বেটি ফ্রিডান। নারীবাদীদের দ্বারা সুপারিশকৃত বই

জীবনীসংক্রান্ত তথ্য

ফ্রিডানের বাবার একটি বড় গহনার দোকান ছিল, এবং তার মা তার বিয়ের আগে একটি স্থানীয় সংবাদপত্রের সাংবাদিক ছিলেন।

বেটির শৈশব এবং কৈশোর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ক্রমবর্ধমান ইহুদি-বিদ্বেষের সময়কালের সাথে মিলে যায় (আন্তঃযুদ্ধের সময়কাল এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ দেখুন)।

এর সাথে সম্পর্কিত অভিজ্ঞতাগুলি নির্ধারণ করে, ফ্রাইডান নিজেই, ন্যায়বিচারের প্রতি তার আবেগ।

কলেজে থাকাকালীন ফ্রাইডান ছাত্র পত্রিকা সম্পাদনা করতেন। তিনি 1942 সালে অনার্স সহ স্নাতক হন এবং বার্কলে ক্যালিফোর্নিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে মনোবিজ্ঞানে গবেষণা করে এক বছর অতিবাহিত করেন।

তারপর তিনি নিউইয়র্কে চলে যান এবং ইলেকট্রিক্যাল অ্যান্ড মেকানিক্যাল ওয়ার্কার্স ইউনিয়নের বামপন্থী সংবাদপত্রের রিপোর্টার হন।

1947 সালে, তিনি বিয়ে করেছিলেন, কাজ ছেড়েছিলেন, প্রায় দশ বছর তার পরিবারের জন্য উত্সর্গ করেছিলেন, তবে এই সময়ের মধ্যেও তিনি মহিলাদের ম্যাগাজিনে নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন।

নারীবাদী কর্মী

1953 সালে, ফ্রিডান 200 জন প্রাক্তন সহপাঠীর সাক্ষাৎকার নেন এবং দেখেন যে অনেক শিক্ষিত মহিলা, নিজের মতো, একটি সমৃদ্ধ বাড়ির উপপত্নী এবং একটি পরিবারের মায়ের ভূমিকা নিয়ে অসন্তুষ্ট ছিলেন।

1960 সালে, গুড হাউসকিপিং ম্যাগাজিনে ফ্রিডানের নিবন্ধ "নারীরাও মানুষ" প্রকাশিত হয়েছিল, যা ব্যাপক অনুরণন সৃষ্টি করেছিল।

1963 সালে, "দ্য মিস্টিক অফ ফেমিনিটি" বইটি প্রকাশিত হয়েছিল, যা মধ্যবিত্ত মহিলাদের মঙ্গলের মিথকে উড়িয়ে দিয়েছিল যারা তাদের বিশ্বকে পরিবারের মধ্যে সীমাবদ্ধ করেছিল।

ফ্রিডানের বিবরণে, শান্ত শহরতলির কুটিরটি ছিল একটি "কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্প" যেখানে নারীরা, চিরন্তন শিশুতে পরিণত হয়েছিল, "জীবন্ত কবর দেওয়া হয়েছিল।"

ফ্রিডান এই পরিস্থিতির কারণ এবং মহিলাদের আধ্যাত্মিক অসন্তোষ দেখেছিলেন যে পারিবারিক সম্প্রীতির স্বার্থে তারা মিডিয়া, মনোবিশ্লেষক এবং শিক্ষকদের প্রভাবে তাদের নিজস্ব ইচ্ছা ত্যাগ করে যারা আমেরিকান সমাজে একটি ছদ্ম-রোমান্টিক ধারণা নিয়ে এসেছেন। নারীত্ব, এস ফ্রয়েডের ধারণায় ফিরে যাওয়া।

ফ্রাইডান যুক্তি দিয়েছিলেন যে নিজেদেরকে পরিবারের মধ্যে সীমাবদ্ধ করে, মহিলারা কৃত্রিমভাবে তাদের আধ্যাত্মিক বৃদ্ধি বন্ধ করে দেয়।

উপরন্তু, সমাজ মূল্যবান মানবিক সম্ভাবনা হারাচ্ছে। তিনি মহিলাদের একটি "নতুন জীবন পরিকল্পনা" গ্রহণ করতে উত্সাহিত করেছিলেন: প্রথমে একটি শিক্ষা নিন এবং একটি কর্মজীবন শুরু করুন এবং তারপর একটি পরিবার শুরু করুন৷

অনেক প্রকাশক ফ্রাইডানের বই প্রকাশ করতে অস্বীকার করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে এটি ব্যর্থতার জন্য ধ্বংস হয়ে গেছে কারণ এটি পরিবারের প্রতি একটি নেতিবাচক মনোভাব প্রচার করেছিল। যাইহোক, এটির প্রকাশের পরপরই, "দ্য ফেমিনাইন মিস্টিক" একটি বেস্টসেলার হয়ে ওঠে এবং অনেক ভাষায় অনূদিত হয়। বইটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে নারীবাদী আন্দোলনের দ্বিতীয় তরঙ্গ গঠনে বিশাল ভূমিকা পালন করেছিল।

আন্দোলনের নেতা

1966 সালে, ফ্রিডানের উদ্যোগে, নারীদের জন্য জাতীয় সংস্থা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যার মধ্যে তিনি 1966-70 সাল পর্যন্ত সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করেছিলেন।

তার নেতৃত্বে সংগঠনটি নারীর প্রতি বৈষম্যের বিরুদ্ধে লড়াই করেছে, আইনি কাঠামো তৈরি করেছে, আদালতে যাচ্ছে এবং শিক্ষামূলক কাজও করেছে।

1970 সালে, ফ্রিডান রাষ্ট্রপতি পদে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে অস্বীকার করেছিলেন কারণ তিনি বিশ্বাস করেছিলেন যে নারীদের জাতীয় সংস্থা লেসবিয়ান সমতার বিষয়ে অত্যন্ত চরম অবস্থান নিয়েছে এবং অন্যায়ভাবে পুরুষদের ভর্তিকে অস্বীকার করছে।

1969 সালে, ফ্রিডানের সক্রিয় অংশগ্রহণে, গর্ভপাতের অধিকারের জন্য জাতীয় লীগ তৈরি করা হয়েছিল। 1970 সালে, ফ্রিডান মহিলাদের সমতার সমর্থনে একটি ধর্মঘট সংগঠিত করেছিলেন, যার সময় 50 হাজার মহিলা নিউইয়র্কে বিক্ষোভ করেছিলেন।

রাজনৈতিক জীবনে নারীদের সক্রিয় অংশগ্রহণ এবং নেতৃত্বের পদে তাদের পদোন্নতিকে উৎসাহিত করার প্রয়াসে, 1971 সালে ফ্রিডান জাতীয় রাজনৈতিক কমিটির সংগঠনের অন্যতম সূচনাকারী হয়ে ওঠেন। 1975 সালে, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে "বর্ষের মানবতাবাদী" হিসাবে স্বীকৃত হন।

সাহিত্য কার্যকলাপ

বছরের পর বছর ধরে, ফ্রিডান সাময়িকীতে নিবন্ধ প্রকাশ করেছিল, যা পরে "এটি চেঞ্জড মাই লাইফ" বইতে সংগ্রহ করা হয়েছিল। নারী আন্দোলন নিয়ে কাজ করে" (1976)।

