በልጅነት ሶሺዮሎጂ ውስጥ ምን አዲስ ዘዴዎች እየተዘጋጁ ናቸው. የልጅነት ሶሺዮሎጂ

አዘጋጆቹ ለእያንዳንዱ የሳምንቱ ቀን ሰባት ርዕሶችን አቀረቡልን፡-

ሰኞ - ጫካ;

ማክሰኞ - አስማት;

ረቡዕ - ጠንቋይ;

ሐሙስ - መንፈስ;

አርብ - ነፍሳት;

ቅዳሜ - መስታወት;

እሑድ እንስሳ (አውሬ) ነው።

እንደሚመለከቱት ፣ ጭብጡ በጣም አስደሳች ናቸው ፣ ግን አንዳንዶቹ ከጨለማ እና ድንግዝግዝታ ጋር የተቆራኙ ናቸው። ጫካው ጥቅጥቅ ያለ እና አስፈሪ, ከማያውቋቸው ሰዎች እና ያልተጠበቁ ግጭቶች ጋር ተመስሏል; አስማት በአእምሯችን ውስጥ ከጥንቆላ ጋር የተያያዘ ነው; ጠንቋዩ እና መናፍስቱ በአብዛኛው አሉታዊ ገጸ-ባህሪያት ናቸው. መጀመሪያ ላይ ይህ ርዕስ ትንሽ ግራ አጋባኝ፣ ምክንያቱም... ከዚህ በፊት በዚህ ደም ውስጥ ተስቦ አላውቅም, ግን አሁንም ለመሞከር ወሰንኩ.

የእኔ ሥዕሎች እና ሥዕሎች በሳምንት ውስጥ 800 ያህል መውደዶችን ተቀብለዋል ፣ ይህም በሚያስደንቅ ሁኔታ ደስተኛ አድርጎኛል! በተለይ የመዳብ ተራራን እመቤት በእንሽላሊት መልክ ከፒ. ባዝሆቭ ሥራ “የማላኪት ሣጥን” ፣ የ Swan ልዕልት ከ “የ Tsar Saltan ታሪክ…” በአ. ፑሽኪን እና ድመቷ ባዩን ከሩሲያኛ ወደድኳት። የህዝብ ተረቶች.

ምንም እንኳን በሺዎች የሚቆጠሩ የስራ ባልደረቦችዎን ስዕሎች ለመሳል እና ለመከታተል በጣም ከባድ ቢሆንም ፣ ከመላው ዓለም የመጡ ምሳሌዎች ለልጆች እንዴት እና ምን እንደሚስሉ እና እንዲሁም አዲስ እውቀትን ለማግኘት በጣም አስደሳች ነበር።

ከራሴ ተሞክሮ ፣ ለልጆች መሳል በጣም ከባድ ነው ማለት እችላለሁ። እኔ ራሴ የምርምር ቁሳቁሶችን በሥዕሎች መልክ ሳዘጋጅ ፣ የአጻጻፍ ስልታቸው ቅድመ ሁኔታ ነበር-ስዕሉ በጣም ቀላል ነው ፣ ምንም ያልተለመደ ፣ ቅንድብ እና አፍ የሌላቸው ሰዎች ፣ህፃኑ የተለያዩ ምላሾችን እንዳያሳይ ፣- ሁሉም ነገር, በዩኒቨርሲቲ ውስጥ በአስተማሪዎች እንደተማረው - የሥነ ልቦና ባለሙያዎች.በእኔ ልምምድ ውስጥ እንደዚህ አይነት ጊዜያት (ከአንድ ጊዜ በላይ) ነበሩ፡ ውስብስብ የሆነ ማህበራዊ ሁኔታን እንዲሳቡ የጠየቅኳቸው ልጆች ስዕሌን ገምግመዋል፡- “ደህና፣ ምንም አይደለም፣ እኔም መሳል አልችልም…” ወይም “እኔ እንደ ስዕል እሳልለሁ። እንደዛም... “እና አንዳንዴም “መጀመሪያ ይሳሉ፣ ከዚያም እንሳልለን” ብለው ጠየቁ። በጣም ትንንሽ ልጆች ሙሉ ምስሎችን እና የተቀረጹ ምስሎችን ማየት ይፈልጋሉ, ነገር ግን ቀላል, ቅጥ ያጣ የልጅ ስዕል አስገራሚ ነበር, ነገር ግን ከሳይንሳዊ እይታ አንጻር አስፈላጊ ነበር.

ምሳሌዎችን መጠየቅ እፈልጋለሁ ልጆች ራሳቸው ለመጽሃፍ እና የካርቱን ሥዕሎች ምን ምላሽ እንደሚሰጡ ያውቃሉ? ይህ በጣም አስደሳች እና አዝናኝ ውይይት ይሆናል.

መልሱ ግልጽ አይሆንም ብዬ አስባለሁ። ከልጅነቴ ጀምሮ እና ከጓደኞቼ የልጅነት ጊዜ ጀምሮ ፣ ከ “ወርቃማው ሪግማ” (ገላጭ - ጄኔዲ ፓቭሊሺን) ምሳሌዎች በጣም እንደተደነቁን አስታውሳለሁ ።, "Finist - the Clear Falcon" እና ሌሎች በስዕሎች ውስጥ ስሜቶች የሚተላለፉበት, ሁሉም ገጸ-ባህሪያት በደንብ የተሳቡበት, እርሳሶችን እና ቀለሞችን እንድንወስድ እና ለመድገም እንድንሞክር ያስገደዱን, የራሳችንን ምስል ይዘን መጥተናል.

በአንድ ልጅ ውስጥ ብዙ "አስፈሪ ታሪኮች" መኖራቸው ትኩረት ሊሰጠው የሚገባ ጉዳይ ነው።ሁለቱም በመጽሃፍ ምሳሌዎች እና በካርቶን ውስጥ. ተረት ተረት ሰዎች የሚኖሩበትን ዘመን ያንፀባርቃሉ። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው የእኛ እውነታ እንዲህ ዓይነቱን ጭብጥ ጠይቋል, እና እንደዚህ ያሉ "አስፈሪ ታሪኮች" ህጻኑ "ጥሩ ፍርሃት" እንዲለማመድ እድል ይሰጠዋል. በዚህ ውስጥ ብቻ መቼ ማቆም እንዳለቦት ማወቅ ያስፈልግዎታል. ለምሳሌ፣ የመስታወቱ ጭብጥ ለብዙ አርቲስቶች የተለያየ ምላሽ እና ችግር አስከትሏል። አንድ ሰው አስፈሪ ምሳሌዎችን መሳል ጀመረ። እናም ኩቢሊ ለወላጆች በአለም አቀፍ ድረ-ገጽ ላይ አንዲት ሴት አንድ ጥያቄ ስትጠይቅ አንድ ጉዳይ ትዝ አለኝ:- “ፊልም ካየች በኋላ ልጄ መስታወት ውስጥ ለማየት ትፈራለች። ምን ማድረግ አለብኝ? እባካችሁ እርዱ!” ከመላው ዓለም የመጡ የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ልጅን ከዚህ ሁኔታ እንዴት ማውጣት እንደሚችሉ ምክር መስጠት ጀመሩ. Xአርቲስቶች ለአንድ ልጅ የሚያስፈራ ነገር ወደ አስጨናቂ እና አስቂኝ ሊለውጡ ይችላሉ. ዋናው ተግባራቸው ይህ ነው።

በማጠቃለያው, ስዕሎቼን ላሳይዎት እፈልጋለሁ እና የልጆችዎን አስተያየት ማወቅ በጣም አስደሳች ይሆናል.
ያገለገሉ ሥራዎች፡-
ጫካ - "ሦስት ድቦች", ኤል. ቶልስቶይ;
አስማት - "የ Tsar Saltan ታሪክ ...",
ኤ. ፑሽኪን;
ጠንቋይ - የሩሲያ አፈ ታሪክ "Tereshechka";
መንፈስ - "Malachite Box", P. Bazhov;
ነፍሳት - "አንድ ፌንጣ በሣር ውስጥ ተቀምጧል" ("የዱኖ አድቬንቸርስ ...", N. Nosov);
መስታወት - "ስቬትላና", V. Zhukovsky;
እንስሳ - ድመት ባዩን ከሩሲያ አፈ ታሪኮች።

የሶሺዮሎጂ ሳይንስ እጩ, ተባባሪ ፕሮፌሰር, የሩሲያ ግዛት የህፃናት ቤተመፃህፍት, የሶሺዮሎጂ ዲፓርትመንት, ሳይኮሎጂ እና የልጆች ንባብ ትምህርት ክፍል ኃላፊ, የሩሲያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለሰብአዊነት, ሞስኮ, ሩሲያ. [ኢሜል የተጠበቀ]

ዶኢ፡ 10.7868 / S0132162518030066
መታወቂያበመጽሔቱ ድህረ ገጽ ላይ ያሉ ጽሑፎች፡ 7099

Mayorova-Shcheglova S.N., Kolosova E.A.ልጆች እና የልጅነት ጊዜ እንደ ሶሺዮሎጂካል ምርምር ዕቃዎች // ሶሺዮሎጂካል ምርምር. 2018. ቁጥር 3. ፒ. 62-69.
DOI፡ 10.7868/S0132162518030066

ማብራሪያ

ጽሑፉ በልጅነት ሶሺዮሎጂ እድገት ውስጥ ሶስት ደረጃዎችን ያቀርባል-ከአጠቃላይ የማህበረሰብ አቀራረቦች ማዕቀፍ ውስጥ ሕፃናትን በማጥናት ወደ ማህበራዊነት ጽንሰ-ሀሳቦች እና የልጅነት "አዲስ" ሶሺዮሎጂ ቀስ በቀስ መመስረት. ይህ የሶሺዮሎጂ ቅርንጫፍ አሁን ባለበት ሁኔታ ልጆችን እንደ ንቁ የህብረተሰብ አባላት በመረዳት ላይ የተመሰረተ ነው, በልጅነት መስክ በኢንተርዲሲፕሊን ምርምር ውስጥ የተለያዩ የልጆች ቡድኖችን ንፅፅር ትንተና በማካሄድ ላይ ነው. የሩሲያ እና የውጭ ንድፈ ሃሳባዊ, ዘዴያዊ እና ተጨባጭ ምርምር አጠቃላይ እና ልዩ ባህሪያት ተዘርዝረዋል. የልጅነት ጊዜን የመከለስ አስፈላጊነት ይከራከራል, ይህም በአዳዲስ ክስተቶች እና በልዩ የልጆች እንቅስቃሴዎች ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት, በተለይም ከመረጃ አሰጣጥ ሂደቶች እና ከሸማቾች አሠራር ጋር የተያያዙ ናቸው. የአዲሱ ትውልድ ቴክኖሎጂዎች እና የምርምር ዘዴዎች የልጅነት ጊዜ የሩሲያ የሶሺዮሎጂስቶች ማህበረሰብ ፕሮፌሽናል የማድረግ ተስፋዎች ተዘርዝረዋል ።

ቁልፍ ቃላት

የልጅነት ጊዜ; የልጅነት ሶሺዮሎጂ; ሳይንሳዊ ውይይቶች; ሶሺዮሎጂካል ማህበራት; ተቋማዊነት; የልጅነት የሩሲያ ሶሺዮሎጂ; የልጅነት ምርምር

መጽሃፍ ቅዱስ

Beschasnaya A.A.የከተማ ልጅነት: ሶሺዮሎጂካል ትንታኔ. ሴንት ፒተርስበርግ: Asterion, 2016. ገጽ 125-126.

ብሬቫ ኢ.ቢ.በዘመናዊው ሩሲያ ውስጥ የልጆችን የጥራት ባህሪያት ጥናት: ዘዴያዊ ገጽታዎች: መመረቂያ ... የኢኮኖሚ ሳይንስ ዶክተር. ኤም.፣ 1997 ዓ.ም.

ቡህለር-ኒደርሜየር ዲ.፣ ዙንከር ኤች.ከማህበራዊነት ጥናቶች ወደ ልጅነት ሶሺዮሎጂ // ስብዕና እድገት. 2003. ቁጥር 4. ፒ. 69-94.

ጉባኖቫ አ.ዩ.ለህፃናት የድረ-ገጾች ኤሌክትሮኒካዊ ይዘት ምደባ-የሶሺዮሎጂካል ትንተና // የሩስያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለሰብአዊነት መፅሄት. ተከታታይ "ፍልስፍና. ሶሺዮሎጂ. የጥበብ ታሪክ". 2015. ቁጥር 7 (150). ገጽ 139-143.

ጉርኪና ኦ.ኤ., ኮሎሶቫ ኢ.ኤ.በሶሺዮሎጂ ውስጥ የልጅነት ጊዜን በማጥናት አስፈላጊነት ጉዳይ ላይ // የሩስያ ስቴት ዩኒቨርሲቲ ለሂዩማኒቲስ ቡለቲን. ተከታታይ "ፍልስፍና. ሶሺዮሎጂ. የጥበብ ታሪክ". 2013. ቁጥር 2. ፒ. 149-157.

የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ልጅነት በሶሺዮ-ሰብአዊ እይታ: አዳዲስ ንድፈ ሐሳቦች, ክስተቶች እና ጽንሰ-ሐሳቦች. ሳይንሳዊ monograph / Rep. እትም። ኤስ.ኤን. ማዮሮቫ - ሽቼግሎቫ. M. 2017. 1 ሲዲ ROM.

ኮሎሶቫ ኢ.ኤ.የሸማቾች ማህበራዊነት የልጆች: አቀራረቦች እና ልምዶች // የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ልጅነት በማህበራዊ-ሰብአዊነት እይታ: አዳዲስ ጽንሰ-ሐሳቦች, ክስተቶች እና ጽንሰ-ሐሳቦች. ሳይንሳዊ monograph / Rep. እትም። ኤስ.ኤን. ማዮሮቫ - ሽቼግሎቫ. M. 2017. ገጽ 139-156. 1 ሲዲ ROM

ኮን አይ.ኤስ.የማህበራዊ ሳይንስ ሁለገብ ትብብር ችግሮች (ከልጅነት ሶሺዮሎጂ ቁሳቁሶች ላይ በመመርኮዝ) // የሶቪየት ሶሺዮሎጂ. መ: ሳይንስ. T. 1. ማህበራዊ ንድፈ ሃሳብ እና ማህበራዊ ልምምድ. 1982. ገጽ 237-249.

ኮን አይ.ኤስ.ልጅነት እንደ ማህበራዊ ክስተት // የማህበራዊ ፖሊሲ ምርምር ጆርናል. 2004. ቲ 2. ቁጥር 2. ፒ. 151-174.

ሚትሮፋኖቫ ኤስ.ዩ.የልጅነት ቦታ ፓራዶክስ. የሳማራ ዩኒቨርሲቲ ማስታወቂያ። ታሪክ። ፔዳጎጂ ፊሎሎጂ. 2007. ቁጥር 1 (51). ገጽ 32-40

ሚትሮፋኖቫ ኤስ.ዩ.በዘመናዊ የሶሺዮሎጂ የልጅነት ጊዜ ውስጥ የአሳታፊ አቀራረብ መርሆዎችን መተግበር // የሳይንስ ቬክተር TSU. ቶሊያቲ, 2016. ቁጥር 2. ፒ. 132-135.

ሚትሮፋኖቫ ኤስ.ዩ.በልጅነት ጊዜ የውጭ ሶሺዮሎጂካል ጥናቶች ዘመናዊ አዝማሚያዎች (በመጽሔቱ አርእስቶች ላይ በመመስረት "ልጅነት: የሕፃናት ምርምር ዓለም አቀፋዊ መጽሔት") // የ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ልጅነት በሶሺዮ-ሰብአዊ አመለካከት: አዳዲስ ንድፈ ሐሳቦች, ክስተቶች እና ጽንሰ-ሐሳቦች. ሳይንሳዊ monograph / Rep. እትም። ኤስ.ኤን. ማዮሮቫ - ሽቼግሎቫ. ኤም., 2017. ፒ. 78-100.

