ወንዱ ሙስሊም ነው ልጅቷ ኦርቶዶክስ ነች። ሙስሊምን አግቡ፡ ስለወደፊት ትዳርህ ቅመም የሆኑ ዝርዝሮች

ቢጫ ፕሬስ የሩስያ ሴቶችን ከሙስሊም ወንዶች ጋር ማስፈራራት ይወዳል. የ"ሊቃውንት ጠበብት" መጣጥፎች በቀላሉ የሁሉም አይነት አሰቃቂ ነገሮች ስብስብ ናቸው። ብታነቧቸው፣ ሙስሊም ወንዶች፣ በተለይም ምስራቃውያን፣ ሁሉም የታወቁ ሳዲስቶች፣ ውሸታሞች፣ ባለጌዎች እንደሆኑ ታስብ ይሆናል። በተጣበቀ በሚያሳዝንና ጣፋጭ በሆነ ገመድ ያጌጡሃል፣ ከዚያም በአራት ግድግዳ ቆልፈው፣ በተጨማለቀ ኒቃብ ጠቅልለው፣ ያዋርዱሃል፣ ይደበድባሉ፣ ይመታሉ፣ ይገርፉሃል፣ ከዚያም አሲድ ያፈሳሉ። በመጥረቢያ እየቆረጡ የሚስቶቻቸውን አስከሬን አቃጥለው ወደ ባሕሩ ይበትኗቸዋል፣ በዚህም አስፈሪ ቲቪ ላይ ትልቅ ደረጃ ይሰጣሉ። ወይም ደግሞ በከፋ መልኩ ከረዥም የጅራፍ አካሄድ በኋላ “ታላቅ” ከሚለው ቃል በቀር ከቤት እንዲወጡ ይደረጋሉ፣ ልጆቻቸው ይወሰዳሉ፣ ከሀገር ይባረራሉ እና ስለ ሩሲያኛ ለሁሉም ይነግሩታል። sharmuts. የተጋበዙት አያቶች እና የፖፕ ኮከቦች ልቅሶ በስቱዲዮ ውስጥ የተረጋገጠ ነው።

አንዳንድ ሴቶች ከምስራቃዊ ሙስሊም ወንዶች ጋር ያሉ ጋብቻዎች በእውነቱ እጅግ በጣም የተሳኩ እና በፍቺ ፣ በልጆች ክፍፍል (እና ብዙውን ጊዜ ለአባት) ፣ ከሀገር መባረር እና ሌሎች ደስ የማይሉ ነገሮች በመሆናቸው ሊከራከር አይችልም ።

ሆኖም ግን, በዚህ ርዕስ ላይ አስቀድመን ነክተናል. እነሱ እንደተናገሩት, የሙስሊም ወንዶች የተለያዩ ናቸው እናም አንድን ሰው እንደራስዎ መምረጥ ያስፈልግዎታል, በመጀመሪያ ምን እንደሚመስል ከተረዱ በኋላ እና የእሱን የሕይወት መንገድ ለመቀበል ዝግጁ መሆንዎን, ግቦቹን, ሀሳቦቹን, ወጎችን እና እጣ ፈንታውን ያካፍሉ. ከምስራቃዊ ወንዶች መካከል ድንቅ ሰዎች አሉ-ጠንካራ, ብልህ, አሳቢ, ፍትሃዊ. ልዩ ዓይነት, ለመናገር.

ቢሆንም፣ እነዚህ ወንዶች ሴቶቻቸውን በፍፁም ይቅር አይላቸውም ፣ ወዮ ፣ ብዙውን ጊዜ በአጠቃላይ ጥሩ ሴት ልጆቻችን ባህሪይ በሆነው በአጥጋቢው የማትርያርክ ትምህርት ስርዓት ፣ ጠባብ እና ሴት ያልሆኑ የባህሪ ሞዴሎችን በመቅረጽ ፣ በ አንድን ሰው ለማዋረድ እና በአውራ ጣትዎ ስር ለመንዳት ሳያውቅ ፍላጎት።

ታዲያ አንድ የምስራቃዊ ሙስሊም ሰው ቢያንስ በሶስት መቶ እጥፍ የላቀ እውቀት ያለው፣ የተማረ፣ ደግ እና አፍቃሪ ቢሆንም እንኳን ምን አይታገስም?

መጀመሪያ፡ የክህደት ፍንጮች እና ጨዋታዎች ከጀርባዎ

በህብረተሰባችን መካከል ያለው የፆታ ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ደብዝዟል። ያለ ሁለተኛ ሀሳብ ጥሩ ጓደኛን በጉንጩ ላይ መሳም ይችላሉ ። አንድ ላይ እየጨፈሩ ሳለ፣ በጭንቀት እስከ እንግዳ ሰው ድረስ ተቃቅፉ። ባለትዳር ወይም በግንኙነት ውስጥ መሆን እና ለማጭበርበር ሳያስቡ ፣ ሳይከለክሉ መደነስ ፣ ልከኛ ያልሆኑ ልብሶችን መልበስ እና አስደናቂ እይታዎችን ማየት ይችላሉ። ከዚህም በላይ, በዚህ ሁሉ ውስጥ, በጣም ብዙ ጊዜ ግልጽ ያልሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ፍንጭ አይኖርም. ምንም እንኳን ፣ በእርግጥ ፣ ተፈጥሮ ተፈጥሮ ነው ፣ እና ብዙውን ጊዜ አሁንም ይከናወናል - ብዙውን ጊዜ በድንገት። ምክንያቱም በቀላል ጣፋጭ ጓደኝነት እና ድንገተኛ መስህብ፣ አስገዳጅ ያልሆነ ማሽኮርመም እና ያልተጠበቀ ወሲብ መካከል ያለው መስመር በጣም ቀጭን ነው፣ በተለይ አነቃቂ ምክንያቶች ወደ ጨዋታ ሲገቡ፡ አልኮል፣ እሳታማ የዳንስ ዜማዎች፣ የምሽት ክበብ ወይም ፓርቲ ነፃ እና ዘና ያለ ሁኔታ።

በእስላማዊው ዓለም ለዚህ ያለው አመለካከት ፈጽሞ የተለየ ነው. በወንድ እና በሴት መካከል የተወሰኑ የግንኙነቶች ወሰኖች አሉ, የአንድን ሰው ወንድ ከሌላው በግልጽ ይለያሉ.

