(21/04/1782, Oberweisbach, Thuringe - 21/06/1852, Mariental, ibid.), professeur d'allemand, théoricien de l'éducation préscolaire. Il a étudié aux universités d'Iéna et de Berlin, mais en raison de difficultés financières, il a abandonné ses études et a commencé à travailler, après avoir essayé plusieurs professions. Une rencontre avec un disciple de J. G. Pestalozzi, le directeur d'une école exemplaire de la ville de Francfort-sur-le-Main, G. A. Gruner, a déterminé l'intérêt de Frebel pour la pédagogie. En 1805-1807. Il enseignait les sciences dans cette école. En 1807-1810. a travaillé à l'Institut Pestalozzi d'Yverdon, sous l'influence duquel il s'est imposé dans la décision de se consacrer à l'enseignement, après avoir terminé ses études supérieures. En 1811-1813. a étudié aux universités de Göttingen et de Berlin, où sa vision s'est formée sous l'influence de la philosophie classique allemande (F. Schelling, J. G. Fichte, G. W. Hegel).
En 1816, en Thuringe, dans le village de Grisheim, Froebel ouvrit son premier établissement d'enseignement, le "Universal German Educational Institute" (un an plus tard, dans le village voisin de Kailgau). Suivant les principes pédagogiques de Pestalozzi, Fröbel, dans son institut, s'est engagé dans des exercices physiques avec des enfants, leur a enseigné les travaux agricoles et a utilisé des aides visuelles dans l'enseignement.
Froebel a basé le développement théorique de son système éducatif sur les principes de la pédagogie de Pestalozzi en conjonction avec les postulats de la philosophie allemande. En 1817, il publie son premier ouvrage littéraire - "À notre peuple allemand". À partir de 1820, il publie chaque année des brochures contenant des rapports sur l'état de son établissement d'enseignement. En 1826, il publie le livre "L'éducation de l'homme" - l'ouvrage principal dans lequel il expose systématiquement ses vues pédagogiques, qui se concrétisent dans ses travaux ultérieurs.
En 1828, Fröbel est accusé de répandre des idées nuisibles. Et bien qu'une commission spécialement désignée n'ait pas confirmé ces soupçons, la plupart des parents ont retiré leurs enfants de l'institut, qui a dû être fermé en 1829. Fröbel a essayé d'ouvrir des établissements d'enseignement dans différents endroits, mais a rencontré une résistance partout.
En 1833, le gouvernement bernois propose à Fröbel de diriger un orphelinat à Berthoud, fondé par Pestalozzi, dans lequel des enfants de tous âges, y compris des enfants d'âge préscolaire, sont éduqués. Réalisant un travail expérimental avec eux, Froebel a déterminé le contenu et les méthodes d'éducation des enfants d'âge préscolaire. En 1837, Fröbel retourna en Thuringe et fonda une institution à Blankenburg (près de Kailgau), à laquelle il donna en 1840 le nom de "jardin d'enfants".
Pour promouvoir sa théorie et sa méthodologie pédagogiques, Froebel en 1838-1840. a publié le journal "Sunday Leaf" sous la devise "Nous vivrons pour nos enfants". En 1843, il publie "Chansons de mère et de caresses" ("Mutter- und Koselieder"), en 1844, sous sa direction éditoriale, "Cent chansons pour jeux de ballon pratiqués au jardin d'enfants de Blankenburg" sont publiées, en 1851 il sort "A journal contenant un récit des tentatives de Friedrich Fröbel de réaliser l'idée de développer et d'éduquer l'éducation dans le but d'une unité de vie complète. De toutes ces publications, après la mort de Fröbel, ses disciples ont compilé le livre Pedagogy of Kindergarten (traduit en Russie en 1913 par H. Sokolov sous le titre Kindergarten).
"Kindergarten" à Blankenburg a duré 7 ans et a été fermé faute de fonds. Mais Froebel a continué à travailler et a assuré la formation des "jardins d'enfants" - éducateurs. À la fin de sa vie, il réussit à ouvrir une autre école maternelle à Mariental, mais en 1851, sur ordre des autorités, toutes les écoles maternelles d'Allemagne sont interdites dans le cadre du système Fröbel soi-disant socialiste, visant à conduire les jeunes à l'athéisme.
Fröbel, défendant le principe de l'accès à l'éducation pour tous les enfants, a soutenu l'approche démocratique de la politique éducative et est devenu convaincu qu'elle répondait aux besoins publics d'un niveau d'éducation supérieur de la population, provoqués par le développement industriel et scientifique rapide de l'Allemagne. Il considérait l'éducation universelle comme une alternative à l'éducation traditionnellement élitiste. Du point de vue de Froebel, le but de l'éducation universelle est de permettre à chaque enfant de devenir une personnalité développée, et non de préparer les enfants dès leur plus jeune âge à une place prédéterminée dans la société ou de les former à n'importe quel métier. Selon Frebel, le développement global de l'individu n'est possible que si le processus pédagogique peut « forger des liens inextricables entre la pensée et l'action, les connaissances et les actions, les connaissances et les compétences » et donner « à la fois au corps et à l'esprit d'une personne une vision globale, une éducation globale en accord avec sa nature profonde." Cela signifie qu'aucune des capacités de l'individu ne peut être négligée, la véritable éducation ne connaît pas de frontières et est un processus continu tout au long de la vie.
Le contenu de l'éducation devrait refléter la diversité des forces et des capacités humaines. Le programme élaboré par Fröbel incluait tous les principaux domaines de la vie sociale et culturelle de l'époque : « l'art », « les sciences naturelles », l'enseignement de « comment utiliser les ressources naturelles », ainsi que « le traitement simple et plus complexe » du résultat obtenu. matières premières, « connaissance des substances et des forces naturelles », « histoire naturelle et histoire de l'humanité et des pays individuels », « mathématiques » et « langues ». Ce vaste programme éducatif Fröbel a cherché à mettre en pratique dans ses écoles.
Les vues pédagogiques de Froebel reposaient sur la conviction que les capacités d'une personne se développent au cours de son activité et que, conformément à cela, le processus pédagogique devrait être basé sur "l'action, le travail et la réflexion", et l'ensemble du système éducatif de Froebel, y compris le préscolaire l'éducation, doit être basée sur l'activité des enfants sous la direction d'un enseignant.
Froebel considérait l'éducation comme un processus à double sens impliquant l'étudiant et l'enseignant, dans lequel l'enseignant, guidé par des principes pédagogiques, influence le développement de la personnalité principalement à travers de nombreuses activités différentes, un processus qui conduit à la fois l'étudiant et l'enseignant à une prise de conscience. les efforts visant à faire en sorte qu'ils changent eux-mêmes. Un véritable éducateur est toujours capable à la fois de "donner et de recevoir, d'unir et de diviser, de prescrire et d'exercer la patience, d'être strict et indulgent, ferme et flexible".
La compréhension de Fröbel de l'importance de l'activité pour la formation de la personnalité l'a amené à la conclusion que les activités (jeu, étude et travail) sont d'une importance particulière pour l'éducation. Froebel a montré de nombreuses formes de leur interaction, a attiré l'attention sur la nécessité de leur interaction dans le processus pédagogique.
