Qui n’est pas hypnotisable et qui est le plus hypnotisable ? Évitez tout contact avec des personnes qui constituent une menace et essayez d'éveiller votre capacité à succomber à leur suggestion. Quel pourrait être l’impact ?

8. Réceptivité

La susceptibilité à l'hypnose est un problème fondamental. Les médecins et les non-médecins s'intéressent certainement à la question : tout le monde est-il réceptif à l'hypnose ? Et encore une chose : tout le monde est-il capable d’hypnotiser ? Commençons par la première question. Avant d'aborder ce problème dans toute sa complexité, il faut dire : d'une part, il y a des sujets qui peuvent être hypnotisés par tout le monde, ce sont d'excellents somnambules (au temps de Liébeau il y avait des somnambules professionnels ; on les rencontrait avant même la Seconde Guerre mondiale dans une clinique psychiatrique de Vienne, où ils étaient invités comme « patients » pour enseigner aux étudiants qui voulaient maîtriser l'hypnose), et, d'autre part, des sujets qui ne succombaient jamais à l'hypnose. Ce sont des sujets complètement immunisés. Entre ces deux catégories, il existe des individus plus ou moins sensibles à l'hypnose, à la disposition de certains médecins seulement.

C'est une opinion généralement acceptée, mais Gill et Brenman pensent que la susceptibilité à l'hypnose est une propriété relativement stable d'un sujet. Après avoir mené une série d'expériences visant à augmenter la susceptibilité hypnotique chez des sujets peu sensibles, en modifiant les méthodes et en changeant de médecin, ils n'ont noté aucune différence significative dans les résultats, c'est-à-dire qu'ils n'ont pas obtenu d'augmentation de l'hypnotisabilité. Dans le même temps, lorsqu'il s'agit de susceptibilité à l'hypnose, il est nécessaire de prendre en compte le degré d'hypnotisation, c'est-à-dire la soi-disant profondeur de transe dans toute la complexité de ce concept.

Des tentatives ont été faites pour déterminer le pourcentage de personnes pouvant être hypnotisées. Les résultats ont été variés. L’étude de cette question est difficile pour la simple raison que nous ne disposons pas de critères objectifs pour évaluer si le sujet est hypnotisé et dans quelle mesure.

L'auteur anglais Bramwell (1903) pensait que tout le monde est sensible à l'hypnose dans une certaine mesure et qu'une transe profonde peut être atteinte chez 10 à 20 % des personnes. Citons également une observation intéressante de Bernheim, qui montrait que 4/5 des patients hospitalisés étaient capables de tomber en transe profonde, alors que parmi sa clientèle urbaine seulement 1/5-1/6 des patients étaient hypnotisables.

Qu’est-ce qui détermine la susceptibilité à l’hypnose ? Cette question a deux aspects, puisqu’elle concerne à la fois l’hypnotisé et l’hypnotiseur.

La personnalité de la personne hypnotisée a été étudiée sous tous les points de vue, mais des critères incontestables déterminant le degré d'hypnotisabilité n'ont pas été établis. Il n'y avait aucune corrélation entre la susceptibilité à l'hypnose et la constitution physique ou mentale, le caractère extraverti ou introverti, la race, le sexe, le statut social, etc. Des tests projectifs ont été utilisés, qui n'ont pas donné de résultats convaincants. Aucun lien n'a également été établi entre la susceptibilité à l'hypnose et les formes nosologiques de maladies.

Cependant, nous avons constaté que presque tous les adolescents et adultes souffrant d’énurésie sont sensibles à l’hypnose. La même chose, quoique dans une moindre mesure, s’applique aux asthmatiques. Par ailleurs, le psychanalyste américain Kaufman (1961) a noté que les soldats ont tendance à être plus réceptifs à l'hypnose : pendant la Seconde Guerre mondiale, lors de la campagne du Pacifique, il a traité environ 2 500 soldats par hypnose, dont la grande majorité s'est révélée excellente. les patients. Cette observation rejoint les rapports faits bien avant par Liebeau et Bernheim. Ces derniers expliquent ce phénomène par l’obéissance passive à laquelle les militaires sont habitués. Mais Kubie, interprétant les résultats de Kaufman, estime que le médecin qui retire le soldat de la ligne de front devient tout-puissant pour lui, la personne à qui il confie le soin de son bien-être.

L'existence d'un lien étroit entre suggestibilité et susceptibilité à l'hypnose est établie depuis très longtemps. On sait que pour Bernheim l’hypnose se résumait à la suggestibilité. Janet avait une opinion différente. Dans « Automatisme psychologique », il écrit : « Les phénomènes de suggestion ne dépendent pas de l'état hypnotique ; La suggestibilité peut être complète en dehors du somnambulisme artificiel et peut être complètement absente dans l'état de somnambulisme complet ; en un mot, elle ne change pas simultanément avec l'état hypnotique et dans le même sens.

Dans les temps modernes, Kubie (1961) soutient que la suggestibilité n’est pas la cause de l’état hypnotique, mais sa conséquence. L'auteur fait référence à des expériences au cours desquelles il mettait un patient dans un état hypnotique à l'aide d'une machine, sans aucune suggestion verbale. Le patient, ainsi hypnotisé, perçoit alors les paroles de l'hypnotiseur comme une expression de lui-même. La frontière entre hypnotiseur et hypnotisé devient dans une certaine mesure floue. Ainsi, la susceptibilité à l'hypnose dépend de la facilité avec laquelle un individu est capable, pour ainsi dire, d'incorporer en lui un stimulus externe, de l'intégrer à lui-même.

Avec Muriel Cahen, nous avons également étudié le problème de la personnalité des hypnotisés chez 40 patients, pour la plupart atteints de troubles psychosomatiques, bien et mal sensibles à l'hypnose. L'étude comprenait des conversations avec des patients et des tests. Nous n'avons pas résolu de problèmes statistiques (sélection, analyse des résultats) ; le travail a été réalisé uniquement auprès de patients, sans groupes témoins. (Dans d'autres pays, où des expériences sont menées sur des personnes en bonne santé, des étudiants en psychologie sont souvent utilisés à cette fin.) Nous n'avons analysé que quelques données cliniques.