ሁሴን ሰዲይ “የእስልምና ነቢይ ስብዕና” በተሰኘው መጽሃፋቸው ሐዲሱን ጠቅሰዋል። "ከእናንተ የተሻለች ሴት ከባልዋ ጋር ብቻዋን ሆና ከሰውነቷ ላይ ያለውን የጭንቀት ልብስ ሙሉ በሙሉ የምትጥል ናት።

ኢማም ሙሐመድ አል-በቂር (ረዐ) እንዲህ ብለዋል፡- "ከሴቶቻችሁ ሁሉ በላጩ ራሷን ለባሏ ስታጋልጥ የጨዋነትን ጋሻ የምትጥለው፣ እንደገና ስትለብስም የጨዋነትን ጋሻ የምትሸፍን ናት።"

እና ከወንድዎ ጋር ማንኛውንም ነገር ማድረግ ከቻሉ, ማንኛውም ማሽኮርመም ይፈቀዳል, ማንኛውም አሳሳች ልብስ (ወይም እጦት), ማንኛቸውም መንከባከብ, ከዚያም ከማያውቁት ሰው ጋር ምንም አይፈቀድም, እጁን መውሰድን ጨምሮ. እና “ይህ የስራ ባልደረባዬ ፒዮትር ኢቫኖቪች ብቻ ነው፣ ነገር ግን እጅ መጨባበጥ ለሥነ ምግባር መታደስ ብቻ ነው” እና “አዎ፣ ይህ የቀድሞ የክፍል ጓደኛዬ ቫስያ ነው፣ እሱን ከመቶ ዓመት በፊት አውቀዋለሁ፣ እና እያንዳንዱን አላየንም። ሌላ ለረጅም ጊዜ ተቃቅፈን ነበር ለዚህ ነው ሙስሊም ሰው አይገባውም። ካፌ ውስጥ ተቀምጦ ምን ማለት ነው? ይህ ምን አይነት ጓደኛ ነው? ባል ሲኖር ይህ ምን አይነት ጓደኝነት ነው? ከዚህም በላይ አንድ ሙስሊም ሰው የቅናት ስሜት የሚንጸባረቅበት ትዕይንቶችን ማሰማቱ ወይም እንደነዚህ ያሉትን ስብሰባዎች በጥብቅ መከልከል አስፈላጊ አይደለም (ምንም እንኳን ምናልባት ይህ ሊሆን ይችላል) - አይደለም ፣ አንዳንድ በውጫዊ ሁኔታ የተጠበቁ ፋርሳውያን ለመጀመሪያ ጊዜ ዝም ሊሉ ይችላሉ ፣ ግን ለ እሱ "በአንድ ካፌ ውስጥ ቀላል ተቀምጧል" በእውነት, በእውነት አልወደውም. ይህንን ለራሱ እንደ ንቀት ይቆጥረዋል. እና አሁን አይደለም, ነገር ግን በኋላ ላይ ሴትየዋን ለማሳደድ ይመለሳል - ግንኙነቱን ወደ መቋረጥ ያመራል.

ይህ ከልጅነት ጓደኞች፣ ከቀድሞ የክፍል ጓደኞች እና ደስተኛ ከሆኑ የስራ ባልደረቦች ጋር “ንፁህ” የመገናኛ ዘዴዎችን ይመለከታል። የሀገር ክህደት ጥያቄ የለም። ይህንን ፈጽሞ ይቅር እንደማይለው ግልጽ ነው. በእስልምና አንድ ወንድ ሴትን የመንከባከብ አደራ ተሰጥቶታል፡ ለማቅረብ፣ ለመጠበቅ፣ ለመጠበቅ፣ ርህራሄንና ፍቅርን ለማሳየት። አንድ ሰው በጦርነትም ሆነ በሰላማዊ ጊዜ ከውጪው ዓለም የሚደርሰውን ድብደባ ይወስዳል። ነፍሱን፣ ጊዜውን እና ገንዘቡን ያፈሰሰባት ሴት ለእሱ ታማኝ እንድትሆን እና ልጆቿ በእርግጠኝነት የእሱ እንደሆኑ የመጠበቅ መብት አለው። በነገራችን ላይ በምላሹ ሸሪዓ በግል ህይወቱ ውስጥ ከማንቀሳቀስ አንፃር ትልቅ እድሎችን ይሰጠዋል እና ይህ ሁሉ በጭንቀት እና በሃላፊነት የተሞላ ህይወት ማካካሻ እና የብዙ ሴቶችን ዕድል እና ጥቅም ለማሻሻል ነው ። ይህ ኢስላማዊ አካሄድ ነው እና እስልምናን የማትተገብሩ ከሆነ ከሱ ጋር ለመስማማት ነጻ ናችሁ። “በሃይማኖት ማስገደድ የለም…” (ኩ. 2፡256)።ነገር ግን አሳምነው ሙስሊሞች ጉዳዩን በዚህ መልኩ ይመለከቱታል፣ እና አሁን ስለፆታ ሚናዎች የምንናገረው ከእስልምና አንፃር ነው።

ሁለተኛ፡ ለራስ ክብር አለመስጠት

ኢማም ጃፋር አል-ሳዲቅ (ረዐ) እንዲህ ብለዋል፡- “ባሏን የምታበሳጭ ሴትም ሦስት ጊዜ የተረገመች ናት። ሦስት ጊዜም የተባረከች ናት ባሏን የምታከብር፣ የማታስከፋው እና በማንኛውም ሁኔታ ለፈቃዱ የምትታዘዝ።

