চেচেনদের 4টি অক্ষরের প্রথা রয়েছে। চেচেন জনগণের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য

নোখচাল্লা।
"নোখছো" মানে "চেচেন"। "নোখচাল্লা" এর একটি ধারণা আছে। অনুবাদ করা কঠিন। এটি মোটামুটি চেচেন চরিত্রের বৈশিষ্ট্য বোঝায়। এটি এক ধরণের সম্মানের কোড - চেচেন জনগণের নৈতিক এবং নৈতিক মানগুলির একটি সেট। নখচাল্লার মধ্যে অনেক কিছু রয়েছে:

1. মহিলা এবং এমনকি তার আত্মীয়দের প্রতি বিশেষভাবে শ্রদ্ধাশীল মনোভাব। উদাহরণস্বরূপ, একটি গ্রামে প্রবেশ করার সময় যেখানে তার মা বা স্ত্রীর সম্মানিত আত্মীয়রা বাস করেন, একজন লোক তার ঘোড়া থেকে নেমে আসে। পারস্পরিক ভদ্রতা এবং ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা বিপরীত লিঙ্গের মধ্যে সম্পর্কের একটি বিশেষ বিষয়।

পাহাড়ের মানুষ ও নারীর দৃষ্টান্ত।
একজন চেচেন হাইল্যান্ডার, দীর্ঘ, ক্লান্তিকর ভ্রমণের পর, একটি অপরিচিত গ্রামে প্রবেশ করলেন। গ্রামের উপকণ্ঠে একটি বাড়িতে রাত কাটাতে বলেন, ওই দিন সন্ধ্যায় ওই মহিলা বাড়িতে একা ছিলেন না জেনে। পাহাড়ের আতিথেয়তার ঐতিহ্য অনুসারে, তিনি শান্তিতে আসা একজন ভ্রমণকারীকে রাতারাতি থাকার ব্যবস্থা করতে অস্বীকার করতে পারেননি। সর্বোপরি, আগামীকাল তার স্বামী, ছেলে বা পাহাড়ে থাকা ভাইয়েরও কারও সাহায্য এবং আতিথেয়তার প্রয়োজন হতে পারে। মহিলাটি পথিককে খাইয়ে বিছানায় শুইয়ে দিল। রাস্তা থেকে ক্লান্ত হয়ে তিনি সঙ্গে সঙ্গে ঘুমিয়ে পড়েন। পরের দিন সকালেই অতিথি বুঝতে পারলেন যে বাড়িতে কোনও পুরুষ নেই, এবং মহিলাটি সারা রাত লণ্ঠনের সামনের ঘরে বসে ছিল। পথিক বুঝতে পারলেন যে তিনি বাড়ির উপপত্নীকে অত্যন্ত অস্বস্তিকর অবস্থায় ফেলেছেন এবং দ্রুত চলে যেতে লাগলেন। যাইহোক, তাড়াহুড়ো করে মুখ ধোয়ার সময়, ভুলবশত তিনি একজন মহিলার হাত স্পর্শ করেন যে তার কনিষ্ঠ আঙুল দিয়ে একটি জগ থেকে জল ঢালছিল। তারপরে, চলে গিয়ে, লোকটি ভাল মহিলার সম্মান রক্ষা করার জন্য একটি ছুরি দিয়ে তার কনিষ্ঠ আঙুল কেটে ফেলল, যাকে সে দুবার, অনিচ্ছায়, একটি বিশ্রী অবস্থানে রেখেছিল। এখন যে লোকটি তাকে স্পর্শ করেছিল তার হাত চলে গেছে। এই
নখচাল্লা...

ফটোগ্রাফার এফ অর্ডার। 1897 এখান থেকে নেওয়া।

2. ব্যক্তির ব্যক্তিত্বের প্রতি শ্রদ্ধা। একজন ব্যক্তি সামাজিক মর্যাদা, আত্মীয়তা বা বিশ্বাসে যত বেশি, সম্মান তত বেশি হওয়া উচিত। উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তি দরিদ্র হয়, তাহলে তার সাথে জোরদার সম্মানের সাথে আচরণ করা উচিত যাতে সে অবহেলিত বোধ না করে। ঘোড়ার পিঠে থাকা ব্যক্তিকে প্রথমে পায়ে হেঁটে অভিবাদন জানাতে হবে। পথচারী যদি আরোহীর চেয়ে বয়স্ক হয়, তবে তাকে নামতে হবে এবং বিশেষ সম্মানের সাথে অভ্যর্থনা জানাতে হবে। একজন ভিন্ন বিশ্বাসের প্রতিনিধির সাথে একই জোরদার সম্মানের সাথে আচরণ করা উচিত। বয়স্ক লোকেরা বলে যে একজন ধর্মপ্রাণ মুসলমানের উপর করা অপরাধ ক্ষমা করা যেতে পারে, কারণ ... বিচারের দিন, যারা ঝগড়া করেছিল তাদের সাথে দেখা হবে এবং তারা সন্ধি করার সুযোগ পাবে। বিধর্মীরা কখনই একে অপরের সাথে দেখা করবে না, কারণ... তাদের বিভিন্ন ঈশ্বরের দ্বারা ডাকা হবে। সেজন্য শান্তি স্থাপনের শেষ সুযোগ থাকবে না। একটি অন্যায় অপমান করা একটি ক্ষমাহীন পাপ থেকে যাবে.

3. ব্যক্তিগত স্বাধীনতা বজায় রেখে জীবনের জন্য পুরুষ বন্ধুত্বে আনুগত্য। প্রাচীনকাল থেকে ঐতিহ্যবাহী চেচেন অভিবাদন: "মুক্ত এসো!" চেচেনদের কখনোই ক্রীতদাস বা রাজা ছিল না।

নখচাল্লা কোন আইনী দলিল নয়। এটি একজন চেচেনের জন্য সম্মানের একটি স্বেচ্ছাসেবী কোড, যিনি কেনখ (নাইট) এর ধারণা অনুযায়ী বাঁচতে চান।

এখানে চেচেন নাইটহুডের আরেকটি উদাহরণ। তারা বলে যে বিদ্রোহী উচ্চভূমির নেতা শামিল যখন আত্মসমর্পণ করে, তখন তার নিজের একজন তাকে বেশ কয়েকবার ডাকে। শামিল ঘুরে দাঁড়ায়নি, এবং তারপরে তার ক্রিয়াটি এভাবে ব্যাখ্যা করেছিল: "চেচেনরা পিছনে গুলি করে না।"

পাবলিক রিলেশনস।
ধর্মীয় বিষয়গুলো শরিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। এটি ইসলামের আইনগত, নৈতিক, নৈতিক ও ধর্মীয় রীতিনীতির সমষ্টি। দৈনন্দিন দৈনন্দিন আচরণ প্রায়ই Adat মাধ্যমে নিয়ন্ত্রিত হয়.

আদাত - আরবি "কাস্টম" থেকে - মুসলমানদের মধ্যে প্রচলিত আইন, আধ্যাত্মিক আইনের বিপরীতে - শরিয়া। আদিবাসী সম্পর্কের আধিপত্যের (রক্তের দ্বন্দ্ব, যমজ, ইত্যাদি) অবস্থার অধীনে আদাতের নিয়মগুলি বিকশিত হয়েছিল। আদাত সম্প্রদায়ের জীবন এবং বিবাহ এবং পারিবারিক সম্পর্ককে নিয়ন্ত্রিত করেছিল। নৈতিক নিয়ম, ঐতিহ্য এবং আচরণের নিয়মগুলির এই সেটটি প্রাচীনকাল থেকেই চেচনিয়ায় জনজীবন সংগঠিত করার একটি নির্দিষ্ট রূপ।

