Traditions russes pour Maslenitsa. Maslenitsa

CDU 39

Maslenitsa. L'histoire de la fête et ses traditions.

Maslenitsa. L'histoire de la fête et ses traditions.

Annotation: Cette thèse est consacrée à la prise en compte des caractéristiques du russe caractère nationalà travers le prisme des fêtes traditionnelles russes en prenant l'exemple de Maslenitsa. L'histoire de Maslenitsa remonte à la Russie préchrétienne. Maslenitsa, en tant que fête russe la plus brillante, joyeuse, large et spectaculaire, est populaire parmi le peuple russe. Aujourd'hui, Maslenitsa est un symbole des fêtes folkloriques russes avec une histoire millénaire.

Annotation: Cette thèse est consacrée à la considération des caractéristiques du caractère national russe à travers le prisme des fêtes traditionnelles russes, par exemple le carnaval. L'histoire du carnaval enracinée dans la Russie préchrétienne. Le carnaval, en tant que fête russe lumineuse, joyeuse, vaste et spectaculaire, est populaire parmi le peuple russe. Aujourd'hui, Maslenitsa est un symbole des fêtes folkloriques russes avec une histoire millénaire.

Mots clés: Maslenitsa, fête nationale russe, caractère national, caractéristiques du caractère national russe

Lemots clés: Maslenitsa, fête nationale russe, caractéristiques du caractère national russe

Le caractère national est un ensemble de caractéristiques les plus stables de la perception émotionnelle et sensorielle du monde environnant pour une communauté nationale donnée et des formes de réactions à celle-ci. Elle s'exprime dans les émotions, les sentiments, les humeurs et se manifeste dans le tempérament national.

Depuis l'Antiquité, dès sa formation, la Russie s'est imposée comme un pays insolite, unique, attractif et incompréhensible. À propos de la Russie F.I. Tioutchev(1803 - 1873 ) dit:

Vous ne pouvez pas comprendre la Russie avec votre esprit,

L'archin général ne peut pas être mesuré :

Elle deviendra spéciale -

On ne peut croire qu’en Russie.

Ces lignes sont certainement pertinentes à ce jour. La Russie est un pays qui ne répond à aucune norme, modèle ou loi logique. Son caractère est celui de son peuple, caractérisé par la complexité et la contradiction.

De nombreux facteurs influencent la formation du caractère national, développant pendant longtemps dans l'histoire. Parmi ces facteurs, les plus importants sont la culture et l’histoire. Les fêtes traditionnelles comme élément important culture nationale sont considérés comme des porteurs, reflétant et héritant de la culture nationale ; processus d’accumulation et de coagulation histoire nationale et la culture sur une période prolongée ; une indication combinée du caractère national et de la culture nationale ; une image fidèle du profil de la nation et de l’État. Par conséquent, avec l’aide des fêtes nationales traditionnelles russes, il sera utile d’explorer et d’analyser plus en profondeur et en profondeur le caractère national russe.

L'histoire de Maslenitsa remonte à la Russie préchrétienne. Maslenitsa, en tant que fête russe la plus brillante, joyeuse, large et spectaculaire, est populaire parmi le peuple russe. Pendant la fête de Maslenitsa, il y a un certain nombre de rituels : brûler une effigie de paille de l'Hiver, cuisiner et manger des crêpes, des promenades en traîneau et un écho de rituels païens. Aujourd'hui, Maslenitsa est un symbole des fêtes folkloriques russes avec une histoire millénaire. Aucun autre pays ne célèbre une telle chose.

Cette thèse est consacrée à la prise en compte des caractéristiques du caractère national russe à travers le prisme des fêtes traditionnelles russes en utilisant l'exemple de Maslenitsa. Il se compose d'une introduction, d'un texte principal, d'une conclusion et d'une bibliographie.

L'introduction comprend un énoncé de la pertinence, du but, des objectifs, de la signification et des méthodes de recherche de cette thèse. Le concept fondamental du caractère national russe est brièvement évoqué.

Le texte principal se compose de deux chapitres. Le premier chapitre explique des informations générales sur Maslenitsa : son origine, ses traditions de célébration et son influence sur la société russe moderne.

Le deuxième chapitre décrit les principales caractéristiques du caractère national russe, manifestées dans les coutumes et les traditions de la fête traditionnelle russe de Maslenitsa, et analyse en détail des caractéristiques telles que la religiosité, le militantisme, l'hospitalité et la conciliarité.

En conclusion, nous sommes arrivés à la conclusion : la fête nationale russe Maslenitsa est méthode efficaceétudier les traits du caractère national russe. Maslenitsa peut clairement refléter les principales caractéristiques du caractère national russe.

Introduction

Chapitre 1 informations généralesà propos de Maslenitsa

1.1. Origine de Maslenitsa.

1.2. Traditions de la célébration de Maslenitsa

1.3. L'influence de Maslenitsa sur la société russe moderne

Chapitre 2 Traits du caractère national russe à travers le prisme de Maslenitsa

2.1. Religiosité

2.2. Militantisme

2.3. Hospitalité

2.4. Sobornost

Conclusion

Littérature

Introduction

Tout le monde sait que chaque peuple habitant notre planète ne surgit pas de nulle part. Au fil des milliers d'années, avec le développement de la société, chaque nation a progressivement développé des coutumes uniques, des traditions établies et les rituels les plus incroyables et exotiques, qui constituent le bagage culturel invisible mais purement individuel de chaque nationalité. Les coutumes et les rituels font partie intégrante de la vie. Chaque nation est monde complexe. Les membres d’un peuple ont la même langue, un environnement politique et économique commun, des sources d’histoire communes, un territoire commun et une accumulation de culture. Ils en ont donc beaucoup caractéristiques communes qui sont appelés traits de caractère nationaux.

Concernant le caractère national, dans différents domaines de recherche, il existe différents termes, tels que types de personnalité de base, traits nationaux, caractère social, caractéristiques ethniques, mentalité nationale, individualité nationale, en substance, ils indiquent tous le caractère national. Le caractère national est une saveur nationale unique d'émotions et de sentiments, une façon de penser et d'agir, des caractéristiques stables et nationales d'habitudes et de traditions, formées sous l'influence des conditions de vie, des caractéristiques du développement historique d'une nation donnée et se manifestant dans les spécificités de sa culture nationale. Cela change à mesure que changent la foi, l'environnement naturel, le régime social, etc. Dans la conscience ethnique de chaque nation, sous une forme stéréotypée, il existe des idées sur les idées typiques d'une nation particulière : les Britanniques sont conservateurs, les Allemands sont soignés et travailleurs, les Espagnols sont fiers, etc. Les Russes eux-mêmes ont beaucoup écrit sur l’identité nationale russe, et de manières très diverses.

La Russie, un vaste pays, possède le plus grand territoire du monde, une situation géographique particulière et même un climat rigoureux. Par conséquent, les Russes ont une âme mystérieuse, de la résilience, un penchant pour les extrêmes, la capacité de survivre en toutes circonstances, de la générosité, de la confiance en soi, du courage, de l'honnêteté, de la gentillesse, de l'amour de la liberté, du travail acharné, de l'humanité, de la cordialité, de la compassion, de l'altruisme, le désir de justice, etc.

L'écrivain A.N. Tolstoï a écrit ceci : « Le caractère russe est léger, ouvert, bon enfant, compatissant... quand la vie ne l'oblige pas à faire de lourds sacrifices. Mais quand les problèmes surviennent, un Russe est dur, travailleur et impitoyable envers l'ennemi, ne s'épargnant pas, il n'épargne pas non plus l'ennemi... Dans les petites choses, un Russe peut être injuste envers lui-même et envers les autres, obtenir avec une blague... Mais la justice est dans les grandes idées et les grandes actions. C’est indéracinable. Au nom de la justice, au nom du commun, au nom de la Patrie, il se jettera, sans penser à lui-même, au feu.»

Le livre du philosophe russe N.O. Lossky (1870 - 1965) « Le caractère du peuple russe ». Dans son livre, Lossky donne la liste suivante des principales caractéristiques, telles que la religiosité, la sociabilité, les sentiments et la volonté, l'amour de la liberté, inhérents au caractère national russe.

L'importance de N.A. Berdiaev attachait une origine collective-tribale au développement du caractère national russe et au sort de la Russie. Selon Berdiaev, le « collectivisme spirituel », la « conciliarité spirituelle » est « type grand La fraternité des hommes." Ce type de collectivisme est l’avenir. Mais il existe un autre collectivisme. Il s’agit d’un « collectivisme irresponsable », qui dicte à une personne le besoin « d’être comme tout le monde ». Selon Berdiaev, le Russe se noie dans un tel collectivisme, il se sent immergé dans l'équipe. D’où le manque de dignité personnelle et l’intolérance envers ceux qui ne sont pas comme les autres et qui, grâce à leur travail et leurs capacités, ont droit à plus.

Il y a un proverbe parmi le peuple russe : « Il vaut mieux mourir debout que vivre à genoux" Ce proverbe reflète au sens figuré la belligérance du peuple russe. Le peuple russe se distingue des autres peuples par sa belligérance. La raison est que le sens de l'honneur joue rôle important. Le sens de l’honneur est un fondement indestructible posé chez les Russes. Il ne peut pas être détruit.

Les vacances sont les sources d'informations les plus fiables sur le caractère national, car derrière elles il n'y a aucun individu, leur créateur est le peuple, c'est une créativité collective. Parmi les nombreuses fêtes nationales russes, Maslenitsa est la fête russe la plus brillante, la plus joyeuse, la plus large et la plus spectaculaire ; elle se distingue par des traditions et des rituels uniques et fournit un matériau riche pour une étude approfondie des traits de caractère de la nation. Dans le long processus de développement de la culture et de l'histoire russes, Maslenitsa capture honnêtement dans sa sémantique les attitudes et stéréotypes culturels russes uniques, reflétant directement ou indirectement les opinions du peuple russe, l'idéologie de son époque et les particularités du caractère national russe. . Par conséquent, nous avons choisi la fête de Maslenitsa comme sujet d'étude, à travers le prisme de cette fête, nous analysons les caractéristiques du caractère national russe, qui est notre objectif d'étude.

Sur la base de l'objectif fixé, les tâches suivantes sont identifiées :

1) Présentez les informations de base sur Maslenitsa ;

2) Découvrez l'origine et traditions importantes Célébrations de Maslenitsa ;

3) Montrez comment Maslenitsa influence la société russe moderne ;

4) Analyser les caractéristiques du caractère national russe à l'aide des traditions et coutumes de Maslenitsa.

Pour résoudre les problèmes, les méthodes suivantes sont utilisées : méthode d'échantillonnage continu ; méthode d'observation contextuelle; méthode d'analyse contextuelle; méthode de comparaison et de généralisation.

L'importance de l'étude réside dans l'identification de l'une des fêtes russes les plus importantes - Maslenitsa, dans une connaissance plus profonde et plus complète des caractéristiques du caractère national russe. Tout cela a grande importance pour les apprenants de la langue russe ou les personnes qui traitent avec des Russes.

Chapitre 1 Informations générales sur Maslenitsae

1.1. Origine de Maslenitsas

Maslenitsa est une fête folklorique russe, enracinée dans les temps anciens, originaire de l'époque où les Slaves ne connaissaient pas encore le christianisme, ils étaient païens, puis le début de la nouvelle année n'était pas célébré en hiver, mais avec l'arrivée du printemps, le premier mars. On pense qu'il s'agissait d'une fête slave d'adieu à l'hiver, et en même temps d'adieu à l'ancienne année et de bienvenue à la nouvelle. Avec l'introduction du christianisme en Russie, l'Église a tenté d'interdire les actions rituelles païennes bruyantes et d'éradiquer les joyeuses festivités folkloriques, mais rien n'a abouti. Ainsi, à Maslenitsa, les actions rituelles agraires et familiales, échos des idées païennes et chrétiennes sur être humain et la structure du monde environnant.

