পিতামাতার সাথে কথোপকথন শুরু করার আগে, শিক্ষাগত তাত্পর্য (পরিবারের শিক্ষাগত সম্ভাবনা) রয়েছে এমন আন্তঃ-পরিবারের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক কারণগুলি নির্ধারণ করা প্রয়োজন। সমাজবিজ্ঞানীদের মতে, একটি পরিবারের শিক্ষাগত সম্ভাবনা অনেকগুলি কারণের দ্বারা নির্ধারিত হয়: এর উপাদান এবং আবাসন নিরাপত্তা, পিতামাতার সাংস্কৃতিক ও শিক্ষাগত স্তর, এতে বিদ্যমান নৈতিক ও মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু, শিশুদের মধ্যে পিতা ও মাতার কর্তৃত্ব। এবং তাদের পিতামাতার প্রতি শিশুদের আস্থা, পরিবারে প্রয়োজনীয়তার ঐক্য।

এই বিষয়ে, পিতামাতার শিক্ষাগত ত্রুটিগুলি নিম্নলিখিত কারণগুলির কারণে হতে পারে:

1) একক পিতামাতার পরিবার;

2) পরিবারে দ্বন্দ্বের পরিবেশ;

3) একটি শিশু লালনপালন সম্পর্কে প্রাথমিকভাবে গঠিত মিথ্যা দৃষ্টিকোণের উপস্থিতি। যেমন: “আমার পবিত্র দায়িত্ব পোশাক পরা, জুতা পরানো, খাওয়ানো এবং বাকিটা স্কুলের ব্যবসা”;

4) পরিবারের সম্পূর্ণ বাহ্যিক মঙ্গল সহ - শিক্ষার কর্তৃত্ববাদী পদ্ধতি;

5) অত্যধিক দুষ্ট পিতামাতার ভালবাসা, ইত্যাদি

শিক্ষকের কাজ:

ক) কীভাবে ইতিবাচককে সর্বাধিক করা যায় এবং সন্তানের লালন-পালনের উপর পরিবারের নেতিবাচক প্রভাবকে হ্রাস করা যায় তা খুঁজে বের করুন;

খ) পিতামাতাদের (প্রয়োজনীয় পদ্ধতি ব্যবহার করে প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে) তাদের দৃষ্টিভঙ্গির ভুলতা এবং অসঙ্গতি সম্পর্কে বোঝান এবং পরিবারে সন্তানের নৈতিক শিক্ষার পদ্ধতি এবং উপায়গুলি নির্দেশ করুন।

অধ্যায় 3. পরিবারে শিশুর নৈতিকতা গঠনের প্রাথমিক উপায় ও শর্ত

শিক্ষক V. A. Sukhomlinsky, S. I. Varyukhina, M. Klimova-Fyugnerova এবং অন্যান্য গবেষকদের কাজের উপর ভিত্তি করে, আমরা নৈতিক চাহিদা (পরিবারে একটি শিশুর নৈতিক শিক্ষা) গঠনের জন্য নিম্নলিখিত পদ্ধতি এবং শর্তগুলি তুলে ধরব।

1) ভালোবাসার পরিবেশ. এই অনুভূতি থেকে বঞ্চিত ব্যক্তি তার প্রিয়জন, সহ-নাগরিক, মাতৃভূমিকে সম্মান করতে বা মানুষের উপকার করতে সক্ষম হয় না। একে অপরের প্রতি পরিবারের সদস্যদের ভালবাসা এবং আন্তরিক স্নেহ, সংবেদনশীলতা এবং যত্নের পরিবেশ শিশুর মানসিকতার উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলে, শিশুর অনুভূতি প্রকাশের, তার নৈতিক চাহিদাগুলির গঠন এবং বাস্তবায়নের ব্যাপক সুযোগ প্রদান করে। আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী জেমস ডবসন উল্লেখ করেছেন: “আমাদের সকলকে সত্যিই শুধুমাত্র একটি পৃথক গোষ্ঠীর অন্তর্গত, তাদের নিজস্ব বিষয় নিয়ে ব্যস্ত এবং একই বাড়িতে বসবাস করতে হবে না, তবে প্রিয়জনদের ঘনিষ্ঠতা অনুভব করতে হবে, সাধারণ পরিবেশে শ্বাস নিতে হবে। একটি পরিবার যে তার ব্যক্তিত্ব এবং স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে সচেতন।" , তার নিজস্ব বিশেষ চরিত্র, নিজস্ব ঐতিহ্য।"
একই সময়ে, পি. লেসগাফ্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে অন্ধ, অযৌক্তিক মাতৃপ্রেম, "একটি শিশুকে রডের চেয়েও খারাপ পেটানো" একজন ব্যক্তিকে অনৈতিক ভোক্তা করে তোলে।

2) আন্তরিকতার পরিবেশ. “অভিভাবকদের... জীবনের কোনো গুরুত্বপূর্ণ, গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিতে তাদের সন্তানদের সাথে মিথ্যা বলা উচিত নয়। প্রতিটি মিথ্যা, প্রতিটি প্রতারণা, প্রতিটি অনুকরণ... শিশু চরম তীক্ষ্ণতা এবং গতির সাথে লক্ষ্য করে; এবং, লক্ষ্য করে, বিভ্রান্তি, প্রলোভন এবং সন্দেহের মধ্যে পড়ে। আপনি যদি একটি শিশুকে কিছু বলতে না পারেন, তাহলে সততার সাথে এবং সরাসরি উত্তর প্রত্যাখ্যান করা বা অর্থের একটি নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধতা তৈরি করা বাজে কথা উদ্ভাবন করে এবং তারপরে এতে জড়িয়ে পড়ার চেয়ে, বা মিথ্যা ও প্রতারণা করার চেয়ে এবং তারপরে উন্মোচিত হওয়ার চেয়ে সর্বদা ভাল। শিশুসুলভ অন্তর্দৃষ্টি। এবং আপনার বলা উচিত নয়: "এটি আপনার জানার জন্য খুব তাড়াতাড়ি," বা "আপনি এখনও এটি বুঝতে পারবেন না"; এই ধরনের উত্তরগুলি শুধুমাত্র সন্তানের কৌতূহল এবং গর্বকে বিরক্ত করে। এইভাবে উত্তর দেওয়া ভাল: "আমার আপনাকে এটি বলার অধিকার নেই; প্রত্যেক ব্যক্তি সুপরিচিত গোপনীয়তা রাখতে বাধ্য, এবং অন্য লোকেদের গোপনীয়তা সম্পর্কে অনুসন্ধান করা সূক্ষ্ম এবং অশালীন।" এটি প্রত্যক্ষতা এবং আন্তরিকতা লঙ্ঘন করে না, এবং কর্তব্য, শৃঙ্খলা এবং সূক্ষ্মতার একটি কংক্রিট পাঠ দেয়..."

3) ব্যাখ্যা. শব্দ দিয়ে প্রভাব.

ভি. এ. সুখোমলিনস্কি উল্লেখ করেছেন যে শব্দটি বিশেষভাবে একজন নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য প্রয়োগ করা উচিত, শব্দটি অর্থপূর্ণ হওয়া উচিত, একটি গভীর অর্থ এবং সংবেদনশীল মাত্রা থাকতে হবে। একটি শব্দ শিক্ষিত করার জন্য, এটি অবশ্যই শিক্ষার্থীর চিন্তাভাবনা এবং আত্মার উপর একটি চিহ্ন রেখে যাবে এবং এর জন্য তাকে শব্দের অর্থ অনুসন্ধান করতে শেখানো প্রয়োজন। তবেই আমরা একটি মানসিক প্রভাব আশা করতে পারি। শিক্ষাবিদকে অবিলম্বে নির্দিষ্ট তথ্য, ঘটনা, ঘটনা থেকে সাধারণীকৃত সত্য এবং আচরণের নীতির প্রকাশের দিকে যেতে হবে। কিশোর-কিশোরীরা যুক্তি করতে পছন্দ করে, তবে বাবা-মা প্রায়শই এই যুক্তিটিকে দমন করে, তাদের অপরিপক্কতার উপর জোর দেয়, তারা এখনও ছোট বলে ব্যাখ্যা করে এবং তাই তাদের মতামত প্রকাশ করা তাদের পক্ষে খুব তাড়াতাড়ি। কিন্তু এই আলোচনার মধ্যেই কিশোর-কিশোরীরা নৈতিক ধারণাগুলি বুঝতে পারে।

কিভাবে একটি শিশুর সাথে সঠিকভাবে কথা বলতে? পুরো বিষয়টি হল আপনাকে কী বলতে হবে এবং কীভাবে বলতে হবে তা জানতে হবে।

প্রথমত, একটি শিশু বা কিশোরকে বলার দরকার নেই যে সে আমাদের ছাড়া খুব ভালভাবে জানে। এটা অর্থহীন।

দ্বিতীয়ত, "বক্তৃতা" এবং "বিরক্তিকর উপদেশ" এড়ানোর জন্য আমাদের কথোপকথনের সুর এবং পদ্ধতি সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে। একটি বা অন্য কেউই সন্তানের আত্মায় ডুবে না।

তৃতীয়ত, আমাদের ভাবতে হবে কীভাবে আমাদের কথোপকথনকে জীবনের সাথে সংযুক্ত করা যায়, আমরা কী ব্যবহারিক ফলাফল অর্জন করতে চাই।

কথোপকথনের বিষয়বস্তু, সুর, স্থান এবং সময় সবই গুরুত্বপূর্ণ। আমরা শব্দ দিয়ে বোঝাই, কিন্তু প্রত্যয় এর বাস্তবায়ন ছাড়া থাকতে পারে না। এটি শিক্ষাবিদ (অভিভাবক) এর দক্ষতা, যাতে একটি শিশুর সাথে কথোপকথন তার নিজের চিন্তাভাবনা এবং অভিজ্ঞতার প্রতিধ্বনি তুলে ধরে, তাকে সক্রিয় পদক্ষেপ নিতে উত্সাহিত করে। "আধ্যাত্মিক জীবনের সমৃদ্ধি শুরু হয় যেখানে একটি মহৎ চিন্তা এবং নৈতিক অনুভূতি, একত্রে মিশে যায়, একটি উচ্চ নৈতিক কর্মে বাস করে," লিখেছেন ভি.এ. সুখোমলিনস্কি।

বিভিন্ন বয়সের শিশুদের বিভিন্ন উপায়ে বোঝাতে হবে। অল্পবয়সী স্কুলছাত্রীদের জীবন থেকে, বই থেকে বিশ্বাসযোগ্য উদাহরণ প্রয়োজন। প্রাপ্তবয়স্কদের কথায় গভীর বিশ্বাসে বিশ্বাসী কিশোর। উচ্চ বিদ্যালয়ের বয়সী শিশুদের সাথে, ভি.এ. সুখোমলিনস্কি উচ্চস্বরে চিন্তা করার, তাদের সাথে সন্দেহ ভাগ করে নেওয়া এবং পরামর্শ চাওয়ার পরামর্শ দেন। এই ধরনের স্বাচ্ছন্দ্য বিশ্বাস, মুক্ত-হৃদয়, আন্তরিকতা প্রতিষ্ঠা করে, প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুকে কাছাকাছি নিয়ে আসে এবং তার আধ্যাত্মিক জগতের পথ খুলে দেয়।

4) বড় ভুলপারিবারিক শিক্ষায় তিরস্কার হয়. কেউ কেউ বাচ্চাকে ইতিমধ্যে বড় হওয়ার জন্য তিরস্কার করে, কিন্তু ভালভাবে পড়াশোনা করে না, অন্যরা বয়স এবং শারীরিক শক্তি উভয়কেই তিরস্কার করে। সেই পিতামাতারা যারা সঠিক কাজ করেন তারাই যারা তাদের সন্তানদের তাদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার জন্য গর্বিত করে, তাদের উত্সাহিত করে এবং সাফল্যের সম্ভাবনায় আত্মবিশ্বাস জাগায়। তিরস্কারের ক্ষতি কি? প্রধান মন্দ হল যে এই ধরনের তিরস্কার নিজের প্রতি অবিশ্বাসের কারণ হয় এবং অবিশ্বাস ইচ্ছাশক্তিকে দুর্বল করে দেয় এবং আত্মাকে পঙ্গু করে দেয়, সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে স্বাধীন সিদ্ধান্ত নেওয়া কঠিন করে তোলে।

5) V. A. Sukhomlinsky শাস্তিকে প্রভাবের চরম পরিমাপ বলে মনে করেন।শাস্তির শিক্ষাগত ক্ষমতা থাকে যখন এটি আপনাকে বিশ্বাস করে এবং লোকেদের প্রতি আপনার নিজের আচরণ এবং মনোভাব সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে। কিন্তু শাস্তি যেন একজন ব্যক্তির মর্যাদা ক্ষুন্ন করে না বা তার প্রতি অবিশ্বাস প্রকাশ করে না।

6) নিন্দা।নিন্দার শিক্ষাগত ক্ষমতা নির্ভর করে শিক্ষকের নৈতিক গুণাবলী এবং কৌশলীতার উপর। একজনকে অবশ্যই সন্তানকে অপমান না করে একটি ন্যায্যতা দিতে সক্ষম হতে হবে, যদিও সম্ভবত কঠোর, তার কর্মের মূল্যায়ন। নিন্দার শিল্পটি তীব্রতা এবং দয়ার বিজ্ঞ সমন্বয়ে গঠিত। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে কোনও প্রাপ্তবয়স্ককে তিরস্কার করার সময়, একটি শিশু কেবল তীব্রতা অনুভব করে না, তবে নিজের জন্য উদ্বেগও অনুভব করে।

7) V. A. Sukhomlinsky শিক্ষার ক্ষেত্রে নিষেধাজ্ঞাকে একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি বলে মনে করেন।. এটি আচরণে অনেক ত্রুটি প্রতিরোধ করে এবং শিশুদের তাদের আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে যুক্তিযুক্ত হতে শেখায়। শিশু এবং কিশোর-কিশোরীদের অনেক আকাঙ্ক্ষা থাকে, তবে এটি অসম্ভব এবং সেগুলিকে সন্তুষ্ট করার প্রয়োজন নেই। “যদি প্রবীণরা একটি শিশুর প্রতিটি ইচ্ছা পূরণ করার জন্য চেষ্টা করে, তবে একটি কৌতুকপূর্ণ প্রাণী বেড়ে ওঠে, একটি বাঁকবাজের দাস এবং তার প্রতিবেশীদের অত্যাচারী। আকাঙ্ক্ষাকে লালন করা একজন "মালী"-শিক্ষক, জ্ঞানী এবং সিদ্ধান্তমূলক, সংবেদনশীল এবং নির্মম" এর সর্বোত্তম ফিলিগ্রি কাজ। শৈশব থেকেই, একজন ব্যক্তিকে তার আকাঙ্ক্ষাগুলি পরিচালনা করতে, ধারণাগুলির সাথে সঠিকভাবে সম্পর্কিত করতে শেখানো উচিত পারে, আবশ্যক, পারে না. সুতরাং, পিতামাতার প্রশ্রয় খুবই ক্ষতিকর। “... আদেশ ও নিষেধের শিল্প... সহজ নয়। তবে সুস্থ ও সুখী পরিবারে এটি সর্বদা প্রস্ফুটিত হয়।"

8) প্রয়োজনীয় অনুভূতি চাষ করা. এর অর্থ শব্দ এবং কাজে অভিজ্ঞতা জাগানো, অনুভূতি জাগ্রত করা, ইচ্ছাকৃতভাবে একটি উপযুক্ত পরিস্থিতি তৈরি করা বা প্রাকৃতিক সেটিং ব্যবহার করা।

শিক্ষার মাধ্যম হিসাবে একটি সংবেদনশীল পরিস্থিতির সারমর্ম হল যে কোনও ঘটনা বা কর্মের সাথে সম্পর্কিত, একজন ব্যক্তি অন্যের সূক্ষ্মতম অভিজ্ঞতাগুলি অনুভব করে এবং তার নিজের দ্বারা তাদের প্রতিক্রিয়া জানায়। অনুভূতিগুলি চাপিয়ে দেওয়া হয় না, তবে জাগ্রত হয় এবং সেগুলি কৃত্রিমভাবে নয়, আন্তরিক অভিজ্ঞতা দ্বারা জাগ্রত হতে পারে।

9) একটি শিশুর উপস্থিতিতে নিয়মিত কাজ. ক্রমাগত প্রাপ্তবয়স্কদের কাজ পর্যবেক্ষণ করে, শিশুটি গেমটিতে এটি অনুকরণ করতে শুরু করে এবং তারপরে সে নিজেই একজন সহকারী হিসাবে শ্রম প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত এবং অবশেষে, একটি স্বাধীন অভিনয়কারী হিসাবে।

10) প্রয়োজনীয় ব্যতিক্রমতথাকথিত অতিরিক্ত উদ্দীপনাএকটি শিশুর জীবন থেকে: বিলাসিতা, দারিদ্র্য, অত্যধিক সুস্বাদু খাবার, বিকৃত খাওয়া, তামাক, অ্যালকোহল।

11) আপনার সন্তানকে অনৈতিক লোকদের সংস্পর্শ থেকে রক্ষা করুন. একটি শিশুর জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা অর্জনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি হল অনুকরণ। অনুকরণের প্রবৃত্তি শিশুকে তার চারপাশের মানুষের সমস্ত ক্রিয়া এবং ক্রিয়াকলাপ পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করতে বাধ্য করে। পুনরুত্পাদন করা মানে এটি আয়ত্ত করা। শুধুমাত্র 7 বছর বয়সের মধ্যে একটি শিশু তার নিজস্ব নৈতিক ভিত্তি গড়ে তোলে এবং তার চারপাশের লোকদের আচরণ এবং কর্মের মূল্যায়ন করতে পারে। অতএব, প্রাপ্তবয়স্ক যারা একটি শিশুকে ভালোবাসে এবং তার মঙ্গল কামনা করে তাদের অবশ্যই তাদের প্রতিটি পদক্ষেপকে কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে যাতে অনৈতিক আচরণের উদাহরণ হিসাবে পরিবেশন করা না হয়।

12) পিতামাতা পারিবারিক সম্পর্কের পবিত্রতার দিকে মনোযোগ দেওয়া প্রয়োজনএবং এই বিষয়ে:

