የሉሲድ ህልም። ከህልሞች ጋር መስራት

ሰ) የሕልም ንድፈ ሃሳቦች እና ተግባሮቻቸው.ስለ ህልም የሚሞክር ፍርድ, ከተወሰነ እይታ አንጻር, የሕልሙን ታላቅ ሊሆኑ የሚችሉ ገጽታዎች ግልጽ ለማድረግ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሕልሙን ከአንዳንድ ሰፊ ክስተት ጋር ያለውን ግንኙነት ለመወሰን የሕልም ንድፈ ሐሳብ ተብሎ ሊጠራ ይችላል. የሕልሙን አንድ ወይም ሌላ ገጽታ በማጉላት የተለያዩ ንድፈ ሐሳቦች ይለያያሉ. ከንድፈ-ሀሳቡ ጀምሮ የትኛውንም የተለየ ተግባር መለየት አስፈላጊ አይደለም ፣ በሌላ አነጋገር ፣ የሕልሙን ጥቅም ወይም ሌላ ማንኛውንም ተግባር ፣ ነገር ግን አስተሳሰባችን ፣ ከቴሌሎጂካዊ ዘዴ ጋር የተለማመደው ፣ ለንድፈ-ሐሳብ የበለጠ አዛኝ ምላሽ እንደሚሰጥ ጥርጥር የለውም። የሕልሙን ተግባር ችላ ይበሉ .

በህልሞች ላይ ከበርካታ አመለካከቶች ጋር ቀደም ብለን ተዋወቅን ፣ይህም ይብዛም ይነስም በተጠቀሰው መንገድ የንድፈ ሃሳቦች መጠሪያ ይገባ ነበር። የሰዎችን ድርጊት ለመምራት ህልሞች በአማልክት ተልከዋል የሚለው የጥንት ሰዎች እምነት የሕልሞች ሙሉ ንድፈ ሐሳብ ነው, ይህም የመጨረሻውን በተመለከተ ለሚነሱ ጥያቄዎች ሁሉ መልስ ይሰጣል. ሕልሞች የባዮሎጂካል ምርምር ዓላማ ስለነበሩ ብዙ የሕልም ንድፈ ሐሳቦችን እናውቃለን, ምንም እንኳን ከነሱ መካከል ሙሉ በሙሉ በቂ ያልሆኑ እና ያልተሟሉ ብዙ ያጋጥሙናል.

እነዚህን ሁሉ ንድፈ ሐሳቦች ያለምንም ልዩነት ለመዘርዘር ካላስመሰልን, በህልም ውስጥ የተሳትፎ እና የአእምሮ እንቅስቃሴ ባህሪን በተመለከተ አመለካከቶችን መሰረት በማድረግ የሚከተለውን ስብስብ ማድረግ እንችላለን.

1. በሕልም ውስጥ ሁሉም የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ እንደቀጠለ የሚገነዘቡ ንድፈ ሐሳቦች. የእነዚህ ጽንሰ-ሐሳቦች ተወካይ ዴልቦኡፍ ነው. እዚህ ነፍስ አትተኛም; አሠራሩ ሳይበላሽ ይቀራል፣ ነገር ግን ነፍስ ከነቃ ሁኔታ በሚያፈነግጡ ሁኔታዎች ውስጥ ስትቀመጥ፣ ነፍስ፣ በመደበኛነት ስትሠራ፣ በተፈጥሮ ከእንቅልፍ ሁኔታ የተለየ ውጤት ታመጣለች። እነዚህ ንድፈ ሐሳቦች አንድ ሰው በእንቅልፍ እና በማሰብ መካከል ያለውን ልዩነት ከህልም ሁኔታ ሁኔታ ብቻ ማግኘት ይችሉ እንደሆነ ያስገርማል. ከዚህም በላይ የሕልም ተግባራትን አይመለከቱም; አንድ ሰው ለምን እንደሚያልም አይናገሩም ፣ ለምንድነው የአዕምሮ መሳሪያ ውስብስብ ዘዴ ለእሱ ተስማሚ በሚመስሉ ሁኔታዎች ውስጥ ሲቀመጥ መስራቱን ይቀጥላል ። ብቸኛው ትክክለኛ ምላሾች ያለ ህልም እንቅልፍ ይቆያሉ ወይም ከእንቅልፍ-አስጨናቂ ንዴቶች መነቃቃት, ከሦስተኛው ምላሽ ይልቅ - በህልም መልክ ምላሽ.

2. በህልም ውስጥ የአዕምሮ እንቅስቃሴን መቀነስ በተቃራኒው የሚገነዘቡ ንድፈ ሐሳቦች - ማህበራትን ማዳከም እና የተቀነባበሩ እቃዎች መሟጠጥ. በእነዚህ ንድፈ ሐሳቦች መሠረት, በዴልቦኡፍ ውስጥ ከምናገኘው በላይ የእንቅልፍ ሙሉ ለሙሉ የተለየ የስነ-ልቦና ባህሪ መሰጠት አለበት. እንቅልፍ ከነፍስ ወሰን በላይ ይዘልቃል፤ ነፍስን ከውጪው ዓለም በመለየት ላይ ብቻ ሳይሆን፣ በተቃራኒው ወደ ስልቱ ውስጥ ዘልቆ በመግባት ለጊዜው ጥቅም ላይ እንዳይውል ያደርጋል። ከሳይካትሪ ቁሳቁስ ጋር ለማነፃፀር በመፍቀድ, የመጀመሪያው ጽንሰ-ሐሳብ ሕልሙን በፓራኖያ መልክ ይገነባል, ሁለተኛው ደግሞ በአእምሮ ማጣት መልክ ያሳያል.

በእንቅልፍ ምክንያት ሽባ የሆነው የአእምሮ እንቅስቃሴ ክፍል ብቻ በሕልም ውስጥ እንደሚገለጥ የሚገነዘቡ ንድፈ ሐሳቦች በዶክተሮች እና በአጠቃላይ በሳይንሳዊ ዓለም ውስጥ በጣም ተወዳጅ ናቸው. በሁሉም የሕልም ትርጓሜ ላይ ምንም ፍላጎት እስካለ ድረስ, ዋና ንድፈ ሐሳቦች ተብለው ሊጠሩ ይችላሉ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በጣም አደገኛ የሆኑትን ነጥቦች, የሕልሙን ማንኛውንም ማብራሪያ እና, ከሁሉም በላይ, በውስጡ የተካተቱትን ተቃርኖዎች በቀላሉ ለመጥቀስ አስፈላጊ ነው. በእሱ መሠረት ህልም ከፊል ንቃት ውጤት ነው ("ቀስ በቀስ ፣ ከፊል እና በተመሳሳይ ጊዜ መደበኛ ንቃት" ኸርባርት በ “ሕልሞች ሳይኮሎጂ”) ፣ ከዚያ ተከታታይ ግዛቶች ፣ ቀስ በቀስ ከመነቃቃት ጀምሮ። የንቃት ሁኔታን ለማጠናቀቅ ፣ ከተቀነሰው የህልሞች እንቅስቃሴ ጀምሮ ፣ በብልግናው ፣ እስከ የተጠናከረ አስተሳሰብ ድረስ ትይዩ ተከታታይን ማነፃፀር ይችላል።

የፊዚዮሎጂን አመለካከት በጣም ትክክል ወይም ቢያንስ በጣም ሳይንሳዊ አድርጎ የሚቆጥር ማንኛውም ሰው የዚህን ንድፈ ሐሳብ ምርጥ መግለጫ በቪንትዝ (ገጽ 43) ያገኛል፡- “ይህ (የድንጋጤ ሁኔታ) ቀስ በቀስ ወደ ማለዳ ያበቃል። በነጭ ቁስ አንጎል ውስጥ የሚከማቸው አድካሚ ንጥረ ነገሮች 22 ጉልህነታቸው እየቀነሰ ይሄዳል ፣ እነሱ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየተበላሹ ወይም ያለማቋረጥ በሚዘዋወረው የደም ፍሰት ይወሰዳሉ ። እዚህ እና እዚያ የተለያዩ የሕዋሳት ቡድኖች ይነቃሉ ፣ በዙሪያው ያለው ሁሉ አሁንም በስቃይ ውስጥ እያለ። በዚህ ቅጽበት የነጠላ ቡድኖች ሥራ ከድንዛዜ ንቃተ ህሊናችን በፊት ይታያል ። አሁንም ሌሎች የአንጎል ክፍሎችን መቆጣጠር ተስኗታል ፣ ዋናው ሉል ማህበሮች ናቸው ። ስለሆነም ምስሎች ፣ በአብዛኛው ከቁሳዊ ግንዛቤዎች ጋር ይዛመዳሉ። ያለፈው ዘመን ፣ በተዘበራረቀ ዲስኦርደር ውስጥ እርስ በርሳችሁ ተከተሉ ። የሚለቀቁት የአንጎል ሴሎች ቁጥር ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ ይሄዳል ፣ እናም የሕልሙ ብልሹነት ቀስ በቀስ እየቀነሰ ይሄዳል።

ሕልሞች እንደ ያልተሟላ ከፊል ንቃት መረዳት በሁሉም ዘመናዊ የፊዚዮሎጂስቶች እና ፈላስፋዎች መካከል ይገኛል. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በሞሪ በዝርዝር ቀርቧል። በምርምርው ውስጥ ብዙውን ጊዜ ደራሲው የነቃ ሁኔታን እና እንቅልፍን ከተወሰኑ የአካል ማዕከሎች ጋር እንደተገናኘ የሚመስለው እና የተወሰነ የአእምሮ ተግባር እና የተወሰነ የአካል ክፍል ለእሱ የማይነጣጠሉ ይመስላል። እኔ ማለት የምችለው ከፊል ንቃት ጽንሰ-ሐሳብ ትክክል ቢሆንም እንኳ አሁንም ሙሉ በሙሉ ከመዳበር በጣም የራቀ ነው።

በዚህ ግንዛቤ, ስለ ሁለተኛው ተግባራት ምንም የሚናገረው ነገር የለም. የሕልሞችን አቋምና ትርጉም በተመለከተ፣ ቢንዝ ያለማቋረጥ ይናገራል (ገጽ 357)፡- “የምንመለከታቸው እውነታዎች ሁሉ እንቅልፍን እንደ ቁሳቁስ፣ ሁልጊዜም የማይጠቅም እና በብዙ ሁኔታዎች በጣም የሚያሠቃይ ሂደት እንደሆነ ለመለየት ያስችላሉ።

ከህልም ጋር በተያያዘ "ቁሳቁስ" የሚለው አገላለጽ ልዩ ትርጉም አለው. በዋነኛነት ከህልሞች etiology ጋር ይዛመዳል፣ በተለይ ቢንዝ የመርዝ ሙከራዎችን በማድረግ የህልሞችን የሙከራ መነሳሳትን ሲመረምር በጣም ይስብ ነበር። እነዚህ የሕልሙ ንድፈ ሐሳቦች, በተፈጥሮ, ስለ አመጣጡ ማብራሪያ, በተቻለ መጠን, ከሶማቲክ ምንጮች ብቻ ይጠይቃሉ. ይህ ጽንሰ-ሐሳብ በከፍተኛ ሁኔታ ሲገለጽ ፣ ከራሳችን ላይ ብስጭት ካስወገድን እና ወደ እንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ከገባን ፣ እስከ ማለዳ ድረስ ፣ በአዳዲስ ብስጭቶች ውስጥ ቀስ በቀስ መነቃቃት በሚታይበት ጊዜ ምንም ዓይነት ህልም አላስፈለገንም ። ህልም. ይህ በእንዲህ እንዳለ እንቅልፍን ከብስጭት መከላከል አይቻልም: ብስጭት ወደ እንቅልፍ ሰው የሚመጣው ከየትኛውም ቦታ, ከውጭ, ከውስጥ, እና ከእንቅልፍ በሚነሳበት ጊዜ ምንም ትኩረት የማይሰጥባቸው የሰውነት ክፍሎች ሁሉ ነው. . ለዚህም ምስጋና ይግባውና እንቅልፍ ይስተጓጎላል, ነፍሱ ከፊል መነቃቃት እና ከዚያም ለተወሰነ ጊዜ ከተነቃው ክፍል ጋር አብሮ ይሠራል, እንደገና በመተኛቱ ይደሰታል. ሕልሙ በመበሳጨት ምክንያት ለሚፈጠረው የእንቅልፍ መዛባት ምላሽ ነው ፣ ምንም እንኳን እጅግ በጣም ብዙ እና አላስፈላጊ ምላሽ።

ህልምን መጥራት, ነገር ግን የአእምሮ ዘዴ እንቅስቃሴ መገለጫ ነው, ቁሳዊ ሂደት, ሌላ ትርጉም አለው; በዚህም የአዕምሮ ሂደትን የተከበረ ስም መካድ. እጅግ በጣም የቆየ ንፅፅር በህልሞች ላይ ሲተገበር “ሙዚቃ ያልሆነ ሰው አስር ጣቶች በመሳሪያ ቁልፍ ላይ ሲሮጡ” ምናልባትም ህልሞች በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች በትክክለኛ ሳይንስ እንዴት እንደሚገመገሙ በግልፅ ያሳያል። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ውስጥ ህልም ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለሽ ክስተት ይመስላል ፣ ምክንያቱም የሙዚቃ ያልሆነ ተጫዋች አስር ጣቶች እንዴት ማንኛውንም ሙዚቃ መጫወት ይችላሉ?

