የሩሲያ ጸያፍ ድርጊቶች በሕዝብ ሥነ ምግባር ተቀባይነት የሌለው አሉታዊ ትርጉም (እርግማን፣ ስም መጥራት) የቃላት ሥርዓት ነው። በሌላ አነጋገር መሳደብ ስድብ ነው። የሩሲያ መሳደብ የመጣው ከየት ነው?
"ቼክሜት" የሚለው ቃል አመጣጥ
"Checkmate" የሚለው ቃል እራሱ "ድምጽ" የሚል ትርጉም ያለው ስሪት አለ. ነገር ግን ብዙ ቁጥር ያላቸው ተመራማሪዎች “ምንጣስ” የመጣው “ከእናት” እንደሆነ እና “መሳደብ”፣ “ለእናት መላክ” የሚል አጭር መግለጫ እንደሆነ እርግጠኞች ናቸው።
የሩስያ መሳደብ አመጣጥ
በሩሲያ ቋንቋ መሳደብ ከየት መጣ?
- በመጀመሪያ ፣ አንዳንድ የመሃላ ቃላት የተወሰዱት ከሌሎች ቋንቋዎች ነው (ለምሳሌ ፣ ከላቲን)። ከታታር (በሞንጎል-ታታር ወረራ ወቅት) መሳደብ ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ የገቡ ስሪቶችም ነበሩ። ግን እነዚህ ግምቶች ውድቅ ሆነዋል።
- በሁለተኛ ደረጃ, አብዛኞቹ የመሳደብ ቃላት እና እርግማኖች ከፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋ እንዲሁም ከድሮ ስላቪክ የመጡ ናቸው. ስለዚህ, በሩሲያ ቋንቋ መሳደብ አሁንም "የራሱ" ነው, ከቅድመ አያቶች.
በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ የስድብ ቃላት ከየት እንደመጡ የተወሰኑ ስሪቶችም አሉ። ጥቂቶቹ እነኚሁና፡-
- ከምድር ጋር ተያይዟል.
- ከወላጆች ጋር የተያያዘ.
- ከምድር መስፋፋት ጋር ተያይዞ, የመሬት መንቀጥቀጥ.
አረማዊው ስላቭስ በሥርዓታቸው እና በአምልኮዎቻቸው ውስጥ እራሳቸውን ከክፉ ኃይሎች ለመጠበቅ ብዙ መሃላዎችን እንደተጠቀሙ አስተያየት አለ. ይህ አመለካከት በጣም ተግባራዊ ነው. ጣዖት አምላኪዎቹ በሠርግ እና በግብርና ሥነ ሥርዓቶች ላይ መሳደብ ይጠቀሙ ነበር. ነገር ግን ስድባቸው ምንም ትልቅ ትርጉም አልነበረውም፤ በተለይም የስድብ ቃል።
የሩስያ መሳደብ የቃላት ቅንብር
ተመራማሪዎች የስድብ ቃላት ቁጥር ከፍተኛ መሆኑን አስተውለዋል. ነገር ግን, የበለጠ ጥንቃቄ ካደረጉ, ያስተውሉታል: የቃላቶቹ ሥር ብዙ ጊዜ የተለመደ ነው, የመጨረሻ ለውጦች ወይም ቅድመ ቅጥያዎች እና ቅጥያዎች ብቻ ይጨምራሉ. በሩሲያኛ ጸያፍ ቃላት ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ቃላቶች በአንድ ወይም በሌላ መልኩ ከጾታዊ ሉል, ከብልት አካላት ጋር የተገናኙ ናቸው. እነዚህ ቃላት በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ምንም ገለልተኛ አናሎግ እንዳይኖራቸው አስፈላጊ ነው. ብዙውን ጊዜ እነሱ በቀላሉ ተመሳሳይ ትርጉም ባላቸው ቃላት ይተካሉ ፣ ግን በላቲን። የሩስያ መሳደብ ልዩነቱ ብልጽግና እና ልዩነት ነው. ይህ ስለ ሩሲያ ቋንቋ በአጠቃላይ ሊባል ይችላል.
የሩስያ መሳደብ በታሪካዊ ገጽታ
ክርስትና የተቀበለችው በሩስ ስለሆነ፣ የስድብ ቃላትን የሚቆጣጠሩ ድንጋጌዎች ወጡ። ይህ በእርግጥ በቤተ ክርስቲያን በኩል የተደረገ ተነሳሽነት ነው። በአጠቃላይ በክርስትና መሳደብ ኃጢአት ነው። ነገር ግን እርግማኑ ወደ ሁሉም የህብረተሰብ ክፍል ዘልቆ በመግባት የተወሰዱት እርምጃዎች ሙሉ በሙሉ ውጤታማ አልነበሩም።
የአስራ ሁለተኛው ክፍለ ዘመን ቻርተሮች በግጥም መልክ የስድብ ቃላትን ይይዛሉ። መሳደብ በተለያዩ ማስታወሻዎች፣ ዲቲቲዎች እና ፊደሎች ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል። እርግጥ ነው፣ አሁን ጸያፍ የሆኑ ብዙ ቃላት ቀደም ሲል ለስላሳ ትርጉም ነበራቸው። በአሥራ አምስተኛው ክፍለ ዘመን ምንጮች መሠረት, ወንዞችን እና መንደሮችን ለመጥራት የሚያገለግሉ ብዙ ቁጥር ያላቸው የመሳደብ ቃላት ነበሩ.
ከሁለት መቶ ዓመታት በኋላ መሳደብ በጣም ተስፋፍቷል. በመጨረሻ ማት በአስራ ስምንተኛው ክፍለ ዘመን “አስጸያፊ” ሆነ። ይህ የሆነበት ምክንያት በዚህ ወቅት የስነ-ጽሑፋዊ ቋንቋ ከንግግር ቋንቋ መለየት በመኖሩ ነው. በሶቪየት ኅብረት ውስጥ መሳደብን ለመዋጋት የሚደረገው ትግል በጣም ግትር ነበር. ይህ በሕዝብ ቦታዎች ላይ ጸያፍ ቃላትን በሚቀጣ ቅጣቶች ላይ ተገልጿል. ይሁን እንጂ ይህ በተግባር ብዙም አይከናወንም ነበር.
ዛሬ በሩሲያ ውስጥ በተለይም በቴሌቪዥን እና በመገናኛ ብዙሃን መሳደብን ይዋጋሉ.
ሲዶሮቭ ጂ.ኤ. ስለ ሩሲያ መሳደብ አመጣጥ.
የሩስያ መሳደብ አመጣጥ. የመጽሔት ሕይወት አስደሳች ነው።
መሳደብ ከሩስ ጅማሮ ጀምሮ አብሮ ነበር። ባለስልጣናት, ማህበራዊ ቅርጾች, ባህል እና የሩስያ ቋንቋ እራሱ ይለወጣሉ, ነገር ግን መሳደብ ሳይለወጥ ይቀራል.