Mitrofanova S.Yu., Shtifanova ኢ.ኤ.በልጆች ማህበራዊነት ውስጥ የመረጃ ቴክኖሎጂዎች እና መግብሮች ሚና // ኢኮኖሚክስ እና ሶሺዮሎጂ. 2015. ቁጥር 1. ፒ. 18-24.

ኦዲኖኮቫ V.A., Zakharova Yu.P., Rusakova M.M.በወላጅ አልባ ሕፃናት ውስጥ የሚኖሩ ሕፃናትን የሶሺዮሎጂ ጥናት ልምድ // ሴንት ፒተርስበርግ ሶሺዮሎጂ ዛሬ. 2016. ቁጥር 7. ገጽ 116-142.

Rybinsky ኢ.ኤም.በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ የልጅነት ማህበራዊ እውነታዎች. dis. ... የሳይንስ ዶክተር ኤም.፣ 1998 ዓ.ም.

ፊሊፖቫ ኤ.ጂ.የሩሲያ የልጅነት ሶሺዮሎጂ: ትናንት, ዛሬ, ነገ. የተቋማዊነት እና የእድገት ተስፋዎች ችግሮች: monograph. ሴንት ፒተርስበርግ: Asterion, 2016.

ፊሊፖቫ ኤ.ጂ., ራኪቲና ኤን.ኢ.ልጆች እና ከተማ: የማህበራዊ እኩልነት የመራባት ችግር. የከተማው ሶሺዮሎጂ. 2016. ቁጥር 2. ፒ. 58-71.

ፍሪስ ኤስ.የወጣቶች ሶሺዮሎጂ / ተርጓሚ. ኦሜልቼንኮ ኢ.ኤል. // ኦሜልቼንኮ ኢ.ኤል.የወጣቶች ባህሎች እና ንዑስ ባህሎች። M.: IS RAS, 2000.

ሽቼግሎቫ ኤስ.ኤን.(ሀ) የልጅነት ሶሺዮሎጂ-ማህበራዊ-ቴክኖሎጂያዊ ገጽታ // ማህበራዊ ቴክኖሎጂዎች, ምርምር. 2003. ቁጥር 1. ፒ. 26-31.

ሽቼግሎቫ ኤስ.ኤን.(ለ) “የልጅነት ሶሺዮሎጂ” እንደ ምርጫ ኮርስ። የማስተማር ልምድ // የሶሺዮሎጂ ጥናት. 2003. ቁጥር 6. ፒ. 109-113.

አላነን ኤል.'ኢንተርሴክሽን' እና የልጅነት ጽንሰ-ሀሳብን በተመለከተ ሌሎች ተግዳሮቶች // ልጅነት. 2016. ጥራዝ. 23 (2) ገጽ 157-161። URL፡ http://chd.sagepub.com/content/23/2/157.full.pdf+html (የመግባቢያ ቀን፡ 06/01/2017)።

ቦልዲንግ ኢ.የልጆች መብቶች እና የህይወት መንኮራኩር። ኒው ጀርሲ፡ የግብይት መጽሐፍ፣ 1979

ዴቪስ ኬ.የልጅ እና ማህበራዊ መዋቅር // የትምህርት ሶሺዮሎጂ ጆርናል. ጥራዝ. 14.

ኢዘንስታድት ኤስ.ከትውልድ ወደ ትውልድ። ኒው ዮርክ: ግሌንኮ, 1956.

ጄምስ ኤ.፣ ፕሮውት ኤ.ስልቶች እና አወቃቀሮች፡ በልጆች የቤተሰብ ህይወት ልምዶች ላይ ወደ አዲስ እይታ // በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ልጆች፡ ምርምር እና ፖሊሲ / ብራነን ጄ., ኦብራይን(ቅጥር)። ለንደን: ፋልመር ፕሬስ, 1996. ገጽ 41-52.

ፕሮውት ኤ.፣ ጄምስ ኤ.ለልጅነት ሶሺዮሎጂ አዲስ ምሳሌ? ፕሮቬንሽን, ቃል ኪዳን እና ችግሮች // ልጅነትን መገንባት እና እንደገና መገንባት. በልጅነት ጊዜ በሶሺዮሎጂ ጥናት ውስጥ ያሉ ወቅታዊ ጉዳዮች / ጄምስ ኤ.፣ ፕሮውት ኤ.(ሥር.) ለንደን: ፋልመር ፕሬስ, 1997. ገጽ 7-33.

ቡጢ ኤስ.ከልጆች ጋር የተደረገ ጥናት፡ ከአዋቂዎች ጋር ካለው ጥናት ተመሳሳይ ነው ወይስ የተለየ? // ልጅነት. 2002. ጥራዝ. 9. ቁጥር 3. ፒ. 321-341.

Qvortrup J.ልጅነት እንደ ማህበራዊ ክስተት. ቡዳፔስት፣ ቪየና፡ የአውሮፓ የማህበራዊ ደህንነት ፖሊሲ እና ምርምር ማዕከል። በ1991 ዓ.ም.

ቱክካን ቲ.የሕጻናት ሕይወት ዓለም በዜግነታቸው ላይ እንደ አመለካከት፡ የፊንላንድ የሕፃናት ፓርላማ ጉዳይ / ቴርሂ ቱካነን, ማርጃ ካንካንራንታ, ቴርሂ-አና ዊልስካ // የልጅነት ጊዜ. 2012. ቁጥር 20 (1). ገጽ 131-147።

የልጅነት ሶሺዮሎጂ - የልጅነት አዲስ ሳይንስ?

የልጅነት ልዩ ሶሺዮሎጂካል ንድፈ ሃሳብ በህብረተሰቡ ውስጥ የተወሰኑ ተጨባጭ ድርጊቶችን እና ሂደቶችን ከልጅነት ጊዜ ጋር የሚያብራራ ልዩ ሶሺዮቴክኒኮችን በመጠቀም ያጠና ነው. ልክ እንደሌሎች ልዩ ፅንሰ-ሀሳቦች ፣ የልጅነት ሶሺዮሎጂ በአካባቢው ማህበራዊ ህይወት ውስጥ ተነሳ እና ከሌሎች ልዩ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር በእኩልነት መርሆዎች ላይ ይገኛል-የአስተዳደግ ፣ የትምህርት ፣ የቤተሰብ ፣ የወጣቶች ፣ ወዘተ.

የልጅነት ሶሺዮሎጂ በሚከተለው ተለይቷል-

1. ስለ ልጅነት, ለውጦቹ እና በአዋቂዎችና በልጆች ዓለም መካከል ስላለው ግንኙነት የራሱ ንድፈ ሃሳብ.

2. የልጅነት የሶሺዮሎጂ እድገት ልዩ ተጨባጭ ትኩረት የተወሰነ የሶሺዮሎጂ ጥናት የማያቋርጥ ምግባር ነው.

3. የልጅነት ሶሺዮሎጂ የፅንሰ-ሀሳቦቹን ስርዓት ያዳብራል, ለምሳሌ የልጅነት ጊዜ, የልጆች ንዑስ ባህል, የ "ልጅ" ሚና, በህብረተሰብ ውስጥ የልጅነት ሁኔታ, ወዘተ.

4. በዘመናዊው ህብረተሰብ ውስጥ ስለ ህፃናት የሳይንሳዊ እውቀት "ሸማቾች" ክበብ በቁም ነገር እየሰፋ ነው. ቀደም ሲል ይህ እውቀት በዋነኛነት የሚያስፈልግ ከሆነ በማስተማር ሰራተኞች, ከዚያም ከአዲሶቹ እውነታዎች ጋር ተያይዞ, ይህ ፍላጎት በበርካታ የልጆች ማህበራት መሪዎች, የማህበራዊ ተቋማት ሰራተኞች, የህግ ባለሙያዎች, የመንግስት ኤጀንሲዎች ሰራተኞች (ለምሳሌ, የወጣት ፖሊሲ ኮሚቴዎች) ), እና የልጆች መገናኛ ብዙሃን ፈጣሪዎች.

S.N. Shcheglova

ልጅነት በድርጊት እና በቋንቋ ከተገለጹ ህጻናት ጋር በተገናኘ የነገሮች, ክስተቶች, ሂደቶች, ማህበራዊ ተቋማት እና ማህበራዊ ልምዶች ስብስብ ነው; ይህ አጠቃላይ በህብረተሰቡ የተቋቋመ እና የሚደገፍ ነው ፣ እና እንዲሁም ማህበራዊነትን በተማሩ እና ከህብረተሰቡ ጋር በሚዋሃዱ ሕፃናት የሕይወት ሂደት ውስጥ በየጊዜው ይታደሳል።

ዲ.አይ. Feldstein

ልጅነት በህብረተሰብ ውስጥ ልዩ የሆነ የእድገት ሁኔታ እና ... ከአዋቂዎች አለም ጋር ሙሉ በሙሉ የሚቃረን እና በርዕሰ-ጉዳይ ግንኙነት ደረጃ የሚገናኝ አጠቃላይ ርዕሰ ጉዳይ ነው።

ኤም.ኤም. Rybinsky

ልጅነት ከልደት እስከ ጉልምስና ዕድሜ ድረስ ባለው የሕይወት ዑደት ልዩ ደረጃ ላይ ያሉ ግለሰቦች እንደ ቋሚ ታዳሽ ስብስብ ሊቆጠር ይችላል, እና በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ተለዋዋጭ ማህበራዊ ክስተት, በልዩ ማህበራዊ ግንኙነቶች እና ግንኙነቶች ላይ የተገነባው አቅጣጫ ነው. እንደ የትምህርት ነገር እና በተመሳሳይ ጊዜ የሕፃኑ አቀማመጥ ቀስ በቀስ በማደግ ላይ ነው የሕዝብ ሕይወት .

በዘመናዊው ዓለም ውስጥ ፣ በሳይንሳዊ እውቀቱ - ልጅነት ፣ ከባድ ለውጦች እየተከሰቱ ነው ፣ እና ስለ ማህበራዊ እውነታ ፈጠራ ክስተቶች (ለምሳሌ ፣ ስለ ልጆች መብቶች) አዲስ እውቀት የማግኘት ፍላጎት አለ። የልጅነት ሶሺዮሎጂ ዓላማ ወደ ጉልምስና በሚወስደው መንገድ ላይ እንደ አንድ ወጥ የሆነ የግለሰቦች ቡድን ሳይሆን እንደ የሕብረተሰቡ መዋቅራዊ አካል ፣ ማህበራዊ እና ባህላዊ ለውጦችን ያሳያል።

የልጅነት ሶሺዮሎጂን ርዕሰ ጉዳይ መዘርዘር ይቻላል. የልጅነት ሶሺዮሎጂ የልጅነት ጊዜን እንደ ማህበራዊ ምስረታ፣ በህብረተሰብ ውስጥ ያለውን ተግባር፣ የህብረተሰብ እና የልጅነት መስተጋብር እና የህዝብ ፖሊሲን በልጆች ፍላጎት የሚያጠና ልዩ የሶሺዮሎጂ ክፍል ነው። የዚህ ኢንዱስትሪ የተለየ ክፍል ልጆችን እና ጎረምሶችን ለማጥናት methodological እና methodological መርሆዎችን ያዘጋጃል. የጥናቱ ርዕሰ ጉዳይ የ "ልጅ" እና "አዋቂ" ልዩ ሚናዎች, ተጓዳኝ ሚናዎችን የሚተገበሩ ማህበራዊ ደንቦች እና ደንቦች, እና የልጆች ንዑስ ባህል ናቸው. ይህ ቅርንጫፍ የልጆችን ማህበራዊ-ስነ-ሕዝብ ቡድን የቡድን ባህሪ ባህሪያትን, የልጆች ማህበረሰቦችን (መደበኛ እና መደበኛ ያልሆነ) የእድገት ንድፎችን ይመለከታል.

በልጅነት ሶሺዮሎጂ ላይ በጥብቅ የተካተቱት የመጀመሪያዎቹ ስራዎች በ 1948 የታየው የአሜሪካው ሳይንቲስት ጄ. በ 1966 የታተመ እና ለሪቺ እና ኮለር ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት ተመሳሳይ ርዕስ ያለው የመማሪያ መጽሐፍ። በሩሲያ ውስጥ የመጀመሪያው የመማሪያ መጽሐፍ በ 1996 ብቻ ታትሟል.

ቀስ በቀስ በዚህ መስክ ውስጥ የተለያዩ የምርምር ቦታዎችን መምረጥ እና መመስረት ይከናወናል ፣ ዛሬ እንደ የልጅነት ሶሺዮኪኒቲክስ - የልጆች እንቅስቃሴ ሳይንስ (ኢ.ቪ. ቲቶቫ) ፣ የልጆች ንዑስ ባህሎች ሶሺዮሎጂ እንደነሱ ብቅ እና ልማት እያየን ነው። (I.A. Butenko, S.B. Borisov እና ሌሎች), የልጆች ንባብ ሶሺዮሎጂ.

በልጅነት ሶሺዮሎጂ እድገት ውስጥ በርካታ ችግሮች አሉ. እንደ አለመታደል ሆኖ በአገሪቱ ውስጥ የልጅነት ጊዜ ሳይንሳዊ ሶሺዮሎጂካል እና ኢንተርዲሲፕሊናዊ ጥናቶችን ማቀድ እና ማስተባበር አለ ማለት አንችልም። ልጁ በብዙ ጥናቶች ውስጥ በዋነኝነት በቤተሰብ ውስጥ ወይም በትምህርት ቤት ውስጥ የትምህርት ሂደት አካል ሆኖ መታየት ይቀጥላል። እንዲሁም የልጆችን እና ጎረምሶችን የንቃተ ህሊና ገፅታዎች ለማጥናት ምንም አይነት ማህበራዊ ስርዓት የለም. በልጆች ችግር ላይ የሚሰሩ ሳይንቲስቶች እና ተመራማሪዎች አንድ አይደሉም. ለዚያም ነው የልጅነት ጊዜን ለማጥናት ዘዴዎችን ለማስፋፋት ትልቅ ጠቀሜታ የምናይዘው, እና በዚህ ጠቃሚ ስራ ውስጥ ሙያዊ ያልሆኑ ተመራማሪዎችን እና ወጣት ሶሺዮሎጂስቶችን ለማሳተፍ ተስፋ እናደርጋለን.

ስነ-ጽሁፍ

Buchner P., Kruger G.-G., Dubois M. "ዘመናዊ ልጅ" በምዕራብ አውሮፓ // Sotsis.- 1996. N4.- ገጽ 128-135.

Rybinsky ኢ.ኤም. ልጅነት እንደ ማህበራዊ ክስተት. - M.: DOM, 1998. - 108 p.

Feldshtein D.I. በጠፈር-ጊዜ ልጅነት ውስጥ ማህበራዊ እድገት - ኤም: ሞስኮ ሳይኮሶሻል ተቋም / ፍሊንት, 1997.

ኤሪክሰን ኢ ልጅነት እና ማህበረሰብ .. - ሴንት-ፒቢ.: Lenato, AST, 1996.

ሽቼግሎቫ ኤስ.ኤን. ልጅነት: የምርምር ዘዴዎች. - ኤም: ሶሲየም, 1999.

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20-30 ዎቹ ውስጥ ስለ ሩሲያ ህጻናት ስነ-ማህበረሰብ ጥናት ስነ-ጽሁፍ.

ጌልሞንት ኤ.ኤም. የልጆች ፊልም ተመልካቾች ጥናት - M., 1933.

