የሜዲያ አባት። Medea medea Medea የተባለውን መጽሐፍ በመስመር ላይ ማንበብ

የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪኮችን እና አፈ ታሪኮችን እያነበብኩ ሳለ ስለ ሜዲያ እና ጄሰን ሙሉውን አፈ ታሪክ ተማርኩኝ, በአንድ ወቅት በልጆች መጽሃፍ ውስጥ በአፖሎኒየስ ኦቭ ሮድስ "Argonautica" ታሪክ ላይ ያነበበውን, ለእኔ የሚያምር የፍቅር ታሪክ ይመስለኝ ነበር, ግን እ.ኤ.አ. እውነታው ይህ የማይታመን እና አስፈሪ አሳዛኝ ታሪክ ነው.

ሁለት ዋና ስራዎች አሉ - ለሜዲያ የተሰጡ አሳዛኝ ክስተቶች: የግሪክ ዩሪፒድስ እና የሮማን ሴኔካ. የዩሪፒድስ ሜዲያ በ431 ዓክልበ. በአቴንስ ቀረበ። ሠ, ከፔሎፖኔዥያ ጦርነት በፊት. ዩሪፒድስ በአፈ ታሪክ ውስጥ አንድ ክፍል ብቻ አልተወሰነም ፣ በአደጋው ውስጥ የሜዲያን ረጅም የህይወት ውጣ ውረዶችን እስከ መጨረሻው ቀውስ ድረስ ሰብስቧል። አፈ ታሪኩ ይህ ነው፡- ጄሰን የንጉሥ ፖልክ ልጅ ሲሆን በቴስሊያ የባህር ዳርቻ ይኖር ነበር። አጎቱ ፔሊያስ ከአባቱ ፖልከስ ዙፋኑን ወሰደ እና አይመለስም ብሎ በማሰብ በድራጎን የሚጠበቀውን ወርቃማ ሱፍን እንዲፈልግ ወደ ኮልቺስ ላከው። ጄሰን በአርጎናውትስ መርከብ ተሳፍሮ በንጉሥ ኤኢቴስ ይዞታ ኮልቺስ ደረሰ። አኢቴስ ሜዲያ የተባለች ሴት ልጅ ነበራት። የቤተመቅደስ ቄስ. አስማተኛ። ወላዲተ አምላክ። አያቷ ሄሊዮስ ፀሐይ ራሱ ነበር. ጄሰን ከመርከቧ ወደ ባሕሩ ዳርቻ ሲወርድ ሲመለከት ሜዲያ በመጀመሪያ እይታ በእብድ እና ለዘላለም በፍቅር ወደቀች። እሷን ባሸነፈው እብደት ውስጥ፣ እነዚህ የሟች ሳይሆን የእግዚአብሄር መገለጫዎች እንደሆኑ ለእሷ ይመስላል። ከዚያም ኪንግ ኢት ለጄሰን ለመፈፀም የማይቻሉ መመሪያዎችን ሰጠ። እና ሜዲያ ከሞት ባዳነው ቁጥር እሳት የሚተነፍሱ በሬዎችን ለመቋቋም ፣ በአሬስ ሜዳ ላይ የድራጎን ጥርሶችን ለመዝራት በመርዳት ፣ ወዲያውኑ የጦር መሳሪያ የሚያነሱ ተዋጊዎች ይወለዳሉ ። ስለዚህ፣ ለሜዲያ ምስጋና ይግባውና፣ ጄሰን ወርቃማው ሱፍ ይቀበላል። መርከቧ ለመርከብ ስትዘጋጅ፣ አርጎናውቶች የሜዲያ ወንድም፣ አስሲሊት አስፈራሯት እና ገደለችው። ሜዲያ ወደ መርከቡ ገብታ ራሷን ለጄሰን በትኩሳት ምኞት ሰጠቻት፣ ጄሰን እንዲያገባት። ጄሰን ወደ ቴሰሊ ተመለሰ፣ ነገር ግን ፔልያስ የአባቱን ዙፋን ወደ እሱ ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነም። ሜዲያ እና ጄሰን ፔሊያስን ለማጥፋት ወሰኑ። በሜዶ የተታለሉ የጵልያስ ሴቶች ልጆች አባታቸውን ገደሉአቸው። ማጭበርበሪያው እንዲህ ነበር፡ ጠንቋይዋ ለልዕልናቶች አንድን ሽማግሌ ቆራርጠው ወደ ሚፈላ ድስት ውስጥ ከጣሉት ወደ ወጣትነት ሊለውጡት እንደሚችሉ ነገረቻቸው (ይህንም ፍየል አርደው በማንሳት አሳይቷቸዋል። እሷን አመኑ፣ አባታቸውን ገድለው ቆረጡት፣ ግን ፔሊያ ሜዲያ፣ እንደ ሠርቶ ማሳያው ልጅ፣ ከሞት አልተነሳችም።
የፔሊያስ ግድያ ሜዲያ እና ጄሰን ከዮልከስ እንዲሸሹ አስገደዳቸው። ከንጉሥ ክሪዮን ጋር በቆሮንቶስ ሰፈሩ። በተጨማሪም, አፈ ታሪክ በርካታ ስሪቶች አሉት. በቆሮንቶስ ውስጥ, ሜዲያ ለዴሜትር እና ለሌምኒያን ኒምፊስ መስዋእት በማድረግ ረሃቡን አቆመች, ነገር ግን እሷን አልተቀበለችም, ለዚህም ሄራ ለልጆቿ የማይሞት ቃል ገባች. ጄሶን እና ሜዲያ በቆሮንቶስ ነገሠ። ሜዲያ ልጆች ሲወልዷቸው የማይሞቱ ልታደርጋቸው በማሰብ በሄራ መቅደስ ውስጥ ደበቀቻቸው። ነገር ግን በጄሰን ከሲሲፈስ ጋር ክህደት ፈጸመች፣ ጄሰን ወደ ኢልከስ ሄደ፣ እና ሜዲያ ጡረታ ወጥታ ስልጣኑን ለሲሲፈስ አስተላለፈች።
ከንዑስ አማራጮች ውስጥ በአንዱ መሰረት ኪንግ ክሪዮን ጄሰን ሴት ልጁን እንዲያገባ ጋበዘ። ጄሰን ግሪካዊት ስለነበረች ተስማማች እና ሜዲያን የውጭ ዜጋዋን አስወጣች። ሜዲያ ግን ገና በፍቅር ላይ እያሉ ከጄሰን የተወለዱ ሁለት ልጆች ነበሯት። ለእርሱ ስትል አባቷን ከዳች፣ ታናሽ ወንድሟን ገድላ ጵሊያስን ገደለችው፣ አሁን ግን እምቢ አለ። በጣም በተለመደው ስሪት መሠረት, ጄሰን ራሱ የ Creon ሴት ልጅ ግላይስን ማግባት ፈለገ. የተተወችው ሜዲያ ፔፕሎስን በአስማት እፅዋት አርሳ ለተቀናቃኛዋ የተመረዘ ስጦታ ላከች። ልዕልቷ በለበሰች ጊዜ ልብሱ ወዲያውኑ በእሳት ተያያዘ እና ግላቭካ ከአባቷ ጋር በሕይወት ተቃጥላለች, እሱም ሊያድናት ሞከረ. ከዚያም ሜዲያ ልጆቿን ከጄሶን (ሜርመር እና ፈረስ) በግሏ ገድላ በአያቷ ሄሊዮስ በላከው ድራጎኖች በተሳለች ክንፍ ባለው ሰረገላ ላይ ጠፋች።
በሌላ ጨዋታ ሴኔካ አጠቃላይ ድርጊቱን በሮማውያን ስልት ተርጉሞ በመጨረሻው ሰዓት ሜዲያ የበለጠ ትሄዳለች፡ በአደጋው መጨረሻ ላይ ሜዲያ ማኅፀኗን በሰይፍ እንደምትቀዳጅ ትናገራለች ሦስተኛው ልጅ ከጄሰን አያድግም; ይህ ዘዴ የቁጣዋ ምክንያት ምን እንደሆነ ያሳያል (የሚያቃጥለው አንጀት)፣ የፍቅሯ ምክንያት ምን እንደሆነ (ፍትወት፣ የማይጨበጥ ሥጋዊ ስሜት፣ በቀደመው ተግባሯ የተረጋገጠችው) እና በመጨረሻም፣ የዚህ ስሜት ፍሬዎች ምንድ ናቸው (ሀ) በማህፀን ውስጥ ያለ ልጅ). ከዚያም ሜድያ ወደ አቴና ሄደች እና የንጉሥ ኤጌዎስ ሚስት ሆነች። በአቴንስ የቆሮንቶስ የክሪዮን ልጅ በሂጶተስ ለፍርድ ቀረበች እና ነፃ ወጣች። የኤጂያን ልጅ ሜድን ወለደች። የንጉሥ ወራሽ የሆነው ቴሴስ በምስጢር ተፀንሶ በትሮዘን ያደገው ቤተሰባቸው ኢዲል ጠፋ። እነዚህስ በማያሳውቅ ወደ አባቱ መጣ፣ እና ወጣቱ ለእርሱ ማን እንደ ሆነ አላወቀም። ሜዲያ በልጇ ርስት ላይ ስጋት እንዳለባት ስለተሰማት ኤጌውስ እንግዳውን እንዲገድል አሳመነችው። ንጉሱም ቴሰስን የተመረዘ የወይን ጠጅ ሰጣት፣ ነገር ግን እንግዳው ወደ ከንፈሩ ከማምጣቱ በፊት ኤጌውስ ሰይፉን ለታጠቀው ተመለከተ፣ ይህም ሰይፉን ለቴሴስ እናት የበኩር ልጁን ትቶታል። ከልጁ እጅ የመርዝ ጽዋውን አንኳኳ። ሜዲያ ችግሯ ከመጀመሩ በፊት ከልጇ ሜድ ጋር ከአቴንስ ሸሸች።
የዘመን አቆጣጠር አለመመጣጠን እንደሚጠቁመው በጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ውስጥ ይህ ስም ያላቸው ሁለት ሴት ገጸ-ባህሪያት ሊኖሩ ይችላሉ። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ በሜዲያ እና በቴሴስ መካከል ባለው ግንኙነት ምክንያት ነው፡- ሜዲያ ለወርቃማው ሱፍ ከተካሄደው ዘመቻ በኋላ በግሪክ ታየ እና ኤጌየስ እንደ ልጁ ካወቀ በኋላ ለወርቃማው ፀጉር ዘመቻ ሄደ። እና ሜዲያ ሊገድለው ሞክሮ ነበር) ስለዚህ፣ ለወርቃማው የሱፍ ልብስ ዘመቻ ከመደረጉ በፊት ሜዲያ በአቴንስ እንደነበረ ታወቀ። ወይም ይህ ሌላ ሚዲያ ነበር። ተቃርኖው ተቃርኖ የተስተካከለው ቴሴስ በአርጎኖውትስ ዘመቻ ላይ እንዳልተሳተፈ ከተቀበልን (ብዙ ክላሲኮች በዝርዝሩ ውስጥ አያካትቱት) እና ስለዚህ በመጀመሪያ ዘመቻ ነበር እና ከዚያም የሱሱስ ወደ አቴንስ መምጣት።

155. የፔሊያስ ሞት

አንድ የበልግ ምሽት፣ አርጎናውቶች ለዘላለም በሚታወሰው የፓጋሲ ባሕረ ሰላጤ የባህር ዳርቻ ላይ እንደገና አረፉ፣ ነገር ግን ማንም እንዳላገኛቸው አዩ። በቴሴሊ ውስጥ አርጎኖውቶች በሕይወት የሉም ብለው ነበር ። ፔሊያ የጄሰን ወላጆችን - ኢሶን እና ፖሊሜላን - እና ከአርጎ መርከብ በኋላ የተወለደውን ትንሹን ልጃቸውን ፕሮማከስን ለመግደል ደፈረ። ኤሶን የራሱን ህይወት ለማጥፋት ፍቃድ ጠየቀ እና ከተቀበለ በኋላ የበሬ ደም ጠጥቶ ነፍሱን ሰጠ። ፖሊሜላ የሞተውን ባሏን እያየች እራሷን በጩቤ ወግታ ገድላለች ወይም አንዳንዶች እንደሚሉት እራሷን ሰቅላለች፣ ፔሊያስን ለመርገም ችላለች፣ እሱም የሚስሱስን ጭንቅላት በቤተ መንግስቱ ወለል ላይ ያለ ርህራሄ ሰባበረ።