অনেক নিবন্ধ লেসবিয়ানিজমের প্রতিরক্ষার দিকে নারীবাদী আন্দোলনের স্থানান্তর এবং পুরুষদের সাথে একটি অসংলগ্ন যুদ্ধকে কাটিয়ে ওঠার আকাঙ্ক্ষায় আবদ্ধ, এটিকে "সাধারণ মহিলার" দৃষ্টিভঙ্গির কাছাকাছি নিয়ে আসে।

দ্য সেকেন্ড স্টেজে (1981), ফ্রিডান এই ধারণাটিকে অগ্রসর করেছিলেন যে নারীবাদী আন্দোলনকে অবশ্যই ব্যক্তিগত ও সামাজিক সাম্যের সংগ্রামের বাইরে পরিবার, প্রেম এবং কাজের ভারসাম্যপূর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির বিকাশের জন্য এগিয়ে যেতে হবে।

মহিলাদের, পুরুষদের সাহায্যে, অবশ্যই পাবলিক প্রতিষ্ঠানগুলি পুনর্নির্মাণ করতে হবে (শিশু লালন-পালনে সহায়তার জন্য প্রোগ্রাম, শিশুর অসুস্থতার ক্ষেত্রে বেতনের ছুটি, নমনীয় কাজের সময় ইত্যাদি)।

ফ্রিডান জোর দিয়েছিলেন যে তিনি গর্ভপাতের পক্ষে নন, তবে সন্তান হওয়ার সময় বেছে নেওয়ার অধিকারের পক্ষে।

ফ্রিডান বিশ্বাস করতেন যে নতুন "নারীবাদী রহস্যবাদ" তরুণীদের পরিবার এবং মাতৃত্ব থেকে দূরে ঠেলে দেবে।

এই থিসিসটি ন্যাশনাল অর্গানাইজেশন ফর উইমেনের কট্টরপন্থী নেতাদের কাছ থেকে ফ্রাইডানের তীব্র সমালোচনাকে উস্কে দেয়। 1980-1990 এর দশকে।

শিক্ষাদান ও গবেষণার কাজ

ফ্রিডান মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বেশ কয়েকটি নেতৃস্থানীয় বিশ্ববিদ্যালয়ে সমাজবিজ্ঞান এবং তথাকথিত লিঙ্গ বিজ্ঞান পড়ান এবং বার্ধক্য নিয়ে গবেষণা পরিচালনা করেন।

1993 সালে, তার বই "দ্য কি অফ বৃদ্ধ বয়স" প্রকাশিত হয়েছিল, যেখানে ফ্রাইডান আবেগের সাথে বার্ধক্যকে অধঃপতন হিসাবে ব্যাখ্যার বিরোধিতা করেন, এতে এটি মানব বিকাশের একটি পর্যায় দেখে।

ফ্রাইডানের মতে, নারীবাদ, যা নারীদের নিজেদেরকে প্রাথমিকভাবে ব্যক্তি হিসেবে দেখার সুযোগ দিয়েছে, তাদেরকে বার্ধক্যের জন্য একটি নতুন পদ্ধতির সন্ধান করতে দেয়।

স্বীকারোক্তি

ফ্রিডানকে বেশ কয়েকটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে সম্মানসূচক একাডেমিক উপাধিতে ভূষিত করা হয়।

সূত্র

• KEE, ভলিউম: 9. কর্নেল: 436–438।

রুম্যন্তসেবা এ।

21 শতকে বসবাস করে, আমরা ইতিমধ্যেই পুরোপুরি বুঝতে পেরেছি যে নারীবাদ কী। কিন্তু নারীকে কে উচ্চ সামাজিক মর্যাদা দেয় তা নিয়ে আমরা খুব কমই ভাবি। বেটি ফ্রিডান - এই মহিলাই ছিলেন যিনি লিঙ্গ বৈষম্যের সমস্যা সম্পর্কে প্রথম কথা বলেছিলেন এবং সফলভাবে পুরুষ ও মহিলাদের মধ্যে সমতা অর্জন করেছিলেন।

বি ফ্রিডম্যান - সামাজিক কর্মী, জনপ্রিয় লেখক, অধ্যাপক, ন্যাশনাল অর্গানাইজেশন ফর উইমেন (NAW), ন্যাশনাল উইমেন পলিটিক্যাল ককাস এবং ফার্স্ট উইমেনস ব্যাঙ্কের প্রতিষ্ঠাতা, গবেষক, সাংবাদিক, ডেমোক্রেটিক পার্টির সদস্য, ক্লিনিক্যাল সাইকোলজিস্ট - তিনি ছিলেন যুদ্ধোত্তর যুগের সবচেয়ে প্রভাবশালী নারীবাদী। তাকে বলা হয় নারীবাদের "নতুন তরঙ্গ" এর সূচনাকারী। ফ্রিডানের লেখা এবং বক্তৃতা, যার মধ্যে খুব জনপ্রিয় বই "দ্য ফেমিনাইন মিস্টিক" এবং "দ্য সেকেন্ড ফিল্ড" সমতার অর্থ এবং কীভাবে মহিলারা কেবল শিশুদের সম্পর্কে নয়, জীবন এবং কাজ সম্পর্কেও বেছে নেওয়ার অধিকার অর্জন করতে পারে সে সম্পর্কে মহিলাদের মতামতকে সংশ্লেষিত করেছিল। . 1960 এর দশকের গোড়ার দিকে বিশ বছরেরও বেশি সময় ধরে, ফ্রিডান একজন প্রতিভাধর বক্তা ছিলেন যিনি বুদ্ধিমান বিতর্ক এবং সমাধানের জন্য চাপ দিয়েছিলেন এবং মতবাদে সন্তুষ্ট ছিলেন না।

বেটি নাওমি গোল্ডস্টেইন 4 ফেব্রুয়ারি, 1921 সালে পিওরিয়া, ইলিনয়েতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ইতিমধ্যে উচ্চ বিদ্যালয়ে, তিনি স্কুল সংবাদপত্রের জন্য লিখতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে তাকে একটি কলাম প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল এবং বেটি, ছয় বন্ধুর সাথে, তাদের নিজস্ব ম্যাগাজিন "টাইড" খুঁজে বের করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে, যা পারিবারিক জীবন এবং এর মূল্যবোধকে বর্ণনা করেছে। স্কুল জীবনের বিপরীতে।

কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার 5 বছর পর, 1942 সালে, তিনি কার্ল ফ্রিডম্যানকে বিয়ে করেন। যদিও বেটি প্রায় এক ডজন বছর বাড়িতে কাটিয়েছে, তার বেশিরভাগ সময় তার পরিবারকে উৎসর্গ করেছে, তিনি মহিলাদের জন্য পত্রিকায় প্রকাশ করতে থাকেন। 1969 সালে, তিনি কার্লকে তালাক দিয়েছিলেন, নিজেকে তিনটি সন্তানের সাথে রেখেছিলেন। বিবাহবিচ্ছেদের 6 বছর আগে, 1963 সালে, তিনি একটি বই প্রকাশ করবেন যা তার সমস্ত কাজের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হয়ে উঠবে। "দ্য ফেমিনাইন মিস্টিক", যেমনটি ফ্রিডান বলেছেন, এটি শুধুমাত্র নারীদের নয়, সাধারণভাবে মানুষের অধিকারের জন্য বিশ্বব্যাপী আন্দোলনের সূচনা করবে। এই বইটি একটি প্রতিবাদ হিসাবে লেখা হয়েছিল যে তার নিয়োগকর্তারা মাতৃত্বকালীন ছুটির জন্য আবেদন করার পরে "তাকে দরজার বাইরে ফেলে দিয়েছিলেন"।