ቤተኛ ንግግር
የ20ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሙሉ በሙሉ ማለት ይቻላል የተቆጣጠረው የምንሳደብ ቃላት የምንላቸው ቃላት ከሞንጎል-ታታሮች ወደ ሩሲያኛ ቋንቋ መጡ በሚለው ስሪት ነው። ሆኖም, ይህ የተሳሳተ ግንዛቤ ነው. ከ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በኖቭጎሮድ የበርች ቅርፊት ሰነዶች ውስጥ መሳደብ ቀድሞውኑ ተገኝቷል-ይህም የጄንጊስ ካን ከመወለዱ ከረጅም ጊዜ በፊት ነው።
በማትርያርክ ላይ ማመፅ
የ "ቼክሜት" ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ዘግይቷል. ከጥንት ጊዜ ጀምሮ በሩስ ውስጥ “የመጮህ ጸያፍ” ተብሎ ይጠራ ነበር። መጀመሪያ ላይ የስድብ ቃላት “እናት” የሚለውን ቃል በብልግናና በጾታዊ አውድ ውስጥ ብቻ መጠቀምን ያጠቃልላል ሊባል ይገባል። በዛሬው ጊዜ መሳደብን የሚገልጹት የብልት ብልቶችን የሚገልጹት ቃላት “መሳደብ”ን አያመለክትም።
የቼክ ሜትሩ ተግባር ደርዘን የሚሆኑ ስሪቶች አሉ። አንዳንድ የሳይንስ ሊቃውንት መሳደብ ህብረተሰቡ ከማትርያርክነት ወደ ፓትርያርክነት በተሸጋገረበት ወቅት እንደታየ እና መጀመሪያ ላይ አንድ ሰው ከጎሳ “እናት” ጋር የመተባበር ሥነ-ሥርዓትን ካደረገ በኋላ ይህንን ለወገኖቹ በይፋ የተናገረ ሰው መሆኑን ይጠቁማሉ።
የውሻ ቋንቋ
እውነት ነው, የቀድሞው ስሪት "ላያ" የሚለውን ቃል አጠቃቀም አይገልጽም. በዚህ ነጥብ ላይ ሌላ መላምት አለ፣ በዚህ መሠረት “መሳደብ” አስማታዊ፣ የመከላከያ ተግባር የነበረው እና “የውሻ ምላስ” ተብሎ ይጠራ ነበር። በስላቪክ (እና በአጠቃላይ ኢንዶ-አውሮፓውያን) ወግ ውሾች "ከሞት በኋላ" እንደ እንስሳት ተደርገው ይቆጠሩ ነበር እናም የሞት ጣኦት ሞሬናን አገልግለዋል. ለክፉ ጠንቋይ ያገለገለ ውሻ ወደ ሰው (ለመተዋወቅም ቢሆን) እና ከክፉ ሀሳቦች ጋር ሊመጣ ይችላል (ክፉ ዓይንን ሊጥል, ሊጎዳ ወይም እንዲያውም ሊገድል ይችላል). ስለዚህ፣ የሆነ ነገር እንደተሳሳተ ሲገነዘብ፣ የሞሬና ሊሆን የሚችል ተጎጂ ተከላካይ “ማንትራ” ማለትም ወደ “እናት” ልኮት መሆን ነበረበት። ይህ ክፉ ጋኔን "የሞሬና ልጅ" የተገለጠበት ጊዜ ነበር, ከዚያ በኋላ ሰውየውን ብቻውን መተው ነበረበት.
በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን እንኳን ሰዎች ቀጥተኛ ስጋት ሳያዩ "መሳደብ" ሰይጣኖችን ያስፈራል እና መሳደብ "ለመከላከል ሲል" እንኳን ትርጉም አለው የሚለውን እምነት ጠብቀው ቆይተዋል.
በጎውን በመጥራት
ቀደም ሲል እንደተገለፀው የመራቢያ አካላትን የሚያመለክቱ የጥንት ሩሲያውያን ቃላት ብዙ ቆይተው እንደ "አስጸያፊ ቋንቋ" መመደብ ጀመሩ. በአረማውያን ዘመን፣ እነዚህ መዝገበ-ቃላት በብዛት ጥቅም ላይ ውለው ነበር እናም አጸያፊ ትርጉም አልነበራቸውም። ክርስትና ወደ ሩስ መምጣት እና የድሮ “ቆሻሻ” የአምልኮ ሥርዓቶች መፈናቀል ሲጀምር ሁሉም ነገር ተለወጠ። በፆታዊ ግንኙነት የተከሰቱ ቃላት በ “ቤተ ክርስቲያን ስላቪኒዝም፡ ኮፑሌት፣ ልጅ መውለድ፣ ብልት፣ ወዘተ. በእውነቱ፣ በዚህ ታቡ ውስጥ ከባድ የሆነ ምክንያታዊ እህል ነበር። እውነታው ግን የቀደሙት "ቃላቶች" የአምልኮ ሥርዓቶች እና ከአረማዊ የመራባት አምልኮዎች, ልዩ ሴራዎች እና መልካም ጥሪዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው. በነገራችን ላይ "ጥሩ" የሚለው ቃል እራሱ (በአሮጌው ስላቪክ - "ቦልጎ") ማለት "ብዙ" ማለት ሲሆን መጀመሪያ ላይ በ "ግብርና" አውድ ውስጥ በትክክል ጥቅም ላይ ውሏል.
ቤተክርስቲያኗ የግብርና ሥርዓቶችን በትንሹ ለመቀነስ ብዙ መቶ ዓመታት ፈጅቶባታል፣ነገር ግን “ለም” የሚሉት ቃላት በ“ቅርሶች” መልክ ቀርተዋል፡ ነገር ግን አስቀድሞ በእርግማን ደረጃ ላይ ነበር።
እቴጌ ሳንሱር
ዛሬም ሌላ አንድ ቃል አለ ፍትሃዊ ባልሆነ መልኩ መሳደብ ተብሎ የተፈረጀ። ለራስ ሳንሱር ዓላማዎች, "ቢ" የሚለውን ቃል እንጠራዋለን. ይህ መዝገበ-ቃላት በጸጥታ በሩሲያ ቋንቋ አካላት (በቤተክርስቲያን ጽሑፎች እና ኦፊሴላዊ የመንግስት ሰነዶች ውስጥ እንኳን ሊገኝ ይችላል) “ዝሙት” ፣ “ማታለል” ፣ “ማታለል” ፣ “መናፍቅነት” ፣ “ስህተት” ትርጉሞች አሉት። ሰዎች ብዙውን ጊዜ ይህንን ቃል የተበታተኑ ሴቶችን ለማመልከት ይጠቀሙበት ነበር። ምናልባትም በአና ኢኦአንኖቭና ጊዜ ይህ ቃል በከፍተኛ ድግግሞሽ እና ምናልባትም በኋለኛው አውድ ውስጥ ጥቅም ላይ መዋል የጀመረው ይህ እቴጌ ስለነበረ ነው ።
"ሌባ" ሳንሱር
እንደምታውቁት፣ በወንጀለኛው፣ ወይም “ሌቦች”፣ አካባቢ፣ መሳደብ በጥብቅ የተከለከለ ነው። በግዴለሽነት ለተወው ጸያፍ አገላለጽ፣ እስረኛ በውጪ ለሚናገሩ ሕዝባዊ ጸያፍ ቃላት ከአስተዳደራዊ ቅጣት የበለጠ ከባድ ቅጣት ሊጠብቀው ይችላል። ለምንድን ነው "ኡርካጋኖች" የሩስያ መሳደብን በጣም የሚጠሉት? በመጀመሪያ ደረጃ መሳደብ ለ“ፌኒ” ወይም “የሌቦች ሙዚቃ” ስጋት ይፈጥራል። የሌቦች ወግ ጠባቂዎች መሳደብ አርጎትን ከተተካ በኋላ ሥልጣናቸውን፣ “ልዩነታቸውን” እና “ልዩነታቸውን” እንደሚያጡ፣ ከሁሉም በላይ ደግሞ በእስር ቤት ያለው ኃይል፣ የወንጀል ዓለም ልሂቃን - በሌላ አነጋገር "ህገ-ወጥነት" ይጀምራል. ማንኛውም የቋንቋ ማሻሻያ እና የሌሎችን ቃላት መበደር ምን ሊያስከትል እንደሚችል ወንጀለኞች (ከሀገር መሪዎች በተለየ) በደንብ እንዲረዱት ጉጉ ነው።
የህዳሴ የትዳር ጓደኛ
የዛሬ ዘመን የስድብ ህዳሴ ሊባል ይችላል። ይህ በማህበራዊ ድህረ ገፆች መስፋፋት አመቻችቷል፣ ሰዎች በይፋ መሳደብ የሚችሉበት እድል አላቸው። በአንዳንድ ቦታ ማስያዝ፣ ስለ ጸያፍ ቋንቋ ህጋዊነት መነጋገር እንችላለን። የመሳደብ ፋሽን እንኳን አለ፡ ቀደም ሲል የህብረተሰቡ የታችኛው ክፍል እጣ ከነበረ አሁን የማሰብ ችሎታ ያላቸው፣ የፈጠራ መደብ፣ ቡርጂዮይሲዎች፣ ሴቶች እና ህጻናትም ወደ “ጣፋጭ ቃላት” ይጠቀማሉ። “የሚያቃጥሉ ጸያፍ ድርጊቶች” ለእንዲህ ዓይነቱ መነቃቃት ምክንያቱ ምን እንደሆነ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን ይህ አዝመራን አይጨምርም፣ ማትሪክ አያሸንፍም፣ አጋንንትንም አያወጣም ማለት እንችላለን...
