ብዙ ቤቶች አሁን ለአዲሱ ዓመት ያጌጠ የሚያምር የገና ዛፍ አላቸው። ይህ ውብ ልማድ ከየት እንደመጣ እና የገና ዛፍ ለምን እንዲህ ዓይነት ክብር እንደተሰጠው ሁልጊዜ አስብ ነበር. ወደ ታሪክ ውስጥ እንግባና ሁሉንም ጥያቄዎች እንመልስ። የገና ዛፍን የማስጌጥ ባህሉ ከገና ጋር እንጂ ከአዲሱ ዓመት ጋር የተያያዘ ስላልሆነ አሁን ብቻ ስለ በዓል ዛፍ ልጥፍ የምጽፈው።
ከጽሑፉ በተጨማሪ ባለፈው ክፍለ ዘመን በ 1960 ዎቹ ውስጥ ሁለት የገና ጌጣጌጦችን አሳይሻለሁ. ከ12 በላይ አዳዲስ አመታትን ያገኘውን መሳሪያ ለማድነቅ በሄድኩበት በሞስኮ ክልል ከሚገኙት መንደሮች በአንዱ ነዋሪዎች አሁንም ለታለመላቸው አላማ ይጠቀማሉ።
በዚህ አለም የበዓል ወግአንድ ዛፍ ብዙውን ጊዜ ይታያል - እንደ አንዱ ጥንታዊ ምልክቶችሕይወት. አረንጓዴ የዘንባባ ቅርንጫፎች በሞት ላይ የህይወት ድል ምልክት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር። ጥንታዊ ግብፅ. በወርቃማ ፖም የኦክ ቅርንጫፎች በበዓሉ ወቅት ድሩይድስ ይጠቀሙ ነበር ክረምት ክረምት. የማይረግፈው ዛፍ፣ ሕይወትን የሚያረጋግጥ ገጽታ ያለው፣ በሞት ላይ የሕይወት ድል ከሚለው ርዕዮተ ዓለም ጋር በጣም የሚስማማ ነው።
በአጠቃላይ የገና ዛፍን የማስጌጥ ባህል በጣም ጥንታዊ ነው, ከ 2000 ዓመታት በላይ ነው. ቀደም ሲል ሰዎች ሁሉም ዛፎች ጥሩ ኃይል እንዳላቸው, ጥሩ መንፈስ በውስጣቸው እንደሚኖሩ ያምኑ ነበር. ሰዎች ስጦታዎችን እና ስጦታዎችን በዛፎች ላይ በመስቀል እነዚህን መናፍስት ለማስደሰት ሞክረዋል። የማይረግፍ ስፕሩስ በሁሉም ዛፎች መካከል ልዩ ቦታን ይይዝ ነበር-ቅዱስ ማእከል ፣ “የዓለም ዛፍ” ነበር ፣ ይህም ሕይወትን እራሱን እና ከጨለማ እና ከጨለማ አዲስ መወለድን ያመለክታል። ቀደም ሲል ፍራፍሬዎች በአሻንጉሊት ፋንታ በዛፎች ላይ ተሰቅለዋል. የተለያዩ ዛፎች, ለምሳሌ:
ፖም የመራባት ምልክት ነው ፣
ለውዝ - የመለኮታዊ አቅርቦትን አለመረዳት ፣
እንቁላሎች ምልክት ናቸው በማደግ ላይ ሕይወት, ስምምነት እና ሙሉ ደህንነት.
በአውሮፓ ውስጥ ያለው የገና ዛፍ ቀጥተኛ ቀዳሚ አለው. በዕፅዋት እና በጌጣጌጥ የተንጠለጠለ የፒራሚድ ቅርጽ ያለው የእንጨት መዋቅር ነበር. ስጦታዎች ወይም ጣፋጮች በፒራሚዱ መደርደሪያ ላይ ተቀምጠዋል. የገና ዛፍ ከመምጣቱ በፊት እንዲህ ዓይነቱ ፒራሚድ በጀርመን እና በሰሜን አውሮፓ ውስጥ እንደ ዋናው የገና ጌጣጌጥ ተደርጎ ይቆጠር ነበር.
አሁን የገና ፒራሚዶች ወግ ምንም አልሞተም. ብዙውን ጊዜ በአውሮፓ ከተሞች ውስጥ ፒራሚዶች ከገና ዛፎች ጋር ሊገኙ ይችላሉ.
የገና ዛፍ ለመጀመሪያ ጊዜ በጽሑፍ የተጠቀሰው በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ነው. ስለዚህ በ1561 በወጣው የጀርመን ምንጭ በገና በዓል ቤት ውስጥ ከአንድ በላይ የገና ዛፍ መቆም እንደማይችል ይነገራል። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የገና ዛፍ በጀርመን እና በስካንዲኔቪያን አገሮች ውስጥ የተለመደ የገና ባህሪ ነበር. የጀርመን ሰፋሪዎች የገናን ዛፍ ወደ አሜሪካ አመጡ.
የገና ዛፍ እንዴት እንደተጌጠ& በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በጀርመን የገና ዛፍ በቀለማት ያሸበረቀ ወረቀት፣ ፖም፣ ዋፍል፣ ጃልድ ጌዝሞስ፣ ስኳር በሾላ ምስሎች እና አበቦች ያጌጠ ነበር። በአጠቃላይ የገና ዛፍን የማስጌጥ ባህል ከፖም ጋር ከተሰቀለው የገነት ዛፍ ጋር የተያያዘ ነው. በገና ዛፍ ላይ ሻማ የማብራት ሀሳብን ለመጀመሪያ ጊዜ ያመጣው ማርቲን ሉተር ራሱ ነበር ለሚለው አፈ ታሪክ በፕሮቴስታንት አገሮች ውስጥ የገና ዛፍ ስኬት የበለጠ ነበር ።
በተጨማሪም የገናን ዛፍ ስለ ማስጌጥ በጣም ታዋቂው አፈ ታሪክ ጀግና ሆነ: አንድ የገና ዋዜማ በጫካ ውስጥ ወደ ቤቱ እየሄደ ነበር. ምሽቱ ግልጽ እና በከዋክብት የተሞላ ነበር። ወደ ቤት ሲመለስ ለቤተሰቦቹ የገና ዛፍ አዘጋጅቶ ብዙ ሻማዎችን በወፍራም ቅርንጫፎቹ ላይ አጣበቀ. በላዩ ላይ ያሉት መብራቶች የሰማይ ከዋክብት ይመስሉ ነበር።
በሰም ሻማ ፋንታ የኤሌክትሪክ ጉንጉን የመጠቀም ሃሳብ የእንግሊዙ የስልክ ኦፕሬተር ራልፍ ሞሪስ ነው። በዚያን ጊዜ የኤሌትሪክ አምፖሎች ክሮች በቴሌፎን መቀየሪያ ሰሌዳዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር፣ ሞሪስ በገና ዛፍ ላይ ሊሰቅላቸው ብቻ ነበር። እና በ 1906 በፊንላንድ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የውጭ የገና ዛፎች በኤሌክትሪክ የአበባ ጉንጉኖች ታዩ.
የገና ዛፎችን ለምን በሚያብረቀርቅ ቆርቆሮ እንደምናስጌጥ አፈ ታሪክ አለ.
ከብዙ ጊዜ በፊት ብዙ ልጆች የነበራት ደግና ምስኪን ሴት ነበረች። ከገና በፊት በነበረው ምሽት የገናን ዛፍ አስጌጠች, ነገር ግን በጣም ጥቂት ጌጣጌጦች ነበሯት. በሌሊት ሸረሪቶች ዛፉን ጎበኙ እና ከቅርንጫፉ ወደ ቅርንጫፍ እየተሳቡ በቅርንጫፎቹ ላይ ድርን ጥለው ሄዱ። ለሴቲቱ ደግነት ሽልማት ሕፃኑ ክርስቶስ ዛፉን ባርኮታል፣ ድሩም የሚያብለጨልጭ ብር ሆነ።
የመጀመሪያዎቹ የገና ዛፎች በአዲስ አበባዎች እና ፍራፍሬዎች ያጌጡ ስለነበሩ እና በኋላ ላይ ጣፋጮች, ፍሬዎች እና የገና ሻማዎች ተጨምረዋል, እንዲህ ዓይነቱ ጭነት በእርግጠኝነት ለአንድ ዛፍ በጣም ከባድ ነበር. ስለዚህ, የጀርመን ብርጭቆዎች ባዶ መስታወት ማምረት ጀመሩ የገና ጌጣጌጦችፍራፍሬዎችን እና ሌሎች ከባድ ጌጣጌጦችን ለመተካት.
አሁን በመደብሮች ውስጥ ለእያንዳንዱ ጣዕም እጅግ በጣም ብዙ የአዲስ ዓመት እና የገና አሻንጉሊቶች አሉ።
ባለፈው ክፍለ ዘመን የ 60 ዎቹ - 70 ዎቹ አንዳንድ ማስጌጫዎችን ላሳይዎት እፈልጋለሁ ፣ ወላጆቻችን አዲሱን ዓመት እና የገናን በዓል ያከበሩበት ፣ በሞስኮ ክልል ኢስታራ አውራጃ መንደሮች በአንዱ ውስጥ ይገኛሉ ።
ግራጫ-ጸጉር የወረቀት አያትማቀዝቀዝ
መቼም "የተቆረጠ" ፊኛዎች ነበሯቸው ነገር ግን የልጅነት ትዝታዎቼ ውስጥ አንዱ ሆነው ይቆያሉ። እንደነዚህ ያሉት መጫወቻዎች በኪንደርጋርተን ውስጥ የገናን ዛፍ አስጌጡ
ኮኖች-አይሲክል አሁንም በሽያጭ ላይ ሊገኙ የሚችሉ ከሆነ፣ ዶቃዎችን የትም አላየሁም።
መልካም ገና!
ከማስታወስዎ በፊት ምሳሌያዊ ትርጉምየገና ዛፍ በሩስያ ውስጥ ስለሚታየው ታሪክ ጥቂት ቃላትን ጀመረ. በአውሮፓውያን ፋሽን, ልማዶች, በዓላት, የቀን መቁጠሪያዎች ተከላ ወቅት የመጀመሪያው የገና ዛፍ በአገራችን በፒተር 1 ትዕዛዝ ታየ.