1960 এর দশকে, ফ্রিডান বিশেষভাবে সক্রিয় হয়ে ওঠেন। 1966 সালে, তারা এবং একদল বন্ধু NOW (ন্যাশনাল অর্গানাইজেশন অফ উইমেন) প্রতিষ্ঠা করেন এবং ফ্রিডান 1970 সাল পর্যন্ত এর প্রথম চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। সেই সময়ের সবচেয়ে বিখ্যাত নারীবাদীদের একজন হওয়ায়, বি. ফ্রিডান পিকেট এবং বিতর্কে অংশগ্রহণ করতেন এবং বক্তৃতা দিতেন। 1970 সালে, বেটির নেতৃত্বে NOW, G. Harold Carswell-এর মনোনয়ন প্রত্যাহার করতে সফল হয়, যিনি সুপ্রিম কোর্টে আসন চেয়েছিলেন। এই ধরনের র‌্যাডিকাল অ্যাকশনের কারণ হল ক্যাসওয়েল 1964 সালের নাগরিক অধিকার আইনের বিরোধিতা করেছিলেন, যেখানে বলা হয়েছিল যে চাকরি পাওয়ার ক্ষেত্রে পুরুষ এবং মহিলা সমান।

26শে আগস্ট, 1970-এ, বি. ফ্রিডান নিউইয়র্কে একটি পদযাত্রা করে "সমতার জন্য" জাতীয় নারী ধর্মঘটের আয়োজন করেন। এটা ঠিক তেমনই নয়, বরং নারীর ভোটাধিকার সংক্রান্ত সংবিধানের সংশোধনীর ৫০তম বার্ষিকীতে একটি "উপহার" হিসেবে ছিল। এই পদযাত্রায় ৫০ হাজারের বেশি নারী অংশ নেন। ফ্রিডম্যানের আনন্দের জন্য, এই পদযাত্রাটি কেবল ভালই ছিল না, তবে এটিকে ধরে রাখার জন্য ধন্যবাদ, মহিলাদের সমতার আন্দোলন জনসংখ্যার মধ্যে অবিশ্বাস্যভাবে ব্যাপক হয়ে উঠেছে।

20 শতকের সবচেয়ে প্রভাবশালী নারীবাদীদের একজন হিসেবে, ফ্রিডান স্পষ্টভাবে "নারীবাদ এবং লেসবিয়ানিজমের মধ্যে সাদৃশ্য" এর বিরুদ্ধে ছিলেন। তিনি পরে স্বীকার করেছেন যে তিনি একটি "খুব রক্ষণশীল" পরিবারে বেড়ে উঠেছেন এবং নীতিগতভাবে সমকামিতাকে স্বীকৃতি দেননি। যাইহোক, 1977 সালের ন্যাশনাল উইমেনস কনফারেন্সে ফ্রিডম্যানের বিতর্কিত প্রকাশনা উল্লেখ করা হয়েছে যেখানে তিনি লেসবিয়ান অধিকারকে ন্যাশনাল কনফারেন্সের অ্যাকশন প্ল্যানে অন্তর্ভুক্ত করার জন্য জোর দিয়েছিলেন এবং লেসবিয়ান অধিকারের জন্য বেটির সোচ্চার ওকালতি। এই বক্তব্যের আসল কারণ ছিল একটি অভিন্ন লক্ষ্য অর্জনের জন্য এই সম্মেলনে সমস্ত নারীকে একত্রিত করার ইচ্ছা।

তার কাজ, যা তিনি তার সারা জীবন লিখেছিলেন, এখনও মনোবিজ্ঞানীদের মধ্যে জনপ্রিয়। "দ্য ফেমিনাইন মিস্টিক" সম্ভবত তার সবচেয়ে বিখ্যাত বই ছিল, এটি নারীরা স্বাধীনতা অর্জন করলে কী হতে পারে তার থিমটি অন্বেষণ করেছিল। এবং 1982 সালে, নারী আন্দোলনের দ্বিতীয় ঢেউ মারা যাওয়ার সাথে সাথে, বেটি পারিবারিক জীবন সম্পর্কে একটি পোস্টফেমিনিস্ট বই, দ্য সেকেন্ড স্টেজ লিখেছিলেন, যা বর্ণনা করে যে কীভাবে সামাজিক ও আইন প্রণয়নের চাপে নারীরা কঠিন সময় কাটায়।
তিনি 4 ফেব্রুয়ারি, 2006-এ মারা যান, ঠিক 85 বছর বেঁচে ছিলেন। তিনি মহিলাদের কণ্ঠস্বর হয়ে উঠতে পেরেছিলেন - এটি অনেক মূল্যবান।

বেটি ফ্রিডান

ফ্রাইডান, বেটি

ফ্রিডান নারীদের জন্য পূর্ণ অধিকার, পুরুষের সাথে সমান মজুরি থেকে দেশের রাজনৈতিক জীবনে অংশগ্রহণ এবং গর্ভপাতের উপর নিষেধাজ্ঞা বাতিলের পক্ষে কথা বলেন। 1966 সালে, ফ্রিডান মহিলাদের জন্য জাতীয় সংস্থা তৈরি করেন এবং এর সভাপতি হন।

প্রবন্ধ

বেটি ফ্রিডান তার 1963 সালের বই দ্য ফেমিনাইন মিস্টিক প্রকাশের মাধ্যমে জনপ্রিয়তা অর্জন করেন। এতে বলা হয়েছে যে আধুনিক বিশ্বে নারীদের জন্য মা ও গৃহিণীর ভূমিকাকে ন্যায্যতা দেওয়ার জন্য পুরুষদের দ্বারা নারীত্বের ধারণাটি উদ্ভাবিত হয়েছিল।

উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন।

• 2010।
• বেটি ফ্রাইডেন

বেটি আম্বার্তো

অন্যান্য অভিধানে "বেটি ফ্রিডান" কী তা দেখুন:

ফ্রাইডান বেটিফ্রাইডান, বেটি

- ফ্রিডান, বেটি... উইকিপিডিয়াবেটি ফ্রাইডেন

- ফ্রিডান, বেটি বেটি ফ্রিডান (ফেব্রুয়ারি 4, 1921 ফেব্রুয়ারি 4, 2006) আমেরিকান নারীবাদের অন্যতম নেতা। ফ্রিডান নারীদের জন্য পূর্ণ অধিকারের পক্ষে, পুরুষের সাথে সমান মজুরি থেকে রাজনৈতিক জীবনে অংশগ্রহণের জন্য... ... উইকিপিডিয়াবেটি ফ্রাইডেন

বেটি ফ্রাইডেনফ্রাইডান

- ফ্রিডান, বেটি ফ্রিডান, বেটি বেটি ফ্রিডান (জন্ম বেটি ফ্রিডান; ফেব্রুয়ারী 4, 1921 ফেব্রুয়ারী 4, 2006) আমেরিকান নারীবাদের অন্যতম নেতা। জন্ম ইহুদি পরিবারে। ফ্রিডান সম্পূর্ণ উকিল... উইকিপিডিয়াবেটি ফ্রাইডেন