Parmi nos patients non sensibles à l'hypnose, nous avons distingué deux groupes : les sujets qui refusent consciemment de se laisser hypnotiser et les sujets insensibles à l'hypnose. La plupart d’entre eux étaient des patients traités depuis longtemps et ayant subi une intervention chirurgicale qui s’est révélée inefficace. Tous étaient socialement incompétents. Il s'agissait de personnes ayant une structure de personnalité perturbée, avec la manifestation de ce qu'on appelle la somatopsychose avec une attitude narcissique. On avait l'impression que leur maladie physique leur permettait de maintenir un relatif équilibre mental. Leur contact avec la réalité était instable, leur contrôle insuffisant. Tous les sujets hypnotisables se sont révélés socialement adaptés et avaient un lien étroit avec la réalité. S’ils ont dû faire face à des situations conflictuelles, ils ont fait preuve d’une capacité d’adaptation suffisante. Parmi eux, aucun sujet n’avait des idées obsessionnelles. Puisque les caractéristiques hystériques se retrouvent également dans des conditions normales, on peut parler de la présence de composantes hystériques chez ces sujets. Nous arrivons ainsi au problème de l'hystérie. Lors de la discussion sur ce problème, de nombreuses copies ont été cassées. L’hypnose a longtemps été considérée comme l’équivalent de l’hystérie. On croyait que seuls les patients hystériques étaient sensibles à l’hypnose. Cependant, on pense maintenant que les névrosés sont, en règle générale, moins sensibles à l'hypnose que les personnes en bonne santé. Quant à la névrose hystérique, on peut affirmer que les patients souffrant d'hystérie prononcée ne se prêtent pas à l'hypnose. Le syndrome hystérique est associé à des émotions envers des personnes du passé, à la suite desquelles ces patients refusent d'établir de nouvelles relations de transfert avec l'hypnotiseur, c'est-à-dire qu'ils semblent refuser de revoir leurs problèmes et les bénéfices que cela pourrait leur apporter. Les patients présentant une hystérie moins grave peuvent être hypnotisables. La susceptibilité à l'hypnose peut même être utilisée à des fins prédictives : les hystériques hypnotisables ont tendance à être plus sensibles à la psychothérapie.

Nos impressions cliniques ont été confirmées par les observations de Gill et Brenman. Ils ont prouvé expérimentalement que les personnes en bonne santé sont plus facilement hypnotisées que celles souffrant de névroses, et parmi ces dernières, celles qui souffrent d'hystérie sont les plus hypnotisables.

Encore quelques mots sur la question de savoir s'il faut persister à atteindre une transe hypnotique. Certains auteurs se limitent à trois ou quatre tentatives, d'autres vont plus loin ; Le chercheur allemand Vogt (1894) a réussi la 300e session. À notre avis, la première séance est très importante. Mais ce n’est pas une règle générale. Ainsi, nous avons pu atteindre la transe chez un patient hospitalisé lors de la deuxième tentative, réalisée 3 mois après la première. Certains sujets qui ne se prêtent pas à l'hypnose individuelle sont bien hypnotisés en groupe (le groupe joue un rôle protecteur contre les peurs inconscientes chez ces patients).

Passons maintenant à la question de l'hypnotiseur. Il y a deux problèmes à considérer ici : la technique hypnotique et la personnalité de l’hypnotiseur. Bien entendu, une longue expérience et une dextérité technique sont essentielles. La technique doit avant tout être flexible, adaptée aux caractéristiques de la personne hypnotisée. Pour les sujets hypnotisables, toute technique est bonne, mais pour les plus difficiles, elle doit être mûrement réfléchie (voir la deuxième partie du livre). Le premier essai est particulièrement important. C'est peut-être pour cette raison que la clinique psychiatrique de Vienne a invité des somnambules « professionnels » à la première séance, car pour un étudiant, la réussite du premier coup est très importante.

Quant à la personnalité de l’hypnotiseur, nous ne disposons pas de critères fiables. Ce problème a été moins étudié que celui de la personnalité de la personne hypnotisée. Nous n’avons que quelques commentaires de divers chercheurs. Déjà, les auteurs de l'ère du magnétisme animal croyaient généralement que le magnétiseur devait être calme pendant la séance, car le patient en état de somnambulisme ressent n'importe laquelle de ses angoisses. En aucun cas, on ne peut affirmer que la capacité d’hypnotiser est déterminée par la structure spécifique de la personnalité de l’hypnotiseur. Puisqu’il existe différents types d’hypnose (paternelle, maternelle) et qu’une personne peut être hypnotisée pour différentes raisons, les motivations du thérapeute peuvent également varier. Selon Schilder, l’hypnotiseur doit inconsciemment désirer un pouvoir magique et une domination sexuelle sur le patient.

La peur des pulsions sexuelles a augmenté la résistance à l'hypnose chez certains patients. Il existe une histoire bien connue de Breuer, qui a interrompu le traitement de Mademoiselle Anna O. pour des raisons contre-transférentielles et à cause de la jalousie de Mme Breuer. Mademoiselle Anne a eu une grossesse imaginaire, et la naissance imaginaire a eu lieu le jour où Breuer lui a annoncé la fin de son traitement. Jones (1958) dans sa biographie de Freud rapporte également que la future Mme Freud s'identifiait à Mme Breuer et craignait de se retrouver un jour dans la même situation. Son mari a été obligé de la désabuser. Quoi qu'il en soit, Freud, malgré son intérêt pour le traitement de Mademoiselle Anna O., dont il eut connaissance en 1882, n'osa recourir largement à l'hypnose qu'en décembre 1887. Il recourut sporadiquement à l'hypnose à partir de l'été 1885, mais à partir de Au printemps 1886, lorsqu'il commence à pratiquer, il utilise principalement l'électrothérapie.

De décembre 1887 à mai 1889, il utilise uniquement la suggestion hypnotique, puis utilise également la méthode de la catharsis. Jones attribue l'application tardive de cette méthode à l'attitude plus que réservée de Charcot à l'égard de la méthode Breuer, dont Freud l'avait informé. Peut-être que le problème des relations contre-transférentielles a également joué un rôle ici. Par la suite, un incident avec une patiente qui s’est jetée au cou de Freud est devenu connu ; Dans son autobiographie, il décrit sa réaction face à cet événement : « Mon esprit était suffisamment clair pour ne pas l'attribuer à l'irrésistibilité de ma personne, et j'ai alors ressenti la nature de l'élément mystique agissant dans l'hypnose. Pour l’éliminer, ou du moins l’isoler, j’ai dû renoncer à l’hypnose. » Un refus fécond, car il a conduit Freud à la découverte de la psychanalyse ! .

Il nous semble utile, compte tenu de l'importance de ce problème, de s'arrêter un peu sur la relation médecin-patient en hypnose, sur la question de l'engagement. La résistance du thérapeute à cet engagement a encore un effet inhibiteur sur le développement de la psychothérapie, mais elle a également apporté certains bénéfices : d'une part, elle a contribué au développement de la chimiothérapie, d'autre part, elle a conduit de manière tout à fait inattendue (comme nous le pensons). nous verrons plus tard) aux découvertes fondamentales de la psychothérapie, comme la notion de transfert.

Si l’histoire de la psychothérapie scientifique commence avec la période mesmérienne, c’est évidemment parce qu’à cette époque ces relations ont commencé à être étudiées expérimentalement, et surtout par les universitaires dans leurs célèbres travaux sur le magnétisme animal. Le but de l'étude était de prouver l'existence d'une cause physique du magnétisme : le fluide. Ne le trouvant pas, ils condamnèrent le magnétisme animal. Dans leurs rapports, les académiciens ont décrit les phénomènes résultant du magnétisme, sans toutefois approfondir leur étude. Cependant, un rapport secret publié en même temps que le rapport officiel Bailly soulignait l'aspect érotique de ces phénomènes, ce qui explique les réticences des universitaires. En effet, on lit dans ce reportage : « Ce sont toujours les hommes qui magnétisent les femmes : la relation établie dans ce cas correspond certes à celle entre le patient et son médecin, mais ce médecin est un homme. Quelle que soit la maladie, elle ne nous prive en rien de notre sexe et ne nous libère pas complètement du pouvoir de l’autre sexe.