የሩስያ መሳደብ ምን እንደሆነ ሁሉም ሰው ያውቃል. አንድ ሰው የኮሳክን ቃል በልቡ እንደገና ማባዛት ይችላል, ሌሎች ደግሞ ትርጉሙን ግልጽ ለማድረግ ወደ ታዋቂው "የሩሲያ መሳደብ መዝገበ ቃላት" ወደ አሌክሲ ፕላትሰር-ሳርኖ መዞር አለባቸው. ይሁን እንጂ ለብዙዎች የሩስያ መሳደብ ታሪክ ከሰባት ማህተሞች በስተጀርባ ምስጢር ሆኖ ይቆያል. መሳደብ ከኢንዶ-አውሮፓውያን አፈ ታሪክ ጋር እንዴት እንደተገናኘ፣ በስድብ ቋንቋ "እናት" ማለት ነው እና ለምን በዚህ ውስጥ ወንዶች ብቻ ይነጋገሩ ነበር - በቲ&P ቁሳቁስ።
"የሩሲያ ገላጭ ሐረጎች አፈታሪካዊ ገጽታ"
ቢ.ኤ. ኡስፐንስኪ
የሚሰራው በ B.A. Uspensky, የሩስያ መሳደብ አመጣጥ ላይ ብርሃን በማብራት, ክላሲክ ሆነዋል. ይህንን ርዕስ በመመርመር ኡስፐንስኪ እጅግ በጣም የተከለከለ ተፈጥሮውን ይጠቅሳል, ከዚህ ጋር ተያይዞ በሥነ-ጽሑፍ ወግ ውስጥ "የቤተክርስቲያን ስላቮኒዝም እንደ ኮፑሌት, ብልት, የመራቢያ አካል, አፌድሮን, መቀመጫ" ብቻ የተፈቀደ ነው ተብሎ ሊወሰድ ይችላል. ከብዙ የምዕራብ አውሮፓ ቋንቋዎች በተለየ፣ በሩሲያ ቋንቋ ውስጥ ያሉ ሌሎች “ሕዝባዊ” ጸያፍ ቃላት በእውነቱ የተከለከለ ነው። ለዚህም ነው ከዳህል መዝገበ-ቃላት ፣ ከሩሲያኛ እትም የቫስመር “ኢቲሞሎጂካል መዝገበ-ቃላት” እና የአፋናሲዬቭ ተረት ተረቶች የተወገዱት ለዚህ ነው ። በፑሽኪን ስራዎች የአካዳሚክ ስብስቦች ውስጥ እንኳን, በኪነጥበብ ስራዎች እና በደብዳቤዎች ውስጥ ያሉ ጸያፍ አገላለጾች በኤሊፕስ ይተካሉ. “የባርኮቭ ጥላ”፣ በብዙ የስድብ ቃላት የሚታወቀው (ለምሳሌ፡ ቀድሞውንም ምሽት ከ *** [የምኞት] ጨረቃ ጋር / ቀድሞውንም *** [የወደቀችው ሴት] በታችኛው አልጋ ላይ ነበረች / ከመነኩሴው ጋር ተኛች) በብዙ የስብስብ መጣጥፎች ውስጥ በጭራሽ አልታተመም። እንደ ኡስፐንስኪ አባባል "ከሳንሱር ወይም ከአርታዒዎች ንፅህና" ጋር የተቆራኘው እንዲህ ያለው የስድብ ስህተት ነው, እና ዶስቶየቭስኪ እንኳ በሩሲያ ውስጥ የተትረፈረፈ የስድብ ቃላትን በማሳየት ስለ መላው የሩሲያ ህዝብ ንፅህና ይናገራል. ቋንቋ በመሰረቱ፣ እነሱ ሁልጊዜ መጥፎ ትርጉም ባለመሆናቸው ነው።
ከ 12 ኛው -14 ኛው ክፍለ ዘመን የገበሬዎች ምስሎች: በሥራ ላይ ያለ ገበሬ; የሚያርፍ ገበሬ; ጨዋታዎች
በእርግጥም መሳደብ እንደ ወዳጃዊ ሰላምታ፣ ይሁንታ እና የፍቅር መግለጫ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል። ፖሊሴማቲክ ከሆነ፣ ጥያቄው የሚነሳው፡ መሳደብ ከየት መጣ፣ ታሪካዊ መነሻው ምንድን ነው? የኡስፐንስኪ ፅንሰ-ሀሳብ እንደሚያሳየው መሳደብ በአንድ ወቅት የአምልኮ ተግባራት ነበረው. ይህንን ለማረጋገጥ ከሩሲያ አረማዊ ሠርግ ወይም ከግብርና ሥነ-ሥርዓቶች የተውጣጡ ቃላትን እና አባባሎችን ምሳሌዎችን መጥቀስ እንችላለን, በዚህ ውስጥ መሳደብ ከመራባት የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር ሊዛመድ ይችላል. ሩሲያዊው የፊሎሎጂ ባለሙያ ቦሪስ ቦጋየቭስኪ የሩስያን ስድብ ከግሪኩ የገበሬዎች ቋንቋ ጋር ማወዳደራቸው ትኩረት የሚስብ ነው። የክርስቲያኖች ወግ በአምልኮ ሥርዓቶች እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ መሳደብ ይከለክላል, "አሳፋሪ ጩኸት" ነፍስን እንደሚያረክስ እና "የሄለኒክ ... ቃላት" (ግሥ) የአጋንንት ጨዋታ ነው. በሩሲያ "ሻሞስሎቫያ" ማለትም ጸያፍ ቋንቋ ላይ እገዳው የኦርቶዶክስ እምነት ጥቅም ላይ ከዋለባቸው አረማዊ የአምልኮ ሥርዓቶች ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነበር. በተለይ መሳደብ “በአንዳንድ ሁኔታዎች ከጸሎት ጋር እኩል ይሆናል” ከሚለው እውነታ አንጻር የእገዳው ትርጉም ግልጽ ይሆናል። በአረማዊ አስተሳሰብ ውስጥ, ውድ ሀብትን ማግኘት, በሽታን ማስወገድ ወይም የቡኒ እና የጎብሊን ሽንገላዎችን በመሳደብ እርዳታ ማግኘት ይቻል ነበር. ስለዚህ፣ በስላቪክ ጥምር እምነት አንድ ሰው ብዙውን ጊዜ ሁለት ትይዩ አማራጮችን ማግኘት ይችላል፡- በአጥቂው ዲያብሎስ ፊት ጸሎትን ያንብቡ ወይም በእሱ ላይ ይሳደቡ። በአረማዊ ሥነ-ሥርዓቶች እና እርግማኖች ውስጥ የሩሲያ መሳደብ መነሻን በማግኘት ኡስፔንስኪ የሩሲያ መሳደብ ዋና ቀመር ተብሎ የሚጠራውን ("*** እናትህ") ከጥንታዊው የምድር አምልኮ ጋር ያገናኛል።
በብልግና በቀን አንድ ሰው ብቻ ይመረጣል፣ -
የአይብ እናት ምድር ትናወጣለች
ቅድስተ ቅዱሳን ቲኦቶኮስ ከዙፋኑ ይወገዳሉ።
ስለ “ሦስቱ እናቶች” - የምድር እናት ፣ የእግዚአብሔር እናት እና የአገሬው ተወላጅ - የአድራሻውን እናት ለመሳደብ ዓላማ ያለው መማል ፣ ስለ “ሦስት እናቶች” የስላቭ ሀሳቦች ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የእናትን መርሆ እራሱን ያበላሻል ፣ የተቀደሱ እናቶችን ያማልዳል። በዚህ ውስጥ ስለ ምድር እርግዝና እና ከእሱ ጋር ስለመተባበር የአረማውያን ዘይቤዎችን ማሚቶ ማግኘት ይችላል; በተመሳሳይ ጊዜ, ይህ ምድር በስድብ ቃል ውስጥ እንደምትከፈት ወይም መሳደብ ቅድመ አያቶችን ሊረብሽ ይችላል የሚለውን እምነት ሊገልጽ ይችላል (በመሬት ውስጥ ተኝቷል).
