Le mot « karma » est familier à beaucoup. Ils sont confus, on leur explique nos échecs et nos malheurs, nos maladies et nos problèmes financiers. Mais est-ce vraiment si compliqué ? Il s'avère que non ! Dans leur manuel, Dmitry Verishchagin et Kirill Titov présentent les méthodes d'élimination complète et définitive du karma.
Introduction
Voici un nouvel ouvrage dédié au système de compétences DEIR - Further Energy and Information Development. Nous souhaitons la bienvenue à tous nos lecteurs et amis qui connaissent bien le système, et nous souhaitons également la bienvenue à ceux qui en découvrent pour la première fois grâce à ce manuel.
Nous sommes heureux de vous retrouver. Nos lecteurs réguliers et étudiants des cours DEIR n’ont pas besoin d’expliquer ce que signifie notre rencontre. Cela signifie que le nombre d'adeptes du DEIR dans le monde (et c'est exactement le cas : le système de compétences du DEIR a depuis longtemps dépassé les frontières de la CEI !) continue de croître. Cela signifie qu'il y a de plus en plus de personnes sur notre planète qui, avec leur expérience personnelle, leur vie, prouvent la possibilité de créer une nouvelle humanité - l'humanité du futur, qui sera (et est déjà en train de devenir) qualitativement différente de celle d'aujourd'hui. . Une personne puissante, forte, en bonne santé et heureuse sur une Terre heureuse est la réalité que vous et moi inscrivons aujourd'hui, maintenant dans l'espace de nos vies et de nos âmes.
Nous avons parcouru un long chemin, qui n’a pas toujours été simple et facile. Nous avons fait beaucoup de choses, mais nous avons également reçu beaucoup pour notre travail - nous avons reçu de nouvelles connaissances, des opportunités inaccessibles à une personne ordinaire... Nous montrons la voie à toute l'humanité - le chemin d'un insecte rampant pathétique à un beau et ailé créature, personnifiant la liberté et la joie de vivre.
Pour ce faire, nous avons parcouru quatre étapes de notre système - le système DEIR et nous sommes arrêtés à la cinquième étape, fondamentalement importante. Lors de la première étape, que nous avons appelée « Libération », nous nous sommes libérés de l’influence néfaste de la société et des autres, ainsi que des maladies et autres problèmes. Lors de la deuxième étape - « Devenir » - nous avons appris à attirer la chance et la chance dans nos vies, avons acquis confiance en nous et la capacité d'agir efficacement dans n'importe quelle situation. À la troisième étape - « Influence » - nous maîtrisons les moyens d'interagir avec les autres, ce qui nous permet d'éliminer les interférences créées par les faux désirs de l'environnement et de réorienter ceux qui nous entourent pour nous aider. À la quatrième étape - "Maturité" - nous sommes devenus un être qualitativement nouveau et holistique dans lequel l'âme, la conscience et le corps sont fusionnés, grâce à cela nous avons eu accès à une source de pouvoir sans précédent cachée en nous et avons également découvert des capacités créatrices. en nous-mêmes et avons appris à utiliser des données intuitives. À la première étape de la cinquième étape - "Confiance" - nous avons appris les modèles qui régissent les événements de nos vies, nous avons maîtrisé les méthodes de navigation parmi les courants mondiaux - une sorte de processus de pensée de l'Univers qui se reflète dans l'ensemble de notre vie terrestre. vie - et ainsi appris à gérer avec compétence notre vie et notre destin.
Déjà à la première étape de la cinquième étape, nous avons appris que dans l'Univers il existe un niveau supérieur au niveau des courants mondiaux - c'est le niveau de la Puissance Supérieure. À la deuxième étape de la cinquième étape, nous devons maîtriser les moyens d'interagir avec la Puissance Supérieure de notre monde. Et cela signifie apprendre non seulement à s’adapter de manière productive à la réalité (ce que nous savons déjà faire), mais aussi à la changer.
Comme vous le comprenez, le niveau de la Puissance Supérieure est le niveau le plus élevé de notre Univers accessible à l'homme. Il n’y a pas encore beaucoup de gens dans notre monde qui ont réellement appris à interagir avec ce niveau. Ils sont de plus en plus nombreux parmi les étudiants de l'école DEIR - ici, comme vous le savez, le développement est accéléré d'une manière rare. Mais bon nombre d’entre eux sont encore en train de « mûrir ». Lorsque la masse critique des adeptes du DEIR aura atteint le niveau requis, alors le livre de la deuxième étape de la cinquième étape « mûrira » également. Et cela arrivera bien assez tôt !
En attendant, bien sûr, nous nous posons des questions. Certains problèmes apparaissent, sans les résoudre, il est impossible d'atteindre les niveaux supérieurs, c'est-à-dire non seulement d'en parler, mais d'interagir efficacement. C'est tout à fait naturel. Voilà comment il devrait être. Pour aider à résoudre ces problèmes, en particulier, le livre précédent a été écrit - sur les moyens de créer nos assistants, les mécanismes d'information sur l'énergie.
Le livre que vous tenez aujourd’hui entre vos mains a été écrit pour aider à résoudre ces problèmes. Dans le même but, plusieurs autres aides auxiliaires similaires sont prévues, dont vous devrez maîtriser les matériaux.
A cet égard, il devenait urgent de consacrer ce livre aux problèmes du karma, et le suivant aux problèmes des relations avec les égrégores.
Comme vous vous en souvenez, à l'un des niveaux, nous avons déjà abordé les problèmes du karma, mais cela s'est avéré insuffisant. Et depuis, la recherche a fait des progrès considérables. Ils étaient précisément liés au fait que le problème du karma pour de nombreuses personnes est beaucoup plus urgent que prévu initialement.
Et si c'est le cas, concentrons-nous dès maintenant sur la résolution de nos problèmes, d'une manière ou d'une autre liés au karma.
Karma... Il s'avère que c'est un sujet incroyablement douloureux. Un sujet constamment abordé dans un nombre incroyable de publications différentes. Aujourd’hui, toutes les étagères regorgent de littérature sur le karma. Naturellement, les gens se tournent vers cette littérature parce que tout le monde se demande, par exemple, pourquoi nous sommes malheureux, même si nous aspirons au bonheur, pourquoi nous sommes hantés par les échecs, pourquoi, quand nous voulons le meilleur, tout se passe comme toujours, etc. chercher des réponses dans les livres et balayer littéralement cette littérature des étagères... Mais à quoi ça sert ? Franchement, ce n’est pas assez logique.