ফ্রাইডান বি.
প্রকাশের বছর: 1993

বিমূর্ত: "আজ "দ্য ফেমিনাইন মিস্টিক" একটি ক্লাসিক, যারা পড়েছেন তাদের কাছে পরিচিত, এটি নারীর মুক্তি আন্দোলনের ইতিহাসের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ, এটি বিশ্ব সংস্কৃতির অংশ হয়ে উঠেছে প্রথম গুরুতর সমাজতাত্ত্বিক গবেষণায় যুদ্ধোত্তর আমেরিকায় বিরাজমান সামাজিক ঘটনার দেশ এবং "ঘরে ফিরে" বা "পরিবারে ফিরে" এর কারণগুলির একটি সুনির্দিষ্ট এবং বিচক্ষণ বিশ্লেষণ দেবে, বেটি সবাইকে দোষারোপ করেছেন: সমাজবিজ্ঞানী এবং মনোবিজ্ঞানী, অধ্যাপক এবং রাজনীতিবিদরা, যারা কখনোই দাবি করা বন্ধ করেননি যে নারীর ভূমিকা - শুধুমাত্র পরিবার এবং শিশু তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে এটি প্রাচীন, প্রতিক্রিয়াশীল এবং তাদের দেখানোর জন্য মানব জাতির দ্বিতীয়ার্ধকে সম্পূর্ণভাবে বঞ্চিত করে। প্রতিভা এবং লুকানো সম্ভাবনাগুলি উপলব্ধি করে, যা সম্পূর্ণরূপে বাড়ি এবং পরিবার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয় এবং কিছু উপায়ে বিতর্কিত ছিল, কিন্তু অবিলম্বে একটি বেস্টসেলার হয়ে ওঠে।

"আমাকে প্রশ্ন করা হয়েছিল: "কেন পঞ্চাশ বছর আগের সমাজবিজ্ঞান নিয়ে আপনার মস্তিষ্ক পূরণ করতে বিরক্ত? পদ্ধতি পরিবর্তিত হয়েছে, ধারণা পরিবর্তিত হয়েছে, এবং আপনি নিজেকে বোকা বানাচ্ছেন। বেটি ফ্রিডান হয়তো তার সময়ে সারা বিশ্বে ঢেউ তুলেছেন, কিন্তু সময় উড়ে যায়!
আপনি পুরানো ধাঁচের, এটাই পেব্যাক
কারণ এটি একসময় ফ্যাশনে ছিল। "
কিন্তু আমি ব্যাখ্যা করব কেন বিংশ শতাব্দীর ৬০-এর দশকে মার্কিন গৃহিণীদের সমস্যা আজ আমাদের সমস্যা।

হে রহস্যময়, মোহনীয়, মনোমুগ্ধকর নারীত্ব! দুর্বল, ভঙ্গুর, পাতলা হওয়া কতই না চমৎকার! একজন প্রেমময়, যত্নশীল স্ত্রী, একজন পরিশ্রমী গৃহিণী এবং তিন বা তার বেশি সন্তানের শ্রদ্ধেয় মা হওয়ার জন্য সর্বাত্মক প্রচেষ্টা করা কতই না আনন্দের! ডোমোস্ট্রয়ের প্রাচীন ঐতিহ্যগুলি কতটা গুরুত্বপূর্ণ এবং মূল্যবান, যা একজন মহিলাকে সম্পূর্ণরূপে গৃহে নিজেকে নিবেদিত করার আদেশ দেয়: পুত্র ও কন্যাদের লালন-পালন করা, রান্নাঘর পরিষ্কার করা, বৃদ্ধ বাবা-মা, শ্বশুর এবং শাশুড়ির যত্ন নেওয়া! হ্যাঁ, এক ছাদের নিচে বহু প্রজন্ম - এটা একটা স্বপ্ন! এবং পেশাদার কার্যকলাপ ... এটা কি জন্য? না, আপনি আপনার অবসর সময়ে কঠোর পরিশ্রম করতে পারেন, আপনি সর্বদা পারিবারিক সুখের অযৌক্তিক আনন্দে থাকতে পারবেন না, তবে ভুলে যাবেন না - একজন মহিলার অস্তিত্বের একমাত্র ন্যায্যতা হল পরিবার এবং শিশু।
আপনি 2025 সাল পর্যন্ত সময়ের জন্য রাশিয়ান ফেডারেশনের রাষ্ট্রীয় পারিবারিক নীতির ধারণার সারাংশ শুনেছেন। অগ্রাধিকারের মধ্যে রয়েছে গর্ভপাতের সংখ্যা হ্রাস করা এবং একই সময়ে (!) একক মায়েদের সংখ্যা হ্রাস করা, বৃহৎ পরিবারকে উন্নীত করা, শুধুমাত্র শিশুদের নিকৃষ্ট সামাজিকীকরণ সম্পর্কে ধারণা প্রবর্তন করা, অবিবাহিত এবং তালাকপ্রাপ্ত মায়েদের সন্তান এবং অবশেষে: হ্রাস করা। "পরিত্যক্ত" বৃদ্ধ পিতামাতার সংখ্যা। ওটা কেমন? ঘোষণা করা হবে? আমি বিশেষভাবে প্রভাবিত নই, কিন্তু আমি এই নথিতে ধূসর হয়ে গেছি। এবং অবশ্যই, ঐতিহ্যগত মূল্যবোধগুলি সর্বাগ্রে রয়েছে: পিতামাতার ক্ষমতা এবং কর্তৃত্ব, বিবাহ রক্ষা করার আকাঙ্ক্ষা, এবং নিজের ব্যক্তিত্বের মতো কোনও বাজে কথা নয়, কুখ্যাত "তিন বা তার বেশি", যা বাস্তবিকভাবে "দুই"-এ পরিণত হয়েছিল অথবা আরো" নথির মাঝখানে। সুতরাং, রাশিয়ান মহিলারা তাদের স্বাস্থ্য এবং সময় দিয়ে রাশিয়ান ফেডারেশনের মূর্খ জনসংখ্যার নীতির গর্তগুলি প্লাগ করার দায়িত্বে অভিযুক্ত। পিতৃভূমির যখন কামানের চারার অভাব থাকে তখন কী ধরনের আত্ম-উপলব্ধি, কী ধরণের ক্যারিয়ার?! লজ্জিত হও পরনির্ভরশীল। আর প্রচারের আয়োজন করব। পর্যাপ্ত কিন্ডারগার্টেন নেই, স্কুল নেই, নিরাপত্তা নেই - কিন্তু আমাদের বুলহর্ন এবং ফাউল মুখ তাদের সেরা! আসুন সুন্দর নারীত্ব উদযাপন করি, যার জন্য ধন্যবাদ আমাদের জনসংখ্যার অর্ধেক কঠোর পরিশ্রম করবে, কৃতজ্ঞতাহীন কাজ করবে, এমনকি বিনামূল্যে, দিন ছাড়া এবং ছুটি ছাড়াই!

