የሰው ጤና በመንፈሳዊ እና በአካላዊ "የሰውነት ክፍሎች" መካከል ውስብስብ, የተቀናጀ መስተጋብር ውጤት ነው. መጽሐፉ በተለያዩ ደረጃዎች ያላቸውን መስተጋብር እንዴት እንደሚፈጠር በዝርዝር እና በግልፅ ያብራራል፣ ለመደገፍ ወይም ለማስተካከል ምን መደረግ እንዳለበት እና ስለዚህ፣ ያለ ህመም እና ውድቀት ደስተኛ ረጅም ዕድሜን ያረጋግጣል።

***

ምዕራፍ 1
የታላቅ ጥበብ መያዣ

ማንኛውም የማያቋርጥ አስተሳሰብ በሰው አካል ውስጥ ያስተጋባል።
ዋልት ዊትማን

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት በጤናችን እና የመፈወስ ችሎታ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል.

እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; እኛ አሁንም መማር እና ለሰዎች ያላቸውን ጥልቅ እውነተኛ ትርጉም መቀበል አለብን።

በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች (ፍላጎታችን፣ ሳናውቅ ምላሾች፣ የተጨቆኑ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ፍርሃቶች) እና የሰውነትን የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር፣ ራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታቸው መካከል ያለውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው። የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተረዳ።

እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት ፣ የሰው አካል ወሰን የለሽ ብልህነት እና ርህራሄን ያሳያል ፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን ለማወቅ ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ-ጉዳያችን ወሰን በላይ እንድንሄድ መንገዶችን ይሰጠናል።

ለእያንዳንዱ ተግባራችን ስር የሆኑት ሳያውቁት ሃይሎች ልክ እንደ ንቃተ ህሊናችን እና ስሜታችን በተመሳሳይ መልኩ ይገለጣሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ አካል እና አእምሮ አንድ መሆናቸውን መረዳት አለብን። ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን። ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል.

አንድ ችግር ሲፈጠር ወደ ችግር ውስጥ ያስገባናል እና ሰውነታችንን ወደ ሐኪም እንወስዳለን, እሱ ወይም እሷ በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችሉ በማመን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ፣ የማይነቃነቅ፣ የማሰብ ችሎታ የሌለውን እናስተካክለዋለን።

ሰውነት በጥሩ ሁኔታ ሲሠራ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኃይሎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና ወደ አንዱ የሚጎርፉ ሃይሎች እንደየእኛ አስተሳሰቦች፣ስሜቶች እና የተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራት ላይ በመመስረት።

በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም. ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም።

እባክዎን ያስተውሉ፡ በእንግሊዘኛ ጉልህ የሆነን ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም የለም” ማለት ነው። ” ወይም “ያልሆኑ”።

ሰውነታችን እኛ ነን። የመሆን ሁኔታችን የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው።

የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው።

እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው. የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

የሰውነት-አእምሮ መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው. በማንኛውም ምክንያት የጭንቀት ወይም የመጨነቅ ስሜት ወደ የምግብ አለመፈጨት፣ የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት እና ለአደጋ ሊዳርግ እንደሚችል ይታወቃል።

ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ።

በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ህይወታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምረዋል፡ ሰውነታችን ጤናማ ስለሚሆን እነሱን ለመቋቋም የተሻለ ስለሚሆን እንቅልፍ ማጣት እና ንቁነት ይሰማናል፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል።

ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ.

በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች በሙሉ የአጠቃላይ ሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም.

በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው. “የሰውነት አእምሮ” ቀመር ሥነ ልቦናዊ እና ስሜታዊ ስምምነትን ያንፀባርቃል፡- ሰውነት በቀላሉ የአዕምሮ ረቂቅነት አጠቃላይ መገለጫ ነው።

“ቆዳው ከስሜት የማይነጣጠል ነው፣ ስሜቱ ከጀርባው የማይነጣጠል ነው፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከፍላጎታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከአክቱ የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ስፕሊንም የማይነጣጠሉ ናቸው። ከጾታዊ ግንኙነት” ስትል ዲያና ኮኔሊ ባሕላዊ አኩፓንቸር፡ ዘ ሕግ ኦፍ አምስት ኤለመንቶች በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

(ዲያን ኮኔሊ "ባህላዊ አኩፓንቸር: የአምስቱ ንጥረ ነገሮች ህግ").

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል. እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው.

ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉ ውስጣዊ ግጭቶች በቀላሉ ሚዛናችንን ይጥሉናል፣ ይህም የጥርጣሬ እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል።

ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን።

በተመሳሳይ ጊዜ, ህመም እረፍት ይሰጠናል, እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገውን ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል።

እንዲሁም የግንኙነታችንን እና የመግባቢያችንን ትርጉም ወደ እይታ ያስገባል። የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተጽእኖ ሲፈጥሩ እና አብረው ሲሠሩ።

ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት የሚያስተላልፉት የደም ዝውውር፣ ነርቮች እና የተለያዩ ሆርሞኖች በ endocrine እጢዎች በሚፈጠሩ ውስብስብ ስርዓት ነው።

ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል። ሃይፖታላመስ የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው ትንሽ የአንጎል ክልል ነው, እንዲሁም የአዛኝ እና ፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶችን እንቅስቃሴን ያካትታል.

ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች በሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣ ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ።

ለምሳሌ, ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል - ስለዚህ በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች. ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ እኛን ሊጎዱ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር በመቃወም የመከላከል ከፍተኛ አቅም አለው, ነገር ግን በነርቭ ስርዓት በኩል ለአንጎል የበታች ነው. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች.

ለማንኛውም አይነት ለከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ አድሬናል ኮርቴክስ ሆርሞኖችን ይለቀቃል የአዕምሮ እና የበሽታ መከላከያ ግንኙነት ስርዓትን የሚያውኩ፣ በሽታን የመከላከል አቅምን የሚጨቁኑ እና ከበሽታ እንድንከላከል ያደርገናል።

ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም። አሉታዊ ስሜቶች - የተጨቆኑ ወይም የተራዘሙ ቁጣዎች, ጥላቻ, ምሬት ወይም ድብርት, እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሐዘን - በተጨማሪም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመጨፍለቅ የእነዚህን ሆርሞኖች ከፍተኛነት ያነሳሳል.

አንጎል ሃይፖታላመስን የሚያጠቃልለው በአወቃቀሮች ስብስብ የሚወከለው ሊምቢክ ሲስተም ይዟል.

ሁለት ዋና ተግባራትን ያከናውናል-የራስ-አገዝ እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል, ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን, የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና የሆርሞኖችን ፈሳሽ ይጠብቃል, በተጨማሪም, የሰውን ስሜት አንድ ያደርጋል: አንዳንዴም "የስሜት ​​ጎጆ" ተብሎም ይጠራል.

ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል. የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ነው, እሱም ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማለትም አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤን ያካትታል.

ለማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።) የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት.

ሼክስፒር እንደተናገረው፡ “ነገሮች በራሳቸው ጥሩም መጥፎም አይደሉም፣ ነገር ግን በምናባችን ውስጥ ያሉ ናቸው። ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም። የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን በቋሚነት ወይም ለረጅም ጊዜ በተጨቆኑ አሉታዊ ስሜቶች የተከማቸ ውጤት ነው።

ምላሽ ያልተሰጠው የአእምሮ ሁኔታ በቀጠለ ቁጥር የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፣የሰውነት አእምሮን የመቋቋም አቅም እያሟጠጠ እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ስርጭት ያሰራጫል።

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን።

ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ, ሁኔታውን በትክክል በመገምገም, አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን.

ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው። እንደ ጭንቀት፣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ቅናት፣ ቁጣ፣ የማያቋርጥ ትችት፣ ፍርሃት፣ ወዘተ የመሳሰሉ አሉታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና አመለካከቶችን መድገም ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ያደርገናል።

የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, የቁጥጥር ማእከል በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል.

በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ።እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል.

የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል.

ሰውነታችን “የመራመድ ግለ ታሪክ” ይሆናል፣ የሰውነታችን ባህሪያት ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው። የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ ተሠርቷል እናም በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተገነባ” ነው።

ሰውነት ራሱን የቻለ ሜካኒካል ሥርዓት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ነጥቡን ማጣት ነው. ይህ ማለት በማንኛውም ጊዜ የሚገኘውን የታላቅ ጥበብ ምንጭ እራስህን መካድ ማለት ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም.

በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት። Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮህ ውስጥ የምትይዘው ማንኛውም ነገር በሥጋዊ ሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል። በሌላ ላይ ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ, ጠንካራ ስሜት, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የመሽናት ስሜት - ይህ ሁሉ በትክክል የሰውነት ሴሎችን ያጠፋል እና የልብ, የጉበት, የኩላሊት, ስፕሊን, ሆድ, ወዘተ በሽታዎች እድገትን ያመጣል.

ጭንቀትና ውጥረት አዳዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳትና ካንሰርን አስከትለዋል። አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች ሁለተኛ ደረጃ በሽታዎች ናቸው.

****

አንገት

በአንገቱ ደረጃ ከአብስትራክት ወደ አካላዊ ፅንሰ-ሀሳብ እንገባለን; ስለዚህ, እዚህ ትንፋሽ እና ምግብን እናመጣለን, ይህም እኛን የሚደግፉ እና አካላዊ ሕልውናን ያረጋግጣሉ.

አንገት በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለ ሁለት መንገድ ድልድይ ነው, ይህም ረቂቅ እንዲፈጠር እና እንዲገለጽ ያደርጋል.

በአንገት በኩል, ሀሳቦች, ሀሳቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ወደ ተግባር ሊገቡ ይችላሉ; በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊ ስሜቶች, በተለይም ከልብ የሚመጡ, እዚህ ሊለቀቁ ይችላሉ. ይህንን "ድልድይ" በአንገት ደረጃ ማቋረጥ በህይወት ውስጥ ተሳትፎ እና ሙሉ ተሳትፎ ይጠይቃል; የተሳትፎ አለመኖር ወደ ከባድ የአካል እና የነፍስ መለያየት ሊያመራ ይችላል።

በጉሮሮ ውስጥ እውነታውን "እንዋጣለን". ስለሆነም በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ከመቃወም ወይም ይህንን እውነታ ለመቀበል እና እራስን በእሱ ውስጥ ለማካተት ካለመፈለግ ጋር የተቆራኙ ሊሆኑ ይችላሉ።

ምግብ እኛን የሚደግፈን እና የሚያደርገን; ይህ በአለማችን ውስጥ የአመጋገብ ምልክት ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር የሚዛመዱትን መግለጫዎች ለመተካት ያገለግላል. በልጅነት ጊዜ ብዙውን ጊዜ "ቃላቶችህን ዋጡ" አልተባልንም ነበር, እናም የራስዎን ስሜት ይውጡ? ሰርጅ ኪንግ “Imagineering for Health” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ፡-

ምግብን ከሃሳቦች ጋር ማያያዝ ይቀናናል፣ እንደ “የአእምሮ ምግብ”፣ “ይህ ሊፈጭ የሚችል ይመስልዎታል?”፣ “በሾርባ የሚቀርብ”፣ “ይህ የማይጠቅም ሀሳብ ነው” ወይም “እሱ አለው በሀሰት ሀሳቦች ተሞልቷል ።

ስለዚህ, ተቀባይነት ለሌላቸው ሀሳቦች ምላሾች ሲታፈኑ, እብጠት እና ህመም በጉሮሮ, በቶንሎች እና በአጎራባች የአካል ክፍሎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ.

የሌሎችን ስሜት ወይም "ለመዋጥ" ለቀረበልን ሁኔታ ምላሽ በመስጠት ተመሳሳይ ምላሽ ሊፈጠር ይችላል, እኛ ግን "የማይበሉ" ናቸው.