እንደ አለመታደል ሆኖ ለአባት የቤተሰብ አስተዳዳሪነት ክብር ከብዙ ቤተሰቦች ጠፋ። በከፊል ምክንያቱም ሁሉም ዘመናዊ ወንዶች እራሳቸውን ሙሉ በሙሉ እንዲህ ብለው አይገልጹም: ለቤተሰብ አባላት ግድ የላቸውም, ጥብቅ ውሳኔዎችን አይወስኑም እና ኃላፊነት አይወስዱም. ያልተለመደ ነገር ፣ ደካማ ፍላጎት ያለው እና ለስላሳ ሰውነት ፣ ለመረዳት የማይቻል ነገር እያጉተመተመ ፣ ከባድ ስራ ፣ ወይም ግልፅ እምነት ፣ ወይም ተገቢ የህይወት ምክንያት የለውም ፣ በመዝናኛ ጊዜ ወደ ታንኮች እየቆረጠ እና ምሽት ላይ ወደ ሱፐርማርኬት ለዳቦ ለመውጣት ፈራ። , ለሁሉም ሰው ፍላጎት እንደ ባለስልጣን ማክበር እና እውቅና መስጠት አስቸጋሪ ነው. ጃርቶቹ በእርግጥ ታንቀው ነበር ፣ ግን ቁልቋልን በልተዋል ፣ ግን በዚህ ሁኔታ መርፌዎቹ በጣም ረጅም እና ስለታም ናቸው ፣ አፍንጫው እስኪደማ ድረስ አፍንጫውን ስለወጋ ፣ ጃርቱ በትክክል ሳይጀምር ይህንን ክስተት ያበቃል ። አንድን አሞርፎስ ማክበር የማይቻል ነው, የሆነ ነገር ያበላሻል. ግን፣ በሚያሳዝን ሁኔታ፣ እጅግ በጣም ብዙ የሆኑት “ወንዶች” በጠንካራ ፍላጎት እና የበላይነት ባላቸው እናቶች ለስላሳ ሆነዋል። በቀላል አነጋገር፣ ሴቶች እራሳቸው ደፋር እና ፍትሃዊ ወንዶች በጣም ጥቂት መሆናቸውን ለማረጋገጥ ጥረት አድርገዋል። ቢሆንም, ሁለቱም በሩሲያውያን እና በምስራቃውያን መካከል ይገኛሉ. ለእነርሱ ነው ሴቶቻችን ብዙውን ጊዜ የሚጎትቱት, ምክንያቱም ሩሲያውያን በመርህ ደረጃ እጥረት ስላላቸው, የእነሱን ምርጥ ክፍል መጥቀስ አይደለም. እና ስለ ጠንካራ ትከሻ ህልም ያላት ሴት በእውነቱ ሲያገኝ ብዙውን ጊዜ "እየተገነባች", ታግዶ እና ውስን እንደሆነ ማልቀስ ይጀምራል.

ሴቶቻችን ከመርህ ተነስተው የራሳቸውን ፈቃድ ማሳየት ለምደዋል። የአንድ አጭር ጊዜ ጋብቻ እና የችኮላ ፍቺ ታሪክ ተነገረኝ። አንድ አረብ ሰው በሁሉም ረገድ ደስ የሚያሰኝ እስልምናን መቀበል የማትፈልገውን ብሩህ ሩሲያዊት ሴት አገባ። ሰውዬው አልጫነም ምክንያቱም "በሃይማኖት ማስገደድ የለም" ነገር ግን በሸሪዓ ውስጥ አንዲት ክርስቲያን ሚስት እንኳን በሙስሊም ባሏ አልኮል እንድትጠጣ ወይም የአሳማ ሥጋ እንድትበላ እንዳይፈቀድላት ድንጋጌ አለ. እናም ወደ አንድ ክስተት ሄዱ - ወይ ሰርግ ወይም ከጓደኞች ጋር ድግስ። እዚያም በአልኮል ላይ ጠብ ነበራቸው። ሴትየዋ ራሷን አንድ ብርጭቆ ወይን አፈሰሰች. ባልየው ሙሉ በሙሉ ተቃወመ (አንድ ሙስሊም በመርህ ደረጃ የአልኮል መጠጦችን መገኘት እንደሌለበት ግልጽ ነው, ነገር ግን በሩሲያ ሁኔታዎች አንዳንድ ጊዜ ሁኔታዎች ይገደዳሉ). እሷም “አይ ፣ እጠጣለሁ” አለች ። “ከጠጣህ በመካከላችን አለፈ” ሲል መለሰ። እሷም “አይ ፣ ወይን እፈልጋለሁ” አለች ። ይህ ትዳራቸውን ይገድላል ብላ አላመነችም እና በመርህ ላይ ሄደ: እኔ ነፃ ሴት ነኝ, ትእዛዞችን የማልታዘዝ. ግን እሱ ደግሞ መርህን በመከተል በምላሹ አሳይቷል፡- እኔ አክብሮት የምፈልግ ጠንካራ ሰው ነኝ። በውጤቱም, በሩን እየደበደበ ወደ ቤት ሄደ, ከዚያም ወዲያው ተፋቱ. አሁን ይህ ሰው ከሌላ ሩሲያኛ ጋር ለረጅም ጊዜ አግብቷል, ነገር ግን የቀድሞ ሚስቱ ምን እንደ ሆነ አላውቅም. ምናልባት ህይወቷን ይበልጥ ታዛዥ በሆነ ገጸ ባህሪ ቋጠረች ወይም ምናልባት በኩራት “ጠንካራ እና ገለልተኛ ሴቶች” ተርታ ተቀላቀለች።

ከምስራቃዊ ሙስሊም ሰው ጋር የሚስማማ ግንኙነት መፍጠር ከፈለጉ በዚህ መንገድ አያድርጉት። በእሱ በኩል አንዳንድ ክልከላዎችን እና ጥያቄዎችን ካልወደዱ ፣ በጭካኔ እና በጭንቅላቱ ላይ እርምጃ ይውሰዱ ፣ ግን በተለዋዋጭነት እና በተንኮል። አንዳንድ ውሳኔዎቹን መቃወም ቢፈልጉም, በማንኛውም ሁኔታ, በጣም አስፈላጊው ነገር አክብሮትዎን ማሳየት ነው. ስድብ እና ማዋረድ በጥብቅ የተከለከለ ነው። አንድን ነገር በህብረተሰቡ ዘንድ ተቀባይነት ስለሌለው ይከለክላል። አንዳንድ ጊዜ ይህ ከእስልምና እይታ አንፃር ዱርዬ እና የማይረባ ሊመስል ይችላል። ነገር ግን እሱ ስለ አንተ ስለሚያስብ፣ ሊጠብቅህ እና ከመጥፎ ነገሮች ሊጠብቅህ ስለሚፈልግ ብቻ የሆነ ነገር ሊከለክል ይችላል። እና እዚህ መረዳትን ማሳየት አለብዎት ወይም ፍርሃቶቹ አላስፈላጊ ናቸው የሚለውን ሃሳብ በእርጋታ ለእሱ ያስተላልፉ. እርግጥ ነው, ስለተፈቀደው ጉዳይ እየተነጋገርን ከሆነ. ለምሳሌ, ወደ ሌላ ከተማ ዘመዶችን ወይም ጓደኛን ለመጎብኘት ስለ ገለልተኛ ጉዞ.