Une séance de magnétisme est décrite ainsi : « Souvent l'homme... passe sa main droite derrière le dos de la femme, et simultanément ils se penchent l'un vers l'autre pour faciliter ce contact. L'intimité devient extrêmement possible, leurs visages se touchent presque, leurs souffles se mélangent, toutes les impressions physiques sont instantanément partagées par eux, et l'attraction mutuelle des sexes doit agir à plein régime. Il n’est pas surprenant que les sentiments s’enflamment ; En même temps, l’imagination travaille, introduisant un certain désordre dans tout cela, elle bat le bon sens, supprime l’attention, les femmes ne peuvent pas avoir conscience de ce qu’elles vivent, elles ne comprennent pas leur condition.

Mesmer était également conscient des liens qui l'attachaient aux malades. Il en décrit même le côté affectif : « Le magnétisme animal doit d'abord être transmis par les sentiments. Seul le sentiment peut rendre une théorie intelligible. Par exemple, un de mes patients, qui teste habituellement l’effet que j’ai sur lui pour bien me comprendre, me montre plus d’affection que les autres hommes.

Cependant, Mesmer n'a eu recours à aucune explication psychologique, adhérant toujours à la théorie des fluides. Cette dernière permettait, pour ainsi dire, une dépersonnalisation du thérapeute. Elle faisait référence à l’intervention d’une certaine « troisième force » qui, bien que située chez le thérapeute, existait toujours en dehors de lui. Le thérapeute n'était que le vecteur de cette force universelle.

Mesmer refusait tout contact verbal avec le patient en phase somnambulique, ce qui était sans aucun doute une manifestation inconsciente d'une tendance défensive. On sait que le mérite de la première utilisation de la suggestion verbale comme méthode thérapeutique appartient à Puységur. Mais il est possible que cette découverte ait une motivation inconsciente, et que pour Puységur la parole crée une distance entre le médecin et le patient, constituant ainsi une autre forme de défense. Rappelons qu'à notre époque, les représentants du courant psychanalytique soulignent qu'une parole peut augmenter la distance entre le patient et le médecin. Cette idée est proche de ce qu’écrira plus tard Nacht : « Nous reconnaissons tous que l’intervention des psychanalystes est d’autant plus bénéfique qu’il parvient à entrer en communication avec le patient « inconscient », au point de se mettre littéralement à sa place, en restant en même temps, tout seul."

"Charles de Villers était officier d'artillerie, comme Puységur (et aussi Laclos, le célèbre auteur des Liaisons dangereuses). On sait qu'à cette époque les officiers étaient accros au magnétisme et trouvaient parmi eux des sujets remarquables. Comme l'écrit à ce propos Figuier ( I860) dans « Histoire du Surnaturel », « la magnétisation, avec tout son charme, semblait être devenue l'occupation principale de la vie militaire : c'était l'âge d'or de l'armée. » L'ouvrage indiqué de Villers est une bibliographie. rareté (son seul exemplaire se trouve à la Bibliothèque municipale de Besançon) et l'un des premiers ouvrages à éclairer la problématique du soi-disant rapport à l'objet.

Villers, parlant de l'influence sur le patient, dit qu'elle dépendra « du degré de notre disposition intérieure » et surtout « de la cordialité que je mets dans ma volonté ». Nacht estime également que « le comportement de l’analyste, s’il est dicté par la bonne volonté, devient alors et seulement alors le soutien et la force dont le patient a besoin pour surmonter la peur qui bloque le chemin du rétablissement ».

Enfin, la fiction de Villers regorge d'affirmations sur le rôle fondamental de l'amour ; par exemple : « Je porte donc en moi ce qui peut soulager mon prochain ; tout ce qu'il y a de plus sublime dans mon être a un tel but, et c'est ce sentiment de participation la plus sincère qui donne à mon ami la confiance qu'il y trouvera un remède à ses maux.

Ne manquons pas ici de comparer ces paroles avec la déclaration suivante de Nacht : « Nul ne peut guérir un autre s'il n'a un désir sincère de l'aider. Et personne ne peut avoir le désir d’aider s’il n’aime pas au sens le plus littéral du terme. » Cette tendance est en partie innée, mais Nacht estime que « la bonne attitude n’est possible que si l’analyste réussit à réduire en lui-même à un minimum inévitable l’éternelle ambivalence de l’homme », ce qui ne peut être atteint que par une auto-analyse complète.

A cela il faut ajouter qu'aujourd'hui, alors que le psychanalyste connaît la nature du transfert et du contre-transfert, la situation psychothérapeutique est devenue complètement différente.

On voit ainsi que certains étudiants de Mesmer, notamment les Viller, étaient conscients de l'importance de la relation médecin-malade. Villers était bien conscient que, dans certains cas, de telles relations pouvaient revêtir un caractère érotique et mettait en garde contre les conséquences potentiellement dangereuses de cette situation. Mais contrairement aux universitaires, il n’a pas du tout refusé d’étudier les relations interpersonnelles qui se déroulent sous l’effet du magnétisme. Il a reconnu l'interdépendance de ces relations, mais seulement partiellement. Bien que Villers conçoive vaguement cette relation comme une « dépendance à une disposition intérieure » entre deux individus, et que d'autres auteurs après lui parlent du sentiment de confiance, voire d'affection, que le patient peut éprouver à l'égard de son médecin, il est encore généralement admis que le principal Le rôle dans le processus thérapeutique appartient au médecin. C'est le désir de guérir qui est le facteur principal et décisif du traitement. Ils le pensaient | Villers et autres magnétiseurs de l'époque ; ils croyaient soit à la seule action de la volonté du médecin, soit à l'influence combinée de la volonté et des fluides. Ainsi, avec Raymond de i Saussure, nous pouvons dire que tout a été compris comme si le transfert ne se manifestait pas du côté du patient, mais du côté du médecin qui veut guérir.

Cette compréhension unilatérale de la relation entre patient et médecin peut être interprétée comme la résistance inconsciente des magnétiseurs à reconnaître la complexité de la relation. Le thérapeute se protège ainsi des manifestations affectives du patient ; il maintient une certaine distance. (Il est intéressant de noter que même sur le plan physique, des changements techniques ont eu lieu : le contact direct avec le corps du patient à l’aide de passes a été remplacé par des passes à une certaine distance.)

Malgré une reconnaissance partielle par certains magnétiseurs au début du XIXème siècle. l’importance des relations interpersonnelles, la résistance en général a continué à se manifester. Fin du 19ème siècle. des médecins célèbres qui pratiquaient l'hypnose refusaient toujours de reconnaître l'importance de la relation du patient avec le médecin. Pour éviter le concept de suggestion (concept psychologique), ils ont inventé la thérapie par les métaux, qui introduisait un agent physique (une autre relique du fluidisme). Mais même les médecins qui se sont engagés dans la voie de la psychothérapie ont fait preuve d'une certaine résistance inconsciente, qui (et c'est paradoxal) a parfois contribué aux progrès de la psychothérapie. Cela peut expliquer la découverte par Freud du concept de transfert. Nous avons déjà évoqué le fameux épisode du patient qui manifestait son amour pour Freud et la peur de ce dernier. Il a refusé d'attribuer l'incident à son « irrésistibilité personnelle ». Bien sûr, il a choisi de se dépersonnaliser, en se donnant le rôle d’une autre personne, celle que le patient aimait vraiment. Cette façon de voir les choses a été le point de départ du développement de la théorie du transfert (même si le patient de Freud a pu être physiquement attiré par lui).

