সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক উল্লেখ করে। সামাজিক সম্পর্কের প্রকারভেদ

জনসংযোগ

জনসংযোগ (সামাজিক সম্পর্ক) সামাজিক পারস্পরিক নির্ভরশীলতার বিভিন্ন রূপ যা সামাজিক মিথস্ক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়, মানুষের অবস্থান এবং সমাজে তারা যে ভূমিকা পালন করে তার সাথে যুক্ত।
সামাজিক সম্পর্কগুলি কেবলমাত্র মানুষের মধ্যে কিছু নির্দিষ্ট ধরণের মিথস্ক্রিয়ায় নিজেকে প্রকাশ করে, যেমন সামাজিকগুলি, এই সময়ে এই লোকেরা তাদের সামাজিক অবস্থান এবং ভূমিকাগুলিকে জীবনে নিয়ে আসে এবং স্ট্যাটাস এবং ভূমিকাগুলির নিজেরাই মোটামুটি স্পষ্ট সীমানা এবং মোটামুটি কঠোর নিয়ম রয়েছে। এইভাবে, সামাজিক সম্পর্কগুলি সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত, যদিও এগুলি অভিন্ন ধারণা নয় যা একই জিনিসকে বোঝায়। একদিকে, সামাজিক সম্পর্কগুলি মানুষের সামাজিক অনুশীলনে (মিথস্ক্রিয়া) উপলব্ধি করা হয়, অন্যদিকে, একটি সামাজিক মনোভাব সামাজিক অনুশীলনের একটি পূর্বশর্ত - একটি স্থিতিশীল, আদর্শভাবে স্থির সামাজিক ফর্ম যার মাধ্যমে সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বাস্তবায়ন সম্ভব হয়। . সামাজিক সম্পর্ক ব্যক্তিদের উপর একটি সিদ্ধান্তমূলক প্রভাব ফেলে - তারা মানুষের অনুশীলন এবং প্রত্যাশাগুলিকে নির্দেশ করে এবং আকার দেয়, দমন করে বা উদ্দীপিত করে। একই সময়ে, সামাজিক সম্পর্ক হল "গতকালের" সামাজিক মিথস্ক্রিয়া, জীবন্ত মানুষের কার্যকলাপের একটি "হিমায়িত" সামাজিক রূপ।
সামাজিক সম্পর্কের বিশেষত্ব হল যে তাদের প্রকৃতির দ্বারা তারা বস্তু-বস্তু নয়, প্রকৃতির বস্তুর মধ্যে সম্পর্কের মতো, এবং বিষয়-বিষয় নয়, আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মতো - যখন একজন ব্যক্তি অন্য অবিচ্ছেদ্য ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করে, কিন্তু বিষয়-বস্তু, যখন মিথস্ক্রিয়া। শুধুমাত্র সামাজিকভাবে বিচ্ছিন্নভাবে তার আত্মীয়তা (সামাজিক স্ব) এর সাথে ঘটে এবং সে নিজেই তাদের মধ্যে একটি আংশিক এবং অসম্পূর্ণ সামাজিকভাবে সক্রিয় বিষয় (সামাজিক এজেন্ট) হিসাবে প্রতিনিধিত্ব করে। সামাজিক সম্পর্কগুলি সামাজিক অনুশীলনে মূর্ত হয় এবং সর্বদা বস্তু দ্বারা মধ্যস্থতা করে - সামাজিক ফর্ম (জিনিস, ধারণা, সামাজিক ঘটনা, প্রক্রিয়া)।
এমন ব্যক্তিদের মধ্যে সামাজিক সম্পর্ক গড়ে উঠতে পারে যারা সরাসরি যোগাযোগে নেই এবং এমনকি একে অপরের অস্তিত্ব সম্পর্কেও জানে না এবং তাদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়াগুলি একটি প্রতিষ্ঠান এবং সংস্থার ব্যবস্থার মাধ্যমে সঞ্চালিত হবে, কিন্তু বাধ্যবাধকতার বিষয়গত অনুভূতি বা উদ্দেশ্যের কারণে নয়। এই সম্পর্ক বজায় রাখুন।
সামাজিক সম্পর্ক- এটি বিভিন্ন স্থিতিশীল আন্তঃনির্ভরশীলতার একটি সেট যা ব্যক্তি, তাদের গোষ্ঠী, সংস্থা এবং সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং সেইসাথে তাদের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ইত্যাদি প্রক্রিয়ার মধ্যে পরবর্তীদের মধ্যে উদ্ভূত হয়। কার্যক্রম এবং তাদের সামাজিক অবস্থা এবং সামাজিক ভূমিকা বাস্তবায়ন।

এটি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সামাজিক সম্পর্ক তৈরি হয়:

• সমাজের সাথে একজন ব্যক্তির সম্পর্ক হিসাবে, একজন ব্যক্তির সাথে সমাজ;
• সমাজের প্রতিনিধি হিসাবে ব্যক্তিদের মধ্যে;
• সমাজের মধ্যে উপাদান, উপাদান, সাবসিস্টেমের মধ্যে;
• বিভিন্ন সমাজের মধ্যে;
• বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী, সামাজিক সম্প্রদায় এবং সামাজিক সংস্থার প্রতিনিধি হিসাবে ব্যক্তিদের মধ্যে, সেইসাথে প্রত্যেকের সাথে এবং তাদের প্রত্যেকের মধ্যে থাকা ব্যক্তিদের মধ্যে।

সংজ্ঞা সমস্যা

"সামাজিক সম্পর্ক" শব্দটি ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হওয়া সত্ত্বেও, বিজ্ঞানীরা এখনও সামাজিক সম্পর্কের ধারণা সম্পর্কে একটি সাধারণ সিদ্ধান্তে পৌঁছাতে পারেননি। এই ধরনের সংজ্ঞা আছে:

• জনসংযোগ(সামাজিক সম্পর্ক) - একে অপরের সাথে মানুষের সম্পর্ক, স্থান এবং সময়ের নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে ঐতিহাসিকভাবে সংজ্ঞায়িত সামাজিক ফর্মগুলিতে বিকাশ।