ጴጥሮስ የአውሮፓን አዲስ ዓመት ከጥር 1 ቀን 1700 ዓ.ም ባስተዋወቀበት ቀን የቀን መቁጠሪያው ማሻሻያ መጀመሪያ ጋር። ትእዛዝ ተሰጠ፡-
“በትላልቅ ተጓዥ መንገዶች፣ እና የተከበሩ ሰዎች፣ እና ሆን ተብሎ መንፈሳዊ እና ዓለማዊ ማዕረግ ያላቸው ቤቶች፣ ከበሩ ፊት ለፊት፣ ከዛፎች እና ከጥድ፣ ከስፕሩስ እና ከጥድ ቅርንጫፎች አንዳንድ ጌጦች ይስሩ። ለትንንሽ ሰዎች ደግሞ ቢያንስ አንድ ዛፍ ወይም ቅርንጫፎች በሮች ላይ ወይም በመኖሪያ ቤታቸው ላይ ያስቀምጡ። እናም በሚቀጥለው ጃንዋሪ በዚህ አመት በ 1 ኛው ቀን በ 1700 እንዲበስል; እና በዚያው ዓመት እስከ 7ኛው ቀን ድረስ ለዚያ ጃንዋሪ ማስጌጥ ይቆማሉ. አዎን, ጥር 1 ቀን, የደስታ ምልክት ሆኖ, በአዲሱ ዓመት እና መቶኛ ዓመት ላይ እርስ በርስ እንኳን ደስ አለዎት, እና እሳታማ ደስታ በትልቁ ቀይ አደባባይ ላይ ሲጀምር እና መተኮስ ሲከሰት ይህን ያድርጉ; እና በቦየርስ እና አደባባዩ ፣ እና ዱማ እና የተከበሩ ሰዎች ፣ ዎርዶች ፣ ወታደራዊ እና ነጋዴ ደረጃዎች ባሉ ክቡር ቤቶች ውስጥ ታዋቂ ሰዎችበግቢው ውስጥ ላለ ማንኛውም ሰው ከትናንሽ መድፍ፣ ማንም ያለው ወይም ከትንሽ ሽጉጥ ሶስት ጊዜ ተኩሶ ብዙ ሮኬቶችን ተኮሰ። እና በትላልቅ ጎዳናዎች, ጨዋዎች, ከጥር 1 እስከ ጃንዋሪ 7, ምሽት ላይ, ከማገዶ እንጨት ወይም ከብሩሽ እንጨት ወይም ከገለባ እሳትን ያቃጥላሉ; እና ትናንሽ ጓሮዎች ባሉበት, በአምስት ወይም በስድስት ጓሮዎች ውስጥ ተሰብስበው, በተመሳሳይ መንገድ እሳትን ያድርጉ, ወይም የሚፈልግ, በአምዶች ላይ አንድ በአንድ ወይም ሁለት በአንድ, ወይም ሶስት ሬንጅ እና ቀጭን በርሜሎች በመሙላት. ገለባ ወይም ብሩሽ እንጨት ፣ ያብሩት ፣ እና በቡርጋማስተር ማዘጋጃ ቤት ፊት ለፊት ተኩስ እና እንደዚህ ያሉ ማስጌጫዎች በእነሱ ምርጫ ተመሳሳይ እንዲሆኑ።
ጴጥሮስ ራሱ ሮኬት ወደ ሰማይ በመወርወር የመጀመሪያውን “እሳታማ ደስታ” አዘጋጅቷል። እውነት ነው, እሱ ከሞተ በኋላ, ይህ ውድ መዝናኛ ሥር ሰድዶ አይደለም. ፒተር የአውሮፓውያን የቀን መቁጠሪያ ማሻሻያውን ለማክበር በጥር 1 የገና ዛፎችን ለመትከል ለምን ፈለገ - በግልጽ ፣ ልዩ ክብረ በዓልን ለመስጠት ፣ ወይም ምናልባት በአውሮፓ ትንሽ ግራ ያጋባው ። አዲስ አመትመልካም ገና. ይህ የገና ዛፍ ልማድም ወዲያውኑ ሥር ሰድዶ አልነበረውም በአዲስ ዓመት በዓል በዋናነት የመታጠቢያ ቤቶችን ጣራ ማስጌጥ ጀመሩ ይህም በሩሲያ ቋንቋም ይንጸባረቃል "የገናን ዛፍ ከፍ አድርጉ" ለመሰከር ማለት ነው, "በገና ስር ይሂዱ. ዛፍ" - ወደ መጠጥ ቤት ለመሄድ.
የገና ዛፍን መትከል የአውሮፓ ወግ, ግን አዲስ ዓመት አይደለም, ግን በእርግጥ, ገና, በሩሲያ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ ሩብ ውስጥ ብቻ ተመስርቷል. በንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ 1 ሚስት ፣ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቭና ፣ የፕራሻ ኒኢ ፍሬድሪክ ፣ ከተጋቡ ከሁለት ዓመት በኋላ ፣ በ 1819 ፣ ለመጀመሪያ ጊዜ በጀርመን ባህል መሠረት የገና ዛፍ በንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ውስጥ ተቀመጠ ። በሩሲያ ውስጥ የዚህ ወግ መጀመሪያ ምልክት ተደርጎበታል. ብዙ በፍርድ ቤት የነበሩት ፒተርስበርግ ጀርመኖች ድምጹን አዘጋጁ፡ የገናን ዛፍ በጠረጴዛው መሀል ላይ አስቀምጠው ጣፋጮችን፣ ኩኪዎችን እና ሻማዎችን አስጌጡ። ብዙም ሳይቆይ ይህ ቆንጆ ልማድ በሩሲያ ፍርድ ቤት መኳንንት ቤቶች እና በአጠቃላይ በከፍተኛ ማህበረሰብ ውስጥ ፋሽን ሆነ። በገና ዋዜማ የገና ዛፎች የህዝብ ቦታዎችን፣ ጣቢያዎችን፣ ምግብ ቤቶችን እና የከተማ አደባባዮችን ማስዋብ ጀመሩ።
ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, የአውሮፓ "ሳንታ ክላውስ" በሩሲያ ውስጥ የገና በዓላት ባህሪ ሆኗል. በአውሮፓ ውስጥ ስሙ በመጀመሪያ ከቅዱስ ኒኮላስ ኦቭ ሜራ ጋር የተያያዘ ነበር, እሱም በዓሉ በታኅሣሥ 6 ይከበር ነበር. ሆኖም፣ ቀስ በቀስ ከ18ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ጀምሮ፣ በዚህ ርዕስ ላይ በአስደናቂ የስነ-ጽሁፍ ቅዠቶች ላይ በመመስረት፣ አውሮፓውያን ሴንት. ኒኮላስ ከአስማተኛ ጋር የገና ስጦታዎችን ለልጆች መስጠት. በሩሲያ ውስጥ, ቅዱስ ኒኮላስ, በጣም የተከበሩ ቅዱሳን እንደ አንዱ, እንደዚህ ባለ ጸያፍ መልክ ሊወሰድ አይችልም. በምትኩ፣ የአውሮፓው ድንቅ የሳንታ ክላውስ እንዲሁ ተዘዋውሯል። አስደናቂ ቅጽእንደ "አባት ፍሮስት" - እንደ ሞሮዝኮ እና ሞሮዝ ኢቫኖቪች ካሉ የጥንት የሩሲያ ተረት ገጸ-ባህሪያት ጋር በተያያዘ እሱ በሩሲያ ውስጥም ተጠርቷል-የገና አያት ወይም የገና አያትከሴንት ጋር አልተገናኘም. ኒኮላስ ድንቅ ሰራተኛ። በሩሲያ ከተሞች እና በአዲሱ ዓመት ይከበራል - በገና ጊዜ ፣ ከረዥም ጾም በኋላ የገና አስደሳች ቀጣይነት።
ይሁን እንጂ ዋናው የሕዝቡ ክፍል - ገበሬው የገናን በዓል በባህላዊ መንገድ ማክበሩን ቀጠለ ከቤተክርስቲያን አገልግሎት በኋላ እና በገና መዝሙሮች (ዜማዎች) እና በቤተልሔም ኮከብ ጾምን ከፈቱ በኋላ በቤቱ እየዞሩ ለባለቤቶቹ እንኳን ደስ አለዎት ። ሕክምናዎችን ተቀብለዋል. በገና ወቅት የበዓላት በዓላት ልዩ ወሰን ላይ ደርሰዋል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ የገና ዛፎችን ሳይወስዱ አደረጉ. እና ለኦርቶዶክስ ሰዎች አዲስ ዓመት የጀመረው በሴፕቴምበር 1 በቤተ ክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ መሠረት ዓመታዊ የአምልኮ ዑደት ነው.
ከቦልሼቪክ መፈንቅለ መንግስት በኋላ በሶቪየት ሩሲያ የህዝብ የገና ዛፎች እንደ "ሃይማኖታዊ ቅርሶች" ተከልክለዋል. ወደ አዲሱ ዓመት ተዛውረዋል - እንደዚህ ያሉ ቀደም ሲል በሌኒን አቅራቢያ በጎርኪ ውስጥ የመጀመሪያዎቹ የሶቪዬት ልጆች የገና ዛፎች ነበሩ ፣ እዚያም የአካባቢው ልጆች ተጋብዘዋል። እ.ኤ.አ. የካቲት 1, 1918 የቦልሼቪኮች የግሪጎሪያን ካላንደር አስተዋውቀዋል, ይህ ቀን የካቲት 14 ቀን እንዲቆጠር በማዘዝ የአዲስ ዓመት በዓልን ሆን ብለው ወደ ጾመ ልደታ ቀናት አዛወሩ. ከዚህም በላይ፡ በጥቅምት 1 ቀን 1929 የሰባት ቀን ሳምንትን እንኳን እንደ "ሃይማኖታዊ ቅርስ" በመሰረዝ አዲስ አብዮታዊ የቀን መቁጠሪያ ለማስተዋወቅ ሙከራ ተደረገ። በአምስት ቀናት ውስጥ የስራ ሳምንትእሁድ እና ስለዚህ ብዙ የቤተክርስቲያን በዓላት, የስራ ቀናት ተደርገዋል.