ለ. ጄሰን፣ ይህን አሳዛኝ ታሪክ በብቸኝነት ከተነሳ ጀልባ የሰማ፣ የአርጎን መመለሻ እንዳይዘግብ ከልክሎ የጦርነት ምክር ቤት ሰበሰበ። ሁሉም ባልደረቦቹ ፔሊያስ ሞት ይገባዋል የሚል አመለካከት ነበረው፣ ነገር ግን ጄሰን ኢልከስን ወዲያውኑ ለማጥቃት በጠየቀ ጊዜ፣ አካስቱስ በአባቱ ላይ መሄድ እንደማይችል ተናገረ። ከዚያም ሌሎች ወደ ቤት መሄድ የተሻለ እንደሚሆን አስተውለዋል, ከዚያም አስፈላጊ ሆኖ ከተገኘ, በጄሰን ጎን ወታደሮችን ለጦርነት ማሰባሰብ. ኢልከስ እንደ አርጎናውትስ ባሉ አነስተኛ ሃይል በማዕበል ሊወሰድ የማይችል በጣም ትልቅ የጦር ሰፈር ነበረው።

ሲ. ሜዲያ ከተማዋን ብቻዋን እንደሚወስድ ቃል ገባ። አርጎኖዎች መርከቧን እንዲደብቁ እና በአዮልከስ እይታ ውስጥ በጫካ እና ባዶ የባህር ዳርቻ ላይ እራሳቸውን እንዲደብቁ አዘዘች። በኢዮልካ በሚገኘው የቤተ መንግሥቱ ጣሪያ ላይ ችቦ ቢውለበለብ፣ ይህ ማለት ፔሊያስ ሞቷል፣ በሮቹ ክፍት ናቸው እና በከተማው የፈለጉትን ማድረግ ይችላሉ ማለት ነው።

መ. አናታን እየጎበኘ ሳለ ሜዲያ ባዶ የሆነውን የአርጤምስን ሐውልት አገኘውና በአርጎ ላይ ጫነው። እርስዋም አሥራ ሁለቱን የፋቄያውያን ባሪያዎቿን እንግዳ ልብስ አለበሰቻቸው፥ በራሳቸውም አጠገብ ወደ ኢዮልከስ ሄደች፥ ባሪያዎቹም በተራው የአርጤምስን ምስል ተሸከሙ። ወደ ከተማዋ በሮች ስትቃረብ ሜዲያ፣ ራሷን የጨለመች አሮጊት ሴት መስላ፣ ጠባቂዎቹ እንዲያልፉአቸው ጠየቀች። አርጤምስ የተባለችው አምላክ ለኢዮልከስ ደስታን ለመስጠት በክንፍ እባቦች በተሳለች ሰረገላ ላይ ከሃይፐርቦርያን ምድር ጭጋጋማ አገር እንደመጣች በሚወጋ ድምፅ ጮኸች። ግራ የገባቸው ጠባቂዎች ለመታዘዝ አልደፈሩም እና ሜዲያ እና ባሪያዎቿ ልክ እንደ ማይናድ በጎዳናዎች መሮጥ ጀመሩ፤ ይህም ነዋሪዎችን ወደ ሀይማኖታዊ እብደት ዳርጓቸዋል።

ሠ. ከእንቅልፍ ሲነቃ, ፔሊያስ አምላክ ከእሱ ምን እንደሚፈልግ በፍርሃት ጠየቀ. ሜዲያ አርጤምስ ስለ አምላክነቱ አመስግኖ ወጣትነቱን መልሶ ወራሾችን እንዲፀንስና በቅርቡ በሊቢያ የባህር ዳርቻ በመርከብ ሰጥሞ ከሞተው አባካኙ ልጅ አስካስቶስ ይልቅ ወራሾችን እንዲፀንሰው እንደሚፈልግ መለሰ። ፔሊያ የቃላቷን ትክክለኛነት በተጠራጠረ ጊዜ፣ሜዲያ የእርጅና ምልክቶችን ከፊቷ ላይ ጠራርጎ በዓይኑ ፊት ወጣት ሆነች። "የአርጤምስ ኃይል እንዲህ ነው!" - አለቀሰች. ከዚያም ፔልያስ አንድን አሮጌ በግ በዓይኑ ፊት አሥራ ሦስት ቆርጣ እንዴት በድስት ውስጥ እንደቀቀለው አይቷል። ንጉሱ ለሃይበርቦሪያን በሚሉት በኮልቺያን ድግምት በመታገዝ እና አርጤምስን እንዲረዳቸው በተደረጉ ጥሪዎች ፣ሜዲያ የሞተውን በግ ለማደስ አስመስላለች ፣ ግን በእውነቱ በአምላክ ጣኦት ሀውልት ውስጥ ያለውን ፍርፋሪ በግ መደበቅ ቻለች ። ፔሊያስ, አሁን ማታለልን ሙሉ በሙሉ በማመን, አልጋው ላይ ለመተኛት ተስማማ, እዚያም በሜዲያ ድግምት ስር, ከባድ እንቅልፍ ወሰደ. ከዚያም ሴት ልጆቹን, አልሴስቲስ, ኢቫድኔን እና አምፊኖምን, አውራውን በግ እንደቆረጠችው በተመሳሳይ መንገድ እንዲቆርጡት እና ሁሉንም ቁርጥራጮች በአንድ ጎድጓዳ ሳህን ውስጥ እንዲፈላላቸው አዘዘች.

ኤፍ. አልሴስቲስ የሜዳ ሀሳብ ምንም ያህል ጥሩ ቢሆን የገዛ አባቷን ደም ለማፍሰስ ፈቃደኛ አልሆነችም ፣ ግን እሷ ፣ እንደገና አስማታዊ ኃይሏን አሳይታ ኢቫድኔ እና አምፊኖም ቢላዎቹን በቆራጥነት እንዲወስዱ አሳመነቻቸው። ሁሉም ነገር ካለቀ በኋላ በእጃቸው ችቦ ይዘው ወደ ጣሪያው ላከቻቸው እና የምድጃው ውሃ እስኪፈላ ድረስ ጨረቃን መጥራት እንዳለባቸው አስረዳቻቸው። ከተደበቁበት ቦታ አርጋኖውቶች የችቦውን ብርሃን አይተው በምልክቱ ተደስተው ወደ ኢልከስ በፍጥነት ሄዱ ፣ ምንም ተቃውሞ አላጋጠማቸውም።

ጂ. ጄሰን ከአካስጦስ በቀልን በመፍራት ዙፋኑን ተወው እና የኢዮልከስ ምክር ቤት እሱን ለማባረር የወሰነውን ውሳኔ አልተቃወመም፤ ምክንያቱም በሆነ ቦታ ለራሱ የበለጸገ ዙፋን የማግኘት ተስፋ ነበረው 2.

ኤች. አንዳንዶች ኢሶን ህይወቱን ለማጥፋት መገደዱን ይክዳሉ ፣ በተቃራኒው ሜዲያ ፣ የድሮውን ደም ከሱ በመልቀቁ ፣ በአስማት ኤሊክስር ታግዞ ወጣቱን ወደ ማክሪዳ እንደመለሰች ይከራከራሉ። እና እህቷ ከኮርሲራ ደሴት የመጣችው ኒምፍ . በቤተ መንግሥቱ ደጃፍ ላይ በፊሊያስ ፊት በጠንካራ እና በደስታ አቀረበችው፣ ንጉሱንም ለራሱ እንዲያደርግ አሳመነችው፣ ነገር ግን አስፈላጊውን ድግምት በማጣት አታለለው፣ እናም በከባድ ሞት ሞተ 3.

አይ. በማግስቱ በተካሄደው የፔሊያስ ክብር የቀብር ጨዋታዎች ላይ ኤውፌም በሠረገላ ውድድር በጥንድ ፈረሶች በተሳለበት፣ ፖሊዲዩስ በቡጢ ፍልሚያ አሸንፏል፣ ሜልጀር ጦሩን ወረወረው፣ ፔሊየስ በትግል፣ ዜተስ - በአጭሩ - የርቀት ሩጫ፣ ወንድሙ ካላይስ፣ ወይም አንዳንዶች እንደሚያምኑት፣ Iphicles፣ የረዥም ርቀት ጦርነትን አሸንፏል፣ እና ሄርኩለስ፣ ከሄስፐርዴስ የተመለሰው በዚያን ጊዜ ጦርነቱን በጽናት አሸንፏል። ነገር ግን በኳድሪጋ ውድድር አሸናፊው የሄርኩለስ ሰረገላ ዮላውስ ነበር። የሲሲፉስ ልጅ ግላውከስ በራሱ ፈረሶች ተበላ፣ ይህም አምላክ አፍሮዳይት በጉማሬ 4 እርዳታ አእምሮአቸውን አሳጣቻቸው።

ጄ. የፔሊያን ሴት ልጆች በተመለከተ, አልሴስቲስ ለረጅም ጊዜ ቃል የተገባላትን የቴራውን አድሜተስን አገባ; አካስተስ ኢቫድኔን እና አምፊትሪዮንን በአርካዲያ ወደ ማንቲኒያ አባረራቸው፣ ከተጣራ በኋላ፣ ለራሳቸው የተከበሩ ባሎች 5 ያገኙ ነበር።

1 ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.50.1; አፖሎዶረስ I.9.16 እና 27; Valerius Flaccus I.777.

2 አፖሎዶረስ I.9.27; ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.51.1-53.1; ፓውሳኒያ VIII.11.2; ፕላውተስ Pseudolus III.868 እና ተከታታይ; ሲሴሮ ስለ እርጅና XXIII.83; ኦቪድ Metamorphoses VII.297-349; ጂጂን. አፈ ታሪኮች 24.

4 ጳውሳንያስ V.17.9; ጂጂን. ጥቅስ ኦፕ. 278.

5 ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.53.2; ጂጂን. ጥቅስ ኦፕ. 24; ፓውሳኒያ VIII.11.2.

* * *

1. የቀርጤስ እና ማይሴኔያውያን የእህል እና የዛፍ ምርትን ለመጨመር በጣም የተደባለቀ የበሬ ደም እንደ ምትሃታዊ መድሃኒት ይጠቀሙ ነበር. መመረዝን ሳይፈሩ፣ የእናት ምድር ቄሶች ብቻ ሳይሟሟ የበሬ ደም ሊጠጡ ይችላሉ (51.4 ይመልከቱ)።

2. የጥንታዊው ዘመን አፈ-ታሪክ ተመራማሪዎች በሜዳ ውስጥ ምን እንዳለ ከቅዠት ተመራማሪዎች፣ ከማታለል እና ከአስማት ምን እንደሆነ በራሳቸው መወሰን አልቻሉም። በሴልቲክ አፈ ታሪክ ውስጥ "የተሃድሶ ካውድሮን" በሁሉም ቦታ አለ (148.5-6 ይመልከቱ). ለዚህም ነው ሜዲያ እራሷን የሃይፐርቦሪያን አምላክ የምትለው፣ ማለትም እ.ኤ.አ. ከብሪቲሽ ደሴቶች አምላክ.