የብልግና ፎርሙላውን ነገር ካብራራ በኋላ ኡስፐንስኪ ወደ ርዕሰ ጉዳዩ ቀጠለ፡- “እናትህ” የሚለውን አገላለጽ ቅጾችን በመተንተን ቀደም ሲል ሐረጉ ግላዊ ያልሆነ ወደሚል መደምደሚያ ደርሰዋል። ውርደቱ የተፈፀመው በውሻ ነው፡ ለዚህም ማሳያው በእድሜ የገፉ እና የተሟላ የመሃላ ቀመር ሲገልጹ፡ ለምሳሌ፡ “ውሻ እናትህን ይወስድ ዘንድ። ውሻው በብዙ የስላቭ ቋንቋዎች ቢያንስ ከ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በዚህ ቀመር ውስጥ የተግባር ርዕሰ ጉዳይ ነው; ስለዚህ “የውሻ ጩኸት” ከጥንት ጀምሮ መሳደብ ተብሎ ይጠራ እንደነበረው “ውሻ ከሰጠው” የውሻ አፈ ታሪክ ጋር የተያያዘ ነው። የውሻ ርኩሰት ከስላቭ አፈ ታሪክ በፊት የነበረ ጥንታዊ ምድብ ነው, ነገር ግን በኋለኞቹ የክርስትና ሀሳቦች (ለምሳሌ ስለ ፕሴግላቪያውያን ታሪኮች ወይም የሳይኖሴፋለስ ክሪስቶፈር ለውጥ) ተንጸባርቋል. ውሻው ከአህዛብ ጋር ተነጻጽሯል፤ ምክንያቱም ሁለቱም ነፍስ ስለሌላቸው ሁለቱም የማይገባቸው ናቸው። ውሾችን እንዲይዙ የተናዘዙ ሰዎች የተከለከሉት በዚሁ ምክንያት ነው። ከሥርወ-ቃሉ አንፃር ፣ ውሻው እንዲሁ ርኩስ ነው - Uspensky የሌክስም “ውሻ” ከሌሎች የኢንዶ-አውሮፓ ቋንቋዎች ቃላት ጋር ያገናኛል ፣ “***” [የሴት ብልት አካል] የሚለውን የሩሲያ ቃል ጨምሮ።
ስለዚህም ኡስፐንስኪ የረከሰውን ውሻ እና የምድር እናት ምስሎች "f *** ing dog" በሚለው ሐረግ ውስጥ ወደ ነጎድጓድ እና የምድር እናት አፈ ታሪካዊ ጋብቻ ይመለሳሉ. ምድር የዳበረችበት የተቀደሰ ጋብቻ በዚህ ቀመር ርኩስ የሆነው ነጎድጓድ ባላንጣውን በውሻ በመተካት ነው። ስለዚህም ጸያፍ ሐረግ መለኮታዊውን ኮስሞጎኒ እያረከሰ የስድብ ድግምት ይሆናል። በኋለኛው የሕዝባዊ ትውፊት ፣ ይህ አፈ ታሪክ ቀንሷል ፣ እና የምድር እናት የጠላቂው እናት ትሆናለች ፣ እና አፈ ታሪክ ውሻ ተራ ውሻ ይሆናል ፣ እና ከዚያ ሐረጉ ሙሉ በሙሉ ሰው አልባ ነው (“***” የሚለው ግስ [ለመሳተፍ] ወሲባዊ ግንኙነቶች] ከማንኛውም ነጠላ ሰው ጋር ሊዛመድ ይችላል) .
በጥልቅ (በመጀመሪያ) ደረጃ፣ ጸያፍ አገላለጹ የሰማይና የምድር የተቀደሰ ጋብቻ ከሚለው አፈ ታሪክ ጋር የተቆራኘ ይመስላል - ምድርን መራባት የሚያስገኝ ጋብቻ። በዚህ ደረጃ የሰማዩ አምላክ ወይም ነጎድጓድ የድርጊቱ ርዕሰ-ጉዳይ በጸያፍ ቃላት እና እናት ምድርን እንደ ዕቃው መረዳት አለባቸው. ይህ በመሳደብ እና በማዳበሪያ ሀሳብ መካከል ያለውን ግንኙነት ያብራራል ፣ እሱም እራሱን በተለይም በሥነ-ስርዓት ሰርግ እና በግብርና ጸያፍ ቋንቋ ውስጥ ያሳያል።
"ስለ መሳደብ፣ ስሜቶች እና እውነታዎች"
አ.አ. ቤሊያኮቭ
አ.አ. ቤልያኮቭ የሩስያ አፈ ታሪክ አፈ ታሪኮችን በመጥቀስ "የስላቪክ ኦዲፐስ" ተረት የመሳደብ አመጣጥ ይከታተላል-አንድ ጊዜ አንድ ሰው አባቱን ገድሎ እናቱን አዋርዷል. ከዚያም "አስጸያፊውን ቀመር" ለዘሮቹ ሰጠ - የቀድሞ አባቶችን እርግማን በተቃዋሚዎች ላይ ለማምጣት ወይም ቅድመ አያቶችን ለእርዳታ ለመጥራት. ቤሊያኮቭ የዚህ አፈ ታሪክ ጥልቅ ምንጭ “የእርጥብ ምድር እናት እና የማዳበሪያ ሀሳብ” ከማክበር ጋር በተያያዙ የመጀመሪያዎቹ የአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ውስጥ እንደሆኑ ይስማማል።
"ብልግና ቀልድ እንደ ሞዴል ስርዓት"
አይ.ጂ. ያኮቨንኮ
አይ.ጂ. ያኮቨንኮ ስለ መሳደብ በጻፈው ጽሁፍ ላይ፣ ባህላዊ ባህል፣ አባታዊ ተፈጥሮ፣ የሴቶችን ሚና የሚያረክስ መሆኑን ገልጿል። በአፀያፊ ቀመሮች ውስጥ የምናየው ይህ ተነሳሽነት ነው - እነሱ ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በሴቶች ላይ ከሚሰነዘሩ የጥቃት ምስሎች ጋር የተቆራኙ ናቸው። ያኮቨንኮ “የከፍተኛው አደጋ ምልክት” (“…” [የሴት ብልት ብልት]፣ የሴት መርህ) ከወንዱ ፋልስ “የመከላከያ ምልክት” ጋር በማነፃፀር ብዙ ጸያፍ አባባሎችን እንደ ምሳሌ በመጥቀስ። እንደ ተለወጠ, የሴቶች የብልግና ቀመሮች ከወንዶች በጣም ያነሱ ናቸው; ከዚህም በላይ ሴቷ ምሳሌያዊ በሆነ ነገር መጥፎ ፣ ሐሰት ፣ ከክፉ ዕድል ፣ ከስርቆት ፣ ከውሸት ጋር የተዛመደ (“…” [መጨረሻ] ፣ “…” [ስርቆት] ፣ “…” [ውሸታም]) ፣ ተባዕቱ የመሳደብ ዘይቤ የሚያመለክተው ታቦ ወይም አደጋን ነው። በሴት ምልክት, በሴት ብልት በኩል የተገነዘበው የሴት ጎጂ ባህሪ በበርካታ ምሳሌዎች እና አባባሎች, ተረት እና አፈ ታሪኮች ውስጥ አጽንዖት ተሰጥቶታል: በ V.Ya የተገለጹትን ማስታወስ እንችላለን. የፕሮፖም ሀሳብ የወንዱ ጀግና መዋጋት ያለበት "የጥርስ ብልት"።
የሩስያ መሳደብ በአሀዛዊ ባህል ውስጥ የአረማውያን ንቃተ ህሊና መኖር አይነት ነው
በመቀጠልም ጸያፍ ቋንቋን የመናገር ባህል ከአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች ወደ ሩሲያ ቡፍፎነሪ ተላልፏል, ግዛቱ ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ በንቃት ይዋጋ ነበር. ከሞላ ጎደል ሊጠፉ ከሚችሉት ቡፍፎኖች ግን ባህሉ ለሉቦክ፣ የመጠጥ ቤት ዘፈኖች፣ የፓሲሌ ቲያትር፣ ለፍትሃዊ ባርከሮች እና ሌሎችም ተላልፏል። የሩስያ ባህል የፓትርያርክ እና የአረማውያን ዘመን የተከለከሉ መዝገበ-ቃላት በትንሹ በተለያየ መልኩ መኖር ቀጥለዋል.
"የሩሲያ መሳደብ እንደ ወንድ ጸያፍ ኮድ: የመነሻ እና የዝግመተ ለውጥ ችግር"
ቪ.ዩ. ሚካሂሊን
በ V.ዩ ሥራ ውስጥ. የ Mikhailina ወግ የሩሲያ መሃላ ዘፍጥረትን ከመራባት አምልኮ ጋር የማገናኘት ባህል አከራካሪ ነው; ምንም እንኳን ሚካሂሊን ከኡስፔንስኪ ጋር ቢስማማም ፣ እሱ የንድፈ ሃሳቡን ጉልህ ማሻሻያ ያቀርባል እና ከአረማውያን የአምልኮ ሥርዓቶች እስከ ዘመናዊ ጭቆና ድረስ ያለውን የስድብ ታሪክ ይመረምራል። በቶፖሮቭ እና ኢቫኖቭ "ዋና ተረት" ጽንሰ-ሐሳብ መካከል ያለው ግንኙነት ከተንደርደር አፈ ታሪክ ጠላት ውሻው ጋር ያለው ግንኙነት ለእሱ አይስማማውም: - "እኔ ለራሴ አንድ ነጠላ ጥያቄን እፈቅዳለሁ. የነጎድጓድ ዘላለማዊ ተቃዋሚ የሆነው፣ በባህላዊ ሥዕላዊ መግለጫው የሚገመተው፣ በመጀመሪያ የውሻ ውሻ ሳይሆን የእባብ ሃይፖስታሴስ፣ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ የውሻን መልክ የሚይዝ እና በማይለዋወጥ እና በፎርሙላ የሚወስደው በምን ምክንያት ነው?”
