পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির সূচকগুলি হল: অধ্যায় I: পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য তাত্ত্বিক ভিত্তি

480 ঘষা। | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> গবেষণামূলক - 480 RUR, বিতরণ 10 মিনিট, ঘড়ির কাছাকাছি, সপ্তাহে সাত দিন এবং ছুটির দিন

240 ঘষা। | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC", BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> বিমূর্ত - 240 রুবেল, ডেলিভারি 1-3 ঘন্টা, 10-19 (মস্কোর সময়), রবিবার ছাড়া

কোকোয়েভা আলিনাত তাইমুরাজোভনা। পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠন: ডিস. ...ক্যান্ড ped বিজ্ঞান: 13.00.01: ভ্লাদিকাভকাজ, 2003 170 পি। RSL OD, 61:03-13/1470-3

ভূমিকা

অধ্যায় I. পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি: গঠন, বিষয়বস্তু, গঠন প্রক্রিয়া 14

1.1। শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনের কাঠামোতে পারিবারিক শিক্ষা ১৪

1.2। পরিবারে একটি শিশু গঠনের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত দিক 33

1.3। দেশি-বিদেশি অভিজ্ঞতা

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন: ঐতিহাসিক এবং পূর্ববর্তী বিশ্লেষণ 42

1.4। পারিবারিক শিক্ষার কাঠামোর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসাবে পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি 50

দ্বিতীয় অধ্যায়. পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি বিকাশের জন্য পরীক্ষামূলক ব্যবস্থা 88

2.1। একটি আধুনিক স্কুলের কাজ হিসাবে পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠন 88

2.2। পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের স্তর নির্ণয়ের সমস্যা 96

2.3। পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য ফর্ম, পদ্ধতি এবং প্রযুক্তি এবং তাদের বিশ্লেষণ 109

কার্যকারিতা

উপসংহার 131

উপসংহার 135

গ্রন্থপঞ্জি 140

অ্যাপ্লিকেশন 151

কাজের পরিচিতি

গবেষণার প্রাসঙ্গিকতা। 80-90 এর দশকে রাশিয়ান সমাজে সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিবর্তন। 20 শতকের প্রতিফলিত হয়েছিল প্রাথমিকভাবে শিশুদের সামাজিকীকরণের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠানগুলির কার্যকারিতা - পরিবার এবং স্কুল। গত শতাব্দীর শেষের অর্থনৈতিক সংকট পরিবার এবং স্কুলের মধ্যে একটি নতুন সম্পর্ক তৈরি করেছিল: শিক্ষাগত পরিষেবাগুলির "গ্রাহক" হিসাবে কাজ করে, পিতামাতারা শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার বিষয়গুলির কার্যকারিতা গ্রহণ করেছিলেন, যার উপর শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের উপাদান সমর্থন নির্ভর করে। সামাজিক মূল্যবোধের পুনর্মূল্যায়ন স্কুল এবং পরিবারে শিক্ষার কাজগুলিকে প্রভাবিত করেছে। শিক্ষা ব্যবস্থার সংস্কারের ফলে পিতামাতাদের তাদের সন্তানদের জন্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ধরন, শিক্ষামূলক প্রোগ্রাম এবং অতিরিক্ত ক্লাসের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি বেছে নেওয়ার স্বাধীনতা অর্জনের অনুমতি দেওয়া সত্ত্বেও, অনুশীলন দেখায়, তারা সর্বদা এই পছন্দটি করতে সক্ষম হয় না। পর্যাপ্ত শর্ত বিকাশের অধিকার লঙ্ঘন না করে শিশুর স্বার্থে। পরিবর্তনশীল শিক্ষাব্যবস্থার কার্যকারিতার পরিপ্রেক্ষিতে এটি সঠিকভাবে যে বর্তমান পরিস্থিতির সঠিক মূল্যায়নের জন্য পিতামাতাদের তাদের সন্তানের জন্য শিক্ষা এবং লালন-পালনের একটি যুক্তিসঙ্গত পদ্ধতি বেছে নেওয়ার জন্য প্রস্তুত করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ।

সোভিয়েত আমলের একটি বৈশিষ্ট্য ছিল শিশুর বিকাশের জন্য সবচেয়ে অনুকূল পরিস্থিতি সরবরাহ করার জন্য রাষ্ট্র, সরকারী ও রাজনৈতিক সংগঠন, স্কুল এবং স্কুলের বাইরের কেন্দ্রগুলির দ্বারা পরিবারের উপর লক্ষ্যযুক্ত প্রভাব। আজ পরিস্থিতি নাটকীয়ভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। পরিবার জনসাধারণের কাঠামো থেকে প্রকৃত সাহায্য এবং সমর্থন অনুভব করে না, এবং কিশোর-কিশোরীদের শিক্ষিত করার প্রধান প্রতিষ্ঠান হিসাবে স্কুলের সাথে সংযোগ উল্লেখযোগ্যভাবে দুর্বল হয়ে পড়েছে। এই পরিস্থিতিতে, সবচেয়ে চাপের কাজ হল পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠন করা। বর্তমান সামাজিক পরিস্থিতিতে, একটি আধুনিক শিশুর শিক্ষাগতভাবে দক্ষ পিতামাতার প্রয়োজন যারা একটি ব্যাপক এবং সুরেলাভাবে বিকশিত ব্যক্তিত্ব গঠনের জন্য স্কুলের সাথে ফলপ্রসূ ক্রিয়াকলাপ করতে সক্ষম।

এই সমস্যার প্রাসঙ্গিকতা এই সত্যের দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়েছে যে সমাজের অনেকগুলি আধুনিক কুফল (অ্যালকোহল, মাদকাসক্তি, অপরাধ, মানসিক ব্যাধি ইত্যাদি) নিম্ন স্তরের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির সাথে পিতামাতার দ্বারা সন্তান লালন-পালনের ফলাফল, যা তাদের শিক্ষাগত কার্য সম্পাদনের প্রতি দায়িত্বজ্ঞানহীন মনোভাবের মধ্যে প্রকাশ করা হয়, পরিবারে একটি শিশুর লালন-পালন ও বিকাশ সম্পর্কিত সমস্যা সমাধানে গুরুতর অনুপ্রেরণামূলক সীমাবদ্ধতা, পারিবারিক শিক্ষার সমস্যা সমাধানে নিরক্ষরতা।

আধুনিক পরিস্থিতির একটি বৈশিষ্ট্য হল একক পিতামাতার সংখ্যা বৃদ্ধি, বিরোধপূর্ণ পরিবার এবং পিতামাতার সামাজিক কর্মসংস্থান, তাদের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির নিম্ন স্তরের সাথে সম্পর্কের প্রকৃতির পরিবর্তনকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে। সন্তান এবং পিতামাতার মধ্যে। এটি, ফলস্বরূপ, পিতামাতা এবং সন্তানের মধ্যে যোগাযোগের আনুষ্ঠানিককরণ এবং দরিদ্রতা, ক্রিয়াকলাপের যৌথ রূপের অদৃশ্য হয়ে যাওয়া, একে অপরের প্রতি উষ্ণতার ক্রমবর্ধমান অভাব এবং মনোযোগী মনোভাবের মধ্যে প্রকাশ করা হয়, যা প্রায়শই শিশুকে অপর্যাপ্ত গঠনের জন্য উস্কে দেয়। আত্ম-সম্মান, আত্ম-সন্দেহের প্রকাশ, এবং সমাজে আত্ম-প্রত্যয়নের নেতিবাচক রূপের বিকাশ এবং চরম ক্ষেত্রেও মানসিক এবং বক্তৃতা বিকাশের বিলম্ব এবং বিচ্যুত আচরণের প্রকাশে প্রকাশ করা হয়। তাই পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠন আধুনিক সমাজের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কাজ হওয়া উচিত, রাষ্ট্রীয় সামাজিক নীতির অংশ।

একই সময়ে, গবেষণায় দেখা যায়, বর্তমানে পিতামাতার সাথে তাদের শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য কাজ করার কোন ব্যবস্থা নেই। সোভিয়েত স্কুলের বৈশিষ্ট্য পিতামাতার সাথে কাজের ফর্ম: শিক্ষাগত সার্বজনীন শিক্ষা, শিক্ষাগত শিক্ষা, হারিয়ে গেছে। পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির ঘটনা, নতুন আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতিতে এর গঠনের ফর্ম এবং পদ্ধতি সম্পর্কে কোনও স্পষ্ট ধারণা নেই।

এটা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে পিতামাতার একটি শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য একটি ধারণা তৈরির জন্য বর্তমান সামাজিক এবং শিক্ষাগত পরিস্থিতির বিশ্লেষণ, দেশী এবং বিদেশী উভয় বিদ্যালয়ে পিতামাতার সাথে মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত কাজের অভিজ্ঞতা প্রয়োজন।

পিতামাতার শিক্ষাগত শিক্ষার সমস্যাটি সর্বদা যে কোনও সভ্য সমাজের মনোযোগের বিষয়। এটি অতীতের অসামান্য শিক্ষকদের দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল: এ. ডিস্টারওয়েগ, জে. এ. কোমেনস্কি, কে ডি উশিনস্কি, প্রভৃতি৷ এটি বৈজ্ঞানিক উন্নয়ন এবং শিক্ষাবিদদের ব্যবহারিক সংগঠনের উদ্দেশ্য হয়ে ওঠে: পি.পি. ব্লনস্কি, এফ.পি. কাপ্টেরেভ, এন. কে. ক্রুপস্কায়া, পি.এফ. লেসগাফ্ট , A.V.Lunacharsky, A.S.Makarenko, V.A.Sukhomlinsky, S.T.Shatsky।

সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত শিক্ষার সমস্যা, তাদের শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিভিন্ন দিক গঠন, আধুনিক গার্হস্থ্য বিজ্ঞানীদের কাজগুলিতে অনেক মনোযোগ দেওয়া হয়েছে: আইডি বাগায়েভা, ইউ.ভি. বাস্কিনা, I.G. বেজুগ্লোভা, E.V. Bondarevskaya, A.Ya. Varga, M.Ya. Vilensky, I.V. Grebennikov, T.V. Ivanova, I.F. Isaeva, S.V. Kovalev, A.K. Kolosov, V.V. Kraevsky, A.I. S.V. S.V. Mishchenkov, A.I. S.V. Mishchenkov, V.V. , V.A. Slastenin, V.E. Tamarin, V. Y. Titarenko, A. G. Kharcheva, E. N. Shiyanova, N. E. Shchurkova, D. S. Yakovleva এবং অন্যান্যরা। R. A-এর কাজগুলি মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন, বৃদ্ধি এবং উন্নতির সমস্যা অধ্যয়নের জন্য নিবেদিত। অভিভাবকরা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ব্যবহার করছেন। আনিসিমোভা, এন.এন. বুলানোভা, আই.ভি. গ্রেবেননিকোভা, আই.ভি. ডুব্রোভিনা, আইডি লাদানোভা, আর.ভি. Ovcharova এবং অন্যান্য, সামাজিক গোলক - L.S. আলেকসিভা, ইউ.ই. আলেশিনা, এসএ বেলিচেভা, ভিজি। বোচারোভা, এ.ডি. কোশেলেভা এবং অন্যান্য গবেষকরা।

একই সময়ে, বর্তমানে পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিষয়বস্তু এবং কাঠামোর কোনও সাধারণভাবে গৃহীত ধারণা নেই; এর বিষয়বস্তু, মানদণ্ড এবং প্রকাশের স্তরগুলি প্রকাশ করা হয়নি। পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের উপর গবেষণা বর্তমানে বেশ ছোট, খণ্ডিত এবং আধুনিক পরিস্থিতিতে এই সমস্যাটির একটি পদ্ধতিগত দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে না। একই সময়ে, গার্হস্থ্য গবেষকরা পিতামাতার নিম্ন স্তরের শিক্ষাগত সংস্কৃতিকে নোট করেন, যা তরুণ প্রজন্মের সামাজিকীকরণ এবং বিকাশের প্রক্রিয়ায় পরিবারের ক্রমবর্ধমান ভূমিকার সাথে দ্বন্দ্বে পড়ে।

এই সামাজিক-শিক্ষাগত দ্বন্দ্ব গবেষণার বিষয়ের পছন্দ নির্ধারণ করে, যার প্রধান লক্ষ্য পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের শর্ত এবং ফর্মগুলির বিশ্লেষণের সাথে সম্পর্কিত, সেইসাথে এর গঠনের জন্য কার্যকর পদ্ধতি এবং প্রযুক্তির বিকাশের সাথে সম্পর্কিত।

বৈজ্ঞানিক গবেষণা যন্ত্রপাতি অন্তর্ভুক্ত:

অধ্যয়নের উদ্দেশ্য: একটি সংহত ব্যক্তিগত শিক্ষা হিসাবে পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি।

গবেষণার বিষয়: পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত রূপ, উপায় এবং প্রযুক্তি।

গবেষণা সমস্যা অনুসারে, নিম্নলিখিত কাজগুলি সেট করা হয়েছিল: - পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির প্রয়োজনীয় এবং কাঠামোগত-স্তরের বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করা;

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য একটি সাংগঠনিক এবং পরিচালনামূলক মডেল বিকাশ করা;

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য শিক্ষাগত অবস্থার সেট সনাক্ত করুন এবং পরীক্ষামূলকভাবে প্রমাণ করুন।

অধ্যয়নের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য একটি প্রোগ্রাম এবং পদ্ধতিগত সুপারিশ বিকাশ করুন।

গবেষণা অনুমান এই অনুমানের উপর ভিত্তি করে যে পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন এবং কার্যকারিতা সফল হবে এই শর্তে:

এর গঠন প্রক্রিয়াটি সমস্ত সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মিথস্ক্রিয়া সহ একটি সামগ্রিক, পদ্ধতিগতভাবে সংগঠিত, অবিচ্ছিন্নভাবে কাজ করে: রাষ্ট্র কর্তৃপক্ষের ব্যবস্থা, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, সামাজিক পরিষেবার ক্ষেত্র (পারিবারিক সহায়তার জন্য সামাজিক ও শিক্ষামূলক কেন্দ্র), মিডিয়া, অনানুষ্ঠানিক কাঠামো, ইত্যাদি .d. - পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের কার্যকারিতার জন্য মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত শর্তগুলি বিবেচনায় নেওয়া হয়, যা সন্তানের সাথে তাদের সম্পর্ক সংশোধন করার লক্ষ্যে পিতামাতার মধ্যে উপযুক্ত মনোভাব এবং মান অভিযোজনের উপস্থিতিতে গঠিত; নিজেকে পরিবর্তন করার লক্ষ্যে দৃঢ়-ইচ্ছাকৃত, মানসিক প্রচেষ্টার প্রকাশ, পারিবারিক শিক্ষার প্রক্রিয়ায় বিদ্যমান স্টেরিওটাইপগুলি ভেঙে ফেলা; শিক্ষাবিদ্যা এবং মনোবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে বিশেষজ্ঞদের কাছ থেকে সাহায্য এবং সমর্থন পেতে ইচ্ছুক।

অধ্যয়নের পদ্ধতিগত ভিত্তিটি সার্বজনীন সংযোগ, পারস্পরিক শর্ত এবং আশেপাশের বিশ্বের ঘটনাগুলির অখণ্ডতা, মানুষের সক্রিয় এবং সৃজনশীল সারাংশ, একটি বস্তু এবং সামাজিক বিষয় হিসাবে ব্যক্তির বোঝার বিষয়ে দার্শনিক বিধান দ্বারা গঠিত। সম্পর্ক অধ্যয়নের পদ্ধতিগত তাত্পর্য হল ব্যক্তিত্ব গঠনে ক্রিয়াকলাপের অগ্রণী ভূমিকা, ব্যক্তির অভ্যন্তরীণ অবস্থার দ্বারা বাহ্যিক প্রভাবের শর্তের উপর মনোবিজ্ঞানের বিধান।

অধ্যয়নের প্রধান পদ্ধতিগত নীতি হল সাংস্কৃতিক পদ্ধতি, যা অক্ষীয়, কার্যকলাপ এবং ব্যক্তিগত-সৃজনশীল দিকগুলির ঐক্য প্রকাশ করে এবং মানুষকে সামাজিক বিকাশের সর্বোচ্চ মূল্য হিসাবে বিবেচনা করে।

অধ্যয়নের মূল নীতিগুলি ছিল ঐতিহাসিক এবং যৌক্তিক ঐক্য, পদ্ধতিগত এবং সামগ্রিক পদ্ধতির ঐক্য, ব্যক্তিত্ব, কার্যকলাপ এবং সংস্কৃতির ঐক্য, তাত্ত্বিক এবং অভিজ্ঞতামূলক ঐক্য।

অধ্যয়নের তাত্ত্বিক ভিত্তি সংস্কৃতির সাধারণ তত্ত্ব থেকে গঠিত হয়েছিল (A.I. Arnoldov, E.M. Babosov, V.S. Bibler, V.E. Davydovich, Yu.A. Zhdanov, N.S. Zlobin, M.S. Kagan, V.A. Malakhov, E.S. P.N. V. Markaryan, V.A. মালখোভ, V. Markaryan, V.S. , ইত্যাদি), ব্যক্তিত্বের মনস্তাত্ত্বিক তত্ত্ব (K.S. Abulkhanova-Slavskaya, B.G. Ananyev, G.M. .Andreeva, A.G.Asmolov, A.A.Bodalev, L.I.Bozhovich, A.V.Brushlinsky, L.S.Vygotsky, P.V.Vygotsky, P.V.Vygotsky, A.V.G. tiev, B.F. লোমভ, এসএল রুবিনস্টাইন, ইত্যাদি), যোগাযোগ এবং সম্পর্কের তত্ত্ব (A.A. বোদালেভ, V.A. কান-কালিক, A.A. Leontyev, A.V. Mudrik, V. N.Myasishchev L.P.Petrovskaya এবং অন্যান্য)।

গবেষণায় ধারণাগত তাত্পর্য ছিল পিতামাতা-সন্তান সম্পর্কের মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তির বিধান (ইউ.ভি. বাস্কিন, জি.ভি. বার্মেনস্কায়া, এ.ইয়া. ভার্গ, এ.জি. লিডারস, এ.এস. স্পিভাকভস্কায়া, ভি.ভি. স্টোলিন, ইত্যাদি।), শিক্ষাবিদ্যা এবং পরিবারে বাচ্চাদের লালন-পালনের মনোবিজ্ঞান এবং পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক ও শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির উপায় (আইভি গ্রেবেননিকভ, পিএফ কাপ্টেরেভ, ভিপি কাশচেঙ্কো, পিএফ লেসগাফট,

এএস মাকারেঙ্কো, ভিএ সুখমলিনস্কি, ভি ইয়া তিতারেনকো, কেডি উশিনস্কি, এজি খারচেভ এবং অন্যান্য)।

প্রতিরক্ষার বিধান:

1. পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি, একটি সংহত ব্যক্তিগত শিক্ষা হিসাবে, শিশুদের পূর্ণ লালন-পালন এবং বিকাশ, শিক্ষাগত প্রতিফলনের জন্য তাদের ক্ষমতা, আত্মদর্শন, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, শিশুদের সম্পর্কে তাদের নিজস্ব আচরণের নিয়ন্ত্রণের উপর একটি অক্ষীয় ফোকাসে প্রকাশ করা হয়। , বাচ্চাদের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত প্রযুক্তি সৃজনশীলভাবে প্রয়োগ করার ক্ষমতা।

2. পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির মধ্যে আন্তঃসংযুক্ত অক্সিলজিকাল, বিষয়বস্তু-তথ্যমূলক এবং কার্যকলাপ-প্রযুক্তিগত উপাদান রয়েছে। শিক্ষাগত সংস্কৃতির অক্ষীয় উপাদান পিতামাতার মান অভিযোজনের শ্রেণিবিন্যাস, শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার প্রতি মানবিক মনোভাবের ব্যবস্থা এবং শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার দায়িত্ব প্রতিফলিত করে।

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিষয়বস্তু-তথ্যমূলক উপাদানটি আধুনিক শিক্ষাগত তত্ত্বের মৌলিক বিষয়গুলির আয়ত্তের ডিগ্রি এবং সন্তানের সাথে মিথস্ক্রিয়া শৈলীর জ্ঞানকে প্রতিফলিত করে। কার্যকলাপ-প্রযুক্তিগত উপাদানটি একটি শিশুর সাথে যোগাযোগের উপায় এবং কৌশলগুলির দক্ষতা, শিশুদের সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে আধুনিক শিক্ষাগত প্রযুক্তিগুলি সৃজনশীলভাবে ব্যবহার করার জন্য পিতামাতার প্রস্তুতি এবং পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের প্রক্রিয়াতে একটি প্রতিফলিত অবস্থান বাস্তবায়নের ক্ষমতা প্রতিফলিত করে।

3. পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের কার্যকারিতা পিতামাতার সাথে সংশোধনমূলক এবং গঠনমূলক কাজের ধারাবাহিকতার উপর নির্ভর করে, শিক্ষাগত পরিস্থিতিতে পর্যাপ্ত প্রয়োজনীয়তা এবং প্রত্যাশার প্রতিষ্ঠা, অনুপযুক্ত ফর্মগুলি সংশোধন করার লক্ষ্যগুলির সাথে সঙ্গতিপূর্ণ অনুপ্রেরণার উপস্থিতি। আচরণ এবং শিশুর সাথে মিথস্ক্রিয়া শৈলী, এবং বাস্তব কর্মে শিক্ষাগত সংস্কৃতি পিতামাতার জ্ঞান উন্নত করার কোর্সে প্রাপ্ত যে বাস্তবায়নের উপর ফোকাস.

4. পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য সাংগঠনিক এবং পরিচালনামূলক মডেলের কার্যকারিতা শিক্ষার বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠানের মিথস্ক্রিয়া জড়িত: শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ব্যবস্থা, সামাজিক ও চিকিৎসা পরিষেবার ক্ষেত্র, মিডিয়া, ধর্মীয় সমিতি, অনানুষ্ঠানিক কাঠামো, ইত্যাদি

নিম্নলিখিত গবেষণা পদ্ধতি দ্বারা নির্ধারিত সমস্যার সমাধান এবং প্রারম্ভিক পয়েন্টগুলির যাচাইকরণ নিশ্চিত করা হয়েছিল:

দার্শনিক, সমাজতাত্ত্বিক, মনস্তাত্ত্বিক, শিক্ষাগত এবং চিকিৎসা সাহিত্যের তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের পদ্ধতি;

ডায়াগনস্টিক পদ্ধতি (প্রশ্নমালা, সাক্ষাত্কার, পরীক্ষা, মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত কৌশল যা একটি শিশুর মানসিক এবং ব্যক্তিগত বিকাশ অধ্যয়ন করতে দেয়);

প্রাক্সিমেট্রিক পদ্ধতি (শিশু এবং পিতামাতার ক্রিয়াকলাপের পণ্যগুলির বিশ্লেষণ);

মৌখিক পদ্ধতি (সেমিনার, বক্তৃতা, গ্রুপ আলোচনা, কথোপকথন);

পরীক্ষামূলক পদ্ধতি (নিশ্চিতকরণ এবং গঠনমূলক পরীক্ষা);

পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি (কাঠামোগত অসংগঠিত পর্যবেক্ষণ, স্ব-পর্যবেক্ষণ);

ভবিষ্যদ্বাণীমূলক পদ্ধতি (স্বাধীন বৈশিষ্ট্যের সাধারণীকরণ) মডেলিং);

পরীক্ষামূলক ডেটা প্রক্রিয়াকরণের জন্য পরিসংখ্যানগত পদ্ধতি।

অধ্যয়নের জন্য পরীক্ষামূলক ভিত্তি ছিল ভ্লাদিকাভকাজের মাধ্যমিক বিদ্যালয় নং 6, 12, 25।

গবেষণার প্রধান ফলাফল যা তাদের বৈজ্ঞানিক অভিনবত্ব নির্ধারণ করে তার মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির ঘটনাটি মূল্য-ব্যক্তিগত, বিষয়বস্তু-তথ্যগত এবং কর্মক্ষম-প্রযুক্তিগত উপাদানগুলির ঐক্যে বর্ণিত এবং বিশ্লেষণ করা হয়;

নতুন তাত্ত্বিক নীতি এবং অভিজ্ঞতামূলক তথ্য প্রাপ্ত করা হয়েছে, বিশ্লেষণ করা হয়েছে এবং বৈজ্ঞানিক প্রচলনে প্রবর্তন করা হয়েছে, যা পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিকাশের স্তরগুলি নির্ণয় এবং ভবিষ্যদ্বাণী করা সম্ভব করে তোলে; পিতামাতার সংস্কৃতি গঠন এবং উন্নতির জন্য একটি প্রোগ্রাম তৈরি করা হয়েছে। এবং পরীক্ষিত;

পিতামাতার শিক্ষাগত শিক্ষার বিষয়বস্তু এবং সাংগঠনিক রূপগুলি পরিবার এবং স্কুলের শিক্ষাগত পরিবেশের সফল গঠনের অন্যতম শর্ত হিসাবে বিকশিত এবং পরীক্ষা করা হয়েছে।

অধ্যয়নের তাত্ত্বিক তাত্পর্য নিম্নরূপ:

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির অপরিহার্য এবং কাঠামোগত-স্তরের বৈশিষ্ট্য, এর সংহত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশিত হয়;

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য শিক্ষাগত অবস্থার একটি সেট চিহ্নিত করা হয়েছে এবং পরীক্ষামূলকভাবে প্রমাণ করা হয়েছে;

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য একটি সাংগঠনিক এবং পরিচালনার মডেল তৈরি করা হয়েছে; শিক্ষার্থীদের শিক্ষাগত সংস্কৃতি বিকাশের জন্য তাদের পিতামাতার সাথে কাজ করার জন্য ফর্ম, পদ্ধতি এবং প্রযুক্তি প্রস্তাব করা হয়েছে;

অধ্যয়নের ফলাফলের উপর ভিত্তি করে, পিতামাতার একটি শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের জন্য একটি প্রোগ্রাম এবং পদ্ধতিগত সুপারিশ তৈরি করা হয়েছিল, যা পরীক্ষামূলক কাজের সময় তাদের কার্যকারিতা নিশ্চিত করে; i - পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির আরও অধ্যয়নের বিষয় এবং বস্তুর ক্ষেত্রটি প্রসারিত করা হয়েছে।

অধ্যয়নের ব্যবহারিক তাত্পর্য: - অধ্যয়নের তাত্ত্বিক বিধান এবং উপসংহারগুলি রাশিয়ান ফেডারেশনে রাষ্ট্রীয় পারিবারিক নীতির আধুনিক কাজগুলিকে বিবেচনায় রেখে পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের কৌশলটির ধারণাগত বোঝাকে গভীর করে; - উন্নত শিক্ষাগত শিক্ষা কার্যক্রম I - - পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিকাশের নির্ণয় এবং ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য শিক্ষাগত প্রযুক্তি 1 প্রস্তাবিত এবং অনুশীলনে পরীক্ষা করা হয়েছিল। প্রস্তাবিত বিধানের বৈধতা এবং প্রাপ্ত ফলাফলের নির্ভরযোগ্যতা সমস্যা, কাজ এবং অধ্যয়নের অভিজ্ঞতামূলক ভিত্তির একটি স্পষ্ট সংজ্ঞা দ্বারা নিশ্চিত করা হয়; জ্ঞানের বস্তুবাদী তত্ত্বের ধারণার উপর ভিত্তি করে গবেষণার তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তি; বিষয়গুলির অবস্থা, বিকাশের স্তর এবং কার্যকলাপের প্রোফাইলের সাথে সম্পর্কিত বিভিন্ন অভিজ্ঞতামূলক পদ্ধতির ব্যাপক ব্যবহার; অনুশীলনে প্রাপ্ত ফলাফলের প্রয়োগযোগ্যতা এবং তাদের বাস্তবায়নের প্রতিষ্ঠিত কার্যকারিতা

গবেষণা গবেষণা ফলাফল অনুমোদন এবং বাস্তবায়ন. অধ্যয়নের প্রধান বিধানগুলি উত্তর ওসেশিয়ান স্টেট ইউনিভার্সিটির উচ্চ বিদ্যালয় শিক্ষাবিদ্যা বিভাগের সভায় আলোচনা এবং অনুমোদিত হয়েছিল। কে.এল. খেতাগুরোভা, 5টি আন্তর্জাতিক, সর্ব-রাশিয়ান এবং আঞ্চলিক বৈজ্ঞানিক সম্মেলনে রিপোর্ট করেছেন: ভ্লাদিকাভকাজ (1998-2002), (মস্কো, 1999), নালচিক (1999), রোস্তভ-অন-ডন (1999), রিয়াজান (2001)।

প্রবন্ধের কাঠামো। প্রবন্ধটিতে একটি ভূমিকা, দুটি অধ্যায়, একটি উপসংহার, একটি গ্রন্থপঞ্জি এবং পরিশিষ্ট রয়েছে।

একটি শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনের কাঠামোতে পারিবারিক শিক্ষা

পরিবার তরুণ প্রজন্মের সামাজিকীকরণের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান। মুদ্রিক A.V এর মতে , এটি শিশু, কিশোর এবং যুবকদের জীবনের ব্যক্তিগত পরিবেশ এবং বিকাশের প্রতিনিধিত্ব করে, যার গুণমান অনেকগুলি পরামিতি দ্বারা নির্ধারিত হয়। সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরামিতি পিতামাতার শিক্ষাগত স্তর এবং সমাজে তাদের অংশগ্রহণের উপর নির্ভর করে; সামাজিক-অর্থনৈতিকভাবে - সম্পত্তি বৈশিষ্ট্য এবং কর্মক্ষেত্রে পিতামাতার কর্মসংস্থান দ্বারা নির্ধারিত; প্রযুক্তিগত এবং স্বাস্থ্যকর - জীবনযাত্রার অবস্থা, বাড়ির সরঞ্জাম, জীবনযাত্রার বৈশিষ্ট্যগুলির উপর নির্ভর করে; অবশেষে, জনসংখ্যাগত - পারিবারিক কাঠামো দ্বারা নির্ধারিত।

Vakhovsky L.Ts গবেষণায়. , "ছাত্রদের শিক্ষায় স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া বিকাশ (1917-1945)" জনশিক্ষার ক্ষেত্রে রাষ্ট্রীয় নীতির উপর স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া বিষয়বস্তুর নির্ভরতা দেখায়। এইভাবে, 20 শতকের 20-এর দশকে স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া বিশ্লেষণ করে, তিনি কাজের তিনটি ক্ষেত্র চিহ্নিত করেছিলেন: অভাবী শিশুদের আর্থিক সহায়তা প্রদানের জন্য তহবিল অনুসন্ধান করা; গরম প্রাতঃরাশ এবং স্কুল সরঞ্জামের সংগঠন। এইভাবে, স্কুলের অর্থনৈতিক সমস্যা সমাধানের জন্য অভিভাবক সম্প্রদায়কে নিযুক্ত করা হয়েছিল, এবং সোভিয়েত স্কুলের বিকাশের দীর্ঘ সময় ধরে শিক্ষামূলক কাজ পেশাদার শিক্ষাবিদদের বিশেষাধিকার রয়ে গেছে: শিক্ষক, শিক্ষাবিদ এবং স্কুল প্রশাসনের প্রতিনিধি। শিশুরা নিজেরাই শিক্ষামূলক কাজের আয়োজনে ব্যাপকভাবে জড়িত ছিল। এটা স্পষ্ট যে স্কুলের কার্যক্রম তাদের সামাজিক কার্যকলাপ এবং স্বাধীনতার বিকাশের লক্ষ্যে ছিল। এই সময়ের মধ্যে স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া ফর্ম মিটিং, জরিপ, এবং কথোপকথন ছিল.

20 শতকের 20 এর দশকের শেষের দিক থেকে, অভিভাবকদের শিক্ষার একটি ব্যবস্থা রূপ নিতে শুরু করেছিল, যার উদ্দেশ্য ছিল নতুন স্কুলের কাজগুলি ব্যাখ্যা করা। শিক্ষাগত প্রচারের বিশেষত্ব ছিল যে এটি সর্বাধিক সাধারণ সমস্যাগুলির সাথে মোকাবিলা করেছিল এবং শিশুর আচরণে নির্দিষ্ট বিচ্যুতিগুলি কাটিয়ে উঠতে শিক্ষকদের সাথে পরামর্শ "প্রেসক্রিপশন প্রদান" এর মধ্যে সীমাবদ্ধ ছিল।

20 শতকের 30 এর দশকে, পরিবারের শিক্ষাগত সম্ভাবনা শক্তিশালী হয়েছিল। একটি শিশু লালনপালনের ক্ষেত্রে স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে শিক্ষাগত সহযোগিতার একটি প্রবণতা উদ্ভূত এবং বিকাশ করছে। এই সময়ের মধ্যে স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রধান ফর্ম হল পরিবারে শিশুদের সর্বোত্তম লালন-পালনের জন্য ঐতিহ্যগত প্রতিযোগিতা, পিতামাতাদের স্কুলে ডাকা এবং সর্বজনীন "শিশু সুরক্ষা পোস্ট" সংগঠিত করা। একই সময়ে, শিক্ষাগত শিক্ষার রূপগুলি পরিবর্তিত হয়েছে: বক্তৃতা হল, ক্লাব, অভিভাবক বিশ্ববিদ্যালয় আবির্ভূত হয়েছে এবং স্কুলগুলি সেমিনার এবং অভিভাবকদের জন্য "উন্মুক্ত দিন" আয়োজন করেছে। যাইহোক, শিক্ষাগত শিক্ষা শিশুদের বয়সের সাথে যুক্ত ছিল না, এবং ক্লাসের বিষয় এবং তাদের বাস্তবায়নের ফর্মের মধ্যে কোন সংযোগ ছিল না।

20 শতকের 40-এর দশকে, শিক্ষাগত শক্তিগুলির মিথস্ক্রিয়া ধারণার মূল বিধানগুলি প্রণয়ন করা হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া প্রকাশ করা হয়েছিল, আগের মতই, স্কুলের উপাদান ভিত্তিকে শক্তিশালী করতে, তাদের সন্তানদের মাধ্যমে পিতামাতার উপর স্কুলের প্রভাব সংগঠিত করার জন্য অভিভাবক সম্প্রদায়ের অংশগ্রহণে। একই সময়ে, স্কুলটি শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় অভিভাবকদের জড়িত করতে শুরু করে: বৃত্তের কাজের সরাসরি পরিচালনা, স্কুল শিশুদের সমিতির কার্যক্রমে সহায়তা প্রদান। অভিভাবকীয় শিক্ষার প্রধান রূপগুলি বক্তৃতা হল এবং অভিভাবক বিশ্ববিদ্যালয় ছিল।

এইভাবে, স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার ফর্ম এবং বিষয়বস্তুর একটি ঐতিহাসিক এবং পূর্ববর্তী বিশ্লেষণ ভাখভস্কি এল.টি.এস. রাশিয়ান স্কুলের বিকাশের বর্তমান পর্যায়ের প্রধান সমস্যাটি প্রণয়ন করা: স্কুল এবং পারিবারিক শিক্ষার অসঙ্গতি, স্কুলের সক্রিয় ক্রিয়াকলাপ এবং বেশিরভাগ পরিবারের নিষ্ক্রিয় অবস্থানের মধ্যে দ্বন্দ্ব।

শিশুর মানসিক স্বাস্থ্যের ব্যাধি রোধ করার জন্য কর্মক্ষেত্রে স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে সম্পর্ক গড়ে তোলার একটি সুযোগ হিসাবে মিথস্ক্রিয়াকে বিবেচনা করা বাঞ্ছনীয়। সমন্বিত কর্মের প্রয়োজনীয়তা বিবেচনা করে, যা শিশুর মানসিক স্বাস্থ্য সংরক্ষণের সমস্যার উপর ভিত্তি করে, আমরা নিজেদেরকে এমন একটি পরিস্থিতিতে খুঁজে পাই যে এমন ধরনের কাজ নির্বাচন করার প্রয়োজন যা প্রাথমিক বিদ্যালয়ের পিতামাতার অবস্থানের সক্রিয়তা নিশ্চিত করতে পারে। ছাত্রদের

স্কুল এবং পরিবারের মধ্যে সহযোগিতার সমস্যাগুলি ববিলেভা L.D., Grekova L.V., Davronova P.Z., Deusova T.P., Mavlyanova R.A., Sviridova A.Ya. এর গবেষণামূলক গবেষণার পাশাপাশি পরিবার, স্কুল এবং জনসাধারণের মিথস্ক্রিয়া বিবেচনা করে কাজগুলিতে বিবেচনা করা হয়। (Kutsebo G.I., Toksonbaeva R.N., Strashnoy L.S., Shinkarenko V.N., Shishovoy L.V.)।

স্কুল এবং পরিবারকে পরস্পরকে প্রভাবিত করে এমন মিথস্ক্রিয়ার স্বাধীন বিষয় হিসাবে বিবেচনা করে, শিশুর মানসিক স্বাস্থ্য রোধে তাদের প্রত্যেকের ক্ষমতা নির্ধারণ করা প্রয়োজন। এখানে সূচনা বিন্দু হল যে শিক্ষাগত সম্ভাবনা সমাজে স্কুল এবং পরিবারের অবস্থান এবং শুধুমাত্র তাদের (স্কুল, পরিবার) অন্তর্নিহিত ফাংশন দ্বারা নির্ধারিত হয়।

পরিবারে একটি শিশু গঠনের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত দিক

শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের সমস্যা সর্বদা দার্শনিক, মনোবিজ্ঞানী এবং শিক্ষকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। ইতিমধ্যেই প্রাচীন মিশরে, বিশ্ব এবং এর মধ্যে থাকা ব্যক্তিকে বোঝার উপর একজন ব্যক্তির মনোযোগ লক্ষ্য করা গেছে। শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের বিষয়গুলি শিক্ষাবিদ্যা, মনোবিজ্ঞান, দর্শন, সাংস্কৃতিক ইতিহাস এবং সাহিত্যের ইতিহাসের প্রকাশনাগুলিতে প্রতিফলিত হয়। এগুলিতে পারিবারিক জীবন, পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে যোগাযোগ, বয়স্ক এবং তরুণ প্রজন্ম, মানুষের উপর প্রকৃতি এবং পরিবেশের প্রভাব থেকে বিস্তৃত ছবি এবং পৃথক পর্ব রয়েছে।

দেশীয় এবং বিদেশী উভয় মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত বিজ্ঞান ঐতিহ্যগতভাবে একটি শিশুর সামাজিকীকরণ এবং মানসিক বিকাশে একজন প্রাপ্তবয়স্কের অগ্রণী ভূমিকাকে স্বীকৃতি দেয়। একটি শিশুর জীবনের প্রথম দিন থেকেই, সামাজিক পরিবেশ তার কাছে উপস্থাপন করা হয়, প্রথমত, পারিবারিক মিথস্ক্রিয়া ব্যবস্থা হিসাবে। এটি পিতামাতাই যারা নবজাত শিশুর জন্য সামাজিক সম্পর্কের একমাত্র বাহক এবং বাইরের বিশ্বের সাথে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মধ্যস্থতাকারী লিঙ্ক হিসাবে কাজ করে। সুতরাং, দেখা যাচ্ছে যে, পারিবারিক মিথস্ক্রিয়া এবং যোগাযোগ ব্যবস্থায় উপলব্ধি করা মানব সম্পর্কের একটি জটিল গিঁটকে প্রতিনিধিত্ব করে, এই ক্ষমতার পরিবারটি ব্যক্তির দৈনন্দিন অস্তিত্ব এবং বিকাশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ফ্যাক্টর হিসাবে পরিণত হয়। যাইহোক, আজ অবধি, পরিবারের সেই মনস্তাত্ত্বিক পরামিতিগুলি বোঝার জন্য শুধুমাত্র প্রথম পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছে যা শিশুদের স্বতন্ত্র বিকাশের নির্ধারক, একটি নির্দিষ্ট পরিবেশে তাদের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির গঠন, যদিও এই দিকে গবেষণা অত্যন্ত প্রয়োজনীয়। মনস্তাত্ত্বিক কাউন্সেলিং এবং এর তাত্ত্বিক ন্যায্যতার একটি পর্যাপ্ত ব্যবস্থার বিকাশের জন্য। পশ্চিমা মনোবিজ্ঞানেও একই রকম পরিস্থিতি বিদ্যমান। আত্মসম্মান এবং আত্ম-ধারণার সমস্যা নিয়ে গবেষণার সবচেয়ে বিস্তৃত পর্যালোচনার লেখক আর. ওয়াইলি উল্লেখ করেছেন যে সাম্প্রতিক বছরগুলির সাহিত্যে প্রচুর অহংকারপূর্ণ মনোযোগ দেওয়া হয়েছে এই ধারণার প্রতি যে পারিবারিক পরিবর্তনগুলি উল্লেখযোগ্য নির্ধারক। একটি শিশুর আত্ম-ধারণার বিকাশের বিষয়ে, এবং যা অত্যন্ত আশ্চর্যজনক তা হল এই ক্ষেত্রে কীভাবে খুব কম উল্লেখযোগ্য গবেষণা হয়েছে এবং এতগুলি প্রশ্ন কেবল উত্তর পাওয়ার জন্যই অপেক্ষা করছে না, এমনকি এখনও সমাধান করা হয়নি। আমাদের বিশ্লেষণে, আমরা প্রথমে পিতামাতা-সন্তানের সম্পর্কের বৈশিষ্ট্যগুলির উপর ফোকাস করব, যা শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশে নির্ধারক গুরুত্ব বহন করে।

নির্দিষ্ট অধ্যয়ন বিশ্লেষণ করার আগে, আমরা লক্ষ্য করি যে এই পদ্ধতির কাঠামোর মধ্যে সম্পাদিত কাজটি একটি পরিবারে একটি শিশুকে লালন-পালনের সাধারণ সমস্যাগুলি এবং পিতামাতার মধ্যে সম্পর্কের সন্তানের ব্যক্তিত্ব গঠনের উপর প্রভাবের মতো দিকগুলিকে হাইলাইট করে। সন্তানের প্রতি পিতামাতার, সন্তানের যত্ন নেওয়ার বৈশিষ্ট্য, তার উপর রাখা সিস্টেমের প্রয়োজনীয়তা। যাইহোক, বেশিরভাগ অংশে, এই কাজগুলি বর্ণনামূলক প্রকৃতির। একটি শিশুর সাইকোসোমাটিক রোগ এবং মানসিক ব্যাধি এবং তাদের চিকিত্সার উপর পরিবারের প্রভাব অধ্যয়ন করার জন্য ব্যবহারিক সরঞ্জামগুলি সন্ধানের ক্ষেত্রে মনোবিজ্ঞানীদের গবেষণা আকর্ষণীয়। সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক কাজ শিশুর ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যের উপর পারিবারিক সম্পর্কের প্রভাবকে প্রকাশ করে, যা আচরণ এবং যোগাযোগে প্রকাশিত হয়। একটি শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশে পরিবারের ভূমিকার একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ এবং গভীরভাবে অধ্যয়ন মনস্তাত্ত্বিক দিকনির্দেশের প্রতিনিধিদের দ্বারা শুরু হয়েছিল। এই অধ্যয়নগুলি শিশুর (মা, বাবা, অন্যান্য আত্মীয়) জন্য উল্লেখযোগ্য অন্যদের সম্পর্কের প্রকৃতির ভূমিকার উপর জোর দেয়, যা শিশুর সুস্থ বা নিউরোসাইকিক আত্ম-সম্মানের বিকাশের পাশাপাশি সমগ্র গঠনের গঠন নির্ধারণ করে। নিজেকে এবং তার জীবনের লক্ষ্য সম্পর্কে তার ধারণার সিস্টেম।

এই দিকে কাজ করা লেখকদের তাত্ত্বিক বিকাশগুলি "পারিবারিক গবেষণা" গঠন এবং বিকাশের উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলেছিল। একটি শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশে পরিবারের প্রভাবের গবেষণা ব্যাখ্যায়, দুটি সাধারণ অভিযোজন আলাদা করা যেতে পারে:

1) সন্তানের ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্যগুলি পারিবারিক প্রভাবের ফল হিসাবে বিবেচিত হয়; 2) এটা প্রমাণিত যে শিশু নিজেই পারিবারিক প্রভাবের পরিপ্রেক্ষিতে তার স্থান নির্ধারণ করে।

প্রথম অভিযোজন নির্দিষ্ট প্রভাব এবং শিশুদের ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, প্রভাবের "বস্তু" এর মধ্যে একটি সংযোগ স্থাপন করে। এই অভিযোজন কাঠামোর মধ্যে, প্রচুর পরিমাণে অভিজ্ঞতামূলক গবেষণা জমা হয়েছে। তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ সন্তানের সাথে পিতামাতার সম্পর্কের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে সংযোগ নিয়ে উদ্বিগ্ন।

পারিবারিক লালন-পালনের পরিপ্রেক্ষিতে একটি শিশুর মানবতাবাদী অভিমুখের বিকাশের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার অধ্যয়ন থেকে দেখা গেছে যে শিশুর মানসিক এবং সামাজিক বিকাশ শুধুমাত্র শিশু-পিতা-মাতার সম্পর্কের দ্বারাই নয়, অন্যান্য কারণগুলির দ্বারাও প্রভাবিত হয়: সাধারণ নৈতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া। পরিবারে, পিতা ও মাতার পিতামাতার অবস্থানের মধ্যে সম্পর্ক এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের সাথে সন্তানের সম্পর্ক। পিতামাতার ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য এবং পরিবারের বাইরের অন্যান্য লোকেদের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে তাদের সামাজিক মনোভাব এই প্রক্রিয়ায় অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। একটি প্রতিষ্ঠিত মানসিক সংযোগের ভিত্তিতে তার পিতামাতার সাথে একটি শিশুর সনাক্তকরণ অনুমান করে যে সন্তানের পিতামাতার এই ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্যগুলির আত্তীকরণ (S.A. Ladyvir)৷

পিতামাতার প্রতি যত্নশীল মনোভাব গঠন, পরিবারের প্রতি একটি মনোভাব, একটি মূল্য হিসাবে বাড়ির প্রতি একটি মনোভাব সবচেয়ে ঘনিষ্ঠভাবে প্রভাবিত হয় সন্তানের সন্তুষ্টির দ্বারা পারিবারিক দলে সে যে অবস্থানে রয়েছে, তার প্রতি মনোযোগ, তার আগ্রহ, রুচি, চরিত্রের বৈশিষ্ট্য, সামাজিক একটি শিশুর মধ্যে মনোযোগ, যত্ন, স্নেহের প্রয়োজন এমন ব্যক্তিকে দেখার জন্য বৃত্ত, দক্ষতা এবং কার্যকলাপ (এলএস বোরোদুশকিনা)।

ব্যক্তিগত প্রত্যাশাগুলি সন্তানের সাথে ঘনিষ্ঠ প্রাপ্তবয়স্কদের ঘনিষ্ঠ মানসিক যোগাযোগ এবং তার প্রতি তাদের মূল্যায়নমূলক মনোভাব (এসপি টিশচেঙ্কো) এর মতো কারণগুলির সাথে জড়িত। বিভিন্ন পারিবারিক প্রভাব এবং পর্যাপ্ত আত্মসম্মান গঠনে তাদের প্রভাব শ্রেণিকক্ষে এক বা অন্য শিশুর আচরণ নির্ধারণ করে (টি. এস. তাতারস্কায়া)।

একটি আধুনিক স্কুলের কাজ হিসাবে পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি একটি ব্যক্তিগত শিক্ষা যা শিশুর পূর্ণ লালন-পালন এবং বিকাশের প্রতি পিতামাতার মূল্য-লক্ষ্য অভিমুখে প্রকাশ করা হয়, তাদের আচরণকে স্ব-নিয়ন্ত্রিত এবং নিয়ন্ত্রণ করার ক্ষমতা, মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সৃজনশীল অধিকারে। জ্ঞান, প্রযুক্তি, শিশুর সাথে মিথস্ক্রিয়া করার মানবতাবাদী শৈলী, একটি অভিভাবকত্ব সংস্কৃতি গঠন এবং বিকাশ। একই সময়ে, সঠিকভাবে এবং সঠিকভাবে নির্বাচিত পদ্ধতি এবং এই তথ্য উপস্থাপনের উপায়গুলি গুরুত্বপূর্ণ, উভয় তরুণ পিতামাতা এবং ভবিষ্যতের পিতামাতার জন্য। মনোবিজ্ঞান, ফিজিওলজি এবং মেডিসিনে পারদর্শী উচ্চ যোগ্য বিশেষজ্ঞদের প্রশিক্ষণ দেওয়া প্রয়োজন, যারা এই জ্ঞানটি দক্ষতার সাথে উপস্থাপন করতে পারে, যারা চিন্তাশীল এবং সৃজনশীল। তরুণদের জন্য যৌন শিক্ষার প্রোগ্রামগুলি সর্বাধিকভাবে রাশিয়ান মানসিকতার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়া উচিত।

একই সময়ে, জেলা এবং শহরের শিক্ষা বিভাগে চিকিৎসা, মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত কমিশনের অধীনে পিতামাতার সাথে কাজ করা দীর্ঘকাল নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করেছে। এই কমিশনগুলি গুরুতর বিকাশজনিত প্রতিবন্ধী শিশুদের মধ্যে উদ্ভূত সমস্যার সমাধান করার জন্য তৈরি করা হয়েছে। এই পরামর্শগুলিতে শিশুর একটি বিস্তৃত পরীক্ষা পিতামাতাদের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সহায়তার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, যেখানে পরামর্শের পরিপ্রেক্ষিতে, একটি স্কুল নির্বাচন, এই জাতীয় শিশুদের আলাদা শিক্ষা এবং বিকাশ ইত্যাদি বিষয়ে সুপারিশ দেওয়া হয়। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, পিতামাতাদের সাহায্য করা একটি আরো চিকিৎসা ফোকাস আছে, কারণ ত্রুটির মনস্তাত্ত্বিক কাঠামোর সংজ্ঞা সত্ত্বেও এটি মেডিকেল রোগ নির্ণয় করা হয়।

পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন, বিকাশ এবং উন্নতি শুধুমাত্র জনসংখ্যার জন্য সামাজিক পরিষেবাগুলির উদীয়মান ব্যবস্থা দ্বারা সমাধান করা যায় না। এই অর্থে, স্কুলে, প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠানগুলিতে, সেইসাথে শিক্ষার বিকল্প ফর্মগুলিতে বাবা-মায়ের সাথে কাজ করা - লাইসিয়াম, জিমনেসিয়াম - পিতামাতার দক্ষতা বিকাশের সবচেয়ে অ্যাক্সেসযোগ্য এবং কার্যত বাস্তবায়নযোগ্য ফর্মগুলির মধ্যে একটি।

উপরে উল্লেখ করা হয়েছে যে 80 এর দশকের শেষ অবধি, স্কুলটি, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক প্রতিষ্ঠান হিসাবে, পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিকাশের উপর একটি নির্দিষ্ট প্রভাব ফেলেছিল, আসলে মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত জ্ঞানের প্রধান ট্রান্সমিটার হিসাবে কাজ করে। বর্তমানে, গার্হস্থ্য বিদ্যালয় এবং সামগ্রিকভাবে শিক্ষা ব্যবস্থা অপর্যাপ্ত তহবিল এবং পূর্ববর্তী মূল্যবোধের অবমূল্যায়নের কারণে প্রচণ্ড সমস্যার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। উপরন্তু, বর্তমানে অভিভাবকদের জন্য ব্যাপক শিক্ষাগত প্রশিক্ষণ পরিচালনার প্রয়োজনীয়তার বিষয়ে সরকারী সংস্থা থেকে কোন বাধ্যতামূলক নির্দেশনা নেই। স্পষ্টতই, এই সমস্ত কারণে, আধুনিক স্কুলগুলিতে শিক্ষাগত শিক্ষার সেকেলে রূপগুলি পিতামাতার সাথে কাজ করার অন্যান্য, আরও উন্নত উপায়ে প্রতিফলিত করা কঠিন। অবশ্যই, এমন শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পরিচালকরা আছেন যারা বিদ্যমান সমস্যা সত্ত্বেও, পিতামাতার সাথে কাজ করার জন্য অত্যন্ত গুরুত্ব দেন, যারা বোঝেন যে আমাদের সমাজের একজন সত্যিকারের নাগরিকের লালন-পালন এবং গঠন একা অর্জন করা যায় না, পিতামাতার সহযোগিতা ছাড়া, বিকাশ ছাড়াই। দায়িত্ববোধ, আপনার সন্তানের পূর্ণ শিক্ষার জন্য পিতামাতার অনুপ্রেরণা, সাধারণভাবে পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিকাশ।

একই সময়ে, একটি আধুনিক স্কুল এবং কিন্ডারগার্টেনের পরিস্থিতিতে পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির সমস্যাটি সম্পূর্ণভাবে সমাধানযোগ্য। এই ধরনের কাজের ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি তথাকথিত "অভিভাবকদের শিক্ষামূলক প্রশিক্ষণ" হতে পারে, যার মধ্যে ভবিষ্যতের প্রথম-গ্রেডারের পিতামাতাদের প্রশিক্ষণ, শিশু এবং পিতামাতার উভয়ের স্কুলের জন্য যৌথ প্রস্তুতি এবং সবচেয়ে জটিল বিষয়ে পরামর্শ ক্লাস অন্তর্ভুক্ত থাকে। বিশেষ করে অভিভাবকদের সমর্থন প্রয়োজন এমন বিষয়। আরেকটি দিক হতে পারে পিতামাতার শিক্ষার বিভিন্ন রূপের অপ্টিমাইজেশন যা তাদের কার্যকারিতা হারিয়েছে: বক্তৃতা, কথোপকথন (সম্মিলিত, গোষ্ঠী, ব্যক্তি) বিভিন্ন বয়সের শিশুদের লালন-পালন এবং বিকাশে বিভিন্ন চাপের বিষয় নিয়ে আলোচনায় নিবেদিত। বিষয়বস্তু পৌঁছে দেওয়ার পদ্ধতি, বিষয়বস্তুকে বোধগম্য এবং অভিভাবকদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য করার কৌশল উন্নত করা প্রয়োজন। বর্তমানে, এই ধরনের কাজের সাফল্য মূলত পিতামাতার সংস্কৃতির বিকাশ এবং গঠনে স্কুল শিক্ষিকা কর্মীদের ইচ্ছা এবং আগ্রহ দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং এটি পিতামাতার সাথে কাজ সংগঠিত করার জন্য একটি সমন্বিত, পদ্ধতিগত পদ্ধতির উপর নির্ভর করে।

যাইহোক, শিক্ষাব্যবস্থার বাস্তব পরিস্থিতির বিশ্লেষণে দেখা যায় যে শিক্ষকদের দ্বারা তাদের পিতামাতার দক্ষতা উন্নত করার জন্য পিতামাতার সাথে ব্যক্তিগত এবং দলগত কাজ দুর্বলভাবে, অপ্রীতিকরভাবে এবং প্রায়শই বিক্ষিপ্তভাবে পরিচালিত হয়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, শিক্ষকরা পিতামাতার সাথে কাজ করার তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত ভিত্তিগুলির সাথে পর্যাপ্তভাবে পরিচিত নন, যা পরিবারের সাথে এই ধরণের কাজের জন্য কম পেশাদার উপযুক্ততা এবং শিক্ষকদের অপ্রস্তুততা নির্দেশ করে। প্রায়ই কথোপকথন বা অভিভাবক-শিক্ষক বৈঠকের সময় শিক্ষক এবং পিতামাতার মধ্যে যোগাযোগের বিষয় প্রধানত দুর্বল একাডেমিক কর্মক্ষমতা এবং শিশুদের শৃঙ্খলার অভাব।

এই ধরনের একতরফা এবং একঘেয়ে যোগাযোগের ফলস্বরূপ, পিতামাতারা শিক্ষকের দাবিতে সন্তানের প্রতি পক্ষপাতদুষ্ট মনোভাব দেখতে শুরু করেন এবং সেইজন্য যোগাযোগগুলি এড়াতে চেষ্টা করেন, যা শুধুমাত্র নেতিবাচক আবেগের উৎস হয়ে ওঠে। ধীরে ধীরে, যোগাযোগ করার আকাঙ্ক্ষা, নিজের মধ্যে কিছু পরিবর্তন করার, সন্তানের প্রতি একজনের মনোভাব ধীরে ধীরে অদৃশ্য হয়ে যায়, ফলস্বরূপ শুধুমাত্র প্রত্যাখ্যান এবং একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে যোগ দিতে অস্বীকার করা হয়। এই ক্ষেত্রে, শিক্ষকদের শেখানো প্রয়োজন যে কীভাবে পিতামাতার সাথে সম্পর্ক গড়ে তুলতে হয়, পারস্পরিক বিশ্বাসের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে এবং পরিবারকে সাহায্য করার জন্য শিক্ষকের আগ্রহের অনুভূতি দেখানো হয়। এছাড়াও, পিতামাতার সাথে নিয়মিত, গোষ্ঠীগত এবং স্বতন্ত্র কথোপকথনের নিয়মিত, অনানুষ্ঠানিক আচরণ শিক্ষককে সন্তানের লালন-পালন, বিকাশ এবং শিক্ষার সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য পিতামাতার মধ্যে একটি ইতিবাচক মনোভাব তৈরি করতে, সমস্যার কারণ এবং উত্সগুলিকে সঠিকভাবে চিহ্নিত করতে দেয়। পরিবার, এবং তাদের সমাধান করার জন্য সবচেয়ে পর্যাপ্ত উপায় বেছে নিন।

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের স্তর নির্ণয়ের সমস্যা

যেহেতু অধ্যয়নের বিষয় পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন, তাই পরীক্ষার নিশ্চিতকরণ পর্যায়ের প্রধান কাজটি ছিল আধুনিক পরিস্থিতিতে পরিবারকে শিক্ষাগত সহায়তার প্রাসঙ্গিকতা স্পষ্ট করার সাথে সম্পর্কিত। তথ্যের প্রধান উৎস ছিল অসংখ্য বিভিন্ন শ্রেণীর নাগরিক: শিক্ষক, পিতামাতা, স্কুল মনোবিজ্ঞানী, ডাক্তার, সমাজকর্মী ইত্যাদি।

এক্সপ্রেস সাক্ষাত্কারের সময় প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের অভিভাবকদের দ্বারা প্রকাশিত মতামতগুলি কিছু উপায়ে ভিন্ন এবং অন্যদের সাথে মিলে যায়, তবে উত্থাপিত বিষয় কাউকে উদাসীন রাখে না। বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠরা শিশুদের লালন-পালনে অসুবিধার অস্তিত্ব এবং শিক্ষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে জ্ঞানের অভাবকে স্বীকৃতি দিয়েছে। অতএব, পিতামাতারা যে সমস্যার মুখোমুখি হন তার প্রকৃতি চিহ্নিত করা এবং পিতামাতার সাথে মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত কাজের মাধ্যমে এই সমস্যাগুলি সমাধানের উপায়গুলি নির্ধারণ করা প্রয়োজন ছিল।

আমরা স্কুলে পিতামাতার শিক্ষাগত শিক্ষার সম্ভাবনাগুলি অন্বেষণ করছি এই কারণে, এটি এমন শর্তাবলী অধ্যয়ন করার পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যার অধীনে এটি সর্বোত্তম ফলাফল দেবে, যা নিশ্চিতকরণ পরীক্ষার মূল লক্ষ্য ছিল।

আমরা নিম্নলিখিত গবেষণা পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করেছি: প্রশ্নাবলী, সাক্ষাত্কার, সাময়িকী এবং অন্যান্য মিডিয়ার অধ্যয়ন, এক্সপ্রেস সমীক্ষা, অভিভাবক-শিক্ষক সভায় আলোচনা, স্কুলছাত্রীদের প্রবন্ধ এবং অংশগ্রহণকারীদের পর্যবেক্ষণ।

মৌলিক এবং বিস্তৃত গবেষণা পদ্ধতিটি একটি প্রশ্নাবলী ছিল, যেহেতু লিখিত ফর্মটি পরীক্ষামূলক কাজে অংশগ্রহণকারীদের অবস্থানের মিল এবং পার্থক্যগুলি আরও সঠিকভাবে নির্ধারণ করা সম্ভব করেছিল।

জরিপ অংশগ্রহণকারীদের প্রধান দল ছিল প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং উচ্চ বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী, অভিভাবক এবং বিদ্যালয়ের শিক্ষকরা যার ভিত্তিতে পরীক্ষাটি করা হয়েছিল, তবে তুলনামূলক বিশ্লেষণ হিসাবে অন্যান্য বিদ্যালয়ের প্রতিনিধিদেরও সাক্ষাৎকার নেওয়া হয়েছিল।

নিম্নলিখিত ব্যক্তিরা জরিপে অংশ নিয়েছিলেন: পিতামাতা - 242, শিক্ষক - 55, ছাত্র - 214।

মিশ্র ধরণের প্রশ্নাবলী দেওয়া হয়েছিল, এবং এক্সপ্রেস জরিপ এবং সাক্ষাত্কারের সময় পরীক্ষায় অংশগ্রহণকারীদের বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি চিহ্নিত করার উপরও প্রধান জোর দেওয়া হয়েছিল।

প্রথম পর্যায়ে, পিতামাতার জন্য একটি পাইলট ওপেন-টাইপ প্রশ্নাবলী তৈরি করা হয়েছিল, যার উদ্দেশ্য ছিল তাদের সমস্যার আনুমানিক পরিসর নির্ধারণ করা। অভিভাবকদের জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তাদের কারো সাহায্যের প্রয়োজন আছে কি না; প্রধান সম্পর্কে, তাদের মতে, শিক্ষার সমস্যা; প্রাপ্তবয়স্করা সমস্যাটি স্থানীয়করণের জন্য কতটা সময় দিতে সম্মত হন সে সম্পর্কে।

সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ অনুসন্ধান ছিল যে অধিকাংশ পিতামাতার (93%) বাইরের সাহায্যের প্রয়োজন। আরেকটি, কম গুরুত্বপূর্ণ নয়, অনুসন্ধান ছিল যে পিতামাতারা সবসময় একজন শিক্ষকের সাহায্য পছন্দ করেন না (35%); তারা একজন মনোবিজ্ঞানী (27%) এবং একজন ডাক্তার (14%) উভয়ের সাথে কথা বলতে চান; কেউ কেউ কার সাহায্য প্রয়োজন তা নির্ধারণ করা কঠিন বলে মনে করেন (24%)। এই তথ্য থেকে, আমরা উপসংহারে পৌঁছেছি যে পিতামাতারা সবসময় তাদের সন্তানদের লালন-পালনের প্রক্রিয়ায় যে সমস্যাটি উদ্ভূত হয় তা গঠন করতে সক্ষম হয় না।

এই উপসংহারটি শিক্ষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তরের ফলাফল দ্বারাও নিশ্চিত করা হয়। অভিভাবকদের একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যাগরিষ্ঠতা "শিশু এবং প্রাপ্তবয়স্কদের মধ্যে পারস্পরিক ভুল বোঝাবুঝি" (87%) গঠনে স্থির হয়েছে।

তৃতীয় গুরুত্বপূর্ণ উপসংহারটি ছিল আমরা অভিভাবকদের জিজ্ঞাসা করে তৈরি করেছি যে তারা তাদের মধ্যে উদ্ভূত সমস্যাগুলি সমাধান করার জন্য কতটা সময় দিতে পারে, অর্থাৎ তাদের কার্যকলাপ কতটা উচ্চ। অর্ধেকেরও বেশি অভিভাবক (53%) যতটা প্রয়োজন ততটা সময় ব্যয় করতে সম্মত হয়েছেন, এবং এই উত্তরের বিকল্পটি আমাদের প্রশ্নাবলীতে ছিল না, এবং পিতামাতারা নিজেরাই সম্পূর্ণ করেছিলেন (মনে রাখবেন যে প্রশ্নাবলীটি উন্মুক্ত ছিল)।

পাইলট প্রশ্নাবলীর ফলাফল এবং অভিভাবকদের বিস্তৃত সমীক্ষার ফলাফল থেকে প্রাপ্ত এই সিদ্ধান্তগুলির উপর ভিত্তি করে, আমরা একটি প্রায় বন্ধ ধরনের প্রশ্নাবলী তৈরি করেছি, যা প্রস্তুত উত্তরের বিকল্পগুলি অফার করে। (ফলাফল প্রক্রিয়াকরণের সুবিধার্থে)।

এই জাতীয় তিন ধরণের প্রশ্নাবলী প্রস্তুত করা হয়েছিল: পিতামাতার জন্য, শিক্ষকদের জন্য এবং স্কুলছাত্রীদের জন্য। শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সমস্ত বিষয় একই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যেহেতু আমরা খুঁজে বের করতে চেয়েছিলাম কোন উপায়ে তাদের অবস্থান একই এবং কোন উপায়ে তারা ভিন্ন।

কাজের এই পর্যায়ে এটি নির্ধারণ করা প্রয়োজন ছিল: 1. শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের লক্ষ্যগুলির উপস্থিতি এবং প্রকৃতি। 2. এই লক্ষ্য অর্জনে অসুবিধার উপস্থিতি। 3. অনুমান করে যে অনেক সমস্যা অপ্রতুল শিক্ষাগত জ্ঞান থেকে উদ্ভূত হয়, আমরা শিক্ষাগত জ্ঞান অর্জনের উত্সগুলি খুঁজে বের করতে চেয়েছিলাম।

5. এর ফলস্বরূপ, আমরা জরিপ করা ব্যক্তিদের বিভিন্ন মতামত ও চাহিদাকে একত্রিত করার এবং পিতামাতার শিক্ষাগত শিক্ষার উপর কাজ সংগঠিত করার ফর্মগুলি চিহ্নিত করার চেষ্টা করেছি।

পারিবারিক শিক্ষার সারমর্ম, চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য, শিশুর ব্যক্তিত্ব এবং তার লালন-পালনের মানবিক দৃষ্টিভঙ্গির উপর ভিত্তি করে, ভিভি চেচেট শব্দের বিস্তৃত এবং সংকীর্ণ (পিতামাতার শিক্ষামূলক কার্যকলাপ) অর্থে "পারিবারিক শিক্ষা" ধারণাটিকে সংজ্ঞায়িত করেছেন।

পারিবারিক শিক্ষা(শব্দের বিস্তৃত অর্থে) হল শিশুদের সামাজিকীকরণ এবং শিক্ষার সবচেয়ে প্রাচীন প্রাথমিক রূপগুলির মধ্যে একটি, যা সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, রীতিনীতি, মানুষের আরও অনেক কিছু, পারিবারিক জীবনযাত্রার অবস্থা এবং পিতামাতার সাথে পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়াগুলির উদ্দেশ্যমূলক প্রভাবকে জৈবভাবে সংযুক্ত করে। শিশু, যার প্রক্রিয়ায় তাদের ব্যক্তিত্বের পূর্ণ বিকাশ এবং গঠন।

অধীন পারিবারিক লালন-পালনশব্দের সংকীর্ণ অর্থে (বাবা-মায়ের শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপ) শিশুর সাথে পিতামাতার মিথস্ক্রিয়া বোঝা যায়, যা পারিবারিক ঘনিষ্ঠ-আবেগিক ঘনিষ্ঠতা, ভালবাসা, যত্ন, সম্মান এবং সন্তানের সুরক্ষা এবং চাহিদা পূরণের জন্য অনুকূল পরিস্থিতি তৈরি করতে সহায়তা করে। শিশুর ব্যক্তিত্বের পূর্ণ বিকাশ এবং স্ব-বিকাশের জন্য।

পারিবারিক শিক্ষা একটি জটিল ব্যবস্থা। এটি শিশু এবং পিতামাতার বংশগত এবং জৈবিক স্বাস্থ্য, বস্তুগত এবং অর্থনৈতিক নিরাপত্তা, সামাজিক অবস্থান, জীবনধারা, পরিবারের সদস্যদের সংখ্যা, শিশুর প্রতি মনোভাব দ্বারা প্রভাবিত হয়। এই সমস্ত জৈবভাবে জড়িত এবং প্রতিটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে নিজেকে আলাদাভাবে প্রকাশ করে।

প্রধান হিসাবে নীতিপারিবারিক শিক্ষা নিম্নলিখিত হিসাবে আলাদা করা যেতে পারে:

1) মানবতা এবং শিশুর প্রতি করুণা;

2) পরিবারের জীবনে সন্তানদের জড়িত করা তার সমান অংশগ্রহণকারী হিসাবে;

3) শিশুদের সাথে সম্পর্কের মধ্যে খোলামেলাতা এবং বিশ্বাস;

4) পারিবারিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে আশাবাদ;

5) তাদের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে পিতামাতার ধারাবাহিকতা এবং ধারাবাহিকতা;

6) শিশুকে সহায়তা প্রদান, তার প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার ইচ্ছা;

7) সামাজিক অভিযোজন (আপনি একটি শিশুকে জীবনের বাস্তব সমস্যায় নিমজ্জিত না করে বড় করতে পারবেন না)।

পারিবারিক শিক্ষার বিষয়বস্তু মানব জীবনের সমস্ত ক্ষেত্রকে কভার করে: আধ্যাত্মিক (বিশ্বদর্শন শিক্ষা, স্ব-শিক্ষা, নান্দনিক শিক্ষা); মানবিক (নৈতিক শিক্ষা; বক্তৃতা সংস্কৃতির শিক্ষা; পারিবারিক ও বিবাহিত জীবনের প্রস্তুতি); সাংগঠনিক (ব্যক্তির আইনী এবং রাজনৈতিক সংস্কৃতি, তার সক্রিয় জীবন অবস্থান); উপাদান (শ্রম শিক্ষা, পরিবেশগত শিক্ষা, একটি স্বাস্থ্যকর জীবনধারা সংস্কৃতির শিক্ষা)।

পারিবারিক লালন-পালন বিভিন্ন বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ (অন্তঃপরিবার) কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয়। বহিরাগত বিজ্ঞানীদের মধ্যে, নিম্নলিখিতগুলি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য।

1. রাজনৈতিক, সামাজিক-অর্থনৈতিক এবং পরিবেশগত অবস্থার প্রভাব

80-এর দশকের শেষের দিকে - 90-এর দশকের গোড়ার দিকে, পিতামাতার উপর সামাজিক-ঐতিহাসিক, অর্থনৈতিক এবং পরিবেশগত পরিবর্তনের নেতিবাচক প্রভাব পরিলক্ষিত হতে শুরু করে, যার ফলে সামাজিক উদ্বেগ, অনিশ্চয়তা, উদাসীনতা, আগ্রাসীতা এবং নিষ্ঠুরতা বৃদ্ধি পায়; বিপুল সংখ্যক প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুদের চেতনা এবং আচরণের অপরাধীকরণের উত্থান; একটি (ছোট) পরিবারের উপাদান এবং জীবনযাত্রার অবস্থার একটি উল্লেখযোগ্য উন্নতি এবং দ্বিতীয় (উল্লেখযোগ্য) বিভাগে একটি তীব্র অবনতি। এই সব সামাজিক এবং আন্তঃপারিবারিক উত্তেজনা বাড়ে; তরুণ প্রজন্মের মান অভিযোজন, মান, নিয়ম এবং আচরণের নিয়ম পরিবর্তন করা; সহানুভূতি, সহনশীলতা, খোলামেলাতা, বিনয়, স্ব-সেবা, নিঃস্বার্থতা ইত্যাদির মতো ইতিবাচক গুণাবলীর বাবা-মা এবং সন্তানদের একটি নির্দিষ্ট শ্রেণীর অন্তর্ধান।

চেরনোবিল পারমাণবিক বিদ্যুৎ কেন্দ্রে দুর্ঘটনার পরে পরিবেশগত পরিস্থিতির অবনতিও পিতামাতা এবং শিশুদের শারীরিক ও মানসিক স্বাস্থ্যের উপর একটি নির্দিষ্ট নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল।

2. প্রযুক্তিকরণ এবং বস্তুগত ভোগবাদ বৃদ্ধির প্রক্রিয়াগুলিকে গভীরতর করা

সাম্প্রতিক দশকগুলিতে, ইতিবাচকগুলির সাথে এই প্রক্রিয়াগুলি মানুষের ব্যক্তিত্বের দাসত্ব এবং আধ্যাত্মিক দরিদ্রতার ক্ষেত্রে নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। শিশুদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশের চেতনা ও আচরণে সংস্কৃতি, নৈতিকতা, আধ্যাত্মিকতা, বংশের বিস্মৃতি, পারিবারিক ঐতিহ্য ও রীতিনীতির আদর্শ ও মূল্যবোধের অবক্ষয় ঘটেছে। ফলস্বরূপ, পরিবারে, বিশেষ করে তরুণদের মধ্যে, আধ্যাত্মিকতার অভাব, সংস্কৃতির অভাব, চিন্তাহীন ভোগবাদ, স্বার্থপরতা, শিশু ও বয়স্কদের প্রতি নিষ্ঠুরতার বহিঃপ্রকাশ ঘটে। গণমাধ্যম প্রায়ই এই এবং অন্যান্য নেতিবাচক প্রকাশের বৃদ্ধি এবং বিস্তারে অবদান রাখে।

2. বিবাহবিচ্ছেদের সংখ্যা বৃদ্ধি এবং একই সাথে বিবাহের সংখ্যা হ্রাস

বিবাহবিচ্ছেদের ফলে, পরিবারের প্রজনন কার্য ব্যাহত হয়, যা জনসংখ্যার প্রজননে সবচেয়ে নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। প্রতি বছর, বিবাহবিচ্ছেদের ফলস্বরূপ, প্রচুর সংখ্যক একক-পিতামাতার পরিবার যুক্ত হয়, যেখানে সন্তানের লালন-পালন করা হবে শুধুমাত্র একজন পিতামাতার দ্বারা। তালাকের নেতিবাচক প্রভাব শিশুদের নৈতিক ও মনস্তাত্ত্বিক বিকাশে নিঃসন্দেহে। অবিচ্ছিন্ন সম্পর্ক ছিন্ন করা প্রজন্মের মধ্যে সম্পর্ককে জটিল করে তোলে এবং নেতিবাচকভাবে তরুণ প্রজন্মের সামাজিকীকরণ, সাংস্কৃতিক ও আধ্যাত্মিক ঐতিহ্যের সংক্রমণ, সহযোগিতা ও সহযোগিতা করার ক্ষমতার বিকাশ, পরোপকার, মানবতাবাদ এবং অন্যান্য গুণাবলীকে প্রভাবিত করে।

3. শিশুদের জন্মহারে তীব্র হ্রাস এবং মৃত্যুহার বৃদ্ধি

জন্মহার হ্রাস শুধুমাত্র দেশের জনসংখ্যাগত এবং আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতিকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে না, তবে শিক্ষাগত অবস্থাকেও প্রভাবিত করে (পারিবারিক শিক্ষায় প্রজন্মের ধারাবাহিকতার ব্যাঘাত, পরিবারে একমাত্র সন্তান লালন-পালনে অসুবিধা, মানুষের দরিদ্রতা। পরিবারের মধ্যে সম্পর্ক এবং যোগাযোগ, ইত্যাদি)।

4. পরিবার, কিন্ডারগার্টেন, স্কুল, ব্যবসা এবং উত্পাদন কাঠামো, বিশ্বাস, রাষ্ট্র এবং সরকারী সংস্থা, সমিতি, প্রতিষ্ঠান এবং শিশুদের লালন-পালনের ক্ষেত্রে পরিষেবাগুলির একীকরণের নতুন উপায় এবং ফর্মগুলির উত্থান।

