Le drame émotionnel de Katerina était et reste la partie centrale de la pièce « L’Orage » d’A. Ostrovsky. L'œuvre classique, inscrite au programme scolaire, n'a pas perdu de sa pertinence aujourd'hui. Considérons les principaux éléments du drame émotionnel de Katerina, qui est la chose la plus importante de la pièce.
Le contenu principal de la pièce "L'Orage"
Le drame émotionnel de Katerina est la tragédie centrale de la pièce. L'œuvre elle-même raconte la vie de personnes qui représentaient l'ancienne classe marchande. La malheureuse Katerina (le drame émotionnel de la jeune fille est perceptible dès le début de l'œuvre) est dans une tension nerveuse constante à cause de sa vie. Mariée à la demande de ses parents, la jeune fille est obligée de supporter son mari, qu'elle ne peut contredire sa mère, et sa belle-mère, qui humilie sans cesse la calme et modeste Katerina.
Un beau jour, la jeune fille se rend compte qu'elle n'aime pas du tout son mari. Katerina se rend compte qu'un homme complètement différent possède son cœur. La jeune fille décide d'une rencontre très risquée, à laquelle la sœur de son mari la persuade.
Ayant appris que ses sentiments sont réciproques, Katerina continue de rencontrer son amant la nuit. Après un certain temps, la belle et bienveillante Katerina se sent coupable devant son mari de sa tromperie et de son infidélité envers lui.
Bientôt, l'affaire sera révélée au public. Katerina est écrasée par ses expériences personnelles. De plus, la jeune fille subit une pression constante de la part de ses proches et de toutes ses connaissances, qui savent très peu de choses sur ce qui se passe. Tout le monde autour ne comprend pas le drame spirituel de Katerina, ses tourments et ses doutes. En fin de compte, toutes ces pressions de différents côtés poussent la jeune fille au suicide – en sautant d’une falaise dans l’eau.
Le chagrin du personnage principal
Si nous parlons du drame émotionnel de Katerina (tous les écoliers écrivent des essais sur les expériences de la jeune fille), qui en est le personnage central, il est alors important de comprendre que le suicide de la jeune fille n’était pas un signe de faiblesse. Bien que beaucoup soient prêts à discuter ici. Malgré divers arguments, Ostrovsky a néanmoins décrit le drame émotionnel de Katerina de telle manière que le suicide de la jeune fille est une sorte de défi lancé par Katya à l'ensemble de la société qui l'entoure.
Dissertation scolaire
En parlant du drame émotionnel de Katerina dans la dissertation d’un étudiant, nous pouvons donner quelques conseils qui peuvent aider à améliorer le travail et donner les réponses les plus détaillées aux questions posées.
Ainsi, l'essai devrait commencer par le fait que le travail est pertinent et populaire aujourd'hui. Depuis l'écriture de la pièce sur l'angoisse mentale de Katerina, qui était une fille ordinaire issue d'une bonne famille, l'œuvre a été régulièrement mise en scène dans divers théâtres du monde. La création d’A. Ostrovsky est connue dans le monde entier car elle touche à des questions publiques importantes.
La cause du chagrin et de la tragédie
La prochaine étape vers cet objectif sera d'expliquer quelle place Katerina occupe (le drame émotionnel de « L'Orage » est le thème principal) dans l'œuvre. Il est important de dire que Katerina est le rayon de toute la société qui entoure la jeune fille. Elle est la seule chose brillante qui reste de toute l'humanité, obsédée par tout ce qui est exclusivement matériel. La jeune fille ne pouvait pas trouver sa place dans le monde à cause de sa vision du monde, qui était le principal drame spirituel de Katerina.
Les qualités morales d’une personne n’ont aucune valeur. Un essai sur le drame émotionnel de Katerina dans « L'Orage » doit nécessairement contenir cet aspect. Les commerçants eux-mêmes représentaient ce segment de la population capable de résoudre n’importe quel problème d’argent. Ceci est important, car ce n'est pas pour rien qu'Ostrovsky a choisi cette période particulière de l'histoire russe pour les événements de sa pièce.