Froebel a qualifié le jeu de "stade le plus élevé du développement de l'enfant". Il développe la théorie des jeux, collectionne et commente méthodiquement les jeux de plein air. Froebel a mené une variété d'activités visuelles et de travail dans un système spécifique et strictement réglementé, a créé les célèbres "Cadeaux" - un guide pour développer les compétences de conception en unité avec la connaissance de la forme, de la taille, de la taille, de l'espace des relations. Il a étroitement lié le développement de la parole de l'enfant à ses activités.
Dans un effort pour familiariser l'enfant avec la vie qui l'entoure, Froebel a néanmoins, dans une large mesure, limité ses horizons, la créativité libre au cadre de son système, des matériaux didactiques qui avaient peu à voir avec la réalité vivante. principales raisons de critiquer le système Froebel dans différents pays.
Froebel, pour la première fois dans l'histoire de la pédagogie préscolaire, a donné un système holistique et méthodologiquement détaillé d'éducation préscolaire publique équipée d'aides pratiques. Avec ses travaux, Froebel a contribué à la séparation de la pédagogie préscolaire en un domaine de connaissance indépendant.
Le système Froebel s'est répandu dans d'autres pays, dont la Russie, où depuis les années 70. Les sociétés Frebel ont été créées au XIXe siècle.
Littérature: Shireff E, Vie de F. Fröbel, M, 1886, Gunther K. X., Friedrich Fröbel, "Perspectives", 1984, n° 2, Mchedelidze H. B., Activité pédagogique et théorie de Friedrich Fröbel, dans le livre : Histoire de la pédagogie préscolaire, éd. . L.H. Litvina, M, 1989, Schuffenhauer H., F.W.A. Frobel, V., 1962.
Ya. B. Mchedlidze
L'expression "jardin d'enfants" appartient au professeur allemand Friedrich Froebel et a été inventée en 1840 pour désigner son école maternelle alors révolutionnaire en Thuringe. Froebel a utilisé le mot "jardin" parce qu'il comparait les enfants à des plantes de jardin délicates qui ne poussent que grâce aux efforts conscients et inlassables des jardiniers. En fait, l'essence de cette métaphore n'est pas chez les enfants - les fleurs de la vie - mais dans le besoin de bons jardiniers-éducateurs pour le développement des enfants. L'idée de la première moitié du XIXe siècle n'est pas anodine : les conceptions de l'époque sur l'enfance en tant qu'étape particulière de la croissance d'une personne n'étaient ni larges ni particulièrement sophistiquées. La plupart des orphelinats appartenaient à l'église (catholique ou protestante), la discipline et l'obéissance y régnaient, couplées aux prières obligatoires et à l'hypocrisie inhérente à ce mode d'éducation. La nécessité de la profession enseignante n'était pas évidente.
Ici, il convient de faire une digression et de rappeler que l'idée même de l'enfance est une invention du New Age. Comme le note l'historien français de la famille et de la vie familiale, Philippe Aries, jusqu'au XVIIe siècle, l'enfant était perçu comme un « petit adulte ». Les paysans et les rois n'avaient aucun tabou sur les informations ou les relations entre les personnes en présence d'enfants. Tout d'abord, cela concernait des sujets aujourd'hui à moitié fermés pour les enfants, comme la mort et le sexe. En ce qui concerne ce dernier, on croyait que jusqu'au moment de la puberté, les enfants ne sont tout simplement pas intéressés, mais les adultes ne devraient pas se nier. Dès le milieu du XVIIe siècle, les moralistes catholiques et protestants ont su renverser cette immédiateté médiévale pantagruélienne au profit de l'idée chrétienne de la pureté et de la sainteté de l'enfance. Le concept de l'enfance comme état particulier de l'homme gagne les esprits, mais ce concept était dépourvu de mouvement. L'enfant était vu par les maîtres religieux comme une créature sans passions ni péchés. L'enfant Jésus des icônes et des peintures de renaissance est l'enfant idéal. Bien sûr, l'esprit enfantin curieux, connaissant le monde, détruisait constamment l'idéal statique, et des bâtons et d'autres méthodes de discipline étaient utilisés. Ici, nous pouvons rappeler le personnage littéraire classique Tom Sawyer, qui s'intéresse à se promener dans le quartier de sa ville, tandis que les enseignants de l'école du dimanche tentent de le faire vivre par des images et des versets de l'Écriture. Si le «petit adulte» médiéval participait à l'auberge humaine sur un pied d'égalité avec les aînés, sans réduction d'âge, l'enfant moderne se voit généralement refuser une telle participation.
La formation du système d'éducation pédagogique des enfants d'âge préscolaire Froebel
Dans ces conditions, Friedrich Fröbel et son professeur suisse Johann Pestalozzi sont venus à la pédagogie. Pestalozzi, basé sur les idées éclairées de l'existence des lois naturelles de la nature, crée le premier concept holistique d'élever des enfants. Selon lui, la tâche de la pédagogie est d'éduquer et d'éduquer un enfant conformément à la nature humaine, exprimée dans la capacité de penser, de créer et de ressentir. C'était une rupture radicale avec l'enseignement chrétien antérieur qui considérait nécessaire de subordonner la nature potentiellement pécheresse de l'homme à son image du monde. Froebel, qui a enseigné et étudié simultanément à l'école Pestalozzi pendant deux ans, a transféré ses idées sur le sol de l'idéalisme allemand de Kant et Fichte.
Les idées pédagogiques de Froebel n'étaient pas immédiatement demandées. Au début, comme tout innovateur, il se heurte à la résistance des enseignants allemands et de l'État, qui l'accusent de rien de moins que de se plier à l'athéisme. Plutôt inventeur et pédagogue, Friedrich Froebel n'était pas un très bon vulgarisateur de sa méthode. Pour cette raison, sa carrière a connu des hauts et des bas, il a lui-même déménagé d'une partie de l'Allemagne à une autre. Avec lui, ses jardins d'enfants, qui ont ouvert ou fermé, n'ont pas pu s'installer. Ce n'est qu'après la mort de Froebel que ses idées pédagogiques ont été reconnues. En 1859, sept ans après la mort du professeur, la Société Froebel est apparue à Berlin, qui a répandu ce système.
Une contribution particulière à la vulgarisation des jardins d'enfants a été apportée par Lina Morgenstern, écrivain pour enfants, enseignante et dirigeante du mouvement féministe allemand de l'époque. Pendant cette période, les questions de l'éducation préscolaire, de l'éducation scolaire universelle, des questions féminines et du travail étaient considérées par les esprits progressistes comme des maillons d'une même chaîne de retard économique et politique, il n'est donc pas surprenant que les réformateurs pédagogiques aient pris une position active sur d'autres questions flashy de notre temps.
En 1860, Morgenstern a écrit le livre Childhood Paradise, le premier manuel systématique sur la méthode Froebel. Peu à peu, cette méthode conquiert toute l'Allemagne, devenant le système national allemand d'éducation préscolaire, puis commence à parcourir le monde. La seconde moitié du XIXe siècle est une époque où l'école et l'école maternelle allemandes sont considérées comme exemplaires, elles sont perçues comme un gage de la réussite économique de l'Allemagne. Les pays qui avaient une forte tradition germanophile d'importation de nouveautés intellectuelles, dont la Russie, étaient les plus influencés par les idées pédagogiques allemandes. La pédagogie domestique qui naît à la même époque est fortement influencée par les idées de Froebel, et ses adeptes sont ici appelés frebelichkas.