ጉሮሮው "የሁለት መንገድ ድልድይ" ስለሆነ በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ተቀባይነት የሌላቸውን የእውነታውን ክስተቶች "ለመዋጥ" አስፈላጊነት እና ስሜቶችን ለመልቀቅ አለመቻል, ፍቅር, ስሜት, ህመም ወይም ቁጣ ሁለቱንም ተቃውሞዎች በእኩልነት ሊያንፀባርቁ ይችላሉ.

እነዚህን ስሜቶች መግለጽ እንደምንም ተቀባይነት እንደሌለው ካመንን ወይም መግለጻቸው የሚያስከትለውን መዘዝ የምንፈራ ከሆነ እንገድባቸዋለን፣ ይህ ደግሞ በጉሮሮ ውስጥ ጉልበት እንዲከማች ያደርጋል። ይህ የእራሱን ስሜት "መዋጥ" በአንገት እና በቶንሲል ላይ ከፍተኛ ውጥረት ሊያስከትል ይችላል.

በአንገቱ እና በአምስተኛው ቻክራ መካከል እንደ መለኮታዊ የመገናኛ ማእከል ቀላል ግንኙነት አለ.

አንገት ዙሪያውን እንድንመለከት ማለትም ሁሉንም የዓለማችንን ገፅታዎች እንድንመለከት የሚያስችለን መንገድ ሆኖ ያገለግላል። አንገት ሲደክም እና ሲደናቀፍ የመንቀሳቀስ ችሎታውን ይገድባል, ይህ ደግሞ ራዕይዎን ይገድባል.

ይህ የሚያሳየው አመለካከታችን እየጠበበ፣ አስተሳሰባችን እየጠበበ፣ የራሳችንን አመለካከት ብቻ እንደምናውቅ፣ ከፊት ለፊታችን ያለውን ብቻ ማየት ነው።

በተጨማሪም እራስን ያማከለ ግትርነት ወይም ግትርነትን ያመለክታል. እንዲህ ዓይነቱ ባርነት የስሜቶችን ፍሰት ይገድባል-በአእምሮ እና በአካል መካከል ያሉ ግንኙነቶች። በአንገታችን ላይ ያለው መዘጋት ወይም መጨናነቅ የሰውነታችንን ምላሾች እና ፍላጎቶች ከመለማመድ እንዲሁም ከውጪው አለም ከሚጎርፈው የልምድ ፍሰት ይለየናል።

አንገት ከመፀነስ ጋር ስለሚዛመድ፣ እዚህ የመሆን መብት፣ የባለቤትነት ስሜት፣ የቤት ውስጥ ስሜትን ጭምር ይወክላል። ይህ ስሜት ከጠፋ, ዋናው የመተማመን ስሜት እና የመገኘት ስሜት ይደመሰሳል, ይህም የጉሮሮ መቁሰል ወይም መጨናነቅ ሊያስከትል ይችላል.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, አንድን ነገር ለመዋጥ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል, ጉልበቱ ወደ ሰውነታችን መፍሰሱን ያቆማል. ይህ "ሂፒ ሲንድረም" ("avoidance syndrome") ይፈጥራል, ይህም በእንቢተኝነት እና በንዴት ስሜት ይነሳል.

እሱ የግጭት ሁኔታዎች ፣ ፍርሃቶች ፣ የመርጋት ስሜት ወይም የመንፈስ ጭንቀት በሰውነትዎ ላይ በቀጥታ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ እና የእንቅስቃሴው ብዙ ወይም ያነሰ ዘላቂ ችግሮች እንደሚያስከትሉ እና የተለያዩ የአካል ክፍሎችን መደበኛ ተግባር እንደሚያስተጓጉል በግልፅ ያሳያል - ከተረከዙ እስከ ሥሩ። የፀጉሩን.

ከመጽሐፉ "አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል"፡-

የሰው ጤና በመንፈሳዊ እና በአካላዊ "የሰውነት ክፍሎች" መካከል ውስብስብ, የተቀናጀ መስተጋብር ውጤት ነው. መጽሐፉ በተለያዩ ደረጃዎች ያላቸውን መስተጋብር እንዴት እንደሚፈጠር በዝርዝር እና በግልፅ ያብራራል፣ ለመደገፍ ወይም ለማስተካከል ምን መደረግ እንዳለበት እና ስለዚህ፣ ያለ ህመም እና ውድቀት ደስተኛ ረጅም ዕድሜን ያረጋግጣል።

ይህንን መጽሐፍ ለሁሉም አስተማሪዎቼ ሰጥቻለሁ
ቀዳሚውንም ሆነ የአሁኑን ጨምሮ -
ለባለቤቴ ኤዲ ብራህማንዳ ሻፒሮ።
አመሰግናለሁ.

ምዕራፍ 1
የታላቅ ጥበብ መያዣ

ማንኛውም የማያቋርጥ አስተሳሰብ በሰው አካል ውስጥ ያስተጋባል።.
ዋልት ዊትማን

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት በጤናችን እና የመፈወስ ችሎታ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል. እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; እኛ አሁንም መማር እና ለሰዎች ያላቸውን ጥልቅ እውነተኛ ትርጉም መቀበል አለብን። በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች (ፍላጎታችን፣ ሳናውቅ ምላሾች፣ የተጨቆኑ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ፍርሃቶች) እና የሰውነትን የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር፣ ራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታቸው መካከል ያለውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው። የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተረዳ . እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት፣ የሰው አካል ገደብ የለሽ ብልህነት እና ርህራሄ ያሳያል፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን እንድናውቅ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ ጉዳያችን በላይ እንድንሄድ መንገድ ይሰጠናል። በእያንዳንዳችን ተግባራችን ስር ያሉት ሳያውቁ ሃይሎች እራሳቸውን እንደ ህሊናዊ አስተሳሰቦች እና ስሜቶች በተመሳሳይ መልኩ ያሳያሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ አካል እና አእምሮ አንድ መሆናቸውን መረዳት አለብን። ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን። ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል. አንድ ችግር ሲፈጠር ችግር ይፈጥርብናል, እና እሱ ወይም እሷ በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችሉ በማመን ሰውነታችንን ወደ ሐኪም እንወስዳለን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ ነገር፣ የሌለው ግዑዝ ነገር ይመስል እናስተካክለዋለን። ምክንያት. ሰውነት በደንብ እየሰራ ከሆነ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኃይሎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና ወደ አንዱ የሚጎርፉ ሃይሎች እንደየእኛ አስተሳሰቦች፣ስሜቶች እና የተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራት ላይ በመመስረት። በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም. ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም። እባክዎን ያስተውሉ፡ በእንግሊዘኛ ጉልህ የሆነን ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም የለም” ማለት ነው። ወይም "ምንም" ሰውነታችን እኛ ነን። የእኛ ሁኔታ የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው። የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው። እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው. የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

በአካል እና በአእምሮ መካከል ያለው መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው. በማንኛውም ምክንያት የጭንቀት ወይም የመጨነቅ ስሜት ወደ የምግብ አለመፈጨት፣ የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት እና ለአደጋ ሊዳርግ እንደሚችል ይታወቃል። ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ። በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ህይወታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምረዋል፡ ሰውነታችን ጤናማ ስለሚሆን እነሱን ለመቋቋም የተሻለ ስለሚሆን እንቅልፍ ማጣት እና ንቁነት ይሰማናል፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል። ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ. በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች ሁሉ የሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም. በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው. “የአካል አእምሮ” ቀመር ሥነ-ልቦናዊ እና ስሜታዊ ስምምነትን ያንፀባርቃል-ሰውነት በቀላሉ የአዕምሮ ረቂቅነት አጠቃላይ መገለጫ ነው። “ቆዳው ከስሜት የማይለይ ነው፣ ስሜት ከኋላ፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከፍላጎታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከአክቱ የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ስፕሊን ከፆታዊ ግንኙነት የማይነጣጠሉ ናቸው። ግንኙነት” ስትል ዲያና ኮኔሊ “ባህላዊ አኩፓንቸር፡ የአምስቱ አካላት ህግ” (Dian Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”) በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል. እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው. ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉ ውስጣዊ ግጭቶች በቀላሉ ከሚዛን ውጪ ይጥሉናል፣ ይህም የጥርጣሬ እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል። ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ህመም እረፍት ይሰጠናል, እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገውን ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል። በተጨማሪም, የግንኙነታችንን እና የመግባቢያዎቻችንን ትርጉም ወደ እይታ ያስገባል. የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮ እና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተሳተፊ እና አብረው ይሰራሉ። ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት ማስተላለፍ የሚከናወነው የደም ዝውውርን ፣ ነርቮችን እና በ endocrine እጢዎች የሚመነጩ ብዙ ሆርሞኖችን ጨምሮ ውስብስብ በሆነ ስርዓት ነው። ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል። ሃይፖታላመስ የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው ትንሽ የአንጎል ክልል ነው, እንዲሁም የአዛኝ እና ፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶችን እንቅስቃሴን ያካትታል. ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች ሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣በዚህም ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ። ለምሳሌ, ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል - ስለዚህ በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች. ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ እኛን ሊጎዱ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር በመቃወም የመከላከል ከፍተኛ አቅም አለው, ነገር ግን በነርቭ ስርዓት በኩል ለአንጎል የበታች ነው. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች. ለማንኛውም አይነት ለከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ፣አድሬናል ኮርቴክስ ሆርሞኖችን ይለቃል፣የአንጎል-ኢምዩም የመገናኛ ዘዴን የሚያበላሹ፣የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓትን የሚጨቁኑ እና ከበሽታዎች የመከላከል አቅም እንዲኖረን ያደርጋል። ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም። አሉታዊ ስሜቶች—የተጨቆነ ወይም ረዥም ቁጣ፣ጥላቻ፣ምሬት ወይም ድብርት፣እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሀዘን—እንዲሁም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመጨፍለቅ የእነዚህን ሆርሞኖች ከፍተኛ ሴሰኝነት ያነሳሳል።

አንጎል ሃይፖታላመስን የሚያጠቃልለው በአወቃቀሮች ስብስብ የሚወከለው ሊምቢክ ሲስተም ይዟል. ሁለት ዋና ዋና ተግባራትን ያከናውናል-የራስ-ሰር እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል, ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን, የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና የሆርሞኖችን ፈሳሽ ይጠብቃል, በተጨማሪም, የአንድን ሰው ስሜት አንድ ያደርጋል: አንዳንዴም "ጎጆ" ይባላል. የስሜቶች" ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል. የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ነው, እሱም ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማለትም አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤን ያካትታል.

ማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።) የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት. ሼክስፒር እንደተናገረው፡ “ነገሮች በራሳቸው ጥሩም መጥፎም አይደሉም፣ ነገር ግን በምናባችን ውስጥ ያሉ ናቸው። ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም። የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን የማያቋርጥ ወይም የረዥም ጊዜ የታፈኑ አሉታዊ ስሜቶች በተጠራቀመ ውጤት ነው። ያልተነካ የአእምሮ ሁኔታ ረዘም ላለ ጊዜ ሲቆይ, የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል, "የሰውነት አእምሮን" መቋቋምን ይቀንሳል እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ጅረቶች ያሰራጫል.