ልጆች እና የጥቅምት አብዮት. የሶቪየት ትምህርት ቤት ልጅ ርዕዮተ ዓለም - ኤም., 1929.

Iordansky N.N. የትምህርት ቤት ልጆች ሕይወት ገፅታዎች - ኤም., 1925.

የገበሬ ልጅ.-M.-L., 1928.

የዘመናዊ ትምህርት ቤት ልጅ ሀሳቦች ብዛት - M.-L., 1930.

ሪቭስ ኤስ.ኤም. በልጆች አካባቢ ውስጥ ሃይማኖታዊነት እና ፀረ-ሃይማኖታዊነት - M., 1930.

ዘመናዊ የልጅነት ጊዜ: ሶሺዮሎጂካል ሞዛይክ

ልጆች እንዴት አዋቂዎች ይሆናሉ?

ከልጅነት ወደ ጎልማሳነት የሚደረገው የ "ድንበር" ሽግግር በርካታ ሥር ነቀል አካላዊ እና አእምሮአዊ ለውጦች የታጀበ ነው, ነገር ግን ዋናው ነገር የጎለመሱ ልጅ ከህብረተሰቡ እና ከተቋማቱ ጋር ያለውን ግንኙነት የሚያስተካክለው ለውጥ ነው. ይህ ለውጥ በተለያዩ ማኅበረሰባዊ ሁኔታዎች ውስጥ ባዮሎጂያዊ ሂደቶች አንድ ወጥነት ጋር ተሸክመው ነው, ነገር ግን በአጠቃላይ የባህል መካከል አንዱ ነው. ከልጅነት ወደ አዋቂነት የሚደረግ ሽግግር በልጅነት ጊዜ እንደ ተጨባጭ እውነታ በጣም አስፈላጊ ከሆኑት የተገነቡ ነገሮች አንዱ ነው. ባሕላዊ ሁለንተናዊነት በሁሉም ባሕሎች ውስጥ ምንም ዓይነት ጂኦግራፊያዊ አቀማመጥ ፣ ታሪካዊ ጊዜ እና የህብረተሰብ አወቃቀር ምንም ይሁን ምን በሁሉም ባህሎች ውስጥ ያሉ መደበኛ ፣ እሴቶች ፣ ህጎች ፣ ወጎች እና ንብረቶች ናቸው።

የልጅነት ከፍተኛውን ገደብ በመገንባት ላይ, በህግ ቅርጾች ውስጥ ድንበሮችን የማጽደቅ ሂደቶችን በመጠቀም ስቴቱ ንቁ ቦታ ይወስዳል. ይህ ድንበር ዛሬ የተወሰነ ዕድሜ - 18 ዓመት, ወይም ባዮሎጂያዊ ጉርምስና (ከ14-15 ዓመታት) ተዘጋጅቷል. በእኛ አስተያየት, እነዚህ ባህሪያት ከልጁ ሁኔታ ወደ ወጣትነት ደረጃ የሚሸጋገርበትን አጠቃላይ ሂደት አያሟሉም. "ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ትልቅ ሰው የተሰማዎት መቼ ነው? እራስዎን እንደ ትልቅ ሰው አድርገው ይቆጥራሉ?" - በ1996-1998 ባደረግነው ጥናት ለታዳጊዎች እንደዚህ አይነት ጥያቄዎች ተጠይቀዋል።

በአሁኑ ጊዜ ከልጅነት እስከ ወጣትነት ባለው ደረጃ ላይ ያሉ ባዮግራፊያዊ ክስተቶች በቁጥር ጥቂት ናቸው (አንድ ብቻ ተሰይሟል - ፓስፖርት ማግኘት) እና ዕድሜ ምንም እንኳን አስፈላጊ ቢሆንም ወሳኝ አይደለም ። ስለዚህ, ከወጣቶች ቡድን ጋር እራሱን ሲለይ, ሌሎች ምክንያቶች አስፈላጊ ሆኑ.

የልጅነት ድንበሮችን በመገንባት ረገድ ትልቅ ሚና የግለሰቦች, ህጻኑ እራሱን እና የህፃናት ማህበረሰብን ጨምሮ. የእኛ ጥናት እንደሚያሳየው የዘመናዊውን የልጅነት የላይኛው ድንበሮች ለመወሰን, ግላዊ ግላዊ ክስተቶች እና ንዑስ ባህሎች ለውጦች ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው. ሽግግሩ በወላጅነት አይነት, እንዲሁም በጾታ, በሰፈራ ሁኔታዎች እና ይህ ቤተሰብ በየትኛው ማህበራዊ ቡድን ውስጥ እንደሚገኝ ይወሰናል.

የተለወጠ ሁኔታ በተለይ አንድ ሰው እንደ ወጣት አዋቂ ሆኖ በመለየት ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ የሚያሳድርባቸው ወሳኝ ደረጃዎች ያሉት በግለሰባዊ፣ ባዮግራፊያዊ፣ የሕፃን ሕይወት ሉል ላይ ነው። በጣም ጉልህ የሆኑ ግላዊ ክስተቶች ተለይተዋል-የወሲብ መጀመሪያ, ከወላጆች እና ከሌሎች ጉልህ አዋቂዎች ጋር ያሉ ግንኙነቶች, አልኮል መጠጣት, አደንዛዥ ዕፅ, ማጨስ. በልጆች አካባቢ, ወይም ይልቁንም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ, እኛ የምንጠቅሳቸው ድርጊቶች የመጨረሻው ቀስ በቀስ የተለመደ ነው.

የግብረ-ሥጋ ግንኙነት መጀመሪያ, በእኛ አስተያየት, ወደ ወጣትነት ደረጃ በሚሸጋገርበት ጊዜ አንድ ክስተት, እና ጋብቻ - ወደ ብስለት ያመለክታል. በልጃገረዶች እና በወንዶች መካከል የዚህ ግላዊ ክስተት የቃላት አገላለጽ ልዩነቶች እንዳሉ ልናስተውል እንወዳለን። ልጃገረዶች ፣ እንደ አንድ ደንብ ፣ የተከደኑ አባባሎችን ይጠቀሙ ነበር-“የቅርብ ሕይወት” ፣ “የወሲብ ግንኙነት ነበራቸው” ፣ ወንዶች ብዙውን ጊዜ “ለመጀመሪያ ጊዜ ስበዳኝ” ፣ “ሴትን ስበዳ” ጨዋነት የጎደለው ማብራሪያዎችን ይጠቀማሉ። ይህ የተስተዋለው እውነታ ከአንድ ጾታ ወይም ከሌላ ጾታ ጋር በተያያዙ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ውስጥ የባህሪ ደንቦችን እና ፍላጎቶችን በተመለከተ የተዛባ አመለካከቶችን ጽናት የሚያመለክት ይመስላል። በወጣትነት ጊዜ በጾታዊ ባህሪ ላይ ከፍተኛ ለውጥ ቢደረግም, ልጃገረዶች የመቆጣጠር, የማይፈለጉ እና የጥፋተኝነት ስሜትን ይገልጻሉ, እና ወንዶች ልጆች የሚጠበቅባቸውን እንቅስቃሴ እና ጥቃት ይገልጻሉ. ጥናቱ ያረጋገጠው ምንም እንኳን ቀደምት የግብረ ሥጋ ግንኙነት በስፋት ቢስፋፋም በወጣትነት መንገድ ላይ በግላዊ አስፈላጊ ክስተት ሆኖ እንደሚቀጥል ነው.

ሁለተኛው ትልቅ የመልሶች ቡድን - በቤተሰብ ውስጥ ያሉ ግላዊ ክስተቶች - እንዲሁም ምላሽ ሰጪዎች ከወጣቱ ቡድን ጋር ራሳቸውን የመለየት ምልክት ሆኖ ያገለግላል.

ከልጅነት ወደ አዋቂነት የሚደረግ ሽግግር ከወላጆች ጋር ባለው ግንኙነት ውስጥ ያሉ ወሳኝ ሁኔታዎች ዝርዝር ነው. የአንዳንድ አስፈላጊ ክስተቶች መኖር በወላጅነት አይነት ላይ ሊመሰረት ይችላል፡-

ከኦክራሲያዊ ዓይነት ጋር፣ በግልጽ እንደሚታየው፣ እንዲህ ዓይነቱ ክስተት በመጀመሪያ ደረጃ የወላጆችን መመሪያ የሚቃወም ገለልተኛ ተግባር ይሆናል ፣ ለምሳሌ ፣ በተተነተኑ መጠይቆች ውስጥ “ከወላጆቼ ጋር ለሕይወቴ ፣ ለነፃነቴ እና ለመዋጋት መታገል በጀመርኩ ጊዜ የመምረጥ መብት" (f, 17, የንግድ ኮሌጅ, ሞስኮ);

ከአሳዳጊ ጋር, የሱፐር-ማሳደጊያ መሻር ክስተት, ለምሳሌ, "ወላጆች ሲወጡ, እመቤቷ በሃላፊነት ቆየች" (ኤፍ, 19, የወጣቶች ተቋም, ሞስኮ); "ትምህርቶችን መፈተሽ እና ማስታወሻ ደብተር መመልከትን ሲያቆሙ" (m, 15, school, MO);

በግዴለሽነት ዓይነት ፣ በግልጽ የሚታዩ ጉልህ ክስተቶች ከቤተሰብ ሁኔታዎች ውጭ ይሆናሉ ፣ ከሌሎች ጉልህ አዋቂዎች ጋር ይዛመዳሉ - “ከቤት ስወጣ” (f, 16, የሙያ ትምህርት ቤት ፣ ሞስኮ); "ብዙ መውጣት ጀመርኩ, መጠጣትና ማጨስ, ከእኔ በላይ ከ 14 አመት በላይ ከሆኑ ሰዎች ጋር መነጋገር ጀመርኩ. እናቴ አልተቃረነኝም, በራስ የመመራት ስሜት ተሰማኝ" (ሴት, 17, የመጻሕፍት ኮሌጅ, ሞስኮ);

በዲሞክራሲያዊ ሁኔታ ውስጥ, ከአዲስ ራስን በራስ የማስተዳደር እና የኃላፊነት ደረጃ ጋር የተያያዘ ክስተት, ለምሳሌ, "ታናሽ ወንድሜን ከእኔ ጋር ለ 2 ቀናት ሲተዉ" (m, 16, የሞስኮ ስቴት ዩኒቨርሲቲ, ሞስኮ).

ምላሽ ሰጪዎች ብዙ ጊዜ በማደግ ላይ እያሉ የተለያዩ አሳዛኝ ክስተቶችን እንደ አስፈላጊ ክስተቶች ይሰይማሉ፡ የዘመዶቻቸው ሞት በዋነኝነት የአያቶች እና የሌሎች ሰዎች ሞት በሚከተሉት መጠይቆች ውስጥ ሊገለጽ ይችላል፡- “መግቢያው ላይ በአስገድዶ መድፈር ሙከራ በተጠቃሁ ጊዜ , እና እኔ እራሴን አውጥቼ መሸሽ ቻልኩ" (f, 16, የሞስኮ ስቴት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ, ሞስኮ).

ወደ ወጣት ቡድን የሚደረገውን ሽግግር ለመወሰን ጉልህ የሆነ የግል ክስተት የአልኮል እና የአደንዛዥ ዕፅ አጠቃቀም, ማጨስም ሊሆን ይችላል. በቃላት ደረጃ, ይህ በሚከተሉት መግለጫዎች ይገለጻል: "ሙሉ በሙሉ ሰክረው ወደ ቤት ስመጣ" (ሜ, 16, ጂምናዚየም, ሞስኮ), "ማጨስ ስጀምር, በኩባንያው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሰክረው ነበር" (ኤም. , 17, የሙያ ትምህርት ቤት, ሞስኮ).

በብስክሌት፣ በሞተር ሳይክል፣ ወይም በመኪና ለመጀመሪያ ጊዜ ራሳቸውን ችለው ያደረጉትን ጉዞ ወጣት ወንዶች ብቻ ጠቅሰዋል። እነሱ ብቻ ግጭቶችን እና ሌሎች የግጭት ዓይነቶችን ፣ የጦር መሳሪያዎችን እና ሌሎች መሳሪያዎችን ጠቅሰዋል ።

ውስጣዊ የስነ-ልቦና ለውጦች በጣም አልፎ አልፎ አይታወቁም - "በምክንያታዊነት ማሰብ ስጀምር" (ኤፍ, 16, ትምህርት ቤት, ሞስኮ) - ወይም ኃላፊነት ያላቸው ገለልተኛ ድርጊቶች - "እኔ ራሴ ለፈተናዎች አዘጋጅቼ በተሳካ ሁኔታ አልፌያለሁ" (ኤም, 14, ትምህርት ቤት, ሞስኮ). ).

ከልጅነት ወደ ወጣትነት የሚደረግ ሽግግር በንዑስ ባህል አውድ ውስጥ በግልፅ ሊገለጽ ይችላል። በልጆች ቋንቋ, ይህ ለውጥ በአዲስ አድራሻ በተገለፀ ወይም በተደበቀ መልክ ሊመዘገብ ይችላል: ከ "ሴት ልጅ" - "ሴት ልጅ", "ወንድ" - "ወጣት" ፈንታ. ይህ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች የአንድ የተወሰነ ዕድሜ እና ምሳሌያዊ ቡድን አባል መሆናቸውን ለማጉላት በሚፈልጉ ታዳጊዎች ነው, በዚህም ከሌሎች ቡድኖች ጋር "የውሃ ተፋሰስ" ይፈጥራሉ. ከራሳችን ልምድ፣ እነዚህ ሁለቱም ስያሜዎች በልጆች መጠይቆች ውስጥ ስለ ጾታ ጥያቄ ውስጥ መካተት እንዳለባቸው እርግጠኞች ነን፣ ያለበለዚያ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች እራሳቸውን ችለው እነዚህን ቃላት ይጨምራሉ ወይም አሉታዊ ምላሽ (በቃልም ሆነ በጽሑፍ) የእነሱን አቋም “መግለጽ”። ቀደም ብለን በጠቀስነው ጥናት ላይ አንዳንድ ምላሽ ሰጪዎች አንድ ሰው “አንተ” ብሎ ሲጠራቸው ለመጀመሪያ ጊዜ እንደ ትልቅ ሰው እንደተሰማቸው ጠቁመዋል።

በእኛ አስተያየት አንድ ንዑስ ባህል ከአንድ የዕድሜ ምድብ ወደ ሌላ ሲሸጋገር የሚከተሉትን ለውጦች ያደርጋል. የሕፃናት ንዑስ ባህል ባህሪይ ከአሥራዎቹ እና ከወጣቶች ንዑስ ባህል በተቃራኒ የልጆች ንዑስ ባህል መሠረታዊ ባህላዊ እሴቶች ከትውልድ ወደ ትውልድ በቃል የሚተላለፉ ናቸው ፣ የእነዚህ እሴቶች ተሸካሚ ብዙውን ጊዜ ብቻውን ነው። የልጆች ማህበረሰብ. የወጣቶች ንዑስ ባህል አካላት በድብቅ ወይም ክፍት ቅርጾች (ዳየሪዎች፣ የመዝሙር መጽሐፍት፣ የወጣቶች ጋዜጦች እና መጽሔቶች) ይመዘገባሉ፣ ብዙ ጊዜ ተጽእኖው ወደ አዋቂው ማህበረሰብ ይደርሳል። የህፃናት ወግ በመቁጠር ግጥሞች፣ ቀልዶች፣ የልጆች ቀልዶች እና ስኪቶች ወደ ታዳጊ ወጣቶች “ጥቁር ቀልድ” እና “ደስተኛ ልጃገረዶች” ተረት ይለውጣሉ፤ ጨዋታዎች የወሲብ-ወሲባዊ ቅላጼዎችን ያገኛሉ።

የወጣቱ ንዑስ ባህል በውጫዊ ባህሪያት ላይ ያተኮረ ነው. ልዩ የግንኙነት ዓይነቶች እና በልብስ እና የፀጉር አሠራር ውስጥ የባህሪ ልዩነቶች ያዳብራሉ። የዚህ ንዑስ ባህል ልዩ ቁሳዊ ማስረጃዎች ይታያሉ: የአሥራዎቹ ክፍሎች; አልበሞች እና ማስታወሻ ደብተሮች; ልብሶች, ጫማዎች እና መለዋወጫዎች (ለምሳሌ, "baubles" - ከበርካታ ቀለም ክሮች የተጠለፉ ገመዶች), ግራፊቲ. እነዚህ የቁሳዊ ማስረጃዎች ልዩ ትርጉም ያገኛሉ፤ እንደ የወጣቶች ቡድን አባልነት ምልክቶች እና/ወይም በዚህ ቡድን ውስጥ ያሉ የግንኙነት ምልክቶች ሆነው ያገለግላሉ።

የጉርምስና እና የወጣቶች ማህበረሰቦች ከልጅነት ወደ ወጣትነት ሽግግር ልዩ ጠቋሚዎች ናቸው, ምክንያቱም ህፃናት እንደዚህ አይነት የተረጋጋ ቅርጾችን አይፈጥሩም, ተለይተው የሚታወቁት ለጨዋታ እና መዝናኛ በተፈጠሩ ጊዜያዊ ቡድኖች ብቻ ነው.