L'image de Katerina
L'image d'une jeune fille dans l'œuvre est l'image centrale autour de laquelle se déroulent tous les événements. Katerina symbolise la pureté de l'âme russe, la religiosité, l'honnêteté et la beauté. Tout cela a contribué au développement d'un drame émotionnel chez Katerina. La sœur du mari de la jeune fille a poussé Katerina à rencontrer son amant, lui disant que l'on peut, même marié, faire ce que son cœur désire, à condition que personne ne le sache. Tourmentée par les doutes depuis longtemps, Katerina décide de se rencontrer, disant que si elle n'avait pas honte de faire cela à son mari, alors elle ne se soucie pas de ce que disent les gens. Malgré une manifestation aussi claire de force spirituelle, la jeune fille éprouve toujours de grands tourments à cause de son action : elle a honte non seulement devant son mari, mais aussi devant elle-même.
La raison du suicide de la jeune fille
Le personnage principal était incapable de faire face à sa détresse émotionnelle face à ses actions. Vivant exclusivement selon les lois de la conscience, Katerina se reprochait à chaque minute son amour non pas pour son mari, mais pour un homme complètement différent. Cela a joué un rôle important dans la décision de se suicider. Katerina a trompé non seulement son mari, mais aussi elle-même, se vouant à des tourments et à des souffrances longues et douloureuses. De plus, elle n'avait pas un seul ami capable de soutenir la jeune fille et toute la société était au courant des rencontres secrètes de la jeune fille et de son amant. Les gens autour d'elle condamnent cela, sans se rendre compte que Katerina essayait seulement de trouver son bonheur dans ce monde. De plus, Katerina était déjà très seule : la seule amie de la jeune fille était la sœur de son mari, qui connaissait les soirées secrètes des amoureux. Elle seule n'a pas condamné la pauvre fille, qui ne connaissait rien au véritable amour et luttait avec ses désirs.
Conclusion générale sur le travail
Katerina est devenue un exemple de ces qualités humaines qui ont cessé d'être valorisées dans le monde moderne. Ne trouvant pas de compréhension parmi ses amis et son entourage, la jeune fille a défié la société entière, montrant que les lois de la conscience sont bien plus importantes que toute richesse matérielle. La position dans la société n’a pas la même valeur que l’honnêteté et la gentillesse. Katerina elle-même, dont le drame spirituel évoque l'empathie et la compassion chez tout lecteur, n'a jamais voulu de mal à personne, a traité les gens avec loyauté jusqu'à ce que le public commence à la condamner pour avoir tenté de devenir enfin heureuse.
Ostrovsky a réussi à montrer l'essence de la société marchande dans toute sa splendeur, dont les vestiges ont survécu jusqu'à ce jour. Depuis ces années-là, les gens ont été très influencés par l’opinion publique, souvent trop biaisée et erronée. Katerina, qui est devenue le personnage principal de la pièce, n'agit que comme une victime incapable de résister et de résister à une telle pression autour d'elle. Cela peut s’expliquer par le fait que la jeune fille ne bénéficie d’aucun soutien moral et psychologique. La jeune fille, malgré le fait qu'elle incarne la lumière dans l'œuvre, est complètement seule. Le drame émotionnel de Katerina dans la pièce est qu'elle n'a jamais réussi à trouver sa place dans ce monde, où les qualités morales d'une personne ont cessé d'être valorisées.
Essai n ° 1
Celui qui commet une trahison se retrouve inévitablement puni. Tout d'abord, il perd la paix. La conscience est le juge le plus cruel d’un traître. La trahison peut non seulement tuer des relations, mais parfois aussi des personnes, et peut aussi porter un coup aux intérêts de tout un État. Si c’est si dangereux, qu’est-ce qui pourrait motiver un tel acte ? Il doit y avoir une raison très sérieuse. Cette question est complexe et multiforme, et a donc souvent été abordée dans la littérature.
Katerina, l'héroïne du drame d'A.N. Dans "L'Orage" d'Ostrovsky, la vie était dure après le mariage. Sa nature véridique, pure et rêveuse aspirait à quelque chose de élevé, de réel, de véridique. Et dans la maison de son mari, elle était entourée d’hypocrisie et d’arbitraire de la part de sa belle-mère. Et le mari Tikhon lui-même était tout simplement pitoyable. La femme voulait sortir de ce cercle, du moins dans ses pensées. Elle est tombée amoureuse d'un homme de « l'autre » monde : Boris instruit, habillé à l'européenne, affectueux et humble. Et elle a trompé son mari. Ce fut une terrible erreur, non seulement parce que la trahison est un péché terrible, terrible pour la croyante Katerina, mais aussi parce que Boris est tout aussi pathétique que Tikhon. Katerina a été poussée à la trahison par l'amour, si nécessaire dans ce monde gris et cruel qui l'entoure. L'héroïne l'a payé : elle n'a pas pu cacher son péché, a-t-elle avoué, puis sa conscience et sa belle-mère l'ont achevée et elle s'est noyée. Cela signifie que les raisons de la trahison peuvent être la passion et la haine pour ce à quoi il faut rester fidèle.