3. በእባብ የታጠቁ - እባቦች በታችኛው ዓለም ይኖራሉ - የሜዲያ ሰረገላ ክንፍ ነበር ምክንያቱም ሜድያ የምድር አምላክ እና የጨረቃ አምላክ ነች። እዚህ እሷ በሶስትዮሽ መልክ ትታያለች ፐርሴፎን - ዲሜትር - ሄኬቴ, ማለትም. ሦስት የጲልዮስ ሴቶች ልጆች አባታቸውን ገደሉ። የፔሊያስ ሴት ልጆች እራሷ ሜዲያ ናቸው የሚለው ግምት እና እዚህ በሦስትዮሽ ፐርሴፎን - ዴሜትር - ሄክቴት መልክ ይታያል የሚለው ግምት መሠረተ ቢስ ነው። በአጠቃላይ ሜዲያ እራሷን ለምን እንደ አንድ ሰው ማስተዋወቅ እንዳለባት ግልጽ አይደለም, እራሷ የሄሊዮስ የልጅ ልጅ ከሆነች እና (እንደ ዲዮዶረስ IV.45) የሄካቴ ሴት ልጅ, ማለትም. በትክክል ከፍ ያለ ቦታ ይይዛል።. በጥንታዊው ዘመን፣ በእባቦች የተሳለ ሠረገላ አስቀድሞ የሄሊዮስ የማይከራከር ንብረት ነበር፣ እና በኋለኞቹ አፈ ታሪኮች ስለ ሜዲያ እና ቴሴስ (154 ን ይመልከቱ) ሄሊዮስ ለጊዜው ለልጁ ለሜዲያ ሰጠው እና ለሞት ዛቻ ስለተሰጣት ብቻ ነው። (156 ይመልከቱ)።

4. ካሊማቹስ በሩጫው ውስጥ ቀዳሚነትን የመስጠት ፍላጎት ነበረው በቀብር ጨዋታዎች ላይ ለፔሊያስ ክብር ለአዳኙ ቂሬን (82. ሀ ይመልከቱ)።

156. ሜዲያ በቆሮንቶስ

ጄሰን በመጀመሪያ ወደ ቦዮቲያን ኦርኮሜኑስ ሄዶ ወርቃማውን ሱፍ በዜኡስ ላፊስቲየስ ቤተመቅደስ ውስጥ ሰቀለ; ከዚያም አርጎን በቆሮንቶስ ኢስትሞስ ዳርቻ ላይ አረፈ, መርከቧን ለፖሲዶን ሠዋ.

ለ. አሁን ሜዲያ የቆሮንቶስ ዙፋን ህጋዊ ወራሽ የሆነው የኤኤቴስ ብቸኛ ልጅ ነበር፣ እሱም ወደ ኮልቺስ ተዛውሮ ለተወሰነ ቦን ትቶታል። ቡኔ የሄርሜስ እና የአልሲዳሚያ ልጅ ነው፣ ወደ ኮልቺስ በሄደ ጊዜ ቆሮንቶስን ከኤኢቴስ የተቀበለው ኢቴስ ወይም ወራሾቹ ሲመለሱ ቆሮንቶስ ወዲያው ወደ እነርሱ እንደሚመለስ ነው።. ራሱን “የዜኡስ ልጅ” ብሎ የጠራው እና የቆሮንቶስን ዙፋን የጨበጠው የማራቶን ልጅ የሆነው ቆሮንቶስ ወራሾችን ሳያስቀር በመሞቱ ሜድያ ዙፋኑን ያዘ እና የቆሮንቶስ ነዋሪዎች ጄሶን ንጉሥ መሆኑን አውቀውታል። ነገር ግን፣ በዙፋኑ ላይ ለአስር ስኬታማ እና ደስተኛ አመታት ከተቀመጠ በኋላ፣ ጄሰን ሜዲያ ይህንን ዙፋን ያገኘው ቆሮንቶስን በመመረዝ እንደሆነ መጠራጠር ጀመረ። ስለዚህም እሷን ፈትቶ የንጉሥ ክሪዮን ሴት ልጅ የሆነችውን የቴብስን ግላውስ ለማግባት ወሰነ።

ሐ. ሜዲያ የሰራችውን ወንጀል ባትተውም፣ በኤአ እንዴት በአማልክት ታማኝነት እንደማላት ለጄሰን አስታወሰችው። በኃይል የተደረገ መሐላ ዋጋ እንደሌለው ሲገልጽ፣ የቆሮንቶስንም ዙፋን በእሷ እርዳታ እንዳገኘ አስተዋለች። እሱም “እውነት ነው፣ ነገር ግን የቆሮንቶስ ሰዎች እኔን ሳይሆን እኔን ማክበር ለምደዋል” ሲል መለሰ። ሜዲያም እንደጸና አይቶ በይስሙላ በመገዛት ግላውከስን በንጉሣውያን ልጆች እጅ የተሠራ የሰርግ ስጦታ ላከ - ለነገሩ በዚያን ጊዜ ሜዲያ ጄሶን ሰባት ወንዶችና ሰባት ሴቶች ልጆችን - የወርቅ አክሊል እና ረዥም ነጭ ወለደች ። ካባ ። ግላቭካ በራሷ ላይ እንዳስቀመጠቻቸው፣ የማይሞት ነበልባል እሷን ብቻ ሳይሆን (ራሷን ወደ ቤተ መንግስት ምንጭ ብትጥልም)፣ ነገር ግን ንጉስ ክሪዮን፣ ሌሎች ብዙ የተከበሩ የቴቤስ እንግዶች እና ሌሎች በቤተ መንግስት ውስጥ እራሳቸውን ያገኙ ሁሉ። ጄሰን ራሱ ከላይኛው ፎቅ መስኮት ላይ በመዝለል ለማምለጥ ችሏል።

ዲ ዜኡስ፣ የሜዲያን ድፍረት በማድነቅ በፍቅር ወደቀባት፣ ነገር ግን እድገቶቹን አልተቀበለችም። ሄራ ተደሰተ፡- “ልጆቻችሁን የማይሞቱ አደርጋቸዋለሁ፣” አለች፣ “በመቅደሴ መስዋዕት ላይ ብታስቀምጧቸው። ሜዲያም እንዲሁ አደረገች፣ እና አያቷ ሄሊዮስ ባበደረሳት በክንፉ እባቦች በተሳለ ሰረገላ ሸሸች። ከመደበቅ በፊት፣ ዙፋኑን ለሲሲፍ 1 ሰጠችው።

ሠ. የሜዲያ እና የጄሰን የአንዲት ሴት ልጅ ስም ብቻ ተጠብቆ ቆይቷል - ኤሪዮፒድስ። በፖሊዮን ተራራ ላይ ከቺሮን ጋር የተማረው የበኩር ልጇ ሜድ ወይም ፖሊክሴኑስ ከጊዜ በኋላ የሚዲያ ገዥ ሆነ። እውነት ነው፣ የሜድ አባት አንዳንዴ ኤጌውስ 2 ይባላል። ሌሎቹ ልጆች ሜርመር፣ ፌር፣ ወይም ቴሰሉስ፣ አልሲመኔስ፣ ቲሳንደር እና አርገስ ይባላሉ። ሁሉም በግላውከስ እና በክሪዮን መገደል ተቆጥተው በቆሮንቶስ ሰዎች በድንጋይ ተወገሩ። ለዚህ ወንጀል ማስተሰረያ ሰባት ሴቶችና ሰባት ወንዶች ልጆች ጥቁር ልብስ ለብሰው ራሶቻቸውን የተላጨ ነፍስ በገደሉበት ኮረብታ ላይ በሚገኘው ሄራ ቤተመቅደስ ውስጥ አንድ አመት ሙሉ አሳለፉ 3 . በዴልፊክ ኦራክል ትዕዛዝ፣ የተገደሉት ህጻናት አስከሬን በቤተመቅደስ ውስጥ ተቀበረ፣ እናም ሄራ ቃል በገባችው መሰረት ነፍሳቸው አትሞትም ነበር። ጄሰን የህፃናትን መገደል አይፈቅድም በማለት የከሰሱት አሉ ነገር ግን በሜዲያ 4 አሰቃቂ ድርጊት እጅግ እንዳዘነ በፅድቁ ጨምረውበታል።

F. ሌሎች በስህተት የቆሮንቶስ ሰዎች በአስራ አምስት መክሊት ብር በጉቦ የከፈሉትን ፀሐፌ ተውኔት ዩሪፒደስን ተከትለው ሜዲያ ሁለቱን ልጆቿን ገድላለች 5 የቀሩት ደግሞ ባቃጠለችው ቤተ መንግስት እሳት እንደሞቱ ያምናሉ። ከሞት የተረፉት ቴሰሉስ ብቻ ነበሩ፣ በኋላም ሸሽቶ ኢኦልኮስን ያስተዳደረው (ተሰሊያን በሙሉ በስሙ መጠራት የጀመረው) እና ልጁ ሜርመር የመርዝ ጥበብን ከሜድያ የወረሰው ፌሬት ናቸው።

1 ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.54; አፖሎዶረስ I.9.16; ኦቪድ Metamorphoses VII.391-401; ቶለሚ ሄፋስቴሽን II; አፑሊየስ. ወርቃማው አህያ I.10; ትኬቶች. ሾሊየም እስከ ሊኮፍሮን 175; ዩሪፒድስ። ሚዲያ።

2 ሄሲኦድ። Theogony 981 እና ተከታታይ; ፓውሳኒያ II.3.7 እና III.3.7; ጂጂን. አፈ ታሪኮች 24 እና 27

3 አፖሎዶረስ I.9.28; ፓውሳኒያ II.3.6; ኤሊያን የተለያዩ ተረቶች V.21; ስኮሊየም ወደ ዩሪፒድስ ሚዲያ 9 እና 264; ፊሎስትራት ስለ ጀግኖች ውይይት XX.24.

4 ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.55; ስኮሊያ ወደ ዩሪፒደስ ሜዲያ 1387

5 ጂጂን. ጥቅስ ኦፕ. 25; ዩሪፒድስ። ሚዲያ 1271; ሰርቪየስ. የቨርጂል ቡኮሊክስ VIII.45 አስተያየት።

6 ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.54; ሆሜር Odyssey I.255 እና ተከታይ. እና ስኮሊያ.

* * *

1. የሜዲያ ልጆች ቁጥር ከቲይታኖች እና ከቲታናይዶች ቁጥር ጋር ተመሳሳይ ነው (1.3 እና 43.4 ይመልከቱ)፣ ነገር ግን አስራ አራቱ ወንዶች እና ሴቶች ልጆች ዓመቱን በሙሉ በሄራ ቤተመቅደስ ውስጥ የሚቀመጡት የመጀመሪያዎቹን ያልተለመዱ እና ያልተለመዱ ቀናት ሊያመለክቱ ይችላሉ። የቅዱስ ወር ግማሽ አፈ-ታሪኮች በሜዲያ እና ጄሰን ልጆች ቁጥር ላይ አይስማሙም። ብዙውን ጊዜ የሚሰጠው ቁጥር 14 የተጋነነ ነው (በሄራ ቤተመቅደስ ውስጥ የሚቆዩትን ልጆች ልማድ ለማብራራት)።.