Maslenitsa s'appelle différemment, tous ces noms ont les mêmes pensées. C'est en raison de l'abstinence de viande que le nom de mangeur de viande est né ; en mangeant du fromage - semaine du fromage ; de l'utilisation généralisée de l'huile - Maslenitsa, qui dure une semaine entière avant le Carême. Dans le calendrier et les livres paroissiaux, le nom de semaine du fromage est utilisé. Pendant cette période, les Russes ne mangent rien de viande, mais ils peuvent manger du poisson, du lait, des œufs et du fromage. Par conséquent, le nom bien connu de cette semaine dans toute la Russie est Maslenitsa.

Les Russes célèbrent Maslenitsa la dernière semaine avant le Carême, qui dure sept semaines et se termine à Pâques. Pendant le Carême, l'Église demande aux croyants de s'abstenir de nourriture légère (viande, beurre, etc.), de divertissements et de divertissements - afin que les gens s'efforcent de s'amuser « pour un usage futur ». Un proverbe ancien dit : « La façon dont vous célébrez la nouvelle année dépend de la façon dont vous la passerez. » C'est pourquoi Maslenitsa était célébrée à grande échelle : ils chantaient des chansons, dansaient en rond, invitaient le printemps et brûlaient une effigie de l'hiver. Chaque rituel a été investi sens spécial. Cette fête démontre clairement le culte des ancêtres, les cultes agraires et familiaux. On pense que le culte des ancêtres peut être retracé dans la tradition de la cuisson rituelle de crêpes (qui font partie de la nourriture funéraire), ainsi que dans la tradition du dimanche du pardon. Le caractère familial et clanique de la fête peut également être associé au nom des jours de Maslenitsa. Le culte agricole peut être retracé dans de nombreuses fêtes, y compris les rites de Maslenitsa.

Les crêpes sont symbole principal Maslenitsa. Ils symbolisent la lumière, la victoire sur le mal et l'arrivée du printemps. Cette symbolique de la crêpe est tout à fait compréhensible, car elle est chaude, dorée et ronde comme le soleil. On pense également que plus vous mangez de crêpes à Maslenitsa, plus vous vivrez riche et heureux toute l'année.

1.2. Traditions de la célébration de Maslenitsa

Lors de la célébration de Maslenitsa, les traditions orthodoxes jouent un grand rôle dans l'histoire. La dernière semaine de préparation du Carême s’appelle la Semaine du Fromage. Cette semaine, c'est le moment de calendrier de l'église est associé à des réflexions sur la fin prochaine du mal et la victoire du bien après le Jugement dernier - au cours de cette semaine, les chrétiens devraient ressentir « la joie de l'avènement attendu du Royaume de Dieu ».

Selon la tradition, la semaine du mardi gras, il est attendu fêtes festives avec la famille et les amis, se rendre visite - tout cela nous rapproche, nous donne une raison de demander les griefs et les mécontentements qui se sont accumulés au cours de l'année, car à la fin de cette semaine, la veille du Carême, il y a Dimanche du pardon.

L'Église met en garde le troupeau contre toute démesure. Ivresse, actes frivoles et jeux dangereux en ce moment - tout en s'amusant, il ne faut pas oublier le haut objectif préparatoire de cette semaine lumineuse et joyeuse. " Que le monde pleure amèrement avec ses ancêtres : ceux qui sont tombés avec ceux qui sont tombés pour la nourriture sucrée", résonne dans les chants de la Semaine du Fromage - c'est ainsi que l'on se souvient de la chute d'Adam et Ève, survenue par intempérance, et que l'éloge du jeûne avec ses fruits salvateurs est contenu. Avec cette lecture, l'Église nous rappelle que nous devons faire de bonnes actions et appelle les pécheurs à la repentance, nous rappelant que nous devrons répondre de tous nos péchés. Lors de la Semaine du fromage, le sacrement du mariage n'est plus célébré, la liturgie n'est pas servie le mercredi et le vendredi et la prière est dite aux heures.

Les traditions folkloriques de Maslenitsa occupent également une place importante. À Maslenitsa, tout au long de la semaine, les divertissements, les traditions et les divertissements ont toujours une séquence fixe, qui s'exprime dans le nom des journées Maslenitsa. Lundi - la réunion de Maslenitsa, mardi - le flirt. Le mercredi de la semaine du mardi gras, les belles-mères invitaient leurs gendres et leurs femmes à des crêpes. Cette coutume était particulièrement observée à l'égard des jeunes gens récemment mariés, d'où l'expression « à la belle-mère pour des crêpes ». Jeudi, les promenades en traîneau les plus fréquentées ont eu lieu. Le vendredi - soirée des belles-mères - les gendres ont invité la belle-mère pour une friandise. Le samedi était réservé aux rassemblements de belles-sœurs. Le dimanche était appelé « jour du pardon » : ce jour-là, tout le monde rendait visite à ses parents, amis et connaissances, échangeait des baisers, des salutations et se demandait pardon s'il les offensait par des paroles ou des actes. La semaine entière a été appelée «Maslenitsa, femme noble, honnête, large, joyeuse, Mme Maslenitsa».

Le lundi est appelé « réunion ». Ce jour-là, les toboggans sur glace, les balançoires et les cabines étaient terminés et l'effigie de Maslenitsa était habillée de vieux vêtements de femme. Ils l'ont mis sur une grande perche et l'ont transporté sur un traîneau avec de joyeux chants de louange. Ensuite, l'épouvantail a été placé sur un toboggan de glace, à partir duquel des promenades en traîneau ont été organisées. Lundi, ils ont commencé à préparer des crêpes, et la première crêpe était généralement offerte aux pauvres pour commémorer les morts.

Le mardi s'appelle « flirter ». Le matin, les jeunes sont venus des montagnes et ont mangé des crêpes, et ont également invité parents et amis à leur rendre visite : « Nous avons les montagnes prêtes et les crêpes sont cuites - s'il vous plaît, bienvenue. Dans des cabines en bois, ils ont donné des représentations théâtrales avec la participation du grand-père de Petrouchka et de Maslenitsa. Les bouffons chantaient des chansons. Il était d'usage de construire des forteresses de glace et d'organiser des batailles simulées. À la fin du XVIIIe siècle, des festivités ont eu lieu à Saint-Pétersbourg sur la place Saint-Isaac, où des stands et des carrousels ont été installés et des toboggans sur glace ont été construits. À Moscou, nous avons fait de la luge le long de la rivière Moskova et de la rivière Neglinka. Des mascarades ont eu lieu dans les rues de Moscou.

Le mercredi, lors du « gourmand », chaque famille dressait les tables, proposant aux convives des crêpes, des plats à base de poisson, des œufs, du fromage blanc et du lait. Dans certaines régions de Russie Attention particulière Ce jour-là, les belles-mères offraient à leurs gendres des « crêpes de belle-mère ». Des tentes commerciales étaient installées dans les villes et les villages, où elles proposaient du sbitny chaud, du pain d'épices russe, des noix et du thé bouillant provenant d'un samovar.

Jeudi, c'était le milieu des jeux et du plaisir. C'est peut-être à ce moment-là qu'ont eu lieu les chaudes célébrations de Maslenitsa. combats au poing, poings originaires de la Rus antique. Ils avaient aussi leurs propres règles strictes. Il était impossible, par exemple, de frapper une personne allongée « on ne frappe pas quelqu'un qui est allongé », d'attaquer deux personnes ensemble « deux personnes se battent - le troisième ne doit pas interférer », de frapper en dessous la ceinture ou « en tête-à-tête ». De plus, tout le monde aimait monter sur des toboggans sur glace, des balançoires et des chevaux, organiser des fêtes, des carnavals et commencer à chanter des chants. Ils marchaient du matin au soir, dansaient, dansaient en rond, chantaient des chansons. C’est en vain que le jeudi est aussi appelé « grande fête ».

Le vendredi était célèbre pour les « soirées des belles-mères ». Ligne entière Les coutumes de Maslenitsa visaient à accélérer les mariages et à aider les jeunes à trouver un couple. Et combien d'attention et d'honneurs les jeunes mariés ont reçu à Maslenitsa ! La tradition veut qu'ils sortent habillés « en public » dans des traîneaux peints, rendent visite à tous ceux qui ont marché lors de leur mariage et glissent solennellement sur la montagne glacée accompagnés de chants. Cependant, l'événement le plus important associé aux jeunes mariés était la visite de la belle-mère à ses gendres, pour qui elle préparait des crêpes et organisait un véritable festin (si, bien sûr, elle aimait le gendre -loi). Dans certains endroits, les « crêpes de la belle-mère » avaient lieu les jours délicats, par exemple le mercredi pendant la semaine du mardi gras, mais elles pouvaient être programmées pour coïncider avec le vendredi. Si mercredi les gendres rendaient visite à leur belle-mère, alors vendredi les gendres organisaient une « fête de belle-mère » et étaient invités à des crêpes. L'ancien ami se présentait généralement, jouant le même rôle qu'au mariage, et recevait un cadeau pour ses ennuis. La belle-mère invitée (il y avait une telle coutume) était obligée d'envoyer le soir tout le nécessaire pour faire des crêpes : une poêle, une louche, etc., et le beau-père envoyait un sac de sarrasin et beurre de vache. Le manque de respect du gendre pour cet événement a été considéré comme un déshonneur et une insulte, et a été la raison d'une inimitié éternelle entre lui et sa belle-mère.

Samedi - réunions de belles-sœurs. La belle-sœur est la sœur du mari. Ainsi, ce samedi, les jeunes belles-filles ont reçu leurs proches et leur ont offert des cadeaux. Tout est évident, lors de cette « Grosse Maslenitsa », chaque jour de cette semaine généreuse était accompagné d'une fête spéciale.

Le dernier jour de la semaine Maslenitsa était appelé « Dimanche du pardon » : parents et amis se rendaient les uns aux autres non pas pour célébrer, mais avec « obéissance », demandant pardon pour les insultes intentionnelles et accidentelles et le chagrin causé cette année. Lors de rencontres parfois « même avec étranger« Il a fallu s'arrêter et, avec trois révérences et des « paroles en larmes », demander un pardon mutuel : « Pardonne-moi pour ce dont je suis coupable ou ce dont j'ai péché contre toi. "Que Dieu vous pardonne et je vous pardonne", a répondu l'interlocuteur, après quoi ils ont dû s'embrasser en signe de réconciliation. La fête était terminée, des feux étaient allumés sur les toboggans pour faire fondre la glace et chasser le froid. En ce jour d'adieu définitif à l'hiver, une effigie de Maslenitsa fut brûlée et les cendres furent dispersées dans les champs pour qu'il y ait une bonne récolte.

1.3. L'influence de Maslenitsa sur la société russe moderne

Tout le monde sait que les vacances créent un sentiment de communauté, qui est favorisé par diverses cérémonies, rituels de vacances, dans lesquels les mots, la musique, le mouvement, la lumière, la couleur incarnent artistiquement l'idée, tout cela crée une atmosphère particulière. Ses participants éprouvent un sentiment de « nettoyage de l'âme », de sorte que la particularité de la culture festive se manifeste non seulement du côté pragmatique, mais aussi du côté spirituel.

Le paganisme, en tant que première religion des Slaves, a donné aux Russes Maslenitsa, de magnifiques rituels de mariage et La bonne aventure de Noël. Les mariages avaient lieu en automne ou en hiver, entre les longs jeûnes. La soi-disant «fête de mariage» était particulièrement populaire - la période allant de Noël à Maslenitsa.

Moderne coutumes de mariage se sont quelque peu transformés au fil du temps, mais n’ont pas changé de manière désastreuse. De nombreux mariages russes ont lieu pendant cette période - de Noël à Maslenitsa.

