Institution professionnelle budgétaire de l'État

"Collège Industriel et Humanitaire de Kasli"

(GBPOU KPGT)

Test

Discipline : Fondements théoriques de l'éducation préscolaire

Thème : « Analyse du programme partiel « Notre maison - Oural du Sud » »

Chef de chantier :

Chuprunova T.N.

Travaux achevés:

étudiant en 4ème année

Groupe n°13 DO (Z)

Fakhreeva V.R.

Kasli 2017

Contenu:

Pertinence du programme……………………………………………………… 3

Mission, but, objectifs du Programme……………………………………………... 3

Volet Contenu du Programme (Domaine Pédagogique « Développement de la parole »)………………………………………………………………………………….. 4

Lignes directrices cibles pour la mise en œuvre du Programme au stade de l'achèvement de l'éducation préscolaire (Directives cibles pour le domaine éducatif « Développement de la parole »)………………………………………………………… ………………………. 16

Caractéristiques de l'organisation d'un environnement sujet-spatial en développement (Domaine pédagogique « Développement de la parole »)…………………………………… 16

Caractéristiques de la planification d'activités éducatives avec les participants aux relations éducatives…………………………………………………….. 17

Pertinence du programme

Depuis plus de dix ans, les jardins d'enfants de la région de Tcheliabinsk mettent en œuvre le programme éducatif régional « Notre maison, c'est l'Oural du Sud ». Le matériel du programme révèle des informations pédagogiques sur la nature de l'Oural du Sud, sur l'histoire, la vie, le mode de vie des peuples de l'Oural du Sud, les spécificités du folklore du jeu et de la parole, l'originalité des beaux-arts.

L'expérience positive de l'utilisation de ce programme a montré son efficacité pédagogique pour préserver et développer chez un enfant une vision lumineuse et bienveillante de l'histoire, de la culture et des travailleurs de la région du sud de l'Oural, pour développer la capacité de vivre ensemble, d'accepter et de respecter le culture des peuples du sud de l'Oural.

Dans le contexte de l'introduction de la norme éducative de l'État fédéral pour l'éducation préscolaire, les développeurs du programme ont été confrontés à la tâche de créer une nouvelle version du logiciel et du support méthodologique, préservant l'idée d'éduquer les enfants d'âge préscolaire en utilisant la pédagogie populaire. Le contenu du programme mis à jour permet de mettre en œuvre des domaines éducatifs de la norme tels que « Développement cognitif », « Développement de la parole », « Développement social et communicatif » et « Développement artistique et esthétique », en tenant compte des informations sur le régional et caractéristiques culturelles de l'Oural du Sud.

Le nouveau programme développe l'intérêt non seulement pour le passé historique, mais aussi pour le présent et l'avenir de la terre natale. Le nouveau programme est complété par du matériel illustratif. Les photos permettent à l'enseignant d'organiser un « voyage » autour de son pays natal, de profiter de la beauté de sa nature et de faire connaissance avec ses habitants.

2. Mission, but, objectifs du Programme

Compréhensionmissions (objectif stratégique) du programme présenté est d'organiser des activités pédagogiques multiculturelles dans le système d'éducation préscolaire.

Objectif du programme : promouvoir l'enseignement et l'éducation des enfants sur les idées pédagogiques des peuples de l'Oural du Sud.

Objectifs du programme :

Contribuer à l'enrichissement des idées primaires sur la nature, la culture et l'histoire des peuples de la région du sud de l'Oural.

Former une attitude émotionnellement positive envers les représentants des cultures du sud de l'Oural.

Développer la capacité d'appliquer de manière créative et indépendante les connaissances multiculturelles dans différents types d'activités de la vie des enfants.

3. Section Contenu du Programme

Le contenu de cette orientation à travers l'utilisation du folklore implique la maîtrise de la parole comme moyen de communication et de culture ; enrichissement du vocabulaire actif ; développement d'un discours dialogique et monologue cohérent et grammaticalement correct ; développement de la créativité de la parole; développement de la culture du son et de l'intonation de la parole, de l'audition phonémique ; connaissance de la culture du livre, de la littérature jeunesse, compréhension orale de textes de divers genres de littérature jeunesse.

Le folklore reflète l'art populaire oral, la mentalité nationale et les traditions culturelles et historiques. Les idées de la pédagogie populaire se reflètent dans différents genres de folklore. Le folklore verbal comprend le petit folklore et les grandes formes de genre folklorique : comptines, chansons, proverbes, dictons, teasers, blagues, fables, contes ennuyeux, contes inversés, contes de fées, légendes, etc. L'initiation des enfants à l'art populaire oral commence dès le plus jeune âge et se poursuit tout au long de l'âge préscolaire. Les types d'œuvres folkloriques auxquelles les enfants sont initiés et les tâches liées à ces œuvres diffèrent selon les âges et ont leurs propres caractéristiques.

Au début et au début de l'âge préscolaire, l'éducation des enfants est dominée par les comptines, les chants, les comptines, les blagues et les berceuses. Leur utilisation vous permet de concrétiser vos idées de « nourrir une attitude optimiste », la tradition d'« une attitude amicale et activatrice envers l'enfant en tant qu'objet et sujet de la vie ensemble », « la connexion avec la nature », « l'idée de l'autoconstruction de la personnalité de l'enfant », « la priorité de l'éducation familiale ».

À l'âge préscolaire moyen, en plus des genres folkloriques mentionnés, les enfants sont initiés à des contes de fées, des fables, des énigmes et des proverbes ennuyeux.

Tous les genres du folklore sont représentés dans le travail avec les enfants d'âge préscolaire. Les proverbes et dictons, les fables, les teasers et les énigmes occupent une grande place. À un âge préscolaire plus avancé, en plus du folklore russe, les enfants sont initiés au folklore des autres peuples (Tatars, Bachkirs) vivant dans la région, ainsi qu'aux légendes et traditions de leur pays natal.

Dans le processus d'éducation des enfants aux idées de la pédagogie populaire, les moyens du folklore sont utilisés pour déciderun ensemble de tâches de développement moral, émotionnel, cognitif et de la parole :

Initiez les enfants aux traditions folkloriques.

Cultivez l'intérêt pour la parole populaire, pour les images d'œuvres folkloriques.

Développer une réponse émotionnelle aux œuvres d’art populaire oral.

Comprendre le contenu principal des œuvres folkloriques.

Se forger des idées sur les caractéristiques distinctives (but, origine, forme) des différents genres du folklore.

Développer la capacité d'identifier les moyens d'expression des œuvres folkloriques (comparaisons, épithètes, personnifications).

Développer les compétences d'interprétation des enfants basées sur des œuvres folkloriques.

Développer les capacités créatives des enfants (inventer des berceuses, des fables, des teasers).

Développer la capacité d'utiliser des œuvres folkloriques dans la vie quotidienne dans des situations appropriées.

Enrichissez le discours des enfants avec le vocabulaire des œuvres folkloriques.

Au début et au début de l'âge préscolaire Les tâches principales consistent à développer une réponse émotionnelle aux œuvres et à comprendre le contenu principal des œuvres.

un travail ciblé commence à former des idées sur les caractéristiques distinctives d'œuvres de divers genres et les compétences d'interprétation se développent. Dans le groupe intermédiaire, il est important de s’appuyer sur l’expérience folklorique précoce accumulée par les enfants. Il est nécessaire de créer les conditions permettant aux enfants d'interpréter de manière indépendante des œuvres folkloriques dans des jeux de rôle et des jeux théâtraux.

les idées sur les caractéristiques du genre sont clarifiées et généralisées. Une grande attention est accordée à l'acquisition chez les enfants de la capacité de comprendre le contenu principal d'une œuvre et de le relier à leur situation de vie. La créativité verbale se développe sur la base du matériel folklorique.

La familiarisation avec le folklore s'effectue dans la vie quotidienne dans des processus de routine (s'habiller, se laver, se coucher) ; dans le cadre d'activités éducatives (cours ; lecture et récit d'œuvres folkloriques, visionnage de peintures, jeux didactiques basés sur du matériel folklorique, activités productives) ; dans les activités ludiques (intrigue-jeux de rôle, théâtre, danse en rond et jeux de plein air).

Diverses méthodes et techniques sont utilisées pour se familiariser avec le folklore. Les méthodes qui permettent aux enfants de susciter l'intérêt et une réaction émotionnelle pour les œuvres du folklore sont particulièrement importantes : une performance expressive, une histoire divertissante de l'enseignant sur l'origine et le but des différentes formes de folklore, l'utilisation d'œuvres musicales et d'œuvres d'art. qui reflètent des images folkloriques. Les méthodes sont importantes pour assurer la position active de l'enfant, sa participation à l'exécution de l'œuvre (reproduire le dialogue, réaliser des actions, etc.), la co-création active de l'enfant, notamment dans l'exécution d'œuvres qui sont une manifestation de la sous-culture des enfants. (compter les livres, les teasers).

La variété des formes de folklore permet d'utiliser leur potentiel pédagogique dans des activités pédagogiques, tant auprès des enfants que lors de l'organisation des interactions avec les parents.

Berceuses ou histoires - faire référence à des œuvres créées par des adultes pour des enfants. Le but des berceuses, endormir et endormir un enfant, détermine non seulement le rythme, mais aussi le système d'images (images d'adultes proches de l'enfant, images fantastiques de Sommeil et de Somnolence). L’apprentissage des berceuses commence dès le plus jeune âge. Lorsqu'ils travaillent avec de jeunes enfants, les enseignants utilisent largement les berceuses lorsqu'ils mettent les enfants au lit, ainsi que dans des situations de jeu. Le spectacle doit être conforme aux traditions folkloriques. Le terme « berceuse » est prononcé, mais les enfants n'ont pas besoin de le mémoriser.

Dans le deuxième groupe junior les enfants sont initiés à la signification des berceuses et à certaines caractéristiques du contenu et de la forme (assistantes maternelles - chats et trotteurs, adresses affectueuses aux enfants). Les enfants sont encouragés à participer à des chants de berceuses en classe et dans des situations de jeu. Il y a des spectacles avec des jouets basés sur des intrigues d'œuvres littéraires (« Le Conte de la souris stupide » de S. Marshak) ; jeux didactiques avec une poupée (« Endormons la poupée Masha »). L’importance des berceuses dans les processus de régime est préservée.

Dans le groupe intermédiaire les idées des enfants sur les caractéristiques de genre des berceuses sont clarifiées, les berceuses folkloriques et originales sont comparées, les compétences d'interprétation des enfants sont développées, les enfants sont encouragés à composer des lignes séparées pour les berceuses. Les enfants sont encouragés à chanter des berceuses dans des jeux de rôle.

À l’âge préscolaire plus avancé La connaissance sur les caractéristiques de genre des berceuses sont clarifiées et généralisées. Les capacités créatives des enfants se développent. Les enfants composent leurs propres berceuses. Les berceuses sont largement utilisées dans les jeux de rôle, les activités de loisirs et les jeux de dramatisation. Pour se familiariser avec les berceuses, il est nécessaire de disposer de matériel didactique spécial : berceau, berceau (authentique ou calqué sur le modèle du folk) ; jouets d'aide (Cat Bayun); matériel d'illustration (livres de berceuses avec illustrations); enregistrements sur bande de diverses versions de berceuses.

Objectifs de se familiariser avec les berceuses :

Jeune âge:

Cultivez une attitude positive envers les berceuses interprétées par l'enseignant.

Encouragez la participation à l’exécution de berceuses tout en berçant les poupées (en prononçant des mots individuels « bayubay »).

Introduire le berceau (cradle), enrichir le vocabulaire passif (cradle, cradle).

Âge préscolaire junior :

Continuez à initier les enfants aux berceuses.

Donnez aux enfants des informations sur l'origine et le but des berceuses (ils chantaient au berceau quand ils mettaient les enfants au lit, c'est pourquoi les chansons sont appelées « berceuses » ; elles expriment leur inquiétude pour les enfants : ils dormiront profondément et grandiront fort et bon pour la santé).

Présentez quelques images folkloriques (Guli-Gulenki, Dream et Sandman).

Faites attention à la nature de la performance (doucement, affectueusement). Les mères aiment leurs enfants et s'adressent à eux avec des noms affectueux (Vanyushenka, Andryushenka).

Promouvoir l’interprétation de berceuses dans les activités de jeu indépendantes.

Âge préscolaire moyen :

Continuer à présenter aux enfants les caractéristiques du genre des berceuses (caractéristiques du contenu et de la forme).

Montrez les différences et les similitudes entre les berceuses folkloriques et originales.

Développer des compétences d'interprétation (interpréter des berceuses prolongées, tendrement, affectueusement).

Âge préscolaire supérieur :

Clarifier les idées des enfants sur les berceuses, leur contenu et leur forme.

Aider à comprendre le rôle des berceuses dans la vie familiale, dans les relations entre parents, grands-parents et enfants (amour mutuel, soins).

Apprenez à voir les images expressives d'une berceuse, les moyens figuratifs du langage (épithètes : ciselée, dorée), le rythme, les rimes, la présence de mots qui créent le rythme de la berceuse (« bayubai », « lyuli-lyuli »).

Améliorer les capacités de performance des enfants.

Développer les capacités créatives des enfants.

Pestushki - des phrases courtes accompagnant, dans un discours rythmé et rimé, les gestes hygiéniques et physiques nécessaires à l'enfant : toilette, bain, massage.

Comptines - accompagner des jeux entre un adulte et un enfant, ses mains et ses doigts.

Une importance particulière est accordée aux pestushki et aux comptines lorsque l'on travaille avec des enfants d'âge préscolaire et préscolaire.

Dans la petite enfance et la petite enfance les pilons sont utilisés par l'enseignant lors de la réalisation des gestes appropriés (lavage, maîtrise de la marche, mouvements divers des mains).

les pilons sont utilisés par l'enseignant lorsqu'il exécute des actions de jeu appropriées avec des poupées. L'enseignant encourage les enfants à participer à des comptines et à des comptines dans la vie quotidienne. Des cours spéciaux sont organisés pour familiariser les enfants avec les comptines.

À l'âge préscolaire moyen et plus avancé le but des pilons et des comptines est clarifié : les pilons sont conçus pour aider l'enfant à maîtriser les compétences de se laver et de marcher ; comptines - pour amuser, divertir. L'attention est attirée sur les caractéristiques du contenu et de la forme. Les comptines et les comptines sont comparées aux berceuses et aux énigmes.

Pour se familiariser avec les comptines, il est nécessaire que les plus jeunes et les plus jeunes disposent de jouets et d'illustrations reflétant des images folkloriques (« chèvre », « pie à flancs blancs », « coq »). Il est possible d'utiliser un cinéma d'images. L'enseignant raconte la comptine et montre aux enfants des images reflétant le contenu de la comptine. Les enfants d'âge préscolaire moyen et supérieur peuvent interpréter des comptines, jouer des comptines, dessiner des illustrations pour des comptines et composer eux-mêmes des comptines. À l'âge préscolaire plus avancé, il est possible d'organiser un « théâtre de comptines » - la création de miniatures ludiques par les enfants sur la base du contenu des comptines.

Les objectifs de l'initiation des enfants aux pestushki, aux comptines, aux blagues :

Jeune âge:

Initier les enfants à la poésie orale.

Induire une attitude émotionnellement positive envers les pestushki et les comptines.

Aide à maintenir une humeur joyeuse pendant les procédures.

Fixez les noms des parties du corps (bras, jambes, tête).

Encourager la participation active à la performance des pilons (exécution de mouvements et d'onomatopées).

Âge préscolaire junior :

Initier les enfants à la poésie orale.

Aide à comprendre le but des comptines, des blagues, des harceleurs (ils aident l'enfant à apprendre à marcher, à se laver, à amuser, à divertir l'enfant, sont exécutés avec affection, douceur).

Encouragez les enfants à participer à l'interprétation de comptines et de blagues par l'enseignant (terminer des mots, effectuer des mouvements, imiter des actions ludiques).

Encouragez l'exécution indépendante des pilons dans les jeux avec des poupées.

Âge préscolaire moyen :

Clarifiez les idées des enfants sur les pestushki, les comptines, les blagues, leur contenu et leur forme.

Aider à comprendre le rôle des pilons et des comptines dans l'éducation des jeunes enfants (ils apprennent les mouvements, amusent, divertissent).

Maintenez l’envie de raconter des comptines et des blagues aux poupées dans les jeux de rôle.

Âge préscolaire supérieur :

Résumez les connaissances des enfants sur la poésie de l'éducation, son rôle dans l'éducation des enfants dans la famille.

Apprenez à mettre en valeur le langage figuré dans un texte.

Encouragez les enfants à interpréter des comptines et des blagues lors de jeux théâtraux et de festivals folkloriques. Améliorer les capacités de performance des enfants.

Changeurs de contes - des œuvres dans lesquelles se développent des événements incroyables du point de vue du bon sens. L’ensemble du système d’images contredit les observations réelles.

La connaissance des fables-changeurs peut être délibérément commencée à partir du groupe intermédiaire. Bien que certaines fables, accessibles dans le contenu, puissent être introduites plus tôt. Les enfants d'âge préscolaire primaire sont attirés par le rythme et les images familières. Les jeunes enfants d'âge préscolaire ne soulignent que les incohérences individuelles dans le texte.

Dans le groupe intermédiaire, les enfants sont initiés aux fables en tant que genre folklorique. Ils soutiennent le sentiment de joie qui naît chez les enfants lorsqu'ils découvrent des incohérences dans le texte. Vous pouvez vous référer plusieurs fois au même texte, il est conseillé d'utiliser des illustrations de fables dans lesquelles les enfants retrouvent les épisodes correspondants.

À un âge préscolaire plus avancé, les enfants apprennent à distinguer les contes inversés des autres genres folkloriques et à justifier leur point de vue. Cependant, l’analyse de texte ne doit pas réduire le sentiment de joie et de plaisir ressenti lors de l’apprentissage des fables.

À un âge préscolaire plus avancé, les enfants peuvent composer eux-mêmes des fables, d'abord par analogie avec des textes prêts à l'emploi, en remplaçant des personnages individuels (vache-agneau) ou des actions (voler-nager), puis inventer leurs propres fables. À un âge préscolaire plus avancé, les enfants sont initiés non seulement aux contes populaires, mais également aux fables de l'auteur de K. Chukovsky, D. Kharms et d'autres.

Objectifs de l'initiation des enfants aux fables à l'envers :

Âge préscolaire moyen :

Initiez les enfants aux fables et aux particularités de leur contenu (les fables racontent des événements qui ne peuvent pas se produire dans la vie).

Susciter l'intérêt pour les fables et l'envie de trouver des erreurs dans le texte.

Maintenez le sentiment de joie qui surgit en écoutant des fables.

Âge préscolaire supérieur :

Clarifier les idées sur les caractéristiques de genre des fables.

Apprenez aux enfants à raisonner, à développer des déclarations logiques et fondées sur des preuves.

Apprenez à inventer des fables par analogie avec des textes prêts à l'emploi.

Développer le sens de l'humour.

Appels - des appels poétiques à divers phénomènes naturels (soleil, vent, pluie), des petites chansons destinées à être chantées par un groupe d'enfants.

Phrases - des appels aux animaux et aux oiseaux, construits sur le principe des demandes et des souhaits. Les phrases sont souvent basées sur des onomatopées. Les appels de phrases apportent de la joie aux enfants et les divertissent.

Les appels et les dictons aident à inculquer aux enfants un sentiment de connexion avec la nature. Les chants remontent génétiquement à d'anciens rituels. De nombreux chants ont aujourd'hui perdu leur signification magique, mais ont acquis un caractère comique.

Les appels et les phrases peuvent être inclus dans le processus éducatif, en commençant parjeune âge. L'enseignant prononce des chants et des phrases lors d'observations en promenade, lors de diverses conditions météorologiques, de rencontres avec des oiseaux, des insectes, mais également lors de situations de jeu. A cet âge, l'exécution de chants et de phrases s'accompagne de gestes (tendre les mains vers le soleil, montrer combien d'eau il faut - jusqu'aux genoux, comme un papillon battant des ailes), ainsi que d'onomatopées.

Au début de l’âge préscolaire les enfants sont impliqués dans l'exécution de chants et de dictons ; l'exécution de dictons et de chants à l'initiative des enfants est encouragée.

À l'âge préscolaire moyen des idées générales sont données sur l'origine et le but des chants et des dictons (chants - du mot « cliquer », « appeler », un appel aux objets de la nature : le soleil, la pluie, le vent, avec une demande d'une bonne récolte) , il est à noter que les chants ont été inventés par le peuple, l'attention est attirée sur l'intonation avec laquelle les appels sont prononcés.

À l’âge préscolaire plus avancé les idées des enfants sur les caractéristiques de genre des chants et des phrases sont clarifiées. Les capacités créatives des enfants se développent. Les enfants eux-mêmes inventent des surnoms et des phrases, font appel à divers phénomènes naturels et animaux. La créativité des enfants peut se refléter dans des albums et des livres dans lesquels sont enregistrés des chants inventés par les enfants. Les appels et les paroles font partie des jeux de dramatisation et des festivals folkloriques.