በተፈጥሮ፣ ስለ የበለጠ መጥፎ አማራጮች እያወራሁ አይደለም፣ አንዲት ሴት ከመጥፎ ልማዷ ተነስታ ዝም ብላ ስትጮህ፣ ባሏን “ደደብ”፣ “ፍሪክ”፣ “አውሬ”፣ “ዝምታ”፣ ብዳህ፣ “ተፋሁህ” ወዘተ... በመጀመሪያ ደረጃ ራሳቸውን የሚያከብሩ ሰዎች በመርህ ደረጃ ከሚወዷቸው ሰዎች ጋር ወደ እንደዚህ ዓይነት የመግባቢያ መንገዶች አይዘጉም። አንዲት ሴት ባሏ ጨካኝ እና ደደብ እንደሆነ ካመነች, እሷ እራሷ አስቀያሚ እና ደደብ ነች, ምክንያቱም እንደ አንድ ደንብ, ከመሳሰሉት ጋር ተጣምሯል. በስህተት የሚሰበሰቡ አንቲፖዶች በወራት ጊዜ ውስጥ ይበተናሉ፣ እና ለዓመታት በአንድ ጣሪያ ስር የሚኖሩ ከሆነ ሁለት ቡት ነዎት። አክሲዮም. ታዲያ መስታወቱን ለምን ተወቃሽ? የአጻጻፍ ጥያቄ.

ሦስተኛ፡- ያልተገራ እና ተገቢ ያልሆነ ቅናት

አንድ ሙስሊም ሰው ወደ ሌላ ሰው ስልክ እና ደብዳቤ የመግባት ፣ ኤስኤምኤስ በመፈተሽ ፣ የት እንደነበረ በመጠየቅ እነዚህን ሁሉ “ቆንጆ” ልማዶች አይረዳውም እና ይቅር አይለውም። ላብራራ፡ አንድም የቁም ምሥራቃዊ ሰውም ሆነ በሥራ የተጠመደ ሩሲያዊ ይህን አይረዱትም ወይም ይቅር አይባሉም። ወዮ፣ እነዚህ ሁሉ አጥፊ የማትርያርክ ልማዶች ወደ አንዳንድ የእስልምና ዓለም አገሮች እየገቡ ነው። ቀድሞውኑ በአንዳንዶቹ ውስጥ ባልየው ለእራት ግማሽ ሰዓት ዘግይቶ መቆየቱ ወንጀል እና አዋራጅ ሰበቦችን ለማቅረብ ምክንያት ነው. ነገር ግን አንዲት ሴት ከእሷ ቀጥሎ ማየት ከፈለገች ተረከዙ ስር የሚነዳ ፍጡር ሳይሆን ጠንካራ, ተከላካይ ወንድ, እንደዚህ አይነት ልማዶች በቤተሰብ ሕይወት ውስጥ ምንም ቦታ የላቸውም. ባል መሪ ነው። በነገራችን ላይ, እሱ ሙስሊም ይሁን አይሁን, የውጭ ዜጋ ወይም የእኛ, የምስራቅ ሰው ወይም ሩሲያኛ ምንም አይደለም. ይህ ሁለንተናዊ ህግ ነው. እና አንድ ሰው በከባድ ንግድ ከተጠመደ በየግማሽ ሰዓቱ መደወል አያስፈልግም, ከሴቶች መጽሔቶች ሁሉንም አይነት ቆሻሻዎችን በማንበብ እና ስለ አንዳንድ ተከታታይ ግጭቶች ምን እንደሚያስብ በመጠየቅ.

በዚህ ረገድ ሁለት ክስተቶች ወደ አእምሯቸው ይመጣሉ, እና ሁለቱም በሞስኮ ህይወት ውስጥ እንደ ረዥም የትራፊክ መጨናነቅ እንደዚህ ባለ የሚያበሳጭ ባህሪ አነሳስተዋል. ከእነዚህ የትራፊክ መጨናነቅ በአንዱ ሩሲያዊቷ ልጃገረድ ፣ የአውቶቡስ ተሳፋሪ ፣ “ጥንቸል” ስለ ቪክቶሪያ ቦኒ የግል ሕይወት ምን እንዳሰበ ፣ ከአንጸባራቂ መጽሔት እና ከሆሮስኮፕ ጥያቄዎችን በመፈተሽ የሩሲያ ፍቅረኛዋን (ወይም ባሏን) በስልክ አስፈራራት። በመስመሩ ሌላኛው ጫፍ ላይ ያለው ሰው በጀግንነት ተመልሶ በመታገል የልቡ ሴት ልጅ ለዚህ ፈጽሞ ፍላጎት እንደሌለው እንዲረዳው አደረገ, ነገር ግን እሱ ለመቃወም ያለውን ፍላጎት ማጣት ጀመረ, በስልክ ላይ በቂ መጠን ያለው ጅብ ተቀበለ. ለእሷ ፣ ለሕይወቷ እና ለፍላጎቷ ትኩረት አልሰጠም።

ሌላ ጉዳይ የበለጠ የፓቶሎጂ ነበር. ያው የሞተ መሰኪያ በምሽት እንኳን አልሟሟም። የደከሙ ሰዎች ከስራ ወደ ቤት እየነዱ ነበር። አንድ የተጨነቀ ወጣት በመስኮት አጠገብ ተቀምጧል፣ ሚስቱ ስልክ ላይ እየጮኸች፣ ስለ የትራፊክ መጨናነቅ ስሪት ለማመን ፍቃደኛ አልሆነችም። እንደ መርማሪ ቢሮ ውስጥ እንደ ተጠርጣሪ እየተንኮለኮሰ፣ በምክንያቷ እየተደበደበ፣ ጥያቄዎችን እየመራ፣ እና በፊልም ላይ ካለ ሰው ጋር ሳይሆን በትራፊክ መጨናነቅ ውስጥ እንደነበር ጠንካራ ማስረጃ ለማቅረብ ሞከረ። የ missus ክርክሮች አሳማኝ አይመስሉም, በቅናት ስሜት ውስጥ ገብታለች, እና ወጣትዋ, ቀድሞውኑ ከስራ ደክሟት, ሙሉ በሙሉ የስነ-አእምሮ ችግር ውስጥ የገባ ይመስላል.