6 cadeaux de Froebel
Pour Froebel, la maturation d'une personne est un processus d'auto-révélation des capacités qui lui sont inhérentes, ce qui correspond aux lois naturelles du « principe divin ». Du point de vue de l'enseignant, le monde intérieur de l'enfant ne peut se révéler qu'en interaction avec le monde extérieur, ce qui signifie que l'enseignant doit provoquer une telle interaction. Froebel considérait le jeu comme le meilleur moyen d'y parvenir et a développé un système de six "cadeaux" pour les jeux d'enfants qui aideraient l'enfant à acquérir des connaissances sur les catégories de base (les concepts les plus généraux) de notre monde.
Quels sont les dons de Froebel ? Premier cadeau- Ce sont de petites boules multicolores sur des cordes. Avec leur aide, l'enfant apprend à distinguer les couleurs et se fait une première idée de la forme. Deuxième cadeau Froebel - un cube, une boule et un cylindre, dans lesquels le diamètre de la boule et la base du cylindre, ainsi que le côté du cube, sont identiques. Ce cadeau développe le concept de forme et de taille. Troisième, quatrième, cinquième et sixième cadeaux se composent de cubes plus grands, divisés en petits cubes, tuiles, pyramides de diverses variations. La tâche des dons de Friedrich Froebel, en plus d'approfondir les idées de l'enfant sur la géométrie, est de créer en lui une idée du tout et de ses parties et de la relation entre elles. Un écho de ce système de cadeaux est un jeu aussi familier du jardin d'enfants soviétique que les cubes. Ainsi, Fröbeul se fixe une tâche très ambitieuse - travailler en pratique avec la pensée abstraite des enfants.
Systèmes pédagogiques Froebel et Montessori
Lorsque Maria Montessori créa sa méthode un demi-siècle plus tard, l'école de Froebel était déjà très répandue. Dans la préface du texte anglais de The Children's Home , le scientifique et éducateur américain Henry Holmes qualifie les institutions préscolaires Froebel de «jardin d'enfants conservateur», les opposant à un jardin d'enfants libéral, ainsi qu'aux maisons d'enfance Montessori. Dans les œuvres de Montessori elle-même, on ne trouve plus de références à Froebel, ainsi qu'à ses critiques - son système est devenu une base solide pour la pédagogie moderne, qui peut être complétée ou corrigée, mais ne peut être complètement niée. De plus, entre les systèmes pédagogiques Montessori et Froebel, il y a énormément de points communs, voire une certaine continuité. Il s'agit tout d'abord de systèmes pédagogiques reposant sur un socle philosophique solide et réfléchi. Cela leur permet de vivre sous une forme modifiée même un siècle après la mort de leurs fondateurs.
Comme Froebel, Maria Montessori a cherché à révéler les capacités créatives cachées chez les enfants, à former une nouvelle personne - et en ce sens, elle va bien plus loin que le système habituel d'éducation préscolaire, dont le sens est généralement perçu dans la préparation à l'école. Enfin, à l'instar des "dons" de Froebel, le matériel didactique "Montessor" n'est pas seulement un outil auxiliaire pour jouer, mais presque la place centrale de la méthode pédagogique. Compte tenu du degré de liberté dont dispose un enfant dans les foyers d'enfance, les éducateurs Montessori, pas moins que Froebel, peuvent revendiquer le titre de "jardiniers d'enfants".
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MINISTÈRE DE L'ÉDUCATION ET DES SCIENCES DU KRAI DE KHABAROVSK
ÉTABLISSEMENT ÉDUCATIF D'ÉTAT D'ENSEIGNEMENT PROFESSIONNEL SECONDAIRE
NIKOLAEVSKIY-ON-AMUR COLLÈGE PÉDAGOGIQUE DES PEUPLES AUTOCHTONES DE LA BRANCHE NORD DU KGBOU SPO KhPK
TEST
SYSTÈME PÉDAGOGIQUE D'ÉDUCATION F. FROEBEL
Réalisé :
Spécialité 05074
"l'éducation préscolaire"
Cours 2 OZO
Tête : Starodubova Irina Dmitrievna
Jardin d'enfants F. Fröbel
Théorie du développement de l'enfant
Conclusion
Littérature
De l'histoire de la vie et de l'oeuvre de F. Frebel
Friedrich Fröbel, professeur d'allemand, théoricien et, en fait, fondateur de l'enseignement préscolaire public, est né en 1782 en Thuringe. La vie de cet homme n'a pas été facile. Après la mort de sa mère, à l'âge de quatre mois, il reste avec sa belle-mère, qui l'a d'abord traité avec amour. Cependant, après la naissance de son propre enfant, la situation a radicalement changé. Et dès que Friedrich a grandi, il est allé chez des parents. Puis il est entré à l'université, où il a commencé à étudier les mathématiques (géométrie intensive), la philosophie, l'architecture, les sciences naturelles, la foresterie et de nombreuses autres matières. En raison de difficultés financières, ses études sont interrompues et reprises quelques années après le décès de son oncle, qui lui laisse un petit héritage.
De 1805 à 1810, F. Fröbel travailla pour Pestalozzi et fut fortement influencé par ses idées. En 1837, en Thuringe, il ouvre une "institution de jeux et d'activités pour les jeunes enfants" (appelée plus tard "jardin d'enfants"), dans la pratique de laquelle il développe son propre système d'éducation préscolaire, qui se généralise non seulement en Allemagne, mais aussi dans d'autres pays. fröbel éducation enfant pédagogique
Afin de mieux comprendre et évaluer le système d'enseignement développé par F. Fröbel, il est nécessaire de se tourner vers l'époque à laquelle il a vécu et s'est développé à la fois comme citoyen et comme enseignant. F. Fröbel était le porte-parole du mouvement anti-féodal et civilo-démocratique, qui a pris forme pendant les années de lutte contre la domination napoléonienne et a existé jusqu'à l'effondrement de la révolution démocratique de 1848-1849. Les partisans de ce mouvement, sous l'influence des idées utopistes-communistes, réfléchissaient sur les questions sociales, se souciaient des intérêts des travailleurs. La lutte de classe entre le prolétariat et la bourgeoisie s'intensifie.
F. Fröbel voyait son idéal social dans un ordre civilo-démocratique et rêvait d'une éducation nationale civilo-démocratique. En paroles et en actes, il oppose l'éducation féodale à l'éducation publique universelle dans l'esprit de l'humanité, visant au développement intégral et harmonieux de l'individu. "Je voulais éduquer des gens libres d'esprit et indépendants", a-t-il déclaré.
Insatisfaction face à l'état de l'enseignement aux XVIIe-XVIIIe siècles. dans de nombreux pays conduit au fait que des enseignants avancés (Komensky, Rousseau, Pestalozzi) tentent de reconstruire le système et de faire les premiers pas dans la justification scientifique des matières éducatives et du processus éducatif lui-même. Ils essaient de déterminer les exigences de la connaissance, leur relation et leur séquence d'assimilation ; aides pédagogiques à différents stades de l'éducation; l'essence des méthodes d'enseignement rationnelles.