Breuer, comme nous l'avons déjà vu, a vécu une aventure similaire avec l'une de ses patientes, la célèbre Anna O., à la suite de laquelle il a abandonné l'étude de l'hystérie. Jones écrit que Freud, afin de forcer Breuer à se réengager dans le problème, lui a raconté « comment sa patiente s'est jetée à son cou dans un délire affectif, et lui a expliqué pour quelles raisons ces malheureux incidents devraient être considérés comme le résultat du phénomène de transfert...".

Szasz (1963), qui a étudié l'aspect défensif du transfert, note qu'avec l'introduction du concept de transfert, « Freud a effectivement réduit la menace de l'érotisme du patient ». Selon Szasz, Freud a été incité à développer ce concept par l'affaire Breuer : sans être personnellement impliqué dans l'affaire, Freud pouvait rester un observateur calme et donc être plus susceptible de trouver une explication. Cependant, il nous semble plus probable que la propre expérience de Freud (c’est-à-dire l’épisode mentionné ci-dessus) ait servi de motivation affective pour développer le concept de transfert. En effet, s’il s’agissait, comme le dit Szasz, « d’éliminer la menace de l’érotisme du patient », alors il est plus plausible que Freud s’en soit rendu compte au moment où il se sentait lui-même sous le feu des critiques.

Quel que soit le caractère protecteur du transfert, Freud abandonne néanmoins l'hypnose. Il lui fallait retrouver le transfert dans sa nouvelle méthode. Fenichel (1953) dans La Théorie psychanalytique des névroses note que la première réaction de Freud face à un tel phénomène fut la surprise. Cependant, le texte de l’auteur ne permet pas de savoir quand cela s’est produit – lors de l’utilisation de l’hypnose ou d’une nouvelle méthode (psychanalytique). La référence bibliographique donnée par Fenichel fait référence à l'article « The Dynamics of Transference » (1912), qui n'a aucun rapport avec cette fameuse surprise.

Il est vrai que Freud, dans l'Histoire du mouvement psychanalytique, l'exprime ainsi : « On peut dire aussi que la théorie psychanalytique est une tentative d'explication de deux découvertes originales et inattendues faites lorsque nous cherchions à relier les symptômes douloureux des névrosés à leurs symptômes. sources, c’est-à-dire les événements vécus par les patients dans le passé : nous voulons parler de transfert et de résistance.

Fenichel a-t-il réfléchi à ce texte ? En effet, Freud parle ici d'un phénomène surprenant, même si la citation ci-dessus ne permet pas d'établir dans quelles circonstances cette surprise s'est d'abord exprimée.

Quoi qu’il en soit, en développant le concept de transfert, Freud a marqué le début d’une nouvelle ère en psychothérapie.

Selon Ferenczi (1952), il existe d'énormes variations individuelles dans les réalisations des différents hypnotiseurs ; certains ne sont capables d'hypnotiser que 10 % des sujets, d'autres - 80 à 90 et même 96 %. L'auteur estime que ce qui compte ici, c'est l'apparence représentative de l'hypnotiseur, son prestige social, sa confiance en lui et même certains traits physiques, comme une barbe noire (qui correspondait autrefois à l'image conventionnelle de l'hypnotiseur ; les hypnotiseurs de music-hall d'aujourd'hui sont souvent imberbes et ont une apparence sportive). Enfin, Ferenczi note que lorsqu'il a commencé à pratiquer l'hypnose, son ignorance lui a donné une confiance en soi qui a contribué à sa réussite dans l'hypnose et qui a ensuite été perdue.

L'un des psychanalystes américains, qui a travaillé fructueusement dans le domaine de l'hypnose, nous a raconté qu'il avait commencé à éprouver des difficultés dans la thérapie hypnotique après avoir lui-même subi une psychanalyse. Il se demandait si ce désir antérieur d’hypnotiser n’était pas une manifestation de névrose. Nous lui avons dit qu'une telle explication était intenable, car sa réticence à continuer d'utiliser une méthode de recherche qui lui tenait à cœur pouvait être considérée dans la même mesure comme un symptôme névrotique. Il était volontiers d'accord avec nous.

Néanmoins, on pourrait penser qu’après la psychanalyse, le désir d’hypnotiser peut effectivement changer : apparemment, ce qui servait de récompense devient un moyen de sublimation. Il est également possible que, s'étant familiarisé avec la psychanalyse, ce médecin soit tombé sous l'influence d'une opinion très répandue parmi les psychanalystes, selon laquelle la psychanalyse, qui doit son origine à l'hypnose, n'en a plus besoin. Ainsi, ses difficultés étaient causées non seulement par le recours à la psychanalyse pour résoudre ses problèmes profonds, mais aussi par l'influence de facteurs socioculturels, dont Ogne a souligné l'importance. Les psychanalystes qui se sont intéressés pour la première fois à l’hypnose ont dû surmonter un certain conformisme. Le nombre de ces psychanalystes augmente (bien qu'encore limité) du fait que l'hypnose devient un moyen de recherche privilégié dans tous les domaines de la psychologie expérimentale et de la psychothérapie.

Ainsi, la psychanalyse, qui dérive de l’hypnose et permet de mieux la comprendre, peut à son tour s’éclairer par elle. Malheureusement, il existe encore relativement peu de psychanalystes intéressés par l’hypnose. Le rejet de l’hypnose a peut-être été utile à Freud à son époque, mais ses disciples modernes n’ont pas la même justification pour rester dans une position similaire.

Une nouvelle tentative pour éclairer le problème de la personnalité de l'hypnotiseur a été faite par Gill et Brenman. Ils ont utilisé l'auto-analyse de nombreux hypnotiseurs, les observations de psychanalystes qui ont été traités par des hypnotiseurs ou pratiqué l'hypnose et ont interviewé divers chercheurs. Les auteurs ont admis qu'ils n'avaient pas pu trouver de motivations caractéristiques dans la personnalité de l'hypnotiseur. Les résultats qu'ils ont obtenus permettent cependant de tirer certaines conclusions. Ils ont noté le désir de l'hypnotiseur de jouer le rôle d'un parent tout-puissant ; or, une telle volonté sous-tend la reconnaissance d'un médecin et surtout d'un psychiatre. Un autre trait souvent retrouvé chez un hypnotiseur est une tendance au jeu d’acteur, une envie de jouer un rôle dans une séance d’hypnose, considérée comme un jeu. De nombreux hypnotiseurs semblent ressentir le besoin de parler beaucoup. Enfin, un motif tel que le « besoin paradoxal de proximité et de distance » joue un rôle important. Tous les psychothérapeutes, mais surtout les hypnotiseurs, éprouvent le désir d'établir une telle relation avec un autre être humain.

