ሴቶች በህብረተሰብ እና በቤተሰብ ውስጥ ያላቸው አቋም ምን ነበር? Domostroy ለዚህ ጉዳይ በጣም ትልቅ ትኩረት ይሰጣል.

በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ "Domostroy" የሚለው ቃል በጣም ልዩ የሆኑ ማህበራትን ያነሳሳል: በቤቱ ውስጥ የባል እና የአባት ጨካኝ ክህደት, የሴቶች እና ሌሎች የቤተሰብ አባላት የተዋረደ, አቅመ ቢስ አቋም መሆኑን ማስተዋላችን እንደ ማጋነን ወይም ስህተት አንቆጥረውም. ስለ ዶሞስትሮይ ሥነ ምግባር እንደዚህ ያለ መጥፎ ወሬ ተገቢ እንደሆነ ለማወቅ እንሞክር?

ወደ ሥራው ጽሑፍ ራሱ እንሸጋገር። ለቤተሰብ ሕይወት በተዘጋጁት ምዕራፎች ውስጥ, የ "ዶሞስትሮይ" ደራሲ ባል ሚስቱን ታዛዥ እንድትሆን, እንዲከታተላት, በሁሉም ነገር እንዲመራት እና ምንም አይነት ነፃነት እንዳይሰጣት በማያሻማ ሁኔታ ጥሪውን ያቀርባል. ለምሳሌ “ባሎች ሚስቶቻቸውን በፍቅርና አርአያነት ባለው መመሪያ ማሳደግ አለባቸው። የባሎቻቸው ሚስቶች ጥብቅ ሥርዓትን ይጠይቃሉ, ነፍሳቸውን እንዴት ማዳን እንደሚችሉ, እግዚአብሔርን እና ባሎቻቸውን ማስደሰት, ቤታቸውን በተሻለ ሁኔታ ያመቻቹ እና በሁሉም ነገር ለባሎቻቸው ይገዙ; ባልም የሚቀጣውን ሁሉ በፍቅርና በፍርሃት አዳምጥ እንደ መመሪያውም ሆነ እዚህ እንደ ተጻፈ አድርግ። በሌላ ቦታ ደግሞ እናያለን፡- “...እንዲሁም ለመጎብኘት እና ለመጋበዝ እና ባል የፈቀደውን ብቻ ይላካል”; “... ባልየው ሚስቱ ሥርዓት አለመሆኗን ቢያይ...፣ ሚስቱን በማስተማር በሚጠቅም ምክር ሊያስተምረው ይችል ነበር። ... ነገር ግን ሚስት እንደዚያ ከሆነ, መመሪያውን ካልተከተለ እና ሁሉንም ነገር ካላደረገ, እና ይህን እራሷን ካላወቀች እና አገልጋዮችን ካላስተማረች, ባል ሚስቱን መቅጣት, መምከር አለበት. እሷን በድብቅ በፍርሃት…. በጅራፍ ስትቀጣ፣ በጥንቃቄ፣ እና ምክንያታዊ እና ህመም፣ እና አስፈሪ እና ጤናማ ምታ - ጥፋቱ ትልቅ ከሆነ።

በእርግጥም በመጀመሪያ በጨረፍታ የወንድ ተስፋ አስቆራጭነት እና በቤተሰብ ውስጥ ገደብ የለሽ አምባገነንነትን የሚያሳይ ጨካኝ ምስል እናያለን ፣ ይህም ያልታደለች ሴት ዝምተኛ እና የማያጠያይቅ ባሪያ ዕጣ ፈንታ ትቷታል። የታሪክ ምሁሩ ኤን.አይ.አይ. ኮስቶማሮቭ "በ 16 ኛው እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ውስጥ የሩሲያ ህዝብ ሕይወት እና ሥነ ምግባር" በተሰኘው መጽሃፉ ውስጥ ስለ ሩሲያ የማይቀጡ ሴቶች ዕጣ በማይታወቅ ሀዘን ተናግሯል ። እሱ እንደሚለው፣ “ሩሲያዊቷ ሴት ከልጅነቷ ጀምሮ እስከ መቃብር ድረስ የማያቋርጥ ባሪያ ነበረች። በሴት ልጅነቷ ተለይታ ከሰው እይታ ተሰውራ፣ድንግልናዋን እንዳታጣ ብዙ ጊዜ ይደበድባት ነበር፣ፍፁም ትዳር መሥርታለች። እንግዳ, ፈቃዷን እና ፍላጎቷን ሳትጠይቅ.

ሚስት ሆና ራሷን “በአዲስ ባርነት” ውስጥ አገኘች፤ ያለ ባሏ ፈቃድ ከቤት እንድትወጣ፣ የራሷን ልብ እና ዝንባሌ ለማንም እንዳትገናኝ ወይም ከጓደኞቿ ስጦታ መላክ ወይም መቀበል የማይፈቀድላት የባሏን እውቀት. ከባለቤቷ ፈቃድ ውጭ እራሷ ምንም ነገር ለመብላት ወይም ለመጠጣት እንኳን አልደፈረችም። በትንሹ ምክንያት ወይም ጥርጣሬ ባል ሚስቱን “ሞኝ” [፣ “እራቁቱን ገፈፈ፣ በገመድ ታስሮ፣ ደሟ እስክትደማ ድረስ ገረፈው - ይህ ሚስቱን ማስተማር ይባላል። እና በጣም አስፈሪው ነገር, እንደ ታሪክ ምሁር, እንዲህ ዓይነቱ አያያዝ የተወገዘ አይመስልም, ነገር ግን በዶሞስትሮይ ምክር ምሳሌ ላይ እንደተመለከትነው ለባል እንደ ሥነ ምግባራዊ ግዴታ ተጥሏል.

Kostomarov በተጨማሪም አንዲት ሴት ሁልጊዜ እንዲህ ዓይነቱን ከባድ አያያዝ ያለ ቅሬታ እንደማትጸና እና ሁልጊዜም ሳይቀጣ እንደማይቀር ጽፏል. አንዲት ሚስት ባሏን ለመመረዝ የወሰነችበት፣ ንጉሱን በማውገዝ ራሷን ለመበቀል ወይም በተስፋ መቁረጥ ስሜት በመገፋፋት ሆፕን ስትሳደብ እና ምንዝር የፈፀመችባቸው አጋጣሚዎች ነበሩ። እውነት ነው ፣ ያልታደለች ሴት ለእነዚህ ኃጢአቶች የሰጠችው ቅጣት በጣም ከባድ ነበር - በነፍስ ግድያ በምድር ላይ በህይወት ተቀበሩ ፣ በርሃብ ሞት ተፈርዶባቸዋል ፣ እና በዝሙት በግዳጅ ገዳም ውስጥ ተዘግተዋል።

የዶሞስትሮይ ደራሲ ፣ በሚስቱ ላይ መጥፎ ባህሪን ለመከላከል እየሞከረ ፣ በተለይም “በጭራሽ እና በማንኛውም መንገድ የሚያሰክር መጠጥ እንዳትጠጣ” በጥብቅ ይቀጣታል ፣ “ከከንቱ ንግግሮች አስቂኝ ፣ አሳፋሪ እና ከንቱ ንግግሮች” ጋር ላለመሳተፍ ሎሌዎች እና “ነጋዴዎች፣ ሥራ ፈት ሚስቶች፣ ባለጌዎች፣ ጥበበኞችም ቢሆን፣ ከሁሉ ብዙ መከራ ስለሚመጣ” ፈጽሞ አታስተናግዱ። በወጣት ሚስቶች ዘንድ አመኔታን ያገኙ እና ያታልሏቸዋል እና ከሌሎች ባሎች ጋር የሚያቀራርቧቸው “ነፍጠኛ ሴቶች” ተብዬዎች መኖራቸውን ጠንቅቆ ያውቃል። ” በማለት ተናግሯል።

አንድ ሰው የዶሞስትሮይ አቀናባሪ ፣ ይህ ጥብቅ ሥነ-ምግባር ፣ ሆን ብሎ አንዲት ሴት በሕይወቷ ውስጥ ያሉትን ሁሉንም ደስታዎች ፣ ትንሹን እና በጣም ንፁህ መሆኗን ሆን ብሎ እንደሚያሳጣት ይሰማታል ፣ በቤት ውስጥ ሥራ ላይ የማያቋርጥ ፣ ከባድ እና አድካሚ ሥራ ብቻ ትቷታል እና ቤት ያቋቁማል። . ጥሩ የቤት እመቤት በእሱ አስተያየት ቀኑን ሙሉ ሳትታክት መሥራት አለባት-ከሁሉም በፊት ተነሱ እና ሌሎችን ከእንቅልፋቸው ይነሳሉ ፣ ከሁሉም በኋላ ወደ መኝታ ይሂዱ ፣ ሁሉንም አገልጋዮች በቅርበት ይከታተሉ ፣ ለሁሉም ሰው መመሪያዎችን ፣ ትምህርቶችን ይስጡ እና ለሚመጣው ቀን ይስሩ ። ምሳሌ ሲያስቀምጥ፣ ማለትም፣ እ.ኤ.አ. እሷ ከአገልጋዮቿ ሁሉ ይልቅ እርሷን ወክለው የሚሠሩትን ሥራ ሁሉ ታውቃለች። በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ የሴቶች ግዴታዎች ዝርዝር በእውነቱ አስደናቂ ነው-“ምግብን በማብሰል ፣ ጄሊ በማውጣት ፣ የተልባ እቃዎችን በማጠብ ፣ በማጠብ ፣ በማድረቅ ፣ የጠረጴዛ ጨርቆችን እና የጠረጴዛ ሯጮችን በማስቀመጥ” እና በመስፋት ፣ በመጥለፍ ፣ በመሸመን ፣ እና ለገረዶቿ የእጅ ስራዎችን አስተምር፣ “እዩ እና ይህን ሁሉ አስተውሉ። የ“ዶሞስትሮይ” ደራሲ “ለዛም ክብርና ክብር ለእሷ፣ ምስጋናም ለባልዋ” በማለት ያሞካሸው ልክ እንደዚህ ታታሪ፣ የንግድ መሰል እና የተዋጣለት የቤት እመቤት ነች።

በአጠቃላይ, ከላይ በተደጋጋሚ እንደተገለጸው, Domostroy በእውነቱ በቤተሰብ ውስጥ የሴቶችን አቀማመጥ በጣም አሳዛኝ ምስል ይሳሉ. ነገር ግን የዚያን ጊዜ የነበረው ህብረተሰብ፣ ፍፁም የመካከለኛው ዘመን ሥነ ምግባሩ፣ ግትር እና ጨዋነት የጎደለው ሥነ ምግባራዊ አስተሳሰቦቹ፣ ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ሰዎች ምን ያህል ጻድቅ መሆን አለባቸው የሚለው አስተሳሰብ ለዚህ ዋነኛው ተጠያቂ ነው። እናም በዚህ መልኩ፣ ለእኛ “Domostroy” የዚህ ጨካኝ ክፍለ ዘመን ቀጥተኛ ውጤት ነው የሚመስለው። ብዙ ሳይንቲስቶች ይህንን ያመላክታሉ, I.E. ዛቤሊን፣ አይ.ኤስ. ኔክራሶቭ, ቪ.ኦ. ክላይቼቭስኪ, መግለጫዎቹ በአንቀጹ ውስጥ በቪ.ቪ. Kolesov "Domostroy የመካከለኛው ዘመን ባህል ሐውልት ሆኖ."