Pourquoi un grand nombre de livres pertinents sont-ils peu utiles ? Oui, tout simplement parce que toute la littérature moderne de ce sens repose sur une idée complètement erronée du karma, généralement caractéristique de la culture européenne. La plupart des ouvrages que nous avons lus jusqu'à présent sur le karma sont une erreur, une erreur terrible, paralysant constamment l'âme de nos contemporains, de milliers de personnes, de nos amis et connaissances, des étrangers de nos compatriotes et des citoyens étrangers. De plus, des idées erronées sur le karma, contre la volonté d'une personne, font partie de la culture et de la mentalité, ce qui signifie qu'elles influencent de manière latente même ceux qui ne s'intéressent pas aux questions de karma. En conséquence, sans exagération, nous pouvons dire que presque le monde entier est dans une idée fausse colossale concernant le karma et son influence sur la vie humaine. Et l’illusion, comme nous le savons, n’a jamais aidé personne à résoudre des problèmes ; elle ne peut que créer de nombreux nouveaux problèmes.
La principale idée fausse est que les gens commencent à attribuer toutes leurs difficultés de la vie au karma, alors qu’en réalité la plupart de ces problèmes n’ont rien à voir avec le karma. En voyant du karma partout et en tout – même là où il n’y en a aucune trace – les gens ne font rien d’autre que se créer un faux karma. Et ils ruinent leur propre vie, bien qu'il n'y ait aucune condition objective pour cela.
C'est pourquoi au départ, dans notre série de livres, peu d'attention a été accordée au karma : il ne faisait aucun doute que ce sujet, bien que pertinent, n'est pas le sujet principal dans la vie de la plupart des gens. Mais lorsque vos lettres ont révélé que de nombreuses personnes étaient préoccupées par le problème du karma, il est devenu clair que la situation était plus grave que nous le pensions. Et le karma devra être traité de manière approfondie.
Eh bien, cherchons la vérité ensemble. Voyons ce qu'est la vérité et ce qu'est la fiction sur la question du karma. Surmontons les idées fausses courantes à ce sujet. Traitons enfin la maladie appelée karma - si nous découvrons que le diagnostic est correct et qu'un traitement est vraiment nécessaire.
Comme d'habitude, dans le livre, vous trouverez non seulement des discussions théoriques, mais également des méthodes et techniques pratiques qui vous permettent à la fois de corriger le karma indésirable et de l'utiliser à vos propres fins. C'est quelque chose de nouveau, n'est-ce pas ? Jusqu’à présent, pensiez-vous que le karma était quelque chose qui devait être éradiqué à tout prix ? Et cela n’est rien d’autre qu’une partie de l’idée fausse humaine universelle sur le karma…
Puisque le karma est clairement lié à notre passé, cette branche du système de compétences DEIR est appelée « Interaction avec le passé », en abrégé VSP.
Êtes-vous prêt à vous connecter avec le passé ? Vous n'en avez plus peur, comme en ont peur des millions de gens ordinaires, de qui vous n'entendrez que des soupirs douloureux : « Oh, pourquoi remuer le passé… ». Les gens ordinaires ont tellement peur qu’ils ont même peur d’eux-mêmes. Mais vous, bien sûr, êtes assez forts et courageux pour affronter la réalité sans fioritures. Jetez-y un œil afin de faire face aux malheurs karmiques et de vous débarrasser des fausses idées sur vous-même et votre karma.
Préparez-vous : la première partie du livre contiendra pas mal de théorie. C’est absolument nécessaire puisque nous avons commencé à comprendre la nature du karma. Après tout, sans comprendre la véritable nature du problème, nous ne pourrons pas le résoudre. La bonne approche dépend de la connaissance de la véritable nature du problème. Si nous abordons le problème sans comprendre ses véritables origines (ce que font la plupart des « karmistes » et des « karmologues »), nous ne pouvons que nous faire du mal et nuire aux autres. Préparons-nous donc à maîtriser le matériel théorique et en partie même philosophique - si la vérité nous est chère. Et elle nous est bien sûr chère.
Eh bien, si vous ressentez la Force en vous, alors partez !
Étape 17b. Deuxième niveau : correction de la structure du champ
Nous attirons particulièrement votre attention : le passage au deuxième niveau s'effectue immédiatement après la réalisation du premier, sans interruption, et sans sortir de l'état de référence !
Nous sommes toujours dans un état de référence. Nous devons maintenant créer un sentiment intégral de la situation anti-karmique. Cela se fait en utilisant les mêmes méthodes que la création d'une sensation intégrale d'une situation karmique, à la seule différence que maintenant nous imaginons la situation sous la forme sous laquelle nous aimerions la voir, et les sensations, naturellement, sont les plus agréables. associé à cela. Eh bien, par exemple, la situation karmique était associée à l'incapacité de fonder une famille. Cela signifie que la situation anti-karmique devrait se terminer par un mariage. Nous faisons appel à notre imagination et formons une situation anti-karmique selon le même principe : comment tout a commencé - comment cela a continué - comment cela s'est terminé. Absorbons toute cette situation au niveau des images et des sensations ! Pour ce faire, nous fantasmons activement - nous incluons toutes sortes d'images : quelle robe de mariée vous portez, quelles fleurs vous tenez dans vos mains, comment elles sentent... Et ainsi de suite. Nous vérifions la véracité de ce programme - n'oubliez pas de le faire !
À l'aide de techniques de premier niveau, nous nous sommes libérés des sensations et des images désagréables que l'image d'une chaîne d'événements karmiques évoquait en nous. Maintenant, nous évoquons dans notre conscience l'image intégrale de la situation anti-karmique, dont la vérité a déjà été testée. Nous découvrons où se situe exactement dans notre espace virtuel le sentiment intégral de la situation anti-karmique. Maintenant, nous saturons cette zone avec l’énergie du flux ascendant. Ensuite, nous prenons mentalement le caillot d'énergie résultant, qui sature la zone du programme anti-karmique, et l'intégrons dans notre corps éthérique - directement à l'endroit d'où le complexe karmique vient d'être retiré. Ensuite, nous continuons à saturer intensément notre corps éthérique avec l'énergie des flux centraux jusqu'à ce que le caillot introduit se développe.
Étape 17 c. Troisième niveau : programmes de correction des comportements
Lorsque l’ancien karma est supprimé, rien ne nous empêche de corriger le modèle de comportement indésirable que le karma a généré en nous. Par exemple, le karma pourrait donner lieu à une incapacité totale de communiquer avec le sexe opposé (incertitude, timidité, taches rouges sur le visage et sensation que «la langue est sèche» lorsqu'on s'approche d'une personne du sexe opposé). , et sans auto-hypnose, sans appel à la volonté, à la logique et à la conscience, il est impossible de changer un comportement dicté par le karma. Maintenant qu’il n’y a plus de karma, le modèle de comportement indésirable peut être modifié facilement, presque sans effort. Après tout, il n’existe plus de structure qui nous ait programmés pour ce comportement. Il suffit de développer un nouveau modèle de comportement et de l'entraîner correctement.