Un symbole particulier de Maslenitsa - doré, rond et crêpe chaude, qui symbolise le bonheur, le plaisir, l'espoir, la lumière et la foi en l'avenir. C'est un plat traditionnel pendant la semaine du mardi gras. De nos jours, de plus en plus de Russes offrent à leurs proches et à leurs invités de délicieuses crêpes.

L'influence de Maslenitsa se reflète dans les œuvres d'art divers types, comme dans la littérature, la musique, la peinture, les films, etc. Par exemple, le célèbre film russe « Le Barbier de Sibérie » est populaire dans toute la Russie ; dans ce film, en présentant les traditions et les coutumes de Maslenitsa, le réalisateur Nikita Mikhalkov a recréé l'intégralité de Maslenitsa.

Les Russes modernes aiment Maslenitsa pour l'ambiance qu'elle donne et ne pensent pas à ce que donne cette fête, pourquoi elle a survécu jusqu'à ce jour. Le fait est que Maslenitsa combine non seulement la tradition de quitter l'hiver et d'accueillir le printemps, mais sert également de facteur de renforcement de la famille et de réconciliation de tous les proches.

Maslenitsa promeut la stabilité, la prospérité et l’énergie dans la société russe moderne.

Chapitre 2 Traits du caractère national russe à travers le prisme de Maslenitsa

Le caractère national russe, son caractère inhabituel et incompréhensible a suscité depuis longtemps parmi les scientifiques le plus vif intérêt et le désir de comprendre, d'expliquer certains de ses traits caractéristiques et de trouver les racines des circonstances tragiques qui accompagnent l'histoire de la Russie. Cependant, il semble que le peuple russe ne parvienne toujours pas à se comprendre, à expliquer ou du moins à justifier son comportement dans une situation donnée.

Aujourd'hui, le peuple russe vit moment crucial dans son histoire. Un des pertes irréparables Ce qui est arrivé à la Russie au XXe siècle est associé au déclin de la conscience nationale et à la perte de valeurs spirituelles séculaires. Bien entendu, le réveil de la Russie doit commencer par le renouveau spirituel de son peuple, c'est-à-dire avec la tentative du peuple russe de se comprendre lui-même, de ressusciter ses meilleures qualités et d'éradiquer ses défauts.

En étudiant les traits du caractère national russe, nous remarquons que dans l'histoire de la Russie des traits tels que la religiosité, le militantisme, l'hospitalité et la conciliarité occupent toujours une place absolument importante. Dans ce qui suit, nous présenterons en détail ces quatre traits principaux du caractère national russe à travers le prisme de la fête de Maslenitsa.

2.1. Religiosité

La religion est une forme particulière de conscience du monde, conditionnée par la croyance au surnaturel, qui comprend un ensemble de normes morales et de types de comportement, de rituels, d'activités religieuses et l'unification des personnes dans des organisations. C'est également la vision du monde prédominante dans la plupart des pays du monde ; la majorité des personnes interrogées se considèrent comme l'une des religions.

Le système religieux de représentation du monde est basé sur la foi religieuse et est associé à la relation d'une personne avec le monde spirituel surhumain, une certaine réalité surhumaine dont une personne sait quelque chose et vers laquelle elle doit d'une manière ou d'une autre orienter sa vie. La foi peut être renforcée par l'expérience mystique.

Les principes fondamentaux des idées religieuses de la plupart des religions du monde sont consignés par des personnes dans des textes sacrés qui, selon les croyants, sont soit dictés par des dieux, soit écrits par des personnes qui, du point de vue de chaque religion spécifique, ont atteint le plus haut niveau. état spirituel, grands maîtres, surtout éclairés ou dévoués, saints, etc.

SUR LE. Berdiaev note que le peuple russe est religieux dans son type et dans sa structure mentale. Le paganisme slave est un fragment de l’ancienne religion indo-européenne qui s’est développée indépendamment au cours du premier millénaire de l’ère russe, représentée dans les anciens textes indiens et romains antiques. Les principales caractéristiques du paganisme slave en tant que vision du monde sont la spiritualisation de la nature, le culte des ancêtres et des forces surnaturelles, la croyance en leur présence et leur participation constantes à la vie des gens, la mythologie inférieure développée, la croyance en la possibilité d'influencer l'état des choses dans le monde au moyen de la magie primitive et de l'anthropocentrisme. Sous Vladimir Sviatoslavich, en 988, le christianisme est devenu la religion d'État de la Russie antique. L'adoption du christianisme comme religion d'État entraînait inévitablement la liquidation des cultes païens, qui bénéficiaient auparavant du patronage du grand-duc. Mais le clergé condamna les rituels et les célébrations païennes (certaines d'entre elles furent longtemps préservées en raison de ce que certains chercheurs qualifient de syncrétisme religieux ou de double foi).

Le côté rituel de Maslenitsa est très complexe et multi-composants, combinant des éléments tels que mythologie slave, et le christianisme populaire. Il comprend des rituels liés au culte des ancêtres, au temps marquant - le début d'un nouveau cycle et à la stimulation de la fertilité.

Le folkloriste soviétique V.Ya. Propp, développant les idées de W. Vannhardt et J. Fraser, considérait que l'objectif principal des rituels de Maslenitsa était la stimulation de la fertilité, ce qui était particulièrement pertinent en relation avec le début prochain des travaux sur le terrain.

La fête est personnifiée par l'effigie de Maslenitsa, qui est un écho de la divinité archaïque mourante et ressuscitée. L'effigie de Maslenitsa était représentée, selon V.Ya. Propp, foyer de fertilité et de fertilité, et les rituels de ses adieux étaient censés transmettre cette fertilité à la terre : comme on le sait. Les cendres de l'épouvantail, ou l'huile de l'épouvantail déchiré, étaient dispersées à travers les champs.

Pour le paysan, la fertilité de la terre était extrêmement importante, c'est pourquoi il essaya de l'influencer de cette manière. Cela était particulièrement important au printemps, lorsque la terre se réveillait bientôt de son sommeil hivernal et commençait à porter ses fruits. La fonction de stimulation de la fertilité est de brûler la fertilité ancienne et épuisée, la mort pour une naissance future, une impulsion pour une nouvelle renaissance des forces fécondes. De nombreux rituels de Maslenitsa, tels que le « tselovnik » (jour du pardon), les visites des jeunes mariés, leurs visites, les promenades en montagne et en traîneau, la persécution comique des célibataires, sont associés aux jeunes mariés et aux jeunes célibataires. Par cela, la société a montré l'importance exceptionnelle du mariage pour la reproduction de la population, et a donc honoré les jeunes en âge de procréer. Dans la conscience populaire, la fertilité des hommes était inextricablement liée à la fertilité de la terre et à la fertilité du bétail.

Le troisième côté de Maslenitsa est associé à la stimulation de la fertilité : les funérailles. Les ancêtres ambulants, selon les paysans, se trouvaient à la fois dans un autre monde et sur la terre, ce qui signifie qu'ils pouvaient influencer sa fertilité. Par conséquent, il était extrêmement important de ne pas irriter les ancêtres et de les honorer de votre attention. A cet effet, à Maslenitsa, il existe une large couche de rituels funéraires : des éléments de la fête funéraire (combats à coups de poing, courses de chevaux, etc.), parfois - des visites de cimetières, toujours - des repas copieux (à l'origine funéraires), qui comprenaient nécessairement des crêpes , qui sont devenus l'attribut principal de Maslenitsa dans la conscience de masse moderne.

Selon le folkloriste russe moderne A.B. Moroz, affirme que Maslenitsa est sa propre fête païenne. Le rituel de Maslenitsa repense ce que propose l'Église. En particulier, le jeûne dans la culture traditionnelle est principalement compris comme des restrictions alimentaires ; par conséquent, avant de commencer le jeûne, vous devez manger autant que possible. La principale caractéristique généralement observée est essence païenne Maslenitsa est la fabrication et la gravure d'une effigie. Mais en réalité, cette effigie n’a jamais été considérée comme une ressemblance avec une idole, et le rituel lui-même a apparemment des racines dans le jeu.

Toutes les preuves prouvent que certains rituels sont païens et que beaucoup proviennent des orthodoxes. Ce phénomène est appelé double foi. Le concept de double foi, souvent utilisé en relation avec la culture traditionnelle des Slaves. Pour les porteurs de la tradition eux-mêmes, le système de croyances était unifié et combinait organiquement le culte du Dieu chrétien et les forces de la nature et des ancêtres puissants.

La double foi reflète les traits russes dans les rituels des fêtes. Maslenitsa a non seulement des rituels païens, mais aussi des rituels orthodoxes. Ainsi, nous pouvons voir que les écrivains et philosophes russes, analysant les traits du caractère russe découlant de la base de la culture russe - l'orthodoxie et le paganisme, notent leur dualité et leur incohérence : d'une part, la hauteur, la spiritualité, l'aspiration à la justice, et d'autre part. l'autre - paresse, inactivité, irresponsabilité.

Il convient de noter que c'est l'Orthodoxie qui a organiquement posé les traits de caractère « naturellement, nativement » inhérents aux Slaves orientaux : « ouverture, franchise, aisance naturelle, simplicité de comportement (jusqu'à une bonne dose de simplicité) » , simplicité, humour, générosité, amabilité, facilité relations humaines(« des étrangers peuvent se sentir proches lors d'une rencontre d'un instant » - G. Fedotov) ; réactivité, capacité à tout comprendre ; largeur de caractère, portée des décisions (« Plutôt que de vivre en pleurant, meurs avec des chansons»).

Selon N. Lossky, toutes les couches sociales (aussi bien supérieures qu'inférieures) de la Russie ont adopté le christianisme à tel point que l'idéal du peuple n'est pas devenu puissant, ni riche, mais « la Sainte Rus ». S.L. Frank écrit que l’esprit russe est imprégné de part en part de religiosité.

En revanche, selon l'historien et philosophe L.P. Karsavin, un aspect essentiel de l'esprit russe est la religiosité ; l'orthodoxie russe a un sérieux inconvénient : sa passivité, son inaction. Soljenitsyne lui-même note que la confiance dans la déification future vide le présent. Si un Russe doute de l'idéal absolu, il peut alors atteindre une bestialité extrême ou une indifférence à l'égard de tout. Méthodicité uniforme, persévérance, discipline intérieure - le caractère russe fait cruellement défaut ; c'est peut-être le principal vice du peuple russe.

Parmi les défauts du caractère russe, parmi lesquels verso A. Soljenitsyne a énuméré ses avantages : la célèbre patience russe, soutenue par l'endurance physique et spirituelle ; un sens de la justice sous-développé, remplacé par un désir de justice vivante ; l'éloignement séculaire du peuple russe de la politique et des activités sociales ; manque de désir de pouvoir : le peuple russe évitait le pouvoir et le méprisait comme une source inévitable d'impuretés, de tentations et de péchés ; en contraste avec cela, il y a la soif d'actions fortes et justes du dirigeant, la soif d'un miracle ; d’où la désastreuse faible capacité à unir les forces et à s’auto-organiser.

2.2. Militantisme

Des combats à coups de poing avaient lieu en hiver pendant la période des vacances à Maslenitsa et parfois à Semik. Dans le même temps, la préférence était donnée à Maslenitsa, dont le caractère tumultueux permettait à la partie masculine du village de montrer à tous ses prouesses et sa jeunesse. Les équipes ont été composées en fonction de la communauté sociale ou territoriale des participants.

Deux villages pouvaient se battre, des habitants des extrémités opposées d'un grand village, des paysans monastiques avec des propriétaires terriens, etc. Les combats au poing étaient préparés à l'avance : les équipes choisissaient conjointement un lieu pour la bataille, se mettaient d'accord sur les règles du jeu et le nombre de participants, et choisissaient les atamans.

De plus, la morale et éducation physique combattants. Les hommes et les garçons fumaient dans les bains, essayaient de manger plus de viande et de pain, ce qui, selon la légende, donnait force et courage. Certains participants ont eu recours à diverses techniques magiques pour accroître leur courage et leur puissance au combat.