আমি সাহায্য করতে পারিনি কিন্তু ভাবতে পারি যে কোথাও, একসময়, এই স্তোত্রগুলি ইতিমধ্যেই গাওয়া হয়েছিল। ঠিক, বেটি ফ্রিডান! তিনি যুদ্ধ-পরবর্তী মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বর্ণনা দিয়েছেন, যখন মহিলারা তাদের ফিরে আসা স্বামীদের কাছে তাদের চাকরি দিয়েছিলেন। দেশে শিশুদের প্রয়োজন ছিল, কিন্তু সেখানে কোনো গণ ওষুধ, শিশু যত্নের সুবিধা, কেন্দ্রীভূত পুষ্টি এবং আরও অনেক কিছু ছিল না। তখনই শুরু হয় নজিরবিহীন প্রচারাভিযান "আসুন নারীকে তার নিজ চার দেয়ালে ফিরিয়ে দেই"।
এখানে তারা আমাকে আপত্তি করবে যে মহিলারা মানবজাতির অদূরবর্তী অতীত জুড়ে বাড়িতে বসেছিলেন, যখন ভদ্রলোকেরা বলশোই থিয়েটারের বিস্তৃতি ঘোরাফেরা করেছিলেন, ভৌগলিক আবিষ্কার করেছিলেন, ইত্যাদি। কিন্তু না, একজন গৃহিনী হওয়া ছিল মহৎ স্তরের বিশেষাধিকার, যখন কৃষক মহিলারা তাদের স্বামী এবং পিতার সাথে সমান ভিত্তিতে কাজ করত, এছাড়াও একটি মহিলা কর্তব্য বহন করে: প্রজনন। প্রতি বছর এবং অস্বাস্থ্যকর পরিস্থিতিতে। আপনি মেষ রাশি থেকে এটি সম্পর্কে পড়তে পারেন, যাকে আমি এখনও পুরোপুরি আয়ত্ত করতে পারিনি: আমি বুড়ো হয়ে যাচ্ছি, আমার স্নায়ু পাগল হয়ে যাচ্ছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, পুরো মধ্যবিত্তকে "সম্ভ্রান্ত" বানানোর পরিকল্পনা করা হয়েছিল। কিন্তু? মগজ ধোলাই।
বিয়ে, সন্তান প্রসব ও গৃহশ্রমের প্রশংসা লোহা ছাড়া আর শোনা গেল না। গৃহস্থালির মান ক্রমাগত বেড়েছে: আমি রান্না করতে শিখেছি - নিজের রুটি বেক করে বেক করেছি, একটি ওয়াশিং মেশিন কিনেছি - প্রতিদিন বিছানার চাদর পরিবর্তন করেছি। কলেজগুলি "একটি পরিবার তৈরি করা", "হোম ইকোনমিক্স", "মেয়েদের জন্য বিজ্ঞান" - আপনি বোকা লোকদের জন্য কোর্স চালু করেছে। আর যে মেয়েরা লেখাপড়া করতে চায় তাদের তারা কিভাবে পিন, উপহাস ও শিক্ষিত করেছে! একজন মনোবিজ্ঞানী, ফ্রিডান বলেছেন, বার্ষিক স্কুলে বুদ্ধিমত্তা অধ্যয়ন করেন এবং একটি অদ্ভুত প্যাটার্ন আবিষ্কার করেন: পনের বছর বয়সে, শিক্ষার্থীরা অবিশ্বাস্যভাবে বোকা হয়ে ওঠে। তিনি তাদের সাথে কথা বলেছেন: মেয়েরা জানত কীভাবে পরীক্ষাগুলি সমাধান করা হয়েছিল। তারা শুধু তাদের সঙ্গে বিরক্ত করতে চান না. যিনি আরও ভাল করে নিরাময় করবেন তিনি সবচেয়ে বুদ্ধিমান হয়ে উঠবেন না, তবে যিনি সবচেয়ে বেশি অর্থপ্রাপ্ত স্বামীকে ধরেন।
প্রেমই প্রধান জিনিস! পরিবারের চুলা রক্ষা! আপনার পরিবারের সাথে প্রতি মিনিট কাটান! এই স্লোগানগুলো খুব সুন্দর, কিন্তু কুৎসিত সত্যকে ঢেকে রাখে। কিছু সময়ে, "গৃহিণী" ধারণাটি "নার্ভাস রোগী" ধারণার সমার্থক হয়ে ওঠে। ফ্রিডান মনোরোগ বিশেষজ্ঞদের কাছ থেকে মর্মান্তিক সাক্ষ্য উদ্ধৃত করেছেন যারা সমৃদ্ধ স্ত্রী এবং মায়েদের মধ্যে বিষণ্নতার সাথে লড়াই করেছিলেন যারা তাদের পরিপূর্ণতা এবং অবাস্তব সম্ভাবনার অভাব দ্বারা যন্ত্রণা ভোগ করেছিলেন। নারীত্ব একটি অ্যাসিম্পটোটের মতো হয়ে উঠেছে: আপনি কেবল কাছাকাছি যেতে পারেন, কখনও অর্জন করতে পারেন না। ফ্রিডান মুনাফার যান্ত্রিকতা প্রকাশ করেন যা ধূর্ত পুঁজিপতিরা গৃহস্থালীর সামগ্রীতে তৈরি করেছিলেন। ফ্রাইডান, অবশেষে, সুখী গৃহিণীদের উদ্ধৃতি দিয়েছেন, যারা আক্ষরিক অর্থে একঘেয়েমি এবং লক্ষ্যহীনতা থেকে জম্বিতে পরিণত হয়। এবং এই সব করা হয় মার্জিত, সামান্য শালীন ভাষায়, হয় গসিপ কলামের সাথে বা ব্যঙ্গাত্মক ফিউইলেটনের সাথে সম্পর্ক তৈরি করে।

সময় বদলায়, আমরাও তাই করি। ফ্রিডান একতরফা, মনোচিকিৎসা এবং অতি-সাধারণকরণের জন্য সমালোচিত হয়েছেন। কিন্তু মূল জিনিসটি বৈধ থাকে। যারা সমাজবিজ্ঞান বুঝতে চান তাদের জন্য "দ্য ফেমিনিন মিস্টিক" অবশ্যই থাকা আবশ্যক তালিকায় রয়েছে৷"

"যখন আমি পড়তে শুরু করি, আমার মাথায় কেবল একটি চিন্তা ঘুরছিল: "পাগলামি।"
স্কুল থেকে কলেজ পর্যন্ত পারিবারিক জীবনের মৌলিক বিষয়গুলির উপর বিশেষ কোর্স (এবং শুধুমাত্র মহিলাদের জন্য এবং অন্যান্য ক্রিয়াকলাপের ক্ষতির জন্য), ফ্রয়েডীয়বাদের ব্যাপক প্লেগ, মহিলাদের ভাগ্য সম্পর্কে রূপকথা এবং বিপুল সংখ্যক মেয়ে যারা তাদের ভবিষ্যত শুধুমাত্র স্ত্রী হিসাবে দেখেছিল এবং মায়েরা, সেইসাথে জনপ্রিয়তা ধর্মের প্রত্যাবর্তন রাশিয়ার ঐতিহ্যগত পারিবারিক মূল্যবোধের প্রতি পক্ষপাতের একটি যৌক্তিক ধারাবাহিকতা বলে মনে হয়, কিন্তু তা নয়। এটি 50 এর দশকে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে দৈনন্দিন জীবন। এবং বিভিন্ন উপায়ে, আবিষ্কারের বিস্ময় বইটির দিকে আমার দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিল।

সামগ্রিকভাবে, এটি অবশ্যই পড়ার যোগ্য: এটি শিক্ষার অভাব, জীবনের কাজ, বাল্যবিবাহ, নিজের জীবনের দায়িত্ব নিতে অনাগ্রহ এবং সফল মহিলাদের কথা শোনা কতটা বেপরোয়া, কিন্তু সে সম্পর্কে চিন্তা না করার পরিণতি সম্পর্কে স্পষ্টভাবে কথা বলে। তাদের জীবনী।

বিয়োগের মধ্যে, আমি একটি খুব মাঝারি সমাপ্তি নোট করতে চাই। হ্যাঁ, উপসংহারে বেটি ফ্রিডান নিজেই স্বীকার করেছেন যে তিনি জানতেন না কী লিখতে হবে যা আরও জীবন-নিশ্চিত করবে, তবে এটিই একটি অপ্রীতিকর আফটারটেস্ট ছেড়ে দেয়। একজন মহিলা, তার স্বামী, সন্তান এবং সমাজের জন্য স্বেচ্ছায় গৃহবন্দী হওয়ার পরিণতিগুলি বিশদভাবে আলোচনা করা হয়েছে (তবে, সমকামিতা এবং মাতৃত্বের অতিরিক্ত সুরক্ষার মধ্যে সংযোগ সম্পর্কে উপসংহারে আমি কিছুটা বিভ্রান্ত হয়েছিলাম)।