የከፊል ንቃት ጽንሰ-ሀሳብ ለረዥም ጊዜ ከባድ ተቃውሞዎችን አጋጥሞታል. ቀድሞውኑ በ 1830 ቡርዳክ እንዲህ ብሏል: - “ህልም ከፊል ንቃትን እንደሚወክል ከተቀበልን ፣ በመጀመሪያ ፣ ይህ ንቃት ወይም እንቅልፍን አያብራራም ፣ እና ሁለተኛ ፣ አንዳንድ የነፍስ ኃይሎች በእንቅልፍ ውስጥ ተግባራቸውን እንደሚያሳዩ ብቻ ይናገራል ። ሌሎች በዚህ ጊዜ እረፍት ላይ ናቸው.ነገር ግን ይህ እኩልነት በአጠቃላይ በህይወት ውስጥ ይስተዋላል...” (ገጽ 483)

እንደ “ቁሳቁስ ሂደት” ከሚመለከታቸው የህልሞች ፅንሰ-ሀሳብ ጋር ተያይዞ በ 1866 በሮበርት የተገለፀ እና እጅግ በጣም ውጤታማ የሆነ የሕልሞች ማብራሪያ በጣም አስደሳች ነው ፣ ምክንያቱም በሕልም ውስጥ የአንድ የተወሰነ ተግባር መኖርን ስለሚያውቅ ፣ ጠቃሚ ውጤት. ሮበርት ፅንሰ-ሀሳቡን ባስተዋላቸው ሁለት እውነታዎች ላይ መሰረት ያደረገ ሲሆን ይህም የህልሙን ነገር ስንገመግም (ገጽ 13) ላይ ያተኮረ ሲሆን እነሱም አንድ ሰው ብዙ ጊዜ ስለ ቀኑ ጥቃቅን ግንዛቤዎች እና እጅግ በጣም አልፎ አልፎ ጠቃሚ እና አስደሳች በሆኑ ጉዳዮች ላይ እያለም ነው። ሮበርት የሚከተለውን አረፍተ ነገር ፍፁም ትክክል ነው ብሎ ይቆጥረዋል፡ የህልም ቀስቅሴዎች በጭራሽ እስከ መጨረሻው የታሰቡ ሀሳቦች አይደሉም፣ ነገር ግን ሁል ጊዜ፣ ለመናገር፣ በጭንቅላታቸው ውስጥ የሚርመሰመሱ ወይም በማይታወቅ ሁኔታ ወይም በፍጥነት የሚያልፉት ብቻ ናቸው። አእምሮ (ገጽ 10) “ለዚህም ነው በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ህልሞች ሊተረጎሙ የማይችሉት ፣ምክንያታቸው ያለፈው ቀን የስሜት ህዋሳት ናቸው እንጂ ወደ እንቅልፍተኛው ሙሉ ንቃተ ህሊና አይመጡም። አንድ ስሜት ወደ ህልም ውስጥ ዘልቆ ለመግባት ሁኔታው ​​በሂደቱ ውስጥ ያለው ግንዛቤ የተረበሸ ነው ወይም ለእንደዚህ ዓይነቱ ሂደት በበቂ ሁኔታ ኢምንት ነው ።

ሕልሙ ለሮበርት “በአእምሮ ምላሹ ወደ ንቃተ ህሊና የሚደርስ የአካል ማስወጣት ሂደት” ሆኖ ይታያል። ህልሞች በቡቃያው ውስጥ የታፈኑ የሃሳቦች ምስጢር ናቸው። “የማለም ችሎታው የተነፈገ ሰው ማበድ ነበረበት፤ ምክንያቱም ብዙ የተሳሳቱ አስተሳሰቦች እና የመሸሽ ስሜቶች በአንጎሉ ውስጥ ይከማቻሉ። ዝግጁ የሆነ ቅርጽ ሙሉ በሙሉ ሊጠፋ ይችላል. ህልም ከመጠን በላይ ለተጫነው አንጎል እንደ የደህንነት ቫልቭ ሆኖ ያገለግላል። ሕልሞች የማዳን፣ የማውረድ ኃይል አላቸው (ገጽ 32)።

ህልም የነፍስን ጭነት እንዴት እንደሚያመጣ ሮበርትን መጠየቅ ምክንያታዊ አይሆንም. ደራሲው ከእነዚህ ሁለት የሕልሙ ቁሳቁሶች ባህሪያት በመነሳት በእንቅልፍ ወቅት, በሶማቲክ ዘዴዎች, እንደዚህ አይነት የማይገኙ ግንዛቤዎች ምርጫ እንደሚደረግ እና ህልም የአዕምሮ ሂደትን አይወክልም, ነገር ግን የዚህ ምልክት ብቻ ነው. ምርጫ ። ይሁን እንጂ ይህ መለቀቅ በነፍሳችን ውስጥ በምሽት የሚከሰት ብቸኛው ሂደት አይደለም. ሮበርት ራሱ አክሎም የዘመኑ ግፊቶች እየጎለበተ መምጣቱን እና ለዚህ ምርጫ እራሳቸውን የማይሰጡ አስተሳሰቦች ከቅዠት በተወሰዱ ክሮች ተያይዘው በተጠናቀቁ ምርቶች መልክ ወደ ማህደረ ትውስታ እንዲገቡ ይደረጋል። ቅዠት (ገጽ 23) .

ከነባራዊው ፅንሰ-ሀሳብ በተለየ መልኩ ሮበርት ስለ ሕልሙ ምንጮች ያለው ግንዛቤ ነው። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት አንድ ሰው ውጫዊ እና ውስጣዊ ማነቃቂያዎች ነፍስን ያለማቋረጥ ካላነቃቁ በጭራሽ ምንም ነገር አይልም ፣ ሮበርት እንደገለፀው ፣ የሕልሞች ምንጭ በነፍስ ውስጥ ፣ ከመጠን በላይ ጫና ውስጥ ነው ፣ እና ሮበርት ያለማቋረጥ ይናገራል ሕልሞችን የሚወስኑ እና በአካላዊ ሁኔታ ውስጥ የተካተቱት መንስኤዎች ሁለተኛ ሚና ይጫወታሉ: በአንጎል ውስጥ ሕልሞችን ሊያስከትሉ አልቻሉም, ከእንቅልፍ ንቃተ-ህሊና የተወሰዱ ሕልሞችን ለመፍጠር ምንም ቁሳቁስ አልነበሩም. ከነፍስ ጥልቀት ውስጥ በሕልም ውስጥ የሚነሱ ምናባዊ ምርቶች በነርቭ መነቃቃት ሊፈጠሩ እንደሚችሉ ብቻ መታሰብ አለበት (ገጽ 48). ስለዚህ, ሮበርት እንደሚለው, ህልሞች ሙሉ በሙሉ በሶማቲክ ማነቃቂያዎች ላይ የተመሰረቱ አይደሉም; ምንም እንኳን የአዕምሮ ሂደት ባይሆንም, አሁንም በአእምሮ እንቅስቃሴ መሳሪያዎች ውስጥ የዕለት ተዕለት somatic ሂደት ነው; ይህንን መሳሪያ ከመጠን በላይ መጫን ወይም በንፅፅር ቋንቋ ነፍስን ከቆሻሻ የማጽዳት ተግባር የመጠበቅን ተግባር ያከናውናል.

ሌላው ደራሲ, Delage, የራሱን ንድፈ የፈጠረው, ሕልም ተመሳሳይ ባህሪያት ላይ ይተማመናል, የኋለኛው ለ ቁሳዊ ያለውን ምርጫ ውስጥ ተገለጠ; ስለ ተመሳሳይ ነገሮች ግንዛቤ ውስጥ የማይገባ ማዞር ወደ ፍጹም የተለየ የመጨረሻ ውጤት እንዲመራው ማድረጉ በጣም አስደሳች ነው። የሚወዱትን ሰው በሞት በማጣቱ ፣ ዴላጅ ራሱ ከልምድ ያውቀዋል ፣ ብዙውን ጊዜ አንድ ሰው ያለማቋረጥ በቀን ውስጥ ያዘውን ነገር እንደማያልም ፣ እና ሕልሙ ካየ ፣ ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነው ፣ በሌሎች ፍላጎቶች መጨናነቅ የሚጀምረው። ስለሌሎች ያለው ምልከታ በእሱ ላይ ያለውን እምነት የበለጠ ያጠናክረዋል. ዴላጅ የወጣት ባለትዳሮችን ህልም በተመለከተ አስደሳች ሀሳብ ይሰጣል፡- “እርስ በርሳቸው በጣም የሚዋደዱ ከነበሩ ከጋብቻ በፊትም ሆነ በጫጉላ ጨረቃ ወቅት በህልማቸው አይተዋወቁም ነበር፣ እናም በህልማቸው የፍቅር ትዕይንቶችን ካዩ፣ ያኔ ጀግኖቻቸው ግድየለሾች ወይም ጠላት የሆኑ ሰዎች ነበሩ።

ይሁን እንጂ አንድ ሰው ስለ ምን ሕልም አለው? ዴላጅ የሕልማችን ቁሳቁስ ቁርጥራጭ እና በመጨረሻው ቀን ውስጥ ያሉትን ግንዛቤዎች ያቀፈ ነው ይላል። በሕልማችን ውስጥ የሚታየው ነገር ሁሉ፣ መጀመሪያ እንደ ሕልም አፈጣጠር አድርገን ልንቆጥረው የምንፈልገው ነገር ሁሉ፣ በቅርበት ሲፈተሽ ምንም ሳያውቅ ትዝታ ሆኖ ይቀራል። ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ሃሳቦች አንድ የጋራ ባህሪን ያሳያሉ፡ እነሱ የሚመነጩት ከአዕምሮአችን ይልቅ ነፍሳችንን በጠንካራ ሁኔታ የነኩት ወይም ከመልክ በኋላ ብዙም ሳይቆይ ትኩረታችን ከተለወጠ ግንዛቤዎች ነው። የንቃተ ህሊና ያነሰ እና, በተጨማሪም, ጠንከር ያሉ ግንዛቤዎች, በህልም ውስጥ ትልቅ ሚና የሚጫወቱበት እድል ይጨምራል. ዴሌጅ ፣ ለሮበርት በዝርዝር ፣ ተመሳሳይ ሁለት የግምገማ ምድቦችን ይለያል ፣ ሁለተኛ ደረጃ እና ያልተሟሉ ፣ ግን ከዚህ የተለየ መደምደሚያ ይሰጣል ፣ ግንዛቤዎች ወደ ሕልሙ የሚገቡት ግድየለሾች ስለሆኑ ሳይሆን በትክክል ያልተሟሉ ስለሆኑ ነው ብሎ በማመን። ሁለተኛ ደረጃ ግንዛቤዎችም በተወሰነ ደረጃ ሙሉ በሙሉ አይደሉም። ከደካማ እና ከሞላ ጎደል ለመረዳት ከማይችሉ ግንዛቤዎች ይልቅ በሕልም ውስጥ ሚና የመጫወት ዕድሉ ከፍ ያለ አጋጣሚ በአጋጣሚ በሂደቱ ውስጥ ሽባ የሆነ ወይም ሆን ተብሎ ወደ ዳራ የወረደ ጠንካራ ተሞክሮ ነው። በቀን ውስጥ በአስተያየቶች መታፈን እና ሽባነት የሚመገበው የስነ-አእምሮ ጉልበት በምሽት የህልም አንቀሳቃሽ ኃይል ይሆናል። የአእምሮ ጭንቀት ባህሪ በህልም ውስጥ እራሱን ያሳያል. ጸሐፊው አናቶል ፍራንስ (“ቀይ መስመር”) በተመሳሳይ ሁኔታ እንዲህ ብለዋል:- “በሌሊት የምናየው የሚያሳዝኑ የቀን ቅሪቶች ናቸው።ቀን ችላ ያልናቸው ሰዎች በእንቅልፍ ውስጥ ይበቀላሉ፤ የምንናቀው ነገር አስፈላጊ ይሆናል።

እንደ አለመታደል ሆኖ የዴላጅ የሃሳብ ባቡር በዚህ ጊዜ ይቋረጣል; ራሱን የቻለ የአዕምሮ እንቅስቃሴ ላይ ቀላል የማይባል ሚና ብቻ ይመድባል እና ከህልሙ ፅንሰ-ሀሳብ ጋር በቀጥታ ከተስፋፋው የአንጎል ከፊል እንቅልፍ አስተምህሮ ጋር በቀጥታ የተቆራኘ ነው፡- “በዚህም ምክንያት ህልም ከዓላማ ውጭ የሚንከራተት የሃሳብ ውጤት ነው። ወይም አቅጣጫ ፣ በመንገዱ ላይ ለመታየት እና እሱን ለማስቆም በቂ ጥንካሬ የያዙ ትውስታዎችን በተከታታይ ማቆም ። በእነዚህ ትውስታዎች መካከል ያለው ግንኙነት ደካማ እና ግልጽ ያልሆነ ፣ ወይም የበለጠ ጠንካራ እና የበለጠ ቅርበት ያለው ሊሆን ይችላል ፣ ይህም ሕልሙ ምን ያህል የአንጎልን እንቅስቃሴ እንዳዛባ ነው።

3. ሦስተኛው ቡድን እነዚያን የሕልም ንድፈ ሃሳቦች የሚያጠቃልለው ለህልሟ ነፍስ ልዩ የአእምሮ እንቅስቃሴዎችን የማድረግ ችሎታ እና ዝንባሌ ነው ፣ ከእነዚህም ውስጥ በንቃት ሁኔታ ውስጥ ሙሉ በሙሉ አቅመ-ቢስ ወይም በጣም ትንሽ ነው ። ከእነዚህ ችሎታዎች መገለጥ በማንኛውም ሁኔታ የሕልም ጠቃሚ ተግባር ይነሳል. በህልሞች ላይ የድሮዎቹ የስነ-ልቦና ባለሙያዎች አስተያየት በአብዛኛው የዚህ ቡድን አባላት ናቸው. ህልሞች የሚወክሉት "በግለሰብ ኃይል ያልተገደበ, በራስ ንቃተ-ህሊና ያልተጣሰ, በራስ የመወሰን ቅድመ ሁኔታ ያልሆነ, ነገር ግን የነፍስ ተፈጥሯዊ እንቅስቃሴን የሚወክለው የቡርዳክን አስተያየት ለመስጠት ይበቃኛል. በስሜት ማዕከሎች ነጻ ጨዋታ መኖር” (ገጽ 486)።

ይህ የራስ ሃይሎች ነፃ ጨዋታ ቡርዳች እና ሌሎችም ነፍስ ነፃ በወጣችበት ሁኔታ እና ለቀኑ ስራ አዳዲስ ሃይሎችን የሚሰበስብበት ሁኔታ ነው የሚመስለው። ቡርዳክ ህልሞችን በሚመለከት ገጣሚው ኖቫሊስ ከተናገራቸው ቃላት ጋር ሙሉ በሙሉ ይስማማሉ፡- “ህልሞች የነጠላ እና የዕለት ተዕለት ሕይወት ምሽግ፣ ነፃ የቀረው የታሰረ ቅዠት ነው፣ ሁሉንም የሕይወት መንገዶች ሲደባለቅ እና የቋሚውን አሳሳቢነት ሲያቋርጥ። አስደሳች የልጅነት ጨዋታ ያለው ጎልማሳ፣ ያለ ሕልም ምናልባት ያለጊዜው አርጀን ነበር፣ እና ስለዚህ ሕልም ምናልባት በቀጥታ ከላይ ካልወረደ ውድ ስጦታ ነው፣ ​​ወደ መቃብር በሚወስደው መንገድ ላይ አስደሳች ጓደኛ ነው።