• জনসংযোগ(সামাজিক সম্পর্ক) - সামাজিক বিষয়গুলির মধ্যে সম্পর্ক তাদের সামাজিক সাম্য এবং সামাজিক ন্যায়বিচার সম্পর্কিত জীবন সুবিধার বন্টন, ব্যক্তিত্বের গঠন এবং বিকাশের শর্ত, বস্তুগত, সামাজিক এবং আধ্যাত্মিক চাহিদার সন্তুষ্টি।

সামাজিক জীবনকে চিহ্নিত করার জন্য, "সামাজিক" শব্দটি প্রায়শই ব্যবহৃত হয়, যা সমাজকে সামগ্রিকভাবে, সামাজিক সম্পর্কের সমগ্র ব্যবস্থাকে চিহ্নিত করে। সামাজিক চেহারা চেহারা, বক্তৃতা, বহিরাগত, প্রক্সেমিক এবং কার্যকলাপ বৈশিষ্ট্যের সামাজিক নকশা অনুমান করে। সামাজিক চেহারা একজন ব্যক্তির পোশাক, জুতা, গয়না এবং অন্যান্য জিনিসপত্র অন্তর্ভুক্ত করে। যোগাযোগের প্রক্সেমিক বৈশিষ্ট্যগুলি যোগাযোগকারীদের এবং তাদের আপেক্ষিক অবস্থানের মধ্যে দূরত্বকে নির্দেশ করে। বক্তৃতার বহির্মুখী বৈশিষ্ট্যগুলি অনুমান করে যে কোনও ব্যক্তিকে বোঝার সময় কণ্ঠস্বর, কাঠ, পিচ ইত্যাদির মৌলিকতা, শারীরিক চেহারার সাথে তুলনা করে সামাজিক বৈশিষ্ট্যগুলি সবচেয়ে তথ্যপূর্ণ।

শ্রেণীবিভাগ

সামাজিক সম্পর্কের বিভিন্ন শ্রেণীবিভাগ রয়েছে। বিশেষ করে, আছে:

• শ্রেণি সম্পর্ক
• জাতীয় সম্পর্ক
• জাতিগত সম্পর্ক
• গ্রুপ সম্পর্ক

সামাজিক সম্পর্ক জনজীবনের সকল ক্ষেত্রে বিকশিত হয়, সামাজিক প্রতিষ্ঠানের একটি সিস্টেমের কাঠামোর মধ্যে কাজ করে এবং সামাজিক নিয়ন্ত্রণের একটি প্রক্রিয়া দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন। 2010।

অন্যান্য অভিধানে "জনসংযোগ" কী তা দেখুন:

সমাজের অন্তর্নিহিত বিভিন্ন সংযোগ যা সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে, সেইসাথে তাদের মধ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়। ও.ও. সমাজের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য এবং একই সাথে যা সমাজকে একটি ব্যবস্থা করে তোলে, ব্যক্তি এবং তাদের বিচ্ছিন্নতাকে একত্রিত করে... ... সর্বশেষ দার্শনিক অভিধান

সামাজিক গোষ্ঠী, শ্রেণী, জাতি এবং সেইসাথে তাদের অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক জীবন এবং কার্যকলাপের প্রক্রিয়ার মধ্যে তাদের মধ্যে উদ্ভূত বৈচিত্র্যপূর্ণ সংযোগ। বিভাগ মানুষ O.o যোগদান. অবিকল সদস্য হিসাবে (প্রতিনিধি) ... দার্শনিক বিশ্বকোষ

পাবলিক রিলেশন দেখুন। অ্যান্টিনাজি। সমাজবিজ্ঞানের এনসাইক্লোপিডিয়া, 2009... সমাজবিজ্ঞানের এনসাইক্লোপিডিয়া

বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান

সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি, ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং সেইসাথে তাদের অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অন্যান্য কার্যকলাপের প্রক্রিয়ার মধ্যে তাদের মধ্যে বিভিন্ন সংযোগ; মানুষের ব্যক্তিগত সম্পর্কের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে... রাষ্ট্রবিজ্ঞান. অভিধান।

জনসংযোগ- মোটামুটি বড় গোষ্ঠীতে বসবাসকারী লোকেদের মধ্যে সম্পর্ক যা সামাজিক বিকাশের প্রক্রিয়ায় বিকাশ লাভ করে। সমাজের বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে, কিছু সামাজিক সম্পর্ক দ্বারা অগ্রণী ভূমিকা পালন করা হয়: ধর্মীয়, বর্ণ, শিল্প, ... ... পরিবেশগত সমস্যার তাত্ত্বিক দিক এবং ভিত্তি: শব্দ এবং ভাববাদী অভিব্যক্তির দোভাষী

আধুনিক বিশ্বকোষ

জনসংযোগ- জনসম্পর্ক, অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি এবং সেইসাথে তাদের মধ্যে বিভিন্ন সংযোগ। সংযুক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে ব্যক্তিগত সম্পর্কের বিদ্যমান দিকগুলি নির্ধারণ করুন... ... সচিত্র বিশ্বকোষীয় অভিধান

সামাজিক গোষ্ঠী, জাতি, ধর্মীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে এবং সেইসাথে তাদের অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক এবং অন্যান্য কার্যকলাপের প্রক্রিয়ার মধ্যে তাদের মধ্যে বিভিন্ন সংযোগ; মানুষের ব্যক্তিগত সম্পর্কের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলে... বিশ্বকোষীয় অভিধান

পাবলিক রিলেশনস- একটি নির্দিষ্ট সামাজিক ব্যবস্থার মধ্যে নির্দিষ্ট সামাজিক সম্প্রদায় এবং গোষ্ঠীর অন্তর্ভুক্ত এবং যৌথ কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত মানুষের মধ্যে সম্পর্ক। বস্তুবাদী ব্যাখ্যায়, সামাজিক সম্পর্ককে প্রাথমিকভাবে ভাগ করা হয়েছে... ... বিষয়ভিত্তিক দার্শনিক অভিধান

বই

• পূর্ব ব্লক এবং সোভিয়েত-হাঙ্গেরিয়ান সম্পর্ক। 1945-1989,। সংগ্রহে রাশিয়া এবং হাঙ্গেরির ইতিহাসবিদ কমিশনের সহায়তায় মস্কোতে 2005 এবং 2006 সালে অনুষ্ঠিত দুটি রাশিয়ান-হাঙ্গেরিয়ান সম্মেলনের উপকরণ অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। রাশিয়ান এবং হাঙ্গেরিয়ান বিজ্ঞানীরা...