Pour ce faire, nous créons d'abord une sensation intégrale d'un nouveau modèle de comportement - n'oublions pas que nous le créons au niveau des sensations et non de la logique. C'est-à-dire que nous vivons mentalement la situation comme nous aimerions la vivre dans la vie : ici nous nous approchons d'une fille avec audace et confiance, ici nous lui proposons de la rencontrer avec du métal dans la voix et une posture fière... et ainsi de suite. Nous vivons tout cela dans des images, des sentiments, des sensations vives.
Nous sommes imprégnés du sentiment de notre propre justesse. Nous nous sentons en confiance, stables, notre énergie est forte et puissante. Nous introduisons dans ce sentiment un nouveau modèle de comportement, opposé au précédent. Nous intégrons ce programme dans notre corps éthérique (cela se fait de la même manière que l'intégration de programmes pour la chance et la chance, qui est décrite en détail dans le livre deux, « Devenir »).
Bien sûr, nous n'avons pas donné ici toutes les techniques que nous utiliserons dans le processus de travail avec le karma. Certaines nouvelles techniques recouperont les techniques de la deuxième étape que nous connaissons déjà, et nous nous en souviendrons à nouveau - un peu plus en détail. Les techniques nécessaires restantes seront également données ci-dessous dans le texte des chapitres correspondants. Nous aurons besoin de techniques pour identifier les distorsions dans l'espace virtuel, de méthodes pour purifier l'espace karmique et de techniques pour surmonter les situations de formation de karma...
Pourquoi existe-t-il tant de techniques pour un problème aussi relativement simple, dont la complexité n'est pas comparable à celle des problèmes de chemin ouvert-fermé, par exemple ? Parce que ce manuel est destiné principalement à ceux dont l'objectif principal est de faire face au karma. En principe, toutes les techniques DEIR ne sont pas nécessaires pour résoudre ce problème. Mais il vaut quand même mieux les posséder tous, et les maîtriser de main de maître.
Nous vous le rappelons encore une fois : la première étape du DEIR est absolument nécessaire à la solution finale des problèmes karmiques !
Ceux qui ont déjà franchi au moins trois étapes du DEIR auront plus de succès dans la lutte contre l'ancien karma. Mais la meilleure personne pour s’occuper de l’élimination du karma, naturellement, est celle qui maîtrise les cinq étapes du DEIR.
N'oubliez pas : absolument n'importe qui peut supprimer le karma ! Il n’y a rien d’insurmontable ici. Si vous partez de zéro et n'êtes encore familier avec aucune des étapes du DEIR, cela signifie simplement que vous aurez besoin d'un peu plus de temps et d'un peu plus d'efforts que les autres. Mais l’objectif est réalisable en tout cas ! Cela a été testé à plusieurs reprises dans la pratique. Il n’y a pas de situations karmiques insolubles. Lorsque vous dites « je ne peux pas », votre subconscient signifie « je ne sais pas comment ». Pour résoudre un problème, il suffit de savoir « comment », et il n’y a alors plus de « je ne peux pas ». Et c'est le « savoir-faire » - le voici, devant vous. Alors maintenant, tout ne dépend que de vous. Uniquement de votre détermination et de votre désir de vous débarrasser du karma. Ceux qui le veulent vraiment peuvent le faire. Il n’y a pas d’autres conditions pour réussir ! Il n'y a qu'une chose : votre désir sincère. Et puisque vous lisez toujours ce livre, cela signifie que vous l’avez. Et cela signifie que le succès vous est garanti.
Concentrons donc toute notre attention sur les techniques de karma thérapie ciblées.
Chapitre 6. Véritable Karma Thérapie
Nous sommes donc confrontés à une tâche très importante et, pour être honnête, assez difficile. Pour beaucoup d’entre nous, c’est vraiment la tâche la plus importante de la vie ! Nous devons nous débarrasser du karma. Se débarrasser du karma, c'est commencer à vivre. Commencez à vivre votre vie authentique, visant une réalisation de soi maximale, un accomplissement joyeux et heureux des tâches les plus importantes de la vie. C'est une vie dans laquelle il y a tout le nécessaire pour la santé, le bonheur et la plénitude de chaque instant de la vie. C'est une vie vraiment digne d'une personne.
Lorsque nous nous débarrasserons du karma, cela ne nous dérangera plus jamais. Ainsi, vous pouvez l'oublier sereinement, et donc vos ennuis et vos malheurs.
Voyons d'abord attentivement ce que nous devons faire. Nous avons donc affaire à un karma éveillé, qui s'est déjà manifesté sous la forme d'une chaîne d'événements indésirables. La cause profonde de son apparition était le sentiment de culpabilité implanté en nous. Mais le sentiment de culpabilité ne s’est pas immédiatement transformé en karma. Pour qu'il devienne karma, ce sentiment de culpabilité a dû suivre une certaine voie d'évolution - passer d'un simple sentiment de culpabilité à une structure très complexe, à une sorte de programme qui a commencé à déterminer toutes nos relations avec l'extérieur. monde.
Cette structure complexe s’est propagée comme un cancer à toutes les facettes de notre être.
Premièrement, cela a créé des perturbations dans la structure de l'âme - et cela est devenu la base du développement ultérieur du karma. Mais en soi, une violation de la structure de l'âme est une sorte de « chose en soi », c'est-à-dire qu'elle ne se manifeste en aucune façon, elle semble dormir pour le moment et, en général, est une chose assez sûre - jusqu'à ce que les événements karmiques ne commencent pas à se réaliser activement sur le plan matériel.
Page actuelle : 1 (le livre compte 16 pages au total)
Dmitri Sergueïevitch Verishchaguine
Véritable Karma Thérapie
Introduction
Voici un nouvel ouvrage dédié au système de compétences DEIR - Further Energy and Information Development. Nous souhaitons la bienvenue à tous nos lecteurs et amis qui connaissent bien le système, et nous souhaitons également la bienvenue à ceux qui en découvrent pour la première fois grâce à ce manuel.
Nous sommes heureux de vous retrouver. Nos lecteurs réguliers et étudiants des cours DEIR n’ont pas besoin d’expliquer ce que signifie notre rencontre. Cela signifie que le nombre d'adeptes du DEIR dans le monde (et c'est exactement le cas : le système de compétences du DEIR a depuis longtemps dépassé les frontières de la CEI !) continue de croître. Cela signifie qu'il y a de plus en plus de personnes sur notre planète qui, avec leur expérience personnelle, leur vie, prouvent la possibilité de créer une nouvelle humanité - l'humanité du futur, qui sera (et est déjà en train de devenir) qualitativement différente de celle d'aujourd'hui. . Une personne puissante, forte, en bonne santé et heureuse sur une Terre heureuse est la réalité que vous et moi inscrivons aujourd'hui, maintenant dans l'espace de nos vies et de nos âmes.
Nous avons parcouru un long chemin, qui n’a pas toujours été simple et facile. Nous avons fait beaucoup de choses, mais nous avons également reçu beaucoup pour notre travail - nous avons reçu de nouvelles connaissances, des opportunités inaccessibles à une personne ordinaire... Nous montrons la voie à toute l'humanité - le chemin d'un insecte rampant pathétique à un beau et ailé créature, personnifiant la liberté et la joie de vivre.