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን። ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, በዚህ ምክንያት እየጨመረ በሚሄድ ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ ሁኔታውን በትክክል መገምገም እና አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን. ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው። እንደ ጭንቀት፣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ቅናት፣ ቁጣ፣ የማያቋርጥ ትችት፣ ፍርሃት፣ ወዘተ የመሳሰሉ አሉታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና አመለካከቶችን መድገም ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ያደርገናል። የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, ይህም በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል. በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ። እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል. የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል. ሰውነታችን “የመራመድ የህይወት ታሪክ” ይሆናል፣ ሰውነታችን ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው። የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ ተቋቋመ እና በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተገነባ” ነው። ሰውነት ራሱን የቻለ ሜካኒካል ሥርዓት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ነጥቡን ማጣት ነው. ይህ ማለት በማንኛውም ጊዜ የሚገኘውን የታላቅ ጥበብ ምንጭ እራስህን መካድ ማለት ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም. በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት። Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮህ ውስጥ የምትይዘው ማንኛውም ነገር በሥጋዊ ሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል። በሌላ ላይ ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ, ጠንካራ ስሜት, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የመሽናት ስሜት - ይህ ሁሉ በትክክል የሰውነት ሴሎችን ያጠፋል እና የልብ, የጉበት, የኩላሊት, ስፕሊን, ሆድ, ወዘተ በሽታዎች እድገትን ያመጣል. ጭንቀትና ውጥረት አዳዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳትና ካንሰርን አስከትለዋል። አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች ሁለተኛ ደረጃ በሽታዎች ናቸው.

0 ተጠቃሚዎች እና 1 እንግዳ ይህን ርዕስ እየተመለከቱ ናቸው።

የአንገት በሽታዎች ሳይኮሶማቲክስ: በጉሮሮ ውስጥ ያለውን እውነታ "እንዋጣለን".

የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስርን ለመረዳት በመጀመሪያ አካል እና አእምሮ አንድ መሆናቸውን መረዳት አለብን። ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን።

ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል. አንድ ችግር ሲፈጠር ወደ ችግር ውስጥ ያስገባናል እና ሰውነታችንን ወደ ሐኪም እንወስዳለን, እሱ ወይም እሷ በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችሉ በማመን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ፣ የማይነቃነቅ፣ የማሰብ ችሎታ የሌለውን እናስተካክለዋለን። ሰውነት በጥሩ ሁኔታ ሲሠራ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

አንገት በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለ ሁለት መንገድ ድልድይ ነው

በአንገቱ ደረጃ ከአብስትራክት ወደ አካላዊ ፅንሰ-ሀሳብ እንገባለን; ስለዚህ, እዚህ ትንፋሽ እና ምግብን እናመጣለን, ይህም እኛን የሚደግፉ እና አካላዊ ሕልውናን ያረጋግጣሉ. አንገት በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለ ሁለት መንገድ ድልድይ ነው, ይህም ረቂቅ እንዲፈጠር እና እንዲገለጽ ያደርጋል. በአንገት በኩል, ሀሳቦች, ሀሳቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ወደ ተግባር ሊገቡ ይችላሉ; በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊ ስሜቶች, በተለይም ከልብ የሚመጡ, እዚህ ሊለቀቁ ይችላሉ. ይህንን "ድልድይ" በአንገት ደረጃ ማቋረጥ በህይወት ውስጥ ተሳትፎ እና ሙሉ ተሳትፎ ይጠይቃል; የተሳትፎ አለመኖር ወደ ከባድ የአካል እና የነፍስ መለያየት ሊያመራ ይችላል።

በጉሮሮ ውስጥ እውነታውን "እንዋጣለን". ስለሆነም በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ከመቃወም ወይም ይህንን እውነታ ለመቀበል እና እራስን በእሱ ውስጥ ለማካተት ካለመፈለግ ጋር የተቆራኙ ሊሆኑ ይችላሉ። ምግብ እኛን የሚደግፈን እና የሚያደርገን; ይህ በአለማችን ውስጥ የአመጋገብ ምልክት ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር የሚዛመዱትን መግለጫዎች ለመተካት ያገለግላል. በልጅነት ጊዜ ብዙውን ጊዜ "ቃላቶችህን ዋጡ" አልተባልንም ነበር, እናም የራስዎን ስሜት ይውጡ? ሰርጅ ኪንግ “Imagineering for Health” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ፡-

ምግብን ከሃሳቦች ጋር ማያያዝ ይቀናናል፣ እንደ “የአእምሮ ምግብ”፣ “ይህ ሊፈጭ የሚችል ይመስልዎታል?”፣ “በሾርባ የሚቀርብ”፣ “ይህ የማይጠቅም ሀሳብ ነው” ወይም “እሱ አለው በሀሰት ሀሳቦች ተሞልቷል ። ስለዚህ, ተቀባይነት ለሌላቸው ሀሳቦች ምላሾች ሲታፈኑ, እብጠት እና ህመም በጉሮሮ, በቶንሎች እና በአጎራባች የአካል ክፍሎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ.

የሌሎችን ስሜት ወይም "ለመዋጥ" ለቀረበልን ሁኔታ ምላሽ በመስጠት ተመሳሳይ ምላሽ ሊፈጠር ይችላል, እኛ ግን "የማይበሉ" ናቸው.

ጉሮሮው "የሁለት መንገድ ድልድይ" ስለሆነ በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ተቀባይነት የሌላቸውን የእውነታውን ክስተቶች "ለመዋጥ" አስፈላጊነት እና ስሜቶችን ለመልቀቅ አለመቻል, ፍቅር, ስሜት, ህመም ወይም ቁጣ ሁለቱንም ተቃውሞዎች በእኩልነት ሊያንፀባርቁ ይችላሉ. እነዚህን ስሜቶች መግለጽ እንደምንም ተቀባይነት እንደሌለው ካመንን ወይም መግለጻቸው የሚያስከትለውን መዘዝ የምንፈራ ከሆነ እንገድባቸዋለን፣ ይህ ደግሞ በጉሮሮ ውስጥ ጉልበት እንዲከማች ያደርጋል። ይህ የእራሱን ስሜት "መዋጥ" በአንገት እና በቶንሲል ላይ ከፍተኛ ውጥረት ሊያስከትል ይችላል. በአንገቱ እና በአምስተኛው ቻክራ መካከል እንደ መለኮታዊ የመገናኛ ማእከል ቀላል ግንኙነት አለ.

አንገት ዙሪያውን እንድንመለከት ማለትም ሁሉንም የዓለማችንን ገፅታዎች እንድንመለከት የሚያስችለን መንገድ ሆኖ ያገለግላል። አንገት ሲደክም እና ሲደናቀፍ የመንቀሳቀስ ችሎታውን ይገድባል, ይህ ደግሞ ራዕይዎን ይገድባል. ይህ የሚያሳየው አመለካከታችን እየጠበበ፣ አስተሳሰባችን እየጠበበ፣ የራሳችንን አመለካከት ብቻ እንደምናውቅ፣ ከፊት ለፊታችን ያለውን ብቻ ማየት ነው። በተጨማሪም እራስን ያማከለ ግትርነት ወይም ግትርነትን ያመለክታል. እንዲህ ዓይነቱ ባርነት የስሜቶችን ፍሰት ይገድባል-በአእምሮ እና በአካል መካከል ያሉ ግንኙነቶች። በአንገታችን ላይ ያለው መዘጋት ወይም መጨናነቅ የሰውነታችንን ምላሾች እና ፍላጎቶች ከመለማመድ እንዲሁም ከውጪው አለም ከሚጎርፈው የልምድ ፍሰት ይለየናል።

አንገት ከመፀነስ ጋር ስለሚዛመድ፣ እዚህ የመሆን መብት፣ የባለቤትነት ስሜት፣ የቤት ውስጥ ስሜትን ጭምር ይወክላል። ይህ ስሜት ከጠፋ, ዋናው የመተማመን ስሜት እና የመገኘት ስሜት ይደመሰሳል, ይህም የጉሮሮ መቁሰል ወይም መጨናነቅ ሊያስከትል ይችላል.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, አንድን ነገር ለመዋጥ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል, ጉልበቱ ወደ ሰውነታችን መፍሰሱን ያቆማል. ይህ "ሂፒ ሲንድረም" ("avoidance syndrome") ይፈጥራል, ይህም በእንቢተኝነት እና በንዴት ስሜት ይነሳል. ይህ ሁሉ ደግሞ የታይሮይድ እጢ ተግባራዊ ሁኔታ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል, ይህም ከአተነፋፈስ አሠራር ጋር የተያያዘ ስለሆነ, በዚህም ምክንያት, ከአየር አቅርቦት ጋር, ህይወትን ይሰጠናል.

ዴቢ ሻፒሮ፡- በአእምሮህ የያዝከው ማንኛውም ነገር በሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል - አእምሮ እና አካል

በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮህ ውስጥ የምትይዘው ማንኛውም ነገር በሥጋዊ ሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል። በሌላ ላይ ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ, ጠንካራ ስሜት, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የመሽናት ስሜት - ይህ ሁሉ በትክክል የሰውነት ሴሎችን ያጠፋል እና የልብ, የጉበት, የኩላሊት, ስፕሊን, ሆድ, ወዘተ በሽታዎች እድገትን ያመጣል. ጭንቀትና ውጥረት አዳዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳትና ካንሰርን አስከትለዋል። አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች ሁለተኛ ደረጃ በሽታዎች ናቸው.

የምግብ ፍላጎት - የምግብ ፍላጎታችን ሙሉ በሙሉ የተመካው ከስሜታዊ ረሃብ ወይም ጥጋብ ስሜት ጀምሮ ለራሳችን እና በኛ ማንነት ላይ ባለን አመለካከት ላይ ነው። በቂ ያልሆነ ሙሌት ወደ ጥልቅ ውስጣዊ ረሃብ, የምግብ እጥረት ብቻ ሳይሆን ፍቅር, ስሜታዊ ደስታ, በሌላ አነጋገር, ወደ ውስጣዊ ባዶነት ይመራል.

ከልክ ያለፈ የምግብ ፍላጎት አንዳንድ እርካታን እና ነፃ መውጣትን እንደሚያመጣ ያህል ለከባድ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ወደ ውስጥ አለመፈለግን ያሳያል። በስሜታዊነት ስንረካ (ራሳችንን መውደድ እና ሌሎችን የመውደድ ችሎታን እናገኛለን) ያኔ የምግብ ፍላጎታችን የተለመደ ይሆናል።

ቡሊሚያ - ይህ በሽታ በዋነኝነት እንደ አኖሬክሲያ እና ከመጠን ያለፈ ውፍረት ባለው ተመሳሳይ ውስጣዊ ምክንያቶች የተነሳ ነው, ነገር ግን ከፍተኛ መጠን ያለው ምግብ በመመገብ እና በግዳጅ ማስታወክ ይታያል. በዚህ ሁኔታ ራስን መቃወም በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ማስታወክ ለጤንነት ቅድሚያ ይሰጣል, ራስን መጥላትን የበለጠ ያጠናክራል.

መብላት እና ከዚያ ምግብን ማስወገድ ምንም ደስታን አያመጣም. ይህ ሁሉ ግልጽ የሆነ የመንፈስ ጭንቀት እና ተስፋ መቁረጥን ያመለክታል. ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር እና ተቀባይነትን ማሳየት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ምግብን ለማስወገድ ካለው ፍላጎት በስተጀርባ ተስፋ መቁረጥን ማስወገድ ያስፈልጋል.

ሃይፖግላይሚሚያ - ዝቅተኛ የስኳር መጠን ለራሳችን ምንም ሳንተወን ለሌሎች ብዙ እንደምንሰጥ ምልክት ነው። እራስህን መውደድ፣ ለራስህ ክብር መስጠት እና ከዛ ብቻ ሌሎችን መውደድ እንዳለብህ ያሳያል። ሃይፖግላይሚሚያ እንዲሁ በተጨመረው የሥራ ጫና ወይም ከመጠን በላይ ጭንቀት ውስጥ፣ የደም ስኳር ክምችት ወደነበረበት መመለስ ከምንችለው በላይ በሚቀንስበት ጊዜ ሊዳብር ይችላል።

የመንፈስ ጭንቀት - የመንፈስ ጭንቀት ጥልቅ የሆነ ውስጣዊ ሀዘን እና የተለየ ህይወት መፈለግን ያካትታል, በሀሳብ እና በእውነተኛው መካከል, እኛ መሆን በምንፈልገው እና ​​በእውነቱ ማንነታችን መካከል ግጭት. እርግጥ ነው, ይህ ሁኔታ የሚወሰነው በኬሚካላዊ ወይም በሆርሞን አለመመጣጠን ነው, ነገር ግን መንስኤው ከስር አስተሳሰቦች እና ስሜታዊ ችግሮች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በልጅነታችን ምን ችግሮች አጋጥመውናል?

