Liste de gros mots. Gros mots en Rus et leur signification

Obscénités russes est un système de mots à connotation négative (malédictions, injures) qui ne sont pas acceptés par les normes de la moralité publique. En d’autres termes, jurer est un blasphème. D'où viennent les jurons russes ?

Origine du mot « échec et mat »

Il existe une version selon laquelle le mot « échec et mat » lui-même a le sens de « voix ». Mais un plus grand nombre de chercheurs sont convaincus que « mat » vient de « mère » et est une expression abrégée pour « jurer », « envoyer à la mère ».

Origine des jurons russes

D'où viennent les jurons dans la langue russe ?

Premièrement, certains jurons ont été empruntés à d'autres langues (par exemple le latin). Il y avait des versions selon lesquelles les jurons sont également entrés dans la langue russe depuis le Tatar (pendant l'invasion mongole-tatare). Mais ces hypothèses ont été réfutées.
Deuxièmement, la plupart des jurons et des injures provenaient de la langue proto-indo-européenne, ainsi que du vieux slave. Ainsi, jurer en russe est toujours « le sien », issu des ancêtres.

Il existe également certaines versions de l'origine de l'origine des gros mots dans la langue russe. En voici quelques-uns :

Connecté à la terre.
Lié aux parents.
Associés à l'affaissement de la terre, les tremblements de terre.

Il existe une opinion selon laquelle les Slaves païens utilisaient de nombreux jurons dans leurs rites et rituels pour se protéger des forces du mal. Ce point de vue est tout à fait viable. Les païens utilisaient également le serment lors des rites de mariage et agricoles. Mais leurs jurons n’avaient pas une grande signification, notamment un langage injurieux.

Composition lexicale des jurons russes

Les chercheurs ont remarqué que le nombre de gros mots est élevé. Mais, si vous êtes plus attentif, vous remarquerez : la racine des mots est souvent commune, seuls les changements de terminaison ou les préfixes et suffixes sont ajoutés. La plupart des mots dans les obscénités russes sont d'une manière ou d'une autre liés à la sphère sexuelle, aux organes génitaux. Il est important que ces mots n’aient pas d’analogues neutres dans la littérature. Le plus souvent, ils sont simplement remplacés par des mots ayant le même sens, mais en latin. Le caractère unique des jurons russes réside dans leur richesse et leur diversité. Cela peut être dit de la langue russe en général.

Les Russes jurent sous un aspect historique

Depuis que le christianisme a été adopté en Russie, des décrets sont apparus réglementant l'utilisation des gros mots. Bien entendu, c’était une initiative de l’Église. En général, dans le christianisme, jurer est un péché. Mais la malédiction a réussi à pénétrer si profondément dans toutes les couches de la population que les mesures prises se sont révélées totalement inefficaces.

Les chartes du XIIe siècle contiennent des jurons sous forme de rimes. Les jurons étaient utilisés dans diverses notes, chansons et lettres. Bien sûr, de nombreux mots devenus obscènes avaient auparavant un sens plus doux. Selon des sources du XVe siècle, il existait un grand nombre de jurons, qui étaient même utilisés pour désigner les rivières et les villages.

Après quelques siècles, les jurons sont devenus très répandus. Mat devient finalement « obscène » au XVIIIe siècle. Cela est dû au fait qu'au cours de cette période, il y a eu une séparation entre la langue littéraire et la langue parlée. En Union soviétique, la lutte contre les jurons a été menée avec beaucoup d'obstination. Cela s'est traduit par des sanctions pour langage grossier dans les lieux publics. Toutefois, cela a été rarement mis en œuvre dans la pratique.

Aujourd’hui, en Russie, on lutte également contre les jurons, notamment à la télévision et dans les médias.

Sidorov G.A. sur l'origine des jurons russes.

Origine des jurons russes. La vie dans les magazines est intéressante.

Les jurons accompagnent Rus' depuis sa création. Les autorités, les formations sociales, la culture et la langue russe elle-même changent, mais les jurons restent inchangés.

Discours natif

Presque tout le XXe siècle a été dominé par la version selon laquelle les mots que nous appelons des jurons sont entrés dans la langue russe par les Mongols-Tatars. Cependant, c’est une idée fausse. Les jurons se retrouvent déjà dans les documents en écorce de bouleau de Novgorod datant du XIe siècle : c'est-à-dire bien avant la naissance de Gengis Khan.

Révolte contre le matriarcat

Le concept de « échec et mat » est assez tardif. Depuis des temps immémoriaux en Russie, cela était appelé « aboiement obscène ». Il faut dire qu’au départ le langage des jurons incluait exclusivement l’usage du mot « mère » dans un contexte vulgaire et sexuel. Les mots désignant les organes génitaux, que nous appelons aujourd’hui des jurons, ne faisaient pas référence à des « aboiements obscènes ».