Objectifs de familiariser les enfants avec les surnoms et les phrases :

Âge préscolaire junior :

Introduire l’art populaire oral.

Maintenez le désir de réciter des chants avec le professeur.

Âge préscolaire moyen :

Présentez aux enfants le contenu et la forme des surnoms et des phrases.

Promouvoir la perception des surnoms et des phrases comme moyen de communication avec la nature.

Impliquez les enfants dans l’exécution collective de chants et de phrases.

Âge préscolaire supérieur :

Clarifier les idées sur les caractéristiques de genre des surnoms et des phrases.

Développer la capacité de prononcer des appels de manière expressive (demander l'intonation).

Développer les capacités créatives. Apprenez à créer vos propres variantes de surnoms et de phrases.

Contes ennuyeux - blagues - blagues de nature féerique, avec lesquelles les conteurs divertissent les enfants ou tentent de les décourager d'un intérêt excessif pour les contes de fées. Un conte de fées ennuyeux est proposé à la place d'un conte de fées. Un conte de fées ennuyeux est proche dans sa forme d'un conte de fées et d'un dicton, et dans son objectif, il est proche d'une blague. Le récit du conte de fées est toujours perturbé par la moquerie, qui peut être de différents types : immédiatement après le début, la fin du conte de fées est annoncée ; on propose d'attendre longtemps la fin ; Les derniers mots ne mettent pas fin au conte de fées ennuyeux, mais servent de pont vers la répétition du texte : « Ne devrions-nous pas commencer le conte de fées par la fin ?

Se familiariser avec des contes de fées ennuyeux peut commencer parâge préscolaire moyen. Les enfants découvrent le but et les caractéristiques des contes de fées ennuyeux. Il est conseillé de parler des caractéristiques des contes de fées ennuyeux dans une conversation avec des enfants, de leur montrer un exemple de narration correcte d'un conte de fées ennuyeux (intonation, pauses). L’enseignant encourage les enfants à participer au récit des contes de fées, observe leurs réactions pendant le processus de récit et leur rappelle comment écouter et raconter de tels contes de fées.

À l’âge préscolaire plus avancé Le répertoire de contes de fées ennuyeux avec lesquels les enfants sont initiés s'élargit. Raconter des contes de fées ennuyeux fait partie des vacances folkloriques et des activités de loisirs. L'enseignant encourage les enfants à raconter des contes de fées ennuyeux dans le cadre d'activités indépendantes et à essayer de composer leurs propres contes de fées ennuyeux. Les enfants dessinent des illustrations pour des contes de fées ennuyeux.

Objectifs de se familiariser avec les contes de fées ennuyeux :

Âge préscolaire moyen :

Présenter les contes de fées ennuyeux et les particularités de leur forme (manque d'exhaustivité, répétition).

Suscitez l'intérêt pour les contes de fées ennuyeux, le désir d'apprendre des contes de fées ennuyeux.

Âge préscolaire supérieur :

Clarifiez les connaissances des enfants sur les caractéristiques du contenu et de la forme des contes de fées ennuyeux.

Montrez comment les contes de fées ennuyeux existent dans la vie moderne.

Maintenez le désir de raconter des histoires ennuyeuses.

Développer le sens de l'humour.

taquiner - un poème qui fait rimer un vers humoristique ou offensant avec un nom (« Masha est confuse »). Un teaser est une forme unique de satire pour enfants dans laquelle les traits de caractère négatifs, le comportement et la désobéissance aux règles du jeu sont ridiculisés. Initier les enfants aux taquineries est possible dansâge préscolaire supérieur. Avant de parler des taquineries aux enfants, l'enseignant doit observer les enfants, savoir si les enfants utilisent des teasers dans leur communication quotidienne, de quoi ils se moquent dans les teasers (apparence, traits de caractère : cupidité, furtivité), comment les enfants réagissent aux taquineries (ils soyez offensé, essayez de répondre).

L’introduction des teasers doit être effectuée de manière à ne pas renforcer les tendances négatives dans les relations des enfants et à ne pas susciter un désir d’insulter ou d’humilier. Faire connaissance avec les teasers est possible si une atmosphère émotionnellement positive est créée dans le groupe. Les enfants sont informés de l'origine des teasers, de leur objectif et comparés à d'autres formes de folklore. Premièrement, ils donnent des exemples de teasers avec des noms dont les représentants ne font pas partie du groupe, ainsi que des teasers dans lesquels les noms ne sont pas nommés.

Une fois que les enfants ont vu dans les teasers des rimes non seulement offensantes, mais aussi drôles (exagérées), inhabituelles, elles peuvent être inventées pour les noms de tous les enfants du groupe, chacun peut proposer sa propre option. À l’avenir, les teasers pourront être utilisés dans des jeux et des divertissements dramatisés. Dans la vie de tous les jours, l’utilisation des teasers doit être traitée avec prudence. Pour les enfants qui sont offensés par les taquineries, vous pouvez leur dire que les taquineries peuvent toujours être répondues par une taquinerie.

Tâches pour vous familiariser avec les teasers :

Âge préscolaire supérieur :

Présentez aux enfants les teasers, leur objectif (ridiculiser les traits de caractère négatifs), leur forme (la présence de mots qui riment) et leur origine.

Apprenez à évaluer correctement les situations de vie typiques.

Développer la capacité de répondre correctement à une taquinerie (si la taquinerie est juste, essayer de s'améliorer, ne pas être offensé, être capable de répondre à la taquinerie).

Proverbe- Il s’agit d’une courte œuvre d’art populaire poétiquement figurative et rythmée qui résume l’expérience historique et sociale d’une génération. Formant clairement des normes morales et éthiques, les proverbes sont des exemples frappants de philosophie pratique.
Proverbe- Il s’agit là d’une expression appropriée exprimée à une occasion précise, d’une tournure de phrase qui ne fait qu’esquisser la conclusion.
Vous pouvez commencer à vous familiariser avec les proverbes dès le plus jeune âge préscolaire. A cet âge, l'enseignant n'explique pas aux enfants ce qu'est un proverbe, mais peut utiliser des proverbes et des dictons à la disposition des enfants dans la situation appropriée. Après avoir nettoyé les jouets : « Lorsque vous avez terminé la tâche, allez vous promener avec audace2, dans le jeu d'extérieur : « Petit et éloigné ». Dans ce cas, il n’est pas nécessaire d’utiliser le terme « proverbe ».
À l’âge préscolaire moyen, la première place est occupée par l’utilisation par l’enseignant de proverbes et de dictons dans la vie quotidienne dans des situations appropriées. Ils réparèrent le jouet : « Comme on dit, le travail du maître fait peur. » Pour les enfants qui s'ennuient et ne savent pas quoi faire : « La journée est ennuyeuse jusqu'au soir, s'il n'y a rien à faire », etc.
L’enseignant utilise le terme « proverbe » de manière plus large. « Comme le dit le proverbe : « Mesurez deux fois, coupez une fois. » Explique aux enfants que les proverbes ont été inventés par le peuple.
À un âge préscolaire plus avancé, les enfants reçoivent une définition des « proverbes » qui leur est accessible. Les proverbes sont les sages pensées du peuple. Le sens des proverbes dans la vie d'une personne est montré - ils enseignent, aident à vivre. Si vous ne savez pas quoi faire, rappelez-vous ce que dit le proverbe. Un proverbe sera toujours utile. Les dictons rendent notre discours plus beau et intéressant. Les enfants apprennent les particularités de la forme des proverbes (court, juste quelques mots).
Les enfants apprennent à réfléchir à la signification des proverbes et à les relier à un cas ou une situation spécifique. La signification éducative spécifique d'un proverbe dépend du contenu : inculquer le travail acharné, le respect des parents, l'amour de la patrie, etc. À un âge préscolaire plus avancé, les enfants peuvent être initiés à des proverbes de différentes nations qui reflètent la même idée. À cet âge, les capacités créatives des enfants se développent. On peut leur apprendre à inventer des contes de fées et des histoires basés sur le contenu des proverbes. Les proverbes et les dictons devraient être largement utilisés dans le processus éducatif, dans divers types d'activités : ménage, travail, jeu. L'enseignant lui-même utilise des proverbes, invite les enfants à réfléchir au proverbe adapté à une situation donnée et encourage les enfants à utiliser les proverbes de manière indépendante.
Tout au long de l'année, la familiarisation avec les proverbes s'effectue dans le cadre d'activités pédagogiques organisées : clarification des caractéristiques de genre des proverbes, enrichissement du répertoire des proverbes, comparaison des proverbes avec d'autres formes folkloriques, sélection de proverbes pour des textes littéraires, inventation d'histoires et de contes de fées. basé sur des proverbes. Les proverbes sont inclus dans diverses fêtes et divertissements folkloriques. Les jeux didactiques basés sur des proverbes sont largement utilisés : verbal « Qui peut nommer plus » ; avec du matériel visuel « Collectez un proverbe ».

Objectifs de se familiariser avec les proverbes et les dictons :

Âge préscolaire moyen :

1. Initiez les enfants aux proverbes.
2. Attirez l'attention sur le contenu des proverbes dans des situations spécifiques.
Âge préscolaire supérieur :
1. Enrichir la compréhension des enfants des proverbes et des dictons (sens, contenu, forme).
2. Apprenez à réfléchir au sens des proverbes et à les relier aux situations qui surviennent dans la vie.
3. Apprenez à identifier le sens général des proverbes de différentes nations.
4. Cultivez un intérêt pour le langage, une envie de rendre votre discours expressif.
5. Intensifiez l’utilisation indépendante des proverbes par les enfants.

Basé sur la grande population d'habitants du sud de l'Oural, le programme consiste à initier les enfants d'âge préscolaire à différents genres de folklore : contes de fées, proverbes, légendes et histoires qui existent parmi les peuples russe, bachkir, tatar et cosaques de l'Oural. . Connaître les légendes permet d’enrichir la compréhension des genres folkloriques par les enfants ; les enfants reçoivent une définition accessible d’une légende comme « une légende poétique sur tout événement historique ». A l'aide de légendes et de traditions, les enfants découvrent leurs ancêtres, l'origine des noms géographiques, les coutumes et traditions des peuples.
Les légendes sur l'origine des noms de rivières, de montagnes et de villages sont d'un grand intérêt pour les enfants. Ainsi, il existe des légendes bachkir et tatares sur l'origine des noms du fleuve Oural et des montagnes de l'Oural. Les légendes donnent des interprétations de noms tels que les montagnes « Sugomak », « Egoza », « Taganay », les rivières « Sysert », « Agidel », « Miass », les lacs « Zyuratkul », « Kasli », les villes de « Minyar ». », « Tcheliabinsk », « Kyshtym ».

Il existe également des versions poétiques de légendes dans les œuvres de la poétesse de l'Oural N. Kondratkovskaya (« Mélèze de l'Oural »), que les enfants écoutent avec plaisir. Les légendes suscitent l'intérêt des enfants, car elles sont proches d'un conte de fées, elles contiennent des Batyrs, des héros et des transformations magiques se produisent. Les légendes éveillent les pensées de l’enfant et lui font découvrir la beauté et la richesse de sa terre natale. Il est préférable de raconter des légendes et des traditions aux enfants, en les reliant à des faits historiques spécifiques, avec une histoire sur l'origine des noms géographiques des lieux où ils vivent, avec des excursions vers les objets décrits dans les légendes, en regardant des photographies et peintures.

La familiarité avec les proverbes et les dictons de différentes nations permet aux enfants de montrer les idéaux moraux communs des représentants de différentes nations. C'est ainsi que les enfants découvrent les proverbes russes, bachkirs et tatars sur l'attitude envers le travail, la famille et l'amitié. Par exemple, le proverbe russe « Sans travail, vous ne pouvez pas sortir un poisson de l'étang », le proverbe bachkir « Sans travail, la nourriture n'apparaîtra pas », le proverbe tatar « Sans travail, vous ne pouvez pas attraper un lièvre ».

En plus des œuvres folkloriques des peuples de l'Oural du Sud, les enfants peuvent également être initiés aux œuvres d'écrivains dont le travail est associé à la région, leur permettant de parler aux enfants de la beauté de la région de l'Oural, de leur faire découvrir son la nature, l'histoire, les coutumes et les gens. Pour la région de l'Oural, il s'agit du travail de P.P. Bazhov, D.N. Mamin-Sibiryak, ainsi que des écrivains ouraliens modernes - L. Tatyanicheva, B. Ruchev, A. Dementiev, N. Kondratkovskaya, N. Pikuleva.

Faire découvrir aux enfants les œuvres de P. Bazhov leur permet de parler de la beauté de la région de l'Oural, de leur faire découvrir son passé, les rituels et coutumes des gens, leur mode de vie. Les contes de P. Bazhov "Sinyushkin Well", "Silver Hoof", "Golden Hair", "About the Great Snake" enseignent l'amitié, l'honnêteté, la gentillesse, l'amour du travail, développent des intérêts cognitifs, enrichissent l'expérience littéraire des enfants d'âge préscolaire avec des images de "La Maîtresse de la Montagne de Cuivre", "Les Lucioles Sauteuses", "Fleur de Pierre".

Lignes directrices cibles pour la mise en œuvre du programme au stade de l'achèvement de l'éducation préscolaire

Lignes directrices cibles pour le domaine éducatif « Développement de la parole »

L'enfant dispose d'informations de base sur les œuvres folkloriques de divers genres des peuples du sud de l'Oural (bachkir, tatar, russe) ;

L'enfant connaît les œuvres des écrivains et des poètes du sud de l'Oural ;

L'enfant est capable de comprendre le sens moral et la valeur esthétique des œuvres folkloriques ;

L'enfant est capable de sympathiser avec les héros des œuvres folkloriques ;

Un enfant peut utiliser le contenu des œuvres folkloriques dans des activités créatives ;

L'enfant pose des questions aux adultes et à ses pairs en utilisant un discours émotionnel, figuratif, explicatif et expressif ; sait dialoguer sur la culture, l'art, l'histoire, la nature de sa terre natale ; parler de manière cohérente et figurative de ce qu'il a vu, exprimer son attitude à son égard.

Caractéristiques de l'organisation d'un environnement sujet-spatial en développement

Domaine pédagogique "Développement de la parole"

Une condition importante pour l'éducation aux idées de la pédagogie populaire utilisant le folklore est la création d'un environnement sujet-spatial en développement, qui comprend deux éléments principaux :

Le discours du professeur, enrichi du vocabulaire folklorique ;

Environnement du sujet (objets folkloriques, jouets, peintures, livres), reflétant le contenu des textes folkloriques.

La création d'un environnement de développement de la parole sujet-spatial vise à garantir le naturel et l'opportunité fonctionnelle de l'utilisation par l'enseignant des œuvres du folklore dans le processus éducatif dans divers types d'activités. L'enseignant doit utiliser de manière appropriée les œuvres folkloriques non seulement dans des situations planifiées, mais également dans des situations inattendues.

Dans toutes les tranches d'âge, du matériel visuel est ajouté aux textes : articles ménagers, illustrations, jouets folkloriques, divers types de livres basés sur des œuvres folkloriques (livres jouets, livres de mise en page), jeux didactiques, costumes et éléments de costumes pour l'enseignant et les enfants.

Dans les groupes plus âgés, il est conseillé d'impliquer les enfants dans la création d'un environnement de développement du sujet, d'enrichir l'environnement avec les résultats de la créativité visuelle (artisanat, dessins) et verbale des enfants (albums de chants inventés par les enfants, fables, etc. .). La présence d'une cabane-musée dans une école maternelle permet non seulement d'aider les enfants à imaginer les objets mentionnés dans les textes folkloriques et à comprendre leur finalité, mais aussi de montrer aux enfants les conditions d'existence du folklore. L'environnement sujet-spatial peut inclure du matériel visuel et illustratif qui permet aux enfants d'âge préscolaire de se familiariser visuellement avec des photographies de poètes et d'écrivains du sud de l'Oural, avec des illustrations de la nature, des travailleurs et des œuvres d'art décoratif et appliqué. Le matériel de la bibliothèque de disques peut contenir des enregistrements de chants d'oiseaux, des voix de représentants du monde animal du sud de l'Oural, des instruments de musique folkloriques reflétant la poétique et la beauté de leur terre natale.

Caractéristiques de la planification d'activités éducatives avec les participants aux relations éducatives

Un plan approximatif à long terme d'activités éducatives pour initier les enfants aux œuvres folkloriques du groupe intermédiaire

jequart

Tâches:

Clarifier les idées des enfants sur les berceuses, les chants, leur contenu et leur forme.

Introduisez des contes de fées ennuyeux. Suscitez l'intérêt pour les contes de fées et le désir d'apprendre de nouvelles choses.

Développer les capacités créatives des enfants.

1"La nuit est venue, elle a amené les ténèbres..."

2 "Lyuli-lyuli-lyulenki, où es-tu, où es-tu, petits lys..."

1Enrichir et clarifier les connaissances des enfants sur les caractéristiques des berceuses folkloriques russes

2Développer les capacités créatives des enfants. Apprenez à trouver des lignes individuelles dans les berceuses

1Cours de musique « Chanter des berceuses avec les enfants »

1Écouter des berceuses interprétées par un orchestre à cordes

2 jeux de rôle avec berceuses chantées

3Mise en scène d'un conte de fées sur une souris stupide (S. Marshak)

Contes ennuyeux

1 "L'ours est arrivé au gué et a éclaboussé l'eau..."

2 « Il était une fois Yashka… »

1 Initiez les enfants au genre des contes de fées ennuyeux

2 Apprendre à identifier les caractéristiques de genre d'un conte de fées (manque d'exhaustivité, répétition), développer le sens de l'humour, la maîtrise de soi

1 Conversation sur les contes de fées ennuyeux (réponses aux questions de l'enseignant sur le conte de fées)

2 Raconter un conte de fées ennuyeux « Il était une fois Yashka… »

3 Dessiner un ours

1 Regarder des illustrations de contes de fées

2 Dramatisation du conte de fées « Un ours est venu... »

3 Regarder une cassette vidéo sur les contes de fées et les fables « Vovka dans le royaume lointain… »

Appels

1 "Automne, automne..."

2"Puissant ours..."

1 Clarifier les connaissances des enfants sur les caractéristiques des surnoms

2 Apprenez aux enfants à prononcer des chants de manière expressive

1Exécuter des chants en marchant

2 Lorsque vous regardez des livres dans le coin lecture, incluez des chants

Établissement d'enseignement préscolaire budgétaire municipal

"Maternelle n°479 de type combiné"

Tcheliabinsk

Projet

« NOUS VIVONS EN TERRE NATIVE »

L'Oural est une merveilleuse région aquatique !
Pour nous, vous êtes un véritable paradis,
Inestimable et proche de nous tous
Sources du pays natal.

Développé

Enseignant de MBDOU DS N°479

Shakirova Galina Egorovna

Tcheliabinsk

2016

annotation

Selon la norme éducative de l’État fédéral pour l’éducation préscolaire, l’un des principes de l’éducation préscolaire est la prise en compte de la situation ethnoculturelle du développement des enfants. La mise en évidence de ce principe, à notre avis, est due à l'accessibilité des caractéristiques de la culture régionale à maîtriser par un enfant d'âge préscolaire.L'histoire locale devient aujourd'hui un maillon très important dans le développement d'un enfant d'âge préscolaire. L'histoire locale vous aide à voir la beauté de la nature, à trouver la beauté de l'art populaire, auquel des images inoubliables de votre terre natale seront à jamais associées. Étudier sa région est exceptionnel, tant sur le plan pédagogique que cognitif. Apprendre à connaître le passé, le présent et l'avenir attendu de leur petite patrie, les caractéristiques de la nature, les conditions économiques, politiques, culturelles et autres contribue à la formation d'une vision civile du monde chez les enfants.

Pertinence : La mise en œuvre du système éducatif est impossible sans la connaissance de l’histoire, des traditions et de la culture de son pays d’origine. Des études modernes consacrées aux problèmes de l'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire (O.A. Knyazeva, N.V. Vinogradova, M.D. Makhaneva) considèrent la composante nationale-régionale comme un facteur fondamental de l'intégration des conditions sociales et pédagogiques. Dans le même temps, l’accent est mis sur l’amour de son foyer, de sa terre natale, de la culture nationale de son peuple et de sa nature natale. À cet égard, un rôle particulier est accordé au travail d'histoire locale auprès des enfants d'âge préscolaire.

