በቅዱስ ቅዳሜ ማስታወቂያ - ይህ ቀን ለምን ልዩ ነው ።

የማስታወቂያ በዓል የእግዚአብሔር እናት ቅድስትበሉቃስ ወንጌል (1፣26-38) ላይ የተገለጸውን ክስተት ለማስታወስ እና ለማወደስ ​​የተሰጠ ነው። በጥንት ክርስቲያኖች ዘንድ ይህ በዓል የተለያዩ ስሞች ነበሩት፡ የክርስቶስ ፅንሰ-ሀሳብ፣ የክርስቶስ ምሥክርነት፣ የቤዛነት መጀመሪያ፣ መልአኩ ለማርያም የተነገረበት፣ እና በምስራቅ እና ምዕራብ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ “ ስም ተሰጥቶታል ። የቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት። ይህ በዓል የተመሰረተው በጥንት ጊዜ ነው. በዓሉ ቀደም ሲል በ3ኛው ክፍለ ዘመን ይታወቅ ነበር (ለዚህ ቀን የቅዱስ ጎርጎርዮስ ተአምረኛውን ቃል ይመልከቱ)። ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ እና ብፁዕ አቡነ አጎስጢኖስ በንግግራቸው ይህን በዓል ጥንታዊና ተራ የቤተ ክርስቲያን በዓል አድርገው ይጠቅሱታል። በ V-VIII ክፍለ ዘመናት, የእግዚአብሔር እናት ፊት በሚያዋርዱ መናፍቃን ምክንያት, በዓሉ በተለይ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ከፍ ያለ ነበር. በ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የደማስቆው ቅዱስ ዮሐንስ እና የኒቂያው ሜትሮፖሊታን ቴዎፋን የበአል ቀኖናዎችን አዘጋጅተው እስከ አሁን ድረስ በቤተክርስቲያኑ ይዘምራሉ።

የበዓል አምልኮ ባህሪያት

በባህሪያቱ, የማስታወቂያው በዓል ለገና እና ኢፒፋኒ በዓላት ቅርብ ነው. እሱ የቴዎቶኮስ አሥራ ሁለቱ በዓላት ነው ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ከታላቁ የዐብይ ጾም ቀናት ጋር ስለሚገጣጠም ፣ የፋሲካ አንድ ቀን ብቻ እና አንድ ቀን በኋላ ፣ ወይም የበዓል ስጦታ አለው።

በዓሉ የሚከበረው በዐቢይ ጾም ወይም በብሩህ ሳምንት ቀናት ሲሆን ከዐቢይ ጾም 5ኛ ሳምንት ሐሙስ እስከ ብሩህ ሳምንት (ያካተተ) እሮብ ባለው ጊዜ ውስጥ ነው።

የበዓሉ ሥነ-ሥርዓታዊ ብርሃን

ከርዕዮተ ዓለም ይዘት አንፃር በዘመነ ብስራት የሚቀርበው አገልግሎት የመላእክት አለቃ ገብርኤል ለድንግል ማርያም በሥጋ የተገለጠውን አምላክ ቃል ከመፀነሷ በፊት የተነበበው የወንጌል ቃል ረጅምና ጥልቅ ትርጓሜ ነው። ሥርዓተ አምልኮ እና የዚህ በዓል ቀኖና የሊቀ መላእክት ሰላምታ ለቅድስተ ቅዱሳን ቴዎቶኮስ እና ለወንጌል ያላትን ምላሽ ለማብራራት የተሰጡ ናቸው (ሉቃስ 1፡26-38)። ለዚህ ትርጓሜ ምስጋና ይግባውና በቤተክርስቲያን የሚታወሱት የዝግጅቱ ምስጢራዊ ፍቺ በአለማቀፋዊ እና በሰብአዊ ፍቺው በአማኞች ንቃተ ህሊና ፊት ይታያል።

የኒቂያ ከተማ ሜትሮፖሊታን ቅዱስ ቴዎፋን በ8ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በሊቀ መላእክት እና በቨርጂን ድንግል መካከል በተደረገ የንግግር ውይይት የብሉይ ኪዳንን ትንቢቶችን በጥበብ በማዘጋጀት የበዓሉን ቀኖና አጠናቅሯል። የቀኖና ቋንቋ በሳይንሳዊ እና ሥነ-መለኮታዊ ቃላት የተሞላ ነው። የወንጌል መጽሐፍ ቅዱሳዊ-ታሪካዊ ክስተት በቤተ ክርስቲያን troparion ውስጥ ይባላል የሰው መዳን "ማዕከላዊ ነጥብ" እና የእግዚአብሔር ልጅ የድንግል ልጅ ስለመሆኑ የእግዚአብሔር ዘላለማዊ ምክር ምስጢር ለሰዎች መገለጥ. የዛሬ ሁለት ሺህ አመት በዚህች ቀን እመቤታችን ቅድስተ ቅዱሳን ድንግል ማርያም ለመረዳት በሚያስቸግር በእግዚአብሔር ተግባር በድንግል ማኅፀን ሊገባ "የቸኮለ" የቃሉን 1ኛ አምላክ ያለ ዘር ፀንሳለች።

በምድር ላይ ስለ እግዚአብሔር ልጅ መገለጥ የደስታ አብሳሪ “ሥጋ የሌለበት የጌታ አገልጋይ” እና የከፍተኛ ኃይሎች አለቃ እና አዛዥ - የመላእክት አለቃ ገብርኤል ነበር። በተፀነሰ በስድስተኛው ወር በጻድቁ ኤልሳቤጥ ቅድስት። መጥምቁ ዮሐንስ በእግዚአብሔር ፈቃድ “ከሰማይ ክበቦች” ወደ ገሊላ ከተማ ናዝሬት በረረ፣ ድንግል ማርያም ወደምትኖርበት 3. ለድንግል የእግዚአብሔርን ልጅ የፀነሰችበትን እንግዳ መንገድ እንዲነግራት እግዚአብሔር ላከው 4 .

በናዝሬት በመታየት የመላእክት አለቃ በመጪው ተአምር ላይ በማሰላሰል፣ ንጹሕ የሆነው አምላክ፣ ለመረዳት የማይቻል እና የማይታሰብ ቃል፣ በፈቃዷ ብቻ ወደ ድንግል ማሕፀን እንዴት እንደሚገባ አሰላስል።ጌታ ካንተ ጋር ነው! አትፍሪኝ የሰማያዊ ንጉሥ የመላእክት አለቃ። ቅድመ አያትህ ሔዋን ያጣችውን ከእግዚአብሔር ዘንድ ጸጋ አግኝተሃል። በአንተ፣ እርሱ፣ በምሕረቱ፣ የሰው ልጆችን ወደ ጥንተ ደስታ ጠርቶታል። ለዓለም የሚያነጻ የማኅፀንሽ የማይሞት ፍሬ የተባረከ ነው” 6. እግዚአብሔር ከዘላለም ጀምሮ ወዶሃል እናም ማደሪያው እንድትሆን ሊመርጥህ ፈልጎ ነው። እኔ የጌታ ባሪያ ጌታን እንደምትወልድ እነግርሃለሁ እናም የማትፈርስ 7 .

የሊቀ መላእክት ሰላምታ ንጽሕት ድንግልን አሳፈረች። በመገረም መልእክተኛውን እንዲህ አለችው፡- “አንተ የማይገባ ቃል እንዳለው ሰው ታየኛለህ። አላደርግም ባሏን ማን ያውቃልእና ጋብቻ ቪርጎ. ከእኔ ራቁ። ጌታ ከእኔ ጋር ነው በማኅፀኔም ያድራል ብላችሁ አታታልሉኝም። የፈጣሪዬ እናት 8 እና ከኪሩቤል ለሚበልጠው ሰፊ ስፍራ እንደምሆን እኔ ድንግል ግዙፉን እና የማይጨበጥን እፀንሳለሁ። ከጋብቻ ጋር ምንም ግንኙነት የለኝም, ጣፋጭነትን አላውቅም. ወንድ ልጅ እንዴት መውለድ እችላለሁ? 9

“ሁሉ ንፁህ” ሲል የመላእክት አለቃ መለሰ፣ “የአንተ የንጽህና ማረጋገጫ ደስተኛ አድርጎኛል። ነገር ግን ጆሮህን አዘንብልና አድምጠኝ። የእኔ ስርጭት ማባበያ አይደለም። የፅንሰታችሁ ምስል ከቃላት እና ከትርጉም በላይ እና በቃላት የማይገለጽ ነው. መንፈስ ቅዱስ በአንቺ ላይ ይመጣል፣ እናም በፈጣሪ ኃይል ከጋርድሽ በኋላ፣ መፀነስን ይፈጽማል 10 . ዘር ያልሆነ ወንድ ልጅ ትወልጃለሽ ድንግልናሽን ይጠብቃል” 11.