Pestalozzi a formulé le principe le plus important de l'éducation : l'éducation doit être construite conformément au cours naturel du développement mental de l'enfant. Ce principe ne pouvait pas être mis en œuvre plus tôt, car les enseignants s'appuyaient sur la philosophie d'Aristote, Locke, Kant, dans laquelle la pensée est définie comme prête à l'emploi et inchangée dans toutes ses fonctions et n'a pas la possibilité de formation et de développement. Et seul F. Fröbel, ayant adopté ce principe de son maître Pestalozzi, l'a développé, en s'appuyant sur la philosophie de Schelling, élève de Kant, et du naturaliste Lorenzo. Ces derniers étaient caractérisés par des arguments sur la dialectique de la pensée - l'être, la vie existe sous deux formes opposées : sous la forme de la nature et sous la forme de la conscience ; à la fois développer et représenter un seul tout - être. L'idée du développement progressif de toute la race humaine a été transférée par F. Froebel au processus pédagogique, au développement individuel réalisé par l'influence pédagogique. Le principal moteur d'une telle influence pédagogique pour lui était l'activité de l'individu. Dans ses idées sur l'activité et la performance amateur (sur initiative personnelle), F. Fröbel a largement dépassé nombre de ses prédécesseurs. L'activité, même par rapport à un petit enfant, il l'entendait comme la participation active et consciente de l'individu à la vie. Dans le même temps, l'essentiel pour lui était le côté cognitif de ce processus, la croissance cognitive de l'enfant, qui se produit en raison de son activité.
F. Froebel a formulé le principe fondamental de la connaissance - à partir du mode d'action, des actions, la véritable éducation d'une personne devrait commencer; elle jaillit du mode d'action, en ressort et se fonde sur lui. Froebel, pour la première fois dans l'histoire de la pédagogie, a construit un programme d'éducation basé sur l'idée de développement mental et le lien du développement mental avec la formation et l'éducation.
Jardin d'enfants F. Fröbel
En 1828, F. Frebel développa un projet d'école pour la planification d'un enseignement public civilo-démocratique unifié, dont la première étape fut pour la première fois désignée jardin d'enfants - une institution pour le développement et la prise en charge des enfants de trois à sept ans. Vers le milieu des années 30, F. Fröbel s'est entièrement consacré au problème de l'éducation préscolaire en tant que fondement d'un système unifié d'éducation publique.
Le terme «jardin d'enfants» de F. Fröbel (jardin d'enfants) reflétait l'essence du style pédagogique, de l'atmosphère, ainsi que des objectifs et des moyens pédagogiques. Une atmosphère complètement différente est créée par le terme "bevaranstalt" (quelque chose comme une consigne à bagages) - quelque chose est laissé ici, car ils ne peuvent pas s'en occuper eux-mêmes. Ou un autre terme - "école maternelle" (école pour bébés), qui raccourcit considérablement la période de l'enfance préscolaire, rapproche l'éducation des enfants des objectifs de la scolarisation. "Kindergarten" est un jardin dans lequel un enfant est comme un semis, une petite plante qui nécessite des soins attentifs et une culture de la part des enseignants. En même temps, un jardin fait partie du monde environnant, la nature, qui nécessite une activité pour créer un sentiment de sécurité et de bien-être chez les enfants ; c'est la joie de l'activité et du jeu en commun, c'est le repos et la réflexion.
Les objectifs de F. Fröbel liés au travail pédagogique en maternelle allaient bien au-delà de la pratique acceptée à l'époque à Bevaranstalt et Wartheund Spielshulen (écoles d'attente et de jeu). L'essentiel pour lui n'était pas seulement l'attention et l'attention, mais aussi une éducation complète, harmonieuse et adaptée à l'âge dans la communauté des enfants, la formation personnelle indépendante et le développement d'un petit enfant en tant qu'être sensible, agissant et apprenant. En même temps, il attache une grande importance au jeu, qui reflète les forces intérieures et le potentiel créatif de l'enfant et sert à ce dernier de « miroir de la vie » qui lui ouvre le monde. À cet égard, il a attribué un rôle important aux moyens matériels du jeu. F. Fröbel voyait le jardin d'enfants dans l'unité de la famille et pensait que le jardin d'enfants ne devait en aucun cas remplacer l'éducation dans la famille.
F. Frebel a développé un système d'éducation préscolaire étendu, détaillé pour son époque, presque complet, dont la base était une didactique bien développée visant le développement des enfants à travers l'organisation de diverses activités: jeux, chant, tissage, construction, etc. .
Théorie du développement de l'enfant
Il y a trois blocs principaux dans le système pédagogique de Froebel.
Dans le premier bloc, des idées sont données sur le mécanisme du développement mental de l'enfant, le développement de la conscience et de la pensée de l'individu, dans lequel Froebel identifie quatre composants:
1) sentiments;
2) activités cognitives et pratiques avec des objets ;
Dans le deuxième bloc, Froebel caractérise les étapes, les objectifs et les méthodes du développement mental d'un enfant. Il définit quatre stades de développement mental :
§ le premier (initial) - est associé aux premiers mois de la vie d'un enfant, quand lui-même ne distingue pas et ne fixe pas les objets, les actions et les phénomènes;
§ la seconde (petite enfance) - l'action et la parole de la mère contribuent à apprendre à distinguer d'abord les objets individuels et les phénomènes de l'environnement immédiat, puis soi-même;
§ troisième (enfance) - l'enfant parle et joue avec des objets. C'est à ce stade que la formation et l'apprentissage ciblés peuvent et doivent commencer : un adulte initie les enfants aux noms d'objets, de phénomènes, montre différentes relations entre objets, phénomènes et actions, apprend à tracer des lignes et à esquisser, compte jusqu'à dix et bien plus encore. ;
§ quatrième (adolescence) - l'admission de l'enfant à l'école et l'étude des matières académiques.
Frobel considérait que l'objectif principal de l'éducation était la création de conditions permettant à l'individu de se réaliser et de prendre conscience de sa place par rapport à la nature et à l'esprit. Ce dernier est lié à la pénétration dans la justification de la pédagogie du mysticisme, selon les règles selon lesquelles «la loi éternelle opère en tout, tout est contrôlé. Cette loi est basée sur une unité vivante et rationnelle - Dieu. "Le but de l'éducation est d'évoquer le principe divin chez une personne." Et même les méthodes d'éducation, selon Frebel, sont révélées par Dieu.
F. Froebel en attribue deux aux moyens d'apprentissage (pour atteindre les objectifs principaux) : la connaissance ; activité enseignante.
Le troisième bloc du système pédagogique de F. Frebel est le matériel didactique avec lequel l'enfant doit travailler ("les dons de Froebel").
Jeu et six "cadeaux" de F. Fröbel
En développant du matériel didactique, Froebel est parti des caractéristiques naturelles des enfants d'âge préscolaire (mobilité, spontanéité, curiosité, désir d'imiter) et a estimé que pour répondre à ces besoins, il était nécessaire d'organiser des classes avec des pairs à la maternelle. En même temps, l'enfant agissait comme une plante en développement, dont la croissance correcte devrait être facilitée par le jardin d'enfants.
Froebel a développé une méthodologie unique pour le travail d'un éducateur avec des enfants utilisant du matériel didactique, qui est basée sur le développement des sens, des mouvements et de la parole à travers des jeux et des exercices systématiques. Les «cadeaux» offerts par Froebel (il y en a six) étaient accompagnés de diverses comptines, chansons, à l'aide desquelles l'éducatrice transmettait le sens, le contenu de ces «cadeaux» aux enfants. Par exemple, lors de la prise en main d'un cube, une action avec celui-ci est accompagnée d'une description verbale: "Tu as vu un avion, j'appuie sur les cinq autres avec ma main" (en même temps, l'enseignant couvre tous les visages, sauf pour un, avec sa main). Cependant, il faut noter que Fröbel a un désaccord entre deux positions : 1) la connaissance ne peut et ne s'effectue qu'en comparant deux objets identiques ou différents ; 2) le développement des connaissances commence par la connaissance d'un sujet.