Pour ce faire, nous avons parcouru quatre étapes de notre système - le système DEIR et nous sommes arrêtés à la cinquième étape, fondamentalement importante. Lors de la première étape, que nous avons appelée « Libération », nous nous sommes libérés de l’influence néfaste de la société et des autres, ainsi que des maladies et autres problèmes. Lors de la deuxième étape - « Devenir » - nous avons appris à attirer la chance et la chance dans nos vies, avons acquis confiance en nous et la capacité d'agir efficacement dans n'importe quelle situation. À la troisième étape - « Influence » - nous avons maîtrisé les moyens d'interagir avec les autres qui nous permettent d'éliminer les interférences créées par les faux désirs de l'environnement et de réorienter ceux qui nous entourent pour nous aider. À la quatrième étape - "Maturité" - nous sommes devenus un être qualitativement nouveau et holistique dans lequel l'âme, la conscience et le corps sont fusionnés, grâce à cela nous avons eu accès à une source de pouvoir sans précédent cachée en nous et avons également découvert des capacités créatrices. en nous-mêmes et avons appris à utiliser des données intuitives. À la première étape de la cinquième étape - "Confiance" - nous avons appris les modèles qui régissent les événements de nos vies, nous avons maîtrisé les méthodes de navigation parmi les courants mondiaux - une sorte de processus de pensée de l'Univers qui se reflète dans l'ensemble de notre vie terrestre. vie - et ainsi appris à gérer avec compétence notre vie et notre destin.
Déjà à la première étape de la cinquième étape, nous avons appris que dans l'Univers il existe un niveau supérieur au niveau des courants mondiaux - c'est le niveau de la Puissance Supérieure. À la deuxième étape de la cinquième étape, nous devons maîtriser les moyens d'interagir avec la Puissance Supérieure de notre monde. Et cela signifie apprendre non seulement à s’adapter de manière productive à la réalité (ce que nous savons déjà faire), mais aussi à la changer.
Comme vous le comprenez, le niveau de la Puissance Supérieure est le niveau le plus élevé de notre Univers accessible à l'homme. Il n’y a pas encore beaucoup de gens dans notre monde qui ont réellement appris à interagir avec ce niveau. Ils sont de plus en plus nombreux parmi les étudiants de l'école DEIR - ici, comme vous le savez, le développement est accéléré d'une manière rare. Mais bon nombre d’entre eux sont encore en train de « mûrir ». Lorsque la masse critique des adeptes du DEIR aura atteint le niveau requis, alors le livre de la deuxième étape de la cinquième étape « mûrira » également. Et cela arrivera bien assez tôt !
En attendant, bien sûr, nous nous posons des questions. Certains problèmes apparaissent, sans les résoudre, il est impossible d'atteindre les niveaux supérieurs, c'est-à-dire non seulement d'en parler, mais d'interagir efficacement. C'est tout à fait naturel. Voilà comment il devrait être. Pour aider à résoudre ces problèmes, en particulier, le livre précédent a été écrit - sur les moyens de créer nos assistants, les mécanismes d'information sur l'énergie.
Le livre que vous tenez aujourd’hui entre vos mains a été écrit pour aider à résoudre ces problèmes. Dans le même but, plusieurs autres aides auxiliaires similaires sont prévues, dont vous devrez maîtriser les matériaux.
A cet égard, il devenait urgent de consacrer ce livre aux problèmes du karma, et le suivant aux problèmes des relations avec les égrégores.
Comme vous vous en souvenez, à l'un des niveaux, nous avons déjà abordé les problèmes du karma, mais cela s'est avéré insuffisant. Et depuis, la recherche a fait des progrès considérables. Ils étaient précisément liés au fait que le problème du karma pour de nombreuses personnes est beaucoup plus urgent que prévu initialement.
Et si c'est le cas, concentrons-nous dès maintenant sur la résolution de nos problèmes, d'une manière ou d'une autre liés au karma.
Karma... Il s'avère que c'est un sujet incroyablement douloureux. Un sujet constamment abordé dans un nombre incroyable de publications différentes. Aujourd’hui, toutes les étagères regorgent de littérature sur le karma. Naturellement, les gens se tournent vers cette littérature parce que tout le monde se demande, par exemple, pourquoi nous sommes malheureux, même si nous aspirons au bonheur, pourquoi nous sommes hantés par les échecs, pourquoi, quand nous voulons le meilleur, tout se passe comme toujours, etc. chercher des réponses dans les livres et balayer littéralement cette littérature des étagères... Mais à quoi ça sert ? Franchement, ce n’est pas assez logique.
Pourquoi un grand nombre de livres pertinents sont-ils peu utiles ? Oui, tout simplement parce que toute la littérature moderne de ce sens repose sur une idée complètement erronée du karma, généralement caractéristique de la culture européenne. La plupart des ouvrages que nous avons lus jusqu'à présent sur le karma sont une erreur, une erreur terrible, paralysant constamment l'âme de nos contemporains, de milliers de personnes, de nos amis et connaissances, des étrangers de nos compatriotes et des citoyens étrangers. De plus, des idées erronées sur le karma, contre la volonté d'une personne, font partie de la culture et de la mentalité, ce qui signifie qu'elles influencent de manière latente même ceux qui ne s'intéressent pas aux questions de karma. En conséquence, sans exagération, nous pouvons dire que presque le monde entier est dans une idée fausse colossale concernant le karma et son influence sur la vie humaine. Et l’illusion, comme nous le savons, n’a jamais aidé personne à résoudre des problèmes ; elle ne peut que créer de nombreux nouveaux problèmes.
La principale idée fausse est que les gens commencent à attribuer toutes leurs difficultés de la vie au karma, alors qu’en réalité la plupart de ces problèmes n’ont rien à voir avec le karma. En voyant du karma partout et en tout – même là où il n’y en a aucune trace – les gens ne font rien d’autre que se créer un faux karma. Et ils ruinent leur propre vie, bien qu'il n'y ait aucune condition objective pour cela.
C'est pourquoi au départ, dans notre série de livres, peu d'attention a été accordée au karma : il ne faisait aucun doute que ce sujet, bien que pertinent, n'est pas le sujet principal dans la vie de la plupart des gens. Mais lorsque vos lettres ont révélé que de nombreuses personnes étaient préoccupées par le problème du karma, il est devenu clair que la situation était plus grave que nous le pensions. Et le karma devra être traité de manière approfondie.
Eh bien, cherchons la vérité ensemble. Voyons ce qu'est la vérité et ce qu'est la fiction sur la question du karma. Surmontons les idées fausses courantes à ce sujet. Traitons enfin la maladie appelée karma - si nous découvrons que le diagnostic est correct et qu'un traitement est vraiment nécessaire.
