የተከበሩ ወንዶች የራስ ቀሚስ

ፍትሃዊ ለመሆን, እነዚህ የራስ ቀሚስ ሰዎች እንዳልሆኑ ልብ ሊባል ይገባል. እነሱ የሚለብሱት በተከበሩ ሰዎች ብቻ ነበር - መኳንንት እና ቦዮች።

ታፍያ ከሞሮኮ፣ ከጨርቃጨርቅ፣ ከሳቲን፣ ከቬልቬት ወይም ከብሮካድ የተሰራ ትንሽ ቆብ፣ በወርቅ እና ዕንቁ ያጌጠ፣ የጭንቅላቱን ጫፍ ብቻ የሚሸፍን (እንደ የራስ ቅል ካፕ) ነው። የሚለብሱት በክፍሉ ውስጥ ብቻ ነው, እና በተከበሩ ሰዎች ብቻ.

በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ዛር ኢቫን ቴሪብል መልበስ ይወድ በነበረበት ወቅት ታፍያ በአለባበስ በጣም የበላይ ነበረች እና ወደ ቤተክርስትያን ገብተው በታፍያ ገብተው በመለኮታዊ አገልግሎት መቆም ሲጀምሩ ይህ ደግሞ በጥብቅ የተከለከለ ነበር። የስቶግላቪ ካውንስል ህጎች። አይ.ኢ.ዛቤሊን.

በሥነ ሥርዓት መውጫው ወቅት ቦያር ታፍያ፣ ታፍያ ላይ ኮፍያ እና ኮፍያ ላይ የጎርላት ኮፍያ አደረገ። ወደ ቤት ሲመለሱ, የኋለኛውን በዱሚ ላይ ያስቀምጡት, በሚያምር ሁኔታ ቀለም የተቀቡ እና በቤቱ ውስጥ እንደ ማስጌጥ ያገለግላሉ.

Gorlatnaya ባርኔጣ የክርን ቁመት ያለው የፀጉር ራስ ቀሚስ ነው ፣ ከቬልቬት ወይም ከብሩክ አናት ጋር ወደ ላይ የሚወጣ ሲሊንደር። የጎርላት ባርኔጣዎች በቀበሮ ፣ በሰናፍጭ ወይም በሰብል ፀጉር ተሸፍነዋል ። ፀጉሩ ከአንገት ላይ ተወስዷል, ስለዚህም ስሙ.

የጎርላት ባርኔጣ ብዙውን ጊዜ በጭንቅላቱ ላይ አይለብስም, ይልቁንም በግራ እጁ ክሩክ ውስጥ ይቀመጥ ነበር.

ለሰንካ የጎርላት ኮፍያ ሰፍተው ነበር፣
እና ለባርኔጣ ጥሩ ገንዘብ ወሰዱ.
እና ድሮ የጎርላት ኮፍያ ይሰፋል
የአውሬውን ጉሮሮ ከሸፈነው ቆዳ.

ሴንካ ከተወለደ ጀምሮ አትሌት ባትሆንም ፣
ነገር ግን ባርኔጣው ትርጉም ሰጠ,
ከሁሉም በላይ ሴንካ ቦየር ነው ፣ እሱ የተከበረ ቤተሰብ ነው ፣
ያ ማለት ደግሞ ከሰዎች በላይ ጭንቅላትና ትከሻ ነው ማለት ነው።

የፊት እግሮቹን ማንም አልቆጠረም ፣
ባርኔጣውም ነጭ የሆኑትን ገመዶች ደበቀ.
ወይም ራሰ በራነት ስለነበረ...
ነገር ግን ኮፍያው ውስጥ ሁለቱም ተራመዱ እና ዘፈኑ።

የቦይር ርዕስ አልተናወጠም ፣
የጉሮሮ ቆብ አጥብቆ ከተቀመጠ ፣
እና ሴንካ በትርፋማ እና በጥሩ ሁኔታ ትኖር ነበር ፣
ባርኔጣው በሴንካ ደረጃ ከተሰፋ.

እነሆ እኔና አንተ አንድ አባባል አገኘን።
ምን ውስጥ የትምህርት ዓመታትእንዲሁም በማስታወስ:
ያ ክብር እንደ ብቃቱ፣ እንደ ሴንካ እንደ ኮፍያ ነው።
ክብርን ግን እንደ ኮፍያ በገንዘብ መስፋት አይቻልም!

N.B. Shumov.

በሰዎች መካከል የወንዶች ባርኔጣዎች

ከክረምት እስከ ክረምት...

በክረምት በሩስ ውስጥ የተለመዱ ነበሩ የፀጉር ባርኔጣዎች"በጆሮ" "ትሩክ" እና "ማላካሂ". ልዩነቱ ማላካሂ የታጠፈ የፊት ፍላፕ ነበረው ፣ ትሪኩሃ ግን በቀላሉ ነበረው። የፀጉር ማሳመር. ከፀጉር የተሠሩ እና ብዙውን ጊዜ በጨርቅ ተሸፍነው ነበር.

ካፕ ለበጋ መጎናጸፊያ ነው ከጨርቅ፣ ከቬልቬት፣ ከቬልቬት፣ ከተሰለፈ።ካፕ በጠፍጣፋ ክብ አናት ላይ ከፍ ያለ (ከ 5 - 8 ሴ.ሜ) የቆመ ባንድ ከግንባሩ በላይ ካለው ሰፊ ደረቅ ቪዛ ጋር ተሰፋ። ሾጣጣዎቹ ከፊል ክብ, ዘንበል ወይም ረጅም ቀጥ ያሉ ሊሆኑ ይችላሉ. የ panache ቁመት ኮፍያ ላይ lacquered visor እንዲኖራቸው ነበር, ወጣቶች በዓል ኮፍያዎች ከባንዱ ጋር ያለውን ቪዥር በላይ ያጌጠ ነበር ሪባን, ዳንቴል በአዝራሮች, ዶቃ pendants, ሠራሽ እና ትኩስ አበቦች.

"ምን አይነት ሰዎች ትመጣለህ እንደዚህ አይነት ኮፍያ ትለብሳለህ"

ወንዶች ኮፍያዎቻቸውን በቤተ ክርስቲያን ወይም በቤት ውስጥ ብቻ አውልቀው ነበር፤ በንጉሣዊ እና በቦየር ስብሰባዎች እና በሠርግ ላይም ሊቀመጡባቸው ይችላሉ። ለወንዶች ይህ አመላካች ነው ማህበራዊ ሁኔታ. ራሶቻቸውን ሸፍነው የሚዞሩት ባሮች ብቻ ነበሩ።

በቅድመ-ፔትሪን ሩስ ውስጥ, መቆራረጡ በሁሉም ክፍሎች ውስጥ አንድ አይነት ነበር, "ለንጉሡ እና ለአዳኙ"; ልብሶች የሚለያዩት በእቃው ጥራት ብቻ ነው. እንደዚያ አይደለም - ኮፍያ: የአንድን ሰው አመጣጥ እና መኳንንት ለመፍረድ ያገለግል ነበር. አንድም boyar የ Monomakh's ባርኔጣ ዘይቤ (2 ፓውንድ 20 ስፖንዶች ያለ ሳቢል ይመዝናል ፣ ማለትም 904.2 ግራም) በሳባ ኮፍያ ውስጥ ለማሳየት የሚደፍር የለም ፣ ልክ እንደ ጎርላቲኒ ውስጥ ለሰዎች እራሱን ለማሳየት የሚደፍር የለም ። ኮፍያ እንደ ቦይርስ - ቢያንስ አንድ መቶ ሳቦች በወጥመዱ ውስጥ ተይዘዋል ።

የወንዶች ባርኔጣዎች እንደ ሴቶች የተለያዩ እና በጌጣጌጥ የበለፀጉ አይደሉም።

በኪዬቭ ክልል የስላቭ መቃብር ክምር ውስጥ የወንዶች ስሜት እና የቆዳ ኮፍያ ቅሪቶች ተገኝተዋል። ገበሬዎች ከጥንት ጀምሮ እስከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ድረስ የተለጠፈ ልብስ ይለብሱ ነበር ወይም ኮፍያ ይሰማቸው ነበር። ስለ እነዚህ ባርኔጣዎች፣ የኢትዮጽኖግራፊ ባለሙያዎች ባለፈው መቶ ዘመን መገባደጃ ላይ እንኳ “ቤላሩያውያን በቅድመ ታሪክ እስኩቴሶችና ሳርማትያውያን ይለብሱ እንደነበረው ሁሉ እነሱም ሳይበላሹ ያስቀምጧቸዋል” ብለዋል።