እንዲሁም ታዋቂ ምስሎችን - ጣዖታትን - በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚነሱ ልዩ የአድናቂዎች ማህበረሰቦች ሳይፈጠሩ ወይም ሳይፈጠሩ እንደ ማህበረ-ባህላዊ የሽግግር ጠቋሚዎች ማካተት እንችላለን.

ስለዚህ, የልጅነት እና የጎልማሳነት ድንበር ላይ በጣም አስፈላጊ ንዑስ ባሕላዊ ለውጦች ያካትታሉ: በአንጻራዊ ሁኔታ የተረጋጋ በአሥራዎቹ ዕድሜ እና ወጣቶች ማህበረሰቦች, ቋንቋ እና ቁሳዊ ማስረጃ ውስጥ ማህበረ-ባህላዊ invariants ልዩ ቅጾች ብቅ, ታዋቂ ምስሎች የአምልኮ ሥርዓት ምስረታ.

በአሁኑ ጊዜ በሩሲያ ውስጥ በባህላዊ ወግ የተዘጋጁ መንገዶች የሉም, ለምሳሌ, ለልጆች የመነሻ ሥነ ሥርዓቶች, በአንድ ወቅት ወደ ወጣት ጎልማሶች ዓለም መግባትን ያመቻቹ እና ያፋጥኑታል. አሁንም ለወጣቶች እና ለአዋቂዎች (ሠርግ, ዲፕሎማ መከላከያ, ወዘተ) የሚቀሩ አንዳንድ የአምልኮ ሥርዓቶች ካሉ, ለህፃናት በተግባር እንደዚህ አይነት በዓላት እና ዝግጅቶች የሉም. ወደ ኦክቶበር ፣ አቅኚዎች እና ኮምሶሞል የመግባት ሥነ-ሥርዓቶች ፣ ከሁሉም ርዕዮተ ዓለም አቀማመጦች ጋር ፣ ለልጆች የብስለት ምሳሌያዊ አመላካቾች ነበሩ ፣ እና የኋለኛው - ኮምሶሞልን መቀላቀል - በብዙ ሁኔታዎች የልጁን ሽግግር ወደ አዲስ ማህበራዊ ቡድን በቀጥታ ተናግሯል። በዚህ ሁኔታ, የመጀመሪያው መጠጥ, ሲጋራ, ወሲባዊ መጀመሪያ በብዙ ጉዳዮች ላይ ኦፊሴላዊውን የጅማሬ ሥነ ሥርዓቶች ይተካሉ.

የዳሰሳ ጥናት ዘዴዎች-አጠቃላይ አቀራረቦች

የዳሰሳ ዘዴዎች መጠይቅ, ቃለ መጠይቅ, ያልተጠናቀቁ አረፍተ ነገሮች ቴክኒክ እና ሌሎች በርካታ ናቸው, በዚህ ክፍል ውስጥ ይብራራሉ.

መጠይቅ- ማህበራዊ-ሥነ-ሕዝብ መረጃዎችን ፣ የሕይወት እውነታዎችን ፣ አስተያየቶችን ፣ ማህበራዊ አመለካከቶችን ፣ የእሴት አቅጣጫዎችን ፣ ወዘተ ለማብራራት መጠይቆችን በመጠቀም የሶሺዮሎጂ ጥናት ዓይነት። ቃለ መጠይቅ- የቃል ጥያቄን በመጠቀም ማህበራዊ መረጃን የማግኘት ዘዴ።

እነዚህ ዘዴዎች የሚያመሳስላቸው ነገር ልጆቹ ለጥያቄዎች መልስ እንዲሰጡ ይጠየቃሉ. መጠይቁ በምክንያታዊነት ከጥናቱ አላማ እና አላማ ጋር የተያያዘ የጥያቄዎች ስብስብ ነው። መጠይቁን ማጠናቀር ሁልጊዜ ውስብስብ እና ጊዜ የሚወስድ ሂደት ነው።

ቃለ መጠይቅ ለማካሄድ ልዩ የመሳሪያ ስብስብ ተዘጋጅቷል - ቅፅ, እና ምላሽ ሰጪው መልሶች ወዲያውኑ ይመዘገባሉ (ወዲያውኑ ወይም የውይይቱን ቅጂ ከገለበጡ በኋላ). ሁለት ዋና ዋና የቃለ-መጠይቆች ዓይነቶች አሉ፡ ነፃ እና ደረጃውን የጠበቀ፣ ልክ እንደ ዝግ ጥያቄዎች ካለው መጠይቅ ጋር ተመሳሳይ። የዳሰሳ ጥናት ዘዴዎችን ሲያካሂዱ, ምላሽ ሰጪው, እንደ ዕቃ ሆኖ, በእነሱ ውስጥ ስላለው ተሳትፎ እና ከተመራማሪው ጋር የመገናኘትን አስፈላጊነት አስቀድሞ ያውቃል.

ጥያቄ እንዴት መጠየቅ ይቻላል? የሕዝብ አስተያየት ችግር

መጠይቁን ወይም ቃለ መጠይቅን በመጠቀም አስተማማኝ፣ የተሟላ መረጃ ለማግኘት ለግንባታው እና ለጥያቄዎች አቀራረቡ የሚከተሉት አካሄዶች መታየት አለባቸው።

የሶሺዮሎጂ ጥናት ልምምድ እንደሚያሳየው በንግግር ቋንቋ እና መጠይቆች ውስጥ ያሉ ጥያቄዎች የተለያየ ተፈጥሮ ያላቸው ናቸው. በቃላት ቋንቋ, ጥያቄው የሚቀርበው ለግለሰብ, ለአንድ ሰው ብቻ ነው, ነገር ግን በሶሺዮሎጂካል መጠይቅ ውስጥ ውይይቱ ከብዙ ምላሽ ሰጪዎች ጋር ይካሄዳል.

ተመራማሪው ሁሉንም የህጻናት ምላሽ ሰጪዎች ግላዊ ባህሪያት እና በዳሰሳ ጥናቱ ወቅት የሚነሱትን ሁኔታዎች ግምት ውስጥ ማስገባት አይችልም. ይህ የሶሺዮሎጂ ጥያቄን አንድ ለማድረግ በጣም ከባድ ስራን ይፈጥራል. ያለምንም ልዩነት ለሁሉም ሰው ለመረዳት በሚያስችል መልኩ መዋቀር አለበት. ጥያቄዎች በልጆች የማስታወስ ችሎታ እና የትንታኔ ችሎታዎች ላይ ከመጠን በላይ ፍላጎቶችን ማድረግ የለባቸውም።

ጥያቄ በምታቀርቡበት ጊዜ፣ በእሱ ውስጥ ጥቅም ላይ የዋሉ ቃላት፣ ቃላት እና ጽንሰ-ሐሳቦች ምላሽ ሰጪዎች ሁሉ በቂ (ትክክለኛ፣ ትክክለኛ) ግንዛቤ እንዳለህ እርግጠኛ መሆን አለብህ። ስለዚህ በመጠይቁ ውስጥ እንደ ማሻሻያ፣ ማህበራዊ ሥርዓት፣ መብቶች፣ ኃላፊነቶች፣ ወዘተ የመሳሰሉትን ማህበረ-ፖለቲካዊ መዝገበ-ቃላቶችን በማካተት እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች በልጆች ዘንድ የተለመዱ መሆናቸውን ማረጋገጥ ያስፈልጋል። ይህንን ለማድረግ, እነዚህ ፅንሰ-ሀሳቦች በትምህርት ቤት ትምህርቶች ውስጥ በክፍል ውስጥ የተጠኑ መሆናቸውን, በልጆች ህትመት ውስጥ በሚገኙ ቁሳቁሶች, በደብዳቤዎች, በድርሰቶች እና በልጆች ንግግሮች ውስጥ መገኘታቸውን ማረጋገጥ ይቻላል.

የህጻናት ቋንቋ አስተማሪዎች በመለማመድ ምልከታዎች የትኞቹ ቃላት ማብራሪያ እና ማብራሪያ እንደሚፈልጉ ለመወሰን ይረዳል. በዚህ አጋጣሚ ወደ ልዩ ህትመቶች መዞር ጠቃሚ ሊሆን ይችላል.

በተግባራችን ከልጆች ጋር ባልተለመደ መልኩ የታወቁ ቃላትን በመጠቀም ብዙ ጊዜ አጋጥሞናል። ለምሳሌ, "አስተዳደር" የሚለው ቃል በትናንሽ ልጆች የተገነዘቡት እንደ ባለሥልጣን ሳይሆን እንደ አንድ የተወሰነ ሕንፃ ነው. ባለ ብዙ ሚሊየነር ካርቱን በመስራት ሀብት ያፈራ ሰው ነው። እና ፕሬዝዳንቱ፣ የመጀመሪያ ክፍል ተማሪዎች እንደሚሉት፣ በሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት ውስጥ ይገኛሉ፡- “ብዙ የባዘኑ ውሾች ይኖራሉ፣ እና ሻሪክ ፕሬዝዳንታቸው ነው!” በመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች ላይ የማስታወቂያ ተጽእኖን በተመለከተ ጥናት ስንመራ, ለአዋቂዎች "አስጨናቂ" የሚለውን ቃል በቂ ግንዛቤ አለመኖሩን አስተውለናል. ጥያቄ፡- “ስለ ማስታወቂያ የሚያናድድህ ምንድን ነው?” - በበርካታ ጉዳዮች ላይ መልስ ሳያገኝ ቀርቷል, ህፃናት ይህንን ቃል የተገነዘቡት በአካላዊ ተፅእኖ ስሜት ብቻ ነው - የቆዳ መቆጣት, ብስጭት በቸኮሌት, እንጆሪ, ወዘተ. የአንድ ቃል ወይም ቃል ትክክለኛ ያልሆነ ግንዛቤ ከተገኘ የግዴታ መተካት ያስፈልጋል። አለበለዚያ, አስተማማኝ መልስ እንደሚሰጥ ዋስትና ሊሰጥ አይችልም.

ልጆች የሚረዷቸውን ቃላት መምረጥ ብቻ ሳይሆን ስለ አንዳንድ ርእሶች ያላቸውን የዕድሜ-ተኮር ግንዛቤ ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው. ትንንሽ ልጆች ስለ ትዳር ጥያቄ አይወዱም፤ ግራ ያጋባሉ። የሶሺዮሎጂስቶች አገላለጾችን "ቤተሰብ መፍጠር" በሚለው ገለልተኛ ሐረግ ይተካሉ, እና ልጆች በፈቃደኝነት መልስ ይሰጣሉ. ከትንሽ ቡድን ጋር የሙከራ (አብራሪ) ጥናትን ማካሄድ ያለውን ጥቅም እናስተውል, ይህም ሁሉንም የቋንቋ ስህተቶች እና የታቀዱትን ጽሑፎች በልጆች ግንዛቤ ውስጥ ያሉትን ችግሮች ለመለየት ያስችለናል.

ነገር ግን ህጻናት ይህንን ቃል በትክክል እንደሚረዱት በእርግጠኝነት ማወቅ, በምርመራ ወይም በአብራሪ ጥናት ወቅት, በአንድ ሁኔታ ውስጥ ያለው ትርጉሙ በአዋቂዎች ተመራማሪዎች ተመሳሳይ በሆነ መልኩ እንዲገነዘቡት ያስፈልጋል. ስለዚህ, በ 60 ዎቹ ውስጥ በተካሄደው ጥናት ውስጥ ከነበሩት መጠይቆች ውስጥ አንዱ "የታዳጊዎች ፍላጎቶች እና ነፃ ጊዜ" የሚለው ጥያቄ ቀርቧል: "በዛርኒሳ" ጨዋታ ላይ ለመሳተፍ ከተሰጠህ ምን መሆን ትፈልጋለህ? ” እና የመልስ አማራጮች: አዛዥ, ቀላል ተሳታፊ ወታደር, ታዛቢ. አብዛኞቹ ልጆች “ተመልካች” ብለው መለሱ። እናም ተመራማሪዎች የዚህን አይነት እንቅስቃሴ አለመቀበልን በተመለከተ የብዙሃኑ መነፅርን በግዴለሽነት ለማሰላሰል ያላቸውን ፍላጎት በተመለከተ መደምደሚያ ላይ ሊደርሱ ይችላሉ። ሆኖም ግን, እንደ ተለወጠ, ልጆቹ ታዛቢውን የስለላ መኮንን, ሰላይ, ማለትም. በዚህ ጨዋታ ውስጥ በጣም ንቁ እና ማራኪ ሰው።

ትናንሽ ት / ቤት ልጆች "ብዙውን ጊዜ" እና "ብዙውን ጊዜ" የሚሉትን አገላለጾች አይረዱም. “የኪስ ገንዘብ” - ይህ ሐረግ ለአዋቂዎች ቀላል ይመስላል ልጆች እንዲገነዘቡት ፣ ወላጆች ለግል ፍላጎቶች ለልጆች የሚሰጡት ይህ ነው ብለው ያምናሉ። በልጆች አእምሮ ውስጥ እነዚህ ሁሉ የገንዘብ መጠን ናቸው, ምንም እንኳን የተቀበሉት ምንጭ ምንም ይሁን ምን.

ጥያቄ፡- “የምትወደውን ነገር ለመግዛት ሁል ጊዜ በቂ ገንዘብ አለህ?” - ልጆች ፍላጎቶቻቸውን ማስታወስ ፣ መቁጠር እና መገመት አለባቸው ብሎ ስለሚያስብ ለልጆች ከባድ ግንባታ። በዚህ ጉዳይ ላይ ጥያቄው ወደ ብዙ ተከታታይ ጥያቄዎች ልዩ ማብራሪያ ወይም ማሻሻያ ያስፈልገዋል. ጥያቄው በልጁ የማስታወስ, ትኩረት ወይም የአስተሳሰብ ደረጃ ላይ ከመጠን በላይ ፍላጎቶችን መያዝ የለበትም, በቀደመው ክፍል ውስጥ የተወያየነውን የእያንዳንዱን የዕድሜ ቡድን የስነ-ልቦና ባህሪያት ሁልጊዜ ማስታወስ አስፈላጊ ነው.

