Modèle d'éducation spirituelle et morale à l'école. Modèle psychologique et pédagogique de l'éducation spirituelle et morale des adolescents

Idées de base pour le développement de programmes	Assurer une approche systématique du processus éducatif Atteindre un objectif commun : élever la personnalité créatrice autonome d’un enfant, capable de construire une vie digne de l’Homme grâce à une attitude fondée sur des valeurs envers le monde qui l’entoure.
Objectif du programme	Élever la personnalité créatrice autonome d’un enfant, capable de construire une vie digne de l’Homme grâce à une attitude fondée sur des valeurs envers le monde qui l’entoure.
Objectifs du programme	1 . Développer la subjectivité de la personnalité de chaque élève, ses capacités de travail indépendant et créatif à travers l’organisation d’activités en cours et en dehors des heures de cours. 2. Promouvoir l'expression de l'individualité d'un collégien dans les aspects intellectuels, spirituels, moraux, communicatifs, esthétiques et physiques. 3. Contribuer à la formation d'une équipe de classe et à la création d'un environnement moralement et émotionnellement favorable au développement des élèves. 4. Promouvoir l’autodétermination et l’expression de la personnalité de l’enfant dans la communauté scolaire, le groupe social, en tenant compte de ses capacités.
Conditions pour atteindre les buts et objectifs du programme.	Nouer des partenariats entre acteurs du processus éducatif : enfants-enseignants. Réaliser des activités pour mettre en œuvre les buts et objectifs du programme. Participation des partenaires sociaux. Soutien de la direction de l'école et de la communauté des parents.
Validité.	Année académique 2008 - 2009 - Année académique 2011 - 2012
Principales orientations.	L'éducation spirituelle et morale s'effectue à travers : étude et constitution d'une équipe d'enfants assurer l’acquisition créative par l’enfant d’un volume élargi et approfondi de connaissances et de compétences. utilisation de la technologie pour la formation progressive d'une culture morale le processus de communication et de coopération entre l'enseignant et les enfants : cette communication doit devenir une qualité naturelle de la relation.
Interprètes des principales activités du programme	Professeur de classe, enfants, parents, enseignants, partenaires sociaux.
Mécanisme de mise en œuvre	Première étape-1ère année « Nous sommes des gouttelettes. » Étape de constitution de l'équipe (modélisation). Deuxième étape - 2e année « Nous sommes un pur filet » étape de développement des connexions intra-collectives La troisième étape est la 3e année « Nous sommes le fleuve de la sagesse » (fonctionnement stable). Quatrième étape - 4e année « Dans l'océan des amis » (socialisation, finale).
Résultats attendus	1 . Développement du potentiel spirituel et moral de la jeune génération. Augmenter le niveau de conscience de soi, d'autodiscipline, la capacité de faire le bon choix moral. 2. Améliorer le climat socio-psychologique dans la communauté de classe. 3 . Augmenter le niveau des qualités intellectuelles, morales et physiques des étudiants dans le processus de co-création, de coopération, de communication et de tolérance. 4 . Formation de compétences en communication, fondements d'un comportement correct, communication, culture.

Introduction.

Éduquer une personne intellectuellement sans l’éduquer moralement signifie constituer une menace pour la société.
(L.S. Vygotski)

Combien de fois dans la vie rencontrons-nous le fait qu'un enfant inspiré par le passé et fier de son « statut d'élève de première année » abandonne après un certain temps l'école, ses nouveaux amis et tout ce qui l'intéressait et prenait soin de lui si récemment. Le présent a perdu sa signification et sa pertinence pour l'enfant.

Derrière toute la luminosité et la nouveauté des impressions se cache un problème très grave et complexe : la communication. Après tout, l’entrée d’un enfant à l’école est un tournant dans sa vie : il entre dans un nouveau type de relation avec les gens qui l’entourent et il commence à développer des formes d’activité nouvelles et variées. Par conséquent, la qualité et les délais de préparation d'un enfant à l'école détermineront en grande partie le succès de ses études ultérieures.

Parmi les trois aspects de la maturité scolaire : intellectuel, émotionnel et social, le dernier aspect possède des connaissances extrêmement importantes pour résoudre le problème de la communication. L’aspect social fait référence au besoin de l’enfant de communiquer avec ses pairs et à la capacité de subordonner son comportement aux lois des groupes d’enfants sur la base de règles et de normes de comportement apprises, qui à leur tour régulent les actions morales d’un individu.

Le rôle de l'enseignant du primaire dans le développement d'une culture de la communication chez les plus jeunes est sans aucun doute important : il pose les bases de la communication et du bon comportement de l'enfant.

Le désir des enfants de devenir écoliers est une bonne incitation à l'éducation morale. À mesure que les enfants arrivent à l’école, leur cercle de contacts et de responsabilités s’élargit. Les études deviennent la chose la plus importante pour les enfants. De plus, à l’école, ils doivent apprendre à nouer des relations morales avec leurs camarades de classe et avec l’enseignant.

Notre principe est d’améliorer la personnalité de l’enfant, son monde intérieur, d’étudier attentivement ses désirs et ses besoins et de cultiver la miséricorde, la gentillesse, la politesse et la noblesse chez l’enfant. L’essentiel pour nous est de ne pas tuer l’individualité de l’enfant, l’envie de comprendre la vie, l’envie de créer. L'école deviendra alors une école de joie pour les enfants.

Justification de la pertinence du problème.

L'éducation spirituelle et morale des enfants est l'une des questions clés auxquelles sont confrontés tous les parents, la société et l'État dans son ensemble. Surtout maintenant, alors que la cruauté et la violence sont de plus en plus fréquentes, le problème de l'éducation morale devient de plus en plus pertinent.

C'est l'enseignant, lorsqu'il résout les problèmes d'éducation, qui doit s'appuyer sur le rationnel et le moral d'une personne et aider chaque élève à déterminer les fondements des valeurs de sa propre vie. Cela sera facilité par l'éducation morale, qui est organiquement intégrée au processus éducatif et en constitue une partie intégrante.

L’éducation morale est un processus visant à la formation et au développement de la personnalité holistique de l’enfant et implique sa formation envers la patrie, la société, l’équipe, les personnes, le travail, ses responsabilités et lui-même. La tâche de l'éducation morale est de transformer les exigences socialement nécessaires de la société en incitations internes à la personnalité de chaque enfant, telles que le devoir, l'honneur, la conscience et la dignité. Dans le processus d'éducation morale, nous formons chez les élèves du primaire un sentiment de patriotisme, de camaraderie, une attitude active envers la réalité et un profond respect pour les travailleurs.

Le sens de notre travail sur le développement moral de la personnalité d'un élève du primaire est de l'aider à passer des compétences comportementales élémentaires à un niveau supérieur, où une prise de décision indépendante et un choix moral sont requis.

Outre l'influence pédagogique, la formation des qualités morales d'une personne est influencée par de nombreux facteurs : l'environnement social, divers types d'activités, les principaux types de communication, les différences de rôles entre les sexes chez les enfants.

En accumulant sa propre expérience morale, un enfant peut commettre une erreur et agir de manière incorrecte. Nous devons l’aider à réaliser et à expérimenter l’injustice et l’immoralité de son acte ; Bien sûr, nous devons l'aider non seulement à corriger son comportement, mais également à influencer la direction des motivations qui ont provoqué telle ou telle action.

Base conceptuelle du programme.

Le concept d’« éducation morale » est assez large. Le cœur de l’éducation est le développement des sentiments moraux de l’individu. Lorsque ces sentiments sont cultivés, alors une personne, pour ainsi dire, navigue volontairement correctement dans la vie qui l'entoure.

Nous sommes confrontés à la tâche de préparer un citoyen responsable, capable d'évaluer de manière indépendante ce qui se passe et de construire ses activités conformément aux intérêts de son entourage. La solution à ce problème est associée à la formation de propriétés spirituelles et morales stables de la personnalité de l’étudiant.

L'âge de l'école primaire se caractérise par une susceptibilité accrue à l'assimilation des règles et normes morales. Ils se caractérisent par la crédulité, la diligence et l'impressionnabilité. Cela nous permet de jeter les bases morales du développement personnel. Le cœur de l'éducation est la formation d'une attitude et de relations humanistes entre les enfants, le recours aux sentiments et la réactivité émotionnelle.

Par conséquent, notre tâche est d'apprendre aux enfants à communiquer, à interagir les uns avec les autres et à développer les compétences et les capacités de communication nécessaires. La communication est l’un des facteurs les plus importants dans le développement mental global d’un enfant. La maîtrise des moyens et méthodes de communication et de cognition est l'une des acquisitions les plus importantes d'un enfant en âge scolaire.

La capacité de communiquer, ou capacités de communication, est définie par les psychologues comme des caractéristiques psychologiques individuelles d'une personne qui garantissent l'efficacité de sa communication et sa compatibilité avec d'autres personnes. La capacité de communication comprend :

1) le désir d’entrer en contact avec les autres (« Je veux ») ;

2) connaissance des normes et règles qui doivent être suivies lors de la communication avec les autres (« Je sais ») ;

3) la capacité d'organiser la communication (« Je peux »).

Dans la conscience morale des écoliers plus jeunes, les éléments impératifs (impératifs) prédominent, déterminés par les instructions, les conseils et les exigences de l'enseignant. Cela fonctionne en fait sous la forme de ces exigences, et lors de l'évaluation du comportement, les enfants partent de ce qui ne devrait pas être fait. C'est pourquoi ils constatent les moindres écarts par rapport aux normes de comportement établies et s'efforcent immédiatement de les signaler à l'enseignant. Une autre fonctionnalité est liée à cela. Réagissant vivement aux défauts du comportement de leurs camarades, les enfants ne remarquent souvent pas leurs propres défauts et ne se critiquent pas eux-mêmes. La conscience de soi et l'introspection chez les jeunes écoliers sont à un niveau faible et leur développement nécessite une attention et un travail pédagogique particulier de la part de l'enseignant.