በግል ብቻ የሶቪየት ጊዜበቤት ውስጥ ያሉ ሰዎች ለገና የገና ዛፎችን ያጌጡ እና የሩሲያ አዲስ ዓመት (እንደ ቀድሞው ዘይቤ) አከበሩ። ምንም እንኳን በ 1920 ዎቹ እና 1930 ዎቹ ውስጥ ለዚህም የፓርቲ አባላት ችግር ሊገጥማቸው ይችላል፣ ከነሱም ልዩ “ንቃተ ህሊና” ያስፈልጋል።
እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ አጋማሽ ላይ ስታሊን ለስልጣን በሚደረገው ትግል ከዓለም አቀፉ "ሌኒኒስት ጠባቂ" ጋር በመወዳደር በታክቲካዊ እጅግ በጣም ብዙ በሆኑት - የሩሲያ ህዝብ እና አንዳንድ የሩሲያ ወጎችን ለማደስ ወሰነ ፣ በ 1935 ፣ የአዲስ ዓመት ዋዜማ ። የመጀመሪያው ባለሥልጣን የልጆች ፓርቲ- የገና ዛፍ ውጫዊ ተመሳሳይነት አይነት. እ.ኤ.አ. በ 1936 የመንግስት ድንጋጌ አዲሱን ዓመት በመንግስት ተቋማት ፣ ትምህርት ቤቶች እና የከተማ አደባባዮች ላይ የጥድ ዛፎችን በማቋቋም ህዝባዊ አከባበርን ፈቅዶ ነበር። ጥድ ዛፎች ብቻ በቤተልሔም ባለ ስምንት ጫፍ ኮከብ ሳይሆን በቀይ ፔንታግራም ማስጌጥ ነበረባቸው። የመጀመሪያው እንዲህ ዓይነቱ የሕዝብ የገና ዛፍ በጥር 1, 1937 በሞስኮ በኅብረት ቤት ውስጥ ተዘጋጅቷል; በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በተመሳሳይ ጊዜ, የሶቪየት "አባት ፍሮስት" (ከአውሮፓ ሳንታ ክላውስ በተለየ) የልጅ ልጅ "Snegurochka" ነበራት. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በዩኤስኤስአር ውስጥ ያለው የገና ዛፍ ከአዲሱ ዓመት በዓል ጋር በትክክል መያያዝ ጀመረ, በሚያሳዝን ሁኔታ, በዬልሲን-ፑቲን የሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ ተቀባይነት አግኝቷል.
በዘመናዊው የሩሲያ ፌዴሬሽን ውስጥ የተጠበቁ የሶቪየት አዲስ ዓመት ምልክቶች አሁንም ተመሳሳይ ምዕራባዊ ናቸው ፣ በቦልሼቪኮች በሐሰት-“ገና” የሩሲያ ማሚቶ እንደገና ተሠርተዋል-ከተመሳሳይ ጋር። ባለ አምስት ጫፍ ኮከብ, በአብይ ጾም ቀን ለጋስ የሆነ የስጋ ድግስ ፣ ወደ ሰማይ መተኮስ ፣ በፓርቲው አመራር የቴሌቭዥን አድራሻዎች ላይ "ብሩህ የወደፊት" ተስፋ እና አዝናኝ "ሰማያዊ መብራቶች" አሁን ወደ የአይሁዶች ቀልድ የወረደ ፣ አሁን በአረማውያን የተቀመመ። በሁሉም ዓይነት ዝንጀሮዎች ፣ ፍየሎች ፣ አሳማዎች እና ሌሎች እንስሳት ዓመታት እንኳን ደስ አለዎት የምስራቃዊ የቀን መቁጠሪያ- ይህ ሁሉ ቀጣይነት ያለው ፌዝ የክርስቲያን በዓልየገና በአል. በዩኤስ ኤስ አር ኤስ ውስጥ ባደጉ ሰዎች ፣ የተከበሩትን ጨምሮ ፣ ልጆቻቸው እንኳን በ "አዲስ ዓመት ዛፎች" ላይ በእነዚህ ቀናት በቦልሼቪኮች የክርስቲያን የገና በዓልን በመቃወም በመሠረቱ ፀረ-ሃይማኖታዊ በዓል እያከበሩ እንደሆነ በጭራሽ አይከሰትም ። የገና ጾም.
እናስጌጣለን ፣ እንለብሳለን ፣ እንጨፍራለን ፣ ግን የገና ውበት ከየት እንደመጣ እና የአዲስ ዓመት ዛፍ ታሪክ ምን እንደሆነ እናውቃለን? በጎዳናዎች ላይ እምብዛም በሕዝብ ቦታዎችየገና ዛፎች በቤቶች ውስጥ ይታያሉ, የሰዎች ፊት ያበራል. ሁሉም ሰው ወዲያውኑ በህይወት ውስጥ ተአምራት እንደሚከሰቱ ያስታውሳል.
ነፍስ ወደ ተረት ፣ ውበት ፣ ለውጥ ትከፍታለች። በክረምቱ መካከል, የቀን ብርሃን አጭር በሚሆንበት ጊዜ, ሁሉም ሰው እነዚህን ብሩህ ስሜቶች በእርግጥ ያስፈልገዋል. እና በውስጣችን የፒን መርፌ እና መንደሪን ፣ ባለብዙ ቀለም ሽታ ያነቃቁ የገና ጌጣጌጦችእና መጫወቻዎች,.
በዚህ አዲስ ዓመት ሁሉም ነገር መልካም እንደሚሆን በማመን ሁሉም ሰው ይህን በዓል እየጠበቀ ነው. እና የአዲስ ዓመት ዛፍ ገጽታ እና ማስጌጥ ለህፃናት እና ለአዋቂዎች ምን ያህል ደስታን ያመጣል!
የጥንት ሥርዓቶች እና የክርስትና ገና
ውስጥ የአዲስ አመት ዋዜማብዙ የማይተዋወቁ ሰዎች በተጌጡ የገና ዛፎች ዙሪያ ይሰበሰባሉ። እጅ ለእጅ ተያይዘው ክብ ዳንስ ውስጥ ይሽከረከራሉ፣ ዘፈኖችን ይዘምሩ እና ባለብዙ ቀለም መብራቶችን እና ሻማዎችን ያበራሉ። እጅግ በጣም ከጥንት ጀምሮ የመጣ ሥነ ሥርዓት እያከናወኑ እንደሆነ ለማንም አይደርስም።
ሥሮቹን ለመፈለግ መሞከር ይችላሉ ፣ እና የገና ዛፍን ማስጌጥ እንኳን መናፍስትን የማዝናናት ቅዱስ ሥነ ሥርዓት ነው።
በሩስ ውስጥ አስጌጡ-
- በርች, ከተጠየቀ የሴት ደስታ, እናትነት, ፍቅር, ውበት እና ጤና.
- አስፐን, በሽታዎችን እና እድሎችን ማስወገድ ከፈለጉ.
- ኦክ, አስፈላጊ ከሆነ ወንድ ኃይልእና ዓለማዊ ጥበብ.
እያንዳንዱ ዛፍ ለሰዎች የሆነ ነገር ሊሰጥ ይችላል. እና በእያንዳንዱ ውስጥ ቅድመ አያቶቻችን ምንጭ አይተዋል የሕይወት ኃይል.
በጥንት ዘመን ዛፎች በብዙ ህዝቦች መካከል በምድራዊ እና በሌሎች ዓለማት መካከል ያለውን ግንኙነት ያመለክታሉ. ሥሮቹ ከእናት ምድር የመጡ ናቸው, እና ግንዱ እና ቅርንጫፎቹ ወደ አብ-ፀሐይ ይዘረጋሉ.የሕይወትን ምስጢር ለመግለጽ የበለጠ ተምሳሌታዊ የሆነ ነገር ማምጣት አስቸጋሪ ነው።
መሬት ላይ አጥብቆ የቆመ ሰው ግን ወደ ብሩህ እና ንፁህ ይደርሳል, ያምናል ከፍተኛ ኃይልእና በሰማያዊ ከፍታዎች ውስጥ ድጋፍን ይፈልጋል.
ለምሳሌ, ኬልቶች ስፕሩስን አከበሩ. ለእነሱ ነው የተቀደሰ ዛፍየዘላለም ሕይወት ዛፍ። ከሁሉም በላይ, ሁልጊዜ አረንጓዴ እና ቅጠሎችን አይጥልም.
በጥንቶቹ ስላቭስ መካከል ስፕሩስ ከሙታን ዓለም የማይነጣጠሉ ነበሩ, እሱም ከሕያዋን ዓለም ጋር በማይነጣጠል ሁኔታ የተያያዘ ነው. እንደሚወስድ ዛፍ ተቆጠሩ መጥፎ ጉልበትእና ጥንካሬን እና ጤናን ወደ ደካማ, የታመመ ሰው መመለስ.
ስላቭስ የፊርስ አምልኮ አምልኮ አልነበራቸውም። ሕይወትን እና ደስታን የሚሰጥ እንደ ዛፍ ይቆጠር ከነበረው ከበርች በተቃራኒ።
የስፕሩስ ደኖች ደኖች እና ረግረጋማ መናፍስት የበዙበት ሚስጥራዊ እና ጨለማ ቦታ ነበር። ነገር ግን ጠንቋዮች እና ጥበበኛ ሽማግሌዎች ብዙውን ጊዜ ከስፕሩስ መዳፍ ስር ሆነው ወደ ሰዎች ይወጡ ነበር። ከምስጢር የወጣ ያህል ከመሬት በታች.
በመካከለኛው ዘመን አውሮፓ ፣ የዘንባባ ቅርንጫፎች ምትክ ፣ የመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች ወደ ኢየሩሳሌም የጌታን መግቢያ ሰላምታ የተቀበሉበት ፣ የተቀደሱ የስፕሩስ ቅርንጫፎች ታዩ።
በዚሁ ጊዜ ጀርመኖች ቅዱስ ቢኒፋቲየስ የኦዲንን አምላክ ዛፍ እንደቆረጠ አፈ ታሪክ አነሳ. በሞት ላይ የድል ምልክት ሆኖ በጥድ ግንድ ላይ እንደሚያድግ ተንብዮ ነበር።
ከዚህም በላይ ምን ዓይነት ዛፍ እንደነበረ እና የስፕሩስ ዘር ወደ ጉቶው ውስጥ ተጣብቆ እንደሆነ አይናገርም. ደህና ፣ የዘንባባውን ዛፍ ሌላ ምን ሊተካ ይችላል? እያንዳንዱ አገር የራሱ ዛፎች አሉት.