ለም መሬት, እንደ ደራሲው, በጥንታዊው ውስጥ ከወንድነት መርህ ጋር ሊዛመድ አይችልም: ሙሉ በሙሉ የሴት ግዛት ነው. በተቃራኒው፣ ንፁህ ወንድ ክልል ከአደንና ከጦርነት ጋር የተያያዘ፣ ጥሩ ባልና ቤተሰብ ሰው ደም ለማፍሰስና ለመዝረፍ ዝግጁ የሆነበት የኅዳግ ቦታ፣ እና ጨዋ ወጣት፣ የማያደርግ ጨዋ እንደሆነ ይታሰብ ነበር። የጎረቤት ሴት ልጅን ቀና ብሎ ለማየት, የጠላትን ሴት ልጆች ይደፍራል.
ሚካሂሊን እንዲህ ባሉ ግዛቶች ውስጥ መሳደብ በአንድ ወቅት የወንዶች ወታደራዊ ጥምረት ራሳቸውን “ውሾች” ብለው ከሚገልጹ አስማታዊ ድርጊቶች ጋር የተያያዘ እንደነበር ይጠቁማል። ለዚህም ነው መሳደብ “የውሻ መጮህ” ተብሎም ይጠራል፡ በምሳሌያዊ ሁኔታ ተዋጊዎች የተኩላዎች ወይም የውሻ መገለጫዎች ነበሩ። ይህ ደግሞ እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ መሳደብ በብዛት የወንድ ቋንቋ ኮድ መሆኑን ሊያብራራ ይችላል።
በህንድ-አውሮፓ ባህል እያንዳንዱ ሰው በአንድ ወይም በሌላ መንገድ እንደ "ውሻ" ደረጃ ተብሎ ሊገለጽ ከሚችለው ጊዜ ጋር ተነሳ. ከቤት ዞን ውጭ የሚኖረው “ውሻ” ተዋጊ ፣ በህዳግ ግዛት ውስጥ ፣ ከጓሮ እና ከግብርና ባህል ውጭ አለ። እሱ የተሟላ አይደለም, የጎለመሱ አይደለም, "የጦርነት ቁጣ" አለው, ከፊሉ በቤት ውስጥ ተቀባይነት የሌላቸውን የስድብ ቃላትን መጠቀም ሊባል ይችላል. "ተኩላዎች" እና "ውሾች" በሰው ግዛት ላይ ምንም ቦታ የላቸውም, ለዚያም መገኘታቸው በርኩሰት የተሞላ ሊሆን ይችላል: ተጓዳኝ ደንቦች እና የባህሪ ዓይነቶች በጥብቅ የተከለከሉ ናቸው, እና ተሸካሚዎቻቸው, የመንጻት የአምልኮ ሥርዓቶችን ሳያደርጉ እና በዚህም "ከተኩላዎች" ሳይመለሱ. ወደ ሰዎች መመለስ መሰረታዊ የዜጎች መብቶች የላቸውም። እነሱ፣ በትርጓሜ፣ የ chthonic መርህ ተሸካሚዎች ናቸው፣ በአስማት ሁኔታ የሞቱ ናቸው እና በቀላሉ “አይኖሩም”።
ስለዚህ "*** እናትህ" የሚለው ቀመር በወንድ "ውሻ" ማህበራት ውስጥ ተቃዋሚውን በአስማት ያጠፋል. እንዲህ ዓይነቱ ድግምት በምሳሌያዊ ሁኔታ ተቃዋሚውን ከ chthonic ፍጡር ልጅ ጋር በማነፃፀር እናቱን በሴት ዉሻ ለይቷት እና እጅግ በጣም ህዳግ የሆነ የሰው ልጅ ያልሆነ ክልል ውስጥ አስገብቶ እንዲህ አይነት ኮይተስ ሊከሰት ይችላል። ስለሆነም ሁሉም የመሳደብ ቃላት የውሻ ብልትን እና የእንስሳትን ቁርጠት ያመለክታሉ ፣ ከሰው ልጅ coitus ጋር ምንም ተመሳሳይነት የለውም ፣ በቤት ውስጥ ቦታ ላይ የሚከሰት እና በሥነ-ስርዓት ወግ እና በሌሎች የባህል ምልክቶች የተቀረጸ።
በመቀጠልም በሩሲያ ውስጥ የመሳደብ ንፁህ የወንድ ተፈጥሮ ወደ አጠቃላይ ሁኔታ ይተላለፋል። ከ 1917 አብዮታዊ ክስተቶች ጀምሮ የቋንቋ ዘይቤ ትልቅ ለውጦችን አድርጓል። መሳደብ፣ ከኒውስፒክ ጋር፣ የአባቶች (በውጭ ፀረ-ፆታ ተቃዋሚዎች) ልሂቃን የመገናኛ ዘዴዎች አንዱ ይሆናል። የሶቪዬት ካምፖች እንዲሁ ሚና ተጫውተዋል ፣ የሴቶች ጉልበት ብዝበዛ ላይ ያለው ፍላጎት መጨመር ፣ በሠራዊቱ መዋቅር ውስጥ ጨምሮ ፣ መሳደብ የጥንታዊ ወንድ ማህበራት የግንኙነት ተግባርን በቀጥታ ወርሷል። ስለዚህ፣ ብዙም ሳይቆይ በሴት ወይም በድብልቅ አካባቢ የመሳደብ ክልክል ጠንካራ መሆን አቆመ፣ ከዚያም ያለፈ ታሪክ ሆነ። የወንድ የብልግና ኮድ ሁለንተናዊ ሆኗል.
ይህ ተላላፊ ነገር ከየት እንደመጣ እንወቅ። እንደ መሳደብ የመሰለ ክስተት ምስጢራዊ አመጣጥ ወደ ቀድሞው አረማዊነት ይመለሳል. ራሳቸውን ከአጋንንት ዓለም ጥቃቶች ለመጠበቅ በቅድመ ክርስትና ዘመን የነበሩ ሰዎች አነጋግረውታል።
ምንጣፎች ከየት መጡ?
ለአረማውያን ጣዖታት የተነገረው ድግምት ስማቸው ነበር። እናም የመራባት አምልኮ የተስፋፋው በዚያ ጊዜ ውስጥ በትክክል ነበር። ስለዚህ, አብዛኛዎቹ ምንጣፎች ከወንድ እና ከሴት ብልት ጋር የተቆራኙ ናቸው.
ስላቮችም መሳደብ ያውቁ ነበር። ለምሳሌ, ቀላል በጎነት ያለው ልጃገረድ "ለ ..." የሚለው ቃል በኖቭጎሮድ ማስታወሻዎች እና በ 12 ኛው ክፍለ ዘመን የበርች ቅርፊት ሰነዶች ላይ ይገኛል. ፍፁም የተለየ ነገር ማለት ነው። የቃሉ ትርጉም ጠንቋዮች ብቻ የሚነጋገሩበት ጋኔን ስም ነው። በጥንት እምነቶች መሠረት ይህ ጋኔን ኃጢአተኞችን በበሽታ በመላክ የቀጣቸው ሲሆን በአሁኑ ጊዜ “የማህፀን እብድ በሽታ” ተብሎ ይጠራል።
ሌላ ቃል "ሠ ..." የሚለው ግስ የስላቭ ምንጭ ነው, እና እንደ እርግማን ተተርጉሟል.
የቀሩት መሃላዎች የአረማውያን አማልክቶች ወይም የአጋንንት ስሞች ናቸው። ሰው ሲምል በራሱ፣ በቤተሰቡ፣ በወገኑ ላይ አጋንንትን ይጠራል።
ስለዚህ መሳደብ ለአጋንንት ይግባኝ ነው፣ እሱ ብቻ ድግምት እና የአንዳንድ አጋንንት ስሞችን ያካትታል። የስድብ ታሪክ ይህንን ያሳያል።
በሌላ አነጋገር መሳደብ ከአጋንንት ጋር የመግባቢያ ቋንቋ ነው።
መሳደብ በሰው ጤና ላይ የሚያስከትለው ውጤት
ስለ መሳደብ ተጽእኖ 6 እውነታዎችን ብቻ እንስጥ፡-
1. በዲ ኤን ኤ ላይ መሳደብ የሚያስከትለው ውጤት
የሰው ቃላቶች በኤሌክትሮማግኔቲክ ንዝረት መልክ ሊወከሉ ይችላሉ, ይህም ለዘር ውርስ ተጠያቂ የሆኑትን የዲኤንኤ ሞለኪውሎች ባህሪያት እና መዋቅር በቀጥታ ይነካል. አንድ ሰው ከቀን ወደ ቀን የስድብ ቃላትን የሚጠቀም ከሆነ በዲኤንኤ ሞለኪውሎች ውስጥ "አሉታዊ ፕሮግራም" መፈጠር ይጀምራል እና እነሱ በከፍተኛ ሁኔታ ተሻሽለዋል. የሳይንስ ሊቃውንት "ቆሻሻ" የሚለው ቃል ከጨረር መጋለጥ ጋር ተመሳሳይ የሆነ የ mutagenic ተጽእኖ ያስከትላል.