Le système d'éducation morale est construit de manière concentrique, c'est-à-dire Dans chaque classe, les enfants sont initiés aux concepts moraux de base. Mais de classe en classe, le volume des connaissances augmente, la conscience des concepts et des idées moraux s'approfondit. Diverses techniques et méthodes sont utilisées dans le processus éducatif : lecture et analyse de paraboles, de fables, d'histoires édifiantes ; conversations éthiques, explications, suggestions, débats, exemples, discussion de situations de la vie.

À l'école primaire, un enfant doit agir moralement non seulement en public, mais aussi seul avec lui-même. Il est très important d'apprendre aux enfants à se réjouir des joies des autres, de leur apprendre à faire preuve d'empathie. A cet âge, l'enfant est capable d'évaluer son comportement en fonction des normes morales qu'il a acceptées. La tâche de l’enseignant est d’habituer progressivement les enfants à une telle analyse de leurs actions.

Notre système d'activités éducatives repose sur les principes de pédagogie humaniste suivants :

1. Approche personnelle de l'éducation:

reconnaissance de la personnalité d'une personne en développement comme la valeur sociale la plus élevée ;
le respect de la singularité et de l'originalité de chaque enfant.

2. Éducation basée sur la nature:

prise en compte obligatoire du sexe, de l'âge et des caractéristiques individuelles des enfants.

3. Humanisation des relations interpersonnelles:

relation respectueuse entre l'enseignant et les enfants,
tolérance pour les opinions des enfants,
créer une situation de réussite.

4. Approche activité de l'éducation:

organisation d'activités de classe comme base du processus éducatif.

5. Différenciation dans l'éducation:

sélection du contenu, des formes et des méthodes d'éducation en fonction des caractéristiques psychologiques individuelles des enfants.

6. Le principe d'ouverture:

participation au processus d'éducation du maximum d'institutions et de personnes.

7. Approche environnementale de l’éducation:

organisation pédagogiquement appropriée de l'environnement de classe, ainsi que l'utilisation des opportunités éducatives de l'environnement extérieur (social, naturel, architectural).

8. Continuité du processus éducatif:

continuité dans l’organisation du travail éducatif, en tenant compte des caractéristiques générales et individuelles du développement de l’enfant.

9. Le principe de réalisation de soi, c'est-à-dire :

la sensibilisation des enfants aux objectifs et aux perspectives des activités mises en œuvre en classe ;
inclusion volontaire des écoliers dans telle ou telle activité ;
récompenser le résultat obtenu ;
reconnaissance de la personnalité d'une personne en pleine croissance et en développement comme la valeur sociale la plus élevée.

10. Le principe d'inclusion dans les relations socialement significatives, qui prévoit :

offrir aux écoliers les garanties du libre choix des activités et du droit à l'information ;
la possibilité de passer d'un type d'activité à un autre au cours de l'année universitaire ;
donner la possibilité et le droit de défendre son opinion ;
respect mutuel pour tous les membres de l’équipe de travail.

11. Le principe de la relation entre gestion pédagogique et gestion des enfants autonomie gouvernementale, ce qui suppose :

créer des situations nécessitant une décision collective ;
développer le sentiment de responsabilité pour la décision prise, pour ses actions et ses actes ;
protection de chaque membre de l'équipe contre les manifestations négatives.

12. Le principe de dynamisme (changement constant d'activités ).

Les éléments suivants sont utilisés dans le processus de travail pédagogique : méthodes d'influence pédagogique, développé par G.I. Shchukina, parmi lesquels les suivants : groupes:

Méthodes d'influence polyvalente sur la conscience, les sentiments et la volonté des étudiants dans l'intérêt de former leurs opinions et croyances morales (méthodes de formation de la conscience de l'individu) ;

Méthodes d'organisation d'activités et de formation d'expériences de comportement social ;

Méthodes de stimulation du comportement et de l'activité.

Direction du travail avec les enfants.

"Mon école - mes amis"(loisirs, communication, travail sur l'autonomie des enfants).
"Mère Rus' ! Je suis fier de toi"(éducation civique-patriotique).
«Je prends soin de ma santé - je vais m'aider» (mode de vie sain).
"Maman, papa, je suis une famille sympathique"(travail avec les parents).
"Je veux tout savoir"(activités d'apprentissage, éducation cognitive).
« Savoir se tromper, savoir s’améliorer »(prévention de la criminalité).
"La nature donne des miracles aux gens"(éducation environnementale).
"Le moment est venu de faire le bien"(éducation morale).
"Tous les métiers sont nécessaires - tous les métiers sont importants"(orientation professionnelle).

Étudier l'état et l'efficacité du processus éducatif en classe.

Sujet d'étude	Méthodes et techniques d'étude	Rendez-vous
L'état des relations interpersonnelles, l'identification des leaders dans l'équipe de classe.	Tests sociométriques Questionnaire « Bilan du contact étudiant ». Observation pédagogique.	Étape 1
Conditions de développement de la personnalité.	Conversations avec les parents. Visites aux familles des étudiants. Méthodologie d'Ovcharova R.V. "Évaluation de son propre comportement dans une situation de conflit." Interrogatoire. Observation pédagogique.	À toutes les étapes
Intérêts et passe-temps des étudiants.	Méthodologie de Bayborodova L.V. "Fleur - à sept fleurs." Questionnaire "Mes loisirs".	Étape 1,2
Se sentir bien en classe, entre amis. Sécurité et confort de l'enfant dans la communauté scolaire.	Questionnaire « Évaluation de la motivation scolaire ». Observation pédagogique.	Étape 1
Estime de soi de la personnalité de l'enfant.	Technique "échelle". Méthode "Moi et mes amis". Observation pédagogique.	Étape 3
Constitution de l'équipe de classe.	Méthodologie « Quel type d'équipe avons-nous ? (A.N. Lutoshkin) Test sociométrique. Observation pédagogique.	Étapes 1, 2, 3, 4 Étapes 1, 2, 3, 4
Formation du potentiel moral de l'individu	Méthodologie B.P. Bitinas, M.I. Chilova. "Cinq questions" Méthodologie de Tislenkova I.A. Diagnostic des bonnes manières pour les enfants de la 1re à la 2e année. Méthodologie I.A. Tislenkova Diagnostic de l'attitude envers les qualités sélectionnées (grades 3-4) Méthodologie S.M. Petrova "Proverbes" Méthodologie de M.I. Shilova "Etude de la formation des étudiants". Observation pédagogique.	Étape 1, 2
Formation du potentiel communicatif de l'individu	Méthodologie de M. I. Rozhkova « Étudier la socialisation de la personnalité d'un étudiant ». Observation pédagogique.	Étape 3
Manifestation de l’individualité de l’élève (« visage »)	Méthodologie "Dix de mon "je"	Étape 3, 4

Mots clés

MODÈLE / COMPORTEMENT SPIRITUEL ET MORAL/ ADOLESCENT / MODÈLE / COMPORTEMENT SPIRITUEL ET MORAL / ADOLESCENT

annotation article scientifique sur les sciences de l'éducation, auteur de l'ouvrage scientifique - Usachev Yuri Yuryevich, Grigorieva Elena Ivanovna

L'article présente le modèle de l'auteur sur la formation des adolescents en train de pratiquer des activités chorégraphiques. Le modèle développé est structuré selon les blocs suivants : cible, organisationnel et basé sur les activités, basé sur des critères et efficace. L'essence de la régulation socioculturelle est présentée comportement spirituel et moral adolescent, compris comme contrôle direct ou indirect du processus d'interaction entre l'individu et la société, conditionné par un système de qualités morales qui ont une justification idéologique dans le contexte du monde spirituel, et permettant à l'individu de se réaliser dans la société à travers la coordination des intérêts personnels et publics, l'orientation vers les attitudes et les exigences de la société. Les principes de base selon lesquels les activités ont été organisées comprennent : les principes d'uniformité, de certitude, de modération, d'influence indirecte, d'autorégulation et d'individualisation. Le modèle permet d'organiser efficacement le travail pédagogique dont le résultat sera comportement spirituel et moral les adolescents, permettant à l'individu de s'adapter avec succès à la société, de coordonner ses propres intérêts avec ceux du public.

Rubriques connexes ouvrages scientifiques sur les sciences de l'éducation, l'auteur de l'ouvrage scientifique est Usachev Yuri Yurievich, Grigorieva Elena Ivanovna

Spécificités de la régulation socioculturelle du comportement spirituel et moral des adolescents en train de pratiquer des activités chorégraphiques
2013 / Usachev Youri Yurievitch
Travail expérimental sur la régulation socioculturelle du comportement spirituel et moral des adolescents en train de pratiquer des activités chorégraphiques amateurs
2013 / Usachev Youri Yurievitch
Modéliser le processus de développement des qualités spirituelles et morales des adolescents à l'aide des ressources ethnopédagogiques de l'éducation musicale complémentaire
2016 / Yablokova Nadejda Vladimirovna
Modélisation pédagogique du processus d'éducation spirituelle et morale des adolescents à travers des activités musicales et théâtrales
2015 / Rogacheva Lyudmila Sergueïevna
Nourrir la culture émotionnelle des adolescents dans un groupe chorégraphique amateur
2010 / Monokhin Gennady Vladimirovitch
Développement moral des adolescents dans l'espace éducatif des associations créatives d'enfants
2008 / Tarasova E.N.
L'environnement artistique et créatif des institutions culturelles comme facteur d'éducation spirituelle et morale des adolescents
2017 / Miroshnichenko E.V., Posokhova N.V.
Modèle pédagogique pour la formation des qualités morales et éthiques des adolescents dans le processus de perception musicale
2015 / Lapin Sergueï Alexandrovitch
Un modèle pour la formation des orientations de valeurs des adolescents issus de familles monoparentales dans les activités socioculturelles d'un organisme public
2011 / Belyaeva Anna Borisovna
Modèle de socialisation ethnoculturelle des adolescents en voie de maîtrise des danses folkloriques régionales
2014 / Mironenko Alexandre Vladimirovitch

Dans l'article, l'auteur présente le modèle de formation du comportement spirituel et moral des adolescents au cours des cours d'activité chorégraphique. Dans le modèle développé, les blocs sont structurés : objectif, organisation et activité, critères et productif. L'essence de la régulation socioculturelle du spirituel et le comportement moral de l'adolescent, compris comme le contrôle direct ou indirect du processus d'interaction de la personnalité avec la société provoqué par un système de qualités morales, ayant une justification morale dans le contexte d'un monde intérieur et permettant à la personnalité de s'épanouir dans la société, au moyen de la coordination des intérêts personnels et publics, sont présentées les orientations vers les installations et les exigences de la société. Aux principes de base selon lesquels l'activité était basée, sont portés : les principes d'uniformité, de définition, de modération, d'influence indirecte, de maîtrise de soi et individualisation Le modèle permet d'organiser efficacement le travail pédagogique, ce qui aboutit au comportement spirituel et moral des adolescents, permettant à la personnalité de s'adapter avec succès dans la société, de coordonner ses propres intérêts avec ceux du public.