Il existe une douzaine de versions de la fonction échec et mat. Certains scientifiques suggèrent que jurer est apparu au tournant de la transition de la société du matriarcat au patriarcat et signifiait initialement l'affirmation autoritaire d'un homme qui, après avoir subi le rituel de copulation avec la « mère » du clan, l'annonçait publiquement à ses compatriotes.

Langue de chien

Certes, la version précédente n'explique pas l'utilisation du mot « laya ». A ce sujet, il existe une autre hypothèse, selon laquelle « jurer » avait une fonction magique et protectrice et était appelé « langue de chien ». Dans la tradition slave (et indo-européenne en général), les chiens étaient considérés comme des animaux de « l’au-delà » et servaient la déesse de la mort Morena. Un chien qui a servi une méchante sorcière pourrait se transformer en une personne (même une connaissance) et avoir de mauvaises pensées (pour jeter le mauvais œil, endommager ou même tuer). Ainsi, ayant senti que quelque chose n’allait pas, la victime potentielle de Morena aurait dû prononcer un « mantra » protecteur, c’est-à-dire l’envoyer vers « sa mère ». C’est à ce moment-là que le démon maléfique, le « fils de Morena », a été exposé, après quoi il a dû laisser l’homme tranquille.

Il est curieux que même au XXe siècle, les gens croyaient toujours que « jurer » fait fuir les démons et que jurer a du sens même « par souci de prévention », sans y voir une menace directe.

Appeler le bien

Comme déjà mentionné, les anciens mots russes désignant les organes reproducteurs ont commencé à être classés comme « langage grossier » bien plus tard. À l’époque païenne, ces lexèmes étaient couramment utilisés et n’avaient pas de connotation abusive. Tout a changé avec l'arrivée du christianisme en Russie et le début du déplacement des vieux cultes « sales ». Les mots à connotation sexuelle ont été remplacés par « Slavinismes d’Église : copulation, procréation, pénis, etc. En fait, il y avait une sérieuse part de rationalité dans ce tabou. Le fait est que l’utilisation des « termes » précédents était ritualisée et associée à des cultes païens de la fertilité, à des conspirations spéciales et à des appels au bien. À propos, le mot « bon » lui-même (en vieux slave - « bolgo ») signifiait « beaucoup » et était utilisé au début précisément dans le contexte « agricole ».

Il a fallu plusieurs siècles à l'Église pour réduire au minimum les rituels agraires, mais les mots « fertiles » sont restés sous forme de « reliques » : pourtant déjà au statut de malédictions.

Censure de l'impératrice

Il y a encore un mot qui est injustement classé aujourd’hui comme juron. Aux fins de l’autocensure, appelons-le le mot « B ». Ce lexème existait discrètement dans les éléments de la langue russe (on peut même le trouver dans les textes de l'Église et les documents officiels de l'État), ayant les significations « fornication », « tromperie », « illusion », « hérésie », « erreur ». Les gens utilisaient souvent ce mot pour désigner les femmes dissolues. Peut-être qu'à l'époque d'Anna Ioannovna, ce mot a commencé à être utilisé plus fréquemment et, probablement, dans ce dernier contexte, parce que c'est cette impératrice qui l'a interdit.

Censure "voleur"

Comme vous le savez, dans le milieu criminel, ou « voleurs », jurer est strictement tabou. Pour une expression obscène négligemment laissée tomber, un prisonnier peut être confronté à une sanction bien plus grave qu'une amende administrative pour un langage obscène public à l'extérieur. Pourquoi les « urkagans » n'aiment-ils pas tant les jurons russes ? Tout d’abord, jurer peut constituer une menace pour le « feni » ou la « musique des voleurs ». Les gardiens des traditions des voleurs comprennent bien que si les jurons remplacent l'argot, ils perdront par la suite leur autorité, leur « unicité » et leur « exclusivité », et surtout, le pouvoir en prison, l'élite du monde criminel - en d'autres termes, « l’anarchie » va commencer. Il est curieux que les criminels (contrairement aux hommes d'État) comprennent bien à quoi peuvent conduire toute réforme linguistique et tout emprunt des mots d'autrui.

Compagnon de la Renaissance

L’époque actuelle peut être qualifiée de renaissance des jurons. Ceci est facilité par le boom des réseaux sociaux, où les gens ont la possibilité de jurer publiquement. Avec quelques réserves, on peut parler de légitimation du langage obscène. Il existe même une mode pour jurer : si auparavant c'était le lot des couches inférieures de la société, désormais la soi-disant intelligentsia, la classe créative, la bourgeoisie, les femmes et les enfants ont également recours aux « mots doux ». Il est difficile de dire quelle est la raison d'un tel regain d'« aboiements obscénitaires ». Mais nous pouvons affirmer avec certitude que cela n’augmentera pas les récoltes, que le matriarcat ne gagnera pas et ne chassera pas les démons…

Tout le monde sait ce qu'est un juron russe. Quelqu'un pourra reproduire par cœur le juron cosaque, tandis que d'autres devront se tourner vers le célèbre « Dictionnaire des jurons russes » d'Alexeï Plutser-Sarno pour en clarifier le sens. Cependant, pour beaucoup, l'histoire de l'émergence du juron russe reste un mystère derrière sept sceaux. Comment les jurons sont liés à la mythologie indo-européenne, qui est désigné par « mère » dans le langage des jurons et pourquoi seuls les hommes y communiquaient - dans le matériel T&P.