የዚህን እትም ጥናት ጠቅለል አድርጎ ሲገልጽ ኮሌሶቭ በየትኛውም የመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ ውስጥ የሴት አቋም በማህበራዊ ደረጃ እርግጠኛ እንዳልሆነ - “ጌታም ሆነ ባሪያ ፣ ስለሆነም ማንም የለም” ሲል ጽፏል። የሕዝባዊ ሥነ ምግባር መሠረታዊ መስፈርት፡ “መምሰል!” (Domostroy ደግሞ የሚያስተምረው) - የማህበራዊ ከፍተኛ የማይንቀሳቀስ እና የቤተሰብ ሕይወት. በዚያን ጊዜ በነበረው ሁኔታ መሠረት ፍቅር በጭካኔ ታፍኗል፣ የማይመች ጋብቻ እንደ ብልግና ተቆጥሯል፣ እና ለአንድ ሰው ያለው ግላዊ አመለካከት የግለሰባዊነት መገለጫ በጣም ቀስቃሽ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር። ከመጠን በላይ መከልከል እና መጾም ተፈጥሯዊ ስሜቶችን በመግፈፍ እና በተቃራኒው መጥፎ ድርጊቶችን እና ወንጀሎችን ፈጥሯል, ይህ ደግሞ ከባድ ቅጣት ይደርስበታል. እርግጥ ነው፣ ስለአቋማቸው ማኅበራዊ አለመረጋጋት ባልተለመዱ ግለሰቦች ተቃውሞ አስከትሏል፣ ነገር ግን፣ ደግመን እንናገራለን፣ እንዲህ ዓይነት ተቃውሞዎች በኅብረተሰቡና በቤተ ክርስቲያን ጭካኔ የታፈነ ነበር።

በመካከለኛው ዘመን የነበረው “በባይዛንታይን አስሴቲክስ እና በጭካኔ የታታር ቅናት” የመነጨው የመካከለኛው ዘመን፣ በዋናነት የመካከለኛው ዘመን ሩስ ሥነ ምግባር እንዲህ ነበር። በመካከለኛው ዘመን፣ በአጠቃላይ አንዲት ሴት ከወንድ ጋር ስትነጻጸር እንደ ዝቅ ተደርጋ ትወሰድ ነበር፣ የዲያብሎስ የኃጢአት ፈተናዎች መገለጫ፣ በቤተ ክርስቲያን የምትሰደድባት፣ እና እነዚህ የሚነቀፉ ሐሳቦች በዚያ ሰዎች አእምሮ ውስጥ ሥር ሰደዱ። ጊዜ እና በሰፊው በተለያዩ የመካከለኛው ዘመን ሥነ-ጽሑፍ ሐውልቶች ውስጥ ይወከላሉ ። በዚህ መሠረት አንድ ሰው የዶሞስትሮይን አስከፊ ሥነ ምግባር በፍጥነት ማውገዝ የለበትም።

ከዚህም በላይ, Zabelin መሠረት, Domostroy ቀደም በመካከለኛው ዘመን ሌሎች ሥራዎች ጋር ሲነጻጸር ሴቶች ጋር በተያያዘ በውስጡ ምክሮች ውስጥ በጣም ለስላሳ ነው, ይህ አስቀድሞ በኅብረተሰቡ ውስጥ ሴቶች እውነተኛ አቋም የሚወሰን በመሆኑ[. በሁሉም ገደቦች ፣ በዶሞስትሮይ ውስጥ ያለች ሴት የቤቱ እመቤት ነች እና በተዋረድ ውስጥ ልዩ ቦታ ትይዛለች። የቤተሰብ ግንኙነት. የባለቤቱ እና የአስተናጋጁ መብቶች እና ኃላፊነቶች በመካከላቸው ይሰራጫሉ ፣ ከሞላ ጎደል ምንም መደራረብ አይኖርባቸውም ፣ እና ይህ ደግሞ በቤቱ ውስጥ ባለው የግል ሕይወት ውስጥ የእመቤቱን ማህበራዊ ደረጃ ይወስናል ። ባልና ሚስት አንድ ላይ ብቻ “ቤት” ይሆናሉ። ሚስት ከሌለ ወንድ በማህበራዊ ደረጃ እኩል የሆነ የህብረተሰብ አባል አይደለም. በቤቱ ውስጥ ያሉት ተግባራቶቻቸው እንደ ዛቤሊን ገለጻ “ቃል እና ተግባር” በሚለው ቀመር መሠረት ሊሰራጭ ይችላል። የመጨረሻው ቃል ሁል ጊዜ ከወንድ ጋር ይኖራል ፣ ግን ሴቲቱ የቤት ውስጥ ሥራን ትቆጣጠራለች ፣ ስለሆነም ብዙዎቹ ሴቶች “በጠንካራ ድፍረት እና በማይለወጥ ብልህነት - በእርግጠኝነት ወንድ የሆኑ ባህሪዎች” ተለይተዋል ። እውነት ነው፣ እንደ አለመታደል ሆኖ፣ እነዚህ ባሕርያት በእርግጥ ተወግዘዋል፣ ነገር ግን ጥሩዎቹ በመጀመሪያ ደረጃ ንጽህና እና ታዛዥነት ነበሩ፡- “ከሁሉም በላይ እግዚአብሔርን መፍራት እና በአካል ንጽህና ኑሩ።

እንደገና, በአጠቃላይ ተቀባይነት ካለው ልምምድ ጋር ሲነጻጸር, ለፍቅር እና ለርህራሄ ቦታ ከሌለ ደካማ ሴት, Domostroy ተንኮለኛ ባሎች ሥነ ምግባርን ለማለስለስ ሞክሯል: ሚስትን በጆሮ ፣ ወይም ፊት ላይ ፣ ወይም በልብ ስር በቡጢ ፣ ወይም በእርግጫ ፣ ወይም በበትር ፣ ወይም ማንኛውንም ብረት ወይም እንጨት ለመምታት አይመከርም ። , እርጉዝ ከሆነች ልጅን ላለመቁረጥ ወይም ልጅን እንዳታስወግድ. እና በሰዎች ፊት አትመታም, ነገር ግን በድብቅ ያስተምሩ እና ከዚያም ይቅር ማለት አስፈላጊ ነው, ስለዚህም በተመሳሳይ ጊዜ "ባል በሚስቱ, ሚስትም በባሏ አትከፋም"! ለዶሞስትሮይ ደራሲ ፣ በቤተሰቡ ውስጥ ያለው ዋናው ነገር የቤት ውስጥ ጭቆና እና የአንድ ሰው ተገዥ ባሪያ ሚስት ላይ ያለው አምባገነንነት አይደለም ፣ ግን ደስተኛ “በፍቅር እና በስምምነት ሕይወት” ። በእሱ መሠረት ደግ ፣ ጥሩ ሚስት እውነተኛ ነችውድ ሀብት፣ “ከከበረ ድንጋይ ይልቅ የከበረ፣” “ለባልዋ አክሊል”፣ በቤት ውስጥ የተባረከ መልካም ነገር ምንጭ።

እና አንዲት ሴት በሁሉም ነገር ውስጥ የዶሞስትሮይ መመሪያዎችን እና ምክሮችን በትክክል የምትከተል ከሆነ ሙሉ በሙሉ ባህሪያቷን ይዛለች። ተስማሚ ሚስትእና የቤት እመቤቶች - ደግነት, እግዚአብሔርን መፍራት, ታታሪነት, ትህትና, ዝምታ, ወዘተ, ከዚያም እንዲህ ያለው ቤተሰብ ምስጋና እና ክብር ብቻ መስጠት ይችላል. የዶሞስትሮይ ደራሲ ለሁሉም የሩሲያ ቤተሰቦች ምሳሌ ሆኖ የሚያቀርበው በትክክል እንደዚህ አይነት ቤተሰብ ነው. "ጥሩ ሚስት ባሏን ከሞት በኋላ እንኳን ታድናለች, ልክ እንደ ቀናተኛዋ ንግስት ቴዎዶራ." እርግጥ ነው, በዘመናችን ዶሞስትሮይ እንደሚታየው አንድ ጠንከር ያለ የሥነ-አእምሮ ባለሙያ ለሴት እንዲህ ዓይነቱን ውዳሴ መስጠት አልቻለም.

ታዲያ ምን መደምደም እንችላለን? እርግጥ ነው፣ የዶሞስትሮይ ብዙ ጨካኝ እና አሳፋሪ መግለጫዎች ስለሴቶች ሚና እና አቋም በቤተሰብ ውስጥ የሚያሳዝን ስም ይሰጡታል። የሀገር ውስጥ አምባገነን", ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህ የአንድ-ጎን ትርጉም አይዛመድም እውነተኛ አመለካከትየመካከለኛው ዘመን ማህበረሰብ ለሴቶች. ክሊቼቭስኪ እንደሚለው፣ “የድሮው ሩሲያዊ አስተሳሰብ ስለ ሴት ማሰብ አይፈራም ወይም አልሰለቸም፤ እንዲያውም የጥሩ ሚስትን ምስል ለመምሰል ቆርጦ ነበር። ማን ያውቃል, ምናልባት አሮጊቷ ሩሲያዊት ሴትበሥነ ልቦና የተዋቀረች ነበር ፣ እሷ ጥሩ ተብላ ስትጠራ እና ይህ የእሷ ምስል እንደሆነ ሲነገራቸው ፣ የመጀመሪያዋ የመሆን ፍላጎት በእሷ ውስጥ ተወለደ እናም የእሱ ጥሩ ቅጂ የመሆን ችሎታ ተፈለገ።

ዞሮ ዞሮ፣ ለሴቶች ያለው አመለካከት ከጠባቡ የ"ጌታ ባሪያ" ማዕቀፍ በጣም ሰፊ ነበር ማለት እንችላለን። ቅድሚያ ሰጥቶ ነበር፣ በመጀመሪያ፣ የቤተሰብ ስምምነትእና በባል እና በሚስት መካከል የቤተሰብ ሀላፊነቶችን መከፋፈል ፣በዚህም ጥልቅ የሴቶች እኩልነት ሀሳብ ጎልምሷል። በተመሳሳይ ጊዜ በኤል.ፒ. ኔይዴኖቭ, የእናትየው ስራ ነበር, በቤት ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነው የባለቤቱ ስራ, በቤት ውስጥ ደህንነትን እና ሰላምን መፍጠር ብቻ ሳይሆን ክርስቲያናዊ ግዴታን የመወጣት ትርጉም ነበረው, እና እንደ ተቆጥሯል. ክርስቲያናዊ በጎነት። ከላይ የተጠቀሱትን ሁሉ ስንገመግም, ቤተሰቡ የተጫወተውን ደፋር መደምደሚያ ማድረግ እንችላለን ጠቃሚ ሚናበሴቶች ማህበራዊ እኩልነት ደረጃ በደረጃ እድገት.