ক) একটি শিশুর প্রতি অত্যধিক কামুক "বানর" ভালবাসা থেকে সাবধান থাকুন, যাকে তারা ক্রমাগত সব ধরণের অযৌক্তিক শারীরিক আদর দিয়ে উত্তেজিত করে;

খ) শিশুদের উপস্থিতিতে পারস্পরিক ভালবাসার প্রকাশ নিয়ন্ত্রণ করুন। "বাবা-মায়ের বৈবাহিক শয্যা শিশুদের জন্য একটি পবিত্র গোপনীয়তার সাথে আবৃত করা উচিত, স্বাভাবিকভাবে এবং নিরপেক্ষ রাখা উচিত," লিখেছেন আই. এ. ইলিন।

উপরের সবগুলো বিবেচনা করে আমরা নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তে আসতে পারি।

সন্তানের জীবনে চলার পথে পরিবারই প্রথম কর্তৃত্ব।

পরিবার তার ছাত্রদের সাংস্কৃতিক ও নৈতিক মূল্যবোধ উপলব্ধি করে এবং পাস করে। “পরিবার হল মানুষের আধ্যাত্মিকতার প্রাথমিক গর্ভ; এবং তাই সমস্ত আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি এবং সর্বোপরি মাতৃভূমির।"

পিতামাতারা সন্তানের প্রথম সামাজিক পরিবেশ গঠন করে। বাবা-মা হলেন রোল মডেল যা শিশু প্রতিদিন দেখতে পায়। পিতামাতার ব্যক্তিত্ব প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

একটি শিশু লালনপালনের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য হল একটি সুখী, পরিপূর্ণ, সৃজনশীল, মানুষের জন্য দরকারী জীবন, এবং সেইজন্য এই সন্তানের জন্য একটি নৈতিকভাবে সমৃদ্ধ জীবন। পারিবারিক শিক্ষা এমন জীবন গঠনের লক্ষ্য হওয়া উচিত।

শুধুমাত্র যখন একটি শিশু পিতামাতার ভালবাসায় আত্মবিশ্বাসী হয় তখনই একজন ব্যক্তির মানসিক বিশ্বের সঠিক গঠন এবং নৈতিক আচরণের বিকাশ সম্ভব।

একটি শিশুর নৈতিকতা তার নীতিগত অবস্থান, তার আচরণের ধারাবাহিকতা, ব্যক্তিগত মর্যাদার প্রতি শ্রদ্ধা এবং আধ্যাত্মিকতার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত।

নৈতিক শিক্ষা নিজেই একটি শিশুর মধ্যে নৈতিক চাহিদা এবং বিশ্বাস, নৈতিক অনুভূতি এবং আবেগ, ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে নৈতিক জ্ঞান গঠনের মাধ্যমে পরিচালিত হয়।

শিক্ষকের কাজ হল প্রেমময় পিতামাতাকে বোঝানো যে তাদের শিক্ষাগত সাক্ষরতা মূলত তাদের উপর নির্ভর করে, তাদের ব্যক্তিত্ব গঠন এবং বিকাশের জটিল এবং কঠিন প্রক্রিয়া বোঝার ইচ্ছার উপর; একটি শিশুর নৈতিকতা গঠনের উপায় এবং শর্তগুলি নির্দেশ করে।

সাহিত্য

Varyukhina S.I. উদারতার উত্স। - মিনস্ক, 1987।

Ilyin I. A. একটি শিশুর আত্মা // Hearth. - 1993। - নং 9।

কারক্লিনা এস.ই. পারিবারিক শিক্ষার সমস্যা। - এম।, 1983।

ক্লিমোভা-ফিউগনেরোভা এম. পরিবারে মানসিক শিক্ষা। - মিনস্ক, 1981।

ক্রুটেটস্কি ভি. এ. মনোবিজ্ঞান। - এম।, 1986।

লিউবিটসিনা M.I.V.A. সুখোমলিনস্কি বাচ্চাদের বড় করার বিষয়ে। - এল., 1974।

নোভিকভ N.I. "শিশুদের শিক্ষা ও নির্দেশনা" গ্রন্থ থেকে // মন এবং হৃদয় দিয়ে। - এম।, 1989।

Ozhegov S.I. রাশিয়ান ভাষার অভিধান। - এম।, 1989।

রোজানভ ভি.ভি. আলোকিতকরণের গোধূলি। - এম।, 1990।

সকলের জন্য Soloveychik S. L. শিক্ষাবিজ্ঞান। - এম।, 1987।

তিতারেনকো ভি. পরিবারে নৈতিক শিক্ষা // পারিবারিক সম্পর্কের সংস্কৃতি। - এম।, 1985।

ফ্র্যাডকিন এফ., প্লোখোভা এম. পরিবার এবং স্কুলে শিক্ষা: দশকের দিকে নজর // স্কুলছাত্রদের শিক্ষা। - 1993। - নং 6।

দেখুন: মন এবং হৃদয়। – এম।, 1989। – পৃ. 77 - 81

দেখুন: তিতারেঙ্কো ভি। পারিবারিক শিক্ষা, এর নির্দিষ্টতা এবং প্রয়োজনীয়তা // পারিবারিক সম্পর্কের সংস্কৃতি। – এম।, 1985। – পৃ. 101 - 116

দেখুন: Ilyin I.A. একটি শিশুর আত্মা // Hearth. - 1993। - নং 9।

অভিভাবক সভা "পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষা"

সভার উদ্দেশ্য: শিশুদের মধ্যে আচরণের সংস্কৃতি গড়ে তুলতে পিতামাতাকে সহায়তা করুন; তাদের শিক্ষা প্রক্রিয়ায় তাদের ত্রুটিগুলি দেখতে এবং সেগুলি দূর করার উপায় খুঁজে পেতে সহায়তা করুন।

ডাউনলোড করুন:

পূর্বরূপ:

পিতামাতার সভা "পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষা।"

সভার উদ্দেশ্য : শিশুদের মধ্যে আচরণের সংস্কৃতি গড়ে তুলতে পিতামাতাকে সহায়তা করুন; তাদের শিক্ষা প্রক্রিয়ায় তাদের ত্রুটিগুলি দেখতে এবং সেগুলি দূর করার উপায় খুঁজে পেতে সহায়তা করুন।

একজন ব্যক্তিকে বুদ্ধিবৃত্তিকভাবে শিক্ষিত করতে,

তাকে নৈতিকভাবে বড় না করেই

এর মানে সমাজের জন্য হুমকি হয়ে উঠছে।

থিওডোর রোজভেল্ট

শিশুর চরিত্র ও নৈতিক আচরণ-

এটি পিতামাতার চরিত্রের একটি কাস্ট,

এটি তাদের চরিত্রের প্রতিক্রিয়ায় বিকশিত হয়

এবং তাদের আচরণ।

এরিখ থেকে।

বস্তুগত দারিদ্র্যকে সাহায্য করা কঠিন নয়,

আত্মার দারিদ্র্য অসম্ভব।

মন্টেইগনে

"সমস্ত ভাল জিনিস যা আমাকে আমার চারপাশের বিশ্বের সাথে সংযুক্ত করে তা আমার পরিবারের সাথে সংযুক্ত," বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা উইলহেম হাম্বোল্ট তার স্মৃতিচারণে লিখেছেন।

সম্ভবত যে কেউ এই লাইন সাবস্ক্রাইব করতে পারেন. পরিবার হল একটি বিশেষ ধরনের সমষ্টি যা শিক্ষার ক্ষেত্রে মৌলিক, দীর্ঘমেয়াদী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। লেখক ও শিক্ষক এস.এ. সলোভেইচিক লিখেছেন: “শিক্ষা হচ্ছে নৈতিক জীবন শেখানো, অর্থাৎ নৈতিক উপায় শিক্ষা দেওয়া। বাচ্চাদের লালন-পালন করার সময়, আমরা শুধুমাত্র নৈতিক উপায় ব্যবহার করে তাদের নিজস্ব খরচে তাদের লক্ষ্য অর্জন করতে শেখাই।"

নৈতিক শিক্ষা থাকবে- শিশু পরিবেশ থেকে সাংস্কৃতিক আচরণের নিয়ম মেনে নেবে, বাবা-মায়ের কাছ থেকে উদাহরণ নেবে। নৈতিকতা থাকবে, আধ্যাত্মিকতা থাকবেই; নৈতিকতা থাকবে না - কিছুই থাকবে না, শিক্ষা থাকবে না।

আজ আমরা বেশ ভালোভাবেই বুঝতে পারছি যে পরিবারেই নৈতিকতার ভিত্তি তৈরি হয়। "আপনি পারবেন না" এবং "আপনি পারেন" এর প্রথম পাঠ, উষ্ণতা এবং অংশগ্রহণ, নিষ্ঠুরতা এবং উদাসীনতার প্রথম প্রকাশ অবশ্যই পরিবার এবং পরিবারে গঠিত হয়।

পরিবারে একটি শিশুর নৈতিক লালন-পালনের কথা বলতে গিয়ে, শৈশব থেকেই পিতামাতার তাদের সন্তানদের মধ্যে কী নৈতিক ধারণা তৈরি করা উচিত তা স্পষ্টভাবে কল্পনা করা প্রয়োজন।

নৈতিক শিক্ষার সমস্যা আজ খুবই প্রাসঙ্গিক। আমাদের সময় যে অসুবিধার বোঝা পড়েছে তা খুব ভারী।

নৈতিক চাহিদা শুরু হয়

1. প্রতিক্রিয়াশীলতা সঙ্গে , যা আমরা একজন ব্যক্তির অন্যের দুর্দশা বা অবস্থা বোঝার ক্ষমতা হিসাবে বুঝি। একজন প্রতিক্রিয়াশীল ব্যক্তিকে সাধারণত সংবেদনশীল, উষ্ণ-হৃদয় বলা হয়। প্রতিক্রিয়াশীলতা অনুভূতির একটি সম্পূর্ণ বর্ণালী - সহানুভূতি, সমবেদনা, সহানুভূতি। ভাল, মন্দ, কর্তব্য এবং অন্যান্য ধারণা সম্পর্কে ধারণা তৈরি করার আগেও একটি শিশুর মধ্যে প্রতিক্রিয়াশীলতা গড়ে তোলা প্রয়োজন।

2. নৈতিক চাহিদার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদাননৈতিক মনোভাব, যা নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: "কারো ক্ষতি করে না, কিন্তু সর্বোচ্চ সুবিধা নিয়ে আসে" এটি শিশুর মনের মধ্যে গঠন করা প্রয়োজন যখন সে কথা বলা শুরু করে। এই মনোভাবের জন্য ধন্যবাদ, শিশু সর্বদা ভালোর জন্য চেষ্টা করবে।

3. নৈতিক চাহিদার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগত উপাদানসক্রিয় উদারতা এবং মন্দের সমস্ত প্রকাশের প্রতি অদম্যতার ক্ষমতা.

অবস্থা : ছেলেটার শাস্তি হলো। তিনি দুটি ডি পেয়েছেন। তার বাবা তার সাথে গুরুত্ব সহকারে কথা বলেছিল এবং শাস্তি হিসাবে তাকে বাড়ি থেকে বের হতে দেয়নি। বন্ধুরা এসে তাকে সিনেমায় যাওয়ার আমন্ত্রণ জানায়। মা তার ছেলের জন্য দুঃখ বোধ করলেন এবং তার বাবাকে তার বন্ধুদের সাথে যেতে দিতে রাজি করাতে লাগলেন। এ নিয়ে অভিভাবকদের মধ্যে দ্বন্দ্ব ছিল।

দ্বন্দ্ব এড়াতে সঠিক জিনিস কি?

আইন: পিতামাতাদের অবশ্যই তাদের সন্তানদের অভিন্ন দাবি করতে হবে।

পরিস্থিতি: বাবা-মা শহরের বাইরে গিয়ে দেশে কাজ করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। পেটিয়া ব্যতীত সবাই চাকরি খুঁজে পেয়েছে। তাকে বিছানা আগাছা এবং ঝর্ণা থেকে জল আনার প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তিনি সমস্ত প্রস্তাব প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তিনি প্রজাপতির পিছনে বাগানের চারপাশে দৌড়ালেন, চিৎকার করলেন এবং তার কাজে হস্তক্ষেপ করলেন। কেন এই পরিস্থিতির সৃষ্টি হল?

আইন: কঠোর পরিশ্রমের ভিত্তি শৈশব থেকেই স্থাপন করা উচিত।

পরিস্থিতি: মেয়েটি সত্যিই তার মাকে অবাক করতে চেয়েছিল। সে স্কুল থেকে বাসায় এসে থালা-বাসন ধুয়ে দুপুরের খাবার তৈরি করে। মা কাজ থেকে বাসায় এসেছে। মেয়েটি ছুটে এসে তাকে চুমু দিল। মা মেজাজ ছিল না এবং চুম্বন প্রতিক্রিয়া না. তারপর কন্যা তাকে রাতের খাবারের টেবিলে আমন্ত্রণ জানায়। রাতের খাবারের পর মা ধন্যবাদ জানিয়ে তার রুমে চলে গেল। আপনি তার জায়গায় কি করবেন?

আইন: একটি শিশুর স্নেহ এবং প্রশংসা প্রয়োজন।

পরিস্থিতি: মা কাজ থেকে বাড়িতে এসেছেন, তার ছেলে তার ব্যাগগুলি পঞ্চম তলায় নিয়ে যেতে সাহায্য করার জন্য প্রবেশদ্বারে তার সাথে দেখা করেছিল। বাড়িতে সে তাকে চপ্পল দেয় এবং টেবিল সেট করে। রাতের খাবারের পরে, ছেলেটি তার মায়ের সাথে রাশিয়ান ভাষার হোমওয়ার্ক করতে বসেছিল, যেহেতু সে নিজে থেকে এটি করতে পারেনি। মা তাকে কাজটি ব্যাখ্যা করলেন, ডায়েরিটি পরীক্ষা করলেন, "A" এর জন্য তার প্রশংসা করলেন এবং তাকে কোমলভাবে আলিঙ্গন করলেন। এই পরিবারের সদস্যদের মধ্যে কি ধরনের সম্পর্ক গড়ে উঠেছে বলে আপনি মনে করেন?

আইন: পরিবারের সদস্যদের একে অপরের প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব।

পরিস্থিতি: পরিবারে দুটি সন্তান রয়েছে: একটি ভাই এবং একটি বোন। আমার ভাই ৪র্থ শ্রেণীতে যায়, আমার বোন কিন্ডারগার্টেনে যায়। তারা আমার বোনের প্রতি বেশি মনোযোগ দেয়, যেহেতু সে এখনও ছোট। তারা তার ভাইয়ের চেয়ে তার জন্য প্রায়শই খেলনা কেনে, এই সত্যের ভিত্তিতে যে সে এই বয়সের বাইরে। ছেলেটি খুব ক্ষুব্ধ, তবে তার বাবা-মা এতে প্রতিক্রিয়া জানায় না। বিভিন্ন বয়সের শিশুদের লালনপালন করার সময় আমাদের কী ভুলে যাওয়া উচিত নয়?

আইন: পরিবারে শিশুদের জন্য উপাদান ও নৈতিক সম্পদের সঠিক ও সমান বন্টন থাকতে হবে।

উপসংহার: যদি এই আইনগুলি পরিবারে পুনরায় পূরণ করা হয়, তাহলে এর মানে হল যে শিশুটি একজন ব্যক্তি হিসাবে সফল হবে।

1) অভিভাবকদের এই কাজের গুরুত্ব বুঝতে হবে।

2) উন্নতির পর থেকে নিজের মধ্যে এই নৈতিক চাহিদাগুলি বিকাশ করুন
মানবজীবন জুড়ে চলতে থাকে। অভিভাবক যারা তাদের বড় করতে চান
শিশু স্বতঃস্ফূর্তভাবে নয়, কিন্তু সচেতনভাবে, আমাদের অবশ্যই আমাদের সন্তানের লালন-পালনের বিশ্লেষণ শুরু করতে হবে
নিজেদের বিশ্লেষণ, আমাদের নিজস্ব ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যের বিশ্লেষণ থেকে।

3) জানুন কিভাবে, কি পদ্ধতিতে, শিশুদের মধ্যে নৈতিক চাহিদা তৈরি করা যায়।

উপরের সবকটি বিবেচনা করে, নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি টানা যেতে পারে:

সন্তানের জীবনে চলার পথে পরিবারই প্রথম কর্তৃত্ব।

"দয়াময় ব্যক্তি" ধারণাটি খুবই জটিল। এতে বিভিন্ন ধরনের গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলো দীর্ঘদিন ধরে মানুষ মূল্যবান। একজন সদয় ব্যক্তিকে এমন একজন ব্যক্তি বলা যেতে পারে যিনি মাতৃভূমির প্রতি ভালবাসা গড়ে তুলেছেন, কাছাকাছি বসবাসকারী মানুষ, বয়স্কদের জন্য, ভাল করার সক্রিয় ইচ্ছা, অন্যের উপকারের জন্য আত্মত্যাগ করার ক্ষমতা, সততা, বিবেক, একটি সঠিক বোঝাপড়া। জীবন এবং সুখের অর্থ, কর্তব্যবোধ, ন্যায়বিচার এবং কঠোর পরিশ্রম। এগুলো সবই নৈতিকতার ধারণা।

পিতামাতার বাড়ি অনুভূতি গঠন এবং চাষে একটি প্রাথমিক স্থান দখল করে। কিছুই এটি প্রতিস্থাপন করতে পারে না.