ሕይወት ከንቱ የሆነባቸው ጦርነቶች አጋጥመው ያውቃሉ? የምንወደውን ሰው በሞት በማጣታችን የሕይወትን ዓላማ እና ትርጉም አጥተናል? የመንፈስ ጭንቀት በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለውን ግንኙነት በግልፅ ያሳያል፡ አእምሮ ሲጨናነቅ ሰውነቱ ጠቃሚነቱን እና ጤናማ ተግባራቶቹን ያጣል። በዚህ ሁኔታ ጥልቅ መዝናናትን ማግኘት እና ከእውነታው ጋር እንደገና መገናኘት አስፈላጊ ነው."

ሆድ - የምግብ መፍጨት ሂደት የሚጀምረው እዚህ ነው, እና ይህ በሁለቱም የምግብ መፈጨት እና የእውነታ, ክስተቶች እና ስሜቶች እኩል ነው. እውነታው "የማይፈጭ" ወይም "ማቅለሽለሽ" ከሆነ, በእርግጥ የምግብ አለመፈጨት ወይም ማቅለሽለሽ ሊያስከትል ይችላል. ሆዱ በስሜታዊነት ከምግብ, ከፍቅር እና ከእናት ጋር የተያያዘ ነው. በሆድ ውስጥ "የሚጠባ" ባዶነት ብዙውን ጊዜ የፍቅር እና የስሜታዊ ድጋፍ ፍላጎትን እንዲሁም የምግብ ፍላጎትን ያመለክታል. ህይወታችን ከምንጠብቀው ነገር ጋር በማይስማማበት ጊዜ የሆድ ውስጥ ችግሮች ይከሰታሉ, እና በሆድ ውስጥ አሲድ በመፍጠር ለዚህ አሉታዊ ምላሽ እንሰጣለን.

የምግብ አለመፈጨት - ምን ወይም ማንን "የማይፈጭ"? ሆድ ምግብን፣ እውነታን፣ ሀሳብን፣ ስሜትን እና ሁነቶችን ከውጭ የምንወስድበት ቦታ ሲሆን እነሱን ለመዋሃድ፣ ለማዋሃድ እና ከስርዓታችን ጋር ለማዋሃድ ነው። አንድ ነገር የምግብ መፈጨትን የሚያውክ ከሆነ እኛ እየተገናኘን ያለነው እና በራሳችን ውስጥ የተቀበልነው እውነታ እንደምንም ብጥብጥ እና አለመግባባት እየፈጠረ ነው ማለት ነው።

ነርቭ - ከሌሎች ሰዎች ጋር በተባባሰ ምላሽ ይገለጻል, ይህም ከራስ ውስጣዊ ማንነት ጋር ግንኙነት አለመኖሩን ያሳያል. ይህ ሁሉንም ነገር በግላዊ ብቻ የምንረዳበት፣ ማለትም ከእኛ ጋር በሚዛመዱት መሰረት የምንገነዘበው በጣም ራስ ወዳድነት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ ጥቃት ወይም ስድብ የማያቋርጥ ፍርሃት ውስጥ መኖር; ከራስ ወዳድነት አመለካከታችን ዘና ለማለት እና ራሳችንን ነፃ ማድረግ አንችልም። መተማመን የለም። መዝናናት ትልቅ ጠቀሜታ አለው.

ከመጠን በላይ መወፈር - ይህ ሁኔታ ብዙውን ጊዜ ለስኬት እንደ ዋጋ ይቆጠራል: አሁን በጣም ጥሩ እየሰራን ነው, የፈለግነውን መብላት እንችላለን. ምግብ አእምሯችን ከፍቅር እና ከእናትነት ጋር ስለሚያገናኘው ድንቅ የመዝናኛ እና የስሜታዊ እርካታ ዘዴ ነው።

ሆኖም ግን, ስሜታዊ ባዶነትን ለመተካት ወይም ለስሜታዊ መገለል እንደ ማካካሻ ጥቅም ላይ የሚውል ከሆነ, ከዚያም ከመጠን በላይ ውፍረት ያድጋል. በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣችን እና በውጫዊው ዓለም መካከል የስብ ሽፋን እናስቀምጣለን, ይህም ከጥቃት ሊጠብቀን የሚገባውን የመከላከያ ሞገድ ሚና በመመደብ, ከራሳችን ተጋላጭነት እና ሊሆኑ የሚችሉ ጥፋቶች. ነገር ግን በተመሳሳዩ ስኬት ሀሳባችንን በነፃነት መግለጽ ላይ ጣልቃ ይገባል. ከመጠን በላይ መወፈር ብዙውን ጊዜ ከከባድ የስሜት ድንጋጤ ወይም ኪሳራ በኋላ ያድጋል, ምክንያቱም የባዶነት ስሜት ሊቋቋሙት የማይቻል ነው.

የሕይወታችን ዓላማ እና ትርጉም እናጣለን ፣ እናም ይህንን ባዶነት ለመሙላት የምናደርገው ጥረት የበለጠ የከፋ ያደርገዋል። ከመጠን ያለፈ ሥጋ ግትር የሆኑ አእምሯዊ አመለካከቶችን እና የተዛባ አመለካከቶችን እንደያዝን ያሳያል፣ ምንም እንኳን እንደ እውነቱ ከሆነ ግን እነሱ ለረጅም ጊዜ አሳፋሪ ሆነዋል። በልጆች ላይ ያለው ውፍረት እውነታውን ለመቋቋም ወይም ሀሳባቸውን በመግለጽ ችግሮቻቸውን የሚያንፀባርቅ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ወላጅ ከተፋቱ ወይም ከመካከላቸው አንዱ ከሞተ በኋላ እራሱን ያሳያል።

ኤድማ - እብጠቱ እብጠት ወይም እብጠት ሲከሰት እብጠት ሊሆን ይችላል. ስሜታዊ ተቃውሞ ወይም ስሜትን መቆጠብ ማለት ነው. ኤድማ የፈሳሽ መከማቸት ነው, ስሜታቸውን የምንይዘው, ተቀባይነት እንደሌለው በመቁጠር የምንይዘው ስሜት ነው. ይህ እራስን የመከላከል መንገድ ነው, እና እራሳችንን ልንጠይቅ እንችላለን, እራሳችንን መጠበቅ ያለብን ከምን ነው? በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች, አጠቃላይ እብጠት ሊፈጠር ይችላል.

ፓቶሎጂካል ሱስ - ከውስጥ ፍላጎቶችን የማርካት አቅም ስለጠፋ ከራስ ውጭ በሆነ ነገር እርካታን ለማግኘት የሚደረጉ ሙከራዎች ናቸው። የምግብ፣ የሲጋራ፣ የአደንዛዥ እፅ፣ የአልኮሆል፣ የወሲብ እና የመሳሰሉት የፓቶሎጂ ሱሶች ሊዳብሩ ይችላሉ። ምንም ቢሆኑ ክፍተቱን ይሞላሉ፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ያደበዝዛሉ፣ የሕይወት ትርጉም የለሽነት፣ እንደ አዙሪት ወደ ውስጥ የሚያስገባንና መስዋዕትነትን የሚጠይቅ።

ይህ ከራሳችን ጋር ያለን ግንኙነት፣ ምኞታችንን በማይፈጽምበት አለም ላይ ያለን ቂም እና ቁጣ ያልተፈታ ጉዳይ ነው። እራስዎን በእውነት መውደድ አለመቻል እና ብቸኝነትዎን ያለ ፍርሃት ማስተዋል ። ሁላችንም የራሳችንን ኢጎ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ እንጠብቃለን። አንዳንዶች እሱን እና ከሱ ጋር የተያያዙትን ፍርሃቶች እና ኒውሮሴሶች በውጫዊ ሁኔታ ያሳያሉ ፣ ለአንድ ነገር ሱስ በመያዝ ፣ ሌሎች ደግሞ በውስጣቸው ይደብቁታል ፣ ጨለማን ይፈራሉ ወይም ጥቃቶች። እነዚህን ሱሶች ለማስወገድ, ጥንካሬ እና ግላዊ ድፍረትን ያስፈልግዎታል, ወደማይታወቅ ነገር መጣር, ሁሉም ነገር ደህና እንደሚሆን በራስ መተማመንን ያግኙ, እና ከሁሉም በላይ, ራስን መውደድን ያዳብሩ.

ውጥረት አወንታዊ፣ አነቃቂ እና የፈጠራ ሚና መጫወት ወይም አሉታዊ ህይወትን አስጊ ሊሆን ይችላል። አስጨናቂው ራሱ ለእሱ ከምንሰጠው ምላሽ በጣም ያነሰ አስፈላጊ ነው፡ ለሁኔታዎች፣ ክስተቶች፣ ስሜቶች እና ችግሮች ምላሽ የምንሰጥበት መንገድ ከውጥረት ጋር የተያያዙ ለውጦችን ይወስናል። ለችግሮችህ ውጫዊ ሁኔታዎችን ከመውቀስ ይልቅ ወደራስህ መመልከት እና የራስህ ምላሽ፣ ተነሳሽነት እና አመለካከት መመርመር አለብህ። ጥልቅ መዝናናት ትልቅ ጠቀሜታ አለው.
በዲ ሻፒሮ “አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል” ከሚለው መጽሐፍ

ጉልበቱ ወደ ክንዶች እና እጆች ሲወርድ, ከውስጣዊው, ግላዊ የእርምጃ ሃይል ​​ገጽታዎች ወደ ክፍት እና በንቃት ይገለጻል, ይህም ቀድሞውኑ በተገኘው የጥንካሬ እና የስኬት ስሜት ይገለጣል. በእጆቻችን እርዳታ እናዳብሳለን, እንይዛለን, እቅፍ አድርገን, እንሰጣለን, ደርሰናል, ወይም በተቃራኒው እንመታለን, እንወስዳለን, እንገፋለን; ልባችንን እንዘጋለን እና እንጠብቃለን.

© ካሚል ኮሪ

ስለዚህ, እጆች ስሜታችንን እና አመለካከታችንን ይገልጻሉ. ለመናገር የምንፈልገውን በተሻለ ሁኔታ ለመግለጽ እጃችንን በማውለብለብ ስንነጋገር የመገናኛ ዘዴ ይሆናሉ. በልባችን ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእጃችን ሊገለጽ ይችላል። በእጃችን እርዳታ በዙሪያችን ስላለው ዓለም ግንዛቤዎችን እና መረጃዎችን እንቀበላለን.