ሀብታሞች ብዙውን ጊዜ ነጭ ከሳቲን የተሠሩ ኮፍያዎችን ይለብሱ ነበር; የአንገት ሀብል የሚባል ባንድ ከጫፉ ጋር ታስሮ ነበር፣ በእንቁ እና በወርቅ ቁልፎች ተሞልቶ፣ አንዳንዴም በ የከበሩ ድንጋዮች. በተጨማሪም, የወርቅ ማሰሪያ በካፒቢው ፊት ለፊት በኩል ተጣብቋል. በክረምቱ ወቅት, እንዲህ ዓይነቱ ባርኔጣ በሱፍ የተሸፈነ ሲሆን ይህም ወደ ውጭ ሰፊ በሆነ ጠፍጣፋ ውስጥ ተሸፍኗል. እነዚህ ባርኔጣዎች ከፊት እና ከኋላ እስከ ግማሽ ድረስ ባለው የቁመታዊ መሰንጠቂያዎች ተሠርተዋል ። እነዚህ መሰንጠቂያዎች የዚህ ቅርጽ ዓይኖች ናቸው, እና ድሆች ደግሞ ባርኔጣዎች በጨርቅ የተሰሩ ወይም የተሰማቸው, በክረምት የበግ ቆዳ ወይም አንዳንድ ርካሽ ፀጉር የተሸፈኑ.

በስነ-ተዋልዶ መረጃ መሰረት, በ 18 ኛው - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. ከዋነኞቹ የሀገረሰብ ቀሚሶች አንዱ የተሰማው ኮፍያ “ቫለንካ”፣ “ሾሎም”፣ “ያሎሞክ” እንደ የበዓል እና የዕለት ተዕለት የራስ ቀሚስ ነበር። እሱ ከነጭ ወይም ከግራጫ ስሜት የተሠራ ሲሆን ሄሚስፈርካል ወይም የተቆረጠ የሾጣጣ ቅርጽ ነበረው።

ባለ አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ባርኔጣ ከጨርቃ ጨርቅ ወይም ከጨርቃ ጨርቅ የተሰራ (በድሮ ጊዜ በራሪ ወረቀት ወይም ወንጭፍ ይባል ነበር) ለሁሉም ሰው ይታወቃል.

"አራት ማዕዘን" ዝቅተኛ ኮፍያ ከጥቁር ቀበሮ, ከሰብል ወይም ከቢቨር (እና የበግ ቆዳ ላላቸው ድሆች) በተሸፈነ ፀጉር ባንድ. በበጋ ወቅት, ይህ ባንድ በውበት ላይ ተጣብቆ ነበር, እና በክረምት, ሙሉው ኮፍያ በፀጉር ወይም በጥጥ በተሰራ ወረቀት ተሸፍኗል.

የላይኛው ክፍል ብዙውን ጊዜ በጨርቅ ቼሪ ፣ በትል ፣ አረንጓዴ እና ብዙውን ጊዜ ጥቁር ይሠራ ነበር-ቀሚሶች ላይ ጥቁር መራቅ ፣ ሩሲያውያን በባርኔጣ ላይ ጥሩ እንደሆነ አድርገው ይቆጥሩታል።

ጽሑፉ የተመሠረተው በአርካንግልስክ የሕዝብ እደ-ጥበብ ትምህርት ቤት ሳሎን ክፍል ቁሳቁሶች ላይ ነው።

ቁሳቁስ ተዘጋጅቷል - Zmatrakova ቫለንቲና.

የሞስኮ ርእሰ መስተዳድር የፀጉር አሠራር እና የጭንቅላት ቀሚስ ትንሽ ተቀይሯል እና ሞስኮ ከተመሠረተበት ጊዜ ጀምሮ ፒተር ቀዳማዊ ስልጣን እስከመጣበት ጊዜ ድረስ መሰረታዊ ቅርጾቻቸውን እንደያዙ ቆይተዋል ፣ እንደሚታወቀው ዋና ከተማዋን ከሞስኮ ወደ ሴንት ፒተርስበርግ ማዛወር ብቻ ሳይሆን ተላጨ። የ boyars ጢም.

አሁንም “ኢቫን ቫሲሊቪች ሙያውን ይለውጣል” ከሚለው ፊልም።
የንጉሱ እና የንግሥቲቱ የራስ ቀሚስ።

ስለዚህ, ከኪየቫን ሩስ ዘመን ጀምሮ የወንዶች የፀጉር አሠራር ምንም ሳይለወጥ ቆይቷል - እነዚህ ነበሩ አጭር የፀጉር ማቆሚያዎችለምሳሌ “ከድስት በታች”። የድስት አቆራረጥ ስሙን ያገኘው ተራ የሆነ የሸክላ ድስት ሲሆን ይህም በፀጉር ፀጉር ወቅት በጭንቅላቱ ላይ ለተቀመጠው እና ፀጉሩ በርዝመቱ ላይ ተቆርጦ ነበር. ትንሽ ቆይቶ "ቅንፍ" እና "ክበብ" የፀጉር አበቦች ይታያሉ.

የተጠቆመ ጢም በጢም እና በቅንጥብ ፀጉር።

Boyars, እንደ ቀላል ሰዎች, ረጅም ጺም እና ጢም ለብሰዋል. ይሁን እንጂ የተላጨ ፊቶች ፋሽን በየጊዜው በሞስኮ ታየ. ስለዚህ ልዑል ቫሲሊ ኢቫኖቪች ለሁለተኛ ጋብቻው ክብር ሲል ጢሙን ተላጨ። አባቶቹ የእሱን ምሳሌ ተከተሉ። ይሁን እንጂ የተላጨ ፊቶች ፋሽን ለረጅም ጊዜ አልቆየም.

ጢሞቹ በጣም ነበሩ የተለያዩ ቅርጾች- "አካፋ" ጢም, የሽብልቅ ጢም, የተጠቆመ ጢም, ክብ ጢም, ጢም በሁለት ክፍሎች የተከፈለ ነው. ለምሳሌ፣ Tsar Ivan the Terrible ትንሽ ሹል የሆነ ጢም ጢም ጢም ያለው እና ክሊፕ ላይ ያለው ፀጉር ለብሶ ነበር።

የተላጨ ፊቶች ፋሽን በችግር ጊዜ እና በፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ ወታደሮች (በወቅቱ የፖላንድ ፣ የሊትዌኒያ ፣ የቤላሩስ እና የዩክሬን መሬቶችን ያገናኘው ግዛት) በሞስኮ ግድግዳ ላይ እንደገና ወደ ሞስኮ ይመጣል ። የፖላንድ-ሊቱዌኒያ ኮመንዌልዝ የሩሪክ ሥርወ መንግሥት የመጨረሻው የሞስኮ ዛር ልጅ ኢቫን ዘሪብል ልጅ ነው ተብሎ በሞስኮ ዙፋን ላይ የውሸት ዲሚትሪን (ብዙዎቹ ነበሩ) ለማስቀመጥ ፈለገ። እነዚህ ሙከራዎች አልተሳኩም, እና የሮማኖቭ ሥርወ መንግሥት ብዙም ሳይቆይ ወደ ሞስኮ ዙፋን ወጣ.

የሩስያ ልብስ ከ 14 ኛው እስከ 18 ኛው ክፍለ ዘመን, terlik እና murmolka ባርኔጣ.
(ዕይታው በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የአስታራካን ከተማን ያሳያል).

በመጀመሪያዎቹ ሮማኖቭስ ስር የአውሮፓ ልብሶች(ወይም ጀርመንኛ ወይም ፖላንድ እንደሚጠሩት) እና የፀጉር አሠራር ወደ ሩሲያ ምድር ዘልቆ መግባት እየጀመረ ነው። Tsar Alexei Mikhailovich (የፒተር 1 አባት) በልጅነቱ የአውሮፓ ልብሶችን ለብሶ ነበር, እና እንደ ዛር, በተለይም በምዕራባውያን ተጽእኖዎች ላይ ጣልቃ አልገባም.