সমাজে সামাজিক যোগাযোগ একটি মৌলিক শর্ত এবং আধুনিক সমাজের একটি অবিচ্ছেদ্য উপাদান। ব্যক্তিদের মধ্যে যোগাযোগ এবং মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়ায়, সামাজিক সম্পর্কগুলি অগত্যা উদ্ভূত হয়, যা নির্দিষ্ট নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

সামাজিক মনোভাব: ধারণা

সামাজিক সম্পর্ক হল দুই বা ততোধিক মানুষের মধ্যে সামাজিক মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি সেট যা সামাজিক নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। সম্পর্কের প্রতিটি অংশগ্রহণকারীর একটি সামাজিক অবস্থান রয়েছে এবং একটি সামাজিক ভূমিকা পালন করে।

সমাজতাত্ত্বিক শ্রেণিবিন্যাসে, সামাজিক সম্পর্কগুলি এর চেয়ে বেশি বিকশিত হয়:

• আচরণ
• সামাজিক উদ্যোগ;
• সামাজিক যোগাযোগ;

সামাজিক সম্পর্ক সামাজিক সংগঠন, সামাজিক কাঠামো এবং সামাজিক ব্যবস্থার মতো ধারণাগুলির ভিত্তি তৈরি করে।

সামাজিক মিথস্ক্রিয়া জনজীবনের সমস্ত ক্ষেত্রে সঞ্চালিত হয় এবং সামাজিক নিয়ম দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। সামাজিক সম্পর্কের ক্ষেত্রটি উপাদান উত্পাদনের পাশাপাশি আধ্যাত্মিক কার্যকলাপ নিয়ে গঠিত। বস্তুগত সম্পর্কগুলি মানুষের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের সময় বিকাশ করে এবং আধ্যাত্মিক সম্পর্কগুলি - মান গঠনের প্রক্রিয়ায়।

বিষয়বস্তু সমাজের সমস্ত ক্ষেত্রের অন্তর্ভুক্ত:

• অর্থনৈতিক;
• রাজনৈতিক
• নৈতিক
• আদর্শগত;
• নৈতিক

সম্পর্কের উপাদানগুলি সামাজিক প্রতিষ্ঠানের ভিত্তি তৈরি করে।

জনসংযোগের ধরন

সামাজিক বিজ্ঞানে, পাবলিক বা সামাজিক সম্পর্ক হল দুই বা ততোধিক ব্যক্তির মধ্যে যে কোনো সম্পর্ক। এই সম্পর্কগুলি সামাজিক কাঠামোর ভিত্তি তৈরি করে এবং তাই মৌলিক সামাজিক গবেষণা ও বিশ্লেষণের মূল বিষয়।

সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বিভক্ত করা যেতে পারে:

• এলোমেলো
• পুনরাবৃত্তিমূলক;
• নিয়মিত
• সামঞ্জস্যযোগ্য

সমাজবিজ্ঞানীরা নিম্নলিখিত ধরণের সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে পার্থক্য করে:

1. ক্লাস।
2. জাতীয়।
3. গ্রুপ
4. জাতিগত।
5. স্থানীয়।
6. প্রাতিষ্ঠানিক।
7. পরিবার.
8. আইনি সম্পর্ক।

একটি গোষ্ঠীতে ব্যক্তিদের মিথস্ক্রিয়া আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্ক গঠন করে।

সামাজিক মিথস্ক্রিয়া নিম্নলিখিত হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা যেতে পারে:

1. আকস্মিক মিথস্ক্রিয়া (সামাজিক যোগাযোগ হিসাবেও পরিচিত) হল অপরিকল্পিত যোগাযোগ। উদাহরণস্বরূপ, দিকনির্দেশের জন্য একজন অপরিচিত ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা।
2. পুনরাবৃত্তিমূলক মিথস্ক্রিয়া এমন যোগাযোগ যা পরিকল্পিত নয়, তবে অগত্যা সময়ে সময়ে ঘটে। উদাহরণস্বরূপ, রাস্তায় হাঁটার সময় সময়ে সময়ে প্রতিবেশীর সাথে একটি সুযোগ দেখা।
3. নিয়মিত মিথস্ক্রিয়া হল মিথস্ক্রিয়া যা পরিকল্পিত নয়, তবে ঘটতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, প্রতিদিন কর্মক্ষেত্রে বা বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা, একই রেস্তোরাঁয় প্রতিদিন রাতের খাবার ইত্যাদি।
4. নিয়ন্ত্রিত যোগাযোগ একটি পরিকল্পিত প্রক্রিয়া যা কাস্টম বা আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।

সামাজিক সম্পর্কের ধরনগুলি সময়কাল, পদ্ধতিগততা এবং মিথস্ক্রিয়া প্রকৃতিতে পৃথক হয়।

যাইহোক, তারা সকলেই স্থিতিশীল উপাদান হিসাবে কাজ করে যার ভিত্তিতে মানুষের বিভিন্ন সামাজিক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়।

সামাজিক সম্পর্কের ফর্ম

মানব সমাজে সামাজিক সম্পর্কের বিভিন্ন রূপ রয়েছে:

সামাজিক সম্পর্কের ফর্মটি সম্পত্তির বস্তুর জন্য ব্যক্তিদের প্রভাবে গঠিত হয়, একটি সাধারণ ভূখণ্ডে যৌথ বাসভবন, সেইসাথে নির্দিষ্ট শর্তে মানুষের সহযোগিতা।

জনসংযোগ ব্যবস্থা

সামাজিক সম্পর্কের সিস্টেমটি নিয়ন্ত্রণের প্রতিনিধিত্ব করে, যা সামাজিক যোগাযোগের পাশাপাশি প্রযুক্তিগত নিয়মের সাহায্যে পরিচালিত হয়।

সামাজিক মিথস্ক্রিয়া বাস্তবায়নের জন্য, তিনটি উপাদানের উপস্থিতি প্রয়োজন:

• বিষয় (দুই বা ততোধিক যোগাযোগকারী ব্যক্তি);
• উদ্দেশ্য (মিথস্ক্রিয়া জন্য কারণ);
• মিথস্ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণের প্রক্রিয়া (মিথস্ক্রিয়া প্রক্রিয়া)।