Par exemple, l'un des anciens livres de médecine russe contient le conseil suivant : « Tuez un serpent noir avec un sabre ou un couteau, enlevez-en la langue, roulez-y du taffetas vert et noir, mettez-le dans la botte gauche et mettez les chaussures au même endroit. En vous éloignant, ne regardez pas en arrière, et quiconque vous demande où vous étiez, ne lui dites rien.».

Les combats au poing en Russie pouvaient avoir lieu non seulement avec des poings, mais aussi avec des bâtons, et les combats au poing étaient plus souvent choisis. Les combattants devaient porter des uniformes spéciaux : d'épaisses dames doublées d'étoupe et des mitaines de fourrure qui amortissaient le coup. Les combats au poing pouvaient se dérouler en deux versions : « mur à mur » et « embrayage-dump ».

Dans une bataille « mur à mur », les combattants, alignés sur une rangée, devaient la maintenir sous la pression du « mur » ennemi. Ce fut une bataille dans laquelle différents types de tactiques militaires furent utilisés. Les combattants ont tenu le front, ont marché en coin - "cochon", ont changé de combattants du premier, du deuxième, du troisième rang, se sont retirés dans une embuscade, etc. La bataille s'est terminée par la percée du « mur », l'ennemi et la fuite des ennemis. Il est généralement admis que ce type de combats au poing n'a pris forme qu'au XVIIIe siècle.

Dans une bataille de « pitch-dump », chacun choisissait un adversaire en fonction de sa force et ne reculait pas jusqu'à la victoire complète, après quoi ils « s'associaient » dans la bataille avec un autre. Les combats au poing russes, contrairement à un combat, se déroulaient dans le respect de certaines règles, parmi lesquelles : « ne pas frapper quelqu'un qui est allongé », « ne pas se battre de manière paralysée », « ne pas frapper une tache ». , c'est-à-dire que si l'ennemi semble saigner, terminez le combat avec lui. Il était impossible de frapper par derrière, par derrière, mais de combattre uniquement face à face.

Un aspect important du combat au poing était que ses participants appartenaient toujours au même groupe d'âge. La bataille était généralement déclenchée par des adolescents, ils étaient remplacés sur le terrain par des garçons, puis les jeunes entraient dans la bataille. hommes mariés- "des combattants forts".

Cet ordre maintenait l'égalité des parties. La bataille a commencé avec le passage des principaux combattants, c'est-à-dire des garçons et des hommes, entourés d'adolescents, le long d'une rue du village jusqu'au lieu de bataille choisi. Sur le terrain, les gars sont devenus deux "murs" - des équipes les unes contre les autres, démontrant leur force devant l'ennemi, l'intimidant légèrement, prenant des poses militantes, s'encourageant avec des cris appropriés.

A cette époque, au milieu du terrain, les adolescents installaient un « dump-embrayage », préparant les futurs combats. Puis le cri du chef se fit entendre, suivi d'un rugissement général, d'un sifflet, d'un cri : « Combattons », et la bataille commença. Les combattants les plus forts ont rejoint la bataille à la toute fin.

Les vieillards qui regardaient le combat discutaient des actions des jeunes et donnaient des conseils à ceux qui n'étaient pas encore entrés dans le combat. La bataille s'est terminée avec la fuite de l'ennemi du champ de bataille et la joyeuse beuverie générale des garçons et des hommes qui y ont pris part. Les combats à coups de poing accompagnent les célébrations russes depuis de nombreux siècles.

Une description détaillée des batailles des « bons gars des combattants au poing » a été donnée par des étrangers qui ont visité la Moscovie aux XVIe et XVIIe siècles. Les combats au poing ont inculqué aux hommes l'endurance, la capacité de résister aux coups, l'endurance, la dextérité et le courage. La participation à eux était considérée comme une question d'honneur pour chaque homme et chaque jeune homme.

Les exploits des combattants étaient salués lors des fêtes masculines. Transmis de bouche en bouche, ils se reflètent dans des chansons et des épopées fanfaronnes :

Oui, ils se sont réunis avec des lances—

Seulement les lances, tu as esquivé les anneaux.

Oui, les héros se sont réunis avec des bâtons—

Seuls les bâtons se détournaient des décombres.

Ils sautèrent de leurs bons chevaux,

Oui, ils se sont livrés à des combats au corps à corps.

Le peuple russe est initialement et historiquement belliqueux ! C’est de là que proviennent l’esprit rebelle, la vindicte et la soif de se battre pour la victoire ! Les voleurs les plus célèbres et les meilleurs guerriers appartenaient au peuple russe. Et même aujourd’hui, les mots « mafia russe » ou « armée russe » évoquent inconfort au cinquième point de tous les ennemis russes.

Toute l’histoire du peuple russe est empreinte de valeur militaire. Quelle que soit leur profession, tous les hommes et de nombreuses femmes maîtrisaient l’art de la guerre. Et tous les principaux dieux russes étaient des guerriers, en plus de leurs fonctions directes. Que dire des danses, des chants, des jeux et des contes. Par exemple, lorsqu'on entend le mot danse en rond, une personne imagine des filles et des garçons portant des chaussures de liber dansant autour d'un bouleau sur des chants lugubres. Mais en fait, il y avait aussi des danses militaires en rond. Purement masculin, lorsque les mains sont sur les épaules et que le rugissement des gorges puissantes atteint le ciel.

La renommée de la valeur militaire des ancêtres russes n'a pas retenti seulement dans toute l'Europe. De nombreux historiens anciens ont rapporté des informations sur la gloire et la force du peuple russe. Tous les vastes territoires russes ont été capturés et tenus au cours des guerres. Et les ancêtres russes étaient tous des guerriers, cela ressort clairement des traditions, des coutumes et de l’histoire.

Le fait est que le caractère du peuple russe était fortement influencé par la rigueur du climat et la situation géographique du pays. Des hivers rigoureux, qui a duré jusqu'à six mois, a formé chez le peuple russe une énorme volonté et une persévérance dans la lutte pour la survie dans un climat froid. Grâce à longs hivers Les Russes sont devenus patients et mélancoliques. Ils ont acquis la capacité de mobiliser fortement leurs forces, en raison de la nécessité de travaux d'urgence pendant les mois d'été. Le climat et l’adversité ont rendu le peuple russe prudent et pragmatique, mais en même temps capable d’agir « tête baissée », car même un calcul judicieux n’a pas toujours réussi à le protéger des caprices de la nature. De plus, dans un climat rigoureux, les Russes avaient simplement besoin de communauté et d’un sentiment de camaraderie. Les vastes espaces donnaient au peuple russe l'ampleur de son âme, sa liberté et son désir de liberté.

La nécessité même de défendre leurs vastes et savoureux territoires contribuait à l'esprit militaire.

2.3. Hospitalité

L'hospitalité est une tradition universelle de la culture quotidienne, qui prescrit l'obligation de cordialité et de soin envers le client. Ça a toujours été là caractéristique Caractère russe. Selon A. Padchin, « Pour les anciens Slaves, un invité était sacré ; insulter un invité signifiait insulter toute la tribu. Dans les terres slaves, il n'y avait pratiquement pas de voleurs, et parmi les Slaves, il n'y avait pas de voleurs, mais si, en raison de la pauvreté, une personne ne pouvait pas bien recevoir un invité, elle pouvait même commettre un vol. La morale de nos ancêtres le permettait.

Dans l’esprit des Russes, le mot « invité » évoque toujours des sentiments de « bonheur » et de « joie » : Invité à invité— le propriétaire est content. Un invité à la porte - le bonheur dans la maison. Lorsque les invités arrivèrent, les Russes furent immédiatement ravis. Pour un bon invité et les portes sont grandes ouvertes. Et tout est prêt pour l'invité dans la maison : l'attention des propriétaires, les soins, et Le meilleur endroit, et le meilleur régal du cœur. Déclaration d'un touriste étranger sur la Russie : « Les invités viennent en Russie avec une valise et repartent avec deux et plusieurs sacs en plastique contenant des courgettes, de la salade, de la confiture, des livres et des souvenirs. » On appelle cela « l’hospitalité russe ».

Dans le mot hospitalité, le premier plan est la volonté d’une personne de laisser entrer un étranger chez elle ou même de lui fournir un abri. Pour une personne hospitalière, sa maison n'est pas une forteresse, mais un endroit où elle est heureuse d'inviter des invités. Et un invité est pour lui une joie dans n'importe quelle situation : « Même s'il n'est pas riche, il est heureux d'avoir des invités. »

Troisième jour de Maslenitsa—« gourmet» . Le peuple russe avait des chants dédiés au troisième jour de Maslenitsa.

Tante Varvara,

ma mère m'a envoyé :

Donnez-moi des poêles à frire et une poêle à frire,

farine et lubrifiants.

Il y a de l'eau dans le four, le four veut des crêpes.

Là où il y a des crêpes, nous y sommes.

Ce jour-là, les gens se régalaient de crêpes et autres plats de Maslenitsa. Les crêpes étaient cuites dans une variété infinie : blé, orge, avoine, sarrasin, à base de pâte sans levain et aigre. On disait : « Une crêpe n'est pas un coin, elle ne vous déchirera pas le ventre. » Les belles-mères invitaient leurs gendres à des crêpes pour des « friandises gastronomiques » et invitaient tous leurs proches à divertir leur gendre bien-aimé.

Les Russes se distinguent par le fait qu'ils aiment non seulement recevoir des invités, mais aussi leur rendre visite. Par conséquent, p 5ème jour de Maslenitsa - Soirée des belles-mères—journée des invités. Ils ont dit: " Bien que les crêpes de la belle-mère soient sucrées, les belles-mères reçoivent Maslenaya par leurs gendres».

Lors des soirées des belles-mères, les gendres offrent des crêpes à leur belle-mère. Les invitations peuvent être honorifiques, avec tous les proches pour un déjeuner, ou juste pour un dîner. Autrefois, le gendre était obligé d'inviter personnellement sa belle-mère le soir, puis le matin, il envoyait des invités élégants. Plus il y avait de personnes invitées, plus la belle-mère recevait d'honneurs.

Les filles confectionnaient des crêpes dans un bol sur la tête à midi. Ils se dirigèrent vers le toboggan. Le gars qui était amoureux de la fille était pressé de goûter au clin d'œil, de savoir : ferait-elle une bonne maîtresse ? Après tout, elle se tenait près du poêle ce matin, en train de préparer des crêpes.

Maslenitsa n'est pas complète sans de délicieux plats sur la table russe. Oui, et tu devrais m'inviter pour une visite.

Sixième jour de Maslenitsa—les réunions de belle-sœur. Maslenitsa vieillit déjà. Enfin, ses adieux ont été célébrés. La jeune belle-fille a invité ses proches aux réunions de sa belle-sœur. Si les belles-sœurs étaient encore des filles, alors la belle-fille appelait ses vieilles amies ; si elles étaient mariées, elle invitait des parents mariés et emmenait les invités chez leurs belles-sœurs avec tout le train. La belle-fille nouvellement mariée était obligée d'offrir des cadeaux à ses belles-sœurs. Maslenitsa était pour ainsi dire un prétexte pour se réunir et bavarder sur ceci et cela.

Cela démontre clairement et clairement l’hospitalité russe.

2.4. Sobornost

Sobornost est un concept à forte saveur russe, introduit par le philosophe russe A.S. Khomyakov, développé au XIXe siècle par les slavophiles, dérivait à l'origine du principe de canonicité de l'Église. Par la suite, il a commencé à être interprété de manière beaucoup plus large, couvrant l'ensemble du mode de vie, un ensemble de normes morales et éthiques au sein de la communauté. Ces normes condamnent sans réserve l’individualisme, la volonté d’un individu de s’opposer à une communauté de « coreligionnaires ». Sobornost rejette le concept de « bonheur » personnel, arguant qu’« il est impossible d’être heureux seul ».