በሩሲያ ውስጥ የገና ዛፍ ገጽታ
ወደ ሩሲያ የገና ዛፍ ታሪክ እንመለስ. ዘመናዊ ብጁወደ ቤት ማምጣት እና የገና ዛፍን ማስጌጥ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ሩሲያ መጣ. ከዚያም ታላቁ ፒተር የአውሮፓ ከተሞችን ምሳሌ በመከተል ቤቶችን እና መንገዶችን በገና ዛፎች ያጌጡበት አዋጅ አወጣ።
በሀብታም ቤቶች ውስጥ, በክቡር ስብሰባዎች ውስጥ, ቤተ መንግሥቶች የገና ዛፎችን መትከል ጀመሩ. እንደ እድል ሆኖ, በእኛ የጫካ ክልሎች ውስጥ ምንም እጥረት አልነበረም. በዝንጅብል፣ ጣፋጮች እና አሻንጉሊቶች ያጌጡ የገና ዛፎች አጠገብ ክብ ዳንስ ይጨፍሩ ነበር፣ ይህ የስላቭ እምነት ትሩፋት መሆኑን በመዘንጋት ይመስላል። ቤተክርስቲያን በዚህ ጣልቃ አልገባችም።
ስለዚህ፣ የተለያዩ ሃይማኖቶች ያሉት ሁለት ወጎች በአንድነት ለሰዎች ደስታ ተስማምተው ተባበሩ።
ፍራፍሬዎች, ጣፋጮች, የእንስሳት ምስሎች እና ተረት ቁምፊዎች. ስለዚህም የተገለጸው የገነት ዛፍ ከክርስትናእና መናፍስትን የማስደሰት ልምምድከአረማዊነት.
የጥንታዊ እምነቶች ጠቃሚነት ሌላ ማረጋገጫ። በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ በአዲስ ሃይማኖቶች ውስጥ ይወድቃሉ እና ከሥርዓቶች ጋር በጣም ይዋሃዳሉ በተፈጥሮ.
ዘመናዊ ስሪትፍሬ - ባለብዙ ቀለም ኳሶች. አሁን ካሉት መጫወቻዎች ይልቅ የአማልክት ምስሎች ምህረትን ለመጠየቅ በገና ዛፍ ላይ ተሰቅለዋል. አሃዞች በእርግጠኝነት መኖራቸውን እርግጠኛ ነበር - ክረምቱን የሚገዛ ክፉ የስላቭ አምላክ። እውነት ነው፣ እንደ አሁን ቆንጆ እና ደግ አይመስልም። ሊደነቅና ሊፈራ የሚገባው አስፈሪ አምላክ ነበር።
- በአፈ ታሪክ መሰረት, የአያት መንፈስ ገጽታ አብሮ ነበር ብልጭ ድርግም የሚሉ መብራቶች. ለዚህም ነው የሚያብረቀርቁ መብራቶች የአበባ ጉንጉኖች ሌላው የአዲስ ዓመት ምልክት ሆነዋል። አዲሱ ዓመት የመታደስ እና የመወለድ ጊዜ እንደሆነ ይታመን ነበር, እናም በዚህ ጊዜ ብቻ የሙታን ነፍሳት ከዘሮቻቸው ጋር መገናኘት ይችላሉ.
- አንድም የገና ዛፍ ያለሱ አይጠናቀቅም። የሚያብረቀርቅ ቆርቆሮከቅርንጫፎቹ ላይ እንደሚፈስስ. ይህ የሽመና ውሃ እና የህይወት ደካማነት ምልክት ነው. ስለዚህ, ቅድመ አያቶች ዝናብ እና የበለፀገ መከር ጠየቁ.
- ከላይ ኮከብ ያድርጉ- መሪው የዋልታ ኮከብ የሚኖርበት የዓለም ዘንግ አናት ነው። የጥንት መርከበኞች እና ተጓዦች መንገዳቸውን ያገኙት በዚያ ላይ ነበር።
- መቼ ልጆች በቡኒዎች, ድቦች, ቸነሬሎች, የበረዶ ቅንጣቶች መልክ፣ በገና ዛፍ ዙሪያ እየተሽከረከሩ ፣ እነዚህ የጥንታዊ ሥነ-ሥርዓቶች የክብ ዳንስ ማሚቶ ናቸው ብለን አናስብም። የጥንት ስላቮች የእንስሳት ቆዳ ለብሰው በእሳት ዙሪያ ይጨፍሩ ነበር። የክረምት እኩልነት. እያንዳንዱ ህዝብ የራሱ የሆነ የአምልኮ ሥርዓት አለው, እና በብዙ መልኩ ተመሳሳይ ናቸው.
የገና ዛፍን (ወይም ሌላ ዛፍ) የማስዋብ ልማድ በንቃተ ህሊና ውስጥ ነው. እኛም በየዓመቱ ቅዱስ ያደረጉ ከሩቅ አባቶቻችን ወርሰናል። የአለም ሥነ-ስርዓት ፈጠራ.
የአክብሮት አመለካከትበጌጦቻቸው ለተገለጹት ዛፎች የተለያዩ ርዕሰ ጉዳዮች. ለቅዱስ እሳቶች፣ እቶን ለማብራት ያገለግሉ ነበር። አንዳንድ ህዝቦች ለሳይፕስ, ሌሎች - ጥድ, አመድ ዛፎች, ሌሎች - ባህር ዛፍ, አራተኛ - በርች.
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሰዎች በጫካ ውስጥ የሚበቅሉት ዛፎች እንደ አንድ ሰው ተመሳሳይ ሕይወት እንደሚኖሩ አይጠራጠሩም: ይወዳሉ, ጓደኞች ወይም ጠላትነት. ፈውስ እና ሕይወት ሰጪ ኃይል በውስጣቸው እንደተደበቀ ይታመን ነበር.
ለመረዳት በማይቻል መንገድ የፀሐይ አምላክ መወለድ አፈ ታሪክ (ሌሊቱ መቀነስ ሲጀምር እና ቀኑ ሲደርስ) እና የክርስቶስን ልደት ለማክበር የተደረገው ውሳኔ በክረምቱ ወቅት ተመሳሳይ ቀናት ማለት ይቻላል.
አስደሳች እውነታ
ስለዚህም ገናን እና ልደትን እናከብራለን, ለሁሉ ነገር ሕይወትን, አምላክነትን, በተመሳሳይ ጊዜ.
በሩሲያ ውስጥ - ትንሽ ቆይቶ, በሩሲያ ውስጥ የገና ጀምሮ እንደ አውሮፓ እንደ ታህሳስ 25 ፋንታ ጥር 7 ተወስዷል.
ስለ ዩል ዛፍ
ዩል የጥንት ጀርመኖች በዓል ነው, የፀሐይ ንጉስ ሲወለድ, ለምድር እና ለሰዎች ሙቀት ይሰጣል. ከሌሎቹ ቀደም ብሎ እንዲህ ዓይነቱ ሪኢንካርኔሽን በመካከለኛው ዘመን በጀርመን ውስጥ ተከስቷል ጥንታዊ በዓልሶልስቲስ ዩል ተብሎ ይጠራ ነበር, እና የገና ዛፍ አሁንም ዩል ይባላል.
በዚህ ምሽት የኦክ ንጉስ (የፀሃይ ንጉስ) መወለድ ተካሂዷል, እና የሚፈለገው ሙቀት ወደ በረዶው ምድር መጣ. ተደሰቱ፣ እሳት አቃጠሉ፣ በረከቶችን እና ብዙ ምርትን ጠየቁ።
ልጆች ከቤት ወደ ቤት እየሄዱ ለጎረቤቶች እና ለጓደኞቻቸው ስጦታ ይሰጣሉ. ቅርጫቶች ከ ስፕሩስ ቀንበጦችእና የስንዴ ጆሮዎች በዱቄት ፖም ተሞልተዋል.
- የስንዴ ጆሮዎች ከወደፊቱ መከር ጋር ተያይዘዋል.
- ፖም ከፀሐይ ጋር ነው.
- ዱቄት - ከብልጽግና ጋር.
- Evergreen ቅርንጫፎች - ከማይሞት ጋር.
ይህ ሁሉ በዘፈኖች ፣ በዳንስ ፣ በዩል ሎግ ማቃጠል እና በአለባበስ የታጀበ ነበር። የበዓል ልብስበዩል ዛፍ ላይ.
የዩል ዛፍ, ያገለገሉ, በእርግጥ, በመጠበቅ ላይ አረንጓዴ ቀለምዓመቱን በሙሉ ሄሪንግ, ስፕሩስ, ጥድ ዛፍ. በክብረ በዓሉ ወቅት በጫካ ውስጥ በትክክል ያጌጠች ነበር. ከዚያም ተቆርጦ ወደ ቤት ገባ. በጠረጴዛው ላይ አስቀምጠው በጣፋጭ, በፖም እና በሻማዎች ላይ ተንጠልጥለዋል.
የጀርመን ህዝብ ክርስትናን ሲቀበል, ከዚያም በገና በዓላት ላይ ለጫካ ውበት የሚሆን ቦታ የዩል ዛፍ ነበር.
የመጀመሪያው የገና ዛፍ የት ታየ?
እስካሁን ድረስ ሳይንቲስቶች የገና ዛፍን ለመጀመሪያ ጊዜ የተጫነበትን ቦታ በተመለከተ ትክክለኛ መረጃ የላቸውም. የተረጋገጠ እውነታ በ 1510 በሪጋ የተካሄደ ሥነ ሥርዓት ነው, ነገር ግን ስለዚህ ክስተት ምንም ዝርዝሮች የሉም.