En conclusion, nous pouvons dire qu'aucun trait caractéristique de la personnalité de l'hypnotiseur (ou de la personne hypnotisée) n'a pu être trouvé qui explique la susceptibilité à l'hypnose. Lors de l'étude de cette question, il est nécessaire de prendre en compte de la manière la plus sérieuse qu'en hypnose la personnalité de l'hypnotiseur et la personnalité de l'hypnotisé sont des rôles complémentaires. Ainsi, la susceptibilité à l’hypnose dépend de nombreuses relations inter- et intrapersonnelles.

Peut-être avez-vous rencontré de telles situations lorsqu'une gitane vous a approché dans la rue en vous proposant de prédire l'avenir, promettant le bonheur et toutes les bénédictions de la vie ! C'est bien si tu étais de passage. Si vous vous arrêtiez, ceci suivait : « Prenez l'argent, enveloppez-le dans un autre »... Plusieurs instants se sont écoulés, lorsque vous avez repris vos esprits, vous vous êtes retrouvé sans argent ni bijoux, ne comprenant absolument pas et ne vous souvenant pas de ce qui est arrivé à toi.

Cette technique est utilisée non seulement par les gitans, mais aussi par les escrocs qui ont la capacité d'hypnose cachée. Ce n'est que chez les gitans qu'il est affiné par des siècles d'expérience. De toutes les façons d’influencer les esprits, l’invention de l’hypnose est la plus efficace et la plus efficiente.

Sous l'influence de l'hypnose, la cible de l'attaque perd complètement la capacité de penser rationnellement et de répondre docilement aux demandes de l'hypnotiseur, de répondre aux questions sur les événements passés et oubliés et, après l'influence, d'oublier complètement ce qui s'est passé.

L’hypnose a été utilisée pour réaliser certains des braquages les plus audacieux et les plus silencieux au monde. Une fois, le célèbre hypnotiseur Wolf Messing a clairement démontré comment cela se fait. En utilisant une feuille de papier ordinaire, il a pu facilement recevoir 100 000 roubles de la Banque d'État.

g la meilleure arme est le mot

Il existe de nombreuses techniques d'hypnose, mais elles reposent toutes sur deux types principaux : classique (ou directive), qui est utilisée dans la pratique médicale, et cachée (ericksonienne, du nom de l'auteur, le psychothérapeute Milton Erickson).

Sous l'influence de l'hypnose classique, une personne est presque dans un état de somnolence, en transe, mais est bien consciente qu'un effet hypnotique s'exerce sur elle. L’hypnotiseur exerce une suggestion directe sur le psychisme du patient, obtenant un effet thérapeutique grâce à sa volonté autoritaire.

Dans le cas de l'hypnose secrète, tout est beaucoup plus compliqué et dangereux pour la victime. L'arme principale de l'hypnose ericksonienne sont les mots à double sens (expressions figuratives, métaphores, expressions abstraites), dans lesquels le sens direct s'adresse à la conscience humaine et le sens figuré affecte le subconscient.

De ce fait, l’attention de la victime est concentrée sur ses propres expériences, elle est immergée dans son monde intérieur, et déconnectée du monde extérieur. Une personne ne peut plus résister aux influences extérieures, elle perçoit les pensées de l’hypnotiseur comme les siennes et suit donc tous les ordres.

Il existe des techniques avec lesquelles vous pouvez apprendre à manipuler la conscience des autres. C’est ce qu’on enseigne dans les services de renseignement. De telles techniques sont connues des gitans et des escrocs. Contrairement à l'hypnose classique, à laquelle, selon les statistiques, environ trente pour cent des personnes succombent. Dix pour cent ne peuvent pas du tout être mis en transe. Presque toutes les personnes capables de comprendre d’une manière ou d’une autre la parole humaine sont sensibles à l’hypnose secrète. Les méthodes d'hypnose secrète sont utilisées depuis longtemps dans les domaines de la politique, du renseignement, du sport, des affaires, de la publicité, de la pédagogie, de la réalisation et des enquêtes.

Les méthodes d’hypnose secrète les plus courantes sont la « stupéfaction », la « rupture de modèle » et la « surcharge de conscience ». Il suffit de regarder de plus près le travail des gitans. Excellents experts en psychologie, ils choisissent infailliblement leur victime dans la foule.

Tout d’abord, ils posent une question simple, comme comment trouver une pharmacie pour acheter des médicaments pour un enfant malade ou comment se rendre à la poste. Alors que vous commencez à expliquer, un groupe de femmes gitanes vêtues de vêtements nationaux colorés se forme autour de vous, parlant et gesticulant de manière extravagante (elles travaillent en groupe).

Vous êtes submergé par un flot d’expressions logiquement incohérentes : « Comme tu es belle, pour avoir répondu où est la pharmacie. » "Quels beaux yeux tu as, pour que tu reconnaisses bientôt ton amant." "Comme tu es heureux, mais les gens t'ont gâté." Pendant ce temps, lorsque vous êtes abasourdi par ce qui se passe, une hypnose et un vol cachés se produisent.

Lorsque vous essayez de partir, le commandement retentit : « Restez où vous êtes, sinon vous serez paralysé. » Et à la fin, il y a un message sur l'oubli : « L'eau efface toute trace et il ne reste rien sur le sable. » D'autres escrocs fonctionnent de la même manière, essayant d'attirer les gens vers des jeux de rue, des loteries, en achetant des choses inutiles, etc.

Pour la « surcharge cérébrale », des abréviations de termes scientifiques sont parfois utilisées, telles que : « Vos jugements sur ce concept sont associés à la mystification vulgaire des illusions paradoxales. » Les surcharges cérébrales se déclenchent instantanément.

Comment résister à l'hypnose ?

1. N'entrez jamais en contact avec des personnes suspectes dans la rue, ne répondez pas aux questions et ne passez pas devant.

2. Si les fraudeurs ont quand même réussi à vous arrêter, essayez la technique « briser le schéma ». Répondez à toute question hors sujet. Par exemple : « Fille, où est la pharmacie ? - réponse : « Est-ce que votre mari boit aussi ? Cela perturbera l'hypnotiseur et vous donnera le temps de partir.

3. Ne prenez pas au sérieux les informations qu’un inconnu vous raconte, riez-en intérieurement, alors aucune hypnose ne fonctionnera tout de suite.

4. Ne permettez en aucun cas à quiconque de vous toucher ou de regarder directement dans les yeux une personne suspecte. Lorsque vous sentez quelqu'un vous fixer, distrayez-vous en regardant votre montre, redressez votre jupe, regardez en arrière, cela interrompra certainement le contact et l'hypnose ne fonctionnera pas.

5. Si vous voyez une foule rassemblée lors de l’arnaque, ne vous arrêtez jamais. Sachez que l’hypnose collective est plus efficace et plus puissante, et qu’il est bien plus difficile d’y échapper.