የመሳደብ ቃላት በሚሳደብ ሰው የጄኔቲክ ኮድ ላይ አሉታዊ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ተጽፈዋል, እናም ለራሱ እና ለወራሾቹ እርግማን ይሆናሉ.
2. የስድብ ቃላት ከተራ ቃላት በተለየ የነርቭ ጫፎች ላይ ይጓዛሉ።
በፓራላይዝስ የሚሠቃዩ ሰዎች፣ ሙሉ የንግግር እጦት ያለባቸው፣ ራሳቸውን በአፀያፊ ድርጊቶች ብቻ እንደሚገልጹ በሐኪሞች አስተያየት አለ። ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ "አዎ" ወይም "አይ" ማለት ባይችልም. በቅድመ-እይታ, ክስተቱ ምንም እንኳን በጣም እንግዳ ቢሆንም, ብዙ ይናገራል. ሙሉ በሙሉ ሽባ የሆነ ሰው ለምን ጸያፍ ቃላትን ብቻ ይናገራል? በእርግጥ ከተለመዱ ቃላት የተለየ ተፈጥሮ ነው?
3. ምንጣፉ በውሃ ላይ ያለው ተጽእኖ. ሳይንሳዊ ሙከራ.
ቡቃያ ቴክኖሎጂ ለረጅም ጊዜ በባዮሎጂ እና በግብርና ውስጥ ጥቅም ላይ ውሏል.
ውሃው በአንዳንድ ዘዴዎች ይታከማል, እና የስንዴው እህል በዚህ ውሃ ይታከማል.
ሶስት ዓይነት ቃላት ጥቅም ላይ ውለዋል፡-
- ጸሎት "አባታችን"
- ለንግግር ግንኙነት የሚያገለግል የቤት ውስጥ ምንጣፍ
- ምንጣፉ ጠበኛ ነው, በግልጽ የተገለጸ መግለጫ.
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ የበቀለው እህል ቁጥር እና የዛፉ ርዝመት ይመረመራል.
በሁለተኛው ቀን
- 93% የሚሆነው እህል በቁጥጥሩ ውስጥ ይበቅላል
- በጸሎት በተዘጋጀው ጥራጥሬ ውስጥ - 96% ጥራጥሬዎች. እና ረዥም የበቀለው ርዝመት እስከ 1 ሴ.ሜ.
- በቤት ውስጥ ምንጣፍ በሚታከመው ስብስብ ውስጥ - 58% ጥራጥሬዎች
- ገላጭ ምንጣፉ እንደዚህ አይነት ተጽእኖ ስለነበረው 49% እህል ብቻ አደገ. የበቀለው ርዝመት ያልተስተካከለ እና ሻጋታ ታይቷል.
የሳይንስ ሊቃውንት የሻጋታ መልክ በውሃ ላይ የንጣፎችን ጠንካራ አሉታዊ ተጽእኖ ውጤት ነው ብለው ያምናሉ.
ከተወሰነ ጊዜ በኋላ.
- የቤት ውስጥ መሳደብ ተጽእኖ - 40% የበቀለ እህል ብቻ ቀርቷል
- ገላጭ ምንጣፍ ውጤት - የበቀለ እህል 15% ብቻ ቀርቷል.
ምንጣፍ በተጣራ ውሃ ውስጥ የተተከሉ ችግኞች ይህ አካባቢ ለእነሱ ተስማሚ እንዳልሆነ ያመለክታሉ.
የሰው ልጅ 80% ውሃ ነው። ጓደኞች ፣ የራስዎን መደምደሚያ ይሳሉ።
የዚህ ሙከራ የቪዲዮ ማረጋገጫ እዚህ አለ።
4. አጋንንት ከተባረሩባቸው ሰዎች የስድብ ቃላት በብዛት ይወጣሉ።
ይህ በሁሉም ኑዛዜዎች ይታወቃል፡ ከኦርቶዶክስ እስከ ፕሮቴስታንቶች።
ለምሳሌ አንድ የኦርቶዶክስ ቄስ አባ ሰርግዮስ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “ስድብ ተብሎ የሚጠራው ከአጋንንት ኃይሎች ጋር የመግባቢያ ቋንቋ ነው። ይህ ክስተት ውስጣዊ መዝገበ-ቃላት ተብሎ የሚጠራው በአጋጣሚ አይደለም. ገሃነም ማለት ከታችኛው ዓለም ሲኦል ማለት ነው። መሳደብ የአጋንንት ክስተት መሆኑን ማመን በጣም ቀላል ነው። በንግግር ወቅት ወደ ሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ይሂዱ. በሶላት የሚቀጣውንም ሰው ተመልከት። እሱ ያቃስታል, ይጮኻል, ይታገላል, ያጉረመርማል እና የመሳሰሉት. ከሁሉ የከፋው ደግሞ ብዙ መማል ነው...
ለሳይንስ ምስጋና ይግባውና በመሳደብ ምክንያት የአንድ ሰው ሥነ ምግባር ብቻ ሳይሆን ጤንነቱም እንደሚጎዳ ተረጋግጧል!
ኢቫን ቤሊያቭስኪ ይህንን ፅንሰ-ሀሳብ ካስቀመጡት የመጀመሪያዎቹ ሳይንቲስቶች አንዱ ነው. እያንዳንዱ ምንጣፍ በሰው ጤና ላይ አሉታዊ ተጽእኖ የሚያሳድር የኃይል ክፍያ ነው ብሎ ያምናል.
መሳደብ ከአማልክት የተቀደሱ ስሞች እንደሚመጣ አስቀድሞ ተረጋግጧል. "ትዳር" የሚለው ቃል "ጥንካሬ" ማለት ነው. የአንድን ሰው ዲ ኤን ኤ የሚጎዳ እና ከውስጥ የሚያጠፋው አጥፊ ኃይል, በተለይም ሴቶች እና ልጆች.
5. የመሳደብ ቃላት በሴቶች ላይ ጎጂ ውጤት አላቸው
የስድብ ቃላትን አላግባብ መጠቀም የሴትን የሆርሞን መጠን ይጎዳል. ድምጿ ይቀንሳል, ቴስቶስትሮን ከመጠን በላይ ነው, የመውለድ ችሎታ ይቀንሳል, እና በሽታው hirsutism ይታያል ...
6. በመራቢያ አካላት ላይ ምንም ዓይነት በደል በማይደርስባቸው አገሮች ውስጥ በአንድ ሰው ላይ የስድብ ቃላት ተጽእኖ.
ሌላ በጣም አስደሳች እውነታ. የመራቢያ አካልን የሚያመለክት መሳደብ በሌለባቸው አገሮች ሴሬብራል ፓልሲ እና ዳውን ሲንድሮምስ አልተገኙም። ነገር ግን በሲአይኤስ አገሮች ውስጥ እነዚህ በሽታዎች አሉ. በሚያሳዝን ሁኔታ…
የመሳደብ ተጽዕኖን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል?
ቀድሞ ጨለማ ነበራችሁ አሁን ግን በጌታ ብርሃን ናችሁ።
የስድብ ቃላትን አመጣጥ ቀደም ብለን አረጋግጠናል። እንደ ሳይንሳዊ ሙከራ ይቆጠራል. ነገር ግን የዚህ ተከታታይ ዓላማ እና "የማበረታቻ ቃል" ፕሮጀክት ማበረታታት, አንድን ሰው የሚያስተሳስረውን ማንኛውንም መጥፎ ነገር ለማሸነፍ መርዳት ነው.