চেচেন নৃতাত্ত্বিক সাইদ-মাগোমেদ খাসিভ চেচেন প্রবাসী "দাইমেখকান আজ" ("পিতৃভূমির কণ্ঠস্বর") এর জন্য সংবাদপত্রে প্রকাশিত একটি নিবন্ধে আধুনিক চেচনিয়ার জীবনে আদতের ভূমিকা সম্পর্কে কথা বলেছেন। সেমি. খাসিয়েভ লিখেছেন: “এমন কিছু বিজ্ঞাপন রয়েছে যা একজন ব্যক্তির মর্যাদাকে উন্নীত করে, তাকে আরও ভালো হতে সাহায্য করে। তারা অ্যাডাটদের দ্বারা বিরোধিতা করে, যাকে চেচেনরা পর্বত-পৌত্তলিক (ল্যামকারস্ট) বলে। তারা সমাজের সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বারা অনুসরণ করে না। এখানে একটি লোক কিংবদন্তি সম্পর্কিত একটি উদাহরণ। একবার একজন আবরেক (ডাকাত, জনগণের রক্ষক) জেলিমখান পাহাড়ের রাস্তায় শোকে কাবু এক মহিলার সাথে দেখা করেছিলেন। বিখ্যাত আব্রেক জিজ্ঞেস করলেন কি হয়েছে। "তারা আমার বাচ্চাকে নিয়ে গেছে," মহিলাটি উত্তর দিল। জেলিমখান অনুসন্ধানে বের হন এবং শীঘ্রই দু'জন লোককে তাদের সার্কাসিয়ান কোট পরে একটি শিশুকে নিয়ে যেতে দেখেন। আব্রেক শান্তিপূর্ণভাবে শিশুটিকে তার মায়ের কাছে ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য দীর্ঘ সময় চেয়েছিল, সে ঈশ্বর, তার পিতামাতা, তার পূর্বপুরুষদের জাদু করেছিল, কিন্তু কোন লাভ হয়নি। এবং তিনি হুমকি দিতে শুরু করলে পুরুষরা শিশুটিকে ছুরি দিয়ে কুপিয়ে হত্যা করে। এ জন্য জেলিমখান তাদের হত্যা করে। - চেচেন অ্যাডাটস অনুসারে, আপনি কেবল একটি শিশুর বিরুদ্ধেই আপনার হাত তুলতে পারবেন না, তবে সংখ্যাগরিষ্ঠের কম বয়সী একজন কিশোর, একজন মহিলা বা অবসরের বয়সের একজন বৃদ্ধের বিরুদ্ধেও হাত তুলতে পারবেন না। এমনকি প্রতিশোধের বৃত্তেও তারা অন্তর্ভুক্ত নয়। যাইহোক, যারা পাহাড়-পৌত্তলিক আদ্যাতকে অনুসরণ করে তারা প্রতিশোধের নামে একজন মহিলাকেও হত্যা করতে পারে।

আরেকটি উদাহরণ লোক ঐতিহ্যের সাথে সম্পর্কিত। আমরা একজন ঘোড়া চোরের কথা বলছি যে চুরি করা ঘোড়া থেকে পড়ে মারা গিয়েছিল। পাহাড়ের পৌত্তলিক নৈতিকতা নির্দেশ করে যে ঘোড়ার মালিক এই মৃত্যুর জন্য দায়ী। তবে প্রকৃত অ্যাডাটগুলি মৃত ব্যক্তির সরাসরি অপরাধের উপর জোর দেয়: ব্যক্তি অন্য কারও সম্পত্তি দখল করেছে এবং তাই তার আত্মীয়রা কেবল ঘোড়াটি ফেরত দিতেই বাধ্য নয়, তার মালিককে ক্ষমা হিসাবে একটি উপহার দিতেও বাধ্য।

সামাজিক জীবন থেকে উদাহরণ. Adats একজন ব্যক্তিকে সে যে এলাকায় বাস করে সেখানে শৃঙ্খলার জন্য দায়ী হতে বাধ্য করে। তার জীবনের একটি কেন্দ্র হল ঘর (চুলা), অন্যটি বসতির সামাজিক কেন্দ্র (ময়দান, বর্গাকার)। যদি, উদাহরণস্বরূপ, স্কোয়ারে একটি লড়াই হয়, তাহলে ক্ষতির জন্য ক্ষতিপূরণ (উপাদান বা শারীরিক) তত বেশি চার্জ করা হবে, লড়াইয়ের জায়গা থেকে দাঙ্গা অংশগ্রহণকারীর কেন্দ্র যত দূরে অবস্থিত। Adats শরীরের ডান এবং বাম দিকে একই ক্ষতের জন্য বিভিন্ন ক্ষতিপূরণ প্রদান করে।

অ্যাডাটের প্রয়োজনীয়তা অনুসারে, একজন যুবক যে তার সম্মতি ছাড়াই একটি মেয়েকে অপহরণ করে তাকে জিজ্ঞাসা করতে বাধ্য যে তার কোন প্রেমিক আছে কিনা যাকে সে বিয়ে করতে চায়। যদি তারা উত্তর দেয় যে সেখানে আছে, তবে অপহরণকারী সেই ব্যক্তিকে একটি বার্তা পাঠায়: আমি আপনার পাত্রীকে নিয়ে এসেছি। এইভাবে, তিনি একজন মধ্যস্থতাকারী, বরের বন্ধু হয়েছিলেন। কখনও কখনও, এই ধরনের একটি কাজের মাধ্যমে, যুদ্ধরত পরিবারের মধ্যে পুনর্মিলন অর্জিত হয় এবং পারিবারিক বন্ধন স্থাপিত হয়।

চেচেন সমাজে এখন এমন লোক রয়েছে যারা ঐতিহ্যগত আদতের নিয়মগুলি পালন করে এবং এমন লোকও রয়েছে যারা পর্বত-পৌত্তলিক নৈতিকতা অনুসরণ করে। এই ধরনের লোকেরা চুরি, অহংকার, নির্লজ্জতা এবং শক্তি ব্যবহার করার ইচ্ছা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। তারা একটি মেয়েকে চুরি করতে পারে, তার সাথে দুর্ব্যবহার করতে পারে, তাকে হত্যা করতে পারে।”

সেমি. খাসিয়েভ বিশ্বাস করেন যে এখন চেচনিয়ায় ঐতিহ্যগত অ্যাডাটগুলিকে প্রতিটি সম্ভাব্য উপায়ে জনপ্রিয় করা প্রয়োজন, কঠোরভাবে পাহাড়-পৌত্তলিক নৈতিকতার থেকে তাদের পার্থক্যের উপর জোর দেওয়া। এটি সমাজে নৈতিক ও নৈতিক মান পুনরুদ্ধারের পথ।

"পুনরুদ্ধার তখনই শুরু হবে," লিখেছেন এস-এম। খাসিভ, - যখন প্রত্যেকে নিজেকে জিজ্ঞাসা করতে শিখে: আমি আজ কী করেছি যা ভাল, দয়ালু এবং দরকারী ছিল? প্রাচীন চেচেন বিশ্বাস অনুসারে, প্রতিদিন একজন ব্যক্তিকে নয়বার ভাল করার এবং নয়বার মন্দ করার সুযোগ দেওয়া হয়। এমনকি রাস্তায় একটি বাগের উপর পা রাখবেন না, একটি খারাপ শব্দ বলা থেকে বিরত থাকুন, একটি খারাপ চিন্তা তাড়িয়ে দিন - এই পথে আপনি ভাল করতে পারেন। এই পথে সমাজের একটি সুস্থ নৈতিক ও নৈতিক পরিবেশ তৈরি হয়।” এখান থেকে নেওয়া।

এটা স্পষ্ট হয়ে যায় যে আদাত এক ধরণের "অপরাধী ধারণা" নয়, কারণ এটি প্রায়শই এমন লোকদের দ্বারা ব্যাখ্যা করা হয় যারা সাধারণভাবে ইসলামের প্রতি এবং বিশেষ করে চেচেনদের প্রতি পক্ষপাতী, তবে নিয়মের একটি সেট যা পর্বত-পৌত্তলিক ঐতিহ্যের চেয়ে বেশি সভ্য। . (আদাত কীভাবে চেচনিয়া এবং ইঙ্গুশেতিয়াতে রক্তের দ্বন্দ্বের সমস্যাগুলি ট্যাগ (লেবেল) এর অধীনে সমাধান করতে সহায়তা করে সে সম্পর্কে আমরা ইতিমধ্যেই লিখেছি।) এছাড়াও, উদাহরণস্বরূপ, ওল্ড টেস্টামেন্ট থেকে "চোখের জন্য একটি চোখ, দাঁতের জন্য একটি দাঁত" ছিল। সেই সময় এবং মানসিক স্থানের জন্য একটি সম্পূর্ণ সভ্য এবং শান্তিপূর্ণ নিয়ম।