Texte d'un travail scientifique sur le thème « Modèle de formation du comportement spirituel et moral des adolescents en train de pratiquer des activités chorégraphiques »

MODÈLE DE FORMATION DU COMPORTEMENT SPIRITUEL ET MORAL DES ADOLESCENTS PENDANT LES ACTIVITÉS CHORÉGRAPHIQUES

L'article présente le modèle de l'auteur sur la formation du comportement spirituel et moral des adolescents en train de pratiquer des activités chorégraphiques. Le modèle développé est structuré selon les blocs suivants : cible, organisationnel et basé sur les activités, basé sur des critères et efficace. L'essence de la régulation socioculturelle du comportement spirituel et moral d'un adolescent est présentée, comprise comme un contrôle direct ou indirect du processus d'interaction entre l'individu et la société, conditionné par un système de qualités morales qui ont une justification idéologique dans le contexte. du monde spirituel et permettre à l'individu de s'épanouir dans la société grâce à la coordination des intérêts personnels et publics et à l'orientation vers les attitudes et les exigences de la société. Les principes de base selon lesquels les activités ont été organisées comprennent : les principes d'uniformité, de certitude, de modération, d'influence indirecte, d'autorégulation et d'individualisation. Le modèle permet d'organiser efficacement le travail pédagogique, dont le résultat sera le comportement spirituel et moral des adolescents, permettant à l'individu de s'adapter avec succès à la société et de coordonner ses propres intérêts avec ceux du public.

Mots clés : modèle, comportement spirituel et moral, adolescent.

Une analyse de la littérature scientifique consacrée à la modélisation pédagogique a montré que la modélisation en pédagogie est considérée comme une méthode importante de pratique cognitive et transformatrice et comme une technologie relativement indépendante de recherche et d'activités pratiques.

Dans le modèle que nous avons développé, les blocs suivants sont structurés : objectif, activité organisationnelle, critères et résultats (Fig. 1).

La réflexion sur le problème de la formation du comportement spirituel et moral des adolescents, ainsi que sur le potentiel d'un groupe chorégraphique amateur pour résoudre ce problème, a permis d'élaborer un modèle sur la base duquel il a ensuite été prévu de réaliser des activités pédagogiques. .

Le modèle est un ensemble de composants interdépendants et comprend : le but, les objectifs, les conditions, les principes, les composants, le contenu, les formes, les méthodes d'activité socioculturelle, les technologies, l'appareil de critères, le résultat ;

Le résultat prédit du modèle structurel-fonctionnel de la formation du comportement spirituel et moral des adolescents en train de pratiquer des activités chorégraphiques amateurs est

L'objectif est de créer les conditions dans un environnement de loisirs pour la formation du comportement spirituel et moral des adolescents, ce qui contribue en outre au développement des compétences et des capacités de comportement moral et de maîtrise de soi.

Tout d’abord, nous avons défini un ordre social : l’éducation spirituelle et morale de la jeune génération.

Le bloc cible comprend le but, les objectifs, la définition de l'essence et des spécificités de l'activité pédagogique, les conditions organisationnelles et pédagogiques de sa mise en œuvre.

Le but de l'organisation d'activités pédagogiques dans les conditions d'un groupe chorégraphique amateur était la formation du comportement spirituel et moral des adolescents.

Le modèle présente l'essence de la régulation socioculturelle du comportement spirituel et moral d'un adolescent, que nous comprenons comme un contrôle direct ou indirect du processus d'interaction entre l'individu et la société, conditionné par un système de qualités morales qui ont une justification idéologique dans le contexte du monde spirituel et permettre à l'individu de s'épanouir dans la société grâce à la coordination des intérêts personnels et publics, à l'orientation vers les attitudes et les exigences de la société.

Yu. Yu. USACHEV, E. I. GRIGORYEVA

Le modèle présente également les spécificités de la régulation socioculturelle du comportement spirituel et moral d'un adolescent en train de s'engager dans des activités chorégraphiques amateurs, qui est déterminée par l'impact pédagogique unique sur la conscience, les sentiments et le comportement d'un adolescent à travers son volontariat. implication dans le monde de la danse, dans laquelle on acquiert la capacité de cultiver des émotions et des sentiments plus élevés, la possibilité d'acquérir des compétences de comportement spirituel et moral.

Nous présentons également les conditions organisationnelles et pédagogiques de la formation du comportement spirituel et moral d'un adolescent en voie d'exercer des activités chorégraphiques amateurs :

Construire des activités basées sur une interaction riche en émotions et confiante entre les enseignants et les adolescents ;

Accompagnement méthodologique et diagnostique, comprenant un programme, des scénarios de loisirs, un appareil critère, etc.;

Répartition des fonctions entre les sujets de régulation socioculturelle dans le processus d'exercice des activités (générale - prévision, planification, organisation, activation (stimulation, motivation), coordination, comptabilité et contrôle ; spécifique - reflétant les besoins actuels et futurs) ;

L'utilisation du retour d'information - analyse d'une situation spécifique, comptabilité, contrôle, vérification des résultats obtenus, ajustement en temps opportun du contenu et de la structure des activités, évaluation de la mise en œuvre des buts et objectifs fixés.

Le bloc suivant est l'activité organisationnelle, qui comprend les principes de réalisation d'activités pédagogiques.

Les grands principes selon lesquels nos activités ont été construites comprennent :

principes d’uniformité, de certitude, de modération, d’influence indirecte, d’autorégulation et d’individualisation.

Les principes d'uniformité exigent l'unité et la cohérence des influences réglementaires. Cela implique le recours à des moyens de régulation divers et en même temps complémentaires, qui se renforcent mutuellement. Garantir l’uniformité des impacts réglementaires peut être classé comme un problème social urgent.

Le principe de certitude est que dans le système réglementaire, il est nécessaire de maintenir la clarté, c'est-à-dire de savoir ce qui doit être fait et sur quoi on peut compter. Suivant le principe de sécurité de la régulation, il est important d’anticiper d’éventuelles « défaillances » de son mécanisme et de prendre à l’avance des mesures préventives.

Le principe de modération veut que l'impact de la réglementation soit suffisamment strict pour prévenir et corriger les déviations sociales et suffisamment doux pour stimuler des actions indépendantes de l'objet de la régulation dans la direction souhaitée.

Le principe de l’influence indirecte exige que les individus ne se perçoivent pas comme des objets de régulation. Une fois ce sentiment apparu, la tâche de régulation devient plusieurs fois plus difficile. L'influence réglementaire doit être exercée aussi indirectement que possible et perçue par la personne comme sa propre motivation.

Le principe de l’autorégulation vise à passer progressivement des influences réglementaires externes aux régulateurs internes. Malheureusement, les influences réglementaires externes non seulement ne contribuent pas aux tendances à l’autorégulation, mais détruisent également son mécanisme.

Le principe d'individualisation signifie « ajuster » les influences réglementaires sur une personne spécifique, en tenant compte de ses caractéristiques personnelles, de sa réponse individuelle aux influences.

De plus, nous avons construit nos activités selon les principes suivants :

Le principe d'activité, qui implique l'utilisation de formes actives, au cours desquelles les adolescents se livrent à des activités chorégraphiques.

Le principe de domination émotionnelle du développement personnel d’un adolescent, qui, d’une part, est la principale source de problèmes et de contradictions dans le processus de formation de la personnalité et, d’autre part, garantit l’intégrité psychologique de l’individu.

Ordre social de la société : éducation spirituelle et morale de la jeune génération

Objectif : formation du comportement spirituel et moral des adolescents en cours d'_activité chorégraphique amateur_

Développer et approfondir les connaissances des adolescents sur l’essence du comportement spirituel et moral ;

Organiser des activités ciblées pour les adolescents dans le cadre de la créativité chorégraphique, visant à la formation des valeurs morales les plus élevées ;

Développer des compétences et des capacités de comportement moral et de maîtrise de soi ;

Créer un climat psychologique sain dans le groupe chorégraphique ;

Développer le besoin de développement personnel et d'auto-éducation ;

Créer les conditions nécessaires au développement du comportement spirituel et moral dans le cadre d'une activité créative constructive dans les cours de chorégraphie._._

L'essence de la régulation socioculturelle du comportement spirituel et moral d'un adolescent est le contrôle direct ou indirect du processus d'interaction entre l'individu et la société, déterminé par un système de qualités morales qui ont une justification idéologique dans le contexte du monde spirituel, et permettant l'individu à se réaliser dans la société grâce à la coordination des intérêts personnels et publics, à l'orientation vers les attitudes et les exigences de la société.