Premier cadeau. Boîte de six boules (rouge, bleue, jaune, violette, verte, orange), avec cordons de couleur et fauteuil à bascule.
Une balle douce et légère est proposée comme premier jouet pour un bébé de six mois. Les jeux avec lui sont organisés par un adulte. Ils peuvent être très divers. Par exemple, un tableau de dessins illustrant plusieurs jeux de ballon est joint. Le but de ces jeux est d'initier l'enfant au mouvement et au sens du mouvement (bas, vers la droite, vers l'avant, etc.), avec la couleur. Froebel recommande de donner ces balles une par une, puis deux, trois, etc. jusqu'à six. Il est recommandé que les enfants de plus de trois ans soient habitués à compter jusqu'à six.
Deuxième cadeau. Une boîte avec une sphère, un cylindre et deux cubes de même taille. Ce "cadeau" est proposé aux enfants à partir de la deuxième année de vie. Le but est de se familiariser avec les trois principales formes au cours de la partie.
Le jeu commence par une expérience : la similitude entre ces trois formes différentes est montrée : un cube suspendu à une corde est mis en rotation, à la suite de quoi il apparaît comme un cylindre, et un cylindre en rotation est une boule. Il est également proposé de faire rouler une balle, de faire tourner une balle sur une corde et sur une soucoupe, etc.. À la suite d'une série de mouvements aussi divers, les enfants se familiarisent avec ces corps géométriques: 1) avec le mouvement; 2) avec gravité et inertie ; 3) avec la notion de nombre ; ils remarquent la transition d'une forme à une autre - et avec la rotation des corps, ils commencent à distinguer la constante essentielle du transitoire et du changeant. Dans le même temps, des exercices sont effectués dans le compte dans les dix ans.
Troisième cadeau. Une boîte contenant un cube en bois divisé en huit cubes. Il est proposé de le donner au cours de la troisième année de vie, dans le but de satisfaire le désir des enfants de cet âge de découvrir comment les choses sont faites, ce qu'il y a à l'intérieur.
L'enseignant montre aux enfants comment le cube peut être divisé en deux, quatre, six, etc. parties. En conséquence, l'enfant commence à comprendre qu'une multitude est formée à partir d'une unité ou d'une unité, et vice versa : le tout est composé de parties plus petites que le tout, et ainsi de suite. De plus, les cubes servent aux bâtiments, que l'éducateur aide d'abord à construire - il donne une feuille de papier, l'aligne en carrés égaux au côté de huit cubes et enseigne comment construire des bâtiments dessus.
Fröbel a proposé trois types de jeux.
§ Image au moyen de cubes d'objets divers (escaliers, maison, croix de tombes, etc.), sans se casser, mais se transformant les uns dans les autres.
§ L'image de formes gracieuses, disposant divers motifs (environ 80) à partir de carrés, sans casser, mais seulement en déplaçant les carrés, en leur donnant des positions différentes et en obtenant de nouveaux motifs.
§ Cognitif ou mathématique : en jouant, l'enfant se familiarise avec la taille, la quantité, leurs différentes positions, etc. (par exemple, deux moitiés - une devant, une derrière, quatre quarts, etc.).
Le quatrième "cadeau" (pour les enfants de trois à sept ans). Boîte cubique avec huit cubes ou briques. Dans son usage, il s'apparente au troisième "don" et en constitue, pour ainsi dire, la suite naturelle.
Les mêmes jeux sont proposés : dessiner des formes de vie, gracieuses et mathématiques. Les deux mêmes règles : 1) ne pas casser, mais transformer ; 2) utiliser tout le matériel. Des tableaux de bâtiments et de modèles, des divisions approximatives et un tableau pour compter de 1 à 8 et vice versa sont donnés.
Les deux "cadeaux" suivants sont destinés aux enfants plus développés.
Cinquième cadeau. Un cube divisé en 27 cubes, dont trois (chacun) sont divisés en deux et trois en quatre prismes trièdres. Ceci est une continuation des troisième et quatrième "cadeaux". Un nouvel élément est introduit - une forme avec un plan triangulaire. Les enfants se voient offrir la même compilation de formes de vie, gracieuses et mathématiques. Le matériel est accompagné de tableaux représentant des bâtiments exemplaires de divers sujets : un marché, un canapé, une conduite d'eau, un poste de garde, des obélisques, etc. Surtout beaucoup dans les tableaux sont des formes gracieuses très complexes.
Le sixième "cadeau". Un cube composé de 27 tuiles ou briques, dont trois sont divisées en deux dans le sens de la longueur et six sont divisées en deux dans le sens de la largeur.
En fait, le sixième « don » est une suite compliquée du précédent : mêmes types de travail avec la matière (dessiner trois types de formes : vivante, gracieuse et mathématique), mêmes règles (ne pas détruire ce qui a été fait, mais pour transformer, examiner des objets, construire, en fonction de la quantité totale de matière). Le sixième "cadeau", comme les précédents, comporte des tableaux de modèles que les enfants doivent suivre.
En plus de ces "cadeaux", F. Fröbel propose diverses activités-jeux liés à la disposition symétrique de bâtons, au tissage à partir de bandes de papier de couleur et à la disposition de divers motifs sur une grille. Froebel a associé l'importance particulière de ces activités au développement de la "fidélité de la main et de l'œil". Le dessin, selon la méthode Frebel, devient la propriété de l'enfant dès son plus jeune âge. Fröbel donne une grille sur la planche, où les lignes forment des rainures, imperceptibles à l'œil, mais perceptibles au toucher ; sur eux, les enfants apprennent à dessiner des rayures verticales et horizontales en un, deux, trois, etc. cellules, puis dessinez les objets qui les entourent. Le modelage de l'argile prévoit une séquence stricte. La forme initiale est une boule, en la modifiant on peut obtenir des formes proches : une pomme, une poire, un cône, etc. Dans tous les types de classes, il y a une prédominance d'éléments mathématiques (compter des cellules, des parties dessiner, compter les cellules lors du tissage, etc. ), qui « alourdissent » ces activités et les rendent monotones. Il est important de noter que Fröbel distinguait des jeux purement éducatifs (jeux-activités) les jeux inventés par les enfants eux-mêmes, ainsi que les jeux de plein air. Ces derniers étaient menés par un adulte ; ils étaient nécessairement accompagnés de texte sous forme poétique et de musique. Cependant, Fröbel a essayé d'utiliser ces jeux principalement à des fins éducatives.
Conclusion
Malgré quelques graves lacunes du système pédagogique de F. Frebel (une tentative de remplacer la connaissance directe des enfants avec l'environnement par le système des « dons » enveloppés de symbolisme mystique ; l'utilisation du jeu comme un outil d'apprentissage obsessionnel et ennuyeux, etc.), il s'est répandu en Europe, aux USA, au Japon. Des jardins d'enfants ont commencé à apparaître partout (parfois avant l'étude du système pédagogique de F. Frebel), des établissements d'enseignement pour la formation des enseignants de maternelle, diverses sociétés et institutions scientifiques pour l'étude et l'utilisation des œuvres de F. Frebel.