ቅድስተ ቅዱሳኑ ምንም ዓይነት ግራ መጋባት ሳያስቀሩ የተገለጠውን “አንዲትም ድንግልና ያለ ብልህነት አልወለደችም” ሲል ጠየቀው። እግዚአብሔር ለሰው ልጆች የመውሊድን ሕግ ሰጣቸው የጋራ ፍቅር. እውነት ስለ ማባበል ነው የምታወራው? የኃጢአት ዝንባሌን በመፍራት እንግዳ ሰላምታህን እፈራለሁ። ቅድመ አያቴ አንድ ጊዜ የእባብን አስተሳሰብ ተቀብላ መለኮታዊ ምግብን ከመጠቀም ተባረረች” 12.

የመላእክት አለቃ ንግግሩን ቀጠለ "ሁሉን ንፁህ"። - እኔ በእግዚአብሔር ፊት የምቆመው የመለኮታዊ ምክርን ቃል እንድነግርህ ተልኬአለሁ። አብዝቶ የሚፈራህና የሚያከብርህ እኔን ለምን ትፈራለህ? ዘላለማዊው ቃል - ፈጣሪ በሱፍ ላይ እንዳለ ዝናብ በአንተ ላይ ይወርዳል. ወደ ማኅፀን ትቀበለዋለህ እና በማይለወጥ በሥጋ ትወልደዋለህ። ያልተቃጠለው ቁጥቋጦ፣ እሳቱን በተቀበለ ጊዜ፣ በመወለድህ የንጽሕናህን ምስጢር ገልጧል። የአብርሃም ደም አሁን ይማርህ። እግዚአብሔርን የያዘው፣ ከሩቅ ሆኖ አምላክን ደስ የሚያሰኘውን ማኅፀንህን ወክሎ ነበር። እግዚአብሔር በሚፈልግበት ቦታ, ሥርዓት በዚያ ይሸነፋል የተፈጥሮ ሕይወትሰው" 13.

እጅግ ንጹሕ የሆነው ለሊቀ መላእክት “እኔ በጥንት ጊዜ ስለ አማኑኤል በቅድስት ድንግል መወለድ አንድ ነቢይ ሲናገር ሰማሁ፣ የሰው ልጅ ተፈጥሮ የመለኮትን መፍረስ እንዴት እንደሚፀና እና እንዴት እንደሆነ መረዳት እፈልጋለሁ። የንጽህናዬ አለመበላሸት፣ አካላዊ ያልሆነ ቃል በሥጋ ይወለዳል? 14 “ንጹሕ” በማለት የመላእክት አለቃ በመቀጠል “እግዚአብሔር ለቅድመ አያቱ ለአብርሃም በዘሩ ያሉትን ብሔራት እንደሚባርክ ቃል ገባለት። ዛሬ ይህ ቃል በአንተ በኩል ያበቃል። ደግሞም አባትህ ዳዊት የማኅፀንህን ፍሬ በመንግሥቱ ዙፋን ላይ እንዲተክል ከላይ ተስፋ ተሰጥቶታል። እግዚአብሔር አንቺን የያዕቆብ ውበት ወደ ቃሉ መንደር መረጣችሁ። የእግዚአብሔር ሙሽራ ሆይ ፣ እንደ ብዙ ብርሃን ሻማ ፣ በእግዚአብሔር የተሠራ ቤተ መንግሥት ፣ የወርቅ ታቦት አየሃለሁ። በአንተ ለማዳን እና እንደገና ለመፍጠር የወሰነውን ሕግ ሰጪውን ተቀበል ሰው. ይህንን መልእክት እንደ አንድ ነገር እመኑት። በዘላለም አባት ሞገስ እና በመንፈስ ቅዱስ እርዳታ የመለኮት ሙላት ሁሉ በአካል በአንተ ያድራሉ” 15.

በሊቀ መላእክት ማብራሪያ ተረጋግቶ፣ “ገብርኤል ሆይ፣ አስደሳች ቃልህን ተቀብያለሁ! እንደ ቃልህ ዛሬ ይደረግልኝ። እግዚአብሔር በእኔ ይኑር ግዑዙንም ይውለድ፥ ሥጋ ከእኔም ይበደራል፥ ኃያል አምላክ ሰውን ወደ መጀመሪያው ክብሩ ከፍ ያደርገው ዘንድ።” 16. "እግዚአብሔር ሆይ! ነፍሴን አንጻ ሥጋዬንም ቀድሰው። ሥጋውን ከማይሆነው ብርሃን ጋር አንድ በማድረግ እንደ ሕያው ቤተ ክርስቲያን እና ያጌጠ ድንኳን ፍጠርኝ።” 17.

ድንግል ማርያም ለእግዚአብሔር የመገዛት መግለጫ “እነሆ እኔ የጌታ ባሪያ ነኝ። እንደ ቃልህ ለእኔ ሁን” 18 - የእግዚአብሔር ልጅ የተፀነሰችበት ጊዜ ነበር። መንፈስ ቅዱስ ንጹሕ በሆነው ላይ ወረደ፣ የልዑልም ኃይል በነፍሷ ላይ ጋረደ። በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር ልጅ ወደ ቅድመ-ንጹሕና ድንግል ማኅፀን ገባ።

"የትኛው አስፈሪ ሚስጥርየማይታሰብ በሴት ልጅ ማህፀን ውስጥ መቆየት እና ራስን መገደብ በዘመነ መሳፍንት ጊዜ!” 19 በሥጋ በተዋሐደው አምላክ መፀነስ እመቤታችን ቅድስት ድንግል ማርያም ከሚበላሽ የእናቶች ተፈጥሮ በላይ ሆና የሕይወቱን ሥርዓት አልፋለች። በፓትርያርክ ያዕቆብ ራዕይ መሠረት እግዚአብሔር የተቋቋመበት የያዕቆብ መሰላል ከፍተኛ ደረጃ እንደሆነ ለዓለም ሁሉ በግልጽ ታየ።

በእነዚህ ቃላቶች የቤተክርስቲያኑ አገልግሎት በቃለ መጠይቁ ቀን ለጠቅላላው የክርስቲያን ደስታ ምክንያቶች ይገልፃል. ይህ በዓል የእግዚአብሔር ቸርነት የሰውን ልጅ በድንግል ማርያም ሰውነቷ የጋረደው ከእርሱም ጋር ተዋሕዶ አምላክ ቤተክርስቲያን አድርጎ የፈጠረበት የእግዚአብሔር ቸርነት ባለጠግነት መታሰቢያ ነው።

አምላካችን ክርስቶስ ደስተኛ ከሆነው የእግዚአብሔር እናት ኃጢአትን ሳይጨምር የእኛን የሚመስል ተፈጥሮን ተቀብሎ ወደ ራሱ አስነሣው። በኒቂያ ሜትሮፖሊታን በቴኦፋን አባባል “ምርጡን ለማቅረብ በጣም መጥፎውን” 20 ተቀበለ። አንድ ጊዜ በምድር ላይ የመጀመሪያው ሰው አዳም አምላክ ለመሆን በመፈለግ ተታልሏል, እናም የፍላጎቱን ፍፃሜ አላሳካም. ነገር ግን በሥጋ የተገለጠው እግዚአብሔር ቃል ሰው ሆኖ አዳምን ​​አምላክ ለማድረግ ፈጠረ።

በትንሳኤው ዕለት የሰው ልጅ ተፈጥሮ ከኃጢአት ባርነት እና ከአያት ቅድመ አያቶች ውድቀት ጀምሮ በሰዎች ላይ ሲመዘን ከነበረው የመሐላ ባርነት ወጣ። የእግዚአብሔር ልጅ የአዳምን ድህነት በመቀበል፣ ሰዎችን ለማዳን ሲል ለእርሱ እንግዳ የሆነ ተፈጥሮን በመልበስ የውድቀቷን መመለስ ጀመረ።

