ಅಲೆಕ್ಸಿ, ನೆವಿನೋಮಿಸ್ಕ್

ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಹಲೋ, ತಂದೆ! ನನ್ನನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಿಂತೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ವಿಚ್ಛೇದನದ ಬಗ್ಗೆ. ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಿದ್ದೆ ಮಾಜಿ ಪತ್ನಿ. ಆದರೆ ಅವರು ಮದುವೆಯಾದರು, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (1994) ಫ್ಯಾಶನ್ ಕರೆ ಪ್ರಕಾರ, ಒಬ್ಬರು ಹೇಳಬಹುದು, ಮತ್ತು ನನಗೆ 22, ಮತ್ತು ಅವಳು 17. ಸಂಸ್ಕಾರವು ಸ್ವತಃ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಾವು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ 12 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೆವು. ಈಗ ಅವರು ವಯಸ್ಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು 3 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾದೆ. ಆದರೆ ಅವರು ಒಂದು ವರ್ಷ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಜಗಳವಾಡಿದರು ಮನೆಯ ವಿಷಯಮತ್ತು ಓಡಿಹೋದರು. ನನ್ನ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಿಂದ 6 ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ, ಮತ್ತು ಹೇಗಾದರೂ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಉತ್ಸುಕನಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಪ್ರತಿ ಭಾನುವಾರ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದೆ, ನಾನು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಜೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತೇನೆ, ಧೂಮಪಾನ ಮತ್ತು ಮದ್ಯಪಾನವನ್ನು ತೊರೆಯಲು ಭಗವಂತನು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಮೂಲಕ ನನಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದನು, ನನಗೆ ನೆನಪಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳು, ಗುಪ್ತವಾದವುಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪಾಪವನ್ನು ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ. ಆದ್ದರಿಂದ: ನಾನು ಮದುವೆಯಾದ ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪಾಪವನ್ನು ಭಗವಂತ ಕ್ಷಮಿಸುವನೇ? ಇದು ಗಂಭೀರ ಪಾಪ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಾನು 150 ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ "ಹಿಗ್ಗು, ವರ್ಜಿನ್ ಮೇರಿ ...". ದೇವರು ನನಗೆ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ಕೊಟ್ಟರೆ ನಾನು ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೇ? ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ?

ಒಳ್ಳೆಯ ಆರೋಗ್ಯ.
ನಾನು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇನೆ: ಯಾವುದು ಉತ್ತಮ? ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಈಗ ಒಬ್ಬಂಟಿಯಾಗಿರುವುದು ಉತ್ತಮ, ಅದು ಅಷ್ಟೆ ಉಚಿತ ಸಮಯನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ವಿನಿಯೋಗಿಸಬಹುದು: ಪ್ರಾರ್ಥನೆ, ಉಪವಾಸ, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡುವುದು. ನೀವೇ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ: "ನಾನು ಹೇಗಾದರೂ ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಉತ್ಸುಕನಲ್ಲ." ಹೊಸ ಕುಟುಂಬಕುಟುಂಬದ ಎಲ್ಲಾ ಚಿಂತೆಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ವಯಸ್ಸು 50 ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯ ಉಳಿದಿದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಿಮ್ಮ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿಭಾಯಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ನಿಮಗೂ ಇದೆಯೇ? ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಯದೆ, ನಾನು ಇದನ್ನು ಖಚಿತವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ, ನನಗೆ ನಿಖರವಾದ ಉತ್ತರ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ಆಲೋಚನೆಗಳಿವೆ. ಪಾಪ ಕ್ಷಮೆಗಾಗಿ ಇವು 3 ಷರತ್ತುಗಳು:

1. ಹೇಳಿ.
2. ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿ (ದೇವರ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೋರಾಡಲು ಮತ್ತು ಗೆಲ್ಲಲು ಆಂತರಿಕ ವರ್ತನೆ).
3. ಈ ಪಾಪಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿ (ಕೆಲವು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಕೆಲಸನಮ್ಮ ಕಡೆಯಿಂದ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ).

ನಿಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನೀವು ಈ ರೀತಿ ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾವು ಹೇಳಬಹುದು, ನೀವು ವಿಷಾದಿಸುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಂತೆ, ಅದು ಮತ್ತೆ ಸಂಭವಿಸದಂತೆ ತಡೆಯಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ. ನೀವು 150 ಬಾರಿ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಬರೆಯುತ್ತೀರಿ, ಅಂದರೆ, ನೀವು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನೀವು ಹೇಳಬಹುದು (ಈ ಪದದ ಸಂಪೂರ್ಣ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ). ಮೇಲಿನದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ದೇವರು ನಿಮ್ಮ ಪಾಪವನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಊಹಿಸಬಹುದು. ಮರು-ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಯುವ ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳುಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಸುಂದರ ಅಂಶಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆ, ಇದು ಗಂಭೀರ ಹೆಜ್ಜೆ ಮತ್ತು "ಸರ್ವಶಕ್ತ" ಮೊದಲು ಪರಸ್ಪರ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಎಂದು ಯೋಚಿಸದೆ. ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ, ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಕೆಲಸ ಮಾಡದಿರಬಹುದು ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ವಿಚ್ಛೇದನ, ನಿಮ್ಮ "ಅರ್ಧ" ಸಭೆ ಮತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸುವ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಮದುವೆ ಸಾಧ್ಯ?

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಜೀವನ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ವಿನಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು.

ಒಂದು ವೇಳೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿ ಇದೆ:

• ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿಧವೆಯಾಗಿ ಉಳಿದರು.
• ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವನ ಪಾಲುದಾರನ ದ್ರೋಹದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ.

ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವ್ಯಭಿಚಾರವನ್ನು ತಡೆಗಟ್ಟಲು ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿ ಮೂರನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾರಿ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಮರು-ವಿವಾಹಕ್ಕೆ, ಮುಖ್ಯ ಚರ್ಚ್ ಬಿಷಪ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ಕುತೂಹಲಕಾರಿ ಸಂಗತಿ: ಇವಾನ್ ದಿ ಟೆರಿಬಲ್ ಎಂಟು ಅಧಿಕೃತ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಐದು ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಯಿತು, ಇತಿಹಾಸವು ಮೌನವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಈ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಪುರಾವೆಗಳು ಗಂಭೀರವಾಗಿವೆ.

ಯಾರು ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಬಾರದು?

• ವಿವಾಹಿತ ದಂಪತಿಗಳು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ " ನಾಗರಿಕ ಮದುವೆ" ಚರ್ಚ್ ಅಂತಹ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
• ಪುರೋಹಿತಶಾಹಿ ದೀಕ್ಷೆಯ ವಿಧಿವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದ ಧರ್ಮಗುರುಗಳಿಗೆ. ಒಬ್ಬ ಪುರೋಹಿತ ಅಥವಾ ಪುರೋಹಿತನು ಒಬ್ಬಳೇ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸನ್ಯಾಸಿಯು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.
• ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಸೇರುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಪವಿತ್ರ ದಾಂಪತ್ಯಅವರ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ನಂತರ.
• ನಾಲ್ಕನೇ ಬಾರಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಸೇರುವುದನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ. ಸಂಬಂಧವು ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಮತ್ತು ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೆ ಇದು ಮೊದಲ ವಿವಾಹವಾಗಿದ್ದರೂ, ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
• ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಅಪರಾಧಿ, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಹಿಂದಿನ ಒಕ್ಕೂಟವು ಮುರಿದುಹೋಗಿದೆ, ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಹೊಸ ಮದುವೆಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ.
• ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಚರ್ಚ್ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ.
• 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ 60 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು 70 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷರು ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತಿಲ್ಲ ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆ.
• ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಅಂತಹ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಪಾಲಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಪೋಷಕರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಬೇಕು. ಮಕ್ಕಳೂ ಕೂಡ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವಂತೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಬಾರದು.

ಡಿಬಂಕಿಂಗ್ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳಲ್ಲಿ "ಡಿಬಂಕಿಂಗ್" ಅಂತಹ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಇಲ್ಲ. ಸರ್ವಶಕ್ತನ ಮುಂದೆ ಮದುವೆಯು ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆ ಮುಕ್ತಾಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಸಂಗಾತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಮಾಣವಾಗಿದೆ.

ನಾವು ಮಾತನಾಡಿದರೆ ಸರಳ ಪದಗಳಲ್ಲಿ, ಡಿಬಂಕಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಅಧಿಕೃತ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮದುವೆಯ ನೋಂದಣಿಯ ನಂತರ ಮರು-ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನವಿಲ್ಲ. ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಚರ್ಚ್ ಮಾತ್ರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ವಿವಾಹಿತ ಸಂಗಾತಿಯು ಬಿಷಪ್‌ಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮನವಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸಿ ಅಗತ್ಯ ದಾಖಲೆಗಳು, ಹೊಸ ಮದುವೆಯ ನೋಂದಣಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.