2. የግላዉስ ሞት በሄራ ቤተመቅደስ ውስጥ የተጎጂዎችን አመታዊ ቃጠሎ በማሳየቱ የተነሳ ሊሆን ይችላል፣ ልክ እንደ ሉቺያን በሃይራፖሊስ እንደተገለጸው ("በሶሪያ አምላክ" 49)። ነገር ግን ግላውካ ቄስ መሆን ነበረባት፣ በዘውድ ያጌጠች፣ የሚቃጠለውን መሥዋዕቱን ሳይሆን የመቃጠያውን አመራር የምትመራ። ምንጩ ለሥርዓት ውዱእ አገልግሏል። ሉቺያን የሶሪያ ሴት አምላክ በመሠረቱ ከሄራ ጋር ተመሳሳይ እንደነበረ ገልጿል፣ ምንም እንኳን በአንዳንድ መንገዶች አቴናን እና ሌሎች አማልክትን የምታስታውስ ነበር (ኢቢድ 32)። በዚህ ጉዳይ ላይ ኤሪዮፒድስ ("ትልቅ-ዓይን") የሚያመለክተው ረጅም ዓይን ያለው ሄራ ነው, እና ግላውከስ ("ጉጉት") የጉጉት ዓይን አቴናን ያመለክታል. በሉቺያን ዘመን የቤት እንስሳት በሃይሮፖሊስ በሚገኘው በቤተ መቅደሱ ቅጥር ግቢ ውስጥ ከተከመሩ የዛፍ ቅርንጫፎች ላይ ተሰቅለው በሕይወት ይቃጠሉ ነበር። ነገር ግን የሜዲያ የአስራ አራቱ ልጆች ሞት እና ከዚህ ጋር ተያይዞ የተደረገው የስርየት ስርዓት ሰዎች በመጀመሪያ የተሰዉ መሆናቸውን ያመለክታሉ። ሜሊከርት፣ በቆሮንቶስ የኢስምያን ጨዋታዎችን የመራው የቀርጤስ አምላክ (70.h እና 96.5 ይመልከቱ)፣ ሜልካርት ("የከተማው ጠባቂ") ነበር፣ ማለትም። ፊንቄያዊው ሄርኩለስ፣ በክብር፣ በልበ ሙሉነት ለመናገር፣ ሕያዋን ሕፃናት በኢየሩሳሌም ተቃጥለዋል (ዘሌ. 18.21 እና 20.2፣ 1 ነገ. 11.7፣ 2 ነገ. 23.10፣ ነገሥት 32.35)። እሳት ተጎጂዎችን ዘላለማዊ የሚያደርግ ቅዱስ አካል ነበር፣ ልክ ሄርኩለስ እራሱን የማይሞት እንዳደረገው፣ እሱም በኤታ ተራራ ላይ ወደ ፓይሩ የወጣ እና በእሳት ነበልባል ተበላ (145 ይመልከቱ)።

3. ልጆቹን የሠዋው ማን ነው - ሜዲያ፣ ጄሶን ወይም የቆሮንቶስ ነዋሪዎች - ይህ ጥያቄ ከጊዜ በኋላ ትርጉም ያገኘው ሜዲያ የመሊከርት እናት ከሆነችው ከኢኖ ጋር ስትታወቅ እና የሰው መስዋዕትነት የአረመኔነት ምልክት ሆነ። ለዲዮኒሰስ ክብር በአቴንስ በዓል ላይ ሽልማት ያገኘ የትኛውም ድራማ ወዲያውኑ ሃይማኖታዊ ጠቀሜታ ስላገኘ፣ ለእነርሱ አሳፋሪ የሆነውን ተረት በአግባቡ በመቀየሩ የቆሮንቶስ ሰዎች ዩሪፒድስን በደንብ ከፍለውት ሊሆን ይችላል።

4. የዜኡስ ለሜዳ ያለው ፍቅር፣ ልክ እንደ ሄራ ለጄሰን ፍቅር (ሆሜር. ኦዲሲ XII.72፣ አፖሎኒየስ ኦቭ ሮድስ III.66)፣ “ዜኡስ” እና “ሄራ” የንጉሥ እና የንግሥት ማዕረግ እንደነበሩ ይጠቁማል። ቆሮንቶስ (43.2 እና 68.1 ይመልከቱ)። ቆሮንቶስ የማራቶን ልጅ ሆኖ ራሱን “የዜኡስ ልጅ” ብሎ ጠራ፣ እና የማራቶን አባት ኤፖፔ (“ሁሉን የሚያይ”) ከዜኡስ ሚስት ጋር ተመሳሳይ ስም ነበረው (ጳውሳንያስ 2.1.1)።

157. በስደት ውስጥ ሚድያ

ሜዲያ በመጀመሪያ በቴብስ ወደሚገኘው ሄርኩለስ ሸሸች፣ እዚያም ጄሰን ካታለላት እንደሚደብቃት ቃል ገብቷል። በዚህች ከተማ ልጆቹን ሲገድል ሄርኩለስን ከእብደት ፈውሳዋለች። ሆኖም ቴባውያን በከተማቸው እንድትቀመጥ አልፈቀዱላትም ምክንያቱም የገደለችው ክሪዮን ንጉሣቸው ነበር። ከዚያም ወደ አቴና ሄደች፣ ንጉሥ ኤጌውስም በደስታ አገባት። ቴሴስን ልትመርዝ ስትል ከአቴና ስትባረር በመርከብ ወደ ኢጣሊያ ሄዳ ማሩባውያንን አስተምራለች። ማሩቢ - በማዕከላዊ ኢጣሊያ በፉሲን ሀይቅ ላይ የሚገኘው የማርሩቪየም ከተማ ነዋሪዎች የማርሲ ጎሳ አባላት ናቸው።እባቦችን ያዙሩ ። አሁንም እንደ አንጊቲያ 1 አምላክ አድርገው ያመልካሉ። በቴስሊ ትንሽ ቆይታ ካደረገች በኋላ፣ ሜዲያ የቴቲስን ውበት ለማጣጣም ያደረገችውን ሙከራ ሳትሳካለት፣ በኢዶሜኖ ዘ ቀርጤስ እንደተፈረደት፣ ስሙ ያልተጠበቀ እና የሜዶ እውነተኛ አባት ተብሎ የሚጠራውን ከእስያ የመጣ ንጉስ አገባች።

ለ. በመጨረሻ የኤቱስ የሆነው የኮልቺስ ዙፋን በአጎቷ ፋርስ መያዙን ካወቀች በኋላ ሜዲያ ከሜድ ጋር ወደ ኮልቺስ ሄደች። ሜድ ፋርሳዊውን ገደለ፣ ኤኢቴስን በዙፋኑ ላይ አስቀመጠው እና የኮልቺያንን መንግስት አስፋፍቷል፣ ሜዲያንም በእሱ ላይ ጨመረ። አንዳንዶች በዚህ ጊዜ ሜዲያ ከጄሰን ጋር ታረቅ ነበር ብለው ያምናሉ፣ ነገር ግን የሜዲያ ታሪክ በእርግጥ በብዙ የአሳዛኝ ደራሲዎች ፈጠራዎች ያጌጠ እና የተዛባ ነበር 2. እንዲያውም፣ ጄሶን በእርሱ ላይ የአማልክትን ውለታ አላግባብ ስሞ፣ ስሙን በከንቱ የጠራ፣ ለሜዶያ የተሰጠውን መሐላ በማፍረስ፣ በሰዎች የተናቀ ከከተማ ወደ ከተማ ያለ መኖሪያ ዞር አለ። በእርጅናውም ዳግመኛ ቆሮንቶስን ጎበኘ፣ በአርጎ ጥላ ሥር ተኛ፣ ያለፈውን ክብሩንና የደረሰበትን መከራ እያሰበ። በመርከቡ ቀስት ላይ እራሱን ሊሰቅል ነበር, ነገር ግን ቀስቱ ወድቆ ቀጠቀጠው. ፖሲዶን ሰውን በመግደል ጥፋተኛ ስላልነበረው የአርጎን ጀርባ ከዋክብት መካከል አስቀመጠ።

ሐ. ሜዲያ አልሞተም, ነገር ግን የማይሞት ሆነ እና በበረከት ደሴቶች ላይ ገዛ; አንዳንዶች አቺልስን 4 ያገባችው እሷ ነች እንጂ ሄለን አይደለችም ይላሉ።

መ/ ለአርጎናውያን ጉዞ ምክንያት የሆነው ፍርክስስን መስዋዕት ማድረግ ያልቻለው አታማስን በተመለከተ፣ እርሱ ራሱ በኦርኮሜኑስ መስዋዕት ሆኖ ለኃጢአት ማስተሰረያ በዜኡስ ላጲስጢዎስ ቃል እንደተጠየቀ፣ የልጅ ልጁ ግን ተመልሶ ተመለሰ። ኢያ በጊዜ ኪቲሶር አዳነው። ከአሁን ጀምሮ የአታማንቲድስ የበኩር ልጅ በሞት ዛቻ ውስጥ ወደ ፕረታነም (ካውንስል) መግባት እንደሌለበት የገለጸው ዜኡስ ቅር ያሰኝ ሲሆን ይህ መስፈርት አሁንም 5 ይከበራል።

ኢ. የአርጎናውያን መመለስ ብዙ ታሪኮችን አስገኝቷል። ነገር ግን ከመካከላቸው በጣም አስተማሪ የሆነው የአመራሩ ቢግ አንኬ ታሪክ ነው። ብዙ መከራና ችግር ካለፍ በኋላ ወደ ጠጌ ቤተ መንግሥቱ ተመለሰ ጠንቋዩ አስቀድሞ የዘራው ወይን የሚያፈራውን ወይን ፈጽሞ እንደማይጠጣ ተንብዮአል። አንኪ በተመለሰበት ቀን አገልጋዩ የመጀመሪያውን የወይን ፍሬ ሰብስቦ ወይኑን አዘጋጅቶ ነበር። አንካየስ በዚህ ወይን አንድ ኩባያ ሞላና ወደ ከንፈሩ አነሳው እና ጠንቋዩን ጠርቶ የተሳሳተ ትንበያውን ውድቅ አድርጎታል። ጠንቋዩም “ጌታዬ ከንፈሮቼን እስክደርቅ ድረስ ወይኑ በአፌ ውስጥ የለም!” ሲል መለሰ። በዚያን ጊዜ የአንኬውስ አገልጋይ “ጌታ ሆይ፣ የዱር አሳማ የወይን ቦታህን እያበላሽ ነው!” በማለት እየጮኸ ሮጠ። አንኪ ያልተነካውን ጽዋ አስቀምጦ ጦሩን ይዛ ሮጠ። በጫካ ውስጥ የተደበቀ አሳማ አጥቅቶ ገደለው።

1 ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.54; አፖሎዶረስ I.9.28; ፕሉታርክ ቴሱስ 12; ሰርቪየስ. ስለ ቨርጂል አኔይድ VII.750 አስተያየት.

2 ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.55-66; ጂጂን. አፈ ታሪኮች 26; ጀስቲን XLII.2; ታሲተስ አናልስ VI.34.

3 ዲዮዶረስ ሲኩለስ IV.55; Scholium ወደ Euripides'Medea ማጠቃለያ; ጂጂን. የግጥም አስትሮኖሚ II.XXXV.

4 ስኮሊያ ወደ ዩሪፒደስ ሜዲያ 10 እና ለሮድስ አፖሎኒየስ IV.814.

5 ሄሮዶተስ VII.197.

6 ስኮሊየም ለሮድስ አፖሎኒየስ I.188.

* * *

1. የዴሜትር የአቲክ አምልኮ እንደ ምድር አምላክ የሜዲያን ቆይታ በአቴንስ ታሪክ እንዲፈጠር አድርጓል (97 ይመልከቱ ለ)። ተመሳሳይ የአምልኮ ሥርዓቶች በቴብስ፣ ቴስሊ እና በትንሿ እስያ መገኘቱን ያብራራሉ። እውነት ነው፣ ማሩቢዎች ከሊቢያ ወደ ኢጣሊያ ሊሰደዱ ይችላሉ፣ በዚያም ፒሲሊዎች የእባብ ማራኪ ጥበብን ጠንቅቀው ያውቃሉ (ፕሊኒ። የተፈጥሮ ታሪክ VII.2)። ሜዲያ በበረከት ደሴቶች ላይ መግዛቷ በጣም ለመረዳት የሚቻል ነው-እንደ አምላክ ሴት አምላክ እንደ "የማደስ ድስት" ባለቤት ለጀግኖቹ ሁለተኛ ህይወት የመኖር እድልን መስጠት ትችላለች (31. ሐ ይመልከቱ). ሄለን ("ጨረቃ") ምናልባት ከስሟ አንዱ ነው (159.1 ይመልከቱ)።

2. ምናልባት በጀግናው ዘመን ንጉሥ ኦርኮሜኑስ በንግሥናው መጨረሻ ላይ ለመሥዋዕትነት ወደ ላጲስጦስ ተራራ ጫፍ ተመርቷል. እንዲህ ዓይነቱ ንጉሥ በተመሳሳይ ጊዜ የዜኡስ ላፊስቲዎስ ካህን ነበር, እና ይህ ቦታ በ Minii የጋብቻ ቤተሰብ ውስጥ በውርስ ተላልፏል. እንደ ሄሮዶተስ (VII.197) በፋርስ ጦርነቶች ወቅት የጎሳ መሪው ወደ መስዋዕትነት ሲጠራው አሁንም በፕሪታኒየም ውስጥ መሆን አለበት. እውነት ነው፣ ማንም ሰው እነዚህን ጥሪዎች እንዲከተል አጥብቆ የጠየቀ አልነበረም፣ እናም በሄሮዶተስ ታሪክ ሲመዘን ፣ ወኪሉ ሁል ጊዜ በእሱ ቦታ ነበር ፣ እንደ ቸነፈር ወይም ድርቅ ያሉ አደጋዎች ከተከሰቱ በስተቀር ፣ እና መገኘት ግዴታ እንደሆነ ይቆጥረዋል ። በአካል በመሥዋዕት ሥነ ሥርዓት ላይ.