Comme d'habitude, dans le livre, vous trouverez non seulement des discussions théoriques, mais également des méthodes et techniques pratiques qui vous permettent à la fois de corriger le karma indésirable et de l'utiliser à vos propres fins. C'est quelque chose de nouveau, n'est-ce pas ? Jusqu’à présent, pensiez-vous que le karma était quelque chose qui devait être éradiqué à tout prix ? Et cela n’est rien d’autre qu’une partie de l’idée fausse humaine universelle sur le karma…
Puisque le karma est clairement lié à notre passé, cette branche du système de compétences DEIR est appelée « Interaction avec le passé », en abrégé VSP.
Êtes-vous prêt à vous connecter avec le passé ? Vous n'en avez plus peur, comme en ont peur des millions de gens ordinaires, de qui vous n'entendrez que des soupirs douloureux : « Oh, pourquoi remuer le passé… ». Les gens ordinaires ont tellement peur qu’ils ont même peur d’eux-mêmes. Mais vous, bien sûr, êtes assez forts et courageux pour affronter la réalité sans fioritures. Jetez-y un œil afin de faire face aux malheurs karmiques et de vous débarrasser des fausses idées sur vous-même et votre karma.
Préparez-vous : la première partie du livre contiendra pas mal de théorie. C’est absolument nécessaire puisque nous avons commencé à comprendre la nature du karma. Après tout, sans comprendre la véritable nature du problème, nous ne pourrons pas le résoudre. La bonne approche dépend de la connaissance de la véritable nature du problème. Si nous abordons le problème sans comprendre ses véritables origines (ce que font la plupart des « karmistes » et des « karmologues »), nous ne pouvons que nous faire du mal et nuire aux autres. Alors préparons-nous à maîtriser le matériel théorique et en partie même philosophique - si nous valorisons la vérité. Et elle nous est bien sûr chère.
Eh bien, si vous ressentez la Force en vous, alors partez !
Chapitre 1. Du passé au présent : déformation du concept de karma
Ce chapitre est largement philosophique. Néanmoins, c’est absolument nécessaire, car comment déterminer les moyens de résoudre un problème sans en comprendre la nature ? C'est impossible!
Après tout, comme nous l'avons déjà dit, l'approche dépend de la connaissance de la nature du problème, et une mauvaise approche ne peut jamais aider personne, mais peut être très, très nuisible... Ce qui, en fait, se produit .
Cherchons ensemble la Vérité.
Maîtres spirituels de l'Inde et découverte du karma
D'où vient ce concept même de « karma », comment et dans quelles circonstances est-il apparu au monde ?
Cela s’est produit il y a très longtemps, au moins quatre mille ans avant la naissance du Christ. Même alors, les gens connaissaient un texte étonnant appelé « Mahabharata ». Cet ouvrage scientifique et philosophique est au moins deux fois plus ancien que l'Ancien Testament. Et le Nouveau Testament, en comparaison, est une littérature tout à fait moderne.
Qu’est-ce que le Mahabharata ? Une œuvre vraiment formidable, née au centre spirituel de notre planète – en Inde et dans l’Himalaya. "Mahabharata" contient tous les fondements de l'hindouisme, ainsi que les enseignements du Sankhya - il fut plus tard incarné dans le bouddhisme, car seul le grand Shakyamuni (Bouddha) fut le premier à suivre ce chemin jusqu'au bout, le Yoga - toutes ses directions, comme le hatha (yoga du corps), le jnana (yoga de la connaissance), le raja, le kriya... il y en a bien d'autres, mais parmi eux le yoga le plus difficile est déjà mentionné - le karma yoga. (D'ailleurs, nous avons beaucoup ri un jour en lisant d'un de nos karmologues contemporains que le karma yoga est un nouveau yoga... Toutes ces découvertes que de nombreux spécialistes modernes s'attribuent ont en fait été faites même par les philosophes les plus anciens et reflété dans le Mahabharata « Et le plus important pour nous maintenant, c'est que c'est dans le Mahabharata, et là seulement, que l'on peut trouver aujourd'hui une idée vraie et non déformée du karma.
Ne soyez pas paresseux, lisez la merveilleuse traduction du Mahabharata, réalisée à l'époque soviétique et publiée par la maison d'édition Ylym. Il est disponible dans toutes les grandes bibliothèques. Vous rirez de bon cœur des nombreux karmologues modernes, des interprètes du yoga et des soi-disant « découvreurs » de vérités aussi anciennes que le monde.
Donc, le karma et sa vision, né dans l'Inde ancienne. Quelle est son essence ?
Le karma est un concept fondamental de toute philosophie indienne.
L'idée du karma dans la science spirituelle indienne est inextricablement liée à la croyance qu'une personne, ou plutôt son âme, vit plus d'une fois sur Terre. L'âme renaît encore et encore, s'incarnant après la mort dans un nouveau corps et apparaissant dans le monde sous la forme d'un nouvel être humain, dont le destin est de parcourir à nouveau tout le chemin de la vie jusqu'au bout, de mourir à nouveau, puis revenir sous une nouvelle forme, mais avec la même âme... Et cela peut continuer indéfiniment.
Ce cycle de naissance et de mort est appelé la « roue du Samsara ». Le Samsara est un cycle sans fin de vies et de morts, où l'âme, même après la mort, ne peut pas s'arracher à la réalité terrestre et aller vers d'autres plans d'existence - vers le nirvana, où les âmes pures, libérées des fardeaux et des problèmes terrestres, vivent librement et facilement; où Dieu lui-même demeure.
Ainsi, l’âme, vouée au tourbillon éternel dans la roue du Samsara, ne peut en aucun cas se réunir avec Dieu. Ce n'est que pendant un court instant après la mort que l'âme entre en contact avec le nirvana, avec la Conscience la plus élevée - Dieu au-dessus des Dieux, un être sans commencement ni fin. Mais un court instant s'écoule - et l'âme des niveaux les plus élevés retombe dans le marais de la vie terrestre.
Pourquoi cela arrive-t-il? « Parce que Dieu n’accepte pas une âme pécheresse », répondront nombre de nos contemporains. Cette réponse est l’erreur la plus terrible, l’une des distorsions les plus destructrices de la doctrine du karma énoncée dans le Mahabharata. Vérifiez vous-même si vous avez également de telles idées fausses monstrueuses concernant « l’âme pécheresse » et autres. Nous allons maintenant briser ces horribles stéréotypes et réaliser la vérité.
Réfléchissons : en quoi, en fait, dans la compréhension des anciens Indiens, l'âme humaine diffère-t-elle de Dieu ? La réponse peut vous surprendre : rien. Oui, oui, l’âme humaine, de par sa nature, n’est RIEN différente de Dieu. Si Dieu est la flamme du feu, alors l’âme humaine est l’une des flammes. Les deux sont en feu ! La nature de Dieu et de l'âme est une. C'est le même!