በጥናቱ ውስጥ የተለያዩ ብሔረሰቦች, የሩሲያ ሪፐብሊኮች ወይም የሲአይኤስ አገሮች ልጆች ይሳተፋሉ. ልጆችን በአፍ መፍቻ፣ በብሔራዊ ቋንቋ መጠይቆችን በመጠቀም ቃለ መጠይቅ ማድረግ በጥራት የተሟላ መረጃ ለማግኘት ይረዳል ብለን እናምናለን።

ስለ ባህሪ እውነታዎች እና ከልጆች ጋር በተገናኘ ስለ ምላሽ ሰጪው ስብዕና የመጠይቅ ጥያቄዎችን በሚቀረጽበት ጊዜ, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ለሚገኝ ልጅ በመጠይቅ በኩል የሚደረግ ግንኙነት እርስ በርስ የሚጋጭ መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት አስፈላጊ ነው, እና ህጻኑ እያንዳንዱን ጥያቄ በግለሰብ ደረጃ ይገነዘባል. እሱን። ከራሱ ጋር በተገናኘ የጥያቄውን ይዘት መለወጥ አይችልም. ስለዚህ፣ ጥያቄዎች አንዳንድ ጊዜ መስፋፋት፣ ማብራራት እና መደመር ያስፈልጋቸዋል። ጥያቄዎችን በግል መልክ "እርስዎ" በሚለው አድራሻ ማዘጋጀት ይመረጣል. መጠይቁ “አንተ” ከሚለው አድራሻ ጋር ጥያቄዎችን ሲያጠቃልል፣ ለምሳሌ “ከትምህርት ቤት በኋላ በትርፍ ጊዜህ ምን ማድረግ ትፈልጋለህ?” አንዳንድ ልጆች በዚህ ዘመን ስላሉት ልጆች ሁሉ እየተጠየቁ እንደሆነ ያምናሉ እና አይናገሩም ብለው ያምናሉ። ስለራሳቸው በግል። ምላሽ ሰጪዎች ጾታ ላይ አጽንዖት መስጠት የሚቻለው የሥርዓተ-ፆታ ሰዋሰዋዊውን ምድብ በማመልከት ነው ("እንደ ማን መሆን ትፈልጋለህ (ዝሄይ)? ትልቅ ሰው ስትሆን በጥሩ ሁኔታ መኖር ማለት ምን ማለት ነው? ?")

ጥያቄዎችን በሚፈጥሩበት ጊዜ የልጆችን ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ባህሪያትን ከግምት ውስጥ ማስገባት ይመከራል ፣ ለምሳሌ ፣ ስሜታዊነት ፣ ማህበራዊ ፍላጎት (የሽማግሌዎች አስተያየት ፣ የጎልማሳ ወላጆች እና እኩዮች አስተያየት)። ስለዚህ መጠይቁን ለመንደፍ ጥያቄዎቹ ምላሽ ሰጪዎች “አስፈላጊ”፣ የሚጠበቁ ወይም የማይመቹ፣ የመጥፎ መልስ አማራጮችን እንዳያሳድጉ እና ቀጥተኛም ሆነ ቀጥተኛ ያልሆኑ ፍንጮችን በማይሰጡበት መንገድ መጠይቁን መንደፍ እጅግ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ይታሰባል። አለበለዚያ ልጆቹ አዋቂዎች እንዲረኩ ጥሩ ትክክለኛ መልስ የመስጠት ፍላጎት አላቸው. በእኛ ተሞክሮ ውስጥ እንዲህ ዓይነቱ ተጽዕኖ ግልጽ የሆነ ጉዳይ ነበር. ለዳሰሳ ጥናቱ ጥያቄ፡- “ጠዋት ላይ ልምምድ ታደርጋለህ?” “ብዙውን ጊዜ በጠዋት ምን ታደርጋለህ?” የሚለውን ጥያቄ ከማስኬድ የበለጠ አዎንታዊ መልሶች ይከተላሉ። - ከአንዱ አማራጮች ጋር "ልምምዶችን ማድረግ". በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው, በመጀመሪያው ሁኔታ, በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች ጥሩ, ትክክለኛ መልስ የመስጠት ፍላጎት ነበራቸው, ስለዚህም በመጀመሪያ ደረጃ, አዋቂዎች በእነሱ ይረካሉ.

የመጠይቁ አወቃቀር, የቃለ መጠይቅ ቅጽ

የመጠይቁን ሁሉንም ጥያቄዎች ብቻ ሳይሆን መግቢያውን፣ ለሚሞላው ሰው አድራሻ፣ መጠይቁን የመሙላት ቴክኒክ ላይ መመሪያዎች ለሁሉም ሰው ግልጽ፣ ሊረዳ የሚችል፣ ቀላል እና ሊረዳ በሚችል ቋንቋ መፃፍ አለባቸው። ይግባኙን ይግባኝ የዳሰሳ ጥናቱን ርዕስ, ግቦች እና አላማዎች ብቻ ሳይሆን መጠይቆችን የማስኬድ ዘዴን ያመላክታል, ይህም በልጆች ህትመት ውስጥ ውጤቱን የማወቅ እድልን ያሳያል. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች በእውነት ግልጽ ውይይት እንዲያደርጉ ለማበረታታት፣ አድራሻው የዳሰሳ ጥናቱ ስማቸው አለመታወቁን አፅንዖት ሰጥቷል እንዲሁም መጠይቁን ያዘጋጀውን የምርምር ቡድን አስተዋውቋል። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን ፍላጎት ላለው እና ሚስጥራዊ ውይይት ዓላማቸው ፣ ምርምርን የማካሄድ አስፈላጊነት እና ኃላፊነት ላይ ያተኩሩ።

አብዛኞቹ ልጆች ለመጀመሪያ ጊዜ መጠይቁን ጥያቄዎች መልስ, ነገር ግን ደግሞ በቀላሉ መጠይቆች ማየት አይደለም ጀምሮ, እኛ መጠይቁ መጨረሻ ላይ ማስቀመጥ ምክሮችን በተቃራኒ, መጠይቁ መጀመሪያ ላይ ያለውን ማኅበራዊ-ሕዝብ የማገጃ ማስቀመጥ የሚቻል እንደሆነ እንመለከታለን. በሶሺዮሎጂ የመማሪያ መጽሐፍት ውስጥ ሊያጋጥሙዎት የሚችሉት.

በተጨማሪም ጥናቱን የማካሄድ ልምድ እንደሚያሳየው መጠይቁን ለመሙላት ህጻናት በቂ መመሪያዎች አልነበሩም. ለእያንዳንዱ ወጣት ምላሽ ሰጪ አስፈላጊውን ኮድ የመወሰን እና የማመልከት ሂደትን ለማስረዳት መጠይቁ ልጆች ስለ ጾታ፣ ዕድሜ፣ የመኖሪያ ቦታ እና ዜግነት የመጀመሪያ ጥያቄዎችን እንዲሞሉ ሊጋብዝ ይችላል። በዚህ መንገድ ልጆች መጠይቆችን እንዲሞሉ ይሠለጥናሉ. በሌላ በኩል የዳሰሳ ጥናቱ የሚካሄደው አብዛኛውን ጊዜ በአንድ ክፍል ውስጥ በመሆኑ፣ መጠይቁ ራሱ የሶሺዮ-ሥነ-ሕዝብ ብሎክን በትክክል መጠናቀቁን የመከታተል እና ያለፈቃድ ስህተቶችን እና ስህተቶችን ለማስተካከል እድሉ አለው። በተጨማሪም, ይህ በሶሺዮ-ስነ-ሕዝብ ክፍል ውስጥ መጠይቆችን የማስኬጃ ጊዜን በእጅጉ ለመቀነስ ይረዳል.

የዳሰሳ ጥናት ጥያቄዎችን በጭብጥ እና በችግር መርሆች መሰረት ወደ ብሎኮች ማዋሃድ ተመራጭ ነው። "በዙሪያችን ያለው ዓለም", "ለሰዎች ያለዎት አመለካከት, ጓደኞች", "የእርስዎ ፍላጎቶች", ወዘተ. የአስተሳሰብ ሂደቶችን እና ትንታኔዎችን የሚጠይቁ በጣም ውስብስብ ጥያቄዎች በመጠይቁ መሀል ይገኛሉ። በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙትን የስነ-ልቦና ባህሪያት ከግምት ውስጥ በማስገባት የመግቢያ ማብራሪያዎችን ብቻ ሳይሆን በተለየ የተመረጡ ስዕሎችን እንደ ትኩረት "ተለዋዋጭ" አይነት እንዲጠቀሙ እንመክራለን. ስለዚህ፣ ስለ ሃሳባዊ፣ አርአያነት ያለው ጥያቄ፣ አንድ ልጅ በመስታወት ውስጥ ሲመለከት እና እዚያም መምሰል የሚፈልገውን ሰው ሲያይ፡ የጠፈር ተመራማሪ፣ አትሌት፣ ወዘተ.

መጠይቁ ትልቅ ከሆነ እና ለመሙላት ከ 30 ደቂቃዎች በላይ የሚወስድ ከሆነ, በስራው መካከል ምላሽ ሰጪዎች እረፍት እንዲወስዱ, እንዲዝናኑ, አስቂኝ ስዕሎችን እንዲመለከቱ ወይም የሆነ ነገር እንዲሳቡ ሊጠየቁ ይችላሉ. የእኛ ምልከታ ምሳሌዎች በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ በሚገኙ ምላሽ ሰጪዎች ላይ ያላቸውን አዎንታዊ ተጽእኖ ያመለክታሉ። ስዕሎች የጥያቄዎችን ይዘት ያብራራሉ, የተመልካቹን ትኩረት ወደ አዲስ ርዕስ ይቀይሩ, ነጠላነትን ይቀንሱ እና የስነ-ልቦና ጭንቀትን ይቀንሱ.

መጠይቆችን በሚያዘጋጁበት ጊዜ ክፍት እና የተዘጉ ጥያቄዎች, ቀጥተኛ እና ቀጥተኛ ያልሆኑ, ዋና እና ቁጥጥር ጥምርታ ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት. ከላይ እንደተገለፀው ህጻናት በቅን ልቦና ደረጃ ከተቀነሰ ምላሽ ሰጪዎች ቡድን ውስጥ በመሆናቸው በመጠይቁ ውስጥ የቁጥጥር እና የማባዛት ጥያቄዎችን ማካተት ጠቃሚ ነው. ስለዚህ፣ ምላሽ ሰጪው ብዙ ያነብ እንደሆነ ከጠየቁ በኋላ፣ አሁን የሚያነቡትን ስም እንዲገልጹ መጠየቅ አለብዎት። አንድ ሰው በእኩዮቹ ውስጥ ስለሚወዳቸው ወይም ስለሚጠላቸው ባህሪያት እና የባህርይ ባህሪያት አስተያየቶች የሚፈተኑት የቁጥጥር ጥያቄን በመጠቀም ነው: "ለጓደኛ ምን ዓይነት ባሕርያትን ትመለከታለህ?"

ደግመህ ማሰብ እና ለወንዶቹ ብዙ የመልስ አማራጮችን መስጠት አለብህ፣ እና ሁሉም በአንድ ላይ የተሟላ እና ሚስጥራዊነት ያለው ሚዛን እንዲኖራቸው ለማድረግ ጥረት አድርግ። ስለዚህ, በነጻ ጊዜ ውስጥ ስለሚጠበቁ ተግባራት ጥያቄን ለመመለስ, በሙከራ ጥናት ወቅት የሚወሰኑ የ 40 እቃዎች ልኬት ማጠናቀር ይቻላል. መጠይቁን ሲያዘጋጁ እና ባለብዙ ምርጫ ሚዛኖችን ሲያዳብሩ ለአስቂኝ መግለጫዎች ምንም ቦታ ወይም ጊዜ እንዳያጠፉ እንመክርዎታለን። ብዙውን ጊዜ ጠቃሚ መረጃዎችን አልያዙም, ነገር ግን ልጆቹ እንደሚወዷቸው ጥርጥር የለውም, ምላሽ ሰጪዎች ወደ ተመራማሪው በተሻለ ሁኔታ ይገለጣሉ, ይህም ማለት ስኬት ይረጋገጣል.

በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን (በተለይም በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶችን) ወደ አሉታዊነት ከዕድሜ ጋር የተዛመደ ዝንባሌን ከግምት ውስጥ በማስገባት የቦታ አቀማመጥ አቀማመጥን በተመለከተ ልዩ ትኩረት ሊሰጠው ይገባል. አወንታዊ ዋጋ ያላቸው የአቀማመጦች ብዛት አሉታዊ እሴት ካላቸው የቦታዎች ብዛት ያነሰ መሆን የለበትም በመካከላቸው ገለልተኛ ወይም ዜሮ እሴቶች ያላቸውን ቦታዎች ማስቀመጥ አስፈላጊ ነው.

የዳሰሳ ጥናት ሂደት

የዳሰሳ ጥናት በሚያካሂዱበት ጊዜ, ምላሽ ሰጪዎች ምቹ, ምቹ የስነ-ልቦና ሁኔታ ለመፍጠር ሁሉንም ጥረት ማድረግ አስፈላጊ ነው. የዳሰሳ ጥናቱ ለሚያስከትለው ውጤት ፍርሃትን እና ደስ የማይል, አሉታዊ ስሜታዊ ሁኔታዎችን ማስወገድ አስፈላጊ ነው. የቀን መቁጠሪያ ካርዶች፣ ሥዕሎች እና ተለጣፊዎች ከታዋቂ ካርቱኖች የተገኙ ትዕይንቶች ለልጆች (በተለይ ታዳጊ ወጣቶች) በምርምር ላይ እንዲሳተፉ እንደ ማበረታቻ ሊያገለግሉ ይችላሉ።

የተቀበለው መረጃ አስተማማኝነት እና በእኛ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ምላሽ ሰጪዎች ቅንነት በአብዛኛው የተመካው በመጠይቁ ስብዕና ላይ ነው. ለምላሾች በቅንነት እና ግልጽ የሆነ መልስ "እንዲያስወግዱ" ብዙ አማራጮች አሉ፡-

- "ማህበራዊ ፍላጎት" - ምላሽ ሰጪው ለእሱ ይበልጥ ማራኪ የሚመስሉ መልሶችን የመስጠት ስልት, በጥሩ ብርሃን ውስጥ ያቀርባል;

- “ተስማማ” - በአጠቃላይ ተቀባይነት ካላቸው ጋር የሚዛመዱ መልሶችን የመስጠት ስልት ፣ “እንደማንኛውም ሰው የመሆን” ፍላጎት ፣ ጎልቶ የመታየት አይደለም ።

- “አሉታዊነት” ማለት ከተቀበሉት ማህበራዊ ደንቦች ተቃራኒ የሆኑ መልሶችን የመስጠት ስልት ነው፣ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኝ ልጅን ከእውነታው ይልቅ በማይመች መልኩ የሚለይ ነው።

ለየት ያለ አጣዳፊ የአሉታዊነት መገለጫ ባህሪ ወደ ኋላ መመለስ ነው። በነዚህ ሁኔታዎች, ህጻኑ ጮክ ብሎ መጠይቁን ወይም የግለሰብን ጥያቄዎችን አሉታዊ በሆነ መልኩ ይገመግማል, የመጠይቁን ወረቀቶች ያቋርጣል ወይም ይቀደዳል, ጸያፍ መግለጫዎችን ይጽፋል እና ምልክቶችን እና የብልግና ይዘት ምልክቶችን ይስላል.

የምርምር ሥራ ልምድ እንደሚያሳየው መጠይቆች አስተማሪ, የትምህርት ቤት አስተዳዳሪ ወይም ወላጆች, ጎረምሶች, ስለ ትምህርት ቤት ህይወት, ስለራሳቸው ባህሪ እና ስለ እኩዮቻቸው ባህሪ, ከወላጆች ጋር ስላለው ግንኙነት የተወሰኑ ጥያቄዎችን ሲመልሱ "ሂድ" ወደ "ማህበራዊ ተፈላጊነት" ወይም "ተስማሚነት". በእኛ አስተያየት የውጤቱን አስተማማኝነት እና ትክክለኛነት ለመጨመር አስተዋፅኦ ያደረገው ገለልተኛ ሁኔታ የተፈጠረው ለህፃናት አዲስ ጎልማሳ ከሆነ ብቻ ነው የዳሰሳ ጥናቱን ስም-አልባነት ለመጠበቅ ልዩ ሁኔታዎችን ፈጥሯል ። .