የህልም መንፈስን የሚያድስ እና የፈውስ ተግባር በፑርኪንጄ (ገጽ 456) በግልፅ ተገልጿል፡- “ምርታማ ህልሞች በተለይ በቅንዓት እነዚህን ተግባራት ያከናውናሉ፡ ይህ የብርሃን ጨዋታ ነው፣ ​​እሱም ከዘመኑ ክስተቶች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ነፍስ ህይወትን የመቀስቀስ ከባድ እንቅስቃሴን ለመቀጠል አትፈልግም ነገር ግን ከእሱ ለመካድ እና ለማረፍ ትፈልጋለች ። በነቃ ሁኔታ ውስጥ ከምናገኛቸው ተቃራኒ ግዛቶችን ያስከትላል ። ሀዘንን በደስታ ይፈውሳል ፣ ጭንቀትን በተስፋ እና በብሩህ ምስሎች ፣ ጥላቻ በፍቅር እና በጓደኝነት ፣ ፍርሃት በድፍረት እና በራስ መተማመን ፣ ጥርጣሬዎችን በእርግጠኛነት እና በፅኑ እምነት ፣ ከንቱ መጠበቅ - የህልም ፍፃሜ - እንቅልፍ ቀኑን ሙሉ የተከፈተውን የነፍስ ቁስል ይፈውሳል ፣ ይዘጋቸዋል እና ከአዲስ ብስጭት ይጠብቃቸዋል። ሁላችንም እንቅልፍ ለአእምሮ ህይወት በረከት እንደሆነ ይሰማናል, እና የሰዎች ንቃተ-ህሊና ግልጽ ያልሆነ ቅድመ-ዝንባሌ ሁሌም ህልም እንቅልፍ ጥሩ ስጦታዎችን ከሚልክባቸው ውስጥ አንዱ ነው የሚለውን ጭፍን ጥላቻ ያዳብራል.

የሕልሙን አመጣጥ በእንቅልፍ ሁኔታ ውስጥ ብቻ ከሚገለጠው የነፍስ ልዩ እንቅስቃሴ ለመለየት በጣም የመጀመሪያ እና ሰፊ ሙከራ በሼርነር በ 1861 የሼርነር መጽሐፍ በከባድ እና አስቸጋሪ ዘይቤ የተጻፈ እና ለርዕሰ ጉዳዩ በተመስጦ ተሞልቶ አንባቢውን ባይማርክ እና እንደዚህ ያሉ ታላላቅ ችግሮችን ለትንተና ባያቀርብ ኖሮ አጸያፊ ውጤት እንደሚኖረው ጥርጥር የለውም ፈላስፋው ቮልኬሊፕ ያቀረበልንን ግልፅ እና ቀላል አቀራረብ በደስታ ተጠቅመንበታል። የሸርነር ትምህርት. "ከምስጢራዊ ክምችቶች ፣ከዚህ ሁሉ ግርማ እና የአስተሳሰብ ብልጭታ ፣ የትርጉም ትንቢታዊ ገጽታ ወደ ውስጥ ዘልቆ ይወጣል ፣ ነገር ግን የፈላስፋው መንገድ ከዚህ የበለጠ ግልፅ አይደለም ።" የሼርነርን ትምህርት በተከታዮቹ ውስጥ እንኳን እንዲህ አይነት ግምገማ እናገኛለን.

ሼርነር ነፍስ ሁሉንም ችሎታዎቿን ወደ ህልም እንደሚያስተላልፍ ከሚያስቡ ደራሲዎች አንዱ አይደለም. እሱ በሕልም ውስጥ ማዕከላዊነት ፣ የግለሰባዊ የፈቃደኝነት ጉልበት ተዳክሟል ፣ በዚህ ያልተማከለ ሁኔታ ፣ እውቀት ፣ ስሜቶች ፣ ፍላጎቶች እና ሀሳቦች ይለወጣሉ ፣ እና የቀሩት የአእምሮ ኃይሎች ሙሉ በሙሉ ተለይተው አይታወቁም ። መንፈሳዊ ባህሪ ፣ ግን የአሠራሩ ባህሪዎች ብቻ። ነገር ግን በህልም, የነፍስ ልዩ እንቅስቃሴ - ቅዠት, ከምክንያታዊ የበላይነት እና በዚህም ከሁሉም ጥብቅ እንቅፋቶች እና እንቅፋቶች - ያልተገደበ የበላይነትን ያገኛል. ምንም እንኳን የንቃት ሁኔታን የማስታወስ የመጨረሻ መሠረቶችን ቢያፈርስም ፣ ከፍርስራሾቹ የራቀ እና ከእንቅልፍ ንቃተ ህሊና ግንባታዎች ጋር የማይመሳሰል ህንፃ ይገነባል ። በህልም ውስጥ የመራባት ብቻ ሳይሆን የአመራረት ሚናም ይጫወታል. የእሱ ባህሪያት ሕልሙን የተወሰነ ባህሪ ይሰጡታል. ሚዛንና መለኪያ በሌለው ነገር ሁሉ የማጋነን ዝንባሌ አላት። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ​​ከተደናቀፈ የአስተሳሰብ ምድብ ነፃ ለመውጣት ምስጋና ይግባውና የበለጠ የመለጠጥ ችሎታን ያገኛል። በሁሉም ጥቃቅን የነፍስ ማነቃቂያዎች ውስጥ በጣም ንቁ ነች ፣ ወዲያውኑ ውስጣዊ ህይወትን ወደ ውጫዊ የአእምሮ ታይነት ያስተላልፋል። የህልም ቅዠት የፅንሰ-ሀሳቦች ቋንቋ ይጎድለዋል፤ መናገር የሚፈልገውን በእይታ መሳል አለበት፣ እና ፅንሰ-ሀሳቡ እዚህ ላይ በተዳከመ መንገድ ተጽእኖ ስለሌለው በሚያስደንቅ ፍጥነት፣ ታላቅነት እና ጥንካሬ ይስባል። ለዚህም ምስጋና ይግባውና ቋንቋዋ የቱንም ያህል የተለየ እና ግልጽ ቢሆንም፣ አእምሮአዊ እና ንቁ ይሆናል። የቋንቋዋ ግልፅነት በተለይ ነገሩን በእውነተኛው ምስል የማይገልጠው ነገር ግን የነገሩን አስፈላጊ ጎን እንደገና ማባዛት ስለሚችሉ ባእድ ምስሎችን በበለጠ ፍጥነት መምረጥ በመቻሉ የቋንቋዋ ግልፅነት ተገድቧል። ይህ በትክክል የቅዠት እንቅስቃሴን የሚያመለክት ነው... በተጨማሪም ቅዠት ነገሮችን በተሟላ መልኩ አለማሳየቱ በጣም አስፈላጊ ነው፣ ነገር ግን አቀማመጦቻቸውን ብቻ ይዘረዝራል። የእሷ ጥበብ ስለዚህ አንድ ዓይነት ሊቅ መነሳሳትን ይሰጣል። ቅዠት አይቆምም, ነገር ግን በቀላል የነገሩ ምስል ላይ: የህልሙን ሰው "እኔ" ከእሱ ጋር ብዙ ወይም ባነሰ ለማገናኘት እና በዚህም ድርጊቱን ለማሳየት ውስጣዊ ፍላጎትን ያጋጥመዋል. እንደ ዕቃው የእይታ ግንዛቤ ያለው ህልም ለምሳሌ በመንገድ ላይ የተበተኑ የወርቅ ሳንቲሞች; ርዕሰ ጉዳዩ ይሰበስባል, ይደሰታል እና ከእሱ ጋር ይወስዳቸዋል. ቅዠት በሥነ ጥበባዊ እንቅስቃሴው ውስጥ የሚሠራበት ቁሳቁስ፣ እንደ Scherner ገለጻ፣ ኦርጋኒክ አካላዊ ቁጣዎችን፣ ለንቃተ ህሊና ግልጽ ያልሆነ (ዝከ. ጋር። 23) ስለዚህ የሕልሞችን ምንጮች እና መንስኤዎችን በተመለከተ ፣ የሼርነር እጅግ አስደናቂው ንድፈ ሀሳብ እና እጅግ በጣም ጨዋነት ያለው የ Wundt እና ሌሎች የፊዚዮሎጂስቶች ትምህርቶች ፣ በአጠቃላይ እርስ በርሳቸው የሚቃወሙ ትምህርቶች ፣ ልክ እንደ ሁለት አንቲፖዶች ፣ እዚህ ጋር ሙሉ በሙሉ ይጣጣማሉ። ነገር ግን እንደ ፊዚዮሎጂካል ንድፈ ሀሳብ, ለውስጣዊ አካላዊ ማነቃቂያዎች ያለው የአዕምሮ ምላሽ አንዳንድ ተጓዳኝ ሀሳቦችን በማነሳሳት ይደክማል, ከዚያም በማህበር, በሼርነር ንድፈ ሃሳብ መሰረት, አካላዊ ማነቃቂያዎች ነፍስን ይሰጣሉ. ለራሳቸው ድንቅ ዓላማ በሚጠቀምበት ቁሳቁስ ብቻ። እንደ ሸርነር ገለጻ የህልም መፈጠር የሚጀምረው ከሌሎች እይታ በተደበቀበት ቦታ ብቻ ነው።

በአካላዊ ማነቃቂያዎች የሚያመጣው ህልም ቅዠት ጠቃሚ ተብሎ ሊጠራ አይችልም. ከእነሱ ጋር አንድ አደገኛ ጨዋታ ትጫወታለች እና በአንዳንድ የፕላስቲክ ምልክቶች ውስጥ ብስጭት ወደ ህልም የሚመጣበትን የኦርጋኒክ ምንጭን ይወክላል። ሸርነር ከቮልኬልት እና ከሌሎች በተቃራኒ ህልም ውስጥ ያለው ቅዠት በአጠቃላይ ፍጡር ዘንድ ተወዳጅ ምልክት እንዳለው ያምናል. ይህ ምልክት ቤት ነው. እንደ እድል ሆኖ, ለእሷ ምስሎች ከዚህ ምልክት ጋር አልተገናኘም; እሷ አንድ ሙሉ ረድፍ ቤቶችን መሳል ትችላለች ፣ እያንዳንዱን የአካል ክፍሎችን ለማሳየት ፣ ለምሳሌ ፣ ረጅም ጎዳናዎች ፣ ከአንጀት ውስጥ ብስጭት ለመግለጽ ትፈልጋለች። በሌሎች ጊዜያት አንዳንድ የቤቱ ክፍሎች የተወሰኑ የሰውነት ክፍሎችን ሊወክሉ ይችላሉ, ስለዚህ, ለምሳሌ, በህልም ራስ ምታት, የክፍሉ ጣሪያ (በሸረሪት የተሸፈነ ይመስላል) ጭንቅላቱን ሊያመለክት ይችላል.

“ቤት” ከሚለው ምልክት ርቀን ​​ስንሄድ ሌሎች የተለያዩ ነገሮች ቁጣን የሚላኩ የሰውነት ክፍሎችን ለማሳየት ጥቅም ላይ እንደሚውሉ እናያለን። "ስለዚህ ለምሳሌ ሳንባዎች በቀይ ትኩስ እቶን ተመስለዋል በደማቅ ነበልባል ፣ ልብ በባዶ ሣጥኖች እና ሳጥኖች ፣ ፊኛ በተሰበሩ ነገሮች ዙሪያ። የብልት ብልትን፣ ርዕሰ ጉዳዩን የሚያልመው በጎዳናው ላይ አናት ላይ ክላሪንት ክፍል፣ ከሱ ቀጥሎ ቧንቧ እና ፀጉር ካፖርት ሲያገኝ ክላርኔት እና ቧንቧው ብልትን ይወክላሉ፣ የፀጉር ቀሚስ እፅዋትን ይወክላል። በተመሳሳይም የሴት ሴት ህልም , ጠባብ ብሽሽት አካባቢ እንደ ጠባብ ጓሮ, እና ብልት እንደ ጠባብ, ተለጣፊ-viscoous መንገድ አንድ ሰው ደብዳቤ ለመሸከም መሄድ አለባት" (ቮልከልት, ገጽ. 39)23. በተለይም እንዲህ ዓይነቱ ህልም ከአካላዊ ብስጭት ጋር በተገናኘ መደምደሚያ ላይ, ምናባዊው, ለመናገር, እራሱን ማራገፍ, የሚያሰቃዩ አካላትን ወይም ተግባራቸውን ለታካሚው እይታ በማቅረብ በጣም አስፈላጊ ነው. ስለዚህ, ለምሳሌ, በጥርስ ህመም ምክንያት የሚከሰት ህልም ህልም አላሚው ጥርሱን ከአፉ ውስጥ በማውጣት ያበቃል.