ከቤተሰብ ሕይወት ጋር በተያያዘ አንድን ሰው ለጎጂነት ለመንቀፍ ስለፈለግን፣ “አዎ፣ ይህ አንዳንድ ዓይነት Domostroy ነው” ብለን እንቆጣለን። ግን በዚህ መጽሐፍ ላይ ያለው አመለካከት ትክክል ነውን?በዘመናዊው ኅብረተሰብ ሁኔታዎች ውስጥ አንዳንድ ምክሮች ጠቃሚ ሊሆኑ ይችላሉ?

መጽሐፍ Domostroy: ትንሽ ታሪክ

የዚህ የሩሲያ ሥነ ጽሑፍ ሐውልት ሙሉ ስም “ዶሞስትሮይ ተብሎ የሚጠራው መጽሐፍ” ነው። ስራው የበርካታ ትውልዶች የጋራ ስራ ውጤት እንደሆነ ይታመናል. ምንም እንኳን በጣም ታዋቂው እትም የኢቫን ቴሪብል ተናዛዥ የሆነው ሊቀ ጳጳስ ሲልቬስተር ነው። በኋላ፣ “Domostroy ተብሎ የሚጠራው መጽሐፍ” በሞስኮ ቹዶቭ ገዳም ሄሮሞንክ፣ እና በኋላም በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በአቦት ካሪዮን ተዘምኗል። ይህ እትም በዛን ጊዜ ያሉትን ሁሉንም ስሪቶች አጣምሮአል።

ዶሞስትሮይ ንጉሡን (ልዑሉን) ለማክበር የሚረዱ ሕጎችን ይዟል፣ ቤተሰብን ስለማስተዳደር ይናገር ነበር፣ ሃይማኖታዊ ሕጎችን ስለ ማክበር ይናገር ነበር እንዲሁም ከአባት ወደ ልጅ መልእክት ነበረው። እና በጣም ታዋቂው በቤተሰብ ውስጥ ሚስት, ባል እና ልጆች ባህሪን በተመለከተ የዶሞስትሮይ ትምህርቶች ናቸው. እነዚህ መመሪያዎች ጠንከር ያለ ምላሽ ያስከትላሉ፤ ብዙ ሴቶች በግልጽ ጨካኝ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቷቸዋል እናም በዚያን ጊዜ ለኖሩት ሴቶቻቸው በቅንነት ያዝናሉ። ግን ቅድመ አያቶቻችን በእውነት ሊታዘዙ የሚችሉ ናቸው ወይስ ዋና ዋና ምክሮችን ይዘን ዋናውን ነገር መረዳት ተስኖናል?

Domostroy ለዘመናዊ ቤተሰቦች ደንቦች

Domostroy እና ለ ይወጣል ዘመናዊ ቤተሰቦችብዙ መስጠት ይችላል ጠቃሚ ምክሮች, እና በትምህርቶቹ ውስጥ ምንም ቻውቪኒዝም የለም. እና ሌላ የሚያስቡ ሰዎች ታሪክን ማስታወስ አለባቸው - በቋሚ ጦርነቶች እና በድንበር ግጭቶች ጊዜ ሌላ ማድረግ አይቻልም ነበር ፣ ለውትድርና አገልግሎት ተጠያቂ ሳይሆኑ አንዲት ሴት የቤተሰብ ራስ ሆና ልትቆጠር አትችልም ፣ ስለሆነም የባል ቃል ወሳኝ ነበር። ነገር ግን ስምምነት በነገሠባቸው ቤተሰቦች ውስጥ ባለትዳሮች አብረው ውሳኔዎችን ያደርጉ ነበር ፣ ስለሆነም “ምክር እና ፍቅር” የሚል ምኞት አላቸው።

ዶሞስትሮይ

እና አስተናጋጇ እራሷ ካልታመመች በስተቀር ስራ ፈት አትሆንም, ስለዚህ አገልጋዮቹ እንኳ እሷን እያዩ, መስራትን ለምደዋል. ባል ቢመጣ ወይም ተራ እንግዳ፣ ሁልጊዜ በመርፌዋ ላይ ትቀመጣለች፤ ምክንያቱም ክብርና ክብር ለባልዋም ምስጋና አለና። አገልጋዮቹ እመቤቷን በፍጹም አያነሷትም ፣ ግን እመቤቷ እራሷ አገልጋዮቹን ታነቃለች እና ከስራ በኋላ ወደ መኝታ ትሄዳለች ፣ ሁል ጊዜ ትጸልያለች። - ዶሞስትሮይ

ልጅን በእገዳዎች ያሳድጉ እና በእሱ ውስጥ ሰላም እና በረከት ያገኛሉ. - ዶሞስትሮይ

በቤት ውስጥ ሁሉንም ቅደም ተከተሎች ይጠብቁ
እና ለሁሉም የእጅ ሥራዎች ባል እና ሚስት በጓሮው ውስጥ ሁሉም መሳሪያዎች በቅደም ተከተል ይኖራቸዋል-አናጺ ፣ ልብስ ሰሪ ፣ አንጥረኛ እና ጫማ ሰሪ ፣ እና ሚስት ሁል ጊዜ ለእጅ ሥራዎቿ እና የቤት ዕቃዎች ሁሉ የራሷ ትዕዛዝ ይኖራታል እና ሁሉንም ነገር ይጠብቃል ። በጥንቃቄ ተከናውኗል, ሁሉም ነገር በሚያስፈልግበት ቦታ: እና ለራስህ ምንም ብታደርግ, ማንም ሰው ምንም ነገር አይሰማም, ወደ ሌላ ሰው ግቢ አትገባም, የአንተን ሳትወስድ ትወስዳለህ. ተጨማሪ ቃላት. እና የማብሰያውን እና የመጋገሪያውን እቃዎች በሙሉ ማለትም መዳብ, ቆርቆሮ, ብረት እና እንጨት ያገኝ ነበር. ከአንድ ሰው መበደር ካለብዎት ወይም የራስዎን ይስጡ: ጌጣጌጥ ወይም ሞኒስ ወይም የሴቶች ልብስ, የብር ዕቃ, ወይም የመዳብ ዕቃ, ወይም ቆርቆሮ ዕቃ, ወይም አንዳንድ ዓይነት አለባበስ - እና እንደምንም አቅርቦቶች በኩል ይመልከቱ, እና ሁሉም ነገር አዲስ እና አሮጌ ነው: የት የተሸበሸበ, ወይም የተደበደበ, ወይም ቀዳዳዎች የተሞላ ነው, ወይም ምን. የተቀበረ ወይም የተቀደደ ነው፣ እና አንዳንዶቹ በአንድ ነገር ውስጥ - ከሥርዓት ውጪ የሆነ ወይም ሙሉ ያልሆነ ነገር - እና ሁሉም ነገር ተቆጥሮ፣ ተጽፎ፣ እና ማን ወስዶ ማን ይሰጣል - ሁለቱም ያውቃሉ። የሚመዘነውም ይመዘናል፤ ለእያንዳንዱ ብድርም ዋጋው ይወሰን ነበር፡ በኃጢአታችን ምክንያት የሚመጣ ማንኛውም ዓይነት ሥርዓት አልበኝነት በሁለቱም በኩል ውጣ ውረድ ወይም ክርክር የለም፤ ​​ዋጋው የታወቀ ነውና። እና እያንዳንዱን ብድር በሐቀኝነት ወስደህ ስጥ, ከራስህ የበለጠ ጥንካሬን ጠብቅ እና በሰዓቱ መመለስ, ስለዚህ ባለቤቶቹ ራሳቸው እንዳይጠይቁት እና ነገሮችን እንዳይልኩ: ከዚያም ለዘለአለም መስጠትን እና ጓደኝነትን ይቀጥላሉ. ነገር ግን የሌላ ሰውን ንብረት ካላዳኑ ወይም በሰዓቱ ካልመለሱ ወይም ካላበላሹ ጥፋቱ ለዘላለም ኪሳራ ይሆናል እና ቅጣቶችም ይኖራሉ, እና ወደፊት ማንም በምንም ነገር አያምንም.
ዶሞስትሮይ

አባት ወይም እናት በእርጅና ጊዜ በአእምሮ ቢደኸዩ አታዋርዱአቸው፥ አትስሟቸውም፥ ልጆችህም ያከብሩሃል። አንተን የተንከባከቡትንና ያዘኑብህን አባትና እናትህን ሥራ አትርሳ፤ እርጅናቸውንም አሳርፈህ እነርሱ እንደሚንከባከቡህ ተንከባከቧቸው። ብዙ፡— በልብስና በመብል የሚያስፈልጋቸውንም ሁሉ መልካም አደረግሃቸው፡ አትበል፤ በዚህም ገና ከእነርሱ አልተገላገልህም፤ ምክንያቱም ልትወልዳቸውና እነርሱን በሚንከባከቡበት መንገድ መንከባከብ አትችልምና። ካንተ; ለዚያም ነው፣ በፍርሃት፣ በማገልገል፣ ያን ጊዜ አንተ ራስህ የእግዚአብሔርን ስጦታ ትቀበላለህ እናም ትእዛዙን እንደምትፈፅም የዘላለምን ህይወት ትቀበላለህ። – ዶሞስትሮይ