Bien pire que la trahison amoureuse est la trahison de la patrie, même au nom d'un sentiment tout aussi merveilleux. Andriy, le héros de l'histoire de N.V. Le "Taras Bulba" de Gogol était rêveur, vulnérable, assoiffé de sentiments et de passions - pas du tout comme le cosaque sévère, pour qui les intérêts du Zaporozhye Sich étaient au premier plan. Andriy attendait l'amour. Et elle l'a rattrapé à la guerre, le héros était fasciné par la dame polonaise, pour elle il s'est rangé du côté de l'ennemi en disant : « Ma patrie, c'est toi !... et tout ce que j'ai, je le vendrai. , donnez, détruisez pour une telle patrie. Il a été poussé à la trahison par l'amour. C’est pourquoi on ne peut pas placer une femme au-dessus de sa patrie ; c’est exactement l’ordre que lui a donné le père de Taras Boulba.
Souvent, des circonstances plus fortes que nous nous poussent à la trahison. Souvent, à la suite d’une trahison, des perspectives alléchantes émergent. C'est souvent une trahison qui semble être un salut pour tout ce qui est ennuyeux et tourmenté dans la vie. Cependant, la trahison est la pire issue à toute situation.
Essai n ° 2
La notion de trahison est assez large. Vous pouvez tromper vous-même, votre pays ou un être cher. Chaque cas spécifique a ses propres raisons. Bien sûr, il est impossible de justifier une trahison, mais on peut au moins en comprendre les raisons. Rien dans la vie n'arrive pour rien. Parfois, une personne manque d'amour et de soutien, puis elle trahit un être cher. Déçu par son état, il commet une trahison contre sa patrie. Je ne cautionne en aucun cas de telles actions, j’essaie juste de comprendre ce qui pousse une personne à tricher et comment l’éviter dans votre vie.
Presque tous les types de trahison ont été décrits dans la littérature : envers un être cher, envers la Patrie, envers soi-même. Si l'on parle de trahison amoureuse, alors le roman de L.N. vient immédiatement à l'esprit. Anna Karénine de Tolstoï. Une femme a épousé un vieil homme, ne l’a jamais aimé, l’a trompé avec un autre homme et l’a payé de sa propre vie. Ce modèle se retrouve non seulement dans cette œuvre particulière, mais aussi dans « L’Orage » d’Ostrovsky.
Les deux femmes, Anna Karénine et Katerina Kabanova, manquaient d'amour et d'attention de la part de leurs maris. Ils ont tous deux rencontré des jeunes, sont tombés follement amoureux et ont commis un péché. Les auteurs transmettent un message très important : on ne peut pas construire un mariage solide sans sentiments, car une soudaine poussée de sentiments peut ruiner des vies. On peut aussi dire que ces deux femmes n’avaient pas de principes de vie clairs si elles cédaient aux diktats de leur cœur.
Par exemple, Tatyana Larina du roman « Eugène Onéguine » aimait aussi le personnage principal, mais elle a dû épouser un autre homme. Mais la femme n'a pas osé tricher, car elle ne pouvait pas trahir ses idéaux moraux. Mon point de vue sur cette question très complexe est le suivant : seule une personne faible d'esprit peut permettre la trahison.
La trahison envers la patrie est une situation assez courante dans la littérature. Dans le récit d'A.S. Shvabrin, « La fille du capitaine » de Pouchkine, est présentée comme un véritable traître. Il est méprisé parce qu'il a trahi non seulement sa patrie, mais aussi sa fille bien-aimée. Il rampe devant l'ennemi pour ne pas mourir et pour ne pas se battre. Je pense que la peur est la principale raison de son comportement. Il a peur des difficultés, peur de mourir pour sa patrie et n'a aucun honneur, contrairement à Piotr Grinev.
La tricherie est une situation très difficile qui a un impact important sur votre entourage. Les gens doivent être fidèles les uns aux autres, il vaut mieux admettre immédiatement ses intentions que de trahir ouvertement quelqu'un qui vous fait confiance.