60-80-এর দশকে, স্কুল, পরিবার এবং জনসাধারণের মধ্যে যৌথ কার্যকলাপের অনেক উপায় এবং ফর্ম ছিল: মাইক্রোডিস্ট্রিক্টের কমিউনিটি কাউন্সিল, উদ্যোগ এবং প্রতিষ্ঠানগুলিতে পরিবার এবং স্কুলের প্রচারের জন্য কাউন্সিল, আবাসন এবং সাম্প্রদায়িক পরিষেবাগুলিতে শিশুদের কক্ষ, সংস্থাগুলি যুদ্ধ এবং শ্রম ভেটেরান্স, প্যারেন্ট কমিটি স্কুল এবং ক্লাস, উদ্যোগের পৃষ্ঠপোষকতা সংযোগ, যৌথ খামার, স্কুল এবং পরিবারের সাথে রাষ্ট্রীয় খামার ইত্যাদি)। 80 এবং 90 এর দশকের গোড়ার দিকে, তাদের মধ্যে কিছু অস্তিত্ব বন্ধ করে দিয়েছে, অন্যরা রয়ে গেছে এবং অন্যরা পরিবর্তিত হয়েছে। আধুনিক পরিস্থিতিতে, শিশুদের লালন-পালনের ক্ষেত্রে শিক্ষক, পিতামাতা এবং সাধারণ জনগণের প্রতিনিধিদের যৌথ কার্যক্রমে অর্জিত ইতিবাচক অভিজ্ঞতার একটি সমালোচনামূলক পুনর্বিবেচনা করা হয়। একই সাথে, শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, পরিবার, সরকারি ও বেসরকারি সেবার একীভূতকরণের নতুন উপায় ও রূপ উদ্ভূত হয়েছে এবং উঠছে।

অভ্যন্তরীণ (অন্তঃপরিবার কারণ),যেগুলি পারিবারিক লালন-পালনের উপর ইতিবাচক বা নেতিবাচক প্রভাব ফেলে, প্রায়শই বাইরের উপর নির্ভর করে, আন্তঃসংযুক্ত এবং তাদের সাথে যোগাযোগ করে। শিক্ষা বিজ্ঞানীদের গবেষণা বিভিন্ন ধরনের অভ্যন্তরীণ কারণ চিহ্নিত করে যা পরিবারে শিশুদের লালন-পালনকে প্রভাবিত করে: পিতামাতার ব্যক্তিগত উদাহরণ, তাদের জনসাধারণের মুখ; সক্রিয় নাগরিকত্বের উপর ভিত্তি করে কর্তৃপক্ষ; পারিবারিক জীবনধারা, এর জীবনধারা, ঐতিহ্য, আন্তঃ-পারিবারিক সম্পর্ক, মানসিক এবং নৈতিক মাইক্রোক্লাইমেট; পারিবারিক অবসরের যুক্তিসঙ্গত সংগঠন।

ভি.ভি. চেচেট পারিবারিক শিক্ষার শিক্ষাগতভাবে উল্লেখযোগ্য অভ্যন্তরীণ কারণগুলি চিহ্নিত করে, যা, প্রথমত, অন্যান্য অনেক কারণের কার্যকর কার্যকারিতায় অবদান রাখে এবং তাদের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত; দ্বিতীয়ত, তারা পরিবারের পরিবর্তনের প্রকৃতি এবং নতুন আর্থ-সামাজিক পরিস্থিতিতে শিশুদের লালন-পালনের প্রতিফলন ঘটায়; তৃতীয়ত, তারা পারিবারিক শিক্ষার প্রক্রিয়াকে আরও গভীরভাবে এবং ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করে:

পরিবারের আবাসন এবং বস্তুগত অবস্থা;

পারিবারিক গঠন এবং এর পরিমাণগত গঠন;

পরিবারে উভয় পিতামাতার উপস্থিতি - পিতা এবং মাতা;

শিশুদের প্রতি পিতামাতার মনোভাব;

পিতামাতার দ্বারা মাতৃত্ব এবং পিতৃত্বের কার্য সম্পাদন করা;

পরিবারের আধ্যাত্মিক ঐক্য;

পরিবারের নৈতিক ঐক্য;

পরিবারের কাজের প্রকৃতি, কঠোর পরিশ্রমের পরিবেশ;

পারিবারিক ঐতিহ্য, রীতিনীতি এবং আচার;

পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে যোগাযোগের সংস্কৃতি;

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির স্তর।

পরিবারের আবাসন এবং বস্তুগত অবস্থা. বাসস্থানের অনুপস্থিতিতে, একটি পরিবার থাকতে পারে, তবে পারিবারিক জীবন নিঃসন্দেহে তার সততা হারায়। যদিও পরিবার একটি আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক সমিতির প্রতিনিধিত্ব করে, এটি একটি বাহ্যিক হাউজিং অ্যাসোসিয়েশনের (বাড়ি, অ্যাপার্টমেন্ট) উপর ভিত্তি করে এবং উপযুক্ত উপাদান এবং জীবনযাত্রার শর্ত থাকতে হবে। তারা উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবার পরিকল্পনা এবং বিকাশ, পরিবারে সন্তানের সংখ্যা সম্পর্কে পিতামাতার মনোভাব এবং পরিবারের জীবনের দিকনির্দেশনাকে প্রভাবিত করে। পরিবারের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ সন্তান জন্মদানকে হ্রাস করে, যা পারিবারিক শিক্ষার প্রক্রিয়ার উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলে। এক সন্তানের পরিবারে, একমাত্র সন্তানের নৈতিক ও মানসিক শিক্ষা, তার যোগাযোগ দক্ষতার বিকাশ, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক, শিশুদের জীবনের ক্রিয়াকলাপগুলির সংগঠন এবং পিতার শিক্ষাগত কার্যাবলী বাস্তবায়নে প্রায়শই অসুবিধা এবং সমস্যা দেখা দেয়। মা

পারিবারিক গঠন এবং এর পরিমাণগত গঠন।

গত 10-15 বছরে, বেলারুশ প্রজাতন্ত্রে পরিবারের আকার উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পেয়েছে। নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে, সাধারণ (পারমাণবিক) পরিবারের ধরণ বিরাজ করে, যার মধ্যে একজন স্বামী, স্ত্রী এবং এক বা দুটি সন্তান থাকে (বেলারুশিয়ান পরিবারের মোট সংখ্যার প্রায় 70%)। বিপুল সংখ্যক একক-পিতামাতা পরিবার উপস্থিত হয়েছে (মোট পরিবারের সংখ্যার 12.5%)। একটি অসম্পূর্ণ পরিবারে আচরণ এবং সম্পর্কের নিয়ম এবং মান অনুসরণ করার উদাহরণ হতে পারে না। তরুণরা পিতামাতার পরিবারে একটি ভবিষ্যত পরিবার গঠন এবং গঠন সম্পর্কে মৌলিক মতামত এবং ধারণা অর্জন করে, উদাহরণ হিসাবে ভূমিকা, অধিকার এবং দায়িত্বের বন্টন, পারস্পরিক সমর্থন এবং সহানুভূতি, গৃহস্থালীর কাজ, কৃষিকাজ, পারিবারিক জীবন এবং বিনোদন

একটি অসম্পূর্ণ পরিবার হল আংশিক, অসম্পূর্ণ সংযোগ সহ একটি ছোট গোষ্ঠী, যেখানে সম্পর্কের কোনও ঐতিহ্যগত ব্যবস্থা নেই: মা-বাবা, পিতা-সন্তান, মা-সন্তান, শিশু-দাদা-দাদি। একটি অসম্পূর্ণ পরিবারে, মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু বিরক্ত হয়; এটি বহির্বিশ্ব থেকে মহান বিচ্ছিন্নতা এবং বিচ্ছিন্নতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রায়শই, একটি অসম্পূর্ণ পরিবারে এক বা দুটি সন্তানের মা থাকে। এই জাতীয় পরিবারে, মাকে অনেকগুলি খাঁটি পুরুষ ফাংশন এবং ভূমিকা পালন করতে বাধ্য করা হয় যা তার জন্য অস্বাভাবিক, যার ফলস্বরূপ শিশুরা একতরফা লালন-পালন পায়। অপ্রতিরোধ্য সংখ্যাগরিষ্ঠের মধ্যে, একক-পিতামাতার পরিবারের জীবন ক্রিয়াকলাপের নির্দিষ্টতা একটি শিশুর লালন-পালনকে নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে (বাচ্চাদের তুলনায় অনেক কম): 1) তার নৈতিক এবং মানসিক বিকাশকে বিকৃত করে (বিশেষত যখন মা দুটি চরম পর্যায়ে পড়ে: হয় তিনি তার একমাত্র সন্তানের প্রতি তার সমস্ত মনোযোগ দেন বা বিপরীতভাবে, আগের তুলনায় উল্লেখযোগ্যভাবে কম তার যত্ন নিতে শুরু করেন); 2) বিচ্ছিন্নতা, অবিশ্বাস, স্বার্থপরতা, শৃঙ্খলাহীনতা, একগুঁয়েতা, উদাসীনতার মতো নেতিবাচক গুণাবলী এবং বৈশিষ্ট্যগুলির শিশুদের মধ্যে উপস্থিতির দিকে পরিচালিত করে; 3) জ্ঞান, আগ্রহ, শখ এবং দক্ষতার পরিসীমা হ্রাস করে; 4) সুযোগ এবং সম্পর্ক এবং যোগাযোগের ধরন, তাদের বৈচিত্র্যকে সংকুচিত করে; 5) শিশুদের মনে বিবাহ এবং পরিবার সম্পর্কে বিকৃত ও বিকৃত ধারণা পোষণ করে।

শিক্ষাগত গবেষণার তথ্য দ্বারা প্রমাণিত, শিশুদের একাডেমিক কর্মক্ষমতা মূলত বৈবাহিক সম্পর্কের উপর, পরিবারের স্থিতিশীলতা বা অব্যবস্থাপনার উপর নির্ভর করে। স্বাভাবিকভাবেই, দুই পিতামাতার পরিবারে, শিশুদের আচরণ নিয়ন্ত্রণ করা সহজ এবং ভাল। এটা কোন কাকতালীয় ঘটনা নয় যে অধিকাংশ কিশোর অপরাধী একক পিতামাতার পরিবার থেকে আসে।

পরিবারে পিতা-মাতা উভয়ের উপস্থিতি।পিতামাতার মধ্যে একজনের অনুপস্থিতি পারিবারিক সম্পর্কের পরিবর্তন, প্রাপ্তবয়স্কদের এবং শিশুদের জীবনের ক্রিয়াকলাপে উল্লেখযোগ্য ব্যাঘাত, শিশুদের লালন-পালনে অসুবিধা এবং জটিলতার দিকে পরিচালিত করে। সমীক্ষা দেখায় যে শিক্ষাগত মাইক্রো-টিম হিসাবে পরিবারে মা এবং বাবার ভূমিকা বড়, কিন্তু সমান নয়। মায়েদের স্বাভাবিকভাবেই পারিবারিক লালন-পালনে আরও গুরুত্বপূর্ণ, গভীর ভূমিকা দেওয়া হয়। এটি শুধুমাত্র তার অন্তর্নিহিত ফাংশন দ্বারা নির্ধারিত হয়: ক) একটি পরিবার তৈরি করুন এবং সংরক্ষণ করুন; খ) পুরুষ পিতা এবং সন্তানদের মধ্যে পারিবারিক ভালবাসা এবং রক্তের বন্ধনের অনুভূতি জাগ্রত করা; গ) অবিচ্ছেদ্য পারিবারিক বন্ধন সম্পাদন করুন, যা এখনও জন্মগ্রহণ করেনি এমন সন্তানের সাথে মায়ের শারীরবৃত্তীয় "যোগাযোগ" এর উপর ভিত্তি করে। মা, পিতার বিপরীতে, এই সংযোগগুলিকে আরও তীব্রভাবে অনুভব করেন (অনুভূত করেন), বা তিনি সন্তানের সাথে একই জীবনযাপন করেন, যার শরীর মায়ের উপর প্রাকৃতিক নির্ভরতায় বিকাশ লাভ করে। একটি শিশু, পরিবারের সাথে একজন মহিলা এবং একজন মায়ের মধ্যে সংযোগের অনুভূতির এই তীক্ষ্ণতা এবং স্বতঃস্ফূর্ততার মধ্যে, ভবিষ্যতের ব্যক্তিকে লালন-পালনের ক্ষেত্রে তার অমূল্য সুযোগ রয়েছে।

সন্তানদের প্রতি পিতামাতার মনোভাব।শিশুদের প্রতি পিতামাতার অনুভূতি এবং মনোভাব এতে অবদান রাখে: 1) পরিবারের শক্তি এবং জীবনীশক্তিকে শক্তিশালী করা; 2) একটি মহিলা-মা দ্বারা পরিবারে একটি নেতৃস্থানীয় অবস্থান এবং অবস্থানের দখল, যিনি শিশুদের সাথে আরও ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত; 3) পরিবারের মাইক্রো-টিমের জীবনকে সমৃদ্ধ করা; 4) পুরানো প্রজন্মের উপাদান, নৈতিক, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি তরুণদের কাছে স্থানান্তর করার প্রক্রিয়া।

পিতামাতার দ্বারা মাতৃত্ব এবং পিতৃত্বের কার্য সম্পাদন করা।সন্তান এবং তাদের জন্য অনুভূতি স্বামীদের সম্পর্কের প্রধান কারণ যা এই সম্পর্কটিকে মহৎ করে তোলে; বাচ্চাদের চেহারা লিঙ্গের মিলনকে নৈতিক, নৈতিক এবং শ্রম প্রকৃতির কম-বেশি স্থিতিশীল মিলনে রূপান্তরিত করে।

একজন মহিলার সবচেয়ে সুনির্দিষ্ট, দায়িত্বশীল এবং মহান কাজগুলির মধ্যে একটি, যা কেউ কখনও কোনও কিছু দিয়ে প্রতিস্থাপন করবে না, তা হল শারীরিক (জৈবিক, অর্থাৎ প্রাকৃতিক মাতৃত্ব প্রবৃত্তি) এবং আধ্যাত্মিক মাতৃত্ব। একজন মহিলা-মায়ের এই কাজটি প্রকৃতি নিজেই, মানব জাতির ধারাবাহিকতা এবং চিরন্তন সর্বজনীন মূল্যবোধ দ্বারা নির্ধারিত হয়। গবেষণা দেখায় যে মাতৃ লালন-পালনের বৈশিষ্ট্যগুলি হল: 1) ভালবাসা এবং স্নেহ (প্রাকৃতিক মাতৃত্বের প্রবৃত্তি), অংশগ্রহণ, সহানুভূতি, পরিবার, বন্ধুবান্ধব এবং তাদের আশেপাশের লোকদের প্রতি সহানুভূতির মাধ্যমে সন্তানের মানসিক ক্ষেত্রের বিকাশ; 2) দয়া, সৌহার্দ্য, করুণা, সংবেদনশীলতা, কোমলতা, সত্যবাদিতা, আন্তরিকতার সন্তানের সাথে সরাসরি যোগাযোগের মাধ্যমে গঠন; 3) যোগাযোগ, খেলা, কাজ এবং জ্ঞানের মাধ্যমে একটি শিশুকে তার জীবনের প্রথম ইতিবাচক অভিজ্ঞতা অর্জনে সহায়তা করার সুযোগ; 4) একটি অনুকূল পারিবারিক পরিবেশ তৈরি করা যা সন্তানের লালন-পালন ও বিকাশকে উৎসাহিত করে।

সন্তান লালন-পালনে পিতৃত্ব মাতৃত্বের চেয়ে কম গুরুত্বপূর্ণ নয়। পৈতৃক লালন-পালনের ইতিবাচক দিকটি নিহিত: 1) সন্তানদের মধ্যে দায়িত্বশীলতার বিকাশ এবং নিজের এবং অন্যদের প্রতি চাহিদা; 2) শিশুদের মধ্যে, বিশেষত ছেলেদের মধ্যে সাহস, অধ্যবসায়, সংকল্প, কঠোর পরিশ্রম, উদ্যোগের মতো ইতিবাচক "পুরুষালী" গুণাবলীর গঠন; 3) পরিবার, আত্মীয়স্বজন, স্বদেশী এবং সমাজের প্রতি দায়িত্ববোধ জাগানো; 4) মা, মহিলা, ছোট বাচ্চাদের প্রতি শ্রদ্ধা জাগানো এবং তাদের এবং একজনের মর্যাদা রক্ষা করার জন্য প্রস্তুত হওয়া।

পরিবারের আধ্যাত্মিক ঐক্য।পরিবার শুধুমাত্র আত্মীয়তার সম্পর্ক, সন্তানদের সাথে পিতামাতার সম্পর্ক, বস্তুগত এবং জীবনযাত্রার জন্য নয়, এর সদস্যদের আধ্যাত্মিক ঐক্যের জন্যও প্রয়োজন অনুভব করে। পরিবারের আত্মা, আধ্যাত্মিক পরিবেশ সম্পর্কিত অনুভূতির উপস্থিতি, পরিবারের সদস্যদের পারস্পরিক সংযোগ, জীবনের সম্ভাবনার নির্ভরতা সম্পর্কে সচেতনতা এবং পরিবারের প্রতিটি প্রতিনিধির ভাগ্য দ্বারা নির্ধারিত হয়। একটি সাধারণ পরিবার, যা শিক্ষাগত মাইক্রো-টিমের উপর ইতিবাচক প্রভাব ফেলে, সবসময় একটি আধ্যাত্মিক পরিবেশের প্রতিনিধিত্ব করে। এবং তবুও, গবেষণা দেখায় যে পারিবারিক জীবনের অনেকগুলি মডেলের মধ্যে দুটি সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যযুক্ত: প্রথমটি - পিতামাতারা প্রধানত বস্তুগত চাহিদা এবং আগ্রহের দিকে মনোনিবেশ করেন, দ্বিতীয়টি (এমনকি প্রায়শই দুর্বল বস্তুগত পরিস্থিতিতেও) - আধ্যাত্মিক বিষয়ে শিশু এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের বিকাশ। পারিবারিক শিক্ষায়, দ্বিতীয় মডেলের উপর বিশেষভাবে ফোকাস করা গুরুত্বপূর্ণ, অবশ্যই, বস্তুগত স্বার্থগুলি ভুলে যাবেন না।

পরিবারের নৈতিক ঐক্য।পরিবারের নৈতিক ঐক্য প্রকাশ পায়: 1) তার স্ত্রী এবং সন্তানদের জন্য স্বামীর (পিতা) যত্ন; 2) তার স্বামী এবং সন্তানদের জন্য স্ত্রী (মা) এর যত্ন; 3) বাচ্চাদের তাদের মা এবং বাবার প্রতি ভালবাসা এবং শ্রদ্ধার অনুভূতি, তাদের যত্ন, সাহায্য এবং সুরক্ষার জন্য তাদের প্রতি কৃতজ্ঞতা; 4) শিশুরা তাদের পিতামাতা (দাদা-দাদী) এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের সাহায্য করে। এই সমস্ত অনুভূতি এবং প্রকাশ, যা আত্মীয়তা এবং পিতামাতার সহজাত প্রবৃত্তির উপর ভিত্তি করে, একটি শিশুকে একজন ব্যক্তি, একজন কঠোর পরিশ্রমী, একজন পারিবারিক মানুষ হিসাবে গড়ে তুলতে একটি বিশাল ভূমিকা পালন করে।

পরিবারের কাজের স্বভাব, পরিশ্রমের পরিবেশ।এই ফ্যাক্টরটি সবচেয়ে উল্লেখযোগ্যভাবে অন্যদের প্রভাবিত করে, বিশেষ করে পরিবারের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক ঐক্যকে। এটি পরিবারের সকল সদস্যের সৎ কাজ, কঠোর পরিশ্রমের পরিবেশ যা শিশুদের মধ্যে নৈতিক মনোভাব, অনুভূতি এবং উদ্দেশ্যকে উৎসাহিত করে এবং তাদের অনেক ইতিবাচক গুণাবলী (সততা, দয়া, পিতামাতা এবং অন্যান্য লোকেদের প্রতি মানবিক মনোভাব) বিকাশের একটি প্রাকৃতিক উপায়। )

মা এবং বাবা উভয়ের কাছ থেকে কর্তৃত্বের প্রয়োজনীয়তা সব বয়সের শিশুদের মধ্যে সহজাত। ছেলে এবং মেয়েদের জন্য এর গুরুত্ব বৃদ্ধি পায় যারা, যদিও তারা তাদের পিতামাতার সমালোচনা করে, তবুও, গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়, তাদের মা বা বাবার মতামত দ্বারা পরিচালিত হয়।

পরিবারে পিতামাতার কর্তৃত্ব তৈরি করার জন্য কোন বিশেষ "পদ্ধতি" নেই; এটি মা এবং বাবার ধ্রুবক স্বাভাবিক জীবনযাত্রার ফলাফল এবং পিতামাতার আকাঙ্ক্ষা, অনুভূতি, অভ্যাস, আচরণের উদ্দেশ্য এবং কার্যকলাপের উপর নির্ভর করে; মা এবং বাবার মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি; পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে সঠিক সম্পর্ক এবং যোগাযোগ; সন্তান লালনপালনের জন্য পিতামাতার দায়িত্ব।

অনুশীলন দেখায় যে পিতামাতার একটি মোটামুটি বড় শ্রেণী একটি সাধারণ ভুল করে যখন তারা তাদের কাজকে তাদের সন্তানদেরকে প্রশ্নাতীতভাবে তাদের বাধ্য করা হিসাবে দেখে। এই ধরনের কর্তৃত্ববাদী সম্পর্ক (যখন শিশু সম্পূর্ণরূপে পিতামাতার কর্তৃত্ব এবং ইচ্ছার অধীন হয়), যা প্রথম নজরে, পিতামাতার কাছ থেকে বিশেষ শিক্ষাগত দক্ষতার প্রয়োজন হয় না, পারিবারিক শিক্ষায় নেতিবাচক ফলাফলের দিকে পরিচালিত করে: শিশুরা নেতিবাচক গুণাবলীর একটি জটিল বিকাশ করে (উদ্যোগের অভাব, দুর্বল ইচ্ছা, দায়িত্বহীনতা, স্বাধীন সিদ্ধান্ত নিতে অক্ষমতা, কঠিন জীবনের পরিস্থিতিতে সক্রিয়ভাবে কাজ করা ইত্যাদি)।

পারিবারিক ঐতিহ্য, রীতিনীতি ও আচার-অনুষ্ঠান।তারা মানুষের সংস্কৃতির পুনর্নবীকরণ (বিনোদন, প্রজনন), তাদের আধ্যাত্মিক জীবন, শিশুদের মধ্যে কার্যকলাপ এবং আচরণের অভ্যাস এবং দক্ষতা গঠনে একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। পারিবারিক ঐতিহ্যকে পারিবারিক জীবনের একটি স্থিতিশীল রূপ (সম্পর্ক এবং আচরণ) হিসাবে বোঝা যায়, যা পিতামাতা এবং পরিবারের বয়স্ক সদস্যদের থেকে শিশুদের কাছে প্রেরণ করা হয়। ঐতিহ্যের সাহায্যে জ্ঞান, দৃষ্টিভঙ্গি, আদর্শ, বিশ্বাস, রুচি, কিংবদন্তি, নৈতিকতা, রীতিনীতি ইত্যাদি শিশুদের মধ্যে "প্রেরিত" হয়। কাস্টম, পারিবারিক ঐতিহ্যের বাস্তবায়নের একটি ফর্ম হিসাবে, নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে আচরণ এবং কার্যকলাপের প্রতিষ্ঠিত নিয়মগুলি পিতামাতার কাছ থেকে শিশুদের কাছে সংরক্ষণ এবং প্রেরণ করে। কাস্টমসের সাথে বিভিন্ন ধরনের আচার-অনুষ্ঠান রয়েছে - নির্দিষ্ট ক্রিয়া, যার উদ্দেশ্য হল "আবেগগতভাবে সমৃদ্ধ প্রতীকবাদের সাহায্যে সামাজিক অভিজ্ঞতার দৃঢ় আত্তীকরণকে উন্নীত করা।"

পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে যোগাযোগের সংস্কৃতি।পারিবারিক শিক্ষার প্রক্রিয়ায় শিশুদের সাথে পিতামাতার মিথস্ক্রিয়া যোগাযোগের মাধ্যমে সঞ্চালিত হয় - শিক্ষার একটি খুব সূক্ষ্ম এবং সূক্ষ্ম মাধ্যম। এর সাহায্যে, পিতামাতারা সন্তানের ক্রিয়াকলাপের নৈতিক অনুপ্রেরণা তৈরি করে, তাদের ছেলে বা মেয়েকে দরকারী পারিবারিক এবং সামাজিক ক্রিয়াকলাপে অন্তর্ভুক্ত করে, শৈশবের অভিজ্ঞতার অভিজ্ঞতাকে সমৃদ্ধ করে, যা ব্যক্তিগত বিকাশের সমস্ত ক্ষেত্রে ইতিবাচক প্রভাব ফেলে। পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে যোগাযোগ শিক্ষার প্রক্রিয়াটিকে স্বাভাবিক, অস্পষ্ট, বাধাহীন এবং বেশ কার্যকর করে তোলে। ফলস্বরূপ, পিতামাতাদের অবশ্যই যোগাযোগের একটি সংস্কৃতি থাকতে হবে, যা সম্পূর্ণরূপে একটি সাধারণ সংস্কৃতির উপস্থিতি, শিক্ষার মাধ্যম হিসাবে যোগাযোগ সম্পর্কে জ্ঞান, এর কার্যকারিতা এবং শৈলী, পাশাপাশি মৌলিক মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত দক্ষতা প্রদান করে: 1) ক্রমাগত অভ্যন্তরীণভাবে শিশুর চাহিদার গভীর এবং সূক্ষ্ম বোঝার জন্য প্রস্তুত; 2) শিশুদের অবস্থা বুঝতে এবং প্রতিটি নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে তাদের কর্ম এবং কর্ম সঠিকভাবে মূল্যায়ন; 3) মানসিকভাবে তাদের অবস্থা, কর্ম, আচরণের প্রতি প্রতিক্রিয়া (প্রতিক্রিয়া করুন); 4) শিশুদের বয়স এবং মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নিয়ে যোগাযোগের পদ্ধতি এবং ফর্মগুলি চয়ন করুন; 5) পর্যাপ্তভাবে নিজেকে এবং আপনার কর্মের মূল্যায়ন করুন, আপনার মানসিক অবস্থা পরিচালনা করুন; 6) মাস্টার যোগাযোগ কৌশল.

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির স্তরশিক্ষাগত কার্য সম্পাদনে পরিবারের সাফল্যকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত করে।

শিক্ষাগত সংস্কৃতির স্তর অন্যান্য অনেক কারণের উপর নির্ভর করে, যার মধ্যে সবচেয়ে বিশিষ্ট হল সাধারণ সংস্কৃতি, ব্যক্তির নাগরিক অভিযোজন, পেশাদার প্রস্তুতি, জীবনের অভিজ্ঞতা এবং পিতামাতার স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য।

শিক্ষাগত সংস্কৃতিতে, সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল পিতামাতার শিক্ষাগত প্রস্তুতি, যেমন তাদের অধিগ্রহণ: ক) নির্দিষ্ট জ্ঞান, প্রাথমিকভাবে মনোবিজ্ঞান এবং শিক্ষাবিদ্যায়, সেইসাথে ওষুধ, শরীরবিদ্যা, স্বাস্থ্যবিধি, জেনেটিক্স, আইন, নীতিশাস্ত্র ইত্যাদিতে; খ) পারিবারিক শিক্ষার অনুশীলনে অর্জিত কিছু দক্ষতা।

পারিবারিক শিক্ষার প্রক্রিয়ায়, পিতামাতারা গঠনমূলক, সাংগঠনিক এবং যোগাযোগমূলক হিসাবে এই ধরনের শিক্ষাগত কার্যক্রম পরিচালনা করে। পিতামাতার গঠনমূলক ক্রিয়াকলাপের মধ্যে রয়েছে পারিবারিক শিক্ষার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি নির্ধারণ করা, বাচ্চাদের লালন-পালনের উপায়, ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি বেছে নেওয়ার পাশাপাশি তাদের নিজস্ব ক্রিয়াকলাপ এবং আচরণ ডিজাইন করা। গঠনমূলক কার্যকলাপ সাংগঠনিক কার্যকলাপের সাহায্যে সঞ্চালিত হয়, যার মধ্যে রয়েছে: 1) শিশুদের জীবন ক্রিয়াকলাপ সংগঠিত করা (রুটিন, কাজ, অধ্যয়ন, অবসর, যোগাযোগ, স্বাস্থ্যের উন্নতি ইত্যাদি); 2) নিজের ক্রিয়াকলাপের সংগঠন (পরিবার, শিল্প, সামাজিক কাজ, বাচ্চাদের লালন-পালন, বিনোদন, সাইকোফিজিক্যাল পুনর্বাসন)। প্রথম দুই ধরনের ক্রিয়াকলাপ পরিচালনার প্রক্রিয়ায়, পিতা ও মাতার মধ্যে, পিতামাতা এবং সন্তানদের, শিশুদের মধ্যে, পরিবারের সদস্যদের এবং আশেপাশের লোকদের মধ্যে (যোগাযোগমূলক কার্যকলাপ) সম্পর্ক স্থাপন করা হয়।

শিক্ষাগত সংস্কৃতি শিশুদের উপর যুক্তিসঙ্গত চাহিদার সাথে সত্যিকারের ভালবাসাকে একত্রিত করার জন্য পিতামাতার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষমতা প্রদান করে।

শিক্ষাগত সংস্কৃতির একটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হল পিতামাতার শিক্ষাগত কৌশল, যেমন শিশুদের প্রতি মনোযোগী হওয়ার, সংবেদনশীল, ন্যায্য এবং দাবিদার হওয়ার তাদের ক্ষমতা।

পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতি বিশেষত নিবিড়ভাবে পরিবারে সরাসরি শিক্ষামূলক ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে, পরিবার এবং কিন্ডারগার্টেন, পরিবার এবং স্কুলের যৌথ ক্রিয়াকলাপে সঞ্চালিত হয়।

শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির একটি গুরুত্বপূর্ণ দিক হল পিতামাতার স্ব-শিক্ষা, যা দ্বারা পরিচালিত হয়: 1) পরিবারে পিতামাতার অংশগ্রহণ এবং শিশুদের জনসাধারণের শিক্ষা; 2) মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সাহিত্যের ধ্রুবক অধ্যয়ন; 3) বিশেষজ্ঞদের সাথে মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত পরামর্শ এবং পারিবারিক শিক্ষার প্রক্রিয়াতে তাদের সুপারিশ এবং পরামর্শের স্বাধীন বাস্তবায়ন।

সাহিত্য

1. স্কুলে নৈতিক ব্যক্তিত্বের শিক্ষা: হাতের জন্য একটি ম্যানুয়াল। শিক্ষা প্রতিষ্ঠান, শিক্ষক-সংগঠক, শ্রেণি শিক্ষক/সম্পাদনা। কে.ভি. গ্যাভরিলোভেটস। - মিনস্ক, 2005।

2. Vulfov, B.Z. শিক্ষাবিজ্ঞানের মৌলিক বিষয়: পাঠ্যপুস্তক। ভাতা / B.Z. Vulfov, V.D. ইভানভ। - এম।, 2000।

3. বেলারুশ প্রজাতন্ত্রে শিশু এবং শিক্ষার্থীদের অবিচ্ছিন্ন শিক্ষার ধারণা: অনুমোদিত। বেলারুশ প্রজাতন্ত্রের শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের রেজোলিউশন 14 ডিসেম্বর, 2006, নং 125 // বেলারুশ প্রজাতন্ত্রের শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের বিধিবদ্ধ নথি সংগ্রহ। - 2007। - নং 2। - পি. 9-40।

4. ম্যালেনকোভা, এল.আই. শিক্ষার তত্ত্ব এবং পদ্ধতি: পাঠ্যপুস্তক। ভাতা / L.I. ম্যালেনকোভা। - এম., 2002।

5. মুদ্রিক, এ.ভি. সামাজিক শিক্ষাবিদ্যা: শিক্ষাগত শিক্ষার্থীদের জন্য একটি পাঠ্যপুস্তক। বিশ্ববিদ্যালয় / A.V. মুদ্রিক; দ্বারা সম্পাদিত এ.ভি. স্লাস্টেনিনা। - 3য় সংস্করণ, rev. এবং অতিরিক্ত - এম।, 2000।

6. শিক্ষাবিদ্যা/সম্পাদনা। পি.আই. ফ্যাগট - এম., 2006।

1 সমাজ (lat. socium - সাধারণ, যৌথ) - সম্প্রদায়, একজন ব্যক্তির সামাজিক পরিবেশ।

বেলারুশ প্রজাতন্ত্রের শিশু এবং শিক্ষার্থীদের শিক্ষার জন্য 1 প্রোগ্রাম। - Mn., 2001।

এনসাইক্লোপিডিয়ায় প্রণীত সংজ্ঞা অনুসারে, সূচক দ্বারা আমরা "উপাত্ত যা দ্বারা কোন কিছুর বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর বিকাশ বিচার করতে পারি।"

মানদণ্ড দ্বারা আমরা বলতে চাই "একটি চিহ্ন যার ভিত্তিতে কিছু মূল্যায়ন, সংজ্ঞায়িত বা শ্রেণীবদ্ধ করা হয়"

স্তর দ্বারা আমরা "একজন ব্যক্তির কৃতিত্বের কাঙ্খিত স্তর বলতে বোঝায়, তার আত্মসম্মানের সাথে যুক্ত; একজন ব্যক্তি নিজের জন্য সেট করা কাজগুলির অসুবিধার মাত্রা দ্বারা নির্ধারিত হয়। স্তরের মূল্যায়ন তার পর্যাপ্ততার দৃষ্টিকোণ থেকে বাহিত হয় - একজন ব্যক্তির প্রকৃত ক্ষমতার সাথে সম্মতি।" আমরা "স্তর" ধারণাটিকে কোনও কিছুর মাত্রা, বিকাশ, তাত্পর্য হিসাবেও বুঝি।

পিতামাতার সাথে একটি স্কুলের কাজের গুণমান এবং কার্যকারিতা নির্ধারণের একটি পরীক্ষা প্রকাশ করে:

• 1. অভিভাবকরা কি সন্তুষ্ট:
  • - প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার মান;
  • - শিশু এবং শিক্ষকদের মধ্যে সম্পর্ক;
  • - সহকর্মীদের মধ্যে সন্তানের অবস্থা;
• 2. স্কুলের জীবনে পিতামাতারা কি ধরনের অংশগ্রহণ গ্রহণ করেন?
• - অভিভাবক কমিটির সদস্য;
• - বিভিন্ন ইভেন্ট পরিচালনার জন্য সমস্ত সম্ভাব্য সহায়তা প্রদান;
• - ক্লাস, ছুটি, অভিভাবক সভায় যোগদান করুন;
• - অন্যান্য পিতামাতাকে পারিবারিক শিক্ষার অভিজ্ঞতার সাথে পরিচয় করিয়ে দিন;
• - বিভিন্ন স্তরে বিভিন্ন সরকারি প্রতিষ্ঠানে স্কুলে শিশুদের জীবনযাত্রার উন্নতির জন্য উদ্যোগ প্রয়োগ করা।

সুতরাং, পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির প্রয়োজনীয়তাগুলি প্রোগ্রামে সংজ্ঞায়িত করা হয়নি। উপরের প্রয়োজনীয়তার উপর ভিত্তি করে, সেইসাথে "শিক্ষাগত সংস্কৃতি" ধারণার উপর ভিত্তি করে, আমরা নিম্নলিখিত মানদণ্ডগুলি সংজ্ঞায়িত করি:

• 1) জ্ঞানীয় মানদণ্ড এবং এর সূচক: প্রাথমিক বয়স এবং জুনিয়র প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিক্ষার্থীদের মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞান।
• 2) মানসিক মানদণ্ড এবং এর সূচক: আগ্রহের প্রকাশ

শিক্ষকদের সাথে সন্তানের সম্পর্কের জন্য; তার সহকর্মীদের মধ্যে সন্তানের মর্যাদা।

3) কার্যকলাপের মানদণ্ড এবং এর সূচক: পিতামাতার সাথে কাজ করার দিকটিতে স্কুল ইভেন্টে অংশগ্রহণ।

টেবিল 1.1। পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির মানদণ্ড এবং স্তরের সূচক

মানদণ্ড উচ্চ স্তরের পর্যাপ্ত স্তর গড় স্তর নিম্ন স্তর

জ্ঞান ভিত্তিকপ্রাথমিক বিদ্যালয় বয়সের শিশুদের শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে ব্যাপক পাণ্ডিত্য।

বিভিন্ন ফর্মের মাধ্যমে আপনার জ্ঞানের পদ্ধতিগত পুনঃপূরণ: স্ব-শিক্ষা, বক্তৃতা, প্রশিক্ষণ, ইত্যাদি।

প্রাথমিক বিদ্যালয়ের শিশুদের প্রাথমিক বয়স এবং মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে পর্যাপ্ত পরিমাণ জ্ঞান।

শিক্ষাগত সাহিত্য পড়ে এবং স্কুল বিশেষজ্ঞদের সাথে পরামর্শের মাধ্যমে স্কুল শিক্ষার বিষয়বস্তু সম্পর্কে আপনার জ্ঞান প্রসারিত করার একটি সচেতন ইচ্ছা।

প্রাথমিক বিদ্যালয় বয়সের শিশুদের বয়স এবং মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে পৃথক ধারণা।

ধারণাগুলির একটি উল্লেখযোগ্য অংশ অন্যান্য পিতামাতার বিবৃতির উপর ভিত্তি করে, শিক্ষাগত উত্সগুলিতে নয়।

পিতামাতার জন্য ভিজ্যুয়াল তথ্য সামগ্রীর বিষয়বস্তুতে মাঝে মাঝে আগ্রহ।

স্কুলে অভিভাবকদের ইভেন্টে নিয়মতান্ত্রিক উপস্থিতি। খণ্ডিত, প্রায়শই শিশুদের লালন-পালন এবং শিক্ষার বিষয়ে শিক্ষাগতভাবে ভুল দৃষ্টিভঙ্গি।

শিক্ষাগত প্রচারের প্রায় সমস্ত উপকরণের প্রতি উদাসীনতা দেখানো।

পিতামাতার শিক্ষাগত শিক্ষা কার্যক্রমের বিষয়বস্তুর উপর নেতিবাচক বিবৃতি।

আবেগপ্রবণআপনার সন্তানের বিকাশে গভীর আগ্রহ, প্রাপ্তবয়স্ক এবং সমবয়সীদের সাথে তার সম্পর্ক।

আপনার নিজের সন্তানের প্রতি দাবি, শ্রদ্ধাশীল, প্রেমময় মনোভাব।

প্রাপ্তবয়স্ক এবং সমবয়সীদের সাথে সন্তানের সম্পর্কের প্রতি আগ্রহের একটি অবিচ্ছিন্ন প্রকাশ, শিক্ষক এবং নিজের সন্তানকে সম্বোধন করা প্রশ্নগুলিতে প্রকাশ করা হয়।

সহকর্মী গোষ্ঠীতে সন্তানের অবস্থার সমস্যাগুলি গঠনমূলকভাবে বোঝার ইচ্ছার প্রদর্শন।

আপনার নিজের সন্তানের প্রতি দাবি, শ্রদ্ধাশীল, প্রেমময় মনোভাব। প্রাপ্তবয়স্ক এবং সমবয়সীদের সাথে সন্তানের সম্পর্কের প্রতি আগ্রহের অনিয়মিত প্রদর্শন।

অন্যদের সম্পর্কে আপনার নিজের সন্তানের অভিযোগের ক্ষেত্রে আগ্রহ দেখানো।

দ্বন্দ্বের প্রকৃত কারণ খুঁজে না পেয়ে আপনার সন্তানের স্বার্থ রক্ষা করার ইচ্ছা।

সন্তানের ক্রিয়াকলাপের প্রতি একটি প্রেমময়, কিন্তু প্রায়শই অনুমতিমূলক মনোভাব। শিশুর আচরণ এবং বিকাশ সম্পর্কে শিক্ষকদের মতামতের মাঝে মাঝে আগ্রহের প্রকাশ।

সন্তানের সমালোচনার প্রতি নেতিবাচক মনোভাব।

দ্বন্দ্বের কারণ বিশ্লেষণ না করে একজন সহকর্মীর সামনে নিজের সন্তানকে রক্ষা করার ইচ্ছা।

নিজের সন্তানের অপকর্মের প্রতি একটি হেরফেরমূলক মনোভাব, মূলত পিতামাতার মেজাজের উপর নির্ভর করে।

সক্রিয়স্কুল প্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া একটি উদ্যোগ অবস্থান.