La spécificité de la régulation socioculturelle du comportement spirituel et moral d'un adolescent en train de pratiquer des activités chorégraphiques amateurs est déterminée par l'influence pédagogique unique sur la conscience, les sentiments et le comportement d'un adolescent à travers son implication volontaire dans le monde de la danse, dans lequel la capacité de cultiver des émotions et des sentiments plus élevés est développée de manière organisée, progressive et continue, et l'opportunité est acquise d'acquérir des compétences de comportement spirituel et moral._

Conditions organisationnelles et pédagogiques de mise en œuvre des activités pédagogiques :

Régulation socioculturelle du processus pédagogique ;

Modélisation du processus pédagogique, permettant de rationaliser les manières de construire et de gérer les activités ;

Construire des activités basées sur une interaction riche en émotions et en confiance entre enseignants et adolescents :

Accompagnement méthodologique et diagnostique comprenant un programme, des scénarios de loisirs, un dispositif de critères (critères, indicateurs, niveaux), etc.

La préparation des enseignants à la régulation socioculturelle des activités professionnelles, à l'utilisation de diverses technologies, formes, moyens et méthodes d'activités socioculturelles ;

Répartition des fonctions entre sujets de régulation socioculturelle dans le processus d'exercice des activités) ;

Prise en compte de la présence d'une composante d'autorégulation par un adolescent de ses actes et actions en cours d'influence pédagogique sur lui ;

Principes : uniformité, certitude, modération, influence indirecte, autorégulation, individualisation, activité,

domination émotionnelle, approche différenciée, médiation de l'activité, répartition, unité inextricable,

systématique, collectivisme.

Fonctions sociales et pédagogiques : éducatives, éducatives, culturelles, communicatives, esthétiques, récréatives

didactique, développemental, informationnel et éducatif, cognitif, orienté vers les valeurs, communicatif, social ■a 1

adaptatif à un

Types d'activités : pédagogiques, créatives, ludiques, combinées, etc. 5 O a v o)e p

Types d'activités d'enseignement

informationnel-cognitif culturel-éducatif communicatif artistique-créatif a n £

Méthodes : Formes : Moyens : a s

des exercices; musicale - activité artistique et productive : l'individu et le cadavre. - visuel, g>n

jeux de danse; cours d'art de la danse (répétitions), concerts, - techniques, et

éléments et compositions; performances de la méthode, etc. ; - art et créativité, ac £ o

jeu d'improvisation (art - travail artistique et pédagogique : conversations, récits, information - littérature,

acteur); mise en scène; explication; sur l'art; a fait. Jeux; assister à des concerts; audition, - artistique

histoire; afficher; conversations; analyse; discussion sur les enregistrements musicaux; lire des livres, des magazines sur les activités amateurs,

regarder des vidéos; connaissance de l'art, rencontres avec des artistes; - les médias de masse

œuvres d'art; discussion; tâches créatives, etc. - critique artistique des produits des auteurs et des interprètes, créativité des amateurs d'art ; conversations et autres formations, etc.

Critères : cognitif, Indicateurs : connaissance des normes et règles de comportement, compréhension de la nécessité de certaines règles de communication entre Niveaux formés™ spirituel- ■environ 5 c

motivationnel, par les gens de la société ; la présence de motivation interne et de besoins de comportement moral _ L

respect comportemental des normes comportementales, respect des règles de conduite chez les adolescents : faible, moyen et 5 * £

la société, en les appliquant dans ses propres actions et actions avec une haute estime de soi

différentes situations

Résultat : augmenter le niveau de comportement spirituel et moral formé™ des adolescents. bloc

Riz. 1. Modèle de formation du comportement spirituel et moral des adolescents en cours d'activités chorégraphiques amateurs

PHÉNOMÈNES ET PROCESSUS SOCIO-ÉCONOMIQUES

Le principe d'une approche différenciée, réalisée sur la base de l'identification de la spécificité typologique des réactions émotionnelles des adolescents.

Le principe de médiation par l'activité de l'influence pédagogique sur la sphère émotionnelle d'un adolescent - membre d'un groupe chorégraphique.

Le principe de répartition de l'influence pédagogique sur la sphère émotionnelle de l'individu dans tout le domaine d'activité artistique et créative des membres de l'équipe.

Le principe de l'unité inextricable du développement artistique, créatif et spirituel-personnel des adolescents participants à un groupe chorégraphique amateur.

Le principe de cohérence présuppose l'organisation du processus pédagogique comme un ensemble d'activités pédagogiques interconnectées.

Le principe du collectivisme, qui consiste à coordonner les intérêts de chaque membre de l'équipe chorégraphique avec des buts et objectifs communs. Grâce à la diversité des relations et des contacts interpersonnels, à l'esprit de compétition et d'entraide inhérents à la vie et au travail en équipe, le processus de développement global de la personnalité de chaque adolescent est accéléré.

Nous avons identifié les principales fonctions suivantes de l'activité chorégraphique : éducative, éducative, culturelle, communicative, esthétique, récréative, didactique, développementale, informationnelle et éducative, cognitive, orientée vers les valeurs, communicative, socialement adaptative.

La domination des émotions et la soumission aux joies et aux divertissements dans les loisirs sont dictées par l'objectif principal des activités de « loisirs » : donner à une personne un repos physiologique et psychologique, se détendre, se déconnecter du travail et des problèmes quotidiens.

Le modèle présente le contenu mis en œuvre dans le programme pédagogique « Live in Dance », visant à développer le comportement spirituel et moral des adolescents en cours d'activité chorégraphique.

La résolution des problèmes posés dans l'étude a nécessité la recherche de moyens, de méthodes et de formes permettant la formation d'un comportement spirituel et moral chez les adolescents.

Dans le processus d'activité pédagogique, il était supposé que diverses formes d'activité chorégraphique seraient utilisées. Nous avons utilisé la classification proposée par T.I. Baklanova :

Formes d'activité artistique et productive : cours d'art individuels et collectifs (répétitions), concerts, performances, etc. ;

Formes de travail artistique et pédagogique : conversations, récits, informations sur l'art ; jeux didactiques; visiter des concerts et des spectacles, des expositions, etc.; écouter, discuter d'enregistrements musicaux; lire des livres, des magazines sur l'art, rencontrer des artistes, etc.;

Formes de critique artistique des produits de l'auteur et du spectacle vivant par les amateurs d'art : discussions aux niveaux « participant (équipe) - public » ; « participant (équipe) - experts (experts dans le domaine de l'art, critiques professionnels).

Parmi les types d'activités chorégraphiques, ont été identifiés : éducatives, créatives, divertissantes, combinées, etc. Inextricablement liés aux types d'activités chorégraphiques sont des types, parmi lesquels les principaux sont : informationnels et éducatifs, culturels et éducatifs, communicatifs, artistique et créatif.

Les activités informationnelles et cognitives sont basées sur les technologies de l'information modernes et fournissent fonctionnellement les activités les plus étendues. L’information et l’activité cognitive ont pour tâche de satisfaire le besoin d’une personne d’obtenir des informations. Ce type d'activité chorégraphique peut également inclure les technologies éducatives, les technologies d'activité artistique et créative et d'orientation cognitive.

Les activités culturelles et éducatives poursuivent l'objectif d'informer les participants du groupe chorégraphique, d'élargir leurs horizons, leurs liens sociaux, conformément aux exigences de l'époque.

Activité communicative - comprend les connexions et les interactions entre les membres de l'équipe chorégraphique qui surviennent en lien avec la satisfaction de leurs divers besoins, ainsi que le développement des capacités de communication.

L’activité artistique et créative vise à influencer les sphères intellectuelles et émotionnelles de la personnalité d’un adolescent. L'activité artistique et créative conserve les traits communs inhérents aux activités culturelles et de loisirs en général : multifonctionnalité,

Yu. Yu. USACHEV, E. I. GRIGORYEVA

activité, complexité, initiative, créativité, initiative, etc.

Mais à côté des caractéristiques générales, en tant que type particulier d'activité artistique et créative, elle a aussi ses propres spécificités :

La capacité d'utiliser une variété de moyens d'influence pouvant atteindre simultanément une grande masse de personnes ;

L'utilisation de mécanismes socio-psychologiques d'influence et de perception ;

Concrétisation d'activités artistiques et créatives à partir d'images réelles et artistiques.

Parmi les méthodes pédagogiques que nous avons identifiées : les exercices ; jeux de musique et de danse; éléments et compositions de danse; méthode d'improvisation ludique (l'art d'un acteur); mise en scène; explication; histoire; afficher; conversations; analyse; regarder des vidéos; connaissance des œuvres d'art; discussion; tâches créatives.

Moyens de formation du comportement spirituel et moral des adolescents en cours d'activité chorégraphique : visuel, technique, art et créativité, littérature, spectacles amateurs, médias, etc.

Le bloc de critères comprenait des critères, des indicateurs et des niveaux de développement du comportement spirituel et moral des adolescents.

Nous avons défini les critères suivants pour la formation du comportement spirituel et moral des adolescents, chacun correspondant à certains indicateurs dont la présence peut être utilisée pour juger des niveaux élevés, moyens ou faibles de formation du comportement spirituel et moral :

Cognitif - la présence de connaissances sur les normes et les règles de comportement, la conscience par l'adolescent des normes de comportement de l'étiquette (normes d'apparence, étiquette de la parole, normes de comportement dans les lieux publics), compréhension de la nécessité de certaines règles et relations entre les personnes dans société;

Motivationnel - reflète une compréhension de l'importance du comportement spirituel et moral des membres de la société, caractérise une attitude positive envers une culture du comportement, la présence d'une motivation interne et la nécessité de se conformer aux normes comportementales, le désir d'améliorer sa personnalité ;

Comportemental - implique d'observer les règles de comportement dans la société liées aux normes d'étiquette, de les appliquer dans ses propres actions et actions, de les observer dans diverses situations (à la maison, dans les lieux publics et dans la rue, lors d'une fête, etc.).

De plus, nous avons identifié trois niveaux de développement du comportement spirituel et moral des adolescents : élevé, moyen, faible.