"L'aspect mythologique de la phraséologie expressive russe"

B.A. Ouspenski

Œuvres de B.A. Uspensky, mettant en lumière l’origine des jurons russes, est devenu un classique. En explorant ce sujet, Uspensky mentionne son caractère extrêmement tabou, à propos duquel, dans la tradition littéraire, seuls « les slavonicismes d'Église tels que copulé, pénis, oud reproductif, aphédron, siège » peuvent être considérés comme autorisés. Contrairement à de nombreuses langues d’Europe occidentale, le vocabulaire obscène « populaire » de la langue russe est en réalité tabou. C’est pourquoi les gros mots ont été supprimés du dictionnaire de Dahl, de l’édition russe du « Dictionnaire étymologique » de Vasmer et des contes de fées d’Afanassiev ; même dans les collections académiques d’œuvres de Pouchkine, les expressions obscènes dans les œuvres d’art et les lettres sont remplacées par des ellipses ; "L'Ombre de Barkov", connue pour son abondance de gros mots (par exemple : Déjà la nuit avec la *** [lubrique] lune / Déjà la *** [femme déchue] était dans le lit duveteux / S'endormir avec le moine) n'a pas été publié du tout dans de nombreux recueils d'essais. Un tel tabou des jurons, affectant même les philologues professionnels, est lié, selon Uspensky, à « la chasteté des censeurs ou des éditeurs », et Dostoïevski parle même de la chasteté de l'ensemble du peuple russe, justifiant l'abondance de jurons dans le russe. langage par le fait que, par essence, ils ne signifient pas toujours quelque chose de mauvais.

Images de paysans des XIIe-XIVe siècles : un paysan au travail ; paysan au repos; jeux

En effet, jurer peut servir de salutation amicale, d’approbation et d’expression d’amour. S’il est si polysémantique, alors la question se pose : d’où vient le juron, quelles sont ses racines historiques ? La théorie d'Uspensky suggère que jurer avait autrefois des fonctions sectaires. Pour le prouver, on peut citer des exemples de jurons et d'expressions issus des mariages païens russes ou des rituels agricoles, dans lesquels les jurons pourraient être associés aux cultes de la fertilité. Il est intéressant de noter que le philologue russe Boris Bogaevsky compare les jurons russes au langage grossier grec des agriculteurs. La tradition chrétienne interdit de jurer dans les rituels et dans la vie quotidienne, citant le fait que les « aboiements honteux » souillent l'âme et que les « mots helléniques » [verbiage] sont un jeu démoniaque. L’interdiction du « shamoslovia » russe, c’est-à-dire du langage obscène, était directement liée à la lutte de l’Orthodoxie contre les cultes païens dans lesquels il était utilisé. Le sens de l’interdiction devient particulièrement clair si l’on considère que jurer « s’avère dans certains cas être fonctionnellement équivalent à la prière ». Dans la pensée païenne, il était possible de trouver un trésor, de se débarrasser de la maladie ou des machinations du brownie et du gobelin à l'aide de jurons. Par conséquent, dans la double foi slave, on pouvait souvent trouver deux options parallèles : soit lire une prière devant le diable attaquant, soit l'insulter. Trouvant les racines des jurons russes dans des sorts et des malédictions rituelles païennes, Uspensky relie la soi-disant formule principale des jurons russes (« *** ta mère ») avec le culte archaïque de la terre.

Une seule personne sera élue une fois par jour par obscénité, -

La mère du fromage que la terre tremblera,

La Très Sainte Théotokos sera retirée du trône

En relation avec les idées slaves biconfessionnelles sur les « trois mères » - la mère terrestre, la Mère de Dieu et l'indigène - les jurons, visant à insulter la mère du destinataire, évoquent simultanément des mères sacrées, profanant le principe maternel lui-même. On y retrouve des échos de métaphores païennes sur la grossesse de la terre et la copulation avec elle ; en même temps, cela peut expliquer la croyance selon laquelle la terre s'ouvre sous un juron ou que les jurons peuvent déranger les ancêtres (couchés dans le sol).