ሁለቱም መጠይቁን መሙላት እና ቃለ መጠይቁ በጣም ረጅም መሆን የለበትም። ከሠላሳ ደቂቃዎች በላይ እንመክራለን. ረዘም ያለ ውይይት የሚያስፈልግ ከሆነ, ስዕሎች, ጨዋታዎች እና ቀልዶች ወደ ማዳን መምጣት አለባቸው.

በዳሰሳ ጥናቱ ወይም በቃለ መጠይቁ መጨረሻ ላይ ተመራማሪው ሰዎቹ ጊዜያቸውን እና የአዕምሮ ጥንካሬያቸውን ስላሳለፉ ለመልሶቻቸው ማመስገን አለባቸው። የልጆችን አስተያየት መገምገም ተቀባይነት የለውም.

አስተማማኝ መረጃ ከማግኘት ጋር, በሂደቱ ወቅት የተገኘውን ውጤት ለመገምገም የሚረዱ ዘዴዎች ከዚህ ያነሰ አስፈላጊ አይደሉም. ለእነዚህ ዓላማዎች, ለቁጥጥር እና ለማባዛት ጥያቄዎችን መልሶች ትንተና ይካሄዳል, የመልሶች ንድፎችን እና አመክንዮአዊ ተቃውሞዎች ትንተና ይካሄዳል. የተገኘውን መረጃ ከስታቲስቲክስ አሃዛዊ መረጃ ጋር ማነፃፀር ፣ ከዲፓርትመንቶች መረጃ (ለምሳሌ ፣ የትምህርት ባለስልጣናት) ፣ በአገር ውስጥ እና በውጭ ሀገር የተካሄዱ የተለያዩ ጥናቶች ውጤቶችን ማነፃፀር ፣ ለብዙ ዓመታት ተለዋዋጭ ተከታታይ ተመጣጣኝ ጥናቶች ማጠናቀር ጥቅም ላይ ይውላል። የተቀበለውን መረጃ አስተማማኝነት ለመጨመር የልጆች ምላሽ ሰጪዎች ወላጆች እና ባለሙያዎች - በትምህርት ቤት ውስጥ እና ከታዳጊ ወጣቶች ጋር አብረው የሚሰሩ - ልዩ የዳሰሳ ጥናቶች ሊደራጁ ይችላሉ.

አሁን ስለ አንዳንድ ልዩ የዳሰሳ ዘዴዎች መነጋገር እንጀምር.

መጠይቁን ይግለጹ

በአንዳንድ የህይወት ጉዳዮች ላይ የልጆችን አስተያየት ለማጥናት ሶስት አማራጭ መልሶች ብቻ ሊሰጡ የሚችሉ ጥያቄዎችን ያቀፈ ፈጣን ፈጣን የዳሰሳ ጥናቶች ሊደረጉ ይችላሉ። እንዲህ ዓይነቱን መጠይቅ ምሳሌ እንስጥ (በነገራችን ላይ በወጣት ሶሺዮሎጂስቶች ተሳትፎ የተጠናቀረ) እና እንዲህ ዓይነቱን መጠይቅ ለማካሄድ ቴክኖሎጂን እናብራራ።

EXPRESS QUESTIONNAIRE

1. ከወላጆችህ ሚስጥሮች አሉህ?

2. የራስዎ ክፍል አለዎት?

3. ታጨሳለህ?

4. ወደ ቤት መመለስ የማይፈልጉት ሆኖ ያውቃል?

5. ወደ ጊነስ ቡክ ኦቭ ሪከርድስ መግባት ትፈልጋለህ?

6. ቅድመ አያትህ እና ቅድመ አያትህ እነማን እንደነበሩ ታውቃለህ?

7. በትምህርት ቤትዎ ያሉ አስተማሪዎች ተወዳጆች አሏቸው?

8. ወላጆችህ ከእርስዎ ምስጢር አላቸው?

9. በህዝብ ማመላለሻ ውስጥ ለሽማግሌዎች መቀመጫዎን ይሰጣሉ?

10. በሩሲያ ውስጥ ሳይሆን በሌላ አገር ውስጥ መኖር ይፈልጋሉ?

የዳሰሳ ጥናቱን ለማካሄድ, እያንዳንዱ ምላሽ ሰጪ እስክሪብቶ ወይም እርሳስ እና አንድ ወረቀት (ግማሽ ማስታወሻ ደብተር በቂ ነው). በሉሁ በግራ በኩል ከ 1 እስከ 10 ያሉት ቁጥሮች አሉ, ይህም የጥያቄዎቹን ተከታታይ ቁጥሮች ያመለክታሉ. ወንዶቹ ለእነዚህ ጥያቄዎች ሦስት መልሶች ብቻ ሊሰጡ ይችላሉ, ምላሻቸውን በቃላት ሳይሆን በምልክት እንዲጽፉ ይጠየቃሉ: አዎ - +; አይ- - ; አላውቅም ፣ መልስ መስጠት አልችልም - 0.

የመወያያ እና ፍንጮችን ለማስወገድ ጥያቄዎቹ በፍጥነት ይነበባሉ. በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ የሚገኙ ወጣቶች በ 7 ደቂቃዎች ውስጥ እንዲህ ዓይነቱን መጠይቅ ይሞላሉ. ለጥያቄዎቹ መልስ ከሰጡ በኋላ እያንዳንዱ ምላሽ ሰጪ ጾታቸውን በደብዳቤ ያመላክታሉ፡ M (ወንድ) ወይም ዲ (ሴት)፣ የዕድሜ ቁጥር ወይም ክፍል።

የጊዜ በጀት

የጊዜ በጀት ምላሽ ሰጪዎች ያሳለፉትን ጊዜ የሚለኩበት ዘዴ ነው። በዚህ ዘዴ በመጠቀም ልጆች የቤት ስራን ለማዘጋጀት, ከወላጆች ጋር በመግባባት, ንቁ በሆኑ የስፖርት ጨዋታዎች, በመዝናኛዎች, በቤት ውስጥ ስራዎች እና በሌሎችም ላይ ምን ያህል ጊዜ እንደሚያጠፉ ማወቅ ይችላሉ.

እባኮትን ከ10-11 አመት የሚጀምሩ ህጻናት ብቻ በግላቸው የጊዜ በጀታቸውን መመዝገብ የሚችሉት። የዚህ ዘመን ተማሪዎች እንደ ያልተለመዱ ፎቶግራፍ አንሺዎች "መስራት" እና ተራ ቀኖቻቸውን "ፎቶዎችን" መውሰድ ይችላሉ. ይህንን ለማድረግ በየቀኑ ጠዋት ስለ ቀናቸው መረጃ የሚጽፉባቸው ትናንሽ ማስታወሻ ደብተሮችን ማስቀመጥ አለባቸው.

ትናንት እንዴት እንዳሳለፍክ አስታውስ።

ጊዜ ከ... ወደ...

ምን ነው ያደረግኩ)

ወደድኩት ወይም አልወደድኩትም + ወይም -

ሁሉንም የልጆቹን መገለጫዎች ከተመለከቱ በኋላ ያሳለፉትን ጊዜ መጨመር ያስፈልግዎታል, ለምሳሌ, ወደ ትምህርት ቤት በመንገድ ላይ ወይም መጽሐፍትን በማንበብ, ከዚያም የሂሳብ አማካኙን ይወስኑ.

ለትናንሽ ልጆች የጊዜ በጀት በሂሳብ አያያዝ በአዋቂዎች ወይም በልጆች የተወሰነ ተግባር ላይ መከናወን አለበት ፣ ለምሳሌ ቴሌቪዥን የሚመለከቱበትን ጊዜ ብቻ መቅዳት ፣ በኮምፒተር ላይ በማጥናት ፣ በእግር ወይም በቤት ውስጥ ሥራ መሥራት ።

የልጆች ድርሰቶች

በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን የዳሰሳ ጥናት ሲያካሂዱ ልዩ ዘዴ ዘዴ ነው. አንድ ጥያቄ ብቻ ለያዘው መጠይቁ እንደ ዝርዝር፣ መደበኛ ያልሆነ ምላሽ ሊመደብ ይችላል። በይዘቱ እና በመረጃ ይዘቱ፣ ድርሰቱ ከመጠይቁ ያልተናነሰ ትኩረት የሚስብ ነው። ለት / ቤት ልጅ በጣም የታወቀ የሥራ ዓይነት ሆኖ ጽሑፎችን መፃፍ ምንም ችግር አይፈጥርበትም እና የተወሰኑ ክህሎቶችን አያስፈልገውም። የህፃናት ድርሰቶች እና ቀረጻዎች አካባቢን ፣ የህፃናትን ህይወት እና ከትምህርት ቤት ውጭ ያሉ እንቅስቃሴዎችን ለማጥናት እና የህፃናትን አመለካከቶች በዘመናችን ላሉት በርካታ የህይወት ክስተቶች ግልፅ ለማድረግ እና የልጁ የአለም እይታ የሚፈጠርባቸውን ምክንያቶች ለመለየት ጥሩ ዘዴ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።

ዘመናዊው ልምምድ ለት / ቤት ልጆች ድርሰቶች የተለመዱ የስራ ዓይነቶች መሆናቸውን ያረጋግጣል, በዚህ ጉዳይ ላይ ልጆች የሚጨነቁበት ዋናው ነገር የፊደል ስሕተታቸው ነው. በዚህ ጉዳይ ላይ ተመራማሪው የሁሉም ሰው ሃሳቦች አስፈላጊ መሆናቸውን, ይህ ጽሑፍ የእውቀት ፈተና እንዳልሆነ እና ምልክት እንደማይሰጣቸው ሊነገራቸው ይገባል. የትምህርት ቤቱ ሶሺዮሎጂካል አገልግሎት ወጣት ምላሽ ሰጪዎችን የሚከተሉትን ርዕሶች ሊያቀርብ ይችላል፡- “የስፖርት ትምህርት ቤታችን፣ ከተማችን በ10 ዓመታት ውስጥ ምን ትሆናለች?”፣ “የአላዲን አስማት አምፖል ካገኘህ ጂን ምን ትጠይቃለህ?”፣ “ምን ዓይነት ነው? መብራት ትጠይቃለህ?”፣ “የእኔ ኩባንያ”፣ “ልጆቼ ምን ይማራሉ?” እና ሌሎች ብዙ።

ስነ-ጽሁፍ

ካርቼንኮ V.K., Golev N.M. Chebotareva I.M. የሕፃናት ንግግር አያዎ (ፓራዶክስ) - ቤልጎሮድ፡ የቤልጎሮድ ግዛት ፔዳጎጂካል ዩኒቨርሲቲ ማተሚያ ቤት፣ 1995።

ሽቼግሎቫ ኤስ.ኤን. ምንም ምልክት ያልተሰጠባቸው መልሶች - M.: Yunpress, 1995.

ራስን የመግዛት ጥያቄዎች

1. የሚከተለውን ሰንጠረዥ ይሙሉ

2. ልጆችን ለማጥናት ዋናውን የዳሰሳ ጥናት ዘዴዎች ይዘርዝሩ, ጥቅሞቻቸውን እና ጉዳቶቻቸውን ይገምግሙ.

የቡድን ስራ ስራዎች

1. በጉርምስና ዕድሜ ላይ የሚገኙ ወጣቶችን ቃለ መጠይቅ ለማድረግ የተነደፈውን መጠይቅ በጥልቀት ይተንትኑ። በውስጡ ምን ስህተቶች እና ስህተቶች አስተውለዋል? በዚህ መጠይቅ ላይ ምን እርማቶች እና ተጨማሪዎች ታደርጋለህ?

የመረጃ ቅጽ ያስገቡ

ውስብስብ በሆኑ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ አስተማማኝ መረጃ እንዴት ማግኘት ይቻላል?

በጣም ብዙ ጊዜ የተዘጉ ርዕሶችን ማጥናት አስፈላጊ ነው, ስለ የትኞቹ በግልጽ እንደ አደገኛ, አሳፋሪ እና አፀያፊ ይቆጠራሉ. በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ማድረግ? በእነዚህ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ አስተማማኝ መረጃ የማግኘት ችግርን ለመፍታት የሚያግዙ በርካታ ቴክኒኮችን አግኝተናል.

መጠይቁን በሚያዘጋጁበት ጊዜ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባሉ ወጣቶች መካከል ያለውን ግንኙነት ባህሪያት, አኗኗራቸውን እና ለወጣቶች የመዝናኛ ጊዜ እንቅስቃሴዎችን በሚመለከቱ ጥያቄዎች ውስጥ ልዩ ቃላትን እንዲጠቀሙ እንመክራለን. እንግዲያው፣ ስለምትወደው እና ስለ እኩዮችህ ስለማትወዳቸው ጥያቄዎች፣ “ልጃገረዶች ወንዶችን ይከተላሉ” የሚለውን አገላለጽ ማካተት ትችላለህ፤ “የኪስህን ገንዘብ ከየት ታገኛለህ?” በሚለው ጥያቄ ውስጥ። - ከመልሶቹ አማራጮች ውስጥ አንዱ እንደዚህ ይመስላል-“የራሴ ንግድ አለኝ”; በጥያቄው ውስጥ “ማንን መሆን ትፈልጋለህ? - መደበኛ ያልሆነ የወጣቶች ማህበራት ስም ተጠቁሟል-ሂፒዎች ፣ ፓንክኮች ፣ ሜታልሄድስ ፣ ሮለር ፣ ሮለር ስኬተሮች ፣ ወዘተ ። በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ያሉ ወጣቶችን ሕይወት እና የተለያዩ ገጽታዎችን በደንብ እንደሚያውቁ ያሳዩ ። ለዚህ ዘመን ያላቸውን ጠቀሜታ ተረድተሃል፣ አንተም ስለሚያስጨንቃቸው ነገር ትፈልጋለህ።

በዚህ ዘመን ያሉ ልጆችን ስለ ታዳጊዎቹ የአኗኗር ዘይቤዎች በተለይም በህብረተሰቡ አሉታዊ ግምገማ (ለምሳሌ የወጣቶች የፆታ ህይወት፣ አደንዛዥ እጾች፣ ወዘተ) ላይ በቀጥታ ጥያቄዎችን “ወደ ፊት” በመጠየቅ ራሳችንን አስቀድመን እንጠፋለን። የተዛባ መረጃ ለመቀበል. ለዚያም ነው በእንደዚህ አይነት ጉዳዮች ላይ ያልተጠናቀቁ አረፍተ ነገሮች ዘዴ የበለጠ ተስማሚ ነው.