ስለዚህ የንቅናቄአችን ሞገስ ወይም ብልሹነት ስለራሳችን እና ጉዳዮቻችን አስተዳደር ሊናገር ይችላል። ከወንድ መርህ ጋር የሚዛመደው ይህ ጎን ስለሆነ በቀኝ እጅ የመተማመን እጦት ሊታይ ይችላል. ርህራሄን እና ፍቅርን የመግለጽ ችግሮች ከሴት ተፈጥሮ ጋር በተዛመደ በግራ እጅ ላይ ይተኛሉ።

ክርኖች

በተለምዶ፣ ይህ ቦታ “በክርናችን መንገዳችንን ለመስራት” በሚለው አገላለጽ ውስጥ የሚንፀባረቀውን ድክመታችንን ወይም የመግፋት ችሎታችንን ይገልፃል። አንድን ሰው በክርን ልንገፋው እና በተመሳሳይ መንገድ እንደተገፋ ሊሰማን ይችላል, ክርናችንን አውጥተን ጠንካራ እና ተቆጣጣሪ ለመምሰል ምክንያቱም ክርናችን እጃችን የጦር መሳሪያ ያስመስላል. ክርኖች ጥሩ ምላሽ የመስጠት ወይም ስራ ለመስራት ያለንን ችሎታ ጥርጣሬን ሊገልጹ ይችላሉ።

መገጣጠሚያዎች ለእንቅስቃሴዎቻችን ነጻነት እና ፈሳሽ ይሰጣሉ, በእውነቱ, ለመንቀሳቀስ እራሱ ተጠያቂዎች ናቸው. የክርንዎቻችን አስጸያፊ እንቅስቃሴዎች እራሳችንን ለመግለጽ የተገደድን እና የተጨናነቀን መሆናችንን ወይም ሙሉ በሙሉ ማድረግ እንደማንችል ያመለክታሉ፡ በክርንዎ ላይ አንድን ሰው ለማቀፍ ይሞክሩ! ክርኖች በምናደርገው ነገር ("ክርን መጎንበስ") ላይ ኃይልን ተግባራዊ ለማድረግ እድል ይሰጡናል. በክርናችን ላይ ችግር ካጋጠመን የምንችለውን ወይም የምንችለውን ያህል ለመብታችን መቆም አንችልም።

ክንዶች

ወሰን ይህ ነው፡-እጄን አንከባለን ወደ ሥራ የምንገባበት ነው። የፊት ክንዶች ከውስጣዊው የበለጡ እና ወደ ተግባር ማእከል ውጫዊ መግለጫ ቅርብ ናቸው. በግንባሩ ውስጠኛ ክፍል ላይ ያለው የቆዳ ልስላሴ የእኛን ጣፋጭነት እና በመጨረሻ አንድን ነገር ከመግለፃችን በፊት የሚያጋጥመንን ማቅማማት ያሳያል።እንዲሁም የግል የሆነ ነገር ለህዝብ ይፋ የሚሆንበትን ነገር ግን አሁንም ግላዊ የሆነበትን ጊዜ ወይም በአደባባይ አንድ ነገር ስንሰራ ያሳያል። ግን ውስጣችን ያሳዝነናል።

የእጅ አንጓዎች

ልክ እንደ ክርኖች, የእጅ አንጓዎች እንቅስቃሴን የሚያቀርቡ መገጣጠሚያዎች እና ለድርጊት ጉልበት የመጨረሻው የመግቢያ ነጥብ ናቸው. የእጅ አንጓዎች ለድርጊታችን ታላቅ ምቾት እና ነፃነት ይሰጣሉ. እንቅስቃሴ-አልባ ሲሆኑ እንቅስቃሴዎች ድንገተኛ እና ግራ የሚያጋቡ ይሆናሉ። ስለዚህ የእጅ አንጓዎች ከማንኛውም ድርጊቶች ጋር በቀላሉ ለመላመድ, ጉዳዮቻችንን ለመቆጣጠር እና ውስጣዊ ስሜታችንን በነፃነት ለመግለጽ ያስችሉናል. ጉልበት በነፃነት በእጅ አንጓ ውስጥ ሲፈስ እራሳችንን በቀላሉ እንገልፃለን እና የምንፈልገውን እናደርጋለን። ኃይሉ ወደ ኋላ ከተያዘ (ለምሳሌ ፣ በተቆራረጠ መገጣጠሚያ ወይም በአርትራይተስ) ፣ ይህ በድርጊታችን ውስጥ ግጭትን ያሳያል-የተገደበ እርምጃ እንወስዳለን ፣ አንድ ነገር በእንቅስቃሴያችን ውስጥ ጣልቃ ይገባል ፣ ወይም እኛ እራሳችን መደረግ ያለበትን እንቃወማለን።

እጆች

ለአንድ ሰው በጣም ባህሪው ራስን የመግለጽ ዘዴ እንደመሆኑ, እጆች ከኛ የሚወጡ እና መረጃን የሚያስተላልፉ አንቴናዎች ናቸው. እጃችንን ስንዘረጋ የወዳጅነት እና የደኅንነት መልእክት እናስተላልፋለን፣ “ወዳጃዊ መጨባበጥ” በቋንቋ መግለጫ ብቻ ጥሩ አይደለም፣ የመነካካት ኃይል ከምክንያታዊ አእምሮ እጅግ የላቀ ነውና።እጃችን ለመሳል፣ ኦርኬስትራ ለመምራት፣ ለመጻፍ፣ መኪና ለመንዳት፣ ለማከም፣ እንጨት ለመቁረጥ፣ የአትክልት ቦታ ለማልማት ወዘተ. በዙሪያችን ካለው አለም ጋር የምንግባባው በእነሱ እርዳታ ስለሆነ እጃችን ከተጎዳ አቅመ ቢስ እንሆናለን።

በእርግዝና ወቅት ሙሉው የብስለት ጊዜ እዚህ ላይ ይንጸባረቃል, በተለይም በአከርካሪው ሪልፕሌክስ ውስጥ, ከአውራ ጣት ጎን ለጎን. ያለፈው ፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ ፣ ለእያንዳንዱ ሰው ልዩ ፣ በእጆቹ ውስጥ ታትሟል - እነዚህ በጣቶቹ ላይ ያሉ ቅጦች ናቸው። አስታውሳለሁ አንድ ጊዜ ብዙ የተለያዩ ሥራዎችን መሥራት ሲኖርብኝ፣ በአውራ ጣቶቼ ላይ ያለው ቆዳ በጣም ለስላሳ እና ስሜታዊ እንደሚሆን አስታውሳለሁ። መበጣጠስ እና መፋቅ ጀመረ፣ ይህም እባብ ያረጀ ቆዳውን ሲጥል አስታወሰኝ። በጣም የሚያም ነበር። በኋላ ራሴን ከአሮጌ ልማዶች እና ጭፍን ጥላቻዎች ነፃ ስወጣ ያ ቅጽበት ከውስጣዊ እድገቴ አዲስ ደረጃ፣ ከአዲስ ስብዕና ምስረታ ጋር እንደሚመሳሰል ተገነዘብኩ። የጣት አሻራዎቼ ተቀይረው እንደሆነ ለማየት ባላውቅም!

ጁሊ በግራ አውራ ጣት እና በግራ ቁርጭምጭሚቷ ላይ በከባድ ህመም ወደ እኔ መጣች። እናቷ በቅርቡ ሞተች እና ብዙም ሳይቆይ ህመሙ ጀመረ። የወላጆቻችን ሞት አሁን ልጆች አለመሆናችንን እና “በሰንሰለቱ ውስጥ የመጨረሻው ትስስር” መሆናችንን እንድንገነዘብ ያደርገናል። ስለዚህ፣ ሳናውቀው ወደ ጎልማሳነት አቅማችን፣ ያጣነውን ቦታ እንይዛለን፣ ምክንያቱም እኛ ራሳችን አሁን ትልቅ ሰው መሆን አለብን። በጁሊ አውራ ጣት ላይ የሚታየው ህመም እናቷን በማጣት እና ወደ ጉልምስና ከመግባት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው (በግራ በኩል ሴት ናት). ለራሷ እንዲህ አለች፡- “እሺ፣ አሁን ኃላፊ ነኝ፣ አሁን የእኔ ተራ ነው። እኔ ቀጣዩ ትውልድ ነኝ። አውራ ጣት ሁሉም ሃላፊነት እና ውሳኔዎች በእሷ ላይ እንደወደቀ ገለጸ።

ህመሙ ወደ ላይ ተሰራጨ ቁርጭምጭሚት - የእኛን ድጋፍ የሚወክል አካባቢ.የእናቷ ሞት ጁሊ ለዓመታት ስትተማመንበት የነበረውን ድጋፍ ነጥቆታል። ህመሙ በግራ በኩል ብቻ ስለነበረ ጁሊ ወዲያውኑ ስለ ራሷ ሴትነት ጥርጣሬዎችን እና ፍርሃቶችን አጋጠማት, ምክንያቱም በህይወቷ ውስጥ የሴት ሴት ዋና ምሳሌ ስለጠፋች. ጁሊ የራሷን መፈለግ የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ መረዳት ነበረባት, ምንም እንኳን ሙሉ ለሙሉ የተለየ ቢሆንም, በህይወት ውስጥ, እና የእናቷን ቦታ አለመውሰድ. ይህ ግጭት የተፈጠረው ሁል ጊዜ በራሷ መንገድ ለመሄድ ፣ እራሷን ችሎ ለመኖር በመፈለጉ ነው ፣ ግን እናቷ ይህንን ፍላጎት በጭራሽ አልተቀበለችም ። አሁን እናቷ ስለሞተች፣ ጁሊ በራሷ መንገድ መሄድ ስለፈለገች ድርብ የጥፋተኝነት ስሜት ተሰምቷታል።

እንደ አርትራይተስ ባሉ በሽታዎች ምክንያት እጆቹ በቀላሉ ሊዳከሙ ወይም ሊበላሹ ይችላሉ.ከታካሚዎቼ አንዱ በቀኝ እጇ ጣቶች ላይ በጣም ከባድ የሆነ የአርትራይተስ በሽታ ነበረው, መደበኛ ቅርጻቸውን እንኳን አጥተዋል. አንዲት ሴት በማትወደው ሥራ አሥር ዓመታት እንዳሳለፈች ነገረችኝ፣ አሁን ደግሞ የአርትራይተስ በሽታዋ በጣም ከመከፋት የተነሳ መሥራት እንደማትችል ተናግራለች። ውስጡን. ሰውነቷ ይነግራት የነበረው ይህንኑ ነው። ለሥራው መቃወሟ እነዚህን ስሜቶች እንዳስከተላት አልፎ ተርፎም መሥራት እንዳትችል እንዳደረጋት ለማሳየት እየሞከረ ነበር። ምን ማድረግ እንደምትፈልግ ሙሉ በሙሉ መገንዘቧ እና ሥራ መቀየር ለተቀነሰ የኃይል ምንጭ አዘጋጀች።

ፈሳሾች ከስሜታችን ጋር የተቆራኙ በመሆናቸው በቀዝቃዛ እጆች ውስጥ የሚገለፀው ደካማ የደም ዝውውር ከሰውየው ስሜታዊ ኃይል መራቅን ያመለክታል. የምንሰራው ወይም የምንሳተፍበት. እንዲሁም ፍቅር እና እንክብካቤን ለማሳየት ለመድረስ አለመፈለግን ያመለክታል.በተቃራኒው፣ ላብ የበዛባቸው መዳፎች መረበሽ እና ጭንቀትን ያመለክታሉ፣ ይህም ከእንቅስቃሴዎቻችን ጋር በተያያዘ ከመጠን ያለፈ ስሜት ይፈጥራል። የእጆች ጡንቻ በነገሮች ላይ ቁጥጥርን ከመጠበቅ ችሎታ ጋር የተያያዘ ነው.እጃችንን እያጣን እንዳለን ከተሰማን, ይህ እራሱን በእጆቻችን ቁርጠት, ድክመት እና መጎዳት እራሱን ያሳያል. እንዲሁም በችሎታቸው ላይ አለመተማመንን ሊያመለክቱ ይችላሉ ፣ ውድቀትን መፍራት ወይም ከእኛ የሚጠበቅብንን ማድረግ አለመቻል።

በጣም ርቀን ከደረስን፣ በጣም ከተዘረጋን ወይም በተሳሳተ ሰዓት ወደ ፊት ከተጣደፍን እጃችን መቋረጡ የማይቀር ከሆነ በቁርጥማት፣ በቁስሎች፣ በቃጠሎ እና በሌሎች የጣት ጉዳቶች።

እጆቹ ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነትን እና ግንኙነትን ይሰጣሉ.የእኛ ንክኪ ስለራሳችን ብዙ ይናገራል፡ ጥልቅ፣ ቃል አልባ የመገናኛ ዘዴ ነው። ደህንነት፣ ደህንነት፣ ተቀባይነት እና ተፈላጊ እንድንሆን መንካት አስፈላጊ ነው። ለጤናማ እና ተስማሚ ህይወት፣ በቀላሉ መንከባከብ፣ መያዝ፣ ማቀፍ እና ስትሮክ ማድረግ አለብን።

ሳይነኩ፣ የመገለል እና የመተማመን ስሜት ሊሰማን እንጀምራለን፣ ውድቅ እና የማይፈለግ ነው። ከመንካት ስለተነፈግ የአዕምሮ መታወክ ሊደርስብን ይችላል። በመንካት የሌላ ሰውን ህመም እና ስቃይ ማስታገስ እንችላለን። በእጆች ውስጥ ያሉ ችግሮች በእውነት መንካት ወይም መንካት እንደምንፈልግ ሊያመለክቱ ይችላሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን ፍላጎት ለማሳየት በጣም እንፈራለን.