እያንዳንዱ ሰው እንዴት የእጅ ስራዎችን እንደሚሰራ እና እያንዳንዱን ስራ እንደሚሰራ, እየተባረክ ነው
በቤት ውስጥ እና በየትኛውም ቦታ, እያንዳንዱ ሰው, ጌታ እና እመቤት, ወይም ወንድ እና ሴት ልጅ, ወይም አገልጋይ - ወንድ ወይም ሴት, ሽማግሌም ሆነ ወጣት, ማንኛውንም ሥራ መጀመር ወይም የእጅ ሥራ መሥራት አለበት: ወይ መብላት ወይም መጠጣት ወይም ምግብ ማብሰል ወይም መጋገር አለበት. አንድ ነገር፥ ልዩ ልዩ ዕቃም፥ የእጅ ሥራም ሁሉ የእጅ ሥራም ሁሉ ትሠራ ዘንድ፥ ራስህንም አዘጋጅተህ ራስህን ከርኩሰት ሁሉ አንጻ፥ እጅህንም በንጽሕና ታጥበህ፥ በመጀመሪያ በምድር ላይ ሦስት ጊዜ ለቅዱሳን ምስሎች ስገድ። , እና በህመም - ወደ ወገቡ ብቻ እና ጸሎቱን በትክክል ማን ሊጸልይ ይችላል, እሱ በሽማግሌው ተባርኮ, የኢየሱስ ጸሎት እና እራሱን አቋርጦ "ጌታ ሆይ, አባት ሆይ, ይባርክ!" - በዚህ የሁሉም ንግድ ሥራ መጀመሪያ ነው ፣ ምክንያቱም የእግዚአብሔር ምህረት አብሮ ይሄዳል ፣ መላእክት በማይታይ ሁኔታ ይረዳሉ ፣ እናም አጋንንት ይጠፋሉ ፣ እና እንደዚህ ያለው ነገር ለእግዚአብሔር ክብር እና ለነፍስ ጥቅም ነው። ከምስጋና ጋር መብላትና መጠጣት ጣፋጭ ይሆናል; ለወደፊት የሚደረገው ነገር ጥሩ ነው ነገር ግን በጸሎት እና በመልካም ንግግር ወይም በዝምታ ያድርጉት, እና በማንኛውም ስራ ጊዜ ስራ ፈት ወይም ጸያፍ ቃል ቢሰማ, ወይም በማጉረምረም, ወይም በሳቅ, ወይም በስድብ, ወይም በመጥፎ ስድብ ንግግር, - ከእንዲህ ዓይነቱ ድርጊት እና ከእንደዚህ አይነት ውይይት, የእግዚአብሔር ምሕረት ወደ ኋላ ይመለሳል, መላእክቱ በሐዘን ይወጣሉ, እና ክፉ አጋንንቶች ፈቃዳቸው በእብድ ክርስቲያኖች መፈጸሙን በማየታቸው ደስ ይላቸዋል; ክፉዎችም ወደዚህ ይቀርባሉ ክፋትን ሁሉ ጠላትነትንም ጥላቻንም ወደ አእምሯቸው እየገቡ ለዝሙትና ለቁጣ አሳባቸውንም ወደ ስድብና ጸያፍ ንግግር ሁሉ ወደ ሌሎች ክፋትም ያነሳሳሉ - እና አሁን ሥራው , ምግብና መጠጥ አይከራከሩም, እና እያንዳንዱ የእጅ ሥራ እና የእጅ ሥራ ሁሉ በእግዚአብሔር ዘንድ አይደለም, ነገር ግን የእግዚአብሔር ቁጣ ነው, ምክንያቱም ያልተባረኩ ሰዎች አያስፈልጉም እና ጥሩ አይደሉም, እና ደካማ ናቸው, ምግብ እና መጠጥም አይደሉም. ጣፋጭ እና ጣፋጭ አይደለም, እና ዲያቢሎስ እና አገልጋዮቹ ብቻ ምቹ, ጣፋጭ እና አስደሳች ናቸው. በመብልም ቢሆን ወይም በእጅ ሥራ ወይም በተንኰል ሁሉ ቢሰርቅ ወይም ቢዋሽ ርኵስ የሚያበስል፥ በኋላም የሐሰት ቃል ኪዳን የሚያደርግ፥ አልተፈጸመም ወይም መልካም አልነበረም፥ ነገር ግን ይዋሻል። እግዚአብሔርን ደስ አያሰኙም፥ ከዚያም በኋላ አጋንንት ይጻፋሉ፤ ስለዚህም በመጨረሻው በፍርድ ቀን ከሰው ሁሉ ላይ ሁሉም ነገር ይፈጸማል።
ዶሞስትሮይ

ልጆቻችሁን በእግዚአብሄር ትምህርት እና ፍራቻ እንዴት ማሳደግ እንደሚችሉ
እግዚአብሔር ማንንም ልጆች - ወንድ ወይም ሴት ልጆችን ከላከ አባትና እናት ልጆቻቸውን ይንከባከባሉ, ይመግቧቸዋል እና በመልካም ትምህርት ያሳድጋሉ; እግዚአብሔርን መፍራት እና ጨዋነትን እና ሁሉንም ሥርዓትን ያስተምሩ እና ከዚያም እንደ ልጆች እና ዕድሜ ላይ በመመስረት የእጅ ሥራዎችን ያስተምሩ - የሴቶች ልጆች እናት እና ችሎታ - የወንዶች ልጆች አባት ፣ ምን ችሎታ ያለው ፣ እግዚአብሔር ምን እድሎችን ለማን ይሰጣል ; እነርሱን መውደድና መጠበቅ፣ ነገር ግን ደግሞ በፍርሃት፣ በመቅጣትና በማስተማር፣ በማውገዝና በመምታት ለማዳን ነው። ልጆችን በወጣትነታቸው ቅጡ - በእርጅናዎ ጊዜ ሰላምን ይሰጡዎታል. የልጆቻቸውም አባቶች እንደ ዓይናቸው ብሌን እና እንደ ነፍሳቸው ከኃጢአት ሁሉ የሰውነት ንጽሕናን መጠበቅ እና መጠበቅ አለባቸው። ልጆች በአባት ወይም በእናቶች ቸልተኝነት ምክንያት ኃጢአት ቢሠሩ በመጨረሻው የፍርድ ቀን ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ኃጢአቶች መልስ መስጠት አለባቸው። ስለዚህ ልጆች ከአባቶቻቸውና ከእናቶቻቸው ትምህርት የተነፈጉ ኃጢአት ቢሠሩ ወይም ክፉ ቢሠሩ ለአባቶችና ለእናቶች የእግዚአብሔር ኃጢአት ነውና ከሰዎችም ነቀፋና ፌዝ፣ ቤት ማጣት፣ ሐዘንና ኀዘን በራሳቸው ላይ የሚደርስ ጉዳት, እና ከዳኞች ቅጣት እና እፍረት . ነገር ግን ፈሪሃ አምላክ ያላቸው ወላጆቻቸው አስተዋይና አስተዋይ የሆኑ ልጆች እግዚአብሔርን በመፍራትና በመልካም ትምህርት ካደጉና ምክንያታዊነትንና ትሕትናን ጥበብን ጥበብንና የእጅ ሥራን ሁሉ ከተማሩ እንደነዚህ ያሉት ልጆችና ወላጆቻቸው ይቅርታ ይደረግላቸዋል። በእግዚአብሔር፣ በካህናት የተባረከ፣ በደግ ሰዎችም የተመሰገኑ፣ ያድጋሉ - ጥሩ ሰዎችበደስታ እና በአመስጋኝነት ወንዶች ልጆቻቸውን ወደ ሴት ልጆቻቸው ወይም የእግዚአብሔር ጸጋሴቶች ልጆቻቸው ከልጆቻቸው ጋር ይጋባሉ. ከእንዲህ ዓይነቱ ልጅ እግዚአብሔር ከንስሐ በኋላ እና ከኅብረት ጋር ከወሰደ, ወላጆቹ ለእግዚአብሔር ንጹሕ መስዋዕት ይከፍላሉ, እና እንደዚህ አይነት ልጆች ወደ ዘላለማዊ ቤተ መንግስት ሲገቡ, ከእግዚአብሔር ዘንድ ምሕረትን እና የኃጢአትን ስርየት የመጠየቅ መብትን ይቀበላሉ. ወላጆቻቸውም እንዲሁ.
ዶሞስትሮይ

ልጆችን እንዴት ማስተማር እና በፍርሃት ማዳን እንደሚቻል
ልጅሽን በወጣትነቱ ቅጣው በእርጅናህም ሰላምን ይሰጣታል ለነፍስህም ውበትን ይሰጣል። ሕፃኑንም ያለ ርኅራኄ ደበደቡት: በበትር ብትቆርጡት አይሞትም, ነገር ግን ጤናማ ይሆናል, ምክንያቱም አካሉን በመግደል ነፍሱን ከሞት ታድነዋለህ. ሴቶች ልጆች ካሏችሁ ጨካኝነታችሁን ወደ እነርሱ አቅኑላቸው። የምታውቋቸው ሰዎች የታወቁ ናቸው, ከዚያም በሰዎች ፊት ያሳፍሩሃል. ሴት ልጃችሁን ንጹሕ ንጹሕ አድርጋ ብትሰጧት ትልቅ ሥራ እንደ ሠራህና በማናቸውም ማኅበረሰብ ውስጥ እንደምትመካ ነው እንጂ በእሷ ላይ ፈጽሞ አትቆጣም። ልጅህን መውደድ ቁስሉን አበዛው ያን ጊዜ በእርሱ አትመካም; ልጅህን ከታናሽነቱ ጀምሮ ቅጣው፥ በኋላም በጉልምስና ጊዜ በእርሱ ደስ ይልሃል፤ በክፉዎችህም መካከል ትመካለህ፥ ጠላቶቻችሁም ይቀኑባችኋል። ልጅን በእገዳዎች ያሳድጉ እና በእሱ ውስጥ ሰላምና በረከት ታገኛላችሁ; በሚጫወቱበት ጊዜ ፈገግ አይሉት: በትናንሽ ነገሮች ከዘገዩ, በትልልቅ ነገሮች ላይ በሀዘን ውስጥ ይሠቃያሉ, እና ለወደፊቱ ወደ ነፍስዎ ውስጥ እንደ ተቆራረጡ ይነዳሉ. በወጣትነቱም ነፃነቱን አትስጠው፣ ነገር ግን በማደግ ላይ እያለ የጎድን አጥንቱን ጨፍልቀው፣ ከዚያም ብስለት ካገኘ በኋላ አያናድድህም፣ አያናድድህም፣ የነፍስ ሕመም፣ የነፍስ ጥፋትም አይሆንም። ቤት፣ ንብረት መውደም፣ እና የጎረቤቶች ነቀፋ እና የጠላቶች መሳለቂያ፣ እና ከባለሥልጣናት የገንዘብ ቅጣት እና ቁጣ።
ዶሞስትሮይ