একটি শিশুর জন্য একটি বাড়ি জীবনের প্রস্তুতির একটি স্কুল। প্রেম, ন্যায়বিচার এবং সহনশীলতা কেবল শিশুদের প্রতি নয়, পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের প্রতিও রাজত্ব করা উচিত। একটি শিশুর অনুভূতি লালনপালন সহানুভূতি বিকাশ অন্তর্ভুক্ত. এর বিকাশের জন্য পিতামাতার কাছ থেকে সমর্থন প্রয়োজন - এবং কেবল শব্দ দ্বারা নয়, উদাহরণের মাধ্যমেও। শিশুর দেখতে হবে যে আমরা কীভাবে আমাদের প্রতিবেশীর প্রতি আমাদের ভালবাসা দেখাই।

এর একটি উদাহরণ হল একটি ভাল এবং শিক্ষামূলক রূপকথার গল্প, যা বলে যে অল্পবয়সী বাবা-মা, একজন বৃদ্ধ বাবা থাকার কারণে, তাকে সাধারণ টেবিলে খেতে দেয়নি। এবং যাতে, ঈশ্বর নিষেধ করেন, তিনি চীনামাটির বাসন প্লেটগুলি ভাঙ্গবেন না, তারা তাকে একটি কাঠের প্লেট এবং একটি চামচ কিনেছিলেন, যা থেকে তিনি কার্যত খেতে পারেননি। কিছুক্ষণ পরে, তারা তাদের চার বছরের ছেলেকে কিছু এবং একটি কাঠের খণ্ড তৈরি করার চেষ্টা করতে দেখেন। সে বিষয়ে অভিভাবকদের প্রশ্ন। যে শিশুটি জিনিস তৈরি করছে, শিশুটি উত্তর দিল যে সে তার বাবা-মায়ের জন্য খাবার তৈরি করছে যাতে তারা বৃদ্ধ হওয়ার পরে তাদের কাছ থেকে খেতে পারে। এটি কি তার নিজের বাড়িতে একটি শিশুর দ্বারা অনুভব করা আবেগ এবং অনুভূতির একটি চিত্র নয়?

শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনে পরিবারের ভূমিকা। পরিবারে সন্তানের নৈতিকতা গঠনের প্রধান উপায় এবং শর্ত। একটি শিশুর লালন-পালনের উপর পরিবারের প্রভাবের ইস্যুটির ইতিহাস প্রাচীনকালে এর শিকড় রয়েছে। Evstigneev Belyakov পারিবারিক শিক্ষার ঐতিহ্য ব্যবহার করার জন্য পরিবারের ইতিবাচক উপর নির্ভর করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন। শিক্ষকদের এই দলটি যুক্তি দিয়েছিলেন যে শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে কঠোর পরিশ্রম, উষ্ণতা এবং পারিবারিক সম্পর্কের সৌহার্দ্য ব্যবহার করা প্রয়োজন। কিন্তু অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও। ..

সামাজিক নেটওয়ার্কে আপনার কাজ শেয়ার করুন

যদি এই কাজটি আপনার জন্য উপযুক্ত না হয় তবে পৃষ্ঠার নীচে অনুরূপ কাজের একটি তালিকা রয়েছে। আপনি অনুসন্ধান বোতামটিও ব্যবহার করতে পারেন

পৃষ্ঠা 19

শিশুদের নৈতিক শিক্ষা

পরিবারে

সমস্যার ইতিহাস থেকে e আমরা ……………………………………....3

নৈতিকতার সারাংশ তুলে ধরা হয়একটি নিয়া……………………….5

একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে পরিবারএবং এখানে ………………………….. 9

কিন্ডারগার্টেন এবং মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রাসঙ্গিকতা e myi……..11

5. একটি শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনে পরিবারের ভূমিকা n ka ………………..14

পরিবারে সন্তান …………………………………………….18

7. উপসংহার ……………………………………………………..21

8. তথ্যসূত্র………………………………………23

9. আবেদন ………………………………………………24

যে সুখের দ্বারা বিসর্জন হবে সে-ই হবে

ছোটবেলায় কে খারাপভাবে বেড়ে উঠেছে?

সবুজ অঙ্কুর সোজা করা সহজ,

একটি আগুন একটি শুকনো শাখা ঠিক করবে।

সাদি।

1. সমস্যার ইতিহাস থেকে.

একটি শিশুর লালন-পালনের উপর পরিবারের প্রভাবের ইস্যুটির ইতিহাস প্রাচীনকালে এর শিকড় রয়েছে। শিক্ষকদের গণনা না করে, তিনি বিভিন্ন যুগ ও জাতির অনেক অসামান্য মানুষের মনকে উত্তেজিত করেছিলেন। নৈতিক শিক্ষার সমস্যা আজ খুবই প্রাসঙ্গিক। আমাদের সময় যে অসুবিধার বোঝা পড়েছে তা খুব ভারী। দ্বিতীয় সহস্রাব্দের সমাপ্তি পরিবেশগত বিপর্যয় দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল, যা মানুষের শারীরিক ও নৈতিক স্বাস্থ্যের পরিবেশগত ভারসাম্য লঙ্ঘনের দিকে পরিচালিত করেছিল। সামাজিক ও অর্থনৈতিক বিপর্যয়ের ভয়ঙ্কর বহিঃপ্রকাশ হল শিশু অপরাধ বৃদ্ধি, রসালো রঙে প্রস্ফুটিত হওয়া এবং অ্যামব্রোশিয়ার মতো মাদকাসক্তি যা নির্মূল করা কঠিন। এর পরিণতি বা কারণ হল আধ্যাত্মিকতার অভাব, মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন, তরুণ প্রজন্মের নৈতিক দিকনির্দেশনা এবং এর ফলে সামগ্রিকভাবে সমাজের ক্ষতি।

শিশু ও সমাজ, পরিবার ও সমাজ, শিশু ও পরিবার। এই ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত ধারণাগুলি নিম্নলিখিত ক্রমানুসারে সাজানো যেতে পারে: পারিবারিক শিশু সমাজ। শিশুটি বড় হয়েছে, সমাজের সচেতন সদস্য হয়েছে, একটি পরিবার তৈরি করেছে যেখানে শিশুরা আবার জন্মগ্রহণ করেছে... এ থেকে আমরা উপসংহারে আসতে পারি যে আমাদের সমাজের নৈতিক স্বাস্থ্য নির্ভর করে আমাদের শিশুরা কতটা নৈতিক, সদয় এবং শালীন তার উপর।

ইতিহাসের প্রতিটি সময়কালে সামাজিক, জনসাধারণের, নৈতিক অসুবিধাগুলির নিজস্ব বৈশিষ্ট্য রয়েছে। এটি দার্শনিক, মনোবিজ্ঞানী এবং এক বা অন্য ঐতিহাসিক সময়ের শিক্ষকদের এই সমস্যাটিকে সেই কোণ থেকে বিবেচনা করতে উত্সাহিত করে যা এই বৈশিষ্ট্যগুলিকে সর্বোত্তমভাবে প্রতিফলিত করে। অবশ্যই, দৃষ্টিভঙ্গিগুলি সর্বদা মিলিত হয় না এবং তদ্ব্যতীত, প্রায়শই বিরোধিতা করা হত। ভি. তিতারেঙ্কো "পারিবারিক শিক্ষা, এর নির্দিষ্টতা এবং প্রয়োজনীয়তা" প্রবন্ধে উল্লেখ করেছেন: "পরিবারের জন্য, অতীতে সামাজিক চিন্তাধারার অনেক প্রতিনিধিদের দ্বারা এর ভূমিকা প্রশ্নবিদ্ধ হয়েছিল (প্লেটো, হেগেল, টি. ক্যাম্পানেলা, সি. ফুরিয়ার) ...), এবং এখনও এই মতামত এখনও বিদ্যমান।" আমাদের দেশে, অন্তত, পারিবারিক শিক্ষার বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গি দীর্ঘদিন ধরে অস্পষ্ট ছিল। নৈতিকতার মৌলিক, যুক্তিযুক্ত L.N. টলস্টয় এবং এস.এ. রাচিনস্কি, কে.ডি. উশিনস্কি এবং পি.এফ. কাপ্তেরেভ এবং অন্যান্য শিক্ষকরা পারিবারিক লালন-পালনের মূলে ছিলেন এবং স্কুলের প্রধান কাজ ছিল শিক্ষার্থীকে শিক্ষা দেওয়া। অতীত, বর্তমান ও ভবিষ্যতের মধ্যে ধারাবাহিকতা থাকলে শিক্ষা কার্যকর হয়। এই সংযোগই পরিবার প্রদান করে। অনুকূল পারিবারিক পরিবেশে একজন ব্যক্তির সদিচ্ছা ও বিবেক জাগ্রত হয়।

বিপ্লবের পরে সমস্যাটি মৌলিকভাবে ভিন্নভাবে সমাধান করা হয়েছিল। একটি নতুন ধরণের ব্যক্তি গঠনের কাজটির জন্য পারিবারিক "রক্ষণশীল" লালন-পালনের সাথে একটি "বিরতি" প্রয়োজন, যা উদ্বেগ সৃষ্টি করেছিল। N.I. বুখারিন বলেছিলেন যে "পারিবারিক সংগঠনে পুরানো সম্পর্কগুলি ধ্বংস করা" এবং "পুরাতন শাসনের সমস্ত জঘন্যতম রক্ষণশীল দুর্গের ধীরগতিতে অবমূল্যায়ন করা" প্রয়োজন ছিল।

এই একই বছরগুলিতে, পারিবারিক শিক্ষা সম্পর্কিত দ্বিতীয় কৌশল নির্ধারণ করা হয়েছিল। S.T. শ্যাটস্কি, পি.পি. ব্লনস্কি, এন.এন. ইওর্ডানস্কি, এ.ভি. Evstigneev-Belyakov পরিবারের ইতিবাচক উপর নির্ভর করা, পারিবারিক শিক্ষার ঐতিহ্য ব্যবহার করা প্রয়োজন বলে মনে করেছিলেন... শিক্ষকদের এই দলটি যুক্তি দিয়েছিল, শিক্ষাগত উদ্দেশ্যে পারিবারিক সম্পর্কের কঠোর পরিশ্রম, উষ্ণতা এবং সৌহার্দ্য ব্যবহার করা প্রয়োজন। ..

তবে, এই দৃষ্টিকোণটির অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও, একটি প্রবণতা শক্তি অর্জন করছিল, যার অনুসারে শিশুকে পরিবার থেকে ছিঁড়ে ফেলা এবং তাকে বিশেষভাবে তৈরি করা প্রতিষ্ঠান - সাম্প্রদায়িক বিদ্যালয়, শিশুদের শহর ইত্যাদিতে বড় করা প্রয়োজন ছিল।

60 এর দশকে V.A. সুখোমলিনস্কি 30 এর দশক থেকে সংরক্ষিত পারিবারিক শিক্ষার শিক্ষাগত পদ্ধতির সাথে একটি মরিয়া সংগ্রামে প্রবেশ করেন। বাবা এবং মা সন্তানের জন্য সবচেয়ে বড় কর্তৃত্ব। প্রজন্মের মধ্যে একটি গভীর সংযোগ রয়েছে, বিজ্ঞানী লিখেছেন, একটি শিশু শতাব্দী ধরে প্রসারিত একটি শৃঙ্খলের একটি লিঙ্ক, এবং এর ভাঙ্গন একটি গুরুতর ট্র্যাজেডি যা অনিবার্যভাবে নৈতিক নীতিগুলির পতনের দিকে নিয়ে যায়। V.A Sukhomlinsky এর যোগ্যতা হল সার্বজনীন মানবিক মূল্যবোধে ফিরে আসা। তিনি সোভিয়েত শিক্ষাবিজ্ঞানে প্রথম ব্যক্তি যিনি একটি শিশুর আধ্যাত্মিক জীবনের প্রক্রিয়া, সহানুভূতি, সহানুভূতির প্রয়োজনীয়তা এবং মূল্য এবং পিতামাতা এবং শিক্ষকদের শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপের জন্য প্রয়োজনীয় শর্ত তৈরির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন।

2. নৈতিক শিক্ষার সারমর্ম।

এসআই দ্বারা "রাশিয়ান ভাষার অভিধান" থেকে। ওজেগোভা:

শিক্ষাগত আচরণগত দক্ষতা পরিবার, স্কুল, পরিবেশ দ্বারা উদ্ভূত এবং জনজীবনে উদ্ভাসিত;

নৈতিকতার নিয়ম যা সমাজের একজন ব্যক্তির জন্য প্রয়োজনীয় আচরণ, আধ্যাত্মিক এবং মানসিক গুণাবলী নির্ধারণ করে, সেইসাথে এই নিয়ম, আচরণের বাস্তবায়ন;

নৈতিকতা নৈতিকতার নিয়ম, সেইসাথে নৈতিকতা নিজেই।

নৈতিক শিক্ষা কি?

ভি.এ. সুখমলিনস্কি উল্লেখ করেছেন যে শিক্ষা হল একটি শিশুর জ্ঞান, দক্ষতা, অভিজ্ঞতা, মনের বিকাশ এবং ভাল এবং মন্দের প্রতি মনোভাব গঠন, সমাজে গৃহীত নৈতিক নীতির বিরুদ্ধে যায় এমন সমস্ত কিছুর বিরুদ্ধে লড়াইয়ের প্রস্তুতি। V.A এর সংজ্ঞা অনুযায়ী সুখোমলিনস্কি, নৈতিক শিক্ষার প্রক্রিয়াটির সারমর্ম হল যে নৈতিক ধারণাগুলি প্রতিটি ছাত্রের সম্পত্তি হয়ে ওঠে এবং আচরণের নিয়ম এবং নিয়মে পরিণত হয়। V.A এর নৈতিক শিক্ষার মূল বিষয়বস্তু সুখোমলিনস্কি আদর্শ, মানবতাবাদ, নাগরিকত্ব, দায়িত্ব, কঠোর পরিশ্রম, আভিজাত্য এবং নিজেকে পরিচালনা করার ক্ষমতার মতো ব্যক্তিত্বের গুণাবলীর গঠন বিবেচনা করেছিলেন।

একজন ব্যক্তির নৈতিক মূল্যবোধ, নির্দেশিকা এবং বিশ্বাস পরিবারে নিহিত থাকে। পরিবার হল একটি বিশেষ ধরনের সমষ্টি যা শিক্ষার ক্ষেত্রে একটি মৌলিক, দীর্ঘমেয়াদী এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

অসামান্য দার্শনিক ভি.ভি. রোজানভ উল্লেখ করেছেন "... শুধুমাত্র পরিবার, শুধুমাত্র এটি একা, শিশুদেরকে সংস্কৃতির সবচেয়ে প্রয়োজনীয় দিকগুলিতে শিক্ষিত করতে পারে, এর সবচেয়ে আধ্যাত্মিক, ইথারিয়াল কণাগুলি স্থাপন করতে পারে..."

"একটি সুস্থ পরিবারের আধ্যাত্মিক পরিবেশটি শিশুর মধ্যে বিশুদ্ধ ভালবাসার প্রয়োজন, সাহসী আন্তরিকতার জন্য একটি অনুরাগ এবং শান্ত এবং মর্যাদাপূর্ণ শৃঙ্খলার ক্ষমতার জন্য তৈরি করা হয়েছে," 1962 সালে দার্শনিক আই.এ লিখেছিলেন। ইলিন।

পরিবারে শিশুদের নৈতিক শিক্ষার সমস্যার গবেষক S.I. ভারিউখিনা উল্লেখ করেছেন যে "অনেক মূল্যবান মানবিক গুণাবলীর মধ্যে, দয়া হল একজন ব্যক্তির মানব বিকাশের প্রধান সূচক..."। "দয়াময় ব্যক্তি" ধারণাটি খুবই জটিল। এতে বিভিন্ন ধরনের গুণাবলী অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলো দীর্ঘদিন ধরে মানুষ মূল্যবান। একজন ব্যক্তি যিনি মাতৃভূমি এবং আশেপাশে বসবাসকারী মানুষের প্রতি ভালবাসা গড়ে তুলেছেন, ভাল করার সক্রিয় ইচ্ছা, অন্যের ভালোর জন্য আত্মত্যাগ করার ক্ষমতা, সততা, বিবেক, জীবনের অর্থ এবং সুখের সঠিক উপলব্ধি, একটি বোধ কর্তব্য, ন্যায়বিচার এবং কঠোর পরিশ্রমকে সদয় বলা যেতে পারে। এগুলো সবই নৈতিকতার ধারণা।

"শৈশবকাল থেকেই আমাদের বাচ্চাদের মধ্যে কী লালন-পালন করা উচিত, কী শিশুর নৈতিক বিশ্ব তৈরি করে?" - S.I কে জিজ্ঞেস করে Varyukhin যেমন একটি শ্রেণীবিভাগ দেয়।

একজন ব্যক্তির নৈতিক চেতনা, বা ব্যক্তির নৈতিক বিশ্ব, তিনটি স্তর অন্তর্ভুক্ত করে:

অনুপ্রেরণামূলক এবং উদ্দীপক;
আবেগপূর্ণ-কামুক;
যুক্তিবাদী বা মানসিক।

অনুপ্রেরণামূলক স্তরে কর্মের উদ্দেশ্য, নৈতিক চাহিদা এবং বিশ্বাস রয়েছে। নৈতিক শিক্ষা তখনই সঠিক হয় যখন এটি শিশুদের বিকাশে উৎসাহিত করার উপর ভিত্তি করে, যখন শিশু নিজেই তার নৈতিক বিকাশে সক্রিয় থাকে, অর্থাৎ যখন সে নিজে ভালো হতে চায়। এই স্তরটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ; এখানেই মানুষের আচরণের উত্স নিহিত, নিন্দা বা মানুষ এবং সমাজ দ্বারা অনুমোদিত, ভাল বা মন্দ, উপকার বা ক্ষতি নিয়ে আসে।

সংবেদনশীল-সংবেদনশীল স্তর নৈতিক অনুভূতি এবং আবেগ নিয়ে গঠিত। আবেগ, যেমন আপনি জানেন, ইতিবাচক হতে পারে (আনন্দ, কৃতজ্ঞতা, কোমলতা, প্রেম, প্রশংসা, ইত্যাদি) এবং নেতিবাচক (রাগ, হিংসা, রাগ, বিরক্তি, ঘৃণা, ইত্যাদি)।

আবেগকে উজ্জীবিত করতে হবে, চাষ করতে হবে - এক কথায়, শিক্ষিত। নৈতিক অনুভূতি প্রতিক্রিয়াশীলতা, সহানুভূতি, সমবেদনা, সহানুভূতি, করুণা সরাসরি আবেগের সাথে সম্পর্কিত। এই অনুভূতিগুলি একজন ব্যক্তির দ্বারা লালন-পালনের ফলে অর্জিত হয় এবং এটি দয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান। নৈতিক অনুভূতি ছাড়া একজন ভালো মানুষ থাকতে পারে না।