ለመንካት ማመንታት የመክፈትን ጥልቅ ፍርሃት ይናገራል ፣ ማን እንደሆንን ያሳያል ፣ የግንኙነቶች ቅርበት እንዲዳብር ያስችለዋል። ይህ ምናልባት ቀደም ባሉት ጉዳቶች ወይም በተፈጥሯችን ወደ ውስጥ የመሳብ ዝንባሌያችን ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ይህ ችግር ትኩረትን ይጠይቃል, አለበለዚያ, ችላ ከተባለ, የበለጠ ጉዳት ያስከትላል.

ንክኪ ክፍት እና ተጋላጭ ያደርገናል, ነገር ግን ጥልቅ ስሜቶችን የበለጠ እንድንደርስ እድል ይሰጠናል, እና ይህ ሁሉ የሚሆነው በእጆቹ ነው. በእነሱ ላይ የሚደርስ ጉዳት ከራስ ጋር ግጭቶችን ለማስወገድ መፈለግ ማለት ሊሆን ይችላል.እንዲሁም የሌላ ሰው ንክኪ ህመም እንደሚያመጣብን ሊያመለክቱ ይችላሉ: እነሱ ለእኛ ተቀባይነት የሌላቸው እና ህመም ያስከትላሉ. የታተመ

©ዴቢ ሻፒሮ

ኩላሊቶቹ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን በሽንት ያስወግዳሉ, ይህም ከአሉታዊ ስሜቶች ያጸዳናል. ስለዚህ የኩላሊት ችግር በንቃተ ህሊና የማንፈታውን ያረጁ ወይም አሉታዊ ስሜቶችን ከመያዝ ጋር የተያያዘ ነው።

በከባድ ሁኔታዎች ውስጥ በተፈጠረው አድሬናሊን ውስጥ እንደሚታየው ኩላሊቶቹ ከፍርሃት ጋር የተቆራኙ ናቸው. አብዛኛውን ጊዜ ኩላሊቶች ከፍርሃት በሽንት ይለቃሉ, ሚዛኑን ይጠብቃሉ. የተዳከመ ወይም የተዳከመ የኩላሊት ተግባር በውስጣችን የተከማቸ ያልተገለፀ ወይም ያልታወቀ ፍርሃትን ያሳያል።

የኩላሊት ጠጠር በውስጣችን ስር የሰደዱ ያልተነፈሱ እንባዎቻችንን፣ ፍርሃቶችን ወይም ሀዘኖቻችንን ይዛመዳሉ፣ ወይም እነሱ ተስፋ ቆርጠን የማናውቃቸው ግን አሁንም የያዝናቸው የቆዩ ችግሮች መገለጫዎች ናቸው። ከነሱ ነፃ መውጣት ማለት ወደ አዲስ የፍጥረት ደረጃዎች መሄድ ማለት ነው።

ዴቢ ሻፒሮ

ለሕይወት ወሳኝ አመለካከት, ብስጭት, በራስ አለመርካት.

ሉዊዝ ኤል.ሃይ

ሊዝ ቡርቦ

ኩላሊቶች የሜታቦሊክ የመጨረሻ ምርቶችን ከሰውነት (ሽንት ፣ ዩሪክ አሲድ ፣ ይዛወርና ቀለም ፣ ወዘተ) ማስወገድ እና ከሰውነት ውስጥ የውጭ ውህዶችን (በተለይ መድኃኒቶችን እና መርዛማ ንጥረ ነገሮችን) በማስወገድ ላይ በንቃት የሚሳተፉ አካላት ናቸው።

ኩላሊት የሰውን የሰውነት ፈሳሽ መጠን እና የአስሞቲክ ግፊትን በመጠበቅ ረገድ ትልቅ ሚና ይጫወታሉ። ኩላሊቶቹ በጣም የተወሳሰበ መዋቅር አላቸው, ስለዚህም የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸው ብዙ ችግሮች ከነሱ ጋር ተያይዘዋል.

ኩላሊቶቹ በሰው አካል ውስጥ የፈሳሾችን መጠን እና ግፊት ስለሚይዙ ከእነሱ ጋር ያሉ ችግሮች የስሜታዊ ሚዛን አለመመጣጠን ያመለክታሉ። ሰውዬው ፍላጎቱን በማሟላት ረገድ የፍርድ እጦት ወይም ውሳኔ ለማድረግ አለመቻል ያሳያል። በተለምዶ ይህ ስለሌሎች ከመጠን በላይ የሚጨነቅ በጣም ስሜታዊ ሰው ነው።

የኩላሊት ችግሮችም አንድ ሰው በተሰማራበት የስራ መስክ ወይም ከሌላ ሰው ጋር ባለው ግንኙነት በቂ ብቃት ወይም አቅም እንደሌለው እንደሚሰማው ያሳያል።

በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ ብዙውን ጊዜ እየሆነ ያለው ነገር ፍትሃዊ እንዳልሆነ ይሰማዋል. እንዲሁም እነዚያን ሰዎች ለመርዳት በሚያደርገው ጥረት በሌሎች ላይ ተጽእኖ የሚፈጥር እና የራሱን ፍላጎት የሚረሳ ሰው ሊሆን ይችላል። በአጠቃላይ ለእሱ የሚጠቅመውን እና መጥፎውን መረዳት አይችልም.

እሱ ሁኔታዎችን እና ሰዎችን ወደ ሃሳባዊነት የመቀየር ዝንባሌ አለው፣ ስለዚህ የሚጠብቀው ነገር ሳይሟላ ሲቀር ታላቅ ብስጭት ያጋጥመዋል። ውድቀት በሚከሰትበት ጊዜ ሁኔታዎችን እና ሌሎች ሰዎችን በፍትህ መጓደል በመወንጀል ይወቅሳል። በሌሎች ሰዎች ላይ በጣም ትልቅ ተስፋ ስለሚያደርግ የእንደዚህ ዓይነቱ ሰው ሕይወት በጣም አልፎ አልፎ ጥሩ ይሆናል ።

የኩላሊት ችግር የበለጠ በከፋ ቁጥር ፈጣን እና የበለጠ ቆራጥ እርምጃ መውሰድ አለብዎት። ሰውነትዎ ከውስጣዊ ጥንካሬዎ ጋር እንደገና እንዲገናኙ ሊረዳዎት ይፈልጋል እና አስቸጋሪ ሁኔታዎችን ልክ እንደ ሌሎች ሰዎች ይነግርዎታል። ህይወትን ኢ-ፍትሃዊ እንዳልሆነ ግምት ውስጥ በማስገባት ውስጣዊ ጥንካሬዎ እራሱን እንዲገልጥ አይፈቅዱም. እራስህን ከሌሎች ጋር በማወዳደር እና እራስህን ለመተቸት በጣም ብዙ ጉልበት ታጠፋለህ።

ስሜትህን በደንብ እየተጠቀምክ አይደለም; ንቁ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ብዙ ስሜቶችን እንዲለማመዱ ያደርግዎታል, በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑትን የአእምሮ ሰላም እና ጥንቃቄን ይከለክላል. በሃሳብዎ ውስጥ ተስማሚ ምስሎችን ሳይፈጥሩ ሰዎችን እንደነሱ ማየትን ይማሩ። ጥቂት የሚጠብቁት ነገር በበዛ ቁጥር የፍትህ መጓደል ስሜቶች ያጋጥሙዎታል።

ሊዝ ቡርቦ

ህይወታችንን "ሊመርዝ" ከሚችለው ነገር ራሳችንን ነፃ የመውጣት ችሎታን ያመለክታሉ። ኩላሊቶቹ ደምን ከመርዞች ያጸዳሉ.

ሲኔልኒኮቭ ቫለሪ ቭላድሚሮቪች

የኩላሊት በሽታዎች

የኩላሊት ህመም እንደ ትችትና ውግዘት፣ ቁጣና ቁጣ፣ ቂም እና ጥላቻ ከከባድ ብስጭት እና የውድቀት ስሜት ጋር ተደባልቆ የሚመጣ ነው። እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ዘላለማዊ ተሸናፊዎች እንደሆኑ አድርገው ያስባሉ እና ሁሉንም ነገር ስህተት ያደርጋሉ. ብዙውን ጊዜ የኀፍረት ስሜት ይሰማቸዋል.

የወደፊቱን መፍራት, ለአንድ ሰው የፋይናንስ ሁኔታ, በዚህ ዓለም ውስጥ ለመኖር ተስፋ መቁረጥ እና አለመፈለግ ሁልጊዜ በኩላሊቶች ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል.

ሕመምህ በዚህ ዓለም ውስጥ ለመኖር ካለመፈለግ የመነጨ ነው” በማለት ለታካሚው፣ በኔፍራይተስ የምትሰቃይ በጣም ትንሽ ልጅ አልኩት። በንቃተ ህሊናህ ውስጥ ትልቅ ራስን የማጥፋት ፕሮግራም አለህ።

ልጅቷ ታውቃለህ ገና ትንሽ ሳለሁ አያቴ ታመመች። ስለዚህ፣ አብረን እንድንሞት አምላክ የሕይወቴን ክፍል ወስዶ ለአያቴ እንዲሰጠው ጠየቅሁት። ሌሎች አፍታዎች ነበሩ። ግን ይህን ከየት አገኘሁት?

የእርስዎ እራስን የማጥፋት መርሃ ግብር ከእናትዎ በእርግዝና ወቅት ከምታደርገው ባህሪ ጋር የተያያዘ ነው. ለረጅም ጊዜ ልጅ መውለድ አትፈልግም ነበር, ነገር ግን በተፀነሰች ጊዜ, በመጨረሻ እራሷን ትታ ወለደች. እና ልጅ ለመውለድ አለመፈለግ ቀድሞውኑ የተወለደው ህፃን ነፍስ እንዲሞት ምኞት ነው. በተጨማሪም, ለሕይወት ከፍተኛ ቅሬታ አለባት. ይህንን ሁሉ በኃይለኛ እራስን የማጥፋት ፕሮግራም አድርጋዎታለች። እና ኩላሊቶቻችሁን ነካ።

አንድ ሰው ከአሰቃቂ ሁኔታ በኋላ በቀኝ የኩላሊት እና የጉበት በሽታ ነበረው. ህመም እና የኩላሊት ደም መፍሰስ በየጊዜው ተከስቷል. የበሽታው መንስኤ በወንድሙ ላይ ጠንካራ ቂም, ጥላቻ እና የበቀል እርምጃ ነው. እሱን የመግደል ፍላጎት እንኳን ነበረ። ነገር ግን ይህ የገዛ ወንድሙ ስለሆነ ይህ ለሞት የተመኘው ፕሮግራም በፍጥነት ወደ እሱ ተመልሶ በትክክል ቀኝ ኩላሊቱን እና ጉበትን "መታ"።

ኩላሊቶችዎ ሁል ጊዜ ጤናማ እንዲሆኑ የሃሳብዎን ንፅህና መከታተል ያስፈልግዎታል። ቁጣን ከህይወትዎ ያስወግዱ። እንደ ተጎጂ መሰማትን አቁም.