প্রতিটি আধুনিক সমাজে কিছু নির্দিষ্ট নিয়ম রয়েছে যার দ্বারা সামাজিক সম্পর্ক নিয়ন্ত্রিত হয়। সামাজিক নিয়মগুলি হল নিদর্শন, কার্যকলাপের মান, সেইসাথে আচরণের নিয়ম, যার পরিপূর্ণতা একজন ব্যক্তি বা সমগ্র সামাজিক গোষ্ঠীর কাছ থেকে প্রত্যাশিত। নিয়ন্ত্রণ বিশেষ নিষেধাজ্ঞার ব্যবহার দ্বারা সমর্থিত হয়. গবেষকরা অনেক ধরনের সামাজিক নিয়ম চিহ্নিত করেন, যেগুলোকে আইনী ও অ-আইনীতে ভাগ করা হয়েছে।

সমাজের অ-আইনগত নিয়মগুলির মধ্যে নিম্নলিখিতগুলি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:

• কাস্টমস
• নৈতিক মানদন্ডগুলো;
• কর্পোরেট নিয়ম (সরকারি প্রতিষ্ঠানে বাস্তবায়িত);
• ধর্মীয় নিয়ম এবং অন্যান্য।

এই সামাজিক নিয়মগুলির সাথে সম্মতি একটি নির্দিষ্ট ব্যক্তির দ্বারা অনুমান করা হয়, তবে তারা সাধারণত বাধ্যতামূলক নয় এবং আইনি দায়বদ্ধতার জন্য প্রদান করে না। আইন এবং রাষ্ট্র দ্বারা প্রতিষ্ঠিত আইনি নিয়ম সাধারণত বাধ্যতামূলক। সামাজিক নিয়মগুলির নিম্নলিখিত বৈশিষ্ট্য রয়েছে: তারা বিশৃঙ্খলভাবে বিকাশ করে, প্রকৃতিতে সাধারণ এবং সমাজে আচরণের নিয়ম হিসাবে কাজ করে।

সামাজিক সম্পর্কের শিকল - ভিডিও

বিজ্ঞান দীর্ঘদিন ধরে একটি সামাজিক ব্যবস্থার একটি প্রাথমিক "কোষ" অনুসন্ধান করছে, অর্থাৎ, এমন একটি "সরল গঠন", যার বিশ্লেষণের সাথে সমাজের অধ্যয়ন শুরু করা বৈধ হবে। সংক্ষেপে, বিজ্ঞানীরা পরমাণু বা জৈবিক কোষের অনুরূপ কিছু খুঁজছেন।

ব্যক্তি, সামাজিক গোষ্ঠী এবং পরিবার একটি "কোষ" হিসাবে কাজ করে। কিন্তু মানুষের মধ্যে সম্পর্কের একটি সেট হিসাবে সমাজের সংজ্ঞা আমাদের সত্যের মধ্য দিয়ে যেতে দেয়।

এটি সামাজিক সংযোগ এবং সম্পর্ক যা তত্ত্বগুলিতে উপস্থাপন করা হয় কে. মার্কস, পি. সোরোকিন, এম. ওয়েবার উল্লেখযোগ্য সামাজিক ঘটনা যা থেকে সমাজের অধ্যয়ন শুরু করা উচিত।

আধুনিক সাহিত্যে "সামাজিক সম্পর্কের" ধারণাটি দুটি অর্থে পাওয়া যায়: একটি বিস্তৃত অর্থে, যখন আমরা সবকিছু বোঝাই, মানুষের মধ্যে যে কোনও সম্পর্ক, যখন তারা বিকাশ লাভ করে এবং সমাজে উপলব্ধি হয়, এবং একটি সংকীর্ণ অর্থে।

একটি সংকীর্ণ অর্থে, সামাজিক সম্পর্কগুলি বিভিন্ন ধরণের মিথস্ক্রিয়া এবং সম্পর্কের হিসাবে বোঝা যায় যা মানুষের বৃহৎ গোষ্ঠীর পাশাপাশি তাদের মধ্যে কার্যকলাপের প্রক্রিয়ায় উদ্ভূত হয়।

সমাজ বিভিন্ন সামাজিক সম্পর্কের একটি অত্যন্ত জটিল ব্যবস্থা। সামাজিক সম্পর্কের সম্পূর্ণ সম্পদকে বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক (আদর্শ) সম্পর্কের মধ্যে ভাগ করা যায়।

মানুষের ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের সময় বস্তুগত সম্পর্ক উদ্ভূত হয় এবং বিকাশ লাভ করে। আধ্যাত্মিক সম্পর্ক আগাম তৈরি হয়, মানুষের চেতনার মধ্য দিয়ে যায়। চেতনা দ্বারা সম্পর্কের এই মধ্যস্থতা আপত্তি উত্থাপন. আধ্যাত্মিক উৎপাদনের (ধারণা, আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ) চূড়ান্ত পণ্য কী তা বস্তুগত ব্যবহারিক কার্যকলাপেও উপস্থিত থাকে। কিন্তু এখানে এটি বস্তুগত কার্যকলাপের আধ্যাত্মিকতার একটি মুহূর্ত হিসাবে চূড়ান্ত ফলাফল (লক্ষ্য নির্ধারণ) অর্জনের একটি উপায় হিসাবে কাজ করে।

বস্তুগত এবং আদর্শের মধ্যে সামাজিক সম্পর্কের বিভাজন অত্যন্ত বিস্তৃত; এই বিভাজনের প্রতিটিতে অনেক প্রকার রয়েছে।

বস্তুগত সম্পর্কের শ্রেণীবিভাগ সাধারণত সামাজিক অস্তিত্বের প্রধান ক্ষেত্রগুলির উপর ভিত্তি করে, যখন আধ্যাত্মিক সম্পর্কের ভিত্তি হল সামাজিক চেতনার গঠন এবং এর রূপগুলি (নৈতিক, রাজনৈতিক, আইনী, শৈল্পিক, ধর্মীয় সম্পর্ক)।