চেক শিক্ষক এম. ক্লিমোভা ফিউগনেরোভা নোট করেছেন: “অনুভূতি গঠন ও বিকাশে পিতামাতার বাড়ি একটি প্রাথমিক স্থান দখল করে। কিছুই এটি প্রতিস্থাপন করতে পারে না. জীবনের জন্য প্রস্তুতির জন্য শিশুদের স্কুলের জন্য বাড়ি। প্রেম, ন্যায়বিচার এবং সহনশীলতা কেবল শিশুদের প্রতি নয়, পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের প্রতিও রাজত্ব করা উচিত। অনুভূতি শিক্ষিত করা সহানুভূতি গড়ে তোলার অন্তর্ভুক্ত। এই অনুভূতির বিকাশের জন্য পিতামাতার সমর্থন প্রয়োজন এবং কেবল শব্দ দ্বারা নয়, উদাহরণের মাধ্যমেও। একটি শিশুকে দেখা উচিত যে আমরা কীভাবে আমাদের প্রতিবেশীর প্রতি আমাদের ভালবাসাকে কার্যত দেখাই... সহানুভূতি মানবতার সবচেয়ে সুন্দর বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি, কারণ এটি মানবতার প্রকাশ।"

অনুভূতিগুলি আকর্ষণীয় কাজের অনুপ্রেরণা, আনন্দ এবং উত্সাহের উত্স।

অনুভূতি কার্যকর শিক্ষা সহায়ক. নিষেধাজ্ঞা, পরামর্শ এবং নৈতিকতা সৌহার্দ্য, আন্তরিকতা এবং স্নেহের মতো প্রায় বোধগম্য নয়। লালন-পালনের ক্ষেত্রে ঠান্ডা তীব্রতা একটি শিশুর মধ্যে বিচ্ছিন্নতা সৃষ্টি করে, যা ভান, কপটতা এবং প্রতারণার মধ্যে বিকশিত হতে পারে।

যৌক্তিক, বা মানসিক, স্তরে জীবনের অর্থ এবং সুখ, ভাল এবং মন্দ, সম্মান, মর্যাদা, কর্তব্য সম্পর্কে নৈতিক জ্ঞানের ধারণা রয়েছে। ধারণার পাশাপাশি, নৈতিক জ্ঞানের মধ্যে নীতি, আদর্শ, আচরণের নিয়ম এবং নৈতিক মূল্যায়নও অন্তর্ভুক্ত।

শিশুদের তাদের নৈতিক জগতের সমস্ত উপাদানে শিক্ষিত করা প্রয়োজন। সবকিছুই গুরুত্বপূর্ণ। একজন ব্যক্তির নৈতিক জগতের সামঞ্জস্য, তার দয়ার গ্যারান্টি, শুধুমাত্র এর সমস্ত উপাদান দ্বারা সরবরাহ করা হয়, তবে নৈতিক চাহিদাগুলি হল পথপ্রদর্শক। নৈতিক চাহিদাগুলি সবচেয়ে মহৎ এবং মানবিক প্রকৃতি দ্বারা দেওয়া হয় না, সেগুলি অবশ্যই লালন-পালন করা উচিত, সেগুলি ছাড়া উচ্চ আধ্যাত্মিকতা এবং দয়া অসম্ভব।

"শুধুমাত্র তিনি একজন প্রকৃত ব্যক্তি হয়ে ওঠেন," লিখেছেন V.A. সুখোমলিনস্কি, "যাদের আত্মায় মহৎ আকাঙ্ক্ষা রয়েছে, যা আচরণকে উদ্দীপিত করে, আবেগ এবং কর্মের জন্ম দেয়... যতটা সম্ভব কর্ম, মহৎ আকাঙ্ক্ষা দ্বারা প্ররোচিত করা, একটি নৈতিক আদর্শের জন্য ব্যক্তির আকাঙ্ক্ষা, এর সোনালী নিয়মগুলির মধ্যে একটি। উঠতি শিশু."

যাইহোক একটি প্রয়োজন কি? প্রয়োজন হল শরীরে তার স্বাভাবিক অস্তিত্বের জন্য যা অনুপস্থিত তা পূরণ করার ইচ্ছা। একটি শিশুর নৈতিক চাহিদার উদ্ভবের জন্য, একটি নৈতিক পরিবেশ প্রয়োজন। এমন পরিবেশ পরিবার বা অন্য পারিপার্শ্বিক পরিবেশের ভালো হওয়া উচিত।

নৈতিক চাহিদার সমস্ত উপাদান সর্বাধিক অনুভূতি এবং আবেগ দ্বারা পরিপূর্ণ হয়। একটি শিশুর নৈতিক চাহিদাগুলিকে শিক্ষিত করার জন্য, আপনাকে জানতে হবে যে তারা কোন উপাদানগুলি নিয়ে গঠিত।

নৈতিক চাহিদাগুলি প্রতিক্রিয়াশীলতার সাথে শুরু হয়, যা আমরা একজন ব্যক্তির অন্যের অবস্থা বা অবস্থা বোঝার ক্ষমতা হিসাবে বুঝি। একজন প্রতিক্রিয়াশীল ব্যক্তিকে সাধারণত সংবেদনশীল, উষ্ণ-হৃদয় বলা হয়। প্রতিক্রিয়াশীলতা অনুভূতির একটি সম্পূর্ণ বর্ণালী: সহানুভূতি, সমবেদনা, সহানুভূতি। ভাল, মন্দ, কর্তব্য এবং অন্যান্য ধারণা সম্পর্কে ধারণা তৈরি করার আগেও একটি শিশুর মধ্যে প্রতিক্রিয়াশীলতা গড়ে তোলা প্রয়োজন।
নৈতিক চাহিদার আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল একটি নৈতিক মনোভাব, যা নিম্নরূপ প্রণয়ন করা যেতে পারে: "কাউকে ক্ষতি করবেন না, তবে সর্বাধিক উপকার আনুন।" এটি শিশুর মনের মধ্যে গঠন করা প্রয়োজন যখন সে কথা বলা শুরু করে। এই মনোভাবের জন্য ধন্যবাদ, শিশু সর্বদা ভালোর জন্য চেষ্টা করবে, তার সহজাত অহংবোধ বা অহংবোধকে কাটিয়ে উঠবে। সাধারণভাবে, একটি নৈতিক মনোভাবকে মানুষ এবং প্রকৃতির প্রতি ভালবাসা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। চেতনা যখন বিকশিত হয়, এটি মাতৃভূমির প্রতি, মানুষের জন্য ভালবাসায় বিকশিত হয়।
এবং নৈতিক চাহিদার শেষ, গুরুত্বপূর্ণ কাঠামোগত উপাদান হল সক্রিয় দয়া এবং মন্দের সমস্ত প্রকাশের প্রতি অনীহা প্রকাশ করার ক্ষমতা। প্রাপ্তবয়স্ক পারিবারিক পরিবেশের সমগ্র জীবনের উদাহরণ দ্বারা শিশুদের মধ্যে মঙ্গলের কার্যকারিতা সফলভাবে গঠিত হয়, এবং সেইজন্য এটি গুরুত্বপূর্ণ যে পরবর্তী শব্দগুলি কাজ থেকে বিচ্ছিন্ন না হয়। প্রাপ্তবয়স্কদের জীবনধারা এবং তাদের মৌখিক নির্দেশের মধ্যে অমিলের চেয়ে দয়ার চাষে আর কিছুই ক্ষতি করে না। এটি শিশুদের মধ্যে হতাশা, অবিশ্বাস, উপহাস এবং উন্মত্ততার দিকে পরিচালিত করে।

S.I. ভারিউখিনা আরও উল্লেখ করেছেন যে মানুষের নৈতিক জগতের একটি কেন্দ্রীয় ধারণা হল বিবেক। বিবেক হল একজন ব্যক্তির আত্মনিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা, জনসাধারণের নৈতিক মূল্যায়নের উপর ভিত্তি করে আত্মসম্মান। বিবেক বলতে মূলত মানুষের আচরণ, এর নিয়ম, নীতি, মানুষের সারাংশ ইত্যাদি সম্পর্কে সাধারণ তথ্যের জ্ঞানকে বোঝায়। আপনার সন্তানের মধ্যে লজ্জার অনুভূতি জাগিয়ে আপনাকে বিবেক গঠন শুরু করতে হবে।

বিবেক গঠনের পরবর্তী পর্যায়টি অবশ্যই নৈতিক দায়িত্ব এবং দায়িত্বের মতো ধারণাগুলির বিকাশের সাথে মিলিত হতে হবে। নৈতিক দায়িত্ব, দায়িত্ব এবং বিবেক একজন ব্যক্তির একটি গুণের সাথে সম্পর্কিত - কোনও বাধ্যবাধকতা পূরণে ব্যর্থতার ক্ষেত্রে অপরাধবোধের অনুভূতি। "বিবেক" ধারণার সারাংশ সম্পর্কে শিশুর সচেতনতা নৈতিক পারিবারিক শিক্ষার সম্পূর্ণতা দ্বারা প্রস্তুত করা হয়। এবং নৈতিক প্রয়োজনগুলি এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, যেহেতু অনুশোচনা বিশেষত তীব্র হয় যখন একজন ব্যক্তির প্রতি অবিচার হয়, যখন আপনি বুঝতে পারেন যে আপনি কারও ক্ষতি করেছেন, যে ব্যক্তিটি খারাপ বোধ করে এবং আপনি দোষী।

এগুলো নৈতিক চাহিদার উপাদান। তাদের জানা পিতামাতাদের তাদের সন্তানদের সদয়, সুখী শিশু যারা সমাজে অবদান রাখতে সাহায্য করবে। মানুষের নৈতিক চাহিদা নৈতিক অনুভূতির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে জড়িত, যা মানুষের আচরণের উদ্দেশ্যও। এটি সহানুভূতি, সহানুভূতি, নিঃস্বার্থতা ...

অভিভাবকদের এই কাজের গুরুত্ব বুঝতে হবে।
এই নৈতিক চাহিদাগুলিকে নিজের মধ্যে গড়ে তুলুন, যেহেতু উন্নতি মানবজীবন জুড়ে চলতে থাকে। যে বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে বড় করতে চান না, কিন্তু সচেতনভাবে, তাদের নিজের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলির বিশ্লেষণের সাথে তাদের নিজের বিশ্লেষণের সাথে তাদের সন্তানের লালন-পালনের বিশ্লেষণ শুরু করা উচিত।
জেনে নিন কীভাবে এবং কী পদ্ধতিতে শিশুদের নৈতিক চাহিদা তৈরি করা যায়।

3. একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে পরিবার।

শৈশব বছরগুলি একজন ব্যক্তির জীবনে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। এবং তারা কীভাবে যাবে তা প্রাপ্তবয়স্ক, পিতামাতা এবং শিক্ষাবিদদের উপর নির্ভর করে।

পরিবার শিক্ষার ক্ষেত্রে ইতিবাচক ও নেতিবাচক উভয় কারণ হিসেবে কাজ করতে পারে। সন্তানের ব্যক্তিত্বের উপর ইতিবাচক প্রভাব হল যে পরিবারে তার সবচেয়ে কাছের মানুষ - মা, বাবা, দাদী, দাদা ছাড়া কেউই সন্তানের সাথে ভাল আচরণ করে না, তাকে ভালবাসে এবং তাকে ততটা যত্ন করে না। এবং একই সময়ে, অন্য কোনো সামাজিক প্রতিষ্ঠান সন্তান লালন-পালনের ক্ষেত্রে যতটা ক্ষতি করতে পারে ততটা ক্ষতি করতে পারে না যতটা একটি পরিবার করতে পারে।

একটি আধুনিক ব্যক্তির জন্য পরিবার কি? এসআই দ্বারা "রাশিয়ান ভাষার অভিধান" ওজেগোভা আমাদের বলে যে একটি পরিবার হল একত্রে বসবাসকারী আত্মীয়দের একটি গ্রুপ (স্বামী এবং স্ত্রী, সন্তান সহ পিতামাতা)। সুতরাং, পরিবার একটি সাধারণ সামাজিক প্রতিষ্ঠানের একটি উৎকৃষ্ট উদাহরণ। এ.জি. খারচেভ একটি পরিবারকে বিবাহ এবং সঙ্গমের উপর ভিত্তি করে একটি সাধারণ জীবন এবং পারস্পরিক দায়িত্ব দ্বারা সংযুক্ত মানুষের একটি সংস্থা হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেন।

আপনি জানেন যে, পরিবার বিবাহের চেয়ে আরও জটিল সম্পর্কের ব্যবস্থার প্রতিনিধিত্ব করে, যেহেতু এটি কেবল স্বামী / স্ত্রীকে নয়, তাদের সন্তানদের পাশাপাশি অন্যান্য আত্মীয়দেরও একত্রিত করতে পারে। সমাজ গঠনের সাথে সাথে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসেবে পরিবার গড়ে ওঠে। পরিবার গঠন এবং কার্যকারিতার প্রক্রিয়া মূল্য-আদর্শ নিয়ন্ত্রকদের দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই মূল্যবোধ, নিয়ম এবং নিষেধাজ্ঞাগুলি একটি প্রদত্ত সমাজে গৃহীত স্বামী এবং স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্কের ঐতিহাসিকভাবে পরিবর্তিত রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে, যার মাধ্যমে তারা তাদের যৌন জীবন নিয়ন্ত্রণ ও অনুমোদন করে এবং তাদের বৈবাহিক, পিতামাতা এবং অন্যান্য সম্পর্কিত অধিকার ও দায়িত্বগুলি প্রতিষ্ঠা করে।

পরিবারের প্রধান, প্রথম কাজ, A.G এর সংজ্ঞা থেকে নিম্নরূপ। খারচেভ হল প্রজনন কার্য, অর্থাৎ, সামাজিক স্তরে জনসংখ্যার জৈবিক প্রজনন এবং ব্যক্তিগত স্তরে শিশুদের প্রয়োজনীয়তার সন্তুষ্টি।

এছাড়াও পরিবারটি অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক কার্য সম্পাদন করে:

ক) তরুণ প্রজন্মের শিক্ষাগত সামাজিকীকরণ, সমাজের সাংস্কৃতিক প্রজনন বজায় রাখা;

খ) পরিবারের সদস্যদের শারীরিক স্বাস্থ্য বজায় রাখা, শিশু এবং বয়স্ক পরিবারের সদস্যদের যত্ন নেওয়া;

গ) পরিবারের কিছু সদস্যের কাছ থেকে অন্যদের জন্য অর্থনৈতিক প্রাপ্তি, সমাজের অপ্রাপ্তবয়স্ক এবং প্রতিবন্ধী সদস্যদের জন্য অর্থনৈতিক সহায়তা;

ঘ) জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে পরিবারের সদস্যদের আচরণের প্রাথমিক সামাজিক নিয়ন্ত্রণের নৈতিক নিয়ন্ত্রণের ক্ষেত্র, সেইসাথে স্ত্রী, পিতামাতা এবং সন্তানদের মধ্যে সম্পর্কের ক্ষেত্রে দায়িত্ব এবং বাধ্যবাধকতা নিয়ন্ত্রণ;

e) আধ্যাত্মিক যোগাযোগ পরিবারের সদস্যদের ব্যক্তিগত বিকাশ, আধ্যাত্মিক পারস্পরিক সমৃদ্ধি;

চ) সামাজিক মর্যাদা পরিবারের সদস্যদের একটি নির্দিষ্ট সামাজিক মর্যাদা প্রদান করে;

ছ) যৌক্তিক অবসরের অবকাশ সংস্থা, স্বার্থের পারস্পরিক সমৃদ্ধি;

জ) ব্যক্তিদের মানসিক সুরক্ষা পাওয়ার মানসিক সুরক্ষা।

পরিবারকে একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে বোঝার জন্য, পরিবারে ভূমিকা সম্পর্কের বিশ্লেষণ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। পারিবারিক ভূমিকা সমাজে একজন ব্যক্তির সামাজিক ভূমিকার একটি প্রকার। পারিবারিক ভূমিকা পারিবারিক গোষ্ঠীতে ব্যক্তির স্থান এবং কার্যাবলী দ্বারা নির্ধারিত হয়। এবং তারা প্রাথমিকভাবে বৈবাহিক (স্ত্রী, স্বামী), পিতামাতা (মা, বাবা), সন্তানের (ছেলে, মেয়ে, ভাই, বোন), আন্তঃপ্রজন্মীয় এবং অন্তঃপ্রজন্মীয় (দাদা, দাদী, বড়, ছোট) ইত্যাদিতে বিভক্ত। আধুনিক সমাজে, একটি সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে পরিবারকে দুর্বল করার একটি প্রক্রিয়া রয়েছে, এর সামাজিক কার্যাবলীর পরিবর্তন এবং ভূমিকাহীন পারিবারিক সম্পর্ক রয়েছে। পরিবার ব্যক্তিদের সামাজিকীকরণ, অবসর সময় এবং অন্যান্য গুরুত্বপূর্ণ ফাংশন আয়োজনে তার অগ্রণী অবস্থান হারাচ্ছে। এটি উল্লেখযোগ্যভাবে পারিবারিক কার্যপ্রণালীর প্রকৃতিকে পরিবর্তন করেছে এবং সমাজের জন্য বেশ কিছু ইতিবাচক ও নেতিবাচক পরিণতি ঘটিয়েছে।