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Avez-vous déjà été tellement absorbé par un livre que vous n'avez même pas entendu les gens vous parler ? Si oui, alors vous savez déjà à peu près quel est l'état de transe dans lequel une personne est sous hypnose.

site web J'ai décidé de découvrir comment fonctionne l'hypnose et avec qui elle fonctionne particulièrement bien.

Il existe différents types d'hypnose

L'hypnose est un état d'attention très concentrée dans lequel une personne est hautement influençable. À l’état de veille, le cerveau est rempli de différentes pensées et, sous hypnose, une personne est capable de se concentrer très profondément sur une pensée ou un sentiment.

Il existe une différence entre l’hypnose académique et l’hypnose de rue.

Hypnose académique nécessaire pour aider une personne à extraire toutes les informations nécessaires du subconscient. Il s'agit d'un type de technique de relaxation, et le travail principal ici est effectué par la personne hypnotisée, et l'hypnotiseur ne fait que l'aider à se mettre dans le bon état d'esprit. Parfois, les résultats sont surprenants : une personne se souvient de quelque chose qu'elle a oublié il y a longtemps ou surmonte ses peurs.
Hypnose de scène- c'est ce qu'on voit à la télé ou sur scène : un gourou de l'hypnose au regard effrayant fait faire toutes sortes de bêtises aux volontaires. En réalité, ce ne sont que des tours de magie ordinaires, plus probablement quelques personnes particulièrement influençables dans le public qui croient vraiment en ce qui se passe et sont désireuses de faire l'expérience de la « magie » par elles-mêmes.
Hypnose criminelle- ce sont des techniques interdites qui sont utilisées par les mendiants des rues et autres mauvaises personnes. Ils peuvent mettre une personne en transe, à tel point qu’elle aura des pertes de mémoire.

Vérifiez si vous êtes facilement hypnotisé

Répondez à ces questions par « oui » ou « non ».

Avez-vous vos propres astuces pour vous endormir plus rapidement ou soulager la douleur ? Par exemple, compter les moutons, se concentrer sur la respiration ou autre chose, etc.
Avez-vous déjà eu l'impression que le temps s'accélère parfois et que lorsque vous vous ennuyez, il ralentit ?
Parlez-vous à vous-même, ne serait-ce que mentalement ?
Pensez-vous que vous avez une imagination riche ?
Êtes-vous intéressé par le yoga, la méditation et d’autres techniques qui vous aident à explorer votre conscience et votre capacité de concentration ?
Est-ce qu'il vous arrive de rêver ?
Pouvez-vous écouter quelqu’un et réaliser ensuite que vous n’écoutiez pas du tout ?
Pouvez-vous vous concentrer sur vos études ou votre travail si nécessaire ?
Votre estime de soi est-elle supérieure à la moyenne ?
Pouvez-vous être tellement immergé dans un livre, par exemple, que vous arrêtez de répondre aux questions ?

Si vous avez répondu « oui » à la plupart des questions, vous pouvez alors être hypnotisé assez facilement. Mais ne vous précipitez pas pour vous énerver : Contrairement à la croyance populaire, cela ne signifie pas que vous êtes stupide ou faible. Au contraire, l’hypnotisabilité dépend directement de la capacité de concentration d’une personne, de sa capacité à prendre des décisions et, dans un sens, de son intelligence.

En passant le test, vous pourriez penser que la plupart des gens dans le monde répondraient positivement à ces questions. En effet, les personnes qui ne peuvent pas être hypnotisées constituent une minorité (environ 25 %, et selon certaines données, encore moins). En règle générale, ce sont des personnes ayant un psychisme instable, une faible estime de soi et d'autres problèmes. Ou alors ce sont simplement des gens très fermés.

Une personne avec un bagage émotionnel fluide, ouverte à tout ce qui est nouveau, se prêtera très probablement à l'hypnose académique. Mais hypnotiser une personne sceptique ou ayant une faible estime de soi sera une tâche difficile.

Quelles qualités doit avoir un hypnotiseur ?

En plus des personnes parfaitement hypnotisables, il y a aussi celles qui font les meilleurs hypnotiseurs. Ils ont les caractéristiques suivantes :

un penchant pour le théâtre et un amour de jouer devant un public ;
le désir de réduire au maximum la distance lors de la communication avec les gens (on pourrait même appeler cela le désir de « pénétrer dans l'âme »).

En principe, presque n’importe qui peut mettre quelqu’un d’autre en transe légère.

Un peu sur l'hypnose criminelle

Le travail des hypnotiseurs de rue est structuré ainsi :

Au début, ils font quelque chose qui vous fera prêter attention à eux - ils disent quelque chose d'agréable (« Oui, beauté, dore ta plume ! ») ou jouent sur un sentiment de peur (« Je vois que tu as des ennuis avec toi, dis moi quoi?" ).
Ensuite (et certaines personnes commencent cette partie tout de suite), les hypnotiseurs disent quelque chose d’étrange, ce qui rend la personne confuse. Par exemple, un homme qui a failli mordre à l'hameçon a raconté comment un garçon s'est approché de lui et lui a dit : « Mon oncle, donne-moi les écouteurs, ce sont des écouteurs pour femmes » Curieusement, une telle rupture dans le schéma fait à un moment donné sortir une personne de la réalité et elle devient sensible à la suggestion. L'auteur de cet article a essayé cette méthode sur sa famille. Malheureusement, ils ne lui donnèrent pas d’argent, mais pendant un certain temps ils furent vraiment dans un état de stupeur.
Une autre façon de mettre une personne en transe est de surcharger son cerveau d’informations. C'est comme si vous ouvriez plusieurs douzaines de programmes sur votre ordinateur à la fois, ce qui le bloquerait. La même chose arrive à une personne lorsque des mendiants de la rue commencent simultanément à marmonner une sorte de charabia dans ses oreilles, à secouer leurs jupes brillantes et à le toucher. Les canaux de perception sont surchargés, et désormais la personne est prête à donner son dernier argent si on lui demande simplement.
Les charlatans des rues sont entre autres d’excellents psychologues. Beaucoup d'entre eux transmettent leurs secrets de génération en génération, ils parviennent donc facilement à manipuler les gens.

Et même si cela semble un peu grossier, les scientifiques conviennent que si quelqu'un tombait dans le piège des charlatans, alors, d'une manière ou d'une autre, il leur « ouvrait inconsciemment la porte ».

Que devez-vous faire pour éviter de devenir la cible des hypnotiseurs de rue ?

Avec l'hypnose de rue, tout fonctionne un peu différemment qu'avec l'hypnose académique : en plus d'être hypnotisable (la capacité de tomber en transe), une personne doit avoir un haut degré de crédulité et de suggestibilité. Il sera donc difficile de confondre une personne positive et sensée, ce qu’on ne peut pas dire d’une personne craintive et stressée.

Ne comptez pas les corbeaux dans les lieux publics. Les fraudeurs recherchent principalement dans la foule des personnes confuses, déprimées ou qui ressemblent simplement à des niais.
Filtrer les informations. Croyez-vous aux présages ou envoyez-vous des lettres de bonheur à vos amis ? Alors vous êtes une véritable trouvaille pour les hypnotiseurs et les escrocs. Ne croyez pas que l’on puisse vous faire du mal si facilement.
En cas de contact avec une personne suspecte, prenez l'initiative en main - brisez vous-même le schéma ! Lorsqu'on vous demande de prédire votre avenir, répondez qu'on vous l'a déjà annoncé aujourd'hui, ou demandez quel est le jour de demain selon le calendrier julien. Et reculez rapidement mais calmement.