ነገር ግን በእርጅና ዘመናቸው፣ ከመሞታቸው አንድ ዓመት ቀደም ብሎ፣ በ1675፣ ተገዢዎቹ የምዕራባውያንን ልብስ እንዳይለብሱ የሚከለክል አዋጅ አወጣ፡- “ጸሐፊና ጠበቃ፣ የሞስኮ ባላባትና ተከራይ... ሉዓላዊ ትእዛዝ መቀበል የለባቸውም። የውጭ አገር ጀርመን እና ሌሎች ልማዶች, በራሳቸው ላይ ያለውን ፀጉር አልቆረጡም, እና ቀሚስ, ካፍታን እና ባርኔጣዎችን ከውጭ ናሙናዎች አልለበሱም, ለዚህም ነው ህዝቦቻቸውን እንዲለብሱ ያልነገሩት. እናም ወደፊት ማንም ሰው ፀጉራቸውን ለመቁረጥ እና ቀሚስ ከባዕድ ሞዴል ቢማር ወይም ተመሳሳይ ልብስ በወገኖቻቸው ላይ ቢታይ, በታላቁ ሉዓላዊነት ይዋረዳሉ, እና ከከፍተኛ ማዕረግ እስከ ታች ይጻፋል. ደረጃዎች”

ኤ.ፒ. Ryabushkin. ንጉሱ እስኪወጣ እየጠበቁ ነው። በ1901 ዓ.ም ንድፍ
ቦያርስ በእጃቸው የጎርላት ኮፍያ አላቸው።

ለባርኔጣዎች ትልቅ ጠቀሜታም ተያይዟል. በሞስኮ ርዕሰ መስተዳድር ውስጥ የባህላዊ የወንዶች ቀሚሶች-

1. የኮን ቅርጽ ያላቸው ስሜት ያላቸው ባርኔጣዎችበጥልፍ እና በብረት ማስጌጫዎች.

2. ተሰማኝ ክብ ባርኔጣዎች የተለያየ ቀለምበፀጉር ማሳመር.

3. ታፍያ- ዝቅተኛ የጭንቅላት ቀሚስ, በትላልቅ ባርኔጣዎች ስር ይለብሳሉ. ታፍያ ክብ ወይም አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው የራስ ቅል ቆብ ነበር። ከቬልቬት የተሰራ እና በወርቅ ጥልፍ ወይም ዶቃዎች የተጠለፈ ነበር.

4. ሙርሞልካ- የኬፕ ዓይነት. ከጨርቃ ጨርቅ, ዝቅተኛ እና በዶቃዎች የተጠለፈ ነበር. በተመሳሳይ ጊዜ, ፊት ላይ ከቀበሮ, ከማርቲን እና ከሳብል ፀጉር የተሠሩ ላፕሎች ነበሩ.

5. ጎርላት ኮፍያ- ቧንቧ የሚመስል ኮፍያ ፣ ለቦይርስ አስገዳጅ የራስ ቀሚስ። ይህ ባርኔጣ ሙሉ በሙሉ ለስላሳ ፀጉር የተሠራ ነበር. እና ክብ የታችኛው ክፍል ብቻ ውድ ከሆነው ጨርቅ የተሠራ ነበር።

6. በኢቫን ዘሪብል ፍርድ ቤት የሳብል ኮፍያዎችን ለብሰዋል.

እና በእርግጥ ስለ ሞስኮቪት ሩስ የወንዶች ቀሚሶች ሲናገሩ አንድ ሰው ስለ “Monomakh cap” መርሳት የለበትም - የዘውድ ዓይነት ፣ የንጉሣዊ የራስ ቀሚስ። "የሞኖማክ ካፕ" የመንግሥቱን ዘውድ ለመንጠቅ ጥቅም ላይ ውሏል. የዚህ የራስ ቀሚስ ቅርጽ ሾጣጣ ነበር. በከበሩ ድንጋዮች እና በወርቅ ያጌጠ ነበር. የታችኛው ክፍል ዋጋ ባለው የሰብል ፀጉር ተስተካክሏል, እና ዘውዱ ላይ ወርቃማ መስቀል አለ.

የሩስያ ሴቶች እና ልጃገረዶች የፀጉር አሠራር

የሴቶች የፀጉር አሠራር በጣም የተለያየ አልነበረም. በኪየቫን ሩስ ዘመን እንደነበረው ሁሉ ሴቶች ፀጉራቸውን በፀጉር ቀሚስ ስር መደበቅ ይጠበቅባቸው ነበር.

ልጃገረዶች ጠለፈ ለብሰዋል። . በሠርጉ ወቅት የሙሽራዋ ሹራብ በሙሽራዎቹ አሳዛኝ ዘፈኖች እና ለቅሶአቸው ታጅቦ በሁለት ሹራብ ተገናኝቶ በጭንቅላቱ ላይ ተቀምጦ ነበር - የሴቶች የፀጉር አሠራር. ስለዚህ, ሙሽሪት እና ሙሽሪቶቿ ለሴት ልጅ ያላገባችውን ህይወት እና የሴት ልጅነቷን ሰነባብተዋል.

ልዕልት ኦ.ኬ ኦርሎቫ በልብስ ኳስ በ 1903.
የጭንቅላት ቀሚስ - kokoshnik.

አብራም ክላይክቪን. አንዲት ሴት በቶሮፔት ዕንቁ ኮኮሽኒክ እና መሀረብ።

የሩስያ ልጃገረዶች እና ሴቶች ራስጌዎች

የሴቶች ባርኔጣዎች የተለያዩ ነበሩ. የሽንኩርት ቅርጽ ያለው ኮፍያ ለብሰዋል። እንደዚህ ያሉ ባርኔጣዎች የተሠሩት ከ ወፍራም ጨርቅ- ብሩክ ፣ ሳቲን ፣ ሐር ፣ በጠንካራ መሠረት ላይ ተዘርግቷል። የጭንቅላት ቀሚስ ጫፎች በፍሬም ተቀርፀዋል. ኮኮሽኒኮች እራሳቸው በተለያዩ ሥዕሎች የተሳሉ እና በዕንቁዎች ያጌጡ ነበሩ።

በነገራችን ላይ በእነዚያ ቀናት ብዙ ጌጣጌጦች ይሠሩ ነበር የንጹህ ውሃ ዕንቁዎችበአንፃራዊነት ርካሽ እና በአገር ውስጥ የተመረተ በመሆኑ (በልብስ ፣ ባርኔጣዎች ላይ በጥልፍ ስራ ላይ ውሏል)። የባህር ዕንቁዎች ከምሥራቅ ይመጡ ነበር.

የካልጋ ግዛት የሴቶች የራስ ቀሚስ (ኪካ)። በ1845 ዓ.ም.

ከኮኮሽኒክ በተጨማሪ ኪካ - የሚያምር የራስ ቀሚስ ለብሰዋል። የዚህ የራስ ቀሚስ ቅርፅ በአካባቢው ላይ የተመሰረተ ነው. ለምሳሌ, በቱላ ክልል ውስጥ "ቀንድ" ኪካ ለብሰዋል.

አካፋ ቅርጽ ያለው ኪቲ (ኪካ)። Ryazan ክልል, XIX ክፍለ ዘመን.

ተዋጊዎችም ነበሩ - ያገቡ ሴቶች ዝቅተኛ የራስ ቀሚስ። በቅርጽ እነሱ ትናንሽ ኮፍያዎችን ወይም ቦኖዎችን ይመስላሉ። ከበፍታ እና ከተልባ እግር የተሰፋ ነበር።

የ Biryuchensky አውራጃ ሴት እና ሴት ልጅ። የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ.
በጦረኞች ውስጥ.

ubrus ለብሰዋል - ከባድ ውጫዊ የራስ መሸፈኛ, እና በክረምት - ትንሽ ፀጉር ባርኔጣዎች እና የሱፍ ጨርቆች.