Après avoir clarifié l'objet de la formule obscène, Uspensky passe au sujet : analysant les formes de l'expression « *** ta mère », il arrive à la conclusion qu'avant la phrase n'était pas impersonnelle. La profanation a été réalisée par un chien, comme en témoignent des références plus anciennes et plus complètes à la formule du juron : par exemple : « Pour que le chien prenne ta mère ». Le chien fait l'objet d'une action dans cette formule depuis au moins le XVe siècle dans de nombreuses langues slaves ; Ainsi, « l’aboiement du chien », comme on appelle les jurons depuis l’Antiquité, est associé à la mythologie du chien, « donné par le chien ». L'impureté d'un chien est une catégorie ancienne antérieure à la mythologie slave, mais qui se reflète également dans les idées chrétiennes ultérieures (par exemple, dans les histoires sur les Pseglaviens ou sur la transfiguration du Cynocéphale Christophe). Le chien a été comparé à un gentil, car tous deux n'ont pas d'âme et se comportent tous deux de manière inappropriée ; C'est pour la même raison que les confesseurs n'étaient pas autorisés à avoir des chiens. D'un point de vue étymologique, le chien est également impur - Uspensky relie le lexème « chien » à d'autres mots des langues indo-européennes, dont le mot russe « *** » [organe génital féminin].

Ainsi, Uspensky suggère que les images du chien profanateur et de la mère terrestre dans l’expression « putain de chien » remontent au mariage mythologique du tonnerre et de la mère terrestre. Le mariage sacré, au cours duquel la terre est fécondée, est profané dans cette formule par le remplacement travesti du Tonnerre par un chien, son rival mythologique. Dès lors, une phrase obscène devient un sortilège blasphématoire, profanant la cosmogonie divine. Dans une tradition populaire ultérieure, ce mythe est réduit, et la mère terrestre devient la mère de l'interlocuteur, et le chien mythologique devient un chien ordinaire, puis la phrase est complètement dépersonnalisée (le verbe « *** » [s'engager dans relations sexuelles] peuvent correspondre à n'importe quelle personne singulière).

À un niveau profond (initial), l'expression obscène est apparemment corrélée au mythe du mariage sacré du ciel et de la terre - un mariage qui aboutit à la fécondation de la terre. À ce niveau, le dieu du ciel, ou le tonnerre, doit être compris comme le sujet d’une action en termes obscènes, et la terre mère comme l’objet. Ceci explique le lien entre les jurons et l'idée de fécondation, qui se manifeste notamment dans le mariage rituel et le langage grossier agraire.

« À propos des jurons, des émotions et des faits »

Les AA Beliakov

Les AA Belyakov, se référant aux légendes du folklore russe, fait remonter l'origine du serment au mythe de « l'Œdipe slave » : un jour, un homme tua son père et profana sa mère. Ensuite, il a donné la « formule obscène » à ses descendants - afin de l'utiliser pour attirer les malédictions des ancêtres sur les adversaires ou pour appeler les ancêtres à l'aide. Belyakov convient que les racines les plus profondes de cette légende se trouvent dans les premiers cultes païens associés à la vénération de « la mère de la terre humide et à l'idée de la fécondation ».

« La blague obscène comme système de modélisation »

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko, dans son article sur les jurons, note que la culture traditionnelle, de nature patriarcale, tend à profaner le rôle des femmes. C’est ce motif que l’on retrouve dans les formules obscènes – elles sont presque toujours associées à des images grossières de violence contre les femmes. Yakovenko oppose le « signe du plus grand danger » (« … » [organe génital féminin], le principe féminin) au phallus masculin, le « signe protecteur », citant en exemple de nombreuses expressions obscènes. Il s’avère qu’il y a beaucoup moins de formules obscènes féminines que masculines ; De plus, le paradigme féminin est teinté de quelque chose de misérable, de faux, lié au malheur, au vol, au mensonge ("..." [fin], "..." [voler], "..." [menteur]), tandis que le masculin Le paradigme des jurons fait référence au tabou ou au danger. Le caractère néfaste d'une femme, perçu à travers le symbole féminin, le vagin, est souligné dans de nombreux proverbes et dictons, contes de fées et légendes : on peut rappeler ceux cités par V.Ya. L'idée de Proppom d'une « vulve à pleines dents » avec laquelle le héros masculin devait se battre.

Les jurons russes sont une forme d'existence de la conscience païenne dans une culture monothéiste

Par la suite, la tradition de parler un langage obscène est passée des cultes païens à la bouffonnerie russe, contre laquelle l'État s'est activement battu à partir du XVIIe siècle. Mais depuis les bouffons presque disparus, la tradition s'est transmise aux lubok, aux chants de taverne, au théâtre de persil, aux aboyeurs de foire, etc. Le vocabulaire tabou de la période patriarcale et païenne de la culture russe a continué à vivre sous des formes légèrement différentes.