কিছু সামাজিক সম্পর্ক বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক উভয় সম্পর্কের বৈশিষ্ট্যকে একত্রিত করে। উদাহরণস্বরূপ, রাজনৈতিক সম্পর্ক, যেহেতু তারা রাজনৈতিক কর্মের বিষয়গুলির দৃষ্টিভঙ্গি প্রতিফলিত করে, আধ্যাত্মিক এবং আদর্শ, তবে তাদের অন্য দিকটি ব্যবহারিক ক্রিয়াকলাপের সময় গঠিত হয় এবং এই দিকটিতে তারা বস্তুগত। বিভিন্ন সম্পর্কের একই মিলন পারিবারিক সম্পর্কের বৈশিষ্ট্য।

সামাজিক সম্পর্ক সামাজিক গোষ্ঠী বা তাদের সদস্যদের মধ্যে সম্পর্ক।

সামাজিক সম্পর্কগুলি একমুখী এবং পারস্পরিক মধ্যে বিভক্ত। একতরফা সামাজিক সম্পর্কগুলি এই বৈশিষ্ট্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় যে তাদের অংশগ্রহণকারীরা তাদের সাথে বিভিন্ন অর্থ সংযুক্ত করে

উদাহরণস্বরূপ, একজন ব্যক্তির পক্ষ থেকে ভালবাসা তার ভালবাসার বস্তুর পক্ষ থেকে অবজ্ঞা বা ঘৃণার সাথে দেখা হতে পারে।

সামাজিক সম্পর্কের ধরন: শিল্প, অর্থনৈতিক, আইনি, নৈতিক, ধর্মীয়, রাজনৈতিক, নান্দনিক, আন্তঃব্যক্তিক

শিল্প সম্পর্ক একজন ব্যক্তির বিভিন্ন পেশাগত এবং শ্রম ভূমিকা-ফাংশনে কেন্দ্রীভূত হয় (উদাহরণস্বরূপ, প্রকৌশলী বা কর্মী, ম্যানেজার বা পারফর্মার ইত্যাদি)।

অর্থনৈতিক সম্পর্ক উত্পাদন, মালিকানা এবং ভোগের ক্ষেত্রে উপলব্ধি করা হয়, যা বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক পণ্যগুলির একটি বাজার। এখানে একজন ব্যক্তি দুটি আন্তঃসম্পর্কিত ভূমিকা পালন করে - বিক্রেতা এবং ক্রেতা। অর্থনৈতিক সম্পর্ক পরিকল্পনা-বন্টনমূলক এবং বাজার হতে পারে।

সমাজে আইনি সম্পর্ক আইন দ্বারা সুরক্ষিত হয়। তারা ব্যক্তি স্বাধীনতার পরিমাপকে উত্পাদন, অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং অন্যান্য সামাজিক সম্পর্কের বিষয় হিসাবে প্রতিষ্ঠা করে।

নৈতিক সম্পর্ক যথাযথ আচার-অনুষ্ঠান, ঐতিহ্য, প্রথা এবং মানুষের জীবনের জাতিগত সাংস্কৃতিক সংগঠনের অন্যান্য রূপগুলিতে সংহত হয়। এই ফর্মগুলি আচরণের নৈতিক আদর্শ ধারণ করে

ধর্মীয় সম্পর্কগুলি মানুষের মিথস্ক্রিয়াকে প্রতিফলিত করে, যা জীবন ও মৃত্যুর সার্বজনীন প্রক্রিয়ায় মানুষের স্থান সম্পর্কে ধারণার প্রভাবে বিকাশ লাভ করে। এই সম্পর্কগুলি একজন ব্যক্তির আত্ম-জ্ঞান এবং আত্ম-উন্নতির প্রয়োজন থেকে, অস্তিত্বের সর্বোচ্চ অর্থের চেতনা থেকে বৃদ্ধি পায়।

রাজনৈতিক সম্পর্ক ক্ষমতার সমস্যাকে কেন্দ্র করে। পরেরটি স্বয়ংক্রিয়ভাবে তাদের আধিপত্যের দিকে নিয়ে যায় যারা এটির অধিকারী এবং যাদের অভাব রয়েছে তাদের অধস্তনতা।

নান্দনিক সম্পর্কগুলি একে অপরের প্রতি মানুষের মানসিক এবং মনস্তাত্ত্বিক আকর্ষণ এবং বহির্বিশ্বে বস্তুগত বস্তুর নান্দনিক প্রতিফলনের ভিত্তিতে উদ্ভূত হয়। এই সম্পর্কগুলি মহান বিষয়গত পরিবর্তনশীলতা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়।

আন্তঃব্যক্তিক সম্পর্কের মধ্যে, পরিচিতি, বন্ধুত্ব, কমরেডশিপ, বন্ধুত্ব এবং সম্পর্কের সম্পর্ক রয়েছে যা অন্তরঙ্গ-ব্যক্তিগত সম্পর্কে পরিণত হয়: প্রেম, বৈবাহিক, পরিবার।

18. সামাজিক গোষ্ঠী

সামাজিক মার্টনের মতে একটি গোষ্ঠী হল এমন লোকদের একটি সংগ্রহ যারা একে অপরের সাথে একটি নির্দিষ্ট উপায়ে যোগাযোগ করে, একটি নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর সাথে সম্পর্কিত সম্পর্কে সচেতন এবং অন্যদের দৃষ্টিকোণ থেকে এই গোষ্ঠীর সদস্য হিসাবে বিবেচিত হয়।

সামাজিক গোষ্ঠীর লক্ষণ:

সদস্য সচেতনতা

মিথস্ক্রিয়া উপায়

ঐক্য সচেতনতা

কুলি সামাজিক গোষ্ঠীগুলিকে প্রাথমিক এবং মাধ্যমিকে বিভক্ত করেছে:

পরিবার, সমবয়সী গোষ্ঠী, কারণ তারা ব্যক্তিকে সামাজিক ঐক্যের প্রথম ও সম্পূর্ণ অভিজ্ঞতা প্রদান করে

এমন লোকদের থেকে গঠিত যাদের মধ্যে প্রায় কোনও মানসিক সংযোগ নেই (নির্দিষ্ট লক্ষ্য অর্জনের দ্বারা নির্ধারিত)

সামাজিক গোষ্ঠীগুলি বাস্তব এবং আধা-গোষ্ঠীতে বিভক্ত, বড় এবং ছোট, শর্তসাপেক্ষ, পরীক্ষামূলক এবং রেফারেন্সিয়াল

বাস্তব গ্রুপ- আকারে সীমিত মানুষের একটি সম্প্রদায়, বাস্তব সম্পর্ক বা কার্যকলাপ দ্বারা একত্রিত