1 ማስታወቂያ፣ ታላቅ ቬስፐርስ፣ 1 ኛ ስቲከራ “ጌታ ሆይ፣ አለቀስኩ”
2 ትንንሽ ቬስፐርስ፣ 1ኛ ስቲቻራ “ጌታ ሆይ፣ አለቀስኩ”
3 ትናንሽ ቬስፐርስ, 3 ኛ ስቲከራ "ጌታ ሆይ, አለቀስኩ"; ታላቁ ቬስፐርስ፣ በሊቲያ ላይ 3 ኛ ስቲቻራ
4 ትንንሽ ቬስፐርስ፣ 4ኛ ስቲቻራ “ጌታ ሆይ፣ አለቀስኩ”
5 ታላቁ ቬስፐር፣ 4ኛ ስቲቻራ “ጌታ ሆይ፣ አለቀስኩ”
6 ትንንሽ ቬስፐርስ፣ 1ኛ እና 3ኛ ስቲቻራ “ጌታ ሆይ፣ አለቀስኩ”
7 ትናንሽ ቬስፐርስ, 1 ኛ ቁጥር stichera; ማቲንስ ፣ የምስጋና 1st stichera
8 ትናንሽ ቬስፐርስ, 2 ኛ ስቲከር "ጌታ ሆይ, አለቀስኩ"; Matins, ቀኖና, 1 ኛ መዝሙር, 3 ኛ troparion
9 ታላቁ ቬስፐርስ፣ 2ኛ ስቲካራ በ“ጌታ ሆይ፣ ጮኽሁ”
10 Matins, ቀኖና, 3 ኛ መዝሙር, 2 ኛ troparion; 1 ኛ canticle, 4 ኛ troparion; 8 ኛ ካንቶ, 2 ኛ እና 4 ኛ Troparion
11 ትናንሽ ቬስፐርስ, 3 ኛ ስቲከር
12 ማቲንስ, ቀኖና, 3 ኛ መዝሙር, 3 ኛ troparion; 5 ኛ canticle, 1 ኛ እና 3 ኛ troparion; 8 ኛ ካንቶ, 3 ኛ Troparion
13 ታላቁ ቬስፐርስ, 3 ኛ stichera "ጌታ ሆይ, አለቀስኩ"; ማቲንስ, ቀኖና, 3 ኛ canticle, 4 ኛ troparion; sedal ለ 3 ኛ ዘፈን; ቦጎሮዲሽን ሴዳሌን በ 3 ኛ ካንቶ; 4 ኛ canticle, 2 ኛ እና 4 ኛ troparion.
14 ቀኖና, 3 ኛ canticle, 1 ኛ እና 3 ኛ troparion
15 ቀኖና, 5 ኛ መዝሙር, 4 ኛ troparion; 6 ኛ canticle, 4 ኛ troparion; 7 ኛ canticle, 4 ኛ troparion; 8 ኛ ካንቶ, 2 ኛ Troparion; ታላቁ ቬስፐርስ፣ በሊቲያ ላይ 3 ኛ ስቲቻራ
16 ታላቁ ቬስፐርስ, 3 ኛ stichera "ጌታ ሆይ, አለቀስኩ"; Matins, ቀኖና, 6 ኛ መዝሙር, 1 ኛ troparion; 8 ኛ ካንቶ, 5 ኛ Troparion
17 ማቲንስ ፣ ቀኖና ፣ 7 ኛ ​​መዝሙር ፣ 1 ኛ እና 3 ኛ troparion
18 ሉቃ. 1፣ 38
19 ማቲንስ, ቀኖና, 9 ኛ መዝሙር, 1 ኛ, 2 ኛ እና 3 ኛ troparia; 3 ኛ stichera የምስጋና.

የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የስብከት በዓል በሉቃስ ወንጌል (1፣26-38) ላይ የተገለጸውን ክስተት ለማስታወስ እና ለመክበር የተሰጠ ነው። በጥንት ክርስቲያኖች ዘንድ ይህ በዓል የተለያዩ ስሞች ነበሩት-የክርስቶስ ፅንሰ-ሀሳብ ፣ የክርስቶስ መገለጥ ፣ የቤዛነት መጀመሪያ ፣ መልአኩ ለማርያም የተነገረበት እና በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ በምስራቅ እና በምዕራብ ስም ተሰጥቶታል ። የቅድስት ድንግል ማርያም ብስራት. ይህ በዓል የተመሰረተው በጥንት ጊዜ ነው. በዓሉ በ 3 ኛው ክፍለ ዘመን ቀድሞውኑ ይታወቃል.

በጥንት ዘመን የስብከት ቀን ይባላል እና የጌታ በዓል ተብሎ ይከበር ነበር። አሁን እንደ ንፁህ የእግዚአብሔር እናት በዓል ተደርጎ ይቆጠራል።

አገልግሎቱ ያተኮረው በሊቀ ገብርኤል እና በቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ መካከል ባለው ውይይት ላይ ነው (ሉቃስ 1.26-38)። ይህ ውይይት በቀኖና ውስጥ በግልፅ ተቀምጧል (የቅዱስ ቴዎፋን ሥራ፣ የኒቂያ ተራራ፣ 9ኛው ክፍለ ዘመን፣ ነገር ግን በስቲቻራ እና በሌሎች ጉዳዮች ይህ ጭብጥም ይሰማል።)

በየዓመቱ የማስታወቂያ አገልግሎት ልዩ ነው፣ ምክንያቱም... በዓሉ ከሐሙስ 3ኛው ሳምንት የቪ.ፒ.ፒ. - እስከ ቅዱስ ሳምንት እሮብ ድረስ.

ለእያንዳንዱ በዓል፣ በዓሉ ልዩ ገጽታ አለው፣ እሱም በTypikon ውስጥ በዝርዝር ተገልጿል (እ.ኤ.አ. መጋቢት 25 ቀን ለማስታወቅ Typikon ይመልከቱ።)

የአምልኮ ባህሪያት. በባህሪያቱ፣ የማስታወቂያው በዓል ከክርስቶስ ልደት እና ከኤጲፋንያ በዓላት ጋር ቅርብ ነው። የቲኦቶኮስ አስራ ሁለቱ በዓላት ነው, ነገር ግን ብዙውን ጊዜ ከታላቁ የዐብይ ጾም ቀናት ጋር ስለሚገጣጠም, አንድ ቀን የቅድሚያ በዓል እና አንድ ቀን ማግስት ወይም የበዓል ስጦታ አለው. በዓሉ የሚከበረው በዐቢይ ጾም ወይም በብሩህ ሳምንት ቀናት ሲሆን ከዐቢይ ጾም 3ኛ ሳምንት ሐሙስ እስከ ብሩህ ሳምንት (ያካተተ) እሮብ ባለው ጊዜ ውስጥ ነው። ማስታወቂያው በአልዓዛር ቅዳሜ ላይ ቢወድቅ, ምንም ከበዓል በኋላ የለውም. እና ማስታወቂያው በዋይ ሳምንት ወይም በቅዱስ ወይም በብሩህ ሳምንት ከሆነ ፣ ከዚያ ቅድመ-አከባበርም ሆነ ድህረ በዓል የለውም ፣ ግን በአንድ ቀን ይከበራል። የ ALL-NIGHT VIgil አንዳንድ ጊዜ በGreat Compline (እንደ አርኤች በዓል) አንዳንዴም በታላቁ ቬስፐርስ አንዳንዴም በቀጥታ በማቲን ይጀምራል።

1. በታላቅ ኮምፕላይን የበዓሉ ሙሉ የምሽት ንቃት የሚጀምረው በዋዜማው (ማለትም መጋቢት 24) ቀን ላይ ቬስፐር (ከመግቢያ እና ከፓርሚያ ጋር) በተናጥል ወይም ከቅድስተ ቅዱሳን ሥርዓተ ቅዳሴ ጋር በጥምረት ሲከናወን ነው። ስጦታዎች (በዓሉ ማክሰኞ ፣ ረቡዕ ፣ ሐሙስ ፣ አርብ እና ቅዳሜ የቅዱስ ጴንጤቆስጤ እና ማክሰኞ ፣ ረቡዕ እና ሐሙስ ከሆነ) ቅዱስ ሳምንት) .

2. ታላቁ ቬስፐር ሌሊቱን በሙሉ መንቃት የሚጀምረው እሑድ (እሁድ) እና በዐቢይ ጾም ሰኞ እና በሁሉም የብሩህ ሳምንት ቀናት ከሆነ ነው።

3. የሌሊቱ ሁሉ ምሥክርነት በማቲስ ይጀምራል ማስታወቂያው በታላቁ አርብ ላይ ከሆነ (vespers በፊት ቀን ነበር ፣ ሐሙስ ፣ ከታላቁ የቅዱስ ባስልዮስ ሥርዓተ ቅዳሴ በፊት) እና በቅዱስ ቅዳሜ (vespers በተለይ በቀድሞው ቀን ይከበር ነበር) አርብ ላይ)።

በዳቦው በረከት ፣ “እግዚአብሔር ጌታ ነው” እና በማቲን መጨረሻ ላይ የበዓሉ ትሮፒዮን ይዘምራል (ምዕራፍ 4) “የመዳናችን ቀን ዋናው ነገር ነው ..." በማቲንስ፡ ፖሊሌዮስ እና ማጉላት፡- “የመላእክት ድምፅ ወደ አንተ ይጮኻል፣ ንጽሕት ሆይ፡ ደስ ይበልሽ፣ ጸጋ የሞላብሽ ሆይ፣ ጌታ ከአንተ ጋር ነው?” ወንጌል (ሉቃስ 4) የበዓሉ ቀኖና ፣ እንደ ልማዱ ፣ በሁለት አንባቢዎች (እስከ 9 ኛ ዘፈን ድረስ) ይነበባል-አንደኛው የመልአኩን ትሮፒሪያ ፣ ሌላኛው የድንግል ልጅ ያነባል። የ9ኛው ካንቶ ትሮፓሪያ በአንድ አንባቢ በመዘምራን ዘፈኖች ይነበባል። በቀኖና 8 ኛው መዝሙር መሠረት “እጅግ በጣም ሐቀኛ” ፣ እንደ ደንቡ ፣ አልተዘመረም ፣ ግን የ 9 ኛው ዘፈን መዘምራን እና ኢርሞስ ወይም የማስታወቂያ አንድ በዓል (ከቫይስ ሳምንት በፊት) ወይም ከ chorus and irmos of the Triodion (ከቫኢ ሳምንት ጀምሮ እና በፋሲካ) የተዘመረ ሳምንት ነው)። እዚህ ላይ የተለየው የዐቢይ ጾም 3ኛ፣ 4ኛ እና 5ኛ ሳምንት እሁድ (እሁድ) የስብከተ ወንጌል አከባበር ሲሆን 8ኛው መዝሙር “እጅግ ቅን” ተብሎ የሚዘመርበት ነው። ታላቁ ዶክስሎጂ እንደ አንድ ደንብ የሚነበበው በዐቢይ ጾም ቀናት ሁሉ ላይ ነው, ከቅዳሜ እና እሁድ በስተቀር, ታላቁ ዶክስሎጂ ሳይነበብ, ግን ሲዘመር. በፋሲካ ሳምንት ፣በአንሱር ቀን ፣ ታላቅ ዶክስሎጂ የለም ። ታላቁ ዶክስሎጂ ሲነበብ፣ በማቲንስ መጨረሻ ላይ “አቤቱ ማረን፣” እና ሶስት ታላላቅ ቀስቶች ከሴንት. ሶርያዊው ኤፍሬም (በዚህ የዐብይ ጾም ቀናት ከተሾሙ)። በስተቀር፡