নখচাল্লা হল শরিয়া ও আদতের উপর একটি নৈতিক উপরিকাঠামো এবং আদর্শ চেচেনের চিত্রকে সম্পূর্ণ করে। এখানে আরেকটি উদাহরণ:

“...শব্দটি সর্বদা চেচনিয়ায় প্রচারিত হয়েছে। তার সর্বদা একজন মালিক ছিল এবং সে তার মূল্য জানত - এটি তার বা সে যতটা মূল্যবান - তার কথার মতো। "স্বামীর অবশ্যই তার কথা থাকতে হবে। যা বলা হবে তাই বলতে হবে," তারা পাহাড়ে বলল। মানুষ পাহাড়ের উচ্চতায়, পাথরের টাওয়ারের জোরে নয়, বরং তাদের কথার দৃঢ়তায়, এর প্রতি আনুগত্যের মাধ্যমে দাঁড়িয়েছে।

শত্রুর রক্তরেখা ধরা পড়ে এবং প্রতিহিংসার খঞ্জর উত্থিত হয়। তিনি মারা যাওয়ার আগে পানি চেয়েছিলেন এবং তারা তাকে তা দিয়েছিলেন। তিনি কাপ ধরেছিলেন এবং পান করেননি। "তুমি পান কর না কেন?" - ব্লাডলাইনের জ্যেষ্ঠকে জিজ্ঞাসা করলেন। "আমি ভয় পাচ্ছি আপনি আমাকে আমার পানীয় শেষ করতে দেবেন না," মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে থাকা লোকটি উত্তর দিল। "আপনি এই জল পান না করা পর্যন্ত তারা আপনাকে হত্যা করবে না।" তারপর তিনি কাপের বিষয়বস্তু মাটিতে ছুঁড়ে ফেলেন... এবং দাতা তার কথা ভঙ্গ করেননি..." ইউনুস শেশীল "টুকরোয় আঁচড় লেগেছে।" এখান থেকে নেওয়া।

আতিথেয়তা.
“আতিথেয়তা বিশেষ করে গ্রামীণ জীবনে স্পষ্ট। অতিথিদের গ্রহণ করার জন্য, প্রতিটি বাড়িতে একটি "গেস্ট রুম" রয়েছে; এটি সর্বদা প্রস্তুত - পরিষ্কার, তাজা লিনেন সহ। কেউ এটি ব্যবহার করে না, এমনকি শিশুদের এই ঘরে খেলা বা পড়াশুনা করা নিষিদ্ধ। মালিককে অবশ্যই অতিথিকে খাওয়ানোর জন্য সর্বদা প্রস্তুত থাকতে হবে, তাই চেচেন পরিবারের যে কোনও সময় এই অনুষ্ঠানের জন্য খাবার বিশেষভাবে আলাদা করা হয়েছিল।

প্রথম তিন দিনের জন্য, আপনাকে অতিথিকে কিছু জিজ্ঞাসা করতে হবে না: সে কে, কেন সে এসেছে... অতিথি বাড়িতে এমনভাবে থাকেন যেন তিনি পরিবারের সম্মানিত সদস্য। পুরানো দিনে, বিশেষ সম্মানের চিহ্ন হিসাবে, মালিকের কন্যা বা পুত্রবধূ অতিথিকে তার জুতা এবং বাইরের পোশাক খুলতে সহায়তা করেছিলেন। হোস্টরা টেবিলে অতিথিকে উষ্ণ এবং উদার স্বাগত জানায়। চেচেন আতিথেয়তার মৌলিক নিয়মগুলির মধ্যে একটি হল অতিথির জীবন, সম্মান এবং সম্পত্তি রক্ষা করা, এমনকি যদি এতে জীবনের ঝুঁকি থাকে।

চেচেন শিষ্টাচার অনুসারে, অতিথিকে অভ্যর্থনার জন্য কোনও অর্থ প্রদান করা উচিত নয়। তিনি কেবল বাচ্চাদের উপহার দিতে পারেন। এখান থেকে নেওয়া।

নারীর প্রতি মনোভাব
"চেচেনদের মধ্যে একজন মহিলা যিনি একজন মা, তার একটি বিশেষ সামাজিক মর্যাদা রয়েছে। প্রাচীন কাল থেকে, তিনি আগুনের উপপত্নী ছিলেন, একজন পুরুষ কেবল বাড়ির কর্তা। সবচেয়ে ভয়ানক চেচেন অভিশাপ হল "যাতে ঘরের আগুন নিভে যায়।"

চেচেনরা সবসময় চুলের রক্ষক হিসাবে একজন মহিলাকে খুব গুরুত্ব দেয়। এবং এই ক্ষমতায় তাকে খুব বিশেষ অধিকার দেওয়া হয়েছে।

রক্তের দ্বন্দ্বের ভিত্তিতে পুরুষদের মধ্যে লড়াই একজন মহিলা ছাড়া কেউ থামাতে পারে না। যদি একজন মহিলা উপস্থিত হয় যেখানে রক্ত প্রবাহিত হচ্ছে এবং অস্ত্রগুলি ঝনঝন করছে, তাহলে নশ্বর যুদ্ধ শেষ হতে পারে। একজন মহিলা তার মাথা থেকে স্কার্ফটি সরিয়ে যোদ্ধাদের মধ্যে ফেলে দিয়ে রক্তপাত বন্ধ করতে পারে। রক্তের শত্রু যে কোনও মহিলার গোড়ায় স্পর্শ করার সাথে সাথেই তাকে লক্ষ্য করা অস্ত্রটি খাপ করা হবে: এখন সে তার সুরক্ষায় রয়েছে। ঠোঁট দিয়ে নারীর স্তন স্পর্শ করলে যে কেউ স্বয়ংক্রিয়ভাবে তার সন্তান হয়ে যায়। ঝগড়া বা মারামারি বন্ধ করার জন্য, একজন মহিলা তার বাচ্চাদের যারা কাটাচ্ছে তাদের কাছে একটি আয়না নিতে দেবেন - এটি গৃহযুদ্ধের উপর নিষেধাজ্ঞা হিসাবে কাজ করেছিল।

পশ্চিমা ঐতিহ্য অনুসারে, পুরুষ সম্মানের চিহ্ন হিসাবে মহিলাকে প্রথমে যেতে দেবে। চেচেনের মতে, একজন পুরুষ, একজন মহিলাকে সম্মান করে এবং রক্ষা করে, সর্বদা তার সামনে চলে যায়। এই প্রথা প্রাচীন শিকড় আছে. পুরানো দিনে, একটি সংকীর্ণ পাহাড়ী পথে খুব বিপজ্জনক মুখোমুখি হতে পারে: একটি পশুর সাথে, একটি ডাকাত, একটি রক্তের শত্রুর সাথে ... তাই লোকটি তার সঙ্গীর সামনে এগিয়ে গেল, তাকে, তার স্ত্রীকে রক্ষা করার জন্য যে কোনও মুহূর্তে প্রস্তুত। এবং তার সন্তানদের মা.