ይህ ዘዴ ከፕሮጀክቲቭ አካሄዶች አንዱ ሲሆን በተለምዶ የሚጠበቁትን፣ ስሜታዊ ተጨባጭ ልምዶችን እና የግል ግንዛቤን ለማጥናት በሳይኮዲያግኖስቲክስ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል። በዋናው ላይ የፕሮጀክቲቭ ዘዴዎችየ C. Jung ጽንሰ-ሀሳብ ነው በአንድ ሰው ላይ የመከሰት እድልን በተመለከተ በተዘዋዋሪ ተጽእኖዎች, በቃላት (በቃል) መልክ, ድንገተኛ ምላሽን ጨምሮ, ለአንድ ሰው ጠቃሚ የሆኑ ባህሪያትን እና ልምዶችን የሚገልጽ ነገር ግን አይደለም. ሁልጊዜ በእሱ ተገንዝቧል. እነዚህን ዘዴዎች በሶሺዮሎጂ ውስጥ ሲጠቀሙ፣ ተመራማሪዎች ከግላዊ አውድ ይልቅ ማህበረሰባዊውን በማጉላት ላይ ያተኩራሉ፣ እና እንዲሁም የሰዎችን የማህበራዊ ባህሪ ደንቦች፣ አመለካከቶች እና አዲስ ቅርጾችን ለማጥናት ይጠቀሙባቸዋል።

የጥናት ስራውን "ምስጢር" ለርዕሰ-ጉዳዮች እራሳቸው የመጠበቅን አስፈላጊነት አጽንኦት እናድርገው, ምክንያቱም የዚህ ዘዴ ዋና ገፅታ የማነቃቂያው እርግጠኛ አለመሆን መሆን አለበት. ይህ ዘዴ ጥቅምና ጉዳት አለው. ጥቅሞቹ መረጃዎችን የማግኘት ቀላልነት፣ ሰፊ የተቀዳ መረጃ እና የቅድሚያ መላምቶች ተፅእኖ አለመኖሩን ያጠቃልላል። ሆኖም ግን, ያልተጠናቀቀውን የአረፍተ ነገር ቴክኒኮችን የማቀነባበር ሂደት ጉልበት የሚጠይቅ እና ደረጃውን የጠበቀ ሊሆን አይችልም. ከችግሮቹ መካከል የእለት ተእለት የልጆችን ቋንቋ ብዙ ዋጋ ያለው የመረዳት ችግርን ያካትታል፣ ይህም ብዙውን ጊዜ የአንድን መግለጫ ትክክለኛ ግላዊ ትርጉም ለመለየት አስቸጋሪ ያደርገዋል። እና ግን ፣ ለዚህ ​​የዕድሜ ቡድን ይህንን ዘዴ መጠቀም ጥቅሞቹ ያለ ጥርጥር ከፍተኛ ናቸው። የልጅነት ችግሮችን ለማጥናት የምንጠቀምበትን እንዲህ ዓይነቱን ዘዴ ምሳሌ እንስጥ.

ውጭ አደገኛ ነው ምክንያቱም...

ያለ ወላጆቼ ብቻዬን (ብቻዬን) እጓዛለሁ (የት?)...

የቀጣይ ምላሾች ትንተና እንደሚያሳየው መንገዱ ለህፃናት የችግር ምንጭ ነው ፣ 1% ምላሽ ሰጪዎች መንገዱ አደገኛ አይደለም ብለው ያምናሉ ፣ 5.7% ይህንን ጥያቄ ለመመለስ ይቸገራሉ። ከሁሉም በላይ ህጻናት በከተማው ጎዳናዎች ላይ ስላለው የወንጀል ሁኔታ ይጨነቃሉ - 41.3%; ህፃናት ነፍሰ ገዳዮችን, ወንጀለኞችን, አስገድዶ መድፈርዎችን, ሌቦችን, ሰካራሞችን, የዕፅ ሱሰኞችን ይፈራሉ. አስቸጋሪው የመጓጓዣ ሁኔታ 39% ምላሽ ሰጪዎችን ያስጨንቃቸዋል. ጨለማ, የተፈጥሮ አደጋዎች, መጥፎ ኩባንያ, ውሾች - ልጆች ይህን ሁሉ ከመንገድ ጋር ያገናኙት እና እንደ እውነተኛ አደጋ ያደምቁታል.

ጥናቱ በቡድን, በጽሁፍ ሊከናወን ይችላል. የዳሰሳ ጥናቱን ለማካሄድ ሁሉም ሰው ባዶ ወረቀት እና እስክሪብቶ እንዲኖረው ያስፈልጋል. ሰሌዳ መኖሩ ተገቢ ነው. ምላሽ ሰጪዎቹ በማነቃቂያ ዓረፍተ ነገሮች ወይም በአረፍተ ነገር መጀመሪያ ላይ በቦርዱ ላይ ይነበባሉ እና ይፃፉ እና የእነዚህን ሀረጎች ቀጣይነት ራሳቸው እንዲጽፉ ይጠየቃሉ። የማያሻማ መልሶችን አስቀድመው እንዳያዘጋጁ አነቃቂ ዓረፍተ ነገሮች ግልጽ ያልሆኑ መሆን አለባቸው፤ በሌላ በኩል እያንዳንዱ እንዲህ ዓይነቱ ዓረፍተ ነገር የመልሶችን ቦታ የሚገድብ ቁልፍ ቃል ይዟል። ለምሳሌ ፣ በአረፍተ ነገሩ ውስጥ “በመንገድ ላይ አደገኛ ነው ምክንያቱም…” - እንደዚህ ያለ ቁልፍ ቃል “ምክንያቱም” ነው ፣ ምክንያቱም የሕፃን ምላሽ ሰጪዎች የመንገዱን አደጋ የሚሰማቸውን ምክንያቶች እንዲያብራሩ ስለሚያስገድድ እና ሌሎችንም ይቆርጣል ። አደጋን ለመገምገም ሊሆኑ የሚችሉ መመዘኛዎች, ለምሳሌ, ጊዜያዊ - "በሌሊት, ምሽት, ሲጨልም, ወዘተ." እያንዳንዱ መጨመር ከ 1 ደቂቃ ያልበለጠ ነው. ዓረፍተ ነገሮች የሚነበቡት እና የሚጻፉት በቅደም ተከተል ብቻ ነው, እና ሁሉም በአንድ ጊዜ አይደለም.

ሁሉንም ሉሆች ከተቀበሉ በኋላ, መደረግ አለባቸው. ይህንን ለማድረግ የዓረፍተ ነገሩን መጀመሪያ እና ከዚያም ሁሉንም ሊሆኑ የሚችሉ ቀጣይዎችን መጻፍ ያስፈልግዎታል, እና በሚደጋገሙበት ጊዜ, የእነዚህን መልሶች ቁጥር ያመልክቱ. አስፈላጊ ከሆነ, ውሂቡ እንደ መቶኛ ይሰላል ወይም ደረጃው ይወሰናል - የመልስ አማራጮች ቦታ እንደ ጥቅሳቸው ድግግሞሽ.

ከላይ የተገለጹትን ቴክኒኮች ከመጠቀም በተጨማሪ ልጆችን ለማጥናት የሚረዱ ዘዴዎችን በማዘጋጀት እና በዚህ አካባቢ ምርምርን ለማካሄድ እራሳቸውን ማሳተፍ በጣም ውጤታማ እንደሆነ እንመለከታለን. በዚህ ሁኔታ, በእኛ አስተያየት, ትክክለኛውን ሁኔታ በትክክል የሚያንፀባርቅ ቁሳቁስ ማግኘት ይቻላል. ይህ አስደሳች እና ፍሬያማ ውጤቶችን እንደሚያመጣ እርግጠኞች ነን።

ማንም ሰው እኩዮቻቸውን ከልጆች በተሻለ ሊያውቅ አይችልም, ስለዚህ ብዙውን ጊዜ የአዋቂዎች የሶሺዮሎጂስቶች እና የሥነ ልቦና ባለሙያዎች ችላ የሚሏቸውን ርዕሶችን እና የጥናት ጥያቄዎችን ይጠቁማሉ. የልጆች ባለሙያዎች የንግግር ዘይቤዎችን በመምረጥ, የቃለ መጠይቅ ጽሑፎችን በማስተካከል እና የተቀበሉትን መልሶች በማብራራት ሊረዱ ይችላሉ.

በዚህ ሀሳብ መሰረት ልጆቹ እራሳቸው "በሩሲያ ፌደሬሽን ውስጥ የህጻናት መብቶችን ማረጋገጥ-ማህበራዊ ትንተና" ለፕሮጀክቱ መሳሪያዎችን በማዘጋጀት እርዳታ ሰጡን. በእኛ ጥያቄ, ወጣት ረዳቶች በዚህ ርዕስ ላይ የራሳቸውን ጽሑፎች አዘጋጅተዋል. በጣም ያሳሰቧቸውን ጥያቄዎች ጠቁመው፣ ከተመራማሪው ጋር በመሆን፣ ሕፃናትን ሊረዱ የሚችሉና ችግር የማይፈጥሩ አባባሎችንና ቃላትን መርጠዋል።

በእኛ ረዳቶች የተጠናቀሩ ጽሑፎች እራሳቸው እንደ የጥናት ዕቃ ተደርገው ሊወሰዱ ይችላሉ፤ እንዲህ ያለውን ሥራ በተሳካ ሁኔታ አከናውነናል።

በ90ዎቹ ውስጥ በተደረጉ በርካታ ጥናቶች ህጻናትን እንደ ቃለመጠይቆች እና መጠይቆችን በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ለሚገኘው ምላሽ ሰጪዎች ቡድን ለማሳተፍ ተሞክረዋል፣ ይህም ለአዋቂ የሶሺዮሎጂስት ግንኙነት መመስረት በጣም ከባድ ነው። የእንደዚህ አይነት ጥናቶች ውጤቶች አስደናቂ ናቸው. ወንዶቹ ለወጣት ሶሺዮሎጂስቶች የበለጠ ክፍት ናቸው። ከ 40% በላይ የሚሆኑት ታዳጊዎች በቤት ውስጥ አካላዊ ቅጣት እንደሚደርስባቸው ለጥናቱ ለሚያካሂዱት እኩዮቻቸው በምስጢር አሳውቀዋል። በተለይ ከ10-11 አመት የሆናቸው ወንድ ልጆች ይቀጣሉ ከነሱም መካከል 2/3ኛ የሚጠጉት ለዚህ ጥያቄ በአዎንታዊ መልኩ መልስ ሰጥተዋል።በቤተሰቦች ውስጥ ከግማሽ በላይ የሚሆኑት ልጃገረዶች ይቀጣሉ። በተገለጸው የዳሰሳ ጥናት ውስጥ ለተመሳሳይ ጥያቄ የተሰጡ ምላሾች ትንተና፣ በአዋቂዎች ሙያዊ ሶሺዮሎጂስቶች የተካሄደው፣ የተለያዩ መልሶች ስርጭት እንደሚሰጥ እናስተውል።

12.2% ብቻ በእርግጠኝነት በቤት ውስጥ እንደሚቀጡ ተናግረዋል ። ሌላ 9.0% "አልልም" የሚለውን አማራጭ አስተውለዋል ። የመጨረሻዎቹ መልሶች እንዲሁ እንደ አዎንታዊ ሊመደቡ ይችላሉ። ሆኖም ፣ በዚህ ሁኔታ ውስጥ እንኳን ፣ መልሶች በ 2 ጊዜ ያህል ይለያያሉ። ልክ እንደ ወጣት ተመራማሪዎች ዳሰሳ፣ ወንዶች ልጆች ከሴቶች ይልቅ በእጥፍ የሚቀጡ ቅጣት እንደሚደርስባቸው ተገንዝበናል።

ንድፍ

በዚህ ጉዳይ ላይ የበለጠ ቅን መረጃ የተገኘው በወጣት ተመራማሪዎች ነው ብለን እንከራከራለን። ለዚህ ማረጋገጫው ከወላጆች ጥናት የተገኘው መረጃ ነው። 3.1% የሚሆኑት ወላጆች ልጆቻቸውን እንደሚቀጡ አምነዋል, ትክክለኛው መልስ "አዎ" ነው. "አዎ አንዳንድ ጊዜ" 34.6% ምላሽ ሰጪዎች መለሱ እና አባቶች በአማካይ ልጆቻቸውን ከእናቶች በ 5% ያነሰ ይቀጣሉ, እንደ እነሱ አባባል. በአዋቂ የሶሺዮሎጂስት በተካሄደው መጠይቅ ወቅት, ልጆች ለመዋሸት የሚከተሉት ምክንያቶች ሊኖራቸው ይችላል: የማይመች ሁኔታን ላለመፍጠር ፍላጎት; እፍረትን ማስወገድ; የግል ሕይወት ጥበቃ, የግል ግላዊነት ጥበቃ.

የዘመናዊ ሳይንስ አቅጣጫዎች. በምዕራባዊ ሶሺዮሎጂ ውስጥ ለሦስት አሥርተ ዓመታት ብቻ እና በሩሲያ ውስጥ ከሃያ ዓመታት ያልበለጠ ነው. ስለዚህ ይህ የሥልጠና ኮርስ እና በክፍል ውስጥ የሚካፈሉ ሁሉ የሩስያ ሶሺዮሎጂ የልጅነት ጊዜን ለመፍጠር አስተዋፅኦ ያደርጋሉ, አንድ ሰው የዲሲፕሊን ታሪክን ይፈጥራል.

ቀደም ሲል, በሶሺዮሎጂ ውስጥ, የአዋቂዎች አስተያየት ብቻ ግምት ውስጥ ሲገባ, ልጆች ግን ግምት ውስጥ አይገቡም. በኅብረተሰቡ ውስጥ ምን ተከሰተ? ልጆች ለዓለም ያላቸው አመለካከት የጥናት ዓላማ የሆነውስ ለምንድን ነው? ከዚህ በፊት ታይቶ የማያውቅ የልጅነት ፍላጎት በዚህ አካባቢ መጠነ ሰፊ ምርምር እንዲፈጠር አድርጓል። በቀረበው የሥልጠና ኮርስ አካል በሕብረተሰቡ ውስጥ ስለ ልጅነት ጥቅም ያለው ግንዛቤ ታሪካዊ አውድ ይተነተናል። በተጨማሪም, የዚህ ሂደት ውጤቶች ከሚመጡት ተቃርኖዎች አንጻር በዝርዝር ይቀርባሉ.

• 
  የወላጆች እንክብካቤ እና ቁጥጥር መጨመር
• 
  አካላዊ ቅጣትን መቀነስ እና የስነ-ልቦና ማጭበርበርን መጠቀም
• 
  የመግለፅ ነፃነትን መስጠት እና የልጆችን እንቅስቃሴ "የማይመች" መገለጫዎችን በጥብቅ መገደብ
• 
  ሰብአዊነት እና ተስፋ መቁረጥ
• 
  የወላጆችን ትኩረት ማሳደግ እና ናኒዎችን፣ አስተማሪዎች እና የህፃናት ባለሙያዎችን በትምህርት ሂደት ውስጥ ማሳተፍ
• 
  የልጆችን ሕይወት ግለሰባዊነት እና የልጆችን በቂ ማህበራዊ ክህሎቶች እንዲያዳብሩ አስፈላጊነት, ወዘተ.

የትምህርቱ የምርምር አመክንዮ የሚወሰነው በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የተለመዱ ትምህርታዊ ልምዶችን በማጥናት ነው. በዚህ ረገድ የዘመናዊ ወላጆች የሚመሩባቸው የትምህርታዊ አስተምህሮዎች ፣ የሥርዓት ዘዴዎች ፣ ጥሩ ልጅ ምስሎች እና የአስተዳደግ ስልቶች ይታሰባሉ። የእናቶች እና የአባት ተፅእኖ ስልቶችን ለመተንተን ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል.

ብዙ ተመራማሪዎች የልጁን ባህሪ የሚቆጣጠሩት በወላጆቹ የልጅነት ጊዜ ከነበሩት ጋር ሲነፃፀሩ መሰረታዊ ለውጦችን አስተውለዋል. ዛሬ ያሉ ወላጆች ልጆቻቸውን ለማሳደግ ያደጉበትን ልምድ እንደ አብነት ሊጠቀሙበት አይችሉም።

የልጆች ጨዋታ. የልጆች አፈ ታሪክ, ጥበባዊ ፈጠራ. የልጆች የመግባቢያ ባህሪ.

ርዕስ 3. የ"ልጅ-ወላጅ" ሚናዎች ታሪካዊ ተለዋዋጭነት.