1) ማስታወቂያው በፋሲካ ላይ ከተከሰተ (የሚባሉት ኪሪዮፓስካ), በ Bright Matins, ከታላቁ ሊታኒ በፊት, በ "ክብር" እና ከዚያም "እና አሁን" የማስታወቂያው ትሮፒዮን ይዘምራል. ምንም polyeleos እና ታላቅነት የለም. በማቲን የሚገኘው የስብከተ ወንጌል በዓል (ሉቃ. ምዕራፍ 4) ከ6ኛው የቅዱሳን መጻሕፍት መዝሙር በኋላ ይነበባል (ከዚህ በፊት የወንጌል ቃል ይዘመራል።) የበዓሉ ቀኖና ከፋሲካ ቀኖና ጋር የተያያዘ ነው. ከትንሳኤ ወንጌል በኋላ ባለው የአምልኮ ሥርዓት፣ የስብከተ ወንጌል ወንጌል ይነበባል (ሉቃ. ምዕ. 3)።

2) ማስታወቂያው በቫኢ ሳምንት ላይ ከተከሰተ ፣በቂጣው በረከት ላይ የማስታወቂያው (ሁለት ጊዜ) እና የቫኢ ሳምንት (አንድ ጊዜ) ይዘምራሉ ፣ ከ polyeleos በኋላ - የማስታወቂያውን ማጉላት። ፕሮኪመኖን እና የሳምንቱ ቫኢይ ወንጌል፣ “የክርስቶስ ትንሳኤ” አልዘምርም። “ክብር፡ ዛሬ ክርስቶስ ወደ ቢታንያ ከተማ ገባ…”፣ “አሁንም” - ተመሳሳይ። “አቤቱ ማረኝ…”

3) ማስታወቂያው በቅዱስ አርብ ላይ ከሆነ, ከዚያም በማቲን 12 ዕለታዊ ("ሕማማት") ወንጌሎች ይነበባሉ. 7 ኛ ወንጌል በኋላ polyeleos እና ማጉሊያ በዓል, እና zatem sedate zamedlyayut - 4 ኛ ቃና 1 ኛ antiphon, በዓል prokeimenon እና የበዓል ወንጌል ማንበብ. የበዓሉ ቀኖና ከታላቁ ተረከዝ ሶስት መዝሙር ጋር የተያያዘ ነው።

ሰዓቱ ወይ እለታዊ ናቸው፣ ማስታወቂያው ቅዳሜ እና የጰንጠቆስጤ ሳምንት (እሁድ)፣ እንዲሁም በዕለተ ሐሙስ እና በቅዱስ ቅዳሜ፣ ወይም በአብይ ጾም ሰዓታት - በቀሪዎቹ የጰንጠቆስጤ እና የቅዱስ ሳምንት ቀናት። በዐብይ ጾም ሰአታት ውስጥ ቀስቶች የሚከሰቱት በ 1 ኛው ሰዓት እና በምሳሌያዊው ሰዓት ብቻ ነው (እያንዳንዳቸው 3 ታላላቅ ቀስቶች) እና በቅዱስ ሳምንት - በሁሉም ሰዓታት (በተጨማሪም 3 ታላላቅ ቀስቶች)።

ማስታወቂያው በታላቁ አርብ ወይም በፋሲካ ሳምንት የሚከሰት ከሆነ ሰዓቶቹ በእነዚህ ቀናት (ማለትም ታላቁ ሰዓታት እና የትንሳኤ ሰዓቶች በቅደም ተከተል) የተቀመጡ ናቸው።

ማስታወቂያው በሚከበርበት ቀን ቬስፐርስ ይከበራል። በሥርዓተ ቅዳሴ ይጀምርና ከሥርዓተ ቅዳሴ በፊት (በቀጥታ ከእሱ ጋር በማያያዝ) የዐብይ ጾም ሰአታት በሚከበሩበት (ሰኞ፣ ማክሰኞ፣ ረቡዕ፣ ሐሙስ እና አርብ) እንዲሁም ሐሙስ፣ አርብ እና ዕለታት የቅዱስ ሳምንት ቅዳሜ. በዐቢይ ጾም 3ኛ፣ 4ኛ፣ 5ኛ እና 6ኛው ሳምንት ቅዳሜና እሁድ እና በፋሲካ ሳምንት ቅዳሜና እሁድ ሲከበር ቬስፐር ከቅዳሴ በኋላ፣ በጊዜው - በመሸ ጊዜ ይከበራል።

ሥነ ጽሑፍበቃለ መጠይቁ በዓል ላይ ሁል ጊዜ የሚከናወነው በሴንት. ጆን ክሪሶስቶም ወይም ሴንት. ታላቁ ባሲል. የተቀደሱ ስጦታዎች ቅዳሴ በዚህ ቀን አይከበርም. ቅዳሴ የቅዱስ. ታላቁ ባስልዮስ የሚከበረው በዐብይ ጾም ሳምንት (ትንሣኤ) (ከወይ ሳምንት በቀር)፣ በዕለተ ሐሙስ እና በታላቁ ቅዳሜ ነው። ቅዳሴ የቅዱስ. ቅዱስ ጆን ክሪሶስተም በሌሎች ቀናት ማለትም ታላቁ አርብ (በቀጣይ ቬስፐርስ) ላይ ይከሰታል. በቅዳሴ በዓላት ላይ በሚከበረው የአምልኮ ሥርዓት ላይ, "የሚገባ" ፈንታ, የበዓሉ የሚገባው ይዘምራል. ነገር ግን ማስታወቂያው በዕለተ ሐሙስ ወይም በቅዱስ ቅዳሜ ከሆነ፣ ከዚያም በሴንት ፒተርጊስ ቅዳሴ ላይ ታላቁ ባሲል ፣ የቀኑ የሚገባው ለበዓል ሳይሆን ለቀኑ (በMaundy ሐሙስ - “የሴት ልጅ ጉዞዎች” ፣ በቅዱስ ቅዳሜ - “ለእኔ አታልቅስ ፣ እናቴ”) ። ቤተ ክርስቲያን ማስታወቂያ ከሆነች የበዓሉ ይገባው ይዘመራል።