একজন মহিলার প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব শুধুমাত্র দাঁড়িয়ে থাকার সময় তাকে অভিবাদন করার রীতি দ্বারা প্রমাণিত হয়। যদি একজন বয়স্ক মহিলা পাস করেন, তবে বয়স নির্বিশেষে যে কোনও ব্যক্তির কর্তব্য, উঠে দাঁড়িয়ে প্রথমে হ্যালো বলা। মা এবং তার আত্মীয়দের প্রতি অসম্মান করাকে সবচেয়ে বড় লজ্জা বলে মনে করা হত। এবং একজন জামাইয়ের জন্য, তার স্ত্রীর আত্মীয়দের সম্মান করা একটি পুণ্য হিসাবে গণ্য হয়েছিল যার জন্য ঈশ্বর তাকে বিনা বিচারে স্বর্গে পাঠাতে পারেন।” নেওয়া

বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা

চেচেনদের একটি বিস্ময়কর রীতি হল বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা। এবং প্রথমত - পিতামাতার প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব এবং যত্ন।

বেশিরভাগ চেচেন পরিবারে, প্রবীণদের প্রতি অত্যন্ত মনোযোগ এবং যত্নের পরিবেশ তৈরি করা হয়। যদি তারা এক পুত্রের সাথে বসবাস না করে, তবে, উদাহরণস্বরূপ, সেরা পণ্যগুলি ক্রমাগত পিতামাতার বাড়িতে পাঠানো হয়।

গ্রামীণ এলাকায়, একটি নিয়ম হিসাবে, বয়স্কদের জন্য উঠানে একটি পৃথক ঘর স্থাপন করা হয়েছিল। এটি বহু শতাব্দী ধরে চলে আসছে এবং তাদের বিব্রত করতে বা তাদের জন্য কোনো অসুবিধার সৃষ্টি না করার জন্য করা হয়।

সকালে, ভাল পুত্রবধূ তার গৃহস্থালির কাজ শুরু করে সবার আগে বৃদ্ধার্ধে। আর তার পরেই বাকি সব কাজ করে।

শুধু ছেলে-মেয়ে নয়, নাতি-নাতনিসহ পরিবারের অন্য সদস্যরাও বৃদ্ধের দেখাশোনা করেন। শিশুরা তাদের দাদাকে "ভোক্কা দাদা" (বড় বাবা) বলে ডাকে এবং তাদের দাদীকে প্রায়শই "মা" (নানা), অর্থাৎ "মা" বলে ডাকে। পিতা ও মাতার বোনদের "দেতসা" বলা হয়, পিতার বড় ভাইকে "ভোখা বশা" (বড় ভাই) এবং ছোটদের "ঝিমা বশা" (ছোট ভাই) বলা হয়। একটি নিয়ম হিসাবে, পিতামাতা, সেইসাথে দাদা-দাদি, ছোট ভাই এবং বোনেরা শ্রদ্ধার জন্য, প্রথমজাতকে তার আসল নাম দিয়ে ডাকেন না, তবে তাকে এক ধরণের স্নেহপূর্ণ নাম দিন।

বৃদ্ধরা উপস্থিত হলে না উঠা বা তাদের অবিরাম আমন্ত্রণ ছাড়া বসে না পড়াকে শিক্ষার একটি বড় ত্রুটি হিসাবে গণ্য করা হয়, প্রথার লঙ্ঘন হিসাবে গণ্য করা হয়।

বাচ্চারা কখনও কখনও অবাধ্য হতে পারে, তাদের বাবা বা মায়ের অনুরোধ পূরণ করতে পারে না এবং পরবর্তী, সবচেয়ে খারাপভাবে তাদের ক্ষমা করবে। কিন্তু তারা তাদের দাদা, দাদী, অন্যান্য বয়স্ক আত্মীয় বা প্রতিবেশীদের অবাধ্য হলে এটি সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য বলে বিবেচিত হয়।

পিতামাতা, চাচা, খালাদের উপস্থিতিতে মদ পান করা, অন্যান্য বয়স্ক আত্মীয়দের উল্লেখ না করা সম্পূর্ণরূপে অগ্রহণযোগ্য। এছাড়াও আপনি নিজেকে আপনার পিতামাতার সাথে, বা সাধারণভাবে বড়দের সাথে, উত্থাপিত স্বরে কথা বলতে বা বাধাহীনভাবে আচরণ করার অনুমতি দিতে পারবেন না।

পারিবারিক সম্পর্ক

চেচেনদের সাধারণত বড় পরিবার থাকে। তাছাড়া গ্রামে একই উঠানে বেশ কয়েকজন ভাই তাদের পরিবার নিয়ে থাকেন। এবং এখানে সম্পর্কের নিয়ম এবং নিয়মগুলির একটি সিস্টেম রয়েছে যা শতাব্দী ধরে গড়ে উঠেছে।

একটি নিয়ম হিসাবে, দ্বন্দ্ব পরিস্থিতি, মহিলা, শিশুদের মধ্যে ঝগড়া, এবং অন্য কোন ভুল বোঝাবুঝি উঠানের বয়স্ক পুরুষ এবং মহিলাদের দ্বারা সমাধান করা হয়। বাচ্চাদের মা, যদি তারা অসন্তুষ্ট হয় তবে তার স্বামীর কাছে কখনই অভিযোগ করা উচিত নয়।

শেষ অবলম্বন হিসেবে স্বামীর যেকোনো আত্মীয়কে এ বিষয়ে বলতে পারেন। সাধারণভাবে, বাচ্চাদের অভিযোগ, ঝগড়া এবং কান্নার দিকে মনোযোগ না দেওয়াকে ভাল আচরণের নিয়ম হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

এটা প্রায়ই ঘটে যে শিশুরা তাদের অনুরোধ এবং সমস্যা নিয়ে তাদের এক চাচার কাছে ফিরে যায়। এবং এটি খুব কমই ঘটে যে তাদের অনুরোধ অসন্তুষ্ট হয়। তিনি তার সন্তানের কাছে কিছু অস্বীকার করতে পারেন, তার সন্তানদের স্বার্থ লঙ্ঘন করতে পারেন, তবে তার ভাই এবং বোনের সন্তানদের কাছে এটি অস্বীকার করার জন্য তার পক্ষে খুব গুরুতর কারণ প্রয়োজন।

পরিশেষে, এটি উল্লেখ করা উচিত যে বড়দের প্রতি ছোটদের দায়িত্ব রয়েছে, তবে যুবকদেরও দায়িত্ব রয়েছে। এই ক্ষেত্রে, প্রধান ভূমিকা পুত্রদের পরিবারে সম্প্রীতি এবং পারস্পরিক বোঝাপড়ার পরিবেশ তৈরি করা এবং বজায় রাখা। এবং তাদের বেশিরভাগই পারিবারিক বন্ধনকে শক্তিশালী করার জন্য সবকিছু করে।

প্রথমত, বয়স্ক পুরুষদের তাদের পুত্রবধূর সাথে তাদের সম্পর্কের ক্ষেত্রে সঠিক হতে হবে। এটা বিশেষ করে শ্বশুরবাড়ির জন্য সত্য। পুত্রবধূ বা কন্যাদের উপস্থিতিতে মদ পান করা, শপথ করা বা বৈনাখ পরিবারে গৃহীত ড্রেস কোড ভঙ্গ করা অশোভন বলে বিবেচিত হয়। তিনি সর্বদা তার ছেলেদের স্ত্রীদের প্রতি তার মনোভাব খুব সূক্ষ্ম হতে চেষ্টা করেন।

বিয়ের অনুষ্ঠান

একটি চেচেন বিবাহ, অন্যান্য লোক আচারের মতো, বিভিন্ন ধরণের উপাদান অন্তর্ভুক্ত করে: গান, নাচ, সঙ্গীত, প্যান্টোমাইম এবং বক্তৃতা। এই সব একটি সম্পূর্ণ, সুন্দর দর্শনীয় তৈরি.