পিতামাতার সাথে কাজ করার ক্ষেত্রে স্কুল ইভেন্টগুলিতে পদ্ধতিগত এবং সক্রিয় অংশগ্রহণ।

অভিভাবক কমিটি বা অভিভাবক কর্মী গোষ্ঠীর কাজে অংশগ্রহণ।

বিভিন্ন স্তরে বিভিন্ন সরকারি সংস্থার কাছে স্কুলে শিশুদের জীবনযাত্রার উন্নতির উদ্যোগ জমা দেওয়া

স্কুল ইভেন্টে অনিয়মিত অংশগ্রহণ।

অভিভাবক-শিক্ষক সভায় অনিয়মিত অংশগ্রহণ। বিদ্যালয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানকে সম্ভাব্য সকল সহায়তার মাঝে মাঝে বিধান।

স্কুল ইভেন্টে মাঝে মাঝে অংশগ্রহণ।

একটি স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানকে সম্ভাব্য সকল সহায়তা প্রদান থেকে বিচ্যুতি।

এই মানদণ্ডের উপর ভিত্তি করে, পরিবারের শিক্ষাগত ফাংশনের পিতামাতার দ্বারা পরিপূর্ণতার মাত্রা নির্ধারণ করা হয়।

প্রথম ধাপ. পিতামাতারা বাচ্চাদের লালন-পালনের প্রয়োজনীয়তাগুলি বোঝেন, পারিবারিক শিক্ষার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি স্কুলের শিক্ষাগত সহায়তাকে ইতিবাচকভাবে উপলব্ধি করে, শিক্ষাগত জ্ঞানের স্তর বাড়ানোর জন্য কাজ করে এবং স্কুলের প্রয়োজনীয়তার সাথে সন্তানের জন্য তাদের প্রয়োজনীয়তাগুলিকে সমন্বয় করে (46.5% পরিবারগুলি অধ্যয়ন করেছে)।

দ্বিতীয় স্তর. পিতামাতারা শিক্ষার লক্ষ্য এবং উদ্দেশ্যগুলি বোঝেন, শিক্ষাগত জ্ঞান অর্জনের জন্য সচেষ্ট হন এবং পরিবারে শিশুদের লালন-পালনের ক্ষেত্রে স্কুল পরিচালনার প্রতি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া দেখান। যাইহোক, তারা পারিবারিক শিক্ষার অনুশীলনে শিক্ষাগত জ্ঞান সর্বদা সঠিকভাবে প্রয়োগ করে না, সর্বদা বিদ্যালয়ের প্রয়োজনীয়তার সাথে তাদের প্রভাবগুলিকে সমন্বয় করে না এবং নিয়মিতভাবে তাদের পড়াশোনা পর্যবেক্ষণ করে না (48% পিতামাতা অধ্যয়ন করেছেন)।

তৃতীয় স্তর। পিতামাতারা স্কুলের সাথে সঠিক যোগাযোগ বজায় রাখেন না, তাদের লালন-পালনের ক্ষেত্রে প্রায়ই দায়িত্বজ্ঞানহীন, এবং শিক্ষাগত জ্ঞানের নিম্ন স্তরের। কিছু ক্ষেত্রে, বাবা-মা অনৈতিক আচরণ করে, যা সন্তানের ব্যক্তিত্ব গঠনে একটি অনুরূপ ছাপ ফেলে (4.5% পিতামাতা অধ্যয়ন করেছেন)। এই স্তরটি বিশেষ করে সুবিধাবঞ্চিত পরিবারের জন্য সাধারণ।

স্তর অনুসারে, পিতামাতার তিনটি গ্রুপকে আলাদা করা হয়:

প্রথম গোষ্ঠীর পিতামাতারা তাদের বাচ্চাদের লালন-পালনের জন্য দায়ী; তাদের ভাল মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত প্রস্তুতি রয়েছে।

দ্বিতীয় গোষ্ঠীর পিতামাতারা তাদের সন্তানদের লালন-পালনের জন্য দায়ী, তবে শিক্ষাগত জ্ঞান এবং দক্ষতার অভাবের কারণে, তারা সবসময় শিশুকে সঠিকভাবে প্রভাবিত করে না। এই অভিভাবকদের বক্তৃতা, কথোপকথন এবং অভিভাবকত্বের সমস্যাগুলির উপর পৃথক পরামর্শের মাধ্যমে সাহায্যের প্রয়োজন।

তৃতীয় গোষ্ঠীর পিতামাতারা তাদের সন্তানদের বড় করার জন্য তাদের উপর অর্পিত দায়িত্বটি সামলাতে পারে না। বাবা-মায়ের এই শ্রেণীর ক্রমাগত মনোযোগ প্রয়োজন। একই সময়ে, পরিবারে সমস্যার প্রকৃত কারণগুলি চিহ্নিত করার জন্য মনোবিজ্ঞানী, সামাজিক শিক্ষাবিদ এবং শিক্ষকদের কাজকে পদ্ধতিগতভাবে সমন্বয় করা প্রয়োজন, যার ভিত্তিতে এই স্তরে পিতামাতার জন্য শিক্ষাগত শিক্ষা তৈরি করা যায়।

শিক্ষার জন্য ফেডারেল এজেন্সি

রাষ্ট্রীয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান

উচ্চ পেশাগত শিক্ষা

"পার্ম স্টেট পেডাগোজিকাল ইউনিভার্সিটি"

শিক্ষাবিদ্যা এবং শৈশব মনোবিজ্ঞান অনুষদ

প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা ও মনোবিজ্ঞান বিভাগ

স্টেট অ্যাটেস্টেশন কমিশনে আত্মপক্ষ সমর্থনের জন্য স্বীকার করা হয়েছে

মাথা বিভাগ L.V. কোলোমিয়েচেঙ্কো

চূড়ান্ত যোগ্যতা কাজ

প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার ক্ষেত্রে সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য পিতামাতার সাথে কাজের ধরন

বৈজ্ঞানিক উপদেষ্টা:

বিভাগের সিনিয়র প্রভাষক ড

প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষাবিদ্যা এবং

মনোবিজ্ঞান

চুডিনোভা ইউলিয়া জার্মানোভনা

পারমিয়ান

ভূমিকা

অধ্যায় 1. দ্বিজাতিগত সাংস্কৃতিক পরিবারের পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের তাত্ত্বিক দিকগুলি

1 প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনে পরিবারের প্রভাব

2 দ্বিজাতিগত সাংস্কৃতিক পরিবারে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের মধ্যে আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা গঠনের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত বৈশিষ্ট্য

3 কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া কাঠামোর মধ্যে পিতামাতার সাথে কাজের ফর্ম

4 একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে প্রকল্প কার্যক্রম সংগঠিত বৈশিষ্ট্য

তাত্ত্বিক অংশে উপসংহার

অধ্যায় 2. প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের প্রয়োগিত দিকগুলি

1 প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন অধ্যয়নের জন্য ডায়াগনস্টিক পদ্ধতি এবং পদ্ধতির বর্ণনা

2 ডায়গনিস্টিক ফলাফল বিশ্লেষণ

3 প্রিস্কুল শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য প্রকল্পের বর্ণনা

ব্যবহারিক অংশে উপসংহার

উপসংহার

গ্রন্থপঞ্জি

অ্যাপ্লিকেশন

ভূমিকা

আধুনিক সমাজের বহুজাতিক প্রকৃতি শুধুমাত্র সাধারণ সাংস্কৃতিক প্রয়োজনীয়তাগুলিকে একীভূত এবং গ্রহণ করার প্রয়োজনীয়তাকে চিহ্নিত করা সম্ভব করে না, তবে একটি নির্দিষ্ট জাতীয় সংস্কৃতির নিয়ম ও নিয়মগুলিও।

বর্তমান সামাজিক পরিস্থিতি বিবেচনা করে, আন্তর্জাতিক শিক্ষার বিষয়গুলি, যথা, সহনশীলতার চেতনায় প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের শিক্ষা, অন্যান্য জাতীয়তার মানুষের প্রতি একটি সঠিক এবং পর্যাপ্ত, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং শ্রদ্ধাশীল মনোভাব গঠন করা বিশেষ প্রাসঙ্গিক। শিশুকে অন্যান্য জাতির সংস্কৃতির সাথে বোঝাপড়া এবং প্রকৃত আগ্রহের সাথে আচরণ করতে, অন্যান্য জাতির লোকেদের প্রতি সহানুভূতি এবং শ্রদ্ধা গড়ে তুলতে সহায়তা করা দরকার, যেহেতু বহুজাতিক দেশে একটি শিশুর সফল সামাজিকীকরণের জন্য সহনশীলতা একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগত গুণাবলী। সমাজ

T.F. Babynina এবং L.V. Kolomiychenko-এর বেশ কয়েকটি গবেষণার বিশ্লেষণ দেখায় যে সহনশীল মনোভাব গঠনের প্রথম ধাপটি হওয়া উচিত পরিচিতি, নিজস্ব সংস্কৃতির মূল্যবোধ এবং বৈশিষ্ট্যগুলি বোঝা, যা জাতীয় আত্ম-পরিচয় দ্বারা উদ্ভাসিত হয়। একজনের জাতীয়তা সম্পর্কে জটিলতার অনুপস্থিতি। নিজের সংস্কৃতির প্রতি একটি প্রাথমিক সহনশীল মনোভাব, যখন একটি শিশু নিজেকে এক বা অন্য জাতীয়তার প্রতিনিধি হিসাবে স্বীকৃতি দেয়, তার জাতীয়তার সংস্কৃতি সম্পর্কে আলাদা এবং সাধারণ ধারণার উপস্থিতি এবং মূল্যবোধের প্রতি শ্রদ্ধাশীল এবং যত্নশীল মনোভাবের প্রকাশ। একজনের সংস্কৃতি একজনকে অন্য সংস্কৃতিকে বুঝতে এবং গ্রহণ করতে দেয়।

এই ক্ষেত্রে কিছু অসুবিধা দ্বি-সংস্কৃতিক পরিবারগুলির সাথে কাজ করার প্রকৃতি থেকে আসে, যেখানে স্বামী / স্ত্রীরা বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধি। Kolomiychenko L.V. তার গবেষণায় উল্লেখ করা হয়েছে যে বহু-সাংস্কৃতিক জাতীয় সমিতির পরিবারের শিশুদের জন্য একটি বিশেষ পদ্ধতির প্রয়োজন, যা প্রাথমিকভাবে পিতামাতার পছন্দ দ্বারা নির্ধারিত হয়: হয় পরিবারে প্রভাবশালী সংস্কৃতির ঐতিহ্যের শিক্ষা, অথবা জাতীয় সংস্কৃতির সংলাপ (বহুভাষা) শর্তে। .

প্রবিধান এবং নথির উপস্থিতি (প্রি-স্কুল শিক্ষার ধারণা, পারিবারিক কোড) সামাজিকীকরণের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রতিষ্ঠান হিসাবে শিক্ষাগত ফাংশন বাস্তবায়নে পরিবারের অধিকারের স্বীকৃতি নির্দেশ করে, যার তাত্পর্য আধুনিক পরিস্থিতিতে নিহিত। পরবর্তী প্রজন্মের কাছে সামাজিক-সাংস্কৃতিক অভিজ্ঞতার স্থানান্তর, জাতীয় সংস্কৃতির মান-অর্থবোধক স্থানের পুনরুৎপাদনে, একজন ব্যক্তির সাংস্কৃতিক চেহারা গঠন। পিতামাতার সংস্কৃতির ঘটনাটি কেবল মানুষের আয়না নয়, তাদের পরিচয়, মূল্যবোধ, প্রথা এবং ঐতিহ্য, একটি নির্দিষ্ট যুগের সমাজের বোঝা, ব্যক্তিত্ব, মানবিক সম্পর্ক, তবে এই মানুষের ভবিষ্যতের প্রতিফলনও।

একটি শিশুর জন্য একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক স্থান হয়ে ওঠার মাধ্যমে, পরিবারটি তার পিতামাতা এবং নিজে প্রতিনিধিত্বকারী জাতীয়তার সংস্কৃতি সহ সমগ্র সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হতে অবদান রাখে। অপরিহার্য এবং প্রয়োজনীয়, বর্তমান, অতীত এবং ভবিষ্যতের মধ্যে সংযোগ হিসাবে সংস্কৃতির প্রতি আবেদন সেই ভিত্তি যা আমাদের প্রজন্মের ধারাবাহিকতা নিশ্চিত করতে দেয় এবং সামাজিকভাবে তাৎপর্যপূর্ণ মূল্যবোধ এবং অর্থ অনুসারে মানুষের আচরণকে বাস্তবায়িত করে।

তাদের জাতীয়তা সম্পর্কে, তাদের জাতীয় সংস্কৃতি সম্পর্কে পিতামাতার নিম্ন স্তরের শিক্ষা: ভাষা, জীবনযাত্রা, ছুটির দিন, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি, আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের সংস্কৃতি এবং একটি নির্দিষ্ট জাতীয় সংস্কৃতিতে গৃহীত আচরণের পদ্ধতি, সেইসাথে ক্ষমতা সম্পর্কে শিশুদের কাছে দক্ষতার সাথে এই বিষয়বস্তুটি পৌঁছে দিন, বয়স এবং তাদের বিকাশের মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নিয়ে, অনেক উপায়ে একটি শিশুকে তাদের জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রক্রিয়াটিকে জটিল করে তোলে এবং পিতামাতার সংস্কৃতির উন্নতির প্রয়োজন, জাতীয় সম্পর্কে তাদের ধারণাগুলিকে সমৃদ্ধ করা। একদিকে বৈশিষ্ট্য, এবং অন্যদিকে তাদের সন্তানদের সাথে সঠিক, উপযুক্ত মিথস্ক্রিয়া করার দক্ষতা বিকাশ করা।

সুতরাং, পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের সমস্যার প্রাসঙ্গিকতা বেশ কয়েকটি দ্বন্দ্ব দ্বারা পূর্বনির্ধারিত:

-বিশ্ব সম্প্রদায়ের মাপকাঠিতে সহনশীলতার নীতিগুলি বাস্তবায়নের প্রয়োজনীয়তার মধ্যে এবং অন্যান্য মানুষের মধ্যে অন্যান্য জিনিসের প্রকাশের প্রতি গ্রহণ, বোঝার, সহনশীল মনোভাব দেখানোর গুরুত্ব সম্পর্কে সমাজের সচেতনতার নিম্ন স্তরের মধ্যে;

-আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা গঠনের সমস্যার গভীর তাত্ত্বিক ন্যায্যতা এবং শিক্ষার অনুশীলনে বিভিন্ন ধারণাগত বিধান বাস্তবায়নের অপর্যাপ্ত স্তরের মধ্যে;

-জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচিতি এবং পরিচিতির ক্ষেত্রে পরিবারের উচ্চ সম্ভাবনা এবং শিক্ষাগত ক্ষমতা এবং আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা গঠনের ক্ষেত্রে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির অপর্যাপ্ত স্তরের মধ্যে

-দ্বি-জাতিগত পরিবারের ক্রমবর্ধমান প্রসার এবং এই জাতীয় পরিবারের সাথে কাজ করার জন্য পদ্ধতিগত সহায়তার অভাবের মধ্যে।

চিহ্নিত দ্বন্দ্বগুলি গবেষণার বিষয়টিকে "প্রিস্কুল শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য কাজের ফর্ম" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা সম্ভব করে।

অধ্যয়নের উদ্দেশ্য ছিল প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য একটি প্রকল্পকে তাত্ত্বিকভাবে প্রমাণ করা এবং বিকাশ করা।

অধ্যয়নের উদ্দেশ্য হল পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি বৃদ্ধির প্রক্রিয়া।

অধ্যয়নের বিষয় হল সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য পিতামাতার সাথে কাজ করার ফর্ম।

আনুষঙ্গিক: প্রিস্কুল শিশুদের বাবা-মা।

গবেষণায় জনসংখ্যা সংক্রান্ত একটি সীমাবদ্ধতা প্রবর্তন করা হয়েছে: দ্বিজাতিগত সাংস্কৃতিক পরিবার পরীক্ষামূলক কাজে অংশগ্রহণ করেছিল।

গবেষণা অনুমান:

পরিবারের একটি নির্দিষ্ট সমৃদ্ধ শিক্ষাগত সম্ভাবনা রয়েছে, বিশেষ করে একটি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুকে তার নিজের এবং অন্যান্য জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে। প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া কার্যকর ফর্ম নির্বাচন পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির স্তর উন্নত করবে, বেশ কয়েকটি শর্ত সাপেক্ষে:

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য একটি প্রকল্পের বিকাশ, দ্বিজাতিগত সংস্কৃতির পরিবারের বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে

বিভিন্ন উপাদানে আন্তঃজাতিগত শিক্ষার ক্ষেত্রে সামাজিক-শিক্ষাগত পিতামাতার সংস্কৃতির প্রধান পরামিতিগুলির (মানদণ্ড, সূচক, স্তর) নিশ্চিততা

সহযোগিতার নীতি, কার্যকলাপ এবং চেতনা, উন্মুক্ততা এবং অ্যাক্সেসযোগ্যতা ইত্যাদি বিবেচনা করে কাজের ফর্মগুলির নির্বাচন।

গবেষণার উদ্দেশ্য:

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের সমস্যা নিয়ে গবেষণার একটি তাত্ত্বিক এবং পূর্ববর্তী বিশ্লেষণ পরিচালনা করুন

আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি অধ্যয়নের জন্য ডায়াগনস্টিক সরঞ্জামগুলি বিকাশ করা;

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের স্তর চিহ্নিত করা;

আন্তঃজাতিগত শিক্ষার ক্ষেত্রে আর্থ-সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য একটি প্রকল্প তৈরি করুন, যার মধ্যে পিতামাতার সাথে কাজ করার সর্বোত্তম ফর্মগুলি অন্তর্ভুক্ত, তাদের জাতীয় বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে।

অধ্যয়নের পদ্ধতিগত এবং তাত্ত্বিক ভিত্তি ছিল আসমোলভ এজি, বেরেজনভ এলএন। Kolomiychenko L.V. বোন্ডারেভস্কায়া ই.ভি. এবং অন্যান্যরা প্রিস্কুল শিশুদের মধ্যে আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা বিকাশের সম্ভাবনা সম্পর্কে; Dubrova V.P., Arnautova E.P., Zvereva O.P. দ্বারা গবেষণা এবং অন্যান্যরা প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া একটি কার্যকর ব্যবস্থা গড়ে তোলার সম্ভাবনা সম্পর্কে; Arnautova E.P. দ্বারা গবেষণা, Doronova T.N. অভিভাবক শিক্ষার আয়োজনের বিশেষত্ব সম্পর্কে

তাত্ত্বিক তাৎপর্য

কাজটি দ্বি-সাংস্কৃতিক পরিবারে শিশুদের লালন-পালনের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত বৈশিষ্ট্যগুলিকে পদ্ধতিগত করার চেষ্টা করে। পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি বিকাশের লক্ষ্যে বিভিন্ন ধরণের কাজের ব্যবহার করার সম্ভাবনা দেখানো হয়েছে।

প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য একটি প্রকল্পের বিকাশের মধ্যে ব্যবহারিক তাত্পর্য রয়েছে, তাদের বিভিন্ন জাতীয়তা বিবেচনায় নিয়ে।

কাজের কাঠামো: কাজটিতে একটি ভূমিকা, 2টি অধ্যায়, একটি উপসংহার, ব্যবহৃত সাহিত্যের 45টি শিরোনাম সহ একটি গ্রন্থপঞ্জি এবং ডায়াগনস্টিক সরঞ্জামগুলির একটি তালিকা সমন্বিত একটি পরিশিষ্ট রয়েছে।

অধ্যায় 1. দ্বিজাতিগত সাংস্কৃতিক পরিবারের পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের তাত্ত্বিক দিকগুলি

1 প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুর ব্যক্তিত্ব গঠনে পরিবারের প্রভাব

পরিবার সবচেয়ে প্রাচীন সামাজিক প্রতিষ্ঠান। এটি শ্রেণী, জাতি এবং রাষ্ট্রের চেয়ে অনেক আগে আদিম সমাজের গভীরতায় উদ্ভূত হয়েছিল। পরিবারের স্থায়ী সামাজিক মূল্য এই কারণে যে এটি তাৎক্ষণিক জীবনের উত্পাদন এবং প্রজনন, শিশুদের লালন-পালন, তাদের শ্রম দক্ষতা এবং ঐতিহ্য হস্তান্তর এবং ব্যক্তি ও সামাজিক চেতনা গঠনের সাথে জড়িত।

একটি পরিবার হল এমন একটি গোষ্ঠী যা একটি প্রদত্ত সমাজের নিয়ম এবং মূল্যবোধের সাথে মিলে যায়, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের একটি সেট দ্বারা একত্রিত হয়: স্বামী / স্ত্রী একে অপরের সাথে, পিতামাতা সন্তানের সাথে এবং শিশু পিতামাতার সাথে, শিশু একে অপরের সাথে

প্রচলিতভাবে, "পরিবার" এর সংজ্ঞাগুলি তাদের ফোকাসের উপর নির্ভর করে আলাদা করা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, সমাজবিজ্ঞানী এন ইয়া সলোভিয়েভ। পরিবারকে একটি ছোট সামাজিক গোষ্ঠী হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে, ব্যক্তিগত জীবনের সংগঠনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রূপ, বৈবাহিক মিলন এবং পারিবারিক বন্ধনের উপর ভিত্তি করে, যেমন স্বামী এবং স্ত্রী, পিতামাতা এবং সন্তানদের মধ্যে সম্পর্ক, অন্যান্য আত্মীয়রা একসাথে বসবাস করে এবং একটি যৌথ পরিবারের নেতৃত্ব দেয়। মনোবিজ্ঞানীদের দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি পরিবার হল যৌথ জীবন কার্যকলাপের একটি স্থান, যার মধ্যে রক্ত ​​এবং পারিবারিক বন্ধন দ্বারা সংযুক্ত মানুষের নির্দিষ্ট চাহিদাগুলি সন্তুষ্ট হয়।

পরিবার একটি সামাজিক গোষ্ঠী যেখানে পুরানো প্রজন্মের প্রতিনিধিরা তরুণ প্রজন্মের ব্যক্তিত্বকে শিক্ষিত এবং বিকাশের প্রধান কাজগুলি সম্পাদন করে।

সামাজিক মনোবিজ্ঞানের দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি প্রাথমিক গোষ্ঠীর ধারণা রয়েছে। এই গোষ্ঠীর সংযোগগুলি সরাসরি যোগাযোগের ভিত্তিতে তৈরি করা হয়, গ্রুপের বিষয়গুলিতে এর সদস্যদের মানসিক জড়িত থাকার উপর, এটির অংশগ্রহণকারীদের উচ্চ মাত্রার সনাক্তকরণ এবং সংমিশ্রণ নিশ্চিত করে। এই ধরনের একটি প্রাথমিক গ্রুপ হল পরিবার - একমাত্র গ্রুপ, A.I অনুযায়ী জাখারভ, যা বাইরে থেকে নতুন সদস্যদের ভর্তির কারণে নয়, বাচ্চাদের জন্মের কারণে বৃদ্ধি পায় এবং বৃদ্ধি পায়।

এজি খারচেভের মতে একটি শিশুর জন্য, একটি পরিবার একটি সামাজিক অণুজীব যেখানে সে ধীরে ধীরে সামাজিক জীবনে জড়িত হয়। পরিবারে, শিশু মানব সমাজের রীতিনীতির মধ্যস্থতা করে এবং নৈতিক মূল্যবোধ শেখে। এর শিক্ষাগত প্রভাব পরিবারের বাইরে শিশুর আচরণের প্রকৃতি নির্ধারণ করে। পরিবারে, শিশু সামাজিক ভূমিকা, বৈবাহিক এবং পিতামাতার দায়িত্ব সম্পর্কে ধারণা পায়, তার পিতামাতার অনুকরণের ভিত্তিতে তার নিজস্ব চেতনার মাধ্যমে সেগুলিকে প্রজেক্ট করে।

এই সমস্ত থেকে আমরা উপসংহারে পৌঁছাতে পারি যে একটি পরিবার হল স্বামী-স্ত্রী, পিতামাতা এবং সন্তানদের মধ্যে সম্পর্কের একটি বহুমুখী, ঐতিহাসিকভাবে নির্দিষ্ট ব্যবস্থা, যার সদস্যরা বিবাহ বা আত্মীয়তার বন্ধন, একটি সাধারণ জীবন এবং পারস্পরিক নৈতিক দায়িত্ব দ্বারা সংযুক্ত। উদ্দেশ্যমূলক সামাজিক অবস্থার সাথে শিশুর সম্পূর্ণ অভিযোজন এবং তার সর্বজনীন সামাজিক ক্ষমতার বিকাশের ক্ষেত্রে এটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়।

একটি পরিবারে একটি শিশুর বিকাশ তার প্রধান ফাংশনগুলির জন্য ধন্যবাদ সঞ্চালিত হয়, অর্থাৎ, পরিবারের কার্যকলাপের ক্ষেত্রগুলি সরাসরি তার সদস্যদের নির্দিষ্ট চাহিদার সন্তুষ্টির সাথে সম্পর্কিত:

অর্থনৈতিক - খাদ্য (খাদ্য, জামাকাপড় ক্রয় এবং রক্ষণাবেক্ষণ, সম্পত্তি, বাড়ির আরাম তৈরি করা, বাড়ির উন্নতি, জীবন এবং দৈনন্দিন জীবন সংগঠিত করা, পারিবারিক সম্পদ গঠন এবং ব্যয় করা ইত্যাদি);

felicitary (খুশি করা);

পুনর্জন্মমূলক (মর্যাদা, উপাধি, সম্পত্তি, সামাজিক মর্যাদা, পারিবারিক বিরলতা, পারিবারিক মূল্যবোধ ইত্যাদির উত্তরাধিকার);

বিনোদনমূলক (বিশ্রাম, অবসর, স্বাস্থ্যের যত্ন নেওয়া, পারিবারিক মঙ্গল, ইত্যাদি);

সাইকোথেরাপিউটিক (সহানুভূতি, সম্মান, স্বীকৃতি, মানসিক সমর্থন, মনস্তাত্ত্বিক সুরক্ষা দেখানো);

যোগাযোগমূলক (পরিবারের সদস্যদের মধ্যে যোগাযোগ);

প্রজনন (সন্তানের প্রজনন, সন্তানের জন্ম);

শিক্ষাগত - শিক্ষামূলক (সাধারণ মানসিক, শারীরিক, জ্ঞানীয় - বক্তৃতা, পরিবেশগত, অর্থনৈতিক, শৈল্পিক - বক্তৃতা, সামাজিক বিকাশের দিক থেকে শিশুদের ব্যক্তিগত বৃদ্ধি)।

শিশুর বিকাশের উপর পরিবারের প্রভাবের কার্যকারিতা বিভিন্ন কারণ (শর্তাবলী) দ্বারা নির্ধারিত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল পরিবারের ধরন। আধুনিক গবেষণা পরিবারের ধরন শ্রেণীবদ্ধ করার জন্য বিভিন্ন ভিত্তি প্রদর্শন করে। অধ্যয়নের বিশ্লেষণ Kolomiychenko L.V., Yurkevich N.G. Satir R. এবং অন্যরা আমাদের তাদের মধ্যে সবচেয়ে সাধারণ সনাক্ত করতে অনুমতি দেয়:

রচনা দ্বারা:

1. সম্পূর্ণ পরিবার - উভয় পিতামাতার একটি পরিবারের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। সম্পূর্ণ পরিবার দুটি প্রকারে বিভক্ত:

সরল (পারমাণবিক পরিবার) - একটি এক প্রজন্মের পরিবার, এটি পিতামাতা এবং তাদের সন্তানদের উভয়ের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়;

জটিল পরিবার - বেশ কয়েকটি প্রজন্মের একটি পরিবার, উভয় পিতামাতা, তাদের সন্তানদের পাশাপাশি প্রথম নিকটাত্মীয়দের (দাদা-দাদি) উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

2. একক পিতামাতার পরিবার - পরিবারে শুধুমাত্র একজন পিতামাতার উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

বিবাহের ফর্ম অনুযায়ী:

1. একগামী পরিবার - একটি বিবাহিত দম্পতির অস্তিত্বের জন্য প্রদান করে - স্বামী এবং স্ত্রী;

2. বহুগামী পরিবার - একটি পরিবার যেখানে পুরুষ বা মহিলাদের একাধিক স্ত্রী এবং স্বামী থাকার অধিকার রয়েছে৷

পরিবারে সম্পর্কের প্রভাবশালী শৈলী অনুসারে:

1. গণতান্ত্রিক পরিবার - পরিবারের প্রতিটি সদস্যের অধিকার এবং স্বাধীনতার প্রতি শ্রদ্ধার দ্বারা আলাদা, বিভিন্ন দাবি উপস্থাপনের সাথে প্রতিটি ব্যক্তির মূল্যবোধের স্বীকৃতি;

2. উদার পরিবার - পারিবারিক দায়িত্বের প্রতি পরিবারের সদস্যদের অনুমতিমূলক মনোভাব, পরিবারের সদস্যদের মধ্যে স্পষ্টভাবে বিতরণ করা ফাংশনগুলির অনুপস্থিতি, পরিবারের সদস্যদের অবস্থা এবং আচরণের প্রতি উদাসীন মনোভাব;

3. কর্তৃত্ববাদী পরিবার - নিয়ম, প্রয়োজনীয়তা এবং নিয়মের আধিপত্য দ্বারা চিহ্নিত। এটি একটি পিতৃতান্ত্রিক পরিবারের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, কারণ এটি গৃহ নির্মাণের নীতির উপর ভিত্তি করে, অর্থাৎ, পরিবারের সদস্যদের মধ্যে একজন প্রধান হয়ে ওঠে এবং মৌলিক কার্য সম্পাদনের বাধ্যবাধকতা বহন করে এবং পরিবারের বাকি সদস্যরা সবকিছুতে তার আনুগত্য করে।

ঐতিহ্যের উপস্থিতি অনুসারে:

1. পিতৃতান্ত্রিক পরিবার: পিতৃপুরুষ হলেন বংশের প্রধান, পরিবারের পিতা এবং একজন নেতার কার্য সম্পাদন করেন। এই পরিবারের একটি বৈশিষ্ট্য হল পিতা এবং নেতা, পিতা এবং শিক্ষকের ভূমিকা একত্রিত করা; গৃহ নির্মাণের নীতির উপর ভিত্তি করে, পিতার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত, তার সন্তানসহ; লোকটি ক্ষমতার সাথে প্রধান ব্যক্তিত্ব থাকে, পরিবারের সকল সদস্যকে অবশ্যই তাকে মানতে হবে;

2. ঐতিহ্যবাহী পরিবার - একটি পরিবার যেখানে ঐতিহ্যগুলি পালন করা হয়, কিন্তু বাড়ি তৈরি করা প্রধান জিনিস নয়;

3. আধুনিক পরিবার - একটি গণতান্ত্রিক ব্যবস্থাপনা শৈলী দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত দক্ষতার স্তর অনুসারে:

1. একটি উচ্চ স্তরের সঙ্গে;

2. গড় স্তর সহ;

3. নিম্ন স্তরের সঙ্গে।

পরিবারে সন্তানের মঙ্গল অনুযায়ী:

1. ভাল বোধ;

2. প্রতিকূল স্বাস্থ্য সহ।

ভৌগলিকভাবে:

1. শহুরে পরিবার;

2. গ্রামীণ পরিবার।

আমাদের অধ্যয়নের কাঠামোর মধ্যে বিশেষ আগ্রহ হল জাতীয় রচনা অনুসারে পরিবারের শ্রেণীবিভাগ:

মনো-জাতিগত পরিবার - একটি পরিবার যেখানে পরিবারের সকল সদস্য একই জাতীয়তার প্রতিনিধি। এই ধরনের পরিবার হতে পারে:

তাদের পরিবারে অন্যান্য জাতির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির অনুমতি দেওয়া;

তাদের পরিবারে অন্য জাতির প্রতিনিধিদের উপস্থিতির অনুমতি দেয় না।

একটি বহুজাতিক পরিবার হল একটি পরিবার যেখানে পরিবারের সদস্যরা বিভিন্ন জাতীয়তার প্রতিনিধি হতে পারে। এই ধরনের পরিবার, ঘুরে, বিভিন্ন প্রকারে বিভক্ত:

একটি বহুজাতিক পরিবার যা একটি ভিন্ন জাতীয়তার পরিবারের সদস্যদের প্রতি আগ্রহ এবং সম্মান দেখায়, একটি ভিন্ন জাতীয়তার জীবনধারা এবং সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্য গ্রহণ করে;

এমন একটি পরিবার যা পরিবারের একজন সদস্যের জাতীয়তার সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্যের বিশেষত্বের প্রতি আগ্রহ এবং সম্মান দেখায় না।

বিভিন্ন ধরণের আধুনিক গবেষণার বিশ্লেষণ (E.P. Arnautova, V.A. Petrovsky, V.P. Dubrov, ইত্যাদি) শিশুদের সময়োপযোগী এবং উচ্চ মানের ব্যক্তিগত বিকাশ নিশ্চিত করে শিক্ষাগত মিথস্ক্রিয়ায় সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হিসাবে পরিবারের গুরুত্বকে বিশেষভাবে লক্ষ্য করার অনুমতি দেয়।

একটি নির্দিষ্ট প্রাক-বিদ্যালয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মধ্যে একটি একীভূত তথ্য স্থান তৈরির জন্য এটিতে পরিচালিত শিক্ষা প্রক্রিয়ার সমস্ত বিষয়ের প্রচেষ্টার একীকরণ প্রয়োজন। বিভিন্ন ধরণের আধুনিক গবেষণার বিশ্লেষণ আমাদের বিশেষ করে শিক্ষাগত মিথস্ক্রিয়ায় সক্রিয় অংশগ্রহণকারী হিসাবে পরিবারের গুরুত্বকে লক্ষ্য করার অনুমতি দেয়, শিশুদের সময়োপযোগী এবং উচ্চ-মানের ব্যক্তিগত বিকাশ নিশ্চিত করে।

একটি প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের প্রধান কাজ হল সহযোগিতার নীতির উপর ভিত্তি করে পরিবারের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার একটি সিস্টেম তৈরি করা।