የበዓል አገልግሎት ተግባራዊ አከባበር. መጋቢት 25 ቀን በታይፒኮን ውስጥ የሚገኘው የቬስፐርስ አገልግሎት በበዓል ቀን ሳይሆን በ24ኛው ቀን በቅዳሴ ቅድስተ ቅዱሳን ስጦታዎች (ረቡዕ እና አርብ) ወይም ያለ እሱ እንደሚከናወን ልብ ሊባል ይገባል። (ሰኞ፣ ማክሰኞ እና ሐሙስ)። ይህም የሆነው በዐቢይ ጾም በዓላት ወቅት የሚከበረው በዋዜማው ነው ነገር ግን የሱ ስለሆነ ነው። ቀጣይ ቀን. በተጨማሪም ፣ በ 24 ኛው እና በ 25 ኛው ታይፒኮን ከበዓሉ ምሽት በፊት ሰዓቶች እና ሥዕላዊ መግለጫዎች መነሳትን በተመለከተ ምንም ፍንጭ የለም ፣ ሆኖም ግን ፣ ያለ ሰዓት ሙሉ የቀን ክበብ የማይታሰብ መሆኑን መታወስ አለበት። በ9ኛው ሰአት ጸሎት ወቅት ቀሳውስቱ የመግቢያ ጸሎት ያደርጋሉ። በ9ኛው ሰአት መጨረሻ "ተባረከ" ይዘምራል። መዝሙረ ዳዊት 102፡ “ነፍሴ ሆይ እግዚአብሔርን ባርኪ…” እና መዝሙረ ዳዊት 145፡ “ነፍሴ ሆይ እግዚአብሔርን አመስግኚ...” የተዘጉ ሲሆን መዘምራኑ ወዲያውኑ “በመንግሥትህ...” ይዘምራል። ሌሎቹ ጥቅሶች በሙሉ “ጌታ ሆይ በመንግሥትህ በመጣህ ጊዜ አስበን” ከሚለው መዝሙር ጋር ይዘምራል። ከዚያም ካህኑ “እጅግ ሐቀኛ”ን ካነበበ በኋላ መሠዊያውን ወደ መድረኩ ትቶ የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሶርያዊው ኤፍሬም በሶስት ታላላቅ ቀስቶች, ከዚያም አንባቢው "ለቅድስት ሥላሴ ..." የሚለውን ጸሎት ያነብባል. በመጨረሻው ላይ ካህኑ “ጥበብ” ይላል። መዘምራን፡- እስከ መሀል ድረስ “መብላት ይገባዋል” ካህን፡- “ቅዱስ ቴዎቶኮስ፣ አድነን። ዘማሪ፡ “በጣም ታማኝ። ካህኑ፡- “ክብር ለአንተ፣ ተስፋችን ክርስቶስ አምላክ ሆይ…” ዝማሬ፡- “ክብር፣ አሁንም። ጌታ ሆይ ምህረት አድርግ (ሦስት ጊዜ). ተባረክ።" እና ሙሉ የእረፍት ጊዜ አለ. ካህኑ ወደ መሠዊያው ሄዶ በመሠዊያው ላይ እንዲህ ሲል ጸለየ:- “እግዚአብሔር ሆይ፣ እኔን ኃጢአተኛ ማረኝ። እግዚአብሔር ሆይ ኃጢአቴን አንጽህ ማረኝ። የፈጠረኝ ጌታ ሆይ ማረኝ። የኃጢአተኞች ብዛት የሌለበት ጌታ ሆይ ይቅር በለኝ" ከዚያም ካህኑ የአምልኮ ቃለ አጋኖውን “መንግሥቱ የተባረከ ነው…” በማለት መስቀልን ከወንጌል ጋር በመስቀሉ አንቲሜሽን ላይ ይሳሉ እና ቬስፐርስ ከተቀደሱ ስጦታዎች ቅዳሴ ጋር የሚያገናኘውን ይጀምራል። ነገር ግን የተቀደሱ ስጦታዎች ቅዳሴ ካልተከበረ ከሥዕላዊ ወደ ቬስፐርስ የሚደረገው ሽግግር እንደሚከተለው ይሆናል. ወዲያው የቅዱስ አባታችን ር.ሊ.ጳ. ሶርያዊው ኤፍሬም ቬስፐርስን “ኑ እንስገድ...” ወዘተ በማለት ጀመረ። በዓሉ የሚከሰት ከሆነ ዓብይ ጾም , ከዚያም ካቲማስ እና በቬስፐርስ ላይ ያሉ ቀስቶች ተትተዋል. በ "ጌታ, አለቀስኩ" - stichera ለ 10: Triodion - 2, ተመሳሳይ - 3 እና በዓላት - 3 (ከመካከላቸው 2 ተደጋግሟል), "ክብር, እና አሁን" - የበዓል ቀን. የዕለቱ ፕሮኪሜንኖን፣ የዕለቱ ምሳሌዎች (2) እና የበዓል (3)፡ 1. ዘፍ. ምዕ. 28፣ 2. ሕዝ. ምዕ. 43-44, 3. ምሳሌ. ምዕ. 9. ከዚያም "ጸሎቴ ይታረም", ታላላቅ ቀስቶች (ሶስት) እና ሌሎች የተቀደሱ ስጦታዎች ቅዳሴ ቅደም ተከተል. ነገር ግን ሥርዓተ ቅዳሴው ካልተከበረ፣ “ጌታ ሆይ፣ አለቀስኩ” - stichera on 8: Triodion - 3 እና ድግሱ - 5 ፣ “ክብር እና አሁን” - በዓል። መግቢያ. የዕለቱ ፕሮኪሜንኖን፣ የዕለቱ ምሳሌዎች (2) እና የበዓል (3)። ነገር ግን ብስራት በዐቢይ ጾም ቅዳሜ ከተፈጸመ 7 ምሳሌዎች ይነበባሉ፡ 2 ቀንና 5 በዓላቶች እና በዓሉ እሁድ ከሆነ 5 ምሳሌዎች ይነበባሉ፡ ሦስቱ በድንግል ማርያም ልደት ላይ የተነበቡ ናቸው። , እና ሁለቱ የማስታወቂያ አገልግሎት ብቻ የሆኑ፡ 1) ዘጸአት፣ ምዕ. 3 (ስለ ቁጥቋጦው) እና 2) ምሳሌ፣ ምዕ. 8 (ስለ እግዚአብሔር ልጅ ዘላለማዊ ሕልውና)። ከዚያ “Vuchsafe፣ ጌታ። በ stichera ላይ በቀን (ሁለት ጊዜ) እና ሰማዕትነት, "ክብር, እና አሁን" - የበዓሉ ስቲከራ የራስ-ድምጽ ስቲከር አለ. “አሁን ልቀቁ” በሚለው መሠረት - የበዓሉ ትሮፒዮን ፣ ሊታኒ ፣ ሶስት ታላላቅ ቀስቶች ከሴንት ጸሎት ጋር። ኤፍሬም ሶርያዊ እና ይፈቱ። የሁሉም-ሌሊት ንቃተ ህሊና የሚጀምረው በታላቅ ኮምፕሊን ደንቡ መሰረት ነው። ዶክስሎጂን ካነበቡ በኋላ, ሊቲያ ይከናወናል. የበአሉ stichera 3፣ ምዕ. 1. (ቅዳሜ እና እሁድ - "ክብር" ላይ - "ሰማያት ደስ ይበላቸው"). "Stichera በበዓል ስቲቻራ ላይ, ከእቅፋቸው ጋር, ማለትም. "የአምላካችንን ማዳን ዕለት ዕለት ባርክ" በዳቦው በረከት - የበዓሉ ትሮፓሪዮን (ሦስት ጊዜ)። “የእግዚአብሔር ስም ይሁን” እና መዝ. 33. በማቲንስ: "እግዚአብሔር ጌታ ነው" የበዓሉ ትሮፒር (ሶስት ጊዜ) ላይ. እንደ ካቲስማ - የበዓሉ ሰድሎች. ፖሊኢሌዎስ, የበዓሉ ቀንድ አውጣዎች, ሴዴት - 1 ኛ አንቲፎን, ምዕራፍ 4. ፕሮኪመኖን CH. 4፡ “የአምላካችንን ማዳን ዕለት ዕለት አስተምር፣” “ለእግዚአብሔር አዲስ መዝሙር ዘምሩ። የሉቃስ ወንጌል፣ ቆጠራ። 4. ከዚያም "ክብር: በእግዚአብሔር እናት ጸሎቶች" በመቀጠል "እና አሁን" - ተመሳሳይ "አምላኬ ሆይ, ማረኝ". የበዓሉ Stichera. ቀኖና - በዓል ፣ ምዕ. 4, irmos ሁለት ጊዜ, troparia ለ 12. Katavasia - በዓል. ነገር ግን ሦስቱ ዘፈኖች በተገጣጠሙባቸው የቀኖና ዘፈኖች ውስጥ፣ ማለትም. ሰኞ 1, 8, 9, ወዘተ, ከዚያም የበዓሉ ቀኖና ከ irmos ጋር በ 6 እና በሶስት ዘፈኖች በ 8. ካታቫሲያ - ኢርሞስ ትሪዲዮን. በ 3 ኛው ዘፈን መሰረት - የበዓሉ ሰድሎች. በ 6 ኛው ዘፈን መሠረት - kontakion "ለተመረጠው Voivode ..." እና ikos. በ9ኛው መዝሙር ላይ “ምድር ሆይ፣ ታላቅ ደስታን ስበክ፣ የእግዚአብሔርን ክብር ሰማያትን አወድስ” እና ኢርሞስ፣ “ስለ አኒሜት…” የሚል መዝሙር አለ። ለአንተ አምላካችን ሆይ ክብር ለአንተ ይሁን” ከዚያም ኢርሞስ ትሪዮዲ። የበዓሉ ብሩህነት “የመላእክት ኃይሎች። .." (ሁለት ግዜ). “ክብር፣ አሁንም ቢሆን” - “ከጥንት ጀምሮ እንኳን ይታወቃል።