የጄሰን እና የአንኬዎስ ሞት ከልክ ያለፈ ዝናን፣ ብልጽግናን ወይም ኩራትን አደጋዎች የሚያጎሉ ምሳሌዎች ናቸው። ነገር ግን አንኬኡስ በትውልድ ከተማው እንደ ንጉስ ሞተ እሱን ባጠቃው የከርከሮ ውዝዋዜ (18.7 ይመልከቱ)፣ ጄሰን ግን እንደ ቤሌሮፎን (75.f ይመልከቱ) እና ኦዲፐስ (105.k ይመልከቱ) ከከተማ ወደ ከተማ ይንከራተታሉ፣ ይጠላሉ። በሁሉም ሰው እና በመጨረሻም በአደጋ ይሞታል. ጄሰን በሚገዛበት ኢስትመስ ውስጥ ፣ እንደ ልማዱ ፣ የገዥው ፋርማሲስት ከገደል ወደ ባህር ተወረወረ ፣ ጀልባ እየጠበቀው ነበር ፣ ከዚያ በኋላ ተባረረ ፣ ሁሉንም መጥፎ አጋጣሚዎች የሸከመው ስም-አልባ ለማኝ ህይወት ተፈርዶበታል ። ከከተማው (89.5 እና 98.6 ይመልከቱ).

3. አይዛክ ኒውተን፣ እኔ እስከማውቀው ድረስ፣ በዞዲያክ ምልክቶች እና በአርጎ ጉዞ መካከል ያለውን ግንኙነት ለመጀመሪያ ጊዜ የጠቆመው። በአሌክሳንድሪያ ውስጥ አፈ ታሪክ ምስረታ በደንብ የዞዲያክ ምልክቶች ተጽዕኖ ሊሆን ይችላል: አሪየስ - Phrixus, ታውረስ - Eetus, Dioscuri - ሰማያዊ ጀሚኒ, ሊዮ - Rhea, ሊብራ - Alcinous, አኳሪየስ - Aegina, ሄርኩለስ - ሳጂታሪየስ, Medea. - ቪርጎ እና ካፕሪኮርን - የብልግና ምልክት ፣ በሌምኖስ ላይ ነፃ ሕይወትን ለማስታወስ። የግብፅን የዞዲያክ ምልክቶችን ከተጠቀሙ, የጎደሉት ንጥረ ነገሮች ይታያሉ-እባቡ ለ Scorpio እና Scarab, ዳግም መወለድ ምልክት, ለካንሰር.

ጆን ዊልያም የውሃ ቤት
ሜዲያ (ግሪክ Μήδεια - “ጀግንነት”፣ጆርጂያኛ მედეა) የኮልቺስ ልዕልት፣ ጠንቋይ እና የአርጎናውት ጄሰን ተወዳጅ ናት።

ከጄሰን ጋር መገናኘት
ከአርጎናውትስ መሪ ጄሰን ጋር በፍቅር ወድቃ በአስማት መድኃኒት እርዳታ ወርቃማውን ሱፍ እንዲይዝ እና አባቷ ያጋጠሙትን ፈተናዎች እንዲቋቋም ረድታዋለች። በመጀመሪያ ጄሰን እሳት ከሚተነፍሱ በሬዎች ጋር እርሻውን ማረስ እና በዘንዶ ጥርስ መዝራት ነበረበት ይህም ወደ ተዋጊዎች ሠራዊት ያደገው።

ቦሪስ ቫሌጆ ሜዲያ እና ጄሰን ዘንዶውን እንዲተኛ አድርገውታል።

በሜዲያ አስጠንቅቆ፣ ጄሰን ድንጋይ ወደ ህዝቡ ወረወረ፣ እና ተዋጊዎቹ እርስበርስ መገዳደል ጀመሩ። ከዚያም ሜዲያ በእጽዋትዋ እርዳታ ጠጉሩን የሚጠብቀውን ዘንዶ እንዲተኛ አደረገችው እና ፍቅረኛዋ በዚህ መንገድ ሊወስደው ቻለ። ፒንዳር የአርጎኖትስ አዳኝ ብሎ ይጠራታል።
ሬኔ ቦይቪን፣ ሊዮናርድ Thiry1563 ሜዲያ የዘንዶውን ሰረገላ በማገናኘት አገኘችው ወይም ሜዲያ የድራጎን ሰረገላዋን ጠራች።

የውሃ ቤት. ሜዲያ እና ጄሰን

ጉስታቭ Moreau. ሜዲያ እና ጄሰን

W. Russell Flint Medea፣ ጄሰን፣ ኦርፊየስ እና ድራጎኑ

በአርጎ ላይ በመርከብ መጓዝ
ሩኑ ከተሰረቀ በኋላ ሜዲያ ከጄሰን እና ከአርጎናውትስ ጋር ሸሸች እና ታናሽ ወንድሟን አፕርትተስን ከእሷ ጋር ወሰደች። የአባቷ መርከብ አርጎን መግፋት ስትጀምር ሚድያ ወንድሟን ገድላ አካሉን ቆርጣ ወደ ውሃው ውስጥ ወረወረችው - ዔጡስ የልጇን አስከሬን ለመውሰድ መርከቧን ማዘግየት እንዳለባት አውቃለች።

አርጎኖትን ፈውሷል

ኸርበርት Draper. በአርጎ መርከብ ላይ። ምናልባትም፣ ሜዲያ ወንድሟን የገደለችበት ክፍል ይህ ነው።

ከባድ ጉዳት የደረሰበት አታላንታ። በመርከብ ተሳፍሮ ጄሰንን አገባች፤ ምክንያቱም ፌይቄያውያን ሚስቱ ካልሆንች በቀር የሸሸው ሰው አሳልፎ እንዲሰጠው ጠየቁ። ከዚያም መርከቧ ከግድያ ኃጢአት የማንጻት ሥርዓት ባደረገችው የሜዲያ አክስት ሰርሴ ደሴት ላይ ቆመች። የአርጎ መሪ ለነበረው ለኤፉም አንድ ቀን በሊቢያ ላይ ስልጣን በእጁ እንደሚሆን ትንቢት ተናገረች - ትንቢቱ የተፈጸመው በዘሩ በባተስ ነው።

ከዚያም መርከቧ ታሎስ በተባለ የነሐስ ሰው በሚጠበቀው በቀርጤስ ደሴት ላይ ለማረፍ ሞከረች። ከቁርጭምጭሚቱ እስከ አንገቱ ድረስ የሚሮጥ አንድ ነጠላ የደም ሥር ነበረው እና በነሐስ ሚስማር የተሰካ። እንደ አፖሎዶረስ ገለጻ፣ አርጎኖውቶች እንዲህ ገደሉት፡- ሜዲያ ለታሎስ እፅዋትን አጠጣችው፣ እናም እንዳይሞት ታደርገው ዘንድ አነሳሳችው፣ ነገር ግን ለዚህ ሚስማሩን ማስወገድ አለባት። እሷም አወጣችው፣ ኢኮሩ ሁሉ ፈሰሰ፣ ግዙፉም ሞተ። አማራጭ - ታሎስ በቀስት በፔንት ተገድሏል ፣ ሌላ ስሪት - ሜዲያ ታሎስን በአስማት አሳበደው ፣ እና እሱ ራሱ ሚስማሩን አወጣ። ስለዚህም መርከቧ በመጨረሻ ወደ መርከብ መትከሉ ቻለ።

ጄሰን ወርቃማውን ፋሊስ ለማን ዙፋን ያፈለሰበት አጎቱ ፔሊያስ በመጨረሻ ወደ ኢኦልከስ ሲደርሱ አጎቱ ፔሊያስ አሁንም ይገዛ ነበር። ለወንድሙ ልጅ ሥልጣኑን ለመስጠት ፈቃደኛ አልሆነም። በሜዶ የተታለሉ የጵልያስ ሴቶች ልጆች አባታቸውን ገደሉአቸው። ማጭበርበሪያው እንዲህ ነበር፡ ጠንቋይዋ ለልዕልናቶች አንድን ሽማግሌ ቆራርጠው ወደ ሚፈላ ድስት ውስጥ ከጣሉት ወደ ወጣትነት ሊለውጡት እንደሚችሉ ነገረቻቸው (ይህንም ፍየል አርደው በማንሳት አሳይቷቸዋል። እሷን አመኑ፣ አባታቸውን ገድለው ቆረጡት፣ ግን ፔሊያ ሜዲያ፣ እንደ ሠርቶ ማሳያው በግ ሳይሆን ከሞት አላነሳችም።

ኦቪድ ለኤሶን እንዴት መድኃኒት እንዳዘጋጀች በዝርዝር ገልጿል፣ ሆኖም ግን ወጣትነቱን እንደመለሰው። በዲዮኒሰስ ጥያቄ መሰረት ወጣትነትን ወደ ነርሶቹ መለሰች። እንደ እትሙ፣ ጄሰንም ወጣትነቱን መልሶ አገኘ። በአፈ-ምክንያታዊ አተረጓጎም መሰረት ሜዲያ የፀጉር ቀለምን ፈጠረ, ይህም አረጋውያንን ያድሳል.

ከፔልያስ ግድያ በኋላ፣ ጄሰን እና ሜዲያ ወደ ቆሮንቶስ ለመሰደድ ተገደዱ።

Medea፣ በHerculaneum ውስጥ የፍሬስኮ ቁርጥራጭ
በተጨማሪም, አፈ ታሪክ በርካታ ስሪቶች አሉት.

ማቺቲ ጊሮላሞ "ሜዲያ እና ጄሰን"

ደብሊው ራስል ፍሊንት ሜዲያ፣ ቴሰስ እና ኤጌውስ

ሜዲያ ልጆች ሲወልዷቸው የማይሞቱ ልታደርጋቸው በማሰብ በሄራ መቅደስ ውስጥ ደበቀቻቸው። እሷ በጄሰን ተጋለጠች፣ ወደ ኢዮልስ በሄደው እና ሜዲያ ጡረታ ወጥታ ስልጣንን ወደ ሲሲፈስ አስተላለፈች። እንደ ዩሪፒድስ እና ሴኔካ ገለጻ፣ ስማቸውን ያልገለጹትን ሁለት ልጆቿን ገድላለች።

ጆቫኒ ቤኔዴቶ ካስቲግሊዮን።

ከንዑስ አማራጮች አንዱ (ታሪክ ምሁሩ ዲዲሞስ) እንደሚለው፣ የቆሮንቶስ ክሪዮን ንጉሥ ሴት ልጁን ግላውከስን ለጄሰን ለማግባት ወሰነ (አማራጭ፡ ክሪየስ) እና ሜዲያን ለቆ እንዲወጣ አሳመነው። በተራው፣ ሜዲያ ክሪዮንን መርዝ ብላ ከተማዋን ሸሸች፣ ነገር ግን ልጆቿን ከእሷ ጋር መውሰድ አልቻለችም፣ እናም እነሱ በቆሮንቶስ ሰዎች የተገደሉት በበቀል ነው።