Le résultat est une augmentation du niveau de formation du comportement spirituel et moral des adolescents.

Ainsi, le modèle théorique que nous avons développé, qui est un ensemble de composants interconnectés, nous permet de réguler délibérément le travail pédagogique sur la formation du comportement spirituel et moral des adolescents en train de pratiquer des activités chorégraphiques.

Littérature

1. Baklanova T.I. Pédagogie des spectacles amateurs : manuel. allocation. M., 1992.

2. Vitebsky L. Ya. Leçons de compétences en club : Un manuel pour les dirigeants et les organisateurs du mouvement amateur. M., 1988.

MODÈLE DE FORMATION DU COMPORTEMENT SPIRITUEL ET MORAL DES ADOLESCENTS AU COURS DE L'ACTIVITÉ CHORÉGRAPHIQUE

Yu. Yu. Usachev, oui. I. Grigorieva

Dans l'article, l'auteur présente le modèle de formation du comportement spirituel et moral des adolescents au cours des cours d'activité chorégraphique. Dans le modèle développé, les blocs sont structurés : cible, organisationnel et actif, critères et productif. L'essence de la régulation socioculturelle du spirituel et le comportement moral de l'adolescent, compris comme le contrôle direct ou indirect du processus d'interaction de la personnalité avec la société provoqué par un système de qualités morales, ayant une justification morale dans le contexte d'un monde intérieur et permettant à la personnalité de s'épanouir dans la société, au moyen de la coordination des intérêts personnels et publics, sont présentées les orientations vers les installations et les exigences de la société. Aux principes de base selon lesquels l'activité était basée, sont portés : les principes d'uniformité, de définition, de modération, d'influence indirecte, de maîtrise de soi et individualisation. Le modèle permet d'organiser efficacement le travail pédagogique, ce qui aboutit au comportement spirituel et moral des adolescents, permettant à la personnalité de s'adapter avec succès dans la société, de coordonner ses propres intérêts avec ceux du public.

Mots clés : modèle, comportement spirituel et moral, adolescent.

Kourbatova T.M.

Établissement d'enseignement municipal

"École secondaire n°119"

Modèle d'éducation spirituelle et morale des écoliers. Expérience de mise en œuvre

La création d'un système d'éducation spirituelle et morale des enfants et des jeunes est nécessaire au renouveau spirituel de notre pays. La société russe traverse actuellement une crise spirituelle et morale. En outre, il faut reconnaître que le système éducatif actuel a pratiquement supprimé ses fonctions d'éducation et de développement spirituel et moral. En conséquence, nous avons affaire à une génération de jeunes dont les systèmes de valeurs sont souvent destructeurs.

Une crise spirituelle et morale donne lieu à des phénomènes de crise dans la sphère politique, économique et sociale. À cet égard, la tâche de l'éducation spirituelle et morale de la jeune génération est d'une extrême importance et, sans exagération, il faut la comprendre aujourd'hui dans les écoles modernes comme l'une des priorités.

L'éducation spirituelle et morale s'entend comme le processus de promotion du développement spirituel et moral d'une personne, la formation en elle de :

Sentiments moraux (conscience, devoir, foi, responsabilité, citoyenneté, patriotisme) ;

Caractère moral (patience, miséricorde) ;

Position morale (la capacité de distinguer le bien du mal, la manifestation d'un amour désintéressé, la volonté de surmonter les défis de la vie) ;

Comportement moral (disponibilité à servir le peuple et la patrie, manifestations de prudence spirituelle, obéissance, bonne volonté).

Pour résoudre les problèmes correspondants, un certain modèle méthodologique d'éducation spirituelle et morale a été développé, qui est mis en œuvre dans notre école. À la suite d'une telle éducation, l'enfant s'essaye à divers types d'activités socialement et personnellement significatives, acquiert de l'expérience dans la prise de décisions indépendantes dans des situations de choix moral en faveur des valeurs humaines universelles, s'efforce d'auto-éducation, de développement personnel spirituel continu. en train de réaliser ses idéaux spirituels dans la pratique.

En développant des mécanismes pour mettre en œuvre ce modèle d'éducation spirituelle et morale, nous nous sommes appuyés sur les idées suivantes :

– le processus éducatif est l'une des principales composantes du processus pédagogique holistique dans un établissement d'enseignement, avec le processus éducatif ;

- l'éducation est la création de conditions pour le développement de l'individu, le processus d'interaction entre l'enseignant et l'élève, visant le développement spirituel et moral de l'individu, son autodétermination des valeurs ;

Le contenu des programmes éducatifs a un potentiel pédagogique important ; sa mise en œuvre dépend de l'organisation particulière de l'environnement éducatif, du contenu et des formes d'interactions entre enfants et adultes dans le processus éducatif ;

- L’idéologie humaniste revêt une importance décisive dans le développement de contenus, d’objectifs et de méthodes d’éducation modernes.

Ainsi, le processus éducatif peut être représenté sous la forme du système méthodologique suivant, qui comprend les éléments suivants : objectifs et orientations de l'éducation, contenu, moyens et méthodes d'organisation du processus éducatif, critères d'évaluation des résultats.

La composante cible du système méthodologique se caractérise par la conscience de l’enseignant et des étudiants des buts et objectifs du processus éducatif. L’objectif de l’éducation d’une personnalité spirituelle et morale pour un enseignant est déterminé par la prise de conscience de la nécessité du développement spirituel de la personnalité de l’élève et par l’inculcation des principes fondamentaux de la moralité basés sur les traditions patriotiques, culturelles et historiques de la Russie. La composante contenue du système méthodologique est déterminée en tenant compte des documents étatiques et est ajustée en tenant compte des caractéristiques personnelles des étudiants. Elle est représentée par un ensemble d'affaires qui contribuent à la formation d'une personnalité spirituelle et morale.

La composante procédurale-activité du système méthodologique repose sur les principales orientations de l'éducation, en tenant compte de l'âge et des caractéristiques psychologiques individuelles des étudiants. Les principales orientations de l'éducation déterminent les formes de travail éducatif visant à la formation d'une personnalité morale.

Le choix de la forme du travail éducatif est déterminé par la situation, les objectifs de l’enseignant ainsi que l’âge et les caractéristiques psychologiques des enfants.

Les activités pédagogiques se déroulent dans deux directions et se déroulent sous forme de cours et de divers types d'activités pédagogiques et d'activités périscolaires.

La composante organisationnelle et managériale est représentée par un ensemble de différentes formes d'organisation de l'éducation au niveau de l'école, et nécessite donc une interaction claire entre l'administration, qui assure le processus éducatif et contrôle la qualité, et l'enseignant, qui analyse les résultats des activités éducatives. et procède à la correction et à la sélection du parcours d'éducation morale, en tenant compte des caractéristiques individuelles et d'âge d'un élève ou d'une équipe.

La composante d'évaluation des performances implique l'analyse et l'évaluation du niveau de formation des qualités morales, de la dynamique du développement de la personnalité, qui sont déterminés par la méthode d'observation, la recherche statistique et les diagnostics psychologiques.

Au stade de développement du système méthodologique, des objectifs pédagogiques ont été précisés en tenant compte des spécificités de l'espace éducatif dans lequel le processus éducatif est mis en œuvre. Nous parlons de facteurs tels qu'une forte baisse du potentiel éducatif de la famille ; faible niveau d'éducation et de développement spirituel et moral des parents ; augmentation de l'emploi; réduire le temps que les parents passent à communiquer avec leurs enfants ; un nombre important d’enfants grandissent dans des familles dysfonctionnelles.

Le microsite de l'école se caractérise par la diversité nationale, culturelle et religieuse de la population et, par conséquent, par la nécessité de former des normes de cohabitation qui reflètent cette diversité.

En raison de l'éloignement du centre, cette zone de la ville est peu saturée de cercles, sections et clubs qui pourraient participer activement au développement spirituel et moral de l'individu. Les « voisins » les plus proches, le club pour enfants « Korchaginets », le Palais de la Culture Kirovsky et KTOS « Kirovets-1 », sont les partenaires permanents de l'école dans la mise en œuvre de programmes visant à l'éducation spirituelle et morale de l'élève.

Ainsi, des circonstances objectives déterminent le fait que l'école devient le centre de l'éducation spirituelle et morale.

Les activités de notre établissement d'enseignement s'exercent dans plusieurs directions :

1. L'orientation pédagogique comprend les éléments suivants qui contribuent au développement spirituel et moral

Volet militaro-patriotique (événements dédiés à des dates mémorables, jeu de sport militaire « Zarnitsa », revue de chant et de formation dédiée au 23 février, heures de cours thématiques, numéros thématiques du journal de l'école) ;

Volet historique et culturel (horaires de cours thématiques, numéros du journal de l'école, travail organisé en classe, information de cinq minutes « À travers les pages de l'histoire », travail d'entretien du mémorial situé sur le microsite de l'école, plaque commémorative située sur le bâtiment);

Composante axée sur la personnalité (événements festifs, interaction en équipe, avec des amis et des professeurs, forme des idées et donne une expérience pratique d'une attitude honnête, décente et responsable envers les affaires, évaluation de son comportement et des actions des autres, participation à des événements caritatifs " Partageons la bienveillance les uns avec les autres », « Semaine de Printemps de la Bienveillance », etc., le travail de l'autonomie scolaire : réunions du conseil des maires, du conseil d'école, le travail des ministères, le travail de l'association d'enfants « Sibiryachok », visites de théâtres, musées, expositions).

2. l'interaction sociale comprend l'interaction dans deux directions :

Ecole-élève-famille (travail pour établir l'interaction avec la famille afin que la famille soit incluse dans la vie de l'école et dans les intérêts de l'enfant : événements communs entre élèves et parents (bal d'automne, journée du coureur, etc.), travail avec les parents pour les inciter à participer à la gestion de l'école (Conseil d'école, comité de parents de l'école, Fondation caritative pour le développement scolaire), un accompagnement psychologique et pédagogique et un accompagnement des enfants en situation difficile (le travail du conseil de prévention, les activités sociales professeur pour surmonter les crises dans les familles des élèves).