የገና ዛፍን የመጀመሪያ ከተማ ሁኔታ ለመቀበል የሚፈልጉ ሌሎች አመልካቾች አሉ። እ.ኤ.አ. በ 2010 ፣ ቪልኒየስን ጨምሮ በርካታ ከተሞች ለዚህ ደረጃ በንቃት ይዋጉ ነበር። ይፋዊ እውቅና ከቱሪዝም ወደ ግምጃ ቤት የሚገባውን ገንዘብ ያረጋግጣል፣ ስለዚህ ጦርነቱ በቅንነት ተከፈተ።
ምንም እንኳን ስለ ገና ዛፍ ቅድሚያ የሚሰጠው ክርክር አሁንም ቢቀጥልም በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በሪጋ ከተማ አዳራሽ አደባባይ ላይ የመጀመሪያው የገና ዛፍ በዚህ ቦታ ላይ የቆመ ጽሑፍ ላይ የመታሰቢያ ሳህን ተጭኗል።
እ.ኤ.አ. በ 2011 ኢስቶኒያውያን ታሊን እንዲህ ዓይነቱን የገና ዛፍ ለመጀመሪያ ጊዜ የተተከለበት ቦታ መሆኑን የሚያረጋግጡ ማስረጃዎችን ጠቅሰዋል ። እውነት ነው, ይህ ተከስቷል, ይባላል, በ 1154, ስለ ከተማዋ ምንም አልተጠቀሰም.
ይህ ሁሉ ያልተቀበለውን "የገና ዛፍ ጦርነትን" ለማስጀመር መሰረት ሆነ ተጨማሪ እድገትበባልቲክ አገሮች ውስጥ. የመጀመርያው የገና ዛፍ ከተማ እንደሆነች በመቁጠር ቱሪስቶች አሁንም ወደ ሪጋ ይመጣሉ። ደህና፣ ታሊን የሚያስቀናው ጎረቤቶች እንዴት የቱሪስት ገንዘብን ወደ ከተማዋ የገንዘብ ሳጥን ውስጥ እንደሚሰበስቡ ብቻ ነው።
የሩሲያ አዲስ ዓመት ዛፍ - ባህሪያት
በአገራችን የገና ዛፍ የሚቀመጠው በአዲሱ ዓመት ዋዜማ ላይ እንጂ በገና ላይ አይደለም. እሷም እስከ አሮጌው አዲስ ዓመት ድረስ በቤቶች ውስጥ ትቆማለች. እንደዚህ አይነት ልዩ ወጎች አሉን. አዲስ አመት ብቻ ሳይሆን አሮጌው አዲስ አመትም እንዳለን አውሮፓውያንን እናስደንቃለን። በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን የቀን መቁጠሪያዎች ለውጦች ምክንያት ይህ ሁሉ ተከታታይ በዓላት በራሱ ተነሳ.
ቀኖቹ ተንቀሳቅሰዋል, ከአውሮፓ ጋር በአንድ ጊዜ ውስጥ መኖር ጀመርን. እና ተጨማሪ በዓላት አሉን. የተቋቋመው፡
- ከጃንዋሪ 1 (የአዲስ ዓመት ዋዜማ) ፣
- ጥር 7 (እ.ኤ.አ.) የኦርቶዶክስ ገና),
- ጥር 14 (የአዲስ ዓመት ዘይቤ) እና
- እንዲሁም ኤፒፋኒ (ጥር 19) ወሰዱ።
እኛ በሩሲያ ውስጥ ከገና ጋር ምንም ግንኙነት የለንም። ከታሪክ አኳያ አዲሱን ዓመት ለማክበር እና አሮጌውን ለማክበር የገናን ዛፍ እንለብሳለን እና እናስጌጣለን. ያለፈውን እናመሰግናለን ወደፊትም የፍላጎቶችን ፍፃሜ እንጠብቃለን።
በእርግጥ የሁሉም እንግዳ ከሆኑ ለምን የበዓል በዓላትን አታዘጋጁም ጥር በዓላትመንገዶቻችንን እና ቤቶቻችንን አስጌጥን። ወር ሙሉ.
ማስታወሻ
እና አሁን የበለጠ ፣ ምክንያቱም ሰው ሰራሽ የማይበላሹ የገና ዛፎች እና ስፕሩስ ጥቅም ላይ ይውላሉ። በየካቲት ወር ላይ ብቻ የበዓል መብራቶች ከከተማ መንገዶች እና አደባባዮች ይወገዳሉ.
ህልሞች እና ተስፋዎች በአዲሱ 2019 እውን ይሁኑ በተአምራት ለሚያምኑ ሁሉ እና በእርግጥ በእነሱ ለማያምኑት። ምንም ፈገግታ አታድርጉ, ከልጆች ጋር ዘና ይበሉ, ጉዞዎችን ያዘጋጁ የክረምት ጫካረጅም በዓላት ጉልበት እና ጥንካሬ እንዲሰጡዎት. እና መልካም እድል ለመስጠት የገና ዛፍን ይንከባከቡት, ያጌጡት እና ያለብሱት, የጥንት መናፍስትን የሚያስደስት በከንቱ አይደለም.
አዲስ ዓመት ምናልባት በዓመቱ ውስጥ በጣም ብሩህ እና በጣም ከሚጠበቁ በዓላት አንዱ ነው, ለህጻናት እና ለአዋቂዎች. አመቱን ሙሉ ስለ እሱ ትዝታዎችን ማካፈል አናቆምም። የአዲስ ዓመት ዋዜማ ጩኸት በመጠባበቅ እና በቅርብ ሰዎች ክበብ ውስጥ ምኞቶችን ፣ በሱቆች ዙሪያ መሮጥ ፣ ወይም ለተረሱ አተር ፣ ወይም ለሌላ ትንሽ ነገር በዚህ ቀን በጣም አስፈላጊ ነው። ልጆች የበረዶ ሰዎችን ይገነባሉ, ወላጆቻቸው በዚህ ጊዜ በሱቆች ውስጥ እየሮጡ መሆናቸውን ሳያውቁ ለሳንታ ክላውስ በደብዳቤ የተጻፈውን ለረጅም ጊዜ ሲጠበቅ የነበረው ስጦታ ፍለጋ. ምሽት ላይ ፣የቤተሰቡ ግማሽ ሴት በኩሽና ውስጥ ይንጫጫል ፣ ሁሉንም ነገር በጊዜው ለጩኸት ሰዓት ለመያዝ ይሞክራል ፣ እና ተባዕቱ የገና ዛፍን በቀለማት ያሸበረቁ አሻንጉሊቶችን ፣ በቆርቆሮ እና የአበባ ጉንጉኖች ያጌጡታል ።
የገና ዛፍ የገና እና አዲስ ዓመት የማይለዋወጥ ባህሪ ነው. ሰዎች በባህላዊ መንገድ ምርጫዋን በልዩ እንክብካቤ ይንከባከባሉ ፣ በመጠኑ ለስላሳ መሆን አለባት ፣ አንድ ወጥ የሆነ ቀለም ያላት እና ደስ የሚል የመርፌ ሽታ ታወጣለች። ግን ይህ ዛፍ ይህን የመሰለ አስደናቂ ጠቀሜታ እንዴት አገኘ? ታሪኩ ምንድን ነው?
ከጥንት ጊዜያት ጀምሮ ሰዎች ዛፎችን ያመልኩ ነበር, የሙታን ነፍሳት በውስጣቸው መጠለያ እንደሚያገኙ ይታመን ነበር. ልዩ ትኩረትፀሀይ እንደሚወዳቸው ስለሚታመን ለዘለአለም አረንጓዴ ዛፎች ተሰጥቷል. የፀሐይ አምላክን ለማስደሰት ሲሉ በጫካ ውስጥ ያጌጡ ነበሩ.
በቀጥታ የገና ዛፍን የመታየት ታሪክ የሚጀምረው በመካከለኛው ዘመን መጨረሻ ላይ ሲሆን በእነዚያ ጊዜያት ከነበሩት የጀርመን ሰዎች ወጎች ወደ እኛ መጣ. የታሪክ ተመራማሪዎች እንደሚሉት የጀርመን ሕዝቦች ነበሩት። ጥንታዊ ልማድቀደም ሲል የተመረጠውን ስፕሩስ በቀለማት ያሸበረቁ ጨርቆችን ፣ ሻማዎችን እና ጣፋጮችን ያጌጡበት የአዲስ ዓመት ዋዜማ ወደ ጫካ ይሂዱ ። በጊዜ ሂደት, ዛፎች መቆረጥ እና መኖሪያ ቤቱን ለመሙላት ወደ ቤታቸው መምጣት ጀመሩ. ደስ የሚል ሽታመርፌዎች, በሙቀት እና በቅርብ ዘመዶች ክበብ ውስጥ ውበታቸውን ይደሰቱ. ስፕሩስ በጠረጴዛው ላይ ተቀምጦ በሚቃጠሉ ሻማዎች, ፍራፍሬዎች እና ጣፋጮች ያጌጠ ነበር. የጀርመን ህዝብ ከተጠመቀ በኋላ እነዚህ ሁሉ የዘመን መለወጫ በዓላትን በገና ዛፍ የማክበር ባህሎች የክርስትናን ባህሪ ማግኘት ጀመሩ.
የገና ዛፍ ታሪክ የጀመረበት የቅርብ ጊዜ 1512 ነበር። እንደ አፈ ታሪክ ከሆነ የጀርመኑ ፕሮቴስታንቶች መሪ ማርቲን ሉተር በጫካው ውስጥ ሲዘዋወሩ በበረዶው ዱቄት በተሸፈነው የገና ዛፍ ውበት ተመተው ነበር, እና ልጆቹን ይህን የተፈጥሮ ተአምር ለማሳየት ፈለገ. ሰዎች የገና ዛፎችን ከጫካ ያመጡ ነበር, ነገር ግን እሾሃማ ቅርንጫፎች ሰይጣኖችን ከቤት እንዲርቁ በግቢው ውስጥ ያስቀምጧቸዋል. ሉተር ከገና ዛፍ ላይ አስፈሪ ነገር ማድረግ አልፈለገም. ወደ ቤት አስገባ, በጣፋጭ, በፖም እና በጥጥ ፍሳሾችን አስጌጠው ልጆቹን ያስደስታቸዋል. ፓስተሩ ልጆቹ በተሰቀሉት ማስጌጫዎች እና ስጦታዎች እይታ እንዲደሰቱ ከጣራው ላይ ዛፍ ሰቀሉ ። በበዓሉ ወቅት ልጆቹ በተሰቀለው ዛፍ ላይ ጣፋጭ ምግቦችን በደስታ ይነቅሉ ነበር, እና የገና ዛፍ በዚያው ምሽት ተጣለ. በቀጣዮቹ ዓመታት የገናን ዛፍ መሬት ላይ መትከል ጀመሩ, ታየ ልዩ መጫወቻዎችእሱን ለማስጌጥ.