Je voudrais surtout dire que le système pédagogique de Friedrich Fröbel s'est répandu en Russie. Dans les grandes villes (Saint-Pétersbourg, Kiev, Tiflis, Kharkov, etc.), les sociétés dites Froebel ont été activement créées, où des représentants de l'intelligentsia progressiste ont étudié les travaux de Froebel, sa pratique d'organisation de jardins d'enfants. En Russie, des jardins d'enfants payants et gratuits ont été ouverts. Même alors, une lutte a commencé dans deux directions: la première - pour l'introduction du système didactique Frebel sous une forme "pure"; le second - pour leur propre mise en œuvre des idées de Froebel, leur essence pédagogique. Afin de former des enseignants de maternelle, des cours Froebel ont été ouverts.
Cependant, en Russie, comme dans d'autres pays, les partisans de Froebel, utilisant son système de jeux-occupations dans leur travail avec les enfants, qui en eux-mêmes étaient de nature quelque peu scolaire, l'ont amené à l'absurde. Et ce n'est pas un hasard s'il a été critiqué par K. D. Ushinsky, S. T. Shatsky et d'autres Il convient de noter que K. D. Ushinsky, à l'étranger, a directement observé le travail des jardins d'enfants et des refuges, organisés selon le système Froebel. Critiquant les chansons et les rimes pour leur didactisme ennuyeux et excessif, K. D. Ushinsky a en même temps noté les mérites des jeux et activités pour enfants inventés par Froebel lui-même, qui entre les mains d'un bon professeur pourraient apporter beaucoup d'avantages. Afin de surmonter la nature abstraite des études de Frebel en Russie, des enseignants tels que E. N. Vodovozova, A. S. Simonovich et d'autres ont commencé à utiliser des jeux folkloriques mobiles et musicaux et des jouets folkloriques pour enseigner aux enfants.
Plus tard, lorsque la théorie de l'enseignement gratuit a commencé à se renforcer, le système de F. Fröbel a été déclaré nocif et a commencé à être oublié, bien que le soi-disant "travail manuel" - conception, tissage, etc. - soit assez courant. Cependant, au début des années 1950, un groupe de chercheurs dirigé par A.P. Usova s'est de nouveau tourné vers le riche héritage de F. Fröbel en relation avec le développement du problème de l'enseignement des enfants d'âge préscolaire à la maternelle. A. P. Usova a critiqué le système pédagogique de Frebel, condamnant des lacunes telles que l'abondance d'exercices ennuyeux et fastidieux, la subordination du jeu à la solution des problèmes éducatifs, la nature trop moralisée des chansons, des poèmes, des jeux, et bien plus encore, qui ont détruit jeu amateur et intérêt pour l'apprentissage et la connaissance indépendante. Dans le même temps, A. P. Usova a hautement apprécié le système pédagogique de F. Fröbel pour le fait que pour la première fois, contrairement à ses prédécesseurs, les idées de didactique ne s'expriment pas seulement dans des dispositions générales; elles sont mises en œuvre dans les contenus, les formes et les méthodes d'enseignement spécifiques.
Un trait caractéristique de la didactique de Frebel, selon A.P. Usova, est l'enseignement direct, qui est mené par l'éducateur sous la forme de cours avec tout un groupe d'enfants. "La pédagogie de Fröbel", comme l'a noté A. P. Usova, "pour la première fois dans l'histoire de la pensée pédagogique, a répondu à la question de savoir comment s'assurer que les connaissances sont acquises par les enfants de manière active".
Chacun de nous, après avoir lu les travaux de Froebel, peut trouver quelque chose d'intéressant et d'important pour construire sa propre pratique. Et Friedrich Fröbel ne peut être traité avec un grand respect que parce qu'il a essentiellement fait de la pédagogie préscolaire une science et, selon B. I. Khachapuridze, a jeté les bases de divers courants dans la théorie et la pratique des jardins d'enfants, dont le système Montessori .
Littérature
1. Bobrovskaya S.L. L'essence du système Frebel, - M., 1972
2. Vulfson B.L., Malkova ZA. Pédagogie comparée.- M; Voronej 1996
3. A.P. Boukine. Wikipédia est l'encyclopédie libre.
4. Pédagogie préscolaire. Éd. V. I. Yadeshko et F. A. Sokhina. Lumières, Moscou, 1979
5. www.i-gnom.ru
6. www.mycorso.ru
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Friedrich Froebel a introduit le concept de "jeu" dans l'enfance préscolaire en tant qu'outil pédagogique. Il a développé un système de maternelle visant à développer les capacités naturelles de l'enfant, son potentiel créatif.
Il a reconnu l'importance profonde du jeu pour le développement mental d'une personne, ce qui a été prouvé depuis longtemps par la recherche moderne.
21 avril 1782. Friedrich Wilhelm August Frobel est né dans le village d'Oberweisbach, dans le sud de l'Allemagne, en Thuringe. Il était le sixième enfant de la famille du pasteur Johann Jakob Froebel et de sa femme Jacobina Eleonora Friederike, née Hoffmann.
7 février 1783. Mère décédée alors que Friedrich avait 9 mois. Froebel a vécu cette perte précoce toute sa vie, car personne n'a été impliqué dans son éducation dans la famille. Le garçon grandit, livré à lui-même.
1792. L'oncle de Friedrich, Johann Christoph Hoffmann, l'emmène dans sa famille à Stadtilm, où Friedrich commence à fréquenter l'école municipale. Froebel écrivit plus tard que ce furent les années les plus heureuses de sa vie. Mais tout dans l'organisation de l'école ne convenait pas au jeune Friedrich. « Mon enseignement scolaire ne me plaisait pas. C'était sec et mort; pour ce manque de vie, j'ai détesté l'école, je me suis enfuie dans les montagnes, dans la forêt. Là-bas, la nature était mon école, les arbres, les fleurs étaient des professeurs.
1779. Après confirmation, Friedrich retourna chez son père, commença à travailler comme apprenti forestier et s'engagea dans l'auto-éducation (mathématiques étudiées, géométrie, sciences naturelles).
1799 Entre à l'Université d'Iéna avec l'argent hérité de sa mère. Études mathématiques, architecture, topographie. Deux ans plus tard, il a manqué de fonds et a été contraint de retourner chez son père.
1802. Le père de Friedrich est mort. Froebel a été contraint de travailler comme forestier, bibliothécaire, secrétaire, mais tout ce travail ne lui apporte pas satisfaction.
1804–1805 Années tournantes dans la biographie de Froebel. Recevoir un héritage après la mort de son oncle (Hoffmann) a permis à Friedrich de devenir une personne riche et de chercher un emploi à son goût. Il poursuit des études d'architecture où il est attiré par la précision, le calcul et la beauté. Selon Froebel, "l'architecture a le potentiel d'ennoblir l'âme des gens et de la société".
1806 Froebel s'installe à Francfort-sur-le-Main. Grâce à l'influence du directeur de l'école locale, Gottlieb Grüner, il transforme l'architecture en pédagogie. Dans cette école, il se familiarise avec les vues du célèbre professeur suisse Johann Heinrich Pestalozzi. Un peu plus tard, il rencontre Pestalozzi en personne à deux reprises à l'Université d'Yverdon. Sa propre pratique d'enseignement et ses rencontres avec Pestalozzi ont constitué la base de son système pédagogique.