Enfin, quelques histoires de ceux qui ont été sous hypnose

«J'ai été hypnotisé une fois. J'ai dû tendre mes bras vers l'avant et m'assurer qu'ils ne se plient pas lorsqu'ils sont frappés. Je ne pouvais pas le faire. Ensuite, très calmement, ils m'ont donné à plusieurs reprises des instructions sur ce qu'il fallait faire et comment : « Imaginez que vous tenez fermement ce grand bâtiment par la fenêtre » et « Vos mains se sont transformées en pierre ». Et après cela, j'ai réussi à retenir le coup. J'en suis arrivé à la conclusion que l'hypnose ne fonctionne que si l'on y croit. Je n’y croyais pas jusqu’à ce qu’une personne dont l’opinion me semblait faire autorité me dise que c’était possible.

« Une des histoires les plus infernales de ma vie ! Je vais chez moi, je ne dérange personne. Une femme d'une soixantaine d'années vient vers moi et me demande où se trouve la poste. Je lui ai dit où aller et je suis parti. Elle m'a appelé en me disant quelque chose qui m'a fait me retourner (quelque chose sur sa vie personnelle). Après cela, c'est le vide, interrompu par des souvenirs surréalistes. Je me suis réveillé dans un jardin public en réalisant que j'avais sorti de mes propres mains tous les bijoux et l'argent de la maison. Et dans ma tête, il n’y a qu’un énorme bouton de nacre provenant du manteau de cette femme.

« J'ai eu quelques hésitations dans mon discours – un léger bégaiement. Mes parents m'ont emmené en hypnose. Cela ressemblait à ceci : une pièce sombre, des gens et un psychiatre. Tout le monde s'assoit sur des chaises. Le médecin commence à dire d'une voix absolument idiote et triste : « Les gens se détendent, nous-y-ys, nous nous détendons... » La première fois, c'était très drôle. Puis, lorsque tout le monde est en transe (ou fait semblant de l'être), il s'approche de tout le monde et murmure quelque chose de spécifique à propos de sa maladie. En fait, c'est une chose sympa. Il m'a murmuré qu'il fallait détendre le centre de la parole. J’ai arrêté de bégayer pendant un moment.

L’hypnose est un phénomène qui semble incroyable, mais il est bien réel. À propos, il existe une opinion selon laquelle l'hypnose n'existe pas du tout et n'est que le comportement d'une personne qui veut être hypnotisée, multiplié par l'autorité de l'hypnotiseur. Que penses-tu de cela? Avez-vous déjà eu des histoires liées à l'hypnose ?

Instructions

Si nous parlons de l'hypnose en tant qu'état, alors nous pouvons dire que toute personne tombe en transe au moins une fois par jour, pendant le passage de l'éveil au sommeil et vice versa. À ce moment, votre conscience perçoit la réalité de manière moins critique, et le subconscient, au contraire, perçoit et relie de nombreuses images à vos désirs et angoisses internes. Vous êtes également dans un état proche de la transe, lorsque vous vous détachez de la réalité environnante, lorsque vous êtes trop fatigué, lorsque votre esprit est surchargé d'informations entrantes - sons, odeurs, parole. Si nous parlons de l'hypnose comme d'une influence, alors le but de tous les hypnotiseurs est précisément d'introduire une personne dans cette transe et, avec de bonnes intentions ou criminelles, de l'utiliser à des fins de suggestion.

Apprenez à reconnaître les méthodes d'influence hypnotique. Par exemple, le soi-disant « gitan » repose précisément sur une surcharge de conscience - l'hypnotiseur parle beaucoup et de manière incohérente, gesticule, essaie de vous toucher, vous aveugle par l'éclat de ses vêtements. Ainsi, tous vos canaux de perception sont « obstrués » par des informations. Auditif - discours, questions stupides qui ne vous permettent pas de vous concentrer sur quoi que ce soit. Visuel – jeux de couleurs, éclats de pierres monistes et artificielles, gestes tatillons. Kinesthésique – caresser votre bras, votre dos, toucher votre épaule ou essayer de passer vos doigts sur votre paume. Comme vous pouvez le constater, toutes ces informations que l’hypnotiseur tente de vous faire tomber sont des « déchets », chaotiques, sans système. Cela force l’esprit à « s’éteindre ». Les vendeurs sur les marchés agissent aussi parfois en étalant devant vous un tapis hétéroclite de marchandises.

Comment éviter « l’hypnose gitane » ? La meilleure chose à faire est de faire demi-tour et de partir. Pourquoi devriez-vous interagir avec des personnes qui tentent de vous tromper ? Mais que se passe-t-il s’il est impossible de partir ? Rire. Vous pouvez le faire à voix haute ou en silence. L'essentiel est de remarquer les gestes amusants, les tournures de discours et les mouvements ridicules. Ainsi, votre cerveau mettra un « filtre » sur le flux incessant avec lequel il est attaqué, et ce filtre sera impossible à « contourner ». Après tout, il est facile de faire oublier une certaine pensée à une personne, mais tout le monde sait que lorsqu’« un rire vous monte à la bouche », il est impossible d’y résister. De plus, le rire favorise la production de sérotonine, et cette hormone peut vaincre l’état de fatigue chronique dans lequel vous êtes si soigneusement plongé. En riant, votre circulation cérébrale augmente, votre corps se « recharge », et vous pouvez facilement vous débarrasser de l'influence du « beau cardinal ».

Une autre méthode pour provoquer la transe repose sur le fait que l'hypnotiseur, au contraire, s'adapte imperceptiblement à vous. Il commence à copier vos gestes avec quelques secondes de retard, s'adapte au rythme et à l'imagerie de votre discours, reprend votre souffle, lorsqu'il sera « sur la même longueur d'onde » avec vous, il commencera à changer lentement votre comportement, ralentissant son la parole, les gestes, la respiration et maintenant vous vous y adapterez imperceptiblement. D'ailleurs, de la même manière, vous pouvez facilement endormir un enfant agité. Que faire dans ce cas ? La même chose que vous feriez pour vaincre le sommeil : ouvrir la fenêtre et laisser entrer l’air froid dans la pièce. Promenez-vous dans la pièce, préparez-vous du thé ou du café. Changez le sujet de conversation d’un sujet apaisant à un sujet brûlant, qui fera discuter votre « éminence grise » avec vous.

Svetlana Roumiantseva

« Hypnose » est un mot couvert de mysticisme et de légendes ; il inspire appréhension et peur. On le sait depuis des temps immémoriaux. Les techniques hypnotiques étaient principalement utilisées dans les activités sectaires. Depuis la seconde moitié du XVIIIe siècle, l’hypnose est devenue un outil utile entre les mains de guérisseurs expérimentés et particulièrement sophistiqués. Il est utilisé depuis longtemps en Inde comme anesthésie lors des opérations. Dans les années 40-70 en URSS, l'hypnose a gagné en popularité sous forme de prise de parole en public. Mais dès le milieu du siècle dernier, les services secrets se sont intéressés à cette méthode de contrôle mental. Moins de publications ont été publiées et les résultats de la recherche ont été cachés à la majorité des gens.