À la fin du XIXe et au début du XXe siècle, le concept de conciliarité a été adopté et développé par la philosophie religieuse russe. Et aujourd'hui, elle couvre toutes les sphères de la vie du corps national, devenant l'une des composantes de la définition du concept de nationalité, qui « est l'unité du clan, de la langue et du mode de vie du pays (patrie, patrie) , lié par la foi, l’illumination et l’opportunité prédéterminés par le Seigneur Dieu.

Les deux coutumes de Maslenitsa, dont les combats à coups de poing et la prise d'une ville de neige, expriment pleinement la conciliarité des Russes. De telle divertissement dangereux Tous sont célèbres pour Maslenitsa.

Il existe deux types de combats au poing. Dans le premier cas, deux rivaux se sont battus, et dans le second, ils se sont affrontés mur à mur, sans distinguer dans le feu de la bataille qui était le leur et qui était un étranger. Un tel massacre de masse a permis d'apaiser les tensions et de se défouler. Les hommes, enflammés par les boissons alcoolisées et les aliments riches en calories, se battent à mort.

Conquérir une ville enneigée est un passe-temps favori des Sibériens. C'est, pour ainsi dire, la « carte de visite » de la Maslenitsa sibérienne. Bien qu'au XIXe siècle, elle était également connue dans les provinces de Toula, Penza et Simbirsk, et en deux versions - pour enfants et pour adultes, elle n'a nulle part atteint l'ampleur et la portée inhérentes à la « capture de la ville de neige ». en Sibérie. Mais dans les régions du sud de la Russie, où il n'y avait ni neige ni glace, il existait une version du jeu de Maslenitsa « prendre la ville ». La « ville » signifiait ici un groupe de filles se défendant contre les garçons et les jeunes hommes.

Comme il est exact, non seulement des combats à coups de poing, mais aussi la prise d'une ville enneigée ont lieu entre deux villages ou hameaux. La raison en est que ce sont les conditions climatiques difficiles et la nécessité de se protéger des ennemis qui ont rendu nécessaire la nécessité de vivre et de travailler ensemble. Ainsi, pendant des siècles, les paysans russes, qui constituaient l'écrasante majorité de la population russe jusqu'au début du XXe siècle, ont vécu en communautés, qui constituaient alors la base de la molécule de la vie sociale. La communauté est la gardienne des principaux modèles et valeurs de cette vie et le principal mécanisme qui inculque ces modèles et valeurs à ses membres.

De manière générale, "en Russie, comme le souligne le président V. Poutine, l'action du collectif est toujours plus importante que l'action individuelle, c'est un fait".

Conclusion

Le caractère national est une généralisation abstraite de toutes les propriétés d'un peuple qui a une tradition et une culture communes ; c'est l'un des problèmes les plus complexes, mais aussi les principaux dans l'étude de l'influence mutuelle des cultures. À l’heure actuelle, alors que l’humanité entre dans l’ère du « village planétaire », les civilisations mondiales fusionneront en une seule. Le caractère national, en tant que fenêtre sur l’histoire et la vie d’un peuple donné, occupe une place très importante dans la communication interculturelle.

Les traits de caractère d'une nation se reflètent dans les fêtes nationales célébrées par cette nation. Parce que dans la société, les vacances représentent la partie la plus vitale et la plus imaginative. Maslenitsa, en tant que fête nationale la plus populaire, la plus étendue et la plus joyeuse de Russie, peut refléter les caractéristiques du caractère national russe à travers ses coutumes, rites et traditions uniques.

Dans ce travail de diplôme Sur la base des coutumes, des rituels et des traditions de Maslenitsa, les principales caractéristiques du caractère national russe sont analysées : la religiosité, le militantisme, l'hospitalité et la conciliarité. En particulier, la double foi faisant partie de la religiosité reflète clairement l’influence mutuelle et le lien entre le paganisme et l’orthodoxie. Il convient de noter que pour le peuple russe, vaste et mystérieux, ce n’est bien sûr pas tout. Les caractéristiques principales et importantes du caractère national russe se reflètent pleinement à travers la fête de Maslenitsa. D'autres Russes importants jours fériés peut révéler d’autres traits du caractère national russe. Nous voulons seulement que notre modeste initiative trouve des successeurs plus dignes.

Toutes les nations sont porteuses égales des valeurs humaines universelles. Chaque âme nationale a ses propres forces et ses propres faiblesses, ses propres avantages et ses propres défauts. Par conséquent, il est nécessaire de comprendre mutuellement la différence entre les âmes des gens, d'aimer les qualités des âmes des autres et d'être indulgents envers leurs défauts. De cette manière, une coexistence véritablement pacifique sera possible entre les différents peuples du monde.

Maslenitsa - une fête préservée en Russie depuis l'époque païenne. Le rituel de célébration de Maslenitsa est associé à la fin de l’hiver et à l’accueil du printemps. Après le baptême de Rus', Maslenitsa est célébrée en la semaine dernière avant le Carême, sept semaines avant Pâques.

Avant le baptême de la Russie, Maslenitsa (Komoeditsa) était célébrée pendant 2 semaines - pendant 7 jours avant l'équinoxe de printemps et 7 jours après.

L'Église chrétienne a abandonné la célébration principale du printemps, afin de ne pas entrer en conflit avec les traditions du peuple russe (Noël était également dédié à ce jour). Solstice d'hiver), mais elle a décalé la fête préférée des gens, la fin de l'hiver, afin qu'elle n'entre pas en conflit avec le Carême, et a raccourci la durée de la fête à 7 jours.

B. Koustodiev. Maslenitsa.

Maslenitsa est un adieu à l'hiver et une bienvenue au printemps, apportant la renaissance de la nature et la chaleur du soleil. Les gens ont toujours perçu le printemps comme le début d’une nouvelle vie et vénéraient le Soleil, qui donne vie et force à tous les êtres vivants. En l'honneur du Soleil, des pains plats sans levain ont été cuits pour la première fois, et lorsqu'ils ont appris à préparer de la pâte au levain, ils ont commencé à faire des crêpes.

Les anciens considéraient la crêpe comme un symbole du Soleil, car elle est, comme le Soleil, jaune, ronde et chaude, et ils croyaient qu'avec la crêpe, ils mangeaient un morceau de sa chaleur et de sa puissance.

Parmi le peuple, chaque jour de Maslenitsa a son propre nom et sa propre signification :

Lundi - Réunion

• Ce jour-là, ils fabriquaient un épouvantail en paille, y mettaient des vêtements de vieille femme, mettaient cet épouvantail sur un poteau et, en chantant, le transportaient sur un traîneau autour du village. Ensuite, Maslenitsa a eu lieu sur une montagne enneigée, où ont commencé les promenades en traîneau.


• Les riches ont commencé à faire des crêpes lundi, les pauvres - jeudi ou vendredi.


• Les hôtesses préparaient la pâte à crêpes selon des rituels particuliers. Certains préparaient de la pâte avec la neige dans la cour à la sortie du mois, en disant : "Tu es un mois, tes cornes d'or ! Regarde par la fenêtre, souffle sur la pâte." On croyait que cela rendait les crêpes plus blanches et plus moelleuses. D'autres sortaient le soir pour préparer la pâte pour une rivière, un puits ou un lac lorsque les étoiles apparaissaient. La préparation de la première pâte a duré le plus grand secret de tout le monde à la maison et des étrangers.


• Lundi, un jeune couple (rencontreant Maslenitsa pour la première fois), d'une maison où il n'y avait ni beau-père ni belle-mère, a invité sa belle-mère et son beau-père : ils sont venus apprendre à la jeune ménagère à faire des crêpes. La belle-mère invitée était obligée d'envoyer le soir tout le matériel de crêpes : un tagan, des poêles, une louche et une cuve dans laquelle sont placées les crêpes. Le beau-père a envoyé un sac de farine et un pot de beurre.

B. Koustodiev.

Mardi - Flirter

• A partir de ce jour, diverses animations commencèrent: promenades en traîneau, fêtes folkloriques, représentation. Dans de grandes cabines en bois, ils ont donné des spectacles dirigés par Petrouchka et le grand-père de Maslenitsa. Dans les rues, il y avait de grands groupes de mamans masquées, circulant autour de maisons familières, où de joyeux concerts à domicile étaient organisés de manière impromptue. Grandes entreprises nous avons parcouru la ville, en troïkas et sur de simples traîneaux. Nous sommes allés faire de la luge sur les montagnes glacées.


• En général, tous les divertissements et divertissements de Maslenitsa tendaient, en fait, vers le jumelage, afin qu'après le Carême, ils puissent se marier à Krasnaya Gorka.


• Les invités ont été reçus et accueillis au portail, sous le porche. Après la friandise, ils ont été relâchés pour aller faire un tour dans les montagnes, où les frères cherchaient les épouses, et les sœurs jetaient un coup d'œil furtif à leur fiancée.

B. Koustodiev.

L. Solomatkine

Mercredi - Lakomka

• Dans chaque famille, des tables étaient dressées avec des plats délicieux, des crêpes étaient cuites et de la bière était brassée dans les villages. Des stands commerciaux surgissaient partout. Ils vendaient du sbitni chaud (une boisson à base d'eau, de miel et d'épices), des noix grillées et du pain d'épices au miel. Juste ici, juste en dessous à ciel ouvert, vous pourriez boire du thé dans le samovar bouillant.


• À Lakomka, les belles-mères accueillaient leurs gendres pour des crêpes, et pour le plaisir des gendres, elles appelaient tous leurs proches. Mais avant, il n’y avait pas un ou deux gendres, comme dans les familles modernes, mais cinq à dix ! La belle-mère devait donc accueillir et soigner tout le monde, pour que personne ne soit offensé.


• Le soir, ils chantaient des chansons sur une belle-mère attentionnée offrant des crêpes à son gendre, jouaient des farces avec un ours déguisé sur la façon dont la belle-mère préparait des crêpes pour son gendre, comment la belle-mère avait mal à la tête, comment le gendre a dit merci à sa belle-mère.


• On croyait qu'à Maslenitsa, et en particulier à Lakomka, il fallait manger autant que son cœur le désirait ou, comme on disait, « combien de fois un chien remue la queue ».

V. Sourikov.

Jeudi - Réjouissances (pause, large jeudi)

• Cette journée était pleine de jeux et de plaisir. C'est peut-être à cette époque qu'ont eu lieu les combats au poing brûlants de Maslenitsa, des combats au poing originaires de la Rus antique. Ils avaient aussi leurs propres règles strictes. Il était impossible, par exemple, de battre une personne allongée (le proverbe « on ne frappe pas quelqu'un qui est allongé »), d'attaquer une personne ensemble (« deux se battent, le troisième ne doit pas interférer »). ), pour frapper en dessous de la ceinture (« un coup en dessous de la ceinture ») ou pour frapper l'arrière de la tête. La violation de ces règles était punissable. Vous pouvez vous battre « mur à mur » (encore une fois le dicton) ou « en tête-à-tête ». Il y avait aussi des combats de « chasseurs » pour les experts et les fans de ces combats. Ivan le Terrible lui-même a regardé de telles batailles avec plaisir. Pour une telle occasion, ce divertissement a été préparé de manière particulièrement magnifique et solennelle.

B. Koustodiev.

Vendredi - Soirée des belles-mères

• Avant que les belles-mères n'aient eu le temps de nourrir leurs gendres de crêpes mercredi, les gendres les invitent désormais à leur rendre visite !Après tout, vendredi, lors de la soirée des belles-mères, les gendres offraient aux mères de leurs femmes des crêpes et des friandises.


• Le gendre devait inviter personnellement sa belle-mère la veille au soir et, le matin, lui envoyer des « appels » spéciaux et cérémoniaux. Plus il y avait d'« invités », plus la belle-mère recevait d'honneurs.