V. ሱሪኮቭ, ለሥዕሉ "Boyaryna Morozova" ንድፍ.
ኡብሩስ

የንግሥቲቱ ራስ ቀሚስ አንድ ወይም ብዙ ጥርስ ያለው ዘውድ ነበር። ዘውዱ በቀጭኑ መሀረብ ላይ ለብሶ ነበር። በወርቅ ክሮች፣ በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ፣ በጠርዙም ዙሪያ ዕንቁዎች ተሠርቷል።

ወጎች ክፍል ውስጥ ህትመቶች

የሩስያ ሚስቶች በጣም ያልተለመዱ የጭንቅላት ቀሚሶች

በድሮ ጊዜ የራስ ቀሚስ በጣም ጠቃሚ እና የሚያምር ነገር ነበር የሴቶች ልብስ. ስለ ባለቤቱ ብዙ ሊናገር ይችላል - ስለ ዕድሜዋ ፣ ስለ ቤተሰቡ እና ማህበራዊ ሁኔታእና ልጆች እንዳሏትም ጭምር። ስለ በጣም ያልተለመዱ የሩሲያ ሴቶች የራስ ቀሚሶች - በፖርታል "ባህል. ኤፍ.ኤፍ" ቁሳቁስ ውስጥ.

ሴት የበዓል ልብስ. ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ግዛት። ፎቶ: narodko.ru

ኮኮሽኒክ ፎቶ፡ lebrecht.co

የሴቶች የበዓል ልብስ. ብራያንስክ ግዛት. ፎቶ: glebushkin.ru

በሩስ ውስጥ ልጃገረዶች ቀላል ቅርፅ ያላቸው የራስ ማሰሪያዎች እና የአበባ ጉንጉኖች (ዘውድ) ለብሰው ነበር ፣ ይህም ዘውዱ እና ሽሩባው ክፍት ነበር። በሠርጉ ቀን፣ የልጅቷ ሹራብ ተፈታ እና በጭንቅላቷ ላይ ማለትም “ጠማማ” ተደረገ። ከዚህ የአምልኮ ሥርዓት "ሴት ልጅን ለማታለል" የሚለው አገላለጽ ተወለደ, ማለትም እሷን ወደ ራስህ ለማግባት. ጭንቅላትን የመሸፈን ባህል የተመሰረተው ፀጉር በሚስብ ጥንታዊ ሀሳብ ላይ ነው አሉታዊ ኃይል. ልጃገረዷ ግን ሹራብዋን ለጠያቂዎች በማሳየት አደጋን ልትወስድ ትችላለች፣ ነገር ግን እርቃኗ ፀጉር ያለች ሚስት በመላ ቤተሰቡ ላይ ውርደትን እና እድሎችን ታመጣለች። የፀጉር አሠራር "የሴት ዘይቤ" ከጭንቅላቱ ጀርባ ላይ አንድ ላይ በተሰበሰበ ኮፍያ ተሸፍኗል - ፖቮይኒክ ወይም ቮሎስኒክ። ከላይ ከሴት ልጅ በተለየ መልኩ ውስብስብ ንድፍ ያለው የጭንቅላት ቀሚስ ለብሰዋል. በአማካይ እንዲህ ዓይነቱ ልብስ ከአራት እስከ አሥር ተንቀሳቃሽ ክፍሎች አሉት.

የደቡባዊ ሩሲያ ራስጌዎች

በታላቋ ሩሲያ ሰሜናዊ እና ደቡብ መካከል ያለው ድንበር በዘመናዊው የሞስኮ ክልል ግዛት ውስጥ አልፏል. የኢትኖግራፊ ባለሙያዎች በሰሜናዊ ሩስ የሚገኙትን ቭላድሚር እና ቴቨር፣ በደቡብ ሩሲያ የሚገኙትን ቱላ እና ራያዛንን ያካትታሉ። ሞስኮ ራሱ ተጽዕኖ አሳድሯል ባህላዊ ወጎችሁለቱም ክልሎች.

በደቡብ ክልሎች የሴቶች የገበሬ ልብስ በመሠረቱ ከሰሜናዊው የተለየ ነበር. የግብርና ደቡብ የበለጠ ወግ አጥባቂ ነበር። እዚህ ያሉት ገበሬዎች በአጠቃላይ ከሩሲያ ሰሜናዊ ክፍል ይልቅ በድህነት ይኖሩ ነበር, ከውጭ ነጋዴዎች ጋር የንግድ ልውውጥ ይካሄድ ነበር. እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በደቡብ ሩሲያ መንደሮች ውስጥ ይለብሱ ነበር በጣም ጥንታዊ ዓይነትየሩስያ አልባሳት - የቼክ ፖንዮቫ (የወገብ ርዝመት ያለው ቀሚስ እንደ ቀሚስ) እና ረዥም ሸሚዝ, ያጌጠበት ጫፍ ከፖንዮቫ ስር ወጣ. በ silhouette ውስጥ ፣ የደቡባዊ ሩሲያ አለባበስ በርሜል ይመስላል ፣ እሱ ከማግፒ እና ኪችካዎች ጋር ተጣምሯል - በተለያዩ ዘይቤዎች እና የንድፍ ውስብስብነት የሚለዩ የራስ ቀሚሶች።

ኪካ ቀንድ አውጥቷል።

ቀንድ ያለው ኪችካ በራያዛን ግዛት ሚካሂሎቭስኪ አውራጃ በቦጎስሎቭሽቺና አውራጃ ውስጥ የገበሬዎች ሴቶች ዋና ቀሚስ ነው። የ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. ፎቶ: Ryazan ታሪካዊ እና አርክቴክቸር ሙዚየም-መጠባበቂያ.

በቀንድ ኪቲ ውስጥ የሪያዛን ግዛት ገበሬ ሴት። ፎቶ: የሩስያ የኢትኖግራፊክ ሙዚየም (REM) ፈንድ.

"ኪካ" የሚለው ቃል የመጣው ከድሮው ስላቮን "kyka" - "ፀጉር" ነው. ይህ ከሴቶች ምስሎች ጀምሮ ከነበሩት በጣም ጥንታዊ የፀጉር ቀሚሶች አንዱ ነው አረማዊ አማልክት. በስላቭስ አእምሮ ውስጥ ቀንዶች የመራባት ምልክት ነበሩ, ስለዚህ "ወንድ ሴት" ብቻ ሊለብሳቸው ይችላል. በአብዛኛዎቹ ክልሎች አንዲት ሴት የመጀመሪያ ልጇን ከወለደች በኋላ ቀንድ አውጣ የመልበስ መብት አግኝታለች። በሳምንቱ ቀናት እና በበዓል ቀናት ኪካ ለብሰዋል። ግዙፉን የጭንቅላት ቀሚስ ለመያዝ (የቀንዶቹ ቁመታቸው ከ20-30 ሴንቲሜትር ሊደርስ ይችላል), ሴትየዋ ጭንቅላቷን ወደ ላይ ከፍ ማድረግ አለባት. “ትምክህት” የሚለው ቃል በዚህ መንገድ ታየ - አፍንጫዎን በአየር ውስጥ ለመራመድ።

ቀሳውስቱ ከአረማውያን ዕቃዎች ጋር በንቃት ይዋጉ ነበር፡ ሴቶች ቀንድ ኳሶችን ለብሰው ወደ ቤተ ክርስቲያን እንዳይገቡ ተከልክለዋል። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ይህ የጭንቅላት ቀሚስ ከጥቅም ውጭ ነበር, ነገር ግን በራዛን ግዛት ውስጥ እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ ይለብስ ነበር. ድቡልቡ እንኳን ተጠብቆ ቆይቷል፡-

Ryazan ቀንዶች
መቼም አላቆምም።
ገለባ ብቻ እበላለሁ ፣
ግን ቀንዶቼን አልጥልም!

የኪካ ኮፍያ ቅርጽ ያለው

ከኦስትሮጎዝስኪ አውራጃ ፣ Voronezh አውራጃ የመጣች አንዲት ወጣት ገበሬ ሴት የበዓል ልብስ። የ 19 ኛው መጨረሻ - የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ. ፎቶ: Zagorsk ግዛት ታሪካዊ እና ጥበብ ሙዚየም-መጠባበቂያ.

"ሰው" ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1328 ሰነድ ውስጥ ነው. የሚገመተው, በዚህ ጊዜ ሴቶች አስቀድሞ ቀንድ ረገጠ ተዋጽኦዎች ሁሉንም ዓይነት ለብሶ ነበር - አንድ ሳህን ባርኔጣ, ትከሻ ምላጭ, ሮለር መልክ. ያደገው ከቀንድ እና ኪቲ በሆፍ ወይም በፈረስ ጫማ መልክ ነው። ጠንከር ያለ የጭንቅላት ማሰሪያ (ግንባሩ) በበለጸጉ ነገሮች ተሸፍኗል, ብዙውን ጊዜ በወርቅ ተሸፍኗል. በጭንቅላቱ ላይ የተጣበቀ ገመድ ወይም ጥብጣብ በመጠቀም በ "ካፕ" ላይ ተያይዟል. በመግቢያው በር ላይ እንደተንጠለጠለ የፈረስ ጫማ፣ ይህ የራስ መጎናጸፊያ የተነደፈው ከክፉ ዓይን ለመከላከል ነው። ሁሉም ሰው በበዓላት ላይ ለብሶ ነበር ያገቡ ሴቶች.