ಅರ್ಜಿಯನ್ನು ಯಾರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಹತ್ತಿರದ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವ ದಾಖಲೆಗಳು ಬೇಕಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಮಗೆ ಮಾದರಿ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ದಾಖಲೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಶುಲ್ಕವಿಲ್ಲ, ನೀವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ದೇಣಿಗೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಬಹುದು, ಆದರೆ ನೀವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಖರೀದಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು.

ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆ, ಚರ್ಚ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಉಳಿಸಬಹುದಾಗಿದ್ದರೆ, ನೀವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಬಹುದು.

ಪಾದ್ರಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲು, ಹಿಂದಿನ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕಾರಣಗಳು ಬಹಳ ಬಲವಾದವುಗಳಾಗಿರಬೇಕು.

ಇದು ಆಗಿರಬಹುದು:

• ಮೋಸ ಸಂಗಾತಿ.
• ಹೆಂಡತಿಯ ಗರ್ಭಪಾತ, ಇದಕ್ಕೆ ಪತಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇಲ್ಲ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೂಚನೆಗಳುಅವನಿಗೆ.
• ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು.
• ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ.
• ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಗಂಭೀರ ರೋಗಗಳು (ಸಿಫಿಲಿಸ್, ಏಡ್ಸ್, ಇತ್ಯಾದಿ)
• ಮದ್ಯಪಾನ ಅಥವಾ ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ.
• ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಾಪ್ತರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳು.
• ಒಬ್ಬ ಸಂಗಾತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
• ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಸಂಗಾತಿಗಳು.

ಪಾದ್ರಿಯ ಆಶೀರ್ವಾದದ ನಂತರ, ನಿಮ್ಮ ಆಯ್ಕೆಯ ಯಾವುದೇ ಚರ್ಚ್ ಅಥವಾ ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು.

ಮೊದಲ ಸಮಾರಂಭದಂತೆಯೇ ಮರು-ವಿವಾಹದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ನವವಿವಾಹಿತರು ಮತ್ತೆ ಕಿರೀಟವನ್ನು ಧರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾದರೆ, ಕಿರೀಟವನ್ನು ಇಡುವುದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ವಿವಾಹವು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು. ಫ್ಯಾಷನ್ ಅಂಶಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, "ಸರ್ವಶಕ್ತ" ಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುರಿಯುವುದು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಫೋಟೋ

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಆಗಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟವು ನಮಗೆ ಏನನ್ನು ಕಾಯ್ದಿರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದರೆ ಮದುವೆಯು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯ ಹಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನೆನಪಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಇನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಕುಟುಂಬ ಬಂಧಗಳುಮತ್ತು ನವವಿವಾಹಿತರು ಎಂದು ಬದ್ಧತೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ ನಿಜವಾದ ಸ್ನೇಹಿತಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಬಂಧದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಸ್ನೇಹಿತ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನ. ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ನಂತರ, ಈ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಸುಂದರವಾದ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾರಂಭವೆಂದು ನೀವು ಗ್ರಹಿಸಬಾರದು, ಅದು ಇರಲೇಬೇಕು ಮದುವೆಯ ಆಚರಣೆ. ಇದು ಮದುವೆಯ ಭಾಗವಲ್ಲ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಮದುವೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಭಾವನೆಗಳು, ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಿಂದ ಒಮ್ಮೆ ಮೊಹರು ಮಾಡಿದರೆ, ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು?

ಎರಡನೇ ಬಾರಿಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಹೇಳುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ. ಇದನ್ನು ರಿಯಾಯಿತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ದುರ್ಬಲ ಜನರುಯಾರು ತಮ್ಮ ಆತ್ಮ ಸಂಗಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕು ಆಡಳಿತ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಇದೆ.

ತೀರಾ ಮುಂಚೆಯೇ ವಿಧವೆಯರಾದವರಿಗೆ, ಇಲ್ಲದೆ ಉಳಿದಿರುವವರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ತನ್ನ ಮೃದುತ್ವವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಮದುವೆಯಾದ ಜೋಡಿಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ, ದೈಹಿಕ ತೃಪ್ತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯಲು ಮತ್ತು ದಶಕಗಳ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ. ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಲು ಬಯಸುವ ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎಂದಿಗೂ ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅಂತಹ ದಂಪತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿವಾಹ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಲು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಅಪರಾಧಿಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು, ಎರಡನೇ ವಿವಾಹ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಕಾರ, ಎರಡನೇ ವಿವಾಹದ ಪರಿಣಾಮವೆಂದರೆ ಒಂದರಿಂದ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಪಡೆಯುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ಬಹಿಷ್ಕಾರ, ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿವಾಹವು ಐದು ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬಹಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಚರ್ಚ್‌ಗೆ ಎರಡನೇ ಮತ್ತು ಮೂರನೇ ವಿವಾಹಗಳು ದಾಂಪತ್ಯ ದ್ರೋಹ ಮತ್ತು ಬಹುಪತ್ನಿತ್ವ ಎಂದರ್ಥ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹಾಕಬೇಕೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಮತ್ತು ನಾನು ಇನ್ನೂ ಅವುಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಕಿರೀಟವು ಶಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಭವಿಷ್ಯದ ಜನನವಾಗಿದೆ.

ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವಾಗ, ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಮೊದಲ ಮದುವೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮದುವೆಯ ಚರ್ಚ್ ರೂಢಿಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಂಡವರಿಂದ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದು ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮೂರನೇ ಬಾರಿದಂಪತಿಗಳು ತಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ವಿನಾಯಿತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಂಬುವವರಿಗೆ ರೂಢಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಪ್ರಕಾರ, ಅವರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು.

ನಾಲ್ಕನೇ ಮದುವೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಸಹ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂತಹ ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್, ಮದುವೆಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಮೊದಲು, ನೈತಿಕವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿಯೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಮದುವೆಯು ಒಂದೇ ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ಅವನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆಯು ಸಂಗಾತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಐಕ್ಯತೆಗೆ ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಯವರೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ "ಪ್ರೀತಿ ಎಂದಿಗೂ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯು ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆಗಳು ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವು ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾಗುತ್ತದೆ." ಭಕ್ತರು ಏಕೆ ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ? ವಿವಾಹಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಪಾದ್ರಿ ಡಿಯೋನಿಸಿ ಸ್ವೆಚ್ನಿಕೋವ್ ಅವರ ಲೇಖನದಲ್ಲಿವೆ.

ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಅಡಚಣೆಗಳಿವೆಯೇ?

ಅಡೆತಡೆಗಳು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಪ್ರಶ್ನೆ, ನಾನು ಈಗಿನಿಂದಲೇ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ನಿಜ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಮದುವೆಗೆ ಹಾಜರಾಗಲು ಯಾರನ್ನು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು (ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ)?" . ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅವರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದು ಮೂಲತತ್ವವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾನು ಎಲ್ಲದರ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾನು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಕ್ಯಾನನ್ ಕಾನೂನುಇದರಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಲ್ಲ.

ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅಡೆತಡೆಗಳಿವೆ. ಮದುವೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ವಿಸರ್ಜಿಸುವವರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಗೆ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅಡೆತಡೆಗಳು ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಅಡೆತಡೆಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು:

1. ವಿವಾಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮದುವೆಯು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ಏಕಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಏಕಪತ್ನಿ. ಈ ನಿಯಮವು ವಿವಾಹಿತ ವಿವಾಹಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನೋಂದಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟವರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಖೈದಿ, ಅದನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಾನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತೇನೆ: “ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಗುರುತಿಸಿತು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಳಪಡಿಸಲಿಲ್ಲ. ಅಂಗೀಕೃತ ಶಿಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಸಂಗಾತಿಗಳು. ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅದೇ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ...

ಡಿಸೆಂಬರ್ 28, 1998 ರಂದು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ವಿಷಾದದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದ್ದು, “ಕೆಲವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರು ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಒಟ್ಟಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆ... ಕೆಲವು ಪಾದ್ರಿಗಳು-ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗಳು ಅವರು "ಅವಿವಾಹಿತ" ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂತಹ ಮದುವೆಯನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಿನೊಡ್ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಚರ್ಚ್ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ."

ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದ ಬಗೆಗಿನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಈ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸದಿರಲು ಆಶೀರ್ವಾದ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು, ನಾಗರಿಕ ನೋಂದಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಷಯ. ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಂಗಾತಿಗಳ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗಾತಿಗಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು, ಇದು ಶಾಶ್ವತತೆಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಒಕ್ಕೂಟವು ಚರ್ಚ್ನ ಚಿತ್ರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಪರಿಹರಿಸಲು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯ- ನಿಖರವಾಗಿ ಆಗಲು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಕುಟುಂಬ, ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಆಳ್ವಿಕೆಯ ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ದ್ವೀಪ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹವು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿದೆ.

"ನಾಗರಿಕ ಮದುವೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮದುವೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್ನ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನೋಂದಾಯಿಸದ "ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ" ವ್ಯಭಿಚಾರದ ಸಹವಾಸವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನಾಗರಿಕ ಕಾನೂನುಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಈ ಸಹವಾಸವನ್ನು ಮದುವೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳುವಿವಾಹವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಚರ್ಚ್ ಅವರನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ" ದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಮೇಲೆ ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

2. ಚರ್ಚ್ ಪಾದ್ರಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡವರು(ಟ್ರುಲ್ಲೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ 6 ನೇ ನಿಯಮ) ವಿವಾಹವು ದೀಕ್ಷೆಯ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯ, ಅಂದರೆ. ಪೌರೋಹಿತ್ಯಕ್ಕೆ ದೀಕ್ಷೆ ನೀಡುವ ಮೊದಲು. ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯು ವಿವಾಹಿತ ಪಾದ್ರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಬಹುದು. ಸರಿ, ಸನ್ಯಾಸಿಯು ತಾನು ಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ನಿಯಮವು ಪವಿತ್ರ ಆದೇಶಗಳ ಅಭಾವದೊಂದಿಗೆ ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುತ್ತದೆ.

3. ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಚಾಲ್ಸೆಡನ್‌ನ 16 ನೇ ನಿಯಮದ ಪ್ರಕಾರ, ಟ್ರುಲ್ಲೊ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ 44 ನೇ ಕ್ಯಾನನ್, ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್‌ನ ಡಬಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ 5 ನೇ ಕ್ಯಾನನ್, ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ 18 ನೇ ಮತ್ತು 19 ನೇ ನಿಯಮಗಳು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

4. ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ವಿಧವೆಯತೆಯು ಹೊಸ ಮದುವೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡಚಣೆಯಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಈ ನಿಯಮವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು: " ನಾಲ್ಕನೇ ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ" ಪ್ರಸ್ತುತ ನಾಗರಿಕ ಶಾಸನಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಆದರೆ ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ತೀರ್ಮಾನಿಸಲಾದ ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ ಅನುಮೋದಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆ. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈಗಾಗಲೇ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ನಾಗರಿಕ ಮದುವೆಗೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚರ್ಚ್ ಎರಡನೇ ಮದುವೆ ಅಥವಾ ತ್ರಿಪತ್ನಿತ್ವವನ್ನು ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ನೋಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಾರದು. ಚರ್ಚ್ ಒಂದನ್ನು ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂರಕ್ಷಕನ ಮಾತುಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪರಸ್ಪರ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತದೆ: “ದೇವರು ಏನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದ್ದಾನೆ, ಯಾವುದೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಬಿಡಬೇಡಿ ... ಯಾರು ಇತರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವವನು ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ”(ಮತ್ತಾಯ 19:6, 9).

ಚರ್ಚ್ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯತೆಗೆ ಖಂಡನೀಯ ರಿಯಾಯಿತಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪೌಲನ ಮಾತುಗಳ ಪ್ರಕಾರ, "ಹೆಂಡತಿ ತನ್ನ ಪತಿ ಜೀವಿಸುವವರೆಗೂ ಕಾನೂನಿನಿಂದ ಬದ್ಧಳಾಗಿದ್ದಾಳೆ; ತನ್ನ ಪತಿ ಸತ್ತರೆ, ಅವಳು ತನಗೆ ಬೇಕಾದವರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸ್ವತಂತ್ರಳು, ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಸಲಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಅವಳು ಹೀಗೆಯೇ ಇದ್ದರೆ ಅವಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾಳೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಸಹ ದೇವರ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ” (1 ಕೊರಿಂ. 7:39-40). ಮತ್ತು ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್‌ನ 50 ನೇ ನಿಯಮದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತೆರೆದ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹ ಭೋಗವಾಗಿ ಅವನು ಮೂರನೇ ಮದುವೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: “ತ್ರಿಪತ್ನಿತ್ವದ ವಿರುದ್ಧ ಯಾವುದೇ ಕಾನೂನು ಇಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಮೂರನೇ ಮದುವೆಯನ್ನು ಕಾನೂನಿನ ಮೂಲಕ ಪೂರೈಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು ಅಂತಹ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಶುದ್ಧತೆಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಖಂಡನೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ವಿಸರ್ಜಿತ ವ್ಯಭಿಚಾರಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ.

5. ಮದುವೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯು ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆಯ ವಿಸರ್ಜನೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾಧವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಭಿಚಾರದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅದರ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲಾಯಿತು, ಹೊಸ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಈ ಸ್ಥಾನವು ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್‌ನ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ನೈತಿಕ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೂಢಿಚರ್ಚ್ ಶಾಸನದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ ("ನೊಮೊಕಾನಾನ್" 11, 1, 13, 5; "ದಿ ಹೆಲ್ಮ್ಸ್ಮನ್", ಅಧ್ಯಾಯ 48; "ಪ್ರೊಚಿರಾನ್", ಅಧ್ಯಾಯ 49. ಅದೇ ರೂಢಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಚಾರ್ಟರ್ನ ಆರ್ಟಿಕಲ್ 253 ರಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತದೆ). ಆದಾಗ್ಯೂ, ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮದುವೆಯ ವಿಘಟನೆಗೆ ಒಂದು ಕಾರಣವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, "ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳು" ಪ್ರಕಾರ, ಅವರ ಮೊದಲ ಮದುವೆ ಮುರಿದುಬಿದ್ದ ಮತ್ತು ಅವರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಕರಗಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟು ಎರಡನೇ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ.

6. ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯವೂ ಆಗಿದೆ.(ಮೂರ್ಖತನ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ, ತನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅವಕಾಶದಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು). ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡಲು ದೈಹಿಕ ಅಸಮರ್ಥತೆಯು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರಲು ಅಸಮರ್ಥತೆಯೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು, ಇದು ಮದುವೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳುಮತ್ತು ಕಿವುಡ ಮತ್ತು ಕುರುಡರಿಗೆ ಮದುವೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಿಷೇಧ. ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಾರೋಗ್ಯದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸಿದರೆ ಅವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಂಥವರ ಮದುವೆ ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿಯೇ ನಡೆಯಬೇಕು.

7. ಮದುವೆಗೆ ಕೆಲವು ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಗಳಿವೆ. ಜುಲೈ 19, 1830 ರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ವರನು 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ವಧು 16 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಕ್ಷಣಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಯನ್ನು ನಾಗರಿಕ ಬಹುಮತದ ಪ್ರಾರಂಭವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ತೀರ್ಮಾನಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದಾಗ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಕಾನೂನುಮದುವೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಿತಿಯೂ ಇದೆ. ಸೇಂಟ್ ಬೆಸಿಲ್ ದಿ ಗ್ರೇಟ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಈ ಮಿತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ - 60 ವರ್ಷಗಳು, ಪುರುಷರಿಗೆ - 70 ವರ್ಷಗಳು (ನಿಯಮಗಳು 24 ಮತ್ತು 88).

8. ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯೆಂದರೆ ವಧು ಅಥವಾ ವರನ ಪೋಷಕರ ಕಡೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಗೆಯ ಕೊರತೆ. ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಗಾತಿಯ ಪೋಷಕರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ರೀತಿಯ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪೋಷಕರ ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯಿಲ್ಲದೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಮದುವೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಂಭೀರ ಮತ್ತು ವಿವೇಚನಾಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಪೋಷಕರಿಗೆ, ದೊಡ್ಡದನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಜೀವನದ ಅನುಭವಮತ್ತು ದೇವರಿಂದ ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಉಡುಗೊರೆ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಮೇಲೆ ಕಾವಲು ಕಾಯುತ್ತದೆ. ಮದುವೆಗಳು ಕೇವಲ ದಂಪತಿಗಳ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ ನಡೆಯಬಾರದು, ಯೌವನದ ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಿವೇಕದ ವ್ಯಾಮೋಹದಿಂದಾಗಿ, ಅವರ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತವೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜಅನೇಕ ಜನರು ದೇವರಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ನಾಸ್ತಿಕ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಜನರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ನಂಬುವ ಮಕ್ಕಳು ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ಪವಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಯ ಬಯಕೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗದಂತೆ ಪ್ರತಿ ಸಂಭವನೀಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪೋಷಕರಿಂದ ಮದುವೆಯ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅಂತಹ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸೂಚಿಸಿದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪೋಷಕರ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ಪೋಷಕರ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಬಿಷಪ್ನ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ನಂಬುವ ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಬಯಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಪೋಷಕರ ದೈವಿಕತೆಯು ಮಧ್ಯಪ್ರವೇಶಿಸಬಾರದು. ದಂಪತಿಗಳ ಪೋಷಕರು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಚರ್ಚ್ ವಿವಾಹವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳ ಮದುವೆಗೆ ಒಪ್ಪದಿದ್ದರೆ, ವಿಚಾರಣೆಯ ನಂತರ ಮತ್ತು ಪೋಷಕರನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ವ್ಯರ್ಥ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ನಂತರ, ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಚರಣೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದ ನೀಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಬಿಷಪ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದಲೂ, ರಷ್ಯಾದ ಕಾನೂನುಗಳು ಮದುವೆಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪೋಷಕರ ಅನಿಯಂತ್ರಿತತೆಯಿಂದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಿವೆ. ಯಾರೋಸ್ಲಾವ್ ದಿ ವೈಸ್ನ ಚಾರ್ಟರ್ ಪ್ರಕಾರ, ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಅಥವಾ ಬಲವಂತವಾಗಿ ಮದುವೆಯಿಂದ ಅವರನ್ನು ತಡೆದ ತಪ್ಪಿತಸ್ಥ ಪೋಷಕರನ್ನು ವಿಚಾರಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಲಾಯಿತು.

ಪೋಷಕರ ಆಶೀರ್ವಾದದ ಆಧಾರವು ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಕಡೆಯಿಂದ ಮದುವೆಗೆ ಉಚಿತ ಒಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಅವರ ಗೌರವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಿವಿಲ್ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಹ ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಪೋಷಕರು ತಮ್ಮ ಆರೈಕೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಪೊಸಿಷನ್ಸ್ ಆಫ್ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪ್ರೆಸ್ಬಿಟರ್ಸ್" (§123) ಪಾದ್ರಿಯೊಬ್ಬರು ಕಣ್ಣೀರು ಅಥವಾ ಅನೈಚ್ಛಿಕ ವಿವಾಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ನೋಡಿದಾಗ ಮದುವೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಕಾನೂನು ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿಬಂಧನೆ ಇದೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ವಿರುದ್ಧ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಂಡ ಮದುವೆಯನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಒಳಪಡಬೇಕು.

ಈಗಷ್ಟೇ ಮದುವೆಯಾಗಲಿರುವವರಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೆಲವು ಸಮಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದಶಕಗಳವರೆಗೆ ನೋಂದಾಯಿತ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಈ ಜನರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಮದುವೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ಸ್ವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ.

ಈ ಪಟ್ಟಿಯು ಮದುವೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈಗ ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

1. ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ನಡುವೆ ನಿಕಟ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ ಕೊರತೆ - ಅಗತ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಮದುವೆಯ ಮೇಲೆ.ಈ ನಿಯಮವು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ. ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ನಿಕಟತೆಯನ್ನು ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಡಿಗ್ರಿಗಳನ್ನು ಜನನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವೆ, ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗನ ನಡುವೆ - ಒಂದು ಡಿಗ್ರಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ, ಅಜ್ಜ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಗನ ನಡುವೆ - ಎರಡು ಡಿಗ್ರಿ, ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸೋದರಳಿಯ ನಡುವೆ - ಮೂರು. ಡಿಗ್ರಿಗಳ ಸರಣಿಯು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಕುಟುಂಬ ರೇಖೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಬಂಧಿತ ಸಾಲುಗಳು ನೇರ ಮತ್ತು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸರಳ ರೇಖೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವನ ಪೂರ್ವಜರಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಆರೋಹಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಹೋದಾಗ ಅವರೋಹಣವಾಗಿದೆ.

ಒಂದೇ ಪೂರ್ವಜರಿಂದ ಬಂದ ಎರಡು ನೇರ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ಮೇಲಾಧಾರ ರೇಖೆಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕಪ್ಪ; ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು). ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಜನನಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು 6 ನೇ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ 7 ನೇ ಪದವಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದಿಂದ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಮೋಸೆಸ್ನ ಕಾನೂನು ಪಾರ್ಶ್ವ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ 3 ನೇ ಹಂತದವರೆಗೆ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ (ಲೆವ್. 18, 7-17, 20). ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ, ನೇರ ರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ರಕ್ತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. 19 ನೇ ಅಪೋಸ್ಟೋಲಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸಹೋದರಿಯರು ಅಥವಾ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಪಾದ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ."

ಇದರರ್ಥ 3 ನೇ ಹಂತದ ಮೇಲಾಧಾರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟ್ರುಲ್ಲೊ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಪಿತಾಮಹರು ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು (ಬಲ 54). ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳಾದ ಲಿಯೋ ದಿ ಇಸೌರಿಯನ್ ಮತ್ತು ಕಾನ್ಸ್ಟಂಟೈನ್ ಕೊಪ್ರೊನಿಮಸ್ನ "ಎಕ್ಲೋಗ್" ಎರಡನೇ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳ ನಿಷೇಧವನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಮೇಲಾಧಾರ ಸಂಬಂಧದ 6 ನೇ ಪದವಿಯಲ್ಲಿರುವುದು. 1168 ರಲ್ಲಿ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನೋಪಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್, ಕುಲಸಚಿವ ಲ್ಯೂಕ್ ಕ್ರಿಸೊವರ್ಜ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ, ಪಾರ್ಶ್ವ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ 7 ನೇ ಹಂತದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ವಿಸರ್ಜಿಸಲು ಆದೇಶಿಸಿತು. IN

ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಈ ನಂತರದ ಗ್ರೀಕ್ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದ್ದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಅನುಸರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ. ಜನವರಿ 19, 1810 ರಂದು, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಆದೇಶವನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿತು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಪಾರ್ಶ್ವ ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ 4 ನೇ ಹಂತದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿದೆ. 5 ಮತ್ತು 7 ನೇ ಡಿಗ್ರಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳು ಕರಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಬಿಷಪ್ನ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಹ ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

2. ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಆಸ್ತಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಮದುವೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿವೆ.ಅವರು ತಮ್ಮ ಸದಸ್ಯರ ವಿವಾಹದ ಮೂಲಕ ಎರಡು ಕುಲಗಳ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ತ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಒಂದೇ ಮಾಂಸ. ಅಳಿಯಂದಿರು: ಮಾವ ಮತ್ತು ಅಳಿಯ, ಅತ್ತೆ ಮತ್ತು ಸೊಸೆ, ಮಲತಂದೆ ಮತ್ತು ಮಲಮಗಳು, ಸೋದರ ಮಾವ ಮತ್ತು ಅಳಿಯ. ಆಸ್ತಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು, ಎರಡೂ ಕುಟುಂಬದ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪದವಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಹೀಗೆ ಅತ್ತೆ ಅಳಿಯಂದಿರು 1ನೇ ಪಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿ, ಸೊಸೆ 2ರಲ್ಲಿ ಅಳಿಯಂದಿರು, ಗಂಡನ ಸೋದರಳಿಯ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ಸೊಸೆ ಆರನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಆಸ್ತಿಯ ಪದವಿ; ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ಗಂಡನ ಚಿಕ್ಕಮ್ಮ - 7 ನೇ ಪದವಿಗೆ. ಈ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಜೆನೆರಿಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ ಕಾನೂನು ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಸಹ ತಿಳಿದಿದೆ, ಅಂದರೆ. ಎರಡು ಮದುವೆಗಳ ಮೂಲಕ ಮೂರು ಕುಟುಂಬಗಳು ಒಂದಾದಾಗ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪುರುಷ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಸೋದರಳಿಯ ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ, ತ್ರಿಲಿಂಗ ಆಸ್ತಿಯ ಎರಡನೇ ಪದವಿ; ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಾವನ ಎರಡನೇ ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವೆ (ಅವನ ಹೆಂಡತಿಯ ತಾಯಿಯಲ್ಲ) - ಟ್ರಿಜೆಂಡರ್ ಆಸ್ತಿಯ 1 ನೇ ಪದವಿ. ಟ್ರುಲ್ಲೊ ಕೌನ್ಸಿಲ್ 4 ನೇ ಹಂತದ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ 4 ನೇ ಹಂತದ ಪಾರ್ಶ್ವ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ (ಬಲ 54) ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಜನವರಿ 19, 1810 ರ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ತೀರ್ಪು, ಇಬ್ಬರು ಸಂಬಂಧಿಕರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳ ಬೇಷರತ್ತಾದ ನಿಷೇಧವು 4 ನೇ ಪದವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿಸ್ತರಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚುವರಿಯಾಗಿ, ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1841 ಮತ್ತು ಮಾರ್ಚ್ 28, 1859 ರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ತೀರ್ಪುಗಳು 1 ನೇ ಹಂತದ ತ್ರಿಪಕ್ಷೀಯ ಆಸ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಗೆ (ನಾಲ್ಕನೆಯವರೆಗೆ) ಡಯೋಸಿಸನ್ ಬಿಷಪ್‌ಗಳು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿವಾಹಗಳು "ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ.

3. ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಫಾಂಟ್ನ ಹೊಸದಾಗಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಪದವಿಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಬಂಧದ ಮೊದಲ ಪದವಿ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ಎರಡನೇ ಪದವಿಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟ್ರುಲ್ಲೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ನಿಯಮ 53 ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್ (ಗಾಡ್ ಪೇರೆಂಟ್ಸ್) ಮತ್ತು ದತ್ತು ಪಡೆದವರ (ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದ) ಪೋಷಕರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ. ಜನವರಿ 19, 1810 ರ ತೀರ್ಪಿನ ಮೂಲಕ, ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್, ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧದ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಕೇವಲ ಎರಡು ಡಿಗ್ರಿಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿತು, ಅಂದರೆ, ಇದು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೆತ್ತವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು.

ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಮದುವೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ. ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಮದರ್ ನಡುವೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ. ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ನಾನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಯಾವುದೇ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅಂಗೀಕೃತ ನಿಯಮಗಳಿಲ್ಲ. 6 ನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಮೇಲಿನ ನಿಯಮವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಒಬ್ಬ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎರಡು ರಿಸೀವರ್ಗಳು ನಂತರದ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ, ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ ಅಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಚರ್ಚ್ನಾವು ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಪುರಾತನ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅದೇ ಲಿಂಗದ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ನಿಯಮವು ಬೇಷರತ್ತಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ದತ್ತು ಪಡೆದವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಜಸ್ಟಿನಿಯನ್ ಅವರ ತೀರ್ಪಿಗೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಸಾಕು: “ಯಾವುದೂ ತಂದೆಯ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಈ ಒಕ್ಕೂಟದಂತಹ ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಅಡಚಣೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಒಂದಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಅಂದರೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಿದ) ಆತ್ಮ."

ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವವರಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಲಿಂಗದವರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ವಿಧಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಎರಡನೇ ರಿಸೀವರ್ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ಆದರೆ ಕಡ್ಡಾಯವಲ್ಲ. ಒಬ್ಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಕುರಿತಾದ ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್‌ನ ಸೂಚನೆಯು 1810 ರ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ತೀರ್ಪಿನ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು: “ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ (ಗಾಡ್‌ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್‌ಫಾದರ್) ತಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿಲ್ಲ; ಪವಿತ್ರ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದ್ದಾನೆ, ಅವಶ್ಯಕ ಮತ್ತು ಮಾನ್ಯ: ಪುರುಷ ಲಿಂಗದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗದಿಂದ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದವರಿಗೆ ಹೆಣ್ಣು. ಇದಲ್ಲದೆ, ತನ್ನ ತೀರ್ಪಿನಲ್ಲಿ, ಸಿನೊಡ್ ಈಗಾಗಲೇ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಲಿಂಗ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನಿಗೆ (ಹುಡುಗ) ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಆಗಲು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಮಹಿಳೆಯ (ಹುಡುಗಿ) ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಆಗಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ನಂತರ, ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ವಿವಾದಗಳಿಂದಾಗಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ತನ್ನ ತೀರ್ಪನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಬಿಷಪ್ (ಬಿಷಪ್) ಅವರ ಆಶೀರ್ವಾದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ: “ಒಂದೇ ಮಗುವಿನ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಮದರ್ ) ಮದುವೆಯಾಗು... ನೀವು ಮೊದಲು ಡಯೋಸಿಸನ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳಿಂದ (ಬಿಷಪ್) ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಬೇಕು. ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್‌ನ ಮೊದಲ ಸದಸ್ಯರಾದ ಮಾಸ್ಕೋದ ಸೇಂಟ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ ಮತ್ತು ಮೇಲಿನ ತೀರ್ಪುಗಳ ಸಮಕಾಲೀನರು, ಈಗ ನಮ್ಮ ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ ವೈಭವೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮಗುವಿನ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ನ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್ಗಳ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮೆಟ್ರೋಪಾಲಿಟನ್ ಫಿಲಾರೆಟ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಟ್ರುಲ್ಲೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ 53 ನೇ ನಿಯಮವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ: "ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು "ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ" ಏಕೆ? ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ತ್ರೀ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಾಗಿರಬೇಕು. ಆದರೆ ಆರನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ ಕ್ಯಾನನ್ 53 ಅನ್ನು ನೋಡಿ: ಅದರಲ್ಲಿ ನೀವು ಹೆಣ್ಣು ಮಗು ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಿಯಮವು ಎರಡನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಒಂದು ಸಾಕು.

ಗ್ರೀಕರು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅದು ನಂತರ ಮದುವೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಬಹುದು: ನಮ್ಮದು ಅದೇ ರೀತಿ ಮಾಡಲಿ; ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ತಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವುದು ಆರನೇ ಎಕ್ಯುಮೆನಿಕಲ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್ನ 53 ನೇ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾದರೆ, ನಾವು ನೋಡುವಂತೆ, ಸಿನೊಡ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಸ್ಟಿಕ್ ಕ್ಯಾನನ್‌ಗಳ ಮೇಲೆ ಟ್ರೆಬ್ನಿಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಏಕೆ ಇರಿಸುತ್ತದೆ? ಪ್ರೊ. ಪಾವ್ಲೋವ್ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ನಂತರದ ನಾಗರಿಕ ಶಾಸನದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ವಿವಾಹದ ಅಡೆತಡೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚುಕ್ಕಾಣಿಕಾ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯರಕ್ತಸಂಬಂಧ. ಅದೇ ಶಾಸನವು ಈಗಾಗಲೇ 18 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ವಿಚ್ಛೇದನದ ಕಾನೂನಿಗೆ ಹೊಸ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ ಕಾರಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ತೀರ್ಪುಗಳ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಆ ಅವಧಿಯು ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮಹತ್ವದ ತಿರುವು ಮತ್ತು ನಾವೀನ್ಯತೆಗೆ ಹೇರಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ, ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಂತರದ ಮೂಲಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುವುದು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ. . ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು "ಪಾದ್ರಿಗಳ ಕೈಪಿಡಿ" ಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು, ಅದು "ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಸಂಗಾತಿಗಳು ಒಂದು ಮಗುವಿನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಪತಿ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರಾಗಿರಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ವಿವಿಧ ಮಕ್ಕಳುಅದೇ ಪೋಷಕರು, ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ" ("ಪಾದ್ರಿಯ ಕೈಪಿಡಿ," M., 1983, ಸಂಪುಟ. 4, ಪುಟಗಳು. 234-235).

ಹೋಲಿಕೆಗಾಗಿ, ರೊಮೇನಿಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ, ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಸಹ ನಾವು ನೀಡಬಹುದು. 1983 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಪ್ರಿ-ಕಾನ್ಸಿಲಿಯರ್ ಪ್ಯಾನ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಿರ್ಧಾರವೂ ಇದೆ, ಇದು ಇದರ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆ: “ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಪುರಾತನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಚರ್ಚ್ ಸಂಪ್ರದಾಯ, ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರು ಇರಬಾರದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ನಾವು ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು, ಅಂದರೆ ಗಾಡ್ಫಾದರ್ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಪತ್ನಿ. ಐಚ್ಛಿಕ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯೊಂದಿಗೆ ದೇವಪುತ್ರನ ವಿವಾಹ, ಹಾಗೆಯೇ ಐಚ್ಛಿಕ ಜೊತೆ ದೇವಪುತ್ರಿಯ ವಿವಾಹ ಗಾಡ್ಫಾದರ್, ಭಕ್ತರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮೇಲಿನ-ಸೂಚಿಸಲಾದ ಮದುವೆಗಳು ಅನಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿವೆ" (ಎರಡನೆಯ ಪೂರ್ವ-ಸಮಾಧಾನದ ಪ್ಯಾನ್-ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಮ್ಮೇಳನದ ನಿರ್ಧಾರಗಳ ಮೇಲೆ. ZhMP, 1983, No. 10). ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ನಂತರದ ಚರ್ಚ್ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆಲಿಸುವುದು ಸಾಕಷ್ಟು ತಾರ್ಕಿಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸಬಾರದು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ನ ಕೊನೆಯ ತೀರ್ಪು ಕೂಡ ಬಿಷಪ್ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಮಸ್ಯೆ.