ሁለቱም ክፍሎች ዱር፣ ደደብ፣ አስቂኝ፣ አስጨናቂ፣ ከውጭ አስጸያፊ ይመስሉ ነበር። ከሙስሊም ወንዶች ጋር፣ ከአንዳንድ ልዩ ሁኔታዎች ጋር፣ እንደዚህ አይነት ጥቃት አይሰራም። ቢያንስ ለረጅም ጊዜ.

“የንግግር መንገድ” የኢማም አሊ ኢብኑ አቡ ጣሊብ (ረዐ) ትክክለኛ አባባል ይዟል። "የሴት ቅናት አለማመን ነው፣የወንድ ቅናት እምነት ነው"

በመጀመሪያ ደረጃ, በአንዳንድ አካባቢዎች ሸሪዓ ለአንድ ወንድ ተጨማሪ እድሎችን ይሰጣል, እና ሁለተኛ, እሱ እርስዎ የሚረብሹ አንዳንድ ያልተገናኙ ጉዳዮች ሊኖሩት ይችላል, ምንም እንኳን ህጋዊ ሚስቱ ብትሆንም, ሶስት መቶ እጥፍ በምንም መንገድ አይንኩ ። በተለይም የእርስዎ ሰው በንግድ, በፖለቲካ ወይም ተመሳሳይ ነገር ውስጥ ከተሳተፈ.

ይህ ለምን ሆነ? ይህ ረጅም እና የተለየ ዝርዝር ውይይት ርዕሰ ጉዳይ ነው. እና ለምን አንዲት ሴት ከንፈሯን እና ሽፋሽፉን ብትቀባ ፣ ጥፍሯን ብታስል ፣ ማድመቅ ብታደርግ ፣ ቀሚስ እና ተረከዝ ብታደርግ ቆንጆ ተረት ነች ፣ እና አንድ ወንድ ይህን ቢያደርግ ግልፅ ነው ። ግብረ ሰዶማዊ፣ አጸያፊ፣ ቆንጆ እና ወራዳ። የመጀመሪያው ለምንድነው ተፈጥሯዊ የሆነው፣ ሁለተኛው ግን ስለሥርዓተ-ፆታ ሚናዎች ጤናማ ግንዛቤ ላላቸው ሰዎች ግልጽ ያልሆነው ለምንድን ነው?

አራተኛ፡ ልቅነት

አንድ የምስራቃዊ ሙስሊም ሰው በለበሰ፣ ክር በለበሰ ካባ፣ በቆሸሸ ፀጉር በፈረስ ጭራ ላይ ታስሮ፣ ያረጁ ስሊፐር እና ሆሊ ካልሲዎች ውስጥ፣ ወይም በማይታይ፣ ከረጢት ልብስ የለበሰ ልብስ ለብሶ ቤቱን የመዞር ልምድን አያደንቅም። እንደ አለመታደል ሆኖ ብዙ የእኛ ቆንጆ ሴቶች ፈጥኖም ይሁን ዘግይቶ በአፓርታማው ውስጥ መንከራተት ይጀምራሉ ጥሩ ፣ ስለ - ምግብ ማብሰል ፣ ልጆች ፣ የዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ፀጉርዎን ለማጠብ ጊዜ የለውም ፣ ማን ለመልበስ ነው ። እኔ ቤት ነኝ። ነገር ግን ለመውጣት በምትዘጋጅበት ጊዜ አንዲት ሴት ወዲያውኑ ውበቷን በአስቸኳይ ማስጌጥ ትጀምራለች: ፀጉሯን ይስሩ, ሜካፕ ያድርጉ እና ባለ ከፍተኛ ጫማ ጫማዎች ይለብሱ. እና በሆነ መንገድ ይህ ለራሴ ፣ ለድምፅ ፣ ለስሜት ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት ከፍ ለማድረግ ነው ፣ ግን ለባለቤቴ አይደለም ። ባልየው - እሱ ቀድሞውኑ የቤት እቃ ይመስላል, እና በአጠቃላይ, የት እንደሚሄድ እና ማን, በትክክል, እሱ ነው.

የተቦረቦረ፣ የተለያየ ርዝመት ያለው ሚስማር የሚላጥ፣ ያልታከሙ እግሮች ያለ ፔዲኪር፣ ያልተቋረጠ የቅንድብ፣ ፊት ላይ የሚያብረቀርቅ ወይም የሚወዛወዝ ቆዳም መጥፎ ምግባር ናቸው። ተቀባይነት ያለው አሃዝ መጠበቅም አስፈላጊ ነው - ሁሉም ሰው በተለይም የምስራቅ ዜጎች አኖሬክሲክ ቀጭን ሰዎችን አይወዱም, ነገር ግን ግልጽ የሆነ ውፍረት መልክን ብቻ ሳይሆን ጤናንም ይጎዳል. ስለ ንፅህና አጠባበቅ ቀደም ብዬ ዝም አልኩ፡ ወቅታዊ፣ መደበኛ እና ጥልቅ መሆን አለበት፣ መቀራረብ የታቀደም አልሆነ። ራስን መንከባከብ ልማድ ከሆነ እና ቸልተኝነት በቀላሉ አካላዊ ምቾትን ሲፈጥር, ራስን መንከባከብ ለሴቷም ሆነ ለኮስሞቲሎጂስት ቀላል እና አስደሳች ነው. ከዚህም በላይ አስደሳች እና ጠቃሚ የመዝናኛ እና የእረፍት ጊዜ ነው.

የነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) ሐዲስ እንዲህ ይላሉ፡- "አንዲት ሴት በባሏ ፊት በቀንም ሆነ በሌሊት ተፈላጊ እንድትሆን በጣም ጥሩ መዓዛ ያለውን እጣን መጠቀም፣ በጣም የሚያምር ጌጣጌጥ በመልበስ እና በጣም የሚያምር ልብሶችን መልበስ አለባት።

በአለባበስ እና በጌጣጌጥ ምርጫ ላይ ምንም ገደቦች የሉም; በምስራቃዊው ማህበረሰብ ውስጥ በማህራም ክበብ ውስጥ (ባል ፣ የቅርብ ዘመዶች እና ሌሎች ሴቶች) ሴቶች ብዙውን ጊዜ ልከኝነት ያሳያሉ ፣ የማይታሰብ የፀጉር አሠራር በራሳቸው ላይ ያዘጋጃሉ ፣ እራሳቸውን በወርቅ እና በጌጣጌጥ አንጠልጥለው ፊታቸው ላይ ብዙ ሜካፕ ያደርጋሉ ሊባል ይገባል ። , ነገር ግን ይህን በማድረግ እርስ በእርሳቸው የበለጠ ያሳያሉ, ምክንያቱም ወንዶች እራሳቸው ሁልጊዜ አይወዱትም.

ከዚህም በላይ አንድ ሰው በዚህ ውስጥ ጣዕምና ልከኝነትን ማሳየት ይኖርበታል፤ ሌላም ሐዲሥ ያለ ምክንያት አይደለም በሁሴን ሰይድ "የእስልምና ነብይ ስብዕና" በሚለው መጽሃፍ ላይም ጠቅሶታል፡-

“ታላቅ ሁከት አይታችኋል ታገሡም ነገር ግን ከሴቶች የወርቅ አምባርን በእጃቸው ላይ ባደረጉ ጊዜ በሰውነታቸውም ላይ የጌጥ ልብስ በባለ ጠጋዎቻቸው ጊዜ ከሚመጣው ሌላ የከፋ ግፍ በእናንተ ላይ አስጠነቅቃችኋለሁ። ባሎች [ለአላስፈላጊ ነገሮች] ብለው ወደ ችግር ይጣላሉ ወይም ድሆች [ባሎች] በማያገኙት ነገር ወደ ችግር ይጣላሉ።

በአሁኑ ጊዜ ብዙውን ጊዜ ልጃገረዶች በመድረኮች ላይ ሙስሊም ወንዶችን የበለጠ ትርፋማ ግጥሚያ አድርገው በመቁጠር “ሙስሊም ባል እፈልጋለሁ” ብለው ይጽፋሉ - ሃይማኖታቸው አልኮል እንዳይጠጡ ይከለክላል ፣ እና ቤተሰብ ለእነሱ ቅዱስ ጽንሰ-ሀሳብ ነው። ግን በእውነቱ በሙስሊም ቤተሰቦች ውስጥ ሁሉም ነገር በጣም ጥሩ ነው? በእርግጥ እዚህም አንዳንድ ልዩ ነገሮች አሉ።

ሙስሊም ባል፣ ክርስቲያን ሚስት

አንዲት ክርስቲያን ሴት ሙስሊም ማግባት ይቻል እንደሆነ ብዙ ወይዛዝርት ፍላጎት, ሚስት ሌላ እምነት ለመቀበል ይገደዳሉ? በእስልምና ህግ መሰረት አንዲት ክርስቲያን ሴት እምነቷን አትክድም ነገር ግን በክርስትና ልጅ ማሳደግ አትችልም - ሙስሊም መሆን አለበት. እንዲሁም በሙስሊም ማህበረሰብ ውስጥ ያሉ ወላጆች በጣም የተከበሩ መሆናቸውን እና ስለዚህ ቃላቸው ብዙውን ጊዜ ከህግ ጋር እንደሚመሳሰል ማስታወስ ያስፈልግዎታል. እና ወላጆቹ በክርስቲያናዊቷ ሙሽሪት ላይ በጥብቅ ከተቃወሙ, ወንዱ ወላጆችን ከመቃወም ይልቅ ግንኙነቱን ማፍረስ ይመርጣል.

ሙስሊምን ማግባት - የሙስሊም ቤተሰብ ባህሪያት

ብዙውን ጊዜ ሴቶች ሙስሊምን እንዴት ማግባት እንዳለባቸው ያስባሉ, እና ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚኖሩ አይደለም. ከሙስሊም ጋር ለመገናኘት, ምንም ልዩ ችግሮች የሉም - የቤት ውስጥ ሰዎች ለእርስዎ የማይስማሙ ከሆነ, በእረፍት ጊዜ ወይም የውጭ ተማሪዎችን በሚቀበሉ ዩኒቨርሲቲዎች, እንዲሁም በኢንተርኔት ላይ መፈለግ ይችላሉ. ነገር ግን ከሀይማኖትህ ሰዎች ከመራቅህ በፊት የሙስሊም ቤተሰብ ህግጋትን ሁሉ መከተል እንደምትችል አስብበት። የሚከተሉት ባህሪያት አሉ እና ለእያንዳንዱ ሴት ተቀባይነት አይኖራቸውም. በእርግጥ ሁሉም ነገር በሰዎች ላይ የተመሰረተ ነው, ግን ለእንደዚህ አይነት ጊዜዎች መዘጋጀት ጠቃሚ ነው.

ምናልባት እነዚህ ደንቦች ውስብስብ እና ሙስሊም ላልሆነች ሴት ለመረዳት የማይቻል ይመስላሉ. ነገር ግን በሙስሊም ባል ሀይማኖቱን በሚያከብር ሰው ውስጥ አንተን እና ልጆችህን የሚወድ ፣ዘመዶችህን የማያከብር ፣የሚያከብር ፣የሚያከብር ፣የማያከብር ፣የሚያምር ፣የሚያደርገዉ ፣ታማኝ ፣አዛኝ ፣የሰዉ ጥሩ የስነ ምግባር ባህሪ ያለው እና የአልኮል ሱስ የሌለበት የቤተሰብ ሰው ትቀበላለህ። ሀይማኖታችሁን በመጠበቅ ጣልቃ ገብታችሁ።

ሙስሊምን ያገባ ሰው ምን ይሆናል?

ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ክርክሮች, በሚያሳዝን ሁኔታ, ብዙውን ጊዜ በፍቅር ላይ ባሉ ሰዎች ላይ ምንም ተጽእኖ አይኖራቸውም. እነሱም “አሁንም በእሱ ደስተኛ እሆናለሁ፣ እና ስለዚህ አምላክ እና ቤተክርስቲያን የሚሉትን ግድ የለኝም። ይህን የሚናገር ሰው እንደ ኦርቶዶክስ ክርስቲያን ሊቆጠር አይችልም። እኛ ግን ለእርሷ የምንናገረው ነገር አለን. ለነገሩ፣ በጥምቀት አሁንም የቤተክርስቲያን ነች፣ እናም እስከ ህልፈቷ ምስጢራዊ ትስስር ከክርስቶስ አካል ጋር ያገናኛታል። ይህ ደግሞ ክብርም ኃላፊነትም ነው። በልጅነት ጊዜም ቢሆን ከእግዚአብሔር ጋር ቃል ኪዳን የገባ ማንኛውም ሰው በመጀመሪያ ለፈጣሪ እንግዳ የሆኑትን መምሰል አይችልም። አባካኙ ልጅ አሁንም ልጅ ነው። አምላክ እንዲህ ይላል:- “የዚህን እርግማን ቃል ሰምቶ በልቡ የሚመካ እንዲህ ያለ ሰው ከቶ አይገኝ፤ እንዲህም እያለ:- “በፈቃዴ የምሄድ ከሆነ ደስተኛ እሆናለሁ፤ ልብ”... እግዚአብሔር እንዲህ ያለውን ይቅር አይለውም፤ ነገር ግን በዚያን ጊዜ የእግዚአብሔር ቍጣና ቍጣው ይነድዳል፥ የዚህም ቃል ኪዳን እርግማን ሁሉ በእርሱ ላይ ይወድቃል፥ እግዚአብሔርም የእርሱን ቍጣ ያጠፋል። ስም ከሰማይ በታች; እግዚአብሔርም ለጥፋት ይለየዋል” (ዘዳ. 29፡20-21)።

ነገር ግን ከተግባራዊ እይታ አንጻር, በክርስቲያናዊ ወግ ውስጥ ለተወለደ ሰው እንዲህ ዓይነቱ ጋብቻ በእርግጠኝነት ደስተኛ አይሆንም. ለነገሩ በእስልምና ውስጥ ለሴት ያለው አመለካከት በባልና በሚስት መካከል ያለውን ፍቅር እንደ ጋብቻ ህይወት ሀሳብ ላደጉ ሰዎች ሊቋቋሙት አይችሉም. ለማያምኑት ለሚስት እስላማዊ የአመለካከት ደንቦችን መጥቀስ ተገቢ ነው, ይህም ያልታደለች ሴት የእግዚአብሔርን ቃል መጣስ ከፈለገች ማሟላት አለባት. ስለዚህ ከእስልምና አንጻር “አንዲት ሴት በእስልምና የተከለከለ ነገር ካልጠየቀ በስተቀር ባሏን ሰምታ ሙሉ በሙሉ ታዛዥነቱን እንድታሳየው ግዴታ አለባት። አንዲት ሴት ወደ ባሏ ቤተሰብ ትመጣለች. ያለ እሱ ፈቃድ ከቤት መውጣት ወይም ሙያዊ እንቅስቃሴዎችን ማድረግ አትችልም።

ሚስትየው ወላጆቿን እና የቅርብ ዘመዶቿን የመጠየቅ መብት አላት, ምንም እንኳን ባሏ ከቀድሞ ጋብቻ ልጆቿን እንዳትገናኝ ሊከለክላት ይችላል. በአንዳንድ የሙስሊም ሀገራት ባል ሚስቱን ወደ ወላጆቿ የምታደርገውን ጉብኝት በሳምንት አንድ ጊዜ መቀነስ ይችላል። ሚስት ከባሏ ጋር የጋብቻ ግንኙነትን የመከልከል መብት ያላት በጋብቻው ውል ውስጥ የተስማማውን ጥሎሽ ድርሻ ካልከፈለ ወይም በጾም ወቅት ነው። በሚስት በኩል ምክንያታዊ ያልሆነ እምቢታ ወደ "መታገድ" ይመራታል, ማለትም. ፍቺ. ይህ የእርግዝና መከላከያ መጠቀሟም ያበቃል። የሙስሊም ቅዱስ መጽሐፍ ቁርዓን ባሎች ሚስቶቻቸውን አለመታዘዝ፣ አለመግባባቶች ሲፈጠሩ ወይም በቀላሉ ባህሪያቸውን እንዲያሻሽሉ ሚስቶቻቸውን እንዲቀጡ ጠይቋል። ቁርዓን እንዲህ ይላል “እግዚአብሔር ወንዶችን በባህሪያቸው ከሴቶች በላይ ከፍ አድርጓል፣ በተጨማሪም ባሎች የጋብቻ ጥሎሽ ይከፍላሉ። ስድብ፣ ማስፈራራት፣ ሳይታዘዙ ሲቀሩ... - ደበደቡት። ሚስቶች ታዛዥ ቢሆኑ ለነሱ ታዘዙ።” (ቁርኣን 4፡38፤ 4፡34)። የሙስሊም የሃይማኖት ምሁር አል-ጋዛሊ ጋብቻን “ለሴት የባርነት አይነት ነው። የእስልምናን ህግጋት ካልጣሰ ህይወቷ ባሏን በሁሉም ነገር ሙሉ በሙሉ ታዛዥነት ትሆናለች። ልጆችን ማሳደግ የባል ብቸኛ መብት ነው። ሚስትየው “ከተገለጡት ሃይማኖቶች” የአንዱ ብትሆንም ማለትም አይሁዳዊት ወይም ክርስቲያን ብትሆንም። ልጆችን በተለየ እምነት ማሳደግ በሙስሊም ህግ የተከለከለ ነው” ብለዋል።