Comment Dieu peut-il ne pas accepter ce qui fait partie de lui : l’âme humaine ? Cela ne peut tout simplement pas arriver.
Mais le fait demeure : une âme attachée au Samsara ne peut pas retrouver Dieu. Pourquoi? Voyons cela.
Essayez de prendre des proportions égales d'huile végétale et d'eau, mélangez dans un verre et agitez bien. Vous verrez que le résultat est une émulsion opaque. Ajoutez maintenant un morceau de sucre et dissolvez-le en remuant bien. On retrouve la même émulsion homogène. Mais si on laisse reposer un moment, on remarquera vite qu'il ne reste plus aucune trace de l'émulsion, l'huile et l'eau se sont à nouveau séparées et sont présentes dans le verre sous forme de couches séparées. Qu'est-il arrivé au sucre ? Selon vous, quel est le goût de l’eau et de l’huile dans un verre ? Les deux bonbons ? Essayez-le, essayez-le... L'eau est, oui, très douce. Mais le pétrole... Rien ne s'est passé. Tel qu’il était, il le reste. Il n'y a aucune trace de sucre dedans.
Mais on a jeté le sucre dans l'émulsion, et non séparément dans l'eau ! Mais pour une raison quelconque, le sucre voulait se dissoudre uniquement dans l'eau et ignorait complètement l'huile.
Imaginez maintenant que le pétrole est Dieu, l’eau est la vie terrestre et le sucre est l’âme humaine. Dans ce cas, le sucre - l'âme humaine - s'est avéré avoir certaines propriétés chimiques, grâce auxquelles il gravite précisément vers la dissolution dans l'eau, et non vers la dissolution dans l'huile. Ce n’est pas l’huile (Dieu) qui a fait dissoudre le sucre (l’âme) dans l’eau (le monde terrestre). Sugar l'a fait lui-même ! On peut dire que c'était son choix.
De la même manière, l'âme humaine elle-même fait un choix : se « dissoudre » dans le monde terrestre et non en Dieu. Seule la présence de désirs et de sentiments sépare une personne de l'unité avec Dieu, du nirvana. Dieu n'a ni désirs ni sentiments parce qu'il est tout.
Si l'âme quitte ce corps mortel, possédant des désirs, des sentiments, des passions, alors elle est rejetée par le monde supérieur - pas même rejetée, mais n'y reste tout simplement pas, car elle est attirée vers elle par ce monde manifesté. Ce n’est pas Dieu qui la force à faire ce choix !
Le fait est que l'âme, bien qu'elle fasse partie de Dieu, ayant traversé la vie terrestre, acquiert également d'autres propriétés, non divines, mais purement terrestres. Nous pouvons dire que la nature divine de l'âme est sa véritable essence, et que les qualités acquises dans la vie terrestre sont des couches externes, quelque chose de superficiel. Et ces couches ne sont rien de plus que nos désirs, nos sentiments et passions humains terrestres. Si l'âme quitte le corps mortel sans se séparer des sentiments, des désirs et des passions terrestres, alors elle, attirée par ce fardeau, revient sur Terre. Ce n’est pas Dieu qui la rejette, mais elle-même qui est attirée vers sa vie terrestre habituelle avec tous ses « troubles » terrestres. Parce que même après la mort, il n’y a aucun moyen de se débarrasser de ces troubles. Sentez-vous la différence ? Personne ne punit une âme pour ses péchés. La renaissance est, dans l’ensemble, le résultat d’un choix volontaire fait de son vivant. Si l’âme ne veut pas naître de nouveau, elle trouvera des moyens de se débarrasser de toutes ces « charges » terrestres et ira en paix au nirvana. Et si elle ne veut pas se débarrasser des passions et des désirs humains, c'est qu'elle aime tourner dans cette roue comme un écureuil, elle ne s'en lasse pas encore, alors elle revient encore et encore à la case départ.
Riz. 1. Roue du Samsara : elle ramène une personne à la vie si son âme possède des éléments du monde - des sentiments qui relient l'âme et le monde
Mais il faut dire que du point de vue des anciens Indiens, la vie terrestre n'était en aucun cas ni sucre ni miel. Un raisonnement typique d'un yogi ou d'un bouddhiste : « Ce que vous aimez sera perdu, car le temps est inexorable, tout ce que vous avez accompli disparaîtra dans la poussière de vos paumes, et votre corps vous trahira le moment venu. Ce monde et ses illusions ne portent donc que souffrance, et il faut l'éviter même au prix de dix mille renaissances... La mort est éternelle et sans passion. Cela ne vous fait pas souffrir comme la vie. Elle va mieux." Le monde terrestre, dans leur compréhension, est une vallée de chagrin, de douleur et de souffrance, et pas seulement pour les malheureux malades et les pauvres monstres, mais aussi pour les gens riches, en bonne santé et beaux. Selon l'ancienne philosophie indienne, il n'y a pas de différence entre eux, car dans l'ensemble, tout le monde souffre de la même manière, et aucune richesse ou, par exemple, une bonne famille ne peut vous sauver. Et comme ce monde est initialement mauvais, les anciens philosophes indiens croyaient que toute nouvelle naissance sur Terre était également mauvaise et qu'il fallait essayer de l'éviter à tout prix.
Il faut dire qu'au cours des six mille ans qui se sont écoulés depuis la création du Mahabharata, la nature humaine a quelque peu changé (non sans l'intervention du Christ, qui fut le premier à tenter de réaliser la liberté de l'âme dans la vie terrestre et dans le corps humain), et aujourd'hui nous ne pouvons pas affirmer sans équivoque que la vie terrestre est complètement mauvaise et que l'âme humaine ici ne peut pas être libre et heureuse. Si tel était le cas aujourd’hui, tout notre système de compétences DEIR, visant à atteindre la liberté et le bonheur dans la vie terrestre, n’aurait aucun sens.
Mais le véritable concept du karma n’a pas changé depuis. Ainsi, du point de vue de l'ancienne philosophie indienne, le karma est ce qui lie une personne à la vie terrestre et ne lui permet pas de se dissoudre en Dieu. Et ce qui l’empêche de se dissoudre en Dieu, ce n’est rien d’autre que les sentiments, les passions et les désirs. Ils sont « l’ancre terrestre » qui « immobilise » fermement une personne à la surface de la terre et l’empêche de s’envoler vers les cieux. Veuillez noter que cette « ancre terrestre » est précisément constituée de sentiments, de passions et de désirs, et non d'actions ou d'actes ! Autrement dit, ce ne sont pas les actions réelles qui lient une personne au monde terrestre, ce n'est pas le comportement d'une personne qui la lie à la Terre - mais seulement le fond émotionnel et sensoriel des actions et du comportement. Les actions elles-mêmes n’ont pas d’importance ! Tout ce qui compte, c'est ce qu'une personne ressent et quelle signification émotionnelle elle donne à son comportement.