সহযোগিতাকে ঐতিহ্যগতভাবে একটি বিশেষভাবে সংগঠিত ক্রিয়াকলাপ হিসাবে বোঝা যায়, লক্ষ্যগুলির যৌথ সংকল্প, যৌথ পরিকল্পনা, মিথস্ক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের স্বার্থ এবং ক্ষমতা বিবেচনায় নেওয়া, প্রত্যেকের ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে বাহিনী এবং সম্পদের বন্টন, উন্নয়নের পারস্পরিক সমৃদ্ধি বোঝায়। এই কার্যকলাপে অংশগ্রহণকারীদের প্রত্যেকের, সমান শর্তে যোগাযোগ। তথ্য স্থানের পরিপ্রেক্ষিতে মিথস্ক্রিয়া যৌথ কার্যকলাপে সম্পর্ক এবং কর্ম নির্মাণের একটি নীতি এবং উপায় হিসাবে বোঝা যায়।

গবেষণা L.V. Bayborodova সংলাপের উপর ভিত্তি করে মিথস্ক্রিয়া গড়ে তোলার প্রয়োজনীয়তা দেখান। কথোপকথন মিথস্ক্রিয়া যোগাযোগে অবস্থানের সমতা বোঝায়, যা উচ্চ স্তরের সহানুভূতি, একজন অংশীদারের প্রতি অনুভূতি, তাকে তার মতো করে গ্রহণ করার ক্ষমতা, অন্যদের উপলব্ধিতে স্টেরিওটাইপিংয়ের অনুপস্থিতি, চিন্তাভাবনার নমনীয়তা; পাশাপাশি একজনের ব্যক্তিত্বকে "দেখার" ক্ষমতা, একজনের ব্যক্তিত্বকে পর্যাপ্তভাবে "গ্রহণ" (মূল্যায়ন) করার ক্ষমতা। কথোপকথনের এই বৈশিষ্ট্য সহনশীলতার ভিত্তি এবং সহনশীল বিশ্বাসের স্তর।

এই ধরনের সম্পর্কের ব্যবস্থা গড়ে তোলার সাথে অনেকগুলি অসুবিধা রয়েছে। ই.পি. আরনাউটোভা, ভি.পি. ডুব্রোভা, এল.ভি. Kolomiychenko, সম্ভাব্য অসুবিধার কারণ অন্তর্ভুক্ত: শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণকারীদের সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক সংস্কৃতির নিম্ন স্তরের; প্রি-স্কুল সময়ের অন্তর্নিহিত মূল্য এবং এর তাত্পর্য সম্পর্কে পিতামাতার বোঝার অভাব; তাদের "শিক্ষাগত প্রতিফলন" গঠনের অভাব, একটি পরিবারের সাথে একটি কিন্ডারগার্টেনের বিষয়বস্তু এবং কাজের ধরন নির্ধারণের ক্ষেত্রে তাদের অজ্ঞতা, এটি প্রাক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠান নয়, তারা যারা সামাজিক গ্রাহক হিসাবে কাজ করে; একটি প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠানে শিশুদের জীবনের অদ্ভুততা এবং কার্যকলাপ সম্পর্কে পিতামাতার অপর্যাপ্ত সচেতনতা এবং প্রতিটি শিশুর পারিবারিক শিক্ষার শর্ত এবং বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে শিক্ষাবিদদের।

আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত গবেষণায় প্রি-স্কুল শিক্ষা এবং পরিবারের মধ্যে সংযোগটি সহযোগিতা এবং মিথস্ক্রিয়া প্রকৃতির। পারস্পরিক শ্রদ্ধার ভিত্তিতে সম্পর্ক গড়ে তোলা, সহযোগিতামূলক ক্রিয়াকলাপে আগ্রহ জাগানো প্রয়োজন, ঠিক যেমন আপনি বাচ্চাদের ক্রিয়াকলাপে জড়িত হতে উদ্বুদ্ধ করেন। এই মিথস্ক্রিয়াটির তাৎপর্য এবং গুরুত্ব দেখান।

প্রথম ধরনের সংযোগের মধ্যে এমন সংযোগগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে যেগুলির লক্ষ্য পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতি এবং তাদের সহায়তা প্রদানের মাধ্যমে সন্তানের উপর পরিবারের প্রভাবকে অপ্টিমাইজ করা। এই ধরনের সংযোগগুলিকে ক্ষতিপূরণ বলা হয়। বাস্তবে, তারা পিতামাতার সভা, পরামর্শ, বক্তৃতা ইত্যাদি হিসাবে পরিবার এবং কিন্ডারগার্টেনগুলির মধ্যে যৌথ কাজের এই ধরনের ফর্ম এবং পদ্ধতিতে প্রয়োগ করা হয়। এই ধরনের সংযোগের গুরুত্ব "পরিবার থেকে কিন্ডারগার্টেন" সূত্র দ্বারা প্রকাশ করা যেতে পারে।

দ্বিতীয় ধরণের সংযোগগুলি কিন্ডারগার্টেনের শিক্ষাগত প্রক্রিয়ায় পিতামাতার অন্তর্ভুক্তির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তারা এটিকে উন্নত করার লক্ষ্যে কাজ করে (মিথস্ক্রিয়া সূত্র: "পরিবার - কিন্ডারগার্টেন") এবং প্রকৃতিতে ক্ষতিপূরণও। এই ধরনের সংযোগের ব্যবহারিক প্রকাশ পিতামাতার দ্বারা কিন্ডারগার্টেনকে সহায়তার বিধানে প্রকাশ করা হয় - ক্লাবের কাজ, যৌথ ইভেন্টগুলি (ভ্রমন, হাইক ইত্যাদি) প্রতিষ্ঠা করা।

তৃতীয় ধরনের সংযোগ হল সমন্বয়। তারা তখন উদ্ভূত হয় যখন পিতামাতা এবং শিক্ষকরা অংশীদার হন এবং যৌথভাবে শিশুদের প্রতিপালনে তাদের নির্দিষ্ট ক্ষমতা উপলব্ধি করেন।

এটি লক্ষ করা উচিত যে এটি পিতামাতা এবং কিন্ডারগার্টেনের মধ্যে অংশীদারিত্ব যা দেশী এবং বিদেশী শিক্ষকদের দ্বারা প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠানগুলিতে পড়া প্রিস্কুলারদের শিক্ষায় ইতিবাচক ফলাফলের উত্থানের জন্য সবচেয়ে সহায়ক হিসাবে বিবেচিত হয়।

Dubrova V.P দ্বারা গবেষণা পিতামাতার সাথে মিথস্ক্রিয়া এবং সহযোগিতা সংগঠিত করার জন্য প্রি-স্কুল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানে শিক্ষকদের কার্যক্রমের ধাপে ধাপে পরিকল্পনা এবং নকশার প্রয়োজনীয়তা দেখান।

প্রথম পর্যায়টি মিথস্ক্রিয়া মডেলিং পর্যায়। এই পর্যায়ের বিষয়বস্তু বেশিরভাগই গোষ্ঠীতে প্রতিনিধিত্ব করা সেই জাতীয়তার স্বাতন্ত্র্যসূচক বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে শিক্ষকদের মধ্যে প্রাথমিক ধারণার গঠনের জন্য ফোঁড়া। এই পর্যায়টি পরিবার সম্পর্কে প্রাথমিক তথ্য সংগ্রহের সাথে যুক্ত: পরিমাণগত গঠন, সম্পর্কের প্রকৃতি, যোগাযোগের শৈলী, লালন-পালনের বৈশিষ্ট্য, মনস্তাত্ত্বিক জলবায়ু ইত্যাদি। এই জাতীয় তথ্যের দখল আপনাকে দক্ষতার সাথে এবং সবচেয়ে কার্যকরভাবে পরিবারের সাথে আরও মিথস্ক্রিয়া করার গতিপথ ডিজাইন করার অনুমতি দেবে, এর নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনায় নিয়ে।

দ্বিতীয় পর্যায়ে ব্যবসায়িক সহযোগিতার উপর ফোকাস সহ কথোপকথনের ভিত্তিতে শিক্ষাবিদ এবং পিতামাতার মধ্যে অনুকূল আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক স্থাপন জড়িত। এই পর্যায়ে, পিতামাতার সামাজিক-সাংস্কৃতিক দক্ষতা বাড়ানোর জন্য সমস্যাগুলি সমাধান করা প্রয়োজন। আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ মিশন যা এই পর্যায়ে বাস্তবায়নের প্রয়োজন তা হল পিতামাতা, শিশু এবং শিক্ষকদের একটি ঐক্যবদ্ধ দল তৈরি করা।

তৃতীয় পর্যায় হ'ল পিতামাতার মধ্যে সন্তানের আরও সম্পূর্ণ চিত্রের গঠন এবং এর সঠিক উপলব্ধি। এই পর্যায়ের উদ্দেশ্য হল একটি মাল্টিকালচারাল স্পেসে একটি শিশুকে লালন-পালনের পদ্ধতি, উপায়, মিথস্ক্রিয়া করার উপায়গুলির সাথে পরিচিত করা, তার বিকাশের সাইকোফিজিওলজিকাল এবং সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলিকে বিবেচনা করে।

চতুর্থ পর্যায়ে পরিবারের শিক্ষাগত অবস্থান অধ্যয়ন করা, শিক্ষার সমস্যাগুলির সাথে পরিচিত হওয়া এবং যৌথভাবে এই সমস্যাগুলি সমাধান করা জড়িত।

পঞ্চম পর্যায় হল পিতামাতার সাথে শিশুকে একসাথে অধ্যয়ন করা, পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে যৌথ কার্যক্রম পরিচালনা করা।

এই ধরনের মিথস্ক্রিয়া পদ্ধতির নির্মাণ পিতামাতার মধ্যে একটি সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি বিকাশের প্রয়োজনীয়তাকে অনুমান করে।

মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সাহিত্যের বিশ্লেষণের ফলে পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতিকে একটি সমন্বিত ব্যক্তিগত শিক্ষা হিসাবে বিবেচনা করা সম্ভব হয়েছিল, যা শিশুদের পূর্ণ লালন-পালন এবং বিকাশের উপর অক্ষীয় ফোকাসে প্রকাশ করা হয়েছে, শিক্ষাগত প্রতিফলন, আত্মদর্শন, আত্ম-নিয়ন্ত্রণ, নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা। শিশুদের সাথে নিজের আচরণ, শিশুদের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় আধুনিক মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত প্রযুক্তি সৃজনশীলভাবে প্রয়োগ করার ক্ষমতা।

অনেক কাজের উপর ভিত্তি করে (E.P. Arnautova, I.V. Grebennikov, V.N. Druzhinin, T.A. Markova, R.V. Ovcharova, Yu.A. Gladkova, ইত্যাদি) পিতামাতার আর্থ-সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতিকে বিবেচনা করে একটি সমন্বিত গুণ হিসাবে যা মূল্যবোধের ঐক্যকে প্রতিনিধিত্ব করে, ক্রিয়াকলাপের প্রকাশ, পিতামাতার ব্যক্তিত্বের অপরিহার্য শক্তি, পরিবারে একটি শিশুকে লালন-পালনের প্রক্রিয়ার সৃজনশীল বাস্তবায়নের লক্ষ্যে, আমরা অনুপ্রেরণামূলক-প্রয়োজন (অ্যাক্সিলজিকাল), বিষয়বস্তু-তথ্যমূলক এবং কার্যকলাপ-প্রযুক্তিগত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করা উপযুক্ত বলে মনে করি।

লালন-পালন অনুপ্রেরণা (প্রাথমিক বিকাশের গুরুত্ব বোঝার উপর ভিত্তি করে একটি শিশুকে বড় করার জন্য একটি দায়িত্বশীল, আগ্রহী, সক্রিয় মনোভাব এবং এই ধরনের বিকাশে শিক্ষাগত সহায়তা)

জ্ঞান প্রজন্ম:

-শিশু সম্পর্কে (সুযোগ, বিকাশের বৈশিষ্ট্য, বিকাশের দিকনির্দেশ, বিকাশজনিত ব্যাধি ইত্যাদি)

-তার লালন-পালন সম্পর্কে (লালন-পালনের সাধারণ অসুবিধা, পরিবারে লালন-পালনের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, লালন-পালনের কৌশল, লালন-পালনের শৈলী, সঠিক লালন-পালনের শর্ত, নির্দিষ্ট লালন-পালনের পদ্ধতি

-শিশুর অধিকার ও স্বাধীনতা নিশ্চিত করার বিষয়ে (শিশুর অধিকারের কনভেনশন)

-বিদ্যমান শিশু শিক্ষার সুযোগ সম্পর্কে

-কিন্ডারগার্টেনের শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সুনির্দিষ্ট, বিষয়বস্তু, প্রযুক্তি সম্পর্কে

দক্ষতা গঠন:

একটি শিশুকে লালন-পালন করার ক্ষেত্রে, তার ক্রিয়াকলাপ এবং অবসর সময়কে সংগঠিত করা, একটি উন্নয়নশীল এবং লালনপালন পরিবেশ তৈরি করা,

সন্তানের সাথে যোগাযোগের ক্ষেত্রে, প্রতিচ্ছবি দক্ষতা, পিতামাতা হিসাবে স্ব-শিক্ষার দক্ষতা।

পরিবার শিশুর ব্যক্তিগত বিকাশে অগ্রণী ভূমিকা পালন করে। পরিবারে, মানসিক এবং শারীরিক স্বাস্থ্যের ভিত্তি স্থাপন করা হয়, কাজের মূল্যবোধ এবং অর্থনৈতিক সম্পর্কের বোধগম্য হয়, নান্দনিক স্বাদ এবং যোগাযোগের প্রয়োজনীয়তা তৈরি হয়। প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষায় পরিবার বিশেষ গুরুত্ব বহন করে; জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচিতি এটি দিয়ে শুরু হয়; বিভিন্ন ধরনের সামাজিক সংস্কৃতিতে: লোক (মাতৃ লোককাহিনী, রীতিনীতি, ঐতিহ্য), নৈতিক - নান্দনিক (আচরণের নিয়ম), পরিবার - দৈনন্দিন (ইতিহাস, ধ্বংসাবশেষ), জাতীয় (দেশীয় বক্তৃতা, ছুটির দিন), আইনী (জীবনে শিশুর অধিকার), শিক্ষা)।

বিশেষ আগ্রহের বিষয় হল দ্বিজাতিগত সাংস্কৃতিক পরিবার, যেখানে স্বামী/স্ত্রী বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধি। Kolomiychenko L.V. তার গবেষণায় উল্লেখ করা হয়েছে যে বহু-সাংস্কৃতিক জাতীয় সমিতির পরিবারের শিশুদের জন্য একটি বিশেষ পদ্ধতির প্রয়োজন, যা প্রাথমিকভাবে পিতামাতার পছন্দ দ্বারা নির্ধারিত হয়: হয় পরিবারে প্রভাবশালী সংস্কৃতির ঐতিহ্যের শিক্ষা, অথবা জাতীয় সংস্কৃতির সংলাপ (বহুভাষা) শর্তে। .

আন্তঃজাতিক প্রিস্কুল পারিবারিক সংস্কৃতি

1.2 দ্বিজাতিগত সাংস্কৃতিক পরিবারে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের মধ্যে আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা গঠনের মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত বৈশিষ্ট্য

আধুনিক সমাজে পারিবারিক সম্পর্কের বিকাশ এবং রূপান্তরের একটি প্রবণতা হল বহু-জাতিগত বিবাহের প্রসার। অতএব, আজ বহুজাতিক পরিবারে সন্তান লালন-পালনের বিষয়গুলি ক্রমশ গুরুত্বপূর্ণ হয়ে উঠছে।

বহু-জাতিগত বিবাহের বৃদ্ধির গতিশীলতা অনেকগুলি উদ্দেশ্যমূলক এবং বিষয়গত কারণের সাথে জড়িত। A.A দ্বারা উল্লিখিত হিসাবে সুসোকোলভের মতে, আন্তঃজাতিগত বিবাহের হারকে প্রভাবিত করে এমন উদ্দেশ্যমূলক কারণ হিসাবে নিম্নলিখিতগুলি চিহ্নিত করা যেতে পারে: সমাজের শিল্পায়ন; জনসংখ্যার জীবন নগরায়ণ; সমাজের রাজনৈতিক কাঠামোর পরিবর্তন; নারীমুক্তি; জনসংখ্যার জাতীয় রচনা (জাতিগত মোজাইক); একটি নির্দিষ্ট জাতিগত গোষ্ঠীর লিঙ্গ এবং বয়স গঠনে অসামঞ্জস্য; যোগাযোগকারী জাতিগোষ্ঠীর সামাজিক-পেশাগত, শিক্ষাগত এবং শিল্প গঠনের মিল; জাতিগত গোষ্ঠীর অভিবাসন গতিশীলতার মধ্যে পার্থক্য; আন্তঃপারিবারিক যোগাযোগের জাতিগত নিয়মের সামঞ্জস্য; দ্বিভাষিকতার বিস্তার; শক্তিশালী জাতিগত এবং ধর্মীয় কুসংস্কারের অনুপস্থিতি; আন্তর্জাতিক মনোভাব।

ব্যক্তি ও ব্যক্তিগত পর্যায়ে ভিন্ন জাতীয়তার বিবাহ সঙ্গীর পছন্দকে প্রভাবিত করে এমন বিষয়গত কারণগুলির মধ্যে রয়েছে: বসবাসের পরিবেশ; শিক্ষাগত; পেশাদার স্তর; ব্যক্তিগত মান এবং অভিযোজন সিস্টেম; আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতা, ইত্যাদি

জনসংখ্যা আদমশুমারির তথ্যের পারস্পরিক সম্পর্ক বিশ্লেষণের ফলাফল গবেষকদের এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে বহু-জাতিগত বিবাহের উপসংহার জনসংখ্যার জাতীয় গঠন এবং জাতিগত মোজাইক দ্বারা ক্রমবর্ধমানভাবে প্রভাবিত হচ্ছে।

বহু-জাতিগত পরিবারগুলিকে তাদের পরিমাণগত গঠন দ্বারা আলাদা করা যেতে পারে: এক-জাতিগত - একই জাতীয়তার প্রতিনিধি বা বিভিন্ন পরিবারকে একত্রিত করে, যেখানে উভয় স্বামী-স্ত্রী তাদের জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে যোগাযোগ বজায় রাখে, কিন্তু পরিবারে প্রভাবশালী জাতিগত গোষ্ঠী হল জাতিগত গোষ্ঠী। পত্নী এক. এই জাতীয় পরিবারগুলিতে, একটি নিয়ম হিসাবে, বাচ্চাদের লালনপালন প্রভাবশালী সংস্কৃতির সাথে পরিচিতির পথ অনুসরণ করে।

দ্বিজাতিক পরিবার দুটি ভিন্ন জাতীয়তার প্রতিনিধিদের একত্রিত করে, যেখানে স্বামী-স্ত্রী তাদের জাতিগোষ্ঠী, জাতীয় ভাষা, ঐতিহ্য ইত্যাদির সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে। এবং বহুজাতিক - যে পরিবারগুলি বিভিন্ন জাতীয়তার প্রতিনিধিদের অন্তর্ভুক্ত করে। এই জাতীয় পরিবারগুলিতে, সংলাপের ভিত্তিতে শিশুদের লালন-পালন এবং জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া যেতে পারে।

গবেষণার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত বিশ্লেষণ Dzagkoeva K.S., Magamedov A.A., Gadzhieva S.Sh. এবং অন্যরা দেখিয়েছে যে দ্বিজাতিক এবং বহুজাতিক পরিবারগুলিতে অনুরূপ সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, ভাষা সহ তথাকথিত "সম্পর্কিত" জনগণের প্রতিনিধি অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, আবখাজিয়ান এবং অ্যাডিগস, আবজাস এবং সার্কাসিয়ান, রাশিয়ান এবং ইউক্রেনীয়)।

"অসম্পর্কিত" জাতীয়তার প্রতিনিধিদের থেকে আরেকটি ধরণের বহু-জাতিগত পরিবার গঠিত হয়: উদাহরণস্বরূপ, ককেশাস এবং স্লাভিক জনগণ। তৃতীয় প্রকারটি "অসম্পর্কিত" লোকেদের দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হয় যারা একটি সাধারণ ধর্ম বলে: উদাহরণস্বরূপ, ওসেশিয়ান এবং রাশিয়ান, তাতার এবং দাগেস্তানিস। চতুর্থ ধরণের বহু-জাতিগত পরিবারগুলি "সম্পর্কিত" লোকেদের নিয়ে গঠিত যারা বিভিন্ন ধর্মের অনুসারী: উদাহরণস্বরূপ, আবখাজিয়ানরা খ্রিস্টান এবং অ্যাডিজিস মুসলিম। পঞ্চম ধরণের বহু-জাতিগত পরিবারে একই লোকের প্রতিনিধিরা বিভিন্ন ধর্মের অনুসারী: ওসেশিয়ানরা খ্রিস্টান এবং ওসেশিয়ানরা মুসলমান।

বহু-জাতিগত পরিবারে সম্পর্ক জাতিগত মিথস্ক্রিয়া (এডি কার্নিলেভ, ভিজি ক্রিস্কো) এর লাইন ধরে তৈরি করা যেতে পারে:

· প্রভাব, যেমন প্রধানত একতরফা, অন্য দিকের একদিকের একমুখী প্রভাব (অন্যদের), যখন একটি জাতিগোষ্ঠীর একজন প্রতিনিধি সক্রিয়, প্রভাবশালী, যখন অন্যটি জড়, নিষ্ক্রিয় এই প্রভাবের সাথে সম্পর্কিত (নির্দিষ্ট প্রকাশগুলি জবরদস্তি, ম্যানিপুলেশন হতে পারে, ইত্যাদি);

· সহায়তা, যখন বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিরা সমান ভিত্তিতে একে অপরকে সহায়তা এবং সমর্থন প্রদান করে এবং কাজ ও উদ্দেশ্যগুলিতে ঐক্য অর্জন করে; সহযোগিতার সর্বোচ্চ রূপ হল সহযোগিতা;

· বিরোধিতা, যেমন কর্মে বাধা, অবস্থানের দ্বন্দ্ব, অন্যের প্রচেষ্টাকে বাধা দেওয়া বা তার জন্য বাধা সৃষ্টি করা।

একটি বহু-জাতিগত পরিবারে একটি শিশু শুধুমাত্র তার পরিমাণগত গঠন দ্বারা প্রভাবিত হয় না, তবে সম্পর্কের গুণগত বৈশিষ্ট্য, পিতামাতার শৈলী, একটি নির্দিষ্ট সংস্কৃতির প্রাধান্য এবং বাইরের বিশ্বের কাছে পরিবারের উন্মুক্ততার মাত্রা দ্বারাও প্রভাবিত হয়। এই সমস্ত বৈশিষ্ট্যগুলি মূলত জাতীয় সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে, যার প্রতিনিধিরা হলেন পিতামাতা এবং অন্যান্য প্রাপ্তবয়স্করা পরিবারকে লালন-পালন করে।

ডি.আই. পিসারেভ তার গবেষণায় সমস্ত বহুজাতিক বিবাহিত দম্পতিকে তাদের দ্বন্দ্ব সম্পর্কের প্রকাশের মাত্রা অনুসারে ভাগ করেছেন:

একটি সমৃদ্ধ পরিবার হল স্বামী-স্ত্রী যারা শৈশব থেকেই আন্তঃজাতিগত বিবাহ এবং আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের স্বতন্ত্রতায় অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে এবং তাই সহজেই একসাথে বসবাস করতে এবং একে অপরের জাতিগতভাবে অনন্য চাহিদা এবং ঐতিহ্যের সাথে খাপ খাইয়ে নিয়েছে।

একটি সংঘাতপূর্ণ পরিবার হল এমন একটি ক্ষেত্র যেখানে অবিচ্ছিন্ন ক্ষেত্র থাকে যেখানে স্বামী / স্ত্রী, সন্তান এবং পরিবারের অন্যান্য সদস্যদের চাহিদা, আগ্রহ এবং অনন্য জাতীয় মনস্তাত্ত্বিক বৈশিষ্ট্যগুলি সংঘর্ষের দিকে পরিচালিত করে, যা শক্তিশালী এবং দীর্ঘস্থায়ী নেতিবাচক মানসিক অবস্থার জন্ম দেয়। যাইহোক, একটি বিবাহের মিলন একটি দীর্ঘ সময়ের জন্য বজায় রাখা যেতে পারে অন্যান্য কারণগুলির কারণে যা একে একসাথে ধরে রাখে, সেইসাথে পারস্পরিক ছাড় এবং আপস সমাধানের কারণে।

সঙ্কটে থাকা পরিবার হল একটি বিবাহের মিলন যেখানে স্বার্থ এবং চাহিদার দ্বন্দ্ব বিশেষভাবে তীক্ষ্ণ এবং পরিবারের সকল সদস্যের জীবনের গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রগুলিকে প্রভাবিত করে। এই ধরনের পরিবারগুলিতে, স্বামী/স্ত্রী একে অপরের সাথে সম্পর্কহীন অবস্থান নেয়, কোনো ছাড় বা আপস করতে রাজি না হয়। এই ধরনের পরিবারগুলি হয় অবিলম্বে ভেঙ্গে যায় বা কিছু সময়ের জন্য পতনের দ্বারপ্রান্তে থাকে। এর কারণ হতে পারে বিভিন্ন জাতীয়তার স্বামীদের ঐতিহ্য যা একে অপরের সাথে খাপ খায় না।

একটি স্নায়বিক পরিবার স্বামীদের মধ্যে দীর্ঘমেয়াদী ঝগড়া দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। প্রায়শই এই ঝগড়ার কারণ স্বামী-স্ত্রীর আত্মীয়দের মধ্যে চলমান দ্বন্দ্ব, বিশেষ করে যখন তারা প্রাথমিকভাবে এই বিয়ের সমর্থক ছিল না বা বিভিন্ন জাতিগত সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি ছিল।

বিশেষ গবেষণা এবং অনুশীলন দ্বারা প্রমাণিত, পরিবার অন্যান্য জাতিগত সম্প্রদায়ের প্রতিনিধিদের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্কের ভিত্তি তৈরি করে এবং মানুষের জীবনে অনেক কিছু নির্ভর করে এই সম্পর্কগুলি কেমন তার উপর। আমাদের চারপাশের বহুসাংস্কৃতিক বিশ্বের সাথে পরিবারের সম্পর্কের উপর নির্ভর করে, সহনশীল এবং শ্রদ্ধাশীল মনোভাবের পরিবারগুলিকে আলাদা করা যেতে পারে। এই পরিবারের প্রতিনিধিদের জাতীয় পরিচয়ের অনুভূতি রয়েছে এবং অন্যান্য জাতীয়তার প্রতিনিধিদের, তাদের সংস্কৃতি, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতিকে সম্মান করে।

যে পরিবারগুলি সাধারণত অন্যান্য জাতীয়তা এবং তাদের সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের প্রতি অসহিষ্ণু, আক্রমণাত্মক মনোভাব প্রদর্শন করে তাদের দ্বিতীয় ধরণের পরিবার হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে। সামাজিক পরিস্থিতির বিশ্লেষণ আমাদের এমন পরিবারগুলি সনাক্ত করতে দেয় যা অন্যান্য জাতীয়তা এবং তাদের সংস্কৃতির প্রতিনিধিদের প্রতি উদাসীন, উদাসীন মনোভাব প্রদর্শন করে।

একটি শিশুর ব্যক্তিত্বের বিকাশ এবং জাতীয় সংস্কৃতির সাথে তার পরিচয় বিভিন্ন কারণের প্রভাবে পরিচালিত হয়, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল পরিবার। পরিবারের শিক্ষামূলক কাজ হ'ল শিশুর সামাজিক অভিজ্ঞতা প্রকাশ করা এবং সক্রিয়ভাবে আত্মীকরণ করা, যা সমাজে তার সফল অভিযোজনের ভিত্তি তৈরি করে এবং বিভিন্ন ব্যক্তিগত গঠন গঠনে অবদান রাখে।

সংস্কৃতি হল বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের সমষ্টি যা মানবতার প্রগতিশীল বিকাশের উদ্দেশ্যে মানুষের দ্বারা সৃষ্ট, সঞ্চিত, সঞ্চারিত এবং সৃষ্ট। মিথস্ক্রিয়ার বিষয়গুলির উপর নির্ভর করে, সংস্কৃতিকে বিভিন্ন প্রকারে বিভক্ত করা হয়: আইনী (মানুষ এবং আইনের মধ্যে সম্পর্ক), পরিবেশগত (মানুষ এবং প্রকৃতির মধ্যে সম্পর্ক), অর্থনৈতিক (মানুষ এবং উত্পাদনের মধ্যে সম্পর্ক)। সংস্কৃতির বৈচিত্রগুলির মধ্যে একটি হল সামাজিক সংস্কৃতি, যা বিভিন্ন ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া মূল্যবোধের একটি সেট প্রতিফলিত করে: নির্দিষ্ট (নৈতিক এবং নৈতিক সংস্কৃতি), জেনেরিক (পারিবারিক এবং দৈনন্দিন সংস্কৃতি), জাতীয় (লোক এবং জাতীয় সংস্কৃতি), জাতিগত (জাতিগত সংস্কৃতি) এবং অন্যান্য।

সামাজিক সংস্কৃতি হল একজন ব্যক্তির সারাজীবনের সামাজিক বিকাশের অর্থবহ ভিত্তি। এটি মৌলিক ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য এবং গুণাবলীর গঠনকে প্রভাবিত করে, যার গঠন ইতিমধ্যেই প্রাক বিদ্যালয়ের যুগে সম্ভব: নৈতিকতা, মানবতা, পারিবারিক সম্মান, করুণা, আভিজাত্য, সততা, যত্নশীলতা, দায়িত্ব, সংকল্প, নারীত্ব, পুরুষত্ব, দেশপ্রেম, সহনশীলতা, আইনী শিক্ষা এটি মৌলিক ব্যক্তিগত বৈশিষ্ট্য, সার্বজনীন মানবিক ক্ষমতা গঠনে অবদান রাখে: যোগ্যতা, সৃজনশীলতা, উদ্যোগ, স্বেচ্ছাসেবীতা, স্বাধীনতা, দায়িত্ব, নিরাপত্তা, আচরণের স্বাধীনতা, ব্যক্তিগত ক্ষমতার স্ব-সচেতনতা এবং আত্মসম্মান।

জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করানো শিশুকে মানব সম্পর্কের বৈচিত্র্য এবং সৌন্দর্য এবং সেই সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি দেখতে দেয় যা তার জাতীয়তার সমস্ত প্রতিনিধিদের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ। যাইহোক, তার নিকটবর্তী বৃত্তে অন্যান্য জাতীয় সংস্কৃতির লোক রয়েছে (একটি পরিবারে, একটি কিন্ডারগার্টেন গ্রুপে, একটি এলাকায়, একটি অঞ্চলে)।

লোক, জাতীয়, জাতিগত সংস্কৃতিগুলি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিগত গুণাবলী এবং গঠনগুলির গঠনের ভিত্তি: দেশপ্রেম, সহনশীলতা, নিজের এবং অন্যান্য মানুষের অর্জনে গর্ব, স্মৃতির প্রতি শ্রদ্ধা এবং পূর্বপুরুষদের জ্ঞানের জন্য প্রশংসা, সম্মান। ভাষা, ঐতিহ্য, সাংস্কৃতিক মূল্যবোধ সংরক্ষণ ও সমৃদ্ধ করার আকাঙ্ক্ষা, অন্যান্য জাতি ও জাতিগোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের সাথে সংঘাত-মুক্ত মিথস্ক্রিয়া।

যেমনটি ইতিমধ্যে বলা হয়েছে, একটি শিশু পরিবারে তার প্রথম অভিজ্ঞতা লাভ করে, তারপরে জাতীয় সংস্কৃতির সাথে তার পরিচিতি প্রথমে পরিবার থেকেই শুরু হওয়া উচিত। তবে প্রথমত, একটি শিশুকে জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য, তার পিতামাতাকে অবশ্যই এটি কী তা কল্পনা করতে হবে, তাদের অবশ্যই নিজেদেরকে এক বা অন্য জাতীয়তার অন্তর্গত হিসাবে চিহ্নিত করতে হবে। এক কথায় তাদের জাতীয় পরিচয় থাকতে হবে।

জাতীয় পরিচয় হ'ল একটি নির্দিষ্ট জাতির সাথে সম্পর্কিত সচেতনতা, একটি সাধারণ ঐতিহাসিক অতীতের সাথে একক সামগ্রিকভাবে এর বৈশিষ্ট্যগুলির ধারণা, একজন ব্যক্তির আধ্যাত্মিক মূল্যবোধের প্রতি একটি সচেতন মনোভাব এবং তাদের প্রতি অভিযোজন, শ্রদ্ধা এবং পালন। কাস্টমস, ঐতিহ্য, এবং এক মানুষের স্টিরিওটাইপ.