« Le juron russe comme code obscène masculin : le problème de l’origine et de l’évolution du statut »

V. Yu. Mikhaïlin

Dans l'œuvre de V.Yu. La tradition de Mikhailina consistant à lier la genèse des jurons russes aux cultes de la fertilité est contestée ; Malgré le fait que Mikhailin soit largement d'accord avec Uspensky, il propose un raffinement significatif de sa théorie et examine l'histoire des jurons, des cultes païens au bizutage moderne. Le lien entre la théorie du « mythe principal » de Toporov et Ivanov avec l'ennemi mythologique du Tonnerre, le chien, ne lui convient pas : « Je me permettrai une seule question. Pour quelle raison l’éternel adversaire du Tonnerre, dont l’iconographie traditionnelle présuppose avant tout non pas des hypostases canines, mais serpentines, prend-il dans ce contexte la forme d’un chien, et la prend invariablement et de manière formelle ?

La terre fertile, selon l’auteur, ne pouvait être associée au principe masculin à l’archaïque : c’est un territoire purement féminin. Au contraire, le territoire purement masculin était considéré comme celui de la chasse et de la guerre, un espace marginal dans lequel un bon mari et père de famille est prêt à verser le sang et à voler, et un honnête jeune homme, qui ne veut pas ose regarder la fille du voisin, viole les filles de l'ennemi.

Mikhailin suggère que dans ces territoires, jurer était autrefois associé aux pratiques magiques des alliances militaires masculines s'identifiant aux « chiens ». C'est pourquoi jurer était aussi appelé « aboiement de chien » : symboliquement, les guerriers étaient l'incarnation des loups ou des chiens. Cela peut également expliquer le fait que, jusqu’à récemment, jurer était majoritairement un code linguistique masculin.

Dans la culture indo-européenne, tout homme a subi une initiation, d'une manière ou d'une autre accompagnée d'une période que l'on peut désigner comme le stade du « chien ». Le « chien » guerrier, vivant en dehors de la zone d’origine, en territoire marginal, existe en dehors de la culture du foyer et de l’agriculture. Il n'est pas à part entière, pas mature, a une « rage de combat », dont une partie peut être qualifiée d'utilisation de gros mots inacceptables à la maison. Les « loups » et les « chiens » n'ont pas de place sur le territoire humain, pour lequel leur simple présence peut être lourde de profanation : les normes et comportements correspondants sont strictement tabous, et leurs porteurs, sans subir de rites de purification et se détourner ainsi des « loups » " Les gens n'ont pas de droits civils fondamentaux. Ils sont, par définition, porteurs du principe chthonien, ils sont morts comme par magie et, en tant que tels, « n’existent tout simplement pas ».

Ainsi, la formule « *** ta mère » dans les unions mâles « chiens » était un sortilège qui détruisait comme par magie l'adversaire. Un tel sortilège comparait symboliquement l'adversaire au fils d'un être chthonien, identifiait sa mère à une chienne et l'amenait dans un territoire extrêmement marginal et non humain où un tel coït pouvait avoir lieu. Par conséquent, tous les gros mots impliquent des organes génitaux canins et un coït animal, qui n'a rien de commun avec le coït humain, se produisant dans l'espace domestique et encadré par la tradition rituelle et d'autres signes de culture.

Par la suite, le caractère purement masculin des jurons en Russie est transféré dans un contexte plus général. Depuis les événements révolutionnaires de 1917, le paradigme linguistique a subi de grands changements. Jurer, avec la novlangue, devient l'un des moyens de communication de l'élite patriarcale (bien qu'apparemment antisexiste). Les camps soviétiques ont également joué un rôle, tout comme l’intérêt croissant pour l’exploitation du travail féminin – y compris dans les structures militaires, où les jurons ont directement hérité de la fonction de communication des syndicats masculins archaïques. Ainsi, bientôt le tabou de jurer dans un environnement féminin ou mixte a cessé d'être fort, puis est devenu une chose du passé. Le code obscène masculin est devenu universel.

Voyons d'où vient cette chose contagieuse. Les origines mystiques d'un phénomène tel que jurer remontent au passé païen. Pour se protéger des attaques du monde démoniaque, les peuples de l’ère préchrétienne l’ont contacté.

D'où viennent les tapis ?

Les sorts adressés aux idoles païennes consistaient en leurs noms. Et c’est précisément à cette époque que le culte de la fertilité s’est répandu. Ainsi, la plupart des nattes sont associées aux organes génitaux d’un homme et d’une femme.

Les Slaves étaient également habitués à jurer. Par exemple, le juron d'une fille de petite vertu « b... » se trouve sur les notes de Novgorod et les documents en écorce de bouleau du XIIe siècle. Cela signifiait juste quelque chose de complètement différent. La signification du mot était le nom d'un démon avec lequel seuls les sorciers communiquaient. Selon d’anciennes croyances, ce démon punissait les pécheurs en leur envoyant une maladie, aujourd’hui appelée « rage utérine ».

Un autre mot, le verbe « e... », est d'origine slave et se traduit par malédiction.

Les jurons restants sont des noms de dieux païens ou des noms démoniaques. Lorsqu'une personne jure, elle invoque des démons sur elle-même, sur sa famille, sur son clan.