በምስጋና ላይ - stichera በ 4, "ክብር, አሁንም ቢሆን" - "ከዘመናት ጀምሮ ቅዱስ ቁርባን ነው." በዓሉ ቅዳሜ ወይም እሁድ ከሆነ, ከዚያም ታላቅ ዶክስሎጂን እንዘምራለን, ነገር ግን በሌሎች ቀናት ውስጥ ከሆነ, ከዚያ የየቀኑ ዶክስሎጂ ይነበባል. ታላቁን ዶክስዮሎጂን ካነበቡ በኋላ ሊታኒ ይነገራል: "የጠዋት ጸሎትን እንፈጽም." ከዚያም ስቲከራዎች በስቲቸር ላይ ይዘምራሉ እና ንባቡ "ጥሩ አለ ..." (አንድ ጊዜ) ይነበባል. እንደ "አባታችን ..." - የበዓሉ ትሮፒርዮን, ከዚያ በኋላ ልዩ ሊታኒ አለ: "እግዚአብሔር ሆይ, ማረን ...". ከዚያም: "ጥበብ." መዘምራን፡ “ተባረክ” ቄስ፡ “ተባረክ…” ዝማሬ፡ “አሜን” አንባቢ - ጸሎት: "የሰማይ ንጉሥ ...", ከዚያ በኋላ የቅዱስ. ሶርያዊው ኤፍሬም በሶስት ቀስት እና ወዲያው 1 ሰአት እና ስንብት ይነበባል። 1 ኛ ሰዓት ከካትስማ ፣ ትሮፓሪዮን እና የበዓሉ ኮንታክዮን ጋር። በሰዓቱ መገባደጃ ላይ፣ “እግዚአብሔር ሆይ፣ ለእኛ ለጋስ ሁን…” ከሚለው ጩኸት በኋላ፣ ሶስት ታላላቅ ቀስቶች እና ጸሎት “ክርስቶስ፣ እውነተኛው ብርሃን” እና መባረር። ሰአታት 3፣ 6 እና 9 እንዲሁ ካቲስማ አላቸው፣ ግን ያለ ቀስቶች። በ 6 ኛው ሰዓት - የትሪዲዮን ምሳሌዎች. ከዚያ "የተባረከ", ግን ከመጀመሪያው አይደለም, ማለትም. "ነፍሴ ሆይ እግዚአብሔርን ባርኪ..." (መዝ. 102) , ግን በቀጥታ "በመንግሥትህ..." ወዘተ. (በቅርቡ፣ ሳትዘፍን እና ሳትሰግድ)፣ “ጌታ ሆይ አስበን…”፣ “ሰማያዊ ፊት...”፣ “ደካማ፣ ተወው...” እንደ “አባታችን…” - የበዓሉ አከባበር ፣ “ጌታ ሆይ ፣ ምህረትን አድርግ” (40 ጊዜ) ፣ “ክብር ፣ አሁንም ቢሆን” ፣ “እጅግ የተከበረ” ፣ “እግዚአብሔር ሆይ ፣ ለጋስ ሁን…” የሚለው ቃል። እና ሶስት ታላላቅ ቀስቶች በቅዱስ ኤፍሬም ሶርያዊ ጸሎት እና "ሁሉም ቅድስት ሥላሴ..." በሚለው ጸሎት. በመቀጠል ካህኑ በመድረክ ላይ፡ “ጥበብ”። ዝማሬ፡ “መብላቱ የተገባ ነው”; ቄስ፡- “ቅዱስ ቴዎቶኮስ፣ አድነን”... መዘምራን፡ “የከበረ” ካህኑ፡- “ክብር ለአንተ፣ አቤቱ አምላክ ሆይ…” መዘምራን፡- “ክብር፣ አሁንም፣” “ጌታ ሆይ፣ ማረን” (ሦስት ጊዜ)፣ “ባርክ” እና ሙሉ በሙሉ ከሥራ መባረር አለ፣ ከዚያም ካህኑ ጸለየ። በቅዳሴ ፊት እንደተለመደው በዙፋኑ ላይ፡ “ሰማያዊ ንጉሥ... ቬስፐርስ በጩኸት ይጀምራል፡- “መንግሥቱ የተባረከ ነው…” ቬስፐርስ ከሴንት ቅዳሴ በፊት ያለው ቬስፐርስ መሆኑ ልብ ሊባል ይገባል። በ 26 ኛው ስር በታይፒኮን ውስጥ የተቀመጠው ጆን ክሪሶስተም. ማርች 25 ላይ ያለው አገልግሎት በሰዓቱ ስለሚጠናቀቅ በስዕላዊ መግለጫዎች። ቬስፐርስ. በ "ጌታ, አለቀስኩ" የ Triodion 2 stichera ናቸው እና ከ Triodion 3, Feast 3 እና የመላእክት አለቃ 3 ጋር ተመሳሳይ ናቸው. በዚህ ጊዜ ፕሮስኮሜዲያ ይከናወናል. መግቢያ ከወንጌል ጋር። "ዓለም ጸጥታለች." የዕለቱ ፕሮኪመኖን፣ 4 ምሳሌዎች፡ 2 ቀን እና 2 በዓላት፡ 1) ዘጸአት፣ ምዕ. 3 ("ሙሴ ተገለጠ..."); 2) ምሳሌ፣ ምዕ. 8 (“እግዚአብሔር የመንገዱ መጀመሪያ አድርጎኛል…”)። ከዚያም ትንሹ ሊታኒ እና ጩኸቱ: "አንተ ቅዱስ ነህና..." "ቅዱስ እግዚአብሔር..." ተዘመረ። ከዚያም ፕሮኪመኖን፣ ምዕ. 4፡ “ምሥራቹን ዕለት ዕለት ስበክ...”፣ ወደ ዕብራውያን ሐዋርያ፣ ምዕ. 306. የሉቃስ ወንጌል ክፍል. 3፣ እና ሌሎች የቅዱስ ቁርባን ሥርዓተ አምልኮ ሥርዓቶች ጆን ክሪሶስቶም. ዛዶስቶይኒክ፡- “ምሥራቹን ወደ ምድር አሰራጭ…”፣ “እንደ አኒሜት…”። ተሳትፏል፡ “እግዚአብሔር ጽዮንን መርጧታል ማደሪያውም አደረጋት። መስጠትየማስታወቂያ በዓል (መጋቢት 26)። በበዓል ቀን - በሴንት. የጴንጤቆስጤ አገልግሎት በሳምንቱ ቀናት (ከቅዳሜ እና እሁድ በስተቀር - ምሽት ላይ, በእነዚህ ቀናት አገልግሎቱ የሚጀምረው በቬስፐርስ ነው, እና ከዚያ ያነሰ ኮምፐሊን እና ማቲን) በትንሽ ኮምፐሊን መጀመር አለበት, በዚህ ጊዜ "በጣም ታማኝ" ካነበቡ በኋላ. የቅዱስ. ኤፍሬም ሶርያዊ። ትንሽ ልቀት፡- “ክርስቶስ እውነተኛው አምላክ…”

እ.ኤ.አ. በ 2018 ፋሲካ ከቀን መቁጠሪያው ጋር ሲነፃፀር ቀደም ብሎ ይቆጠራል ያለፉት ዓመታት, ከዚያም አንዳንድ የኦርቶዶክስ በዓላት ይጣጣማሉ. ለምሳሌ, በዚህ ጊዜ ሁለት ታላላቅ ቀናት ይጣጣማሉ: ማስታወቂያ እና ቅዱስ ቅዳሜ 2018. ማስታወቂያው በቅዱስ ቅዳሜ ላይ ቢወድቅ በዓሉን እና የመጨረሻውን ጥብቅ የጾም ቀን እንዴት ማክበር እንደሚቻል?

እንደምታውቁት, የማስታወቂያው ቀን ተንቀሳቃሽ አይደለም, ይህም ማለት በየዓመቱ በአንድ ቀን - ኤፕሪል 7 ይከበራል. እ.ኤ.አ. በ 2018 ፋሲካ ሚያዝያ 8 ላይ ይወድቃል ፣ ይህ ማለት ሚያዝያ 7 የቅዱስ ቅዳሜ ፣ የሐዘን እና የሐዘን ቀን ፣ የጸሎት ቀን እና በጣም ጥብቅ ጾም ነው ማለት ነው ። ረጅም ጊዜዓብይ ጾም።

ማስታወቂያው ከቅዱስ ቅዳሜ ጋር ስለሚገጣጠም ፣ ብዙ ሰዎች አለመስማማት ይሰማቸዋል-ምን ማድረግ አለባቸው ፣ የበዓሉን ጠረጴዛ ያዘጋጃሉ ወይም ይጾማሉ? ይህ ሁሉ የሆነው ብሥራት በዓል በመሆኑ ሊቀ መላእክት ቅዱስ ገብርኤል ለድንግል ማርያም የመድኅን እናት ልትሆን ተወስኗል የሚለውን የምሥራች ሲያበስር የታወቀ ክስተት ነው። በዚህ በዓል ላይ "ደስ ይበልሽ, የተባረክሽ ሆይ!" የሚለውን ጸሎት አንብበዋል.

አንብብ አስደሳች ቁሳቁሶችበዚህ ርዕስ ላይ፡-

ያም ማለት, ይህ በዓል የቅዱስ ሳምንት ቅዳሜ ቅዳሜ በአዳኝ ስቅለት ላይ ከታዋቂው ሀዘን ጋር ሲቃረን, አንድ ታዋቂ ደስታ, ጥሩ ነገር ነው. ቅድስተ ቅዱሳን ቅዳሜ ክርስቶስ በሰው ልጆች መዳን ስም ይሁዳን አሳልፎ ሲሰጥ፣ ሲታሰር፣ ሲሰቃይ፣ ወደ ቀራኒዮ መንገድ እና ስቅለቱ ያደረሰበት መከራ የሚታሰብበት ቀን ነው። ስለዚህ እ.ኤ.አ. በ 2018 ሁለት ቀናት ተገናኝተዋል-የአዲስ ሕይወት ደስታን የሚያከብር ቀን እና የሞት መራራ ቀን።

በቤተክርስቲያን ቻርተር መሰረት በዓላትን እንዴት ማክበር እንደሚቻል

ቤተ ክርስቲያን ወደሚለው መሠረት ብንዞር ይህ ጉዳይ, ከዚያም ቅድሚያ የሚሰጠው የቅዱስ ሳምንት ቅዳሜ ቅዳሜ ይሆናል. እውነታው ግን ፋሲካ ከሁሉ የላቀ ነው የኦርቶዶክስ በዓል, እና ከእሱ በፊት ያለው ጾም በጣም ጥብቅ እና በጣም አስፈላጊ ነው, ለፋሲካ ስብሰባ ነፍስንና ሥጋን ማዘጋጀት ያስፈልጋል.