እዚህ ከግል ልምዳቸው የተፈተነ ከስድብ ቃላት ነፃ ለመውጣት የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ እንሰጣለን. 5 ቀላል ደረጃዎች ብቻ።
እወቅ
የስድብ ቃላት በአንድ ሰው ላይ ጎጂ ውጤት ያለው መጥፎ ድርጊት መሆኑን መገንዘብ በጣም አስፈላጊ ነው. መቃወም ሳይሆን መቀበል ነው።
ንስሐ ግቡ
በእግዚአብሔር ፊት ሞቅ ያለ ንስሐ መግባት በጣም አስፈላጊ ነው።
እርሱ ጌታ ነው ሁሉንም ያውቃል። እና እሱ ይረዳል, ነገር ግን በመጀመሪያ ይህ ቆሻሻ ቋንቋ ከአፍዎ ስለ ወጣ እውነታ ንስሐ ግቡ.
እራስህን እንደ አዲስ ፍጥረት ተቀበል
የንስሐን ጸሎት ከጸለይክ አዲስ ፍጥረት ሆነህ የልዑል እግዚአብሔር ልጅ ሆነሃል። ከዚያ በፊት እያንዳንዱ ሰው ኃጢአተኛ፣ የዲያብሎስ ውጤት ነው።
በአለም ላይ ያሉ ብዙ ሰዎች "ለምን መሳደብን እምቢ ማለት የተለመደ ነው!" ኃጢአተኛ ሰው ከሆንክ ምንም አይደለም። በእግዚአብሔር ፊት ንስሐ ገብተህ የኃጢአትህን ይቅርታ ከጠየቅክ፣ አሁን አዲስ ፍጥረት ሆነሃል።
እና እሱን መቀበል ያስፈልግዎታል
የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል።
2ኛ ቆሮንቶስ 5፡17 ስለዚህ ማንም በክርስቶስ ቢሆን አዲስ ፍጥረት ነው። ጥንታዊው አልፏል, አሁን ሁሉም ነገር አዲስ ነው.
ስለ ራስህ ጥሩ ማሰብ ጀምር, እራስህን እንደ እግዚአብሔር ተወዳጅ ልጅ አድርገህ አስብ, ጌታ ልጁን እንደሰጠው.
እግዚአብሔርን አደራ። ውስጣችሁ ተለያችሁ።
ኤፌ.5፡8 እናንተ ዱሮ ጨለማ ነበራችሁ አሁን ግን በጌታ ብርሃን ናችሁ፤ እንደ ብርሃን ልጆች ተመላለሱ።
ቃላቶች በኃይል የተሞሉ እንክብሎች እንደሆኑ እመኑ።
ይህ ተከታታይ በመሰረቱ ያ ነው። እኛ የምንለው ያለን ነው።
አንተ ግን ረግመህ ከሆነ እንደገና መቀበል አለብህ። መሳደብህ በህይወቶ ላይ አንድ ውጤት አስገኝቷል።
አሁን ጥሩ ነገር ለማምጣት ቃላትዎን ያስፈልግዎታል.
ቆላ.4፡6 ቃልህ ሁልጊዜ በጸጋ ይሁን
ኤፌ 4፡29 ለሚሰሙት ጸጋን ይሰጥ ዘንድ እምነትን ለማነጽ የሚጠቅም እንጂ ክፉ ቃል ከአፋችሁ ከቶ አይውጣ።
ይህም ማለት አፍህን በከፈትክ ቁጥር እግዚአብሔርን ጥበብን ለምነው ቃልህ ለሚሰሙት ጸጋና ጥቅም ያስገኝ ዘንድ ነው።
አፍህን ምላስህን ለእግዚአብሔር ስጥ።
ይህ “ከአዲሱ ዓመት ጀምሮ መሳደብ አቆማለሁ” የሚለው ውሳኔ ብቻ አይደለም።
አፋችሁ የሰማይና የምድር ፈጣሪ የሆነው ጌታ ነው የሚለው ውሳኔ ነው። እና በከንፈሮችህ እግዚአብሔርን እና ፍጥረታትን ብቻ ትባርካለህ።
ያዕ 3፡9-10 በእርሱ እግዚአብሔርን አብን እንባርካለን በእርሱም በእግዚአብሔር አምሳል የተፈጠሩ ሰዎችን እንረግማለን። ከአንድ ከንፈር በረከትና እርግማን ይወጣሉ፤ ይህ ሊሆን አይገባም፤ ወንድሞቼ።
አፍህን ለእግዚአብሔር ከሰጠህ ቀላል አይሆንም። ነገር ግን በምትሰናከሉበት ጊዜም እንኳ፣ የእግዚአብሔር ቃል “መሆን የለበትም” እንደሚል አስታውስ። እግዚአብሔር የማይቻሉ ሥራዎችን አይሰጥም። በቃሉ ከተጻፈ እውነት ነው። እናም ይህ ማለት በሚወዷቸው ሰዎች ላይ እርግማን እና እርግማን ላለመናገር በሚያስችል መንገድ መኖር ይቻላል.
የማበረታቻ ቃል
በጣም ጥሩ ቦታ ላይ መጨረስ እፈልጋለሁ.
ለእያንዳንዱ ቃል መለያ እንደምትሰጥ አስታውስ። እና በሚወዷቸው ሰዎች ህይወት ውስጥ ብዙ ጥሩ ነገሮችን ከተናገሩ, ሚስትዎን / ባልዎን, ልጆችዎን, ወላጆችን, ሰራተኞችን ይባርኩ - እግዚአብሔር እነዚህን ቃላት ወደ ፍርድ ያመጣል. ከእነዚህም ቃላት ትጸድቃላችሁ። የእግዚአብሔር ቃል እንዲህ ይላል።
ማቴዎስ 12:36—37፣ እኔ ግን እላችኋለሁ፥ ሰዎች ስለሚናገሩት ስለ ከንቱ ነገር ሁሉ በፍርድ ቀን መልስ ይሰጣሉ፤ 37 በቃላችሁ ትጸድቃላችሁና ከቃልህም የተነሣ ትኰነናለህ።
የሩሲያ ማት
በሩሲያ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው, ከልጅነት ጀምሮ, ጸያፍ, ጸያፍ, ጸያፍ የሚሏቸውን ቃላት መስማት ይጀምራል. ምንም እንኳን አንድ ልጅ በስድብ ቃላት በማይጠቀሙበት ቤተሰብ ውስጥ ቢያድግም, በመንገድ ላይ ይሰማዋል, የእነዚህን ቃላት ትርጉም ፍላጎት ያሳድጋል, እና ብዙም ሳይቆይ እኩዮቹ የስድብ ቃላትን እና መግለጫዎችን ያብራሩለታል. በሩሲያ ውስጥ ጸያፍ ቃላትን ለመዋጋት በተደጋጋሚ ሙከራዎች ተደርገዋል እና በሕዝብ ቦታዎች ላይ መሳደብ እና መቀጮ ቀርበዋል, ነገር ግን ምንም ውጤት አላስገኘም. በሩሲያ ውስጥ መሳደብ የበለፀገው በሕዝብ ዝቅተኛ የባህል ደረጃ ምክንያት ነው የሚል አስተያየት አለ ፣ ግን የጥንት እና የአሁኖቹ ከፍተኛ ባህል ያላቸው ፣ እጅግ በጣም አስተዋይ እና የባህል ልሂቃን የሆኑ እና አባል የሆኑ ብዙ ስሞችን ልጥቀስ እችላለሁ ። በተመሳሳይ ጊዜ - በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ታላላቅ መሐላዎች እና አይደሉም በስራቸው ውስጥ መሳደብ ያስወግዳሉ. እኔ አላጸድቃቸውም እና ሁሉም ሰው የስድብ ቃላትን እንዲጠቀም አላበረታታም። አያድርገው እና! በሕዝብ ቦታ መሳደብን፣ በሥነ ጥበብ ሥራዎች ላይ ጸያፍ ቃላትን መጠቀምን በተለይም በቴሌቪዥን ላይ ሙሉ ለሙሉ እቃወማለሁ። ይሁን እንጂ መሳደብ አለ፣ ይኖራል እና አይሞትም፣ ምንም ያህል አጠቃቀሙን ብንቃወምም። እና ግብዞች መሆን እና ዓይኖችዎን መዝጋት አያስፈልግም ፣ ይህንን ክስተት ከሥነ-ልቦና እና ከቋንቋ ጥናት አንፃር ማጥናት አለብን።