ሳንዲስ "ሜዳ" ሜዲያ አንድ መድሃኒት ያዘጋጃል

በጣም በተለመደው ስሪት መሠረት ጄሰን ራሱ ግላኩስን ማግባት ፈለገ. የተተወችው ሜዲያ የቅንጦት ፔፕሎስን በአስማት እፅዋት አርሳ ለተቀናቃኛዋ የተመረዘ ስጦታ ላከች። ልዕልቷ በለበሰች ጊዜ ልብሱ ወዲያውኑ በእሳት ተያያዘ እና ግላቭካ ከአባቷ ጋር በህይወት ተቃጥላለች, እሱም ሊያድናት ሞከረ. ከዚያም ሜዲያ ልጆቿን ከጄሶን (ሜርመር እና ፌሬት) በግሏ ገድላ በአያቷ ሄሊዮስ (ወይም ሄካቴ) በተላከ ድራጎኖች በተሳለች ክንፍ ባለው ሰረገላ ላይ ጠፋች።

በርናርድ ፒካርት።

ይህ ሴራ በዩሪፒድስ ታዋቂ ነበር፡ ፀሐፊው ሜዲያ ልጆቿን ስትገድል ስነ ልቦናዊ ተነሳሽነት አስተዋውቋል፣ ይህም አረመኔ ወይም እብድ እንዳልነበረች ያሳያል፣ነገር ግን ይህን ድርጊት የፈጸመችው ጄሰንን ለመጉዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ስለሆነ ነው። (በፀሐፊው ዘመን የነበሩ ክፉ ልሳኖች ዩሪፒድስ የልጆቹን መገደል ለእናታቸው ነው እንጂ እንደቀድሞው ለቆሮንቶስ ሰዎች ሳይሆን ለ 5 መክሊት ትልቅ ጉቦ የከተማዋን መልካም ስም ለማጥፋት ያለመ ነው ይላሉ)።

Eugene Delacroix Medea 1862

ከጄሰን ካመለጠች በኋላ ሜዲያ ወደ ቴብስ አመራች፣ ሄርኩለስን (እንዲሁም የቀድሞ አርጎኖት) ልጆቹን ከገደለ በኋላ እብደት ፈወሰች። በአመስጋኝነት, ጀግናው በከተማው ውስጥ እንድትቆይ ፈቀደላት, ነገር ግን የተናደዱት ቴባንስ, ከእሱ ፈቃድ ውጭ, ጠንቋይዋን እና ነፍሰ ገዳይዋን ከግድግዳቸው አስወጣቸው.

ኤቭሊን ዴ ሞርጋን. በግራ በኩል ሜዲያ መርዟን የፈተነችባቸው የሞቱ ወፎች አሉ።
ከዚያም ሜድያ ወደ አቴና ሄደች እና የንጉሥ ኤጌዎስ ሚስት ሆነች። በአቴንስ የቆሮንቶስ የክሪዮን ልጅ በሂጶተስ ለፍርድ ቀረበች እና ነፃ ወጣች። የኤጂያን ልጅ ሜድን ወለደች።

Anselm Fauerbach

የንጉሥ ወራሽ የሆነው ቴሴስ በምስጢር ተፀንሶ በትሮዘን ያደገው ቤተሰባቸው ኢዲል ጠፋ። እነዚህስ በማያሳውቅ ወደ አባቱ መጣ፣ እና ወጣቱ ለእርሱ ማን እንደ ሆነ አላወቀም። ሜዲያ በልጇ ርስት ላይ ስጋት እንዳለባት ስለተሰማት ኤጌውስ እንግዳውን እንዲገድል አሳመነችው። ንጉሱም ቴሰስን የተመረዘ የወይን ጠጅ ሰጣት፣ ነገር ግን እንግዳው ወደ ከንፈሩ ከማምጣቱ በፊት ኤጌውስ ሰይፉን ለታጠቀው ተመለከተ፣ ይህም ሰይፉን ለቴሴስ እናት የበኩር ልጁን ትቶታል። ከልጁ እጅ የመርዝ ጽዋውን አንኳኳ። ሜዲያ የተለመደው ችግሯ ከመጀመሩ በፊት ከልጇ ሜድ ጋር ከአቴንስ ሸሸች።
ከዚያም ሜዲያ ወደ ትውልድ አገሯ ኮልቺስ (ወይንም በአንድ የአርጤምስ ቄስ ከአቴንስ ተባረረች፣ እንደ ጠንቋይ ተገለጠች)፣ በድራጎኖች ቡድን ተመለሰች። በመንገድ ላይ የአብሶሪዳ ከተማን ከእባቦች ነጻ አወጣች.

ቤት ውስጥ፣ አባቷ ስልጣኑን በያዘው በፋርስ ወንድሙ እንደተገለበጠ አወቀች። ጠንቋይዋ ነፍሰ ገዳዩን አጎቷን በልጇ በሜድ በመግደል ይህን ኢፍትሃዊነት በፍጥነት አስወግዳለች እና በሜድ የሚመራውን የአባቷን መንግሥት መልሳለች። ከዚያም ማር በኋላ ትላልቅ የእስያ ክፍሎችን ድል አደረገ. (አማራጭ፡ ማር በህንዶች ላይ በተከፈተ ዘመቻ ሞተች፣ ሜዲያ እራሷን ፋርሳውያንን ገድላ አባቷን ኤኢቴስን ወደ ዙፋኑ መለሰች።)

በሌላ ታሪክ መሠረት በቴሴስ ላይ ክፉ አሳብ ተፈርዶባታል፣ ከአቴንስ ሸሽታ ከልጇ ሜድ ጋር ወደ አሪያ አገር መጣች፣ ስምዋንም ለነዋሪዎቿ - ሜዶስ ሰጥታለች። ሄላኒከስ እንዳለው ይህ ልጅ (ከጄሰን) ፖሊክሲኔስ ይባል ነበር።

አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ከጄሰን ጋር በሜዲያ ነገሠች እና ሰውነትን እና ፊትን የሚሸፍኑ ልብሶችን አስተዋወቀች።

ከሞት በኋላ
አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት በተባረከ ሜዲያ ደሴቶች ላይ አኪልስን አገባች ሌሎች ደግሞ ሄራ የተባለችው አምላክ ሜዲያን የዜኡስን እድገት በመቃወም ያለመሞትን ስጦታ እንደሰጣት ይናገራሉ።

አልፎንሴ ሙቻ

ሚዲያ ሚዲያ

(ሜዲያ፣ Μηδεία)። የኮልቺስ ንጉስ የአይት ልጅ፣ የተዋጣለት ጠንቋይ። እሷም ጄሰን ወርቃማ ሱፍ እንዲያገኝ ረዳችው (አርጎናውትን ተመልከት) እና ወደ ግሪክ ሸኘችው። ወንድሟን አቢሲርጦስን በመግደል እና አካሉን ቆርጣ ወደ ባህር ውስጥ በመወርወር የአባቷን ማሳደድ አቆመች። ለተጨማሪ የሜዲያ ታሪክ፣ Jasonን ይመልከቱ።

(ምንጭ፡- “ሚቶሎጂ እና ጥንታዊ ነገሮች አጭር መዝገበ ቃላት።” ኤም. ኮርሽ ሴንት ፒተርስበርግ፣ እትም በኤ.ኤስ. ሱቮሪን፣ 1894።)

መኢአድ

(Μήδεια)፣ በግሪክ አፈ ታሪክ ጠንቋይ፣ የኮልቺስ ኢቱስ ንጉሥ ልጅ እና የኦሽኒድ ኢዲያ ልጅ፣ የሄሊዮስ የልጅ ልጅ፣ የቂርቆስ እህት ልጅ (ሄስ ቴዎግ 956 ቀጥሎ፣ አፖሎድ 19፣23) (አማራጭ፡-
የኤም እናት የጠንቋዮች ጠባቂ ነች፣ የኤም እህት ቂርቆስ፣ ዲዮድ ናት። IV 45-46)። ስለ M. ያለው አፈ ታሪክ ስለ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው Argonauts.በጄሰን የሚመራው አርጎናውትስ ኮልቺስ ሲደርሱ፣ እነርሱን የሚደግፉ አማልክት ለጄሰን ጥልቅ ፍቅር በኤም. እሷን ለማግባት ለገባው ቃል፣ ኤም. ጄሰን ኢኢት ያጋጠሙትን ፈተናዎች እንዲያሸንፍ ረድቶታል። ዘንዶውን ወርቃማው ሱፍ የሚጠብቀውን በአስማት መድኃኒት እንዲተኛ ካደረገው፣ ኤም. ጄሰን ሀብቱን እንዲይዝ ረድቶታል (አፖሎድ 19፣23) የበለጠ ጥንታዊ ስሪት፡ ጄሰን ዘንዶውን ገደለው (Pind. Pyth IV 249)። ከጄሰን ኤም ጋር ከኮልቺስ ሸሹ። ሸሽተኞቹን እያሳደደ ያለውን ኤኢቱስን ለማሰር ኤም. አብሯት የሸሸውን ወጣት ወንድሟን አፕርስተስን ገደለው እና ከዚያም አካሉን በባሕሩ ላይ በትኖ ያዘነበት አባት ለመሰብሰብ ሲል ማሳደዱን እንደሚያቆም ተረድቶ ነበር። የልጁ የአካል ክፍሎች ለቀብር (አፖሎድ I 9, 24); አማራጭ፡- አፕሲርተስ ከኤም ጋር አልሸሸም፣ ነገር ግን አርጎኖትን የሚያሳድዱ ኮልቺያንን መርቷል። ኤም. ወንድሟን ወደ ወጥመድ ወሰደችው፣ እና ጄሰን ገደለው (አፖል. ሮድ. IV 452 ቀጥሎ)። ኤም እና አርጎናውቶች የፋሲያውያን ደሴት በደረሱ ጊዜ፣ በኤቱስ የተላኩት ኮልቺያውያን ኤም. የፋሲያውያን ንጉሥ አሳልፎ እንዲሰጥ ጠየቁ። አልኪናእስካሁን የጄሰን ሚስት ካልሆንች የሸሸውን አሳልፎ እንደሚሰጥ መለሰ። በአልሲኖስ ሚስት አስጠንቅቋል አሬታ፣ኤም እና ጄሰን ለማግባት ቸኩለዋል (IV 1100 ቀጣይ)። አርጎናውቶች ፀጉሩን ይዘው ወደ ኢዮልስ ሲመለሱ፣ ኤም. ፔሊያስ፣አባቱን እና ወንድሙን የገደለው. ኤም. ሴት ልጆቹን አሳምኖ የወረደ አባታቸው ሊታደስ እንደሚችል በማሳመን ፔሊያን አበላሹት። ይህንን ለማድረግ የፔሊያስ አካል ወደ ቁርጥራጮች መቆረጥ, በድስት ውስጥ መቀቀል አለበት, ከዚያም ኤም., በአስማት መድሃኒቶች እርዳታ, ወጣትነቱን ይመልሳል. ሴት ልጆቿን ለማሳመን አውራ በግ ቆርጣ በድስት ውስጥ ቀቀለችው እና ከዚያም ጠቦት አደረገችው። የፔሊያ ሴቶች ልጆች አባታቸውን ለመቁረጥ ሲስማሙ፣ ኤም. ከዚህ በኋላ ኤም እና ጄሰን ከዮልከስ ተባረሩ እና በቆሮንቶስ ሰፈሩ፣ በዚያም ኤም ጄሰንን ሜርመር እና ፌረት የተባሉ ሁለት ወንዶች ልጆችን ወለደ። ጄሰን የቆሮንቶስ ንጉስ ክሪዮን ሴት ልጅ ለማግባት ወሰነ ግላቭኬ(አማራጭ: Kreuse), M., ምስጋና የሌለው ባሏን እየረገመች, በእሱ ላይ ለመበቀል ወሰነች. ተቀናቃኞቿን በመርዝ የተዘፈቀ ፔፕሎስን (ካባ) ላከች፣ እሱም ግላካ ለብሳ ሴት ልጁን ለማዳን እየሞከረ ካለው አባቷ ጋር በህይወት ነደደች (ሀይግ ፋብ 25)። ልጆቿን ከገደለች በኋላ፣ ኤም. በክንፍ ፈረሶች (በአማራጭ፣ ድራጎኖች) በተሳለ ሰረገላ በረረች። በሌላ የአፈ ታሪክ እትም መሠረት፣ ኤም. ልጆቹን በሄራ መሠዊያ ላይ ሲጸልዩ ትቷቸው ነበር፣ እና የቆሮንቶስ ሰዎች ግላኩስን በመበቀል ገደሏቸው (ጳውሎስ 2 3፣ 6-7፣ ዲዮድ IV 55፣ አፖሎድ 1 9፣ 28 ). ከቆሮንቶስ ሸሽቶ፣ ኤም. በአቴና ተቀመጠ እና የኤጌዎስ ሚስት ሆነ፣ ልጁን ሜድን ወለደ (አፖሎድ 1 9፣ 28)። የኤጄየስ ቴሰስ ወራሽ በአባቱ ዘንድ እውቅና ሳይሰጠው ወደ አቴንስ ሲመለስ ሜድ ሳይሆን እሱ የአባቱን ስልጣን እንደማይወርስ በመፍራት ባሏን አዲስ መጪን ለማጥፋት እንዲሞክር አሳመነው። ኤጌውስ ግን ልጁን አውቆ፣ የኤም ክህደትን ገልጦ ከአቴንስ አባረራት (ፕሉቱተ Thes. XII፣ አፖሎድ. ኤፒት. 1 5-6)። ከዚህ በኋላ ኤም እና ልጇ ሜድ ወደ ኮልቺስ ተመለሱ፣ በዚያም ጊዜ ኢቱስ ከዙፋኑ በወንድሙ ፋርስ ተገለበጠ። ማር ፋርሳውያንን ገድሎ በኮልቺስ ነገሠ፣ በመቀጠልም ትልቅ ቦታ ያለውን የእስያ ክፍል ድል አደረገ (ስትራብ XI 13፣ 10፣ Diod IV 56 ቀጣይ) ሥልጣንን ለአባቷ መለሰች (አፖሎድ 19፣28)። በመቀጠልም ኤም ወደ ብፁዓን ደሴቶች ተዛወረች፣ እሷም የአኪልስ ሚስት ሆነች (አፖል. ሮድ. IV 811 ቀጥሎ፣ አፖሎድ. ኤፒት. V 5)። እንደነዚህ ያሉት የ M. ምስል ባህሪያት, ለምሳሌ ሙታንን ማደስ, በሰማይ ላይ መብረር, ወዘተ የመሳሰሉት, ኤም በመጀመሪያ እንደ አምላክ ይከበር ነበር. ምናልባት የኤም ምስል በኮልቺስ ውስጥ የተከበረውን የፀሐይ አምላክ ሴት ባህሪያትን አዋህዶ ፣ የተሳሊያን ተረት ተረት ኃያል ጠንቋይ (ኢልከስ በተሰሊ ውስጥ ነበር) እና የቆሮንቶስ ኢፒክ ጀግና ፣ ኤም እና አባቷ እንደ ተቆጠሩ ። ቆሮንቶስ።
የ M. ተረት ባህሪያት በግሪክ እና ሮማውያን ጸሃፊዎች ስራዎች ላይ ከፍተኛ ለውጦችን አድርገዋል. በፒንዳር የተገለፀው የኤም ለጄሰን ያላለው ፍቅር ጭብጥ በዩሪፒድስ በተሰየመው አሳዛኝ ክስተት ውስጥ የተገነባ ሲሆን ኤም. የልጆቿን ገዳይ በሆነበት። በሴኔካ አሳዛኝ “ሜዲያ” ውስጥ፣ በጭካኔ ወጥታ የምትሰራ፣ እንደ ጨካኝ ተበቃይ ሆና ታየች።
M.N. Botvinnik.