• Dans certains endroits, les « crêpes de belle-mère » avaient lieu lors des journées gourmandes, c'est-à-dire le mercredi pendant la semaine du mardi gras, mais elles pouvaient aussi être datées du vendredi.


• Le manque de respect du gendre pour cet événement a été considéré déshonorer et du ressentiment et était la raison de l'inimitié éternelle entre lui et sa belle-mère.

S.Smirnov

Samedi - Rassemblements de belles-sœurs

• Samedi, à l'occasion des réunions de sa belle-sœur (la belle-sœur est la sœur de son mari), la jeune belle-fille a invité les proches de son mari à lui rendre visite.


• Si les belles-sœurs n'étaient pas encore mariées, elle invitait alors ses amis célibataires à lui rendre visite. Si les sœurs du mari étaient déjà mariées, la belle-fille invitait ses parents mariés et emmenait les invités avec tout le train chez leurs belles-sœurs.

B. Koustodiev.

Dimanche - Jour du Pardon

• En Russie, ce jour était appelé « Dimanche du pardon », lorsque des proches se demandaient pardon pour toutes les insultes et tous les ennuis qui leur étaient causés ; le soir, il était d'usage de visiter les cimetières et de « dire au revoir » aux morts.



Le soir, le Pardon avait lieu entre famille et amis : les enfants s'inclinaient aux pieds de leurs parents et demandaient pardon, après eux tous leurs parents et amis venaient. Ainsi, les gens se sont libérés des vieux griefs accumulés au cours de l'année et ont célébré la nouvelle année avec avec un coeur pur et une âme légère.



• L'épisode principal de la dernière journée a été « l'adieu à Maslenitsa ». Pour ce jour, ils fabriquaient un épouvantail de Maslenitsa à partir de paille ou de chiffons, l'habillaient généralement de vêtements de femme, le transportaient à travers tout le village, plaçant parfois l'épouvantail sur une roue coincée au sommet d'un poteau ; en sortant du village, l'épouvantail était soit noyé dans un trou de glace, soit brûlé, soit simplement déchiré en morceaux, et la paille restante était dispersée à travers le champ : pour une riche récolte.

Il n'y a pas beaucoup de fêtes païennes qui ont survécu la Russie moderne. Maslenitsa en fait partie et est célébrée la semaine précédant le début du Carême. Cela commence le dimanche, communément appelé le « jeûne de la viande », car c'était ce jour-là qu'on pouvait manger de la viande pour la dernière fois avant de jeûner. Par conséquent, toutes les familles ont essayé de se réunir pour organiser festivités somptueuses. Beaucoup ont qualifié ces vacances de « surconsommation d'alcool », de « suralimentation », de « plaisir », « Maslenitsa large"(après tout, personne n'a quitté la fête affamé et les ménagères ont essayé de préparer autant de crêpes que possible).

Histoire de Maslenitsa

La principale essence interne de Maslenitsa est de se préparer mentalement au début d'un Carême long et difficile pour la majorité. C'est une fête de nourriture délicieuse et satisfaisante, où personne ne se refuse le désir de savourer ses plats préférés.

Fait intéressant, à l'époque des païens, c'était une fête du solstice de printemps, lorsque tous les gens se réunissaient. Nouvelle année. La célébration a duré toute la semaine et son programme était très mouvementé. Le nom de la fête a été donné bien plus tard, lorsque la tradition de faire des crêpes cette semaine est apparue et qu'il était déjà interdit de manger de la viande. Les païens préparaient également des crêpes, car leur forme ressemble au soleil.

Bien sûr, au cours de la fête, de nombreuses situations désagréables se sont produites lorsque de telles festivités folkloriques ont été attaquées et même une fois complètement interdites. Ce changement a été apporté par le tsar Alexeï Mikhaïlovitch, très inquiet du fait que de nombreux hommes aient été grièvement blessés lors de la célébration. Bien que personne n'ait commencé à exécuter ces décrets royaux, répétant chaque année toutes les coutumes de Maslenitsa.

Mais Catherine II et Pierre Ier eux-mêmes aimaient beaucoup ces festivités, où ils pouvaient aussi monter en traîneau, descendre une colline et manger des crêpes chaudes. Pendant leur règne, des comédies Maslenitsa, organisées par les paysans, étaient également assez fréquentes. L'intrigue principale était la grande célébration de Maslenitsa, ainsi que de nombreux événements réels survenus au cours de l'année précédente.

Maslenitsa est la fête folklorique la plus appréciée de Russie

Selon les légendes populaires, les gens qui ont mal célébré Maslenitsa tout au long l'année prochaine vécu mal. C'est pourquoi chaque famille a essayé de préparer autant de plats copieux que possible, d'inviter des invités et d'organiser une fête vraiment grandiose. Souvent, ces fêtes se terminaient le matin par des danses et des chants. À ce jour, beaucoup sont convaincus que Maslenitsa devrait se transformer en un plaisir débridé, lorsque les tables sont pleines de nourriture et que tout le monde se réjouit de l'arrivée du printemps.

Bien sûr, Maslenitsa ne se limite pas à de nombreux plats et boissons délicieux. C'est une semaine entière de plaisir, de danse, d'équitation et de luge. C'est une fête nationale, car pendant cette semaine tout le monde s'est amusé, a marché, a chanté et a salué les invités. Chaque jour s'est transformé en un véritable festin, car chaque femme au foyer essayait de préparer autant de plats que possible et de faire des crêpes. À cette époque, personne ne pensait au travail ou aux tâches ménagères, car tout le monde s'amusait et les filles célibataires devinaient sur leur fiancé. Lors du patinage commun, chacun d'eux essayait d'attirer l'attention des gars et de leurs parents, car à cette époque, le choix du futur élu ou de l'élu dépendait en grande partie de la décision du père et de la mère.

Également à Maslenitsa, ils n'ont pas oublié les jeunes mariés qui se sont mariés l'année dernière. Selon les coutumes populaires, ils étaient roulés dans la neige, dévalés les montagnes, et parents et amis venaient leur rendre visite presque tous les jours. Le dernier jour de la célébration, également appelé « dimanche du pardon », tout le monde s'est demandé pardon les uns aux autres et a également pardonné les griefs reçus d'ennemis ou de connaissances.

Crêpes : d'où vient la tradition de la cuisson des crêpes ?

Les crêpes sont appréciées des enfants et des adultes, elles sont consommées non seulement pendant Maslenitsa, mais durant cette semaine, ce plat a une signification particulière. De tout temps, les ménagères rivalisaient pour préparer des crêpes, car chacune d'elles avait sa propre recette. Il a été conservé et transmis de génération en génération. Le plus souvent, de la farine de blé, d'avoine et de maïs, des morceaux de citrouille, de pommes et de prunes ont été utilisés pour préparer ce plat principal des fêtes. Initialement forme ronde les crêpes étaient choisies par les païens pour attirer le printemps et plaire au dieu Yarilo. C'était lui qui était l'un des plus vénérés dans leur religion.

La première crêpe finie était toujours donnée aux pauvres, car ils la préparaient en mémoire de tous les morts. Les crêpes étaient consommées toute la journée et souvent combinées avec d'autres plats. Ils étaient servis avec de la crème sure, de la confiture ou des œufs, et les familles aisées pouvaient se permettre de manger des crêpes au caviar.

Selon la coutume, les crêpes étaient cuites tous les jours, car elles constituaient la décoration principale de la table de fête. En plus des crêpes, les ménagères préparaient également du sbitni au miel et du pain d'épices, de la bière brassée et du thé aromatique infusé. Le samovar restait toujours chaud, car au cours de cette semaine, il était de coutume non seulement d'organiser une fête de famille, mais aussi d'inviter souvent des invités et de participer à des festivités nationales.

Construction d'un épouvantail Maslenitsa, persil et bouffons

Pendant les festivités, les hommes organisaient souvent des combats amusants, et les femmes et les enfants construisaient une effigie de Maslenitsa en paille. De nombreuses familles l'ont même emmené faire une promenade en traîneau, accompagnant cette action de chants et de danses. L'animal en peluche était habillé à l'ancienne tenues pour femmes, amusez-vous avec lui, et une fois la célébration terminée, ils sont brûlés vifs, ce qui symbolise le passage de l'hiver.

L'effigie brûlante et la plupart des autres traditions de Maslenitsa visent à chasser rapidement l'hiver et à accueillir le printemps tant attendu. On peut en dire autant des spectacles organisés par les bouffons le deuxième jour de la célébration. Bien sûr, chacun d'eux a essayé de faire rire le public, mais Petrouchka a fait de son mieux. Il était le personnage principal théâtres de marionnettes dans tout le pays, il était aimé aussi bien des adultes que des enfants. De nombreux passants ont participé à ces spectacles et certaines familles ont organisé de petits concerts de comédie chez elles.

Aux côtés des bouffons, on pouvait souvent voir des ours dressés dans les rues. Les animaux ont essayé de montrer aux filles se maquillant devant un miroir ou préparant la principale friandise de Maslenitsa : des crêpes. Dans certaines villes russes, cette tradition a été préservée jusqu'à nos jours.

Maslenitsa est intéressante et unique, ne serait-ce que parce qu'elle est la seule d'une série de fêtes païennes reconnues comme officielles. église orthodoxe: toutes les autres fêtes des Slaves préchrétiens étaient plus ou moins doucement adaptées aux récits bibliques ou condamnées à l'oubli.

Dans l'Orthodoxie, cette fête a commencé à être appelée semaine du fromage ou de la viande : la dernière semaine avant le Carême, il est déjà interdit de manger de la viande et du poisson, mais le fromage, la crème sure et, bien sûr, le beurre sont tout à fait autorisés - tout cela est consommé à une échelle incroyable toute la semaine avec des crêpes dorées. Cette année, nous commencerons à le célébrer le lundi 12 février. Faits intéressants et traditions de célébration - dans cette revue.

La Maslenitsa païenne a été célébrée pendant deux semaines

Initialement - évidemment il y a des centaines, voire des milliers d'années - la Maslenitsa païenne commençait une semaine avant Equinoxe de Printemps Le 21 mars et s'est terminé une semaine après, c'est-à-dire qu'au total les vacances ont duré deux semaines entières. Pendant tout ce temps, les tâches ménagères étaient pratiquement arrêtées, de Battre Chaque jour, ils préparaient des crêpes, symboles du nouveau soleil.

Symbolisme du cercle à Maslenitsa

Afin de chasser rapidement le froid, ils allumaient des feux de joie et envoyaient des roues en feu sur les collines et les toboggans, jouaient à des jeux, se bagarraient au poing, flirtaient et s'amusaient, honorant ainsi joyeusement Yarila - le dieu du soleil, de la fertilité, de la procréation et de la vie dans général.

La forme d'un cercle apparaît plus d'une fois dans le côté rituel de la fête : en plus des crêpes et des meules brûlantes, c'est aussi une consommation conjointe obligatoire d'une boisson rituelle - elle doit être bue à tour de rôle, en essayant toujours de pardonner à tous ceux qui était dans le cercle, sinon la colère et l'envie empoisonneront l'existence d'une personne jusqu'au prochain équinoxe de printemps. Conduire en rond était également considéré comme obligatoire - peut-être, malgré son apparente simplicité, la signification sacrée d'une telle marche en cercle est beaucoup plus profonde qu'il n'y paraît, et ce n'est pas seulement une danse.

Les crêpes étaient aussi un aliment funéraire - la continuation et la naissance d'une nouvelle vie sont impossibles sans honorer les racines : ancêtres, ancêtres. Le dernier jour de Maslenitsa, une effigie de paille a été brûlée - elle était généralement vêtue de robe pour femme et symbolisait Morana, la cruelle déesse de l'hiver et de la mort.

Maslenitsa s'appelait différemment

La fête est si profondément enracinée dans l'Antiquité que même son nom exact est impossible à établir - il existe plusieurs versions, dont chacune semble tout à fait logique, mais il n'y a aucun moyen de les vérifier.