የኩላሊት ጠጠር

የኩላሊት ጠጠር አንድ ሰው ባለፉት ዓመታት ያፈናቸው እና ያከማቸባቸው ኃይለኛ ስሜቶች ወደ ቁስ አካል ሆነዋል። እነዚህ ያልተፈቱ ቁጣዎች, ፍርሃቶች, የተስፋ መቁረጥ ስሜቶች እና ውድቀት ናቸው. ከአንዳንድ ክስተቶች ደስ የማይል ጣዕም. እና የኩላሊት ኮሊክ ብስጭት, ትዕግስት ማጣት እና ከፍተኛ ደረጃ ላይ በደረሱ ሌሎች ሰዎች እርካታ ማጣት ነው.

ዶክተር፣ የምትነግረኝ ከንቱ ነው። ከስሜቴ እና ከስሜቴ ድንጋዮች ማደግ አይችሉም።

በእንግዳ መቀበያዬ ላይ አንድ አዛውንት ተቀምጠዋል። በግራ እግሩ ላይ በደረሰበት ከባድ ህመም የተነሳ በነፃነት መንቀሳቀስ ስለማይችል ዱላ ይዞ ወደ እኔ መጣ። ከአንድ አመት በፊት በግራ ኩላሊቱ ውስጥ ትልቅ ድንጋይ እንዳለ ታወቀ። ዶክተሮች ቀዶ ጥገናን ጠቁመዋል.

“እኔ አምናለሁ” ሲል በንዴት ቀጠለ፣ “ያደጉት ከመጥፎ ውሃ እና ተገቢ ያልሆነ አመጋገብ ነው። እና ስለ አንዳንድ ተረት ሀሳቦች ይነግሩኛል።

ለአንድ ሰዓት ያህል ባደረግነው ውይይት አፌን እንድከፍት አልፈቀደልኝም። እሱ በጥሬው በንዴት ተናደደ። ኑሮ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ፣ መንግሥታችን ምን ያህል መጥፎ እንደሆነ፣ እነዚህ ባለ ሥልጣናት ምን ዓይነት ባለጌዎች እንደሆኑ፣ ደሞዛቸውን በጊዜው የሚቀበሉ፣ ግን ደሞዝ ሳይከፈላቸው ለሦስት ወራት ያህል፣ የታመመውን መንከባከብ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ በብስጭት አረጋግጦልኛል። ሚስት ።

በዚህ ቀን, ሁሉም ሰው አዲስ መረጃን ለመቀበል ዝግጁ እንዳልሆነ ተገነዘብኩ. ምናልባትም, በእፅዋት እና በሆሚዮፓቲ ሕክምናን መጀመር አስፈላጊ ነበር, ከዚያም ቀስ በቀስ ንቃተ ህሊናን በማለፍ አዳዲስ ሀሳቦችን ያስተዋውቁ.

የሽንት ቱቦ እብጠት, urethritis, cystitis

በተቃራኒ ጾታ ወይም በጾታ ጓደኛ ላይ መበሳጨት እና ቁጣ ወደ የሽንት ቱቦ እብጠት ይመራል.

ከታካሚዎቼ አንዷ በተደጋጋሚ የፊኛ መቆጣት እንዳለባት ቅሬታ አቀረበችኝ።

ታውቃለህ፣” ትለኛለች፣ “እግሮቼን እንዳቀዘቅዝኩኝ፣ ሽንት በሚሸናበት ጊዜ ህመም ይታያል። በተመሳሳይ ጊዜ ኦቫሪዎቹ ይሳባሉ.

እንዳወቅነው ሥር የሰደደ የሳይሲስ በሽታ መንስኤ ከባለቤቷ ባህሪ ጋር መበሳጨት ነው.

ያለ መድሃኒት ወፍራም ደም እንዴት እንደሚቀንስ

የማርቫ ኦሃንያንን ዘዴ በመጠቀም የሆድ ቁስሎችን ማከም

"ስለዚህ ጉዳይ አስቤ አላውቅም" ሴትየዋ ተገርማለች። ግን እውነቱን ይመስላል። ከባለቤቴ ጋር ስንጣላ ወዲያው ይባባሳል። እናም በሽታው ከጋብቻ በኋላ ተጀመረ. እና ከዚያ በፊት ሙሉ በሙሉ ጤናማ ነበርኩ.

በተጨማሪም ጭንቀትና ጭንቀት የሽንት ቧንቧ በሽታዎች እድገት ላይ ተጽእኖ እንደሚያሳድሩ አስተውያለሁ

ምንጭ፡ /users/15106

በሊዝ ቡርቦ ሳል:

አካላዊ እገዳ.ማሳል የመተንፈሻ ቱቦን የሚያበሳጭ ንፍጥ ወይም የውጭ ቁሳቁሶችን ለማጽዳት የሚደረግ ሙከራ ነው። የሚከተለው መግለጫ የሚመለከተው ያለምክንያት ለሚከሰቱ ሳል ነው፣ ነገር ግን በአስም፣ ኢንፍሉዌንዛ፣ ላንጊኒስ፣ ወዘተ.

ስሜታዊ እገዳ

ያለምንም ምክንያት ብዙ ወይም ያነሰ ተደጋጋሚ ሳል በቀላሉ ሊበሳጭ በሚችል ሰው ላይ ሊከሰት ይችላል. እንዲህ ዓይነቱ ሰው ከመጠን በላይ የዳበረ ውስጣዊ ተቺ አለው. የበለጠ መቻቻልን በተለይም ለራሱ ማሳየት አለበት.

ምንም እንኳን የመበሳጨት መንስኤ አንዳንድ ውጫዊ ሁኔታዎች ወይም ሌላ ሰው ቢሆንም, ውስጣዊ ተቺው አሁንም ያጠቃዋል. ማስነጠስ በውጫዊው ዓለም ውስጥ ከሚከሰቱት ነገሮች ጋር የተያያዘ ከሆነ, ከዚያም ማሳል በሰውየው ውስጥ ካለው ጋር የተያያዘ ነው.

የአእምሮ እገዳ

ያለበቂ ምክንያት ማሳል በጀመሩ ቁጥር ቆም ብለው በጭንቅላትዎ ላይ ምን እንዳለ ለመተንተን ይሞክሩ። ሀሳቦችዎ በራስ-ሰር እና በፍጥነት ይተካሉ ስለሆነም እራስዎን በየጊዜው እንዴት እንደሚተቹ ለመገንዘብ ጊዜ አይኖራችሁም።

ለምን ታመህ፡ ግልጽ ምክንያቶች አይደሉም

ጣልቃ-ገብነት አሉታዊ ሀሳቦች - ምን ማድረግ እንዳለበት

ይህ ትችት እርስዎ በሚፈልጉት መንገድ ሙሉ ህይወት እንዳይኖሩ ይከለክላል. ለራስህ የምታስበው ነገር አይደለህም። እርስዎ በጣም የተሻሉ ነዎት። አንዴ የውስጣችሁን መበሳጨት ካወቁ በኋላ ለራሳችሁ የበለጠ ታጋሽ ይሁኑ። ሌሎች እንዲይዙህ በምትፈልገው መንገድ እራስህን ያዝ።

በዴቢ ሻፒሮ መሠረት ላንጊኒስ

Laryngitis የሚከሰተው በድምፅ ገመዶች ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድር የሊንክስ እብጠት ምክንያት ነው, ስለዚህም ድምጽ ማሰማት አንችልም. በተለምዶ የ laryngitis የከፍተኛ ፍርሃት ውጤት ነው (እንደ መድረክ ፍርሃት) ወይም አገላለጻችን ተገቢ እንዳልሆነ ተደርጎ ይቆጠራል (እንደሚታየው ግን የማይሰማ ልጅ)። ከዚያ ሁሉም ስሜታችን, በተለይም ቁጣ, በውስጣችን ተቆልፏል, እና በኋላ ላይ ስሜታቸውን ለመግለጽ በጣም አስቸጋሪ ይሆንብናል.

በኀፍረት ስሜት ወይም በጥፋተኝነት ስሜት ምክንያት ላንጊኒስም ሊዳብር ይችላል።ስለ ተናገርነው፣ ለምንድነው ሁሉንም ነገር መናገር የማንችለው ወይም አንድ ሰው እንዳይሰማው የምንፈራው። Laryngitis እብጠት ነው ፣ ማለትም ፣ ከድምጽ እና ራስን ከመግለጽ ጋር በተዛመደ “ሙቅ” ስሜታዊ ኃይል በከፍተኛ ክምችት አብሮ ይመጣል። ይህ በሽታ የራሱን የፈጠራ ችሎታ ከማረጋገጥ፣የድምፁን ነፃ አጠቃቀም እና ስሜትን ከመግለፅ ጋር የተያያዘ ነው።

ምንጭ፡ /users/15106

ትከሻዎች ስለ ምን እና እንዴት እንደምናደርግ ሀሳባችንን እና ስሜታችንን መግለጽ፣ የምንፈልገውን ብንሰራ ወይም አንድን ነገር ሳናደርግ እና ሌሎች እንዴት እንደሚይዙን በመግለጽ የእንቅስቃሴ ጉልበትን ጥልቅ ገጽታ ይወክላሉ።

ትከሻዎች ከፅንሰ-ሀሳብ ወደ መገለጥ, ማለትም, ድርጊትን ያመለክታሉ. እዚህ የአለምን ክብደት እና ሃላፊነት እንሸከማለን, ምክንያቱም አሁን የእኛን አካላዊ ቅርፅ አግኝተናል እናም ሁሉንም የህይወት ገፅታዎች መጋፈጥ አለብን.

ትከሻዎች ደግሞ የልብ ስሜታዊ ጉልበት የሚገለጽበት ነው, ከዚያም በእጆቹ እና በእጆች (እቅፍ እና መንከባከብ) ይታያል. እራሳችንን የመፍጠር፣ የመግለጽ እና የመፍጠር ፍላጎታችን የሚያዳብረው እዚህ ላይ ነው።

እነዚህን ስሜቶች እና ግጭቶች ወደ ራሳችን በያዝን መጠን ትከሻችን ይበልጥ የተወጠረ እና የተገደበ ይሆናል። ስንቶቻችን በህይወታችን የምንፈልገውን እናደርጋለን?

በእውነት ፍቅራችንን እና መተሳሰባችንን በነፃነት እንገልፃለን?

በትክክል ማቀፍ የምንፈልገውን ተቃቅፈናል?

ሙሉ ህይወት መኖር እንፈልጋለን ወይንስ እራሳችንን ዘግተን ወደ ራሳችን እንሸጋገራለን?

እራሳችንን ለመሆን፣ በነፃነት ለመስራት፣ የምንፈልገውን ለማድረግ እንፈራለን?

እራሳችንን ወደ ኋላ መያዙን ለማረጋገጥ፣ በትከሻችን ላይ የበለጠ ውስጣዊ ጭንቀትን እናስቀምጣለን፣ ይህም እራሱን በጥፋተኝነት እና በፍርሃት ስሜት ይገለጻል።

በውጤቱም, ከእነዚህ ስሜቶች ጋር መላመድ, ጡንቻዎቹ ተበላሽተዋል. ይህ በተጠለፉ ትከሻዎች ምሳሌ ላይ ሊታይ ይችላልከዚህ በፊት ለፈጸምናቸው ድርጊቶች የህይወትን ችግሮች ወይም የጥፋተኝነት ስሜት መሸከም የማይችል።

ከፍርሃት ወይም ከጭንቀት የተነሳ የተወጠረውን ትከሻችንን ከፍ አድርገን እንይዛለን።

ትከሻዎቹ ወደ ኋላ ከተጎተቱ እና ደረቱ ወደ ፊት ከወጣ, እኛ እራሳችንን ከውጭ ማሳየት እንፈልጋለን ማለት ነው. ጀርባው ደካማ እና ጠማማ ይሆናል.