কোয়াসিগ্রুপএলোমেলোতা এবং গঠনের স্বতঃস্ফূর্ততা, সম্পর্কের অস্থিরতা এবং স্বল্পমেয়াদী মিথস্ক্রিয়া দ্বারা চিহ্নিত। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা স্বল্প সময়ের জন্য বিদ্যমান, তারপরে তারা হয় ভেঙে যায় বা একটি স্থিতিশীল সামাজিক গোষ্ঠীতে পরিণত হয় - একটি ভিড় (উদাহরণস্বরূপ, ভক্ত) - আগ্রহের একটি সম্প্রদায়, মনোযোগের একটি বস্তু।

ছোটগোষ্ঠী - একটি অপেক্ষাকৃত কম সংখ্যক ব্যক্তি সরাসরি একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে এবং সাধারণ লক্ষ্য, আগ্রহ এবং মান অভিযোজন দ্বারা একত্রিত হয়। ছোট দলগুলি আনুষ্ঠানিক বা অনানুষ্ঠানিক হতে পারে

আনুষ্ঠানিকগ্রুপ - গ্রুপের সদস্যদের অবস্থান স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়, গ্রুপের সদস্যদের মধ্যে মিথস্ক্রিয়া উল্লম্বভাবে সংজ্ঞায়িত করা হয় - বিশ্ববিদ্যালয়ে বিভাগ।

অনানুষ্ঠানিকগোষ্ঠীটি স্বতঃস্ফূর্তভাবে উত্থিত হয় এবং বিকাশ করে, এতে কোনও অবস্থান নেই, কোনও অবস্থান নেই, কোনও ভূমিকা নেই। ক্ষমতা সম্পর্কের কোনো কাঠামো নেই। পরিবার, বন্ধুদের দল, সমবয়সীদের

বড়একটি গোষ্ঠী হল একটি বাস্তব, আকারে উল্লেখযোগ্য এবং জটিলভাবে সংগঠিত ব্যক্তিদের সম্প্রদায় যা সামাজিক ক্রিয়াকলাপে জড়িত এবং সংশ্লিষ্ট সম্পর্ক এবং মিথস্ক্রিয়াগুলির একটি সিস্টেম। বিশ্ববিদ্যালয়ের কর্মী, উদ্যোগ, স্কুল, সংস্থাগুলি। আচরণের গ্রুপ নিয়ম, ইত্যাদি

রেফারেন্সগোষ্ঠী - এমন একটি গোষ্ঠী যেখানে ব্যক্তিরা আসলে অন্তর্ভুক্ত নয়, তবে যার সাথে তারা নিজেদেরকে একটি মান হিসাবে যুক্ত করে এবং এই গোষ্ঠীর নিয়ম এবং মূল্যবোধের প্রতি তাদের আচরণকে অভিমুখী করে।

শর্তসাপেক্ষগোষ্ঠী - একটি গোষ্ঠী নির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য (লিঙ্গ, বয়স, শিক্ষার স্তর, পেশা) অনুসারে একত্রিত - এগুলি সমাজবিজ্ঞানীদের দ্বারা সমাজতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ পরিচালনা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে (আলতাইয়ের ছাত্ররা)।

বৈচিত্র্য শর্তাধীনগ্রুপ হয় পরীক্ষামূলক, যা সামাজিক-মনস্তাত্ত্বিক পরীক্ষা পরিচালনা করার জন্য তৈরি করা হয়েছে।

তাদের যৌথ ব্যবহারিক এবং আধ্যাত্মিক ক্রিয়াকলাপের প্রক্রিয়াতে প্রতিষ্ঠিত মানুষের মধ্যে সম্পর্ক; বস্তুগত এবং আদর্শগতভাবে বিভক্ত। বস্তুগত পণ্যের উৎপাদন মানব সমাজের অস্তিত্ব ও বিকাশের ভিত্তি তৈরি করে। অতএব, সকলের O. o. সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল উৎপাদন এবং অর্থনৈতিক। উৎপাদন সম্পর্ক অন্য সব O.O-এর ভিত্তি তৈরি করে। - রাজনৈতিক, আইনি, নৈতিক, ধর্মীয় ইত্যাদি। সমস্ত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের পারস্পরিক নির্ভরশীলতা এবং উৎপাদনের সাথে তাদের সংযোগ বোঝার ফলে প্রথমবারের মতো সমাজের ঐতিহাসিক বিকাশের ধরণগুলিকে বৈজ্ঞানিক ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করা সম্ভব হয়েছিল।

চমৎকার সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓

পাবলিক রিলেশনস

সম্পর্ক যা তাদের উপাদান হিসাবে অন্তর্ভুক্ত: 1) তাদের অবস্থা এবং ভূমিকা, মান এবং নিয়ম, চাহিদা এবং আগ্রহ, উদ্দীপনা এবং উদ্দেশ্য সহ বিষয়; 2) বিষয়ের ক্রিয়াকলাপের বিষয়বস্তু এবং তাদের মিথস্ক্রিয়া, এই মিথস্ক্রিয়াগুলির প্রকৃতি - সামাজিক আদান-প্রদানের সমতা বা অতুল্যতা, স্বাধীনতার মাত্রা বা কর্মের নিয়ন্ত্রণযোগ্যতা; 3) সম্পর্কের মূল্যায়ন, অনুরূপ সম্পর্কের অংশগ্রহণকারী অন্যান্য বিষয়ের সম্পর্কের উপাদানগুলির সাথে তাদের সম্পর্কের উপাদানগুলির তুলনা করে বিষয় দ্বারা পরিচালিত হয়; 4) কাঠামো এবং নিয়ম যা সম্পর্কের স্থিতিশীলতা এবং দৈনন্দিন জীবনে তাদের প্রজননের প্রাতিষ্ঠানিকীকরণ নিশ্চিত করে।