ማስታወቂያው በቅዱስ ቅዳሜ ላይ የሚውል ከሆነ ፣ አሁንም በአመጋገብ ረገድ ለራስዎ ምንም ዓይነት ስምምነት መስጠት አይችሉም። ዓሳ የተከለከለ ነው, ልክ እንደ የአትክልት ዘይት, እና, በዚህ መሰረት, ከእሱ ጋር የበሰለ ምግብ. የቤተክርስቲያኑ ቻርተር በበዓል ቀን የማያስቀረው “መመካት” ወይን ብቻ ነው። እርግጥ ነው, ይህ መጠጥ ለምሥራቹ ክብር ሲባል ከአንድ ብርጭቆ በላይ መሆን የለበትም. ጥብቅ ጾም መከበር አለበት, ነገር ግን ትንሽ ወይን መጠጣት ይችላሉ. ነገር ግን በቅዱስ ቅዳሜ ላይ ለአገልግሎቱ ጥንካሬዎን ማዳን እንደሚያስፈልግዎ እዚህ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, እንዲሁም ለፋሲካ በዓል ሙሉ ሌሊት አገልግሎት, እና ወይን ጠጅ, በጠንካራ ጾም ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን, ሊያዝናናዎት ይችላል. .

በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ አምልኮ የሚከናወነው እንዴት ነው?

ኤፕሪል 7፣ የማስታወቂያ እና የቅዱስ ቅዳሜ ሁለቱም የሚከበሩበት ቀን፣ በእርግጠኝነት ወደ ቤተክርስቲያን መሄድ ያለብዎት ቀን ነው። ግን እዚያ ምን ዓይነት አገልግሎት ይከናወናል?

መለኮታዊ አገልግሎቶችን በተመለከተ፣ ቤተክርስቲያን በቅዱስ ቅዳሜ ለሚነበቡ ጸሎቶች እና ስብከቶች ምርጫ ትሰጣለች። የታላቁ ባስልዮስ ሥርዓተ ቅዳሴ በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይነበባል እንጂ የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ሥርዓተ ሥርዓተ አምልኮ አይደለም፣ ይህም በአኖንሲዮን ጊዜ መነበብ የተለመደ ነው።

ይህ ምርጫ ሊገለጽ የሚችለው በፋሲካ በራሱ አስፈላጊነት ብቻ ሳይሆን ቤተክርስቲያን የሰውን ነፍስ እንዴት በጥንቃቄ እንደምትይዝ ነው. ከበስተኋላ ረጅም ጾም አለ፣ ከአንዳንድ ምግብ የመታቀብ፣ እንዲሁም ከዓለማዊ ደስታ፣ በራስ የመጥመቅ እና ነፍስን የማጽዳት ጊዜ፣ እና ቅዱስ ቅዳሜ - የመጨረሻው ደረጃበዚህ መንገድ ላይ ስለዚህ, ሁሉንም የጾም ህጎች በትክክል የሚከተሉ ሰዎች ወደ አገልግሎቱ መምጣት የሚፈልጉት ለበዓሉ ክብር ሳይሆን ወደ መታሰቢያ አገልግሎት ነው.

ስለዚህ, ማስታወቂያው በቅዱስ ሳምንት ላይ ቢወድቅ, ከዚያም ቅድሚያ የሚሰጠው ቅዳሜ ቅዳሜ የሚካሄድባቸው ደንቦች ነው. እና የማስታወቂያውን አስፈላጊነት ላለማጣት, አንድ ብርጭቆ ቀይ ወይን ማሳደግ ይችላሉ. አሁንም, ዝግጅት የበዓል ጠረጴዛበቤተክርስቲያን ውስጥ ጸሎቶችን እና በክርስቶስ መከራ ላይ ልቅሶን መተካት የለበትም.

ከሽሮው የቀብር ሥነ ሥርዓት በኋላ (ብዙውን ጊዜ በጥሩ ዓርብ ምሽት ወይም በቅዱስ ቅዳሜ ምሽት) ፣ የበዓሉ ልብ የሚነካ ግርማ ይዘምራል፡- “የመላእክት አለቃ ድምፅ ወደ አንተ ይጮኻል፣ ንጹሕ ሆይ፡ ደስ ይበልሽ፣ መሐሪ ሆይ! ጌታ ከአንተ ጋር ነው” በማለት ተናግሯል።

ሁለት የወንጌል ንባቦች አሉ፡ የማቴዎስ ወንጌል ምዕራፍ 27 መጨረሻ፣ ስለ ክርስቶስ መቃብር የሚናገረው፣ እና የእግዚአብሔር እናት በዓላት ትውፊታዊ ንባብ፣ ድንግል ማርያም ከወላጅ እናት ከኤልሳቤጥ ጋር ስላደረገችው ግንኙነት። መጥምቁ ዮሐንስ።

በሁለት ቀኖናዎች የተዋሃዱ ናቸው፡ የታላቁ ቅዳሜ ታዋቂው ቀኖና “በባህር ማዕበል”፣ በአስደናቂው የቤተ ክርስቲያን ባለቅኔ ሬቨረንድ ካሲያ የተጻፈው እና ብዙም ያልተናነሰ የወንጌል ቀኖና፣ በሊቀ መላእክት ገብርኤል መካከል ባለው ምናባዊ ውይይት ላይ የተገነባ። እና የእግዚአብሔር እናት ("መልአክ ጮኸ ... - ድንግል ማርያም ተናገረች ...").

በማለዳው በታላቁ የቅዱስ ባስልዮስ ሥርዓተ ቅዳሴ ላይ የታላቁ ቅዳሜ ሐዋርያዊ እና ወንጌላዊ ምንባብ እና የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የስብከተ ወንጌል ዳግመኛ አንድ ላይ ናቸው። እና በቅዱስ ቁርባን ቀኖና መጨረሻ ላይ “መብላት የሚገባው ነው…” ወይም (በታላቁ ቅዱስ ባስልዮስ ሥርዓተ ቅዳሴ) “በአንተ ደስ ይለዋል…” በሚዘመርበት ጊዜ፣ መዘምራን አንዱን ይዘምራል። ለእግዚአብሔር እናት የተሰጡ በጣም ተወዳጅ መዝሙሮች - "እናቴ ሆይ አታልቅሺኝ..." ብዙ አርቲስቶችን እና ገጣሚዎችን አነሳስቷል - ከማይክል አንጄሎ ልቡን ከሚሰብረው ፒዬታ እስከ አና Akhmatova በመራራ ግጥሟ Requiem።

ነገር ግን የእናንተ የደብር ቤተ ክርስቲያን የአባቶች በዓል ማስታወቂያ ብቻ ከሆነ፣ ምናልባት፣ ምናልባት፣ ሌላ ዝማሬ ትሰማላችሁ፡- “እንደ እግዚአብሔር ሕያው የክፉዎች እጅ ታቦቱን ይነካ። የምእመናን አፍ ፣ የእግዚአብሔር እናት ሆይ ፣ ዝምታ የሌለበት ፣ የመልአኩ ድምጽ ይዘምራል ፣ በደስታ ይጮኻሉ ፣ ጸጋ የሞላብሽ ሆይ ፣ ደስ ይበልሽ ፣ ጌታ ካንቺ ጋር ነው።

ቤተ መቅደሱ እንዴት እንደተጌጠ

በቅዱስ ቅዳሜ, አብያተ ክርስቲያናት ሁል ጊዜ በተለይ ቆንጆዎች ናቸው. በመሃል ላይ በአበቦች ያጌጠ ሽሮድ ቆሟል - በመቃብር ውስጥ ያለው የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ምስል።

በዚህ አመት የበለጠ ውበት ይኖረዋል - ከሽሮው አጠገብ የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያምን መግለጫ አዶ የያዘ ትምህርት ይጭናሉ ። ስለ አዳኝ ወደ አለም መምጣት የምስራች - እና ስለ ትንሳኤው ያለው የምስራች መጨነቅ።

ነገር ግን የካህናቱ የአምልኮ ልብሶች ለቅዱስ ቅዳሜ ባህላዊ ይሆናሉ. በቀብር ሥነ ሥርዓት እና በቅዳሴ ላይ, "ተነሳ, አቤቱ, በምድር ላይ ዳኛ ..." (የሐዋርያዊ መልእክት ከማንበብ በፊት) ከመዘመሩ በፊት - ጥቁር, እና ከዚያም - ነጭ. የቲዮቶኮስ ሰማያዊ ልብሶች አይኖሩም.