সুতরাং, শেষ অধ্যায়ে লেখক অচলাবস্থা থেকে বেরিয়ে আসার উপায় খুঁজে বের করার চেষ্টা করেছেন, কিন্তু দেখা যাচ্ছে যে জীবন আনন্দহীন এবং শূন্য হওয়া বন্ধ করার জন্য, আপনাকে কিছু নিয়ে বয়ে যেতে হবে, কিন্তু তারপরে দেখা যাচ্ছে যে আপনি শুধু বয়ে যাওয়ার জন্য নয়, এই শখের সাথে অর্থ উপার্জন শুরু করতে হবে, এবং উপার্জন করার জন্য, আপনাকে একজন পেশাদার হতে হবে, যার মানে আপনাকে একটি শিক্ষা অর্জন করতে হবে, কিন্তু একটি শিক্ষা পেতে হলে আপনাকে চেষ্টা করতে হবে কঠিন (কারণ একজন গৃহিণী যে শিক্ষা পেতে পারে তা প্রায়শই হয় তুচ্ছ বা প্রাপ্ত করা কঠিন), এবং কর্মক্ষেত্রে আপনাকে অবশ্যই সেই পুরুষদের সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করতে হবে যারা সংকটে পড়ে, পরিবারগুলি নির্বিচারে মহিলাদের ঘৃণা করে। যাইহোক, লেখক আপনাকে পুরুষদের সাথে প্রতিযোগিতা করতে ভয় পাবেন না, তারা বলে, বৈষম্য কেবল আপনার মাথায়, এবং তারপরে ধীরে ধীরে প্রকাশ করে যে আপনাকে অমানবিক পরিস্থিতিতে কাজ করতে হবে, কারণ সেই সময়ের পুরো সমাজ বিদ্রোহ করেছিল। একজন কর্মজীবী ​​মহিলা, তার পথে প্রতিবন্ধকতা তৈরি করা হয়েছিল যেখানে কোনও পুরুষকে কম বেতন দেওয়া হয়নি এবং যাই হোক না কেন (ভালভাবে, মাকে সমস্ত পাপের জন্য অভিযুক্ত করা হয়েছিল - ফ্রয়েডীয়বাদ শিকড় ধরেছিল) তারা শ্রমজীবী ​​মহিলাদেরকে দোষারোপ করেছিল, যারা সন্তান লালন-পালন করা খুব সমস্যাযুক্ত বলে মনে করেছিল - এটি সোভিয়েত ইউনিয়ন ছিল না, প্রাক বিদ্যালয়ের শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের নেটওয়ার্কগুলি অজনপ্রিয় ছিল। অর্থাৎ, হ্যাঁ, এটা স্পষ্ট, লেখক দেখাতে চেয়েছিলেন যে একজন মহিলা (একজন পুরুষের মতো) তার জীবনের কাজ ছাড়া করতে পারে না, তবে এটি খুব স্পষ্ট নয় যে কেন নতুন পাওয়া শখ সম্পর্কে সুখী গল্পের প্রয়োজন যদি এটি সমস্যার সমাধান না করে।

এইভাবে, নারীত্বের পৌরাণিক কাহিনীর নীচে রয়েছে কপট দ্বৈত মানদণ্ডের একটি সম্পূর্ণ স্তর, যে দ্বিধাগুলি কখনও পুরুষদের সামনে রাখা হয়নি (পরিবার বা কর্মজীবন? - উদাহরণস্বরূপ), সমাজের দ্বারা নিয়ন্ত্রণ করার জন্য দুর্ব্যবহার এবং ঘৃণ্য প্রচেষ্টা এবং প্রযোজকরা নিজেদেরকে সমৃদ্ধ করার জন্য নারীদের কষ্ট। আমাকে অবাক করা বিষয়টা হল না যে মহিলারা এত সহজে গৃহকর্মীর ভূমিকায় সম্মত হন - যখন আপনার চারপাশের সবাই বিশ্বাস করে এবং শৈশব থেকেই এটি আপনার মাথায় আসে যে আপনার সর্বাধিক স্ত্রী এবং মা হওয়া, যখন তারা স্ফীত দাবি এবং সম্পূর্ণ অবহেলা করে। কারণ আপনি একজন মহিলা, যখন শিক্ষকরা একটি উপযুক্ত পেশা বেছে নেওয়ার জন্য সাহায্য না করে, কিন্তু তাদের ঘরোয়া দাসত্বের দিকে ধাবিত করার জন্য চেষ্টা করে, এটা আশ্চর্যজনক যে কীভাবে কেউ সহকর্মীদের উপহাস এবং অপমানজনক পরিস্থিতিতে কাজ করতে গিয়েছিল;
সম্ভবত সেই নারীদের যথাযথভাবে নায়িকা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত, সেইসাথে যারা আবার নারীবাদী সংগ্রাম শুরু করেছিলেন।
যাইহোক, নাওমি উলফের বই "দ্য বিউটি মিথ: স্টিরিওটাইপস অ্যাগেইনস্ট উইমেন" থেকে এটি স্পষ্ট হয়ে যায় যে নারীর ভাগ্যের মিথের উপর বিজয় কুসংস্কারের দ্বারা চূড়ান্ত অবস্থানের ক্ষতির দিকে পরিচালিত করেনি, যার জোরপূর্বক অধিকার এবং স্বাধীনতাকে অস্বীকার করে। নারীবাদী কিন্তু এটা সম্পূর্ণ ভিন্ন গল্প।"

বেটি ফ্রিডান

বেটি ফ্রিডান একজন জন্মগত সাংবাদিক ছিলেন। ইতিমধ্যে হাই স্কুলে, তিনি স্কুল সংবাদপত্রে লিখতে শুরু করেছিলেন, কিন্তু কিছুক্ষণ পরে তাকে একটি কলাম অস্বীকার করা হয়েছিল। তারপর বেটি, ছয় বন্ধুর সাথে, তাদের নিজস্ব ম্যাগাজিন, টাইড প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, যা স্কুল জীবনের বিপরীতে পারিবারিক জীবনের মূল্যবোধকে বর্ণনা করেছিল।

কলেজ থেকে স্নাতক হওয়ার পাঁচ বছর পর, 1942 সালে, তিনি কার্ল ফ্রিডানকে বিয়ে করেন। যখন বেটি গর্ভবতী হন এবং মাতৃত্বকালীন ছুটির জন্য আবেদন করেন, তখন সংবাদপত্রের সম্পাদক তাকে তার চাকরি পুরোপুরি ছেড়ে দেওয়ার পরামর্শ দেন, যেহেতু তার মতে, একজন পূর্ণ-সময়ের সাংবাদিক এবং একজন স্ত্রী-মা উভয়ই হওয়া অসম্ভব ছিল এবং পরবর্তীটি অবশ্যই আরও বেশি ছিল। আগের চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ। বেটি রাজি হয়েছিলেন, কিন্তু যদিও তিনি প্রায় এক ডজন বছর বাড়িতে কাটিয়েছিলেন, তার বেশিরভাগ সময় তার পরিবারকে উত্সর্গ করেছিলেন, তিনি মহিলাদের জন্য ম্যাগাজিনে প্রকাশ করতে থাকেন।