በህልም ውስጥ ያለው ቅዠት ግን ብስጭት ለሚያስከትል የአካል ክፍል ቅርጽ ብቻ ትኩረት መስጠት ይችላል. እሷም የዚህን አካል ይዘት እንደ ምሳሌያዊ ነገር መጠቀም ትችላለች. ለምሳሌ, በአንጀት ውስጥ ህመም ያስከተለው ህልም የቆሸሹ ጎዳናዎችን ያሳያል. ወይም ብስጭቱ ራሱ በምሳሌያዊ ሁኔታ ይገለጻል ፣ እንደ ባህሪው ፣ ወይም በመጨረሻም ፣ እንቅልፍ የወሰደው ሰው ከራሱ ግዛት ምልክት ጋር ወደ አንድ የተወሰነ ግንኙነት ውስጥ ይገባል ፣ ለምሳሌ ፣ በሚያሳዝን ብስጭት ፣ እብድ ውሻን ወይም አንድን ውሻ እየተዋጋን እንደሆነ እናልመዋለን ። የዱር በሬ, ወይም በጾታዊ ህልም ውስጥ አንዲት ሴት ራቁቷን ሰው እያሳደደች እንደሆነ ህልም አለች. የቅዠት ጥበባዊ እንቅስቃሴ ቀለሞች ብልጽግናን መጥቀስ አይደለም, ተምሳሌታዊነት. የኋለኛው ምናባዊ እንቅስቃሴ የእያንዳንዱ ህልም ማዕከላዊ ኃይል ሆኖ ይቆያል። ቮልኬልት ወደዚህ ቅዠት ይዘት ውስጥ ዘልቆ ለመግባት ሞክሯል እና ይህንን ልዩ የአእምሮ እንቅስቃሴ በሚያምር ሁኔታ በተፃፈው መጽሃፉ ውስጥ በፍልስፍና ሀሳቦች ስርዓት ውስጥ ያለውን ቦታ ለማመልከት ሞክሯል ፣ ሆኖም ፣ የፍልስፍና ስርዓቶችን ለመረዳት ዝግጁ ላልሆኑ ሰዎች ብዙም ለመረዳት የማይቻል ነው። እንደ ሸርነር ገለጻ ምንም ጠቃሚ ተግባራት በሕልም ውስጥ ቅዠትን ከማሳየት እንቅስቃሴ ጋር የተቆራኙ አይደሉም. ነፍስ እያለም እያለች በምትጠቀምበት ማነቃቂያ ትጫወታለች። አንድ ሰው ይህ ጨዋታ አደገኛ ነው ብሎ ሊገምት ይችላል፣ ነገር ግን ከሼርነር ንድፈ ሐሳብ ጋር ያለን ዝርዝር ትውውቅ ትርጉም አለው ወይ ብሎ ሊያስብ ይችላል፡ ከሁሉም በላይ የዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ከየትኛውም የሳይንሳዊ ምርምር ህግጋታዊነት እና ነፃነት በጣም አስደናቂ ነው። እዚህ ላይ የትኛውንም ትችት በሼርነር አስተምህሮ ውስጥ እንዳይገባ መከላከል በጣም ተገቢ ነው። ይህ አስተምህሮ የተመሰረተው አንድ ሰው በሕልሙ በተቀበለው ግንዛቤ ላይ የተመሠረተ ነው፣ እሱም ለእነሱ ብዙ ትኩረት የሰጠው እና በተፈጥሮው ከአእምሮ እንቅስቃሴ ጋር የተገናኙ ግልጽ ያልሆኑ ጥያቄዎችን ለመመርመር በጣም ያቀና ነበር። የእሱ አስተምህሮት ለሺህ ዓመታት ለሰዎች እጅግ በጣም ሚስጥራዊ የሚመስለውን ርዕሰ ጉዳይ የበለጠ ያስተናግዳል ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ አስደሳች ፣ እና ጥብቅ እና ትክክለኛ ሳይንስ እራሱ እንደሚቀበለው ፣ ሙሉ በሙሉ መካድ ካልሆነ በስተቀር ሌላ ምንም ሊጨምር የማይችልበትን ርዕሰ ጉዳይ የበለጠ ይመለከታል። ከኋላው ያለው አስፈላጊ ትርጉም. በመጨረሻም ፣ እውነቱን እንነጋገር እና ይህንን ሀሳብ በጥብቅ እንከተላለን ፣ የሕልምን ምንነት ለማወቅ ስንሞክር ማንኛውንም ዓይነት ቅዠት ልናስወግድ አንችልም። ልብ ወለድ ጋንግሊዮን ሴሎች እንኳን አሉ; በገጽ ላይ ተሰጥቷል. 66፣ እንደ ቢንዝ ካሉ ከእንደዚህ አይነት ጨዋ እና ትክክለኛ ተመራማሪ የተወሰደ ጥቅስ፣ የንቃተ ህሊና አውሮራ እንዴት በሴሬብራል ኮርቴክስ ውስጥ በተኙ ህዋሶች ውስጥ እንደሚያልፍ የሚያሳይ ቅዠት እና በሼርነር ለመተርጎም የመሞከር እድሉ ዝቅተኛ አይደለም። ከሼርነር ሙከራ በስተጀርባ ብዙ እውነታ እንዳለ ለማሳየት ተስፋ አደርጋለሁ ፣ ሆኖም ፣ እጅግ በጣም ግልፅ ያልሆነ እና የሕልም ንድፈ ሀሳብ ሊናገር የሚችለውን ሁለንተናዊ የግዴታ ባህሪ የለውም። ይህ በእንዲህ እንዳለ፣ የሼርነር የሕልም ንድፈ ሐሳብ፣ ከሕክምናው ጋር በተቃረነ መልኩ፣ የሕልም ችግር መፍትሔው አሁንም በሚለዋወጠው ጽንፍ መካከል ሊያሳየን ይገባል።

ፈጣን የዓይን እንቅስቃሴ በእንቅልፍ ወቅት በሰው ልጅ ንቃተ ህሊና የመነጨ የእይታ ምስሎች። ጥናቶች እንደሚያሳዩት በREM እንቅልፍ ወቅት የሚነቁ ሰዎች ብዙውን ጊዜ ሕልምን እንደሚናገሩ ያሳያሉ። ህልሞች የሚከሰቱት REM ባልሆነ እንቅልፍ ውስጥ ነው, ምንም እንኳን እንደ መደበኛ ባይሆንም. የሕልሞች ትክክለኛ ተግባር እና ተፈጥሮ በሳይኮሎጂ ውስጥ በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ክርክሮች ውስጥ አንዱ ርዕሰ ጉዳይ ነው። ፍሮይድ ህልሞች ምናባዊ የምኞት ፍፃሜ አይነት ናቸው ሲል ተከራክሯል፡ ለንቃተ ህሊና የማይደረስ ነገር በህልም ንቃተ ህሊና ውስጥ ሊገኝ ይችላል። ስለ ሕልሞች ተፈጥሮ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ማብራሪያዎች በጣም አስደሳች አይደሉም። በእነዚህ ማብራሪያዎች መሠረት ሕልሞች የአእምሮ “የማስረጃ እና የፋይል ስርዓት” ዓይነትን ይወክላሉ። በእንቅልፍ ወቅት አእምሯችን የእለቱን ተግባራት ውጤት ማስኬዱን ይቀጥላል፣ እና ህልሞች በትላንትናው ምስሎች ምስቅልቅልቅል የግንዛቤ አለም ውስጥ አንዳንድ ቅደም ተከተሎችን ለማግኘት ሳያውቁ ሙከራዎችን ያንፀባርቃሉ።