Il existe aujourd’hui deux types d’hypnose :

Classique.

Ce type s'apparente à une action rituelle qui nécessite le respect d'un certain nombre de formalités. Une personne se met volontairement entre les mains d'un hypnotiseur, lui donnant un pouvoir sur sa conscience et se soumettant à sa volonté. Ces séances sont menées à des fins thérapeutiques. Mais ils sont jugés inefficaces. Moins de 20 % des personnes sont sensibles à l’hypnose classique.

Non classique ou caché.

Une introduction plus douce et imperceptible à la transe. Pour plonger une personne dans un état d’hypnose cachée, la permission n’est pas demandée. Le plus souvent, ces types de contrôle subconscient sont utilisés à des fins lucratives.

Vous pouvez maîtriser les compétences de l'hypnose classique en obtenant la spécialité appropriée d'un psychiatre ou d'un psychothérapeute. Trouver une littérature accessible sur cette question est presque impossible. Mais apprendre l’hypnose secrète n’est pas difficile. Le marché des services propose activement des cours, des leçons et des conférences sur les techniques d'influence hypnotique cachée. Les techniques de base sont enseignées aux spécialistes de la gestion et des ventes, aux professionnels des médias, aux hommes politiques et à d'autres personnes dont le métier consiste à influencer les masses. Certaines personnes ont des compétences cachées dès la naissance et utilisent inconsciemment les formes d’hypnose les plus simples de leur vie.

Types d'hypnose secrète

L'hypnose secrète est un phénomène courant aujourd'hui. Chaque personne en est confrontée quotidiennement en communiquant, en regardant la télévision, en lisant les journaux, etc. L’étude de la conscience humaine est l’un des domaines scientifiques les plus populaires.

Quels types d’hypnose secrète existent ?

Manipulation. La forme d'hypnose la plus simple, accessible à tous. Le contrôle humain se produit sous une forme cachée. Le manipulateur utilise ses connaissances sur l’organisation structurée de la psyché humaine et influence les stéréotypes de la victime. Le principal est l’inconfort. Les manipulateurs offrent à la victime des conditions évidemment défavorables et sur les épaules des autres. Une méthode privilégiée consiste à jouer sur les faiblesses.

Programmation neuro-linguistique. Ce type d’hypnose secrète est le plus inoffensif. Les méthodes PNL sont utilisées dans les formations qui développent les capacités de communication d’une personne. Les spécialistes dans ce domaine acquièrent les connaissances de psychologues, psychothérapeutes et linguistes expérimentés. La PNL est une science appliquée qui permet à une personne de s'ouvrir. L'étudier est devenu à la mode parmi les hauts dirigeants et les principaux spécialistes dans le domaine de la gestion du personnel. Malgré les avantages de la PNL, certaines personnes considèrent qu’une telle intervention dans leur vie est déraisonnable et contraire à l’éthique.

Hypnose criminelle. Utilisé pour la tromperie et la fraude. L'essence de l'hypnose criminelle : introduire une personne dans un état brumeux de fascination, d'intérêt, de peur. La victime, sous l'influence de l'hypnotiseur, perd le contrôle clair de son esprit, devient souple et suit l'exemple de l'escroc. L'hypnose criminelle est une méthode de tromperie préférée des arnaqueurs de rue. Ils proposent d’abord de prédire l’avenir ou de jouer à un jeu de hasard. Durant le dialogue, ils recherchent les points faibles de la future victime. Ensuite, les hypnotiseurs de rue influencent habilement le subconscient, provoquant la peur, l’excitation et éveillant l’avidité.

Zombification. La technique principale des recruteurs d'entreprises religieuses, qui combinent habilement zombies mous et durs. Au départ, une personne est immergée dans un environnement d’amour, de compréhension et d’attention. Les recruteurs identifient immédiatement les faiblesses de la victime, les principales étant une solitude oppressante ou une curiosité tourmentante. Peu à peu, de nouvelles idées s’intègrent dans la conscience de confiance. Dès que la victime les accepte, commence l'étape de zombification sévère : un changement des conditions de vie vers des conditions de vie extrêmement difficiles avec un horaire de travail épuisant, des prières, une alimentation maigre et un codage ciblé. Après le « test », les petites joies du monde sont progressivement restituées à la personne épuisée, expliquant qu'elle les a méritées par l'obéissance. La conscience tourmentée perçoit le donneur comme un bienfaiteur, et le lien entre la victime et l'hypnotiseur devient presque inextricable.

Comment révéler un hypnotiseur ?

Vous ne pouvez découvrir les intentions de l’hypnotiseur que dès les premières étapes de sa stratégie, jusqu’à ce qu’il gagne enfin votre confiance. Une fois que le fraudeur a pris le contrôle mental, il est impossible de détecter l’influence hypnotique. Chaque type d’hypnose secrète utilise sa propre technique et ses propres astuces, mais les premières étapes sont similaires.

Comment commence une séance d’hypnose cachée ?

Trop d'informations. Si le cerveau ne peut pas faire face au flux de mots, d’actions et d’événements venant de l’extérieur, il active un mode de stress dans lequel le subconscient est particulièrement désarmé. Vous entendrez de nombreuses phrases et sons incompréhensibles, ressentirez des contacts et réagirez à un mouvement incompréhensible dans votre dos. Les fraudeurs tenteront d’influencer tous les sens du toucher en même temps afin de vous désorienter. Cette tactique est particulièrement typique de l'hypnose criminelle. Dans le cas de la zombification douce, le flux d’informations vise à susciter l’intérêt. Cependant, vous ne recevrez pas de réponses directes à la question.

Changement d'objectif. Les personnes qui utilisent l’hypnose à des fins lucratives cherchent à placer un nouvel objectif dans l’esprit de la personne. Derrière l’apparent attrait extérieur se cache une offre non rentable qui contredit les intérêts, les opinions et les principes moraux de la victime. Cette étape est particulièrement abusée par les manipulateurs.

Violation de l'espace personnel. Il est plus facile d’influencer une personne en dépassant les limites de la zone de confort. Si un étranger est trop proche, c'est mauvais signe.

Comment résister à l’hypnose secrète ?

Pour prévenir l’hypnose, suivez ces directives :

- la peur du refus vous mènera directement entre les mains d'un manipulateur.
N'oubliez pas votre distance - ne laissez pas des étrangers franchir la frontière de votre espace personnel.
Abandonnez les schémas de comportement et de réactions - c'est le meilleur moyen de perturber les plans de l'hypnotiseur.
Cachez vos faiblesses - ne montrez pas vos côtés vulnérables au manipulateur : incertitude, passion, peur.

L'hypnose n'est pas un pouvoir mystique. Vous connaissez désormais le vrai visage de l’ennemi et pouvez résister à l’influence hypnotique cachée.

11 avril 2014, 14h10