Essai n ° 3
Qu'est-ce que la trahison ? Et pourquoi les gens se trompent-ils ? Ce sont des questions complexes, philosophiques et tout à fait vitales auxquelles tout le monde a probablement réfléchi. À mon avis, la trahison est une trahison, une perfidie, une violation de la fidélité envers quelqu'un. Je sais que les gens trichent pour différentes raisons. Pour certains, c'est de nouvelles sensations, pour d'autres, c'est un gain matériel, pour d'autres, c'est un sentiment d'amour et de passion. Mais je crois que tricher est un péché. Une personne ne devrait pas tromper les personnes qui l'aiment, l'honorent et la respectent. Cela détruira tout ce que les amoureux ont construit depuis si longtemps.
De nombreux écrivains ont abordé ce sujet dans leurs ouvrages. Le roman épique « Guerre et paix » de Léon Nikolaïevitch Tolstoï fait réfléchir le lecteur sur la relation entre les amoureux. L'un des personnages principaux de l'œuvre est la jeune fille Natasha Rostova.
Elle est de nature assez perspicace, ludique, sensuelle, douce et romantique. Natasha Rostova est douce et gentille avec tout le monde, toujours prête à aider tout le monde. Il est difficile de ne pas remarquer une fille aussi charmante. C'est pourquoi le personnage principal de l'œuvre, Andrei Bolkonsky, tombe amoureux d'elle. Il ne courtise pas Natasha longtemps, car elle éprouve des sentiments réciproques pour lui. Leur amour est beau, sensuel, tendre. Mais ce n'est pas si simple. Les jeunes ont dû reporter le mariage d'un an car Andrei Bolkonsky avait besoin d'un traitement à l'étranger. Natasha a attendu longtemps son élue. L’heure de la réunion approchait déjà. Mais soudain, la jeune fille réalisa qu'elle voulait aimer maintenant, à cet instant précis. Et comme par hasard, Anatol Kuragin, un mondain qui a conquis le cœur de nombreuses femmes, apparaît dans sa vie. Il aimait Natasha Rostova et il a décidé de la faire tomber amoureuse de lui. Et elle, stupide et crédule, tomba sous le charme des doux discours, des baisers passionnés et de la beauté du héros. Natasha Rostova est tombée amoureuse d'Anatoly Kuragin et a trompé son élue. La fille voulait de l'amour, de l'affection, de la tendresse, des câlins, des baisers, parce qu'elle est d'une telle nature, elle vit de sentiments. Par conséquent, en raison d'une longue séparation d'Andrei Bolkonsky, Natasha n'a pas pu résister aux assauts d'Anatoly Kuragin, expérimenté et trompeur. Son besoin d’aimer s’est avéré plus fort que la loyauté envers l’être aimé. Natasha Rostova avait besoin de confier ses tendres sentiments à quelqu'un, c'est pourquoi elle a commis une trahison. La trahison de la jeune fille a détruit sa relation avec Andrei Bolkonsky et elle s'est finalement retrouvée seule.
Je vais donner un argument tiré d'une autre œuvre littéraire. C'est une histoire sentimentale de N.M. Karamzin "Pauvre Liza". L'écrivain y parle de deux jeunes gens : une pauvre fille, Lisa, et un jeune homme assez riche, Erast, qui menaient une vie distraite, ne pensaient qu'à leur propre plaisir et le recherchaient dans les divertissements sociaux. Dès la première rencontre, la beauté immaculée de Lisa le choqua : il lui sembla qu'en elle il trouvait exactement ce qu'il cherchait depuis longtemps. Ils se sont rencontrés alors que Lisa vendait des fleurs au marché et sont presque immédiatement tombés amoureux l'un de l'autre. Les jeunes passaient beaucoup de temps ensemble, marchaient souvent et parlaient beaucoup. Lisa était très contente de lui. Mais avec le temps, tout a changé. Erast a commencé à traiter Lisa différemment. Un jour, il lui dit qu'il allait être enrôlé dans l'armée et qu'ils devraient se séparer pendant plusieurs mois. Cependant, il promet de l'aimer et d'espérer une nouvelle rencontre. Lisa croyait ses paroles, l'espoir s'installait dans son cœur. Mais quelques mois plus tard, en ville, Lisa a vu Erast monter dans une luxueuse calèche. Elle se précipita immédiatement dans ses bras. Mais il l'a emmenée silencieusement dans le bureau et lui a dit que tout avait changé et que maintenant il était fiancé à une femme riche. Cela a choqué la pauvre Lisa. Après tout, Erast a juré amour et fidélité. Elle espérait ses sentiments. Mais il s'est avéré que le jeune homme a choisi l'argent plutôt que sa fille bien-aimée et l'a trahie. Lisa n'a pas supporté la trahison de son bien-aimé et s'est suicidée. Mais Erast fut malheureux jusqu'à la fin de sa vie. Il n'a pas trompé Lisa en lui disant qu'il allait à l'armée, mais au lieu de combattre l'ennemi, il a joué aux cartes et a perdu toute sa fortune, c'est pourquoi il s'est marié. Ayant appris le sort de Liza, il ne pouvait pas se consoler et se tourmentait en pensant que c'était lui qui avait tué Liza. Erast a regretté à plusieurs reprises d'avoir trompé Liza, leur bel amour, d'avoir choisi l'argent plutôt que des sentiments sincères. Après tout, la trahison ne mène jamais à rien de bon.