1811 Entre à l'université de Göttingen, puis de Berlin.
1813. Interrompt ses études à l'université et se porte volontaire pour l'armée. Il a motivé son action comme suit : « Dans l'éducation morale, un exemple doit renforcer les mots. Comment puis-je inculquer à mes enfants le devoir de défendre la patrie si moi-même je me soustrait à ce devoir.
1816. Ouverture de la première école Froebel en Thuringe, connue sous le nom d'"Institut pédagogique allemand universel". En 1820, 60 garçons y étudiaient.
1826. Froebel écrit son premier ouvrage inachevé, The Education of Man. Dans cet ouvrage, il a d'abord décrit le système des aides pédagogiques pour les jeunes enfants. Au cours de ses 40 années d'enseignement, Froebel a créé une variété d'établissements d'enseignement. Et ils contenaient tous des compartiments pour les petits enfants.
1836–1837 Froebel développe un plan pour une école primaire à l'orphelinat de Berthoud. À cet égard, le système pédagogique de l'éducation a été décrit sous une forme concise.
1838–1839 Voyage à travers les villes d'Allemagne avec ses conférences publiques sur l'école pour enfants.
1838–1840 Froebel publie le journal "Sunday Leaf" sous la devise "Nous vivrons pour nos enfants", dans lequel ses articles et les articles de ses employés ont été publiés.
1839. Son célèbre livre "Chants maternels et caressants" est publié.
1840. Froebel trouve un nom pour son institution préscolaire - "jardin d'enfants". Il a donné un double sens à ce nom : « 1) un vrai jardin comme lieu de communication pour un enfant avec la nature doit faire partie intégrante de l'institution ; 2) les enfants, comme les plantes, ont besoin de soins habiles. La même année, le 28 juillet, le premier jardin d'enfants de Bad Blankenburg, le jardin d'enfants général allemand, ouvre ses portes.
1842. Des cours de formation pour les femmes au travail dans les jardins d'enfants sont ouverts.
1844. Son deuxième ouvrage majeur, One Hundred Songs for Ball Games, est publié. Le livre a été compilé en collaboration avec l'artiste Z. Unger et le compositeur M. Kohal, des chansons et des jeux ont été utilisés dans la pratique d'un jardin d'enfants à Bad Blankenburg. Dans cet ouvrage, Froebel justifie les fondements conceptuels de ses vues pédagogiques.
1849–1850 Froebel s'est rendu dans les grandes villes d'Allemagne avec des conférences sur la diffusion de l'idée des jardins d'enfants. Dans le même temps, des jardins d'enfants selon le système Froebel ouvrent dans de nombreuses villes allemandes. Les idées pédagogiques de Froebel ont été incluses dans un système éducatif unique de la maternelle à l'université
22 septembre 1851. Par une fatale coïncidence, pour des raisons idéologiques, toutes les écoles maternelles d'Allemagne sont fermées. Froebel a pris ce coup stoïquement et a déclaré: "Nous travaillerons dur et le travail ne sera pas vain."
Le 21 juin 1852, Froebel meurt à Marienthal, près de Liebenstein. Sa pierre tombale est faite sous la forme d'une pyramide, composée d'un cube, d'un cylindre et d'une boule, symbolisant l'idée de Froebel de l'unité et de la diversité du monde et représentant en même temps les premiers jouets simples pour enfants qu'il a développés.
Les idées de Froebel ne sont pas mortes avec lui. Ses amis, étudiants, associés ont continué à répandre ses idées à travers le monde. Les jardins d'enfants du XIXe siècle sont apparus en Suisse, en Angleterre, en Russie, dans d'autres pays européens, ainsi qu'aux États-Unis. Les jardins d'enfants ont été rouverts en Allemagne lorsque l'interdiction a été levée en 1860.
à Oberweisbach, petit village de la principauté de Schwarzbourg-Rudolstadt le 21 avril. Même en tant que petit enfant, après avoir passé un matir et un buv vddany sur le pіkluvannya des serviteurs et des sœurs aînées d'ibrаtіv, ce que la belle-mère a rapidement changé. Batko, occupé par ses nombreuses langues "obovs" pastorales, ne pouvait pas s'occuper d'un garçon. Elle aimait sa belle-mère, alors elle lui accordait peu de respect et un garçon, des cadeaux à lui-même.
Après avoir écouté des conférences sur les sciences naturelles et les mathématiques à l'Université d'Iéna, mais après deux ans de confusion, après un accident, quitter l'université. Après avoir servi pendant quinze jours en tant que jardinier dans diverses forêts, Froebel a déménagé à Francfort-sur-le-Main avec la méthode de culture de buddhilnemiststvo. Ici, j'ai fait la connaissance de Gruner, le directeur de l'école pédagogique, parlant souvent avec lui des différentes orientations pédagogiques et, ayant pris un professeur à l'école de yoga, se consacrant entièrement au bon enseignement.
En 1805, il s'installe à Iverden, afin de se familiariser particulièrement avec le cadre de la référence pédagogique dans le dépôt initial de Pestalozzi. Ce voyage a transformé Froebel en un état de non-préparation à l'activité, et il a réussi à tomber amoureux de lui. Ayant pris la place d'instituteur au foyer dans la famille de Holzhausen, il s'installe en 1808 à Iverden et devient enseignant à l'école Pestalozzi. Navchayuchi et lui-même ont appris à la fois, après avoir tenté deux destins à Iverdene. Une petite récession, otrimana en 1811 après l'oncle, a donné à Frebel l'opportunité d'entrer à l'Université de Göttingen, pour l'étude de la philosophie, des sciences naturelles et du mov. Через рік він перейшов в берлінський університет, прийнявши на себе обов"язки викладача в одній з тамтешніх шкіл. Коли почаласявійна , він вступив волонтером в корпус Лютцова. Тут він зійшовся зі своїми майбутніми співробітниками по педагогічної справи, Міддендорф і Ланденталем. Ентузіазм Фребеля, постійно Après avoir lu à ses propres amis des conférences sur le thème de Vikhovannya, j'étais dans le hogan, transmis à l'il Ostanim. Pislya, dans, Frebel, devenant Asistent Profes equalis au Minologiomuzemuzubberlini, Ale était bientôt dans la cravate, j'étais habité par Yomovy Stockholm.
Après avoir pardonné un peu l'ordre athée et dangereux de l'ordre de l'hypothèque Froebel, le prince de Schwarzbourg a envoyé un auditeur à Keilgau, pour le bien de la Prusse. Voulant rester et se souvenant dans sa chanson de l'engagement éducatif de Fröbel avec beaucoup d'éloges, mais lorsque le suspense a été rompu, Fröbel a appelé le plus grand nombre de ses vikhovants. Après avoir remis l'école au baron, Fröbel s'installe en Suisse. Là, près du canton de Lucerne, il prit la saisie de l'hypothèque populaire initiale pour son idée, mais, dans le sillage du clergé du clergé sacerdotal, il transféra son école à Willisau, ayant obtenu un tel succès que l'administration cantonale de Berne lui a confié une maison pour l'orphelinat. Voici, pour la première fois, une réflexion sur la nécessité d'hypothèques hypothécaires pour les jeunes enfants ; juste là, puis essayez votre théorie sur l'accueil d'enfants d'âge préscolaire et votre "don".