তাহলে কি আধুনিক সমাজে পরিবারের প্রয়োজন? নাকি এমন সময় এসেছে যখন একজন পুরুষ এবং একজন মহিলাকে আলাদাভাবে বসবাস করতে হবে? একজন মহিলার উদ্দেশ্য কি একজন পুরুষের উপর নির্ভরশীল না হয়ে নিজের সন্তানদের বড় করা? এবং একজন আধুনিক বাবা হলেন তিনি যিনি সপ্তাহে একবার তার সন্তানের সাথে দেখা করেন, তার লালন-পালনে হস্তক্ষেপ করেন না, তার সমস্যাগুলি সমাধান করার চেষ্টা করেন না, তবে কেবল আনন্দ নিয়ে আসেন (ক্যাফে, পার্ক, খেলনার দোকান ইত্যাদিতে যান)। প্রাপ্তবয়স্করা বিবাহবিচ্ছেদে এবং নতুন বিবাহে প্রবেশের ক্ষেত্রে আরও বেশি স্বাচ্ছন্দ্য বোধ করছে, বিশ্বাস করে যে এটি শিশুদের কোনও কষ্ট দেয় না। আমাদের নতুন প্রজন্ম কেমন হবে, যা আর পুরনো পারিবারিক ঐতিহ্যে বড় হবে না, কিন্তু এত মুক্তভাবে? আরেকটি গুরুতর সমস্যা, বিশেষ করে আমাদের অঞ্চলের জন্য, প্রবীণ প্রজন্মের (দাদা-দাদি) দূরবর্তী বাসস্থান। কেন্দ্রীয় অঞ্চলে ভ্রমণ সীমিত বিবেচনা করে, শিশুদের জন্য তাদের দাদা-দাদি, যারা হাজার হাজার কিলোমিটার দূরে কোথাও থাকেন, তারা কম কাছের এবং প্রিয় হয়ে ওঠেন। বাস্তবে, তারা তাদের জীবনের অভিজ্ঞতা তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিদের কাছে দেওয়ার সুযোগ থেকে বঞ্চিত হয়। আর আমাদের ছেলেমেয়েরা কেমন স্নেহ মিস করে! কে দয়ালু হতে ব্যবহৃত? দাদী। কে দুঃখিত, উপদেশ দিতে, পড়তে বা একটি রূপকথা বলতে পারে? দাদী। কত ছোট বাচ্চার দরকার! কিন্তু কখনও কখনও, আধুনিক জীবনের উন্মাদ গতিতে, বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানকে এই মিনিটেরও দয়া এবং মনোযোগ দিতে পারে না।

এটা সর্বজনবিদিত যে পরিবারে একটি শিশুর মঙ্গলই তার সর্বাঙ্গীণ বিকাশের ভিত্তি। দুর্ভাগ্যবশত, রাশিয়ায় প্রতিদিন নিবন্ধিত প্রতি 3,616টি বিবাহের জন্য, 1,534টি বিবাহবিচ্ছেদ হয়, যার ফলস্বরূপ 1,288টি শিশু পিতামাতা ছাড়াই থাকে, 300টি বাড়ি থেকে পালিয়ে যায় এবং 952টি কিশোর বিষয়ক পরিদর্শকের সাথে নিবন্ধিত হয়। এই সব পরিবারের মানসিক অসুস্থতা নির্দেশ করে. এই পরিস্থিতির প্রধান কারণগুলি হল: পিতামাতার শিক্ষা কার্যক্রম থেকে প্রত্যাহার এবং তাদের শিক্ষাগত অক্ষমতা। এছাড়াও, রাশিয়ায় জনসংখ্যার ক্রমবর্ধমান স্তরবিন্যাস স্বাভাবিকভাবেই শিশুদের জীবন এবং বিকাশকে প্রভাবিত করে: কেউ কেউ কেবলমাত্র বস্তুগত সুবিধাই নয়, অন্যদের তুলনায় প্রাপ্তবয়স্কদের যত্ন এবং মনোযোগও বেশি পায়।

4. কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া এর প্রাসঙ্গিকতা।

আজ এটি স্পষ্ট: একটি শিশু দুটি প্রতিষ্ঠানে বড় হলে সবচেয়ে সফলভাবে বিকাশ লাভ করে - একটি পরিবার এবং একটি প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠান। একটি (আধ্যাত্মিকভাবে সমৃদ্ধ) পরিবার একটি অন্তরঙ্গ এবং ব্যক্তিগত সংযোগ প্রদান করে, যা শিশুর সত্যিই প্রয়োজন। প্রাপ্তবয়স্কদের ভালবাসা, একটি শিশু এবং একজন প্রাপ্তবয়স্কের মধ্যে দূরত্বের অনুপস্থিতি, ঘন ঘন শারীরিক যোগাযোগ, পারিবারিক ঐতিহ্য, রীতিনীতি এবং আরও অনেক কিছু লালন-পালনের জন্য একটি আরামদায়ক, সমৃদ্ধ পটভূমির ভিত্তি তৈরি করে। একটি প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠানে, তারা কেবল কাজ এবং অধ্যয়নের জন্য পিতামাতার সময় খালি করে না, কেবল তাদের সন্তানকে বুঝতে সহায়তা করে না, তবে বিশেষত গুরুত্বপূর্ণ যা শিশুদের সম্প্রদায়কে সংগঠিত করার জন্য শর্ত সরবরাহ করে। এবং প্রতিটি শিশুর এটি প্রয়োজন, যেহেতু একটি শিশু সম্প্রদায় ব্যতীত পূর্ণাঙ্গ হতে পারে না এবং সর্বোপরি, সমবয়সীদের সাথে যোগাযোগের, অন্যান্য শিশুদের ক্ষমতা এবং বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞানের মাধ্যমে নিজেকে জানা, মূল্যায়ন এবং আত্মসম্মান গঠনের সামাজিক বিকাশের দক্ষতা অর্জন করা যায় না। .

সম্প্রতি অবধি, আমাদের দেশে প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছিল এবং ক্রমবর্ধমান সংখ্যক প্রাক বিদ্যালয়ের শিশু জনশিক্ষায় জড়িত ছিল। আমরা প্রি-স্কুল শিক্ষার ঘরোয়া পদ্ধতির জন্য গর্বিত ছিলাম। তিনি তার বিদেশী সহকর্মীদের মধ্যেও প্রশংসা জাগিয়েছিলেন: উজ্জ্বল ভবন, খেলনা, বিশেষ প্রকল্প অনুসারে নির্মিত সরঞ্জাম। পেশাদাররা বৈজ্ঞানিকভাবে ভিত্তিক প্রোগ্রাম অনুযায়ী কাজ করে। কিন্ডারগার্টেনের জন্য পিতামাতার ফি ছিল নগণ্য। প্রি-স্কুল শিশুদের লালন-পালন ও বিকাশের জন্য রাষ্ট্র প্রায় সম্পূর্ণরূপে নিজের উপর দায়িত্ব গ্রহণ করে। রাষ্ট্র, সমাজ এবং শিক্ষায় যে পরিবর্তনগুলি ঘটছে তা শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি এবং গুণমানের উপর নতুন দাবি রাখে। সমাজের একটি সামাজিক-শিক্ষা প্রতিষ্ঠান হিসাবে পরিবারের ভূমিকা বোঝার এবং বাড়ানোর জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল পারিবারিক লালন-পালন এবং শিক্ষা বিকাশের সিদ্ধান্ত। রাশিয়ান ফেডারেশনের "শিক্ষা সংক্রান্ত" আইন অনুসারে, পিতামাতারা তাদের সন্তানের প্রথম শিক্ষক হিসাবে স্বীকৃত।

শিশুদের স্বার্থ পূরণ করে এমন ইতিবাচক পরিবর্তনগুলি ঘটে যেখানে শিক্ষণ দলগুলি তাদের পেশাদার প্রচেষ্টাকে পিতামাতার প্রচেষ্টার সাথে একত্রিত করে, ছাত্রদের পরিবারকে তাদের সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক বিকাশে সহায়তা করে এবং পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে পারস্পরিক বোঝাপড়াকে শক্তিশালী করতে সহায়তা করে।

ইতিবাচক ফলাফল সেইসব শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান দ্বারা প্রাপ্ত হয় যেখানে তারা গভীরভাবে এবং পদ্ধতিগতভাবে শিক্ষার্থীদের পরিবারগুলিকে অধ্যয়ন করে, পিতামাতা এবং শিশুদের সংবেদনশীলতা এবং সম্মানের সাথে আচরণ করে, শিক্ষা ব্যবস্থা এবং প্রকারকে বিবেচনায় নিয়ে পরিবারের শিক্ষাগত সম্ভাবনাকে জানে এবং সর্বাধিক ব্যবহার করে। শিক্ষা প্রতিষ্ঠান. পরিবার এবং জনশিক্ষায় জাতীয় ঐতিহ্যের পুনরুজ্জীবনের বিষয়ে শিক্ষক কর্মীদের সক্রিয় এবং উদ্দেশ্যমূলক কাজের প্রতি প্রবণতা রয়েছে। শিক্ষার গণতন্ত্রীকরণের শর্তে, এর ফর্ম এবং বিষয়বস্তুর পরিবর্তনশীলতা, পরিবারের শিক্ষাগত চাহিদাগুলি প্রথমবারের মতো তাৎপর্যপূর্ণ হয়ে ওঠে। আজকাল সে আলাদা, বিশেষায়িত শিক্ষার সামাজিক গ্রাহক। পরিবারের শিক্ষাগত ডায়াগনস্টিকস, এর শিক্ষাগত সম্ভাবনা এবং শিক্ষাগত দক্ষতা বৃদ্ধির প্রয়োজনীয়তা স্পষ্ট হয়ে ওঠে। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের শিক্ষকতা কর্মীরা এবং পৌর শিক্ষা কর্তৃপক্ষ আজ উপলব্ধি করছেন যে নৈতিকতার অবক্ষয়, অপরাধ বৃদ্ধি এবং অন্যান্য নেতিবাচক প্রকাশগুলি পরিবারের সাথে সম্পর্ক জোরদার করা এবং সন্তান লালন-পালনের জন্য পরিবারের দায়িত্ব বৃদ্ধি ছাড়া বন্ধ করা যাবে না।

অতীতের অসামান্য শিক্ষকরা নিশ্চিত ছিলেন যে প্রি-স্কুল শৈশবে শিশুর প্রধান শিক্ষক হলেন পিতামাতা। কিন্তু তাদের সন্তানকে সঠিকভাবে লালন-পালন করার জন্য, শিক্ষকদের অবশ্যই তাদের বিশেষ সাহায্য এবং শিক্ষার উপকরণ সরবরাহ করতে হবে। ইয়া.এ. কোমেনিয়াস মায়েদের সাহায্য করার জন্য বিশ্বের প্রথম শিশুদের বিশ্বকোষ তৈরি করেছিলেন, I.G. মায়েদের জন্য পেস্টালোজি গাইড।

কে.ডি. উশিনস্কি বিশ্বাস করতেন যে পিতামাতার ক্রমাগত শিক্ষাগত সাহিত্য পড়া উচিত। তিনি মায়ের ভূমিকার উপর জোর দিয়েছিলেন, যিনি সন্তানের সবচেয়ে কাছের, জন্ম থেকেই তার যত্ন নেন এবং সূক্ষ্মভাবে এবং গভীরভাবে তার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝেন।

ডি.আই. পিসারেভ যুক্তি দিয়েছিলেন যে একটি শিশুর নান্দনিক বিকাশের জন্য উদ্বেগ পরিবারে এবং যত তাড়াতাড়ি সম্ভব শুরু হওয়া উচিত। অতএব, তিনি মায়েদের জন্য একটি বিশেষ প্রোগ্রাম তৈরি করেছেন যার মধ্যে প্রতিটি বয়সের সময়কালের জন্য স্পষ্টভাবে প্রণয়ন করা কাজ এবং ব্যবহারিক পরামর্শ রয়েছে যা আজ তাদের তাত্পর্য হারায়নি। এর মধ্যে রয়েছে "সৌন্দর্যের আনন্দদায়ক চিন্তাভাবনার জন্য" বাড়িতে একটি উন্নয়নমূলক পরিবেশ তৈরি করার জন্য সুপারিশগুলি, সেইসাথে এমন পদ্ধতিগুলি যা মায়েদের কৌশলী এবং সূক্ষ্ম যোগাযোগের প্রক্রিয়াতে অনুমতি দেবে, "শিশুদের শিল্প শেখানোর জন্য নয়, বরং তাদের উপভোগ করতে উত্সাহিত করার জন্য" করুণাময়।" D.I এর বিশেষ গুরুত্ব পিসারেভ, যেমন N.I. নোভিকভ, শিল্পের কাজের বিষয়বস্তু দিয়েছেন। উভয়ই বিশ্বাস করত যে সহিংসতা এবং আগ্রাসনের দৃশ্যগুলি শিশুদের দেখানো উচিত নয় এবং ভয় ও আতঙ্কের জন্ম দেয় এমন কোনও ছাপ থেকে তাদের রক্ষা করা প্রয়োজন।

ভি.এ. সুখোমলিনস্কি জোর দিয়েছিলেন যে শিক্ষা ও উন্নয়নের কাজগুলি সফলভাবে সমাধান করা যেতে পারে যদি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানটি পরিবারের সাথে যোগাযোগ বজায় রাখে এবং তাদের কাজে জড়িত করে। সুখোমলিনস্কিই শিক্ষক এবং পিতামাতার মধ্যে আস্থা ও সহযোগিতার সম্পর্কের ভিত্তিতে জনসাধারণের এবং পারিবারিক শিক্ষার ধারাবাহিকতা এবং ঐক্যের নীতি চিহ্নিত ও প্রমাণ করেছিলেন। পাবলিক প্রি-স্কুল শিক্ষার ব্যবস্থার বিকাশের সাথে, পরিবারের সাথে কাজ করার বিষয়গুলি কিন্ডারগার্টেন শিক্ষকদের কার্যক্রমের কক্ষপথে জৈবিকভাবে ফিট করে এবং "কিন্ডারগার্টেন শিক্ষকদের জন্য গাইড" (1938, 1945) এ একটি স্বাধীন বিভাগ হিসাবে উপস্থাপিত হয়েছিল। বিজ্ঞানী এবং অনুশীলনকারীদের প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ (N.F. Vinogradova, L.V. Zagik, S.K. Kaliev, V.K. Katyrlo, T.A. Markova, A.K. Menzhanova, O.N. Urbanskaya এবং অন্যান্য) বিষয়বস্তু, ফর্ম এবং কাজের পদ্ধতি, কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের সাথে প্রশিক্ষণ প্রোগ্রাম জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয়গুলিতে পিতামাতার জন্য শিক্ষাগত জ্ঞান তৈরি করা হয়েছিল।

এলএফ তার গবেষণাকে একই সমস্যার জন্য উত্সর্গ করেছিল। অস্ট্রোভস্কায়া, যিনি একটি কিন্ডারগার্টেন এবং ব্যবসায়িক গেম সহ একটি পরিবারের মধ্যে কাজের ঐতিহ্যগত ফর্মগুলির পরিপূরক ছিলেন। N.F. ভিনোগ্রাডোভা, জিএন। গোডিনা, এল.ভি. জাগিক এবং অন্যান্য বিখ্যাত শিক্ষক-বিজ্ঞানীরা কিন্ডারগার্টেন এবং পিতামাতার মধ্যে বিভিন্ন ধরণের কাজ এবং পদ্ধতির উপর জোর দিয়েছিলেন। এই বিষয়ে নেতৃস্থানীয় ভূমিকা কিন্ডারগার্টেনের প্রধানকে অর্পণ করা হয়েছিল, যেহেতু তার দায়িত্বগুলির মধ্যে রয়েছে পরিবারের সাথে সমস্ত ধরণের কাজের বিকাশের জন্য শর্ত তৈরি করা।

1989 সালে প্রকাশিত "প্রিস্কুল শিক্ষার ধারণা" (V.V. Davydov, V.A. Petrovsky এবং অন্যান্য) প্রি-স্কুল শিক্ষার সংস্কারের সূচনা করে। এতে বলা হয়েছে যে পরিবার এবং কিন্ডারগার্টেন, তাদের নিজস্ব বিশেষ ফাংশন রয়েছে, একে অপরকে প্রতিস্থাপন করতে পারে না। এ কারণেই সফল শিক্ষার জন্য প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং পিতামাতার মধ্যে বিশ্বাসযোগ্য ব্যবসায়িক যোগাযোগ স্থাপন করা খুবই গুরুত্বপূর্ণ।

একটি শিশুর বিকাশে প্রাক বিদ্যালয় একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এখানে তিনি একটি শিক্ষা গ্রহণ করেন, অন্যান্য শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে যোগাযোগ করার ক্ষমতা অর্জন করেন এবং নিজের ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করেন। যাইহোক, একটি শিশু কতটা কার্যকরীভাবে এই দক্ষতাগুলি আয়ত্ত করবে তা নির্ভর করে প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠানের প্রতি পরিবারের মনোভাবের উপর। পিতামাতার সক্রিয় অংশগ্রহণ ছাড়া একটি শিশুর সুরেলা বিকাশ খুব কমই সম্ভব।

5. সন্তানের ব্যক্তিত্ব গঠনে পরিবারের ভূমিকা।

আধুনিক বিজ্ঞানের অসংখ্য তথ্য রয়েছে যা ইঙ্গিত করে যে শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশের ক্ষতি না করে, পারিবারিক শিক্ষা ত্যাগ করা অসম্ভব, কারণ এর শক্তি এবং কার্যকারিতা কিন্ডারগার্টেন এবং স্কুলে যে কোনও, এমনকি খুব যোগ্য শিক্ষার সাথে অতুলনীয়। সুতরাং, একটি শিশুর লালন-পালন ও বিকাশে পরিবারের ভূমিকাকে অবমূল্যায়ন করা যায় না। পারিবারিক শিক্ষার প্রধান বৈশিষ্ট্য হ'ল একটি বিশেষ সংবেদনশীল মাইক্রোক্লিমেট, যার জন্য শিশুটি নিজের প্রতি একটি মনোভাব বিকাশ করে, যা তার স্ব-মূল্যের অনুভূতি নির্ধারণ করে। একই সময়ে, পরিবার মূল্য নির্দেশিকাগুলির প্রভাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে, সামগ্রিকভাবে শিশুর বিশ্বদৃষ্টিতে এবং জনজীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে তার আচরণে। এটি আরও জানা যায় যে এটি পিতামাতার উদাহরণ এবং তাদের ব্যক্তিগত গুণাবলী যা মূলত পরিবারের শিক্ষামূলক ফাংশনের কার্যকারিতা নির্ধারণ করে।

T.A এর গবেষণায় মার্কোভা পারিবারিক শিক্ষার শক্তি এবং স্থিতিশীলতা নির্ধারণ করে এমন প্রশ্নগুলিকে পদ্ধতিগত করেছেন:

1) একটি পরিবারে লালন-পালন একটি গভীর মানসিক, অন্তরঙ্গ প্রকৃতির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। পারিবারিক শিক্ষার কার্যকারিতা মূলত মানসিক বন্ধন দ্বারা নির্ধারিত হয় যা পরিবারের সকল সদস্যকে আবদ্ধ করে, যার কারণে শিশুরা তাদের চারপাশের বিশ্বের অজানা এবং বিপদ থেকে সুরক্ষিত বোধ করে। সুতরাং, শিশুর ব্যক্তিত্বের উপর পরিবারের প্রভাবের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ হল পারিবারিক মানসিক বন্ধনের পরিবেশ, পরিবারের সদস্যদের মধ্যে মানসিক ঘনিষ্ঠতা। প্রি-স্কুল বয়সে শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য এই ফ্যাক্টরটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। একটি ছোট শিশুর বিশেষ করে তার পিতামাতার ভালবাসা এবং স্নেহ প্রয়োজন; তার প্রাপ্তবয়স্কদের সাথে যোগাযোগ করার একটি বিশাল প্রয়োজন রয়েছে, যা পরিবারে সবচেয়ে সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট: তার পিতামাতার প্রতি সন্তানের ভালবাসা, তাদের প্রতি সীমাহীন বিশ্বাস তাকে নৈতিকতার প্রতি বিশেষভাবে সংবেদনশীল করে তোলে। নির্দেশিকা এবং তার মা এবং বাবার চাহিদা, তাদের উদাহরণ দ্বারা সন্তানের প্রভাবিত তার শক্তি নির্ধারণ. পরিবারকে "অনুভূতির বিদ্যালয়" বলা হয়। পরিবারে, পিতামাতা, ভাই ও বোনের সাথে যোগাযোগের মাধ্যমে, শিশু সহানুভূতির সামাজিকভাবে মূল্যবান ক্ষমতা বিকাশ করে। সন্তানের কাছের লোকদের ভালবাসা এবং তার প্রতি তাদের যত্ন তার কাছ থেকে একটি প্রতিক্রিয়া জাগিয়ে তোলে। এইভাবে, ছোটবেলা থেকে শুরু করে, মানসিক ভিত্তি স্থাপন করা হয় যার উপর ভবিষ্যতে আরও জটিল সামাজিক অনুভূতি নির্মিত হবে। বাড়ির উষ্ণতা একটি সুখী শৈশবের শর্তগুলির মধ্যে একটি।

2) পরিবারে লালন-পালন মা, বাবা এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে শিক্ষাগত প্রভাবের ধারাবাহিকতা এবং সময়কাল এবং দিন দিন তাদের পুনরাবৃত্তি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শিক্ষাগত প্রভাবের এই ধরনের স্থিরতা শিশুর বিকাশমান স্নায়ুতন্ত্রের জন্য উপকারী, যা বাহ্যিক উদ্দীপনার প্রতিক্রিয়া বিকাশ করে। একটি পরিবার কেবল তখনই শিক্ষা দেয় না যখন পিতামাতা সচেতনভাবে তাদের শিক্ষামূলক কার্যক্রম পরিচালনা করেন: তারা বিশেষভাবে শিশুকে কিছু দক্ষতা এবং ক্ষমতা শেখায়, জ্ঞান, ধারণা, নির্দেশিকা আচরণ ইত্যাদি প্রদান করে; শিশুটি দৈনন্দিন জীবনের অদ্ভুততা, পরিবারের জীবনযাত্রা, এর ঐতিহ্য, এর সদস্যদের সম্পর্কের প্রকৃতি, তাদের নৈতিক গুণাবলী, চাহিদা, আগ্রহ দ্বারা প্রভাবিত হয়। একটি প্রিস্কুলার জন্য পরিবার তার এবং বিস্তৃত সামাজিক পরিবেশের মধ্যে প্রধান সংযোগ।

3) পরিবারের কাছে জীবনের প্রথম বছর থেকে শিশুকে বিভিন্ন ধরণের ক্রিয়াকলাপে অন্তর্ভুক্ত করার উদ্দেশ্যমূলক সুযোগ রয়েছে (পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের এবং নিজের সাথে সম্পর্কিত পারিবারিক, কাজ, অর্থনৈতিক, শিক্ষাগত)।

একটি শিশুর মধ্যে সমষ্টিগত গুণাবলী গঠনে পরিবারের গুরুত্ব অনেক। পরিবারে যৌথতা একটি স্বাভাবিক অনুভূতি হিসাবে নিজেকে প্রকাশ করে। পরিবারের প্রতিটি সদস্যের তার অন্যান্য সদস্যদের জন্য নিঃস্বার্থ যত্ন, তাদের আত্মীয়দের সুবিধার জন্য তাদের স্বার্থ বিসর্জন দিতে ইচ্ছুক সত্যিকারের পারিবারিক সম্পর্কের বৈশিষ্ট্য যা শিশুর ব্যক্তিত্বের নৈতিক বিকাশে শক্তিশালী প্রভাব ফেলে। যাইহোক, শুধুমাত্র সম্পর্কিত অনুভূতির উপস্থিতি যা একটি পরিবার গঠন করে তা নিশ্চিত করে না যে শিশুটি স্বার্থপরতা গড়ে তুলবে। পরিবারের শিশুটি অন্যান্য কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয় যার উপর তার নৈতিক শিক্ষার স্তর নির্ভর করে। অভিব্যক্তি "শিশুরা হল পরিবারের আয়না," তার আপাত অস্বাভাবিকতা সত্ত্বেও, আশ্চর্যজনকভাবে সঠিকভাবে তার পরিবারের দ্বারা আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক মূল্যবোধের প্রতি শিশুর অভিযোজনের অর্থ বোঝায়। প্রতিটি পরিবারের ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে নিজস্ব ধারণা, নিজস্ব অগ্রাধিকার এবং নৈতিক মূল্যবোধ রয়েছে: একটি পরিবারে তারা করুণা, করুণা এবং মানবতাকে সর্বাগ্রে রাখে, অন্যদের মধ্যে, বিপরীতে, নিষ্ঠুরতার একটি সম্প্রদায় রাজত্ব করে। পিতামাতারা প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে এই ধরনের ক্রিয়াকলাপ, ক্রিয়াকলাপ এবং আচরণের পদ্ধতিগুলিকে উদ্দীপিত এবং উত্সাহিত করে যা ভাল এবং কোনটি খারাপ সম্পর্কে তাদের ধারণার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

পরিবার ও পারিবারিক শিক্ষার ক্ষেত্রে আজ পর্যন্ত নানা জটিল সমস্যা রয়েছে। মদ্যপান, মাতালতা, মাদকাসক্তির মতো ঘটনার উত্স খুঁজে বের করা গুরুত্বপূর্ণ; কিছু পরিবারে মজুদ করার আকাঙ্ক্ষার বিস্তার, উৎপাদন কাজের প্রতি অসৎ মনোভাব, রাষ্ট্রের ক্ষতির জন্য তাদের পরিবারের সুবিধার জন্য উদ্বেগ, যা শিশু এবং প্রি-স্কুলারদের বিকাশমান ব্যক্তিত্বের উপর ক্ষতিকর প্রভাব ফেলে। একজন প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষক পিতামাতাকে প্রভাবিত করতে, তাদের জীবনের প্রথম বছর থেকে শিশুদের যথাযথ লালন-পালনের জন্য পরিবারের সদস্যদের দায়িত্ব গঠন করতে বাধ্য। বর্তমানে, একটি জরুরী কাজ একটি স্বতন্ত্র, বিভিন্ন ধরণের পরিবারগুলির জন্য পৃথক দৃষ্টিভঙ্গি, প্রি-স্কুল বিশেষজ্ঞদের পরিবারগুলির দৃষ্টি এবং প্রভাব থেকে হারাতে না চাওয়া যা শুধুমাত্র কঠিনই নয়, কিছু নির্দিষ্ট কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে সম্পূর্ণরূপে সফলও নয়। সবচেয়ে সাধারণ একটি এক প্রজন্মের পরিবার, যেখানে মা, বাবা এবং তাদের সন্তানরা একসাথে থাকে। এর একটি ইতিবাচক দিক রয়েছে: তরুণ পরিবারগুলি বৃহত্তর স্বাধীনতায় অভ্যস্ত হয়ে উঠছে এবং তাই দায়িত্ব; কম দ্বন্দ্ব এবং মতের পার্থক্য আছে যা একসাথে থাকার সময় পারিবারিক সম্পর্ককে জটিল করে তোলে। কিন্তু একই সময়ে, আলাদাভাবে বসবাস করার সময়, পারিবারিক বন্ধন এবং ঐতিহ্য যা প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের একত্রিত করে তা প্রায়শই হারিয়ে যায়।

একটি বহুজাতিক পরিবারে, মা, বাবা, সন্তান এবং পুরানো প্রজন্মের প্রতিনিধিরা (দাদা-দাদি) একসাথে থাকেন। যদি এটি একটি বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবার হয়, তাহলে বহুমুখী যোগাযোগ এবং পারস্পরিক প্রভাবের সম্ভাবনা তৈরি হয়, জীবনকে সহজ করা হয়: প্রবীণরা শিশুদের লালন-পালন এবং তাদের যত্ন নিতে সহায়তা করে। যাইহোক, এমনকি ভাল সম্পর্কের সাথে, অসুবিধা দেখা দেয়। তবুও, দাদা-দাদি, তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিরা একসাথে বা আলাদা থাকুক না কেন, প্রি-স্কুলাররা তাদের বড়দের যত্ন নেওয়ার এবং সহায়তা দেওয়ার ক্ষমতা এবং ইচ্ছা বিকাশ করে।

একক পিতামাতার পরিবার একটি বিশেষ গোষ্ঠীর প্রতিনিধিত্ব করে। এই সামাজিক ঘটনার কারণগুলি ভিন্ন, প্রায়শই এটি বিবাহবিচ্ছেদ হয় এবং একটি নিয়ম হিসাবে, শিশুটি মায়ের সাথে থাকে। সন্তানের প্রতি এই জাতীয় পরিবারগুলিতে সংযম, দয়া এবং কঠোরতা বিশেষভাবে প্রয়োজনীয়। ভুলটি সেই মা এবং আত্মীয়দের দ্বারা করা হয় যারা পিতার রেখে যাওয়া সন্তানের প্রতি করুণা করে, অযথা তাকে প্রশ্রয় দেয় এবং তার অযৌক্তিক আকাঙ্ক্ষাগুলিকে প্রশ্রয় দেয়। একটি নাটকীয় পরিস্থিতি প্রায়শই সিনিয়র প্রিস্কুল বয়সের ছেলেদের মধ্যে একটি ভাঙা পরিবারে পরিলক্ষিত হয়। পরিবারে কোন যুবক বা পিতা নেই, এবং কোন আদর্শ নেই বলে তারা ভোগে। মেয়েরা, বিপরীতে, প্রারম্ভিক প্রিস্কুল বয়সে তাদের বাবার সাথে বিচ্ছেদ নিয়ে বেশি চিন্তিত। এটি তার সাথে মানসিক যোগাযোগ হারানোর কারণে ঘটে।

আমাদের বাস্তবতা এক সন্তানের সঙ্গে পরিবারের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়. শিক্ষকদের উদ্বেগ হ'ল এই শিশুদের অন্যদের প্রতি উদাসীনতা এবং স্বার্থপরতা, অর্থাৎ সেই বৈশিষ্ট্যগুলি যা শিশুকে ঘিরে থাকা প্রচুর সংখ্যক প্রাপ্তবয়স্ক পরিবারে বিকাশ করতে পারে তা থেকে বিরত রাখা।

দুই বা ততোধিক সন্তানের পরিবারে, ছেলে এবং মেয়েদের বৈচিত্রপূর্ণ বিকাশের জন্য সবচেয়ে অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করা হয়। বড় পরিবারগুলিতে, শিক্ষার সাফল্য পিতা এবং মাতার ব্যক্তিগত উদাহরণের সাথে জড়িত, যারা রোল মডেল এবং তাদের বুদ্ধিমত্তার সাথে শিশুদের জীবন ও কার্যকলাপ সংগঠিত করার ক্ষমতা।

একটি আধুনিক পরিবারের জন্য, পরিবারের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্কের শৈলীর সমস্যাটি প্রাসঙ্গিক। পারিবারিক শিক্ষার দুটি বিপরীত প্রকার রয়েছে: কর্তৃত্ববাদী এবং গণতান্ত্রিক।

স্বামী / স্ত্রীর মধ্যে সম্পর্কের কর্তৃত্ববাদী শৈলীটি পিতামাতার (সাধারণত পিতা) কর্তৃত্ব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই জাতীয় পরিবারগুলিতে কোনও বন্ধুত্বপূর্ণ দল নেই; প্রাপ্তবয়স্করা সন্তানের ব্যক্তিত্ব, তার বয়সের বৈশিষ্ট্য, আগ্রহ এবং আকাঙ্ক্ষার সামান্য হিসাব নেয়। এই ধরনের পরিবারগুলিতে, অন্ধ আনুগত্য প্রায়শই শাস্তি পাওয়ার ভয়ের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়, এবং এমনকি যদি শিক্ষামূলক কাজগুলির একটি সংখ্যা ভালভাবে সমাধান করা হয় বলে মনে হয়, উদাহরণস্বরূপ, শিশুদের চিন্তাভাবনা, স্মৃতিশক্তি, বাদ্যযন্ত্র, কাজের দক্ষতা এবং অভ্যাসের বিকাশ। স্বাধীনতা, উদ্যোগ বা সৃজনশীলতার সূচনা দেখাবেন না।

পারিবারিক শিক্ষার একটি গণতান্ত্রিক শৈলীতে, পিতামাতারা সমগ্র পরিবারের দলের জীবন এবং কার্যকলাপের সংগঠক। পরিবারের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্ক পারস্পরিক ভালবাসা এবং সম্মান, মনোযোগ এবং একে অপরের জন্য প্রাপ্তবয়স্কদের এবং শিশুদের যত্ন দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। এই ধরণের পরিবারগুলিতে, শিশুরা খুব তাড়াতাড়ি পরিবারের জীবন, এর কাজ এবং বিনোদনে সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হয়ে ওঠে। বাবা-মায়েরা তাদের সন্তানদের ভালোভাবে জানার এবং তাদের ভালো-মন্দ কাজের কারণ খুঁজে বের করার চেষ্টা করেন। পারিবারিক শিক্ষার গণতান্ত্রিক শৈলী শিশুদের মধ্যে সক্রিয় আনুগত্য এবং সচেতন শৃঙ্খলা, নৈতিক, পারিবারিক বিষয়ে সচেতন আগ্রহ, আশেপাশের সামাজিক জীবনের ঘটনাগুলির গঠনে সর্বাধিক প্রভাব দেয়। শিশুরা উদ্যোগ, সম্পদশালীতা এবং একটি সৃজনশীল পদ্ধতির সূচনা করে যখন নির্ধারিত কাজগুলি সম্পাদন করে, গেমস ইত্যাদিতে। একই সময়ে, পিতামাতারা শিশুদের মধ্যে কর্তৃত্ব উপভোগ করেন। বেশিরভাগ পিতামাতাই অভিভাবকত্বের ক্ষেত্রে কর্তৃত্বের গুরুত্ব বোঝেন। কিন্তু সবাই জানে না কিভাবে একটি শিশুর কাছ থেকে কর্তৃত্ব অর্জন করতে হয়। পিতামাতার কর্তৃত্ব একে অপরকে সমর্থন, সম্মান এবং প্রতিটি ব্যক্তির ব্যক্তিত্বকে উন্নত করার উপর নির্ভর করে। শিশুদের দৃষ্টিতে, পিতামাতার কর্তৃত্ব আচরণের একটি উপযুক্ত উদাহরণের উপর ভিত্তি করে। একটি শিশুর ব্যক্তিত্বের গঠন পরিবারের সমগ্র জীবনধারা দ্বারা নির্ধারিত হয়। এ.এস. মাকারেঙ্কো এটিকে "পরিবারের সাধারণ স্বন" বলে অভিহিত করেছিলেন। এটি বাবা এবং মা নির্বিশেষে সন্তানকে প্রভাবিত করে এবং কখনও কখনও এমনকি তাদের সত্ত্বেও। পরিবারের সাধারণ টোন পিতামাতার ব্যক্তিত্ব, তাদের নাগরিক মুখ দ্বারা তৈরি করা হয়: আদর্শিক এবং রাজনৈতিক চেতনা, সামাজিক কাজের প্রতি মনোভাব, সেইসাথে পরিবারের দলের সকল সদস্যের চাহিদা মেটানোর লক্ষ্যে গৃহস্থালীর কাজের প্রতি। একটি পরিবারে যেখানে বাবা এবং মা একে অপরকে, তাদের পিতামাতা এবং সন্তানদের সমান সম্মান এবং যত্নের সাথে ব্যবহার করেন, শিশু মানুষের প্রতি সদয় মনোভাবের উদাহরণ দেখতে পায়। ছোটবেলা থেকেই, শিশু অন্যদের প্রতি ইতিবাচক মনোভাব, ভালবাসা, বন্ধুত্ব, বিশ্বাস এবং পারস্পরিক বোঝাপড়ার পরিবেশে বাস করে। পারিবারিক শিক্ষার অনুশীলনে, একটি সাধারণ ভুল হল যখন পিতামাতারা বুঝতে পারেন যে তারা ভুল কাজ করেছেন, "কর্তৃত্ব হারান না" এই অজুহাতে তাদের সন্তানদের কাছে এটি স্বীকার করেন না।

এ.এস. মাকারেঙ্কো, পারিবারিক লালন-পালন বিশ্লেষণ করে, পিতামাতার বিভিন্ন ধরণের মিথ্যা কর্তৃত্বের অনুমান করেছেন, যা আধুনিক পরিবারগুলিতেও পাওয়া যায়:

4. pedantry কর্তৃত্ব. এই ধরনের একটি পরিবারে, বাবা-মা, নিজেদের এবং সন্তানের মধ্যে দূরত্ব বজায় রাখার চেষ্টা করেন, তার সাথে জোরালোভাবে শুষ্ক, বিরক্তিকর ভঙ্গিতে কথা বলেন এবং যে কোনও উপলক্ষে দীর্ঘ বক্তৃতা এবং সংশোধনগুলি পড়েন। ফলস্বরূপ, একটি দুর্বল-ইচ্ছা, উদ্যোগের অভাব, ঝগড়াটে চরিত্রের উপর নির্ভরশীল ব্যক্তি বেড়ে ওঠে।