4. ಮದುವೆಗೆ ಒಂದು ಅಡಚಣೆಯು ನಾಗರಿಕ ರಕ್ತಸಂಬಂಧ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ - ದತ್ತು.ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಪಾವ್ಲೋವ್ “ಈಗಾಗಲೇ ಸರಳ ನೈತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆದತ್ತು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಅಥವಾ ದತ್ತು ಪಡೆದ ಮಗನನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದ ಪೋಷಕರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಮಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುತ್ತದೆ.

5. ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವವರ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಿಗೆಯು ಮದುವೆಯ ಕಾನೂನುಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಧುತ್ವಕ್ಕೆ ಅನಿವಾರ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ.ಇದು ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಲವಂತದ ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೈಹಿಕ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನೈತಿಕ ದಬ್ಬಾಳಿಕೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೆದರಿಕೆಗಳು, ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೇಲ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಗೆ ಅಡ್ಡಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

6. ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಯ ಸಿಂಧುತ್ವವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿಯು ಧರ್ಮದ ಏಕತೆಯಾಗಿದೆ.ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಸಂಗಾತಿಗಳ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಮುದಾಯವಾಗಿದೆ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಿತಿನಿಜವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆ. ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಏಕೀಕೃತ ಕುಟುಂಬವು ಮಾತ್ರ "ದೇಶೀಯ ಚರ್ಚ್" ಆಗಬಹುದು (ರೋಮ್. 16:5; ಫಿಲಿ. 1:2), ಇದರಲ್ಲಿ ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಒಮ್ಮತದ ಕೊರತೆಯು ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸಮಗ್ರತೆಗೆ ಗಂಭೀರ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಚರ್ಚ್ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳನ್ನು "ಲಾರ್ಡ್ನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ" (1 ಕೊರಿ. 7:39) ಮದುವೆಯಾಗಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವುದು ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಅವರ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವವರೊಂದಿಗೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಾವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲದವರ ನಡುವೆ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ನಂಬಿಕೆಗೆ ಬರುವುದು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್(ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮದುವೆಯ ನಂತರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಜನರು ಚರ್ಚ್ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ತಮ್ಮ ಮದುವೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ap ಧ್ವನಿಸಿದೆ. ಪಾಲ್: “...ಒಬ್ಬ ಸಹೋದರನಿಗೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿ ಇದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಅವನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಒಪ್ಪಿದರೆ, ಅವನು ಅವಳನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು; ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಗಂಡನನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸಲು ಒಪ್ಪುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಬಿಡಬಾರದು; ಯಾಕಂದರೆ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಪತಿಯು (ನಂಬುವ) ಹೆಂಡತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಹೆಂಡತಿಯು (ನಂಬುವ) ಪತಿಯಿಂದ ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ...” (1 ಕೊರಿಂ. 7:12-14).

ಈ ಪಠ್ಯಕ್ಕೆ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಟ್ರುಲ್ಲೋ ಕೌನ್ಸಿಲ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು ಅವರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಒಕ್ಕೂಟವನ್ನು ಮಾನ್ಯವೆಂದು ಗುರುತಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಇನ್ನೂ ಅಪನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹಿಂಡುಗಳ ನಡುವೆ ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಇರುವಾಗ, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮದುವೆ”, ತರುವಾಯ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ನಂಬಿಕೆಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರೆ (ನಿಯಮ 72). ಇದೇ ಮಾತುಗಳಿಗೆ. ಪಾಲ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಸಿನೊಡ್ ಕೂಡ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ, ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಗೌರವಯುತ ವರ್ತನೆನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದ ಕಡೆಗೆ ಚರ್ಚುಗಳು.

ರಷ್ಯಾದ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಬಿಷಪ್‌ಗಳ ಕೌನ್ಸಿಲ್ "ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಭೂತ" ದಲ್ಲಿ ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಯಮ: "ಪ್ರಾಚೀನ ಅಂಗೀಕೃತ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ ಇಂದಿಗೂ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು ಕಾನೂನುಬದ್ಧವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿರುವವರನ್ನು ವ್ಯಭಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ." ಈ ಪದಗಳು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಮತ್ತು ಕ್ರೈಸ್ತರಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಅಲ್ಲದವರ ನಡುವಿನ ವಿವಾಹದ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಪಡೆದ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ನಡೆಸಬಹುದು.

ಸಮಾನವಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸಂಗಾತಿಯು ನಾಸ್ತಿಕನೊಂದಿಗೆ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿ (ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ) ವಾಸಿಸುವ ಮದುವೆಗಳಿಗೆ ಮೇಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದು. ಮತ್ತು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಗಾತಿಯು ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗಿದ್ದರೂ, ನಂಬುವ ಸಂಗಾತಿಗೆ ಅಥವಾ ಪೋಷಕರಿಗೆ (ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರಾಗಿರಬಹುದು) ರಿಯಾಯತಿಯನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, "ಕೇವಲ ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು" ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮದುವೆ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುವುದು.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಪರಿಗಣನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಇಂದಿನ ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕರು, ಪ್ರಾಚೀನ ಪೂರ್ವ ಚರ್ಚುಗಳ ಸದಸ್ಯರು ಮತ್ತು ಟ್ರಿಯೂನ್ ದೇವರಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವ ಪ್ರೊಟೆಸ್ಟಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಂಬಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು.

ಕಳೆದ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆ ಮಿಶ್ರ ವಿವಾಹಗಳುಅನೇಕ ರಾಜವಂಶದ ವಿವಾಹಗಳು ಇದ್ದವು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಅಲ್ಲದ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ (ರಷ್ಯಾದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ). ಆದ್ದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಹುತಾತ್ಮ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡಚೆಸ್ ಎಲಿಜಬೆತ್ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್ ಡ್ಯೂಕ್ ಸೆರ್ಗಿಯಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು, ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಲುಥೆರನ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿದರು, ಮತ್ತು ನಂತರವೇ, ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರ ವಿವಾಹವನ್ನು ಹೆಟೆರೊಡಾಕ್ಸ್ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರೊಂದಿಗೆ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಆದರೆ ಡಯೋಸಿಸನ್ ಬಿಷಪ್ (ಬಿಷಪ್) ಮಾತ್ರ ಅಂತಹ ಮದುವೆಗೆ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು. ಅಂತಹ ಅನುಮತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು, ನೀವು ಸೂಕ್ತವಾದ ವಿನಂತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಬೇಕು. ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಯಾವುದೇ ಸಮರ್ಥ ಪ್ಯಾರಿಷ್ ಪಾದ್ರಿ ನಿಮಗೆ ಹೇಳಬಹುದು.

ಇದು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅಡೆತಡೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ವರ್ಷದ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಹಳೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ನಂಬಿಕೆ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಮಾನವ ಸಮಾಜಕನಿಷ್ಠ ಅಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಾ ಮದುವೆಗಳು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಮಾರಂಭವು ಇಂದಿಗೂ ಅದರ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಿಂದೆ ವಿವಾಹಿತ ಪ್ರೇಮಿಗಳು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ನೀಡಿದ ಪ್ರಮಾಣ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನಚರ್ಚ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಈಗ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿವೆ.

ಆಧುನಿಕ ದಂಪತಿಗಳು ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಆಚರಣೆಯ ಸೌಂದರ್ಯದ ಕಾರಣದಿಂದ ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರತೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಡೆಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಂತಹ ಸಂಗಾತಿಗಳು ವಿಚ್ಛೇದನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮದುವೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ಆಚರಣೆಈಗಾಗಲೇ ಹೊಸ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ.

ಆದರೆ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರ

ಆದರೆ ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂದು ನೀವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಮದುವೆ ಏನು ಮತ್ತು ಈ ಆಚರಣೆಯ ಅರ್ಥವೇನು ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ವಿವಾಹವು ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಚರ್ಚ್ ಸೇವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ವಿವಾಹದ ಸಂಸ್ಕಾರವು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ದಾಂಪತ್ಯ ಜೀವನಕ್ಕಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಿಗೆ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ, ಈ ಸುಂದರವಾದ ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಂತರ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಧಿಕೃತ ತೀರ್ಮಾನನೋಂದಣಿ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆ. ಆಶೀರ್ವಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಬಿಳಿ ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪಾದ್ರಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ಈಗಾಗಲೇ ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ನವವಿವಾಹಿತರು ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬೆಳಗಿದ ಮೇಣದಬತ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಬಲಿಪೀಠವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಹರಡಿದ ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯ ಮೇಲೆ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಪಾದ್ರಿ, ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿಯುವ ಮೊದಲು, ಸಂಗಾತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಗಂಭೀರತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉತ್ತರವನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಪುರೋಹಿತರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾನೆ, ನಂತರ, ಆಶೀರ್ವಾದದೊಂದಿಗೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹಾಕುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಸ್ಕಾರದ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು 3 ಬಾರಿ ಓದುತ್ತದೆ.