ነገር ግን, የዚህ ባህል መኖር ለበርካታ ምዕተ ዓመታት ቢሆንም, የገና ዛፎች በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በቤቶች ውስጥ በሁሉም ቦታ መትከል ጀመሩ. በዚያን ጊዜ በፈረንሳይ ፣ በጀርመን ፣ በእንግሊዝ ፣ በኖርዌይ ፣ በዴንማርክ እና በሩሲያ ንጉሣዊ ቤተ መንግሥት ውስጥ ሁል ጊዜ አረንጓዴ ፣ ቆንጆ ቆንጆዎች በመደበኛነት መትከል የጀመሩት። እና ተራ ሰዎች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ የገና ዛፍን መትከል ጀመሩ.
ስለ የገና ዛፍ አፈ ታሪኮች እና እውነታዎች በጣም የተለያዩ ናቸው. የገና ዛፎችን በሚያብረቀርቅ ቆርቆሮ የማስጌጥ ባህል ከየት እንደመጣ አፈ ታሪክ አለ. ከብዙ ጊዜ በፊት ብዙ ልጆች የነበራት አንዲት ምስኪን ሴት ትኖር ነበር። ከገና በፊት በነበረው ምሽት የገናን ዛፍ አስጌጠች, ነገር ግን በቂ መጫወቻዎች አልነበራትም. በሌሊት ሸረሪቶች ዛፉን ጎበኙት እና ከቅርንጫፉ ወደ ቅርንጫፍ እየሳቡ ጥቅጥቅ ባለ የሸረሪት ድር ላይ ጠቅልለውታል። ለብዙ ልጆች እናት ደግነት ሽልማት ሕፃኑ ክርስቶስ ዛፉን ባርኮታል፣ ድሩም የሚያበራ ብር ሆነ።
በፖም ደካማ መከር ምክንያት የመጀመሪያዎቹ የገና ኳሶች ታዩ የሚል አፈ ታሪክ አለ ። የክረምቱ የፍራፍሬ ክምችቶች በፍጥነት ተሟጠዋል እና በባቫሪያ ውስጥ ያለች ትንሽ ከተማ የመስታወት ብልጭታዎች ክብ ፖም ለመተካት ባለብዙ ቀለም ኳሶችን ነፉ። እና በ 1870 ዎቹ በአሜሪካ ውስጥ አንድ ቀላል የቴሌግራፍ ኦፕሬተር የእሳት አደጋ አደገኛ ሻማዎችን በኤሌክትሪክ የአበባ ጉንጉን ለመተካት ገምቷል ።
የእኛ ሳንታ ክላውስ ከባልደረቦቹ የበለጠ ዕድለኛ ነበር። አንዳቸውም ቢሆኑ እንደ ስኖው ሜይደን ያለ ቆንጆ እና ወጣት ረዳት የላቸውም። እሷን የሳንታ ክላውስ የልጅ ልጅ እንቆጥራት ነበር። ነገር ግን የበረዶው ሜይድ የአያቴ ፍሮስት አያት እንደሆነች ተገለጠ። በጥንታዊው ተረት ውስጥ ፣ ስሟ ኮስትሮማ ፣ እንደ Maslenitsa በእንጨት ላይ ተቃጥላለች ። እና ሁለቱም የስላቭስ ጥንታዊ የገበሬ አምላክ እንጂ ሌላ አይደሉም። የሳንታ ክላውስ እራሱ ከ "የልጅ ልጁ" በጣም ያነሰ ነው.
አብዛኞቹ አገሮች አዲስ ዓመትን እና ገናን ለማክበር የራሳቸው ልዩ ወጎች አሏቸው። ለምሳሌ, በኢስቶኒያ ውስጥ ለብዙ አመታት ትዕዛዝ አለ, ከበዓላ በኋላ, የገና ዛፎች አይጣሉም, ግን ወደ ተወሰኑ ነጥቦች ያመጣሉ እና ይሰጣሉ. ከዚያም የተለያዩ ቅርጻ ቅርጾች ከነሱ ተሠርተው በተወሰነው ሰዓት ላይ በቆሻሻ ማጠራቀሚያዎች ውስጥ ከመቆየት ይልቅ ለብዙ ሰዓታት የእሳቱ ማሳያ ማዕከል ሆነው ያገለግላሉ - "ማቃጠል. የበዓል ዛፎች". ባለሥልጣኖቹ እነዚህን ዝግጅቶች አስቀድመው ያዘጋጃሉ እና በተቻለ መጠን ያበረታቷቸዋል. ከራሱ ትርኢቱ በተጨማሪ ተመልካቾች በተለይም ህጻናት ብዙ ጊዜ የተለያዩ አስገራሚ ነገሮችን፣ ስጦታዎችን እና ጣፋጮችን ይጠብቃሉ። በዝግጅቱ ወቅት ለሥነ-ምህዳር እና ለንፅህና ችግሮች ብዙ ትኩረት ይሰጣል.
በቱርክ 95% የሚሆኑት ቱርኮች ሙስሊሞች ስለሆኑ ገናን የማያከብሩ በመሆናቸው የገናን ዛፍ ማስጌጥ በዋነኛነት ዓለማዊ ባህል ነው። ልማዱ በ1920ዎቹ መጨረሻ አካባቢ ታየ፣ ከቱርክ ወደ ጎርጎርያን ካላንደር ከተሸጋገረ በኋላ።
በአርጀንቲና ለ ጥንታዊ ወግየተለያዩ ተቋማት ሰራተኞች በመጪው አመት የመጨረሻ የስራ ቀን አላስፈላጊ መግለጫዎችን, የድሮ የቀን መቁጠሪያዎችን, የደብዳቤ ወረቀቶችን እና ሌሎች ሰነዶችን ከመስኮቶች ይጥላሉ. እኩለ ቀን ላይ, መንገዶቹ በተከታታይ የወረቀት ንብርብር ተሸፍነዋል. ይህ ልማድ እንዴት እና መቼ እንደመጣ ማንም አያስታውስም። ከጊዜ ወደ ጊዜ የተለያዩ ሁኔታዎች ይከሰታሉ, አንድ ጊዜ, በአንድ ጋዜጣ ሰራተኞች ተሸክመው, ሙሉውን ማህደሩን በመስኮት ወረወሩ.
በዩናይትድ ኪንግደም ውስጥ ቤቶች በነጭ ሚስሌቶ እና ሆሊ ቅርንጫፎች ያጌጡ ናቸው። በባህላዊው መሠረት, በዓመት አንድ ጊዜ, በገና ዋዜማ, ወንዶች በእነዚህ ተክሎች ጌጥ ስር የሚቆም ማንኛውንም ልጃገረድ መሳም ይችላሉ. የእንግሊዝ ጥንታዊ ወጎች አንዱ የገና መዝገብ ነው. ይህ ሥነ ሥርዓት በጥንት ቫይኪንጎች እንደተዋወቀ ይታመናል። ገና በገና አንድ ትልቅ ዛፍ ቆርጠው አመቱን ሙሉ ያደርቁት ነበር። እና በሚቀጥለው የገና በዓል ወደ ቤት አስገቡት እና በምድጃ ውስጥ አቃጠሉት.
በግሪክ ውስጥ በትክክል እኩለ ሌሊት ላይ የቤተሰቡ ራስ ወደ ጎዳና ወጥቶ የሮማን ፍሬን በቤቱ ግድግዳ ላይ የሚሰብርበት ልማድ አለ። እህሎቹ በግቢው ዙሪያ ከተበተኑ ቤተሰቡ በአዲሱ ዓመት በደስታ ይኖራሉ። ለጉብኝት ስንሄድ ግሪኮች የሞስሲ ድንጋይን እንደ ስጦታ ይዘው አመጡ እና በአስተናጋጆች ክፍል ውስጥ ይተውታል። “የባለቤቶቹ ገንዘብ እንደዚ ድንጋይ ይከብድ” ይላሉ።
በቻይና, አዲሱ አመት በአዲሱ ጨረቃ በጥር መጨረሻ - በየካቲት መጀመሪያ ላይ ይከበራል. በበዓል አከባበር ወቅት ሰዎች ብዙ መብራቶችን ያበራሉ. ይህ የሚደረገው ወደ አዲሱ አመት መንገድዎን ለማብራት ነው። እናም እርኩሳን መናፍስትን በብስኩትና ርችት ያስፈራራሉ።
በሩሲያ የዘመን መለወጫ ዛፍን የማስጌጥ ባህል በፒተር 1 አስተዋወቀ። ገና በለጋ ዕድሜው የጀርመን ጓደኞቹን እየጎበኘ በነበረበት ወቅት ከኮንዶች ይልቅ ፖም እና ጣፋጮች በተሰቀሉበት እንግዳ ዛፍ በጣም ተደንቆ ነበር። ንጉሥ ከሆነ በኋላ፣ ፒተር ቀዳማዊ አዲሱን ዓመት ለማክበር እንደ ብሩህ አውሮፓ አዋጅ አወጣ። ትላልቅ መተላለፊያ መንገዶችን፣ ቤቶችን እና በሮች የጥድ እና የጥድ ቅርንጫፎችን ለማስዋብ ታዝዟል። ከጴጥሮስ ሞት በኋላ, ባህሉ ተረሳ, እና ዛፉ በጣም ተወዳጅ የአዲስ ዓመት ባህሪ ሆነ. እ.ኤ.አ. በ 1819 ግራንድ ዱክ ኒኮላይ ፓቭሎቪች በሚስቱ አበረታችነት ለመጀመሪያ ጊዜ በአኒችኮቭ ቤተ መንግስት ውስጥ ተካሄደ ። የገና ዛፍ, እና በ 1852 በሴንት ፒተርስበርግ, በ Ekaterininsky የባቡር ጣቢያ ግቢ ውስጥ የሕዝብ የገና ዛፍ ያጌጠ ነበር. የገና ዛፍ ምስል በክርስትና ሃይማኖት ውስጥ በጥብቅ የተመሰረተ ነው. በኢየሱስ መወለድ ላይ ተነስቶ ወደ ሰብአ ሰገል መንገዱን ያሳየውን የቤተልሔም ኮከብን የሚያመለክት አሻንጉሊት ሁልጊዜ በዛፉ አናት ላይ ይቀመጥ ነበር። ስለዚህ ዛፉ የገና ምልክት ሆነ.