Ainsi, jurer est un appel aux démons, seulement il se compose de sorts et de noms de certains démons. L’histoire des jurons le montre.

En d’autres termes, jurer est le langage de communication avec les démons.

L'effet des jurons sur la santé humaine

Donnons simplement 6 faits sur l’influence des jurons :

1. L’effet des jurons sur l’ADN

Les mots humains peuvent être représentés sous forme de vibrations électromagnétiques, qui affectent directement les propriétés et la structure des molécules d'ADN responsables de l'hérédité. Si une personne utilise des gros mots jour après jour, un « programme négatif » commence à se développer dans les molécules d’ADN et celles-ci sont considérablement modifiées. Les scientifiques disent : un mot « sale » provoque un effet mutagène similaire à l’exposition aux radiations.

Les gros mots ont un effet négatif sur le code génétique de la personne qui jure, y sont écrits et deviennent une malédiction pour la personne elle-même et ses héritiers.

2. Les gros mots voyagent par des terminaisons nerveuses différentes de celles des mots ordinaires.

Les médecins ont observé que les personnes souffrant de paralysie, incapables de parler, s'expriment exclusivement par des obscénités. Bien qu'en même temps, il soit incapable de dire ni « Oui » ni « Non ». À première vue, le phénomène, bien que très étrange, en dit long. Pourquoi une personne complètement paralysée prononce-t-elle exclusivement des obscénités ? Est-ce vraiment d’une autre nature que les mots ordinaires ?

3. L'influence du tapis sur l'eau. Expérience scientifique.

La technologie de germination est utilisée depuis longtemps en biologie et en agriculture.

L'eau est traitée par certains moyens et les grains de blé sont traités avec cette eau.

Trois types de mots ont été utilisés :

Prière "Notre Père"
Tapis domestique, utilisé pour la communication vocale
Le tapis est agressif, avec une expression clairement exprimée.

Après un certain temps, le nombre de grains germés et la longueur des pousses sont vérifiés.

Le deuxième jour

93 % des grains ont germé dans le lot témoin
Dans un lot de grains traités par prière - 96% de grains. Et la longueur de pousse la plus longue, jusqu'à 1 cm.
Dans le lot traité au tapis ménager - 58% de grains
Le tapis expressif a eu un tel effet que seulement 49 % des grains ont poussé. La longueur des pousses est inégale et de la moisissure est apparue.

Les scientifiques pensent que l'apparition de moisissures est le résultat du fort impact négatif des tapis sur l'eau.

Après un certain temps.

L'influence des jurons des ménages - il ne reste que 40 % des grains germés
L'effet du tapis expressif - il ne reste que 15 % des grains germés.

Les plants placés dans de l'eau traitée au tapis indiquent que cet environnement ne leur convient pas.

Les humains sont constitués à 80 % d’eau. Tirez vos propres conclusions, mes amis.

Voici une preuve vidéo de cette expérience.

4. Des jurons sont très souvent prononcés par des personnes dont les démons sont chassés.

Ceci est reconnu par toutes les confessions : des orthodoxes aux protestants.

Par exemple, un prêtre orthodoxe, le Père Serge, écrit : « Le soi-disant juron est le langage de communication avec les forces démoniaques. Ce n’est pas un hasard si ce phénomène est appelé vocabulaire infernal. Infernal signifie infernal, venant des enfers. Il est très facile de se convaincre que jurer est un phénomène démoniaque. Allez dans une église orthodoxe russe pendant une conférence. Et regardez attentivement la personne qui est châtiée par la prière. Il va gémir, crier, se débattre, grogner, etc. Et le pire, c'est qu'ils jurent beaucoup...

Grâce à la science, il a été prouvé qu’à cause des jurons, non seulement la moralité d’une personne en souffre, mais aussi sa santé !

Ivan Belyavsky est l'un des premiers scientifiques à avancer cette théorie. Il croit que chaque juron est une charge d'énergie qui affecte négativement la santé humaine.

Il a déjà été prouvé que jurer vient des noms sacrés des dieux. Le mot « compagnon » signifie « force ». Une force destructrice qui affecte l’ADN d’une personne et la détruit de l’intérieur, en particulier les femmes et les enfants.

5. Les gros mots ont un effet néfaste sur les femmes

L’abus de gros mots est préjudiciable aux niveaux hormonaux d’une femme. Sa voix devient basse, la testostérone est en excès, la fertilité diminue et la maladie de l'hirsutisme apparaît...

6. L'influence des gros mots sur une personne dans les pays où il n'y a pas d'abus contre les organes reproducteurs.

Un autre fait très intéressant. Dans les pays où il n'y a pas de jurons indiquant l'organe reproducteur, la paralysie cérébrale et le syndrome de Down n'ont pas été trouvés. Mais dans les pays de la CEI, ces maladies existent. Malheureusement…

Comment se débarrasser de l’influence des jurons ?

Autrefois, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur.