যখন ফ্রাইডানদের বাচ্চারা (ফ্রিডেনদের তিনজন ছিল) বড় হয়ে স্কুলে গিয়েছিল, তখন তার চিন্তা করার আরও সময় ছিল। তখন তিনি বুঝতে পারলেন যে, কেউই আশা করে না যে পুরুষরা বাবা হওয়ার সাথে সাথে কাজ ছেড়ে দেবে; বুঝতে পেরেছিলেন যে তার অনেক বন্ধু, যারা গৃহস্থালি এবং সন্তান লালন-পালনকে একজন মহিলার আহ্বান বলে মনে করেছিল, তারা মোটেও খুশি ছিল না। তারা মুষ্টিমেয় প্রশমক পান করেছিল, অ্যালকোহলে আসক্ত হয়েছিল, হতাশ হয়ে পড়েছিল এবং আত্মহত্যা করেছিল। অথবা তারা একের পর এক সন্তানের জন্ম দিয়েছে, যাতে তাদের হাত খালি না থাকে এবং তাদের মাথা অস্থির চিন্তায় ভরা থাকে। তবে শীঘ্রই বা পরে শেষ শিশুটি বড় হয়েছিল এবং জীবনে চলে গিয়েছিল এবং তাদের মায়েরা ক্ষতির মুখে পড়েছিলেন। তাদের খেয়াল না করেই জীবন কেটে গেল।

এবং তারপরে বেটি একটি বই লিখতে বসেছিল, তবে মহিলাদের কিছু করতে উত্সাহিত করার জন্য নয়, তবে কী ঘটছে তা নিজের জন্য নির্ধারণ করার জন্য।

তিনি 1920-এর দশকে কীভাবে মনে রেখেছেন। মহিলারা উত্সাহের সাথে বিশ্ববিদ্যালয় এবং কলেজগুলিতে গিয়েছিলেন যা তাদের জন্য দরজা খুলেছিল; কিভাবে 1940-এর দশকে তারা পুরুষদের প্রতিস্থাপন করার জন্য মেশিনে দাঁড়িয়েছিল। হ্যাঁ, তাদের পক্ষে সন্তান লালন-পালন করা এবং একই সময়ে কাজ করা কঠিন ছিল, প্রায়শই এমনকি তাদের স্বামীর সমর্থন ছাড়াই, কিন্তু তারা বুঝতে পেরেছিল যে এই সমস্যাগুলি একজন প্রাপ্তবয়স্কের মুখোমুখি হয় এবং তারা তাদের প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে গ্রহণ করেছিল। এখন সে তার নারীদের সামনে দেখল যারা কেবল ছোট বাচ্চাদের মতো কাঁদতে পারে।

“এই সমস্যাটা কী ছিল যার নাম নেই? এটা প্রকাশ করার চেষ্টা করার সময় মহিলারা কি শব্দ বলেছিল? কখনও কখনও একজন মহিলা বলতে পারেন: "আমি এক ধরণের শূন্যতা অনুভব করছি... কিছু অনুপস্থিত।" অথবা: "আমার মনে হয় আমার অস্তিত্ব নেই।" কখনও কখনও, এটি নিমজ্জিত করার জন্য, তারা ট্রানকুইলাইজারের আশ্রয় নেয়। কখনও কখনও তাদের কাছে মনে হয়েছিল যে তাদের স্বামী বা সন্তানদের সাথে কিছু ভুল ছিল, তাদের বাড়ির অভ্যন্তর পরিবর্তন করতে বা অন্য জায়গায় চলে যেতে, একটি সম্পর্ক বা অন্য সন্তানের প্রয়োজন ছিল। কখনও কখনও একজন মহিলা ডাক্তারের কাছে যেতেন, কিন্তু তিনি আসলে লক্ষণগুলি বর্ণনা করতে পারেন না: "ক্লান্ত বোধ করা... আমি বাচ্চাদের উপর এত রাগান্বিত যে এটি আমাকে ভয় পায়... আমি অকারণে কাঁদতে চাই" (একটি ক্লিভল্যান্ডের ডাক্তার এটিকে "গৃহিণী সিন্ড্রোম" বলেছেন)... কখনও কখনও মহিলাটি বলতেন আমার অনুভূতি এতটাই শক্তিশালী যে সে ঘর থেকে বেরিয়ে রাস্তায় হাঁটছে। নাকি ঘরে বসে কাঁদে। এবং এটি ঘটে যে শিশুরা তাকে মজার কিছু বলে, কিন্তু সে হাসে না কারণ সে শুনতে পায় না। আমি এমন মহিলাদের সাথে কথা বলেছি যারা বছরের পর বছর ধরে থেরাপিতে রয়েছে, "একজন মহিলার ভূমিকার সাথে খাপ খাইয়ে নেওয়ার" চেষ্টা করে, "একজন স্ত্রী এবং মা হিসাবে তাদের ভাগ্য পূরণ করার" বাধা দূর করে। কিন্তু তাদের কণ্ঠে এবং চেহারায় হতাশা অন্যদের মতোই ছিল যারা আত্মবিশ্বাসী ছিল যে তাদের কোনো সমস্যা নেই, যদিও তারা হতাশার অদ্ভুত অনুভূতিও অনুভব করেছিল। বিয়ে করার জন্য উনিশ বছর বয়সে কলেজ ছেড়ে দিয়েছিলেন এমন চার সন্তানের মা আমাকে বলেছিলেন, “একজন মহিলার যা করা উচিত তা আমি করার চেষ্টা করেছি—আমার বিভিন্ন শখ ছিল, বাগান করা, পিকিং করা, ক্যানিং করা, প্রতিবেশীদের সাথে আড্ডা দেওয়া, বিভিন্ন কাজে অংশগ্রহণ করা। কমিটি, অভিভাবক-শিক্ষক সমিতিতে চা সভার আয়োজন করে। আমি এই সব করতে পারি এবং আমি এটি পছন্দ করি, কিন্তু এটি আমাকে ভাবার এবং অনুভব করার সুযোগ দেয় না যে আপনি কে। আমি কখনই ক্যারিয়ার গড়তে চাইনি। আমি শুধু বিয়ে করতে চেয়েছিলাম এবং চারটি সন্তানের জন্ম দিতে চেয়েছিলাম। আমি বাচ্চাদের, বব এবং আমার বাড়িকে ভালবাসি। আমার কোন সমস্যা নেই, কিন্তু আমি মরিয়া। আমি আমার নিজের মুখহীনতা অনুভব করতে শুরু করছি। আমি একজন খাবার পরিবেশনকারী, একজন প্যান্ট ড্রেসার, একজন বিছানা প্রস্তুতকারক, এক কথায়, যাকে কিছু প্রয়োজন হলে ডাকা হয়। কিন্তু আমি আসলে কে?