ልጆች እንዴት አባታቸውን እና እናታቸውን ይወዳሉ፣ እና ይንከባከቧቸዋል፣ ይታዘዛሉ፣ በሁሉም ነገር ያጽናኗቸዋል?
ልጆች ሆይ የጌታን ትእዛዛት ስሙ፣አባቶቻችሁንና እናቶቻችሁን ውደዱ፣እነሱም ስሙ፣በሁሉም ነገር በእግዚአብሔር ታዘዙ፣እርጅናቸውንም አክብሩ፣ድክመታቸውንና ሀዘናቸውን በሙሉ በነፍሳችሁ ተሸከሙ፣እናም ለአንተ መልካም ይሁን፥ በምድርም ላይ ብዙ ጊዜ ትቀመጣለህ ኃጢአታችሁም ይሰረይላችኋል፥ እግዚአብሔርም ይምርሃል፥ ሰዎችም ያከብሩሃል፥ ቤትህም ለዘላለም ይባረካል፥ ልጆችህም ይወርሳሉ። ወንዶች ልጆቻችሁን ትቀበላላችሁ, እናም እርጅና ትደርሳላችሁ; ማንም ወላጆቹን የሚነቅፍ ወይም የሚሰድብ ወይም የሚሰድባቸው ወይም የሚነቅፋቸው በእግዚአብሔር ፊት ኃጢአተኛ ነው በሰዎችም የተረገመ ነው; አባቱንና እናቱን የሚደበድበው - ከቤተ ክርስቲያንና ከመቅደስ ሁሉ ይውጣ፤ በሕዝብ ፍርድም በግፍ ይሙት፤ የአባት እርግማን ይደርቃል የእናትየውም እናት ይጠፋል ተብሎ ተጽፎአልና። ” በማለት ተናግሯል። ለአባቱ ወይም ለእናቱ የማይታዘዝ ወንድ ወይም ሴት ልጅ ራሱን ያጠፋል እና አባቱን ቢቆጣ ወይም እናቱን ቢያናድድ እስከ ዘመኑ ፍጻሜ ድረስ አይኖርም። ለራሱ በእግዚአብሔር ፊት ጻድቅ መስሎ ቢታይም ነቢዩ ኢሳይያስ ስለ እርሱ “ክፉዎች ይጠፋሉ የእግዚአብሔርንም ክብር አያዩም” ብሎ የተናገረው ከጣዖት አምላኪ፣ የክፉዎች ተባባሪ ከሆነው የከፋ ነው። ወላጆቻቸውን የሚያዋርዱትን በአባታቸውም የሚዘባበቱትን የእናታቸውን እርጅና የሚሳደቡትን እንደ ክፉዎች ጠራቸው፤ ቁራ ይውጣቸው ንስርም ይውጣቸው! አባታቸውንና እናታቸውን የሚያከብሩ በእግዚአብሔርም የሚታዘዙ በነገር ሁሉ የወላጆቻቸው መጽናኛ ይሆናሉ በሐዘን ቀን ጌታ እግዚአብሔር ያድናቸዋል ጸሎታቸውንም ይሰማል ሁሉንም ይሰጣቸዋል። መልካምን እንዲለምኑት; እናቱን የሚያጽናና የእግዚአብሔርን ፈቃድ ያደርጋል አባቱንም የሚያስፈራራ በቸርነት ይኖራል። እናንተ ልጆች, በሁሉም መልካም እቅድ ውስጥ ወላጆቻችሁን በተግባር እና በቃላት ደስ ይበላችሁ, እና ይባርካችኋል: የአባት በረከት ቤቱን ያጠናክራል, እና የእናት ጸሎት ከመከራ ያድናል. አባት ወይም እናት በእርጅና ጊዜ በአእምሮ ቢደኸዩ አታዋርዱአቸው፥ አትስሟቸውም፥ ልጆችህም ያከብሩሃል። አንተን የተንከባከቡትንና ያዘኑብህን አባትና እናትህን ሥራ አትርሳ፤ እርጅናቸውንም አሳርፈህ እነርሱ እንደሚንከባከቡህ ተንከባከቧቸው። ብዙ አትበል:- “በአለባበስና በመብል፣ በሚያስፈልጋቸውም ሁሉ መልካም አደረግሃቸው” በዚህ ምክንያት ገና ከእነርሱ አልተዳነምም፤ ምክንያቱም ልትወልዳቸውና እነርሱን እንደሚንከባከቡት እነርሱን መንከባከብ አትችልምና። ካንተ; ለዚያም ነው፣ በፍርሃት፣ በማገልገል፣ ያን ጊዜ አንተ ራስህ የእግዚአብሔርን ስጦታ ትቀበላለህ እናም ትእዛዙን እንደምትፈፅም የዘላለምን ህይወት ትቀበላለህ።
ዶሞስትሮይ

ለባልና ለሚስት ለሠራተኞችም ልጆችም እንዴት እንዲኖሩ ትእዛዝ ሰጠ
አዎን፥ ለራስህ፥ ጌታ፥ ሚስትም፥ ልጆችም፥ የቤትም ሰዎችም፥ አትስረቅ፥ አታታመንዝር፥ አትዋሽ፥ አትስደብ፥ አትቅና፥ አትቈይም፥ አትስደብ፥ አትስደብ። የሌላ ሰውን ንብረት አትፍረድ አትበላም አትሳለቅበት ክፉ አታስታውስ በማንም ላይ አትቈጣ ለሽማግሌዎች ታዛዥና ተገዢ ሁን ለመካከለኛው ወዳጃዊ ወዳጃዊ ለታናሹም መሐሪም ሁኑ። , ማንኛውንም ጉዳይ ያለ ቀይ ቴፕ ማስተዳደር እና በተለይም ሰራተኛውን በክፍያ ላለማስከፋት እና ማንኛውንም ስድብ በአመስጋኝነት ታገሱ ለእግዚአብሔር ብላችሁ ስድብም ሆነ ነቀፌታ በትክክል ከተሰደቡ በፍቅር ሊቀበሉ ይገባል እና እንደዚህ ያለ ግድየለሽነት መሆን አለበት ። ተወግዷል, እና በምላሹ አይበቀልም. በምንም ነገር ጥፋተኛ ካልሆናችሁ ለዚህ ከእግዚአብሔር ዘንድ ሽልማት ታገኛላችሁ። ለቤተሰባችሁም እግዚአብሔርን መፍራትና መልካም ምግባርን ሁሉ አስተምሯቸው። በቸልተኝነት እና በቸልተኝነት እሱ እና ሚስቱ የባሏን መመሪያ ከተነፈጉ ፣ ኃጢአት ወይም መጥፎ ነገር ቢሠሩ ፣ እና ሁሉም የቤተሰብ አባላት ፣ ወንዶች ፣ ሴቶች እና ልጆች የጌታውን መመሪያ ሳይወስዱ አንዳንድ ኃጢአት ወይም ክፋት ቢሠሩ፡ ወይ መሳደብ። , ወይም ስርቆት, ወይም ዝሙት, - ሁሉም በአንድነት ንግዳቸውን ይንከባከባሉ; ክፉ ያደረጉ የዘላለም ስቃይ ይቀበላሉ፣ እናም መልካም ያደረጉ እና እግዚአብሔርን በሚያስደስት መንገድ የኖሩ በመንግሥተ ሰማያት የዘላለም ሕይወት ያገኛሉ።
ዶሞስትሮይ

ውዳሴ ለሚስቶች
እግዚአብሔር መልካም ሚስትን ቢሰጥ ከከበረ ድንጋይ ይሻላል; እንዲህ ዓይነቱ ጥቅም ሁልጊዜ አይተወውም ጥሩ ሕይወትለባሏ ተስማሚ. ሱፍና ተልባን ሰብስባችሁ በገዛ እጃችሁ መደረግ ያለበትን አድርጉ፤ እንደ ንግድ መርከብ ሁኑ፡ ሀብትን ከሩቅ ወስዳ ከሌሊት ይወጣል። በቤትም ምግብ ትሰጣለች ለገረዶችም ትሠራለች ከእጅዋም ፍሬ ሀብቷን እጅግ ታበዛለች። ወገቧን አጥብቃ ታጥቃ እንድትሠራ እጆቿን ታበረታታለች ልጆቿንም እንደ አገልጋዮችዋ ታስተምራለች መብራቷም ሌሊቱን ሁሉ አይጠፋም። እጆቿን ወደ መንኮራኩሩ ትዘረጋለች፣ ጣቶቿም እንዝርት ያዙ፣ ለድሆች ምሕረትን ታደርጋለች እና የድካሟን ፍሬ ለድሆች ትሰጣለች - ባሏ ስለ ቤቱ አይጨነቅም። በጣም የተለያዩ ልብሶችለባልዋም ለራሱም ለልጆቹም ለቤተሰቡም ጥልፍ ጥልፍ ይሠራል። እናም ባሏ ሁል ጊዜ ከመኳንንቱ ጋር ይሰበሰባል እና በጓደኞቹ ሁሉ የተከበረ ሆኖ ይቀመጣል ፣ እናም በጥበብ ተናግሮ መልካም ማድረግን ያውቃል ፣ ማንም ያለችግር አክሊል አይቀዳጅም። ባል በመልካም ሚስት ቢባረክ የሕይወቱ ቁጥር በእጥፍ ይጨምራል፤ መልካም ሚስት ባሏን ደስ ታሰኛለች ዕድሜውንም በሰላም ይሞላል። መልካም ሚስት እግዚአብሔርን ለሚፈሩ መልካም ዋጋ ትሆናለች፣ ምክንያቱም ሚስት ባሏን የበለጠ ጨዋ ታደርጋለችና በመጀመሪያ የእግዚአብሔርን ትእዛዝ ፈጽማ በእግዚአብሔር ትባረካለች ሁለተኛም በሰዎች ትከበራለች። ደግ ፣ ታታሪ እና ዝምተኛ ሚስት ለባልዋ ዘውድ ናት ፣ ባል ጥሩ ሚስቱን ካገኛት ከቤቱ ጥሩ ነገር ብቻ ትወስዳለች ። የእንደዚህ አይነት ሚስት ባል የተባረከ ነው ዘመናቸውንም በመልካም ሰላም ይኖራሉ። ከኋላ ጥሩ ሚስትለባለቤቴ ምስጋና እና ክብር.
ዶሞስትሮይ

ባሎች ሚስቶቻቸውን በፍቅር እና አርአያነት ባለው መመሪያ ማስተማር አለባቸው። የባሎቻቸው ሚስቶች ጥብቅ ሥርዓትን ይጠይቃሉ, ነፍሳቸውን እንዴት ማዳን እንደሚችሉ, እግዚአብሔርን እና ባሎቻቸውን ደስ ማሰኘት, ቤታቸውን በጥሩ ሁኔታ ያመቻቹ እና በሁሉም ነገር ለባሎቻቸው ይገዙ; ባልም የሚቀጣውን ሁሉ በፈቃዱ ተስማምቶ እንደ መመሪያው ይፈጽማል፤ ከሁሉ አስቀድሞ አስቀድሞ እንደተገለጸው እግዚአብሔርን ፍራ በንጽሕናም ኑር። - ዶሞስትሮይ

ከ boyars, መኳንንት እና ሀብታም ነጋዴ ቤተሰቦች ለሴቶች በጣም የተሟላ እና ዝርዝር የስነ-ምግባር ደንቦች በ Domostroi ውስጥ ተንጸባርቀዋል, በ ኢቫን ዘግናኝ የግዛት ዘመን የተፈጠሩ የመማሪያዎች, ትዕዛዞች እና ምክሮች ስብስብ. በመሠረቱ, Domostroy ለማደራጀት ሰፊ መመሪያ ነበር ቤተሰብ, በሰው የሚመራ - የቤተሰብ ራስ.