ጡንቻዎች ከአእምሮ ጉልበት ጋር ይዛመዳሉ ፣ እና ብዙ ጊዜ ጉልበቱ በትከሻው አካባቢ “ይጣበቃል” ምክንያቱም እኛ የምንይዘው ብዙ ፍላጎቶች የሚኖሩበት ቦታ ስለሆነ። በግራ በኩል ያለው ውጥረት በህይወታችን ውስጥ ከሴትነት መርህ ጋር ይዛመዳል፡ ምናልባት እንደ ሴት እራሳችንን ሙሉ በሙሉ አንገልጽም ወይም ከሴቶች ጋር ባለን ግንኙነት እንጨነቃለን። እሱም ስሜታችንን፣ ስሜታችንን የመግለፅ ችሎታችንን እና የህይወታችንን የፈጠራ ጎን ያንፀባርቃል። በቀኝ በኩል ያለው ውጥረት ከወንዶች ተፈጥሮ ፣ የጥቃት እና የኃይል መገለጫ ጋር የበለጠ የተቆራኘ ነው። ሙሉ ኃላፊነት የሚወስደው ይህ ማኔጅመንት እና ተዋንያን ፓርቲ ነው። እንቅስቃሴዎቻችንን እንዲሁም ከወንዶች ጋር ያለንን ግንኙነት ያንፀባርቃል።

ትከሻዎች የእርስዎን አመለካከት ለመግለጽ ይረዳሉ:ምን ማድረግ እንዳለብን ካላወቅን ትከሻችንን እንጎናጸፋለን, ከአንድ ሰው ጋር መግባባት ካልፈለግን እንመለሳለን, ትከሻችንን እናንቀሳቅሳለን, ብዙውን ጊዜ የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ጨምሮ እንደ ግብዣ ምልክት ነው. “የቀዘቀዘ” ትከሻ የአንድን ሰው ቅዝቃዜ ለእኛ ወይም ለራሳችን ሊያመለክት ይችላል - ስሜቶች ለመግለጽ ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት “ይቀዘቅዛሉ”።

የተሰበረ ትከሻ የጠለቀ ግጭትን ያሳያል - ጥልቅ ጉልበትን መጣስ፣ ባቀድነው ወይም ማድረግ ያለብን እና በምንፈልገው ነገር መካከል ያለው አለመግባባት መቋቋም የማይችል በሚሆንበት ጊዜ። የታተመ

© ዴቢ ሻፒሮ “Body Mind” ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ። የሥራ መጽሐፍ፡- አካል እና አእምሮ እንዴት አብረው እንደሚሠሩ

ፒ.ኤስ. እና ያስታውሱ፣ ንቃተ-ህሊናዎን በመቀየር ብቻ አለምን አንድ ላይ እየቀየርን ነው! ©

ምንጭ፡ /users/1077

• 
  

  © ዳያን Sciarretta

  ጉበት ከደም ውስጥ ንጥረ ነገሮችን የመሳብ ተግባር ስላለው, ይህ በስሜቶች ላይም ይሠራል ማለት እንችላለን. በባህላዊ ቻይንኛ አኩፓንቸር ጉበት ከቁጣ ጋር የተቆራኘ ነው, ይህ ማለት ይህንን ስሜት ይይዛል, በዚህም የስሜታዊ ሚዛናችንን ይጠብቃል. ይህን ተግባር ካላከናወነ በፍጥነት ድካም እና የስሜት ጭንቀት ያጋጥመን ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ ጉበት የንጥረ ነገሮች ማከማቻ ነው፣ ነገር ግን ቁጣ በውስጡ ይከማቻል፣ መኖሩን ካወቅን ወይም መውጫ ካልሰጠነው ጉዳት ያስከትላል። በራስ ላይ የሚደርስ ንዴት ወደ ድብርት ሊመራ ይችላል፣ እናም ድብርት ሲጨምር ጉበት ቀርፋፋ ይሆናል። ደካማ መስራት ይጀምራል.

  ይህ አካል በሰውነት ውስጥ ያሉትን መርዞች ያስወግዳል፣ጤነኛ እና ደስተኛ እንድንሆን ያደርገናል።ነገር ግን ሁልጊዜ ቅሬታዎችን እና መራራ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን የምንገልጽበት ወይም የምንተወው ስለማንሆን የሕይወታችን ጎጂ ገጽታዎች ማከማቻ ሊሆን ይችላል። በሰውነት በሽታ የመከላከል ስርዓት ውስጥ የጉበት ሚና ምን ያህል ጠንካራ አሉታዊ ሀሳቦች እና ስሜቶች ከጤናችን ጋር እንደሚቆራኙ ያሳያል። ቁጣ እና ምሬት በጉበት ውስጥ ሲከማች ውጥረት ይጨምራል።, እና እሷ በሙሉ አቅሟ መስራት አትችልም. ይህ ደግሞ የደም ዝውውርን እና የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን ይጎዳል, ስለዚህም ኢንፌክሽኑን የመዋጋት ችሎታችን.

  ጉበት ከሱሶች ጋር ለተያያዙት እንደ የምግብ ሱስ፣ አልኮል እና አደንዛዥ እጾች ያሉ ምግባራችን በአብዛኛው ተጠያቂ ነው ምክንያቱም ከደም ውስጥ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ያስወግዳል ፣ ከመጠን በላይ ስብን ይዋጋል እና የስኳር አወሳሰድን ይቆጣጠራል። በልማዱ እርካታ መልቀቅ የሚያስፈልገው ስሜታዊ ውጥረት እዚህ አለ።

  

  ይህ ውጥረት በቁጣ እና በቁጣ (በአለም ላይ ወይም በተወሰኑ ሰዎች ላይ) ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል. ብዙውን ጊዜ በመጥፎ ልማዶች ምክንያት ወደ ሰውነት ውስጥ የሚገቡ መርዞች ከቁጣ እና ብስጭት, ቁጣ, አቅም ማጣት እና ራስን መጥላት, ህመም, ስግብግብነት እና የስልጣን ጥማት ይደብቃሉ, ይህም እኛን ይመርዝናል. ከውጭ መርዞችን ስንቀበል, በውስጣችን ያለውን ላናውቅ እንችላለን.

  ጉበት ከሦስተኛው ቻክራ ጋር በቅርበት ይዛመዳል, እሱም የእኛን ስብዕና እና ጥንካሬን ይወክላል. እሱን በመቀየር ወደ ከፍተኛ የህልውና ደረጃዎች ልንወጣ እንችላለን። ሆኖም ግን, የዚህ ጉልበት ሰለባ ለመሆን ቀላል የሆነውን ለመለወጥ አስቸጋሪ ነው.

  ጉበት እራሳችንን እና አላማችንን ለማግኘት ስንሞክር የሚሰማን ቁጣ እና ቁጣ ያንፀባርቃል

  © ዴቢ ሻፒሮ “የሰውነት አእምሮ። የሥራ መጽሐፍ፡ አካል እና አእምሮ እንዴት አብረው እንደሚሠሩ

  ፒ.ኤስ. እና ያስታውሱ፣ ፍጆታዎን በመቀየር ብቻ አለምን አንድ ላይ እየቀየርን ነው! ©

ጉበት ቃል በቃል ህይወትን ይሰጠናል እና ይደግፈናል. ከሆድ እና አንጀት የሚወጣው ደም ሁሉ በጉበት ውስጥ ያልፋል, ይህም የተሟላ እና ትክክለኛ የምግብ አቅርቦትን ያረጋግጣል. ጉበት ስብ እና ፕሮቲኖችን ወስዶ ያከማቻል እና የደም ስኳር መጠን እንዲኖር ይረዳል። በምግብ መፍጫ ሥርዓት በኩል ወደ ሰውነታችን የሚገቡ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን በማጥፋት ረገድ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በመሆኑ ለበሽታ መከላከያ ስርአቱ ጠቃሚ ነው። ጉበት የራሱን ቲሹ እንኳን ሊጠግነው ይችላል.

ጉበት ከደም ውስጥ ንጥረ ነገሮችን የመሳብ ተግባር ስላለው, ይህ በስሜቶች ላይም ይሠራል ማለት እንችላለን. በባህላዊ ቻይንኛ አኩፓንቸር ጉበት ከቁጣ ጋር የተቆራኘ ነው, ይህ ማለት ይህንን ስሜት ይይዛል, በዚህም የስሜታዊ ሚዛናችንን ይጠብቃል. ይህን ተግባር ካላከናወነ በፍጥነት ድካም እና የስሜት ጭንቀት ያጋጥመን ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ ጉበት የንጥረ ነገሮች ማከማቻ ነው፣ ነገር ግን ቁጣ በውስጡ ይከማቻል፣ መኖሩን ካወቅን ወይም መውጫ ካልሰጠነው ጉዳት ያስከትላል። በራስ ላይ የሚደርስ ንዴት ወደ ድብርት ሊመራ ይችላል፣ እናም ድብርት ሲጨምር ጉበት ቀርፋፋ ይሆናል። ደካማ መስራት ይጀምራል.

ይህ አካል በሰውነት ውስጥ ያሉትን መርዞች ያስወግዳል, ጤናማ እና ንቁ እንድንሆን ያደርገናል. ግን ሁል ጊዜ ቅሬታዎችን እና መራራ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን አንገልጽም ወይም አንተወውም ምክንያቱም የሕይወታችን ጎጂ ገጽታዎች ማከማቻ ሊሆን ይችላል። በሰውነት በሽታ የመከላከል ስርዓት ውስጥ የጉበት ሚና ምን ያህል ጠንካራ አሉታዊ ሀሳቦች እና ስሜቶች ከጤናችን ጋር እንደሚቆራኙ ያሳያል። ቁጣ እና ምሬት በጉበት ውስጥ ሲከማች ውጥረት ይጨምራል።, እና እሷ በሙሉ አቅሟ መስራት አትችልም. ይህ ደግሞ የደም ዝውውርን እና የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን ይጎዳል, ስለዚህም ኢንፌክሽኑን የመዋጋት ችሎታችን.

ጉበት ከሱሶች ጋር ለተያያዙት እንደ የምግብ ሱስ፣ አልኮል እና አደንዛዥ እጾች ያሉ ምግባራችን በአብዛኛው ተጠያቂ ነው ምክንያቱም ከደም ውስጥ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ያስወግዳል ፣ ከመጠን በላይ ስብን ይዋጋል እና የስኳር አወሳሰድን ይቆጣጠራል። በልማዱ እርካታ መልቀቅ የሚያስፈልገው ስሜታዊ ውጥረት እዚህ አለ።

ይህ ውጥረት በቁጣ እና በቁጣ (በአለም ላይ ወይም በተወሰኑ ሰዎች ላይ) ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል. ብዙውን ጊዜ በመጥፎ ልማዶች ምክንያት ወደ ሰውነት ውስጥ የሚገቡ መርዞች ከቁጣ እና ብስጭት, ቁጣ, አቅም ማጣት እና ራስን መጥላት, ህመም, ስግብግብነት እና የስልጣን ጥማት ይደብቃሉ, ይህም እኛን ይመርዝናል. ከውጭ መርዞችን ስንቀበል, በውስጣችን ያለውን ላናውቅ እንችላለን.

ጉበት ከሦስተኛው ቻክራ ጋር በቅርበት ይዛመዳል, እሱም የእኛን ስብዕና እና ጥንካሬን ይወክላል. እሱን በመቀየር ወደ ከፍተኛ የህልውና ደረጃዎች ልንወጣ እንችላለን። ሆኖም ግን, የዚህ ጉልበት ሰለባ ለመሆን ቀላል የሆነውን ለመለወጥ አስቸጋሪ ነው.

ጉበት እራሳችንን እና አላማችንን ለማግኘት ስንሞክር ሊሰማን የሚችለውን ቁጣ እና ቁጣ ያንፀባርቃል።

© ዴቢ ሻፒሮ “የሰውነት አእምሮ። የሥራ መጽሐፍ፡ አካል እና አእምሮ እንዴት አብረው እንደሚሠሩ