Le mot « karma » n’a pas de traduction exacte en russe. Il se traduit à la fois par « action » et par « cause ». Les deux sens ne veulent rien dire. Une signification plus ou moins précise peut être désignée comme suit : une action qui génère une cause en raison de sa signification émotionnelle. J'ai compris? Une action qui n'a aucune signification émotionnelle pour celui qui l'accomplit - en termes simples, une action accomplie sans sentiments, désirs et passions - ne donne lieu à aucune cause (tout le karma yoga est basé sur cela). Autrement dit, ce n’est pas la raison qui lie une personne à la vie terrestre et la force à naître de nouveau. La cause d’une nouvelle renaissance ne peut être générée que par une action chargée d’émotion.
Sur la base de cette compréhension, nous donnerons une définition du sens vrai, ancien et originel du mot « karma ».
Le karma est un fardeau de causes et de conséquences générées par les émotions qui lient une personne à la vie terrestre et l'empêchent d'éviter la prochaine naissance.
Voyons maintenant quels sont ces émotions, sentiments, passions et désirs qui créent le karma. N'importe lequel!!! Bien sûr, vous avez l’habitude de penser que le karma n’est créé que par des émotions négatives. C’est en tout cas ce que vous disent de nombreux karmologues. Rien de semblable à ça! Une personne qui désire passionnément répandre la bonté, l'amour et la compassion se crée du karma de la même manière que celle qui sème passionnément la haine autour d'elle ou se laisse aller à la peur, au ressentiment, à la colère... Le karma est au-delà de la moralité. Pour elle, peu importe le type de passion que vous portez en vous - avec un signe plus ou avec un signe moins. La passion est la passion, et qu'elle soit positive ou négative, elle vous lie inévitablement à la terre, ne vous permet pas de vous dissoudre en Dieu, et crée donc du karma.
Et cela confirme une fois de plus le fait que le karma n'est pas du tout une punition pour les péchés, les mauvais comportements ou les émotions négatives. La haine, l'amour, l'avidité, le désir de faire le bien, la pitié, la peur, la soif de pouvoir, l'engagement pour la paix, la faim, la soif, la compassion... Tout, des beaux vêtements à la culture des fleurs, peut être une cause karmique.
En quoi le karma d’une « bonne » personne diffère-t-il de celui d’une « mauvaise » personne ? Encore une fois, rien. Le karma est une loi objective qui oblige tous ceux qui ne se sont pas séparés des émotions et des passions de cette vie à naître encore et encore. Cette loi objective fonctionne de telle manière qu'une personne naîtra de nouveau précisément à un tel moment et dans un tel lieu où le fardeau des passions accumulées par elle dans l'incarnation précédente se manifestera au maximum. Si une personne se sentait émotionnellement violée, humiliée, coupable, elle naîtrait couverte de plaies, comme Job. Personne ne le dirige vers un tel corps pour expier ses péchés - pas du tout. L'âme elle-même, comme un aimant, est attirée vers des endroits où il existe une opportunité de réaliser l'expérience qu'elle a accumulée. Si une personne rêvait d'argent avec passion mais en vain, elle naîtrait dans une famille pauvre et elle aurait de nombreuses occasions de faire ce à quoi son âme est déjà habituée : rêver d'argent avec passion et en vain. L'âme dans une nouvelle incarnation s'efforce de faire ce à quoi elle est déjà habituée : elle aime manger - naîtra cuisinière ou souffrira de gourmandise, aimera être riche - naîtra entourée de luxe, aimera se sentir sereinement heureuse - soyez sereinement heureux quoi qu'il arrive... Comme nous le voyons, pas de punition, pas de coercition - en tout seulement le libre choix de l'âme.
Quoi qu’il nous arrive, l’âme elle-même l’a choisi. Pour une raison ou une autre. Personne ne punit personne dans notre monde ! Il est temps de comprendre cela et d’arrêter de soupirer bêtement : « Oh, pourquoi Dieu me punit-il ? Toi et moi sommes tous des grains de sable face à l'Éternité. Il y a trop d’honneur pour une personne pour que Dieu daigne punir tout le monde. Avez-vous pensé à cela? Pensiez-vous que vous méritiez l'attention de Dieu ? Eh bien, vous savez, c'est la fierté. Vous exagérez vos péchés, mais ils ne valent pas un centime. Personne ne punit personne. Ce que nous choisissons est ce que nous avons. Soyons des adultes intelligents. Comprenons cette simple vérité.
Alors, à quelle conclusion les anciens Indiens sont-ils arrivés ? Que conseillent-ils et où vous appellent-ils ?
Et leur conclusion était simple : puisque le monde terrestre fait souffrir une personne (lire : éprouver des passions, des désirs et des sentiments, car ce n'est rien de plus que de la souffrance, puisque tout cela prive l'âme de liberté et la lie à la terre, comme un oiseau dans une cage), cela signifie qu'il faut essayer d'éviter une nouvelle naissance. C'est tout. Et pour cela, il vous suffit de vous libérer de tous les sentiments, passions et désirs terrestres. Cela peut prendre plusieurs vies, mais c’est réalisable. Les exercices physiques du hatha yoga, l'épuisement corporel, la vie d'ermite prêchée par le jnana yoga, le renoncement au désir d'agir et à ses fruits, que réclame le karma yoga, ne sont que des moyens d'éviter la prochaine naissance.
Concernant la voie du karma yoga, il est dit : « Soyez comme une feuille de lotus dans l’eau : l’eau est au-dessus, en dessous et l’entoure. Mais l’eau ne pénètre pas à l’intérieur. La feuille de lotus est une âme pure, une partie de Dieu, qui est entourée de toutes parts par les passions terrestres, mais ne pénètre pas à l'intérieur. Un ascète impartial, sage, calme, libéré de tous sentiments humains et dépourvu de qualités humaines - c'est celui qui, selon les sources les plus anciennes de l'Inde, peut éviter la renaissance.
Nous ne nous concentrerons pas sur la manière dont une telle impartialité absolue est obtenue. Nous ne le ferons pas - car une très sérieuse différence est déjà apparue entre nous et les anciens Indiens dans la compréhension des buts et des objectifs de la vie terrestre.
Pour eux, une nouvelle naissance sur Terre était la pire des punitions, car ils ne voyaient pas ici l'opportunité de réaliser leur divin commencement, leur âme. Mais, comme nous l’avons déjà dit, le monde a changé depuis. Il est désormais possible et nécessaire de libérer et de réaliser votre véritable essence précisément dans les conditions terrestres. Nous avons une réelle opportunité ! Par conséquent, nous aimons notre monde terrestre et ne cherchons pas du tout à le quitter complètement et irrévocablement, contrairement aux anciens Indiens. Par conséquent, nous ne chercherons pas, comme eux, l'impartialité et ne plongerons pas, après de nombreuses années d'entraînement, dans le « mahasamadhi » - une méditation à l'issue fatale, se terminant par une hémorragie cérébrale.