Nous avons déjà prouvé l’origine des gros mots. Considéré comme une expérience scientifique. Mais le but de cette série et du projet « Parole d’encouragement » est d’encourager, d’aider à surmonter tous les vices qui enchaînent une personne.

Nous donnerons ici une recette pour se libérer des gros mots, testée par l'expérience personnelle. Seulement 5 étapes simples.

Reconnaître

Il est très important de reconnaître que les gros mots sont un vice qui a un effet destructeur sur une personne. C’est admettre, pas résister.

Se repentir

Une repentance chaleureuse devant Dieu est très importante.

Il est le Seigneur, il sait tout. Et Il vous aidera, mais d'abord repentez-vous du fait que ce langage sale est sorti de votre bouche.

Acceptez-vous comme une nouvelle création

Si vous avez fait la prière de repentance, alors vous êtes devenu une nouvelle création, un enfant de Dieu Tout-Puissant. Avant cela, chaque personne est un pécheur, un produit du diable.

Beaucoup de gens dans le monde disent : « Pourquoi refuser de jurer, c'est normal ! » Ce n'est pas grave si vous êtes une personne pécheresse. Et si vous vous êtes repenti devant Dieu et avez demandé pardon de vos péchés, vous êtes déjà devenu une nouvelle création.

Et tu dois l'accepter

La Parole de Dieu dit :

2 Corinthiens 5:17 Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; l'ancien est passé, maintenant tout est nouveau.

Commencez à avoir une bonne opinion de vous-même, à vous considérer comme l’enfant bien-aimé de Dieu, comme celui pour qui le Seigneur a donné son Fils.

Faites confiance à Dieu. Vous êtes devenu différent à l’intérieur.

Eph.5:8 Vous étiez autrefois ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur : marchez comme des enfants de lumière,

Croyez que les mots sont des capsules remplies de pouvoir.

C’est essentiellement le sujet de cette série. Ce que nous disons est ce que nous avons.

Mais vous, si vous avez déjà maudit, devez l'accepter à nouveau. Vos jurons ont produit un effet dans votre vie.

Maintenant, vous avez besoin de vos paroles pour apporter du bien.

Col.4:6 Que ta parole soit toujours avec grâce

Eph 4:29 Qu'aucune parole corrompue ne sorte de votre bouche, mais seulement ce qui est bon pour l'édification de la foi, afin qu'il apporte la grâce à ceux qui entendent.

Cela signifie que chaque fois que vous ouvrez la bouche, demandez à Dieu la sagesse, afin que vos paroles apportent grâce et bénéfice à ceux qui vous écoutent.

Dédiez votre bouche, votre langue à Dieu.

Ce n’est pas qu’une résolution : « J’arrêterai de jurer depuis le nouvel an. »

C'est une décision que votre bouche appartient au Seigneur, le Créateur du ciel et de la terre. Et de vos lèvres vous ne ferez que bénir Dieu et sa création.

Jacques 3:9-10 Par elle nous bénissons Dieu le Père, et par elle nous maudissons les hommes créés à l'image de Dieu. Des mêmes lèvres sortent la bénédiction et la malédiction : il ne devrait pas en être ainsi, mes frères.

Si vous consacrez votre bouche à Dieu, ce ne sera pas facile. Mais même lorsque vous trébuchez, rappelez-vous que la parole de Dieu dit : « Cela ne doit pas arriver ». Dieu ne donne pas de tâches impossibles. Si c’est écrit dans Sa Parole, alors c’est réel. Et cela signifie qu'il est possible de vivre de manière à ne pas proférer de malédictions et à ne pas jurer contre ses proches.

Mot d'encouragement

Je veux terminer dans un très bon endroit.

N'oubliez pas que vous rendrez compte de chaque mot. Et si vous dites beaucoup de bonnes choses dans la vie de vos proches, bénissez votre femme/mari, vos enfants, vos parents, vos employés – Dieu portera ces paroles en jugement. Et par ces paroles tu seras justifié. Ainsi dit la Parole de Dieu

Matthieu 12 :36-37 Mais je vous dis que pour chaque parole vaine que les gens diront, ils répondront au jour du jugement : 37 Car par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamnés.