የሩሲያ የገና ዛፍ ታሪክ ሁል ጊዜ ደመና አልባ አልነበረም ፣ ለምሳሌ ፣ ከ 1926 ጀምሮ ፣ በሕዝብ መካከል ፀረ-ሃይማኖታዊ ሥራ ጋር በተያያዘ ፣ የገና ዛፍን ማስጌጥ ፀረ-የሶቪዬት ወንጀል እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 1935 እ.ኤ.አ. አንደኛ የአዲስ ዓመት ድግስያጌጠ የገና ዛፍ ጋር. እ.ኤ.አ. በ1938 ዓ.ም አዲስ ዓመት ዋዜማ ላይ አሥር ሺሕ ማስጌጫዎችና አሻንጉሊቶች ያሉት ግዙፍ የገና ዛፍ በሕብረት ቤቶች አዳራሽ ውስጥ ተተክሎ ነበር፤ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የአገሪቱ ዋና የገና ዛፍ ተብሎ ይጠራ ነበር። ከ 1976 ጀምሮ በ Kremlin Palace of Congresses ውስጥ ያለው የገና ዛፍ እንደ ዋናው የገና ዛፍ ተደርጎ ይቆጠራል, ይህም እስከ ዛሬ ድረስ ነው.
እዚህ እንደዚህ ያለ አስቸጋሪ እና እሾህ መንገድይህንን የደን ውበት አሸንፏል. የገና በአልን ከእርስዎ ጋር ከማስጌጥዎ በፊት።
ስፕሩስ እንደ አዲስ ዓመት ዛፍ ተብሎ ለመጀመሪያ ጊዜ በጽሑፍ የተጠቀሰው በ 1600 በፈረንሣይ አልሳስ ግዛት ታሪክ ታሪክ ውስጥ ነው። ይሁን እንጂ ጀርመን የትውልድ አገሯ እንደሆነች ተወስዷል. በገና ዋዜማ የገናን ዛፍ የማስጌጥ ባህል ጅማሬ በጀርመናዊው የለውጥ አራማጅ ማርቲን ሉተር እንደሆነ አፈ ታሪክ አለ።
እ.ኤ.አ. በ1513 የገና ስብሰባ ከመደረጉ በፊት ወደ ቤት ሲመለስ የዛፎቹ ዘውዶች በከዋክብት የሚያብረቀርቅ እስኪመስል ድረስ የሰማይን ግምጃ ቤት በዘረጋው የከዋክብት ውበት የተማረከው እና የተደሰተበት እሱ ነበር። በቤቱም የገናን ዛፍ ጠረጴዛው ላይ አስቀምጦ በሻማ አስጌጠው እና የቤተልሔም ኮከብ መታሰቢያ ላይ ኮከብ አስቀመጠ ይህም ኢየሱስ ወደተወለደበት ዋሻ የሚወስደውን መንገድ ያሳያል።
ስፕሩስ እንደ የገና ዛፍ ለምን ተመረጠ? ቅድመ አያቶቻችን ዛፎችን እንደ ሕያዋን ፍጥረታት ይቆጥሩ እንደነበር አስታውስ። በሩስ ውስጥ በርች በጣም የተከበረ ፣ የአምልኮ ዛፍ ነበር። አረንጓዴው ጥሩ መዓዛ ያለው የጫካ ውበት ስፕሩስ በጥንታዊ ጀርመኖች የዓለም ዛፍ ተደርጎ ይቆጠራል። ጥሩው "የጫካው መንፈስ" በቅርንጫፎቹ ውስጥ - የፍትህ ተከላካይ እና ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች እንደሚኖሩ ያምኑ ነበር. ከጦርነቱ በፊት ወታደሮቹ ጥበቃዋን ለማግኘት ተስፋ በማድረግ ስፕሩስ ላይ ምክር ለማግኘት መሰባሰቡ በአጋጣሚ አይደለም። እና ደግሞ ይህ ዛፍ ያለመሞትን ፣ ታማኝነትን ፣ ፍርሃትን ፣ ክብርን ፣ የማይጠፋ ምስጢርን ስለሚያመለክት ፣ ዘላለማዊ ወጣትነት. ከጊዜ በኋላ ጥሩ መንፈሶችን በክረምቱ ወቅት አረንጓዴ በሚሆኑት የስፕሩስ ቅርንጫፎች ውስጥ የማጥወልወል ልማድ ተፈጠረ። ይህ ልማድ በጀርመን የተወለደ ሲሆን በኋላም ደች እና እንግሊዛውያን ስፕሩስን የማክበር ሥነ ሥርዓት ተበድረዋል።
በተጨማሪም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በመካከለኛው አውሮፓ በገና ምሽት በጠረጴዛው መካከል ማስቀመጥ የተለመደ ነበር. ትንሽ ዛፍ beech, ማር-የተቀቀለ ትናንሽ ፖም, ፕሪም, pears እና hazelnuts ጋር ያጌጠ.
በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ የገና ምግብን ለማስጌጥ በጀርመን እና በስዊዘርላንድ ቤቶች ውስጥ ልማዱ ቀድሞውኑ በሰፊው ተስፋፍቶ ነበር ፣ ግን ከደረቁ ዛፎች ጋር ብቻ ሳይሆን። ዋናው ነገር የአሻንጉሊት መጠን መሆን አለበት. መጀመሪያ ላይ ትናንሽ የገና ዛፎች ከጣፋጮች እና ከፖም ጋር በጣሪያው ላይ ተሰቅለው ነበር, እና በኋላ ላይ ብቻ በእንግዳ ማረፊያ ክፍል ውስጥ አንድ ትልቅ የገና ዛፍ ለማስጌጥ ልማዱ ተፈጠረ.
የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ስፕሩስን እንደ ንግስት መረጠ የአዲስ ዓመት በዓልበመጀመሪያ በጀርመን, እና በኋላ በብዙ የአውሮፓ አገሮች. በሩሲያ ውስጥ ስፕሩስ "የአዲሱን ዓመት አከባበር ላይ" የጴጥሮስ I ድንጋጌ ከወጣ በኋላ በአውሮፓውያን ሞዴል መሠረት የአምልኮ ሥርዓትን ለመጠበቅ የመጀመሪያውን እርምጃ ወስዷል. “... በትልልቅና በሚያልፉ መንገዶች ላይ፣ የተከበሩ ሰዎች እና ከበሩ ፊት ለፊት ባሉ መንፈሳዊና ዓለማዊ ማዕረጎች ቤቶች ከዛፍና የጥድና የጥድ ቅርንጫፍ... እንዲሁም ጥቂት ሰዎች ለማስጌጥ፣ እያንዳንዳቸው ቢያንስ አንድ ዛፍ ወይም ቅርንጫፍ በበሩ ላይ ወይም በቤተመቅደስዎ ላይ ያድርጉ ... "
በድንጋጌው ውስጥ ግን በተለይ ስለ የገና ዛፍ አልነበረም, ነገር ግን በአጠቃላይ ስለ coniferous ዛፎች. በተጨማሪም, በተለይም የመንገዱን ገጽታ "ማጌጫ" አዝዟል, እና የቤቶች ውስጣዊ ጌጣጌጥ አይደለም. የ Tsar ድንጋጌ, እርግጥ ነው, በሩስ ውስጥ የአውሮፓ ልማድ ምስረታ የግፊት የገና ዛፍ, ነገር ግን ጴጥሮስ ሞት በኋላ ድንጋጌ ተረሳ, እና የገና ዛፍ ብቻ አንድ ክፍለ ዘመን አዲስ ዓመት የተለመደ ባህሪ ሆነ. በኋላ።
በገና ዋዜማ ላይ የገና ዛፎችን መትከል የአውሮፓ ባህል በሴንት ፒተርስበርግ ጀርመኖች የተደገፈ ሲሆን ይህም በሰሜናዊው ዋና ከተማ ቢያንስ አንድ ሶስተኛውን ያቀፈ ነው. ይህ ልማድ በመጨረሻ በሴንት ፒተርስበርግ ባላባቶች ተቀባይነት አግኝቷል. ቀስ በቀስ የገና ዛፍ ተወዳጅነት ወደ ሌሎች የህብረተሰብ ክፍሎች ተዛመተ። ለገና ዛፍ የጅምላ ፋሽን በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በ 40 ዎቹ ውስጥ ወጣ. ይህ እውነታ በ 1841 "ሰሜናዊ ንብ" በተሰኘው ጋዜጣ ላይ "የክርስቶስን ልደት ዋዜማ ማክበር የተለመደ ነው ... ውድ የሆነውን የገና ዛፍን በጣፋጭ እና በአሻንጉሊት በማስጌጥ."
እየጨመረ የመጣው የአዲስ ዓመት ዛፍ ተወዳጅነት በሴንት ፒተርስበርግ confectioners በዙሪያው የተደራጁ የንግድ ሥራ አመቻችቷል ፣ የገና ዛፎችን በብዙ ገንዘብ ሽያጭ በማዘጋጀት ብቻ ሳይሆን አጃቢ ጣፋጮች - ጣፋጮች እና ሻማዎች መጡ ። በእነሱ ላይ ተጭኗል.
በ Gostiny Dvor እና በኋላ በገበያዎች ውስጥ የገና ዛፍ ገበያዎች ተደራጅተው "የደን እቃዎች" ጥቅማቸውን ያዩ የሩሲያ ገበሬዎች ይቀርቡ ነበር.