নববধূ এবং ফিরে যাওয়ার পথে, বিবাহের কর্টেজ মজা করে, অ্যাকর্ডিয়ন বাজায়, ফিরে আসার সময় তারা বন্দুক থেকে গুলি চালায় এবং ঘোড়সওয়াররা শ্যুটিং, বেড়া এবং ঘোড়ায় চড়ার দক্ষতা দেখানোর আগে।

যখন বিয়ের কর্টেজ চলে যায়, তখন কনের আত্মীয়স্বজন এবং গ্রামবাসীরা তাকে একটি চাদর দিয়ে আটকে রাখতে পারে বা দড়ি দিয়ে রাস্তার ওপারে টেনে নিয়ে মুক্তিপণ নিতে পারে। নববধূকে তার পিতামাতার বাড়ি থেকে সরিয়ে দিলে মুক্তিপণও নেওয়া হয়।

তারা কনেকে ("নুসকাল") বরের বাড়িতে নিয়ে আসে, যেখানে সে, একটি বিবাহের স্যুট পরে, সম্মানের জায়গায় থাকে - একটি নিয়ম হিসাবে, প্রবেশদ্বার থেকে বিপরীত কোণে, জানালার পাশে, একটি বিশেষ বিবাহের পিছনে। পর্দা

তারপর কনেকে একটি সন্তান (সাধারণত প্রথমজাত পুত্র) দেওয়া হয় সম্মানীয় আত্মীয়দের দ্বারা এই ইচ্ছার সাথে যে কনের কেবল পুত্র রয়েছে। ছেলেকে আদর করার পর কনে তাকে উপহার বা টাকা দেয়।

নববধূকে ঘরে আনার সময়, একটি ঝাড়ু এবং একটি অনুভূত কার্পেট (ইস্তানগা) থ্রোশহোল্ডে স্থাপন করা হয়, যা নববধূকে অবশ্যই রাস্তা থেকে সাবধানে সরিয়ে এই জায়গায় টাকা রাখতে হবে। নববধূ যদি বোকা হয়, তবে সে তার উপর পা রাখবে, এবং যদি সে বুদ্ধিমান হয় তবে সে তাকে পথ থেকে সরিয়ে দেবে। আগে কনের পায়ে বোরকা ছুড়ে মারা হতো।

এই আনুষ্ঠানিকতার পরে, বিবাহ শুরু হয়, বরের আত্মীয়স্বজন এবং গ্রামবাসীরা আসে। চেচেনরা সবাইকে স্বাগত জানায়।

বিবাহের ম্যানেজার এবং টোস্টমাস্টার একজন নির্বাচিত জেনারেল - "ইনরলা"। বিয়েতে নাচের সাথে থাকে; অ্যাকর্ডিয়ন বাদক, ডঞ্জ বাদক বা জুর্না বাদকদের আমন্ত্রণ জানানো হয়।

একটি আচারও রয়েছে - "কনে দেখানো", যখন বিবাহের পরিচালক টেবিলে বসে নবদম্পতির জন্য একটি তহবিল সংগ্রহের ঘোষণা করেন, যারা উপহার বা অর্থ নিয়ে এসেছেন তাদের নাম উল্লেখ করে।

বিবাহ শেষ হওয়ার পরে, কনেকে জলের দিকে নিয়ে যাওয়া হয়, কখনও কখনও সংগীত এবং নাচের সাথে, তারা "চেপিলগাশ" - কুটির পনির ভরা একটি ফ্ল্যাটব্রেড - জলে ফেলে দেয়, তাদের দিকে গুলি করে, তারপরে কনে জল সংগ্রহ করে। , বাড়ি ফিরে। এই সন্ধ্যায়, বিবাহ নিবন্ধন হয় - "মাখবার", যাতে বর এবং কনের বিশ্বস্ত পিতা অংশগ্রহণ করেন। সাধারণত স্ত্রীর প্রতিনিধি একজন মোল্লা, যিনি পিতার পক্ষ থেকে তার মেয়ের (বোন, ভাতিজি) বিয়েতে সম্মতি দেন। পরের দিন, নববধূ বাড়ির যুবতী উপপত্নী হয়। বিয়ের সময় এবং কনেকে জলে আনার সময়, বর অনুপস্থিত থাকে; তিনি প্রায়শই এই সময়টি বন্ধুদের সাথে মজা করে কাটান।

চেচেন বিবাহ, একটি নিয়ম হিসাবে, ফসল কাটার পরে বা বপন প্রচারের আগে হয়েছিল।

বৈনাখরা খুব সংবেদনশীল এবং অন্যান্য মানুষের দুঃখ এবং দুর্ভাগ্যের প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল। যদি কোনো গ্রামে বা জেলায় কোনো ব্যক্তি মারা যায়, তাহলে গ্রামের সকল সহকর্মীর কর্তব্য এই বাড়িতে যাওয়া, সমবেদনা জানানো, নৈতিক সমর্থন দেওয়া এবং প্রয়োজনে বস্তুগত সহায়তা দেওয়া। বিশেষ করে, অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার জন্য অনেক ঝামেলার প্রয়োজন হয়। কিন্তু চেচেনদের জন্য, এই কাজগুলি সম্পূর্ণরূপে আত্মীয়স্বজন, প্রতিবেশী এবং এমনকি শুধু সহকর্মী গ্রামবাসীদের দ্বারা যত্ন নেওয়া হয়। যদি প্রতিবেশীর বাড়িতে শোক থাকে, তবে সমস্ত প্রতিবেশীরা দরজাটি প্রশস্ত করে খুলে দেয়, যার ফলে এটি স্পষ্ট হয় যে প্রতিবেশীর দুঃখই তার দুঃখ। এই সমস্ত আমাদের উপর পতিত দুর্ভাগ্যের তীব্রতা দূর করে এবং একজন ব্যক্তির দুঃখকে কমিয়ে দেয়।

যদি কোনও ব্যক্তি কিছু সময়ের জন্য গ্রাম ছেড়ে যায়, তবে পৌঁছানোর পরে তাকে অবশ্যই দুর্ভাগ্য সহ কিছু ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করতে হবে। এবং অবশ্যই, তিনি সমবেদনা জানাতে এই বাড়িতে যান।

দেখা করার সময়, প্রতিটি চেচেন প্রথমে জিজ্ঞাসা করবে: "বাড়িতে কেমন আছে? সবাই কি বেঁচে আছেন এবং ভালো আছেন? ব্রেক আপ করার সময়, জিজ্ঞাসা করা ভাল আচরণ হিসাবে বিবেচিত হয়: "আপনার কি আমার সাহায্যের প্রয়োজন?"

পারিবারিক বন্ধন

এটি লক্ষ করা উচিত যে চেচেনরা অতীতে পারিবারিক বন্ধনকে খুব গুরুত্ব দিয়েছিল এবং এখনও করে। তাদের সংরক্ষণ এবং সক্রিয় প্রভাব এই সত্যের দ্বারা সহজতর হয় যে তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তির ইতিবাচক গুণাবলী এবং ক্রিয়াকলাপগুলিকে শুধুমাত্র একটি প্রদত্ত ব্যক্তির ব্যক্তিগত গুণাবলী হিসাবে মূল্যায়ন করা হয় না, তবে প্রায়শই একটি প্রদত্ত পরিবার বা সম্পর্কিত তার অন্তর্গত হওয়ার ফলাফল হিসাবে বিবেচিত হয়। দল যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো কাজ করে থাকে যা বৈনাখ নৈতিকতার দৃষ্টিকোণ থেকে উৎসাহ বা দোষারোপের যোগ্য, তাহলে কৃতিত্ব বা দোষ শুধু তাকে নয়, তার নিকটতম আত্মীয়দেরও দেওয়া হয়। অতএব, একজন ব্যক্তি তার আত্মীয়দের অসম্মান করার চেষ্টা করেন না, এমন কিছু না করার চেষ্টা করেন যা তাদের দোষের কারণে তাদের ঘটাতে পারে, যেমন চেচেনরা বলেছে, "তাদের মুখ কালো করা", "তাদের মাথা নিচু করা।" যখন একজন পুরুষ বা মহিলা একটি উপযুক্ত কাজ করে, তখন তারা বলে: "এই পরিবারের লোকদের কাছ থেকে কেউ আর কিছু আশা করতে পারে না।" অথবা: "এমন বাবার ছেলের (মেয়ের) জন্য অন্যরকম আচরণ করা লজ্জাজনক হবে।"

এই বিষয়ে, কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু এই ধরনের একটি সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক ঘটনা উল্লেখ করতে পারে, যা এখনও চেচেনদের মধ্যে "ইয়াহ" হিসাবে বেশ বিস্তৃত। এই শব্দটি রাশিয়ান ভাষায় "স্বাস্থ্যকর প্রতিদ্বন্দ্বিতা" হিসাবে অনুবাদ করা যেতে পারে।