Pour résumer tout ce qui précède, je conclurai : la trahison est une impulsion du désespoir de toute situation, car il y a de nombreuses raisons à cela. Mais l’essentiel de cet acte est que beaucoup de gens ne pensent même pas aux conséquences de cet acte. Après tout, casser est plus facile que construire.
Or, la scène capitale du quatrième acte, dont on a tant parlé et qui fait encore l'objet de discussions, est également tout à fait claire. Les remords l'accablent [ Catherine] âme dès l'arrivée de son mari et ses rencontres nocturnes avec Boris ont cessé. La conscience du péché ne lui a pas donné la paix. Il ne manquait qu'une goutte pour remplir la tasse pleine. Mais dès que cette goutte tomba, son exécution commença. Elle avoue tout à son mari. Il n’est pas nécessaire que cela se produise en plein jour, lors d’une promenade, en présence d’étrangers. Pour un personnage comme Katerina, la situation ne veut rien dire. Faire semblant, être hypocrite, entretenir un sentiment jusqu'à ce qu'un moment opportun se présente, n'est pas dans son sang. Elle est trop pure pour ça. En matière de repentir, elle préférerait toujours le faire publiquement, si elle avait décidé de se repentir à l'avance. Plus il y a de honte, plus il y a de honte, plus son âme deviendra légère. Mais le fait est qu'elle n'avait pas du tout l'intention et n'osait pas se repentir lorsqu'elle sortait se promener, même si, sans aucun doute, cette confession à son mari n'aurait pas lieu aujourd'hui, mais demain, pas demain, mais dans quelques jours, mais cela serait arrivé parce que ce péché lui pesait insupportablement. Cela a été immédiatement causé par un orage, et elle a eu peur des orages depuis son enfance, et de l'apparition d'une dame menaçante, et, enfin, d'une scène d'enfer sur un mur des ruines, où la pluie avait chassé tout le monde. Elle avoue tout à son mari.
C'est une scène merveilleuse. C'est juste dommage qu'elle ne soit pas bien préparée au drame. Depuis l'arrivée de son mari, l'évolution du personnage de Katerina se fait en coulisses, et nous en apprenons davantage sur lui grâce à une courte conversation entre Varvara et Boris. C'est pourquoi cette scène en a intrigué beaucoup.<…>
Disons d’ailleurs ici qu’en général les deux derniers actes du drame, à notre avis, sont inférieurs aux trois premiers, inférieurs peut-être parce qu’ils ne sont pas plus hauts qu’eux.<…>
Dans ce cas, dans tout le quatrième acte de M. Ostrovsky, une seule scène appartient à l'action. Tous les autres, à l’exception de la petite conversation de Varvara avec Boris, sont totalement étrangers à la pièce. Sans parler du fait que dans le quatrième acte d'une pièce en cinq actes, toute déviation par rapport à l'essence du problème ne fait que refroidir l'action, la confession même de Katerina, soudainement, de manière inattendue, avant que le spectateur lui-même ne devienne un témoin oculaire de son tourment et souffrant, il en ressort d'une manière ou d'une autre sans préparation. Nous comprenons parfaitement ce moment de la vie de Katerina et, probablement, une partie considérable du public l’a tout aussi bien compris ; mais nous étions quand même désolés qu'un processus aussi important dans son personnage se soit déroulé comme à l'insu du public. Cela n’a fait que les refroidir. Au lieu de trembler de joie et d’essayer de ne pas prononcer un seul mot, ils auraient dû réfléchir à la légalité d’un tel phénomène, s’il était dans l’ordre des choses ou non. Cependant, c'est une excellente scène en soi. Cela découle directement du personnage de Katerina ; c'est une conséquence nécessaire de sa situation. Nous aimons particulièrement le fait que cette scène se soit déroulée sur la place, en présence d'étrangers, dans un endroit où, semble-t-il, on ne pouvait pas s'attendre à de tels phénomènes ; en un mot, elle s'est produite dans les circonstances les plus hostiles et les plus gênantes pour elle. Cela seul peint déjà le personnage de Katerina.