I. ሽሜሌቭ ስለ እንደዚህ ዓይነት የገና ሽያጭ በታዋቂው "የጌታ በጋ" በተሰኘው ታዋቂ መጽሃፉ ላይ በድምቀት ተናግሯል: "ከገና በፊት, ሶስት ቀናት, በገበያዎች, በአደባባዮች - የገና ዛፎች ጫካ. እና ምን ዓይነት ዛፎች! በሩስያ ውስጥ የፈለጋችሁትን ያህል እነዚህን ነገሮች ማግኘት ትችላላችሁ...በቲያትር አደባባይ ላይ ጫካ ነበረ። በበረዶው ውስጥ ይቆማሉ. እና በረዶው ይወድቃል - መንገዱ ጠፍቷል! ወንዶች, የበግ ቆዳ ካፖርት ውስጥ, እንደ ጫካ ውስጥ. ሰዎች ይራመዳሉ ፣ ይምረጡ። በገና ዛፎች ውስጥ ያሉ ውሾች ልክ እንደ ተኩላዎች ናቸው. እሳቱ እየነደደ ነው, ለማሞቅ ... እስከ ምሽት ድረስ በገና ዛፎች ውስጥ ትሄዳላችሁ. እና ቅዝቃዜው እየጠነከረ ይሄዳል. ሰማዩ - በጭስ - ሐምራዊ, በእሳት ላይ. በገና ዛፎች ላይ በረዶ ... "
ለመጀመሪያ ጊዜ የለበሰው አረንጓዴ ውበት እ.ኤ.አ. በ 1852 በሴንት ፒተርስበርግ በ Ekateringofsky (አሁን ሞስኮ) ጣቢያ ግቢ ውስጥ በበዓል መብራቶች በይፋ አበራ። እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ፣ የአዲስ ዓመት ዛፍ በመጀመሪያ በክልል ከተሞች ፣ እና በኋላም በባለቤቶች ርስት ውስጥ እራሱን በጥብቅ አቋቋመ።
ብዙም ሳይቆይ ከጠባቂዎች መካከል ህዝቡ በማደግ ላይ ባለው የመንጻት ሁኔታ ውስጥ የጥድ ዛፎችን ለመከላከል ድምፁን ከፍ አድርጎ ነበር. ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ጀምሮ ሰው ሰራሽ ስፕሩስ ፋሽን ነበረው ፣ እሱም በዚያን ጊዜ የብልጽግና ሰዎች ልዩ ቺክ ምልክት ነበር። ይህ እውነታ በበርካታ ጥራዝ ስራው "የሩሲያ ህዝብ ህይወት" በኤ.ቪ. ቴሬሽቼንኮ, ያዘዘውን የቅዱስ ፒተርስበርግ ሀብታም ሰው በመጥቀስ ሰው ሰራሽ የገና ዛፍ 3.5 አርሺን ከፍታ (2.5 ሜትር አካባቢ)። እሷ የላይኛው ክፍልበሬባኖች እና ውድ ልብስ ተሸፍኗል ፣ ያጌጠ ውድ መጫወቻዎችእና የሴቶች ጌጣጌጥ, እና ከታች - የተለያዩ ፍራፍሬዎች እና ጣፋጮች.
ቀስ በቀስ ዛፉ የአዲሱ ዓመት በዓል ማዕከል ይሆናል. እሷ በቅድሚያ ያጌጠች ናት, ስጦታዎች በእሷ ላይ ተሰቅለዋል, ክብ ጭፈራዎች በዙሪያዋ ይጨፍራሉ.
ከ1917 የጥቅምት አብዮት በኋላ የዘመን መለወጫ ዛፍ እንደ ቡርጂዮስ እና የጥንት ሃይማኖታዊ ቅርሶች በውርደት ውስጥ ወድቆ ከሕዝባችን ሕይወት ውስጥ ለረጅም አሥራ ስምንት ዓመታት ጠፋ። ደስተኛ መመለሷ እ.ኤ.አ. በ 1935 የፕራቭዳ ጋዜጣ አንድ ጽሑፍ ሲያወጣ “ልጆችን ለአዲሱ ዓመት እናደራጅ ጥሩ የገና ዛፍ". የጫካው አረንጓዴ ውበት ስደት እና እርሳቱ አብቅቷል, የገና ዛፍን እንደ ስርዓት የማዘጋጀት ወግ. የገና ዛፍበሶቪየት ታሪክ ውስጥ እንደገና ጥንካሬ ማግኘት ጀመረ.
በአሁኑ ጊዜ ያጌጠ የገና ዛፍ ሆን ተብሎ ሊመጣ በሚችልባቸው ክፍሎች ለምሳሌ ለምሳሌ ከምድር ወገብ አልፎ ውቅያኖስን በሚያርሱ መርከቦች ላይ ለማድረስ እና ለመትከል ይጥራሉ።
የአዲስ ዓመት ካላዶስኮፕ
በፈረንሣይ ሶሺዮሎጂስቶች የተደረጉ ጥናቶች በስድስት ዓመታቸው ሁሉም ልጆች በሳንታ ክላውስ ያምናሉ ፣ በስምንት ዓመታቸው - አንድ አራተኛ ብቻ ፣ እና በአስር-አመት ህጻናት መካከል ምንም ማለት አይቻልም ። በጣም አስፈላጊ የሆነ መደምደሚያ ከዚህ ይከተላል-ልጆቹን በአዲሱ ዓመት ያስደስታቸዋል, ምክንያቱም በተአምር ላይ ያለው እምነት በጣም አጭር ነው.
በእንግሊዝ ንግሥት ቪክቶሪያ እና ልዑል አልበርት በ1840 በዊንዘር ካስትል የመጀመሪያውን የገና ዛፍ ካቋቋሙ በኋላ በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ስፕሩስን እንደ ገና ዛፍ የመጠቀም ልማድ ተካሄዷል። ዛሬ የአገሪቱ ዋናው የገና ዛፍ በለንደን እምብርት - በትራፋልጋር አደባባይ ላይ ተቀምጧል. በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ላደረጉት ርዳታ ለብሪታኒያ ምስጋና ይሆን ዘንድ ከኖርዌይ ዋና ከተማ ከኦስሎ በየዓመቱ ይደርሳል።
በፈረንሳይ የገና ዛፍ ለመጀመሪያ ጊዜ በንጉሥ ሉዊስ ፊሊፕ ፍርድ ቤት ታየ, እሱም በልጁ ጀርመናዊ በሆነችው በልጁ ሚስት ጥያቄ መሰረት ጫነው.
በ 1877 ከጀርመን የመጣው ዮሃንስ ኤክኮርድ ለገና ዛፍ የሙዚቃ መሣሪያን ፈለሰፈ. ዘዴው በቁልፍ ቆስሏል, ከዚያ በኋላ ዛፉ በቫልትስ ምት ውስጥ ቀስ ብሎ መዞር ጀመረ.
በዩናይትድ ስቴትስ የመጀመሪያው የአሜሪካ ፕሬዝዳንት ጆርጅ ዋሽንግተን በአብዮታዊ ጦርነት ወቅት አዲሱን አመት በበጎ ፈቃደኞች ወታደሮች ከጀርመን ባመጡት የገና ዛፍ እንዳከበሩ አንድ አፈ ታሪክ ይነገራል። አስራ አራተኛው የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ፍራንክሊን ፒርስ የገና ዛፍን ወደ ኋይት ሀውስ የመትከል ባህል አመጡ. እ.ኤ.አ. በ 1923 ፕሬዝዳንት ካልቪን ኩሊጅ የገና ዛፍን ማብራት ጀመሩ ፣ አሁን በኋይት ሀውስ ፊት ለፊት ባለው የሣር ሜዳ ላይ በየዓመቱ ይከናወናል ።
ኩሩ እና ገለልተኛ ስፔናውያን አሁንም ይደውላሉ የገና ዛፍ"የጀርመን ዛፍ".
በጊነስ ቡክ ኦቭ ሪከርድስ መሠረት፣ ረጅሙ የአዲስ ዓመት ዛፍ በታህሳስ 1950 በኖርዝጌት ተተክሏል። የገበያ አዳራሽሲያትል (ዋሽንግተን)። ቁመቱ 67.36 ሜትር ነበር. የገና ዛፍ ሚና የተከናወነው በfir ነበር.
እና በዓለም ውስጥ ትልቁ የቀጥታ የገና ዛፍበጣሊያን ጉቢዮ ከተማ ነዋሪዎች ለብሰዋል። ወደ 15 ኪ.ሜ የኤሌክትሪክ የአበባ ጉንጉንበኢንጊኖ ተራራ ተዳፋት ላይ የሚበቅል 65 ሜትር ስፕሩስ ያጌጠ።
ስፕሩስ የጥድ ቤተሰብ ሾጣጣ የማይረግፍ አረንጓዴ ዛፎች ዝርያ ነው። ምቹ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ, ቁመቱ 45 ሜትር እና በግንዱ ዲያሜትር 100 ሴንቲሜትር ሊደርስ ይችላል. ወደ 45 የሚጠጉ የስፕሩስ ዓይነቶች አሉ። ከእነዚህም መካከል የፊንላንድ እና የሳይቤሪያ, ጥቁር እና ቀይ, ጃፓን እና ህንድ, ኮሪያ እና ቲየን ሻን, ካናዳዊ እና ሰርቢያኛ ናቸው.
ስፕሩስ በእድገት ተፈጥሮ, የቅርንጫፎቹ አይነት, የኮንሰር ሽፋን ቀለም ይለያያሉ. ስፕሩስ የሚያለቅሱ, የአበባ ጉንጉን, እባብ, ወርቃማ እና ብር, ፒራሚዳል እና ሳይፕረስ ናቸው. ስፕሩስ ግሌና, በደቡብ የሳክሃሊን, በደቡባዊ ኩሪል ደሴቶች እና በጃፓን ውስጥ ይበቅላል, በስቴቱ የተጠበቀ ነው.
ስፕሩስ በዋነኝነት የሚያድገው በሰሜናዊው ንፍቀ ክበብ ሞቃታማ ዞን ነው። በደን ውስጥ ከሚፈጥሩት ዋና ዋና ዝርያዎች አንዱ ነው. እንጨቱ ለስላሳ ነው, በግንባታ ላይ ጥቅም ላይ ይውላል, ምርጥ የወረቀት, የሙዚቃ መሳሪያዎችን ለማምረት. ሬንጅ, ተርፐንቲን, ሮሲን, ሬንጅ ከስፕሩስ ይወጣሉ; መ ስ ራ ት ሬዮን, ቆዳ, መናፍስት, ፕላስቲኮች, ወዘተ አንድ ኪዩቢክ ሜትር ስፕሩስ እንጨት ወደ 600 የሚጠጉ ልብሶች እና 4,000 ጥንድ ቪስኮስ ካልሲዎች ናቸው.