በጥንታዊው የጥበብ ጥበብ (የእቃ ማስቀመጫ ሥዕሎች፣ በ sarcophagi እፎይታዎች ላይ፣ frescoes) ትዕይንቶች ተንጸባርቀዋል፡ ኤም ጄሰን ወርቃማው ሽበት፣ የፔሊያስ ሞት፣ የልጆች ግድያ እንዲያገኝ ይረዳዋል። የአውሮፓ ጥበብ ከ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ወደ ተረትነት እየተለወጠ ነው. በመጀመሪያ በመጽሃፍ ምሳሌዎች, ከዚያም በስዕሎች (ሴራዎች: "ኤም. ልጆቹን ይገድላል" - በ P. Veronese, N. Poussin, C. Vanloo, E. Delacroix; "M. Pelias rejuvenates" - Guercino, ወዘተ.).
በአፈ ታሪክ ላይ ከአውሮፓ ድራማ ስራዎች መካከል: በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን. - "ኤም." ፒ. ኮርኔይል; በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን - "ኤም." ኤፍ. ደብሊው ጎተራ፣ “ኤም. በቆሮንቶስ" እና "ኤም. በካውካሰስ "F. M. Klinger, "M." ኤል ቲካ; በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - "ኤም." ጂ.ቢ. ኒኮሊኒ, "ኤም." (የድራማ ትራይሎጂ ክፍል "ወርቃማው ሱፍ") በኤፍ. ግሪልፓርዘር; በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን - "ኤም." ጄ. አኑያ እና ኤፍ.ቲ. ቾኮራ። አፈ ታሪክ በሙዚቃ እና በድራማ ጥበብ ውስጥ በሰፊው ጥቅም ላይ ውሏል; በኦፔራ መካከል: በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን - "M." M. A. Charpentier እና ሌሎች; በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን - "ኤም." I. Myslivecek, I. Bendy, I.G. Nauman, L. Cherubini እና ሌሎች; በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን - "M." ኤስ መርካዳንቴ እና ሌሎች; በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን - "ኤም." D. Milhaud, E. Kshenecka እና ሌሎች.

(ምንጭ፡- “የዓለም ሕዝቦች አፈ ታሪኮች”)

ሚዲያ

አስማተኛ። የኢቱስ ሴት ልጅ እና ውቅያኖስ ኢዲያ፣ የሄሊዮስ የልጅ ልጅ፣ የሰርሴ እህት ልጅ፣ የጄሰን ሚስት እና ከዚያም ኤጌውስ። ከሄካቴ አምላክ የአስማት ስጦታ ተቀበለች. ሄራ እና አቴና የተባሉት እንስት አምላክ በኮልቺስ ወርቃማው ሱፍ ላይ የመጣውን ተወዳጅ ጄሰን ለመርዳት የእርሷን እርዳታ ለመጠቀም ወሰኑ። ጄሰን እሷን ትቶ የክሪዮንን ሴት ልጅ ለማግባት ሲወስን፣ ሜዲያ ለሙሽሪት በመርዝ የተጨማለቀ ፔፕሎስን በስጦታ ላከች፣ ከዚያም ሁለቱን ልጆቿን ከጄሰን ገድላ፣ ሰደበችው እና በድራጎኖች በተሳለች ሰረገላ በረረች። ከዚህም በኋላ ሜድያ ወደ ኤጌዎስ ሸሽቶ አገባውና የወጣትነት ዘመኑን እንደሚመልስለት ቃል ገባለት። የኤጌዎስ ልጅ ቴሰስ አቴንስ በደረሰ ጊዜ ሜዲያ ሊመርዘው ቢሞክርም በዚህ ጊዜ ወንጀሏ ተገለጠ እና ኤጌውስ ከአቴንስ አባረራት። በክንፍ ዘንዶዎች በተሳለ ሰረገላ ላይ፣ በደመና በተሸፈነው፣ ሜዲያ በፍጥነት ሄደ።

// አሌክሲ ፋንታሎቭ: ጄሰን እና ሜዲያ // ኤን.ኤ. ኩን: THESEUS በአቴንስ // ኤን.ኤ. ኩን፡ JASON U EET // N.A. ኩን፡ አርጎኖውቶች ሜዲያን ለእርዳታ ይፈልጋሉ // N.A. ኩን: ሜዲያ ጄሰንን ወርቃማውን ነጠብጣብ ለመስረቅ ይረዳል // ኤን.ኤ. ኩን፡ ጄሰን እና ሚድያ በ IOLK። የፔሊያ ሞት // N.A. ኩን፡ ጃሰን እና ሚዲያ በቆሮንቶስ። የጄሰን ሞት

(ምንጭ፡- “የጥንቷ ግሪክ አፈ-ታሪኮች። መዝገበ-ቃላት-ማጣቀሻ መጽሐፍ።” EdwART፣ 2009።)

ፍሬስኮ ከፖምፔ.
ክፍለ ዘመን

ተመሳሳይ ቃላት:

በሌሎች መዝገበ-ቃላቶች ውስጥ “ሜዲያ” ምን እንደሆነ ይመልከቱ፡-

- (ላቲን ሜዲያ ፣ የጀርመን ሚዲያ) 1. የዩሪፒድስ “ሜዲያ” (431 ዓክልበ. ግድም) አሳዛኝ ክስተት ጀግና ሴት። በግሪክ አፈ ታሪክ ኤም ጠንቋይ ናት የኮልቺስ ንጉስ ሴት ልጅ ጄሰን እና አርጎኖውቶች ወርቃማ ሱፍን እንዲያገኙ የረዳቸው እና ከዚያም ከእነሱ ጋር ሸሽተው የጄሰን ሚስት ሆነች። ውስጥ…… የሥነ ጽሑፍ ጀግኖች

ግሪክኛ ሚዲያ። በውበቷ ፣ በአስማት እና በጭካኔዋ ዝነኛ የሆነችው የኮልቺያን ንጉስ ኤቲስ አፈታሪካዊ ሴት ልጅ። ሜዲያ የባለቤቷን ጄሰንን ክህደት ከእሷ ጋር የሚኖሩ ልጆቹን በመግደል ተበቀለች። በ ውስጥ የተካተቱት የ25,000 የውጭ ቃላት ማብራሪያ...... የሩሲያ ቋንቋ የውጭ ቃላት መዝገበ-ቃላት

- “MEDEA” (ሜዲያ) ጣሊያን ፈረንሳይ ጀርመን፣ 1969፣ 110 ደቂቃ ታሪካዊ ፊልም, ጀብዱ ፊልም. "ሜዲያ" በ"ኦዲፐስ ንጉስ" ፊልም የጀመረውን የፒየር ፓኦሎ ፓሶሊኒ ባህላዊ እና ታሪካዊ ዑደት ቀጥሏል። ከዘመናት ጥልቀት፣ ከጥንት ወደ አዲሱ...። ሲኒማ ኢንሳይክሎፔዲያ

ሚዲያ- ሚዲያ። ፍሬስኮ ከፖምፔ ሜዲያን እና ልጆቿን ያሳያል። 1ኛ ክፍለ ዘመን ሚዲያ። ፍሬስኮ ከፖምፔ ሜዲያን እና ልጆቿን ያሳያል። 1ኛ ክፍለ ዘመን በጥንቶቹ ግሪኮች አፈ ታሪክ ውስጥ ሜዲያ የኮልቺስ ንጉስ ሴት ልጅ ፣ ጠንቋይ እና የፀሐይ አምላክ ሄሊዮስ የልጅ ልጅ ነች። ጄሰን ወርቅ እንዲያገኝ ረድቶታል....... የዓለም ታሪክ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

- (በእውነቱ “ጥበበኛ”) ጠንቋይ ፣ የጥንቷ ግሪክ አፈ ታሪክ ጀግና። የኮልቺስ ንጉስ ሴት ልጅ (በትራንስካውካሲያ) ኢታ፣ ኤም. የተሳሊያን ጀግና ጄሰንን (አርጎኖውትን ይመልከቱ) “ወርቃማውን የበግ ፀጉር” እንዲያገኝ ረድታለች ፣ አብራው ወደ ግሪክ ሸሸች ፣ በአስማትዋ ወደ ወጣትነት ትመለሳለች… .. . ሥነ-ጽሑፋዊ ኢንሳይክሎፔዲያ

በግሪክ አፈ ታሪክ, ጠንቋይ. የአርጎኖትስ መሪ የሆነውን ጄሰን ወርቃማ ሱፍ እንዲያገኝ ረድታለች። የቆሮንቶስን ንጉሥ ሴት ልጅ ሊያገባ በወሰነው ጊዜ ሜድያ ተቀናቃኞቿን ገድሎ ሁለቱን ልጆቿን ከኤሶን ገድሎ በክንፉ ሠረገላ ላይ ጠፋች... ቢግ ኢንሳይክሎፔዲክ መዝገበ ቃላት