በስልሳዎቹ ውስጥ ተማሪ ሆኜ የስድብ ቃላትን መሰብሰብ፣ ማጥናት እና መተርጎም ጀመርኩ። የእኔ ፒኤችዲ ተሲስ መከላከያ እንዲህ በሚስጥር ነበር, ስለ የቅርብ ጊዜ የኒውክሌር ምርምር እንደ ከሆነ, እና ወዲያውኑ የመከላከያ በኋላ, መመረቂያ ልዩ ቤተ መጻሕፍት ማከማቻዎች ተልኳል. በኋላ፣ በሰባዎቹ ውስጥ፣ የዶክትሬት ዲግሪዬን ሳዘጋጅ፣ አንዳንድ ቃላትን ማብራራት ነበረብኝ፣ እናም ከባለስልጣናት ልዩ ፈቃድ ሳላገኝ የራሴን የመመረቂያ ጽሑፍ ከሌኒን ቤተ መጻሕፍት ማግኘት አልቻልኩም። ይህ የሆነው በቅርብ ጊዜ ነበር፣ ልክ እንደ ታዋቂው ቀልድ፣ ሁሉም ሰው ዲያማትን እንደሚያውቅ ሲያስመስለው፣ ማንም ባያውቅም፣ ሁሉም ግን የትዳር ጓደኛን ያውቀዋል፣ ግን የማያውቁት አስመስለው ነበር።
በአሁኑ ጊዜ እያንዳንዱ ሁለተኛ ጸሐፊ በሥራው ውስጥ ጸያፍ ቃላትን ይጠቀማል, ከቴሌቭዥን ስክሪን ላይ የተሳደቡ ቃላትን እንሰማለን, ነገር ግን አሁንም ለብዙ አመታት አንድም ማተሚያ ቤት ለማተም የወሰነውን የስድብ ቃላት ሳይንሳዊ ገላጭ መዝገበ ቃላት ለማተም ያቀረብኩበት አንድም ማተሚያ ቤት የለም. እና ለብዙ አንባቢዎች ማጠር እና ማስማማት ብቻ መዝገበ ቃላቱ የቀን ብርሃን አይቷል።
በዚህ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ያሉትን ቃላቶች ለማብራራት አፈ-ታሪክን በሰፊው ተጠቀምኩ-አስጸያፊ ቀልዶች ፣ በሰዎች መካከል ለረጅም ጊዜ የኖሩ ዳይቲዎች ብዙውን ጊዜ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፣ ግን በቅርብ ዓመታት ውስጥ ታትመዋል ፣ እንዲሁም ከአሌክሳንደር የሩሲያ ሥነ-ጽሑፍ አንጋፋዎች ሥራዎች ጥቅሶችን ጠቅሰዋል ። ፑሽኪን ወደ አሌክሳንደር Solzhenitsyn. ብዙ ጥቅሶች የተወሰዱት ከሰርጌይ ዬሴኒን፣ ከአሌክሳንደር ጋሊች፣ ከአሌክሳንደር ቲቪርድስኪ፣ ከቭላድሚር ቪሶትስኪ እና ከሌሎች ገጣሚዎች ግጥሞች ነው። እርግጥ ነው፣ ያለ ኢቫን ባርኮቭ ሥራዎች፣ ያለ “የሩሲያ ውድ ተረቶች” በ A.I. Afanasyev፣ ያለ ባሕላዊ ጸያፍ ዘፈኖች፣ ግጥሞች እና ግጥሞች፣ እንደ ዩዝ አሌሽኮቭስኪ እና ኤድዋርድ ሊሞኖቭ ያሉ ዘመናዊ ጸሐፊዎች ካልነበሩ ማድረግ አልችልም። የሩስያ መሳደብ ተመራማሪዎች ውድ ሀብት በፒዮትር አሌሽኪን የተፃፉት የሆሊጋን ልብወለድ ፅሁፎች ዑደት ሲሆን እነዚህም ሙሉ በሙሉ በአፀያፊ ቃላት የተፃፉ ናቸው። ይህንን መዝገበ-ቃላት በምሳሌ ማስረዳት የቻልኩት ከሥራዎቹ በተጠቀሱት ጥቅሶች ብቻ ነው።
መዝገበ-ቃላቱ ለብዙ አንባቢዎች የታሰበ ነው-ለመሳደብ ለሚፈልጉ ፣ ለሥነ-ጽሑፍ አርታኢዎች ፣ ለሩሲያኛ ተርጓሚዎች ፣ ወዘተ.
በዚህ መዝገበ-ቃላት ውስጥ ቃሉ በየትኛው አካባቢ እንደሚሠራ አልገለጽኩም-የወንጀለኛ ቅጥፈትን ፣ የወጣቶችን ቃል ወይም የጾታ አናሳዎችን ቃጭል የሚያመለክት ነው ፣ ምክንያቱም በመካከላቸው ያለው ድንበር በጣም ፈሳሽ ነው። በአንድ አካባቢ ውስጥ ጥቅም ላይ የሚውሉ ቃላት የሉም. እኔም የቃሉን ጸያፍ ፍቺ ብቻ አመልክቼ፣ ከሱ ውጪ ሌሎች ተራ ትርጉሞችን ትቼ ነበር።
እና አንድ የመጨረሻ ነገር። "የሩሲያ መሳደብ" የሚለውን ገላጭ መዝገበ ቃላት በእጃችሁ ይዛችሁ ነው! ስድብ፣ ጸያፍ፣ ጸያፍ ቃላት ብቻ እንደያዘ አስታውስ። ሌላ ማንንም አታገኝም!
ፕሮፌሰር ታቲያና Akhmetova.
በደራሲው ከታላቁ የሶቪየት ኢንሳይክሎፔዲያ (RU) መጽሐፍ TSB ከዊንጅድ ቃላቶች መጽሐፍ ደራሲ ማክሲሞቭ ሰርጌይ ቫሲሊቪች አንድ ሚሊዮን ዲሽ ፎር ቤተሰብ ራት ከተባለው መጽሐፍ የተወሰደ። ምርጥ የምግብ አዘገጃጀት ደራሲ Agapova O. Yu. ዛሬ ከሩሲያኛ ሥነ-ጽሑፍ መጽሐፍ። አዲስ መመሪያ ደራሲ Chuprinin Sergey Ivanovich ከሩሲያኛ መጽሃፍ [ገላጭ መዝገበ ቃላት] ደራሲ የሩሲያ አፈ ታሪክ ከሮክ ኢንሳይክሎፔዲያ መጽሐፍ። ታዋቂ ሙዚቃ በሌኒንግራድ-ፒተርስበርግ፣ 1965–2005። ቅጽ 3 ደራሲ ቡርላካ አንድሬ ፔትሮቪች በጣም አስፈላጊ ስለሆኑት ነገሮች ዶ / ር ሚያስኒኮቭ ኢንሳይክሎፔዲያ ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ ደራሲ ማይስኒኮቭ አሌክሳንደር ሊዮኒዶቪች ከደራሲው መጽሐፍ ከደራሲው መጽሐፍ ከደራሲው መጽሐፍ ከደራሲው መጽሐፍ ከደራሲው መጽሐፍ ከደራሲው መጽሐፍየሩሲያ ቤት “አሁንም ሩሲያን ለሚወዱ ሰዎች የሚሆን መጽሔት። ከ1997 ጀምሮ በየወሩ ታትሟል። መስራች - የሩሲያ ባህል ፋውንዴሽን በሞስኮ ፓትርያርክ ድጋፍ. ጥራዝ - 64 ገፆች ከሥዕላዊ መግለጫዎች ጋር. በ 1998 ውስጥ ስርጭት - 30,000 ቅጂዎች. መጠነኛ ብሔርተኛ አቋም ይይዛል;
ከደራሲው መጽሐፍራሽያኛ ማት በሩሲያ ውስጥ ያለ እያንዳንዱ ሰው ከልጅነቱ ጀምሮ ጸያፍ፣ ጸያፍ፣ ጸያፍ የሚሏቸውን ቃላት መስማት ይጀምራል። ምንም እንኳን አንድ ልጅ በስድብ ቃላት በማይጠቀሙበት ቤተሰብ ውስጥ ቢያድግም, አሁንም በመንገድ ላይ ይሰማል, የእነዚህን ቃላት ትርጉም እና ፍላጎት ያሳድጋል.
ከደራሲው መጽሐፍ ከደራሲው መጽሐፍ7.8. የሩስያ ገጸ ባህሪ አንድ ጊዜ ከሩሲያ የመጣ አንድ ጸሐፊ ወደ ኒው ዮርክ መጥቶ በአካባቢው ቴሌቪዥን ላይ ከሚገኙት በርካታ ፕሮግራሞች በአንዱ ላይ ተሳትፏል. እርግጥ ነው, አቅራቢው ስለ ሚስጥራዊው የሩሲያ ነፍስ እና የሩሲያ ባህሪ ጠየቀው. ጸሃፊው ይህንን እንደሚከተለው ገልጿል።