Il existe huit districts fédéraux en Russie, chacun d'eux étant une entité multinationale et multiculturelle spécifique, l'un d'eux étant le District fédéral de l'Oural. Nous vivons dans la région la plus riche du sud de l’Oural. Et ils doivent aider les enfants à découvrir ce qu’il y a de beau et de riche dans cette région qui porte si fièrement son nom.« Le concept d'enseignement de l'histoire locale dans la région de Tcheliabinsk » du 21 juin 2005 permet de résoudre globalement les problèmes de consolidation de l'intégrité et de l'unité de l'espace éducatif de la Russie, ainsi que de la formation d'une politique éducative régionale et de la développement de programmes éducatifs régionaux.

Le cours d'histoire locale est pleinement conforme aux exigences fixées par la loi de la Fédération de Russie « sur l'éducation » pour les programmes d'enseignement général, qui « visent à résoudre le problème de la formation d'une culture générale de l'individu, en adaptant l'individu à la vie en société. , et créer la base d’un choix éclairé et d’une maîtrise des programmes professionnels.

Programme éducatif régional pour l'éducation et le développement des enfants d'âge préscolaire basé sur les idées de la pédagogie populaire « Notre maison est l'Oural du Sud ». révèle de manière significative l'une des voies de développement social et personnel des enfants d'âge préscolaire supérieur, réalisé dans le processus de familiarisation avec la culture des peuples de la région du sud de l'Oural.

Mise en œuvre du programme « Notre maison est l'Oural du Sud »révèle le contenu, la logique et la portée du travail avec les enfants d'âge préscolaire visant à assurer une éducation et un développement basés sur les idées de la pédagogie populaire. La partie informative du matériel du programme reflète des informations éducatives sur l'histoire, la vie et le mode de vie des peuples de l'Oural du Sud, leurs relations dans la vie quotidienne, la famille, le travail, les particularités de leur relation avec la nature, les spécificités du jeu. et le folklore de la parole, et les caractéristiques des beaux-arts.Comprend une description des moyens de pédagogie populaire, de leurs capacités éducatives et des recommandations méthodologiques pour l'utilisation de ces moyens dans les organisations éducatives dans le cadre du programme éducatif principal de l'éducation préscolaire, formé par les participants aux relations éducatives.

L'essence du projet "Nous vivons dans notre pays natal« c’est semer et cultiver dans l’âme d’un enfant les graines de l’amour pour la nature natale, pour la maison natale, pour l’histoire et la culture du pays.

Ainsi:

Le projet « Nous vivons dans notre terre natale » révèleprocessus de formation de l'enseignement de l'histoire localeles enfants d'âge préscolaire (5-7 ans), comprend Auteurs et compilateurs : E. S. Babunova, L. V. Gradusova, E. G. Lopatina, etc.; organisation de l'interaction avec les parents sur la formation de l'enseignement de l'histoire locale des enfants d'âge préscolaire dans la famille et la création d'un environnement disciplinaire et spatial en développement pour l'enseignement de l'histoire locale dans les établissements d'enseignement préscolaire.

La variété des formes, des moyens, des méthodes et des techniques des activités d'histoire locale dans le projet « Nous vivons dans notre pays natal » influence le niveau de connaissance des enfants sur les phénomènes et les objets du monde environnant, une attitude émotionnelle et esthétique positive à leur égard, et plus important encore, le contenu et la qualité des points de vue des enfants sur les valeurs culturelles et historiques, pour se familiariser avec la culture de leur pays d'origine.

Travailler avec des enfants sur la base du matériel de leur terre natale, de leurs traditions et de leur culture contribue à la formation d'orientations sociales chez les enfants d'âge préscolaire, y compris des lignes directrices, des objectifs et des moyens de vie.

Dans le travail d'histoire locale, il est nécessaireapplication d'approches modernesà l'organisation de divers types d'activités pour enfants, l'utilisation généralisée de méthodes de développement de l'activité cognitive augmentera l'intérêt de l'enfant pour la connaissance du contenu de l'histoire locale et l'engagera dans des activités sur le thème du jeu.

Projet sur le thème : « Nous vivons dans notre terre natale »

MBDOU DS n° 479, Tcheliabinsk

L'âge des enfants participant à ce projet est de 5 à 7 ans. Ceci est déterminéentrée intensive dans le monde social, formation chez les enfants d'idées initiales sur la culture ethnique et nationale des peuples de l'environnement national immédiat et lointain. Le rôle de l'enseignant est de satisfaire la curiosité des enfants et de leur donner des connaissances de base sur les traditions, la vie et la culture des peuples de leur pays d'origine. Compte tenu de cela, on peut parler des perspectives favorables et de la pertinence du développement de la conscience ethnoculturelle chez les enfants d'âge préscolaire.

Normes éducatives

Ce projet se concentre sur les normes nationales en matière de développement social-communicatif, cognitif, de la parole, artistique, créatif et physique et implique la mise en œuvre d'approches actuellement pertinentes basées sur les compétences, la personnalité et les activités.

Favoriser le travail acharné, l’économie, la précision, le dévouement, l’entreprise, la responsabilité des résultats de ses activités, le respect des personnes des diverses professions et des résultats de leur travail.

Le projet implique :

mise en œuvre du programme «Notre maison - Oural du Sud»;

organiser l'interaction avec les parents sur la formation de l'enseignement de l'histoire locale pour les enfants d'âge préscolaire.

concevoir un environnement matière-spatial en développement pour l’enseignement de l’histoire locale.

Période de mise en œuvre: long terme -1 an (janvier 2016 – janvier 2017)

Type de projet: créatif

Type de projet: informatif

Liste des participants: frontale.

Interaction: enseignants, enfants, parents.

Problème : histoire, vie et mode de vie des peuples du sud de l'Oural

Question fondamentale : Comment connaître l'histoire du sud de l'Oural ?

Problèmes problématiques :Quels gens vivent dans le sud de l'Oural ? À quoi ressemble la vie des peuples du sud de l’Oural ? Des jeux des habitants de l'Oural du Sud ?

Objectif du projet : mise en œuvre du programme et du complexe méthodologique « Notre maison est l'Oural du Sud », qui permet de révéler des informations pédagogiques sur la nature de l'Oural du Sud, sur l'histoire, la vie, le mode de vie des peuples qui l'habitent, les spécificités du jeu et le folklore de la parole, l'originalité des arts décoratifs et appliqués.

P.initier les enfants aux valeurs historiques et spirituelles de leur terre natale, inculquer le respect des traditions culturelles et nationales, développer la motivation de recherche pour les activités d'histoire localeréalisé en résolvant les tâches suivantes :

Mise en œuvre du programme «Notre maison - Oural du Sud»Auteurs et compilateurs : E. S. Babunova, L. V. Gradusova, E. G. Lopatina, etc.;

À PROPOS organiser l'interaction avec les parents sur la formation de l'enseignement de l'histoire locale pour les enfants d'âge préscolaire de la famille ;

Création d'un environnement disciplinaire et spatial en développement pour l'enseignement de l'histoire locale.

Résultats attendus du projet :

Formation de l'enseignement de l'histoire localeenfants d'âge préscolaire supérieurdéterminé par les conditions pédagogiques,à traversmise en œuvre du programme «Notre maison - Oural du Sud»Auteurs et compilateurs : E. S. Babunova, L.V. Gradusova, E.G. Lopatina, etc.; Ôorganisation de l'interaction avec les parents sur la formation de l'enseignement de l'histoire locale des enfants d'âge préscolaire dans la famille et la création d'un environnement disciplinaire et spatial en développement pour l'enseignement de l'histoire locale.

Étapes de mise en œuvre du projet

Étape I – préparatoire

Cible:Créer les conditions de mise en œuvre du projet« Nous vivons dans notre pays natal. »

Comprend :

Mise en œuvre du programme et du complexe méthodologique « Notre maison est l'Oural du Sud », qui permet de révéler des informations pédagogiques sur la nature de l'Oural du Sud, sur l'histoire, la vie, le mode de vie des peuples qui l'habitent, les spécificités du jeu et le folklore de la parole, l'originalité des arts décoratifs et appliqués. Le programme « Notre Maison – Oural du Sud » fait partie du « Programme d'enseignement général de base de l'éducation préscolaire de MBDOU DS n° 479 » formé par les participants aux relations éducatives.

Afin d'augmenter le niveau de compétences professionnelles des enseignants du préscolaire en matière d'éducation patriotique dans le cadre du travail d'histoire locale, un certain nombre d'activités méthodologiques ont été prévues. Annexe 1.

À PROPOSdétermination des caractéristiques de l'enseignement de l'histoire locale pour les enfants d'âge préscolaire (5-7 ans) selon la mise en œuvre du programme « Notre maison est l'Oural du Sud ».

Mise en œuvre:

Le domaine de travail prioritaire de nos enseignants de maternelle est devenu des activités systématiques et ciblées pour familiariser les enfants d'âge préscolaire plus âgés avec leur pays natal,histoire, culture, caractéristiques naturelles et économiques du sud de l'Oural.

Tableau 1

Plan de travail pour les enseignants sur le problème de « l'éducation morale et patriotique des enfants d'âge préscolaire dans le processus de travail d'histoire locale »

Afin de déterminer les caractéristiques de l'enseignement de l'histoire locale des enfants d'âge préscolaire dans la mise en œuvre du programme « Notre maison est l'Oural du Sud », p.réalisé un travail de diagnostic au niveau de l'assimilationmise en œuvre du programme «Notre maison est l'Oural du Sud».

Méthodologie de diagnostic des enfants d'âge préscolaireaxé sur l'âgeP.indicateurs de maîtrise du contenu du volet régionalpour la mise en œuvre du programme «Notre maison est l'Oural du Sud»

Critères de niveau de maîtrise du programme "Notre maison est le sud de l'Oural":

A une idée des principales attractions de la ville de Chelyabinsk, de la région de Chelyabinsk et de la région de l'Oural ;

A une idée des métiers d'art régionaux, distingue les types de beaux-arts régionaux ;

A une idée des métiers liés aux spécificités de sa ville et de sa région natale : ingénieurs en mécanique, métallurgistes, ingénieurs électriciens, mineurs, éleveurs ;

Nommer les œuvres d'écrivains de l'Oural du Sud, nommer les auteurs, réagir émotionnellement aux œuvres d'art poétiques et prosaïques ;

S'intéresse aux particularités du passé historique de la ville et de la région ;

S'intéresse aux réalisations des athlètes de la ville dans le domaine sportif ;

Montre de l’intérêt pour les jeux folkloriques de plein air.

Les résultats du diagnostic sont présentés dans le diagramme, où le niveau haut est de 21 b (3 points par réponse), le niveau moyen est de 14 à 21 b (2 points par réponse), le niveau bas est de 7 à 14 b (1 point par réponse).

Ainsi, 26 enfants plus âgés ont participé au diagnostic, ce qui a permis de clarifier la répartition des enfants d'âge préscolaire plus âgés par niveau de développement.. caractéristiques de l'enseignement de l'histoire localesont présentés graphiquement dans l'histogramme de la Fig. 1.

Riz. 1. Histogramme du niveau de développement des caractéristiques de l'enseignement de l'histoire localechez les enfants d'âge préscolaire supérieur

Ainsi,niveau moyen et faible de caractéristiques de l'enseignement de l'histoire localechez les enfants d'âge préscolaire supérieurindique la nécessité de réaliser des travaux appropriés pour améliorer le niveau deenseignement de l'histoire locale, organisant des activités de projet sur le thème : « Nous vivons dans notre pays natal ».

Étape II – étape pratique

Le problème de la socialisation est particulièrement pertinent à l'heure actuelle et se reflèteVle contenu du travail psychologique et pédagogique sur la maîtrise par les enfants du domaine éducatif « Développement social et communicatif » présenté dansNorme éducative de l'État fédéral pour l'éducation préscolaire.

Cible:promouvoir l'éducation et le développement des enfants sur les idées de la pédagogie populaire, aider les enfants à entrer dans le monde de la culture populaire, en faire leur propriété.

Tâches:

Contribuer à l'expansion et à l'approfondissement des compétences des enfants sur la culture et l'histoire des peuples de l'Oural du Sud.

Former une attitude émotionnellement positive envers le patrimoine ethnoculturel de la région.

Développer la capacité de refléter de manière créative et indépendante les traditions ethnoculturelles dans divers types d'activités pour enfants.

Comprend :

Aider les enfants d'âge préscolaire à se familiariser avec leur terre natale, à comprendre son histoire, sa culture et leurs relations avec les objets et objets de la réalité environnante et de la vie en société, à participer à des activités créatives - tel est l'objectif principal de ce travail.

Mise en œuvre:

Une activité ciblée est réalisée dans le cadre d'activités éducatives directes du cycle cognitif et artistique-esthétique, ainsi que d'activités conjointes avec les enfants. Réalisation d'activités pédagogiques thématiques 2 fois par mois (1 et 3 semaines), suivies d'une élaboration du sujet sous diverses formes d'activités conjointes.

Nous considérons le principe de l'histoire locale comme un principe important pour la sélection d'informations sur le monde qui nous entoure pour les enfants d'âge préscolaire, ce qui implique l'utilisation, dans le travail avec les enfants, d'un matériel proche et accessible qui correspond aux caractéristiques d'âge des enfants d'âge préscolaire et à leurs caractéristiques concrètes et figuratives. , pensée visuelle.

Plan d'activités pour la mise en œuvre de l'enseignement de l'histoire locale pour les enfants d'âge préscolaire. Région de l'Oural.

Objectifs du travail pédagogique auprès des enfants âgés de 5 à 7 ans :

Mettre à jour les idées existantes sur les caractéristiques de la nature de l'Oural du Sud : zones naturelles et géographiques : forêt, montagne, steppe. Donner des informations sur les noms de certains objets naturels (lacs, montagnes, rivières). Clarifier les connaissances sur la flore et la faune de la région de l'Oural.

Développer l'intérêt cognitif pour l'histoire du développement de la terre natale, les types de gestion économique, les particularités du logement, les rituels du calendrier, les traditions et les coutumes des peuples communs de l'Oural.

Apprenez à identifier les moyens d'expression des œuvres de l'art populaire oral de l'Oural : berceuses, proverbes, fables (moyens figuratifs du langage, rythme, rime).

améliorer les compétences performantes.
développer la créativité et le sens de l'humour.
cultiver l’intérêt pour la langue, le désir de rendre son discours expressif et intensifier l’utilisation indépendante des proverbes par les enfants.

Initier les enfants aux origines de la culture nationale et régionale : initier les enfants aux œuvres des écrivains, poètes et compositeurs de l'Oural du Sud ; avec des œuvres d'art décoratif et appliqué de l'Oural : gravure, gaufrage, broderie, moulage, taille de pierre, etc. pour développer la capacité de comprendre le langage artistique de l'art populaire, la sémantique des images.

Développez la compréhension des enfants de leur ville natale : les armoiries, ses attractions et ses lieux mémorables, ses rues et ses places, les entreprises, les structures architecturales et leur fonction (théâtres, musées, palais des sports).

Tableau 2

Faites découvrir aux enfants l'histoire de la colonisation de l'Oural.

Développer l’intérêt cognitif, la curiosité et la créativité.

Cultiver l'amour pour notre petite patrie - la région de l'Oural.

Développer des connaissances sur la nature de l'Oural

Résumé des activités éducatives directes avec des enfants d'âge préscolaire supérieur sur le thème : « Livre rouge de la région de Tcheliabinsk » (Annexe)

Développement du discours « La beauté et la richesse de l'Oural »

Dessin "De belles personnes vivent dans l'Oural"

Modélisation « Maîtres joailliers de l'Oural »

Regarder des illustrations, mémoriser des poèmes sur l’Oural.

Examen de la carte « Région de l'Oural ».

Résumé des activités pédagogiques directes sur le thème : « Arkaïm - une ville ensoleillée »

Conception de l'album "Notre Terre".

Lecture de N. Agapov «Histoire - le conte du père de l'Oural».

Jeux Timerbay,

r.n.i. "Deux gelées"

Divertissement "Maîtresse de la Montagne de Cuivre" (Annexe)

Résumé des activités éducatives directes sur le thème : « Turgoyak - le frère cadet du Baïkal »

Présenter aux parents le contenu de l'ouvrage

Excursion au musée Rodnoy Krai

Une sélection d'illustrations et de cartes postales sur la nature ouralienne.

Lire de la littérature.

Dessins communs sur le thème « Contes de Bazhov », « Ville préférée de Tcheliabinsk »

Présentation «Livre rouge de la région de Tcheliabinsk»

Master class pour les parents « Planches peintes de l'Oural »

"Habitants autochtones de l'Oural"

Consolider les connaissances des enfants sur le fait que des personnes de différentes nationalités vivent dans l'Oural : Bachkirs, Tatars, Russes

Faire découvrir aux enfants l'histoire des peuples bachkir, tatar, russe : lieu de résidence dans l'Oural, principaux types d'agriculture (élevage, chasse, pêche, apiculture).

Développer la perception imaginative et l’intérêt cognitif des enfants.

Leçon pédagogique « Habitants autochtones de l'Oural ».

Regarder des albums photo (photos avec vues sur l'Oural, la nature de l'Oural, des monuments naturels uniques, des lieux de leur pays natal que les enfants ont visités en été avec leurs parents)

Dessin "Contes de l'Oural".

Excursion à la bibliothèque pour enfants.

Conversation « Oural multinationale ».

Lecture de la légende « L'origine des Bachkirs »

Lecture de contes de fées tatars et russes, de proverbes, de dictons.

Examen de la carte, définition de la région de Bachkirie. Tatarstan.

Examen des illustrations, extraits « Bachkirie », « Oufa », « Tatarstan », « Kazan », « Russie », « Moscou ».

Jeux "Copper Stump", "Temerbay", "Rooks are Flying".

Écoute de mélodies et de chansons bachkir, tatares, russes.

Lecture de contes et légendes bachkirs, tatars et russes.

Une sélection de cartes postales sur la Bachkirie, le Tatarstan, la Russie.

Une sélection de photographies de vacances et d'excursions en famille.

Apportez des chutes de fourrure, de tissu, de cuir.

Concours d'artisanat fabriqué à partir de déchets (poupées).

"Habitations folkloriques traditionnelles dans le sud de l'Oural"

Faire connaître aux enfants les peuples bachkir, tatar, russe, pour leur faire découvrir les particularités de leur maison :

aménagement du domicile;

éléments intérieurs (deux moitiés : mâle, femelle) ;

conception spécifique de la maison.

Consolider les connaissances sur les fonctionnalités du Bachkir. Tatar, ornement russe, sa palette de couleurs.

Développer l’initiative et l’autonomie.

Développer des sentiments esthétiques : l’envie d’apporter de la beauté au monde qui nous entoure.

Cours pédagogique « Habitations populaires traditionnelles dans le sud de l'Oural »

Application «Village d'été bachkir»

Dessin "Yourte"

Modélisation "Cabane russe"

Développement de la parole. Récit du conte de fées "Le fils paresseux"

Réalisation d'un modèle "Yourte"

Regarder des illustrations, des cartes postales, des photographies.

Dessin gratuit

Jeux « Yourte », « White Bone », « Golden Gate »

Apprendre des poèmes, des chansons sur l'Oural, se familiariser avec le folklore de l'Oural, diriger des cours - jeux "Connaissance des jeux des grands-parents de l'Oural" (avec l'aide du directeur musical)

Dessins communs « Yourte », « Cabane russe »

Production de tapis, couvertures, oreillers pour l'aménagement « Yourte »

Sélection de proverbes bachkirs

« Costumes folkloriques de l'Oural du Sud » (vêtements nationaux bachkirs, tatars et russes)

Initier les enfants aux caractéristiques des vêtements nationaux.

Développer la capacité de sélectionner des couleurs et de créer des modèles de contenu et de saveur nationaux.

Consolider les connaissances sur la sémantique des motifs dans les modèles bachkirs, tatars et russes.

Cultiver l'intérêt et une attitude amicale envers les traditions des peuples bachkir, tatar et russe

Leçon pédagogique « Vêtements nationaux bachkirs, tatars et russes »

Dessin « Costume national bachkir »

Application « Bottes – Ichigi »

Développement de la parole. Histoire descriptive

En regardant des illustrations.

Ecouter de la musique, apprendre la danse (mouvements).

Fabrication de bijoux pour costumes.

P/jeux « Shooter », « Sticky Stumps », « Grand-père Mazai ».

Écouter de la musique bachkir, tatare, russe.

Habillez la poupée en costume national.

Aidez les parents à confectionner un costume national (coudre des calottes, du komzol), à fabriquer des bijoux.

Pour obtenir des informations sur l'histoire locale, nous utilisons les sources suivantes :

périodiques (journaux, magazines);

fiction de l'Oural;

fonds d'archives;

fonds de musée;

toutes sortes de plans et cartes;

traces matérielles de culture (œuvres de sculpture, peinture, architecture).

Principes de base du travail d'histoire locale :

approche systémique;

extrême fiabilité des faits ;

synchronicité des directions de recherche individuelles (par exemple, l'art ou la nature de la région ne peuvent être considérés en dehors du contexte historique).