ህልሞች

ህልም) S. ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ጀምሮ የሳይንሳዊ ምርምር ርዕሰ ጉዳይ ሆነዋል. ከዚህ በፊት ስለ አመጣጣቸው እና ትርጉማቸው ብዙ መላምቶች ነበሩ። ታዋቂው ቲዎሪ ኤስ ትንቢታዊ ዓላማ ያላቸው መለኮታዊ መልእክቶች ናቸው የሚል ነበር። መልእክቶቹ የተመሰጠሩ በመሆናቸው እነሱን መረዳት መፍታትን ይጠይቃል። ይህ ተግባር የተከናወነው የሕልም ትርጓሜ ስጦታ ባላቸው ሰዎች ነው። የህልም መጽሃፍቶች የኤስን አካላት እና የታሰበውን ትርጉም የያዙ ናቸው የተጠናቀሩት። ኤስ በጥንታዊ እና ጥንታዊ ህዝቦች መካከል በጣም ጠቃሚ ሚና ተጫውቷል እና አሁንም በብዙ ቦታዎች እንደያዘው ይቆያል። የዓለም ክፍሎች. የጉዳዩ ሳይንሳዊ ጥናት ታሪክ በ 3 ወቅቶች ሊከፈል ይችላል ሀ) 1861-1900; ለ) 1900-1953; ሐ) ከ 1953 በኋላ 1861-1900 በ 1861 ኤ. ሞሪ የተባለ ፈረንሳዊ ሳይንቲስት ምርምሩን አሳተመ. በእሱ ኤስ ላይ የውጪ ማነቃቂያዎች ተጽእኖ በጣም ታዋቂው ምሳሌ የጊሎቲን ሕልሙ ነበር፡ ስለ ፈረንሣይ አብዮት ረጅም ህልም የነበረው፣ ፍጻሜውም የሞሪ የሞት ፍርድ ነበር። የጊሎቲን ቢላዋ ሲወድቅ ከእንቅልፉ ሲነቃ ከአልጋው ራስ ላይ አንድ ሰሌዳ አንገቱ ላይ እንደወደቀ አወቀ። አንድ ውጫዊ ቀስቃሽ ኤስ.ዲ.ርን ያቋቋመውን ተከታታይ ትውስታዎችን አስነስቷል. የዚያን ጊዜ ሳይንቲስቶች ኦርጋኒክ ግዛቶች በእንቅልፍ መፈጠር ላይ ያላቸውን ተጽእኖ አሳይተዋል በተጨማሪም ህልምን ለመርሳት ምክንያቶች, የእንቅልፍ ይዘቶች, እንቅልፍ ከአስተሳሰብ እና ከእንቅልፍ ተግባራት ጋር የተያያዙ ጥናቶችም ነበሩ 1900-1953 Z. ፍሮይድ የዚህ ዘመን ዋና ገፀ ባህሪ ነው። የእሱ "የሕልሞች ትርጓሜ" የመጀመሪያ እትም የክሊኒካዊ ምርምር የበላይነት ጊዜን አበረታቷል. ኤስ ምንም እንኳን ፍሮይድ እና ባልደረቦቹ የኤስ ትርጉም ለታካሚዎች የሕመም ምልክቶችን አመጣጥ ለመግለጥ ጠቃሚ መሣሪያ እንደሆነ ቢገነዘቡም ኤስ. ሂደቶች. ፍሮይድ ኤስ ወደ ንቃተ ህሊና ማጣት የንጉሣዊ መንገድ እንደሆነ ተከራከረ። ኤስ ወደ ተለያዩ አካላት ተከፋፍሏል, እና ህልም አላሚው ነፃ ማህበራትን እንዲገልጽ ይጠየቃል. ለእያንዳንዳቸው ንጥረ ነገሮች. በእነዚህ ነፃ ማህበራት መሠረት. የተደበቀው ይዘት ተወስኗል ወይም በሌላ አነጋገር “የህልም ሀሳቦች” ተገለጡ። የኤስ ግልጽ ይዘት ነቅቷል፣ የተደበቀው ይዘት ምንም አያውቅም። ኤስ እንዲፈጠር ያነሳሳው ፍላጎት ሊቋቋመው በማይችለው ህመም ምክንያት ከንቃተ ህሊና የተገፈፈ ነው። ከእነዚህ ምኞቶች ውስጥ በጣም አስፈላጊው ገና በልጅነት ጊዜ ይታያል እና ወሲባዊ ወይም ጠበኛ የሆኑ ድምፆች አላቸው. በእንቅልፍ ወቅት, አፋኝ ኤጀንሲ (ፍሬድ ሳንሱር ይባላል) እምብዛም ንቁ አይደለም, ስለዚህም ሳያውቅ ፍላጎት በኤስ. ስለዚህ, S. ሲገነቡ, ሳንሱርን ለማለፍ ምኞት መደበቅ አለበት. የፍላጎት መደበቂያ ፍሮይድ የጠራው ነው። work S. Work S. አራት ስራዎችን ያካትታል. ከመካከላቸው የመጀመሪያው ኮንደንስ ነው. ፍሮይድ የታሰበው ኤስ ሁልጊዜ ከተደበቀ ይዘቱ በጣም አጭር እንደሆነ አስተውሏል፣ በነጻ ማህበራት ይወሰናል። ይህ ማለት ብዙ ማለት ነው. የህልም ሀሳቦች ተጨምቀው ነበር ፣ አንድ ነጠላ ምስል ፈጠሩ ሐ. ሁለተኛው ቀዶ ጥገና መፈናቀል ነው። ሳይኪክ የህልም ሀሳቦች ትርጉም አንጸባራቂ ይዘት ሲፈጠር መፈናቀል ተጋርጦበታል ሐ. የሕልሙ አንጸባራቂ ይዘት የማይረሱ ባህሪያት በአንፃራዊነት አስፈላጊ ያልሆኑ የህልም ሀሳቦችን ሊወክሉ ይችላሉ፣ ነገር ግን ቀላል የማይባሉ የይዘቱ ክፍሎች ትልቅ ጠቀሜታ ያላቸውን የህልም ሀሳቦች ሊወክሉ ይችላሉ። . ሦስተኛው አሠራር ተምሳሌት ነው. የተጨቆኑ ፍላጎቶች ሳንሱርን ለማስቀረት እንደ ንጹህ ምልክቶች ይወከላሉ። የወንዱ ብልት እንደ ምንጭ እስክሪብቶ ሊታይ ይችላል። አራተኛው ቀዶ ጥገና, ሁለተኛ ደረጃ ሂደት, ክፍተቶችን እና ተጨማሪዎችን በመሙላት ሲታወስ ሕልሙን የበለጠ ወጥነት ያለው እና ለመረዳት ያስችላል. ጁንግ ለኤስ. በእንቅልፍ ወቅት ተራ የቀን ጭንቀቶችን በማንፀባረቅ ትንሽ ኤስን ለይቷል ፣ ከትልቅ ኤስ. ከማይታወቅ ጥልቅ ሽፋን መልእክት። ይህ ንብርብር ይባላል. የጋራ ንቃተ ህሊና የለውም ፣ ምክንያቱም ለእያንዳንዱ ሰው ተመሳሳይ ነው። በማንኛውም ባህል ውስጥ. የጋራ ንቃተ-ህሊና የሌለው ይዘት ሳይኪክ ነው። ካለፉት ትውልዶች የተወረሱ አወቃቀሮች ወይም አርኪዮፒዎች። በትልቁ ህልም ውስጥ ያለውን ጥንታዊነት ለመለየት, ጁንግ የማብራሪያ ዘዴን ፈለሰፈ. ህልም አላሚዎች እያንዳንዱ የሕልም አካል ምን እንደሚያስታውሳቸው እንዲናገሩ ይጠየቃሉ. ትኩረቱን በዚህ ንጥረ ነገር ላይ ማተኮር አለበት, እንደ ነጻ ማህበራት, ያለፈቃዱ የሃሳብ ባቡር እንዲከተል አይፈቅድም. ንጥረ ነገሩ ሊዳብር ይችላል። ህልም አላሚ ብቻ ሳይሆን ተንታኝ, እና እንዲሁም አፈ ታሪኮችን, ስነ-ጥበብን, ሃይማኖትን እና ስነ-ጽሑፍን በማጣቀስ. በትልቅ ኤስ ውስጥ ያሉ ምስሎች የአርኪዮሎጂ ምልክቶች ናቸው. እነዚህ ምልክቶች የአርኪዮሎጂስቶችን የመደበቅ ሳይሆን ራሳቸውን የመግለጽ ዝንባሌ ያንፀባርቃሉ። ለጁንግ ምልክቶች ከመደበቅ ይልቅ ይገለጣሉ። ኤም ቦስ፣ የህልውና ሳይኮቴራፒስት፣ ህልሞች ተምሳሌታዊ መሆናቸውን ይክዳል (ማለትም፣ የኤስ. ስራ ውጤት ሳያውቁ የህልም ሀሳቦች እና የተጨቆኑ ፍላጎቶች) ወይም ማካካሻ ናቸው። S. በፊቱ ዋጋ መቀበል አለበት። ህልም አላሚው ህልውናውን እንዴት እንደሚመለከት ያበራል. ከ1953 በኋላ፣ ሰዎች ተኝተው ሲመለከቱ፣ አዜሪንስኪ የዓይን ኳሶቻቸው ሌሊቱን ሙሉ ፈጣንና ተያያዥ እንቅስቃሴዎችን እንደሚያደርጉ አወቀ። እሱ እና ክላይትማን እነዚህ ፈጣን የዓይን እንቅስቃሴዎች (REM - ከፈጣን የዓይን እንቅስቃሴዎች) ሰዎች ማለት ሊሆን እንደሚችል ያምኑ ነበር. ህልም ያያል. ይህንን መላምት ለመፈተሽ በዓይን እንቅስቃሴ ወቅት እና በተመጣጣኝ እረፍት ጊዜ ተገዢዎችን ከእንቅልፋቸው ነቅተዋል. በREM ደረጃዎች ውስጥ በሚነቁበት ጊዜ ፈጣን ባልሆኑ የአይን እንቅስቃሴ (NREM) ደረጃዎች ውስጥ ከሚነቁበት ጊዜ ጉዳዮች በበለጠ ኤስ. የፊዚዮሎጂ ባለሙያ ለመጀመሪያ ጊዜ የተገኘ ይመስላል። አመላካች ሐ. ተከታታይ ጥናቶች. የREM ደረጃዎች ሌሎች ልዩ ባህሪያቸውንም አግኝተዋል። በNREM ደረጃዎች ውስጥ ካለው የማዕበል እንቅስቃሴ ጋር ሲነፃፀር በREM ደረጃዎች ውስጥ ያሉ የኤሌክትሪክ አእምሮ ሞገዶች ከፍተኛ ድግግሞሽ እና ዝቅተኛ ስፋት አላቸው። በREM ደረጃዎች ውስጥ የመተንፈስ እና የልብ ምት ምት መዛባት ፣ የደም ግፊት መለዋወጥ እና የብልት መነቃቃት ይስተዋላል። በእነዚህ ምክንያቶች የ REM ደረጃ ይባላል. የስነ-አእምሮ ፊዚዮሎጂያዊ አግብር ግዛቶች. በሌሊት በተለመደው እንቅልፍ ውስጥ 4-5 የ REM ደረጃዎች ስላሉት ሁሉም ሰው በሌሊት ከ4-5 C ያያል ብሎ መደምደም ቀላል ነው. . ተመልሷል። በአንፃራዊነት ከስንት አንዴ እና ምናልባትም መራጭ ህልሞች ጠዋት ላይ ከመመሥረት ይልቅ፣ በቤተ ሙከራ ውስጥ የአንድን ግለሰብ ተወካይ የሚገመተው ብዙ ቁጥር ያላቸውን ኤስ. በዩኤስኤ እና አውሮፓ ውስጥ ብዙ ላቦራቶሪዎች ተመስርተዋል, በመቶዎች የሚቆጠሩ ጥናቶች ተካሂደዋል. በሚያሳዝን ሁኔታ, የመጀመሪያዎቹ ግኝቶች አልተረጋገጡም. ትልቁ ምት ግኝቱ ነበር - ብዙ ጊዜ የተረጋገጠው - S. በማንኛውም የእንቅልፍ ደረጃ ሲነቁ ይታወሳሉ ፣ እና በREM ደረጃዎች ውስጥ ብቻ አይደሉም። ሁሉም እንቅልፍ ከኤስ ጋር ህልም የሆነ ይመስላል. በ NREM ደረጃዎች ውስጥ ሲነቃ የተዘገበው ህልሞች ብዙ ናቸው. ወደ ምክንያታዊ ሀሳቦች ቅርብ ፣ ግን ይህ አጠቃላይ ልዩነት ቢኖርም ፣ ከ NREM ደረጃዎች ውስጥ አብዛኛዎቹ ህልሞች በተፈጥሮ ውስጥ ከእውነታው የራቁ (ድንቅ ፣ ተረት-ተረት ፣ አፈ-ታሪካዊ ፣ ወዘተ) ናቸው። ግልጽ እና ተስፋ አስቆራጭ ውጤት አስተማማኝ የፊዚዮሎጂስቶች እጥረት ነው. የC አመላካቾች ወይም ተዛማጅነት ቢያንስ አንዳቸውም አልተገኙም። እነዚህ አሉታዊ ውጤቶች ግን ሁሉንም የእንቅልፍ ተመራማሪዎች ተስፋ አላደረጉም. በተመሳሳይ ጊዜ አዜሪንስኪ, ክላይትማን እና ዲሜንት የመጀመሪያውን የላብራቶሪ ሙከራዎች ሲያካሂዱ, K. Hall የይዘት ትንተና ዘዴን በመጠቀም ስለ ኤስ. አዳራሽ እና ባልደረቦቹ ስለ ኤስ የተለያዩ የመልእክት አካላትን ከፋፍለዋል ። የዚህ ምድብ ምሳሌዎች ሀ) ሰዎች ናቸው። በጾታ እና በእድሜ የተከፋፈሉ ገጸ-ባህሪያት, የቤተሰብ አባላት, ጓደኞች, የሚያውቋቸው እና የማያውቋቸው; ለ) እንስሳት; ሐ) በገጸ-ባሕሪያት መካከል ያለው መስተጋብር፣ ለምሳሌ ጠበኛ, ወዳጃዊ ወይም ወሲባዊ; መ) እድሎች ወይም አስደሳች ክስተቶች; ሠ) ስኬት እና ውድቀት; ረ) የውስጥ እና የውጭ; ሰ) እቃዎች; ሸ) ስሜቶች. ንድፈ ሃሳቦችም ተቀርፀዋል። ምድቦች, ለምሳሌ. የመጣል ጭንቀት, የቃል ንግግር እና እንደገና መመለስ. ዶር. ተመራማሪዎች ሌሎች በርካታ የይዘት ትንተና ሥርዓቶችን አቅርበዋል።ከመካከላቸው በጣም የተራቀቁ የሚዘጋጁት የይዘት ትንተና ሥርዓቶች ናቸው። ዲ. ፎውልክስ በሰፊው የላብራቶሪ ጥናት. S. ልጆች, እሱ 3-15 ዓመት ዕድሜ ልጆች ውስጥ ኤስ ትንተና ውጤቶች የተገመገመ የግንዛቤ እድገት, ሕይወት ውስጥ ያላቸውን የግንዛቤ እድገት ጋር ትይዩ መሆኑን አሳይቷል. የይዘት ትንተና ጥቅሙ ከተለያዩ ጾታዎች፣ ዕድሜዎች፣ ብሄረሰቦች እና ብሄረሰቦች፣ በተለያየ ጊዜ የሚኖሩ ወዘተ ሰዎች የተሰበሰቡ በርካታ ህልሞች ሊኖሩ ይችላሉ። በመካከላቸው ያለውን ተመሳሳይነት እና ልዩነት ከማብራራት አንፃር ተንትኗል። ለምሳሌ የወንዶች ህልሞች ከሴቶች ህልም በብዙ መልኩ እንደሚለያዩ ታወቀ። ወንድ ኤስ. ብዙ የወንድ ገጸ-ባህሪያትን, የማይታወቁ ፊቶችን, አካላዊ መግለጫዎችን ይዟል. ግልፍተኝነት, ወሲባዊነት, አካላዊ እንቅስቃሴ, መሳሪያዎች እና መሳሪያዎች, ከሴቶች ህልም ይልቅ ክፍት ቦታዎች. የሴቶች ህልሞች ከወንዶች ህልም የበለጠ ብዙ ሴቶችን፣ የተለመዱ ፊቶችን፣ ንግግሮችን፣ አልባሳትን እና የታሸጉ ቦታዎችን ይይዛሉ። አዳራሽ እና ግብረ አበሮቹ በርዕሰ ጉዳዮች የተቀመጡ የህልም ማስታወሻ ደብተሮችን ያጠኑ ነበር፣ ብዙ ጊዜ ለዓመታት። አንድ አስደሳች ግኝት, በአጠቃላይ, በአዋቂ ሰው ውስጥ የኤስ.ኤስ ይዘት ከአመት ወደ አመት ትንሽ ይቀየራል. በ S. ይዘት ትንተና ላይ ይሰራል በ S. ይዘት እና በዕለት ተዕለት ጭንቀታችን መካከል የበለጠ ወጥነትን ያሳያል። ይህ ስም ነበር. የግንኙነት መርህ. በተጨማሪም ምናባዊ፣ ውክልና፣ ህልም በሲ ኤስ አዳራሽ ይመልከቱ

ህልሞች

ህልሞች; ትራም) - ራሱን የቻለ, የማያውቁት ድንገተኛ መገለጫዎች; በንቃት ሁኔታ ውስጥ ለመራባት በቂ ግንዛቤ ያላቸው ያለፈቃድ የአእምሮ እንቅስቃሴ ቁርጥራጮች። ጁንግ ህልምን “የአንድን ሰው ምስል በምሳሌያዊ አኳኋን መሳል፣ ምንም ሳያውቅ የተፈጠረ ተጨባጭ ሁኔታን የሚያሳይ ነው” ሲል ገልጾታል (CW&, par. 505)።

"ህልሞች ሆን ተብሎ ወይም በአጋጣሚ የተፈጠሩ አይደሉም - ከራሳቸው በላይ መስለው የማይታዩ ተፈጥሯዊ ክስተቶች ናቸው. አያታልሉም ወይም አይዋሹም, እራሳቸውን እንደ ሌላ ነገር አይመስሉም እና ያለውን ነገር አያጣምሙም, ነገር ግን እነሱ መሆናቸውን በዋህነት ይናገራሉ. አንድ ነገር የሚያናድዱ እና የሚያደናግሩት እኛ ስላልተረዳናቸው ብቻ ነው ። ምንም ነገር ለመደበቅ ወደ የትኛውም ተንኮል ወይም ማታለያ አይጠቀሙም ፣ ነገር ግን ይዘታቸውን በዋናው ወሰን ውስጥ በተቻለ መጠን ግልፅ አድርገው ያሳውቁን ። እንዲሁም ምን እንደሆነ እንረዳለን ። በጣም እንግዳ እና ግራ የሚያጋቡ ያደርጋቸዋል፡ ምክንያቱም ኢጎ የማያውቀውን ወይም ያልተረዳውን ነገር ለመግለጽ እድል እየፈለጉ እንደሆነ ከተሞክሮ እንገነዘባለን። የጉዳዩን ፍሬ ነገር ተረዱ" (CW 17, par. 189; KDD, ገጽ 115-116)

በምሳሌያዊ መልክ, ህልሞች ከንቃተ ህሊና አንፃር በሳይኪው ውስጥ ያለውን ወቅታዊ ሁኔታ ያሳያሉ.

"የአብዛኞቹ ሕልሞች ትርጉም ከንቃተ ህሊና ዝንባሌዎች ጋር የማይጣጣም ስለሆነ, የተወሰኑ ልዩነቶችን በማሳየት, ከዚያም ንቃተ-ህሊና የሌለው, የህልሞች ማትሪክስ, ራሱን የቻለ ተግባር እንደሚፈጽም መገመት አለብን. ይህ እኔ የራስ ገዝ አስተዳደር እላለሁ. ሕልሙ ለፍላጎታችን ብቻ አይደለም ፣ ግን ብዙውን ጊዜ በንቃተ ህሊናችን ላይ በሚያስደንቅ ሁኔታ ይቃወማል ። ይህ ተቃውሞ ሁል ጊዜ የሚታይ አይደለም - አንዳንድ ጊዜ ሕልሙ ከንቃተ ህሊና ትንሽ ብቻ ያፈናል እና ጥቃቅን ለውጦችን ያጠቃልላል - በአጋጣሚ። ከግንዛቤ ዝንባሌዎች እና ምኞቶች ጋር እንኳን ሊገጣጠም ይችላል።ይህንን ባህሪ በቀመር ለመግለፅ ስሞክር የካሳ ጽንሰ-ሀሳብ ብቸኛው በቂ መሰለኝ። ከማሟያ (complementarity) የተጨማሪነት ጽንሰ-ሐሳብ በጣም ጠባብ እና የተገደበ ነው - የሕልሞችን ተግባር ማብራራት በቂ አይደለም, ምክንያቱም ግንኙነትን ያመለክታል, ይህም ሁለት ነገሮች በሜካኒካል ወይም በትንሹ እርስ በርስ የሚደጋገፉበት ነው. ማካካሻ በበኩሉ ቃሉ እንደሚያመለክተው ማብራሪያ ወይም እርማት ለመስጠት የተለያዩ መረጃዎችን ወይም አመለካከቶችን ማመጣጠን እና ማወዳደር ማለት ነው" (CW 8, para. 545).