এবং তারপরে বেটি নিজেকে জিজ্ঞাসা করেছিল: কেন সে নিজেই উদ্বেগ এবং অসন্তোষ অনুভব করেছিল, কিন্তু এতটা চূর্ণবিচূর্ণ নয়? কেন কিছু মহিলা বিষণ্নতার কোনো লক্ষণই অনুভব করেননি? এবং তিনি একটি চমকপ্রদ উত্তর খুঁজে পেয়েছেন: তাদের সবার চাকরি ছিল। হয়তো খণ্ডকালীন, হয়তো একটি নমনীয় সময়সূচীতে, কিন্তু তারা কাজ করেছে। এবং এটি তাদের ঠিক সেই "নিজের অনুভূতি" দিয়েছে যা থেকে গৃহিণীরা বঞ্চিত ছিল।

"তাদের, অবশ্যই, অনেক গুরুতর সমস্যা ছিল - তারা তাদের গর্ভাবস্থা লুকিয়ে রেখেছিল, আয়া এবং গৃহকর্মীর সন্ধান করেছিল এবং যখন তাদের স্বামীরা নতুন জায়গায় স্থানান্তরিত হয়েছিল তখন ভাল চাকরি হারাতে বাধ্য হয়েছিল। তাদের ধৈর্য সহকারে অন্যান্য মহিলাদের প্রতিকূলতা এবং তাদের স্বামীদের বিরক্তি সহ্য করতে হয়েছিল। এবং এখনও নারীত্বের রহস্যের প্রভাবে, অনেকে একটি মিথ্যা অপরাধবোধের জটিলতা অনুভব করেছিল। এই মহিলাদের প্রয়োজন ছিল, এবং এখনও প্রয়োজন, তাদের জীবন কর্মসূচীকে অবিচলভাবে অনুসরণ করার জন্য অসাধারণ সংকল্প থাকা, যখন সমাজ তাদের থেকে সম্পূর্ণ ভিন্ন কিছু আশা করে। যাইহোক, বিভ্রান্ত গৃহিণীদের বিপরীতে যাদের সমস্যা বছরের পর বছর বাড়তে থাকে, এই মহিলারা তাদের সমস্যার সমাধান করে এগিয়ে যেতে শুরু করেন। তারা ব্যাপক তিরস্কার এবং উপদেশ সহ্য করেছিল, কিন্তু তাদের বিশ্বাস পরিবর্তন করেনি, যা অনেক সমস্যা সৃষ্টি করেছিল, সামঞ্জস্যপূর্ণ শান্তির জন্য। তারা তাদের শেল থেকে পিছু হটেনি, কিন্তু সাহসের সাথে তাদের চারপাশের বাস্তবতার চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করেছে। এবং এখন তারা জানে যে তারা কারা এবং কেন তারা বাস করে। তারা বুঝতে পেরেছিল, সম্ভবত স্বজ্ঞাতভাবে, যে আজকে পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য দ্রুত সময়ের সাথে তাল মিলিয়ে চলার এবং এই বিশাল পৃথিবীতে তাদের স্বতন্ত্রতা বজায় রাখার একমাত্র উপায়।"

এটা মনে হবে যে উপসংহারটি প্যারাডক্সিক্যাল। কেউ তাদের সম্পর্কে যত্নশীল হলে অনেক লোক কাজ করবে না। প্রতিযোগিতা এড়াতে অনেকেই নিয়মিত ঘরোয়া কাজ করতে সম্মত হবেন, যা 18 বা 19 শতকের মতো কঠিন ছিল না, এবং যদি বোনাস হিসাবে, তাদের "চুলের রক্ষক" বলা হবে এবং রোস্ট্রাম থেকে বলবেন যে "তাদের সমস্ত কিছুর সাথে আমি আমার প্রিয় স্ত্রী এবং মায়ের কাছে আমার সাফল্যের ঋণী," তাহলে এটি হবে একেবারে বিস্ময়কর। নিম্ন আয়ের মহিলারা, কম-উত্তেজনাপূর্ণ, উচ্চ বেতনের চাকরিতে বাধ্য হয়, সম্ভবত মধ্যবিত্ত গৃহিণী ফ্রিডান বর্ণনা করেছেন তাদের সাথে জায়গা বাণিজ্য করে খুশি হবেন। কিন্তু বিষয়টির সত্যতা হল যে মহিলারা বেটি ফ্রিডানের বই থেকে মুখ ফিরিয়ে নেননি এবং এটিকে "অদ্ভুত" বলে অভিহিত করেন। বিপরীতে, তারা ফ্রিডান এবং তার বন্ধুদের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত নারী জাতীয় সংগঠনে যোগদান করে, যেটি 1966 সালে, নারীদের ভোটাধিকারের জন্য সংবিধানের সংশোধনী গৃহীত হওয়ার পঞ্চাশতম বার্ষিকীতে, "সমতার জন্য" জাতীয় ধর্মঘট ঘোষণা করে এবং অনুষ্ঠিত হয়। নিউ ইয়র্কে একটি মিছিল। মিছিলে ৫০ হাজারের বেশি নারী অংশ নেন। সমতার আন্দোলন জনগণের মধ্যে অবিশ্বাস্যভাবে ব্যাপক হয়ে উঠেছে। নারীবাদীরা কর্মসংস্থানে সমতার জন্য, বিশেষ কর্মসূচির জন্য লড়াই করেছিলেন যা নারী মায়েদের তাদের শিক্ষা পুনরুদ্ধার করতে এবং কর্মীবাহিনীতে প্রবেশ করতে সাহায্য করবে, মহিলাদের সেনাবাহিনীতে চাকরি করার অনুমতি দেওয়ার জন্য, কারণ এটি ছিল বহিরাগত থেকে তরুণদের জন্য মানসম্পন্ন শিক্ষার অ্যাক্সেস পাওয়ার সুযোগ।

সম্ভবত ঘটনাটি হ'ল যখন কাজটি একজন ব্যক্তির কাছে বিরক্তিকর এবং অপ্রয়োজনীয় বলে মনে হয়, তখন তিনি আনন্দদায়ক কিছুর জন্য সময় মুক্ত করার স্বপ্ন দেখেন: সৃজনশীলতা, শিথিলতা, শখ, বন্ধুদের সাথে যোগাযোগের জন্য, তবে থালা - বাসন এবং মোজা ধোয়ার জন্য নয়। এবং গৃহিণীদের কাছে গৃহস্থালির কাজ থেকে যে সামান্য অবসর সময় ছিল তা দখল করার মতো কিছুই ছিল না। তারা ধীরে ধীরে নিজেদের এবং তাদের প্রয়োজন সম্পর্কে চিন্তা করা বন্ধ করে দেয়। তারা "শপিং খেলত", পুরুষদের কাছে আরও আকর্ষণীয় হওয়ার জন্য নিজের জন্য সুন্দর জিনিস কিনেছিল, বাচ্চাদের জন্য পায়েস বেক করেছিল, ঘরের আসবাব পরিবর্তন করেছিল যাতে তাদের প্রতিবেশীরা তাদের প্রশংসা করতে পারে, ম্যাগাজিন এবং টেলিভিশন শো দেখেছিল, যেখান থেকে তারা শিখেছিল কীভাবে আরও সুন্দর এবং আরও ব্যয়বহুল পোশাক পরবেন, কীভাবে আরও বিলাসবহুল কেক বেক করবেন, ঘরটিকে আরও মার্জিতভাবে সজ্জিত করবেন। তারা উজ্জ্বল কভার সহ পাল্প উপন্যাসগুলি কিনেছিল, যেখানে নায়িকারা কল্পনাপ্রসূত প্রেমের গল্পগুলি অনুভব করেছিল, কাল্পনিক আবেগ এবং বিপদে পূর্ণ যা বাস্তবে তাদের সাথে ঘটলে সম্ভবত পাঠকদের ভয় দেখাবে। কিন্তু অন্তত এই কাল্পনিক চরিত্রগুলি বেঁচে ছিল, যখন তাদের পাঠকরা কেবল সময়কে দূরে সরিয়ে রেখেছিল, ছোট বাচ্চাদের জেগে ওঠার জন্য এবং বড়দের স্কুল থেকে বাড়ি আসার জন্য অপেক্ষা করেছিল। এক কথায়, এটি ক্রমাগত "অন্যদের জন্য হওয়া" ছিল। দেখা গেল যে লোকেরা এর কারণে আক্ষরিক অর্থেই পাগল হয়ে যায়। এবং প্রকৃতপক্ষে, নারীবাদীদের এখনও অনেক কাজ বাকি আছে।