እ.ኤ.አ. እስከ 1950 ዎቹ ድረስ እንደዚህ ያሉ "ሆዶች" በቮሮኔዝ ክልል ውስጥ በሚገኙ የመንደር ሠርግ ላይ ሊታዩ ይችላሉ. በጥቁር እና ነጭ ጀርባ ላይ - የቮሮኔዝ የሴቶች ልብስ ዋነኛ ቀለሞች - በወርቅ የተሠራው ኪካ በጣም ውድ የሆነ ጌጣጌጥ ይመስላል. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ጀምሮ ብዙ ሰኮና-ቅርጽ ምቶች ተጠብቀው ተደርጓል, Lipetsk ወደ Belgorod ክልል ውስጥ የተሰበሰቡ - ይህ በመካከለኛው ጥቁር ምድር ክልል ውስጥ ያላቸውን ሰፊ ​​ስርጭት ያመለክታል.

Magpie Tula

በቱላ ግዛት ከኖቮሲልስኪ አውራጃ የመጣች ወጣት የገበሬ ሴት የበዓል ልብስ። ፎቶ: የሩስያ የኢትኖግራፊክ ሙዚየም (REM) ፈንድ.

ከቱላ ግዛት የመጣች የገበሬ ሴት ልብስ። ፎቶ: የሩስያ የኢትኖግራፊክ ሙዚየም (REM) ፈንድ.

ውስጥ የተለያዩ ማዕዘኖችበሩሲያ ውስጥ, ተመሳሳይ የራስ ቀሚስ በተለየ መንገድ ተጠርቷል. ስለሆነም ዛሬ ባለሙያዎች እንደ ረገጠ በሚባለው እና እንደ ማጂ በሚባለው ላይ ሊስማሙ አይችሉም። በሥነ-ጽሑፍ ውስጥ ፣ ማግፒ ብዙውን ጊዜ ከኪካ ዝርዝሮች ውስጥ አንዱ እንደሆነ እና በተቃራኒው ኪካ እንደሚረዳው ከብዙ የሩሲያ የራስ ቀሚስ ጋር ተዳምሮ ግራ መጋባት አስከትሏል። አካል magpies. በበርካታ ክልሎች ውስጥ, ከ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ገደማ ጀምሮ, ማጊው ለአንዲት ያገባች ሴት እንደ ገለልተኛ ውስብስብ የራስ ልብስ ነበር. አስደናቂ ምሳሌየቱላ ማግፒ ነው።

"ወፍ" የሚለውን ስም በማጽደቅ, ማጊው ወደ ጎን ክፍሎች - ክንፎች እና ጀርባ - ጅራት ተከፍሏል. ጅራቱ በክበብ ውስጥ የተሰፋ የተሸፈነ ጥለት ነበር። ባለቀለም ሪባን, ይህም እሱ እንደ ፒኮክ አስመስሎታል. በፖንያ ጀርባ ላይ ከተሰፋው የራስ ቀሚስ ጋር የተገጣጠሙ ብሩህ ጽጌረዳዎች። ሴቶች ይህንን ልብስ በበዓላት ላይ ይለብሱ ነበር, ብዙውን ጊዜ ከሠርጉ በኋላ ባሉት የመጀመሪያዎቹ ሁለት እና ሶስት ዓመታት ውስጥ.

በሙዚየሞች እና በግላዊ ስብስቦች ውስጥ የተቀመጡት ተመሳሳይ ቁርጥራጮች ከሞላ ጎደል ሁሉም በቱላ ግዛት ውስጥ ተገኝተዋል።

የሩሲያ ሰሜናዊው የጭንቅላት ቀሚስ

የሰሜናዊው የሴቶች ልብስ መሠረት የፀሐይ ቀሚስ ነበር. ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ 1376 በኒኮን ዜና መዋዕል ውስጥ ነው. መጀመሪያ ላይ እንደ ካፍታን ያጠሩ የፀሐይ ልብሶች የተከበሩ ሰዎች ይለብሱ ነበር. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ የፀሐይ ቀሚስ የተለመደውን ገጽታ አግኝቷል እና በመጨረሻም ወደ ሴቶች የልብስ ማጠቢያ ቤት ፈለሰ.

"kokoshnik" የሚለው ቃል ለመጀመሪያ ጊዜ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሰነዶች ውስጥ ይታያል. በአሮጌው ሩሲያኛ "ኮኮሽ" ማለት "ዶሮ" ማለት ነው. የራስ ቀሚስ ምናልባት ስሙን ያገኘው ከዶሮ ማበጠሪያ ጋር ስለሚመሳሰል ነው። የፀሐይ ቀሚስ የሶስት ማዕዘን ቅርጽ ያለው ምስል ላይ አፅንዖት ሰጥቷል.

በአንድ ስሪት መሠረት kokoshnik በባይዛንታይን አለባበስ ተጽዕኖ ሥር በሩስ ውስጥ ታየ። በዋናነት የተከበሩ ሴቶች ይለብሱ ነበር.

የባህል ልብስ መልበስ ከከለከለው የጴጥሮስ አንደኛ ለውጥ በኋላ ብሔራዊ ልብስከመኳንንት መካከል, sundresses እና kokoshniks ነጋዴ ሴቶች, bourgeois ሴቶች, እና ደግሞ ገበሬዎች ሴቶች መካከል ቁም ሣጥን ውስጥ ቀረ, ነገር ግን ይበልጥ መጠነኛ ስሪት ውስጥ. በዚሁ ጊዜ ውስጥ ኮኮሽኒክ ከፀሐይ ቀሚስ ጋር በማጣመር ወደ ደቡብ ክልሎች ዘልቆ ገብቷል, እዚያም ለረጅም ጊዜ ብቸኛ የበለጸጉ ሴቶች ልብስ ሆኖ ቆይቷል. ኮኮሽኒኮች ከማግፒ እና ከኪኪ የበለጠ በበለጸጉ ያጌጡ ነበሩ፡ በዕንቁ እና በቡግል፣ በብሩካድ እና በቬልቬት፣ ጋሎን እና ዳንቴል ተቆርጠዋል።

ስብስብ (ሳምሹራ፣ ሞርሸን)

የጭንቅላት ቀሚስ "ስብስብ". ኖቭጎሮድ ግዛት. የ XVIII መጨረሻ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ፎቶ፡ የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ፋውንዴሽን።

የሴቶች ልብስ ከ “ስብስብ” የራስ ቀሚስ ጋር። ኦርዮል ግዛት፣ ኮን. XIX ክፍለ ዘመን ፎቶ: የሩስያ የኢትኖግራፊክ ሙዚየም (REM) ፈንድ.

በ 18 ኛው -19 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ሁለገብ ከሆኑት የጭንቅላት ቀሚሶች አንዱ ብዙ ስሞች እና የመልበስ አማራጮች ነበሩት። በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በጽሑፍ ምንጮች ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ሳምሹራ (ሻምሹራ) ተብሎ ነው. ምን አልባትም ይህ ቃል “ሻምሺት” ወይም “ሽምካት” ከሚለው ግስ የተፈጠረ ነው - በማይታወቅ ሁኔታ ለመናገር እና በምሳሌያዊ አነጋገር - “መጨፍለቅ፣ ማጨድ”። ውስጥ ገላጭ መዝገበ ቃላትቭላድሚር ዳህል ሳምሹራን “የተጋባች ሴት የቮሎግዳ ራስ ቀሚስ” ሲል ገልጿል።

ሁሉም የዚህ አይነት ልብሶች በተሰበሰበ ወይም "በተሸበሸበ" ኮፍያ አንድ ሆነዋል. ከባርኔጣ ጋር ተመሳሳይ የሆነ ዝቅተኛ ሞርሼን ይበልጥ የተለመደ አልባሳት አካል ነበር። ቁመቱ የሚገርም ይመስላል፣ ልክ እንደ መማሪያ መፅሃፍ kokoshnik፣ እና በበዓላት ላይ ይለብስ ነበር። የዕለት ተዕለት ስብስብ ዋጋው ርካሽ ከሆነው ጨርቅ የተሠራ ነበር, እና በላዩ ላይ መሃረብ ለብሶ ነበር. ስብስብ አሮጊትቀላል ጥቁር ካፕ ሊመስል ይችላል. የወጣቶቹ የበዓላት ቀሚሶች በተጠለፈ ሪባን ተሸፍነው በከበሩ ድንጋዮች ተሸፍነዋል።

ይህ ዓይነቱ kokoshnik የመጣው ከሰሜናዊ ክልሎች - ቮሎግዳ, አርክሃንግልስክ, ቪያትካ. በመካከለኛው ሩሲያ ከሚኖሩ ሴቶች ጋር ፍቅር ያዘ፣ በምእራብ ሳይቤሪያ፣ በትራንስባይካሊያ እና በአልታይ ተጠናቀቀ። ከርዕሰ ጉዳዩ ጋር, ቃሉ ራሱ ተሰራጭቷል. በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን "ሳምሹራ" የሚለው ስም በተለያዩ ግዛቶች ውስጥ መረዳት ጀመረ የተለያዩ ዓይነቶችየራስ ቀሚስ.