সামাজিক সম্পর্কের বিষয়গুলি হল ব্যক্তি, ছোট এবং বৃহৎ গোষ্ঠী, আঞ্চলিক সম্প্রদায়, জাতিগত গোষ্ঠী, সংগঠন, সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং বৃহত্তর সমাজগুলি সম্পূর্ণরূপে। তদনুসারে, সম্পর্কগুলি আন্তঃব্যক্তিক, আন্তঃগোষ্ঠী এবং আন্তঃগোষ্ঠী, স্থানীয়, জাতিগত, সাংগঠনিক, প্রাতিষ্ঠানিক, আন্তঃদেশীয় এবং আন্তর্জাতিক মধ্যে পার্থক্য করা হয়। বিভিন্ন বিষয়-মিশ্র সম্পর্কও পরিলক্ষিত হয়, যখন একজন ব্যক্তি একটি সংস্থার সাথে যোগাযোগ করে, সংস্থাটি নিজেকে একটি জাতিগত গোষ্ঠীর সাথে দ্বন্দ্বে পড়ে, ইত্যাদি।

বিষয়বস্তু অনুসারে, সামাজিক সম্পর্কগুলিকে সমাজের জীবনের প্রধান ক্ষেত্রগুলির মধ্যে পার্থক্য করা হয়: অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক, নৈতিক, আদর্শিক ইত্যাদি। এই ধরণের সামাজিক সম্পর্কের প্রত্যেকটির নিজস্ব ভিত্তি রয়েছে যা একে অন্যদের থেকে আলাদা করে: অর্থনৈতিক সম্পর্কগুলি পণ্য এবং পরিষেবাগুলির উত্পাদন, বিনিময় এবং বিতরণের ভিত্তিতে গঠিত হয়; সামাজিক - সামাজিক কাঠামো এবং সামগ্রিকভাবে সমাজে বিভিন্ন বিষয়ের অবস্থার উপর ভিত্তি করে; রাজনৈতিক - জনশক্তি, ইত্যাদির ভিত্তিতে। প্রতিটি ধরণের সামাজিক সম্পর্কের নির্দিষ্ট বিষয়বস্তু সমগ্র সমাজের পরিবর্তনের সাথে ঐতিহাসিকভাবে পরিবর্তিত হয়। আবির্ভূত হওয়ার পরে, সামাজিক সম্পর্কের নতুন উপাদানগুলি ধীরে ধীরে মানুষের দৈনন্দিন জীবনে প্রতিষ্ঠিত হয়, সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলির চরিত্র অর্জন করে যা স্থিরভাবে নিজেদের এবং পরিবেশের সাথে তাদের সম্পর্ককে পুনরুত্পাদন করে।

সামাজিক সম্পর্ক তাদের প্রকৃতি এবং অভ্যন্তরীণ বিষয়বস্তুতে খুব বৈচিত্র্যময়। প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ, প্রত্যক্ষ এবং পরোক্ষ, আনুষ্ঠানিক এবং অনানুষ্ঠানিক সম্পর্ক রয়েছে। সামাজিক সম্পর্কের বিষয়গুলির জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল তাদের সম্পর্কের সমতা বা অসমতা: সমতা এবং অসমতা, সহযোগিতা এবং প্রতিযোগিতা, আধিপত্য এবং অধীনতা, বৈরিতা এবং সহযোগিতা। যে প্রবণতা কম তাৎপর্যপূর্ণ নয় যেখানে সামাজিক সম্পর্কগুলি বিষয়ের উপর আধিপত্য বিস্তার করে এবং তাদের মিথস্ক্রিয়া থেকে বিচ্ছিন্নতায় পরিণত হয়।

দার্শনিক দিক থেকে, মূল প্রশ্নটি বিভিন্ন ধরণের সামাজিক সম্পর্কের মধ্যে সম্পর্কের প্রকৃতি সম্পর্কে: তাদের সম্পর্কগুলি কি বহুবচন, প্রকৃতিতে বহুবচনমূলক, নাকি সমস্ত ধরণের সামাজিক সম্পর্ককে অদ্বৈতভাবে দুটি গ্রুপে ভাগ করা আরও যুক্তিযুক্ত - নির্ধারক ( প্রাথমিক, উপাদান) এবং নির্ণয়যোগ্য (মাধ্যমিক, আদর্শগত))।

কে. মার্কস এবং এফ. এঙ্গেলস দ্বারা সৃষ্ট ইতিহাসের বস্তুবাদী উপলব্ধি একটি অদ্বৈতবাদী বিভাজন থেকে এসেছে, যা একটি ঐক্যবদ্ধ অবস্থান থেকে মানবজাতির সমগ্র ইতিহাস, প্রতিটি সমাজের মৌলিক কাঠামো, কার্যকারিতা এবং বিকাশকে ব্যাখ্যা করা সম্ভব করে তোলে। মার্কসবাদ অর্থনৈতিক ও উৎপাদন সম্পর্ককে উপাদান হিসেবে চিহ্নিত করে, যার প্রকৃতি সমাজের উৎপাদনশীল শক্তি দ্বারা নির্ধারিত হয় এবং মানুষের ইচ্ছা ও চেতনার উপর নির্ভর করে না। তারা একটি ভিত্তি হিসাবে কাজ করে যার ভিত্তিতে রাজনৈতিক, আইনী, নৈতিক এবং অন্যান্য আদর্শিক সম্পর্ক এর সাথে সম্পর্কিত (এটি দ্বারা নির্ধারিত) একটি সুপারস্ট্রাকচার আকারে গঠিত হয় (ভিত্তি এবং উপরিকাঠামো দেখুন)। উত্পাদনশীল শক্তির বিকাশের সাথে সাথে তারা উত্পাদন সম্পর্কের সাথে সংঘর্ষে জড়িয়ে পড়ে, যা ভিত্তি এবং উপরিকাঠামো, সামাজিক সম্পর্কের পুরো ব্যবস্থায় বৈপ্লবিক পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যায়। একটি সামাজিক গঠন আরেকটি দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়।বস্তুগত সম্পর্কের উপর আদর্শিক সম্পর্কের কারণ-ও-প্রভাব নির্ভরতা দ্ব্যর্থহীন নয় এবং মৌলিক সম্পর্কের উপর সুপারস্ট্রাকচারাল সম্পর্কের বিপরীত প্রভাব অন্তর্ভুক্ত করে; উদাহরণস্বরূপ, একটি সমাজতান্ত্রিক বিপ্লব পূর্ববর্তী রাজনৈতিক সুপারস্ট্রাকচারের ধ্বংস এবং একটি নতুন সৃষ্টির সাথে শুরু হয়, যা সক্রিয়ভাবে একটি সমাজতান্ত্রিক সমাজের ভিত্তি তৈরি করে এবং এর প্রভাবে নিজেই পরিবর্তিত হয়।