যদি তারা কোনও ব্যক্তির সম্পর্কে বলে যে তার "ইয়াহ" নেই, তবে এটি একটি নিশ্চিত লক্ষণ যে তিনি তার চেনাশোনার লোকেদের মধ্যে কর্তৃত্ব হারিয়েছেন। যখন আমরা একজন পুরুষ প্রতিনিধি সম্পর্কে কথা বলি, তখন এই ধরনের বৈশিষ্ট্য তাকে "পুরুষ নয়" বলার সমতুল্য। এবং তদ্বিপরীত, একজন চেচেন সম্পর্কে বলার যে তার একটি উচ্চ উন্নত "ইয়াহ" আছে তার অর্থ তার সর্বোচ্চ প্রশংসা প্রকাশ করা।

চেচেন পরিবারের বাবা-মা এবং প্রবীণরা একজন ব্যক্তির মধ্যে "ইয়াহ" অনুভূতি জাগানোর জন্য বিভিন্ন উপায়ে চেষ্টা করেন।

চেচেনরা যখন সেনাবাহিনীতে ভর্তি হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছে, তাদের বাবা, চাচা এবং দাদা তাদের সাথে কথা বলেছে। তারা নিম্নলিখিত নির্দেশনা দেয়: “আপনার অবশ্যই ইয়াহ থাকতে হবে। কোন অবস্থাতেই আপনার কমরেডদের চেয়ে খারাপ হওয়া উচিত নয়। দুর্বলকে অসন্তুষ্ট করবেন না, সে যেই হোক না কেন, এবং নিজেকে অসন্তুষ্ট করবেন না। তাদের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠের জন্য, তারা অনেক কিছু বোঝায়, তারা তাদের কর্মে, সমস্ত আচরণে একটি গাইড।

এটা বলা উচিত যে চেচেনদের মধ্যে সমষ্টিবাদ, পারস্পরিক সহায়তা এবং সমর্থন বিশেষত প্রজাতন্ত্রের বাইরে, জাতীয় পরিবেশে স্পষ্ট।

এটিও লক্ষ করা উচিত যে চেচেনরা তাকে গুরুতর অপমান হিসাবে সম্বোধন করার সময় অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে। এই জাতীয় ব্যক্তির সম্পর্কে তারা বলে: "এটি একজন অজ্ঞান ব্যক্তি।"

চেচেনের রাগ বিশেষত শক্তিশালী হয় যদি কোনও মহিলা অশ্লীল ভাষায় জড়িত থাকে: মা, বোন, অন্যান্য নিকটাত্মীয়। এটি এই কারণে যে একজন মহিলা, বিশেষত একজন মা বা বোন যদি অপরিচিত ব্যক্তির সাথে সম্পর্কের ক্ষেত্রে স্বাধীনতা গ্রহণ করে তবে এটি একটি গুরুতর লজ্জা হিসাবে বিবেচিত হয়। প্রজাতন্ত্রে, যদিও অবাধ আচরণের জন্য একজন মহিলাকে হত্যার ঘটনা খুব কমই ঘটেছে।

সম্মিলিত পারস্পরিক সহায়তা

পর্বতারোহীদের জন্য, পারস্পরিক শ্রম সহায়তা ছিল সমষ্টিবাদের একটি রূপ। এই ধরনের পারস্পরিক শ্রম সহায়তার একটি হল "বেলখি"। এই রীতির শিকড় প্রাচীনকালে রয়েছে এবং এটি পর্বতারোহীর কঠোর জীবনযাপনের একটি পণ্য। সর্বোপরি, প্রায় উল্লম্ব পাহাড়ের ঢালে ঘাস কাটার জন্য প্রায়শই একটি দড়ি দিয়ে একসাথে বেঁধে রাখা প্রয়োজন ছিল; পাহাড় থেকে ফসলের জন্য দুষ্প্রাপ্য অঞ্চল জয় করার প্রয়োজন হলে একা কাজ করা অসম্ভব ছিল। যে কোনও দুঃখ, দুর্ভাগ্য, একজন রুটিওয়ালার ক্ষতি - এবং গ্রামটিকে ক্ষতিগ্রস্থদের যত্ন নিতে হয়েছিল। গ্রামের অবশিষ্ট পুরুষরা খেতে বসেনি যতক্ষণ না এর কিছু অংশ পার্শ্ববর্তী বাড়িতে নিয়ে যাওয়া হয়, যেখানে ছোট বাচ্চারা ছিল, কিন্তু কোনও পুরুষ রুটিওয়ালা ছিল না।

এটি প্রায়শই ঘটে যে একজন বয়স্ক ব্যক্তি বাড়ির চারপাশে কিছু করতে শুরু করেন। শীঘ্রই এক, দুই, তিনজন যারা পাশের বা একই রাস্তায় থাকত তাদের পাশে হাজির। দেখা যাচ্ছে যে তিনি যে কাজ শুরু করেছিলেন তা এই সহকারীরা চালিয়ে যাচ্ছেন এবং সম্পন্ন করেছেন।

একজন যুবক, যখন তার পরিচিত একজন বয়স্ক ব্যক্তির সাথে দেখা হয়, তখন তাকে অবশ্যই থামতে হবে, তার স্বাস্থ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতে হবে এবং তার সাহায্যের প্রয়োজন আছে কিনা তা জিজ্ঞাসা করতে হবে।

আতিথেয়তা

আতিথেয়তার মতো একটি প্রথাও আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের নৈতিকতার ব্যবস্থায় জৈবভাবে ফিট করে।

"একজন চেচেন একজন অতিথিকে তার শেষ শার্ট দেবে," চেচেনদের পরিদর্শন করা অতিথিদের একজন স্মরণ করে।

চেচেনদের মধ্যে আতিথেয়তার প্রধান আচার, অবশ্যই, রুটি এবং লবণ (সিস্কাল), তাই প্রতিটি পরিবার অতিথির জন্য কিছু সঞ্চয় করে।

যখন অতিথিকে খাওয়ানো এবং জল দেওয়া হয়, তখন তার জন্য সর্বোত্তম ঘরে একটি বিছানা প্রস্তুত করা হয়। এমন সময় ছিল যখন হোস্টের মেয়ে বা পুত্রবধূ অতিথিকে তার বুট এবং বাইরের পোশাক খুলতে সাহায্য করেছিল।

মেহমান গ্রহণকারী মেহমানদের একটি আইন হল তার জীবন, সম্মান, সম্পত্তি রক্ষা করা, কখনও কখনও নিজের জীবনের ঝুঁকি নিয়ে। এমনকি যদি অতিথি নিজেকে আপেক্ষিক স্বাধীনতা দেখায়, মালিককে অবশ্যই তার সাথে সদয় এবং ধৈর্যের সাথে আচরণ করতে হবে।

আতিথেয়তার প্রাচীন রীতি সবসময় অনুসরণ করা হয়েছে। এবং তারা এটি যে কোনও সদয় ব্যক্তিকে দেখিয়েছিল, তার জাতীয়তা নির্বিশেষে। 1930-এর দশকে, যখন ইউক্রেনে দুর্ভিক্ষ শুরু হয়েছিল, লোকেরা রুটির সন্ধানে সারা দেশে ছড়িয়ে পড়েছিল।

সেই সময়কালে অনেক ইউক্রেনীয় চেচনিয়ায় শেষ হয়ে গিয়েছিল। এরপর অনেক চেচেন পরিবার ক্ষুধার্ত, নগ্ন শিশুদের আশ্রয় দেয়। ইউক্রেনীয় শিশুরা তাদের চেচেন সমবয়সীদের সাথে একত্রে বড় হয়েছে, সামান্য রুটির টুকরো এবং চুলার উষ্ণতা ভাগ করে নিয়েছে। এবং আজ অবধি, সেই সময়ের সাত অভিবাসী গ্রোজনি এবং আশেপাশের গ্রামে বাস করত। এতে অনেকেই অসাড় হয়ে পড়েন। তারা এই ভূমি, এর মানুষ, রীতিনীতি, ঐতিহ্য এবং জাতীয় সংস্কৃতির সাথে এতটাই পরিচিত হয়ে ওঠে যে তারা এটিকে তাদের সমস্ত কিছু বিবেচনা করতে শুরু করে এবং তাদের জন্মস্থান ছেড়ে যেতে চায় না।