ጁንግ በአንዳንድ ሁኔታዎች ህልሞች ምኞቶችን የማሟላት ተግባር እንደሚፈጽም እና እንቅልፍን እራሱን ከማቋረጥ (ፍሬድ) ይጠብቃል ወይም የጨቅላ ህፃናትን የስልጣን ፍላጎት (አድለር) እንደሚገልጥ አምኗል ፣ ግን እሱ ራሱ በምሳሌያዊ ይዘታቸው እና ራስን በመግዛት ውስጥ ባለው የማካካሻ ሚና ላይ ያተኮረ መሆኑን አምኗል። የሳይኪ - ህልሞች ብዙውን ጊዜ ንቃተ ህሊና የሌላቸውን የአንድ ሰው ገጽታዎች ያሳያሉ ፣ በግንኙነቶች ውስጥ በስራ ላይ ሳያውቁ ተነሳሽነት ያሳያሉ እና በግጭት ሁኔታዎች ውስጥ አዲስ አመለካከቶችን ይሰጣሉ ።

"በዚህ ረገድ, ሶስት አማራጮች አሉ. ለህይወት ሁኔታ ያለው የንቃተ ህሊና አመለካከት በአብዛኛው አንድ-ጎን ከሆነ, ሕልሙ ተቃራኒውን ጎን ይይዛል. ንቃተ ህሊና ወደ "መካከለኛ" ቅርብ ቦታ ከወሰደ, ሕልሙ ነው. በተለዋዋጭነት ረክቷል የንቃተ ህሊና አመለካከት "ትክክለኛ" (በቂ) ከሆነ, ሕልሙ ከእሱ ጋር ይጣጣማል እና ይህንን ዝንባሌ ያጎላል, ምንም እንኳን የተለየ የራስ ገዝ አስተዳደርን ሳያጣ ማንም ሰው በእርግጠኝነት ይህንን ወይም ያንን ሁኔታ እንዴት እንደሚገመግም ማንም በእርግጠኝነት ሊያውቅ አይችልም. ህልም አላሚውን ሳይጠራጠር የሕልሞችን መተርጎም በተፈጥሮ የማይቻል ነው ነገር ግን የንቃተ ህሊና ሁኔታን ብናውቀው ስለ ንቃተ ህሊና አመለካከት ምንም አናውቅም. ምልክቶች, የማያውቁትን የአመለካከት ጥያቄ ትልቅ ተግባራዊ ጠቀሜታ አለው (ibid., አን. 546).

የህልም ገላጭ ይዘትን እንደ “ጭምብል”፣ “ፋሲዴ”፣ “እውነተኛ ያልሆነ” ወይም “ምሳሌያዊ” ነገር አድርጎ ከሚቆጥረው የፍሬዲያን ትምህርት ቤት በተቃራኒ ጁንግ ይህንን እንደ ልዩ ጉዳይ ብቻ እና ወደ እውነታነት አንድ እርምጃ ወስዷል። ሕልሙ ብዙውን ጊዜ ስለ ወሲባዊነት ይናገራል ፣ ግን እሱ ሁልጊዜ ማለት አይደለም - ብዙ ጊዜ ስለ አባት ይናገራል ፣ ግን በእውነቱ እሱ ራሱ ህልም አላሚው ማለት ነው ። እና ተጨማሪ፡-

"<...>ህልሞቻችን አንዳንድ ሀሳቦችን የሚደግሙ ከሆነ ፣እነዚህ ሀሳቦች ፣ በመጀመሪያ ፣ የእኛ ሀሳቦች ፣ የእኛ ዋና አካል በሚገለጥበት መዋቅር ውስጥ ናቸው። እነሱ እንደ ተጨባጭ ምክንያቶች ሆነው ያገለግላሉ ፣ ልክ እንደ ህልም በተመሳሳይ መንገድ ይቧድራሉ ፣ እና ይህንን ወይም ያንን ትርጉም የሚገልጹት በውጫዊ ምክንያቶች ሳይሆን ፣ በሥነ-ልቦናቸው ጥልቅ መነሳሳት መሠረት ነው። ሁሉም የህልም ስራዎች በመሠረቱ ተጨባጭ ናቸው, እና ሕልሙ ህልም አላሚው መድረክ, ተዋናይ, ቀስቃሽ, ዳይሬክተር, ደራሲ, ተመልካች እና ተቺ የሆነበት ቲያትር ነው. ይህ ቀላል እውነት የሕልምን ትርጉም ለመረዳት መሰረትን ይፈጥራል፣ ይህም በርዕሰ-ጉዳይ ደረጃ ትርጓሜ አልኩት። ይህ ትርጓሜ ሁሉንም የሕልም ገጸ-ባህሪያት እንደ ህልም አላሚው የራሱ ስብዕና ባህሪያት አድርጎ ይመለከታቸዋል" ("የህልም ሳይኮሎጂ አጠቃላይ ገጽታዎች", CW 8, አንቀጽ 509).

በተጨባጭ ደረጃ ትርጓሜ የሕልም ምስሎችን ከውጭው ዓለም ከሰዎች እና ሁኔታዎች ጋር ያዛምዳል።

ብዙ ህልሞች ክላሲክ ድራማ መዋቅር አላቸው። የሕልም አላሚውን የመጀመሪያ ሁኔታ የሚያሳይ ገላጭ (ቦታ፣ ጊዜ እና ገጸ-ባህሪያት) ይይዛሉ። በመቀጠልም የእቅዱን እድገት, ሴራው (እርምጃው ይከናወናል). በሦስተኛው ደረጃ, ቁንጮው ይከሰታል (ወሳኙ ክስተት ይከሰታል). የመጨረሻው ደረጃ - ሊሲስ - የተከሰተው በተፈጠረው ድርጊት ምክንያት ወይም መፍትሄ ነው.

ጁንግ ህልሞች የአንድን ሰው የወደፊት ሁኔታ እንደሚመለከቱ ያምን ነበር, "በንቃተ ህሊና ያለው ስኬት ሳያውቅ" በማለት ጠርቶታል. ይሁን እንጂ ህልም እንደ ትንቢት ወይም መመሪያ ሳይሆን እንደ ቀዳሚ ንድፍ ካርታ ወይም ረቂቅ እቅድ ብቻ እንዲታይ መክሯል።

የሕልም ዑደቶች ብዙውን ጊዜ የመገለል ሂደትን ለመግለጥ ይረዳሉ እና የአንድ የተወሰነ ሰው የግል ተምሳሌትነት ፣ የእሱ “የግለሰብ ቲያትር”።

ሕልሙ እና ህልም አላሚው በማይነጣጠሉ መልኩ የተሳሰሩ ናቸው, እና የሁለቱም ንቃተ-ህሊና እና የንቃተ-ህሊና ከመጠን በላይ ግምት እዚህ አደገኛ ናቸው. የህልሞችን ተለዋዋጭነት መረዳት ዘርፈ ብዙ ነው እናም የሰውን አእምሮ ብቻ ሳይሆን መላውን ስብዕና የሚነካ ነው።

ባለሙያዎች እንደሚያምኑት በእያንዳንዱ ምሽት ለሁለት ሰዓታት ያህል እናልመዋለን, እና በ 70 አመታት ውስጥ አንድ ሰው 50 ሺህ ሰአታት (6 አመት ገደማ) ህልሞችን በመመልከት ያሳልፋል.

በብሉይ ኪዳን ያዕቆብ ወደ መንግሥተ ሰማያት የሚሄድ መሰላልን አለሙ፣ ዮሴፍም የፈርዖንን ሕልም ተርጓሚ ሆኖ ሠርቷል።

እንዲያውም ለብዙ መቶ ዘመናት ኑሮን ለማሸነፍ ጥሩ መንገድ ነበር. በአንዳንድ ማህበረሰቦች ውስጥ ሻማዎች የሰዎችን በሽታዎች ለመወሰን ህልምን ይጠቀማሉ, ታማኝ ያልሆኑትን የትዳር ጓደኞችን ያጋልጣሉ, እርግዝናን እና የአየር ሁኔታን ይተነብያሉ, እና እንስሳትን ለማደን የሚወስኑበትን ቦታ ይወስናሉ.

በሲግመንድ ፍሮይድ ፅንሰ-ሀሳቦች ተጽዕኖ የተነሳ የስነ-አእምሮ ህክምና የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን አስፈላጊ አካል ሆኗል ፣ እና ብዙ ሰዎች ወደ ሳይኮቴራፒስት የሚመጡ ሰዎች የተሰጣቸውን ጊዜ ሙሉ ህልማቸውን በመናገር ያሳልፋሉ። በአሁኑ ጊዜ, የአጭር ጊዜ ህክምና እና ፀረ-ጭንቀት መድሐኒቶች ሲመጡ, ለህልሞች ብዙም ትኩረት አይሰጡም. ይሁን እንጂ ህልሞች እና እንቅልፍ እራሱ በአብዛኛው ምስጢር ሆኖ ይቆያል.

ስለ ሕልሞች በጣም የተለመዱ ጥያቄዎችን ለመመለስ እንሞክራለን.

ህልሞች እንቅልፍን ያበላሻሉ? ብዙ ጊዜ እንደተኛሁ ይከሰታል፣ እና በማግስቱ ጠዋት ተሰብሮ እነቃለሁ።

አይደለም፣ የእንቅልፍ ዋና አካል ነው። ሁሉም ሰው (አስታውሷቸውም አላስታወሱም)፣ በአእምሮ ላይ ከባድ ጉዳት ያደረሱትን እንኳን ያያልም። ሕልሙ አለው። አራት ደረጃዎች. በመጀመሪያው ደረጃ, ዓይኖቹ ይዘጋሉ ነገር ግን መንቀሳቀስ ይቀጥላሉ. ባለሙያዎች እንደሚያምኑት ህልሞች በዚህ ደረጃ ላይ ብቻ ሳይሆን ዓይኖቹ መንቀሳቀስ ሲያቆሙም ነው. ይሁን እንጂ በመጀመሪያው ደረጃ ላይ ያሉ ሕልሞች በጣም ግልጽ እና ምናባዊ ናቸው. እነዚህ የምናስታውሳቸው ሕልሞች ናቸው, በተለይም ብዙም ሳይቆይ ከተነቃን. በህልም አራት ደረጃዎችን እናልፋለን, እያንዳንዳቸው ከ90-100 ደቂቃዎች ይቆያሉ. እነዚህ ዑደቶች በእንቅልፍ ጊዜ ዘና እንድንል ይረዱናል. ነገር ግን ከመነሳቱ በፊት ቅዠት ያለው ሰው እረፍት ላይሰማው ይችላል።

ለምን ሕልም አለን?

ስለዚህ ጉዳይ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. ፍሮይድ የዘመናችንን የሕልም ጥናት ጀመረ፤ ባልታረሙ፣ በተጨቆኑ የልጅነት ጉዳቶች እና ፍርሃቶች ላይ የተመሰረቱ ያልተፈጸሙ ምኞቶችን እንደሚወክሉ ያምን ነበር። ካርል ጁንግ, ሌላው ታዋቂ የህልም ተመራማሪ, ህልሞች ወደ ጥልቅ የነፍስ ጥልቀት ውስጥ ትንሽ የተደበቀ በር ናቸው ብለው ያምኑ ነበር.

ነገር ግን የዘመናዊ ተመራማሪዎች ሃሳቦች የበለጠ ፕሮሴክ ናቸው. ብዙ ሰዎች ህልሞች "ትርጉም የለሽ ባዮሎጂ" እንደሆኑ ያምናሉ እናም አእምሮን ወደ ምስሎች የሚያስኬድ በዘፈቀደ የተመረጡ የኤሌክትሪክ እንቅስቃሴዎች ተደጋጋሚ ፍንዳታ አድርገው ይመለከቷቸዋል።

ብዙ ሳይንቲስቶችን የሚያስፈራው ሌላው ሃሳብ በቀላሉ የስነ ልቦና ቆሻሻ ነው፣ አእምሮን ማስወገድ የሚያስፈልገው ቁርጥራጭ ነው። በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ህልሞች ምንም ተግባር የላቸውም: ከሁሉም በላይ, ለእኛ ጉልህ ከሆኑ, ለምን አብዛኛዎቹን አናስታውስም? በህልም የታየው ፍርሃትና ድንጋጤ ለጦርነት ለመዘጋጀት እንደሚያስፈልግ ምልክት ተደርጎ ሲወሰድ ህልሞች የጥንት ታሪክ ናቸው የሚል አስተያየት አለ።

ህልሞችን ለምን እንደምናየው እና ምንም አይነት ተግባር እንዳላቸው ማንም ሰው እውነቱን አያውቅም. ህልሞች በምሽት ለራሳችን የምንነግራቸው ታሪኮች ናቸው። ይህ ከሳይንሳዊ መግለጫ የበለጠ ግምት ነው, ግን ማን ያውቃል ...

ህልሞቼን እንዴት ማስታወስ እችላለሁ?

አንዳንድ ሰዎች ሁል ጊዜ ህልማቸውን ያስታውሳሉ እና እንደገና ሊነግሯቸው ይችላሉ። ነገር ግን አብዛኞቻችን በምሽት ያሰብናቸውን ነገሮች እንረሳዋለን - እና እነሱን ለማስታወስ ጠንክረህ መስራት አይጠበቅብህም። እርስዎ ካልፈለጉ በስተቀር, በእርግጥ. እንደዚያ ከሆነ, ያየኸውን ህልም ለማስታወስ ከመተኛትህ በፊት ለራስህ ንገረው. ከአልጋዎ አጠገብ ማስታወሻ ደብተር እና እስክሪብቶ ያስቀምጡ እና ልክ እንደነቁ ሁሉንም ነገር ይፃፉ። ከመተኛቱ በፊት የእለቱን ክስተቶች በማስታወሻ ደብተር ውስጥ መፃፍ ሊረዳ ይችላል። እነዚህ ምክሮች ህልማቸውን ለማስታወስ ለሚፈልጉ ሰዎች ተሰጥተዋል, ግን ይህ በእርግጥ, 100% ዋስትና አይሰጥም. ከዚህም በላይ ህልምን ሲያስታውሱ እና ሲናገሩ, የበለጠ ምክንያታዊ እና ትርጉም ያለው እንዲሆን ለማድረግ ይጥራሉ. ህልማችሁን ፈጥራችሁ አስተካክሉ፣ ክፍተቶቹን እየሞሉ ነው። ህልም እያዩ ሳሉ ለመያዝ ምንም መንገድ የለም.

ቅዠት ምንድን ነው?