A Fröbel, il se tourne vers le Keilgau, à tel point que son équipe ne supporte pas le climat rigoureux de Berthoud. Au vin après avoir lu à Dresde, en présence de la reine de Saxe, une conférence sur les écoles pour jeunes enfants ; la conférence n'a pas été un petit succès. Après avoir déménagé à Blankenburg, il a fait le premier engagement initial et final pour les enfants d'âge préscolaire, appelant le yoga "jardin d'enfants". Ainsi, le yoga a été le premier jardin d'enfant le jour du 400e anniversaire de l'anniversaire. A la même heure, Froebel a commencé à voir un journal hebdomadaire, avec la devise: "Vivons pour nos enfants!" Nevdovzі est mort dans l'équipe de yogo, l'assistant de yogo dans les entreprises actuelles, et Froebel a déménagé à Keilgau, écrivant ses "Mother's Songs"; la musique a été créée avant eux par Robert Kael, et les petits par l'artiste Unger. Ensuite, ils ont été préparés par les premiers "bébés jardiniers".
À Fröbel, étant allé à Rudolstadt sur le z"їzd des lecteurs allemands, Fröbel est allé à Hambourg pour le match.
Au duc de Meiningen, zatsіkavleniya vchennyam Froebel, poussant son château Mariental à son ordre.
Dans , étant présent au z "їzdі vchitelіv près de Gothі, Fröbel a fait l'objet d'une ovation suffocante, mais sa vie était déjà aiguisée, et il est mort 17 lime du même sort à Mariental, de pratsyuvav sur la création d'une école pour jardin d'enfants.
Idées pédagogiques
Théorie du développement de l'enfant.
Fröbel, balançant dans l'âme de la philosophie allemande idéaliste, dans ses vues sur la nature, la suprématie, les gens étant idéalistes et respectant cette pédagogie est coupable d'amorçage sur la philosophie idéaliste. Selon Froebel, l'enfant était doté par nature d'instincts de chotirma : activité, connaissance, artistique et religieux. Instinct d'activité, ou activité, - ayant manifesté chez un enfant un seul principe divin créateur; l'instinct de connaissance est ancré dans la pratique des gens pour connaître l'essence profonde de nos discours, afin que je connaisse Dieu. Fröbel a donné un fondement religieux et mystique aux réflexions de Pestalozzi sur le rôle de cultiver et de nourrir un enfant dans le développement, réaffirmant la déclaration d'un éducateur démocrate suisse sur le développement personnel comme sur le processus de manifestation du divin chez un enfant.
Dans leurs vues pédagogiques, ils ont vu l'impertinence des lois de buttya: "A toutes les lois présentes, divines et éternelles ... et au monde extérieur, dans la nature, et au monde intérieur, l'âme ..." Des personnes nommées, pour Frobel, - participer à l'illumination de "l'ordre divin" avec cette loi, en développant "sa propre essence" et "son propre commencement divin". Le monde intérieur d'une personne dans le processus de vihovanya scintille dialectiquement dans le monde extérieur. Vihovannya et navchannya proponuvalis s'organiser en vue d'un système unique de gages pédagogiques pour un âge différent.
Pédagogie et méthodologie du vihovanya dans un jardin d'enfant F. Fröbel, ayant respecté la méthode de développement du développement des caractéristiques naturelles de l'enfant, її développement personnel. Déjà au début du siècle, s'occupant du corps de l'enfant, Froebel pov "yazuvav, suivi de Pestalozzi, avec le développement de la psyché du yoga. Le noyau de la pédagogie du jardin de l'enfant, Froebel, étant entré dans le groupe. les éléments, dans une sorte de vie, à l'improviste de la vie.Chez un enfant, je vois ma lumière intérieure à travers l'image du monde extérieur.seules forces internes zavdyaki.
Dari Frebel
Pour le développement d'un enfant dans les premiers jours de Froebel, il a prononcé six "cadeaux". Le premier cadeau est є m "cellule. Les cellules M sont dues aux petites, m "yak, pov" yazan z vovni, pofarbovani de différentes couleurs - rouge, orange, jaune, vert, bleu, violet (tobto les couleurs du rames) et blanc. Cuir m "bar-kul - sur un fil. La mère montre à l'enfant m" des cellules d'une couleur différente, développant un tel rang de yogo vminnya razryaznya kolori. En ouvrant le sac de différents côtés et en avançant et en reculant, en montant et en bas, à droite et à gauche, les mères connaissent l'enfant avec des manifestations spacieuses. Montrant un sac sur le fond et hovayuchi yogo, ajoutant en même temps la boîte "Є m" - nі m "boîte", vous connaîtrez l'enfant avec dureté et zaperechennyam.
Un autre cadeau est un petit arbre, un cube et un cylindre (le diamètre du cylindre, la base du cylindre et le côté du cube sont identiques). , le cube est - comme symbole de paix et symbole de " unité dans la diversité (le cube est unique, mais on dirait qu'il est différent, comme je le vois, comme je le vois : bord, côté, dessus). Le cylindre est égal à la dominance du frais, et à la dominance du cube : le vin est stable, car il est posé sur un support, et il est branlant, car il est couché, et ainsi de suite.
Le troisième cadeau est un cube, subdivisé en gros cubes (le cube de coupes est navpil, la moitié de la peau est divisée en deux parties). Pour l'aide de ce don de l'enfant, ayant respecté Frobel, j'en retire les informations sur l'ensemble et en entrepose les parties ("unité pliable", "uniformité et diversité"); Avec cette aide, vous pouvez développer votre créativité, être à partir de cubes, les combiner.
Le quatrième cadeau de Frobel.
Le quatrième cadeau est le même en divisant le cube, en le divisant sur les tuiles supérieures (le cube est divisé en haut et la moitié de la peau est au bas des tuiles, le bas des tuiles en peau est sur les côtés du cube , l'autre moitié est sur le quatrième côté du cube).
Le prochain cadeau est un cube, divisé en vingt-six petits cubes, et neuf d'entre eux sont divisés en plus gros morceaux.
Le deuxième cadeau est un cube, divisé en vingt-six cubes, un grand nombre de ces divisions en morceaux: tuiles, en diagonale, etc.
Fröbel proponuvav raznomanіtnіst vіdіv іdіchої іyalnostі it occupait: tse robot avec des cadeaux - matériel de budіvelnіm, ruhlivі іgry, peinture, lіplennya, tissage avec du papier, tissage avec du papier, broderie, insertion avec des kіlets métalliques, des bâtons, des cônes, des bâtons de pois, des perles et ing Bagato s tsikh à prendre, méthodiquement transformé à partir d'autres positions méthodologiques, pour connaître zastosuvannya dans les jardins d'enfants modernes.
Lacunes de la théorie : 1) le système des « cadeaux » est remplacé sans connaissance intermédiaire de la lumière nécessaire ; 2) la vie d'un enfant est entourée de matériel didactique; 3) l'activité de l'enfant est réglementée de manière indépendante, 4) la libre créativité de l'enfant est intermariée.
Une contribution au développement de la pédagogie légère. Les jardins d'enfants occupaient un camp intermédiaire dans le système d'éducation préscolaire des pays riches. F. Froebel a été le premier dans l'histoire de la pédagogie préscolaire, ayant donné tout un système, méthodiquement détaillé en détail, équipé d'aides pratiques, un système d'éducation préscolaire suspendue. Avoir porté la vision de la pédagogie préscolaire dans un domaine de connaissance indépendant.
Frobelichki
En Russie, les successeurs de Friedrich Fröbel au XIXe siècle - début du XXe siècle s'appelaient "frebelichkam"