ምን መብላት እንደሚችሉ እና እንዴት ማክበር እንደሚችሉ

ለባህላዊ ዓሳ ኩሌቢያኪ ወዳጆች መጥፎ ዜና - ለተባረከ ቅዳሜ ጾም ምንም ደካማነት አይኖርም። ጥሩ ዜናው በመጠኑ ምግብ ትንሽ ወይን መጠጣት ይችላሉ. በነገራችን ላይ ወይን ቅዳሜ እና ይፈቀዳል እሑድዓብይ ጾም እንኳ ስለ ስካር ሳይሆን በ ውስጥ ነው። አነስተኛ መጠንበእውነት ኃይል የሚሰጥ።

ጥሩ ምክር. በበዓሉ ላይ እንደ ወይን ጠጅ ያለ ነገር ያድርጉ ፣ ግን ብዙ አድካሚ እና በጭራሽ አያሰክሩም - ማንኛውንም ወይን (ምርጥ የሚወዱትን ፣ በእርግጥ የሚያብረቀርቅ አይደለም) ሁለት ጊዜ በሙቅ ፣ ግን በሚፈላ ውሃ አይደለም ፣ ይጨምሩ ። ለመቅመስ ቀረፋ ፣ የፖም ቁራጭ ፣ መንደሪን ቅርፊት ፣ የቲም ቡቃያ ወይም የአዝሙድ ቅጠል ይጨምሩ ፣ ወይኑ ደረቅ ከሆነ በመስታወት ውስጥ አንድ ማር ማንኪያ ያነሳሱ - እና ደስ የሚል መዓዛ እና ጣዕም ይደሰቱ።

እና ሁሉንም የቤት ውስጥ ጭንቀቶች ያስወግዱ። ለማጽዳት ጊዜ አልነበረውም? ደህና ነው, ዋናው ነገር አፓርታማውን ሳይሆን ልብን ማጽዳት ነው. ቂጣውን አልጋገረም? የምር ከፈለጉ ብቻ ይግዙት።

tatmitropolia.ru

በፈገግታ አስታውስ የህዝብ አባባል"በአብዮት ቀን ወፍ ጎጆ አትሰራም፥ ልጃገረድም ጠለፈች አትጠለፈም" በዚህ የቅዳሜ ቅዳሜ ልምምዶች ላይ አተኩር "ክርስቶስ አንቀላፍቶ ለሦስት ቀናት የሚነሳባት የተባረከች ቅዳሜ። ”

06.04.2015

በዚህ ዓመት ሚያዝያ 7 የሚከበረው የእመቤታችን የቅድስት ድንግል ማርያም የስብከት በዓል (የበዓሉ ቀን በይፋ በ 560 በባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥት ዩስቲንያን ታላቁ ድንጋጌ የፀደቀ) በቅዱስ ሳምንት ማክሰኞ ላይ ይውላል።

የበዓሉ ስም - "ማስታወቅ" (የግሪክ ወንጌላውያን) - በአጠቃላይ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ተመስርቷል. በጥንቷ ቤተ ክርስቲያን ጸሐፊዎች ሥራዎች ውስጥ አሉ። የተለያዩ ስሞችየዚህ በዓል እንደ “Mariae salutatio” (“ሰላምታ ለማርያም”) እና “Annuntiatio Angeli ad Beatam Mariam Virginem” (“መልአኩ ለቅድስት ድንግል ማርያም ማወጅ”)።

እንደ ታይፒኮን (የሥርዓተ አምልኮ ቻርተር)፣ በአሳሳቢው በዓል ላይ ዓሳ መብላት ይፈቀዳል። ግን ይህ ቢሆንስ ደስተኛ ክስተትበዓመቱ በጣም ጥብቅ በሆነው ሳምንት ላይ ይወድቃል?

ምግብን በተመለከተ ሁሉም ነገር ቀላል ነው. እኛ ዓሳ አንበላም (የኢየሩሳሌም ቻርተር) ፣ ሆኖም ፣ በቅጹ ውስጥ እፎይታ የአትክልት ዘይትእና በዓሉ በቅዱስ ሳምንት የመጀመሪያዎቹ አራት ቀናት ላይ ቢወድቅ ወይን ይፈቀዳል.

ስለ አምልኮ ከተነጋገርን, ትዕዛዙ የሚወሰነው "የማርቆስ ምዕራፎች" በሚባሉት ነው, በዚህ ውስጥ ተንቀሳቃሽ እና ቋሚ አመታዊዎችን እንዴት በትክክል ማገናኘት እንደሚቻል ማብራሪያዎች ተሰጥተዋል. የአምልኮ ክበቦች, ጾምን የማክበር ደንቦች, የቤተመቅደስ በዓላትን እና ምግቦችን ለማክበር መመሪያዎች እና ምክሮች.

"የማርቆስ ምዕራፎች" (100 ምዕራፎችን ያካተተ) በ 10 ኛው ክፍለ ዘመን የቅዱስ ሳቫ ገዳም ነዋሪ በሆነው በሂሮሞንክ ማርክ ተጽፏል. እሱ ቻርተሩን አስተካክሏል ፣ የግሪክን የዝማሬ ህጎችን አስተዋውቋል ፣ በታላቁ ጾም ቀናት ውስጥ ከወደቁ በእግዚአብሔር እናት በዓላት እና በአሥራ ሁለቱ በዓላት ውስጥ የአምልኮ ሥርዓትን ወስኗል ።

የማስታወቂያው በዓል በቅዱስ ሳምንት የመጀመሪያዎቹ ሶስት ቀናት ላይ ቢወድቅ የበዓሉ አገልግሎት ከትሪዲዮን አገልግሎት ጋር ይጣመራል-በቅዱስ ሰኞ ዋዜማ ፣ የሌሊት ንቃት የሚጀምረው በታላቅ ቬሴስ እና በ ላይ ነው ። ማክሰኞ እና ረቡዕ ዋዜማ - በታላቅ ኮምፕላይን.

እንደ ልማዱ የቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ሥርዓተ ቅዳሴ የሚከበረው ቬስፐርስ በመጨመር ነው።

በዓሉ በዕለተ ሐሙስ ወይም በታላቁ አርብ ላይ የሚውል ከሆነ፣ ታዋቂው ሊቱርጊስ ሄርሞጄኔስ ሺማንስኪ የሚከተለውን ቅደም ተከተል ይመክራል፡- “ማስታወቂያው በዕለተ ሐሙስ ከሆነ፣ እሮብ ምሽት የሌሊቱን ሙሉ ምሥክርነት በGreat Compline ይጀምራል። በሊቲያ እና በቬስፐር ግጥሞች ላይ ስቲቻራ እና የማስታወቂያው ትሮፓሪዮን አሉ. የታላቁ የቅዱስ ባስልዮስ ቅዳሴ ከቬስፐርስ ጋር በጥምረት ይከበራል። ፕሮኪመኖን፣ ፕሮኪመኖን፣ ሐዋርያ እና ወንጌል። ማስታወቂያው መልካም አርብ ላይ ከሆነ፣ በዋዜማው፣ በዕለተ ሐሙስ፣ በቬስፐርስ፣ ከታላቁ የቅዱስ ባስልዮስ ሥርዓተ ቅዳሴ፣ የእለቱ እና የበዓሉ ሥነ ሥርዓት ጋር ተደምሮ “ጌታ ሆይ፣ አለቀስኩ” በሚለው ላይ ይዘምራሉ። የቀኑ stichera በ "ክብር" እና በ "እና አሁን" የበዓል ቀን ላይ ያለው stichera. የዕለቱ ምሳሌዎች እና የበዓሉ ሦስት ምሳሌዎች። ቀጥሎም የታላቁ የቅዱስ ባስልዮስ ሥርዓተ ቅዳሴ እንደተለመደው በዕለተ ሐሙስ ዕለት ነው።

በቅዱስ ቅዳሜ ላይ የማስታወቂያው አከባበር የሚጀምረው ከምሽቱ በፊት በቬስፐርስ ነው. የታላቁ የቅዱስ ባስልዮስ ሥርዓተ ቅዳሴ እየተከበረ ነው።

የማስታወቂያው በዓል ከፋሲካ ጋር ሲገጣጠም ይከሰታል። በዚህ ጉዳይ ላይ ኪሪዮፓስካ ትባላለች.

እንዲህ ዓይነቱ አጋጣሚ በጣም አልፎ አልፎ ነው. በሃያኛው ክፍለ ዘመን ሁለት ጊዜ ብቻ ተከሰተ - በ 1912 እና 1991. በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን, ይህ በ 2075 እና 2086 ይሆናል.

ቄስ አንቶኒ ስክሪኒኮቭ፣
ዋና አዘጋጅየስታቭሮፖል ሜትሮፖሊስ ኦፊሴላዊ ድር ጣቢያ ፣
ከፍተኛ መምህር፣ የፍልስፍና እና የባህል ጥናቶች ክፍል፣ SGPI

ፕሮጀክታችንን እንዴት መርዳት እንችላለን?

ስራችንን ከወደዳችሁ ልገሳዎትን እናደንቃለን። በ"ፓሪሽ" ፖርታል ውስጥ አዳዲስ ፕሮጀክቶችን እንድናዘጋጅ እና እንድንጀምር ያስችሉናል። መዋጮ በተለያዩ መንገዶች ሊተላለፍ ይችላል።