Un environnement de développement spécialement organisé pour l'histoire locale à la maternelle correspond à certainsexigences:bon éclairage pendant la journée et le soir des coins d'histoire locale ; faisabilité du placement d'expositions, accessibilité, esthétique, caractère scientifique, fiabilité du matériel présenté. Travailler dans de tels coins développe la parole, l'imagination et la pensée chez les enfants d'âge préscolaire, élargit leurs horizons, favorise le développement moral de la personnalité, élargit le domaine des orientations et des sentiments sociaux et moraux des enfants, éveillant l'amour pour leur terre natale.L'organisation de centres d'histoire locale (coins) par tranches d'âge améliorera la qualité du travail avec les enfants dans le domaine de la familiarisation avec l'histoire et les traditions de leur terre natale.

En travaillant dans le coin de l'histoire locale, les enfants d'âge préscolaire mettent en pratique les connaissances acquises en visitant des musées et lors d'excursions autour de Tcheliabinsk.

Le groupe crée les conditions pour la manifestation de l'imagination et de l'initiative des enfants. Les enfants peuvent refléter leurs impressions de leur terre natale dans des dessins et dans un travail conjoint avec les parents et les enseignants (réalisation de mises en page, de modèles, d'artisanat à partir d'argile, de pâte à modeler, de matériaux naturels et de déchets).

Les éléments de l'environnement de jeu sont une série de jeux didactiques pour se familiariser avec la terre natale : « Les maisons sont différentes », « Panneaux routiers », « Récupérez les armoiries et le drapeau », « Qui sera le premier à trouver le chemin à la maternelle », « Transports urbains », « Ami vert », « Mosaïque avec vue sur les attractions de la ville », etc.

Les thèmes des expositions muséales varient, voici quelques-uns des thèmes utilisés par nos professeurs de maternelle

« L'histoire de l'émergence de la ville de Tcheliabinsk » ;

« La nature de notre Oural du Sud » ;

« Livre rouge de l'Oural du Sud » ;

« La fierté de notre ville et de notre région. Héros de la Grande Guerre Patriotique" ;

"Dans le monde des antiquités."

Travailler avec des enfants dans cette direction implique l'utilisation de la méthode de projet, dans le cadre de laquelle les enfants acquièrent les compétences d'activité de recherche, la capacité d'analyser le matériel collecté et l'intérêt pour le résultat final. Voici quelques thèmes de projets développés et mis en œuvre par nos professeurs :

« Le monde animal de notre région » (maquette) ;

« Le monde végétal de notre région » (collage de photos) ;

« Attractions de notre ville » (présentation), etc.

Les sujets proposés contribuent à l'expansion et à l'approfondissement progressifs et cohérents des connaissances des enfants, à la formation d'une attitude émotionnellement positive envers les connaissances acquises.

Étape III – Finale

Objectif : Évaluation des résultats de performance, synthèse.

Diagnostic final

Interroger les parents

Présentation des résultats des travaux réalisés (exposition photos, présentation multimédia, création d'une fiche, albums sur le thème du projet)

Événement final du projet « Légendes de l'Oural gris »

Article dans les médias, sur le site de la maternelle.

Un groupe de 26 enfants participent à l'évaluation diagnostique. Des diagnostics sont réalisés afin d'enregistrer les indicateurs estimés de ce groupe après la mise en œuvre du projet. Des diagnostics orientés P ont été utilisésindicateurs de maîtrise du contenu de la composante régionale du programme principal d'enseignement général du MBDOU DS n°479. Tcheliabinsk.

Ainsi, à la suite du travail de diagnostic effectué, il a été constaté que lors de la mise en œuvre du projet « Nous vivons dans notre pays natal », les indicateurs de développement se sont améliorés chez les enfants d'âge préscolaire supérieur (6-7 ans).caractéristiques de l'enseignement de l'histoire locale. Résumé des résultats quantitatifs du niveau de développementcaractéristiques de l'enseignement de l'histoire localechez les enfants d'âge préscolaire supérieursont présentés graphiquement dans l'histogramme de la Fig. 2.

Riz. 2. Histogramme du niveau de développement des caractéristiques de l'enseignement de l'histoire localechez les enfants d'âge préscolaire supérieur après une expérience formative

Tableau 3

Résultats en comparaison

Points/Niveau

au début de l'école de l'année

Points/Niveau

à la fin de la leçon de l'année

Élevé - 0

Élevé – 7 - 54 %

Moyenne – 8 – 62%

Moyenne – 6 - 46%

Faible – 5 – 38 %

Faible – 0

Les enfants ont considérablement augmenté leurs performances en termes dedéveloppement de l'enseignement de l'histoire locale,Les résultats obtenus indiquent clairement l'efficacité du travail effectué pour introduire dans la pratique professionnelle la composante régionale basée sur le programme «Notre maison – Oural du Sud» et le principal programme d'enseignement général de l'établissement d'enseignement préscolaire.

Il est important de noter que le travail mené n'est efficace que si l'interaction avec les parents est organisée et si la famille participe pleinement à l'éducation ethnoculturelle des enfants d'âge préscolaire.

Les principales formes de travail avec les parents étaient :

Conception de supports d'information pour les parents « Nous sommes l'Oural », « Peuples de l'Oural du sud », « Fêtes des peuples de l'Oural du sud » ;

Les excursions, les vacances communes et les quiz créent une puissante motivation pour l'apprentissage chez les enfants, fournissant le contexte émotionnel dans lequel l'assimilation d'informations assez complexes se produit facilement et naturellement. Le groupe, avec l'aide des parents, a créé une bibliothèque de livres axés sur l'histoire locale. Cela permet d'éveiller la curiosité des enfants, d'apprécier la beauté de leur terre natale, des gens qui habitent à proximité ou qui ont vécu autrefois sur cette terre.

Organisation de consultations thématiques pour les parents sur le thème : « Le rôle des parents dans l'éducation de l'amour des enfants pour leur ville natale » ; « Le rôle des monuments culturels nationaux dans l'éducation morale des enfants d'âge préscolaire » ; "Où emmener le bébé un jour de congé." Consultations thématiques « Traditions familiales populaires », « Utilisation de jeux et jouets folkloriques dans l'éducation des enfants » ;

Publication de journaux et magazines thématiques « Pharmacie verte de l'Oural du Sud » ;

Réalisation de rassemblements et de fêtes communes « Chou », « Sabantuy ».

Master class pour parents « Planches peintes de l'Oural » (Annexe)

Le résultat de la coopération avec les parents du groupe plus âgé a été une enquête sur l'enseignement de l'histoire locale aux enfants d'âge préscolaire dans la famille, présentée ci-dessous :

Questionnaire destiné aux parents « L'enseignement de l'histoire locale dans les établissements d'enseignement familial et préscolaire »

Chers parents! Nous vous invitons à répondre aux questions suivantes :

1. Quel sens donnez-vous au concept « d’enseignement de l’histoire locale » ? Considérez-vous qu’il est nécessaire et possible de commencer l’enseignement de l’histoire locale dès l’enfance préscolaire ? Pourquoi?___________________________________________

2. Connaissez-vous suffisamment le patrimoine culturel et historique de la ville ou de la région pour assurer l’intégration de votre enfant dans la culture régionale ? ___

3. De quelles manières augmentez-vous le niveau de compétence de l'enfant en matière de culture et d'histoire de la ville natale de l'Oural du Sud ?________________

4. Considérez-vous nécessaire d'initier un enfant d'âge préscolaire à la culture de son pays natal ? Quelles solutions pourriez-vous suggérer pour résoudre ce problème ?_________________________________________________________________

5. À quel âge pensez-vous qu'il est nécessaire de développer chez les enfants un intérêt pour le patrimoine naturel et culturel de l'Oural du Sud, leur ville natale ?________

6. Savez-vous quoi et comment parler de l'Oural du Sud à votre enfant ?________

7. Quelle littérature, à votre avis, peut être utilisée pour présenter aux enfants l'Oural du Sud ? Nommer les sources connues_____________________

8. Selon vous, que peuvent et devraient faire les parents pour éduquer leurs enfants sur l’histoire locale ? _________________________________

Conclusion:

Période de mise en œuvre du projetselon le programme régional « Notre maison est l'Oural du Sud »montré:

l'activité de la position parentale en tant que sujets du processus éducatif et éducatif dans les établissements d'enseignement préscolaire a sensiblement augmenté ;

le nombre de demandes de parents pour des consultations individuelles avec des spécialistes, avec des questions à l'enseignant, a augmenté ;

L'intérêt pour les événements organisés par l'école maternelle a considérablement augmenté, tout comme le nombre de participants.

Au cours des travaux, des résultats ont été obtenus :

Nous considérons que le résultat final de notre travail d'histoire locale est la création dans le groupe d'un coin « L'Oural - le Pays de l'Or », dont les principaux objectifs sont :

la formation d’une attitude sensuelle, émotionnelle et efficace envers sa ville natale ;

accroître la compréhension des enfants sur les sites touristiques de la ville de Tcheliabinsk et du sud de l'Oural ;

développer chez les enfants un sentiment d'appartenance à une culture particulière ;

aider l'enfant à s'orienter correctement en travaillant avec des objets de la culture matérielle, en étudiant son histoire d'origine et son développement technique ;

la formation d'un besoin durable de communication avec le musée, le développement des bases de la culture muséale ;

inculquer aux enfants un sentiment de dignité, de fierté envers leur famille, leur peuple, leur ville, leur région. Une attitude consciente et respectueuse de l'environnement envers les personnes, les plantes, les animaux, la nature inanimée et le monde créé par le travail humain dans leur pays d'origine.

Sur la base de l'expérience et des résultats de notre travail, nous pouvons affirmer avec certitude que la création d'un mini-musée en groupe est d'une grande importance pour la coopération de notre institution préscolaire avec la famille. Les enfants exposent fièrement des « objets familiaux » qu’ils ont trouvés ou créés avec leurs parents. Le travail d'initiation des enfants à la vie et à la culture de la région serait incomplet sans la participation des parents. Ils sont nos assistants pour équiper le musée et le réapprovisionner en antiquités. De plus, nous ajoutons du matériel vidéo au musée. Ainsi, avant les vacances, nous donnons aux parents des devoirs pour photographier les décorations anciennes des maisons, les vacances dans les villages et villages, et aussi pour apporter des antiquités et des objets. Le matériel présenté permet de familiariser les enfants avec les caractéristiques naturelles, culturelles et sociales de notre peuple, de notre ville et de notre région.

Conclusion:

Le projet était long et complexe. Les enfants savent ce qu'est la patrie, l'Oural et leur terre natale. Ils ont accompli les tâches qui leur étaient assignées, ont appris beaucoup de nouvelles choses et ont consolidé leurs connaissances précédemment acquises. Les parents étaient satisfaits du travail effectué

Poursuite du développement du projet :

Le projet peut se développer davantage, couvrant un plus grand nombre de participants dans un jardin d'enfants, un quartier, une ville de Russie via Internet.

Bibliographie

Notre maison est l'Oural du Sud" Complexe logiciel et méthodologique pour les organisations mettant en œuvre des programmes éducatifs pour l'éducation préscolaire. – Tcheliabinsk, ABRIS. –2014.- 255s.

Ignatkina, L.S. Familiarisation des enfants d'âge préscolaire avec la croissance et le développement des animaux / L.S. Ignatkina.- M. Centre d'édition « Lumières », 1989.-18 p.

Misharina, L.A. Familiarisation des enfants d'âge préscolaire avec la flore et la faune de la région du Baïkal : manuel / L.A. Misharina, V.A. Gorbunova.- Irkoutsk : Maison d'édition de l'Université pédagogique d'État d'Irkoutsk, 2007.- 296 p.

Nikolaïeva, S.N. Théorie et méthodes d'éducation environnementale pour les enfants : un manuel pour les étudiants des établissements pédagogiques supérieurs / S.N. Nikolaïev. – M. : Centre d'édition « Académie », 2002. – 336 p.

Planification à long terme du travail éducatif dans le cadre du programme « Notre maison est l'Oural du Sud » : un manuel méthodologique pour les enseignants de maternelle / éd. E.S. Babounova. – Magnitogorsk : MaSU, 2007. – 45 p. 26.

Contenus et technologies de l'éducation et de la formation des enfants d'âge préscolaire : scientifiques et méthodologiques. manuel / éd. E.S. Babounova. – 2008. – 318 p. 27.

Application

Tatiana Neverovskaïa

Leçon n°1

L'histoire de Région de l'Oural

Contenu du programme

Intensifier les idées des enfants sur la ville de Magnitogorsk, la région de Tcheliabinsk, en tant que partie intégrante de notre pays, la Russie. Apprenez à connaître le territoire Oural sur la carte de la Russie. Renforcer la capacité à construire des modèles simples entre concepts (monde, pays, région, ville). Présentez les armoiries de la région ou de la ville. Rappelez-vous pourquoi notre région est célèbre Oural. Présentez l'hymne de la région de Tcheliabinsk.

Matériel d'affichage: globe, carte de la Russie, carte de la région de Tcheliabinsk, plan de la ville, collection de pierres, peintures sur la nature Oural, illustrations d'armoiries, schéma logique, magazine - panorama sur MMK

Polycopié: Cercles d'Euler, cercles-icônes représentant la Russie, les USA, l'Angleterre, l'Allemagne, la région de Tcheliabinsk, Magnitogorsk.

Déroulement de la leçon

Regardez ce qu'il y a devant vous ? (Globe, cartes.)

Ce sont des copies de notre planète Terre, de notre pays la Russie, de notre région de Tcheliabinsk et de notre ville. Ils nous aident à étudier notre pays, notre région et notre ville.

Montrez notre pays sur le globe.

Regardez le dessin et répondez, que peut-il nous dire ? (circuit logique basé sur les cercles d'Euler).

Résumer les réponses des enfants: Magnitogorsk est situé dans la région de Tcheliabinsk, la région de Tcheliabinsk fait partie de notre pays, la Russie. La Russie est l'un des pays du monde.

Qu’est-ce qui est plus grand, le monde ou la Russie ? Qu'est-ce qui est plus grand : la région de Tcheliabinsk ou la ville de Magnitogorsk ?

Devoir pour les enfants. Vous avez des panneaux représentant différents pays, notre région de Tcheliabinsk et notre ville Magnitogorsk. Disposez-les en cercle pour que vous puissiez voir où se trouve notre ville. Les enfants terminent la tâche.

Regardez les armoiries de notre région et les armoiries de notre ville (montrer).

L'endroit où nous vivons (notre région, notre ville) inclus dans Région de l'Oural(afficher sur la carte de la Russie). C'est très grand.

Écoutez les poèmes de Lyudmila Tatyanicheva «Je vis au fin fond de la Russie» et un poème de S. Vasiliev "Sur Oural» .

Sois prudent. Alors essaie de répondre à la question "Quel est notre fameux Région de l'Oural?» .

Les enfants répondent. L'enseignant fait une généralisation.

Notre Oural La région est célèbre pour ses pierres semi-précieuses, son minerai de fer et son or. Regardez combien de pierres différentes peuvent être trouvées Montagnes de l'Oural(examinant une collection de pierres).

Notre région est célèbre pour sa richesse nature: montagnes, rivières, lacs, forêts et animaux (visionnage d'une exposition de peintures sur la nature).

Pourquoi notre ville est-elle célèbre ?

Bien entendu, dans notre ville, le métal est fondu dans les fourneaux de notre usine métallurgique. Et là vivent des gens très robustes, travailleurs et industrieux (critique d'un magazine sur MMK).

Quiz ou mots croisés sur les noms des villes de la région de Tcheliabinsk.

Quels sont les noms de nos montagnes ?

Quelles rivières coulent dans notre région ?

Quels lacs connaissez-vous ?

Quelles villes de notre région connaissez-vous ?

Écoutez l'hymne de notre région

Notre terre est majestueuse depuis l'époque de Pierre le Grand

Vous êtes illuminé par la lumière de grandes victoires.

Avec du métal sacré, avec une main laborieuse

Depuis des siècles, vous servez notre chère Russie.

Notre Oural du Sud- l'honneur et la gloire du pays.

Vos lacs bleus, forêts et champs

Il n’y a rien de plus beau au monde, rien de plus cher au cœur.

Espoir de la Russie, sa sentinelle,

Puissiez-vous garder votre patrie bien-aimée en paix.

Nous sommes fiers de vous, nous vous sommes fidèles,

Notre Oural du Sud- l'honneur et la gloire du pays.

(poèmes de V. S. Alushkin)

Combien de bons mots les poètes disent-ils sur notre région ? Vous souhaitez en savoir plus sur notre région ?

Dans la prochaine leçon, nous découvrirons comment notre région est apparue et de quels moments Pierre le Grand parle dans l'hymne.

Publications sur le sujet :

Pendant la Grande Guerre patriotique, le Musée russe a transféré plus d'une centaine d'œuvres d'art à la Galerie d'art de Tcheliabinsk pour y être stockées. Mon.

Objectif : continuer à approfondir les connaissances des enfants sur l’Oural en tant que terre natale. Objectifs : Espace pédagogique « Cognition » 1. Familiariser les enfants avec la nature.

Résumé du GCD dans le groupe préparatoire "Il y a une ville dans le monde, une ville du sud - un morceau de ma patrie." Résumé des activités pédagogiques directes du groupe préparatoire "Il y a une ville dans le monde, une ville du sud - un morceau de ma patrie."

Synopsis d'une leçon pédagogique dans le groupe préparatoire "L'Oural - notre terre natale" Tâches. 1) Éducatif : Systématiser et généraliser les connaissances des enfants sur l’Oural du Sud en tant que terre natale (ressources naturelles, zones peuplées).

KVN pour les enfants du groupe intermédiaire avec la participation des parents « Ma maison est l'Oural du Sud »Établissement d'enseignement préscolaire budgétaire municipal jardin d'enfants n°10 Résumé KVN avec la participation des parents « Ma maison est au Sud.