তারা নিশ্চিত যে অতিথি এবং আতিথেয়তা হল “বেরকাত”, অর্থাৎ মঙ্গল।

চেচেনদের আরেকটি বৈশিষ্ট্য আতিথেয়তার সাথে জড়িত। এটি একটি খুব বন্ধুত্বপূর্ণ এবং খোলা চরিত্র. অভিবাদন করার সময়, তারা তাদের বাহু খোলে, হৃদয়ের হৃদয়ের কাছাকাছি আসে, যার ফলে একজন ব্যক্তির প্রতি তাদের মনোভাবের মধ্যে চিন্তার বিশুদ্ধতা, সৌহার্দ্য এবং আন্তরিকতা প্রকাশ করে।

একজন মহিলার প্রতি মনোভাব

চেচেনদের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্য সম্পর্কে কথা বললে, মহিলাদের প্রতি মনোভাবের বিষয়টি উপেক্ষা করা অসম্ভব। এটা জানা যায় যে সমাজে একজন নারীর অবস্থান এবং তার প্রতি দৃষ্টিভঙ্গি সবসময় নৈতিক অগ্রগতির একটি গুরুত্বপূর্ণ মাপকাঠি।

একজন মহিলা - একজন মা - সমস্ত মানুষের সম্মান অর্জন করেছেন এবং চেচেনদের মধ্যে তাকে একটি বিশেষ মর্যাদার অবস্থানে রাখা হয়েছে। একই রক্তরেখা যে কোনও মহিলার গোড়ায় স্পর্শ করার সাথে সাথে অস্ত্রটি অবিলম্বে লুকিয়ে রাখা হয়েছিল, যেহেতু সে তার সুরক্ষায় ছিল এবং তার বুকে তার ঠোঁট স্পর্শ করে সে স্বয়ংক্রিয়ভাবে একটি পুত্র হয়ে ওঠে। যত তাড়াতাড়ি বাচ্চারা সেই কাটার কাছে আয়না নিয়ে আসে, ততক্ষণে লড়াই বন্ধ হয়ে যায়।

মা এবং তার আত্মীয়দের প্রতি অসম্মান করাকে সবচেয়ে বড় লজ্জা বলে মনে করা হত। একজন জামাইয়ের জন্য, তার স্ত্রীর আত্মীয়দের সম্মান করা - "টুন্টসখয়" - এমন একটি ভাল কাজ বলে বিবেচিত হয়েছিল যে ঈশ্বর তাকে বিচার ছাড়াই স্বর্গে পাঠান।

একজন নারী-মা আগুনের উপপত্নী, আর একজন পুরুষ-বাবা কেবল ঘরের কর্তা। সবচেয়ে খারাপ অভিশাপ হল এই ইচ্ছা যে আপনার ঘরের আগুন নিভে যাবে।

শ্রদ্ধার মর্যাদা অনুসারে, চেচেনদের মধ্যে একজন মহিলাকে তিনটি বিভাগে বিভক্ত করা হয়েছে: "ঝেরয়" - এখন তালাকপ্রাপ্ত মহিলা, বিধবা এবং মূলত একজন মহিলা যিনি একজন পুরুষকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং তৃতীয় বিভাগ - "মেখকারি" হিসাবে বিবেচিত হয়, এখন এরা মেয়ে, কিন্তু প্রাথমিকভাবে তারা প্রথম জন্মগ্রহণ করেছিল। যদি প্রথম এবং তৃতীয় গোষ্ঠীর সাথে পুরুষদের স্বাধীনতা অনুমোদিত না হয় তবে দ্বিতীয়টির ক্ষেত্রে তারা কেবল জায়েজ নয়, বাধ্যতামূলকও। সমাজ এই শ্রেণীর স্বাধীনতার প্রতি অন্ধ দৃষ্টিপাত করেছে।

একজন মহিলার প্রতি শ্রদ্ধাশীল মনোভাব প্রমাণিত হয়, উদাহরণস্বরূপ, দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় একজন মহিলাকে অভিবাদন করার রীতি দ্বারা। যদি একজন বয়স্ক মহিলা পাস করেন, তবে বয়স নির্বিশেষে যে কোনও ব্যক্তির কর্তব্য, উঠে দাঁড়িয়ে প্রথমে হ্যালো বলা। এমন একটি পরিস্থিতিতে যেখানে দুটি রক্তরেখা জীবন এবং মৃত্যুর জন্য একত্রিত হয়েছিল, মহিলাটি তার মাথা থেকে স্কার্ফটি খুলে তাদের মধ্যে ছুঁড়ে দেওয়ার সাথে সাথেই দ্বন্দ্ব বন্ধ হয়ে যায়। বা অন্য একটি প্রথা এই সত্যের সাথে যুক্ত যে একজন মহিলা একজন পুরুষকে অনুসরণ করে। আমাদের সরকারী আদর্শ এই ঘটনাটিকে একটি ধ্বংসাবশেষ হিসাবে ব্যাখ্যা করেছে। কিন্তু ককেশাসের জনগণের মধ্যে, এই প্রথাটির আদিতে ভিন্ন অর্থ রয়েছে। এটি এই সত্যের সাথে যুক্ত যে পাহাড়ের পথ ধরে চলাফেরা, যেখানে বিভিন্ন ধরণের বিপদ একজন পর্বতারোহীর জন্য অপেক্ষা করতে পারে, তাকে তার মহিলা সহচরীর যত্ন নেওয়ার জন্য চলাচলের নামকরণ ক্রমটি পালন করতে বাধ্য করেছিল।

অবশেষে, চেচেনরা, অন্যান্য জনগণের মতো, সর্বদা বাড়ির রক্ষক হিসাবে মহিলাকে খুব গুরুত্ব দেয়। তিনি এই জাতিগোষ্ঠীর ইতিহাসের সব পর্যায়ে তরুণ প্রজন্মকে শিক্ষিত করতে বিশাল ভূমিকা পালন করেছেন। যে কোনো জাতিগোষ্ঠীকে রক্ষা করার ক্ষেত্রে নারীরই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ যোগ্যতা রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, তার শতাব্দী-প্রাচীন ইতিহাসে, উত্তর ককেশাস অনেক লোককে চেনে: সিথিয়ান, সারমাটিয়ান, খাজার, পোলোভটসিয়ান। কিন্তু তারা সেখানে নেই, তারা পৃথিবীর মুখ থেকে অদৃশ্য হয়ে গেছে। তবে ককেশাসের অন্যান্য প্রাচীন জনগণের মতো বৈনাখরা টিকে আছে। এবং এর অনেক কারণ রয়েছে। তার মধ্যে বৈনাখ নারীর বড় যোগ্যতা।

এগুলি হল চেচেনদের রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের কিছু সামাজিক এবং জাতিগত দিক - ককেশাসের সবচেয়ে প্রাচীন মানুষ।

ডি. ডি. মেঝিডভ, আই. ইউ. আলেরেভ

চেচেনদের বিশ্বের প্রাচীনতম মানুষ, ককেশাসের বাসিন্দা হিসাবে বিবেচনা করা হয়। প্রত্নতাত্ত্বিকদের মতে, মানব সভ্যতার শুরুতে, ককেশাস ছিল হটবেড যেখানে মানব সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল।

যাদেরকে আমরা চেচেন বলতাম তারা 18 শতকে উত্তর ককেশাসে বেশ কয়েকটি প্রাচীন গোষ্ঠীর বিচ্ছেদের কারণে হাজির হয়েছিল। তারা ককেশাসের প্রধান রেঞ্জ বরাবর আরগুন গিরিখাত অতিক্রম করে এবং আধুনিক প্রজাতন্ত্রের পাহাড়ী অংশে বসতি স্থাপন করে।