La scène d'adieu du cinquième acte est également étonnamment bonne. Elle a exprimé pleinement et clairement un trait doux d’une femme russe. Katerina elle-même rompt son lien avec Boris, elle-même, sans contrainte extérieure, fait de terribles aveux à son mari et à sa belle-mère. Avec du sang et de la viande, elle arrache le péché de son cœur et, pendant ce temps, court dire au revoir à Boris, le serre dans ses bras et pleure sur sa poitrine. Leur conversation ne se passe pas bien, elle veut lui dire quelque chose et n’a rien à dire : son cœur est plein. Il veut la quitter au plus vite, mais il ne peut pas partir : il a honte. La seule chose que nous n’aimons pas, c’est le monologue mourant de Katerina.<…>
Si pour compléter l'impression il fallait absolument noyer Katerina, alors elle pourrait se jeter dans la Volga sans son monologue, et pas (presque) à la vue du public. Ils auraient pu, par exemple, la surprendre lors d'un rendez-vous d'adieu avec Boris, ils auraient pu la poursuivre - elle se serait alors noyée encore plus rapidement. Le développement du personnage s'est terminé au quatrième acte. Dans le cinquième, il est déjà complètement créé. Pas un iota ne peut y être ajouté pour l’expliquer davantage : c’est déjà clair. On ne peut que renforcer certains de ses traits, ce que l'auteur a fait dans la scène d'adieu. Le suicide n’ajoute rien ici, n’exprime rien. Il suffit de compléter l'impression. La vie de Katerina est brisée même sans suicide. Qu'elle vive, qu'elle devienne religieuse, qu'elle se suicide - le résultat est le même en ce qui concerne son état d'esprit, mais complètement différent en ce qui concerne l'impression. G. Ostrovsky voulait qu'elle accomplisse ce dernier acte de sa vie en pleine conscience et qu'elle y parvienne par la réflexion. Une belle pensée, qui met encore plus en valeur les couleurs si poétiquement généreusement consacrées à ce personnage. Mais, diront et disent déjà beaucoup, un tel suicide ne contredit-il pas ses croyances religieuses ? Bien sûr, cela contredit, complètement contredit, mais ce trait est essentiel dans le caractère de Katerina. Le fait est qu'en raison de son tempérament très vif, elle ne peut s'entendre dans le cadre étroit de ses convictions. Elle est tombée amoureuse, pleinement consciente de tout le péché de son amour, et pourtant elle est toujours tombée amoureuse, quoi qu'il arrive ; elle s'est repentie plus tard d'avoir vu Boris, mais elle a quand même couru pour lui dire au revoir. C'est exactement ainsi qu'elle décide de se suicider, car elle n'a pas la force de supporter le désespoir. C'est une femme aux impulsions poétiques élevées, mais en même temps faibles. Cette inflexibilité des croyances et leur fréquente trahison constituent toute la tragédie du personnage que nous examinons.
Mais tout cela aurait pu s'exprimer sans le dernier monologue, sous une forme plus dramatique.
Dostoïevski M.M. ""Tempête". Drame en cinq actes d'A.N. Ostrovski"
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Dobrolyubov N.A. "Un rayon de lumière dans un royaume sombre"
2. L'image de Katerina dans la pièce "L'Orage"
Katerina est une jeune femme solitaire qui manque de participation humaine, de sympathie et d'amour. C'est cette nécessité qui l'attire vers Boris. Elle voit qu'extérieurement, il n'est pas comme les autres habitants de la ville de Kalinov et, incapable de reconnaître son essence intérieure, le considère comme une personne d'un autre monde. Dans son imagination, Boris semble être un beau prince qui la fera passer du « royaume des ténèbres » au monde de conte de fées qui existe dans ses rêves.