በዶሞስትሮይ ሴቶችን የሚመለከቱ ብዙ ምክሮች ለባል ምክር ተዘጋጅተዋል, እሱም የሚስቱን ተገቢ ባህሪ ማረጋገጥ አለበት. "ባሎች ሚስቶቻቸውን በፍቅር እና አርአያነት ባለው መመሪያ ማሳደግ አለባቸው: የባሎቻቸው ሚስቶች ነፍሳቸውን እንዴት ማዳን እንደሚችሉ ስለ እያንዳንዱ ትዕዛዝ ይጠይቁ. እግዚአብሔርን እና ባልሽን እባክሽ ቤትሽን በሚገባ አስተካክል በሁሉም ነገር ለባልሽ ተገዛ። ባልም የሚቀጣውን በፍቅርና በፍርሃት አዳምጥ እንደ መመሪያውም አድርጉ... አዎን በየቀኑ ሚስት ባሏን ትጠይቅና ስለ ቤተሰቡ ሁሉ አስፈላጊውን ነገር ታስታውሳለች። እናም ጎብኝ እና ወደ ቦታህ ጋበዝ እና ባልሽ የፈቀደውን ብቻ ተጓዝ።”

የዶሞስትሮይ አዘጋጆች የሴትን ዋና በጎነት በሃይማኖታዊነት ፣ ለባሏ ሙሉ በሙሉ መገዛት ፣ ቤተሰብን መንከባከብ እና በትጋት ተመለከቱ። በእነሱ አስተያየት ፣ በትክክል እንደዚህ አይነት ሚስት ናት - “ደግ ፣ ታታሪ ፣ ዝም - የባልዋ ዘውድ የሆነች ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በዚያን ጊዜ እንኳን, የሩስያ ሴቶች ከመጠን በላይ በንግግር ተለይተዋል, እና ዝምታ ከሴቷ ዋና ዋና ባህሪያት ውስጥ አንዱ ሆኖ የሚታየው በከንቱ አይደለም.

ምናልባትም በጣም ጠቃሚው ምክር ከሚስቱ የቤት አያያዝ ጋር የተያያዘ ነው, እስከ የተወሰኑ ምናሌዎች ይዘት ድረስ የተለያዩ ቀናትሳምንታት. "Domostroy" የምትከተል ከሆነ አንዲት ሴት ቀኑን ሙሉ እንደ መንኮራኩር ውስጥ እንደሚሽከረከር "እሽክርክሪት" ማድረግ አለባት: "የቤት እመቤት እራሷ በምንም አይነት ሁኔታ, በምንም አይነት ሁኔታ እና ካልታመመች ወይም በባሏ ጥያቄ ካልሆነ በስተቀር, ስራ ፈት አትቀመጥም. አገልጋዮቹም እንዲሁ አይገባቸውም፤ ይህን አይተው መሥራት ልማድ ነበረ።

Domostroy ሃይማኖታዊ መስፈርቶችን በመከተል, ቁጥጥር ለማድረግ እንኳን ጉጉ ነው የጠበቀ ሕይወት, ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ሴቲቱ በእሱ ላይ ሙሉ በሙሉ ጥገኛ ስለነበረች ለዚያ ሰው ምክር ሰጠው:- “ሚስትህን ውደድ እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ ከእርስዋ ጋር ኑር: እሁድ, ረቡዕ, አርብ, እና በዓላት. የጌታ እና ቪ ዓብይ ጾምመቀራረብን አስወግዱ፣ በጾም፣ በጸሎትና በንስሐ በመልካም ኑሩ።

በተፈጥሮ፣ ሴቶች ለወንዶች የተለመዱ ተብለው ከሚታሰቡት አብዛኛዎቹ የተከለከሉ ናቸው። አንድ ዓይነት ደረቅ ሕግ እንኳ ቀርቦላቸው ነበር፡- “ሚስቱም በምንም መንገድ ፈጽሞ አትጠጣም ነበር፤ ወይን፣ ማር፣ ቢራ፣ ጣፋጮች። መጠጡ በበረዶው ላይ ባለው ክፍል ውስጥ ይሆናል ፣ እና ሚስት ከአልኮል ነፃ የሆነ ማሽ እና kvass ትጠጣ ነበር - በቤትም ሆነ በሕዝብ። ሴቶች ከየቦታው መጥተው ስለ ጤንነታቸው ለመጠየቅ ከመጡ ሰካራም መጠጥ አይስጧቸው እና ሚስቶችዎ እና ልጃገረዶችዎ በአደባባይም ሆነ በቤት ውስጥ እንዲሰክሩ አይፍቀዱ. ሚስት ከባሏ በድብቅ አትብላ ወይም አትጠጣ፣ ከባሏም ምግብና አትጠጣ።

ፒተር 1ኛ በሩሲያ ሕይወት ውስጥ ሥር የሰደደውን እነዚህን የአባቶች ግንኙነት በቆራጥነት ማፍረስ ጀመርኩ ። በመጀመሪያ ፣ ቦያርስ ሚስቶቻቸውን እና ሴት ልጆቻቸውን በአውሮፓ ቀሚስ እንዲለብሱ እና ወደ ዓለም እንዲወጡ አስገድዷቸዋል - ወደ ስብሰባ እና የተለያዩ መዝናኛዎች። በጴጥሮስ ትላልቅ ስብሰባዎች ላይ ሴቶች እና ልጃገረዶች ጨምሮ ለሁሉም ሰው ወይን ይቀርብ ነበር. እና ቶስት እራሱ በንጉሠ ነገሥቱ ቢታወጅ ላለመጠጣት የማይቻል ነበር. ብዙ ኩባያ የአልኮል መጠጦችን ከጠጡ በኋላ ውስብስብ የዳንስ እርምጃዎችን የፈጸሙትን ባለቤታቸውን በሚያደነቁሩ ዓይኖች ከትዳር ጓደኛቸው ርቀው እንደሚመለከቱ መገመት ይቻላል ።

በጴጥሮስ ዘመን፣ ሴቶች በህዝባዊ ህይወት ውስጥ ተሳትፈዋል፣ የአውሮፓን ህግጋት በመኮረጅ ባህሪ እንዲያሳዩ ተገደዱ፣ ምንም እንኳን እነዚህ ህጎች በተሃድሶው ዛር የተተረጎሙ ቢሆንም። ግን ንጉሠ ነገሥቱ ሁሉን ቻይ አልነበረም ፣ የቤተሰብ ክበብ"Domostroy" ለብዙ አስርት ዓመታት መግዛቱን ቀጥሏል።

በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ የቤት ግንባታ ወጎች ከመኳንንቱ የቤተሰብ ሕይወት መጥፋት ጀመሩ. ይህ ሂደት በተለይ በኤልዛቤት እና ካትሪን II የግዛት ዘመን በፍጥነት ሄደ። አሁን ወጣቱ ትውልድ የተከበሩ ሴቶች ከልጅነት ጀምሮ ቋንቋዎችን ተምረዋል ፣ ከእነዚህም መካከል ፈረንሳይኛ እንደ ዋና ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የፈረንሣይ መጻሕፍት፣ የፈረንሣይ ፋሽኖች፣ የፈረንሣይ ምግባርና ሥነ ምግባር በትክክል ወደ አገሪቱ ገብተዋል። ከመኳንንት መካከል "የቦርዶ ፈረንሣይ" በጣም ተፈላጊ ነበር, እና ልጆችን የማሳደግ አደራ ተሰጥቷቸዋል. የቀድሞ ፀጉር አስተካካዮች፣ እግረኞች እና ሚሊነርስ በሆነ መንገድ ቋንቋውን ማስተማር ቢችሉም እውነተኛ ባላባት ምግባርን ይማራሉ ተብሎ አይታሰብም ነበር። በከንቱ አይደለም ተወካዮች የፈረንሳይ መኳንንት, በአገራቸው ውስጥ አብዮታዊ ውጣ ውረድ በነበረበት ወቅት ወደ ሩሲያ በፍጥነት የሄዱት, በሩሲያ ወጣት ሴቶች ላይ አንዳንድ ዓይነት ተፈጥሮአዊ ያልሆነ ስሜት እና የፈረንሳይን ሁሉንም ነገር በጭፍን እና ያለ ልዩነት የመከተል ፍላጎት እንዳላቸው ተናግረዋል. የሴቶች ድብልቆች, የፈረንሳይ ባህሪ, በሩሲያ ውስጥ እንኳን ሥር ሰድደዋል.