Komoeditsa est l'un des noms probables

Komoeditsa est l'un des noms survivants de la fête qui nous est parvenue, au cours de laquelle les dieux du Monde de la Lumière étaient vénérés - Règle. Le soleil éclatant a fait fondre la neige, égayé la nature et les ours, également appelés « Kom », se sont réveillés. L'ours a toujours été la personnification du pouvoir et de la force, l'une des figures clés de la mythologie associée au dieu principal - Perun.

C'est le pied bot qui a fait des sacrifices de crêpes - ce qui est compréhensible, ne serait-ce que parce qu'un ours après l'hibernation est assez dangereux pour l'homme, d'où l'expression « la première crêpe est à la touffe », qui a fini par acquérir un sens complètement différent en raison du remplacement d'une voyelle (de telles transformations ne sont pas rares dans l'histoire).

Autres noms pour Maslenitsa

Maslenitsa est appelée dans différentes régions et porte désormais des noms différents : Shrovetide, Shrovetide, Pancake Street, Blinshchina, Pancake Eater, Gourmandise, Gluttonous Week, Obedukha, Kolodiy, Tselovalnitsa, Shrovetide Kolyada et Cheese Week.

Ils ont essayé d'interdire Maslenitsa pendant 7 siècles

Jusqu’au XVIIe siècle, on essaya d’interdire cette fête, mais ce ne fut pas le cas. Le plus remarquable est qu’elle était encore célébrée, même malgré la rigueur du Carême. En conséquence, l’Église n’a eu d’autre choix que de se réconcilier et de laisser Maslenitsa tranquille. Certes, ils ont décidé de ne plus le lier au jour de l'équinoxe de printemps et de le déplacer - désormais, le début de la semaine de Maslenitsa tombe à une date qui tombe 8 semaines avant Pâques.

Le sens sacré de la Maslenitsa païenne

Le sens profond de la fête de la résurrection et du renouveau de la Terre et de la nature a véritablement des proportions cosmiques. Dans le langage des mythes anciens, pendant ces deux semaines, le feu de Dazhdbog a quitté le ciel, après avoir gagné en force à Svarga pendant le long hiver, est venu sur la Terre endormie et l'a réchauffée, réveillant la déesse Lelya à la vie.

Initialement, elle apparaissait sous la forme d'une jeune fille, mais le jour même de l'équinoxe de printemps, elle devint une femme corpulente et vermeil. L'enfant du soleil de Khors s'est progressivement transformé en Yarila, un jeune homme. Comme vous pouvez le constater, trois dieux sont impliqués dans le processus difficile de la naissance d'une nouvelle vie - le printemps - et de la vénération simultanée des ancêtres, même si, peut-être, au départ, d'autres divinités ont aidé à accomplir le miracle de la chaleur et du soleil. .

Maslenitsa - la période du mariage

Compte tenu du couple nécessaire à une véritable fertilité, il n’est pas surprenant que ce soit à cette période printanière qu’il soit d’usage de choisir les mariés. Les hommes célibataires et les adultes qui n’ont toujours pas pris la peine d’épouser leurs enfants adultes – y compris leurs filles – étaient attachés à un bloc. Cela était fait par les sages-femmes qui accouchaient. Ceux sur qui le bloc - symbole phallique - est apparu, devraient rapidement aider leurs enfants à trouver un partenaire, et même remercier la sage-femme avec un cadeau, pour l'apaiser pour l'avenir.

Certains historiens affirment que des jeux très frivoles se jouaient en cercle sur des terres arables fraîchement dégelées, accompagnés de crêpes et d'une boisson enivrante, qui personnifiaient le bouillonnement des sucs vitaux, l'insémination et la fertilité au sens littéral.

Analogues des vacances en Europe

Des rituels de réunion dont le sens est très similaire nouveau printempsétait d'usage dans d'autres pays : dans Europe de l'Ouest Il s'agit avant tout de la fête de Beltane, dont les racines remontent aux traditions religieuses des druides. On la célèbre en cuisinant les mêmes crêpes, bien que parfois à plus petite échelle, en jouant à des jeux et en s'amusant au grand air de la forêt.

Maslenitsa - semaine « indienne »

Apparemment, pour que rien ne détourne les femmes de la préparation des crêpes, des visites d'invités et des humeurs matrimoniales de la famille, il leur était interdit de coudre et de filer pendant cette période - ces deux semaines étaient aussi appelées « semaines des femmes ».

Un programme de célébration plutôt judicieusement conçu permettait de cuire des crêpes à tour de rôle - en fonction de votre état civil, le reste des femmes du clan ne faisait rien dans la maison ce jour-là.

Calendrier de Maslenitsa

Une version quelque peu tronquée a survécu à ce jour - puisque les vacances ont été réduites à une semaine, mais cette semaine, comme déjà mentionné, est programmée par jours, chacun ayant sa propre signification et ses propres rituels.

Lundi : réunion

Nous avons célébré la pure Maslenitsa. Il était d'usage de commencer la semaine de Maslenitsa en rendant visite à des parents - la belle-fille allait rendre visite à sa mère pour la journée de la part de son beau-père et de sa belle-mère, et le soir, ils y venaient eux-mêmes. Dès le premier jour, ils installaient des stands pour les bouffons, et il devait y avoir des bonbons sur la table.

Mardi : flirt

À partir de ce jour, le plaisir a atteint son maximum - les jeux et les divertissements se sont succédés, les garçons et les filles ont commencé à rendre visite aux invités pour des crêpes le matin, courant le long du chemin pour descendre le toboggan ou en abaisser la roue en feu. après la danse en rond. Il n'est pas difficile de voir du jumelage dans toutes ces joyeuses traditions : d'abord montrer des enfants adultes, puis se marier, afin qu'après le Carême, ils puissent se marier à Krasnaya Gorka.

De maison en maison, les « appelants » allaient de maison en maison - un analogue des facteurs qui, sous une forme verbale et humoristique, invitaient les jeunes d'une famille dans la maison d'une autre à la demande de leurs parents. Ces messagers ont été accueillis avec honneur, traités avec des crêpes et du vin enivrant - ou ils ont refusé sous une forme de plaisanterie spéciale, leur demandant de transmettre : « Nous avons construit des montagnes et tous les invités ont été invités », ce qui signifiait un accord de mariage déjà existant avec une autre famille.

Mercredi : gourmand

Ce jour-là, les belles-mères offraient des crêpes à leurs gendres, appelant en même temps d'autres parents - ce jour-là, ils étaient censés manger littéralement des crêpes au maximum. Parfois, ce jour-là, des «rassemblements de filles» étaient organisés pour la partie féminine de la famille - des jeunes filles se rassemblaient, accompagnées de parents âgés, chantant des chansons amusantes.

Le soir, ils chantaient des chansons lors d'un spectacle costumé sur la belle-mère, qui offrait des crêpes à son gendre : et elle avait mal à la tête à cause des ennuis près du poêle, et elle devait appeler un ours costumé pour lui apporter des crêpes. apaiser le tourment, et son gendre lui a dit « merci ».

Jeudi : réjouissances

Le jour principal de la semaine Maslenitsa. Des combats au poing ont eu lieu, notamment « mur à mur », les gars ont tenté de grimper sur un haut poteau lisse pour un prix lié au sommet. Apparemment, il s'agissait d'une sorte de « représentations de démonstration » pour ceux qui voulaient voir le marié nouvellement choisi dans les jeux masculins. Nous sommes montés sur un traîneau avec l'épouvantail de Maslenitsa - et, bien sûr, avons continué à nous offrir des crêpes.

Vendredi : Vêpres de belle-mère

Désormais, les gendres invitaient leurs belles-mères à leur rendre visite, offrant aux mères de leurs femmes les mêmes crêpes et friandises. La belle-mère se présentait pour dîner avec toute sa grande famille - si elle recevait une invitation « honorable », ou seule et pour dîner si l'invitation était « simple ».

L'invitation de la belle-mère aurait dû commencer la veille au soir et le matin, des « aboyeurs » spéciaux et formellement habillés auraient dû être envoyés, et plus il y avait de personnes envoyées avec l'invitation, plus le respect était ainsi démontré.

Samedi : les retrouvailles des belles-sœurs

Ce jour-là, la jeune épouse a invité les proches de son mari à lui rendre visite. Les sœurs du mari se méfiaient au début et se méfiaient d'un nouveau venu d'une autre famille, et afin de briser ce mur et d'établir le contact, il était d'usage d'offrir des cadeaux spéciaux à toutes les sœurs du mari. S'ils étaient déjà mariés, il était nécessaire de rendre visite à leur famille avec des cadeaux et des friandises spécialement.

Dimanche : Jour du Pardon

Comme son nom l’indique, ce jour-là, il était de coutume de demander pardon et de l’obtenir. Le même jour, une effigie de Maslenitsa a été brûlée : de vieilles choses symbolisant les chagrins et les maladies ont été envoyées dans le feu rituel. Les cendres étaient dispersées dans les champs « pour la fertilité ».

Tout le monde connaît des vacances comme Maslenitsa, où toutes les familles préparent et mangent des crêpes. Mais tout le monde ne sait pas d'où vient cette fête, comment elle était célébrée dans l'Antiquité et quelles sont ses coutumes. Elle est célébrée à une époque où l’hiver perd du terrain et laisse la place au printemps. Pour accélérer le printemps, les Slaves préparaient des crêpes - la personnification du soleil, organisaient des festivités avec des chants, des danses, des jeux amusants et, à la fin des vacances, ils brûlaient une effigie de Maslenitsa. Elle est née à une époque où les gens étaient païens et où il n'y avait pas encore de christianisme en Russie, mais malgré cela, Maslenitsa est toujours célébrée.

Date de Maslenitsa en Russie

Il n’y a pas de date exacte pour célébrer Maslenitsa. Dans le christianisme moderne, avant le début du Grand Carême, Maslenitsa est célébrée la dernière semaine. Pâques arrive sept semaines après Maslenitsa. Dans le christianisme, une telle semaine est appelée semaine du fromage. Selon les canons de l'église, cette semaine, vous devez abandonner la viande et ne manger que des produits laitiers et du poisson. Ceci est fait pour que chacun se prépare au Carême. Comme Pâques n'a pas de date fixe dans le calendrier de l'église, la période de la fête est différente chaque année. Par exemple, en 2016, Pâques était célébrée le 1er mai et Maslenitsa du 7 au 13 mars. En 2017 - 17 avril, Maslenitsa - du 20 au 26 février. En 2018 - 8 avril, Maslenitsa - du 12 au 18 février. Et en 2019, Pâques tombe le 28 avril, Maslenitsa - du 4 au 10 mars.

Comment Maslenitsa est célébrée en Russie

Même à notre époque, Maslenitsa est célébrée à grande échelle. Les crêpes sont un symbole de la fête et sont préparées dans chaque famille. Ils préparent généralement beaucoup de crêpes pour pouvoir manger eux-mêmes et régaler les autres. Il faut manger des crêpes en grande quantité cette semaine. Il existe une légende selon laquelle l'arrivée rapide du printemps dépend du nombre de crêpes consommées. Pendant Maslenitsa, des foires ont lieu dans les rues de la ville où les crêpes sont préparées et vendues. Les crêpes sont généralement consommées avec du beurre et avec diverses garnitures autres que la viande. Les gens se déguisent et participent aux divertissements de rue.