লোক সংস্কৃতি হল আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ, রীতিনীতি, ঐতিহ্য, স্টেরিওটাইপ, আচরণের ধরন, ভাষা, ছুটির দিন, একটি নির্দিষ্ট জাতির অন্তর্নিহিত মনোভাব।

বেশ কয়েকটি মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত অধ্যয়নের বিশ্লেষণ আমাদের বলতে দেয় যে জাতীয় সহনশীলতার কাঠামোতে, বাধ্যতামূলক উপাদানগুলি একটি সহনশীল, গ্রহণযোগ্য, নিজের জাতীয় সংস্কৃতির মূল্যবোধের প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব, জাতীয় স্ব-পরিচয়ে উদ্ভাসিত, একজনের জাতীয়তা সম্পর্কে জটিলতার অনুপস্থিতিতে, যা একটি ব্যক্তিগত গুণ হিসাবে আন্তঃজাতিক সহনশীলতা গঠনের ভিত্তি।

একজনের সংস্কৃতির প্রতি একটি প্রাথমিক সহনশীল মনোভাব, যার প্রধান সূচকগুলি একটি নির্দিষ্ট জাতীয়তার প্রতিনিধি হিসাবে নিজের সম্পর্কে শিশুর সচেতনতা, একজনের জাতীয়তার সংস্কৃতি সম্পর্কে আলাদা এবং সাধারণ ধারণার উপস্থিতি এবং একটি সম্মানজনক এবং এর প্রকাশ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে। নিজের সংস্কৃতির মূল্যবোধের প্রতি যত্নশীল মনোভাব একজনকে অন্য সংস্কৃতিকে বুঝতে এবং গ্রহণ করতে দেয়।

বেশিরভাগ আধুনিক গবেষণায় উল্লেখ করা হয়েছে যে আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা গঠনের প্রধান বিষয়বস্তু হল লোক এবং জাতীয় সংস্কৃতি, যা বিভিন্ন কাঠামোগত উপাদানগুলির একটি সিস্টেম দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করে (ভাষা, শিল্প, পোশাক, জাতীয় খাবার, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি, ছুটির দিন, পোশাক, আবাসন, গেমস, খেলনা, ইত্যাদি।), যা একটি নির্দিষ্ট সামাজিক-শিক্ষাগত আদর্শ গঠনের উপায়গুলি নির্ধারণ করে এবং ব্যক্তির মধ্যে সামাজিক এবং জেনেটিক মধ্যে একটি সংযোগকারী ফ্যাক্টর।

বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত অধ্যয়নের একটি সাধারণ বিশ্লেষণ আমাদের বিভিন্ন জাতিসত্তার পরিবারে অভ্যন্তরীণ এবং বাহ্যিকভাবে কার্যকরভাবে সম্পর্ক গড়ে তোলার কারণগুলি সনাক্ত করতে দেয়। এর মধ্যে রয়েছে: জাতিগত আত্ম-সচেতনতার স্তর, ইতিবাচক জাতিগত স্টেরিওটাইপ, স্বামী / স্ত্রীর পিতামাতার সাথে ইতিবাচক সম্পর্ক, স্ত্রীর রীতিনীতি, ঐতিহ্য, সংস্কৃতির প্রতি শ্রদ্ধা, পত্নীর ভাষা আয়ত্ত করার প্রতি ইতিবাচক মনোভাব, সামাজিক ভূমিকার ধারাবাহিকতা জাতিগত সংস্কৃতিতে।

দ্বিজাতিক পরিবারগুলিতে, প্রশ্নটি স্পষ্টভাবে উঠে আসে - কোন জাতীয়তা এবং কোন আকারে শিশুকে সংযুক্ত করা উচিত। সমস্যার একটাই সমাধান - সন্তানকে পিতার জাতীয়তা এবং মায়ের জাতীয়তার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া। এটি অনেক উপায়ে করা যেতে পারে। প্রথমত, আপনাকে শিশুটিকে বোঝাতে হবে যে আমাদের দেশ বহুজাতিক এবং প্রতিটি জাতির নিজস্ব ঐতিহ্য, রীতিনীতি, ভাষা এবং ছুটির দিন রয়েছে, শিশুর সাথে জাতীয় গান গাই, রূপকথার গল্প বলুন, চলচ্চিত্র দেখুন, জাতীয় জাদুঘর দেখুন, ইতিহাস শিখুন। আপনার লোকেদের, তাদের শোষণ এবং কৃতিত্ব, জাতীয় ছুটির দিনগুলি উদযাপন করুন, জাতীয় খাবার প্রবর্তন করুন, একই জাতীয়তার লোকেদের সাথে যোগাযোগ করুন, জাতীয় খেলা খেলুন, একটি শিশুকে শেখান

আধুনিক পরিস্থিতিতে, বিস্তৃত বহু-জাতিগত বিবাহের পরিস্থিতিতে, পিতামাতাকে পরিবারে লালন-পালনের আন্তর্জাতিক নীতিগুলি সম্পর্কে গুরুত্ব সহকারে ভাবতে বাধ্য করা হয়, যা শুধুমাত্র একটি সন্তানের জন্মের সাথেই নয়, তার আত্ম-সচেতনতার বিকাশের সাথেও জড়িত। ঐতিহ্য ও অভ্যাস, জাতির সামাজিক ও নৈতিক মূল্যবোধের বাহক হিসাবে তার লালন-পালন, যার সাথে এটি অন্তর্গত, তবে পার্শ্ববর্তী বহুসাংস্কৃতিক বিশ্বে এর ভবিষ্যতের সাংস্কৃতিক অভিযোজনের সম্ভাবনার সাথেও।

3 কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া কাঠামোর মধ্যে পিতামাতার সাথে কাজের ফর্ম

পিতামাতার সাথে কাজ করা একটি দায়িত্বশীল, কঠিন এবং গুরুত্বপূর্ণ মুহূর্ত যার জন্য বিশেষ মনোযোগ প্রয়োজন। আপনি পিতামাতার সাথে কোন কাজ শুরু করার আগে, আপনাকে একটি বিশ্বস্ত এবং বন্ধুত্বপূর্ণ পরিবেশ তৈরি করতে হবে। পিতামাতার সাথে পরিচিত হন, তাদের আসন্ন কাজের সারমর্ম ব্যাখ্যা করুন, সমস্যাটির প্রতি তাদের আগ্রহ জাগ্রত করুন এবং প্রয়োজনীয় তথ্য সরবরাহ করুন। শুধুমাত্র একটি অনুকূল মনস্তাত্ত্বিক পরিবেশে মানুষ স্বাভাবিকভাবে, স্বাচ্ছন্দ্যে আচরণ করবে এবং তাদের কাজকে মহান দায়িত্বের সাথে আচরণ করবে।

Arnautova E.P., Ivanova V.M., Dubrova V.P., Zvereva O.L. এর গবেষণায় মানবতাবাদী, ব্যক্তিত্ব-ভিত্তিক শিক্ষাবিজ্ঞানের আধুনিক প্রয়োজনীয়তাগুলি পূরণ করে এমন পিতামাতার সাথে কাজের ফর্মগুলির বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থাপন করা হয়েছে।

কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের মধ্যে সহযোগিতার তুলনামূলকভাবে নতুন ফর্মগুলির মধ্যে, এটি শিক্ষক, পিতামাতা এবং শিশুদের অংশগ্রহণের সাথে বিনোদন সন্ধ্যাগুলি উল্লেখ করা উচিত; খেলাধুলার বিনোদন, সভা-সমাবেশ, পারফরম্যান্সের জন্য প্রস্তুতি, "আসুন একে অপরকে জানি," "আসুন একে অপরকে খুশি করি" ইত্যাদি আকারে মিটিং। অনেক প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠানের একটি "হেল্পলাইন" এবং "গুড ডিডস ডে" এবং প্রশ্নোত্তর সন্ধ্যা অনুষ্ঠিত হয়।

প্রি-স্কুল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে সমস্ত ধরনের এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির প্রধান লক্ষ্য হল শিশু, পিতামাতা এবং শিক্ষকদের মধ্যে আস্থাপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করা, তাদের একটি দলে একত্রিত করা, তাদের সমস্যাগুলি একে অপরের সাথে ভাগ করে নেওয়ার প্রয়োজনীয়তাকে লালন করা এবং একসাথে সমাধান করা।

বর্তমানে, পরিবারের সাথে স্বতন্ত্র কাজ এবং বিভিন্ন ধরণের পরিবারের জন্য একটি পৃথক পদ্ধতির জরুরী কাজ অব্যাহত রয়েছে। অতএব, কাজের এই ধরনের ফর্ম যেমন:

একটি শিশুর পরিবার পরিদর্শন এটি অধ্যয়ন, সন্তানের সাথে যোগাযোগ স্থাপন, তার পিতামাতার সাথে এবং লালন-পালনের শর্তগুলি স্পষ্ট করার জন্য অনেক কিছু দেয়, যদি এটি একটি আনুষ্ঠানিক ইভেন্টে পরিণত না হয়। শিক্ষককে অবশ্যই অভিভাবকদের সাথে তাদের পরিদর্শনের জন্য সুবিধাজনক সময়ে একমত হতে হবে এবং তার সফরের উদ্দেশ্যও নির্ধারণ করতে হবে। শিশুর বাড়িতে আসা মানে বেড়াতে আসা। এর মানে আপনার ভালো মেজাজ, বন্ধুত্বপূর্ণ এবং বন্ধুত্বপূর্ণ হতে হবে। আপনার অভিযোগ, মন্তব্যগুলি ভুলে যাওয়া উচিত, পিতামাতার সমালোচনা এড়ানো উচিত, তাদের পারিবারিক অর্থনীতি, জীবনযাত্রা, পরামর্শ দেওয়া উচিত (একক!) কৌশলে, বাধাহীনভাবে। শিশুর আচরণ এবং মেজাজ (আনন্দিত, স্বস্তিদায়ক, শান্ত, বিব্রত, বন্ধুত্বপূর্ণ) পরিবারের মনস্তাত্ত্বিক আবহাওয়া বুঝতে সাহায্য করবে।

ওপেন ডে, কাজের একটি মোটামুটি সাধারণ রূপ, এটি একটি প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠান, এর ঐতিহ্য, নিয়ম এবং শিক্ষামূলক কাজের বৈশিষ্ট্যগুলির সাথে অভিভাবকদের পরিচয় করিয়ে দেওয়ার, তাদের আগ্রহী করার এবং অংশগ্রহণে তাদের জড়িত করার সুযোগ দেয়। এটি একটি প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠানের সফর হিসাবে পরিচালিত হয় যেখানে পরিদর্শনকারী পিতামাতার সন্তানদের বড় করা হয়। আপনি একটি প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠানের কাজের একটি অংশ দেখাতে পারেন (শিশুদের সম্মিলিত কাজ, হাঁটার জন্য প্রস্তুত হওয়া ইত্যাদি)। সফর এবং দেখার পরে, প্রধান বা পদ্ধতিবিদ পিতামাতার সাথে কথা বলেন, তাদের ইমপ্রেশন খুঁজে বের করেন এবং যে কোনও প্রশ্নের উত্তর দেন।

কথোপকথন পৃথকভাবে এবং দলগতভাবে পরিচালিত হয়। উভয় ক্ষেত্রেই, লক্ষ্যটি স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে: কী খুঁজে বের করা দরকার, আমরা কীভাবে সাহায্য করতে পারি। কথোপকথনের বিষয়বস্তু সংক্ষিপ্ত, পিতামাতার জন্য অর্থপূর্ণ এবং এমনভাবে উপস্থাপন করা হয়েছে যাতে কথোপকথনকারীদের কথা বলতে উত্সাহিত করা যায়। শিক্ষককে অবশ্যই কেবল কথা বলতেই নয়, পিতামাতার কথা শুনতে, তার আগ্রহ এবং সদিচ্ছা প্রকাশ করতে সক্ষম হতে হবে।

পরামর্শ সাধারণত পরামর্শের একটি সিস্টেম তৈরি করা হয়, যা পৃথকভাবে বা পিতামাতার একটি উপগোষ্ঠীর জন্য পরিচালিত হয়। আপনি বিভিন্ন গোষ্ঠীর অভিভাবকদের আমন্ত্রণ জানাতে পারেন যাদের একই সমস্যা রয়েছে বা বিপরীতভাবে, শিক্ষায় সাফল্য রয়েছে, গ্রুপ পরামর্শে। পরামর্শের লক্ষ্য হল পিতামাতার জন্য নির্দিষ্ট জ্ঞান এবং দক্ষতা অর্জন করা; তাদের সমস্যাযুক্ত সমস্যা সমাধানে সাহায্য করা। পরামর্শের ধরন ভিন্ন।

পিতামাতাদের, বিশেষ করে অল্পবয়সিদের, শিশুদের লালন-পালনের ক্ষেত্রে ব্যবহারিক দক্ষতা অর্জন করতে হবে। তাদের কর্মশালায় আমন্ত্রণ জানানো যুক্তিযুক্ত। কাজের এই ফর্মটি শেখানোর পদ্ধতি এবং কৌশলগুলি সম্পর্কে কথা বলা এবং তাদের দেখানো সম্ভব করে: কীভাবে একটি বই পড়তে হয়, চিত্রগুলি দেখুন, তারা কী পড়েন সে সম্পর্কে কথা বলুন, কীভাবে লেখার জন্য একটি শিশুর হাত প্রস্তুত করবেন, কীভাবে উচ্চারণ অনুশীলন করবেন। যন্ত্রপাতি, ইত্যাদি

অভিভাবক সভাগুলি গ্রুপ এবং সাধারণ সভায় (সম্পূর্ণ প্রতিষ্ঠানের অভিভাবকদের জন্য) অনুষ্ঠিত হয়। সাধারণ সভা বছরে 2-3 বার সংগঠিত হয়। তারা নতুন স্কুল বছরের জন্য কাজ, শিক্ষামূলক কাজের ফলাফল, শারীরিক শিক্ষার সমস্যা এবং গ্রীষ্মকালীন স্বাস্থ্যের সমস্যা ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করে। আপনি সাধারণ সভায় একজন ডাক্তার, আইনজীবী বা শিশুদের লেখককে আমন্ত্রণ জানাতে পারেন। অভিভাবক বক্তৃতা প্রদান করা হবে.

গ্রুপ মিটিং প্রতি 2-3 মাস অনুষ্ঠিত হয়. 2-3টি প্রশ্ন আলোচনার জন্য উত্থাপিত হয় (একটি প্রশ্ন শিক্ষক দ্বারা প্রস্তুত করা হয়, অন্যগুলিতে আপনি বাবা-মা বা বিশেষজ্ঞদের একজনকে কথা বলার জন্য আমন্ত্রণ জানাতে পারেন)। প্রতি বছর, বাচ্চাদের লালন-পালনের পারিবারিক অভিজ্ঞতা নিয়ে আলোচনা করার জন্য একটি সভা উত্সর্গ করার পরামর্শ দেওয়া হয়।

অভিভাবক সম্মেলন। সম্মেলনের মূল লক্ষ্য পারিবারিক শিক্ষায় অভিজ্ঞতা বিনিময়। পিতামাতারা আগে থেকেই একটি বার্তা প্রস্তুত করেন এবং শিক্ষক, প্রয়োজনে, একটি বিষয় নির্বাচন এবং একটি বক্তৃতা প্রস্তুত করতে সহায়তা প্রদান করেন। সম্মেলনে একজন বিশেষজ্ঞ কথা বলতে পারেন। তার বক্তৃতা "বীজ হিসাবে" আলোচনাকে উস্কে দেওয়ার জন্য দেওয়া হয়, এবং যদি সম্ভব হয় তবে আলোচনা। সম্মেলনটি একটি প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠানের মধ্যে অনুষ্ঠিত হতে পারে, তবে শহর এবং আঞ্চলিক স্কেলগুলিতে সম্মেলনগুলিও অনুশীলন করা হয়। সম্মেলনের বর্তমান বিষয় নির্ধারণ করা গুরুত্বপূর্ণ ("শিশুদের জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া", "শিশু লালন-পালনে পরিবারের ভূমিকা")। সম্মেলনের জন্য শিশুদের কাজ, শিক্ষামূলক সাহিত্য, প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠানের কাজ প্রতিফলিত করে এমন উপকরণ ইত্যাদির একটি প্রদর্শনী প্রস্তুত করা হচ্ছে। শিশু, প্রাক বিদ্যালয়ের কর্মীরা এবং পরিবারের সদস্যদের একটি যৌথ কনসার্টের মাধ্যমে সম্মেলনটি শেষ করা যেতে পারে।

বর্তমানে, প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষা ব্যবস্থার পুনর্গঠনের সাথে সম্পর্কিত, প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের অনুশীলনকারীরা শিক্ষক এবং পিতামাতার মধ্যে সহযোগিতা এবং মিথস্ক্রিয়ার উপর ভিত্তি করে পিতামাতার সাথে নতুন, অপ্রচলিত কাজের সন্ধান করছেন। তাদের কিছু উদাহরণ দেওয়া যাক.

পারিবারিক ক্লাব। অভিভাবক সভাগুলির বিপরীতে, যা যোগাযোগের একটি শিক্ষামূলক এবং শিক্ষামূলক ফর্মের উপর ভিত্তি করে, ক্লাবটি স্বেচ্ছাসেবীতা এবং ব্যক্তিগত স্বার্থের নীতির ভিত্তিতে পরিবারের সাথে সম্পর্ক তৈরি করে। এই জাতীয় ক্লাবে, লোকেরা একটি সাধারণ সমস্যা এবং একটি শিশুকে সাহায্য করার সর্বোত্তম ফর্মগুলির জন্য একটি যৌথ অনুসন্ধান দ্বারা একত্রিত হয়। মিটিংয়ের বিষয়গুলি অভিভাবকদের দ্বারা প্রণয়ন এবং অনুরোধ করা হয়। পারিবারিক ক্লাবগুলি গতিশীল কাঠামো। তারা একটি বড় ক্লাবে একত্রিত হতে পারে বা ছোটগুলিতে বিভক্ত হতে পারে - এটি সবই সভার থিম এবং আয়োজকদের পরিকল্পনার উপর নির্ভর করে।

ক্লাবগুলির কাজে একটি উল্লেখযোগ্য সাহায্য হ'ল শিশুদের লালন-পালন, প্রশিক্ষণ এবং বিকাশের সমস্যাগুলির উপর বিশেষ সাহিত্যের লাইব্রেরি। শিক্ষকরা সময়মত বিনিময়, প্রয়োজনীয় বই নির্বাচন এবং নতুন পণ্যের টীকা সংকলন পর্যবেক্ষণ করেন।

পিতামাতার ব্যস্ততার পরিপ্রেক্ষিতে, "পিতামাতার মেইল" এবং "হেল্পলাইন" এর মতো পরিবারের সাথে যোগাযোগের অপ্রচলিত ফর্মগুলিও ব্যবহৃত হয়৷ পরিবারের যেকোনো সদস্যের তাদের সন্তান লালন-পালনের পদ্ধতি সম্পর্কে সংক্ষিপ্ত নোটে সন্দেহ প্রকাশ করার সুযোগ রয়েছে, একজন নির্দিষ্ট বিশেষজ্ঞের সাহায্য নেওয়া ইত্যাদি। হেল্পলাইনটি অভিভাবকদের বেনামে তাদের কাছে তাৎপর্যপূর্ণ যেকোন সমস্যা খুঁজে বের করতে এবং শিশুদের মধ্যে অস্বাভাবিক প্রকাশের বিষয়ে শিক্ষকদের সতর্ক করতে সাহায্য করে।

গেমের একটি লাইব্রেরিও পরিবারের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার একটি অপ্রচলিত রূপ। যেহেতু গেমগুলির জন্য একজন প্রাপ্তবয়স্কের অংশগ্রহণ প্রয়োজন, তাই এটি পিতামাতাকে সন্তানের সাথে যোগাযোগ করতে বাধ্য করে। যদি যৌথ হোম গেমের ঐতিহ্য স্থাপন করা হয়, নতুন গেমগুলি লাইব্রেরিতে উপস্থিত হয়, যা শিশুদের সাথে প্রাপ্তবয়স্কদের দ্বারা উদ্ভাবিত হয়।

মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সাহিত্যের বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে সমস্ত ধরণের কাজের শর্তসাপেক্ষে তথ্য-উন্নয়ন এবং সমস্যা-অনুসন্ধানে বিভক্ত করা যেতে পারে।

তথ্য এবং বিকাশের ফর্মগুলি হল এমন পদ্ধতি যার মাধ্যমে বাবা-মা রেডিমেড আকারে তথ্য পান।

বক্তৃতাটি অবশ্যই একটি স্পষ্ট রচনা থাকতে হবে, অবশ্যই কম্প্যাক্ট হতে হবে এবং একটি সুসংগত এবং প্রদর্শনমূলক একক উপস্থাপনা অন্তর্ভুক্ত করতে হবে। বক্তৃতার জন্য বর্ণনাকারীর বাগ্মীতা, কঠোর যুক্তি এবং বিচারের স্বচ্ছতা থাকতে হবে। এই ফর্মের এই বৈশিষ্ট্যগুলিই শ্রোতাদের কার্যকলাপ নিশ্চিত করে, বিষয়বস্তুর প্রতি আগ্রহ বজায় রাখে, একটি মানসিক প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি করে এবং বিশ্বাস গঠনে অবদান রাখে। বক্তৃতাগুলির প্রধান বিধানগুলি স্বতঃস্ফূর্তভাবে হাইলাইট করা হয়। বক্তৃতা চিত্রিত উপকরণ প্রদর্শন দ্বারা অনুষঙ্গী হতে পারে: পোস্টার, স্লাইড, ফিল্ম ক্লিপ.

সমস্যা-ভিত্তিক - অনুসন্ধান পদ্ধতি - এই পদ্ধতিগুলির একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য হল পিতামাতার কাছে একটি সমস্যার উপস্থাপনা, যার জন্য তারা স্বাধীনভাবে একটি সমাধান সন্ধান করে, আবিষ্কার করে এবং সিদ্ধান্তগুলি প্রণয়ন করে।

আলোচনা - এই পদ্ধতির সারমর্ম হল যে সংগঠক একই সমস্যা সম্পর্কে দুটি ভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি উপস্থাপন করে, এবং আলোচনায় অংশগ্রহণকারীদের তাদের অবস্থান বেছে নিতে এবং ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানায়।

সংগঠক বিতর্কের যুক্তিগুলি প্রকাশ এবং স্পষ্ট করে, অতিরিক্ত প্রশ্ন প্রবর্তন করে আলোচনাকে সমর্থন করে, যেহেতু আলোচনায় অংশগ্রহণকারীদের কাজ কেবল তাদের দৃষ্টিভঙ্গি রক্ষা করা নয়, বরং বিপরীতটিকে খণ্ডন করাও।

গোল টেবিল - পদ্ধতির বিশেষত্ব হল যে অংশগ্রহণকারীরা প্রত্যেকের সম্পূর্ণ সমতা নিয়ে একে অপরের সাথে মতামত বিনিময় করে।

একটি সিম্পোজিয়াম হল একটি সমস্যার আলোচনা, যার সময় অংশগ্রহণকারীরা উপস্থাপনা করে এবং তারপর প্রশ্নের উত্তর দেয়।

বিতর্ক - বিরোধী, প্রতিদ্বন্দ্বী দল এবং খণ্ডনের প্রতিনিধিদের দ্বারা পূর্ব-প্রস্তুত বক্তৃতার আকারে আলোচনা, যার পরে প্রশ্ন এবং মন্তব্যের জন্য অংশগ্রহণকারীদের ফ্লোর দেওয়া হয়

Arnautova E.P. তার অধ্যয়নে, তিনি শিশু বিকাশের বিষয়ে প্রাক-বিদ্যালয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার কাঠামোগত-কার্যকরী মডেলকে চিহ্নিত করেছেন। গবেষণায় উপস্থাপিত মডেলটি বেশ কয়েকটি আন্তঃসংযুক্ত ব্লক নিয়ে গঠিত:

তথ্য এবং বিশ্লেষণাত্মক ব্লকের মধ্যে রয়েছে পিতামাতা এবং শিশুদের সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ এবং বিশ্লেষণ করা, পরিবারগুলি অধ্যয়ন করা, তাদের অসুবিধা এবং অনুরোধগুলি, সেইসাথে প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠানের অনুরোধে প্রতিক্রিয়া জানাতে পরিবারের প্রস্তুতি চিহ্নিত করা। এই কাজগুলি শিক্ষকদের আরও কাজের ফর্ম এবং পদ্ধতিগুলি নির্ধারণ করে। এর মধ্যে রয়েছে: জরিপ, প্রশ্নাবলী, পৃষ্ঠপোষকতা, সাক্ষাত্কার, পর্যবেক্ষণ, মেডিকেল রেকর্ড অধ্যয়ন এবং বিশেষ ডায়গনিস্টিক কৌশল যা মূলত মনোবিজ্ঞানীরা ব্যবহার করেন।

তথ্যের কাঠামোর মধ্যে পিতামাতার সাথে কাজ এবং বিশ্লেষণাত্মক ব্লক দুটি আন্তঃসম্পর্কিত এলাকায় নির্মিত।

প্রথম দিকটি হল অভিভাবকদের শিক্ষিত করা, তাদের একটি নির্দিষ্ট বিষয়ে প্রয়োজনীয় তথ্য সরবরাহ করা (বক্তৃতা, পৃথক এবং উপগোষ্ঠী পরামর্শ, তথ্য শীট, সংবাদপত্র, অনুস্মারক পত্রক, পিতামাতার জন্য একটি লাইব্রেরি, একটি ভিডিও লাইব্রেরি, একটি অডিও লাইব্রেরি ইত্যাদি)।

দ্বিতীয় দিকটি হল শিক্ষাগত স্থানের সমস্ত অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে উত্পাদনশীল যোগাযোগের সংগঠন, যেমন চিন্তা, ধারণা, অনুভূতি বিনিময়। এই উদ্দেশ্যে, ইভেন্টগুলি পরিকল্পিত এবং সঞ্চালিত হয় যা অভিভাবক এবং শিশুদেরকে একটি সাধারণ আকর্ষণীয় কার্যকলাপে জড়িত করে, যা প্রাপ্তবয়স্কদের সন্তানের সাথে যোগাযোগ করতে "বাধ্য" করে। (বন্ধনীতে দ্রষ্টব্য: পিতামাতা এবং তাদের সন্তানের মধ্যে প্রথাগত যোগাযোগ খুবই তুচ্ছ এবং প্রায়শই "আপনি কি খেয়েছেন, কেন আপনার প্যান্ট নোংরা," ইত্যাদি প্রশ্নের সম্মুখীন হয়)।

শিক্ষণ কর্মীদের প্রধান কাজ হল পরিস্থিতিগত, ব্যবসার মতো, একটি সাধারণ কারণের উপর ভিত্তি করে ব্যক্তি-ভিত্তিক যোগাযোগের জন্য পরিস্থিতি তৈরি করা (অঙ্কন, নৈপুণ্য, একটি নাটকে ভূমিকা, বই, খেলা, ছুটির জন্য প্রস্তুতি, ভ্রমণ, উন্নয়ন একটি সাধারণ প্রকল্প, ইত্যাদি)।

এই সমস্যাটি সমাধানের জন্য, মিথস্ক্রিয়াগুলির উপযুক্ত ফর্মগুলি নির্বাচন করা হয়েছে: গেম লাইব্রেরি, সপ্তাহান্তে প্রদর্শনী, থিয়েটার শুক্রবার, একটি আকর্ষণীয় ব্যক্তির সাথে দেখা, ছুটির দিন, পারিবারিক সংবাদপত্র, ম্যাগাজিন প্রকাশ করা, পারিবারিক প্রকল্পগুলি রক্ষা করা, বাড়িতে পড়ার ডায়েরি রাখা এবং আরও অনেক কিছু।

দ্বিতীয় ব্লকটিকে প্রচলিতভাবে ব্যবহারিক বলা হয়, কারণ এতে শিশুদের স্বাস্থ্য এবং তাদের বিকাশের সাথে সম্পর্কিত নির্দিষ্ট সমস্যাগুলি সমাধান করার লক্ষ্যে তথ্য রয়েছে।

চিকিৎসা কর্মী, বিশেষজ্ঞ, শিক্ষক এবং মনোবিজ্ঞানীরা যে ফর্ম এবং কাজের পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করবেন তা প্রথম ব্লকের পরিস্থিতি বিশ্লেষণ করার সময় প্রাপ্ত তথ্যের উপর নির্ভর করে।

প্রায়শই, পরিবারের সাথে কাজ তাদের গুণমান, পিতামাতার কাছ থেকে চাহিদা এবং শিক্ষকতা কর্মীদের প্রচেষ্টা পিতামাতা এবং শিশুদের কতটা সাহায্য করেছিল তা বিশ্লেষণ না করেই কার্যকলাপের সংখ্যা দ্বারা মূল্যায়ন করা হয়। কার্যকরভাবে এই সমস্যার সমাধান করার জন্য, একটি তৃতীয় ব্লক প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া মডেলের মধ্যে চালু করা হয় - নিয়ন্ত্রণ এবং মূল্যায়ন।

নিয়ন্ত্রণ এবং মূল্যায়ন ইউনিট হল কিন্ডারগার্টেন বিশেষজ্ঞদের দ্বারা পরিচালিত কার্যকলাপের কার্যকারিতা (পরিমাণগত এবং গুণগত) বিশ্লেষণ।

পিতামাতার সাথে মিথস্ক্রিয়ায় ব্যয় করা প্রচেষ্টার কার্যকারিতা নির্ধারণ করতে, আপনি একটি ইভেন্টের সাথে সাথেই ব্যবহৃত সমীক্ষা, প্রতিক্রিয়া বই, স্কোর শীট, দ্রুত ডায়াগনস্টিকস এবং অন্যান্য পদ্ধতি ব্যবহার করতে পারেন। শিক্ষকদের আত্ম-বিশ্লেষণও সমান গুরুত্বপূর্ণ। বারবার ডায়াগনস্টিকস, বাচ্চাদের সাথে সাক্ষাত্কার, পর্যবেক্ষণ, পিতামাতার কার্যকলাপ রেকর্ড করা ইত্যাদি। বিলম্বিত ফলাফল ট্র্যাক এবং মূল্যায়ন করতে ব্যবহার করা যেতে পারে।

দ্বি-সাংস্কৃতিক পরিবারগুলির সাথে কাজের ফর্মগুলি নির্বাচন করার সময়, তাদের নির্দিষ্টতা বিবেচনায় নেওয়া প্রয়োজন। এই ধরনের পরিবারের সাথে কাজ পদ্ধতিগত-কাঠামোগত, কার্যকলাপ-ভিত্তিক এবং পৃথকভাবে পৃথক পদ্ধতির বাস্তবায়নের কাঠামোর মধ্যে তৈরি করা উচিত।

4 একটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে প্রকল্প কার্যক্রম সংগঠিত বৈশিষ্ট্য

বিভিন্ন স্তরের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে প্রকল্প তৈরির আবেদন এবং অভিযোজন জনসাধারণের, সামাজিক এবং শিক্ষাগত অনুশীলনের আধুনিক প্রয়োজনীয়তার কারণে ঘটে।

প্রকল্প পদ্ধতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 1920 এর দশকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং দর্শন ও শিক্ষার মানবতাবাদী প্রবণতার বিকাশের সাথে যুক্ত, যা আমেরিকান দার্শনিক, মনোবিজ্ঞানী এবং শিক্ষক জে. ডিউই দ্বারা শুরু হয়েছিল। পদ্ধতিটি তৈরি করা হয়েছিল ভি. কিলপ্যাট্রিক এবং ই. কলিংসের কাজে। এই ধারণাটির বিস্তৃত সংজ্ঞা নিম্নরূপ: "একটি প্রকল্প হল সমস্ত হৃদয় দিয়ে এবং একটি নির্দিষ্ট উদ্দেশ্যের সাথে সম্পাদিত যে কোনও ক্রিয়া" (কিলপ্যাট্রিকের সংজ্ঞা অনুসারে)। রাশিয়ায় প্রকল্প পদ্ধতির ধারণাগুলি আমেরিকান শিক্ষকদের বিকাশের সাথে একযোগে উপস্থিত হয়েছিল। শ্যাটস্কির নেতৃত্বে, একদল শিক্ষক একত্রিত হয়, অনুশীলনে প্রকল্প পদ্ধতি ব্যবহার করে।

"প্রকল্প কার্যকলাপ" ধারণার সারমর্মটি "প্রকল্প", "ক্রিয়াকলাপ", "সৃজনশীলতা" এর মতো বৈজ্ঞানিক ধারণা এবং বিভাগগুলির সাথে যুক্ত, যা বৈজ্ঞানিক জ্ঞানের বিভিন্ন শাখার দৃষ্টিকোণ থেকে উভয়ই প্রকৃতিতে বৈচিত্র্যময়। এবং বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির বিভিন্ন স্তরের দৃষ্টিকোণ থেকে।

N.V অনুযায়ী মাত্যাশ প্রজেক্ট অ্যাক্টিভিটি হল একটি সমন্বিত ধরনের কার্যকলাপ যা গেমিং, জ্ঞানীয়, মান-অভিযোজন, রূপান্তরমূলক, শিক্ষামূলক, যোগাযোগমূলক এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে সৃজনশীল কার্যকলাপের উপাদানগুলিকে সংশ্লেষ করে। প্রকল্পের কার্যকলাপ সৃজনশীলতার সমস্যার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, এটি মূলত সৃজনশীল। এর উপর ভিত্তি করে, N.V. মতিয়াশ যুক্তি দেন যে সৃজনশীল নকশা কার্যকলাপ হল এমন পণ্য এবং পরিষেবা তৈরি করার কার্যকলাপ যা উদ্দেশ্যমূলক বা বিষয়গত অভিনবত্ব রয়েছে এবং ব্যক্তিগত বা সামাজিক তাত্পর্য রয়েছে।

এন.ইউ. পাখোমোভা তার কাজগুলিতে প্রকল্পের ক্রিয়াকলাপের নিম্নলিখিত পর্যায়ে পরামর্শ দেয়:

প্রকল্পে নিমজ্জন;

কার্যক্রমের সংগঠন;

কার্যক্রম পরিচালনা;

ফলাফল উপস্থাপনা।

সুতরাং, প্রকল্পে নিমজ্জন, অন্য কথায়, প্রকল্পের থিম এবং সমস্যা প্রণয়নের পর্যায় হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা যেতে পারে। সংগঠিত কার্যক্রমের পর্যায়, N.Yu. বিশ্বাস করে। পাখোমভ, প্রকল্পের সমস্যা সমাধান এবং গবেষণা বাস্তবায়নের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য নির্ধারণের প্রতিনিধিত্ব করে। ক্রিয়াকলাপটি চালানোর পর্যায়ে, অনুপস্থিত জ্ঞান "নিষ্কাশিত" হয় এবং ফলাফলের একটি উপস্থাপনা প্রস্তুত করা হয়।

ল্যাটিন থেকে অনুবাদ করা "প্রকল্প" (প্রজেক্টিও) শব্দের অর্থ সামনে নিক্ষেপ করা।

এইভাবে ইএস "প্রকল্প" ধারণাটিকে চিহ্নিত করে। পোলাট: "একটি প্রকল্প একটি প্রোটোটাইপ, একটি অনুমিত বা সম্ভাব্য বস্তুর একটি আদর্শ চিত্র, রাষ্ট্র, কিছু ক্ষেত্রে - একটি পরিকল্পনা, কিছু কাজের জন্য একটি পরিকল্পনা।"

N.V অনুযায়ী ম্যাথিয়াস, "প্রকল্প" শব্দটি কারিগরি বিজ্ঞান থেকে মানবিক বিভাগে এসেছে এবং ফলস্বরূপ, এর বিষয়বস্তু এই দিক থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে প্রভাবিত হয়েছে। এখন অবধি, বেশিরভাগ ক্ষেত্রে6, "প্রকল্প" ধারণাটি একটি অন্তর্নিহিত এক্সটেনশন বোঝায় - "প্রযুক্তিগত প্রকল্প"। যাইহোক, প্রকল্পটি ক্রমবর্ধমানভাবে একটি সাধারণ বৈজ্ঞানিক অর্থে ব্যবহৃত হচ্ছে।

K.M এর মতে কান্টরের মতে, একটি প্রকল্প মানব চেতনার সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের একটি বহিঃপ্রকাশ, "যার মাধ্যমে সংস্কৃতিতে অ-অস্তিত্ব থেকে সত্তায় একটি সক্রিয় রূপান্তর ঘটে।" লেখক চেতনার একটি নির্দিষ্ট রূপ হিসাবে প্রকল্পটিকে অত্যন্ত গুরুত্ব দেন যা যে কোনও শ্রম প্রক্রিয়া গঠন করে।

প্রো ́ CT একটি অনন্য ক্রিয়াকলাপ যার শুরু এবং শেষ সময় থাকে, যার লক্ষ্য একটি পূর্বনির্ধারিত ফলাফল/লক্ষ্য অর্জন, একটি নির্দিষ্ট, অনন্য পণ্য বা পরিষেবা তৈরি করা, প্রদত্ত সংস্থান এবং সময়ের সীমাবদ্ধতার অধীনে, সেইসাথে ঝুঁকির প্রয়োজনীয়তার গুণমান এবং গ্রহণযোগ্য স্তর। .

একটি একক ফলাফল অর্জনের জন্য প্রকল্পগুলিকে একটি প্রকল্প প্রোগ্রামে বা আরও দক্ষ পরিচালনার জন্য একটি প্রকল্প পোর্টফোলিওতে একত্রিত করা যেতে পারে। একটি প্রকল্প পোর্টফোলিও প্রোগ্রাম গঠিত হতে পারে.

একটি প্রকল্প নির্দিষ্ট ডকুমেন্টেশন এবং উপকরণের একটি সেট (একটি নির্দিষ্ট সম্পত্তি), একটি নকশার ফলাফল। যে কোনো বস্তুর প্রকল্প স্বতন্ত্র বা মানক হতে পারে। স্বতন্ত্র প্রকল্পগুলি বিকাশ করার সময়, আদর্শ নকশা সমাধানগুলি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।

একটি প্রকল্পের অন্তর্নিহিত বেশ কয়েকটি বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা সনাক্ত করে কেউ সঠিকভাবে বলতে পারে যে বিশ্লেষণকৃত ধরণের কার্যকলাপটি প্রকল্পের অন্তর্গত কিনা।

1.অস্থায়ীতা - যে কোনও প্রকল্পের স্পষ্ট সময়সীমা রয়েছে ́ e কাঠামো (এটি এর ফলাফলের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য নয়); যদি এই ধরনের কোন কাঠামো না থাকে, কার্যকলাপটিকে একটি অপারেশন বলা হয় এবং যতক্ষণ ইচ্ছা ততক্ষণ স্থায়ী হতে পারে।

2.অনন্য পণ্য, পরিষেবা, ফলাফল - প্রকল্পটি অবশ্যই অনন্য ফলাফল, অর্জন, পণ্য তৈরি করতে হবে।

.অনুক্রমিক উন্নয়ন - যেকোন প্রকল্প সময়ের সাথে সাথে বিকশিত হয়, পূর্বে সংজ্ঞায়িত পর্যায় বা ধাপগুলি অতিক্রম করে, তবে প্রকল্পের স্পেসিফিকেশনের প্রস্তুতি প্রাথমিক পর্যায়ে প্রতিষ্ঠিত বিষয়বস্তুর মধ্যে কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ।

প্রকল্পের চূড়ান্ত ফলাফল অবশ্যই অনন্য হওয়া সত্ত্বেও, উত্পাদন প্রক্রিয়া করার জন্য এটির বেশ কয়েকটি সাধারণ বৈশিষ্ট্য রয়েছে:

1.মানুষ দ্বারা সঞ্চালিত

2.সম্পদ প্রাপ্যতা দ্বারা সীমিত

.পরিকল্পিত, সম্পাদিত এবং পরিচালিত।

প্রতিটি প্রকল্প একটি নির্দিষ্ট পরিবেশে বিকশিত হয়। তদুপরি, এটি যে বিষয়ের ক্ষেত্রেরই হোক না কেন, এই পরিবেশ সরাসরি প্রকল্পকে প্রভাবিত করে। সমস্ত প্রভাব কয়েকটি বিভাগে বিভক্ত।

· সামাজিক-সাংস্কৃতিক পরিবেশ (এলাকার আরও কিছু এবং রীতিনীতি, প্রকল্প কার্যক্রমের নৈতিক বিবেচনা ইত্যাদি)

· আন্তর্জাতিক রাজনৈতিক পরিবেশ (অঞ্চলের রাজনৈতিক পরিস্থিতি, অর্থনৈতিক প্রভাব, এলাকার সম্পদের তীব্রতা ইত্যাদি)

· পরিবেশ (পরিবেশগত পরামিতি, প্রাকৃতিক সম্পদের প্রাপ্যতা, ইত্যাদি)

প্রকল্পের পরিবেশ তার বাস্তবায়নের সময় পরিবর্তিত হতে পারে, এটির উপর এর প্রভাব পরিবর্তন করতে পারে। এই ধরনের পরিবর্তন ইতিবাচক এবং নেতিবাচক উভয় হতে পারে।

একটি প্রকল্পকে উপ-প্রকল্প এবং ধাপে ভাগ করা যায়। পর্যায়গুলির সেটটি প্রকল্পের জীবনচক্রকে উপস্থাপন করে।

একটি প্রকল্প তৈরির প্রক্রিয়াটিকে ডিজাইন বলা হয়। জে.কে. জোন্স ডিজাইন প্রক্রিয়ার এক ডজনেরও বেশি সংজ্ঞা প্রদান করে, যার মধ্যে প্রধান হল "ডিজাইন হল একটি কার্যকলাপ যা নির্মিত পরিবেশে পরিবর্তন শুরু করে।" একটি বিস্তৃত অর্থে, নকশা হল পরিবেশে (প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম) পরিবর্তন করার কার্যকলাপ। ডিজাইনকে উদ্দেশ্যমূলক বিশ্বের স্বতঃস্ফূর্ত বিকাশ পরিচালনা হিসাবেও বোঝা যায়। ভি.এস. কুজনেটসভ ডিজাইনকে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপাদান হিসেবে সংজ্ঞায়িত করেছেন, যা নতুন ধারণা এবং ধারণা তৈরি করতে পরিবেশন করে।

মনস্তাত্ত্বিক জ্ঞানে, ডিজাইনের ধারণাটি সম্প্রতি শিক্ষাগত সিস্টেম ডিজাইন করার সমস্যার বিকাশের সাথে উল্লেখযোগ্য প্রাসঙ্গিকতা এবং নতুন বিষয়বস্তু অর্জন করেছে। এই ক্ষেত্রটি জ্ঞানের বিদ্যমান স্তরের সাথে সম্পর্কিত নকশার রূপান্তরমূলক ফাংশনকেও জোর দেয়।

প্রকল্প ́ উন্নয়ন হল একটি প্রকল্প, প্রোটোটাইপ, একটি প্রস্তাবিত বা সম্ভাব্য বস্তুর প্রোটোটাইপ, রাষ্ট্র তৈরি করার প্রক্রিয়া।

তথ্য ব্যবস্থায়, নকশা হল প্রকল্পের প্রাথমিক পর্যায়, যার মধ্যে নিম্নলিখিত ধাপগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে: ধারণাগত, মডেলিং, নকশা এবং প্রযুক্তিগত প্রস্তুতি।

পরিকল্পনা এবং নকশা শব্দটি অর্থের খুব কাছাকাছি। একবার প্রকল্পের লক্ষ্য নির্ধারণ করা হলে, কার্যকলাপের চিত্র তৈরি করা শুরু হয়। চিত্রটি একটি গাছের আকারে নির্মিত। চূড়ান্ত কাজের জন্য, তাদের বাস্তবায়নের জন্য একটি সময় নির্ধারণ করা হয়। এই প্রক্রিয়াকে গোল পচন বলা হয়। গাছের চূড়ান্ত উপাদানটি তার অভিনয়কারীর জন্য একটি সুস্পষ্ট কাজ হয়ে না যাওয়া পর্যন্ত পচন করা হয়।

নির্ভরশীল কাজের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপিত হয়, যার পরে গাছের গঠন একটি গ্যান্ট চার্টে স্থানান্তরিত হয়। এটি ক্রম এবং পারফর্মার দ্বারা সম্পর্কিত কাজের চেইন তৈরি করে। দীর্ঘতম চেইনে যে সময় ব্যয় করা হবে তা প্রকল্পের সময়কাল হিসাবে নেওয়া যেতে পারে। সাধারণত এই সময়টিকে 1.3-2 বার দ্বারা গুণ করা হয়, বাস্তবায়নের সময় বলপূর্বক পরিস্থিতির সম্ভাবনা বিবেচনা করে। কন্ট্রোল পয়েন্টগুলি মূল অংশগুলির জন্য প্রতিষ্ঠিত হয় যেখানে প্রকল্পটি ভাগ করা হয়েছিল। কন্ট্রোল পয়েন্টে, পরিকল্পিত ফলাফলকে প্রকৃত ফলাফলের সাথে তুলনা করা হয় এবং পরবর্তী কর্ম পরিকল্পনা সমন্বয় করা হয়।

শিক্ষা ব্যবস্থায় নকশার সমস্যা নিয়ে মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সাহিত্যের বিশ্লেষণ আমাদের পর্যায়ক্রমে বেশ কয়েকটি পর্যায় সনাক্ত করতে দেয়:

1.অধ্যয়ন করা সমস্যার উপর ভিত্তি করে, প্রকল্পের লক্ষ্য নির্ধারণ করুন।

2.লক্ষ্য অর্জনের জন্য একটি পরিকল্পনা তৈরি করা।

.প্রকল্পের প্রাসঙ্গিক বিভাগ বাস্তবায়নে বিশেষজ্ঞদের সম্পৃক্ততা।

.একটি প্রকল্প পরিকল্পনা আপ অঙ্কন.