Nous en reparlerons plus tard. Pour l’instant, prenons le grain rationnel de leur enseignement des anciens Indiens et passons à autre chose.
Voilà donc les conclusions que nous pouvons tirer en analysant attentivement le Mahabharata.
– Le karma au sens originel du mot est un fardeau de causes et de conséquences générées par les émotions, liant une personne à la vie terrestre et l'empêchant d'éviter la prochaine naissance.
– Le Karma dans sa compréhension originelle conduit une personne après la mort à renaître sur cette Terre.
– Le karma dans sa compréhension originelle n’est pas une punition.
– Se débarrasser du karma mène à la mort finale – perte de l’individualité et dissolution dans le Très-Haut.
– Se débarrasser du karma est l’œuvre de la personne elle-même ; Dieu n’intervient pas dans ce processus.
Vedas : distorsion du concept originel du karma
Selon vous, que s’est-il passé à côté du concept de karma ? Et ce qui lui est arrivé est ce qui arrive tôt ou tard à tout enseignement spirituel. À savoir, ceux qui étaient au pouvoir ont commencé à essayer de contrôler le peuple à l’aide de ce concept. Et ils ont commencé à le faire, naturellement, avec l’aide de la religion.
Le fait est que toute religion, aussi regrettable soit-elle, a deux hypostases, ou, si vous préférez, deux corps : un corps spirituel et un corps social. Dans le cadre du corps spirituel, la religion recherche la vérité et s’approche de Dieu à l’image que voyaient ses fondateurs. Au sein du corps social, la religion est utilisée pour asservir et contrôler les gens. Combien de guerres contre les « non-croyants » l’humanité doit-elle au corps social des diverses religions ! Une nouvelle religion est un nouvel empire potentiel, ce que, d'ailleurs, le prince Vladimir, qui a établi le christianisme en Russie, a parfaitement compris - il a pris et est devenu chrétien (tout en restant, notons-le, polygame et fratricide), puis a tranquillement commencé à baptiser les malheureux voisins païens, réunissant le grand État russe ...
Oui, les religions naissent comme source de progrès spirituel, comme moyen de recherche de Dieu et de la vérité. Mais les puissances qui s’intéressent-elles au progrès spirituel ? Ont-ils vraiment besoin que les gens recherchent la vérité avec l’aide de la religion et deviennent ainsi libres ? Bien sûr, ils n’en ont pas besoin. Par conséquent, les autorités de tous les temps et de tous les peuples tentent de déformer la religion et d’en faire un outil de gestion et de contrôle des personnes. Après tout, comme c’est merveilleux quand, au nom de Dieu, on peut appeler les gens à l’humilité et à la soumission, en les effrayant avec le « châtiment de Dieu » en cas de désobéissance. Comme c’est merveilleux de pouvoir convaincre les gens que Dieu punira tous les pécheurs, tous les criminels. Vous êtes-vous déjà demandé combien de fois vous avez vous-même réagi avec les mots « Dieu le punira » à l'injustice commise contre vous - et en même temps vous n'avez même pas essayé d'assiéger le délinquant, de le remettre à sa place ou de vous défendre et ta dignité ? Et si l’injustice était permise par les autorités à l’égard de tout un peuple ? Quel merveilleux paratonnerre pour la colère populaire que ces deux mots simples : « Dieu punira ». Une fois que « Dieu punira », cela signifie que vous ne pouvez plus vous battre pour vous-même, ni protester, ni défendre vos droits, vous pouvez humblement endurer l'humiliation... Et c'est tout ce dont les autorités ont besoin !
C'est pourquoi tout gouvernement, quelle que soit la religion, essaie avant tout de trouver le côté moral et éthique - même si au départ il n'y avait aucune trace de moralité. La même chose s’est produite avec le concept de karma. On s’en souvient, au départ l’idée du karma était en dehors de la moralité. Du point de vue de l'ancienne doctrine indienne du karma, il n'y a pas d'actions morales et immorales, il n'y a pas de sentiments, désirs, passions moraux ou immoraux. Toute passion génère du karma, et peu importe que les gens la considèrent comme morale ou immorale.
Dans le même temps, la moralité est le levier le plus important pour manipuler les gens. Et bien sûr, les pouvoirs en place n’ont pas manqué d’utiliser la notion de karma pour intimider la population. Les pouvoirs en place, ainsi que les représentants de la religion hindoue, ont rapidement adapté le concept de karma à la structure sociale de l'Inde. Et afin de réguler le mécanisme de gestion de l'ensemble de la structure sociale de l'Inde avec l'aide de la religion, un texte a été créé qui est censé interpréter, mais en fait déforme, le Mahabharata - les Vedas.
Comment l’idée du karma a-t-elle été utilisée pour contrôler les gens ?
Le fait est que dans l’Inde ancienne, il existait un système de castes. La population entière était divisée en quatre castes. La caste la plus basse était celle des Shudras, ou intouchables : charognards, nettoyeurs, etc. Ils étaient considérés comme sales, les toucher signifiait se salir. La caste suivante est celle des Vaishyas, ou marchands. C'est la classe commerciale qui a assuré tout le développement économique du pays. Au-dessus d'eux se tenaient les kshatriyas - guerriers et dirigeants. Ils avaient le droit de gouverner les castes inférieures et de disposer à leur discrétion des fruits de leur travail. La caste la plus élevée est celle des brahmanes (Brahmanes). Ils avaient le droit d'interpréter la volonté des dieux à leur manière, de contrôler les kshatriyas et d'accepter leurs offrandes. Une personne appartenait à une caste ou à une autre par droit de naissance, et au cours de sa vie, il était impossible de passer de caste en caste.
Voici le livre électronique Véritable Karma Thérapie auteur Titov Kirill Valentinovitch. Sur le site de la bibliothèque, vous pouvez télécharger gratuitement ou lire en ligne le livre électronique Thérapie du vrai karma au format txt ou fb2, librement, sans inscription et sans SMS.
Taille de l'archive avec le livre Therapy of True Karma = 501,67 Ko
Dmitry Sergeevich Verishchagin, Kirill Valentinovich Titov : « Thérapie du vrai karma »
Dmitri Sergueïevitch Verishchagin, Kirill Valentinovitch Titov
Véritable Karma Thérapie
« Thérapie du vrai karma » : Perspective Nevski ; 2006
Si le livre Véritable Karma Thérapie auteur Titov Kirill Valentinovitch t'a donné ce que tu voulais, alors c'est bien !
Si c'est le cas, je peux recommander ce livre Véritable Karma Thérapieà vos amis en plaçant un lien hypertexte vers cette page avec le livre : Titov Kirill Valentinovich - Therapy of True Karma.
Mots-clés des pages : Véritable Karma Thérapie ; Titov Kirill Valentinovich, télécharger, gratuit, lire, livre, électronique, en ligne