Fakhreeva Victoria Ramazanovna
Titre d'emploi: professeur
Établissement d'enseignement : MDOU n°8 "Aiglon"
Localité: Région de Tcheliabinsk Kasli district municipal de Kasli
Nom du matériau : Développement méthodologique
Sujet: Analyse du programme partiel "Notre maison - Oural du Sud"
Date de publication: 25.02.2017
Chapitre: l'éducation préscolaire

Institution professionnelle budgétaire de l'État « Collège industriel et humanitaire de Kasli » (GBPOU KPGT)
Test
Discipline : Fondements théoriques de l'éducation préscolaire Thème : « Analyse du programme partiel « Notre maison - Oural du Sud » »
Chef de chantier :
Chuprunova T.N.
Travaux achevés:
Étudiante de 4ème année du groupe n°13 DO (Z) Fakhreeva V.R. Kasli 2017 1
Contenu : 1. Pertinence du programme……………………………………………………… 3 2. Mission, but, objectifs du Programme………………………… …………………………… ……………... 3 3. Volet Contenu du Programme (Domaine pédagogique « Développement de la parole »)……………………………………… ………………………………………………… .. 4 4. Objectifs pour la mise en œuvre du Programme au stade de l'achèvement de l'enseignement préscolaire (Objectifs du domaine éducatif « Développement de la parole ») …………………………………………………………………………………. 16 5. Caractéristiques de l'organisation d'un environnement matière-spatial en développement (Domaine éducatif « Développement de la parole »)…………………………… 16 6. Caractéristiques de la planification d'activités éducatives avec les participants aux relations éducatives………… ………… ……………………………….. 17 2
1. Pertinence du programme Depuis plus de dix ans, le programme éducatif régional « Notre maison, c'est l'Oural du Sud » est mis en œuvre dans les jardins d'enfants de la région de Tcheliabinsk. Le matériel du programme révèle des informations pédagogiques sur la nature de l'Oural du Sud, sur l'histoire, la vie, le mode de vie des peuples de l'Oural du Sud, les spécificités du folklore du jeu et de la parole, l'originalité des beaux-arts. L'expérience positive de l'utilisation de ce programme a montré son efficacité pédagogique pour préserver et développer chez un enfant une vision lumineuse et bienveillante de l'histoire, de la culture et des travailleurs de la région du sud de l'Oural, pour développer la capacité de vivre ensemble, d'accepter et de respecter le culture des peuples du sud de l'Oural. Dans le contexte de l'introduction de la norme éducative de l'État fédéral pour l'éducation préscolaire, les développeurs du programme ont été confrontés à la tâche de créer une nouvelle version du logiciel et du support méthodologique, préservant l'idée d'éduquer les enfants d'âge préscolaire en utilisant la pédagogie populaire. Le contenu du programme mis à jour permet de mettre en œuvre des domaines éducatifs de la norme tels que « Développement cognitif », « Développement de la parole », « Développement social et communicatif » et « Développement artistique et esthétique », en tenant compte des informations sur le régional et caractéristiques culturelles de l'Oural du Sud. Le nouveau programme développe l'intérêt non seulement pour le passé historique, mais aussi pour le présent et l'avenir de la terre natale. Le nouveau programme est complété par du matériel illustratif. Les photos permettent à l'enseignant d'organiser un « voyage » autour de son pays natal, de profiter de la beauté de sa nature et de faire connaissance avec ses habitants. 2. Mission, but et objectifs de l'accord de programme
missions
(objectif stratégique) du programme présenté est d'organiser des activités pédagogiques multiculturelles dans le système d'éducation préscolaire.
Objectif du programme :
promouvoir l'enseignement et l'éducation des enfants sur les idées pédagogiques des peuples de l'Oural du Sud.
Objectifs du programme :
 Contribuer à l'enrichissement des idées primaires sur la nature, la culture et l'histoire des peuples de la région du sud de l'Oural. 3
 Former une attitude émotionnellement positive envers les représentants des cultures de l'Oural du Sud.  Développer la capacité d'appliquer de manière créative et indépendante les connaissances multiculturelles dans différents types d'activités de la vie des enfants. 3. Volet Contenu du Programme Domaine pédagogique « Développement de la parole » Le contenu de ce domaine à travers l'utilisation du folklore implique la maîtrise de la parole comme moyen de communication et de culture ; enrichissement du vocabulaire actif ; développement d'un discours dialogique et monologue cohérent et grammaticalement correct ; développement de la créativité de la parole; développement de la culture du son et de l'intonation de la parole, de l'audition phonémique ; connaissance de la culture du livre, de la littérature jeunesse, compréhension orale de textes de divers genres de littérature jeunesse. Le folklore reflète l'art populaire oral, la mentalité nationale et les traditions culturelles et historiques. Les idées de la pédagogie populaire se reflètent dans différents genres de folklore. Le folklore verbal comprend le petit folklore et les grandes formes de genre folklorique : comptines, chansons, proverbes, dictons, teasers, blagues, fables, contes ennuyeux, contes inversés, contes de fées, légendes, etc. L'initiation des enfants à l'art populaire oral commence dès le plus jeune âge et se poursuit tout au long de l'âge préscolaire. Les types d'œuvres folkloriques auxquelles les enfants sont initiés et les tâches liées à ces œuvres diffèrent selon les âges et ont leurs propres caractéristiques. Au début et au début de l'âge préscolaire, l'éducation des enfants est dominée par les comptines, les chants, les comptines, les blagues et les berceuses. Leur utilisation vous permet de concrétiser vos idées de « nourrir une attitude optimiste », la tradition d'« une attitude amicale et activatrice envers l'enfant en tant qu'objet et sujet de la vie ensemble », « la connexion avec la nature », « l'idée de l'autoconstruction de la personnalité de l'enfant », « la priorité de l'éducation familiale ». À l'âge préscolaire moyen, en plus des genres folkloriques mentionnés, les enfants sont initiés à des contes de fées, des fables, des énigmes et des proverbes ennuyeux. Tous les genres du folklore sont représentés dans le travail avec les enfants d'âge préscolaire. Les proverbes et dictons, les fables, les teasers et les énigmes occupent une grande place. À un âge préscolaire plus avancé, en plus du folklore russe, les enfants sont initiés au folklore des autres peuples (Tatars, Bachkirs) vivant dans la région, ainsi qu'aux légendes et traditions de leur pays natal. Dans le processus d'éducation des enfants aux idées de la pédagogie populaire, les moyens du folklore sont utilisés pour décider
complexe de tâches morales, émotionnelles,

développement cognitif et de la parole :
4
1. Initiez les enfants aux traditions folkloriques. 2. Cultiver l'intérêt pour la parole populaire, pour les images d'œuvres folkloriques. 3. Développer une réponse émotionnelle aux œuvres d'art populaire oral. 4. Comprendre le contenu principal des œuvres folkloriques. 5. Se forger des idées sur les caractéristiques distinctives (but, origine, forme) des différents genres du folklore. 6. Développer la capacité de mettre en évidence les moyens expressifs des œuvres folkloriques (comparaisons, épithètes, personnifications). 7. Développer les compétences d’interprétation des enfants basées sur des œuvres folkloriques. 8. Développer les capacités créatives des enfants (inventer des berceuses, des fables, des teasers). 9. Développer la capacité d'utiliser des œuvres folkloriques dans la vie quotidienne dans des situations appropriées. 10. Enrichissez le discours des enfants avec le vocabulaire des œuvres folkloriques. Au début et au début de l'âge préscolaire, les tâches principales sont le développement d'une réponse émotionnelle aux œuvres et la formation d'une compréhension du contenu principal des œuvres. À l'âge préscolaire moyen, un travail ciblé commence à former des idées sur les caractéristiques distinctives des œuvres de divers genres et les compétences d'interprétation se développent. Dans le groupe intermédiaire, il est important de s’appuyer sur l’expérience folklorique précoce accumulée par les enfants. Il est nécessaire de créer les conditions permettant aux enfants d'interpréter de manière indépendante des œuvres folkloriques dans des jeux de rôle et des jeux théâtraux. À l'âge préscolaire plus avancé, les idées sur les caractéristiques du genre sont clarifiées et généralisées. Une grande attention est accordée à l'acquisition chez les enfants de la capacité de comprendre le contenu principal d'une œuvre et de le relier à leur situation de vie. La créativité verbale se développe sur la base du matériel folklorique. La familiarisation avec le folklore s'effectue dans la vie quotidienne dans des processus de routine (s'habiller, se laver, se coucher) ; dans le cadre d'activités éducatives (cours ; lecture et récit d'œuvres folkloriques, visionnage de peintures, jeux didactiques basés sur du matériel folklorique, activités productives) ; dans les activités ludiques (intrigue-jeux de rôle, théâtre, danse en rond et jeux de plein air). Diverses méthodes et techniques sont utilisées pour se familiariser avec le folklore. Les méthodes qui permettent aux enfants de susciter l'intérêt et une réaction émotionnelle pour les œuvres du folklore sont particulièrement importantes : une performance expressive, une histoire divertissante de l'enseignant sur l'origine et le but des différentes formes de folklore, l'utilisation d'œuvres musicales et d'œuvres d'art. qui reflètent des images folkloriques. Les méthodes sont importantes pour assurer la position active de l’enfant et sa participation à l’exécution de 5
œuvres (reproduire des dialogues, réaliser des actions, etc.), la co-création active de l’enfant, notamment dans l’exécution d’œuvres qui sont une manifestation de la sous-culture des enfants (compter des livres, des teasers). La variété des formes de folklore permet d'utiliser leur potentiel pédagogique dans des activités pédagogiques, tant auprès des enfants que lors de l'organisation des interactions avec les parents.
Berceuses ou histoires
- faire référence à des œuvres créées par des adultes pour des enfants. Le but des berceuses, endormir et endormir un enfant, détermine non seulement le rythme, mais aussi le système d'images (images d'adultes proches de l'enfant, images fantastiques de Sommeil et de Somnolence). L’apprentissage des berceuses commence dès le plus jeune âge. Lorsqu'ils travaillent avec de jeunes enfants, les enseignants utilisent largement les berceuses lorsqu'ils mettent les enfants au lit, ainsi que dans des situations de jeu. Le spectacle doit être conforme aux traditions folkloriques. Le terme « berceuse » est prononcé, mais les enfants n'ont pas besoin de le mémoriser. Dans le deuxième groupe plus jeune, les enfants sont initiés à la signification des berceuses et à certaines caractéristiques du contenu et de la forme (aides-mères - chats et trotteurs, adresses affectueuses aux enfants). Les enfants sont encouragés à participer à des chants de berceuses en classe et dans des situations de jeu. Il y a des spectacles avec des jouets basés sur des intrigues d'œuvres littéraires (« Le Conte de la souris stupide » de S. Marshak) ; jeux didactiques avec une poupée (« Endormons la poupée Masha »). L’importance des berceuses dans les processus de régime est préservée. Dans le groupe intermédiaire, les idées des enfants sur les caractéristiques de genre des berceuses sont clarifiées, les berceuses folkloriques et originales sont comparées, les compétences d'interprétation des enfants sont développées et les enfants sont encouragés à composer des lignes distinctes pour les berceuses. Les enfants sont encouragés à chanter des berceuses dans des jeux de rôle. À l'âge préscolaire plus avancé, les connaissances sur les caractéristiques de genre des berceuses sont clarifiées et généralisées. Les capacités créatives des enfants se développent. Les enfants composent leurs propres berceuses. Les berceuses sont largement utilisées dans les jeux de rôle, les activités de loisirs et les jeux de dramatisation. Pour se familiariser avec les berceuses, il est nécessaire de disposer de matériel didactique spécial : berceau, berceau (authentique ou calqué sur le modèle du folk) ; jouets d'aide (Cat Bayun); matériel d'illustration (livres de berceuses avec illustrations); enregistrements sur bande de diverses versions de berceuses.
Objectifs de se familiariser avec les berceuses :
Jeune âge : 1. Initier les enfants à la poésie orale. 2. Favoriser une attitude positive envers les berceuses interprétées par l'enseignant. 6
3. Encouragez la participation à l'exécution de berceuses tout en berçant les poupées (en prononçant des mots individuels « bayubay »). 4. Introduire le berceau (cradle), enrichir le vocabulaire passif (cradle, cradle). Âge préscolaire junior : 1. Continuez à initier les enfants aux berceuses. 2. Donnez aux enfants des informations sur l'origine et le but des berceuses (ils chantaient au berceau lorsqu'ils mettaient les enfants au lit, c'est pourquoi les chansons sont appelées « berceuses » ; elles expriment leur inquiétude pour les enfants : ils dormiront profondément et grandiront fort et en bonne santé). 3. Présentez quelques images folkloriques (Guli-Gulenki, Dream et Sandman). 4. Faites attention à la nature de la performance (doucement, affectueusement). Les mères aiment leurs enfants et s'adressent à eux avec des noms affectueux (Vanyushenka, Andryushenka). 5. Promouvoir l'exécution de berceuses dans des activités de jeu indépendantes. Âge préscolaire moyen : 1. Continuer à familiariser les enfants avec les caractéristiques de genre des berceuses (caractéristiques de contenu et de forme). 2. Montrez les différences et les similitudes entre les berceuses folkloriques et originales. 3. Développer des compétences d'interprétation (interpréter des berceuses prolongées, tendrement, affectueusement). 4. Développer les capacités créatives des enfants. Âge préscolaire supérieur : 1. Clarifier les idées des enfants sur les berceuses, leur contenu et leur forme. 2. Aider à comprendre le rôle des berceuses dans la vie familiale, dans les relations entre parents, grands-parents et enfants (amour mutuel, soins). 3. Apprenez à voir les images expressives de la berceuse, les moyens figuratifs du langage (épithètes : ciselée, dorée), le rythme, les rimes, la présence de mots qui créent le rythme de la berceuse (« bayubai », « lyuli-lyuli ») . 4. Améliorer les compétences d'interprétation des enfants. 5. Développer les capacités créatives des enfants.
Pestushki
- des phrases courtes accompagnant, dans un discours rythmé et rimé, les gestes hygiéniques et physiques nécessaires à l'enfant : toilette, bain, massage.
Comptines
- accompagner des jeux entre un adulte et un enfant, ses mains et ses doigts. 7