En termes de caractère et d'intérêts, Katerina se démarque nettement de son environnement. Le sort de Katerina est malheureusement un exemple frappant et typique du sort de milliers de femmes russes de cette époque. Katerina est une jeune femme, épouse du fils du marchand Tikhon Kabanov. Elle a récemment quitté son domicile et s'est installée dans la maison de son mari, où elle vit avec sa belle-mère Kabanova, qui est la maîtresse souveraine. Katerina n'a aucun droit dans la famille, elle n'est même pas libre de se contrôler. Avec chaleur et amour, elle se souvient de la maison de ses parents et de sa vie d'enfance. Là, elle vivait librement, entourée de l'affection et des soins de sa mère. L'éducation religieuse qu'elle a reçue dans la famille s'est développée dans son impressionnabilité, sa rêverie, sa croyance en l'au-delà et le châtiment des péchés de l'homme.
Katerina s'est retrouvée dans des conditions complètement différentes dans la maison de son mari : à chaque pas, elle se sentait dépendante de sa belle-mère, subissait humiliations et insultes. De la part de Tikhon, elle ne rencontre aucun soutien, encore moins de compréhension, puisqu'il est lui-même sous le pouvoir de Kabanikha. Par gentillesse, Katerina est prête à traiter Kabanikha comme sa propre mère. "Mais les sentiments sincères de Katerina ne rencontrent le soutien ni de Kabanikha ni de Tikhon.
La vie dans un tel environnement a changé le caractère de Katerina. La sincérité et la véracité de Katerina se heurtent dans la maison de Kabanikha aux mensonges, à l’hypocrisie, à l’hypocrisie et à l’impolitesse. Lorsque l'amour pour Boris naît chez Katerina, cela lui semble être un crime et elle lutte contre le sentiment qui l'envahit. La véracité et la sincérité de Katerina la font tellement souffrir qu'elle doit finalement se repentir auprès de son mari. La sincérité et la véracité de Katerina sont incompatibles avec la vie du « royaume des ténèbres ». Tout cela fut la cause de la tragédie de Katerina.
"Le repentir public de Katerina montre la profondeur de sa souffrance, sa grandeur morale et sa détermination. Mais après le repentir, sa situation est devenue insupportable. Son mari ne la comprend pas, Boris est faible et ne lui vient pas en aide. La situation est devenue désespéré - Katerina est en train de mourir. Ce n'est pas la faute de Katerina d'une personnalité spécifique. Sa mort est le résultat de l'incompatibilité de la moralité et du mode de vie dans lequel elle a été forcée d'exister. L'image de Katerina avait une énorme signification éducative pour les contemporains d'Ostrovsky et pour les générations suivantes. Il appelait à la lutte contre toutes les formes de despotisme et d’oppression de la personnalité humaine. C’est l’expression de la protestation croissante des masses contre toutes les formes d’esclavage.
Katerina, triste et joyeuse, docile et obstinée, rêveuse, déprimée et fière. Des états mentaux aussi différents s'expliquent par le naturel de chaque mouvement mental de cette nature à la fois retenue et impétueuse, dont la force réside dans la capacité d'être toujours elle-même. Katerina est restée fidèle à elle-même, c'est-à-dire qu'elle ne pouvait pas changer l'essence même de son personnage.
Je pense que le trait de caractère le plus important de Katerina est l'honnêteté envers elle-même, son mari et le monde qui l'entoure ; c'est sa réticence à vivre dans le mensonge. Elle ne veut pas et ne peut pas être rusée, faire semblant, mentir, se cacher. Ceci est confirmé par la scène des aveux de trahison de Katerina. Ce n'est pas l'orage, ni la prophétie effrayante de la vieille folle, ni la peur de l'enfer qui ont poussé l'héroïne à dire la vérité. « Mon cœur tout entier explosait ! Je n’en peux plus ! - c'est ainsi qu'elle a commencé ses aveux. Pour sa nature honnête et intègre, la fausse position dans laquelle elle se trouve est insupportable. Vivre juste pour vivre, ce n'est pas pour elle. Vivre, c’est être soi-même. Sa valeur la plus précieuse est la liberté personnelle, la liberté de l'âme.
Avec un tel personnage, Katerina, après avoir trahi son mari, ne pouvait pas rester dans sa maison, retourner à une vie monotone et morne, endurer les reproches constants et les « enseignements moraux » de Kabanikha, ni perdre sa liberté. Mais toute patience a une fin. Il est difficile pour Katerina de se trouver dans un endroit où elle n'est pas comprise, où sa dignité humaine est humiliée, où ses sentiments et ses désirs sont ignorés. Avant sa mort, elle dit : "C'est pareil que tu rentres chez toi ou que tu vas dans la tombe... C'est mieux dans la tombe..." Ce n'est pas la mort qu'elle désire, mais la vie qui lui est insupportable.