.সংগ্রহ, উপাদান সঞ্চয়.

.প্রকল্প পরিকল্পনায় ক্লাস, গেমস এবং অন্যান্য কার্যক্রম অন্তর্ভুক্ত করা।

.প্রকল্প উপস্থাপনা।

একটি শিক্ষাগত প্রকল্প অন্তর্ভুক্ত হতে পারে:

· সৃজনশীল প্রকল্পের নাম

· প্রকল্পের লেখক

· প্রকল্পের সংক্ষিপ্ত সারসংক্ষেপ

· প্রকল্প পরিকল্পনা

· অংশগ্রহণকারীর কার্যকলাপের বর্ণনা

· কাজের মূল্যায়নের মানদণ্ড

· প্রকল্পের জন্য প্রয়োজনীয় উপকরণ এবং সম্পদ

বর্তমান বিভিন্ন ধরণের প্রকল্প বিবেচনায় সেগুলিকে শ্রেণিবদ্ধ করার প্রয়োজন দেখা দেয়। সবচেয়ে সাধারণ নিম্নলিখিত গ্রুপ অন্তর্ভুক্ত:

§ অংশগ্রহণকারীদের গঠন দ্বারা;

§ লক্ষ্য সেটিং দ্বারা;

§ বিষয় দ্বারা;

§ বাস্তবায়নের সময়সীমা অনুযায়ী।

নিম্নলিখিত ধরণের প্রকল্পগুলি আধুনিক প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠানগুলির অনুশীলনে ব্যবহৃত হয়:

1.গবেষণা-সৃজনশীল: শিশুদের পরীক্ষা, এবং তারপর ফলাফল সংবাদপত্র, নাটকীয়তা, শিশুদের নকশা আকারে উপস্থাপন করা হয়;

2.রোল প্লেয়িং গেমস (সৃজনশীল গেমের উপাদানগুলির সাথে, যখন শিশুরা রূপকথার চরিত্রগুলির ভূমিকা গ্রহণ করে এবং তাদের নিজস্ব উপায়ে সমস্যার সমাধান করে);

.তথ্য-অনুশীলন-ভিত্তিক: শিশুরা তথ্য সংগ্রহ করে এবং তা বাস্তবায়ন করে, সামাজিক স্বার্থের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে (দলের সজ্জা এবং নকশা, দাগযুক্ত কাচের জানালা ইত্যাদি);

.সৃজনশীল (শিশুদের পার্টির আকারে ফলাফল ডিজাইন করা, শিশুদের নকশা, উদাহরণস্বরূপ, "থিয়েটার সপ্তাহ")।

ইভডোকিমোভা ই.এস. প্রি-স্কুল শিক্ষার জন্য প্রাসঙ্গিক প্রকল্পের প্রকারের নিজস্ব সংস্করণ অফার করে:

প্রভাবশালী পদ্ধতি অনুসারে: গবেষণা, তথ্যমূলক, সৃজনশীল, গেমিং, অ্যাডভেঞ্চার, অনুশীলন-ভিত্তিক।

বিষয়বস্তুর প্রকৃতি অনুসারে: শিশু এবং তার পরিবার, শিশু এবং প্রকৃতি, শিশু এবং মানবসৃষ্ট বিশ্ব, শিশু, সমাজ এবং সংস্কৃতি অন্তর্ভুক্ত করুন।

প্রকল্পে শিশুর অংশগ্রহণের প্রকৃতি অনুসারে: গ্রাহক, বিশেষজ্ঞ, অভিনয়কারী, ধারণার সূচনা থেকে ফলাফল প্রাপ্তি পর্যন্ত অংশগ্রহণকারী।

পরিচিতিগুলির প্রকৃতি অনুসারে: এক বয়সের মধ্যে, অন্য বয়সের সাথে, একটি প্রিস্কুল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের মধ্যে, পরিবার, সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান, পাবলিক সংস্থার সাথে যোগাযোগে (উন্মুক্ত প্রকল্প)

অংশগ্রহণকারীদের সংখ্যা অনুসারে: স্বতন্ত্র, জোড়া, গোষ্ঠী এবং সামনের অংশ।

সময়কাল অনুসারে: স্বল্পমেয়াদী, মধ্যমেয়াদী এবং দীর্ঘমেয়াদী।

কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সমস্যার কাঠামোর মধ্যে সহ প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে প্রকল্প কার্যক্রমের সংগঠন বর্তমানে বাস্তবসম্মত। দ্বিজাতিক পরিবারের একটি সামাজিক-শিক্ষাগত পিতামাতার সংস্কৃতি গঠনের জন্য একটি প্রকল্প তৈরি করা কাজের অনুশীলনকে সমৃদ্ধ করতে ব্যাপকভাবে অবদান রাখবে।

তাত্ত্বিক অংশে উপসংহার

আর্নাউটোভা ই.পি., দুব্রোভা ভিপি, কোলোমিচেঙ্কো এল.ভি. দ্বারা আধুনিকতার বেশ কয়েকটি গবেষণার বিশ্লেষণ। এবং অন্যরা আমাদের পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি বোঝার দৃষ্টিভঙ্গিকে সাধারণীকরণ করতে এবং প্রক্রিয়াটির সৃজনশীল বাস্তবায়নের লক্ষ্যে মূল্যবোধের ঐক্য, কার্যকলাপের প্রকাশ, পিতামাতার ব্যক্তিত্বের অপরিহার্য শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে এটিকে একটি সংহত গুণ হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেয়। পরিবারে একটি শিশুকে লালন-পালন করার জন্য, আমরা এটিতে অনুপ্রেরণামূলক- প্রয়োজন (অ্যাক্সিলজিকাল), বিষয়বস্তু-তথ্যমূলক এবং কার্যকলাপ-প্রযুক্তিগত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করা উপযুক্ত বলে মনে করি।

জাতীয় সংস্কৃতির ক্ষেত্রে, সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি জাতীয় সংস্কৃতির অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণে ইতিবাচক অভিজ্ঞতার স্থানান্তরের দিকে অভিযোজনে উদ্ভাসিত হয়, একটি বহুজাতিক এবং বহুসাংস্কৃতিক সমাজে আন্তঃজাতিগত সম্পর্ক স্থিতিশীল করতে এবং আন্তঃজাতিক গঠনে অবদান রাখে। সহনশীলতা

প্রি-স্কুল শিক্ষা ব্যবস্থায়, প্রকল্প তৈরির ক্রিয়াকলাপ ব্যাপক হয়ে উঠছে, যা পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির কাজগুলি বাস্তবায়নের জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে, যেহেতু একটি প্রকল্প একটি অনন্য কার্যকলাপ হিসাবে বোঝা যায় যার একটি শুরু এবং সময়ের মধ্যে শেষ, একটি পূর্বনির্ধারিত ফলাফল/লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে, একটি নির্দিষ্ট, অনন্য পণ্য বা পরিষেবা তৈরি করা, প্রদত্ত সংস্থান এবং সময়ের সীমাবদ্ধতা, সেইসাথে ঝুঁকির প্রয়োজনীয়তার গুণমান এবং গ্রহণযোগ্য স্তরের সাপেক্ষে। (পোলাট ই.এস., মেটিয়াশ এন.ভি., কান্তর কে.এম. এট অন্যান্য)

অধ্যায় 2. প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের প্রয়োগিত দিকগুলি

1 প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন অধ্যয়নের জন্য ডায়াগনস্টিক পদ্ধতি এবং পদ্ধতির বর্ণনা

আমরা যে হাইপোথিসিসটি সামনে রেখেছি তা নিশ্চিত করার জন্য, আমরা অধ্যয়নের পরীক্ষামূলক অংশটি সংগঠিত করেছি, যার মধ্যে নিশ্চিত পরীক্ষার পর্যায় এবং প্রকল্পের বিকাশের পর্যায় অন্তর্ভুক্ত রয়েছে।

পরীক্ষায় 10টি দ্বি-জাতিগত পরিবার, 20 জন পিতামাতা, যারা বিভিন্ন জাতীয়তার প্রতিনিধি ছিলেন, প্রধানত: রাশিয়ান, তাতার, কোমি-পার্মিয়াক, ইহুদি।

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের বর্তমান স্তর সনাক্ত করার জন্য, আমরা বেশ কয়েকটি ডায়াগনস্টিক কৌশল বেছে নিয়েছি।

সমস্ত ডায়াগনস্টিক সরঞ্জামগুলি সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উপাদানগুলিতে বিভক্ত ছিল (বিষয়বস্তু-তথ্যমূলক, পদ্ধতিগত-প্রযুক্তিগত এবং প্রেরণামূলক-প্রয়োজন), যার প্রতিটিতে আমাদের সামাজিক-সাংস্কৃতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক-শিক্ষাগত উপাদান সনাক্ত করতে হয়েছিল। আমরা এলভি কোলোমিচেঙ্কোর কাজে উপস্থাপিত পদ্ধতিগুলিকে ভিত্তি হিসাবে নিয়েছি।

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিষয়বস্তু এবং তথ্য উপাদান সনাক্ত করার প্রধান পদ্ধতি ছিল প্রশ্নাবলী। (অ্যানেক্স 1). সমীক্ষার প্রশ্নগুলিতে নিম্নলিখিত উত্তরগুলি প্রাপ্ত হয়েছিল:

প্রথম প্রশ্নে, "অন্যান্য জাতির লোকদের প্রতি আপনার মনোভাব," প্রায় সমস্ত পিতামাতাই উত্তর দিয়েছিলেন - ইতিবাচক, ভাল, শ্রদ্ধাশীল; চারজন ব্যক্তি একটি উদাসীন মনোভাব লক্ষ করেছেন; এক ব্যক্তি - শুধুমাত্র রাশিয়ানদের প্রতি শ্রদ্ধাশীল; এক ব্যক্তি - জাতীয়তার উপর নির্ভর করে।

প্রশ্ন 2, আপনি কি পছন্দ করবেন যে আপনার জাতীয়তার লোকেরা আপনার শহরে বাস করে? নয় জন - হ্যাঁ; এক ব্যক্তি - না; দশ জন - আমি পাত্তা দিই না বাড়িতে যোগাযোগের ভাষা সম্পর্কে প্রশ্নাবলীর তৃতীয় প্রশ্নে, দশটি পরিবারের মধ্যে মাত্র তিনটি দুটি ভাষায় যোগাযোগ করে। বাকি - শুধুমাত্র রাশিয়ান ভাষায়। প্রশ্ন 4: আপনি কি মনে করেন যে একটি শিশুকে তার পিতামাতার জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া উচিত, যাদের বারোটি ভিন্ন জাতীয়তা রয়েছে - হ্যাঁ, অবশ্যই; আট জন - এটা আমার কাছে মনে হয় এটা কোন ব্যাপার না।

প্রশ্ন 5: আপনি কোন ফর্মে আপনার সন্তানকে তার জাতীয়তার সাথে পরিচয় করিয়ে দেন? আট জন - আমি রূপকথা বলি, গান গাই, জাতীয় ছুটি উদযাপন করি; দশজন লোক এই বিষয়ে কথা বলে না; দুই ব্যক্তি (একই পরিবারের প্রতিনিধি) একই জাতীয়তার আত্মীয়দের সাথে দেখা করতে যান।

6 নম্বর প্রশ্নে, "আপনার সন্তানকে তার জাতীয়তার সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার সময় আপনি কোন অসুবিধার সম্মুখীন হয়েছেন?" শুধুমাত্র দুটি পরিবার প্রতিক্রিয়া জানায় যে তাদের কাছে যথেষ্ট তথ্য নেই; বাকিরা এই বিষয় নিয়ে ভাবেনি।

প্রশ্ন 7: আপনার পরিবারে কিছু ঐতিহ্য আছে? প্রত্যেকে হ্যাঁ উত্তর দিয়েছে, কিন্তু একই সাথে তাদের সনাক্ত করা বা মনোনীত ঐতিহ্যগুলিকে চিহ্নিত করা কঠিন বলে মনে হয়েছিল যেগুলি কোনওভাবেই জাতীয় সংস্কৃতির সাথে যুক্ত ছিল না।

তাদের জাতীয় সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে পিতামাতার জ্ঞান এবং ধারণা সনাক্ত করার জন্য, আমরা চাক্ষুষ চিত্রিত উপাদানের সাথে একটি কথোপকথন পরিচালনা করেছি। (পরিশিষ্ট 2)

প্রশ্নের উত্তরগুলি দেখিয়েছে যে বেশিরভাগ পিতামাতা জাতীয় পোশাক, খাবার এবং ছুটির দিনগুলি জাতীয়তার সাথে সঠিকভাবে সম্পর্কিত করতে সক্ষম হয়েছিল। তবে একই সময়ে, মাত্র 3 জন পিতামাতা পোশাকের উপাদানগুলির একটি বিশদ বিবরণ, ছুটির বৈশিষ্ট্যগুলি, এছাড়াও বিভিন্ন জাতীয়তার খাবারের নামকরণ এবং জাতীয় ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি সনাক্ত করতে সক্ষম হয়েছিল।

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির পদ্ধতিগত এবং প্রযুক্তিগত উপাদান সনাক্ত করার জন্য, আমরা গ্রাফিক পরীক্ষা "পারিবারিক অঙ্কন" (পরিশিষ্ট 4) ব্যবহার করেছি।

এই পরীক্ষা আন্তঃপারিবারিক সম্পর্কের বৈশিষ্ট্য সনাক্ত করতে সাহায্য করে।

ফলাফলগুলি নিম্নরূপ ছিল: মহিলাদের প্রায় সমস্ত অঙ্কনই রঙিন পেন্সিল দিয়ে আঁকা হয়েছিল। পুরুষরা একটি বলপয়েন্ট কলম বা এক রঙের একটি পেন্সিল পছন্দ করে। পিতামাতার অনেক অঙ্কনে, পরিবারের সকল সদস্য হাত ধরে আছেন - এটি একটি শক্তিশালী, ঐক্যবদ্ধ পরিবারের একটি সূচক।

কিছু অভিভাবক তাদের পরিবারের সাথে সম্পর্কিত কিছু ঘটনা আঁকেন। উদাহরণস্বরূপ, একজন মা তার মেয়েকে ঘুমাতে দেন (চিত্র নং 3 দেখুন); একজন বাবা প্রসূতি হাসপাতাল থেকে একজন সন্তানের সাথে মায়ের সাথে দেখা করেন (চিত্র নং 10 দেখুন); প্রকৃতিতে হাঁটা (চিত্র নং 8a দেখুন); নববর্ষের আগের দিন (চিত্র নং 9a দেখুন)।

একটি অঙ্কন আছে (ছবি নং 5 দেখুন) যেখানে একজন ব্যক্তি নেই। এটি চিত্রিত করে: একটি সেট টেবিল, একটি সামোভার, চার কাপ। ঘড়ি টানা হয়েছে, সময় 18.00। এই অঙ্কনের লেখক ব্যাখ্যা করেছেন যে সন্ধ্যা ছয়টায়, যখন সবাই বাড়িতে আসে, তারা টেবিলে বসে, এটি তাদের জন্য এক ধরণের পারিবারিক ঐতিহ্য।

অনেক অঙ্কন সূর্যকে চিত্রিত করে। এটি পরিবারে একটি উষ্ণ, আনন্দময়, উজ্জ্বল জলবায়ু নির্দেশ করে। এছাড়াও, প্রায় সমস্ত অঙ্কনে, মা এবং বাবাকে প্রান্তে চিত্রিত করা হয়েছে এবং বাচ্চারা মাঝখানে রয়েছে - এটি তাদের বাচ্চাদের জন্য পিতামাতার যত্ন দেখায় এবং প্রায় সমস্ত অঙ্কনই আনুপাতিক ছিল।

পিতামাতাদের তাদের সন্তানদের সাথে উপযুক্ত মিথস্ক্রিয়া করার দক্ষতা সনাক্ত করতে এবং তাদের সমাধানের অগ্রগতি পর্যবেক্ষণের জন্য বেশ কয়েকটি সমস্যা পরিস্থিতির প্রস্তাব দেওয়া হয়েছিল। "আপনি আপনার সন্তানের সাথে রাস্তায় হাঁটছেন। হঠাৎ একটি ভিন্ন জাতীয়তার শিশু তার কাছে আসে। শিশুরা প্রাণবন্তভাবে খেলতে শুরু করে, আপনার শিশু খেলনা ভাগ করে, অন্য শিশুকে সাহায্য করে। আপনার পরবর্তী পদক্ষেপ।" তেরো জন লোক ইভেন্টের প্রতি মোটামুটি শান্ত মনোভাব দেখিয়েছিল এবং বাচ্চাদের খেলা চালিয়ে যেতে দেয়। বিপরীতে তিনজন ব্যক্তি শিশুটিকে বিভ্রান্ত করতে এবং তাকে অন্য দিকে নিয়ে যাওয়ার জন্য তাড়াহুড়ো করেছিল, এটি অন্যান্য বাচ্চাদের আচরণের সম্ভাব্য অনুপযুক্ত প্রকাশ দ্বারা ব্যাখ্যা করে। দুজন বাবা-মা ব্যাখ্যা করেছেন যে তারা তাদের সন্তানকে খেলার অনুমতি দেবেন যদি তারা শুধুমাত্র নির্দিষ্ট জাতীয়তার সন্তান হয়। দু'জন তাদের পিতামাতার সাথে দেখা করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যাতে শিশুরা ভবিষ্যতে যোগাযোগ করতে পারে।

সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির অনুপ্রেরণামূলক-প্রয়োজন উপাদান নির্ণয়ের জন্য, আমরা একটি প্রশ্নপত্রও সংকলন করেছি (পরিশিষ্ট 3)। পিতামাতার প্রতিক্রিয়া দেখায় যে তাদের মধ্যে 15 জন জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচিতির গুরুত্ব এবং প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতন, তবে মাত্র 5 জন প্রি-স্কুল বয়সে এই প্রক্রিয়াটি চালানোর প্রয়োজনীয়তা এবং সম্ভাবনা নির্দেশ করে। সমীক্ষার প্রশ্ন 4-এর বেশিরভাগ পিতামাতার উত্তর: আপনি কীভাবে আপনার সন্তানের সাথে আপনার অবসর সময় কাটান? তারা বৈচিত্র্যের মধ্যে পার্থক্য করে না: চিড়িয়াখানায় একটি ট্রিপ, একটি সিনেমা, শহরের বাইরে দেশে ভ্রমণ, বাড়িতে চলচ্চিত্র দেখা।

প্রাথমিক নির্ণয়ের পরে, পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিকাশের স্তর নির্ধারণের প্রয়োজনীয়তা দেখা দেয়। এটি করার জন্য, আমরা পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির প্রতিটি উপাদানের জন্য মানদণ্ড এবং সূচক চিহ্নিত করেছি। ডেটা প্রক্রিয়াকরণের সুবিধার জন্য, আমরা পিতামাতার সংস্কৃতির আর্থ-সাংস্কৃতিক এবং মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত উপাদানগুলি অনুসারে সূচকগুলি উপস্থাপন করেছি।

পিতামাতার সংস্কৃতির বিষয়বস্তু-তথ্যমূলক উপাদানের সূচক:

· জাতীয় ভাষা, সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, আচার, রন্ধনপ্রণালী, ছুটির দিন ইত্যাদি সম্পর্কে জ্ঞান,

· একটি নির্দিষ্ট জাতীয় সংস্কৃতিতে গৃহীত আচরণের নিয়ম সম্পর্কে জ্ঞান,

· সাংস্কৃতিকভাবে নির্দিষ্ট পার্থক্য এবং বিভিন্ন জাতীয়তার মিল সম্পর্কে জ্ঞান

· মানুষের জীবনে প্রাক বিদ্যালয়ের শৈশবের গুরুত্ব সম্পর্কে জ্ঞান,

· শিশুদের বয়সের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জ্ঞান,

· জাতীয় সংস্কৃতিতে যোগদানের প্রয়োজনীয়তার গুরুত্ব সম্পর্কে জ্ঞান,

· আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা গঠনের কাঠামোর মধ্যে লক্ষ্য, উদ্দেশ্য, বিষয়বস্তু, পদ্ধতি, উপায়, পারিবারিক শিক্ষার শর্ত সম্পর্কে জ্ঞান

মূল্যায়নের মানদণ্ড: সম্পূর্ণতা, যুক্তি

পিতামাতার সংস্কৃতির পদ্ধতিগত এবং কার্যকলাপের উপাদানগুলির সূচক:

· আচরণে জাতীয় স্টেরিওটাইপের অনুপস্থিতি,

· সাংস্কৃতিক বহুকেন্দ্রিকতা, নমনীয়তা এবং অন্যান্য জাতীয়তার প্রতিনিধি এবং সমগ্র জাতীয় সংস্কৃতি উভয়ের ক্ষেত্রে অ-শ্রেণীগত বিচার প্রদর্শনের ইচ্ছা

· আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের সংস্কৃতির প্রয়োজনীয়তা অনুসারে পরিবারে মিথস্ক্রিয়া সংগঠন,

· পরিবারের সদস্যদের মানসিক সংযোগ,

· পিতামাতার সংলাপমূলক যোগাযোগ দক্ষতা,

· পরিবারে সন্তানের মঙ্গল

মূল্যায়নের মানদণ্ড: কার্যকলাপ, উদ্যোগ, প্রকাশের স্বাধীনতা।

পিতামাতার সংস্কৃতির অনুপ্রেরণামূলক-প্রয়োজন উপাদানের সূচক:

· নিজের সংস্কৃতির মূল্য সম্পর্কে সচেতনতা, অন্যান্য জাতীয়তার সংস্কৃতির প্রতি মানবতাবাদী মনোভাব

· সংলাপ-সংস্কৃতি অনুসারে শিশু লালন-পালনের উপযুক্ত সংগঠনের প্রয়োজন,

· অন্যান্য সংস্কৃতির সাথে সহনশীল সম্পর্ক গড়ে তোলার প্রয়োজন,

· জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচিতির ক্ষেত্রে দক্ষতার ক্রমাগত এবং পদ্ধতিগত উন্নতির প্রয়োজন,

· মূল্যবোধ-উল্লেখযোগ্য উদ্দেশ্যের প্রতি শিক্ষায় অভিযোজন,

· প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সাথে মিথস্ক্রিয়ায় আগ্রহ,

মূল্যায়নের মানদণ্ড: স্থায়িত্ব এবং স্বার্থ এবং উদ্দেশ্য, মূল্যবোধ এবং দৃষ্টিভঙ্গির বৈচিত্র্য

সূচক এবং মূল্যায়নের মানদণ্ডের সংকল্প আমাদের পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের স্তরগুলি চিহ্নিত করার অনুমতি দেয়।

একটি উচ্চ স্তর তাদের জাতীয় সংস্কৃতি এবং অন্যান্য জনগণের সংস্কৃতি উভয়ের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে পিতামাতার মধ্যে পৃথক এবং সাধারণ ধারণার উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তাদের প্রিস্কুল বয়সে শিশুর বিকাশের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে ধারণা রয়েছে, তারা তর্ক করতে সক্ষম হয়। বিদ্যমান জ্ঞান, তারা দক্ষতার সাথে শিশুকে তাদের জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য একটি সিস্টেম তৈরি করতে সক্ষম হয়। অন্য জাতির সংস্কৃতি এবং সংস্কৃতি, উদ্দেশ্য এবং বিষয়বস্তুর উপর নির্ভর করে কাজের পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির একটি পর্যাপ্ত নির্বাচন পরিচালনা করে; আচরণে তারা সক্রিয়ভাবে সাংস্কৃতিক বহুকেন্দ্রিকতা, নমনীয়তা, অন্যান্য জাতীয়তার উভয় প্রতিনিধি এবং সামগ্রিকভাবে সমগ্র জাতীয় সংস্কৃতির ক্ষেত্রে অ-শ্রেণীগত বিচার প্রদর্শন করুন, নিজের সংস্কৃতির স্তরের উন্নতির জন্য একটি টেকসই প্রয়োজন প্রদর্শন করুন, প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষার সাথে মিথস্ক্রিয়া করার একটি কার্যকর ব্যবস্থা গড়ে তোলার আগ্রহ দেখান। প্রতিষ্ঠানগুলি, সংলাপ-সংস্কৃতির নীতি অনুসারে শিশুর সাথে পর্যাপ্তভাবে মিথস্ক্রিয়ার একটি গতিপথ তৈরি করে। পরিবারের সন্তান আবেগগতভাবে ভাল, তার পিতামাতার ভালবাসায় আত্মবিশ্বাসী।

গড় স্তরটি এই সত্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে পিতামাতারা তাদের জাতীয় সংস্কৃতি এবং অন্যান্য জনগণের সংস্কৃতি উভয়ের বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে আলাদা এবং সাধারণীকরণ ধারনা করেছেন, প্রি-স্কুল বয়সে শিশুর বিকাশের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে তাদের ধারণা রয়েছে, তবে তারা এটিকে কঠিন বলে মনে করেন। বিদ্যমান জ্ঞানের তর্ক করতে এবং একটি সিস্টেম তৈরি করতে সক্ষম হন যাতে শিশুকে তাদের জাতীয় সংস্কৃতি এবং অন্যান্য জাতির সংস্কৃতির সাথে পরিচিত করা যায়, শিক্ষকদের সহায়তায় উদ্দেশ্য এবং বিষয়বস্তুর উপর নির্ভর করে কাজের পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির একটি পর্যাপ্ত নির্বাচন করা যায়। , আচরণে, যদি প্রয়োজন হয়, সাংস্কৃতিক বহুকেন্দ্রিকতা, নমনীয়তা, অন্যান্য জাতীয়তার প্রতিনিধিদের সম্পর্কে অ-শ্রেণীগত বিচার দেখান এবং সমগ্র জাতীয় সংস্কৃতির ক্ষেত্রে, তারা তাদের নিজস্ব সংস্কৃতির স্তর, তাদের আগ্রহ বাড়ানোর পরিস্থিতিগত প্রয়োজন দেখায়। প্রি-স্কুল শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার একটি কার্যকর ব্যবস্থা গড়ে তোলার ক্ষেত্রে অস্থির, তাদের সংলাপ-সংস্কৃতির নীতি অনুসারে একটি শিশুর সাথে মিথস্ক্রিয়া করার একটি ট্র্যাজেক্টোরি তৈরি করার দক্ষতা রয়েছে, তবে তাদের প্রয়োগ প্রকৃতিতে এপিসোডিক। পরিবারে মানসিক সুস্থতা অস্থির।

একটি নিম্ন স্তরের বৈশিষ্ট্য হল যে পিতামাতাদের তাদের জাতীয় সংস্কৃতি এবং অন্যান্য জাতির সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে, প্রাক বিদ্যালয়ের বয়সে শিশুর বিকাশের নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে খণ্ডিত ধারণা রয়েছে, তবে তারা যুক্তি সহকারে সেগুলি ব্যবহার করতে পারে না, তারা শিশুকে তাদের জাতীয় সংস্কৃতি এবং অন্যান্য জাতির সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার জন্য একটি সিস্টেম তৈরি করতে সক্ষম নয়, উদ্দেশ্য এবং বিষয়বস্তুর উপর নির্ভর করে কাজের পদ্ধতি এবং কৌশলগুলির একটি পর্যাপ্ত নির্বাচন করা, সাংস্কৃতিক বহুকেন্দ্রিকতা, নমনীয়তার কোনও প্রকাশ নেই, বা অন্যান্য জাতীয়তার প্রতিনিধি এবং সামগ্রিকভাবে সমগ্র জাতীয় সংস্কৃতি উভয়ের সাথে সম্পর্কিত অ-শ্রেণীগত রায়, তারা তাদের নিজস্ব সংস্কৃতির স্তর উন্নত করার প্রয়োজন দেখায় না এবং এর তাত্পর্য উপলব্ধি করে না; একটি গঠনে আগ্রহ প্রাক-বিদ্যালয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সাথে মিথস্ক্রিয়া করার কার্যকর ব্যবস্থা অস্থির; সংলাপ-সংস্কৃতির নীতি অনুসারে একটি শিশুর সাথে মিথস্ক্রিয়া করার গতিপথ তৈরি করার দক্ষতা তাদের নেই এবং এটির প্রয়োজন দেখতে পায় না। শিশুটি পরিবারে মানসিকভাবে অনিরাপদ বোধ করে।

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের স্তরগুলি নির্ধারণ করা ডায়াগনস্টিক ডেটার ভিত্তিতে পিতামাতার সংস্কৃতির স্তর সনাক্ত করা সম্ভব করে তোলে।

পরীক্ষার নিশ্চিত পর্যায়ের ফলাফলগুলি সারণি 1 এ উপস্থাপন করা হয়েছে।

1 নং টেবিল

স্তর/সংখ্যা উচ্চ স্তর মধ্য স্তর নিম্ন স্তর লোকসংখ্যা4610% অনুপাত20%30%50%

2 ডায়গনিস্টিক ফলাফল বিশ্লেষণ

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের পৃথক উপাদানগুলির ডায়গনিস্টিক ফলাফলগুলির একটি পৃথক বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে পিতামাতাদের তাদের জাতীয় সংস্কৃতির বিশেষত্ব সম্পর্কে জ্ঞান এবং ধারণা রয়েছে, তবে বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তারা খণ্ডিত এবং অব্যবস্থাপিত, এবং তদ্ব্যতীত, তারা যুক্তিযুক্ত নয়। এছাড়াও, পিতামাতার তাদের সন্তানদের বয়স-সম্পর্কিত ক্ষমতা এবং বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে খুব কম ধারণা থাকে, যা বিভিন্ন উপায়ে সংস্কৃতির মধ্যে কথোপকথনের চেতনায় একটি শিশুকে বড় করার প্রক্রিয়াটিকে জটিল করে তোলে।

আমরা অনুমান করতে আগ্রহী যে সমীক্ষার মাধ্যমে চিহ্নিত এই বিষয়ে জ্ঞান পদ্ধতিগত কাজ ছাড়াই অভিজ্ঞতামূলকভাবে প্রাপ্ত হয়েছিল, কারণ তারা নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু দিয়ে ভরা হয় না. অতএব, আমরা তাদের নিজস্ব এবং অন্যান্য জাতীয় সংস্কৃতির মৌলিক উপাদানগুলির পাশাপাশি জাতীয় সংস্কৃতির সাথে শিশুদের পরিচয়ের বয়স-সম্পর্কিত বৈশিষ্ট্যগুলি সম্পর্কে পিতামাতার ধারণাগুলিকে সমৃদ্ধ করার লক্ষ্যে কাজ তৈরি করার প্রয়োজনীয়তা দেখতে পাই।

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির পদ্ধতিগত এবং প্রযুক্তিগত উপাদান মূল্যায়নের ফলাফলের বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে পিতামাতার কার্যকলাপের প্রকাশগুলি খণ্ডিত। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তারা তাদের সন্তানের সাথে মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়াটি দক্ষতার সাথে সংগঠিত করতে অসুবিধা অনুভব করে এবং এই মিথস্ক্রিয়াটির বিষয়বস্তু খুব একঘেয়ে। পিতামাতার বাহ্যিক প্রকাশগুলি কিছুটা স্টেরিওটাইপিক্যাল, যা পার্শ্ববর্তী বহুজাতিক বিশ্বের শিশুদের ধারণাকেও নেতিবাচকভাবে প্রভাবিত করে।

আমরা বাবা-মায়ের সাথে সক্রিয় মিথস্ক্রিয়াগুলির সমন্বয়ে একটি যত্ন সহকারে চিন্তাভাবনামূলক পদ্ধতির সংগঠিত করার প্রয়োজনীয়তা দেখতে পাচ্ছি, যার বিষয়বস্তু পিতামাতাদের প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সাথে কার্যকর মিথস্ক্রিয়া তৈরি করার ক্ষমতাকে আরও বেশি পরিমাণে বিকাশ করতে দেয়, বিবেচনায় নিয়ে। শুধুমাত্র তাদের বয়সের বৈশিষ্ট্যই নয়, যোগাযোগের ক্ষেত্রে বহুজাতিকতার নীতি।

আমরা অনুমান করি যে এই কাজের পদ্ধতিটি কার্যকর হবে, যেহেতু বেশিরভাগ অভিভাবক সমস্যাটির বিষয়ে তাদের নিজস্ব জ্ঞান, দক্ষতা এবং দক্ষতার স্তর বাড়ানোর আগ্রহ এবং প্রয়োজন প্রদর্শন করেছেন এবং সংগঠিত করার নির্দিষ্ট উপায়গুলি শিখতে উচ্চ স্তরের প্রেরণা দেখিয়েছেন। পারিবারিক শিক্ষা, সংলাপের নীতি - সংস্কৃতিকে বিবেচনায় নিয়ে।

তা সত্ত্বেও, 50% পিতামাতা সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিকাশের নিম্ন স্তরে রয়েছেন। সামাজিক পরিস্থিতির বিশ্লেষণে দেখা গেছে যে এই সত্যটি প্রিস্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পক্ষ থেকে পিতামাতার সাথে কাজ করার প্রায় সম্পূর্ণ অভাবের কারণে। এছাড়াও, এই গোষ্ঠীতে এমন বাবা-মাকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে যাদের শিশুরা কিন্ডারগার্টেনে যায় না এবং যাদের সবচেয়ে জরুরীভাবে উপযুক্ত মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত সহায়তা প্রয়োজন, শিশুদের আন্তঃজাতিগত লালন-পালনের সমস্যা সহ।

ডায়াগনস্টিক ফলাফল অনুসারে, % পিতামাতা সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিকাশের উচ্চ স্তরে ছিলেন। আমরা অনুমান করতে আগ্রহী যে এই সত্যটি পিতামাতার জাতীয় পরিচয়ের সাথে সম্পর্কিত। তাদের সকলেই রুশ-ইহুদি পরিবারের পরিবারের অন্তর্ভুক্ত, যেখানে জাতীয় ঐতিহ্য, আচার-অনুষ্ঠান ইত্যাদি সংরক্ষণ করা হয়। একটি অটল মান.