5. অহংকারীর কর্তৃত্ব। তারা যা "করতে পারে" তা চাষ করা হয় না, তবে তাদের যা "আছে", অর্থ এবং সংযোগের সংস্কৃতি রাজত্ব করে এবং সত্য এবং মিথ্যা মানগুলি বিভ্রান্ত হয়। এই ধরনের একটি পরিবারে একটি শিশু একটি ভোক্তা মনোবিজ্ঞান বিকাশ করে; সে বড় হয়ে বড় হয়, একজন সাদা হাতের ব্যক্তি, একজন বিচক্ষণ ব্যবসায়ী এবং একজন ঢিলেঢালা।

সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে কর্তৃত্ব পারিবারিক শিক্ষার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ শর্ত। পরিবার শুধুমাত্র তার প্রাপ্তবয়স্ক সদস্যদের প্রত্যক্ষ প্রভাবের মাধ্যমেই নয়, সমগ্র জীবনধারার মাধ্যমেও শিশুর ব্যক্তিত্বের গঠনকে প্রভাবিত করে।

6. নৈতিকতা গঠনের প্রধান উপায় ও শর্ত

একটি পরিবারের একটি শিশু।

শিক্ষকদের কাজের উপর ভিত্তি করে V.A. সুখমলিনস্কি, S.I. Varyukhina, M. Klimova-Fyugnerova এবং অন্যান্য গবেষকরা, আমরা নৈতিক চাহিদা (পরিবারে একটি শিশুর নৈতিক শিক্ষা) গঠনের জন্য নিম্নলিখিত পদ্ধতি এবং শর্তাবলী হাইলাইট করি।

1. প্রেমের পরিবেশ।

এই অনুভূতি থেকে বঞ্চিত ব্যক্তি তার প্রিয়জন, সহ-নাগরিক, মাতৃভূমিকে সম্মান করতে বা মানুষের উপকার করতে সক্ষম হয় না। একে অপরের প্রতি পরিবারের সদস্যদের ভালবাসা এবং আন্তরিক স্নেহ, সংবেদনশীলতা এবং যত্নের পরিবেশ শিশুর মানসিকতার উপর একটি শক্তিশালী প্রভাব ফেলে, শিশুর অনুভূতি প্রকাশের, তার নৈতিক চাহিদাগুলির গঠন এবং বাস্তবায়নের ব্যাপক সুযোগ প্রদান করে। আমেরিকান মনোবিজ্ঞানী জেমস ডবসন উল্লেখ করেছেন: “আমাদের সকলকে সত্যিই শুধুমাত্র একটি পৃথক গোষ্ঠীর অন্তর্গত, তাদের নিজস্ব বিষয় নিয়ে ব্যস্ত এবং একই বাড়িতে বসবাস করতে হবে না, তবে প্রিয়জনদের ঘনিষ্ঠতা অনুভব করতে হবে, সাধারণ পরিবেশে শ্বাস নিতে হবে। একটি পরিবার যে তার ব্যক্তিত্ব এবং স্বতন্ত্রতা সম্পর্কে সচেতন।" , তার নিজস্ব বিশেষ চরিত্র, নিজস্ব ঐতিহ্য।"

একই সময়ে, পি. লেসগাফ্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে অন্ধ, অযৌক্তিক মাতৃপ্রেম, "একটি শিশুকে রডের চেয়েও খারাপ পেটানো" একজন ব্যক্তিকে অনৈতিক ভোক্তা করে তোলে।

2. আন্তরিকতার পরিবেশ।

“অভিভাবকদের... জীবনের কোনো গুরুত্বপূর্ণ, গুরুত্বপূর্ণ পরিস্থিতিতে তাদের সন্তানদের সাথে মিথ্যা বলা উচিত নয়। প্রতিটি মিথ্যা, প্রতিটি প্রতারণা, প্রতিটি অনুকরণ... শিশু চরম তীক্ষ্ণতা এবং গতির সাথে লক্ষ্য করে; এবং, লক্ষ্য করে, বিভ্রান্তি, প্রলোভন এবং সন্দেহের মধ্যে পড়ে। আপনি যদি একটি শিশুকে কিছু বলতে না পারেন, তাহলে সততার সাথে এবং সরাসরি উত্তর প্রত্যাখ্যান করা বা অর্থের একটি নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধতা তৈরি করা বাজে কথা উদ্ভাবন করে এবং তারপরে এতে জড়িয়ে পড়ার চেয়ে, বা মিথ্যা ও প্রতারণা করার চেয়ে এবং তারপরে উন্মোচিত হওয়ার চেয়ে সর্বদা ভাল। শিশুসুলভ অন্তর্দৃষ্টি। এবং আপনার বলা উচিত নয়: "এটি আপনার জানার জন্য খুব তাড়াতাড়ি," বা "আপনি এখনও এটি বুঝতে পারবেন না"; এই ধরনের উত্তরগুলি শুধুমাত্র সন্তানের কৌতূহল এবং গর্বকে বিরক্ত করে। এইভাবে উত্তর দেওয়া ভাল: "আমার আপনাকে এটি বলার অধিকার নেই; প্রত্যেক ব্যক্তি সুপরিচিত গোপনীয়তা রাখতে বাধ্য, এবং অন্য লোকেদের গোপনীয়তা সম্পর্কে অনুসন্ধান করা সূক্ষ্ম এবং অশালীন।" এটি প্রত্যক্ষতা এবং আন্তরিকতা লঙ্ঘন করে না, এবং কর্তব্য, শৃঙ্খলা এবং সূক্ষ্মতার একটি কংক্রিট পাঠ দেয়..."

3. ব্যাখ্যা। শব্দ দিয়ে প্রভাব.

ভি.এ. সুখোমলিনস্কি উল্লেখ করেছেন যে শব্দটি বিশেষভাবে একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য প্রয়োগ করা উচিত, শব্দটি অর্থপূর্ণ হওয়া উচিত, একটি গভীর অর্থ এবং আবেগপূর্ণ মাত্রা থাকতে হবে। একটি শব্দ শিক্ষিত করার জন্য, এটি অবশ্যই শিক্ষার্থীর চিন্তাভাবনা এবং আত্মার উপর একটি চিহ্ন রেখে যাবে এবং এর জন্য তাকে শব্দের অর্থ অনুসন্ধান করতে শেখানো প্রয়োজন। তবেই আমরা একটি মানসিক প্রভাব আশা করতে পারি। শিক্ষাবিদকে অবিলম্বে নির্দিষ্ট তথ্য, ঘটনা, ঘটনা থেকে সাধারণীকৃত সত্য এবং আচরণের নীতির প্রকাশের দিকে যেতে হবে। শিশুরা যুক্তি করতে ভালোবাসে, কিন্তু বাবা-মায়েরা প্রায়শই এই যুক্তিটিকে দমন করে, তাদের অপরিপক্কতার উপর জোর দেয়, তারা এখনও ছোট বলে ব্যাখ্যা করে, এবং তাই তাদের মতামত প্রকাশ করা তাদের পক্ষে খুব তাড়াতাড়ি। কিন্তু এই আলোচনার মধ্যেই শিশুরা নৈতিক ধারণাগুলো বুঝতে পারে।

প্রথমত, আমাদের ছাড়া শিশুকে সে কী ভাল জানে তা বলার দরকার নেই। এটা অর্থহীন।

4. বড় ভুল reproaches.

কেউ কেউ বাচ্চাকে ইতিমধ্যে বড় হওয়ার জন্য তিরস্কার করে, কিন্তু ভালভাবে পড়াশোনা করে না, অন্যরা বয়স এবং শারীরিক শক্তি উভয়কেই তিরস্কার করে। সেই পিতামাতারা যারা সঠিক কাজ করেন তারাই যারা তাদের সন্তানদের তাদের প্রাপ্তবয়স্ক হওয়ার জন্য গর্বিত করে, তাদের উত্সাহিত করে এবং সাফল্যের সম্ভাবনায় আত্মবিশ্বাস জাগায়। তিরস্কারের ক্ষতি কি? প্রধান মন্দ হল যে এই ধরনের তিরস্কার নিজের প্রতি অবিশ্বাসের কারণ হয় এবং অবিশ্বাস ইচ্ছাশক্তিকে দুর্বল করে দেয় এবং আত্মাকে পঙ্গু করে দেয়, সমস্যাগুলি কাটিয়ে উঠতে স্বাধীন সিদ্ধান্ত নেওয়া কঠিন করে তোলে।

5. প্রভাব শাস্তির চরম পরিমাপ।

শাস্তির শিক্ষাগত ক্ষমতা থাকে যখন এটি আপনাকে বিশ্বাস করে এবং লোকেদের প্রতি আপনার নিজের আচরণ এবং মনোভাব সম্পর্কে ভাবতে বাধ্য করে। কিন্তু শাস্তি যেন একজন ব্যক্তির মর্যাদা ক্ষুন্ন করে না বা তার প্রতি অবিশ্বাস প্রকাশ করে না।

6. দোষ।

নিন্দার শিক্ষাগত ক্ষমতা নির্ভর করে শিক্ষকের নৈতিক গুণাবলী এবং কৌশলীতার উপর। একজনকে অবশ্যই সন্তানকে অপমান না করে একটি ন্যায্যতা দিতে সক্ষম হতে হবে, যদিও সম্ভবত কঠোর, তার কর্মের মূল্যায়ন। নিন্দার শিল্পটি তীব্রতা এবং দয়ার বিজ্ঞ সমন্বয়ে গঠিত। এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে কোনও প্রাপ্তবয়স্ককে তিরস্কার করার সময়, একটি শিশু কেবল তীব্রতা অনুভব করে না, তবে নিজের জন্য উদ্বেগও অনুভব করে।

7. একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি হল নিষেধাজ্ঞা।

এটি আচরণে অনেক ত্রুটি প্রতিরোধ করে এবং শিশুদের তাদের আকাঙ্ক্ষা সম্পর্কে যুক্তিযুক্ত হতে শেখায়। শিশুদের অনেক ইচ্ছা আছে, কিন্তু তাদের সব অসম্ভব এবং সন্তুষ্ট হতে হবে না. "যদি প্রবীণরা একটি শিশুর প্রতিটি ইচ্ছা পূরণ করার জন্য প্রচেষ্টা করে, তবে একটি কৌতুকপূর্ণ প্রাণী বেড়ে ওঠে, একটি বাঁশির দাস এবং তার প্রতিবেশীদের অত্যাচারী। আকাঙ্ক্ষাকে লালন করা একজন "মালী" - একজন শিক্ষাবিদ, জ্ঞানী এবং সিদ্ধান্তমূলক, সংবেদনশীল এবং নির্দয়-এর সর্বোত্তম ফিলিগ্রি কাজ। শৈশব থেকেই, একজন ব্যক্তিকে তার আকাঙ্ক্ষাগুলি পরিচালনা করতে, ধারণাগুলির সাথে সঠিকভাবে সম্পর্কিত করতে শেখানো উচিতএটা সম্ভব, এটা প্রয়োজন, এটা সম্ভব নয়।সুতরাং, পিতামাতার প্রশ্রয় খুবই ক্ষতিকর। “... আদেশ ও নিষেধের শিল্প... সহজ নয়। তবে সুস্থ ও সুখী পরিবারে এটি সর্বদা প্রস্ফুটিত হয়" - আইএ ইলিন।

8. অনুভূতি গড়ে তোলার প্রয়োজন।

এর অর্থ শব্দ এবং কাজে অভিজ্ঞতা জাগানো, অনুভূতি জাগ্রত করা, ইচ্ছাকৃতভাবে একটি উপযুক্ত পরিস্থিতি তৈরি করা বা প্রাকৃতিক সেটিং ব্যবহার করা।

9. একটি শিশুর উপস্থিতিতে নিয়মিত কাজ।

ক্রমাগত প্রাপ্তবয়স্কদের কাজ পর্যবেক্ষণ করে, শিশুটি গেমটিতে এটি অনুকরণ করতে শুরু করে এবং তারপরে সে নিজেই একজন সহকারী হিসাবে শ্রম প্রক্রিয়ার সাথে জড়িত এবং অবশেষে, একটি স্বাধীন অভিনয়কারী হিসাবে।

10. অতিরিক্ত উদ্দীপনা নির্মূল।

শিশুর জীবন থেকে তথাকথিত অতিরিক্ত বিরক্তিকর বাদ দেওয়া প্রয়োজন: বিলাসিতা, দারিদ্র্য, অত্যধিক সুস্বাদু খাবার, বিকৃত খাওয়া, তামাক, অ্যালকোহল।

11. অনৈতিক লোকদের সংস্পর্শ থেকে শিশুকে রক্ষা করুন।

একটি শিশুর জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা অর্জনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি হল অনুকরণ। অনুকরণের প্রবৃত্তি শিশুকে তার চারপাশের মানুষের সমস্ত ক্রিয়া এবং ক্রিয়াকলাপ পুনরুত্পাদন করার চেষ্টা করতে বাধ্য করে। পুনরুত্পাদিত মানে আয়ত্ত করা। শুধুমাত্র সাত বছর বয়সের মধ্যে একটি শিশু তার নিজস্ব নৈতিক ভিত্তি গড়ে তোলে এবং তার চারপাশের লোকদের আচরণ এবং কর্মের মূল্যায়ন করতে পারে। অতএব, প্রাপ্তবয়স্ক যারা একটি শিশুকে ভালোবাসে এবং তার মঙ্গল কামনা করে তাদের অবশ্যই তাদের প্রতিটি পদক্ষেপকে কঠোরভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে যাতে অনৈতিক আচরণের উদাহরণ হিসাবে পরিবেশন করা না হয়।

12. পিতামাতাদের পারিবারিক সম্পর্কের পবিত্রতার দিকে মনোযোগ দেওয়া উচিত এবং এই বিষয়ে:

ক) একটি শিশুর প্রতি অত্যধিক কামুক "বানর" ভালবাসা থেকে সাবধান থাকুন, যাকে তারা ক্রমাগত সব ধরণের অযৌক্তিক শারীরিক যত্নে উত্তেজিত করে;

খ) শিশুদের উপস্থিতিতে পারস্পরিক ভালবাসার প্রকাশ নিয়ন্ত্রণ করুন। "বাবা-মায়ের বৈবাহিক শয্যা শিশুদের জন্য একটি পবিত্র গোপনীয়তার সাথে আবৃত করা উচিত, স্বাভাবিকভাবে এবং অপ্রত্যাশিতভাবে রাখা উচিত," লিখেছেন I.A. ইলিন।

7. উপসংহার।

উপরের সমস্তগুলি বিবেচনা করে, আমরা নিম্নলিখিত সিদ্ধান্তগুলি আঁকতে পারি:

সন্তানের জীবনে চলার পথে পরিবারই প্রথম কর্তৃত্ব।

পরিবার তার ছাত্রদের সাংস্কৃতিক ও নৈতিক মূল্যবোধ উপলব্ধি করে এবং পাস করে। “পরিবার হল মানুষের আধ্যাত্মিকতার প্রাথমিক গর্ভ; এবং তাই সমগ্র আধ্যাত্মিক সংস্কৃতি, এবং সর্বোপরি, মাতৃভূমি।"

পিতামাতারা সন্তানের প্রথম সামাজিক পরিবেশ গঠন করে। বাবা-মা হলেন রোল মডেল যা শিশু প্রতিদিন দেখতে পায়। পিতামাতার ব্যক্তিত্ব প্রতিটি ব্যক্তির জীবনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

একটি শিশু লালনপালনের লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য হল একটি সুখী, পরিপূর্ণ, সৃজনশীল, মানুষের জন্য দরকারী জীবন, এবং সেইজন্য এই সন্তানের জন্য একটি নৈতিকভাবে সমৃদ্ধ জীবন। পারিবারিক শিক্ষা এমন জীবন গঠনের লক্ষ্য হওয়া উচিত।

শুধুমাত্র যখন একটি শিশু পিতামাতার ভালবাসায় আত্মবিশ্বাসী হয় তখনই একজন ব্যক্তির মানসিক বিশ্বের সঠিক গঠন এবং নৈতিক আচরণের বিকাশ সম্ভব।

একটি শিশুর নৈতিকতা তার নীতিগত অবস্থান, তার আচরণের ধারাবাহিকতা, ব্যক্তিগত মর্যাদার প্রতি শ্রদ্ধা এবং আধ্যাত্মিকতার জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত।

নৈতিক শিক্ষা নিজেই একটি শিশুর মধ্যে নৈতিক চাহিদা এবং বিশ্বাস, নৈতিক অনুভূতি এবং আবেগ, ভাল এবং মন্দ সম্পর্কে নৈতিক জ্ঞান গঠনের মাধ্যমে পরিচালিত হয়।

শিক্ষকের কাজগুলি হল প্রেমময় পিতামাতাদের বোঝানো যে তাদের শিক্ষাগত সাক্ষরতা নির্ভর করে, প্রথমত, নিজের উপর, ব্যক্তিত্বের গঠন এবং বিকাশের জটিল এবং কঠিন প্রক্রিয়া বোঝার তাদের ইচ্ছার উপর; একটি শিশুর নৈতিকতা গঠনের উপায় এবং শর্তগুলি নির্দেশ করে।

গ্রন্থপঞ্জি।

1. Varyukhina S.I. দয়ার উৎপত্তি। মিনস্ক, 1987।

2. পরিবারে একটি প্রি-স্কুলারকে বড় করা: তত্ত্ব এবং পদ্ধতির সমস্যা। এড. T.A. মার্কোভা। এম।, 1979।

3. পরিবারের সাথে কাজ করার বিষয়ে শিক্ষকের কাছে। এড. N.F. ভিনোগ্রাডোভা। এম।, 1989।

4. প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষাবিদ্যা। এড. ভেতরে এবং. ইয়াদেশকো। এম।, 1986।

5. Ilyin I.A. একটি শিশুর আত্মা।//চুলা। 1993. - নং 9।

6. সোভিয়েত প্রিস্কুল শিক্ষাবিদ্যার ইতিহাস। এড. এম.এফ. শাবায়েভা। এম।, 1980।

7. Klimova-Fyugnerova M. পরিবারে মানসিক শিক্ষা। মিনস্ক, 1981।

8. Kozlova S.A., Kulikova T.A. প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষাবিদ্যা। এম., 2001।

9. কুরোচকিনা আই.এন. কীভাবে একটি শিশুকে নৈতিকভাবে কাজ করতে শেখানো যায়। এম., 2002।