ህብረተሰቡ አንዲት ዓለማዊ ሴት መከተል ያለባትን አንዳንድ የባህሪ ደንቦችን አዳብሯል። እነሱ በዋነኛነት በተመሳሳዩ የአውሮፓ የሥነ-ምግባር ደረጃዎች ላይ ተመስርተው ነበር, ነገር ግን የሩስያን ጣዕም እራሳቸውን ያዙ. በሚያስደንቅ ሁኔታ፣ የዶሞስትሮይ ማሚቶዎችንም ይዘውታል። ከጋብቻ በኋላ ባልየው የሴትን ማህበራዊ ግንኙነት ማስተዳደር እንዳለበት ይታመን ነበር. በተቻለ መጠን ብዙ ጊዜ ከእርሷ ጋር በማሳለፍ፣ ወደ ውጭ ስትወጣ አብሮ በመጓዝ እና ያልተፈለገ እና የሚያበላሹ ግንኙነቶችን እና ግንኙነቶችን በማስጠንቀቅ ተከሷል።

እንደውም ሴቶች ከባሎቻቸው ጋር ወደ ኳሶች እና ግብዣዎች መሄድ፣ የመዝናኛ ቦታዎችን መጎብኘት ነበረባቸው፡ ቲያትር ቤቶች፣ ሬስቶራንቶች፣ የፈረስ እሽቅድምድም ወዘተ... ምንም እንኳን ይህ በአንፃራዊ ሁኔታ ቅድመ ሁኔታ ቢሆንም አንዲት ሴት ባሏ የሚያምነውን ወንድ አብሮ እንድትሄድ ተፈቅዶለታል። . አንዳንድ ሴቶች ከባሎቻቸው ተለይተው መኖር መጀመራቸውን ህብረተሰቡ በእርጋታ ተመለከተ። በሩሲያ ውስጥ ፍቺ መፈጸም በሚያስደንቅ ሁኔታ ከባድ ስለነበር ለዚህ ሰበብ ነበር ፣ የተሰጠው በቤተ ክርስቲያን ብቻ ነው። አፄዎቹ እንኳን በዚህ ሂደት ውስጥ ጣልቃ መግባት አልፈለጉም። በባለቤቷ ልቅ ፈቃድ አንዲት ሴት ፍቅረኛዋን ልትወስድ አልፎ ተርፎም አብራው ልትወጣ ትችላለች። ፍቺው ከተፈፀመ እና ሴትየዋ ጥፋተኛ ሆና ከተገኘች, በብዙ ቤቶች ውስጥ ተቀባይነት አላገኘችም. ስለዚህ, ሴቶች በቅርቡ አዲስ ጋብቻን እርግጠኛ ካልሆኑ ለመፋታት በጣም ቸልተኞች ነበሩ.

አንዲት ሴት ከልጆቿ ጋር ወደ የትኛውም ቦታ መሄድ ትችላለች, ለአካለ መጠን ያልደረሱ ልጆችም ጭምር, በዚህ ሁኔታ, የወንድ አጃቢነት አያስፈልግም. ከልጆች ጋር አንዲት ሴት ተጓዘች እና ወደ ውሃው መሄድ ትችላለች. እናትየው ወደ ዓለም ለማውጣት ከተገደደችው ሴት ልጅ ጋር ወደ ኳሶች እና ግብዣዎች መሄድ ይቻል ነበር. ያለ ምንም አጃቢ ወይም ከሌላ ሴት ጋር አንድ ሰው ወደ ሱቆች፣ ወደ ልብስ ሰሪ፣ ወደ ቤተ ክርስቲያን፣ ዘመዶችን፣ ሴቶችን እና አዛውንቶችን ለመጠየቅ መሄድ ይችላል።

ከሠርጉ በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ወራት ውስጥ በወጣት ሚስት ላይ የተወሰኑ ገደቦች ተጥለዋል. በዚህ ጊዜ ከባሏ ጋር ብቻ ነው መጓዝ የምትችለው። በአካል እንዲህ ዓይነት ዕድል ከሌለው፣ ጉብኝቶችን ከአንድ ሰው ጋር ከማድረግ ይልቅ ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የበለጠ ጨዋ እንደሆነ ይታሰብ ነበር። ለየት ያለ ሁኔታ የተደረገው ከአማቷ ጋር ለመጎብኘት ብቻ ነበር ፣ ወጣቷ ሚስት ከእሷ ጋር ወደ ኳስ መሄድ ትችላለች ። ባሏ በማይኖርበት ጊዜ ወጣቷ ሚስት ዘመዶቿን, ሴቶችን እና ጓደኞቿን ከባለቤቷ ጋር ብቻ መቀበል ትችላለች, ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ, ከሠርጉ በኋላ ከአንድ ወር ባልበለጠ ጊዜ ውስጥ. ከሠርጉ በኋላ ባልየው ለረጅም ጊዜ ከሄደ, ወጣቷ ሚስት ከወላጆቹ ጋር መሄድ ነበረባት. መጀመሪያ ላይ አንዲት ወጣት መበለት ምንም ልጅ ከሌላት በባልዋ ቤተሰብ ውስጥ መኖር ነበረባት.

ዓለማዊ ሥነ-ምግባር የሴቶችን ሕይወት ብዙ ገጽታዎች ይቆጣጠራሉ ፣ ግን በተለይም በጥንቃቄ - መልክ, ውስጥ ባህሪ በሕዝብ ቦታዎችእና ጉብኝቶችን ማድረግ. አብዛኛውን ጊዜ እነዚህ ያልተፃፉ መስፈርቶች ህብረተሰቡ ለማሟላት የሚቀበላቸው መስፈርቶች ነበሩ። በተፈጥሮ ፣ ሥነ-ምግባር የቀዘቀዘ ነገር አልነበረም ፣ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ ወደ ማቅለል በቋሚነት ይለዋወጣል። ነገር ግን ከሴቶች ጋር በተያያዘ ማህበራዊ ስነ-ምግባር ሁል ጊዜ በአንፃራዊነት ታማኝ ነው ፣ ከዋና ዋና መስፈርቶች አንዱ ለባልደረባው ተጠያቂ የሆነ አጃቢ ሰው መኖር ነው። በሚገርም ሁኔታ አንዲት ሴት በትናንሽ ልጇ “ከታጀበች” በሱ ጥበቃ ሥር እንደሆነች በመደበኛነት ይታሰብ ነበር።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ, መኳንንት በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ቦታ በፍጥነት ሲያጡ, ሥነ ምግባሮች የበለጠ ነፃ ሆነዋል. ከዚህ ቀደም ለመኳንንት ሴቶች የማይናወጡ የሚመስሉ ብዙ የሥነ ምግባር መስፈርቶች ትስስራቸውን ማጣት ጀመሩ። ሁሉም ስምምነቶች እንዲወገዱ እና ከወንዶች ጋር ፍጹም እኩልነትን የሚደግፉ የሴቶች ድርጅቶች ታዩ። ለክቡር ሥነ-ምግባር የመጨረሻው ውድቀት በ 1917 መጣ። ለተወሰነ ጊዜ በነጭ የጦር ኃይሎች ግዛቶች ውስጥ እና ከዚያም በስደት ላይ ብቻ እሱን ለማክበር ሞክረዋል.

ነፃ በወጣንበት ጊዜ፣ ከረጅም ጊዜ በፊት የተረሱትን አንዳንድ ነገሮች ለማደስ በድፍረት ተሞክረዋል፣ የተከበሩ ስብሰባዎችም ታይተዋል። እንደ አለመታደል ሆኖ፣ ሴቶች አንስታይ የሆኑበት፣ እና ወንዶች ደፋር እና የሴቶችን ክብር በድብድብ ለመከላከል የተዘጋጁበት ዘመን የማይሻር ታሪክ ነው።

ራሺያኛ የቤተሰብ ወግረጅም ታሪክ ያለው ሲሆን በመጨረሻም በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በዶሞስትሮይ ውስጥ ተካቷል. የሩስ ማእከላዊነት ዘመን ፣ አጠቃላይ የህዝብ ሕይወት ቅልጥፍናን በሚፈልግበት ጊዜ ፣ ​​በአሁኑ ጊዜ በጣም የተተቸበት Domostroy ፣ አስደናቂው መጽሐፍ ተወለደ።

በተለያዩ የዕለት ተዕለት ሁኔታዎች ውስጥ እንዴት እርምጃ መውሰድ እንደሚቻል የሚገልጽ በቤተሰብ እና በግል ሕይወት ውስጥ የባህሪ ህጎችን እና ደንቦችን የያዘ መጽሐፍ። በአንደኛው ዝርዝር ርዕስ ላይ እንደተጻፈው፣ “Domostroy የተባለው መጽሐፍ ለእያንዳንዱ ክርስቲያን፣ ባልና ሚስት፣ እና ልጆች እና አገልጋዮች በጣም ጠቃሚ ነገሮችን፣ ትምህርቶችን እና ቅጣቶችን ይዟል። “ዶሞስትሮይ” የሚለው ሐረግ በሩሲያኛ ከግሪክ “ኢኮኖሚ” (ኦይኮስ - ቤት ፣ ኖሞስ - ሕግ ፣ መንግሥት) ደብዳቤ ጋር ይዛመዳል።

Domostroi የሩሲያ ሕይወት እና የቤተሰብ ሕይወት ስዕል, ባልና ሚስት, ወላጆች እና ልጆች, ጌቶች እና አገልጋዮች ግንኙነት ውስጥ የሥነ ምግባር ደንቦች ኮድ, እና ሁሉም በአንድነት ወደ እግዚአብሔር እና ባለስልጣናት.