በተለያዩ ታሪካዊ ወቅቶች ውስጥ የልጅነት ምስሎች. በሥነ-ጽሑፍ እና ስነ-ጥበብ ውስጥ የልጅነት ምስሎች. የ F. Ariès ጽንሰ-ሐሳብ. የልጅነት ጽንሰ-ሐሳብ እድገት. የትምህርት ቤት ህይወት ታሪክ. በ "አሮጌ" እና "ዘመናዊ" ቤተሰብ ውስጥ የልጆች ቦታ.

የሎይድ ዴሞዝ የስነ-ልቦና ታሪክ። በልጅነት ታሪክ ላይ ዘመናዊ ምርምር (K. Heywood, K. Kelly, T.M. Smirnova, A. Yu. Rozhkov, O. E. Kosheleva, V.G. Bezrogova, A. Salnikova).

ርዕስ 4. በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የልጁን ማህበራዊነት.

የ "ማህበራዊነት", "አስተዳደግ", "ትምህርት" ጽንሰ-ሐሳቦች. የማኅበራዊ ኑሮ መሰረታዊ ፅንሰ-ሀሳቦች-ቆራጥነት, ገንቢነት እና የልጅነት "አዲሱ" ሶሺዮሎጂ.

የህብረተሰቡ እሴት-መደበኛ እና የትምህርት ዘይቤዎች መሠረት። በምዕራብ አውሮፓ ባህል ውስጥ አዲስ የተወለደ ልጅ አማራጭ ምስሎች እና ተዛማጅ የትምህርት መርሆች (L. Stone). ቁሳዊ ዕቃዎች (ጂ ባሪ. I. ሕፃን, M. Bacon) ምርት ዘዴ ላይ socialization አጠቃላይ ቅጥ ጥገኝነት.

የሕፃን ስብዕና ምስረታ ውስጥ የማኅበራዊ ኑሮ ዋና ወኪሎች (ቤተሰብ, ኪንደርጋርደን እና ትምህርት ቤት, እኩዮች, ሚዲያዎች) ሚና. ከ "ጥሬ" ልጅ ሙሉ በሙሉ ያዳበረ "የበሰለ" ጎልማሳ መፈጠር.

የሥርዓተ-ፆታ አቀማመጥ. የወንዶች እና የሴቶች ልጆች ማህበራዊነት ባህሪዎች። የትምህርታዊ ተግባራት የሴቶች ጥናቶች. ልጆች የሥርዓተ-ፆታ ሚናዎችን በአሻንጉሊት ፣ በልጆች ሥነ ጽሑፍ እና ለጨዋታዎች ተመሳሳይ ጾታ ያላቸውን አጋር በመምረጥ መማር ።

ርዕስ 5. ከቅጣት ወደ ክፍት ውል: አዲስ የትምህርት ልምዶች.

የዘመናዊ የትምህርት ልምዶች ተቃርኖዎች፡ ነፃነት ወይስ ጥገኝነት፣ እንክብካቤ ወይም ቁጥጥር፣ ሰብአዊነት ወይስ ሁከት? ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ እና የተገላቢጦሽ አልትራዝም (K. Jenks).

መደበኛ የትምህርት መርሆች እና እውነተኛ የትምህርት ልምምድ. ለህፃናት መደበኛ ተስፋዎች. የሕፃኑ አዲስ ማህበራዊ ባህላዊ ችሎታዎች።

የልጅነት ግለሰባዊነት. የሕፃን ሕይወት እንደ “ባዮግራፊያዊ ፕሮጀክት” (ዩ. ፉችስ)።

በሚከተሉት መመዘኛዎች መሠረት የሕፃናትን ሕይወት ዘመናዊነት የማዘመን ዓይነት: 1) በወላጆች እና በልጆች መካከል ያሉ ግንኙነቶች; 2) "የመጀመሪያ የህይወት ታሪክ"; 3) የህይወት መንገድን ግለሰባዊነት (P. Buchner, G.-G. Kruger, M. Dubois-Reymond).

ርዕስ 6. ወላጅነት እንደ ማህበራዊ ባህላዊ ክስተት.

የዘመናዊ ወላጅ ማህበራዊ ምስል። የእናቶች ስሜቶች ዝግመተ ለውጥ. የእናቶች እና የአባት ሚናዎች እና ተግባራት ባህሪያት.

በቤተሰብ ማህበራዊነት ውስጥ የባለሙያዎች ሚና. በዘመናዊው ማህበረሰብ ውስጥ የአዋቂዎች ልጅ መውለድ. በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ልጅን የማሳደግ ባህሪያት. የቤት ውስጥ ብጥብጥ ችግር.

በወላጆች አመለካከት እና ተፅእኖ ዘዴዎች ውስጥ ማህበራዊ እና የመደብ ቆራጮች.

ርዕስ 7. የልጅነት ችግሮችን ለመመርመር ዘዴዊ እና ዘዴያዊ መርሆዎች.

በልጅነት ችግሮች ላይ በምርምር ውስጥ የቁጥር እና የጥራት ዘዴዎች አጠቃቀም ባህሪዎች። የፕሮጀክት ዘዴዎች. ምልከታ ባዮግራፊያዊ ዘዴ. የይዘት ትንተና. ሙከራ.

የልጅነት ሶሺዮሎጂ ይዘት

ፍቺ 1

የልጅነት ሶሺዮሎጂ ልዩ የሶሺዮሎጂካል ቴክኒኮችን በመጠቀም የተጠና የልጅነት ጊዜን በተመለከተ በህብረተሰቡ ውስጥ የተወሰኑ ተጨባጭ ድርጊቶችን እና ሂደቶችን የሚያብራራ የሶሺዮሎጂ እውቀት ክፍል ነው. ዋናው ችግር በየቀኑ የሚከሰቱ ማህበራዊ ሂደቶች እና ክስተቶች በልጁ አካል እና ስነ ልቦና ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ.

የልጅነት ሶሺዮሎጂ ከሚከተሉት የሶሺዮሎጂ ቅርንጫፎች ጋር እኩል ነው የሚሰራው፡-

1. የትምህርት ሶሺዮሎጂ;
2. የትምህርት ሶሺዮሎጂ;
3. የወጣቶች ሶሺዮሎጂ.

የልጅነት ሶሺዮሎጂ ነገር ልጅነት እንደ የሕብረተሰብ መዋቅራዊ አካል ነው, በሁሉም የእድገት ደረጃዎች ውስጥ የአንድን ሰው ማህበራዊ እና ባህላዊ ለውጦች የሚያንፀባርቅ ነው. ስለዚህ, የተለየ የልጆች ቡድን እንደ ዕቃ መውሰድ የተለመደ ነው, እሱም በዋና ማህበራዊነት ደረጃ ላይ ነው, እና ማንኛውም ተጽእኖ አሉታዊ እና አወንታዊ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል.

የልጅነት ሶሺዮሎጂ ርዕሰ ጉዳይ "ልጅ" እና "አዋቂ" ልዩ ሚናዎች, ተጓዳኝ ሚናዎች, የልጆች ንዑስ ባህል, እንዲሁም ህብረተሰብ እና የልጅነት, እና ግዛት መካከል መስተጋብር ሂደቶች ላይ ያለመ ማህበራዊ ደንቦች እና ደንቦች ናቸው. በልጆች እና ጎረምሶች ፍላጎት ላይ ፖሊሲ.

ልጅነት በመርህ ደረጃ ሰፊ ጽንሰ-ሀሳብ መሆኑን መረዳት አስፈላጊ ነው, እና የተለያየ የዕድሜ ደረጃ ያላቸው ልጆች (ከልደት እስከ ጉልምስና) ያካትታል. ያም እስከ 18 አመት ድረስ, ማንኛውም ሰው እንደ ልጅ ይቆጠራል, ግን በተመሳሳይ ጊዜ, የእሱ የእድገት ደረጃ ሙሉ በሙሉ ሊሆን ይችላል, ምክንያቱም በማህበራዊ, በአካላዊ እና በአዕምሯዊ ባህሪያት ላይ ባለው ስኬት ላይ የተመሰረተ ነው.

በልጅነት ሶሺዮሎጂ ማዕቀፍ ውስጥ የቡድን ባህሪ ባህሪያት, የልጅነት ማህበራዊ-ስነ-ሕዝብ ቡድኖች እና የልጆች ማህበረሰቦች የዕድገት ቅጦች, መደበኛ እና መደበኛ ያልሆኑ, እንዲሁ ይታሰባል. በዚህ መስክ በተለየ ክፍል ውስጥ ያሉ ተመራማሪዎች የልጆችን እና የጉርምስና አካባቢን ለማጥናት ዘዴያዊ እና ዘዴያዊ መርሆዎችን እያዳበሩ ነው።

እነዚህን ጥናቶች በሚተገበሩበት ጊዜ የልጅነት ጊዜ በበርካታ ማህበራዊ ሂደቶች ተለይቶ ይታወቃል.

1. የመጀመሪያ ደረጃ የቤተሰብ ማህበራዊነት;
2. የመጀመሪያ ደረጃ ከቤተሰብ ውጭ ማህበራዊነት;
3. በቤተሰብ ውስጥ ወይም በአንዳንድ የትምህርት ተቋማት (መዋዕለ ሕፃናት ፣ ትምህርት ቤት ፣ የመሰናዶ ኮርሶች) ውስጥ ስለ ማህበራዊ ደንቦች እና እሴቶች ሀሳቦችን መፍጠር ፣
4. የ "የአዋቂዎች ዓለም" ማህበራዊ ሚናዎችን መቆጣጠር (ለቅድመ ትምህርት ቤት ወይም የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ቤት ልጆች, እንዲህ ዓይነቱን ጌትነት በጨዋታ ቅርጾች ለማደራጀት ይመከራል);
5. ማህበራዊ ደረጃን ማግኘት (የልጅ ሁኔታ ፣ ከዚያ የትምህርት ቤት ተማሪ ሁኔታ)።

የልጅነት ጊዜ የቤት ውስጥ ሶሺዮሎጂ

የሶቪየት ሶሺዮሎጂ የልጅነት ምስረታ ደረጃ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን በ 20-30 ዎቹ ውስጥ ተከስቷል. የልጅነት ችግሮችን ለማጥናት በጣም ንቁ የሆነ የንድፈ ሃሳብ እና ተጨባጭ ስራ የተካሄደው በዚህ ጊዜ ነበር. አግባብነት ያላቸው የሳይንስ ተቋማት ተፈጥረዋል.

በተለያዩ ተቋማት ውስጥ ማህበራዊ እና ትምህርታዊ ጥናቶች ተካሂደዋል-መጻሕፍት, ትምህርት ቤቶች, ቤተሰቦች, አቅኚዎች, ወላጅ አልባ ሕፃናት. እነሱ ያተኮሩት አዲስ ሰው የመፍጠር ሂደትን በማጥናት እንዲሁም በልጁ ላይ እንደ ዋናው የተፅዕኖ ምንጭ የሆነውን አካባቢን በማጥናት ላይ ነበር.

ብዙ በኋላ፣ በ1982፣ ከ50 ዓመታት ገደማ በኋላ፣ አይ.ኤስ. ኮህን የልጅነት ጊዜን ለማጥናት የመጀመሪያውን አጠቃላይ ፕሮግራም አቅርቧል. ከዚህ ፕሮግራም, ጥቃቅን ለውጦች እና ከዘመናዊ እውነታዎች ጋር ተጣጥመው, የልጅነት ሶሺዮሎጂ ተግባራት ተለይተዋል.

በዘመናዊው የሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ልጅነት ከተለያዩ ማህበራዊ ተቋማት ጋር የተቆራኘ የተለየ ማህበራዊ ምድብ ነው, እንዲሁም በእድሜ ገደቦች ላይ የተመሰረተ የህግ አውጭ ስርዓት ነው.

ማስታወሻ 1

በሩሲያ ዛሬ የልጅነት ጊዜ ከ 0 እስከ 18 ዓመት ባለው የዕድሜ ክልል ውስጥ ተቋማዊ ነው, እና እነዚህ ድንበሮች በፌዴራል ህግ "የህፃናትን መብቶች ለመጠበቅ መሰረታዊ ዋስትናዎች" እንዲሁም በተባበሩት መንግስታት ድርጅት ስምምነት ህጋዊ ናቸው. የሕፃናት መብቶች. ልጅነት እንደ ራስን ማረጋጋት እና ራስን ማደራጀት ባሉ ሂደቶች ውስጥ ነፃነት ስለሌለው ከባለሥልጣናት ወይም ከእነዚያ የማህበራዊ ተቋማት የልጅነት የሶሺዮሎጂ ዋና ነገር ዋና ማህበራዊነት ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድሩ ከሚችሉት የማያቋርጥ ቁጥጥር ያስፈልገዋል - ልጅ ። ስለዚህ የልጅነት ሕልውና ያለ ውጫዊ ደጋፊ ኃይሎች የማይቻል ነው የሚል መደምደሚያ, ቤተሰቡ በመጀመሪያ ደረጃ.

የልጅነት ሶሺዮሎጂ ተግባራት

ስለዚህ, አይ.ኤስ. ኮህን የሚከተሉትን ተግባራት ለይቶ የሚያውቅበትን የልጅነት ጥናት ፕሮግራም አቀረበ።

በህብረተሰብ ውስጥ ቀድሞውኑ የሚጠበቁትን, መደበኛ እና እውነተኛ የልጅነት ምስሎችን ይረዱ እና ይተንትኑ. እነዚህም የሚከተሉትን ያካትታሉ:

• የልጅነት መስፈርቶች (ወቅታዊነት);
• ባህሪያት እና ንብረቶች, እንዲሁም እንደ ማህበራዊ ደንብ ሆነው የሚያገለግሉ ልጆች ሚና ባህሪ ወቅታዊ stereotypes;
• የተለያየ ዕድሜ ያላቸው ልጆች መዛባት (ከልደት እስከ ጉልምስና);
• ከእድሜ ጋር የተዛመዱ ሂደቶች ምልክት. ይህ ከአንድ የዕድሜ ቡድን ወደ ሌላ ሽግግር ሂደት እንዴት እንደሚከሰት ሀሳቦችን ያካትታል, ነገር ግን ይህ ሁሉ በ "ልጅነት" ምድብ ውስጥ ነው;
• ከእድሜ ጋር ተዛማጅነት ያላቸው የአምልኮ ሥርዓቶች ወይም የልጆች አጀማመር (የመጀመሪያ ደወል, ምረቃ, ከመዋዕለ ሕፃናት ወደ ትምህርት ቤት ሽግግር, ከ "ዝቅተኛ ክፍሎች" ምድብ ወደ "ከፍተኛ ደረጃዎች" ምድብ, የመጨረሻ ደወል).

1. በተወሰነ ታሪካዊ ጊዜ ውስጥ የልጁን እንቅስቃሴ ተፈጥሮ ያጠኑ. በዚህ ጉዳይ ላይ የጥናት ርዕሰ ጉዳይ የእድሜ መግፋት, እንዲሁም የህይወት ኮርስ አወቃቀሮች ናቸው. ተመራማሪው ከእድሜ ጋር የተያያዙ ለውጦችን እና ግንኙነታቸውን ከታሪካዊ ተፈጥሮ ለውጦች ጋር ያወዳድራሉ.

ማስታወሻ 2

ሌላው የልጅነት ሶሺዮሎጂ የተለየ ተግባር የልጆችን ንዑስ ባሕሎች ዝርዝር መመርመር እና መተንተን ነው። የህፃናት ንዑስ ባህል የህብረተሰብ ማህበራዊ ባህላዊ ክስተት ሲሆን በልጅነት የእድገት ጊዜ ውስጥ የንድፍ ንድፎችን ለመጠበቅ እንደ ዘዴ ሆኖ ሊያገለግል ይችላል.