አዋቂዎችም ሆኑ ልጆች ቅዠት አላቸው. ከ 10% በላይ ሰዎች ቢያንስ በወር አንድ ጊዜ ቅዠቶች ያጋጥማቸዋል. በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ውጥረት - ወይም የዘመዶች ሞት - ቅዠትን ሊያስከትል ይችላል. ከፍተኛ ትኩሳት, ህመም ወይም መድሃኒቶች መጥፎ ህልም ሊያስከትሉ ይችላሉ. በአሰቃቂ ሁኔታ ከእንቅልፍዎ ከተነሱ, ለአንድ ሰው ስለ ህልምዎ መንገር ይችላሉ, ይህ ፍርሃትን እና አሉታዊ ስሜቶችን ለማሸነፍ ይረዳዎታል. ከረዳህ ተነስተህ ዞር በል:: በሕልም ውስጥ በተሻለው ብርሃን ውስጥ ካልታዩ እራስዎን አይነቅፉ። ህልሞች የወደፊት ድርጊቶችዎን አይተነብዩም, ነገር ግን ጥልቅ ፍላጎቶችዎን, ፍርሃቶችዎን ይግለጹ ወይም ያለፈውን ይግለጹ. ከላይ እንደተጠቀሰው ህልሞች አሁንም ምስጢር ናቸው.

በነፋስ ላይ ያለውን ትንሽ ለውጥ እንዳስተዋለ አበባ እንደሆንክ ለአንዳንድ ስሜቶች ምን ያህል በሚያስደንቅ ሁኔታ ስሜታዊ እንደምትሆን ታስተውላለህ። በይበልጥ ባወቁ መጠን፣ የበለጠ ተቀባይ ነዎት እና ስለዚህ ለ“ራስ” እና “ሌሎች” ድርብ ልምዶች ተጋላጭ ይሆናሉ። በቀላሉ ስሜትዎን ያውቃሉ።

የ24-ሰዓት የሉሲድ ህልም ባህሪ ጥልቅ ልምዶችን ማሳካት ለብዙ ሺህ አመታት የብዙ ሰዎች መንፈሳዊ ግብ ነው። ታኦኢስቶች ህልሞችን፣ ቅዠቶችን እና የዕለት ተዕለት እውነታዎችን “ሊገለጽ የሚችለው ታኦ” ብለው ጠርተውታል እና ይህ እውነተኛው ታኦ እንዳልሆነ አስጠንቅቀዋል። ስለ 24 ሰአታት ሉሲድ ህልም እና የአውስትራሊያ አቦርጂኖች እያሰቡት ስላለው ህልም እያወሩ ነበር ማለት እንችላለን።

የጥንት ቻይናዊው ጠቢብ ዙዋንግ ዙ ታኦን “ዋና ሃይል” ብለውታል። እሱ እንደሚለው፣ “አንድ ዓይነት ቀዳሚ ኃይል መኖር አለበት፣ ነገር ግን ለዚህ ምንም ዓይነት ማስረጃ ማግኘት አልቻልንም። እንደሚሰራ አምናለሁ, ግን ማየት አልችልም. ሊሰማኝ ይችላል, ግን ምንም ዓይነት ቅርጽ የለውም. "

ፓታንጃሊ በህንድ በ4ኛው ክፍለ ዘመን የኖረ ታዋቂ የዮጋ መምህር ነው። - "የህልም እና ህልም የለሽ እንቅልፍ ሂደትን መመስከር" ይመከራል። ከተራ ህልሞች በፊት የስሜት ህዋሳትን ግንዛቤ እንዲሰጥ ይመክራል ማለት እንችላለን። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ የቲቤት ቡድሂስቶች ህልም ዮጋ ብለው የሚጠሩትን ዘዴ ፈለሰፉ፣ እሱም በቀንም ሆነ በሌሊት ግንዛቤን ለማግኘት ታስቦ ነበር። ዳላይ ላማ Sleeping, Dreaming and Dying በተሰኘው መጽሐፋቸው በቲቤት ወጎች ህልም ዮጋን “ምዕራቡ ዓለም ሉሲድ ህልም ብሎ ከሚጠራው ጋር ተመሳሳይነት ያለው ተግባር” ሲል ገልጿል።

በምዕራባውያን ወግ ውስጥ, ግልጽ የሆነ ህልም በእንቅልፍ ወቅት ባየናቸው ሕልሞች ውስጥ መነሳትን ያመለክታል. በአንፃሩ፣ Dream Yoga የ24-ሰዓት ሉሲድ ህልምን የሚያካትት የበለጠ አጠቃላይ ግብ አለው፣ ማለትም ከሁሉም የአስተሳሰብ እና የአመለካከት ዓይነቶች የሚቀድሙ የስሜት ህዋሳትን ግንዛቤ። የቲቤት መነኮሳት ይህንን ታላቅ ግብ “ታላቅ መነቃቃት” ብለውታል።

ባለፈው ምእራፍ ላይ እንዳየነው የዘመናዊ እና የጥንት የቀድሞ አባቶች ትውፊቶች የዕለት ተዕለት ዓለምን ከህልም ምድር የሚበቅል የአበባ ዓይነት አድርገው ይመለከቱታል. ቀደም ሲል, አንድ ሰው እውነታ ከህልም ምድር እንደሚነሳ ለማስተዋል ልዩ ጥሪ አያስፈልገውም; ይህ አሠራር የእያንዳንዱን ሰው የግለሰባዊ እድገትና እምነት ሥርዓት አካል ፈጠረ።

ለምሳሌ በደቡብ አሜሪካ ናይ-ሙስ-ኤና ጎሳ እምነት መሰረት የዕለት ተዕለት እውነታ እንደ ህልም የሚመስል የታላቁ አምላክ አካል ሆኖ ይነሳል። በተመሳሳይም የጥንቶቹ የህንድ ፈላስፎች ዓለም የመጣው ከታላቁ አምላክ ብራህማ ህልም ሪላ ነው ብለው ያምኑ ነበር። የሆፒ አሜሪካውያን ሕንዶች ፈጣሪያቸውን "A"NE HIMU" - ሁሉንም መገለጫዎች የፈጠረው "ኃያል አንድ ነገር" ብለው ይጠሩታል. እባክዎን ይህ ኃይለኛ "ነገር" በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ቀጥተኛ የቃል አቻ የለውም. መላውን እውነተኛ ዓለም የሚፈጥር።

በምዕራፍ 1 መጨረሻ ላይ ያለውን ሥዕል ታስታውሱ ይሆናል፣ ይህም ከህልም ምድር እና ከህልም ጋር መግባባት እንዴት እንደሚፈጠር ያሳያል። እንደገና ከታች በሥዕሉ ላይ ታየዋለች።

ከፍተኛው ደረጃ III - ሁኔታዊ እውነታ ወይም የጋራ መግባባት እውነታ (በአህጽሮት “RK” ተብሎ የሚጠራ) ነው። ድሪምላንድ በምሽት ህልሞች እና በቀን ውስጥ በድንገት ሊነሱ የሚችሉ ቅዠቶችን ያካትታል. ህልም የሁሉም ነገር መሰረት ነው። ይህ የዙ አን-ዙ “ዋና ሃይል” ወይም “ታኦ በቃላት ሊገለጽ የማይችል”፣ የአውስትራሊያ ተወላጆች ህልም፣ ብራህማ፣ “ኃያል ነገር” እና ህልሙን የሚያሳዩ የአሜሪካ ህንዶች አማልክት ናቸው።

በሆፒ ዓለም ውስጥ የዕለት ተዕለት እውነታ ቀድሞውኑ ይገለጣል; ስለዚህ, እውነተኛ እቃዎች ያለፈው አካል ናቸው. በሌላ አገላለጽ ሁሉም ሰው የአሁኑን ጊዜ የሚቆጥረው ለሆፒ ሕንዶች ያለፈውን ጊዜ ነው, ምክንያቱም እንደነሱ አባባል, አሁን ያለው የዕለት ተዕለት እውነታ ቀደም ሲል የተከሰቱ ልምዶች ውጤት ነው! ሆፒዎች ስለ ያለፈው ፣ አሁን እና ስለወደፊቱ አይናገሩም ። ይልቁንም የአሁኑንና ያለፈውን የሚያዩት “ከተገለጠው” አንፃር ነው። የወደፊቱ "መታየት የሚጀምረው" ነው. መጪው ጊዜ ገና ያልታየ ህልምን ይወክላል.

የስሜት ህዋሳት ቅድመ ሁኔታ የሌለው ልምድ በዕለት ተዕለት ሀሳቦች ደረጃ ላይ ገና ያልታየ ዝንባሌ ነው።

በ 24-ሰዓት ሉሲድ ህልም ውስጥ ፣ ህልምን ያስተውላሉ ፣ ብልጭ ድርግም የሚሉ ምልክቶችን ያስተውሉ ፣ ለምሳሌ እርስዎ ሊገልጹት የማይችሉት ድንገተኛ ስሜቶች። ይህ ልምድ ከእለት ተእለት ግንዛቤ የራቀ ነው፣ እና በሰለጠነው አለም የምንኖር አብዛኞቻችን እነዚህን ምልክቶች እንድንገነዘብ ግንዛቤያችንን እንደገና ማሰልጠን አለብን።

ካለፈው ምእራፍ እንደምናውቀው፣ እንደ አውስትራሊያውያን አቦርጂኖች ሃሳቦች፣ በመጀመሪያ በህልም ውስጥ የማይገኝ በዕለት ተዕለት እውነታ ውስጥ ምንም ነገር ሊኖር አይችልም። በአገሬው ባሕሎች ውስጥ ሰዎች በአሁኑ ጊዜ ሕልሙን እንዲያስተውሉ ተምረዋል, ምክንያቱም ከህልም ጋር መገናኘት ለወደፊቱ አስተማማኝ ዋስትና ይሰጣል.

ሙዚቃ ለህልም በጣም ቅርብ ነው።

በአንዳንድ ጎሳዎች አንድ ሰው በማለዳ ከእንቅልፉ ሲነቃ መጀመሪያ የሚያደርገው ነገር ብቻውን ወደ ቁጥቋጦው ወይም ወደ ባህር ዳርቻ ሄዶ ባለፈው ምሽት ባየው ህልሞች ላይ በመመስረት ዘፈን ያቀናጃል. እነዚህ ሰዎች እንስሳት እና ወፎች የሕልሙን ዘፈን እንደሚሰሙ እና ዘፋኙ ከውስጣዊው ዓለም ጋር እንደሚገናኝ ይገነዘባሉ, እናም በቀን ውስጥ በአደን ወይም በመሰብሰብ ይረዱታል. እንደ ስሪ ራማና ማሃርሺ (1837-1950) ያሉ ከህንድ የመጡ የዘመኑ መንፈሳዊ አስተማሪዎች ወደ ህልም መቀራረብ አስፈላጊነትን አፅንዖት ሰጥተው ነበር - “ተፈጥሮአዊ ህይወት” ብሎ የሰየመው መንግስት ከሁለትነት በፊት ያለ አንድነት። የ24-ሰዓት ሉሲድ ህልም ያለው የህንድ አቻ ሰሃጃ ሳማዲሂ በሂንዱይዝም ነው። ኢንሳይክሎፔድያ ኦቭ ኢስተርን ፍልስፍና ኤንድ ሪሊጅን የሳንስክሪት ቃል ሳምዲሂን “ከንቃት፣ ህልም እና ጥልቅ እንቅልፍ የዘለለ የንቃተ ህሊና ሁኔታ” ሲል እና ሳሃጃ “ተፈጥሯዊ ሁኔታ” ሲል ገልጿል።

በ1908 በሽብር ተግባር ተጠርጥረው በእስር ላይ በነበሩበት ወቅት መንፈሳዊ ለውጥ ያጋጠመው ህንዳዊው የነፃነት ታጋይ እና ምስጢራዊ ፈላስፋ ስሪ አውሮቢንዶ (1872-1950) ሌላው ስለ ሕልሙ የተናገረው መንፈሳዊ መምህር ነው። ሕይወትን የሚያመጣውን መለኮታዊ የተፈጥሮ ሁኔታ ግንዛቤን የማግኘት ዘዴዎች።

የሉሲድ ህልም

እስካሁን ድረስ የምዕራቡ ዓለም አቀራረቦች ስለ ሕልሙ ከማወቅ ይልቅ በምሽት በሚከሰቱ ሕልሞች ውስጥ ብሩህነትን ማሳካት ላይ ያተኮሩ ናቸው። ለዚሁ ዓላማ፣ እንደ ሩዶልፍ እስታይነር ያሉ ዘመናዊ መንፈሳዊ አስተማሪዎች የተለያዩ የሉሲድ ህልም ጉዳዮችን አጥንተዋል። እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ውስጥ በብሪታንያ ውስጥ አላን ዎርስሌይ እና በካሊፎርኒያ ስቴፈን ላበርጅ ብሩህ ህልምን ማሳካት ተምረዋል (በሌሊት) እና በሕልም ጥናት ከዚህ በፊት ታይቶ የማይታወቅ ሳይንሳዊ እመርታ አድርገዋል። በፈጣን የዓይን እንቅስቃሴዎች (REM) እና በህልም መካከል ግንኙነት አግኝተዋል.

ፈጣን የአይን እንቅስቃሴዎች የህልም አላሚውን የዓይን እንቅስቃሴ ያንፀባርቃሉ። በሕልም ውስጥ ቀና ብለው ከተመለከቱ ፣ በህልም ቅንድብዎ ይነሳል ። ፈጣን የዓይን እንቅስቃሴዎች ኤሌክትሮኢንሴፋሎግራፍ በመጠቀም መመዝገብ ይቻላል. በሳይንስ ታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ሰዎች አስፈላጊውን ስልጠና ወስደዋል (በ REM በኩል) ከህልም ዓለም መልእክት ሊሰጡ ይችላሉ ፣ ህልምን ሲቀጥሉ! ስለዚህም የምዕራባውያን የሉሲድ ህልም ጽንሰ-ሐሳብ በህልም ከመነቃቃት ጋር የተያያዘ ሆኗል.