École – élève – partenaires sociaux de l'école (l'établissement d'enseignement agit comme « chef d'orchestre » de l'enfant auprès des clubs sportifs, des sections de développement, des maisons de création, etc. Ces organismes ont vocation à devenir un accompagnement dans le développement de la personnalité, mais pour des raisons objectives, l'élève n'a pas toujours la possibilité d'y arriver sans aide scolaire)

Ainsi, le contenu principal du processus éducatif devient divers types d'activités individuelles et collectives de l'étudiant, qui l'enrichissent d'une expérience morale.

Le système méthodologique décrit permet de créer des conditions optimales pour obtenir des résultats dans l'éducation et le développement des écoliers.

Notre établissement d'enseignement a connu une dynamique positive dans les domaines suivants. Sur la base des résultats des diagnostics et des enquêtes, il est noté

1. Augmenter le potentiel spirituel et moral de la jeune génération. Augmenter le niveau de conscience de soi, d'autodiscipline, la capacité de faire le bon choix moral.

2. Augmentation du nombre d'étudiants convaincus qu'un vrai citoyen aime sa Patrie, est fier de sa glorieuse histoire, étudie le patrimoine historique et culturel, est fidèle à son devoir civique et est prêt à défendre la Patrie.

3. Accroître l'efficacité de l'interaction entre la famille et l'école dans le processus d'éducation spirituelle et morale, en poursuivant le processus d'établissement de l'école comme centre de l'environnement socioculturel.

4. Augmenter, dans le processus de mise en œuvre des activités du Programme, le potentiel organisationnel et de gestion, l’autorité de l’administration de l’établissement d’enseignement et du personnel enseignant dans son ensemble.

5. Réduire le niveau de désunion des personnes, augmenter le niveau de culture des relations, prévenir l'intolérance nationale et religieuse, établir les principes de tolérance, de solidarité civile et sociale.

6. Sur deux ans, il a été constaté :

Diminution du nombre d’élèves sous encadrement interne à l’école ;

Réduire le nombre de délits parmi les étudiants ;

Réduire le nombre d'élèves dépendants du tabac ;

Augmentation du nombre d’étudiants impliqués dans les clubs, sections sportives, etc.

On a beaucoup parlé de l'éducation.Antoine de Saint-Exupérya écrit : « L’éducation a la priorité sur l’éducation. L’éducation crée une personne. La justesse de cette affirmation est difficile à contester. La tâche d’une école moderne est de créer des conditions d’apprentissage qui permettront à l’individu de s’épanouir pleinement.

Buts et objectifs : « Le but urgent de « l'École russe » est l'éducation d'une personnalité morale et spirituelle, inspirée par les idéaux de bonté, qui n'accepte pas activement les idées destructrices et est capable d'y résister. L’objectif principal de la formation et de l’éducation à « l’École russe » reste le développement holistique et harmonieux de la personnalité de l’élève, c’est-à-dire la formation d’une personne hautement morale, instruite, spirituellement riche, physiquement développée, capable d’auto-éducation et de créativité. La tâche fondamentale de l'école est de cultiver chez les élèves certaines qualités personnelles (pas seulement des connaissances, des compétences et des capacités !), possédant une conscience de soi civique, nationale et spirituelle ; renaissance de critères moraux perdus, de « conventions inconditionnelles » de comportement, affirmation d'idées universelles éternelles sur la conscience, l'honneur, les concepts du bien et du mal sous des formes spécifiques et historiquement établies ; initier les écoliers à tous les domaines de l’expérience spirituelle et de l’éducation. (Le concept de « l’École russe ». Adopté par le conseil pédagogique de l’école. Procès-verbal 2 de l’année)

Système éducatif de l'école Le travail éducatif est réalisé conformément au programme « École russe ». La spécificité du travail éducatif de l'école russe est la création d'un espace éducatif spécial dans lequel les conditions sont créées pour la participation active des enfant dans les traditions et coutumes nationales, l'histoire nationale et la culture spirituelle. Le processus éducatif vise à former une nouvelle personne russe - un citoyen hautement moral, spirituellement riche, travailleur, capable d'auto-éducation et de créativité, un citoyen qui aime sa patrie. L'éducation dans une école russe comprend trois blocs interconnectés : Le système du processus éducatif L'éducation dans le processus d'apprentissage L'éducation dans les activités parascolaires L'éducation en interaction avec la société

L'éducation dans le processus d'apprentissage est mise en œuvre à travers : - la composante ethno-russe des principales matières éducatives, qui forme l'identité nationale, - les matières de la composante scolaire ethno-russe, qui permettent d'étudier les traditions du peuple, de cultiver la citoyenneté, patriotisme, nationalité (histoire locale, beaux-arts, technologie, histoire, études sociales, géographie de la Russie) , - remplir le contenu des programmes traditionnels avec une composante ethno-russe, c'est-à-dire inclusion de matériel d'histoire locale, - un système d'enseignement de la langue et de la littérature russes, de l'histoire, des matières du cycle naturel et géographique, prenant en compte le matériel d'histoire locale, - le développement de nouveaux programmes éducatifs (cours au choix pour les élèves de 9e « Artisanat populaire du Région de Tver », « Nos voisins » sur le voisinage avec les États russes, « Que sais-je de moi-même » et des autres ; « La vie spirituelle de la société russe au XXe siècle » pour la 10e année)

L'éducation aux activités extrascolaires est mise en œuvre à travers : -l'éducation spirituelle, morale et civique, visant à développer chez les élèves les valeurs inhérentes à l'homme russe, citoyen, patriote, ainsi que la renaissance de la mémoire et de la continuité historiques, -la composante ethnoculturelle de le système éducatif, favorisant l'initiation des écoliers à la culture traditionnelle, - la consolidation et le développement des traditions d'éducation patriotique et spirituelle-morale qui se sont développées à l'école, l'étude de la culture populaire, - le développement d'un système d'auto-école et de classe -gouvernement, relations en équipe sur les principes de camaraderie, soin des aînés pour les plus jeunes.

« Je » Compréhension de son essence par chaque élève, autodétermination, socialisation. 1.Travail d'un psychologue scolaire : Consultations. Essai. Conversations individuelles avec les élèves, leurs parents et les enseignants. École des parents (discours lors des réunions de parents). 2. Orientation professionnelle : Rencontres avec des spécialistes du Bureau pour l'emploi (9e et 11e années) Excursions dans des établissements d'enseignement et des entreprises municipales. Organiser des rencontres avec des représentants de diverses professions. 3. Mise en œuvre du programme « Path to Success »

« Moi et ma famille » (programme « Famille ») Reprise de la tradition de la famille russe, basée sur l'amour, la moralité et le respect mutuel. Perception des étudiants d’eux-mêmes en tant que porteurs du principe masculin ou féminin conforme à la tradition russe, connaissance de leurs racines. Maîtriser les valeurs de la vie familiale, développer l'envie de construire sa vie de famille sur la base de ces valeurs. Formation du besoin de préserver les relations familiales. Enseigner la communication familiale traditionnelle basée sur le respect mutuel et la compréhension. Événements marquants : Fête des mères, réunions de parents, conférences psychologiques, Journée du Défenseur de la patrie, Journée internationale de la femme, Journée de la famille.

«Moi et l'école» La volonté et le désir des élèves de vivre et de travailler dans la communauté scolaire. Événements marquants : Journée du savoir Journée des enseignants Semaines d'initiation aux matières et interdisciplinaires des élèves de première année Soirée de réunion des anciens élèves Soirées du Nouvel An Noël Saint-Valentin Dernier appel Soirées de remise des diplômes

«Moi et les gens autour de moi» La capacité de communiquer avec les gens autour de moi sur les principes de bonne volonté, de gentillesse, de sensibilité, de tolérance, de compassion, d'empathie, d'attention et de miséricorde. Fournir une assistance à ceux qui ont besoin de soins. Événements clés : Journée des personnes âgées, campagne « Donnez de la joie aux enfants ! » Le travail du détachement de bénévoles « Du cœur !

Détachement de bénévoles « Du Cœur » Créé en 2006 sur la base d'une école Objectif : fédérer les efforts des organismes publics pour venir en aide aux catégories socialement vulnérables : personnes âgées seules, personnes handicapées, enfants de familles monoparentales et dysfonctionnelles. Objectifs : 1. Favoriser la gentillesse, la sensibilité, la compassion et l'empathie, la tolérance et la bonne volonté. 2. Renaissance des meilleures traditions domestiques de charité. 3. Développement d'initiatives en faveur des enfants pour fournir une assistance aux personnes âgées et seules ayant besoin de soins et d'attention, aux anciens combattants et aux enfants issus de familles défavorisées. 4. Concentrer l'accent principal sur les activités des étudiants dans le microdistrict, sur le lieu de résidence.

« Moi et la patrie » Acquérir et approfondir les connaissances sur la Russie : son histoire, sa culture, ses traditions, ses coutumes. Favoriser l’amour pour sa ville natale en tant que petite patrie. Formation d'une conscience civile et patriotique, développement d'un sentiment d'implication dans les destinées de la Patrie et de responsabilité pour l'avenir de la Russie. Activités clés : Participation à la Foire Antoine Journée des armoiries et du drapeau de la région de Tver Journée de l'unité nationale Journée de la Constitution de la Fédération de Russie Journée de la Victoire Cycles d'heures de cours « Sanctuaires de la Russie », « Lumières de la Russie » Excursions vers des lieux culturels et historiques Travail du club militaro-patriotique « Mémoire »

Club militaro-patriotique « Mémoire » Créé en 2001. Objectif : réaliser les intérêts des étudiants, encourager leur activité sociale. Objectifs principaux : 1. Éducation d'un citoyen et patriote de Russie. 2. Favoriser la compassion, l’amour et l’entraide. Orientations de travail : 1. Rechercher ceux qui ont étudié et travaillé à l'école, les anciens combattants. 2. Étudier l'histoire de la terre natale. 3. Mode de vie sain. 4. Développement des qualités physiques de base. 5. Bases de la préparation au service militaire.