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ ಯಾವುದೇ ನಿಷೇಧಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೆಲವು ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿವೆ. ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಷ್ಟು ಗಂಭೀರವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಚರ್ಚ್ ಯಾರನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿದೆ?

"ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ" ಮರುಮದುವೆಯನ್ನು ಪಾದ್ರಿಗಳು ನಿಷೇಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಾಸ್ತವದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಎಲ್ಲರೂ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ?

• ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸಹಬಾಳ್ವೆ ಮಾಡುವ ದಂಪತಿಗಳು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, "ನಾಗರಿಕ ವಿವಾಹ" ದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಮದುವೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ.
• ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಪ್ರತಿಜ್ಞೆಯಿಂದ ಮದುವೆಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇನ್ನೂ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆಯದ ಪುರೋಹಿತರು ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
• ಇಬ್ಬರೂ ಅಥವಾ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮೂರಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಾಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಗಾತಿಗಳು. ಚರ್ಚ್ ಇನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ 3 ಮದುವೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ನಾಲ್ಕನೆಯದನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಪಾಪ ಕಾರ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
• ಮೋಸಗಾರ, ಅವರ ತಪ್ಪಿನಿಂದ ಹಿಂದಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಒಕ್ಕೂಟವು ಮುರಿದುಹೋಯಿತು. ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ನಂತರವೂ ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ.
• ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಗಾತಿ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗಳುಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
• 18 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಿತಿಯು ನಾಗರಿಕ ಬಹುಮತದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ, ನೀವು ನೋಂದಾವಣೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯನ್ನು ನೋಂದಾಯಿಸಿದಾಗ), ಹಾಗೆಯೇ ವಯಸ್ಸಾದ ಜನರು: 60 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು 70 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಪುರುಷರು.
• ವಧು ಮತ್ತು ವರನ ಮದುವೆಯನ್ನು ಅವರ ಹೆತ್ತವರು ಅನುಮೋದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಅವರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಮದುವೆಯಾಗುವವರು. ಪೋಷಕರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಚರ್ಚ್ ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸಂಗಾತಿಯ ಇಚ್ಛೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.
• ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ ದಂಪತಿಗಳು ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳುಮೂರನೇ ತಲೆಮಾರಿನವರೆಗೆ. ಸಂಭೋಗವು ಪಾಪದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.
• ಒಬ್ಬ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರು ಸಂಗಾತಿಗಳು ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಆಗದ ದಂಪತಿಗಳು.
• ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹಿಂದಿನ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೂ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
• ಮದುವೆಯಾಗುವವರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಧರ್ಮಗಳಿದ್ದರೆ. ನಿಮ್ಮ ಮದುವೆಯನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತಗೊಳಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ, ವಿಭಿನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಈ ಸ್ಥಿತಿಯು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿದೆ.

ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ಈ ನಿಷೇಧಗಳಿಂದ ಅವಹೇಳನ ಮಾಡುವುದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ.

ಡಿಬಂಕಿಂಗ್

ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪ್ರಿಸ್ಕ್ರಿಪ್ಷನ್ಗಳ ಪ್ರಕಾರ ವರ್ತಿಸಿದರೆ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಡಿಬಂಕಿಂಗ್ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಮದುವೆಯು ಒಮ್ಮೆ ಮುಕ್ತಾಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು "ಡಿಬಂಕಿಂಗ್" ನಂತಹ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳಿಲ್ಲ.

ಡಿಬಂಕಿಂಗ್ ಯಾವುದನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದಿಲ್ಲ ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ವಿಧಾನ. ಇದು ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮರು ಮದುವೆಅಧಿಕೃತ ವಿಚ್ಛೇದನ ಮತ್ತು ಹೊಸ, ರಾಜ್ಯ-ನೋಂದಾಯಿತ ಮದುವೆಯ ನಂತರ.

ಬೇರೆ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು

ನೀವು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಎರಡನೆಯ "ಸ್ವರ್ಗೀಯ" ವಿವಾಹವು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೈವಿಕ ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಶಕ್ತಿಯು ಎಷ್ಟು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆಯೆಂದರೆ ಅದನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ಧರ್ಮವು ಮಾನವ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಸಕಾರಾತ್ಮಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಇನ್ನೂ, ಗಾಯಗೊಂಡ ಪಕ್ಷವು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಒಕ್ಕೂಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಬಹುದು, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ದ್ರೋಹ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ವಿಚ್ಛೇದನದ ಪ್ರಾರಂಭಿಕನಲ್ಲ.

ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಆದರೆ ಮೊದಲು ಯೋಚಿಸುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಎರಡನೆಯ ವಿವಾಹವು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೇಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?

ಮದುವೆಯ ಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ, ನವವಿವಾಹಿತರ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹಾಕುವುದು. ಪಾದ್ರಿ ದಂಪತಿಗಳ ಆಶೀರ್ವಾದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಎರಡನೆಯ ವಿವಾಹವು ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಇದು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಆಚರಣೆ, ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು, ಕಿರೀಟಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾಪಗಳ ಉಪಶಮನದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಓದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ವಿಧವೆಯರು ಮತ್ತು ವಿಧವೆಯರು: ಚರ್ಚ್ ಮದುವೆಗೆ ಅವರಿಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆಯೇ?

ವಿಧವೆ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ವಿಧುರನ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಜೀವಂತವಾಗಿರದ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಚರ್ಚ್ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದವರು?

ವೈವಾಹಿಕ ಸಂಬಂಧವು ಸಾವಿನಿಂದ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಈ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಹೇಗಾದರೂ, ಪವಿತ್ರ ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಪಾಲ್ ನಿಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ವಿಧವೆ ಅಥವಾ ವಿಧವೆಯಾಗಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ದಿನಗಳ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಈ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಬದುಕುವುದು ಉತ್ತಮ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಏಕೆಂದರೆ ದೇವರಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮದುವೆಯು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮರಣದ ನಂತರ ಒಬ್ಬನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದವನಿಗೆ ನಂಬಿಗಸ್ತನಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ವಿಧವೆಯ ಸಂಗಾತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡು ಆಶೀರ್ವಾದವನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಅವನನ್ನು ಈ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಗಂಭೀರ ಸಮಾರಂಭಅವನು ಎಣಿಸಬೇಕಾಗಿಲ್ಲ. ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

ವಿಧುರ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ವಿಧವೆಯರಂತೆ, ಇದು ಅವರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಷರತ್ತಿನ ಮೇಲೆ ಕೊನೆಯ ಮದುವೆಸತತವಾಗಿ ಮೂರನೇ ಆಗಿರಲಿಲ್ಲ.

ಮರುಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿ: ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು?

ಹೊಸ ಸಂಗಾತಿಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ವಿವಾಹ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಮೊದಲು, ನಿಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಆಯ್ಕೆಯಿಂದ ನೀವು ಮೊದಲು ವಿಚ್ಛೇದನವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು. ತದನಂತರ ಮತ್ತೆ ಸಮಾರಂಭ ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿ ಪಡೆಯಿರಿ.

ಇದನ್ನು ಮಾಡಲು, ನೀವು ಚರ್ಚ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಗೆ ಹೋಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಮದುವೆಗೆ ಅನುಮತಿಗಾಗಿ ಬಿಷಪ್ಗೆ ಮನವಿಯನ್ನು ಬರೆಯಬೇಕು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣಗೊಂಡ ಅರ್ಜಿಗೆ ಎರಡು ಪ್ರಮಾಣಪತ್ರಗಳನ್ನು ಲಗತ್ತಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ: ವಿಚ್ಛೇದನದ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಮದುವೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ.

ಇದರ ನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಮದುವೆಯ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಗಾತಿಯು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಅವನು ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡಬೇಕು ಹಿಂದಿನ ಮದುವೆ, ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜೀವನದಲ್ಲಿ. ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವು ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರವೇ ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಡೆಸಬಹುದು.

ಎರಡನೇ ಮದುವೆಗೆ ನಿಯಮಗಳು

ಪುರುಷನು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದೇ? ಮಹಿಳೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಏನು? ವಿಚ್ಛೇದನದ ನಂತರ, ಜೀವನವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ; ಅನೇಕರು ಹೊಸ ಪ್ರೇಮಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದವರನ್ನು ರಾಜ್ಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ "ಸ್ವರ್ಗದ" ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿಯೂ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನೀವು ಹಲವಾರು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನವು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ:

1. ಕಾರ್ಯವಿಧಾನದ ಮೊದಲು, ಸಂಗಾತಿಯು ಮತ್ತೆ ಮದುವೆಯಾಗುವುದು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಅಥವಾ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು.
2. ಹಲವಾರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಉಪವಾಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವರ ದೇಹವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರಿಗೆ ಇದು ಅಗತ್ಯವಿದೆಯೇ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇದು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಈವೆಂಟ್‌ಗೆ 12 ಗಂಟೆಗಳ ಮೊದಲು, ಇಬ್ಬರೂ ಸಂಗಾತಿಗಳು ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ದಂಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವಿದ್ದರೆ, ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಹಲವಾರು ದಿನಗಳ ಮೊದಲು ಅದರಿಂದ ದೂರವಿರುವುದು ಉತ್ತಮ.
4. ಮದುವೆಯ ದಿನದಂದು, ಕೆಲವು ನಿಮಿಷಗಳ ಮೊದಲು, ವಧು ಮತ್ತು ವರರು ಹಲವಾರು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಲಾರ್ಡ್ ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್, ದೇವರ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಏಂಜೆಲ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಅನುಸರಣೆ.
5. ಮದುವೆಗೆ ನೀವು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪಾದ್ರಿಗೆ ನೀಡಬೇಕು: ಮದುವೆಯ ಉಂಗುರಗಳು, ಎರಡು ಐಕಾನ್ಗಳು - ಜೀಸಸ್ ಕ್ರೈಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ದೇವರ ತಾಯಿ, ಸಮಾರಂಭಕ್ಕಾಗಿ ಟವೆಲ್ ಮತ್ತು ಎರಡು ಮೇಣದಬತ್ತಿಗಳು.

ಯಾವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಮೊದಲನೆಯದು ಅಥವಾ ಎರಡನೆಯದು?

ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಸಮಾರಂಭಗಳಂತೆ, ಮದುವೆಗಳು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಬಗ್ಗೆಮೊದಲ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರದ ಬಗ್ಗೆ:

• ಉಪವಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾರಂಭವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ;
• ಮಾಸ್ಲೆನಿಟ್ಸಾ ಮತ್ತು ಈಸ್ಟರ್ ವಾರದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ;
• ಜನವರಿ 7 ರಿಂದ ಜನವರಿ 19 ರವರೆಗೆ;
• ಚರ್ಚ್ನ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು, ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ರಜಾದಿನಗಳು (ರಜೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಂಜೆ ಮದುವೆಯ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಗದ್ದಲದ ಹಬ್ಬಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಳೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ);
• ವರ್ಷವಿಡೀ ಶನಿವಾರ, ಮಂಗಳವಾರ ಮತ್ತು ಗುರುವಾರ (ವೇಗದ ದಿನಗಳ ಮೊದಲು);
• ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಶಿಲುಬೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ನ ಶಿರಚ್ಛೇದನದ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ.

ಆದರೆ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿಲ್ಲ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರಣವಿದ್ದರೆ, ಬಿಷಪ್ ರಿಯಾಯಿತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿನಾಯಿತಿ ನೀಡಬಹುದು.

ಎರಡನೇ ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಧಾರಣೆ: ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?

ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮಹಿಳೆ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾಗಿದ್ದರೂ ಸಹ ಚರ್ಚ್ನಿಂದ ಮದುವೆಯ ಎರಡನೇ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಗುವು ಭಗವಂತನ ಆಶೀರ್ವಾದವಾಗಿದೆ. ಪೋಷಕರ ಮದುವೆಯನ್ನು ಮೇಲಿನಿಂದ ಅನುಮೋದಿಸಿದ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹುಟ್ಟಬೇಕು ಮತ್ತು ವಾಸಿಸಬೇಕು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪಾದ್ರಿಯು ಮಗುವಿನ ಜನನವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವ ದಂಪತಿಗಳನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಸಮಾರಂಭಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಎರಡನೇ ವಿವಾಹದ ಬಗ್ಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ

ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಈ ಬಗ್ಗೆ ಪಾದ್ರಿಗಳು ಏನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ?

ಚರ್ಚ್ ಕೆಲಸಗಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವು ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಕೂಡಿದೆ - ಮೊದಲ ವಿವಾಹವು ಎರಡನೆಯದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಚರ್ಚ್ನ ಗೋಡೆಗಳೊಳಗೆ ನಡೆಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳು ಹಿಮ್ಮುಖ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನ ಅಥವಾ ಡಿಬಂಕಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎರಡನೇ ಮದುವೆಗೆ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಮೌಲ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಜನರ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

ಈ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಮದುವೆಯ ಎರಡನೇ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ.

ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿವಾಹಗಳು

ನವೆಂಬರ್ 2017 ರ ಅತ್ಯಂತ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಘಟನೆಯೆಂದರೆ ಅಲ್ಲಾ ಪುಗಚೇವಾ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾಲ್ಕಿನ್ ಅವರ ವಿವಾಹ. ಅಧಿಕೃತ ಮದುವೆ 6 ವರ್ಷಗಳು. ಪ್ರದರ್ಶಕ ಮತ್ತು ವಿಡಂಬನಕಾರರಿಗೆ ಇದು ಮೊದಲ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗಿದ್ದರೆ, ಸೋವಿಯತ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ವೇದಿಕೆಯ ಪ್ರೈಮಾ ಡೊನ್ನಾಗೆ ವಿವಾಹವು ಎರಡನೆಯದು.

ಪುಗಚೇವಾ 1994 ರಲ್ಲಿ ಫಿಲಿಪ್ ಕಿರ್ಕೊರೊವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಚರ್ಚ್ ವಿವಾಹವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ಪ್ರಕಾರ, ಇದು ಅವಳ ತಪ್ಪು, ಮೂರ್ಖತನ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅವಳು ತನ್ನ ನಿಜವಾದ ಗಂಡನನ್ನು ಗಾಲ್ಕಿನ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾದಾಗಿನಿಂದ ಅವಳು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾಳೆ. ಮತ್ತು ಅವಳು ಎರಡನೇ ಸಂಸ್ಕಾರವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳು ಅಪಾರವಾಗಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾಳೆ.

ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ, ಪುಗಚೇವಾ ಅವರ ಮರು-ವಿವಾಹವು ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾರಂಭಗಳೊಂದಿಗೆ ಭವ್ಯವಾದ ಆಚರಣೆಯೊಂದಿಗೆ ನಡೆಯಿತು. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಅತಿಥಿಗಳನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು.

ಇದಲ್ಲದೆ, ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪುಗಚೇವಾ ಅವರಿಗೆ 68 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಾಗಿತ್ತು ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅನೇಕ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಭಕ್ತರು ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ ನಿಯಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ, 60 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ರೇಖೆಯನ್ನು ದಾಟಿದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ "ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಮದುವೆ" ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಕೆಲವು ಮಾಹಿತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಜನರು ಮೂರನೇ ವಿವಾಹವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮ್ಯಾಕ್ಸಿಮ್ ಗಾಲ್ಕಿನ್ ಬಗ್ಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಮೊದಲು ಗಾಲಾ ಈವೆಂಟ್ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿಗೆ ಮತಾಂತರಗೊಂಡರು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಚರ್ಚುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್ ಮಾಡಿದರು. ಅವನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮತಾಂತರಗೊಂಡನು.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ

ಯಾವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀವು ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಮದುವೆಯಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಲೇಖನವು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದೆ. ಚರ್ಚ್ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಅಂತಹ ಕ್ರಮವು ಕೆಲವು ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಮೊದಲ ಮದುವೆಯು ದೇವರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ ಸುಂದರವಾದ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಿಸರ್ವಶಕ್ತನಿಂದ ಅನುಮೋದನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವಾದದ ಸಂಕೇತವಾಗಿ. ಮತ್ತು ಪ್ರೇಮಿಗಳು ತಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬದುಕಲು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು, ನಂತರ ಮರಣದ ನಂತರ ಅವರಿಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪಾದ್ರಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಮದುವೆಯ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಎರಡನೇ ವಿಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಕೆಲವೇ ಜನರಿದ್ದಾರೆ. ಒಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲಿ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡ ನಂತರ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಆಯ್ಕೆಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಜನರು ದೇವರನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.