চেচেন জনগণের রয়েছে শতাব্দী প্রাচীন ঐতিহ্য, একটি জাতীয় ভাষা এবং একটি প্রাচীন ও আদি সংস্কৃতি। এই জনগণের ইতিহাস বিভিন্ন জাতীয়তা এবং তাদের প্রতিবেশীদের সাথে সম্পর্ক এবং সহযোগিতা গড়ে তোলার উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে।

চেচেন জনগণের সংস্কৃতি এবং জীবন

3 য় শতাব্দী থেকে, ককেশাস এমন একটি জায়গা যেখানে কৃষক এবং যাযাবরদের সভ্যতার পথ অতিক্রম করেছিল এবং ইউরোপ, এশিয়া এবং ভূমধ্যসাগরের বিভিন্ন প্রাচীন সভ্যতার সংস্কৃতির সংস্পর্শে এসেছিল। এটি পৌরাণিক কাহিনী, মৌখিক লোকশিল্প এবং সংস্কৃতিতে প্রতিফলিত হয়েছিল।

দুর্ভাগ্যক্রমে, চেচেন লোক মহাকাব্যের রেকর্ডিং বেশ দেরিতে শুরু হয়েছিল। সশস্ত্র সংঘাতের কারণেই এ দেশকে কাঁপানো হয়েছে। ফলস্বরূপ, লোকশিল্পের বিশাল স্তরগুলি - পৌত্তলিক পুরাণ, নার্ট মহাকাব্য - অপূরণীয়ভাবে হারিয়ে গেছে। মানুষের সৃজনশীল শক্তি যুদ্ধ দ্বারা শোষিত হয়েছিল।

ককেশীয় উচ্চভূমির নেতা ইমাম শামিলের অনুসরণ করা নীতি একটি দুঃখজনক অবদান রেখেছিল। তিনি গণতান্ত্রিক, জনপ্রিয় সংস্কৃতিকে তার শাসনের জন্য হুমকি হিসেবে দেখেছিলেন। চেচনিয়ায় তাঁর 25 বছরেরও বেশি সময় ক্ষমতায় থাকার সময়, নিম্নলিখিতগুলি নিষিদ্ধ করা হয়েছিল: লোকসংগীত এবং নৃত্য, শিল্প, পৌরাণিক কাহিনী, জাতীয় আচার এবং ঐতিহ্যগুলি পালন। শুধুমাত্র ধর্মীয় গানের অনুমতি ছিল। এই সব মানুষের সৃজনশীলতা এবং সংস্কৃতির উপর নেতিবাচক প্রভাব ফেলেছিল। কিন্তু চেচেন পরিচয়কে হত্যা করা যাবে না।

চেচেন জনগণের ঐতিহ্য এবং রীতিনীতি

চেচেনদের দৈনন্দিন জীবনের অংশ হল ঐতিহ্যগুলি পালন করা যা পূর্ববর্তী প্রজন্মের দ্বারা চলে গেছে। তারা শতাব্দী ধরে বিবর্তিত হয়েছে। কিছু কোডে লেখা আছে, তবে অলিখিত নিয়মও রয়েছে, যা তা সত্ত্বেও, চেচেন রক্ত প্রবাহিত প্রত্যেকের জন্য গুরুত্বপূর্ণ।

আতিথেয়তার নিয়ম

এই ভাল ঐতিহ্যের শিকড় শতাব্দী পিছনে চলে যায়. বেশিরভাগ পরিবার কঠিন, চলাচল করা কঠিন জায়গায় বাস করত। তারা সর্বদা ভ্রমণকারীকে আশ্রয় ও খাবার সরবরাহ করত। একজন ব্যক্তির এটির প্রয়োজন ছিল কিনা, সে পরিচিত ছিল কি না, সে আর কোন প্রশ্ন ছাড়াই তা পেয়েছে। এটা সব পরিবারেই ঘটে। আতিথেয়তার থিম সমগ্র লোক মহাকাব্যের মধ্য দিয়ে চলে।

অতিথির সাথে যুক্ত একটি প্রথা। যদি সে তার হোস্টের বাড়িতে জিনিসটি পছন্দ করে তবে এই জিনিসটি তাকে দেওয়া উচিত।

এবং আতিথেয়তা সম্পর্কেও। যখন অতিথি থাকে, মালিক দরজার কাছাকাছি অবস্থান নেয়, বলে যে অতিথি এখানে গুরুত্বপূর্ণ।

মালিক শেষ অতিথি না হওয়া পর্যন্ত টেবিলে বসে থাকেন। প্রথম খাবারের ব্যাঘাত ঘটানো অশোভন।

যদি কোন প্রতিবেশী বা আত্মীয় এমনকি দূরের কেউ আসে, তবে যুবক এবং পরিবারের ছোট সদস্যরা তাদের সেবা করবে। মহিলাদের অতিথিদের কাছে নিজেকে দেখাতে হবে না।

পুরুষ এবং মহিলা

চেচনিয়ায় নারী অধিকার লঙ্ঘিত হয় বলে অনেকেরই মত থাকতে পারে। তবে এটি এমন নয় - যে মা একজন যোগ্য পুত্রকে বড় করেছেন তার সিদ্ধান্ত গ্রহণে সমান কণ্ঠস্বর রয়েছে।

একজন মহিলা ঘরে প্রবেশ করলে সেখানকার পুরুষরা উঠে দাঁড়ায়।

আগত অতিথির জন্য বিশেষ অনুষ্ঠান এবং সাজসজ্জা করতে হবে।

একজন পুরুষ এবং একজন মহিলা পাশাপাশি হাঁটলে, মহিলার এক ধাপ পিছিয়ে থাকা উচিত। একজন মানুষকেই প্রথম বিপদ মেনে নিতে হবে।

অল্পবয়সী স্বামীর স্ত্রী প্রথমে তার বাবা-মাকে খাওয়ায় এবং তারপরেই তার স্বামী।

যদি একটি ছেলে এবং একটি মেয়ের মধ্যে সম্পর্ক থাকে, এমনকি একটি খুব দূরের, তাদের মধ্যে সংযোগ অনুমোদিত নয়, তবে এটি ঐতিহ্যের চরম লঙ্ঘন নয়।

পরিবার

যদি একটি ছেলে সিগারেটের জন্য পৌঁছায় এবং পিতা এটি সম্পর্কে জানতে পারেন, তবে তাকে অবশ্যই তার মায়ের মাধ্যমে এর ক্ষতি এবং অগ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কে একটি পরামর্শ দিতে হবে এবং তাকে অবিলম্বে এই অভ্যাসটি ত্যাগ করতে হবে।

যখন বাচ্চাদের মধ্যে ঝগড়া বা মারামারি হয়, তখন বাবা-মাকে প্রথমে তাদের সন্তানকে বকাঝকা করতে হবে এবং তবেই বুঝতে হবে কে সঠিক আর কে ভুল।

যদি কেউ তার টুপি স্পর্শ করে তবে এটি একটি মানুষের জন্য একটি গুরুতর অপমান। এটা জনসম্মুখে মুখে চড় মারার সামিল।

ছোটটি সবসময় বড়কে পাস করতে দেয় এবং তাকে প্রথমে পাস করতে দেয়। একই সাথে, তাকে অবশ্যই বিনয়ী ও শ্রদ্ধার সাথে সবাইকে অভ্যর্থনা জানাতে হবে।

একজন প্রাচীনকে বাধা দেওয়া বা তার অনুরোধ বা অনুমতি ছাড়া কথোপকথন শুরু করা অত্যন্ত কৌশলহীন।

বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা

পারিবারিক সম্পর্ক

বিয়ের অনুষ্ঠান

চেচেন বিবাহ, একটি নিয়ম হিসাবে, ফসল কাটার পরে বা বপন প্রচারের আগে হয়েছিল।

পারিবারিক বন্ধন

সম্মিলিত পারস্পরিক সহায়তা

আতিথেয়তা

তারা নিশ্চিত যে অতিথি এবং আতিথেয়তা হল “বেরকাত”, অর্থাৎ মঙ্গল।

একজন মহিলার প্রতি মনোভাব

ডি. ডি. মেঝিডভ, আই. ইউ. আলেরেভ