TAPIS RUSSE

Chaque personne en Russie, dès la petite enfance, commence à entendre des mots qu'elle qualifie d'obscènes, obscènes, obscènes. Même si un enfant grandit dans une famille où l'on n'utilise pas de gros mots, il l'entend toujours dans la rue, s'intéresse au sens de ces mots et, très vite, ses pairs lui expliquent les gros mots et les expressions. En Russie, des tentatives ont été faites à plusieurs reprises pour lutter contre l'usage de propos obscènes et des amendes ont été instaurées pour les injures dans les lieux publics, mais en vain. Il existe une opinion selon laquelle jurer en Russie prospère en raison du faible niveau culturel de la population, mais je peux citer de nombreux noms de personnes hautement cultivées du passé et du présent, qui appartenaient et appartiennent à l'élite la plus intelligente et culturelle et au en même temps - de grands jurons dans la vie quotidienne et non Ils évitent de jurer dans leurs œuvres. Je ne les justifie pas et n’encourage pas tout le monde à utiliser des gros mots. Dieu nous en préserve ! Je suis catégoriquement contre le fait de jurer dans les lieux publics, contre l'utilisation de mots obscènes dans les œuvres d'art, et notamment à la télévision. Cependant, jurer existe, vit et ne mourra pas, peu importe à quel point nous protestons contre son utilisation. Et il n'est pas nécessaire d'être hypocrite et de fermer les yeux, nous devons étudier ce phénomène à la fois du point de vue psychologique et du point de vue linguistique.

J'ai commencé à collectionner, étudier et interpréter des gros mots quand j'étais étudiant dans les années soixante. La soutenance de ma thèse de doctorat s'est déroulée dans le plus grand secret, comme s'il s'agissait des dernières recherches nucléaires, et immédiatement après la soutenance, la thèse a été envoyée à des dépôts de bibliothèques spéciaux. Plus tard, dans les années 70, alors que je préparais ma thèse de doctorat, j'avais besoin de clarifier certains mots et je n'ai pas pu obtenir ma propre thèse à la Bibliothèque Lénine sans une autorisation spéciale des autorités. Ce fut le cas tout récemment, lorsque, comme dans la célèbre blague, tout le monde faisait semblant de connaître Diamat, même si personne ne le savait, mais tout le monde connaissait Maté, mais faisait semblant de ne pas le savoir.

Actuellement, un écrivain sur deux utilise des mots obscènes dans ses œuvres, nous entendons des gros mots sur l'écran de télévision, mais pendant plusieurs années, pas une seule maison d'édition à laquelle j'ai proposé de publier un dictionnaire scientifique explicatif des gros mots n'a décidé de le publier. Et seulement abrégé et adapté pour un large éventail de lecteurs, le dictionnaire a vu le jour.

Pour illustrer les mots de ce dictionnaire, j'ai largement utilisé le folklore : des blagues obscènes, des chansons qui ont longtemps vécu parmi le peuple, étaient souvent utilisées, mais ont été publiées ces dernières années, ainsi que des citations d'œuvres de classiques de la littérature russe d'Alexandre. Pouchkine à Alexandre Soljenitsyne. De nombreuses citations sont tirées des poèmes de Sergei Yesenin, Alexander Galich, Alexander Tvardovsky, Vladimir Vysotsky et d'autres poètes. Bien sûr, je ne pourrais pas me passer des œuvres d'Ivan Barkov, des « Contes russes précieux » d'A. I. Afanasyev, des chansons, poèmes et poèmes obscènes populaires, des écrivains modernes tels que Yuz Aleshkovsky et Eduard Limonov. Un trésor pour les chercheurs sur les jurons russes est le cycle de romans hooligans de Piotr Aleshkin, qui sont presque entièrement écrits avec des mots obscènes. Je n'ai pu illustrer ce dictionnaire que par des citations de ses œuvres.

Le dictionnaire est destiné à un large éventail de lecteurs : à ceux qui s'intéressent aux gros mots, aux éditeurs littéraires, aux traducteurs du russe, etc.

Dans ce dictionnaire, je n'ai pas indiqué dans quel environnement le mot fonctionne : s'il fait référence à l'argot criminel, à l'argot des jeunes ou à l'argot des minorités sexuelles, car les frontières entre eux sont assez fluides. Aucun mot n’est utilisé dans un seul environnement. J'ai également indiqué uniquement le sens obscène du mot, laissant en dehors d'autres sens ordinaires.

Et une dernière chose. Vous tenez entre vos mains le dictionnaire explicatif « Jurer russe » ! N'oubliez pas qu'il ne contient que des jurons, des propos obscènes et obscènes. Vous ne rencontrerez personne d'autre !

Professeur Tatiana Akhmetova.

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RUSSIAN HOUSE « Un magazine pour ceux qui aiment encore la Russie. » Publié mensuellement depuis 1997. Fondateur - Fondation de la Culture Russe avec le soutien du Patriarcat de Moscou. Volume - 64 pages avec illustrations. Tirage en 1998 - 30 000 exemplaires. Adopte une position nationaliste modérée ;

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TAPIS RUSSE Chaque personne en Russie, dès la petite enfance, commence à entendre des mots qu'elle appelle obscènes, obscènes, obscènes. Même si un enfant grandit dans une famille où l'on n'utilise pas de gros mots, il l'entend toujours dans la rue, s'intéresse au sens de ces mots et

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7.8. Personnage russe Un écrivain russe est venu à New York et a participé à l'un des nombreux programmes de la télévision locale. Bien sûr, le présentateur l'a interrogé sur la mystérieuse âme russe et le caractère russe. L’écrivain l’illustre ainsi :