Blagues
- de petits poèmes de 4 à 6 vers, dont le contenu rappelle de petits contes de fées en vers. Le contenu des blagues se compose d'images lumineuses et colorées de la vie environnante (vie quotidienne, ménage, animaux domestiques). Une importance particulière est accordée aux pestushki et aux comptines lorsque l'on travaille avec des enfants d'âge préscolaire et préscolaire. Dès la petite enfance et dès le plus jeune âge, les pilons sont utilisés par l'enseignant lors de la réalisation des gestes appropriés (lavage, maîtrise de la marche, divers mouvements des mains). Au début de l'âge préscolaire, les pilons sont utilisés par l'enseignant pour effectuer des actions de jeu appropriées avec des poupées. L'enseignant encourage les enfants à participer à des comptines et à des comptines dans la vie quotidienne. Des cours spéciaux sont organisés pour familiariser les enfants avec les comptines. À l'âge préscolaire moyen et plus avancé, le but des pestes et des comptines est clarifié : les pestes sont conçues pour aider l'enfant à maîtriser les compétences de se laver et de marcher ; comptines - pour amuser, divertir. L'attention est attirée sur les caractéristiques du contenu et de la forme. Les comptines et les comptines sont comparées aux berceuses et aux énigmes. Pour se familiariser avec les comptines, il est nécessaire que les plus jeunes et les plus jeunes disposent de jouets et d'illustrations reflétant des images folkloriques (« chèvre », « pie à flancs blancs », « coq »). Il est possible d'utiliser un cinéma d'images. L'enseignant raconte la comptine et montre aux enfants des images reflétant le contenu de la comptine. Les enfants d'âge préscolaire moyen et supérieur peuvent interpréter des comptines, jouer des comptines, dessiner des illustrations pour des comptines et composer eux-mêmes des comptines. À l'âge préscolaire plus avancé, il est possible d'organiser un « théâtre de comptines » - la création de miniatures ludiques par les enfants sur la base du contenu des comptines.
Les objectifs de l'initiation des enfants aux pestushki, aux comptines, aux blagues :
Jeune âge : 1. Initier les enfants à la poésie orale. 2. Suscitez une attitude émotionnellement positive envers les pestushki et les comptines. 3. Contribuer à maintenir une humeur joyeuse pendant les procédures. 4. Fixez les noms des parties du corps (bras, jambes, tête). 5. Stimuler la participation active à l'exécution des pilons (exécution de mouvements et d'onomatopées). Âge préscolaire junior : 8 ans
1. Initier les enfants à la poésie orale. 2. Aide à comprendre le but des comptines, des blagues, des harceleurs (ils aident l'enfant à apprendre à marcher, à se laver, à amuser, à divertir l'enfant, sont exécutés avec affection, douceur). 3. Encourager la participation des enfants à l'interprétation de comptines et de blagues par l'enseignant (finition de mots, exécution de mouvements, imitation d'actions ludiques). 4. Encouragez l'exécution indépendante des pilons dans les jeux avec des poupées. Âge préscolaire moyen : 1. Clarifier les idées des enfants sur les pestushki, les comptines, les blagues, leur contenu et leur forme. 2. Aider à comprendre le rôle des pilons et des comptines dans l'éducation des jeunes enfants (ils enseignent les mouvements, amusent, divertissent). 3. Maintenir le désir de raconter des comptines et des blagues aux poupées dans les jeux de rôle. Âge préscolaire supérieur : 1. Résumer les connaissances des enfants sur la poésie de l'éducation, son rôle dans l'éducation des enfants dans la famille. 2. Apprenez à mettre en évidence le langage figuré dans le texte. 3. Encouragez les enfants à interpréter des comptines et des blagues lors de jeux théâtraux et de festivals folkloriques. Améliorer les capacités de performance des enfants.
Changeurs de contes
- des œuvres dans lesquelles se développent des événements incroyables du point de vue du bon sens. L’ensemble du système d’images contredit les observations réelles. La connaissance des fables-changeurs peut être délibérément commencée à partir du groupe intermédiaire. Bien que certaines fables, accessibles dans le contenu, puissent être introduites plus tôt. Les enfants d'âge préscolaire primaire sont attirés par le rythme et les images familières. Les jeunes enfants d'âge préscolaire ne soulignent que les incohérences individuelles dans le texte. Dans le groupe intermédiaire, les enfants sont initiés aux fables en tant que genre folklorique. Ils soutiennent le sentiment de joie qui naît chez les enfants lorsqu'ils découvrent des incohérences dans le texte. Vous pouvez vous référer plusieurs fois au même texte, il est conseillé d'utiliser des illustrations de fables dans lesquelles les enfants retrouvent les épisodes correspondants. À un âge préscolaire plus avancé, les enfants apprennent à distinguer les contes inversés des autres genres folkloriques et à justifier leur point de vue. Cependant, l'analyse 9
les textes ne doivent pas réduire le sentiment de joie et d’amusement lorsqu’on rencontre des fables. À un âge préscolaire plus avancé, les enfants peuvent composer eux-mêmes des fables, d'abord par analogie avec des textes prêts à l'emploi, en remplaçant des personnages individuels (vache-agneau) ou des actions (voler-nager), puis inventer leurs propres fables. À un âge préscolaire plus avancé, les enfants sont initiés non seulement aux contes populaires, mais également aux fables de l'auteur de K. Chukovsky, D. Kharms et d'autres.
Objectifs de l'initiation des enfants aux fables à l'envers :
Âge préscolaire moyen : 1. Initier les enfants aux fables et aux particularités de leur contenu (les fables racontent des événements qui ne peuvent pas se produire dans la vie). 2. Suscitez l'intérêt pour les fables et l'envie de trouver des erreurs dans le texte. 3. Maintenez le sentiment de joie qui surgit en écoutant des fables. Âge préscolaire supérieur : 1. Clarifier les idées sur les caractéristiques de genre des fables. 2. Apprenez aux enfants à raisonner, à développer des déclarations logiques et fondées sur des preuves. 3. Apprenez à inventer des fables par analogie avec des textes prêts à l'emploi. 4. Développer le sens de l'humour.
Appels
- des appels poétiques à divers phénomènes naturels (soleil, vent, pluie), des petites chansons destinées à être chantées par un groupe d'enfants.
Phrases
- des appels aux animaux et aux oiseaux, construits sur le principe des demandes et des souhaits. Les phrases sont souvent basées sur des onomatopées. Les appels de phrases apportent de la joie aux enfants et les divertissent. Les appels et les dictons aident à inculquer aux enfants un sentiment de connexion avec la nature. Les chants remontent génétiquement à d'anciens rituels. De nombreux chants ont aujourd'hui perdu leur signification magique, mais ont acquis un caractère comique. Les appels et les phrases peuvent être inclus dans le processus éducatif, dès le plus jeune âge. L'enseignant prononce des chants et des phrases lors d'observations en promenade, lors de diverses conditions météorologiques, de rencontres avec des oiseaux, des insectes, mais également lors de situations de jeu. A cet âge, l'exécution de chants et de phrases s'accompagne de gestes (tendre les mains vers le soleil, montrer combien d'eau il faut - jusqu'aux genoux, comme un papillon battant des ailes), ainsi que d'onomatopées. Au début de l'âge préscolaire, les enfants sont impliqués dans l'exécution de chants et de dictons ; l'exécution de dictons et de chants à l'initiative des enfants est encouragée. dix
À l'âge préscolaire moyen, des idées générales sont données sur l'origine et le but des chants et des dictons (clics - du mot « clic », « appel », un appel aux objets de la nature : le soleil, la pluie, le vent, avec une demande de une bonne récolte), il est à noter que les chants ont été inventés par des gens, faites attention à l'intonation avec laquelle les chants sont prononcés. À l’âge préscolaire plus avancé, les idées des enfants sur les caractéristiques de genre des surnoms et des phrases sont clarifiées. Les capacités créatives des enfants se développent. Les enfants eux-mêmes inventent des surnoms et des phrases, font appel à divers phénomènes naturels et animaux. La créativité des enfants peut se refléter dans des albums et des livres dans lesquels sont enregistrés des chants inventés par les enfants. Les appels et les paroles font partie des jeux de dramatisation et des festivals folkloriques.
Objectifs de familiariser les enfants avec les surnoms et les phrases :
Âge préscolaire junior : 1. Introduire l'art populaire oral. 2. Maintenez le désir de réciter des chants avec l'enseignant. Âge préscolaire moyen : 1. Présentez aux enfants le contenu et la forme des surnoms et des phrases. 2. Promouvoir la perception des surnoms et des phrases comme moyen de communication avec la nature. 3. Impliquez les enfants dans l'exécution collective de chants et de phrases. Âge préscolaire supérieur : 1. Clarifier les idées sur les caractéristiques de genre des chants et des phrases. 2. Développer la capacité de prononcer des appels de manière expressive (demander l'intonation). 3. Développer la créativité. Apprenez à créer vos propres variantes de surnoms et de phrases.
Contes ennuyeux -
blagues - blagues de nature féerique, avec lesquelles les conteurs divertissent les enfants ou tentent de les décourager d'un intérêt excessif pour les contes de fées. Un conte de fées ennuyeux est proposé à la place d'un conte de fées. Un conte de fées ennuyeux est proche dans sa forme d'un conte de fées et d'un dicton, et dans son objectif, il est proche d'une blague. Le récit du conte de fées est toujours perturbé par la moquerie, qui peut être de différents types : immédiatement après le début, la fin du conte de fées est annoncée ; on propose d'attendre longtemps la fin ; Les derniers mots ne mettent pas fin au conte de fées ennuyeux, mais servent de pont vers la répétition du texte : « Ne devrions-nous pas commencer le conte de fées par la fin ? Vous pouvez commencer à vous familiariser avec les contes de fées ennuyeux dès l'âge préscolaire. Les enfants découvrent le but et les caractéristiques des contes de fées ennuyeux. Vers 11 heures
Il est conseillé de parler des particularités des contes de fées ennuyeux dans une conversation avec des enfants, de leur montrer un exemple de narration correcte d'un conte de fées ennuyeux (intonation, pauses). L’enseignant encourage les enfants à participer au récit des contes de fées, observe leurs réactions pendant le processus de récit et leur rappelle comment écouter et raconter de tels contes de fées. À l'âge préscolaire plus avancé, le répertoire de contes de fées ennuyeux avec lesquels les enfants sont initiés s'élargit. Raconter des contes de fées ennuyeux fait partie des vacances folkloriques et des activités de loisirs. L'enseignant encourage les enfants à raconter des contes de fées ennuyeux dans le cadre d'activités indépendantes et à essayer de composer leurs propres contes de fées ennuyeux. Les enfants dessinent des illustrations pour des contes de fées ennuyeux.
Objectifs de se familiariser avec les contes de fées ennuyeux :
Âge préscolaire moyen : 1. Présenter les contes de fées ennuyeux, les caractéristiques de leur forme (manque d'exhaustivité, répétition). 2. Suscitez l'intérêt pour les contes de fées ennuyeux, le désir d'apprendre des contes de fées ennuyeux. Âge préscolaire supérieur : 1. Clarifier les connaissances des enfants sur les caractéristiques du contenu et de la forme des contes de fées ennuyeux. 2. Montrez comment les contes de fées ennuyeux existent dans la vie moderne. 3. Maintenir le désir de raconter des histoires ennuyeuses. 4. Développer le sens de l'humour.
taquiner
- un poème qui fait rimer un vers humoristique ou offensant avec un nom (« Masha est confuse »). Un teaser est une forme unique de satire pour enfants dans laquelle les traits de caractère négatifs, le comportement et la désobéissance aux règles du jeu sont ridiculisés. Les enfants peuvent se familiariser avec les taquineries à un âge préscolaire plus avancé. Avant de parler des taquineries aux enfants, l'enseignant doit observer les enfants, savoir si les enfants utilisent des teasers dans leur communication quotidienne, de quoi ils se moquent dans les teasers (apparence, traits de caractère : cupidité, furtivité), comment les enfants réagissent aux taquineries (ils soyez offensé, essayez de répondre). L’introduction des teasers doit être effectuée de manière à ne pas renforcer les tendances négatives dans les relations des enfants et à ne pas susciter un désir d’insulter ou d’humilier. Faire connaissance avec les teasers est possible si une atmosphère émotionnellement positive est créée dans le groupe. Les enfants sont informés de l'origine des teasers, de leur objectif et comparés à d'autres formes de folklore. Premièrement, ils donnent des exemples de teasers avec des noms dont les représentants ne font pas partie du groupe, ainsi que des teasers dans lesquels les noms ne sont pas nommés. 12
Une fois que les enfants ont vu dans les teasers des rimes non seulement offensantes, mais aussi drôles (exagérées), inhabituelles, elles peuvent être inventées pour les noms de tous les enfants du groupe, chacun peut proposer sa propre option. À l’avenir, les teasers pourront être utilisés dans des jeux et des divertissements dramatisés. Dans la vie de tous les jours, l’utilisation des teasers doit être traitée avec prudence. Pour les enfants qui sont offensés par les taquineries, vous pouvez leur dire que les taquineries peuvent toujours être répondues par une taquinerie.
Tâches pour vous familiariser avec les teasers :
Âge préscolaire supérieur : 1. Présentez aux enfants les teasers, leur but (ridiculiser les traits de caractère négatifs), leur forme (la présence de mots qui riment) et leur origine. 2. Apprenez à évaluer correctement les situations de vie typiques. 3. Développer la capacité de répondre correctement à une taquinerie (si la taquinerie est juste, essayer de s'améliorer, ne pas être offensé, être capable de répondre à la taquinerie).
Proverbe-
Il s’agit d’une courte œuvre d’art populaire poétiquement figurative et rythmée qui résume l’expérience historique et sociale d’une génération. Formant clairement des normes morales et éthiques, les proverbes sont des exemples frappants de philosophie pratique.
Proverbe-
Il s’agit là d’une expression appropriée exprimée à une occasion précise, d’une tournure de phrase qui ne fait qu’esquisser la conclusion. Vous pouvez commencer à vous familiariser avec les proverbes dès le plus jeune âge préscolaire. A cet âge, l'enseignant n'explique pas aux enfants ce qu'est un proverbe, mais peut utiliser des proverbes et des dictons à la disposition des enfants dans la situation appropriée. Après avoir nettoyé les jouets : « Lorsque vous avez terminé la tâche, allez vous promener avec audace2, dans le jeu d'extérieur : « Petit et éloigné ». Dans ce cas, il n’est pas nécessaire d’utiliser le terme « proverbe ». À l’âge préscolaire moyen, la première place est occupée par l’utilisation par l’enseignant de proverbes et de dictons dans la vie quotidienne dans des situations appropriées. Ils réparèrent le jouet : « Comme on dit, le travail du maître fait peur. » Pour les enfants qui s'ennuient et ne savent pas quoi faire : « La journée est ennuyeuse jusqu'au soir, s'il n'y a rien à faire », etc. L'enseignant utilise plus largement le terme « proverbe ». « Comme le dit le proverbe : « Mesurez deux fois, coupez une fois. » Explique aux enfants que les proverbes ont été inventés par le peuple. À un âge préscolaire plus avancé, les enfants reçoivent une définition des « proverbes » qui leur est accessible. Les proverbes sont les sages pensées du peuple. Le sens des proverbes dans la vie d'une personne est montré - ils enseignent, aident à vivre. Si tu ne sais pas comment tu as 13 ans
n'oubliez pas d'agir, comme dit le proverbe. Un proverbe sera toujours utile. Les dictons rendent notre discours plus beau et intéressant. Les enfants apprennent les particularités de la forme des proverbes (court, juste quelques mots). Les enfants apprennent à réfléchir à la signification des proverbes et à les relier à un cas ou une situation spécifique. La signification éducative spécifique d'un proverbe dépend du contenu : inculquer le travail acharné, le respect des parents, l'amour de la patrie, etc. À un âge préscolaire plus avancé, les enfants peuvent être initiés à des proverbes de différentes nations qui reflètent la même idée. À cet âge, les capacités créatives des enfants se développent. On peut leur apprendre à inventer des contes de fées et des histoires basés sur le contenu des proverbes. Les proverbes et les dictons devraient être largement utilisés dans le processus éducatif, dans divers types d'activités : ménage, travail, jeu. L'enseignant lui-même utilise des proverbes, invite les enfants à réfléchir au proverbe adapté à une situation donnée et encourage les enfants à utiliser les proverbes de manière indépendante. Tout au long de l'année, la familiarisation avec les proverbes s'effectue dans le cadre d'activités pédagogiques organisées : clarification des caractéristiques de genre des proverbes, enrichissement du répertoire des proverbes, comparaison des proverbes avec d'autres formes folkloriques, sélection de proverbes pour des textes littéraires, inventation d'histoires et de contes de fées. basé sur des proverbes. Les proverbes sont inclus dans diverses fêtes et divertissements folkloriques. Les jeux didactiques basés sur des proverbes sont largement utilisés : verbal « Qui peut nommer plus » ; avec du matériel visuel « Collectez un proverbe ».
Objectifs de se familiariser avec les proverbes et les dictons :
Âge préscolaire moyen : 1. Initiez les enfants aux proverbes. 2. Attirez l'attention sur le contenu des proverbes dans des situations spécifiques. Âge préscolaire supérieur : 1. Enrichir la compréhension des enfants des proverbes et des dictons (sens, contenu, forme). 2. Apprenez à réfléchir au sens des proverbes et à les relier aux situations qui surviennent dans la vie. 3. Apprenez à identifier le sens général des proverbes de différentes nations. 4. Cultivez un intérêt pour le langage, une envie de rendre votre discours expressif. 5. Intensifiez l’utilisation indépendante des proverbes par les enfants. Basé sur la grande population d'habitants du sud de l'Oural, le programme consiste à initier les enfants d'âge préscolaire à différents genres de folklore : contes de fées, proverbes, légendes et histoires qui existent parmi les peuples russe, bachkir, tatar et cosaques de l'Oural. . Rencontres 14
les légendes permettent d’enrichir la compréhension des genres folkloriques par les enfants ; les enfants reçoivent une définition accessible d’une légende comme « une légende poétique sur tout événement historique ». A l'aide de légendes et de traditions, les enfants découvrent leurs ancêtres, l'origine des noms géographiques, les coutumes et traditions des peuples. Les légendes sur l'origine des noms de rivières, de montagnes et de villages sont d'un grand intérêt pour les enfants. Ainsi, il existe des légendes bachkir et tatares sur l'origine des noms du fleuve Oural et des montagnes de l'Oural. Les légendes donnent des interprétations de noms tels que les montagnes « Sugomak », « Egoza », « Taganay », les rivières « Sysert », « Agidel », « Miass », les lacs « Zyuratkul », « Kasli », les villes de « Minyar ». », « Tcheliabinsk », « Kyshtym ». Il existe également des versions poétiques de légendes dans les œuvres de la poétesse de l'Oural N. Kondratkovskaya (« Mélèze de l'Oural »), que les enfants écoutent avec plaisir. Les légendes suscitent l'intérêt des enfants, car elles sont proches d'un conte de fées, elles contiennent des Batyrs, des héros et des transformations magiques se produisent. Les légendes éveillent les pensées de l’enfant et lui font découvrir la beauté et la richesse de sa terre natale. Il est préférable de raconter des légendes et des traditions aux enfants, en les reliant à des faits historiques spécifiques, avec une histoire sur l'origine des noms géographiques des lieux où ils vivent, avec des excursions vers les objets décrits dans les légendes, en regardant des photographies et peintures. La familiarité avec les proverbes et les dictons de différentes nations permet aux enfants de montrer les idéaux moraux communs des représentants de différentes nations. C'est ainsi que les enfants découvrent les proverbes russes, bachkirs et tatars sur l'attitude envers le travail, la famille et l'amitié. Par exemple, le proverbe russe « Sans travail, vous ne pouvez pas sortir un poisson de l'étang », le proverbe bachkir « Sans travail, la nourriture n'apparaîtra pas », le proverbe tatar « Sans travail, vous ne pouvez pas attraper un lièvre ». En plus des œuvres folkloriques des peuples de l'Oural du Sud, les enfants peuvent également être initiés aux œuvres d'écrivains dont le travail est associé à la région, leur permettant de parler aux enfants de la beauté de la région de l'Oural, de leur faire découvrir son la nature, l'histoire, les coutumes et les gens. Pour la région de l'Oural, il s'agit du travail de P.P. Bazhov, D.N. Mamin-Sibiryak, ainsi que des écrivains ouraliens modernes - L. Tatyanicheva, B. Ruchev, A. Dementiev, N. Kondratkovskaya, N. Pikuleva. Faire découvrir aux enfants les œuvres de P. Bazhov leur permet de parler de la beauté de la région de l'Oural, de leur faire découvrir son passé, les rituels et coutumes des gens, leur mode de vie. Les contes de P. Bazhov "Sinyushkin Well", "Silver Hoof", "Golden Hair", "About the Great Snake" enseignent l'amitié, l'honnêteté, la gentillesse, l'amour du travail, développent des intérêts cognitifs, enrichissent l'expérience littéraire des enfants d'âge préscolaire avec des images de "La Maîtresse de la Montagne de Cuivre", "Les Lucioles Sauteuses", "Fleur de Pierre". 15
4. Lignes directrices cibles pour la mise en œuvre du programme au stade de l'achèvement de l'éducation préscolaire Lignes directrices cibles pour le domaine éducatif « Développement de la parole »  L'enfant dispose d'informations de base sur les œuvres folkloriques de différents genres des peuples de l'Oural du Sud (Bachkir, tatar, russe);  L'enfant connaît les œuvres des écrivains et des poètes du sud de l'Oural ;  L'enfant est capable de comprendre le sens moral et la valeur esthétique des œuvres folkloriques ;  L'enfant est capable de sympathiser avec les héros des œuvres folkloriques ;  L'enfant peut utiliser le contenu des œuvres folkloriques dans des activités créatives ;  L'enfant pose des questions aux adultes et à ses pairs en utilisant un discours émotionnel, figuratif, explicatif et expressif ; sait dialoguer sur la culture, l'art, l'histoire, la nature de sa terre natale ; parler de manière cohérente et figurative de ce qu'il a vu, exprimer son attitude à son égard. 5. Caractéristiques de l'organisation d'un environnement sujet-spatial en développement Domaine éducatif « Développement de la parole » Une condition importante pour l'éducation aux idées de la pédagogie populaire utilisant le folklore est la création d'un environnement sujet-spatial en développement, qui comprend deux éléments principaux :  Discours du professeur, enrichi du vocabulaire folklorique ;  Environnement du sujet (objets folkloriques, jouets, peintures, livres), reflétant le contenu des textes folkloriques. La création d'un environnement de développement de la parole sujet-spatial vise à garantir le naturel et l'opportunité fonctionnelle de l'utilisation par l'enseignant des œuvres du folklore dans le processus éducatif dans divers types d'activités. L'enseignant doit utiliser de manière appropriée les œuvres folkloriques non seulement dans des situations planifiées, mais également dans des situations inattendues. Dans toutes les tranches d'âge, du matériel visuel est ajouté aux textes : articles ménagers, illustrations, jouets folkloriques, divers types de livres basés sur des œuvres folkloriques (livres jouets, livres de mise en page), jeux didactiques, costumes et éléments de costumes pour l'enseignant et les enfants. Dans les groupes plus âgés, il est conseillé d'impliquer les enfants dans la création d'un environnement de développement du sujet, d'enrichir l'environnement avec les résultats de la créativité visuelle (artisanat, dessins) et verbale des enfants (albums de chants inventés par les enfants, fables, etc. .). La présence d'une cabane-musée dans une école maternelle permet non seulement d'aider les enfants à imaginer les objets mentionnés dans les textes folkloriques, mais aussi de les comprendre 16
but, mais aussi de montrer aux enfants les conditions d'existence du folklore. L'environnement sujet-spatial peut inclure du matériel visuel et illustratif qui permet aux enfants d'âge préscolaire de se familiariser visuellement avec des photographies de poètes et d'écrivains du sud de l'Oural, avec des illustrations de la nature, des travailleurs et des œuvres d'art décoratif et appliqué. Le matériel de la bibliothèque de disques peut contenir des enregistrements de chants d'oiseaux, des voix de représentants du monde animal du sud de l'Oural, des instruments de musique folkloriques reflétant la poétique et la beauté de leur terre natale. 6. Caractéristiques de la planification d'activités éducatives avec les participants aux relations éducatives Plan approximatif à long terme d'activités éducatives pour initier les enfants aux œuvres folkloriques du groupe intermédiaire I trimestre Objectifs : 1. Clarifier les idées des enfants sur les berceuses, les chants, leur contenu, leur forme. 2. Présentez des contes de fées ennuyeux. Suscitez l'intérêt pour les contes de fées et le désir d'apprendre de nouvelles choses. 3. Développer les capacités créatives des enfants. Berceuses Objectifs Activité éducative directe Activité dans le processus des moments de régime 1 « La nuit est venue, l'obscurité a apporté... » 2 « Lulli-lyul-lyulenki, où es-tu, où es-tu, les petits... » 1 Enrichir et clarifier les connaissances des enfants sur les caractéristiques des berceuses folkloriques russes 2 Développer les capacités créatives des enfants. Apprenez à inventer des lignes individuelles dans les berceuses 1 Leçon de musique « Chanter des berceuses avec des enfants » 1 Écouter des berceuses interprétées par un orchestre à cordes 2 Jeux de rôle avec des berceuses chantées 3 Dramatiser un conte de fées sur une souris stupide (S. Marshak) Ennuyeux contes de fées 1 « Un ours est arrivé à un gué, éclaboussant dans l'eau... » 2 « Il était une fois Yashka... » 1 Initier les enfants au genre des contes de fées ennuyeux 2 Apprendre à identifier les caractéristiques de genre d'un conte de fées (manque d'exhaustivité, répétition), développer le sens de l'humour, la maîtrise de soi 1 Conversation sur des contes de fées ennuyeux (réponses aux questions de l'enseignant sur le conte de fées) 2 Raconter un conte de fées ennuyeux « Il était une fois Yashka.. . » 3 Dessiner un ours 1 Regarder des illustrations de contes de fées 2 Dramatiser le conte de fées « Un ours est venu… » 3 Regarder une cassette vidéo sur 17
contes de fées, fables « Vovka dans le royaume lointain... » Appels 1 « Automne, automne... » 2 « Puissant ours... » 1 Clarifier les connaissances des enfants sur les caractéristiques des appels 2 Apprenez aux enfants à réciter des appels de manière expressive 1 Effectuer des appels lors d'une promenade 2 Lorsque vous regardez des livres dans le coin lecture, inclure les appels 18

Plan à long terme pour le volet régional

Dans le groupe d'orthophonie

Selon le programme d'E.S. Babunova « Notre maison est le sud de l'Oural ».

Cible: Promouvoir l'éducation et le développement des enfants sur la base des idées de la pédagogie populaire, les aider à entrer dans le monde de la culture populaire, à en faire leur propriété.

Tâches: Contribuer à l'expansion et à l'approfondissement des compétences des enfants sur la culture et l'histoire des peuples de l'Oural du Sud ;

Former une attitude émotionnellement positive envers le patrimoine ethnoculturel de la région ;

Développer la capacité de refléter de manière créative et indépendante les traditions ethnoculturelles dans divers types d'activités pour enfants.