24 ሰዓት Lucid ህልም

በቅርቡ ዳላይ ላማ የቲቤት ዮጊስ በመጀመሪያ በማሰላሰል ፣ ከዚያም በህልም እና በመጨረሻም በጥልቀት የማሰላሰል ግዛቶች ውስጥ በዕለት ተዕለት እውነታ ውስጥ ግንዛቤን እንዳዳበረ አመልክቷል። ዳላይ ላማ ይህን የመሰለ የግንዛቤ ማስጨበጫ ስኬት “ታላቅ ግንዛቤ” ሲል ጠርቷል። እሱ እንደሚለው፣ ታላቁ ማስተዋል ማለት ተለማሚው በትክክል ወደ ሚዲቴቲቭ ሁኔታ ሳይገባ በንቃት ንቃተ ህሊና ውስጥ ሊገለጥ የሚችል “የመጀመሪያው ንቃተ-ህሊና” ነው። አንዳንድ ጊዜ "በሀሳቦች መካከል ባሉ ክፍተቶች ውስጥ ይከናወናል" ይባላል. እሱ የሚወክለው... የንቃተ ህሊና መሰረታዊ ምንነት እራሱን ነው። ...ስለዚህ ሁሉንም የአዕምሮ ይዘቶች መሰረት ያደርጋል።”9 ይህ ሌላ ጊዜ የማይሽረው የ24 ሰአት የሉሲድ ህልም የምለው መግለጫ ነው።

የእርስዎ ህልም ​​ልምድ

እስካሁን ድረስ የ24-ሰዓት ሉሲድ ህልምን በተመለከተ የተለያዩ ትምህርቶችን ተወያይቻለሁ የህልም ፍላጎትን ሁለንተናዊነት እና ከመንፈሳዊ ወጎች ጋር ያለውን መሠረታዊ ግንኙነት ለማሳየት።

የ24-ሰዓት ሉሲድ ህልም ምን እንደሆነ ለመረዳት በቅርቡ የእራስዎን የህልም ልምድ ለመፈተሽ እድሉን ያገኛሉ። በመጀመሪያ ግን ህልም ምን እንደሚመስል ትንሽ ልበል። ሕልሙ በግንዛቤዎ ውስጥ እራሱን ይገልፃል, በሚያስተውሉት ነገር ሁሉ. በዕለት ተዕለት ልምምዶችህ፣ እንዲሁም በህልምህ፣ በምናብ ምኞቶችህ፣ እና ገና ያልተነገሩ የስሜት ህዋሳት ተሞክሮዎች ውስጥ ይገለጻል።

እነዚህ የህልም ልምምዶች መገለጥ ሲጀምሩ፣ በቀላሉ ወደ ቃላት የማይተረጎሙ እና በዕለት ተዕለት አእምሮዎ የማይረዱት ስውር ወይም ብልጭ ድርግም የሚሉ የቃል ያልሆኑ ስሜቶች፣ ስሜቶች እና ስሜቶች ሆነው ይታያሉ።

በመቀጠል፣ ህልሙ በግንዛቤዎ ውስጥ በሚቀጥሉት እና በየጊዜው መጥፋት በሚያቆሙ ምልክቶች፣ ሃሳቦች እና ግንዛቤዎች መልክ ይታያል። በሁሉም ዕድል፣ እነዚህን "ምልክቶች፣ ሃሳቦች እና ግንዛቤዎች" ህመሞችን፣ ምቾት ማጣትን፣ ህልሞችን እና ሀሳቦችን ብለው ይጠሯቸዋል። በእንደዚህ ዓይነት ልምዶች እና በቀደሙት ፣ ይበልጥ ስውር ብልጭ ድርግም የሚሉ ስሜቶች መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት እነዚህ የማያቋርጥ ግንዛቤዎች የዕለት ተዕለት ቋንቋን በመጠቀም ሊገለጹ መቻላቸው ነው።

ስለዚህ ሕልሙ ቢያንስ በሁለት መንገዶች እራሱን ያሳያል-

1 ህልሞች, ምልክቶች እና ሀሳቦች በቃላት የተገለጹ
2 የቃል ያልሆኑ፣ ስውር ልምምዶች እና ስሜቶች

እንደ አብዛኞቹ ሰዎች ከሆንክ አብዛኛውን ትኩረትህን በቃላት ሊገለጽ በሚችል እንደ ምልከታ፣ ሃሳቦች እና ህልሞች ባሉ ልምዶች ላይ አተኩር ይሆናል። የበለጠ ስውር፣ የማይገለጹ ልምዶችን እና ስሜቶችን ለመረዳት፣ አእምሮዎን እንደገና ማሰልጠን ሊኖርብዎ ይችላል። ይህ "የአእምሮ መልሶ ማሰልጠን" ማለት ቀደም ሲል ያለዎትን አእምሮ ማንጸባረቅ ነው!

የንቃተ ህሊና መሰረት የሆነው የሕልም ዓለም አቀፋዊ ጠቀሜታ ቢኖርም ፣ ምናልባት እርስዎ ትኩረት አይሰጡትም ምክንያቱም የአእምሮዎ የእውቀት ክፍል ይህንን አስፈላጊነት በቀጥታ ሊረዳው አይችልም። በቃላት ሊገለጽ የማይችል ታኦ በቃላት ብቻ ነው - ቃል አልባ። ግልጽ ያልሆኑ የህልም ልምዶች በትክክል ምን ማለት እንደሆነ አስቀድመው ማወቅ አይችሉም። ስለዚህ፣ ከዚህ በታች ባለው ሙከራ፣ ልምዶች ከመረዳትዎ በፊት ወደ እርስዎ ትኩረት እንዲደርሱ ፣ የሚያውቀው አእምሮዎ ታጋሽ እንዲሆን እና ዘና እንዲል መጠየቅ አለብዎት።

ለመፈለግ እና ለማሰስ ነፃነት ይሰማህ እና ለልምዶችህ ትኩረት ስጥ። የሚቀጥሉትን ጥቂት ደቂቃዎች ወስደህ ተከታታይ ጥያቄዎችን አንድ በአንድ እንድታነብ እና የውስጣችሁን ተሞክሮ ስትመረምር እንድትመልስ ልጋብዝህ እፈልጋለሁ። እርሳስ እና ወረቀት ማከማቸት ጠቃሚ ነው. በዚህ ራስን መመርመር እንደሚደሰቱ ተስፋ አደርጋለሁ።

የውስጥ ምርምር

ከዚህ ጊዜ ጀምሮ, አሁን በተቀመጡበት ወይም በተኛበት ቦታ, ሰውነትዎን እና ስሜትዎን በጥንቃቄ ያጠኑ; እያጋጠመህ ስላለው ነገር ረጋ ብለህ ራስህን ጠይቅ። አሁን ምን ይሰማሃል? በቃላት ልታስቀምጣቸው ትችላለህ? ይህ የዕለት ተዕለት ንቃተ ህሊናዎን ይጠይቃል።

አሁን ለአፍታ ዘና ለማለት የሚያውቀውን አእምሮዎን ይጠይቁ። ዘና ይበሉ እና ይተንፍሱ። ዝግጁ ሲሆኑ፣ ልምዶችዎን ይገምግሙ እና እስካሁን ያላደጉ ሌሎች ስሜቶች ካሉዎት ይመልከቱ። አላዋቂ፣ ያልተረዳህ እና ክፍት አእምሮ ከተሰማህ ሊረዳህ ይችላል። ስውር ስሜቶችን ማወቅ "የመጀመሪያውን ንቃተ-ህሊና" ያዳብራል, ማለትም የእርስዎን ግንዛቤ.

ይህንን ያልታወቀ የልምድዎ አካባቢ በመገንዘብ በትዕግስት ይጠብቁ። ለማሰስ ጊዜ ይስጡ። በተቻለ መጠን ይወቁ እና ቃል አልባ ልምዶችን ያስተውሉ. ያልታወቀን የሕይወት አካባቢ የምታጠና ተመራማሪ እንደሆንክ አድርገህ አስብ። መዝናናት፣ ወይም የመረበሽ ስሜት ወይም የደስታ ስሜት ሊያስተውሉ ይችላሉ።

አሁን ወደ ፊት ሂድ፣ እነዚህን ስውር ስሜቶች ሲቀይሩ፣ ሲገለጡ ወይም ወደ ምስሎች ወይም ሌሎች ስሜቶች ሲያዳብሩ በማስተዋል እና በመከተል። ይህንን ለማድረግ በቀላሉ በትዕግስት, በእርጋታ እና በትክክል እንደዚህ ባሉ ጥቃቅን ልምዶች ላይ ያተኩሩ. እነሱን አጥብቀህ ያዝ እና በዝግታ እንዴት እንደሚሻሻሉ አስተውል። ጊዜ ስጣቸው; እነሱ እራሳቸውን ያንፀባርቃሉ ፣ እራሳቸውን ይገለጣሉ እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ያጋጠሟቸውን ልምዶች ያብራራሉ ። ስለ ዕለታዊ ኑሮህ ለአፍታ አስብ። ስለ ሕልሙ ማወቅ ምን ማለት እንደሆነ፣ ስውር አዝማሚያዎችን ማወቅ እና ሕይወትዎን እንዴት እንደሚለውጡ ያስቡ።

በዚህ ስራ የበለጠ እየገሰገሱ ሲሄዱ፣ ከፍ ያለ ግንዛቤዎ የእለት ተእለት ህይወት ልምድዎን እንዴት እንደሚያበለጽግ ያስተውላሉ። ከህልም ወደ እውነታ እና ወደ ኋላ መመለስን ስትማር, የዕለት ተዕለት ህይወት ከህልም እንዴት እንደሚነሳ, እና ሕልሙ የምስጢራዊ እውነታ አስማታዊ ምልክት እንደሆነ ማወቅ ትችላለህ.

ከህልም መራቅ

ንቃተ ህሊና የአስተሳሰቦችህ፣ ምልከታዎችህ እና ህልሞችህ መነሻ በእለት ተዕለት የጋራ መግባባት ዳራ ውስጥ አሁን እየተከሰተ መሆኑን ያስተምራሃል። ስለ የቀን ህይወትዎ የበለጠ እየተገነዘቡ ሲሄዱ, ወደ መኝታ ከመሄድዎ በፊት ምን እንደሚያስቡ, እንደሚያደርጉት እና በህልምዎ ውስጥ ምን እንደሚያዩ መገመት ይችላሉ.

ምናልባት አንዳንድ ጊዜ በምሽት ህልሞችን ለመረዳት በጣም አስቸጋሪ የሆነበት ብቸኛው ምክንያት ብዙውን ጊዜ ለአዝማሚያዎች ፣ ግልጽ ያልሆኑ ስሜቶች ፣ ተመስጦዎች ፣ ስሜቶች ፣ ህመሞች እና ህመሞች ትኩረት አለመስጠት ነው። ሕልሙን የሚመለከቱት መገለጥ ሲጀምር ብቻ ነው, የሰውነት ስሜት ቀድሞውኑ መከራን ሲያመጣ ነው. ምናልባት ለሀሳቦቻችሁ ትኩረት የምትሰጡት ሊፈጠሩ ሲቃረቡ ብቻ ነው። በይበልጥ ባወቁ ቁጥር፣ የእርስዎን ተሞክሮዎች በግልጽ የሚሰማቸው፣ የሚታሰቡበት እና የሚታወሱበት ደረጃ ላይ ከመድረሱ በፊት የበለጠ ያስተውላሉ።

ህልሞችን ችላ ለማለት የስነ-ልቦና ምክንያቱ ከእነዚህ የመጀመሪያ ደረጃ ዝንባሌዎች, ስሜቶች, ቅድመ-ቃላት ስሜቶች እና ሀሳቦች እራስዎን መለየት ተምረዋል. ስለዚህ፣ ዛሬ በተለመደው አእምሮህ ለመረዳት የማትችለውን ነገር ሁሉ ችላ ማለት እና ማራቅ ይቀናሃል።

በሌላ አነጋገር ህልሞች ለመረዳት የሚቸገሩት በተፈጥሮ ሚስጥራዊ ስለሆኑ ሳይሆን እራስዎን ከምንጩ በመለየት ነው። ከግንዛቤ እድገታችን አንፃር ዛፍ በአፈር ውስጥ የዘር ፍሬ እንደሆነ ሁሉ ህልም የህልም ውጤቶች ናቸው።

ብሩህነት ህልሞችን እንዴት እንደሚያብራራ ካወቁ በኋላ፣ አንዳንድ ሰዎች በቀን ውስጥ የበለጠ ብሩህ ሲሆኑ የሌሊት ህልሞች ይቆማሉ ብለው ያስቡ ይሆናል። አይደለም! ህልሞችዎ አይቆሙም - እነሱ የበለጠ ግልፅ ይመስላሉ ። በሌላ አነጋገር፣ የበለጠ ግልጽ ስትሆን ህልሞች አይጠፉም። እነሱ የበለጠ ለመረዳት ቀላል ይሆናሉ.

የግል ምሳሌ

ይህንን መጽሐፍ መጻፍ ስጀምር አንድ ቀን ምሽት ላይ ሊቪንግስተን ወደምትባል ከተማ እየሄድኩ እንደሆነ አየሁ። ስነቃ ከዚህ ቦታ ጋር ማህበር ገነባሁ። "ሊቪንግስተን" በሚለው ስም አንድ ድንጋይ, የአልኬሚስቶች ሕያው ድንጋይ ጋር አገናኘሁ. ይህንን ድንጋይ ማግኘታቸው የስራቸው ፍሬ ነገር ነበር - ኦፐስ ማግኑስ ወይም ታላቅ ስራ። ግቧ ዘላለማዊነትን ማግኘት ወይም እንደ ድንጋይ ማለትም የማይለወጥ እና ጊዜ የማይሽረው መሆን ነበር።

የጥንት ቻይናዊው ጠቢብ ዙዋንግ ዙ ታኦ “ዋና ኃይል” እንደሆነ ያምን ነበር። እንዲህ ብሏል፡- “አንድ ዋና ኃይል መኖር አለበት፣ ነገር ግን ለዚህ ምንም አይነት ማስረጃ ማግኘት አልቻልንም። እንደሚሰራ አምናለሁ, ግን ማየት አልችልም. ሊሰማኝ ይችላል, ግን ምንም ዓይነት ቅርጽ የለውም. "

ህልም በመጀመሪያ በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ እራሱን የሚገለጠው ጊዜያዊ ባልሆኑ የቃል ስሜቶች ፣ ስሜቶች እና መነሳሳቶች መልክ ነው። በኋላም እራሱን በቋሚ ምልክቶች, ሃሳቦች እና አመለካከቶች, እንዲሁም የዕለት ተዕለት ቋንቋን በመጠቀም ሊገለጹ የሚችሉ ህልሞች እና ራእዮች ይገለጣል.

እራስዎን ከህልም ካገለሉ, ከህልም ምስሎች ጋር ማህበራትን መገንባት አለብዎት.