በእስልምና ለሴቶች ስላለው አመለካከት ሌላ ነገር እንጨምር። "በተለመደው ሀዲስ - "የነብዩ" አባባል - አብዛኞቹ ሴቶች መጨረሻቸው በገሃነም ውስጥ ነው. ኢብኑ ዑመር እንዳስተላለፉት ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ አሉ፡- የሴቶች ጉባኤ ሆይ! ምጽዋትን ስጡ፣ ይቅርታን አብዝተህ ጠይቅ፣ አብዛኞቹ የእሳቱ ነዋሪዎች እንደሆናችሁ አይቻለሁና። ከመካከላቸው አንዲት ሴት ጠየቀች፡- ለምንድነው አብዛኞቹ የእሳት ነዋሪዎች እኛ ነን? ብዙ ትረግማላችሁ ለባሎቻችሁም አመስጋኞች ናችሁ። የማሰብ ችሎታ ያለው ሰው ካንተ የበለጠ የእምነት እና የማሰብ ጉድለት እንዳለበት አላየሁም።” (ሙስሊም 1879)። በሌላ ሀዲስ ደግሞ "ነብዩ (ሶ.ዐ.ወ) እንዲህ አሉ፡- ከሴቶች የበለጠ ለወንዶች የሚጎዳ ፈተናን ከኋላዬ አልተውኩም" (ቡኻሪና ሙስሊም)

በሸሪዓ መሰረት “በፍርድ ቤት የሁለት ሴቶች ምስክርነት ከአንድ ወንድ ምስክርነት ጋር እኩል ነው። ሴቶችም የቀብር ሥነ ሥርዓቱን እንዳይከተሉ ተከልክለዋል. አንድ ሙስሊም ወንድ የሌላ እምነት ተከታይ ሴት የማግባት መብት አለው ነገር ግን ሙስሊም ሴት የሌላ እምነት ተከታይ ወንድ ማግባት አትችልም።

እዚህ ላይ ግን ሙስሊምን ካገባች ሚስት በምንም አይነት ሁኔታ ከእርሱ የጋብቻ ታማኝነትን መጠበቅ እንደሌለባት ልብ ሊባል ይገባል። ከሁሉም በላይ, እስከ አራት ሚስቶች የማግኘት መብት አለው, እንዲሁም ኮንትራቶችን የሚባሉትን የመግባት መብት አለው. ከ 1 ሰዓት እስከ አንድ አመት ድረስ "ጊዜያዊ ጋብቻዎች" (ብዙውን ጊዜ ዝሙት አዳሪነት የተረጋገጠው በዚህ መንገድ ነው). የሩሲያ ግዛት ህጎች ከአንድ በላይ ማግባትን የሚከለክሉ ከሆነ, በተግባር ግን የነበረ እና አሁንም አለ.

እንግዲያው ውድ ሴቶች ወደ ኢስላማዊ ጋብቻ ስትገቡ እንደ እንሰሳ እንድትሆኑ እና እንደዚ ላልተቆጠሩት ክህደት እና ከባልዎ ለሚደርስ ድብደባ በቁርዓን የተፈቀደ መሆኑን ለመዘጋጀት ዝግጁ መሆን አለባችሁ። (እና ለሙስሊም ባሎች በአውሮፓ ውስጥ እንኳን የእስልምና የሃይማኖት ሊቃውንት ሚስቶቻቸውን የሚደበድቡበት ትክክለኛ መንገዶች ላይ ልዩ መጽሃፎችን ያሳትማሉ ስለዚህ ሰውነትዎን ከመጠን በላይ እንዳይቆርጡ ስለዚህ እሱን መጠቀም እንዲቀጥሉ እና ወደ ዓለማዊ ፍርድ ቤት እንዳትገቡ) . ይህንን ሁሉ ከወደዱ - እባክዎን! ብቻ ፍቅረኛዬ ጥሩ ስለሆነ ይህን አያደርግም አትበል። ከባልንጀራህ በተጨማሪ (የእግዚአብሔር ቃል ባል እንድለው አይፈቅድልኝም) ቤተሰቡም አለ፣ ፈለገም አልፈለገ እሱ ራሱ መታዘዝ አለበት። ከትንሽ ቆይታ በኋላ አንዲት ሴት በዘመናዊ እስላማዊ ቤተሰብ ውስጥ ብትሆን ምን እንደሚጠብቃት ማስረጃዎችን እናቀርባለን። በመጀመሪያ ግን በጠንካራ ቤተሰብ ውስጥ ረጅም እና ደስተኛ ህይወት ላይ መቁጠር የለብዎትም እንበል. ደግሞም በእስልምና ህግ መሰረት ባል ሚስቱን በቀላሉ ሊፈታ ይችላል። ይህ ትክክለኛ ፍቺ (muborot) ሊሆን ይችላል ባል ጥያቄ ምክንያቱን በማብራራት ወይም ባልና ሚስት የጋራ ውሳኔ ወይም በ ውስጥ ያሉትን ምክንያቶች ሳይገልጹ በባል ጥያቄ ብቻ ፍቺ ሊሆን ይችላል. ቀለል ያለ ቅጽ (ታላክ)፣ ከተመሠረቱት ሐረጎች አንዱን ከተናገረ በኋላ፡- “ተገለልሃል” ወይም “ከቤተሰብ ጋር ተባበሩ።

ፍቺ በሚፈጠርበት ጊዜ ባልየው አስፈላጊውን ንብረት “በባህሉ መሠረት” ለሚስቱ መመደብ አለበት። የተፈታች ሴት ነፍሰ ጡር መሆኗን ለማወቅ ለሦስት ወራት ያህል በቀድሞ ባሏ ቤት ትቀራለች። ልጅ ከተወለደ በአባቱ ቤት መተው አለበት. ሚስት ፍቺ መጠየቅ የምትችለው በፍርድ ቤት በኩል ብቻ ነው, ጥብቅ የሆኑ ምክንያቶችን ብቻ በመጥቀስ: ባል የአካል ጉድለት ካለበት, የጋብቻ ግዴታውን የማይወጣ ከሆነ, ሚስቱን በጭካኔ የሚይዝ ከሆነ ወይም ለጥገናዋ ገንዘብ የማይመድብ ከሆነ.

በተመሳሳይ ጊዜ ባልና ሚስቱ በድንገት እንደገና መገናኘት ከፈለጉ በእስልምና ውስጥ ሚስት በመጀመሪያ ሌላ ወንድ ማግባት እና መፍታት አለባት እና ከዚያ በኋላ ብቻ ወደ ቀድሞው ይመለሱ የሚል አስደንጋጭ ድንጋጌ አለ ። እሷን ከዚያም ሌላ ባል እስከምታገባ ድረስ ለእርሱ አይፈቀድላትም። ቢፈታትም በነርሱ ላይ ቢመለሱ ኃጢአት የለባቸውም።” (ቁርኣን 2፡230)።