Katerina est une personne profondément religieuse et craignant Dieu. Puisque, selon la religion chrétienne, le suicide est un grand péché, en le commettant délibérément, elle a fait preuve non pas de faiblesse, mais de force de caractère. Sa mort est un défi au « pouvoir obscur », au désir de vivre dans le « royaume de lumière » de l’amour, de la joie et du bonheur.
La mort de Katerina est le résultat de la collision de deux époques historiques. Avec sa mort, Katerina proteste contre le despotisme et la tyrannie, sa mort indique la fin prochaine du « royaume des ténèbres ». L'image de Katerina appartient aux meilleures images de la Russie. fiction. Katerina est un nouveau type de personne dans la réalité russe des années 60 du 19e siècle.
On entend assez souvent ces antonymes dans la vie : fidélité et trahison. Et chacun comprend ces mots à sa manière. Pourquoi? La fidélité est définie comme la constance des sentiments, des affections et des croyances. Mais rarement quelqu'un se souvient du sens de la racine du mot - foi. La foi est une croyance en quelque chose qui est inébranlable dans vos idées et votre compréhension. Mais la trahison n’est rien d’autre qu’une violation de la fidélité à quelqu’un ou à quelque chose. Selon l’éthique chrétienne, l’adultère est un péché particulièrement grave. Mais la trahison ne doit pas nécessairement concerner le domaine de la foi. Il y a l'adultère, la trahison de la patrie, la trahison des convictions. Ce sont toutes des variantes de ce concept global.
Je veux aborder la compréhension de l’adultère et de la fidélité. Et à cet égard, rappelons-nous les œuvres de notre littérature. Dans le drame « L’Orage » de A.N. Ostrovsky, ce problème est soulevé. Le personnage principal du drame, Katerina Kabanova, a trompé son mari avec un jeune homme venu de la capitale. Inhabituel, contrairement aux habitants de la ville de Kalinov, Boris dans sa robe particulière semble si brillant et unique à Katerina. Elle tombe littéralement amoureuse de lui au premier regard. Sa délicatesse et son tact ne correspondent pas du tout à l'obscurité, au manque d'éducation, à l'impolitesse et à l'impolitesse des riverains. Cependant, Katerina, qui n'a jamais aimé personne auparavant, choisit Boris comme fiancé, un homme envoyé par Dieu. Elle, faisant un pas vers son élu, décide qu'il est son destin. Tromper son mari, selon elle, n'est pas du tout tromper. Elle n'a jamais aimé Boris, même si elle a essayé de lui être fidèle. En fait, il l'a changé parce qu'il l'a laissée seule dans ce monde maléfique. Mais elle est tourmentée par le fait qu'elle ait prêté serment lors de la cérémonie de mariage. Cependant, Tikhon n'accepte pas la trahison de Katerina, elle est sa femme bien-aimée, l'essentiel est que personne ne sache rien. Il bat sa femme sur l'insistance de sa mère. La trahison de Katerina devient ainsi un symbole de sa foi en Dieu, en sa bénédiction. Elle décide de se suicider uniquement pour ne pas changer ses convictions, sa foi.
Dans le poème de N.A. Nekrasov « Qui vit bien en Russie », Matryona Korchagina reste fidèle à son mari dans les situations de vie les plus difficiles. Lorsque son mari Philip est recruté et qu'elle reste enceinte et attend un enfant, sans mari, elle décide de demander de l'aide au gouverneur, dans le but de trouver une protection. Elle a eu de la chance : le travail a commencé et la femme du gouverneur est devenue la marraine de son enfant. Elle a aidé à libérer son mari de la conscription. Une femme rare est capable d'un tel sacrifice au nom de son mari bien-aimé, d'une telle fidélité à son vœu de mariage.
La tricherie et la fidélité sont des concepts mutuellement exclusifs, mais dernièrement, personne n'y attache beaucoup d'importance. Personne n'essaie particulièrement d'être fidèle, personne ne considère la trahison comme un péché terrible. Les frontières ont été effacées. Il s’agit avant tout de la moralité humaine, de la manière d’évaluer ses propres actions et celles des autres.