			Septembre
			Objectifs, tâches des nœuds				source
		"Notre ville Plast"		Formation des connaissances des enfants sur leur terre natale, sur les sites touristiques de notre ville, connaissance des traditions, des vacances et du mode de vie des peuples de l'Oural du Sud.		abstrait
		Lecture de « Le conte du père de l'Oural ».		Apprendre aux enfants à comprendre le contenu figuratif et l'idée de la légende ; transmettre, remarquer et comprendre les mots et expressions figuratifs dans le texte ; clarifier les connaissances des enfants sur le caractère unique de la vie des peuples du sud de l’Oural.		Page 155 «Notre maison est le sud de l'Oural.» abstrait
		«Villes de l'Oural» (dessin)		Apprenez à dessiner des maisons de différentes tailles avec un crayon. Continuez à enseigner le dessin de l'intrigue : placez l'image sur la feuille en fonction de l'emplacement réel. Développer la capacité de construire une composition d'un dessin (plus près, plus loin, sur toute la feuille).		"Rostock" p.124 abstrait
		Connaissance des jeux de plein air des peuples du sud de l'Oural. Jeu folklorique tatar « Terre, eau, feu, air » ; Jeu folklorique russe "Churilki"; Jeu folklorique bachkir "Hirondelle et faucons"		objectif : le jeu développe la dextérité, la vitesse, la coordination, la force. objectif : développe la débrouillardise, la vitesse, la dextérité, la coordination des mouvements. objectif : développer la force des bras, des jambes, la coordination des mouvements, la dextérité, la dextérité. Aide à développer la volonté et la persévérance. objectif : Continuer à développer l'intérêt pour la nature indigène, les jeux folkloriques tatars, russes et bachkirs Développer la capacité de comprendre la nature. Vivez des émotions positives en communiquant avec la nature.		"Notre maison est le sud de l'Oural" Pages 106;107;109.
Octobre
	Écologie	"Les arbres de notre région"			Faire découvrir les arbres et arbustes dans notre ville et leurs bienfaits. Cultiver l’amour de sa terre natale et le respect des espaces verts.		abstrait
	Domaine pédagogique "Développement de la parole"	"Proverbes et dictons du sud de l'Oural"			Initier les enfants au folklore de l'Oural du Sud (proverbes, dictons) Enrichir la compréhension des enfants sur les proverbes et les dictons (sens, contenu, forme) Apprenez à identifier le sens général des proverbes de différentes nations. Cultivez un intérêt pour le langage, une envie de rendre votre discours expressif. Intensifiez l'utilisation indépendante des proverbes par les enfants.		"Notre maison est le sud de l'Oural" Page 71;136-139.
	Domaine pédagogique « Développement artistique et esthétique ».	"Comment sont-ils, les couchers de soleil du soir sur l'Oural." (Dessin)			Apprenez à transmettre la couleur de la nature de notre région dans le paysage. Apprenez à peindre différents arbres à l'aquarelle en utilisant la méthode humide.		"Rostock" p.134 (abstrait)
	Domaine pédagogique "Développement physique"	Jeu folklorique russe « Abeilles » ; « Courir le long du tronc » ; Jeu folklorique tatar « Clôture d'acacia tatare » ;			En compétition, développez la force, l'agilité, la coordination des mouvements, l'attention et la volonté. favoriser le développement de la mobilité et de la force de la ceinture scapulaire, renforcer les muscles du torse, développer la force des bras et des jambes et augmenter la distance pour courir contre la montre. Cultiver une attitude bienveillante envers la nature indigène et les jeux nationaux.		"Notre maison est le sud de l'Oural"
Novembre
	Domaine pédagogique « Développement social et communicatif.	Conversation «Mon quartier Plastovsky»			Formation des enfants aux connaissances sur leur terre natale, sur les curiosités de notre région, familiarisation avec les traditions, les vacances et introduction à l'histoire de la région.		(Abstrait)
	Domaine pédagogique "Développement de la parole"	Lecture du conte de fées bachkir « Le fils paresseux ».			Initier les enfants aux caractéristiques du conte de fées bachkir ; former chez les enfants des idées élémentaires sur les relations et les interactions des organismes vivants avec leur environnement ; continuer à apprendre aux enfants à percevoir émotionnellement le contenu figuratif d'un conte de fées, à comprendre les personnages et les actions des personnages ; développer chez les enfants la capacité d’observer, de décrire et de construire des phrases.		"Notre maison est le sud de l'Oural"
	Domaine pédagogique « Développement artistique et esthétique ».	«Village d'été bachkir» «Yourte» (travail manuel) Travail d'équipe Habitation populaire de l'Oural "Cabane paysanne russe"			Faites découvrir aux enfants les habitations bachkires. peuples russes. Apprenez à créer des structures selon des motifs prêts à l'emploi en utilisant divers matériaux (tissu, carton, fourrure, etc.), en tordant un demi-cercle en cône.		« Rostock » Shestakova A.V. "Notre maison est le sud de l'Oural" Page 178;183;189;193.
	Domaine pédagogique "Développement physique"	Jeu folklorique russe « Churilki » ; Jeu folklorique tatar « Chevaux emmêlés » ; Jeu folklorique bachkir "Fugitive Bone"			La compétition favorise le développement de la dextérité, de la force, cultive la volonté, la persévérance, développe l'agilité, la vitesse et la coordination des mouvements. favorise le développement des qualités de vitesse et de force, la coordination des mouvements. La compétition développe la vitesse, l'agilité, la force des bras et des jambes. Développer un intérêt actif pour les jeux folkloriques.		"Notre maison est le sud de l'Oural" Page 109 ; 110.
Décembre
		Conversation « Nature de l'Oural du Sud ».			Faire découvrir aux enfants la nature de l'Oural du Sud, renseigner sur les noms de certains objets naturels (rivières, lacs, montagnes, etc.) reflétant l'histoire de leur terre natale. Faites découvrir aux enfants les animaux, les oiseaux, les plantes vivant dans la région. Cultivez l'amour pour votre terre natale.		Abstrait; présentations
	Domaine pédagogique "Développement de la parole"	Connaître les œuvres de P.P. Bajova			Présenter le travail de P.P. Bazhov, apprendre à comprendre le contenu des contes, répondre aux questions sur le contenu du texte.		Lecteur pour les seniors d'âge préscolaire
	Domaine pédagogique « Développement artistique et esthétique ».	"Poupées en costumes nationaux" (dessin)			Exercez les enfants à dessiner la silhouette d'une personne vêtue d'une robe, en transmettant les proportions des parties du corps. Entraînez-vous à dessiner des ornements nationaux. Renforcez la capacité de dessiner avec un simple crayon et de peindre à l'aquarelle.		"Rostock" A.S. Chestakova Page 107 ; 108 ; 149.
	Domaine pédagogique "Développement physique"	Jeu de plein air folklorique russe « Père Noël » ; Jeu folklorique verbal russe « Nonsense » ; Jeu de plein air folklorique russe « Tempête de la forteresse des neiges ».			développer la vitesse, l'agilité, la coordination des mouvements, les qualités de vitesse et de force, l'attention, la compétition contribue au développement de la force, de l'endurance-force, de l'agilité et cultive des qualités de volonté.		"Notre maison est le sud de l'Oural" Page 109 ; 111.
Janvier
	Domaine pédagogique « Développement social et communicatif.	Connaître la vie des peuples du sud de l'Oural			Consolider les connaissances des enfants sur leur pays - la Russie. Apporter des connaissances sur le caractère unique de la vie des peuples de l'Oural du Sud : nature, logement, habillement, travail. Enrichir le vocabulaire, développer la pensée, la mémoire, la parole, l'attention. Favoriser un sentiment de respect pour la vie, les traditions et les coutumes des autres peuples.		"Notre maison est le sud de l'Oural" abstrait
	Domaine pédagogique "Développement de la parole"	« Initier les enfants aux surnoms et aux phrases du sud de l'Oural.			Clarifier les idées sur les caractéristiques de genre des surnoms et des phrases Développer la capacité de prononcer des appels de manière expressive (demander l'intonation). Développer les capacités créatives. Apprenez à créer vos propres variantes de surnoms et de phrases.		"Notre maison est le sud de l'Oural"
	Domaine pédagogique « Développement artistique et esthétique ».	"Art décoratif et appliqué des peuples de l'Oural du Sud." (Peinture de l'Oural ; Ornement tatar « Bottes tatares-ichigi » ; Ornement Bachkir "Décorez la calotte."			Consolider les connaissances des enfants sur la culture et la vie des peuples de l'Oural du Sud. Apprenez à découper un motif dans du papier plié plusieurs fois, réalisez un motif. Consolider les connaissances des enfants sur les combinaisons de couleurs dans les modèles nationaux. Cultiver l’amour de sa terre natale, de la nature et la capacité d’évaluer son propre travail et celui de ses camarades.		"Notre maison est le sud de l'Oural" Page 145;158;162;165;168;170;173. Remarques "Rostock" page 108
	Domaine pédagogique "Développement physique"	« Air, eau, terre, feu » ; Jeu folklorique bachkir « Qui arrêtera qui » ; Jeu de plein air folklorique russe "Deux gelées"			Le jeu développe l'endurance et la coordination des mouvements. La compétition favorise le développement de la force, de l’endurance, de la coordination des mouvements et de l’agilité. Le jeu développe vos horizons, votre mémoire, votre attention, votre intelligence, votre sens de l'humour et vos émotions positives.		"Notre maison est le sud de l'Oural"
Février
	Domaine pédagogique "Développement cognitif"	"Héros de notre ville."			Faites découvrir aux enfants les monuments des héros-guerriers de notre ville.		Visite virtuelle de la ville. Présentation.
	Domaine pédagogique "Développement de la parole"	"Connaissance des petites formes folkloriques des peuples de l'Oural du Sud"			Clarifier les idées des enfants sur les caractéristiques de genre des peuples du sud de l'Oural. Apprenez à comprendre le sens général des proverbes et des dictons, soyez capable de composer des histoires courtes à partir d'eux, en corrélant le contenu avec le titre du texte. Entraînez-vous à choisir des mots dont le sens est proche. Développer la pensée logique, l'imagination et les capacités créatives des enfants. Activer le vocabulaire (proverbes, dictons, signes)		"Notre maison est le sud de l'Oural" abstrait
	Domaine pédagogique « Développement artistique et esthétique ».	"Dentelle en fonte"			Initier les enfants au casting Kasli. Formation de la capacité de varier les moyens de représentation.		"Rostock" A.V. Chestakova abstrait
	Domaine pédagogique "Développement physique"	Jeu de plein air folklorique tatare "Poulet boiteux" Jeu folklorique russe de plein air « Deux gelées » Jeu folklorique russe de plein air « Tempête de la forteresse de neige »			La compétition développe la vitesse, l’endurance, la force des bras, des jambes et des muscles du dos. développe la vitesse, l'agilité, la coordination des mouvements, l'attention. développe le courage, la détermination, l'agilité, la réaction et la force des jambes. La compétition favorise le développement de la vitesse, de l'endurance au saut, de la coordination des mouvements, de la précision et de l'œil.		"Notre maison est le sud de l'Oural"
Mars
	Domaine pédagogique « Développement social et communicatif.	Culture et traditions des peuples de l'Oural du Sud (histoire du professeur) Jours fériés : Oural Maslenitsa ; Rassemblements de l'Oural ; Sabantui.			Continuer à présenter les traditions des peuples autochtones du sud de l'Oural et cultiver le respect de leur culture.		Présentation; célébration de Maslenitsa "Rostock" p.127;175
	Domaine pédagogique "Développement de la parole"	"Taquine"			Présentez aux enfants les teasers, leur but (ridiculiser les traits de caractère négatifs), leur forme (la présence de mots qui riment) et leur origine. Apprenez à évaluer correctement les situations de vie typiques. Développez la capacité de réagir correctement à une taquinerie (si la taquinerie est juste, essayez de vous corriger : « Masha est confuse »), de ne pas être offensé et d'être capable de répondre à une taquinerie.		"Notre maison est le sud de l'Oural"
	Domaine pédagogique « Développement artistique et esthétique ».	«Contes ouraliens de P. Bazhov»			Connaissance de l'histoire de l'Oural à travers la littérature d'histoire locale.Maîtrise des techniques mixtes. (applique, maîtrise de la peinture à la pâte à modeler colorée ; travail selon la technique de la mosaïque). Développer la capacité à illustrer une œuvre littéraire.		"Rostock" p.146; 147;148 abstrait
	Domaine pédagogique "Développement physique"	Jeu amusant folklorique russe « Au Tsapki » ; Jeu de danse folklorique russe « Les tours volent » ; Jeu folklorique russe "Golden Gate"			Développer la vitesse de réaction, cultiver l'optimisme. Consolider les connaissances sur la faune du pays natal, les traditions populaires ; Cultiver une attitude amicale envers les autres, favoriser la socialisation.		"Notre maison est le sud de l'Oural"
Avril
	Domaine pédagogique "Développement cognitif"	Conversation "Réserves de l'Oural du Sud".			Faites découvrir aux enfants les réserves naturelles et les monuments naturels de votre région. Montrez quelles espèces végétales et animales précieuses et protégées poussent et vivent dans notre région. Cultiver un sentiment de fierté et d'appartenance aux attraits naturels de l'Oural du Sud, éveiller le désir de visiter ces lieux.		Abstrait; présentations.
	Domaine pédagogique "Développement de la parole"	"La légende des émeraudes"			Faites découvrir la légende aux enfants. Apprenez à comprendre le contenu, répondez aux questions avec des mots du texte.		"Notre maison est le sud de l'Oural"
	Domaine pédagogique « Développement artistique et esthétique ».	"Joyaux de l'Oural" ("Fleur de pierre")			Apprendre à connaître la richesse naturelle de l'Oural. Maîtriser la technique de la mosaïque. Sélection de couleurs et de nuances supplémentaires aux couleurs principales.		"Rostock" page 186 abstrait
	Domaine pédagogique "Développement physique"	Jeu folklorique russe « Chou » ; Jeu folklorique russe « Grand-père Mazai » ; Jeu folklorique tatar « Vendre des pots »			Développer la souplesse du corps et le sens de l'humour ; reconstituer les connaissances des enfants sur les métiers du passé, cultiver une attitude respectueuse envers les travailleurs.		"Notre maison est le sud de l'Oural"

	Domaine pédagogique « Développement social et communicatif.	"La Russie se souvient d'eux"			Approfondir la compréhension des enfants sur les héros soldats ; faire comprendre aux enfants la mémoire, les monuments et le rituel d'honneur de la mémoire dans notre ville ; vous présenter les héros des années de première ligne ; former les fondements du patriotisme ; cultiver le respect des guerriers-défenseurs.		présentation
	Domaine pédagogique "Développement de la parole"	Contes de P.P. Bajova « Luciole sauteuse » ; « Sabot d'argent » ; "Serpent bleu"			Continuez à faire découvrir aux enfants les contes de l'écrivain ouralien P.P. Bazhov.		Lecteur pour les enfants d'âge préscolaire plus âgés.
	Domaine pédagogique « Développement artistique et esthétique ».	"Danse ronde de l'amitié"			Renforcez la capacité de découper des figures dans du papier plié en deux, décorez-les avec des motifs et des ornements de différentes nations. Favoriser le respect des personnes d'autres nationalités, de leur culture et de leurs coutumes		Komarova abstrait
	Domaine pédagogique "Développement physique"	Jeux folkloriques russes : "Canne à pêche". "Troisième roue". "Brûleurs" « Le jeu « Zarya Zaryanitsa » Jeu folklorique tatare "Yourte"			Initier les jeux folkloriques russes et tatars, développer la vitesse, la dextérité, la coordination des mouvements et l'attention. Consolider la connaissance que la demeure de nombreux peuples nomades était la yourte, cultiver l'intérêt pour l'histoire populaire.		"Notre maison est le sud de l'Oural"

La planification à long terme a été élaborée sur la base du programme « NOTRE MAISON EST L'OURAL DU SUD » d'E.S. Babounova ; manuel d'A.V. Chestakova "Rostock".

Les idées de la pédagogie populaire du programme « Notre maison - Oural du Sud » sont mises en œuvre grâce à la pédagogie populaire. À cet égard, des indicateurs de maîtrise du contenu du programme sont envisagés à travers l'initiation des enfants à la culture populaire.

E. S. Babounova

basé sur l'utilisation des traditions culturelles et historiques

Conscience

1. Familiarisé avec l'histoire de l'établissement humain du territoire de l'Oural du Sud, lieux de résidence des peuples primitifs.

2. Conscient de l'émergence de la première métallurgie, de l'extraction des minerais de fer et de cuivre, et de l'émergence des villes fortifiées à l'âge du bronze.

3. Connaît la vie des différents peuples du sud de l'Oural.

4. Familiarisé avec les différents types de travail des peuples des différentes régions du sud de l'Oural.

5. Contient des informations sur la compréhension populaire du monde, de la nature et de l’espace.

6. Familier avec les expressions figuratives des peuples sur leur nature natale.

7. A des idées sur les peuples nomades et sédentaires du sud de l'Oural.

8. Conscient des artisans et ouvriers des fonderies et mines de fer et de cuivre du sud de l'Oural.

9. Connaît le service des Cosaques, gardant les frontières de la patrie, ayant un mode de vie, des traditions et un code d'honneur spécifiques.

10. Conscient d'un certain mode de vie - le « mode » des peuples, leurs traditions et coutumes.

11. A une idée des calendriers folkloriques qui existent dans le sud de l'Oural (agricole, élevage).

12. Familiarisé avec les zones géographiques naturelles de l'Oural du Sud : forêt, montagne, forêt-steppe, steppe.

13. Connaître les noms de certains objets naturels (lacs, montagnes, rivières, etc.) qui reflètent l'histoire de leur pays d'origine.

14. A une idée des animaux, des oiseaux, des plantes vivant dans la région.

15. Connaît certains rituels et traditions calendaires des peuples du sud de l'Oural.

16. Connaît le folklore des peuples de l'Oural du Sud, reflétant la comparaison d'une personne, de son caractère, de ses relations au sein de la famille, avec les gens et avec la nature.

17. A une idée de l'attitude respectueuse des peuples du sud de l'Oural envers la nature.

18. Familiarisé avec le sens sémantique du mot « famille », avec sa composition, les caractéristiques des relations entre les membres de la famille, la présence de traditions dans la famille.

19. Connaît les traditions et les rituels des peuples du sud de l'Oural liés au logement.

20. Connaître les noms des habitations populaires, leur disposition et leurs articles ménagers.

21. Connaît les différents types d'ustensiles présents dans la maison et leur fonction.

22. Connaît les caractéristiques populaires du régime familial (coutumes familiales et domestiques).

23. Est conscient des fonctions des membres de la famille dans différents pays.

24. Familiarisé avec les fondements moraux de la vie familiale parmi les peuples du sud de l'Oural. Nomme les principales traditions des relations au sein de la famille.

25. A une idée de la répartition des responsabilités en matière d'entretien ménager dans une famille entre différentes nations.

26. Nomme certaines des activités ménagères et artisanales des peuples de l'Oural du Sud.

27. Familiarisé avec les traditions et les rituels des fêtes folkloriques.

28. Connaît les principales fêtes des peuples du sud de l'Oural.

29. Possède une compréhension des liens familiaux, de l'ascendance, des traditions et des coutumes associées au maintien des relations familiales et de bon voisinage.

30. Familiarisé avec les jeux folkloriques, les divertissements et les divertissements de différents peuples du sud de l'Oural.

31. Familiarisé avec les méthodes traditionnelles de traitement des personnes malades dans la famille, avec les types traditionnels de durcissement.

Conscience

1. Explique logiquement le nom « peuple primitif ».

2. Comprend la nécessité pour les premiers habitants du sud de l'Oural de vivre dans des grottes, à proximité de réservoirs.

3. Il établit de manière significative la relation entre le nom « Âge de pierre » et la présence d’outils en pierre, la chasse et la vie quotidienne.

4. Je suis convaincu du rôle décisif de l'élevage, de l'agriculture et du traitement de la pierre dans la vie des peuples primitifs.

5. Explique intelligemment la signification du feu et de l’eau dans la vie des gens.

6. Comprend les noms « ères du bronze » et « du cuivre » de la vie humaine, les relie à l'émergence de la première métallurgie dans le sud de l'Oural.

7. Explique les sujets des premiers dessins de personnes.

8. Reconnaît la diversité des peuples du sud de l'Oural.

9. Explique la relation entre les noms « nomade » et « sédentaire » avec le mode de vie et les principaux types de travail des peuples de l'Oural du Sud.

10. Explique de manière cohérente les différents types de travail des peuples des différentes régions du sud de l'Oural.

11. Explique l'idée populaire de la nature, du monde comme une seule maison, un manoir, une tente, un arbre.

12. Explique les expressions figuratives des gens sur la nature.

13. Relie consciemment les concepts de « nomade » et de « sédentaire » au mode de vie des gens, à leur mode de vie et au principal type de travail.

14. Corrèle les notions d'« artisan », de « personne d'usine » avec la capacité de travailler dans une usine, de bricoler, de fabriquer, d'extraire.

15. Je suis convaincu de la nécessité pour les Cosaques de servir leur patrie et de protéger les frontières de l'État.

16. Comprend le mode de vie spécifique, les traditions et le code d'honneur des Cosaques de l'Oural du Sud.

17. Explique l'interdépendance de l'homme avec la nature (vivante, non vivante), l'ordre mondial, l'harmonie, l'ordre dans la vie des différents peuples.

18. Je suis convaincu de la nécessité pour les peuples de vivre selon un certain calendrier.

19. Explique la relation entre le calendrier populaire et les principaux types de travail des peuples.

20. Explique le sens sémantique de l'expression « toute l'année ».

21. Reconnaît que l'habitat des plantes, des animaux et des oiseaux dépend des caractéristiques naturelles et géographiques de la région du sud de l'Oural.

22. Comprend les raisons du respect et de l'amour des peuples de l'Oural du Sud pour la nature environnante, l'humanisation de la nature vivante et inanimée.

23. Je suis convaincu de la relation étroite entre l'homme, sa famille et son clan avec la nature. 24. Comprend la nécessité des traditions calendaires des peuples dans leur vie, en relation avec le travail, l'économie et la vie quotidienne.

25. Conscient de l'imagerie des traditions (expression extérieure).

26. Comprend le sens du mot « nature » (ce qui est donné à la naissance, « à la naissance », « à la naissance »).

27. Comprend le sens des mots « clan », « parents », « ascendance », « parents ».

28. Comprend les relations familiales.

29. Je suis convaincu du rôle décisif de la mère dans les relations familiales.

30. Je suis convaincu de la nécessité de la santé en tant que valeur la plus importante des peuples de l'Oural du Sud.

31. Explique le sens du mot « famille », les traits caractéristiques d'une famille.

32. Se rend compte de la nécessité de traditions et de coutumes au sein de la famille.

33. Reconnaît la conditionnalité des traditions et coutumes associées au logement, aux idées, au mode de vie, au mode de vie, aux conditions naturelles et géographiques de résidence des peuples de l'Oural du Sud.

34. Explique le but et le nom des articles ménagers, la signification du mot « ustensile ».

35. Établit des modifications des noms et des objectifs fonctionnels des attributs de la vie populaire.

36. Explique la nécessité pour les gens de prendre soin des articles ménagers.

37. Se rend compte de la nécessité de décorer les maisons des gens.

38. Je suis convaincu de la nécessité d'un régime, d'une structure et d'un ordre dans la famille.

39. Reconnaît l'influence mutuelle des fonctions instrumentales (actions) et émotionnelles (relations) des membres de la famille dans différents pays.

40. reconnaît la nécessité d'établir des relations positives entre les membres de la famille: parents et enfants, frères, sœurs, grands-parents,

41. Comprend l'importance des fondements moraux de la famille, des traditions sociales (attitude envers les personnes en difficulté, les malades, les orphelins, les jeunes enfants, les personnes âgées, etc.).

42. Se rend compte de l'importance de la décision prise par la société.

43. Explique les traditions et les coutumes associées au mode de vie familial.

44. Explique logiquement les responsabilités sexospécifiques des membres de la famille, garçons et filles, pour participer aux ménages de différentes nations.