ዶሞስትሮይ እንደሚለው፣ መንግሥት፣ ቤተ ክርስቲያን እና ቤተሰብ የማይነጣጠሉ ትስስር አላቸው። ግዛቱ በጠንካራ መሠረት ላይ ይቆማል - ቤተሰብ እና የአገሪቱ መሪ ሉዓላዊ ነው ፣ ማለትም ዛር ፣ እንዲሁ የቤተሰቡ ራስ ሉዓላዊ ነው ፣ ማለትም ባል ፣ የቤቱ ሁሉ ራስ እና ባለቤት። በሁለቱም ሁኔታዎች "ሉዓላዊ" የሚለው ቃል በተመሳሳይ ትርጉም ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል. በቤተሰብ ኢኮኖሚ ደረጃ, የመንግስት የንጉሳዊ ስርዓት አስተዳደር እና የበታችነት ስርዓት ይደገማል. ይህ ደንብ ይዛመዳል ቅዱሳት መጻሕፍት. ምክንያቱም በሐዋርያው ​​ጳውሎስ አነጋገር “ወንድ የሚስት አይደለም፤ ሴት ግን ከወንድ ናት፤ ሴት ስለ ወንድ ተፈጠረ እንጂ ወንድ ስለ ሚስት አልተፈጠረም” በማለት ተናግሯል። (1ኛ ቆሮ11፡8-9)

የቤቱ ገዥ፣ “በቤተሰባቸው ግዛት” ውስጥ ያለው ሉዓላዊ ገዥ “ስለ ራሱ ብቻ ሳይሆን” ስለ ሁሉም አባላት እንዲያስብ ተጠርቷል። ለእነሱ በእግዚአብሔር ፊት ተጠያቂ ነው እና በመጨረሻው ፍርድ መልስ ይሰጣል. ለእግዚአብሔር፣ ለዛር እና ለህብረተሰብ ለቤተሰብ እና ለቤት ያለው ተግባር እና ኃላፊነት ለባለቤቱ ሰፊ መብቶችን ሰጥቷል። የመቅጣት፣ የይቅርታ እና የማስተማር መብት ነበረው። ለማስተማር "ለበጎ እና ትክክለኛ ህይወት", ሁሉንም ሰው በቤት ውስጥ በጥብቅ መጠበቅ ነበረበት. ዶሞስትሮይ የማይታዘዙትን በመጀመሪያ "በምክንያት" እንዲመከሩ ይመክራል, እና ይህ ካልረዳ, ከዚያም "በጅራፍ መገረፍ", "በትህትና" መምታት, "እጅን በመያዝ" ." ስለዚህ, ያለ ቁጣ, በድብቅ, ላለማሰናከል እና ከቅጣት በኋላ ለመጸጸት መቅጣት ይሻላል. “... አባቶች ሆይ፥ ልጆቻችሁን በእግዚአብሔር ምክርና ተግሣጽ አሳድጉአቸው እንጂ አታስቈጡአቸው።” (ኤፌ. 6፡4) “አባቶች ሆይ፥ ልጆቻችሁ እንዳይጠፉ አታስቆጡአቸው። ልብ” (ቆላ. 3፡21) እንዳለ ሐዋርያው ​​ጳውሎስ።

ልጆች Domostroy ጋር የመጀመሪያ ልጅነትበጥፋቱ እየቀጣው በኦርቶዶክስ ክርስትያን እሴቶች ላይ እንዲያስተምረው አስተማረው። ይህ ለመካከለኛው ዘመን ሁሉ የተለመደ ነበር, ከእንቅልፍ ውስጥ ያሉ ልጆች በስፓርታን መንፈስ ያደጉ እና ህጻኑ እንደ ትንሽ ጎልማሳ ይታይ ነበር. በዶሞስትሮይ ውስጥ ያሉ ቅጣቶች እንደ የመጨረሻ አማራጭ ብቻ ይገኛሉ, እና የወላጅ ፍቅርእራሱን ይገለጻል, በመጀመሪያ, ለጭንቀት የሥነ ምግባር ትምህርትለስራ ስልጠና ፣ የቁሳቁስ ድጋፍ(የሴት ልጆች ዝግጅት የተደረገው “በድንገት ሳይሆን” ሐዋርያው ​​እንደተናገረው አስቀድሞ ነው:- “ልጆች ወላጆች ለልጆቻቸው እንጂ ለወላጆቻቸው ሀብትን አያከማቹ።” ( 2 ቆሮ. 14 )

የመታዘዝ ዝምድና በቤቱ ውስጥ ለሚኖሩ ሁሉ ተዳረሰ፡ ከገዢው በፊት ሁሉም ሰው እንደ ህጻናት ነበር። ሐዋርያው ​​ጳውሎስ ልጆችን ያስተማረው በዚህ መንገድ ነው:- “ልጆች ሆይ፣ ለወላጆቻችሁ በጌታ ታዘዙ፤ ፍትሕ ይህ ነውና” (ኤፌ. 6.1)፣ “ልጆች ሆይ፣ ለወላጆቻችሁ በሁሉ ታዘዙ፤ ይህ ደስ የሚያሰኝ ነውና። ጌታ። (ቆላ.3.20) የልጆች ዋና ኃላፊነት ለወላጆቻቸው ፍቅር፣ በልጅነት እና በወጣትነት ጊዜ ሙሉ በሙሉ መታዘዝ እና በእርጅና ጊዜ እነሱን መንከባከብ ነው። ወላጆችን የደበደበ ማንኛውም ሰው ይባረራል።

በቤቱ ውስጥ ያለው ሚስት እቴጌ ናት, በቤተሰብ ተዋረድ ውስጥ ሁለተኛዋ. “ባሏን ማዳመጥ፣” በሁሉም ነገር ለእሱ በመገዛት “ሰዎችን እንዴት መቅረብ እንደምትችል እና እንግዶችን ወደ ቦታዋ መጋበዝ እና ከእንግዶች ጋር መነጋገር” የሚለውን ማማከር ነበረባት። ሚስቱ የተወሰነ ነፃነት ተነፍጓል ማለት አይቻልም, ነገር ግን መላ ህይወቷ ልክ እንደ ባሏ, ያነጣጠረ መሆን አለበት. የቤተሰብ ደህንነት. የሚስቱ አቋም፣ ባሏ በቤት ውስጥ ያለው ድጋፍ፣ በብዙ ኃላፊነቷ ተወስኗል። የባልና የሚስት ሉል ተለያዩ፡ ገዛ፣ እንጀራ ሰጪ ነበር፣ አዳነች፣ እና እቃዎችን እና ምግብን የማጠራቀሚያው ድርጅት ትከሻዋ ላይ ተኛ። ጥሩ ሚስት ደከመኝ ሰለቸኝ ሳይል በድካሟ (በምግብ አሰራር፣በእደ ጥበብ፣በጽዳት፣በመታጠብ)በቤት ውስጥ ሃብት ያከማቻል። ዶሞስትሮይ እንደዚህ አይነት የቤት እመቤትን በጣም ከፍ አድርጎ ያስቀምጣቸዋል, "ከከበረ ድንጋይ" የበለጠ ውድ ነው. ጥሩ ሚስትምስጋና እና ክብር ለባለቤቴ"

Domostroy ሉዓላዊው እና እቴጌይቱ ​​ቤተሰብን እንዴት እንደሚያስተዳድሩ ብዙ መመሪያዎችን ይዟል። የዕለት ተዕለት ኑሮ ከብዙ ልዩ ዝርዝሮች ጋር ከዶሞስትሮይ ገፆች ይታያል. በኢኮኖሚ ደንቦች, ንግድ እና የሕይወት ምክር, በዚያ ጊዜ በኅብረተሰብ ውስጥ የግል መመሪያዎችን በመግለጽ. እያንዳንዱ ሰው እንደ ሀብቱ መኖር ይችላል፡- “እያንዳንዱ ሰው፣ ሀብታምና ድሀ፣ ትልቅና ትንሽ፣ እንደ ሀብቱና እንደ ንብረቱ... ምን አይነት ጓሮ እንደሚንከባከበው እና እያንዳንዱ አቅርቦት፣ ስለዚህም ሰዎችን እና ሁሉንም ለመደገፍ። ቤተሰብ ሆይ፣ በዚህ መሠረት አለ ጠጡም፣ ምን ዓይነት ሰዎች እንደሚስማሙበት ጠጡ።” ጥሩ ባለቤት፣ የእሱ ምንም ይሁን ምን ማህበራዊ ሁኔታ, እና በዋናነት በገቢያቸው በመመራት, የሰብል ውድቀት እና የዋጋ ንረት በሚከሰትበት ጊዜ በሚያስደንቅ ሁኔታ እንዳይወሰድ, ለወደፊት ጥቅም ላይ እንዲውል መጠባበቂያ ያስቀምጣል. ዶሞስትሮይም “የብዙ ጠቢባን የፈውስ መጽሐፍ ይዟል። ስለ ተለያዩ የመድኃኒት ምርቶችለሰው ልጅ ጤና አስተዋጽኦ ያደርጋል"

ዶሞስትሮይ ብክነትን ያወግዛል እና ቆጣቢነትን ይጠይቃል። ይህ በ ውስጥ ይገለጻል። ዝርዝር ምክርስለ ማጠብ፣ መቁጠር እና ሰሃን ስለማስቀመጥ፣ ከተጨማሪ ነገሮች ጋር መስፋት፣ የሚበቅሉ ልብሶች (የልደት መጠኑ ከፍተኛ ስለነበር)፣ ንጹህ የበዓል ልብስ, ወላጅ አልባ ለሆኑ እና ለችግረኞች ነገሮችን አድን. ይህ ሁሉ ለ 15 ኛው እና 16 ኛው ክፍለ ዘመን የተለመደ ነው, ዘመኑ, ማህበረሰብ እና ሰዎች በፍጆታ ያልተያዙ ናቸው.

ዶሞስትሮይ በዶሞስትሮይ ውስጥ የአንድ ሀብታም የከተማ ነዋሪ ፣ ነጋዴ ወይም የእጅ ባለሙያ (ከዘመናዊው መካከለኛ ክፍል ጋር የሚዛመድ) የእርሻ ቦታ ፣ በዶሞስትሮይ ውስጥ ከመላው ዓለም በከፍተኛ አጥር የተከለለ አይደለም። ከገበያ ጋር በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ እና በሰዎች ግንኙነት - ከጎረቤቶች ጋር የተያያዘ ነበር. ዶሞስትሮይ ለጎረቤት እርዳታ እና የእርስ በርስ መረዳዳትን አቅርቧል፡ “ጎረቤት በቂ ዘር ከሌለው ፈረስ ወይም ላም ከሌለው ወይም ግብር የሚከፍለው ምንም ነገር ከሌለው አበድሩ እና እርዱት። አይበቃህም ራስህ ተበድረው ለችግረኞችም እርዳታ። ለሕዝብ እድገት አንድ ቤተሰብ ቢያንስ ሦስት ልጆች መውለድ አስፈላጊ ነው - ሁለቱ ወላጆቻቸውን ይራባሉ, ሦስተኛው ደግሞ ቁጥሩን ይጨምራል. በሩሲያ ውስጥ ያሉ ባህላዊ ቤተሰቦች ብዙ ልጆች በመውለድ ተለይተዋል, ይህ ብዙ የቤት ውስጥ ሥራዎችን ለማከናወን አስፈላጊ ነበር. እርግዝናን ማቋረጡ ጥያቄ አልነበረም. ብዙ ቁጥር ያለውልጆችም የቤተሰብን መስመር እንዲቀጥሉ እና እንዲስፋፋ ዋስትና ተሰጥቷቸዋል.

ላይ Domostroy ሐሳቦች ረጅም ዓመታትተጽዕኖ አሳድሯል። ባህላዊ ቤተሰብሩስያ ውስጥ. እነዚህ ጽንሰ-ሀሳቦች ህያው ናቸው እና በአንዳንድ ጠንካራ ውስጥ የኦርቶዶክስ ቤተሰቦችእና እስከ ዛሬ ድረስ.