Organisme public d'enfance "Héritiers" Créé en 2005. À l'heure actuelle, il se compose de 3 équipes de 4 à 5 classes. Chaque détachement élit un président, à partir duquel est formé le Conseil de l'organisation, ainsi que les membres actifs du détachement. L'idée stratégique est de réaliser un large éventail d'intérêts de l'enfant, en éveillant son activité sociale. Les fondements du programme « Héritiers » reposent sur les valeurs de continuité du patrimoine culturel et historique, de respect de l’expérience de la quête spirituelle des ancêtres et de service à la Patrie. Tâches principales : 1. Élever un citoyen et un patriote de la Russie. 2. Favoriser l'activité dans les affaires de classe et scolaires. 3. Favoriser la persévérance dans la réalisation de vos objectifs.

Orientations dans le travail de l'organisation Héritiers. N'oublions pas nos ancêtres (Étudier vos ancêtres). Allées des Héritiers (Direction Ecologique). Lettres de mémoire (sens patriotique). Mode de vie sain. Mes droits (direction Droit civil). Origines de la terre natale (Histoire locale). Le club « Mémoire », en collaboration avec l'organisation « Héritiers », est responsable du travail du musée scolaire et mène des activités de recherche et de recherche.

« Moi et ma santé » Réalisé grâce à la mise en œuvre du programme « Santé » Activités clés : Concours général « Amitié » Tournoi de gorodoshnikov Jeu « Fusillades » Journée de la santé Petits Jeux Olympiques Jeu « Aigle » Jeu « Zarnitsa » Rassemblement touristique « Coffre-fort Roue » Camp de santé d'été « Amitié » » Camp écotouristique « Pathfinder »

« Le travail est la base de la vie » Attitude à l'égard du travail comme valeur la plus élevée de la vie, développement du besoin de travail créatif. Développement des compétences en matière de soins personnels. Formation d'une attitude respectueuse envers les valeurs matérielles. Responsabilité du travail assigné. Activités phares : Opération « Récoltes » Semaine interdisciplinaire « Cadeaux d'Automne » Campagnes de perfectionnement Travail de l'équipe de production estivale

Nos réalisations Places de prix dans des spectacles, concours, compétitions : année académique « Testez-vous » - 1ère place « Zarnitsa » - 1ère place Rallye éco-touristique - 1ère place Jeu sportif militaire « Aigle » - 1ère place « Roue sûre » - 1ère place Régionale Concours de chant patriotique « Je t'aime, Russie ! » - 2ème place Concours régional d'œuvres de création «Choisissez la vie» - 1ère place pour la meilleure œuvre artistique, 1ère place pour la production théâtrale, 3ème place pour la créativité appliquée Concours régional de productions théâtrales «Le monde entier est un théâtre...» - 1er place District KVN - 2e et 3e places Trois enseignantes de l'école - Belyakova Nadezhda Viktorovna, Gulueva Tatyana Evgenievna, Orlova Galina Anatolyevna sont les lauréates du concours régional des enseignants de classe année scolaire "Journée des jeunes électeurs" - 1ère place Opération "Récolte - 2007 " - 2ème place Modèle d'un diplômé de « l'École russe » DIPLÔMÉ DE L'ÉCOLE RUSSE : Une personne dont les activités sont dominées par des motivations de perfectionnement personnel. Une personne qui maintient un intérêt pour la compréhension du monde tout au long de sa vie et qui est constamment engagée dans l'auto-éducation. Une personne libre, consciente de ses droits et reconnaissant les droits des autres avec leurs croyances et leur religion. Une personne qui connaît son ascendance, petite et grande patrie, respecte et honore les coutumes, les traditions de ses ancêtres, leur foi. Une personne dont les actions sont basées sur des idées et des valeurs humanistes. Une personne axée sur un mode de vie sain, éprouvant un besoin constant d’autorégulation et d’amélioration physique. Une personne qui vit dans l'intérêt de la planète et participe à la communication internationale.

Ekaterina Kurochkina
Création d'un modèle d'éducation spirituelle et morale des enfants d'âge préscolaire dans l'espace éducatif des établissements d'enseignement préscolaire

Kurochkina Ekaterina Vladimirovna,

senior Professeur MBDOU

"Jardin d'enfants n°8"

Du concept de politique d'État dans le domaine des enfants dans la Fédération de Russie et de leur protection moralité: l'expérience historique mondiale montre que les réalisations économiques de l'État et le bien-être matériel des citoyens, en eux-mêmes, ne garantissent pas spirituel et le développement moral de la société. C'est sur la base de solides spirituellement- le fondement moral est la formation d'une mentalité stable de la nation, assurant sa viabilité historique. DANS diversité l'enfance et l'expérience des premières années de la vie constituent le grand potentiel créatif de chacune et de l'ensemble de notre culture. La vie de la société dépendra littéralement du système de valeurs et des normes établies dans l'enfance.

Le début de notre travail éducation spirituelle et morale des enfants d'âge préscolaireétait l'étude des résultats de l'enquête et l'analyse du statut social des familles élèves. Les enseignants ont analysé les résultats interaction et observations pédagogiques avec enfants d'âge préscolaire. Grâce aux matériaux obtenus, nous avons identifié Problèmes:

Manque de connaissances des enfants sur leur ville natale, leur pays et les particularités des traditions russes ;

Insuffisant éducatif connaissances théoriques et pratiques des enseignants sur le problème éducation spirituelle et morale des enfants d'âge préscolaire;

Développement insuffisant d'un système de travail avec les parents sur le problème éducation spirituelle et morale dans la famille.

L'idée d'utiliser l'histoire et le patrimoine culturel de nos ancêtres comme moyen efficace de éducation spirituelle et morale des enfants d'âge préscolaire.

Question la préservation du patrimoine culturel et historique du peuple russe se reflète dans les documents réglementaires de la Fédération de Russie, sur lesquels notre jardin d'enfants s'appuie dans son travail. Etat fédéral Norme éducative de l'éducation préscolaire L'année 2013 met en avant parmi les priorités la tâche de combiner formation et l'éducation dans un processus éducatif holistique basé sur la spiritualité-valeurs morales et socioculturelles et règles et normes de comportement socialement acceptées dans l'intérêt de l'individu, de la famille et de la société.

Notre jardin d'enfants fonctionne sur la base de la base méthodologique du programme "Origines" Et « Éducation sur l'expérience socioculturelle" visant le développement spirituellement-le noyau moral de l'individu, les éléments de la culture de gestion et une communication efficace. Auteurs du programme sont: Kuzmin Igor Alekseevich, professeur de l'Académie russe des sciences naturelles, Kamkin Alexander Vasilievich, professeur de l'Université pédagogique d'État de Voronej. Le programme est de nature laïque éducation, contribue à la familiarisation égale des représentants de toutes les nationalités avec leurs origines dans l'environnement multiconfessionnel de la Russie. Le contenu du programme est basé sur les meilleures traditions culturelles nationales. Objectifs activités: combiner les efforts de la maternelle et de la famille dans spirituellement- développement moral enfants d'âge préscolaire, créer un contexte éducatif unifié et un développement basé sur des objectifs, des contenus et des technologies pédagogiques communs.

Pour atteindre l'objectif choisi, Tâches:

Développement des bases socioculturelles de la personnalité, en commençant par âge préscolaire;

Assurer l'unité du développement mental, émotionnel et moral des enfants ;

Création contexte socioculturel unique éducation et communication dans un établissement d'enseignement et une famille, améliorer la culture pédagogique des parents ;

Intégration des connaissances sur l'environnement dans lequel l'enfant vit et se développe, la formation de l'expérience de son holistique perception;

Assurer la continuité éducationà différentes étapes et sous différentes formes basées sur un seul objectif, contenu, technologies pédagogiques ;

Fournir à l’enseignant des outils socioculturels qui développent efficacement les ressources internes de l’enfant.

Ci-dessous le contenu l'éducation préscolaire nous comprenons l’expérience socioculturelle de l’enfant acquise en direct Activités éducatives, dans des activités conjointes avec des adultes et des activités indépendantes des enfants. Chaque sujet que les enfants maîtrisent sur Origins en établissement préscolaire, s’élabore dans la connexion temporelle du passé, du présent et du futur. C’est ce qui permet d’expérimenter l’existence humaine comme une valeur à travers l’histoire, dans la sphère d’aujourd’hui, tant immédiate que lointaine.

Les enseignants utilisent un système de catégories de cours dans leur travail "Origines". Ce sont des livres pour le développement des enfants de 3 à 7 ans - un nouveau type outils pédagogiques, un moyen efficace de former un système spirituellement– les valeurs morales des enfants et de leurs parents. Cette série de livres aide créer des conditions pour initier les enfants et leurs parents aux valeurs socioculturelles fondamentales de la civilisation russe, ainsi qu'un contexte unifié éducation et la formation dans les établissements d'enseignement préscolaire et dans la famille. La polyvalence des livres destinés au développement réside dans le fait qu'ils peuvent être intégrés avec succès en tant que programmes partiels pour le développement. l'éducation préscolaire.

Les livres de développement sont destinés au travail conjoint des enseignants, des enfants et de leurs parents:

Dans le groupe des plus jeunes, le sentiment primaire perception socioculturel catégories: Mot, Image, Livre;

Dans le groupe intermédiaire, il y a une première connaissance des origines de l'environnement socioculturel le plus proche de l'enfant et de l'activité humaine qui s'y déroule ; les enfants et les parents maîtrisent catégories: Patrie, Parents espaces ouverts, Travail de la terre, Travail de l'âme ;

Dans le groupe des plus âgés appels attention aux valeurs du monde intérieur personne: Foi, Espérance, Amour, Sagesse ;

Une série de livres pour le développement des enfants de 6 à 7 ans "Mot de conte de fées", "Mot d'adieu", "Lumière image» , "Maîtres et couturières", "Traditions familiales" vise à présenter aux lecteurs les traditions nationales.