የኔ እመቤት; ሜዳ፣ ዴያ የሩሲያ ተመሳሳይ ቃላት መዝገበ ቃላት። Medea ስም፣ ተመሳሳይ ቃላት ብዛት፡- 4 አስትሮይድ (579) ... ተመሳሳይ መዝገበ ቃላት

ሜዲያ የኮልቺያን ንጉስ ኢቱስ እና የኦሽያኒድ ኢዲያ ልጅ ነበረች፣ የሄሊዮስ አምላክ የልጅ ልጅ፣ የሰርሴ እህት ልጅ፣ ጠንቋይ እና እንዲሁም ካህን (ወይም የሄክቴድ ሴት ልጅ እንኳን ሳይቀር።

ከአርጎናውትስ መሪ ጄሰን ጋር በፍቅር ወድቃ በአስማት መድኃኒት እርዳታ ወርቃማውን ሱፍ እንዲይዝ እና አባቷ ያጋጠሙትን ፈተናዎች እንዲቋቋም ረድታዋለች። በመጀመሪያ ጄሰን እሳት ከሚተነፍሱ በሬዎች ጋር እርሻውን ማረስ እና በዘንዶ ጥርስ መዝራት ነበረበት ይህም ወደ ተዋጊዎች ሠራዊት ያደገው። በሜዲያ አስጠንቅቆ፣ ጄሰን ድንጋይ ወደ ህዝቡ ወረወረ፣ እና ወታደሮቹ እርስበርስ መገዳደል ጀመሩ (ካድሙስ)። ከዚያም ሜዲያ በእጽዋትዋ እርዳታ ጠጉሩን የሚጠብቀውን ዘንዶ እንዲተኛ አደረገችው እና ፍቅረኛዋ በዚህ መንገድ ሊወስደው ቻለ። (አንዳንድ የአፈ ታሪክ ስሪቶች ሜዲያ ከጄሰን ጋር ፍቅር እንደያዘች የሚናገሩት ሄራ ለአፍሮዳይት በሰጠችው ቀጥተኛ ትእዛዝ ብቻ ነው - እንስት አምላክ ፀጉሯን ለማግኘት የረዳችውን ጀግና የሚረዳት ሰው ፈለገች)። ፒንዳር የአርጎኖትስ አዳኝ ብሎ ይጠራታል።

በአርጎ ላይ በመርከብ መጓዝ

ሩኑ ከተሰረቀ በኋላ ሜዲያ ከጄሰን እና ከአርጎናውትስ ጋር ሸሸች እና ታናሽ ወንድሟን አፕርትተስን ከእሷ ጋር ወሰደች። የአባቷ መርከብ አርጎን መግፋት ስትጀምር ሚድያ ወንድሟን ገድላ አካሉን ቆርጣ ወደ ውሃው ውስጥ ወረወረችው - ዔጡስ የልጇን አስከሬን ለመውሰድ መርከቧን ማዘግየት እንዳለባት አውቃለች። በሌላ ስሪት መሠረት ሜዲያ ወንድሟን አልገደለም. ዙፋኑን እንዳያጣ በመፍራት በሜድያ አባት ኤጦስ ተገደለ። የሜዲያን መነሳትም በዚህ ክስተት ተቀስቅሷል። የወንድሟን አስከሬን ከሰበሰበች በኋላ (በባህሉ መሰረት ግድያው ተፈጽሟል ተብሎ የሚታሰበው) ፣ ሜዲያ ፣ በአርጎ ተሳፍራ የአባቷን ማሳደድ ለማስቆም ወደ ባህር ወረወሯት። ግድያው ከጊዜ በኋላ በእሷ ላይ ተወስዷል.

በጽኑ የቆሰለውን አርጎኖት አታላንታን ፈውሷል። እሷም ሚስቱ ካልሆንች በቀር ፌይቄያውያን የሸሸው ሰው አሳልፎ እንዲሰጠው ስለጠየቁ በመርከብ ተሳፍሮ ጄሰንን አገባች። ከዚያም መርከቧ ከግድያ ኃጢአት የማንጻት ሥርዓት ባደረገችው የሜዲያ አክስት ሰርሴ ደሴት ላይ ቆመች። የአርጎ መሪ ለነበረው ለኤፉም አንድ ቀን በሊቢያ ላይ ስልጣን በእጁ እንደሚወድቅ ትንቢት ተናገረች - ትንቢቱ የተፈጸመው በዘሩ በባተስ ነው። በጣሊያን ውስጥ ሜዲያ የማርሴስን ድግምት እና የእባቦችን መድኃኒት አስተምራለች።

ከዚያም መርከቧ ታሎስ በተባለ የነሐስ ሰው በሚጠበቀው በቀርጤስ ደሴት ላይ ለማረፍ ሞከረች። ከቁርጭምጭሚቱ እስከ አንገቱ ድረስ የሚሮጥ አንድ ነጠላ የደም ሥር ነበረው እና በነሐስ ሚስማር የተሰካ። እንደ አፖሎዶረስ ገለጻ፣ አርጎኖውቶች እንዲህ ገደሉት፡- ሜዲያ ለታሎስ እፅዋትን አጠጣችው፣ እናም እንዳይሞት ታደርገው ዘንድ አነሳሳችው፣ ነገር ግን ለዚህ ሚስማሩን ማስወገድ አለባት። እሷም አወጣችው፣ ኢኮሩ ሁሉ ፈሰሰ፣ ግዙፉም ሞተ። አንዱ አማራጭ ታሎስ በፔንት በጥይት ተገደለ፣ሌላው እትም ደግሞ ሜዲያ ታሎስን በአስማት አሳበደው እና እሱ ራሱ ሚስማሩን አወጣ። ስለዚህም መርከቧ በመጨረሻ ወደ መርከብ መትከሉ ቻለ።

ኦቪድ በሜታሞርፎስ ለኤሶን እንዴት መድኃኒት እንዳዘጋጀች በዝርዝር ገልጻለች፣ በመጨረሻም ወደ ወጣትነት መልሳዋለች። በዲዮኒሰስ ጥያቄ መሰረት ወጣትነትን ወደ ነርሶቹ መለሰች። እንደ እትሙ፣ ጄሰንም ወጣትነቱን መልሶ አገኘ። በአፈ-ምክንያታዊ አተረጓጎም መሰረት ሜዲያ የፀጉር ቀለምን ፈጠረ, ይህም አረጋውያንን ያድሳል.

ከፔልያስ ግድያ በኋላ፣ ጄሰን እና ሜዲያ ወደ ቆሮንቶስ ለመሰደድ ተገደዱ።
በቆሮንቶስ

በቆሮንቶስ ለዴሜትር እና ለሌምኒያን ኒምፊስ መስዋዕቶችን በመክፈል ረሃቡን አቆመች፣ ነገር ግን አልተቀበለችውም፣ ለዚህም ሄራ ለልጆቿ ዘላለማዊነትን ቃል ገባች፣ የቆሮንቶስ ሰዎች እንደ myxobarbarians (ከፊል-ባርባሪያን) ያከብሯታል። ቴዎፖምፐስ ስለ ሜዲያ እና ሲሲፉስ ፍቅር ተናግሯል። በኤውሜሉስ ግጥም መሠረት፣ ጄሶንና ሜዲያ በቆሮንቶስ ነገሠ። ሜዲያ ልጆች ሲወልዷቸው የማይሞቱ ልታደርጋቸው በማሰብ በሄራ መቅደስ ውስጥ ደበቀቻቸው። እሷ በጄሰን ተጋለጠች፣ ወደ ኢዮልስ በሄደው እና ሜዲያ ጡረታ ወጥታ ስልጣንን ወደ ሲሲፈስ አስተላለፈች። እንደ ዩሪፒድስ እና ሴኔካ ገለጻ፣ ስማቸውን ያልገለጹትን ሁለት ልጆቿን ገድላለች።

በሌላ እትም መሠረት የቆሮንቶስ ንጉሥ ክሪዮን ሴት ልጁን ግላውከስ (አማራጭ ክሪየስ) ለጄሰን ለማግባት ወሰነ እና ሜዲያን ለቆ እንዲወጣ አሳመነው። በተራው፣ ሜዲያ ክሪዮንን መርዝ ብላ ከተማዋን ሸሸች፣ ነገር ግን ልጆቿን ከእሷ ጋር መውሰድ አልቻለችም፣ እናም እነሱ በቆሮንቶስ ሰዎች የተገደሉት በበቀል ነው።

በጣም በተለመደው ስሪት መሠረት ጄሰን ራሱ ግላኩስን ማግባት ፈለገ. የተተወችው ሜዲያ የቅንጦት ፔፕሎስን በአስማት እፅዋት አርሳ ለተቀናቃኛዋ የተመረዘ ስጦታ ላከች። ልዕልቷ በለበሰች ጊዜ ልብሱ ወዲያውኑ በእሳት ተያያዘ እና ግላቭካ ከአባቷ ጋር በሕይወት ተቃጥላለች, እሱም ሊያድናት ሞከረ. ከዚያም ሜዲያ ልጆቿን ከጄሶን (ሜርመር እና ፌሬት) በግሏ ገድላ በአያቷ ሄሊዮስ (ወይም ሄካቴ) በተላከ ድራጎኖች በተሳለች ክንፍ ባለው ሰረገላ ላይ ጠፋች።

ይህ ሴራ በዩሪፒድስ ታዋቂ ነበር፡ ፀሐፊው ሜዲያ ልጆቿን ስትገድል ስነ ልቦናዊ ተነሳሽነት አስተዋውቋል፣ ይህም አረመኔ ወይም እብድ እንዳልነበረች ያሳያል፣ነገር ግን ይህን ድርጊት የፈጸመችው ጄሰንን ለመጉዳት ከሁሉ የተሻለው መንገድ ስለሆነ ነው። በዘመኑ የነበሩ ሰዎች እንደሚሉት፣ ዩሪፒድስ የልጆቹን ግድያ ለእናታቸው እንጂ ለቆሮንቶስ ሰዎች ሳይሆን ቀደም ሲል እንደነበረው ለ 5 ታላንት ትልቅ ጉቦ የከተማዋን መልካም ስም ለማጥራት ነው)።

ከዚያም ሜድያ ወደ አቴና ሄደች እና የንጉሥ ኤጌዎስ ሚስት ሆነች። በአቴንስ የቆሮንቶስ የክሪዮን ልጅ በሂጶተስ ለፍርድ ቀረበች እና ነፃ ወጣች። የኤጂያን ልጅ ሜድን ወለደች።

የሜዲያ ተጨማሪ እጣ ፈንታ

ከዚያም ሜዲያ ወደ ትውልድ አገሯ ኮልቺስ (ወይንም በአንድ የአርጤምስ ቄስ ከአቴንስ ተባረረች፣ እንደ ጠንቋይ ተገለጠች)፣ በድራጎኖች ቡድን ተመለሰች። በመንገድ ላይ የአብሶሪዳ ከተማን ከእባቦች ነጻ አወጣች.

አንዳንድ ምንጮች እንደሚሉት፣ ከጄሰን ጋር በሜዲያ ነገሠች እና ሰውነትን እና ፊትን የሚሸፍኑ ልብሶችን አስተዋወቀች።

ከሞት በኋላ

አንዳንድ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት ሜዲያ አኪልስን በበረከት ደሴቶች ላይ አገባች። ሌሎች ደግሞ ሄራ የተባለችው አምላክ ሜድያ የዜኡስን እድገት ስለተቃወመች ያለመሞትን ስጦታ እንደሰጣት ይናገራሉ።

በሲቄዮን ያለው ካህን በአራቱ ጉድጓዶች ላይ ለነፋስ መስዋዕት አድርጎ የሜዶንን ድግምት ተናገረ። ሄሲኦድ እንደ አምላክ ያከብራት ጀመር።