ፕስኮቭ ኮኮሽኒክ (ሺሻክ)

የሴቶች በዓል የራስ ቀሚስ - "ኮኮሽኒክ". Pskov ግዛት, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ. ፎቶ፡- የሩሲያ ኢቲኖግራፊ ሙዚየም ፋውንዴሽን።

የሴቶች የበዓል ልብስ. Pskov ግዛት. ፎቶ፡- የሩሲያ ኢቲኖግራፊ ሙዚየም ፋውንዴሽን።

የኮኮሽኒክ የ Pskov ስሪት ፣ የሰርግ ራስጌ ሺሻክ ፣ የተራዘመ ትሪያንግል ቅርፅ ያለው ክላሲክ ሥዕል ነበረው። ስሙን የሰጡት ኮኖች የመራባት ምልክትን ያመለክታሉ። “ስንት ትላልቅ ጥይቶች፣ ብዙ ልጆች” የሚል አባባል ነበረ። በእንቁዎች የተጌጡ ከኮንሱ ፊት ለፊት ተለጥፈዋል. ከታችኛው ጫፍ - ከታች በኩል - የእንቁ ጥልፍልፍ ተዘርግቷል. በእብጠቱ ላይ, አዲስ ተጋቢዎች በወርቅ የተጠለፈ ነጭ ሻርፕ ለብሰዋል. አንድ እንደዚህ ያለ kokoshnik በብር ከ 2 እስከ 7 ሺህ ሮቤል ያወጣል, ስለዚህ በቤተሰብ ውስጥ ከእናት ወደ ሴት ልጅ እንደ ውርስ ይቀመጥ ነበር.

Pskov kokoshnik በ 18 ኛው-19 ኛው ክፍለ ዘመን በጣም ታዋቂ ሆነ. በተለይም በፕስኮቭ ግዛት የቶሮፕስ አውራጃ የእጅ ባለሞያዎች የተፈጠሩት የጭንቅላት ቀሚሶች ነበሩ። ለዚህም ነው ሺሻኪ ብዙ ጊዜ ቶሮፕስ ኮኮሽኒክ ተብሎ የሚጠራው. ይህንን ክልል ያወደሱ የቶሮፕቻን ሴቶች በእንቁ ቀሚስ ውስጥ ያሉ ብዙ የቁም ምስሎች ተጠብቀዋል።

ትሬ "ተረከዝ"

የሴቶች ባርኔጣዎች - "ተረከዝ". Tver ግዛት. የ XVIII መጨረሻ - የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ። ፎቶ፡ የስቴት ታሪካዊ ሙዚየም ፋውንዴሽን።

የሲሊንደሪክ ተረከዝ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ እና በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን በሙሉ ፋሽን ነበር. ይህ በጣም አንዱ ነው ኦሪጅናል ዝርያዎች kokoshnik. በበዓል ቀን ይለብሱ ስለነበር ከሐር፣ ከቬልቬት፣ ከወርቅ ጥልፍ ሠርተው በድንጋይ አስጌጡ። ትንሽ ቆብ በሚመስለው "ተረከዝ" ስር, ሰፊ የእንቁ ታች ለብሷል. ጭንቅላቱን በሙሉ ሸፍኖታል, ምክንያቱም የታመቀ የራስ ቀሚስ ራሱ የጭንቅላቱን ጫፍ ብቻ ይሸፍነዋል. “ተረከዙ” በቴቨር አውራጃ በጣም የተለመደ ስለነበር “ተረከዙ” የሚል ዓይነት ሆነ። የስራ መገኛ ካርድ» ክልል። ከ "ሩሲያኛ" ገጽታዎች ጋር አብረው የሚሰሩ አርቲስቶች ለእሱ የተለየ ድክመት ነበራቸው. አንድሬ ሪያቡሽኪን ሴትን በ Tver kokoshnik ውስጥ "እሁድ ቀን" (1889) በሥዕሉ ላይ አሳይቷል. ተመሳሳይ ቀሚስ በአሌሴይ ቬኔሲያኖቭ "የነጋዴው ኦብራዝሶቭ ሚስት ምስል" (1830) ውስጥ ተመስሏል. ቬኔሲያኖቭ ሚስቱን ማርፋ አፋናሴቭናን በቴቨር ነጋዴ ሚስት ልብስ ላይ በግዴታ "ተረከዝ" (1830) ቀባ።

በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ በመላው ሩሲያ ውስብስብ የጭንቅላት ቀሚሶች ከጥንታዊው የሩስያ ሹራብ - ኡብሩስ ጋር ለሚመሳሰሉ ሸሚዞች መስጠት ጀመሩ. መሀረብን የማሰር ባህል ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ተጠብቆ ቆይቷል ፣ እና በኢንዱስትሪ ሽመና ከፍተኛ ዘመን ውስጥ ተጠብቆ ቆይቷል። አዲስ ሕይወት. ከፍተኛ ጥራት ባለውና ውድ ከሆነው ክሮች የተሸመኑ ፋብሪካዎች የተሠሩ ሻራዎች በየቦታው ይሸጡ ነበር። በ የድሮ ወግ፣ ያገቡ ሴቶች በጦረኛው ላይ ሻርፕ እና ሻውል ለብሰው ፀጉራቸውን በጥንቃቄ ይሸፍኑ ነበር። ከትውልድ ወደ ትውልድ ሲተላለፍ የነበረው ልዩ የሆነ የራስ ቀሚስ ለመፍጠር ብዙ ጉልበት የሚጠይቅ ሂደት ወደ መጥፋት ዘልቋል።

Haute Couture በሩሲያኛ፡ ከሩሲያ የኢትኖግራፊ ሙዚየም ልዩ ስብስብ ባርኔጣዎች። እያንዳንዳቸው እነዚህ እቃዎች ለብዙ አመታት በገዛ እጃቸው በሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች የተሠሩ ናቸው. የእንቁ እናት፣ ዶቃ እና ጠለፈ። ሳቲንም ሆነ ሐር አልተረፉም። በበዓላት ላይ ይለበሱ እና ከእናት ወደ ሴት ልጅ ይተላለፋሉ.

" የአበባ ጉንጉን ". የፔንዛ ክልል, በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ.

የሴት ልጅ የራስ ቀሚስ. በዋና ቀሚስ ልብ ውስጥ ከካርቶን የተሠራ ሆፕ ተዘርግቷል የፊት ጎንቬልቬት እና ሐር, እና ከውስጥ - ሸራ. የአንገት ሀብል በሐር ሪባን፣ በሽሩባ፣ በዶቃ እና በዶሮ ላባ ያጌጠ ነው። ከጀርባው ጋር ተያይዟል ሮዝ ሪባን, ከኋላ ወደ ታች መሮጥ እና ሹራብ ማስጌጥ. ይህ የራስ ቀሚስ በበዓላት ላይ ይለብስ ነበር.