পিতামাতার সংস্কৃতি গঠনের গড় স্তর ছিল 30% পিতামাতার। এই গোষ্ঠীটি আগ্রহের সর্বোচ্চ স্তরের দ্বারা আলাদা করা হয়, তবে কোনও মনস্তাত্ত্বিক, শিক্ষাগত এবং সামাজিক সাংস্কৃতিক জ্ঞান এবং ধারণাগুলির অনুপস্থিতি। শিশুদের সাথে মিথস্ক্রিয়া পরিস্থিতিগত প্রকৃতি এছাড়াও পিতামাতার এই শ্রেণীর একটি স্বতন্ত্র বৈশিষ্ট্য. একটি নিয়ম হিসাবে, এগুলি রাশিয়ান-তাতার, রাশিয়ান-কোমি-পার্মিয়াক উপাদানগুলির পরিবার, অর্থাৎ, এগুলি সেই পরিবারগুলি যা পারিবারিক শিক্ষার জাতীয় বৈশিষ্ট্যের মূল্য সংরক্ষণ এবং স্বীকৃতির প্রয়োজনে আলাদা নয়।

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের স্তর এবং অনুশীলনের অবস্থার প্রাথমিক ডায়গনিস্টিকসের ফলাফলের বিশ্লেষণ এটিকে উন্নত করার জন্য একটি প্রকল্প বিকাশের প্রয়োজনীয়তা নির্দেশ করে।

3 প্রিস্কুল শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির জন্য প্রকল্পের বর্ণনা

পরিবারের বহুজাতিক গঠনকে বিবেচনায় নিয়ে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিক শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠনের স্তর বাড়ানোর জন্য পদ্ধতিগত কাজ সংগঠিত করার জন্য, আমরা একটি প্রকল্প তৈরি করেছি।

প্রকল্পের বিষয়: পরিবারের বহুজাতিক বিশ্ব এবং একটি প্রিস্কুল শিশুর লালন-পালনের উপর এর প্রভাব

প্রকল্পের ধরন: স্বল্পমেয়াদী, গোষ্ঠী, স্থানীয়

প্রকল্পের অংশগ্রহণকারীরা: বিভিন্ন জাতীয়তার প্রিস্কুল শিশুদের বাবা-মা

প্রকল্পের লক্ষ্য: পরিবারের বহুজাতিক গঠনকে বিবেচনায় রেখে প্রিস্কুল শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির লক্ষ্যে পিতামাতার সাথে কাজের ফর্মগুলি বিকাশ করা।

প্রকল্পের উন্নয়নের প্রাসঙ্গিকতা: সমাজের উন্নয়নে বর্তমান পরিস্থিতি এমন যে আজ সহনশীল সম্পর্ক গড়ে তোলার ধারণাগুলি প্রায়শই শোনা যায় এবং তাদের প্রয়োজন ক্রমবর্ধমানভাবে দেখা দেয়, বিশেষত জাতীয় দিক থেকে তীব্রভাবে। একজনের জাতীয়তার মূল্যবোধ রক্ষা করা এবং একজনের জাতীয় সংস্কৃতির উপাদানগুলির প্রতি সহনশীল মনোভাব গড়ে তোলা অন্যান্য জাতীয়তার প্রতি একই মনোভাব গঠনে অবদান রাখবে। এই পরিস্থিতিতে, পরিবারগুলি এই প্রক্রিয়াটির উপর একটি দুর্দান্ত প্রভাব ফেলতে পারে, তবে শর্ত থাকে যে পিতামাতার নির্দিষ্ট জ্ঞান এবং ধারণা, সঞ্চিত অভিজ্ঞতা স্থানান্তর করার ক্ষমতা এবং অন্যান্য জাতীয় সংস্কৃতি বা জাতিগত স্টেরিওটাইপের প্রতিনিধিদের সাথে নেতিবাচক আচরণের অনুপস্থিতি।

আধুনিক সমাজে আরেকটি প্রবণতা হল বহুজাতিক বিবাহের প্রসার। এবং এটি এই জাতীয় পরিবারগুলিতে জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচিত হওয়ার চেতনায় একটি শিশুকে বড় করার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট দ্বন্দ্বের দিকে পরিচালিত করে, কারণ তাদের মধ্যে, একটি নিয়ম হিসাবে, দুটি জাতীয় উপাদান সংঘর্ষ হয়। অনেক বিজ্ঞানীর মতে সর্বোত্তম বিকল্পটি হতে পারে একটি শিশুকে সংলাপের চেতনায় লালন-পালন করা - সংস্কৃতি, কারণ এক বা অন্য উপায়ে সে তাদের উভয়েরই অন্তর্গত।

এই পরিস্থিতিতে উদ্ভূত প্রধান সমস্যা হল পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির নিম্ন স্তরের। তাদের জাতীয়তা সম্পর্কে, তাদের জাতীয় সংস্কৃতি সম্পর্কে পিতামাতার নিম্ন স্তরের শিক্ষা: ভাষা, জীবনযাত্রা, ছুটির দিন, ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি, আন্তঃজাতিগত যোগাযোগের সংস্কৃতি এবং একটি নির্দিষ্ট জাতীয় সংস্কৃতিতে গৃহীত আচরণের পদ্ধতি, সেইসাথে ক্ষমতা সম্পর্কে শিশুদের কাছে দক্ষতার সাথে এই বিষয়বস্তুটি পৌঁছে দিন, বয়স এবং তাদের বিকাশের মানসিক বৈশিষ্ট্যগুলি বিবেচনায় নিয়ে, অনেক উপায়ে একটি শিশুকে তাদের জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রক্রিয়াটিকে জটিল করে তোলে এবং পিতামাতার সংস্কৃতির উন্নতির প্রয়োজন, জাতীয় সম্পর্কে তাদের ধারণাগুলিকে সমৃদ্ধ করা। একদিকে বৈশিষ্ট্য, এবং অন্যদিকে তাদের সন্তানদের সাথে সঠিক, উপযুক্ত মিথস্ক্রিয়া করার দক্ষতা বিকাশ করা।

প্রকল্পের কার্যকারিতা মূল্যায়নের জন্য প্রস্তাবিত মানদণ্ড।

সামগ্রিকভাবে প্রকল্পের কার্যকারিতা নিম্নলিখিত উপায়ে মূল্যায়ন করা হবে:

-পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি গঠনের স্তরের ডায়াগনস্টিকস;

-উন্নয়নের স্তর সনাক্তকরণ;

প্রাথমিক এবং চূড়ান্ত ডায়গনিস্টিক থেকে ডেটার তুলনামূলক বিশ্লেষণ;

প্রকল্প বাস্তবায়নের সময়কাল: শিক্ষাবর্ষে।

পূর্বাভাসিত ফলাফল: বিভিন্ন জাতীয়তার পিতামাতার সাথে বিভিন্ন ধরণের কাজের বাস্তবায়নের জন্য একটি দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা, তাদের সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির বিষয়বস্তু-তথ্যগত এবং পদ্ধতিগত-প্রযুক্তিগত উপাদানগুলির উন্নতিতে অবদান রাখে, এর বাস্তবায়নের জন্য পদ্ধতিগত সুপারিশ।

পিতামাতার সাথে কাজ করার জন্য বিষয়ভিত্তিক পরিকল্পনা

নং টাস্কের উদ্দেশ্য বিষয়বস্তু পদ্ধতি মানে ফর্ম ফলাফল 1. একটি প্রাক-স্কুল শিশুকে জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার গুরুত্ব এবং প্রয়োজনীয়তা বোঝার জন্য সহনশীলতার জ্ঞান, আন্তঃজাতিগত শিক্ষা হিসাবে আন্তঃজাতিক সহনশীলতার জ্ঞান, নিয়ন্ত্রক নথিগুলির সাথে পরিচিতি ভিজ্যুয়াল পদ্ধতি, প্রদর্শন নিয়ন্ত্রক নথিগুলির মৌলিক: বক্তৃতা সহায়ক: মৌখিক ম্যাগাজিন "প্রিস্কুল সময়কাল জীবনের একটি অপরিহার্য সময়" , বিতর্ক "প্রি-স্কুল বয়সে একটি শিশুকে জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া" শিশুকে জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার গুরুত্ব এবং প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে পিতামাতার সচেতনতা সংস্কৃতি 2. জাতীয় পোশাক সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠনে অবদান রাখুন এবং এটির সাথে একটি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুকে পরিচিত করার উপায়গুলি জাতীয় পোশাক: এর উপাদান, রঙ, উদ্দেশ্য পোশাকের ভিজ্যুয়াল প্রদর্শন, তাদের মানানসই, জাতীয় পোশাকের পুতুল পোশাক প্রধান: সেমিনার কর্মশালা "জাতীয় পোশাকের বৈশিষ্ট্য" সহায়ক: জাতীয় পোশাকে পুতুলের গ্যালারি, প্রতিযোগিতা "পারিবারিক জাতীয় পোশাক" জাতীয় পোশাক সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠন। পোশাক এবং এই বিষয়বস্তু জানাতে দক্ষতা 3. জাতীয় সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠনে অবদান রাখুন। দৈনন্দিন জীবন এবং এটির সাথে একটি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুকে পরিচিত করার উপায়গুলি বিভিন্ন মানুষের আবাসন সম্পর্কে জ্ঞান, দৈনন্দিন জীবনের উপাদান, তাদের উদ্দেশ্য জাতীয় জাদুঘর পরিদর্শন করা, দৈনন্দিন জীবনের পৃথক উপাদানগুলি দেখানো, বিভিন্ন ধরণের আবাসন সহ স্লাইড দেখানো প্রধান: যাদুঘরে ভ্রমণ সহায়ক: জীবনের জাতীয় কাঠামোর ফটো গ্যালারি, জাতীয় কুঁড়েঘরের মডেলিং এই বিষয়বস্তু জানাতে জাতীয় জীবন দক্ষতা সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠন 4. জাতীয় জীবন সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠনে অবদান রাখুন। রন্ধনপ্রণালী এবং একটি প্রিস্কুল শিশুর সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার উপায় জাতীয় নাম। খাবার, তাদের প্রস্তুতির বৈশিষ্ট্য। জাতীয় খাবার তৈরি। বিভিন্ন জাতির খাবার প্রধান: জাতীয় খাবারের ক্যারোসেল একটি রান্নার বইয়ের সহায়ক প্রকাশ, মাস্টার ক্লাস "একসাথে রান্না করা" জাতীয়তা সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠন। এই বিষয়বস্তু স্থানান্তর করার রান্নাঘরের দক্ষতা 5. কথাসাহিত্যের মাধ্যমে ভাষা সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠনে অবদান রাখুন এবং এটি একটি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুর সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার উপায়গুলি বিভিন্ন জাতির লেখকদের সাথে পরিচিতি, তাদের কাজ কবিতা পড়া, বিভিন্ন জাতির গান গাওয়া প্রধান: সাহিত্য লাউঞ্জ "আপনার সন্তানের সাথে পড়া" সহায়ক: জাতীয় বইয়ের প্রদর্শনী, জাতীয় কাজের চিত্র সহ পাঠক তৈরি করা। জাতীয় সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠন। ভাষা এবং সাহিত্য এবং পড়ার ক্ষমতা একটি শিশুর সাথে কাজ করে6. বিভিন্ন ধরণের ধর্ম সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠনে অবদান রাখুন এবং একটি প্রিস্কুল শিশুকে তাদের সাথে পরিচিত করার উপায়গুলি ধর্মীয় শিক্ষা, ধর্মীয় ছুটির সাথে পরিচিতি বাইবেল, কোরান, ইত্যাদির সাথে পরিচিতি। ভিজ্যুয়াল প্রদর্শনী, একটি গির্জা, মসজিদ, ইত্যাদি পরিদর্শন প্রধান। : ভিডিও বক্তৃতা "রাশিয়া একটি বহু-ধর্মীয় দেশ" সহায়ক : স্বাধীন ভ্রমণ, প্রদর্শনী বিভিন্ন ধরণের ধর্ম সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠন 7. জাতীয় সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠনে অবদান রাখুন। ছুটির দিন এবং প্রি-স্কুল শিশুদের তাদের সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার উপায় জাতীয় নাম। ছুটির দিন, তাদের বাস্তবায়নের বৈশিষ্ট্য। ভিডিও দেখানো, প্রস্তুতি এবং যে কোনো ছুটির আয়োজন। প্রধান: জাতীয় ছুটির প্যারেড। সহায়ক: গেমস - মজা, জাতীয় ছুটির ফটো গ্যালারি। জাতীয় ছুটির বিষয়ে পিতামাতার ধারণা গঠন। ছুটির দিন8. জাতীয় সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠনে অবদান রাখুন গেমস এবং শিশুদের সাথে তাদের সংগঠিত করার ক্ষমতা জাতীয় নাম। খেলা, তাদের নিয়ম বিভিন্ন জাতীয় খেলা। গেমস প্রধান: কর্মশালা "শিশুর জীবনে জাতীয় খেলা" সহায়ক: জাতীয় গেমগুলির একটি কার্ড সূচক উপস্থাপনা, ব্যবহারিক সম্মেলন "প্রিস্কুল শিশুকে জাতীয় সংস্কৃতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে জাতীয় গেমগুলির সম্ভাবনা: সংস্থার অভিজ্ঞতা" পিতামাতার গঠন জাতীয় সম্পর্কে ধারণা। খেলা 9. জাতীয় সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠনে অবদান রাখুন ঐতিহ্য এবং একটি প্রিস্কুল শিশুর সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার উপায় জাতীয় জ্ঞান। ঐতিহ্য, তাদের বৈশিষ্ট্য কিছু ঐতিহ্যের বাইরে খেলা অভিনয় প্রধান: গোল টেবিল "পরিবারে জাতীয় ঐতিহ্য" সহায়ক: পর্যালোচনার বই, খেলা প্রশিক্ষণ জাতীয় ঐতিহ্য সম্পর্কে পিতামাতার ধারণা গঠন। এটির সাথে একটি শিশুকে পরিচয় করিয়ে দেওয়ার ক্ষমতার ঐতিহ্য।

1.একটি দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা তার বাস্তবায়নের জন্য পদ্ধতিগত, পরিকল্পিত কার্যক্রমের পূর্বাভাস দেয়।

2.এক মাসের মধ্যে, এটি একটি প্রধান কাজ এবং বেশ কয়েকটি সহায়ক কাজ সম্পাদন করবে বলে আশা করা হচ্ছে।

.কাজের ফর্মগুলি অভিভাবকদের প্রতিটি সক্রিয় ফর্ম পরিদর্শন করার সম্ভাবনাকে বোঝায়; তারা সহায়ক ফর্মগুলির কাঠামোর মধ্যে উপাদানগুলিও আয়ত্ত করতে পারে

.পরিকল্পনা বাস্তবায়নের জন্য, একটি বিষয়-উন্নয়ন পরিবেশ, যোগাযোগের একটি বিশ্বস্ত পরিবেশ তৈরি করা প্রয়োজন

উপসংহার

আর্নাউটোভা ই.পি., দুব্রোভা ভিপি, কোলোমিচেঙ্কো এল.ভি. দ্বারা আধুনিকতার বেশ কয়েকটি গবেষণার বিশ্লেষণ। এবং অন্যরা আমাদের পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি বোঝার দৃষ্টিভঙ্গিকে সাধারণীকরণ করতে এবং প্রক্রিয়াটির সৃজনশীল বাস্তবায়নের লক্ষ্যে মূল্যবোধের ঐক্য, কার্যকলাপের প্রকাশ, পিতামাতার ব্যক্তিত্বের অপরিহার্য শক্তির প্রতিনিধিত্ব করে এটিকে একটি সংহত গুণ হিসাবে বিবেচনা করার অনুমতি দেয়। পরিবারে একটি শিশুকে লালন-পালন করার জন্য, আমরা এটিতে অনুপ্রেরণামূলক-প্রয়োজন (অ্যাক্সিলজিকাল), বিষয়বস্তু-তথ্যমূলক এবং কার্যকলাপ-প্রযুক্তিগত উপাদানগুলি অন্তর্ভুক্ত করা উপযুক্ত বলে মনে করি।

জাতীয় সংস্কৃতির ক্ষেত্রে, সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতি জাতীয় সংস্কৃতির অনন্য বৈশিষ্ট্যগুলি সংরক্ষণে ইতিবাচক অভিজ্ঞতার স্থানান্তরের দিকে অভিযোজনে উদ্ভাসিত হয়, একটি বহুজাতিক এবং বহুসাংস্কৃতিক সমাজে আন্তঃজাতিগত সম্পর্ক স্থিতিশীল করতে এবং আন্তঃজাতিক গঠনে অবদান রাখে। সহনশীলতা

Zvereva O.L., Dubrova V.P., Petrushchenko N.A এর তাত্ত্বিক উন্নয়নে অভিভাবকদের সাথে কাজের ক্ষেত্রে নতুন, অপ্রচলিত মিথস্ক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত করার প্রয়োজনীয়তার উপর জোর দেয়, যার লক্ষ্য হবে, একদিকে, শিক্ষার জ্ঞানীয় উপাদান গঠন এবং অন্যদিকে, এটি ব্যবহার করার ক্ষমতা বিকাশ করা। ব্যবহারিক কার্যক্রমের উপাদান। এই ফর্মগুলির মধ্যে রয়েছে বৃত্তাকার টেবিল, সম্মেলন, মৌখিক জার্নাল, মাস্টার ক্লাস ইত্যাদি।

জাতীয় বিষয়বস্তু দিয়ে কাজের এই ফর্মগুলি পূরণ করা এবং আন্তঃজাতিগত শিক্ষার সাথে সম্পর্কিত কাজগুলি অন্তর্ভুক্ত করা পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতিতে ব্যাপকভাবে অবদান রাখবে।

প্রি-স্কুল শিক্ষা ব্যবস্থায়, প্রকল্প তৈরির ক্রিয়াকলাপ ব্যাপক হয়ে উঠছে, যা পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির কাজগুলি বাস্তবায়নের জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে, যেহেতু একটি প্রকল্প একটি অনন্য কার্যকলাপ হিসাবে বোঝা যায় যার একটি শুরু এবং সময়ের মধ্যে শেষ, একটি পূর্বনির্ধারিত ফলাফল/লক্ষ্য অর্জনের লক্ষ্যে, একটি নির্দিষ্ট, অনন্য পণ্য বা পরিষেবা তৈরি করা, প্রদত্ত সংস্থান এবং সময়ের সীমাবদ্ধতা, সেইসাথে ঝুঁকির প্রয়োজনীয়তার গুণমান এবং গ্রহণযোগ্য স্তরের সাপেক্ষে। (পোলাট ই.এস., মেটিয়াশ এন.ভি., কান্তর কে.এম. এট অন্যান্য)

পরীক্ষার নিশ্চিত পর্যায়ের ফলাফলগুলি প্রি-স্কুল শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার ক্ষেত্রে পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির একটি বরং নিম্ন স্তরের নির্দেশ করে।

পিতামাতার সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির প্রতিটি উপাদানের বিকাশের স্তরের মূল্যায়ন আমাদের বিষয়বস্তু-তথ্যগত এবং পদ্ধতিগত-প্রযুক্তিগত বিষয়গুলির নিম্ন স্তরের বিকাশের সত্যটি বর্ণনা করতে দেয়। কিন্তু একই সময়ে, আমরা অনুপ্রেরণামূলক-প্রয়োজনের উপাদানের একটি পর্যাপ্ত স্তর নোট করতে পারি।

ডায়াগনস্টিক ডেটা একটি প্রকল্প বিকাশ এবং উপস্থাপন করা সম্ভব করেছে, যার প্রধান লক্ষ্যটি প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত শিক্ষার বিষয়ে তাদের সামাজিক-শিক্ষাগত সংস্কৃতির উন্নতির লক্ষ্যে পিতামাতার সাথে কাজের ফর্মগুলির বিকাশ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে, পরিবারের বহুজাতিক গঠন.

উপস্থাপিত দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা এবং এই পদ্ধতিগত সুপারিশগুলি এই প্রকল্পের বিষয়বস্তুর সক্ষম এবং কার্যকর বাস্তবায়নে ব্যাপকভাবে অবদান রাখবে।

গ্রন্থপঞ্জি

1.আন্তোনোভা টি., ভলকোভা ই., মিশিনা এন. সমস্যা এবং কিন্ডারগার্টেন শিক্ষক এবং শিশুর পরিবারের মধ্যে সহযোগিতার আধুনিক রূপের সন্ধান // প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা। 1998. নং 6। পৃষ্ঠা 66-70।

.আনুফ্রেভ এ.এফ., কোস্ট্রোমিনা এস.এন. বাচ্চাদের শেখানোর ক্ষেত্রে কীভাবে অসুবিধাগুলি কাটিয়ে উঠবেন। - এম., 2000

.Arnautova E.P. আধুনিক পরিস্থিতিতে পরিবার এবং কিন্ডারগার্টেনের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া সামাজিক এবং শিক্ষাগত অনুশীলন। এম., 2002

4.Arnautova E.P. শিক্ষক এবং পরিবার। এম., 2002।

5.Arnautova E.P. একজন শিক্ষক এবং একজন প্রিস্কুলারের পরিবারের মধ্যে সহযোগিতার মূল বিষয়। - এম।, 1994

7.আসমোলভ এ.জি. সহনশীল চেতনার পথে। - এম., 2000

.Babynina T.F. জাতীয় সংস্কৃতির ঐতিহ্য। প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের ছাত্র এবং শিক্ষকদের জন্য শিক্ষামূলক এবং পদ্ধতিগত ম্যানুয়াল। - ২য় সংস্করণ। সংশোধন করা হয়েছে - কাজান: RIC "স্কুল", 2006।

.Barinova T.M. পরিবার এবং পারিবারিক শিক্ষা // শিক্ষাগত খবর / এড। খাওয়া. কোকোরেভা। মাগাদান, 1993. ভলিউম। 1.

10.Berezhnova L.N. এথনোপেডাগজি। - এম।, 2008

.বোন্ডারেভা এস.কে. আন্তঃজাতিগত সম্পর্কের ব্যবস্থায় আন্তঃজাতিগত সহনশীলতার ঘটনা // সহনশীল চেতনা এবং সহনশীল সম্পর্কের গঠন (তত্ত্ব এবং অনুশীলন)। - এম।, 2003।

12.ভাসিলিভা এ.কে. পারিবারিক কাঠামো। - এম।, 1988

.প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া / Bochkareva O.I দ্বারা সংকলিত - ভলগোগ্রাদ, 2008

14.ডেভিডোভা O.I., Bogoslavets L.G., Mayer A.A. প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পিতামাতার সাথে কাজ করা। // "প্রিস্কুল শিক্ষা ব্যবস্থাপনা" জার্নালের পরিশিষ্ট। 2005, নং 2।

15.ডালিনিনা টি. একটি প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠান এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার আধুনিক সমস্যা // প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষা। 2000. নং 1। - পৃষ্ঠা 41-49।

.আন্তঃজাতিগত সহনশীলতার নীতির ঘোষণা: [অনুমোদিত। 16 নভেম্বর ইউনেস্কো সাধারণ সম্মেলনের রেজুলেশনের মাধ্যমে। 1995]। - এম।, 1995।

17.প্রি-স্কুল প্রতিষ্ঠান এবং পরিবার - শিশু বিকাশের জন্য একটি একক স্থান / T.N. Doronova et al. M., 2001.

18.প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষাবিদ্যা // এড। Loginova V.I., Samorukova P.G. - এম, 1983

19.Druzhinin V.N. পারিবারিক মনোবিজ্ঞান। - এম।, 1996

20.দুব্রোভা ভি.পি. কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া তাত্ত্বিক এবং পদ্ধতিগত দিক। - মিনস্ক, 1997

21.Zakharova M.A., Kostina E.V. কিন্ডারগার্টেনে প্রকল্প কার্যক্রম: পিতামাতা এবং শিশু। এম।, 2010

.জাভেরেভা ওএল, গনিচেভা এ.এন. পারিবারিক শিক্ষা ও গার্হস্থ্য শিক্ষা। এম., 2000।

.Kolomiychenko L.V., Oglezneva O.V. প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সামাজিক বিকাশে পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত দক্ষতার গঠন। - ডোব্রিয়ানকা, 2005

24.Kolomiychenko L.V. সামাজিক বিকাশে পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত দক্ষতার নির্ণয়। - ডোব্রিয়ানকা, 1995

25.Kolomiychenko L.V. সামাজিক উন্নয়নের ধারণা এবং কর্মসূচি - পার্ম, 2007

.Kolomiychenko L.V. প্রিস্কুল শিশুদের সামাজিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া। - ডোব্রিয়ানকা, 2005

.Kolomiychenko L.V. এ থেকে জেড, নং 6, 2006 পর্যন্ত প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের / কিন্ডারগার্টেনে জাতীয় ও জাতিগত সহনশীলতার ভিত্তি গঠনের ধারণাগত দিকগুলি

28.2010 - এম।, 2002 পর্যন্ত সময়ের জন্য রাশিয়ান শিক্ষার আধুনিকীকরণের ধারণা।

.কোন্যাগিনা এল.এন. আধুনিক রাশিয়ায় পরিবার এবং শৈশবের পরিস্থিতি // অজানা মাকারেঙ্কো / কম। এস.এস. নেভস্কায়া। এম।, 1999। ইস্যু। 13.

.কুলিক এল.এ. পারিবারিক শিক্ষা। - এম।, 1990

.মামাতোভা এফ.এম. প্রবীণ প্রিস্কুল বয়সের বাচ্চাদের ঐতিহ্যগত সংস্কৃতির মৌলিক বিষয়গুলির সাথে পরিচয় করিয়ে দেওয়া // কামা অঞ্চলের বহুসাংস্কৃতিক শিক্ষাগত স্থানের পরিস্থিতিতে প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা গঠন / কোলোমিচেঙ্কো এলভি দ্বারা সম্পাদিত। , পার্ম 2009

32.মিকলিভা ইউ.ভি. দ্বিভাষিক পরিবেশে বেড়ে ওঠা শিশুদের সাথে কাজ করার জন্য মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত অবস্থা / A থেকে Z পর্যন্ত কিন্ডারগার্টেন, নং 6, 2006

.মুরলানোভা এফ.এন. প্রাক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠানগুলিতে পিতামাতার সাথে কাজ সংগঠিত করার জন্য জাতিগত শিক্ষাগত পদ্ধতি // প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের সামাজিক বিকাশ এবং শিক্ষার প্রক্রিয়াতে আন্তঃজাতিগত সহনশীলতার ভিত্তি গঠন। - পার্ম, 2006

34.প্রাক বিদ্যালয় শিক্ষার নিয়ন্ত্রক এবং আইনি কাঠামো // নথি সংগ্রহ, এম, 2008

.Petrushchenko N.A., Zenchenko N.E. কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবার - মিথস্ক্রিয়া এবং সহযোগিতা। // পঞ্চমাংশ শিক্ষক. 2009, নং 9।

36.কিন্ডারগার্টেনে প্রকল্প কার্যক্রম: বিজ্ঞান এবং শিক্ষাগত অনুশীলন / টি.এস. মেরকুলোভা, এম।, 2010

.রাশিয়ান শিক্ষাগত জ্ঞানকোষ 1ch/ch. এড ভি.ভি. ডেভিডভ। এম. বৈজ্ঞানিক প্রকাশনা সংস্থা বিগ রাশিয়ান এনসাইক্লোপিডিয়া, 1993।

38.সিকেভিচ জেড.ভি. জাতীয় সম্পর্কের সমাজবিজ্ঞান এবং মনোবিজ্ঞান। - এম, 1999

.সমাজতাত্ত্বিক বিশ্বকোষীয় অভিধান। - এম., 2000।

.স্ট্রুমিলিন এস.জি. প্রি-স্কুল শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পিতামাতার সাথে কাজ করার অ-প্রথাগত ফর্ম // নিউ ওয়ার্ল্ড। 1960. নং 7। - পৃ. 208।

.স্পক বি. পরিবার এবং সন্তান। - সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1992

.বিশ্বের জনগণের ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি। আধুনিক স্কুল বিশ্বকোষ। এড. বইয়ের জগত। 2008

.চুডিনোভা ইউ.জি., গুদকোভা এন.ভি. কিন্ডারগার্টেন এবং পরিবারের মধ্যে মিথস্ক্রিয়ার একটি কাজ হিসাবে পিতামাতার সামাজিক এবং শিক্ষাগত সংস্কৃতির গঠন // পারম অঞ্চলে প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষার গুণমান: সম্ভাবনা, সমস্যা এবং তাদের সমাধানের উপায়। - পার্ম, 2009

44.চুডিনোভা ইউ.জি. প্রাক বিদ্যালয়ের শিশুদের মধ্যে আন্তঃজাতিগত সহনশীলতা গঠনের উপর পরিবারের বহুসাংস্কৃতিক স্থানের প্রভাব // সাধারণ শিক্ষার উন্নতি এবং প্রিস্কুল প্রতিষ্ঠানে সংশোধনমূলক উন্নয়ন প্রক্রিয়া। - টমস্ক, 2009

45.দার্শনিক বিশ্বকোষীয় অভিধান - M.:INFRA - M., 2006

অ্যাপ্লিকেশন

অ্যানেক্স 1

1.আপনার লিঙ্গ কি

2.আপনার জাতীয়তা

.অন্যান্য জাতির মানুষের প্রতি আপনার মনোভাব

.আপনি কি পছন্দ করবেন যে আপনার জাতীয়তার লোকেরা আপনার শহরে বাস করে?

ছাত্রদের পরিবারের শিক্ষাগত সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য এবং স্তর সনাক্ত করার জন্য, নিম্নলিখিত পদ্ধতিগুলি ব্যবহার করা যেতে পারে: পিতামাতা এবং শিক্ষকদের প্রশ্ন করা, পিতামাতার সাথে পৃথক কথোপকথন, পিতামাতার পরীক্ষা করা, সন্তানের পরিবার পরিদর্শন করা, পিতামাতা এবং শিশুদের মধ্যে সম্পর্কের শিক্ষক পর্যবেক্ষণ বাচ্চাদের অভ্যর্থনা এবং যত্নের সময়, "পরিবার" রোল প্লেয়িং গেম চলাকালীন শিশুর পর্যবেক্ষণ।

ছাত্রের পরিবার অধ্যয়ন করা শিক্ষককে তাকে আরও ভালভাবে জানতে, পরিবারের জীবনধারা, এর জীবনধারা, ঐতিহ্য, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ, শিক্ষার সুযোগ এবং তার পিতামাতার সাথে সন্তানের সম্পর্ক বুঝতে সাহায্য করে।

অধ্যয়নের এই পর্যায়ের উদ্দেশ্য হল দ্বিতীয় জুনিয়র গ্রুপ Tsvetik-Semitsvetik এর ছাত্রদের পরিবারের শিক্ষাগত সংস্কৃতির বৈশিষ্ট্য এবং স্তর চিহ্নিত করা। এই লক্ষ্যে, নিম্নলিখিত কাজগুলি সমাধান করা হয়েছিল:

1. পরিবারের ধরন, শিক্ষাগত স্তর, সামাজিক অবস্থান নির্ধারণ এবং পরিবারের একটি সামাজিক-জনসংখ্যাগত পাসপোর্ট তৈরি করা।

2. মূল পারিবারিক মূল্যবোধ চিহ্নিত করা।

3. পিতামাতার শিক্ষাগত সংস্কৃতির স্তর সনাক্তকরণ।

18 সেপ্টেম্বর দ্বিতীয় জুনিয়র গ্রুপ Tsvetik-Semitsvetik এর বিশজন পিতামাতার সাথে প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠান "সানি বানি" এর ভিত্তিতে নির্ণয় করা হয়েছিল।

শিক্ষাগত প্রভাব সামঞ্জস্য করার জন্য, পরিবারের একটি সামাজিক-জনসংখ্যাগত পাসপোর্ট সংকলন করা প্রয়োজন (পরিশিষ্ট 1)।

সামাজিক এবং শিক্ষাগত বৈশিষ্ট্য অনুসারে পরিবারগুলি অধ্যয়ন করার ফলে, নিম্নলিখিত ফলাফলগুলি প্রাপ্ত হয়েছিল (পরিশিষ্ট 2)। 15% পরিবার অসম্পূর্ণ, যেখানে শিশুরা বাবা ছাড়া বাস করে। পিতামাতার বৃহত্তম গ্রুপ হল শ্রমিক - 40.5%। 13.5% পিতামাতা বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানের কর্মচারী, 8% প্রকৌশলী। বাজেট সংস্থার কর্মচারী (ডাক্তার, শিক্ষক,..) 16%। বাবা-মায়ের একটি বড় দল, বেশিরভাগই মায়েরা, কাজ করেন না - 22%।

পিতামাতার শিক্ষাগত স্তর: মাধ্যমিক - 13.5%, প্রযুক্তিগত মাধ্যমিক - 43.5%, শিক্ষাগত মাধ্যমিক - 8%, অসম্পূর্ণ উচ্চ শিক্ষা - 8%; উচ্চতর - 27%।

প্রাপ্ত তথ্য পারিবারিক শিক্ষার একটি পর্যাপ্ত চিত্র তৈরি করার জন্য এবং পিতামাতার সাথে পৃথক যোগাযোগ পরিচালনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

মূল্যবোধ দ্বারা আমরা বুঝি যে একটি প্রদত্ত পরিবারে কী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়, শিক্ষার ধারণায় কী অর্থ রাখা হয়, মূল প্রচেষ্টাগুলি কীসের দিকে পরিচালিত হয়। পারিবারিক মূল্যবোধ বিশ্লেষণ করার জন্য, পিতামাতাদের একটি প্রশ্নাবলীর সাথে কাজ করতে বলা হয়েছিল যেখানে তাদের তিনটি সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলী নির্বাচন করতে হবে এবং তাদের র‌্যাঙ্ক করতে হবে (পরিশিষ্ট 3)।

পারিবারিক মূল্যবোধের বিশ্লেষণের ফলস্বরূপ, দেখা গেছে যে জরিপকৃতদের মধ্যে 40% স্বাস্থ্যকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মূল্য হিসাবে বিবেচনা করেছে, 20% বস্তুগত সম্পদ হিসাবে বিবেচিত হয়েছে, 15% বুদ্ধিমত্তাকে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে চিহ্নিত করেছে, 10% বাধ্যতা হিসাবে বিবেচনা করেছে, 10% যে কোনও পরিস্থিতিতে উপায় খুঁজে বের করার ক্ষমতা বেছে নিয়েছে, 5% স্বাধীনতা বেছে নিয়েছে।

এটি লক্ষণীয় যে উত্তরদাতাদের কেউই দায়িত্ব, আনুগত্য করার ক্ষমতা, আনুগত্য, দয়া বা শিক্ষার মতো গুণাবলী বেছে নেননি।

শিক্ষাগত সংস্কৃতির স্তর সনাক্ত করার জন্য, পিতামাতাদের ওএল জাভেরেভা (পরিশিষ্ট 4) দ্বারা সংকলিত একটি প্রশ্নাবলী দেওয়া হয়েছিল। 20 জন অভিভাবককে পরীক্ষা করা হয়েছিল। উত্তরদাতাদের 15% মিডিয়া থেকে শিক্ষাগত জ্ঞান গ্রহণ করে, 30% শিক্ষাগত সাহিত্য পড়ে, 55% পরিবার জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষাগত জ্ঞান পায়: কীভাবে তারা বড় হয়েছিল, কীভাবে অন্যদের বেড়ে ওঠে।

দ্বিতীয় প্রশ্নে, 20% উত্তরদাতারা উত্তর দিয়েছেন যে এই জ্ঞান তাদের সন্তান লালন-পালন করতে সাহায্য করে, 45% পরিবার "হ্যাঁ না করে" উত্তরটি বেছে নিয়েছে, 35% পরিবার উত্তর দিয়েছে যে জ্ঞান লালন-পালনের সমস্যা সমাধানে সাহায্য করে না।

লালন-পালনের ক্ষেত্রে পিতামাতারা নিম্নলিখিত সমস্যার সম্মুখীন হন: শিশুটি অবাধ্য - 40% পরিবার, পরিবারের অন্যান্য সদস্যরা সমর্থন করে না - 20%, শিক্ষাগত জ্ঞানের অভাব 25% পরিবার, শিশু অস্থির, অমনোযোগী - 15%। এটি লক্ষ করা উচিত যে পিতামাতার কেউই উত্তর দেননি যে লালন-পালনে কোনও অসুবিধা নেই।

একটি শিশুকে বড় করার জন্য, উত্তরদাতাদের 15% নিন্দার পদ্ধতি ব্যবহার করে, 50% পরিবার শাস্তি ব্যবহার করে, 20% উত্সাহ ব্যবহার করে এবং 15% পরিবার নিষেধাজ্ঞা ব্যবহার করে।

উত্সাহ হিসাবে, পিতামাতারা প্রায়শই মৌখিক প্রশংসা (40% পরিবার), উপহার (35% পরিবার), স্নেহ (25% পরিবার) ব্যবহার করেন।

অভিভাবকরা শাস্তির সবচেয়ে কার্যকর ধরনগুলিকে বিবেচনা করে: 25% পরিবারের জন্য শারীরিক শাস্তি, 35% পরিবারের জন্য মৌখিক হুমকি, 20% পরিবারের জন্য বিনোদন থেকে বঞ্চিত এবং 20% পরিবারের জন্য পিতামাতার অপমান।

একটি পরিবারে একটি শিশুর লালন-পালনের উন্নতির জন্য, উত্তরদাতাদের 25% প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে বিশেষজ্ঞদের সাথে নিয়মিত বৈঠকের প্রয়োজনীয়তা, 20% নারীদের কাজ থেকে মুক্তি এবং 15% শিক্ষাগত ম্যাগাজিনের প্রচলন বৃদ্ধি, 25% এর ভূমিকা বিবেচনা করে। পিতামাতার জন্য পরামর্শ কেন্দ্র। 15% পিতামাতা পরিবারে লালন-পালনের উন্নতি করা প্রয়োজন বলে মনে করেন না।

প্রাপ্ত ডেটা আমাদের উপসংহারে পৌঁছানোর অনুমতি দেয়: জরিপ করা গ্রুপে শিক্ষাগত সংস্কৃতির গড় স্তরের 6 জন লোক রয়েছে - 30%, 14 জন - নিম্ন স্তরের - 70%, জরিপ করা গ্রুপে কোনও উচ্চ স্তর নেই। পিতামাতার মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত শিক্ষার স্তর কম। পিতামাতারা মনস্তাত্ত্বিক এবং শিক্ষাগত জ্ঞান অর্জনের প্রয়োজন বোধ করেন না। ফলস্বরূপ, শিশুদের প্রতিপালনে যথেষ্ট মনোযোগ দেওয়া হয় না; একটি শিশু লালনপালন একটি গুরুত্বপূর্ণ সমস্যা নয়। সকল অভিভাবক শিক্ষকদের সহযোগিতার গুরুত্ব উপলব্ধি করেন না।