10. একটি শিশুর যোগাযোগের জগত। // কিন্ডারগার্টেনে শিশু। 2005. - নং 2।

11. Ostrovskaya L.F. একটি প্রিস্কুলারের নৈতিক শিক্ষা সম্পর্কে পিতামাতার সাথে কথোপকথন। এম।, 1987।

12. Ostrovskaya L.F. শিক্ষাগত জ্ঞান পিতামাতা। এম।, 1983।

13. কিন্ডারগার্টেনে শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ কর্মসূচি। এড. এম.এ. ভাসিলিভা, ভি.ভি. গারবোভা, টি.এস. কোমারোভা। এম।, 2005।

14. রোজানভ ভি.ভি. জ্ঞানার্জনের গোধূলি। এম।, 1990।

15. সলোভিচিক এস.এল. সকলের জন্য শিক্ষাবিদ্যা। এম।, 1987।

16. Sukhomlinsky V.A. পিতামাতার শিক্ষাবিদ্যা।// নির্বাচিত। ped অপ. এম।, 1981।

17. Sukhomlinsky V.A. আমি বাচ্চাদের আমার হৃদয় দিই।// প্রিয়। ped অপ. এম।, 1979।

18. তিতারেনকো ভি ইয়া। পারিবারিক সম্পর্কের সংস্কৃতি। - এম।, 1985।

19. তিতারেঙ্কো টি.এম. পরিবারে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের নৈতিক শিক্ষা। এম।, 1985।

20. খারচেভ এ.জি. নৈতিকতা এবং পরিবার। এম।, 1981।

অ্যানেক্স 1

বিষয়ের উপর গ্রুপ অভিভাবক মিটিং

"পরিবারে স্কুলের জন্য বাচ্চাদের নৈতিক ও স্বেচ্ছামূলক প্রস্তুতি"

সভা প্রস্তুতি ও আয়োজনের পরিকল্পনা:

1. পরিবার পরিদর্শন. উদ্দেশ্য: বাচ্চাদের স্কুলের জন্য প্রস্তুত করার জন্য তৈরি করা শর্তগুলি অধ্যয়ন করা।

পরিদর্শনের সময়, শিক্ষক শিখেছেন:

বাড়িতে শিশুর জন্য একটি রুটিন তৈরি করা হয়েছে কিনা এবং এটি কীভাবে প্রয়োগ করা হয়;
গেম এবং ক্রিয়াকলাপের জন্য একটি জায়গা আছে, এটি কি সন্তানের জন্য যথেষ্ট আরামদায়ক;
কি ক্রমে খেলনা সংরক্ষণ করা হয়?
বাড়িতে সন্তানের কি দায়িত্ব আছে?
তারা কি ধরনের চরিত্র: এপিসোডিক বা স্থায়ী;
বাবা-মা তাদের সন্তানের কাছে কাজের জন্য কী লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্য রাখেন;
পিতামাতারা কি কাজের গুণমান এবং ফলাফলের দিকে মনোযোগ দেন;
যৌথ কাজ, বিশ্রাম, হাঁটাহাঁটি, খেলাধুলা পরিবারে সংগঠিত হয় কিনা, সেগুলি কীভাবে সংগঠিত হয়।

বাবা-মায়ের সাথে কথোপকথনে, শিক্ষক খুঁজে পান কিভাবে বাবা-মা তাদের সন্তানকে স্কুলের জন্য প্রস্তুত করে; তারা প্রথমে কি মনোযোগ দেয়; তারা কীভাবে একটি শিশুকে স্কুলে পড়ার প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করবে? পিতামাতা কি অসুবিধা অনুভব করেন? তাদের সন্তানকে স্কুলের জন্য প্রস্তুত করার জন্য তারা কিন্ডারগার্টেন থেকে কী ধরনের সাহায্য পেতে চায়।

2. "শীঘ্রই স্কুলে যাবো", "পরিবারে স্কুলের জন্য শিশুদের নৈতিক ও স্বেচ্ছামূলক প্রস্তুতি।"

3. প্রদর্শনী নকশা: স্কুলের জন্য শিশুদের প্রস্তুত করার বিষয়ে পিতামাতার জন্য সাহিত্য; স্কুল সম্পর্কে শিশু সাহিত্য; বোর্ড গেম যা অধ্যবসায়, অধ্যবসায় এবং চতুরতা বিকাশ করে; শিশুদের তাদের পিতামাতার সাথে একসাথে তৈরি করা ঘরের খেলনা।

4. "ভবিষ্যত স্কুলছাত্রের জন্য" থিমে একটি ভ্রমণ ফোল্ডারের ডিজাইন৷

পরিশিষ্ট 2

কাজের সহযোগিতামূলক ফর্ম

কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবার।

অ্যালবাম "এটাই আমি"

টার্গেট। পিতামাতা এবং সমবয়সীদের সাথে একটি শিশুর ঐক্যের অনুভূতি তৈরি করা। ইতিবাচক আবেগ জাগিয়ে তোলে।

প্রতিটি সন্তানের জন্য একটি অ্যালবাম তৈরি করা হয়, যা পিতামাতার সাথে একসাথে ডিজাইন করা হয়। অ্যালবামে বিভাগ রয়েছে:

এটা আমি…
আমার মা এবং বাবা…
আমাদের বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবার...
আমার জন্মদিন…
আমি ভালোবাসি…
আমি পছন্দ করি না…
আমার বন্ধুরা…
আমি চাই…
আমার প্রিয় বই…
আমার প্রিয় পশু…
আমার প্রিয় ছুটির দিন...
আমি খেলছি...
আমার বাড়ি... ইত্যাদি

এই বিভাগগুলি খুব আলাদা হতে পারে; শিশু নিজের জন্য বেছে নিতে পারে, বা একজন প্রাপ্তবয়স্ক সাহায্য করতে পারে। আপনি আপনার সন্তানকে প্রতিটি বিভাগের জন্য ফটোগ্রাফ বেছে নেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে পারেন এবং শিশুদের আঁকা, অ্যাপ্লিকেশন, বাণী ইত্যাদি ব্যবহার করতে পারেন।

এই ধরনের কাজ শিশুদের জন্য খুব আকর্ষণীয়। তাদের সন্তানদের সুরেলা লালন-পালন এবং বিকাশে আগ্রহী প্রেমময় পিতামাতারা তাদের পরিবারের মধ্যে এই জাতীয় অ্যালবাম রাখতে পারেন। একটি সন্তানের সাথে এই ধরনের একটি মানসিকভাবে সমৃদ্ধ বিনোদন অনেক বছর ধরে একটি ভাল স্মৃতি রেখে যায়।

পরিশিষ্ট 3

"তিনটি নেক আমল"

দুই বা ততোধিক সন্তান আছে এমন পরিবারগুলিতে, আমি বাচ্চাদের সাথে একসাথে "ভাল কাজের গাছ" তৈরি করার পরামর্শ দিই। গাছে শিশুদের ছবি আটকান। প্রতিটি ভাল কাজের জন্য, ফটোতে কাগজের টুকরো আটকে দিন। যখন পুরো ফটোটি পাতায় থাকে, তখন শিশুটির কিছু ধরণের আশ্চর্য আশা করা উচিত: একটি দীর্ঘ-প্রতীক্ষিত চকোলেট বার বা খেলনা, চিড়িয়াখানায় ভ্রমণ, বন্ধুদের দেখার জন্য আমন্ত্রণ জানানো ইত্যাদি। খুব দ্রুত আপনি আপনার সন্তানের মধ্যে পরিবর্তন দেখতে পাবেন: পরিশ্রমী, ভদ্র, মিতব্যয়ী, দয়ালু, যত্নশীল ইত্যাদি।

পরিশিষ্ট 4

পিতামাতার সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে শৈল্পিক অভিব্যক্তি ব্যবহার করা।

অভিভাবক ও শিক্ষাবিদদের কাছে।

খুব ছোট বাচ্চাদের জন্য

অলৌকিক ঘটনা ছাড়া বেঁচে থাকা কঠিন

প্রতি ছুটি মে

অলৌকিক ঘটনা সর্বত্র হবে:

সূর্যের উষ্ণ রশ্মিতে,

একটি পুকুর এবং একটি ড্রপ মধ্যে.

সে কেমন অনুভব করতে জানে

ছোট হলেও,

স্মার্ট এবং বুদ্ধিমান,

ভাল ছোট মানুষ.

আমরা সবাই, শিক্ষাবিদ

আমি তার জন্য দায়ী।

যাতে বড়রাও পারে

বিস্মিত হওয়া একটি অলৌকিক ঘটনা

শিক্ষক প্রয়োজন

সত্যিই কঠিন চেষ্টা করুন.

ছুটি দিন

আমি আপনার সাথে একটি ভাল রূপকথার সাথে দেখা করব,

বিশ্বাস করুন যে প্রচেষ্টা

তারা বৃথা হবে না.

শিশুরা শৈশবে থাকলে

দয়া দ্বারা উষ্ণ,

যোগ্যরা বড় হবে

গ্রহের নাগরিক!

এল চাদোভা।

অন্যান্য অনুরূপ কাজ যা আগ্রহী হতে পারে you.vshm>
6344.		স্বাভাবিক ও বিশৃঙ্খল বিকাশ সহ প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের নৈতিক শিক্ষা	10.1 KB
	মানবতা এবং একটি নির্দিষ্ট সমাজের নৈতিক মূল্যবোধের সাথে শিশুদের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যমূলক প্রক্রিয়া হল একটি শারীরিক শিক্ষা; খ নৈতিক শিক্ষা...
18170.		স্কুলছাত্রীদের নৈতিক শিক্ষা	184.31 কেবি
	নৈতিক শিক্ষার কাজটি হল শিক্ষকদের জন্য সমাজের সামাজিকভাবে প্রয়োজনীয় প্রয়োজনীয়তাগুলিকে প্রতিটি শিশুর চিত্রের অভ্যন্তরীণ আবেগে রূপান্তর করা, যেমন কর্তব্য, সম্মান, বিবেক, সুবিধা। প্রায় সব গবেষকই লক্ষ্য করেন যে স্কুল বয়সে ব্যক্তিত্বের বিকাশ শেখার প্রক্রিয়ায় ঘটে। কফকা বিশ্বাস করেন যে শেখা উন্নয়ন।
7553.		একটি দল, পরিবার, সমাজে শিক্ষার্থীদের শিক্ষা	47.67 KB
	তিনি একটি মৌলিকভাবে নতুন উপায়ে ধারণা করেছিলেন যে একটি দলে শিশুদের লালন-পালনের পদ্ধতির একটি দলের গঠন এবং সংগঠনের সমস্যাগুলি বিকাশ করে, সচেতন শৃঙ্খলা গঠনের জন্য শিক্ষাগত ঐতিহ্য তৈরি করে শিশুদের লালন-পালনে দলের ভূমিকা। সুখোমলিনস্কি একটি শিশু সমষ্টিকে শিশুদের একটি সম্প্রদায় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করেছেন যেখানে একটি আদর্শিক, বুদ্ধিবৃত্তিক, আবেগপূর্ণ সাংগঠনিক সম্প্রদায় রয়েছে। ইভানভ এবং অন্যরা তাদের সৃজনশীল উদ্যোগ এবং সামাজিক অভিযোজন সহ শিশুদের সম্মিলিত স্ব-শাসনের বিকাশের মূল লক্ষ্য দেখেছিলেন। একটি ছোট দলের উদাহরণ...
10279.		পরিবারে শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে সম্পর্ক	21.83 KB
	প্রতিটি অংশগ্রহণকারীকে অবশ্যই নিজেকে এবং তার সন্তানকে ইতিবাচক বিশেষণ দিয়ে বর্ণনা করতে হবে। সাবগ্রুপের অংশগ্রহণকারীরা যৌথভাবে তাদের বৈশিষ্ট্যযুক্ত বৈশিষ্ট্যগুলি নির্বাচন করে, এই তালিকাটিকে পরিপূরক করে এবং এইভাবে সন্তানের একটি প্রতিকৃতি তৈরি করে। যোগাযোগ একটি শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনের প্রধান কারণগুলির মধ্যে একটি। একটি সন্তানের মানসিক এবং ব্যক্তিগত বিকাশে পিতামাতার মনোভাব কী ভূমিকা পালন করে তা বোঝা বাবা-মায়ের জন্য বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ।
7484.		শিশুদের মধ্যে সমষ্টিবাদের বোধ জাগানো	14.11 KB
	প্রিস্কুল শিশুদের একটি গ্রুপের বৈশিষ্ট্য। প্রিস্কুল শিশুদের একটি গ্রুপের বৈশিষ্ট্য। তিনি শিক্ষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজগুলির মধ্যে একটি বলে মনে করতেন শিশুদের কাজ করতে এবং সম্মিলিতভাবে বাঁচতে শেখানো।
12534.		কিশোর শিশুদের দেশপ্রেমিক শিক্ষা	951.95 KB
	ইতিমধ্যে প্লেটোর যুক্তি আছে যে মাতৃভূমি পিতা এবং মাতার চেয়ে বেশি মূল্যবান। শিক্ষাগত বিজ্ঞান তরুণ প্রজন্মের দেশপ্রেমিক শিক্ষার মৌলিক বিষয়গুলি স্থাপনে বিস্তৃত অভিজ্ঞতা সঞ্চয় করেছে; যাইহোক, আধুনিক রাশিয়ান সমাজের বিকাশের জন্য শিশুদের দেশপ্রেমিক শিক্ষার কিছু মৌলিক বিষয়ের সংশোধন প্রয়োজন; শিক্ষামূলক কাজের ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলির ক্রমাগত আপডেট করা আধুনিক বাস্তবতার জন্য দেশপ্রেমিক প্রক্রিয়া শিক্ষার উন্নতির প্রয়োজন হওয়ার কারণে কিশোর-কিশোরীরা দেশপ্রেমিক শিক্ষার লক্ষ্য রাখে...
17883.		প্রিস্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে প্রিস্কুল শিশুদের লিঙ্গ শিক্ষা	247.38 KB
	যদি প্রাক বিদ্যালয়ের বছরগুলিতে কোমলতা, কোমলতা, পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা, সৌন্দর্যের আকাঙ্ক্ষার মতো চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি মেয়েদের মধ্যে এবং ছেলেদের মধ্যে অনুপ্রাণিত না হয় - সাহস, দৃঢ়তা, সহনশীলতা, দৃঢ়তা, বিপরীত লিঙ্গের প্রতিনিধিদের প্রতি শয়তান মনোভাব এবং বিকাশ হয় না। নারীত্ব এবং পুরুষত্বের পূর্বশর্ত, তাহলে এই সমস্ত কিছু এই সত্যের দিকে পরিচালিত করতে পারে যে প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ এবং মহিলা হিসাবে, তারা তাদের পারিবারিক সামাজিক এবং সামাজিক ভূমিকার সাথে খারাপভাবে মোকাবেলা করবে। শিশু ও রাষ্ট্রের ভবিষ্যৎ কী হবে তা নির্ভর করে অনেক কারণে।
6359.		স্বাভাবিক ও বিশৃঙ্খল বিকাশ সহ প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শারীরিক শিক্ষা	13.87 কেবি
	কাজের গ্রুপের নাম প্রি-স্কুলারদের শারীরিক শিক্ষার কাজ স্বাস্থ্য-উন্নতি কাজের গ্রুপ একটি স্বাস্থ্য সম্পর্কে আপনার শরীর সম্পর্কে ধারণার গঠন মৌলিক আন্দোলন সম্পাদনে দক্ষতা গঠন এবং বিশ্রামের ক্রিয়াকলাপ এবং বিশ্রাম সম্পর্কে ধারণা গঠন শিক্ষামূলক কাজের গ্রুপ বি স্বাস্থ্য সুরক্ষা এবং প্রচার আন্দোলনের শক্তকরণ শিক্ষামূলক কাজের গ্রুপ বি গঠন...
6345.		স্বাভাবিক ও বিশৃঙ্খল বিকাশ সহ প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের নান্দনিক শিক্ষা	9.43 KB
	নান্দনিক বাস্তবতার সাথে সম্পর্কিত নান্দনিক চেতনা গঠন এবং উন্নতির প্রক্রিয়া; খ উপলব্ধি অনুভূতির নান্দনিক বিচার গঠন; শিল্পের মাধ্যমে শিক্ষার লক্ষ্য শিল্পের নান্দনিক উপলব্ধি বিকাশ করা। প্রি-স্কুলারদের নান্দনিক শিক্ষায় কাজের গ্রুপের নাম এবং তাদের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে একটি চিঠিপত্র স্থাপন করুন: কাজের গোষ্ঠী বিষয়বস্তু কাজগুলি নান্দনিক অনুভূতির নান্দনিক চেতনা বিকাশের লক্ষ্যে একটি সংবেদনশীল-মোটর বিকাশের বিকাশ...
20881.		অতিরিক্ত শিক্ষা ব্যবস্থায় শিশুদের লালন-পালন ও শিক্ষাদান (দাবা বিভাগ)	42.45 KB
	দাবা মনোবিজ্ঞানের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে জড়িত এই সত্যটি শক্তিশালী দাবা খেলোয়াড়রা দীর্ঘদিন ধরে উল্লেখ করেছেন। ইমানুয়েল লাস্করই প্রথম সত্যই উপলব্ধি করেছিলেন যে দাবার টুকরোগুলির জীবনের পিছনে একজন ব্যক্তি লুকিয়ে থাকে যার চরিত্র লুকিয়ে থাকে এবং দাবা লড়াইয়ের গোপন রহস্যগুলি একজন ব্যক্তি ছাড়া, তার মনোবিজ্ঞান ছাড়া, এই সংগ্রামের সময় তার অভিজ্ঞতা ছাড়াই জানা যায় না। তার ব্যক্তিগত ক্ষমতা এবং স্বাদ। তিনি বিশ্বাস করতেন যে ইতিবাচক চরিত্রের বৈশিষ্ট্যগুলি বিকাশ এবং নেতিবাচকগুলিকে দূর না করে দাবায় দুর্দান্ত সাফল্য অর্জন করা অসম্ভব। আমি খুশি যে আমি এসেছি...