"Magipi". የቱላ ግዛት ፣ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ።

ብዙውን ጊዜ ለሠርግ የሚያገለግል ለወጣት ሴቶች የራስ ቀሚስ። የሚለብሰው ብቻ ነበር። ትልቅ በዓላትየመጀመሪያ ልጅ ከመወለዱ በፊት. “Magpie” የበላይ ኮፍያ ሲሆን የታሸገ ታች። ከሌሎቹ 11 ክፍሎች መካከል "የኋላ ፍሬን", "የፊት ጠርዝ", ባለብዙ ቀለም የሐር ጥብጣብ የተሰሩ ፍሎውስ, ከድራክ ጅራት "ሽሩባዎች", "መድፍ" ይገኙበታል.

"ኮኮሽኒክ". Pskov ግዛት, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ.

በጠንካራ መሰረት ላይ የራስ ቀሚስ በ "ጆሮ" እና "ዳክዬ" በወርቅ እና በብር ክሮች የተጠለፈ, በመስታወት ማስገቢያዎች እና ብልጭታዎች ያጌጠ. እንዲህ ዓይነቱ የራስ ቀሚስ "ኖቭጎሮድ ኪካ" በመባል ይታወቃል እና በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን በሩስያ መኳንንት ዘንድ የተለመደ ነበር. በአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ። በሰሜናዊ ምዕራብ በሚገኙ አንዳንድ መንደሮች ውስጥ ተጠብቆ ነበር፤ በሠርጋቸው ሁለተኛ ቀን በወጣት ሴቶች ይለብሱ ነበር።

ፌስቲቫል "kokoshnik". የካልጋ ግዛት ፣ በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ።

ብሩክድ የጭንቅላት ቀሚስ ከተቆረጠ የእንቁ እናት ጋር. የጭንቅላት ማሰሪያው የመራባት ምልክት በሆነው በ41 የእንቁ እናት “ኮንስ” ያጌጠ ነው። እንደነዚህ ያሉት kokoshniks በ 18 ኛው መጨረሻ - በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ. የቶሮፔት ሀብታም ነጋዴ ቤተሰቦች ሴቶች የሚለብሱት

ኮኮሽኒክ ኦሎኔትስ ግዛት, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ.

የተዘረጋ የራስ ማሰሪያ እና ጆሮውን የሚሸፍን ባርኔጣ ለወጣቷ ሴት የበዓል ቀንድ ልብስ ነው። ባርኔጣው በወርቅ ክር ተስተካክሏል. የፊት እና የኋላ ክፍሎች በእንቁ እናት ተሞልተዋል. አንድ ወፍራም የእንቁ እናት ጥልፍልፍ ግንባሩ ላይ ይወርዳል።

"Buckwheat." Altai አውራጃ, የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ.

የወንዶች የራስ ቀሚስ፡ ረጅም ሲሊንደር ሰፊ ጠርዝ ያለው፣ በቀይ ጨርቅ፣ በሐር ሪባን፣ በጠርዝ፣ በአዝራሮች እና በዶቃዎች ያጌጠ። እንደ ፌስቲቫል ወይም የሙሽራ ራስ ቀሚስ ያገለግል ነበር።

"ቮሎስኒክ". ሞስኮ, XVII ክፍለ ዘመን.

የሴቶች የራስ ቀሚስ: ታፍታ, የተፈተለ የወርቅ-ብር ክሮች, ባለቀለም የሐር ክሮች. በሞስኮ ውስጥ በሚገኘው የሲሞኖቭ ገዳም ካቴድራል ግድግዳ አጠገብ ባለው የኒክሮፖሊስ ቁፋሮ ወቅት ተገኝቷል።

የሴቶች የራስ ቀሚስ, 17 ኛው ክፍለ ዘመን.

በእንቁ እና በከበሩ የወርቅ ክሮች የተጠለፈ የሴቶች የራስ ቀሚስ. ጨርቁ ribbed ሐር, rep ዓይነት ነው.

አንድን ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ስታገኛቸው በአስተዋይነታቸው እና በባህሪያቸው ሳይሆን በመልክታቸው እንደሚገመገሙ ለሁሉም ሰው ከጥንት ጀምሮ ይታወቃል። የልብስ ውበት እና ንጽህና, የጭንቅላት ቀሚስ, የፀጉር አሠራር, አጽንዖት መስጠት ምርጥ ባሕርያትባለቤት - ይህ ሁሉ ከጥንት ጀምሮ የመደወያ ካርድ ነው, ይህም መኳንንት እና ሀብት የተፈረደበት, የጋብቻ ሁኔታባለቤት ወይም እመቤት.

የጭንቅላት እና የፀጉር አሠራር ጥናት ወደ ቅድመ አያቶቻችን ሩቅ ዓለም ውስጥ እንድንገባ ያስችለናል, ባህሪያቱን ለማጥናት. የሩሲያ ፋሽንያለፈው. ምንጭ ለ ይህ ጥናትአርኪኦሎጂያዊ ግኝቶች ነበሩ ፣ በኪዬቭ በሚገኘው የቅዱስ ሶፊያ ካቴድራል ምስሎች ፣ የዓይን እማኞች ዘገባዎች (በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ ሩሲያን የጎበኙ ብዙ የውጭ ዜጎች) ፣ የጥንት አዶዎች ፣ ሥዕሎች ማባዛት ።

ኤ.ፒ. Ryabushkin. በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የነጋዴ ቤተሰብ. (በነጋዴው እግር ስር ኮፍያ አለ)

በሩስ ውስጥ የባርኔጣ ትርጉም

ከጥንት ጀምሮ ከዋነኞቹ የአለባበስ ነገሮች አንዱ የጭንቅላት ቀሚስ ነበር። ከዋናው ዓላማ በተጨማሪ - ጭንቅላትን ለማሞቅ, የአምልኮ ሥርዓቶችን እና የተለዩ ተግባራትን አከናውኗል. የህብረተሰቡን ወጎች ሳይጥስ አንድ ሰው ቢያንስ በሆነ መንገድ እራሱን በውጫዊ ሁኔታ ለመለየት ፈለገ. በሩስ ውስጥ፣ ኮፍያ፣ ከማንኛውም ልብስ በላይ፣ የአንድ ሰው ክፍል ወይም የሌላ ክፍል አባል መሆኑን መስክሯል። ምናልባት በእነዚያ ቀናት "የሴንካ ኮፍያ እንዲሁ ነው" የሚለው አባባል ብቅ አለ. አንዲት ሴት በጭንቅላቷ ላይ በምትለብሰው ነገር ዕድሜዋን - አዋቂም አልሆነችም ፣ ያገባች ወይም የታጨች እና የምትኖረው በምን አካባቢ እንደሆነ ማወቅ ተችሏል።

የአባቶቻችን የራስ ቀሚስ መሠረት ባርኔጣ ነበር. ባይዛንቲየም በተለይ ከሩስ ጥምቀት በኋላ የሩስያ የራስ መሸፈኛዎች ምስል ምስረታ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል.

ከሩስ ዘመን ጀምሮ የወንዶች ባርኔጣ ዓይነቶች

የአንድ ሰው ባርኔጣ መሠረት በትንሹ የሚዘገይ ባንድ - ከጭንቅላቱ ጋር የሚስማማ ጠርዝ ያለው ባለ ሹል ወይም ክብ ቅርጽ ያለው ኮፍያ ነበር። በስቪያቶላቭ ኢዝቦርኒክ (1073) ሲፈርድ የመኳንንቱ መብት ዋጋ ያለው ፀጉር ያለው የቬልቬት ኮፍያ ነበር።

ሁሉም የሩሲያ የወንዶች ባርኔጣዎች በበርካታ ዓይነቶች ተከፍለዋል. ኦሌሪየስ “ተራ ዜጎች በበጋ ወቅት ከነጭ የተሠሩ ባርኔጣዎች አላቸው ፣ እና በክረምት ደግሞ ከጨርቃ ጨርቅ የተሠሩ ናቸው ፣ በፀጉር የተሸፈነ ነው” ብለዋል ። እነዚህ ባርኔጣዎች ተጠርተዋል ካፕምንም እንኳን ስሙ ራሱ በ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ቢታይም, ከዚያ በፊት ባርኔጣዎቹ ተሰምተው ይጠሩ ነበር የተሰማቸው ቦት ጫማዎች.