Une condition nécessaire pour travailler l'éducation spirituelle et morale des enfants dans une institution préscolaire est:

Création développer un sujet - environnement spatial pour le processus éducatif;

Fournir des logiciels et de la littérature méthodologique ;

Formation professionnelle les éducateurs sur cette question.

Pendant la période de travail dans ce domaine dans chaque tranche d'âge de notre école maternelle choisi index de fiches littéraires travaux: proverbes, dictons, comptines et comptines, contes populaires russes. Les groupes disposent de coins selon spirituellement-moral et patriotique éducation, développement environnemental.

Pour développer les compétences professionnelles dans les établissements d'enseignement préscolaire, ils utilisent divers formes d'organisation des enseignants, méthodes et techniques efficaces Nous:

Réunions du conseil pédagogique ;

Séminaires ;

Consultations individuelles et de groupe;

Journées de créativité ;

Ouvrir points de vue sur le processus éducatif;

Présentation des résultats des travaux, diffusion et la mise en œuvre de développements innovants dans processus éducatif.

Spirituellement– développement moral des enfants dans le cadre du programme "Origines" Dans notre école maternelle, ces formes sont réalisées de manière intégrée et systématique, dans divers types d'activités, Comment:

Direct Activités éducatives;

Événements festifs;

Mini-musée ;

Projets, création d'ordinateurs portables;

Cercle "Origines";

Création développer un sujet - environnement spatial

Dans le cadre de l'approche des systèmes socioculturels, des méthodes et des technologies pédagogiques ont été développées et appliquées avec succès dans notre éducation préscolaire, comblant le fossé entre l'apprentissage et éducation, assurant la continuité à tous les niveaux éducation, créer conditions propices au développement harmonieux de l’enfant et professeur.

Les cours actifs utilisés sont des technologies pédagogiques originales et de haute intensité. fournir:

Participation active de tous les enfants du groupe aux activités pratiques ;

Les sujets du processus d'apprentissage sont l'enseignant, l'enfant et le parent ;

Un contexte socioculturel unifié du groupe se développe et la base socioculturelle de l'individu et du groupe change.

Les activités actives contribuent à l'acquisition par les enfants de qualités telles qu'un sentiment de sécurité, la confiance dans le soutien, la confiance dans l'évaluation, une expérience positive d'une vie sans conflit. interaction.

Avec les merveilleuses traditions du peuple russe élèves notre jardin d'enfants fait connaissance grâce à "Traditions familiales". Ils nous rappellent l'hospitalité et la cordialité, l'honneur des parents et l'obéissance, la gratitude et la miséricorde.

Les fêtes folkloriques - calendrier, folklore, rituel, comme moyen d'exprimer le caractère national, forme dynamique de récréation pour adultes et enfants unis par des actions communes et des expériences communes, jouent un rôle particulier dans l'initiation d'un enfant à la culture populaire.

Des vacances sont le résultat d'un travail sur un sujet précis. Ici, les enfants démontrent ce qu'ils ont appris, ce qu'ils ont appris. Une représentation théâtrale est en préparation pour les vacances, les parents sont invités, qui ne le sont pas juste des observateurs, mais des participants directs aux vacances.

À travers les traditions de notre famille, les enfants apprennent qu'un monde bienveillant est un monde dans lequel, avant tout, nous montrons nous-mêmes une attitude bienveillante et bienveillante envers tout ce qui nous entoure.

Événement "Loyauté envers la terre natale" visant le ressenti initial perception enfants et parents valeurs du monde intérieur personne: Foi, Espérance, Amour, Sagesse.

De tels événements révèlent aux enfants les origines des actes héroïques des guerriers héroïques et les amènent à comprendre que les défenseurs de la Patrie étaient, sont et seront à tout moment. Cette forme de travail avec élèves contribue à la formation de leur sentiment de dignité nationale.

Œuvre juste enfants d'âge préscolaire, organisé dans un établissement d'enseignement préscolaire, vise à apprendre à un enfant à faire de bonnes actions et à le renforcer dans le bien. L'enfant se familiarise avec les valeurs de l'activité personne: travail sur terre.

DANS dans une institution préscolaire, les élèves apprennent de bonnes actions, valeurs morales. Tout au long de l'année, nous organisons et menons action: « Sauvons le sapin de Noël – la valeur de nos forêts », "Nourrir les oiseaux en hiver", "Bon cœur" pour la journée des personnes autistes, "Châle de soldat". Une telle participation éveille un sentiment d’amour, de compassion et de gratitude dans le cœur de l’enfant et l’aide donc à devenir gentil.

Part variable éducatif "Origines". Éducatif groupes: plus jeune (3-4 ans); moyenne (4-5 ans); plus vieux (5-6 ans); école préparatoire (6-7 ans)

Part variable éducatif le programme est un travail en cercle éducation spirituelle et morale"Origines". Éducatif Le programme est conçu pour quatre groupes d'âge groupes: plus jeune (3-4 ans); moyenne (4-5 ans); plus vieux (5-6 ans); école préparatoire (6-7 ans) et dure depuis plusieurs années.

Portefeuille éducation spirituelle et morale des enfants d'âge préscolaire est utilisé comme moyen d’accumuler et d’évaluer les réalisations individuelles d’un enfant au cours de sa scolarité dans un établissement d’enseignement préscolaire. Travailler sur création un portfolio rassemble tout le monde participants: parents, enseignant, enfant.

La base principale est l'activité de projet avec les enfants et les parents dans le contexte "Etudes originales". Cible projets: communion enfants d'âge préscolaire et leurs parents au patrimoine culturel et historique, aux traditions et aux valeurs du peuple russe.

Le produit final des projets est Création lapbook - comme étape finale du travail de recherche indépendant effectué par les enfants tout en étudiant ce sujet.

Étant donné que dans les textes des œuvres du folklore russe, les jeux utilisés par les auteurs dans le cadre d'activités conjointes avec les enfants, les objets de la vie populaire sont très souvent mentionnés, l'enseignant a décidé collecter quelques articles ménagers, broderies, ustensiles de cuisine. Ainsi, les enfants ont la possibilité d'acquérir une compréhension plus complète de la vie du peuple russe, de ses traditions et de sa vie de famille. C'est ainsi qu'un mini-musée a été décoré et équipé à l'école maternelle "Cabane russe". Les parents participent activement à créer un environnement muséal.

Seulement de près interaction une formation réussie de la personnalité est possible pour tous les participants au processus pédagogique enfant d'âge préscolaire avec de hautes qualités morales, morales, mentales et éthiques, qui vous permettent de vous sentir citoyen à part entière de votre pays, la Patrie.

Le rôle principal dans le développement de la personnalité de l’enfant est famille jouant à un enfant d'âge préscolaire. Il serait difficile pour un enseignant d'organiser son travail avec élèves sans le soutien de leurs familles. C'est dans la famille, à partir des comportements observés des adultes, que l'enfant acquiert sa première expérience socioculturelle. Au stade initial, les parents n'ont pas montré l'intérêt voulu pour le problème étudié, car beaucoup d'entre eux sous-estiment l'importance de l'histoire et de la culture du peuple russe dans la vie de leurs enfants. Le travail avec les parents est effectué à travers:

Organiser un cercle de ressources avec les familles;

Master class MAÎTRES ET ARTISANS "Des doigts habiles";

compétitions communes: "Brillant espoir" "Attente", "Sapin de Noël", "Miracle de Pâques".

L'enfant est une personnalité individuelle, pour que les parents comprennent leur enfant, éducateurs atelier créatif organisé "Mon arbre généalogique".

Cette forme de travail permet de renforcer les liens familiaux, créer des conditions pour le spirituel- le développement moral des enfants en dehors de la maternelle, établir le contact avec la famille.

En se familiarisant avec l'art populaire et le patrimoine du passé et du présent, l'enfant maîtrise l'expérience culturelle inestimable des générations. Et ici, la coopération avec la société ouvre d'énormes perspectives opportunité:.

Excursions à la bibliothèque, au centre de loisirs, à l'école avec conversations, spectacles de marionnettes, quiz ;

Le Centre pour la créativité des enfants aide à comprendre la profondeur du concept "maître de son métier", pour rejoindre le phénomène étonnant de la joie de travailler.

Conclusion: à partir d'observations d'enfants, de conversations avec eux et avec les parents, nous pouvons conclure avec confiance que notre élèves ils aiment leur famille et leurs amis, la maternelle, leur petite patrie, la culture russe et s'intéressent aux traditions folkloriques. La plupart des enfants maîtrisent avec succès les compétences sociales et les normes de comportement et appliquent les connaissances acquises dans de bonnes actions et de bonnes actions. Cela indique que pendant la période de travail, le niveau de développement des enfants a considérablement augmenté. éducation spirituelle et morale. Les travaux menés dans ce sens ont donné des résultats positifs.

La perspective de poursuivre les travaux sur la formation spirituellement- les qualités morales de l'individu les enfants d'âge préscolaire à la maternelle sont:

Améliorer le système de travail spirituellement-le développement moral des enfants, grâce à l'utilisation de méthodes, moyens et formes efficaces de travail avec les enfants, les parents et le public ;

Construire un système de formation des enseignants basé sur des formes actives d’apprentissage ;

Fournir un système de continuité spirituellement-le développement moral avec l'école.

Je veux terminer la représentation mots:

«La foi, la conscience, l'honneur, la malhonnêteté - ce sont toutes les attitudes sémantiques de l'individu, qui se forment dans l'activité, dans les actes et les actes, et ne sont pas héritées des parents et ne sont pas transmises par les mots les plus corrects. Par conséquent, le moteur du développement d’un enfant est sa coopération avec les adultes et ses pairs.

(A.G. Asmolov)