• Cibles de neige - vous devez atteindre une cible avec des boules de neige installées sur une clôture ou des supports.
• Un pilier arrosé d'eau et gelé. Un prix est accroché tout en haut. Vous devez grimper tout en haut et obtenir le prix.
• Labyrinthe de neige. À la veille de Maslenitsa, les murs sont construits en neige en cercle ou en carré, en forme de labyrinthe. Celui qui trouve une issue gagne.
• Tir à la corde - une corde longue et épaisse est prise et plusieurs personnes se tiennent aux deux extrémités de la corde. Chaque côté tire la corde vers lui. Celui qui gagne gagne.
• Forteresse de neige. A la veille de Maslenitsa, une forteresse est construite en neige. Deux équipes y participent. L’un attaque, l’autre défend.
• Lancer des bottes en feutre. L'essence du jeu est de lancer les bottes en feutre le plus loin possible.
• Blind Man's Bluff - l'un des participants a les yeux bandés. L'aire de jeu est limitée à un cercle que vous ne pouvez pas dépasser. Un participant aux yeux bandés tente d'attraper les autres joueurs dans le cercle. Les autres doivent courir et émettre des sons ou taper dans leurs mains.
• Marcher sur des échasses - vous devez parcourir une certaine distance en suivant des cercles dessinés.
• Combats - combats mur à mur et au poing. Les hommes participent aux combats. Si quelqu'un tombe pendant le combat, selon les règles du jeu, vous ne pouvez pas le battre. Les coups à la tête et aux zones vitales sont interdits.
• Coqs - deux personnes participent, chacune debout sur une jambe. Le but est d'abattre votre adversaire.

Pendant les vacances, vous ne pouvez pas être triste et vous ennuyer. Des spectacles de marionnettes sont organisés dans les rues avec la participation de Petrouchka, qui fait rire les gens. Tous les résidents sont déguisés. Les femmes portent des foulards russes. Les jeunes mariés doivent se montrer leur amour de toutes les manières possibles ; les baisers en public sont encouragés. Beaucoup répètent le test habituel à l'Épiphanie : nager dans un trou de glace. Tout au long de la semaine de Maslenitsa, les gens descendent des toboggans sur glace, sur des traîneaux tirés par des chevaux, chantent des chansons, dansent en rond et appellent au printemps à venir rapidement.

Le printemps est rouge, viens bientôt. Apportez-nous de la chaleur. Faites fondre la boule de neige. Que le soleil brille plus fort, qu’il nous apporte de la joie et que l’hiver s’en aille.

On pense que ceux qui ne participeront pas aux festivités à cette période seront confrontés à des ennuis et à des malheurs. Et la participation active, manger des crêpes, les fêtes promettent prospérité et bonne récolte. Les tables riches en gourmandises, sur lesquelles il doit y avoir beaucoup de crêpes, sont l'idée principale de Maslenitsa. Il y a toujours des crêpes « à chaque coin de rue », autant que vous pouvez en mettre.

Chaque jour de la semaine a une certaine signification.

• Lundi - Réunion Maslenitsa. La cuisson des crêpes commence, les toutes premières sont données aux pauvres. L'épouvantail de Maslenitsa est fabriqué principalement à partir de paille et habillé de vieux vêtements de femme. Puis ils l'installent au centre des festivités. Parfois, il est diffusé dans toutes les rues.

• Mardi, c'est un flirt. Il est temps de commencer les festivités. Petits et grands s'amusent et se réjouissent, chantent des chansons, dansent autour de l'épouvantail. Les chevaux sont attelés à des charrettes sur lesquelles tout le monde aime monter. Ils dévalent les collines sur des traîneaux à glace. Les momies apparaissent dans les rues, vont de maison en maison et présentent des spectacles.

• Le mercredi est délicieux. Les tables sont dressées en abondance, les invités sont invités et les invités eux-mêmes vont visiter. La belle-mère (mère de la femme) se prépare à rencontrer son gendre et lui prépare des crêpes. Si un gendre ne veut pas venir rendre visite à sa belle-mère, cela est considéré comme irrespectueux. Des commerçants apparaissent dans les rues et préparent immédiatement des crêpes. Lorsque vous avez faim, vous pouvez manger une crêpe et boire du thé chaud. T

• Jeudi - les festivités commencent. Le milieu des vacances, lorsque les principaux jeux et divertissements commencent. Amusement général, danses en rond, chants, danses, représentations théâtrales - tout cela peut encore être vu dans les rues des villes et des villages.

• Vendredi - surnommé les soirées de belle-mère. Les couples récemment mariés se promènent habillés en traîneaux et rendent visite à tous les invités qui ont marché à leur mariage. Il est temps pour le gendre d'inviter sa belle-mère à manger des crêpes. Le gendre se prépare avec joie à rencontrer sa belle-mère.

• Samedi - réunions de belles-sœurs. Les jeunes épouses doivent mettre la table et faire des crêpes. Les belles-sœurs (la belle-sœur est la sœur du mari) viennent rendre visite à la belle-fille et se régalent en mangeant des crêpes. De nombreux proches sont également venus nous rendre visite « pour des crêpes ».

• Dimanche - adieu. Ce jour est aussi appelé dimanche du pardon. Cette fois, ils viennent lui rendre visite pour demander pardon. Il est de coutume de se pardonner puis de s'embrasser.

L'incendie des animaux empaillés, ainsi que des objets anciens, a lieu le dernier jour de la célébration. C'est ici que se terminent les vacances.

Vidéo Maslenitsa en Russie

Traditions de Maslenitsa en Russie pour les enfants en bref

Le nom de la fête « Maslenitsa » vient du mot « beurre », puisque pendant cette fête, vous pouvez manger du beurre et d'autres produits laitiers, mais vous ne pouvez pas manger de viande. Maslenitsa est célébrée avant le Carême et les gens mangent pour une utilisation future.

Qu’est-ce que le jeûne ? Durant cette période, les croyants ne mangent que des aliments végétaux et s’abstiennent de viande et de produits laitiers. On pense que c’est bon pour la santé.

Maslenitsa est célébrée à une époque où l'hiver touche à sa fin et où le printemps n'a pas encore pris son envol. Pour inviter le printemps à arriver, ils préparent des crêpes qui ressemblent au soleil. Les gens mangent eux-mêmes des crêpes et régalent leur famille et leurs amis. Maslenitsa dure une semaine - 7 jours, pendant lesquels tout le monde s'amuse et se promène. Tout le monde dévale les montagnes, organise des jeux et s'amuse. Un animal en peluche est fabriqué à partir de paille, qui symbolise Maslenitsa. Ensuite, ils ont mis des vêtements sur l'animal en peluche, pour la plupart des vêtements anciens. Il y a des danses et des danses autour de l'épouvantail, et des danses en rond sont organisées. La célébration se termine par l'incendie de l'effigie. A la fin de la semaine de Maslenitsa, tout le monde se demande pardon.

Pourquoi brûlent-ils une effigie à Maslenitsa ?

Brûler une effigie de paille est symbolique. Depuis l'Antiquité, on croyait qu'en brûlant le symbole de l'hiver, tous les malheurs et tous les chagrins disparaissaient. Par la mort vient la renaissance de tout ce qui est nouveau et bon. Avec l'épouvantail, ils ont brûlé des objets anciens et inutiles. Les cendres étaient dispersées dans les champs pour que la récolte à venir soit riche.

Peinture photographique de Kustodiev Maslenitsa

L'artiste russe Koustodiev s'est plus d'une fois tourné dans son travail vers le thème de Maslenitsa. Ses tableaux, peints à différentes années, sont connus.

Plan d'essai basé sur le tableau Maslenitsa de Koustodiev

1. Introduction. Le grand artiste russe B.M. Kustodiev. (Une brève description de la vie de l’artiste pendant la période où le tableau a été peint).
2. Image de la nature dans le tableau « Maslenitsa » (Description ville enneigée, couleur derniers jours hiver).
3. Ambiance de vacances. (Figures de personnes, au premier plan, à l'arrière-plan. Leur humeur)
4. Sentiments et émotions évoqués par ce qui est représenté dans le tableau.

Description de l'essai de 5e année basé sur le tableau Maslenitsa de Koustodiev

L'un des célèbres artistes russes, B.M. Kustodiev, est né en 1878 dans l'Empire russe. Les tableaux qu'il a peints au cours de sa vie sont des portraits de personnes. Le tableau « Maslenitsa » est l'incarnation de son rêve : combiner sur une seule toile l'image de la nature, la couleur urbaine et les figures humaines. Malgré le fait que le tableau représente des vacances, l'artiste lui-même, durant cette période de sa vie, était confiné dans un fauteuil roulant.

Le tableau est dédié au plaisir Fête slave- Maslenitsa, qui est célébrée avant le Grand Carême. En regardant le tableau, on comprend que l’hiver perd du terrain. Malgré le fait que tout autour soit recouvert de neige, l'image des nuages ​​​​perçant rayons de soleil, des volées d'oiseaux dans le ciel bleu - tout cela suggère que le printemps arrivera bientôt.

La place centrale de l'image est occupée par un traîneau peint tiré par trois chevaux, contrôlés avec brio par un cocher. Les nobles messieurs montent en traîneau, se dépêchent de rendre visite à quelqu'un ou se promènent simplement en profitant de la journée ensoleillée. Les attelages de chevaux sont visibles depuis différents côtés. Surmonter congères, se précipite dans un traîneau différent, les gens sont plus simples. À l’arrière-plan, des enfants descendent la montagne ; en contrebas, vous pouvez voir une tente et des gens rassemblés. Au loin on aperçoit un panorama de la ville avec ses églises et ses temples. Les dômes dorés sont saupoudrés de neige.

L’image du tableau évoque un sentiment de fête et de plaisir. Vous pouvez entendre le tintement des cloches, les rires et les conversations des gens ordinaires. En regardant la photo, vous avez envie de participer à ces joyeuses vacances.

Rapport sur le sujet Maslenitsa 6e année

Maslenitsa est une fête largement célébrée par les païens. Cela est apparu il y a longtemps, lorsque le christianisme n'était pas accepté par les peuples slaves. Malgré l'ancienneté de la fête, ses traditions et coutumes ont été préservées jusqu'à ce jour. L’essence des vacances est de dire au revoir à l’hiver et d’appeler à l’arrivée rapide du printemps. La fête tire son nom du fait que pendant la semaine de Maslenitsa, vous pouvez manger du beurre et des produits laitiers. Le symbole de Maslenitsa sont les crêpes, roses et délicieuses, qui sont cuites et consommées en grande quantité. C'est également à cette époque qu'il est de coutume de se promener et de s'amuser. Maslenitsa dure une semaine entière, avant le Carême, sept semaines avant Pâques. Chaque jour de la semaine, vous devez faire ce qui est prescrit par les douanes.

• Lundi - réunion. Ils mangent des crêpes et fabriquent un animal en peluche qui représente Maslenitsa. L'effigie est habillée de vêtements féminins et placée dans la rue où se déroulera la fête. Autour de l'épouvantail de Maslenitsa se déroulent les principales festivités, des danses en rond sont organisées, des chants sont chantés.
• Mardi c'est le départ, les festivités commencent. Personne ne devrait rester assis à la maison et être triste. Les gens descendent dans la rue et s’amusent.
• Le mercredi est délicieux. La fête bat son plein, il est de coutume de manger des crêpes et de régaler les autres. Mercredi, le gendre va rendre visite à sa belle-mère pour manger des crêpes, et la belle-mère se prépare à rencontrer son gendre.
• Jeudi, c'est l'émeute. Tous les gens participent à toutes sortes de divertissements : tir à la corde, marche sur des échasses, lancer des boules de neige sur une cible et la chose la plus amusante : dévaler les montagnes glacées en ski. Les combats au poing et les combats mur à mur sont populaires parmi les hommes.
• Vendredi - le gendre met la table à la maison et invite la belle-mère à manger des crêpes.
• Samedi - réunions de belles-sœurs. La jeune épouse invite ses belles-sœurs à lui rendre visite et leur offre des crêpes.
• Le dimanche est pardonné. Chacun se demande pardon et pardonne aux autres ses offenses.

A la fin de la fête, l'effigie de Maslenitsa est brûlée. En même temps, il est d'usage de jeter les vieilles choses au feu, afin que toutes les mauvaises choses qui ont disparu brûlent, et les nouvelles, une bonne vie, renaît.