45. Je suis convaincu de la nécessité de faire de l'hospitalité une coutume familiale nationale.

46. Comprend le rôle décisif dans les traditions populaires des relations avec les parents et les voisins.

47. Explique le sens des mots « neveu », « nièce », « petit-fils », « petite-fille », etc.

48. Je suis convaincu de la nécessité d'une vision du monde joyeuse, amusante et optimiste.

49. Considère la nécessité d'améliorer la santé humaine en utilisant des méthodes traditionnelles de traitement et de durcissement.

50. Comprend les coutumes populaires liées à la promotion de la santé des membres de la famille.

Efficacité

1. Fait preuve de sélectivité par rapport au matériel sur l'histoire, la nature et la culture de l'Oural du Sud.

2. S'efforce de comprendre les termes qui caractérisent les caractéristiques de la vie, de la vie quotidienne, de l'histoire, de la culture (« Âge de pierre », « peuples primitifs », « âge du bronze », « ustensiles », « sédentaires », « peuples nomades », etc. ).

3. Fait preuve d'indépendance dans l'acquisition et la clarification des connaissances sur le sujet d'intérêt.

4. Ressentit le besoin d'établir une analogie entre les idées populaires sur le monde, la nature, le logement, la famille et les relations entre les personnes et les réalités modernes.

5. Exprime des émotions de surprise en se familiarisant avec la culture des peuples de l'Oural du Sud.

6. Ressent le besoin d'une attitude prudente et bienveillante envers la nature indigène.

7. S'efforce de comprendre le code d'éthique populaire, les traditions populaires et les particularités de la vie populaire.

8. Pose des questions sur les événements, les faits, les phénomènes historiques et culturels des peuples de l'Oural du Sud.

9. S'efforce d'élargir ses connaissances sur la culture populaire à travers diverses sources d'information (examen d'objets de la vie populaire, de maisons folkloriques, d'illustrations, lecture d'un livre, écoute de folklore : verbal, musical, conversation, etc.).

10. S'efforce d'établir un modèle dans les noms des mois du calendrier populaire.

11. Tire de manière indépendante des conclusions sur l'interdépendance du calendrier de la nature, du travail, du mode de vie, du folklore et des traditions parmi les peuples de l'Oural du Sud.

12. Montre un intérêt particulier pour les signes folkloriques comme prévision des activités à venir.

13. S'efforce d'établir la relation entre les attributs de la vie populaire (meubles, vêtements, vaisselle, décorations, etc.) et le logement.

14. S'efforce activement d'établir des comparaisons figuratives de la nature avec les qualités d'une personne, les signes de sa vie (« dame d'hiver », « terre mère », etc.).

15. Applique les connaissances acquises sur les traditions populaires (famille, travail, calendrier, etc.), l'étiquette populaire dans les activités comportementales (dans les jeux, la communication, le travail, etc.).

16. Évalue le contenu des traditions populaires, les relations familiales et les caractéristiques quotidiennes des peuples de l'Oural du Sud.

17. Montre des émotions de surprise, une composante évaluative de l'activité mentale lors de la clarification de contradictions dans les connaissances.

18. Montre des émotions d'empathie (sympathie, compassion, joie) lorsqu'il se familiarise avec la culture populaire (traditions, relations familiales, vacances, mode de vie, etc.).

19. Participe activement aux discussions sur la culture et l'histoire de la région du sud de l'Oural.

20. Ressentit le besoin de s'appuyer sur son expérience personnelle pour aborder les réalités modernes lors de la connaissance de l'histoire et de la culture des peuples.

21. En cas de compétence insuffisante, je suis prêt à poser des questions aux adultes (parents, enseignants, enfants plus âgés) sur l'histoire et la culture des peuples de l'Oural du Sud.

22. S'efforce de comprendre les traditions populaires (famille, travail, vacances, sociales, etc.) en établissant des analogies avec les traditions modernes.

23. S'efforce d'établir des modifications et une continuité des traditions des peuples de l'Oural du Sud.

24. Exprime son expressivité (animité, expressivité de la parole, expressions faciales, pantomimes) en se familiarisant avec l'étiquette populaire, les relations familiales, les relations entre enfants.

25. Ressent le besoin de participer au travail à la maternelle et au ménage.

26. Si les responsabilités sont réparties, je suis prêt à exercer des fonctions liées au genre (tâches pour les garçons, tâches pour les filles).

27. S'efforce de maîtriser les compétences de l'entretien ménager et de divers métiers populaires.

28. Ressentit le besoin de respecter les traditions et les rituels d'hospitalité et de communication inhérents aux peuples de l'Oural du Sud.

29. Montre un intérêt particulier pour les fêtes folkloriques de l'Oural du Sud et y participe activement.

30. En cas de maladie, il est prêt à utiliser les méthodes traditionnelles de traitement et connaît les méthodes traditionnelles de durcissement.

31. Reflète l'intérêt pour la culture populaire dans les activités productives (dessin, peinture décorative et appliquée, modelage, décoration de salles, travail manuel, etc.).

32. Distribue du matériel d'information sur la culture populaire auprès des adultes et des enfants (l'enfant est le porteur d'informations).

33. Fait preuve d'initiative dans l'utilisation de divers moyens de la culture populaire (jeux folkloriques, folklore, traditions, fêtes, etc.).

34. S'efforce d'obtenir des conclusions (inférences) indépendantes sur la nécessité de connaître la culture des peuples de l'Oural du Sud.

Compétence

1. Maîtriser les connaissances historiques sur la vie humaine dans le sud de l'Oural.

2. Capable d'utiliser des idées populaires sur le monde et la nature pour se familiariser avec la réalité environnante.

3. A la capacité d’utiliser des expressions figuratives sur la nature.

4. Établit de manière adéquate les caractéristiques sémantiques des termes avec le contenu des concepts (« nomade », « sédentaire », « artisan », « usine », « Âge de pierre », etc.).

5. Capable d'identifier et d'appliquer dans ses activités les traditions culturelles et historiques des peuples de l'Oural du Sud.

6. Applique ses connaissances sur les traditions populaires, le code d'honneur populaire, les règles et les relations dans les activités quotidiennes (sous différentes formes).

7. Capable d'appliquer les connaissances d'histoire naturelle à l'établissement de zones géographiques naturelles, d'animaux, de plantes et d'objets naturels de l'Oural du Sud.

8. Capable de subordonner l'attitude envers la nature aux exigences populaires (attitude prudente et aimante, praticité dans l'utilisation de la nature, humanisation imaginative).

9. Applique les connaissances sur les calendriers populaires et les traditions calendaires à la réalité moderne.

10. Capable de surmonter les difficultés liées à la maîtrise de tout matériel cognitif et activité pratique.

11. Capable de traiter les phénomènes et les faits de la réalité sociale avec optimisme.

12. Se conforme aux normes généralement acceptées des relations humaines.

13. Se conforme aux normes des relations avec les membres de la famille (parents, génération plus âgée, frères et sœurs).

14. Maîtrise des traditions sociales populaires qui reflètent les normes de comportement (bon voisinage, hospitalité, bonne volonté, obéissance, respect, etc.)

15. Capable de participer activement au travail à la maternelle et à la maison.

16. Capable d'assumer des responsabilités liées au genre.

17. Applique ses connaissances en économie domestique et en artisanat à la vie quotidienne.

18. A la capacité de participer à des fêtes folkloriques (chant, danse, utilisation du folklore, jeux, rituels, etc.).

19. Applique ses connaissances sur les traditions des fêtes à la préparation des vacances et des divertissements (nettoyage, préparation de la nourriture, décoration de la maison et des vêtements, etc.).

20. Sait nouer des relations avec ses proches (en comprend la nécessité, les normes de communication, etc.).

21. Connaît les termes désignant les relations familiales (« tante », « oncle », « cousins », « neveu », « parent », etc.).

22. Sait comment jouer de manière indépendante à une variété de jeux folkloriques, organiser des divertissements, des divertissements et des divertissements.

23. Établit un lien adéquat entre les caractéristiques des jeux folkloriques et les spécificités de la vie, de la vie quotidienne, de la langue et du calendrier des peuples.

24. Capable de proposer des méthodes traditionnelles de traitement et de durcissement, d'utiliser des matériaux naturels disponibles (plantain, ail, miel, eau, etc.).

25. A une idée de l'estime de soi d'une personne et de sa vie.

26. Capable d'appliquer ses connaissances sur la prise en charge des personnes (parents, enfants, adultes).

27. Sait parler de son ascendance.

28. Capable de voir les similitudes et les différences dans la culture des peuples du sud de l'Oural.

29. Capable de s'identifier à n'importe quelle nationalité.

30. A de la tolérance (tolérance) envers les représentants de différentes nations, quelle que soit leur identité personnelle et comportementale.

31. Montre un intérêt constant pour la culture des peuples du sud de l'Oural.

Note. Ces indicateurs combinent collectivement tous les domaines du travail pédagogique pour mettre en œuvre le programme.

L. V. Gradusova

Indicateurs de l'éducation et du développement de l'enfant

basé sur l'utilisation du folklore

Conscience

1. Familiarisé avec les œuvres folkloriques de différents genres.

2. Conscient de la valeur morale et esthétique des œuvres folkloriques.

3. Connaît certaines caractéristiques de genre des œuvres folkloriques (origine, but, forme).

4. Conscient de la présence de moyens expressifs dans les œuvres folkloriques de différents genres (rimes, épithètes, métaphores).

5. Familiarisé avec le folklore des différents peuples du sud de l'Oural (Bachkir, Tatar, Russe).

Conscience

1. Reconnaît la différence entre les œuvres folkloriques et les œuvres originales.

2. Comprend l’importance du folklore dans la vie d’une personne (vie de famille, éducation des enfants, travail).

3. Je suis convaincu de la nécessité d'utiliser les œuvres folkloriques dans diverses situations de la vie (garde d'enfants en bas âge, éducation des enfants, jeux de divertissement, vacances).

4. Comprend la nécessité d'une interprétation expressive des œuvres folkloriques.

5. Réalise la possibilité de sa propre participation à la composition d'œuvres folkloriques (en inventant des lignes individuelles, incluant divers noms dans le texte).

Efficacité

1. Montre un intérêt constant pour les œuvres folkloriques de divers genres.

2. Montre un intérêt particulier pour les légendes, les histoires, les récits qui reflètent les caractéristiques géographiques et historiques de la terre natale (l'origine des noms de rivières, de lacs, de villes, de villages, de personnages historiques).

3. S'efforce de comprendre le sens moral des œuvres folkloriques, les motivations des actions des personnages (contes de fées, épopées).

4. Ressent le besoin de refléter le contenu des œuvres folkloriques, des images folkloriques dans les dessins et l'artisanat.

5. Ressent le besoin de composer des œuvres de différents genres folkloriques (chants, teasers, fables).

6. Prêt à interpréter des œuvres folkloriques dans des jeux de rôle, des jeux de dramatisation, si l'intrigue l'exige (berceuses, crèches, comptines), des vacances folkloriques et d'autres types d'activités pour enfants.

Compétence

1. Capable d'identifier les caractéristiques de genre des œuvres folkloriques (origine, but, forme, moyens d'expression).

2. Capable d'identifier une idée générale dans des œuvres folkloriques de différentes nations (contes de fées, proverbes).

3. Capable d'appliquer de manière indépendante ses connaissances sur les caractéristiques distinctives des œuvres folkloriques de différents genres lors de la composition de ses propres textes (chants, fables, teasers, berceuses).

4. Capable de subordonner son comportement (actions, discours, émotions) aux exigences inhérentes aux œuvres de différents genres (contes de fées ennuyeux, blagues, comptines).

5. Connaît les moyens d'interprétation expressive des œuvres folkloriques dans la vie quotidienne.

PAR EXEMPLE. Lopatine

Indicateurs de l'éducation et du développement de l'enfant

basé sur l'utilisation des arts et de l'artisanat populaires

Conscience

1. A des idées généralisées sur les particularités de l'habitat des peuples habitant le sud de l'Oural (Russes, Bachkirs, etc.).

Maison russe :

Dépendance de l'organisation spatiale de l'habitat aux conditions climatiques (cabanes avec cours ouvertes et couvertes) ;

Le nom et la destination des principales parties de la cabane : murs, toit, fenêtres, portes, porche ;

La présence de deux zones obligatoires dans la structure interne de la cabane (« zone poêle » et « coin rouge »), leur finalité.

Habitation Bachkir :

Caractéristiques des espèces de l'habitation principale bachkir (yourte, cabane) ;

Le nom et la fonction des parties principales de la yourte (treillis, feutre sur les murs, portes, dôme), cabane (murs, toit, portes, fenêtres, porche) ;

Caractéristiques de la structure interne de la maison : moitiés féminine et masculine, leur destination.

2. A une idée des principales caractéristiques de la conception externe (extérieure) et interne (intérieure) des logements populaires dans le sud de l'Oural.

Cabane russe :

Extérieur : faîtage, trumeau, serviette, corniche, volets, boiserie ;

Intérieur : peinture des murs, portes, plafonds, meubles, ustensiles ménagers avec des peintures à l'huile bicolores.

Cabane Bachkir :

Extérieur : corniche, piliers, boiseries, volets ;

Intérieur : poêle, couchettes, rideau (sharshau) divisant la cabane en moitiés masculines et féminines ; décorer les murs avec des serviettes, de beaux vêtements, des tissus.

Yourte bachkir :

Extérieur : feutre ornementé (murs, portes), coupole hémisphérique ou conique ;

Intérieur : foyer, rideau (sharshau), coffres, décoration murale (serviettes, beaux vêtements, tissus, armes, armures), sol (natte, moquettes, tapis invités côté hommes).

3. Connaît les noms :

Éléments individuels de l'aménagement extérieur de la maison (faîtage, balcons, serviettes, volets, etc.) ; Peinture de l'Oural (fleurs, feuilles, bourgeons, buisson dans un vase, hibou, lion, coq, poulet, etc.) ; Ornement bachkir (kuskar, losange, échelle, cornes, etc.).

4. Connaît la sémantique (sens essentiel) des modèles folkloriques, des éléments individuels, des types d'images : « arbre de vie », « terre mère », signes solaires (solaires) (cercle, couronne, solstice, etc.), - à propos l'unité des fonctions utilitaires et artistiques de l'art populaire.

5. A des idées généralisées sur le but de l'art populaire, sur le fait qu'il est le résultat du travail humain, sur ses principales caractéristiques artistiques (gaie, caractère décoratif, luminosité) et sur ses liens avec la nature.

6. Comprend le langage artistique de l'art populaire, c'est-à-dire les fonctions expressives de la couleur, de la forme et de la composition.

Conscience

1. Je suis convaincu de la nécessité de créer de la beauté dans le monde qui m'entoure.

2. Comprend les spécificités de certains types d'œuvres d'art populaire et de peinture populaire.

3. Comprend le rôle des amulettes dans la protection d'une personne et d'un foyer contre les forces du mal.

4. Explique intelligemment la sémantique (sens essentiel) des éléments individuels des types d'images (« arbre de vie », « terre mère », signes solaires (solaires) (cercle, couronne, solstice, etc.).

Efficacité

1. Ressent le besoin de communiquer avec des œuvres d'art populaire dans le cadre d'activités artistiques et créatives.

2. S'efforce de concevoir l'environnement objectif de la vie populaire (croquis, aménagement des éléments de l'extérieur et de l'intérieur d'une maison, son agencement, etc.).

3. Ressent le besoin d'une attitude prudente envers la nature, les gens et les résultats de leur travail.

4. Ressent le besoin de créer des images expressives basées sur la répétition, la variation, l’improvisation, pour exprimer sa propre attitude émotionnelle et fondée sur des valeurs envers l’art, la réalité et la vie.

5. S'efforce d'utiliser dans le cadre de ses propres activités décoratives des éléments bien connus, des motifs de la peinture ouralienne, des ornements bachkirs, ainsi que certaines techniques de peinture (« renaissance », « sous-couche », « étirement »).

Compétence

1. Capable de créer des images expressives basées sur la répétition-variation-improvisation, pour exprimer sa propre attitude émotionnelle et fondée sur des valeurs envers la réalité et l’art.

2. A un discours émotionnel, figuratif, explicatif et expressif, sait dialoguer sur l'art, parler de manière cohérente et figurative de ce qu'il a vu et exprimer son attitude à son égard.

3. Capable de percevoir de manière indépendante et ciblée des objets artistiques et esthétiques.

4. Peut effectuer :

Certaines techniques de la peinture ouralienne (« renaissance », « sous-couche », « étirement ») ; éléments individuels (bourgeon, fleur, feuille, etc.) ;

Éléments séparés de l'ornement bachkir (kuskar, échelle, losange, lignes en zigzag, motifs en forme de corne et de cœur).

5. Capable de réaliser certains types de compositions (en cercle, symétriques, dans les coins).

6. Sait utiliser la palette de couleurs de la peinture ouralienne dans ses propres activités décoratives : sur fond sombre les bords des motifs sont clairs, sur fond clair ils sont foncés.

V. I. Tourchenko

Indicateurs de l'éducation et du développement de l'enfant

basé sur l'utilisation de jeux folkloriques

Conscience

1. Connaît différents types de jeux folkloriques (danse en rond, mouvement, verbal) des peuples de l'Oural du Sud (russe, tatar, bachkir, etc.).

2. Familiarisé avec les règles de ces jeux.

3. Est conscient de l'histoire et de l'importance des jeux dans la vie des personnes qui habitaient auparavant le sud de l'Oural.

4. Comprend l’humour et perçoit l’optimisme inhérent aux jeux.

5. Connaît les comptines folkloriques pour choisir un leader dans les jeux de plein air.

6. A des idées généralisées sur divers jeux folkloriques des nationalités de l'Oural du Sud.

7. Connaît les jeux folkloriques que les ancêtres utilisaient à certaines périodes de l'année dans le cadre des fêtes folkloriques.

8. Différencie les jeux en fonction de l'appartenance à une nation particulière.

10. Connaît les jouets que les enfants utilisaient dans un passé lointain dans le sud de l'Oural.

Conscience

1. Se rend compte que la connaissance des jeux folkloriques et la capacité d’y jouer rendent la vie des enfants plus intéressante.

2. A l'idée que les enfants qui connaissent et peuvent jouer à de nombreux jeux folkloriques deviennent des leaders dans la société des enfants et de bons amis.

3. Montre une attitude émotionnellement active envers les jeux.

4. Je suis convaincu que la connaissance et la capacité de jouer au plus grand nombre de jeux folkloriques permettent de mieux comprendre l'ancienne génération (pères, mères, grands-pères, grand-mères).

5. Est conscient que le jeu folklorique développe de nombreux traits de personnalité positifs et aide à devenir plus adroit et plus avisé.

Efficacité

1. Démontre un intérêt soutenu et efficace pour les jeux folkloriques.

2. Ressent le besoin de jouer à des jeux folkloriques.

3. Prêt à prendre l'initiative et à agir en tant que leader dans les jeux.

4. Montre des qualités et des traits de personnalité associés aux jeux folkloriques (dextérité, convivialité, respect de la nature, ingéniosité, etc.).

5. Montre une attitude émotionnelle envers les jeux de différents peuples habitant le sud de l'Oural.

6. S'efforce de promouvoir la tolérance et le respect des personnes d'autres cultures.

Compétence

1. Sait subordonner son comportement dans les jeux folkloriques aux règles des jeux.

2. Peut apprendre à ses pairs à jouer au jeu.

3. Sait parler des règles du jeu.

4. A les compétences nécessaires pour interpréter des mélodies dans des jeux de danse en rond.

5. Joue volontiers à des jeux folkloriques sur suggestion d'un adulte.

6. Sait utiliser les jeux et les jouets folkloriques dans le cadre d’activités ludiques indépendantes.

7. Possède les compétences nécessaires pour fabriquer des poupées à partir de foulards.

8. Sait jouer à des jeux folkloriques sur proposition d'adultes et de manière autonome, agissant en tant qu'animateur, hôte, chauffeur, en lien avec divers types d'activités pour enfants.

9. Peut participer de manière indépendante et créative à un concours pour le meilleur expert en comptines.

10. Capable de suggérer une complication des règles des jeux folkloriques.

11. Utilise des formes linguistiques incluses dans les jeux de différentes nations (textes de jeux verbaux et de danse en rond dans la langue d'une nation particulière).

Projet sur le thème : « Nous vivons dans notre terre natale »

améliorer les compétences performantes.

développer la créativité et le sens de l'humour.

cultiver l’intérêt pour la langue, le désir de rendre son discours expressif et intensifier l’utilisation indépendante des proverbes par les enfants.

Résumé des activités éducatives directes avec des enfants d'âge préscolaire supérieur sur le thème : « Livre rouge de la région de Tcheliabinsk » (Annexe)

Déroulement de la leçon