20 শতকের সামাজিক বিজ্ঞানে। অন্যান্য পন্থাও সাধারণ। এইভাবে, এম. ওয়েবার পশ্চিম ইউরোপ এবং উত্তর আমেরিকায় বুর্জোয়া অর্থনৈতিক সম্পর্ক গঠনে প্রোটেস্ট্যান্টিজমের চেতনার (এর মূল্যবোধ এবং নিয়মাবলী) উল্লেখযোগ্য ভূমিকা প্রমাণ করেছিলেন। এই ঐতিহাসিক উদাহরণটিকে অর্থনীতিতে সংস্কৃতির প্রভাব নির্ধারণের অন্যতম প্রমাণ হিসাবে ব্যাখ্যা করা হয়। P. A. Sorokin, 2 হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে বিশ্বের অনেক দেশের সাংস্কৃতিক ইতিহাসের অধ্যয়নের উপর ভিত্তি করে, একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক পদ্ধতির প্রস্তাব করেছিলেন যেখানে সাংস্কৃতিক এবং সামাজিক সম্পর্ক (অর্থনৈতিক সহ) সমানভাবে প্রভাবশালী হিসাবে পারস্পরিক সম্পর্কযুক্ত, এবং একতরফাভাবে কার্যকারিতা এবং বিবর্তন নির্ধারণ করে না। সমাজের.

একটি অবিচ্ছেদ্য ব্যবস্থা হিসাবে সামাজিক সম্পর্কের বহুবচন আন্তঃসংযোগের সবচেয়ে সাধারণ এবং প্রভাবশালী ধারণা হল কাঠামোগত কার্যকারিতা (টি. পিয়ারসন, আর. মারটন)। এখানে প্রারম্ভিক বিন্দু হল সামাজিক কর্মের কাঠামো, যার মধ্যে চারটি ফাংশন (অভিযোজন, লক্ষ্য অর্জন, একীকরণ, লেটেন্সি) এবং সংশ্লিষ্ট সাবসিস্টেম (আচরণগত, ব্যক্তিগত, সামাজিক, সাংস্কৃতিক) অন্তর্ভুক্ত রয়েছে, যার প্রতিটি উপাদান এবং সম্পর্কের একটি সেটকে একত্রিত করে। এই সাবসিস্টেমগুলির মধ্যে সম্পর্ক দ্বৈত প্রকৃতির: শক্তি নির্ধারণের প্রবাহ আচরণগত সাবসিস্টেম থেকে ব্যক্তিগত এবং সামাজিক মাধ্যমে সাংস্কৃতিক দিকে চলে যায়; কিন্তু তথ্য নিয়ন্ত্রণের অনুক্রমের বিপরীত দিক রয়েছে: সংস্কৃতিতে থাকা সর্বোচ্চ ক্রমে তথ্যের সাধারণীকরণগুলি সামাজিক, তারপরে ব্যক্তিগত এবং অবশেষে, আচরণগত সাবসিস্টেমগুলির সংশ্লিষ্ট সাধারণীকরণগুলিকে নিয়ন্ত্রণ করে। একটি অবিচ্ছেদ্য সিস্টেম গঠনকারী সম্পর্কের চারটি সাবসিস্টেমের প্রকৃত আন্তঃসংযোগ দুটি বিপরীতমুখী প্রভাবের প্রবাহের একটি জটিল ফলাফলে পরিণত হয়।

সামাজিক সম্পর্কের প্রকৃতি এবং আন্তঃসম্পর্ক বোঝার নতুন পন্থা ক্রিয়াকলাপ এবং সম্পর্কের বিষয় হিসাবে মানুষের উপর ফোকাস করে (মার্গারেট আর্চার, ডব্লিউ বাকলে, ই. গিডেন্স, এম. ক্রোজিয়ার, এ. টোরাইন, পি. স্জটোম্পকা, এ. ইতজিওনি) . স্ট্রাকচারাল-ফাংশনাল মডেল ছাড়াও, ক্রিয়াকলাপের একটি নির্দিষ্ট সহগ হিসাবে morphogenesis ধারণা, পরিসংখ্যান এবং সিস্টেমের পারস্পরিক নির্ভরতা এবং সামাজিক বাস্তবতা প্রস্তাব করা হয়। আবারও প্রারম্ভিক মার্ক্সের মানবতাবাদী দৃষ্টিভঙ্গি, তার কার্যকলাপের দ্বান্দ্বিক ধারণা এবং মানুষের বিচ্ছিন্নতা কাটিয়ে ওঠার সমস্যা দেখা যায়।

লিট.: ওয়েবার এম. সমাজবিজ্ঞান বোঝার কিছু বিভাগে। - একই। নির্বাচিত কাজ। এম-, 1990; রাজনৈতিক অর্থনীতির সমালোচনার দিকে মার্ক্স কে. মুখবন্ধ - মার্কস কে., এচগেলসফ। কাজ, ভলিউম 13; পিয়ারসন টি. সমাজের ধারণা। - "টেসিস", 1993, ভলিউম l, নং 2; সোরোকিন পি. আর্থ-সাংস্কৃতিক ঘটনার সাধারণ কাঠামো, - বইটিতে: মানুষ। সভ্যতা। সমাজ। এম।, 1992; Sztompka P. সামাজিক পরিবর্তনের সমাজবিজ্ঞান। এম।, 1996; আর্চার এম. কালচার অ্যান্ড এজেন্সি ক্যামব্র., 1988; CivwrM., Freiberg E. অভিনেতা এবং সিস্টেম। চি.-এল., 1980; EtyoniA. সক্রিয় সোসাইটি। N. Y, 1968; GiddensA. সমাজের সংবিধান Cambr., 1984; লুহম্যান এন। সামাজিক ব্যবস্থা। Fr./M., 1993; মেরলন আর. সামাজিক তত্ত্ব এবং সামাজিক কাঠামো। গ্লেনকো, 1968; Pamons T. সমাজ ব্যবস্থা। N.Y., 1964; টুরাইনএ. সমাজের স্ব-উৎপাদন। এল ″ 1977।

চমৎকার সংজ্ঞা

অসম্পূর্ণ সংজ্ঞা ↓