ባለጠጋዎች ኮፍያዎችን ከስስ ጨርቅ ወይም ከቬልቬት, እና ባለጠጎች ከብሮካድ ወይም ከሳቲን በተጣበቀ ማሰሪያ በዕንቁዎች ሰፍተዋል; የሞስኮ ዳንዲዎች በዚህ ላይ የወርቅ ቁልፎችን ሊጨምሩ ይችላሉ. የመኳንንቱ የራስ ቀሚሶች ምን ያህል ያሸበረቁ እንደነበሩ በኤኬ ቶልስቶይ ልቦለድ “ልዑል ሲልቨር” ውስጥ የልዑል ቫዜምስኪ አለባበስ መግለጫ “የልዑሉ ራስ በተለዋዋጭ የአልማዝ ላባ በነጭ ብሩክ ሙርሞልካ ተሸፍኗል” በሚለው መግለጫ ይመሰክራል።

Boyars በጎርላት ኮፍያ እና ኮፍያ

ሙርሞልካየኬፕ ዓይነት ነበር - አራት ማዕዘን ቅርጽ ያለው, ዝቅተኛ ቅርጽ ያለው, የላይኛው ጨርቅ, ደማቅ ቼሪ, አረንጓዴ ወይም ጥቁር ነበር, እና ዋናው ክፍል ውድ ከሆነው ጨርቅ, ብሩክ ወይም ቬልቬት የተሰራ ነበር. እንደነዚህ ያሉት የራስ መሸፈኛዎች በቦይሮች, ነጋዴዎች እና ፀሐፊዎች ይመረጡ ነበር. በክረምት ወቅት ሙርሞልካ በፀጉር የተሸፈነ ሲሆን ይህም ጭንቅላቱን እንዳይጎትት ወደ ውጭ ወደ ውጭ ተለወጠ, ከፊት መሀል ላይ መሰንጠቅ ተሠርቷል, እና ላሊዎቹ በሁለት ቦታዎች በአዝራሮች ዘውድ ላይ ተጣብቀዋል. እና በብዛት ያጌጡ።

ሌላ ዓይነት ኮፍያ - ኃጢአተኛ (buckwheat) በ 13 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ ከሞንጎል-ታታር ወደ ሩስ መጣ. ከፖያርካ - ከወጣት ደማቅ በግ የተላጨ ሱፍ እና ስሙን የተቀበለው ከ buckwheat ዱቄት ከተሰራ ኬክ ጋር በመመሳሰል ነው። ይህ ኬክ የተጋገረው በዐቢይ ጾም ወቅት ነው፤ ቁመቱ 2 ኢንች (8 ሴንቲ ሜትር የሚደርስ) የዓምድ ቅርጽ ነበረው፤ ከላይ ወርድና ከታች በመጠኑ ተለጠፈ፤ ባርኔጣውም ይህን ይመስል ነበር። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን የ buckwheat የሞስኮ ታክሲ ነጂዎች ተወዳጅ የራስ ቀሚስ ይሆናል። በክረምት ወቅት ገበሬዎች የበግ ቆዳ ኮፍያ ያደርጉ ነበር የተለያዩ ቅጦች- malachai እና triukhi. ሚልክያስ አራት ቢላዎች ነበሩት ሁለቱ ግንባሩንና ጀርባውን ይሸፍኑ ነበር ፣ ሁለቱ ደግሞ ጆሮዎችን እና ጉንጮቹን ይሸፍኑ ነበር ፣ ረዣዥም ነበሩ እና ከጭንቅላቱ ጀርባ ታስረው በአንገቱ ይጠቀለላሉ ። ትሩክ - “ሦስት ጆሮዎች” ፣ ወደ ኋላ ዝቅ ብሎ ካለው ዘመናዊ የጆሮ መከለያ ባርኔጣ ጋር ይመሳሰላል።

ቪ.ኤ. ትሮፒኒን. የኡስቲም ካርሜሉክ ምስል። 1820 የፀጉር አሠራር "በክበብ"

ሦስተኛው ዓይነት የወንዶች ባርኔጣዎችነበር ታፍያ, ወይም ስኩፍጃ, ትንሽ ለስላሳ ቆብ, ልክ እንደ የራስ ቅል, የጭንቅላቱን የላይኛው ክፍል ብቻ የሚሸፍነው, ከሐር ወይም ከወርቅ ክሮች ጋር. ከምስራቃዊው ወደ ሩስ መጣ እና በሃብታሙ የህዝብ ክፍል ዘንድ እንደ የቤት ውስጥ ጭንቅላት ተወዳጅነት አገኘ። በተለይም Tsar Ivan the Terrible ወደ ቤተ ክርስቲያን ለብሶታል, ይህም ሜትሮፖሊታን ፊሊፕ አልፈቀደም.

እና እዚህ ሌላ ልዩነት አለ-“በህዝባዊ ስብሰባዎች ፣ መኳንንት እና boyars ወይም የግዛታቸው አማካሪዎች ከጥቁር ቀበሮ ወይም ከሱፍ ፀጉር ፣ የክርን ርዝመት ያለው ኮፍያ ይለብሳሉ። ተብለው ተጠርተዋል። አንጀት. እነዚህ ባርኔጣዎች እንደ ሀብት, ብልጽግና እና ልደት ምልክት ተደርገው ይለብሱ ነበር. ብዙውን ጊዜ ቦያር በመጀመሪያ ታፍያውን ፣ ከዚያም ኮፍያውን እና ከዚያም የጎርላትን ኮፍያ ለብሷል። ከእንስሳው ጉሮሮ ውስጥ በሙሉ ፀጉር - “ውዴ” ፣ ከ6-8 ኢንች ቁመት (እስከ 40 ሴ.ሜ) ተዘርግቷል ። አንዳንድ ጊዜ ፀጉራቸውን ሳይሆን የቆዳ ቆዳ, ብሩክ እና ሱቲን ይጠቀሙ ነበር. የተከበሩ ሰዎች ወደ ክፍል ውስጥ ሲገቡ ወይም በጠረጴዛ ላይ ወይም በንጉሱ ፊት ኮፍያዎቻቸውን አላነሱም. ቤት እንደደረሰ ብቻ ባለቤቱ ኮፍያውን አውልቆ በልዩ ቀለም በተቀባ ለስላሳ እንጨት የተሰራ ወይም በመጋዝ በተሞላ ጨርቅ ላይ አደረገው።

አልባሳት እና የራስ ቀሚስ (በጨርቃ ጨርቅ የተሰራ ኮፍያ እና የተሰማው) ገበሬ

ንጉሣዊ የራስ ቀሚስ

በተለይ የንጉሶች የራስ ቀሚስ የባዕድ አገር ዜጎችን በሀብታቸውና በግርማታቸው አስገረማቸው። " እሱ<Иван IV>ቲያራ ይለብሳል<венец>፣ በዕንቁ እና በከበሩ ድንጋዮች ያጌጠ ፣ እና ከአንድ በላይ (ሀብቱን ለማሳየት ያለማቋረጥ ይቀይራቸዋል ፣ ከባይዛንቲየም እንደመጡ ይነገራል)። በ16ኛው መቶ ዘመን ሩሲያን የጎበኘው የሊቀ ጳጳሱ አምባሳደር አንቶኒ ፖሴቪን ወይም በዙፋኑ ላይ ሲቀመጥ አብረውት ይኖሯቸዋል ወይም በራሱ ላይ ይለብሷቸዋል።

በጣም ዝነኛ ከሆኑት የንጉሣዊው የራስ አለባበሶች አንዱ ፣ የራስ-አገዛዝ ምልክት ፣ “Monomakh cap” ነው ፣ የመካከለኛው እስያ ወርቃማ ፊሊጊር ሹል ካፕ ፣ በሰብል ጠርዞች ፣ በከበሩ ድንጋዮች እና በመስቀል ያጌጠ።

በአሁኑ ጊዜ በሞስኮ ክሬምሊን የጦር መሳሪያዎች ክፍል ውስጥ ተቀምጧል. ባርኔጣው በ 14 ኛው ክፍለ ዘመን ወደ ሩሲያ ደረሰ. ከቡሃራ ካን ለሞስኮ ልዑል እንደ ስጦታ. ስሙን ያገኘው ስለ ባይዛንታይን አመጣጥ አፈ ታሪክ ምስጋና ይግባውና ንጉሠ ነገሥት ቆስጠንጢኖስ ለኪየቭ ልዑል ቭላድሚር ሞኖማክ ልኮታል።

"Monomakh Cap" የሚለብሰው ከኢቫን ካሊታ ልጅ ጀምሮ በሩስ ገዥዎች ንጉሣዊ ሠርግ ላይ ነበር።