የጳጳሱ ቀለበት ልዩ የሆነው ምንድነው? "የአሳ አጥማጆች ቀለበት" እና የፓፓል ቡል

“የአሳ አጥማጆች ቀለበት” እያንዳንዱ የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ሊቀ ጳጳስ እንዲለብስ የሚገደድበት ቀለበት የተሰጠው ስም ነው። ከቲያራ ጋር - በሦስት ዘውዶች መልክ የተሠራ ጉልላት ያለው የራስ ቀሚስ - የሁሉም ሊቃነ ጳጳሳት ልብሶች አካል ነው.

ለምን "የአሳ አጥማጁ ቀለበት"?

የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን መሪ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር የቅዱስ ሐዋርያ ጴጥሮስ ሥራ ቀጣይ እንደሆነ ይታሰባል። ከመጠመቁ በፊት ተራ ዓሣ አጥማጅ ነበር እናም ይህን በማድረግ ኑሮውን ይገዛ ነበር። የእግዚአብሔር ልጅ ከትንሣኤ በኋላ፣ ከጴጥሮስ ጋር በተያያዘ የዚህ ሙያ ስም በምሳሌያዊ አነጋገር ጥቅም ላይ መዋል ጀመረ። ኦርቶዶክሶች ሐዋርያው ​​ኃጢአተኞችን ከጥፋት ጎዳና ወደ የጽድቅ ሕይወት ጎዳና እንዲመልስ የተጠራው “የሰውን ነፍስ የሚማርክ” እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል።

በካቶሊካዊነት ውስጥ ያለው የጳጳስ ምስል በተመሳሳይ መንገድ ይተረጎማል. የሐዋርያውን ሥራ ወርሶ የሰውን ነፍሳት አጥማጅ ነው። በዚህ ረገድ የጳጳሱ ቀለበት "የአሳ አጥማጆች ቀለበት" ተብሎ መጠራት ጀመረ. የቅዱስ ተልእኮውን አስፈላጊነት ለማሳየት፣ ጴጥሮስ የዓሣ ማጥመጃ መረብን ወደ ባሕሩ ሲጥል ያሳያል።

ከቀለበት ጋር የተያያዙ ወጎች

በቫቲካን የእያንዳንዱን አዲስ ጳጳስ ልብሶች በተመለከተ ሁሉም ወጎች በጥብቅ ይጠበቃሉ. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ወደ ዙፋኑ ከወጡ በኋላ, በራሱ ስም የተቀረጸበት "ብጁ" ቀለበት ይቀበላል. እስከ 1842 ድረስ እንዲህ ዓይነቱ "ማኅተም" ከባለቤቱ ስም ጋር አስፈላጊ ሰነዶችን እና የግል ደብዳቤዎችን ለማረጋገጥ ጥቅም ላይ ውሏል. አባባ ቃል በቃል እንደ ማኅተም ተጠቅሞበታል።

በዚህ ምክንያት ነው እያንዳንዱ አዲስ ሊቀ ጳጳስ በይፋዊው የዘውድ ሥነ ሥርዓት ወቅት ቀለበቱን የሚቀበለው። ይህ የአልባሳት ባህሪ ከንፁህ ወርቅ የተሰራ ሲሆን በካርዲናሎች ኮሌጅ ዲን ለሊቀ ጳጳሱ ቀርቧል። አዲስ የተሾመው የቤተክርስቲያኑ መሪ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስን ሥራ የመቀጠል ከፍተኛውን ተልዕኮ እንደ ትህትና እና ተቀባይነትን ለማሳየት ከንፈሩን ወደ ቀለበት ማስገባት ይጠበቅበታል።

አባዬ ከሞቱ በኋላ የአሳ አስጋሪው ቀለበት ለምን ጠፋ?

የቀለበት የአገልግሎት ዘመን ጳጳሱ በዙፋኑ ላይ ከነበሩበት ጊዜ በላይ አልቆየም። ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ እንደሞቱ - ወይም ከሥልጣን እንደተነሱ ፣ ይህም አንዳንድ ጊዜ ደግሞ - ሻምበርሊን በስሙ የአሳ አጥማጆችን ቀለበት አጠፋ። ይህ የተደረገው ለጥንቃቄ ሲባል አዲስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በሚመረጡበት ወቅት ካርዲናሎች ወይም የቫቲካን ፍርድ ቤት ኃላፊዎች ጠቃሚ ሰነዶችን ማጭበርበር እንዳይችሉ ነው።

የሚገርመው፣ ይህ ቅርስ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በ13ኛው መቶ ዘመን ሲሆን ይህም ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ክሌመንት አራተኛ በ1265 በጻፉት ደብዳቤ ላይ ነው። በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ባለፉት መቶ ዘመናት ከቀለበት ጋር የተያያዙት ወጎች በቅንዓት ተስተውለዋል. ሁልጊዜ ከወርቅ ብቻ ይሠራ ነበር እናም በሁሉም ካርዲናሎች ፊት ተደምስሷል. ለዚህ ለዘላለማዊ ሞት እና ዳግም መወለድ ባህሪ, ቀለበቱ አንዳንድ ጊዜ "ፊኒክስ ሪንግ" ተብሎ ይጠራል.

በ2013 የ266ኛው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ የቫቲካን ዙፋን ሲወጡ በባህሉ ላይ አንዳንድ ለውጦች ተደርገዋል። እኚህ ሊቀ ጳጳስ ዬሱሳዊ እና የአዲሱ ዓለም ተወላጅ ብቻ አይደሉም። እንዲሁም የአሳ አስጋሪውን ቀለበት በወርቅ የተለበጠ ከብር እንዲሠራ ጠየቀ። ጥያቄው ተቀባይነት አግኝቶ አሁን ፍራንሲስ በኢኮኖሚ ምክንያት የብር ፓፓል ቀለበት ለብሷል።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ በገዥው አርኪውታይፕ ውስጥ ያሉትን የካቶሊክ ቀሳውስት ግትር ተዋረዳዊ መዋቅር ውስጥ ያሉትን ተግባራት ስለሚያከናውኑ ትንሽ ተቃውሞ ይኖራል ብዬ አስባለሁ።

የዓሣ አጥማጁ ቀለበት (ላቲን አኑለስ ፒስካቶሪስ)፣ እንዲሁም “የጳጳስ ቀለበት”፣ “የጳጳስ ቀለበት” እና “የቅዱስ ጴጥሮስ ቀለበት” ተብሎ የሚጠራው የሮማውያን ሊቃነ ጳጳሳት ልብስ ከቲያራ ጋር ነው።

የጳጳሱ ቀለበት የሮማ ቤተ ክርስቲያን መስራች ተብሎ የሚታሰበው የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ወራሽ መሆኑን ለማስታወስ ሲሆን የካቶሊክ ቤተ ክርስቲያንም እንደ መጀመሪያው ጳጳስ ታከብረዋለች። ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የተወለደው ከዓሣ አጥማጅ ቤተሰብ ነው። እሱና ወንድሙ አንድሬ ዓሣ አጥማጅ ሆነው ይሠሩ ነበር። ኢየሱስ ጴጥሮስንና እንድርያስን ባገኛቸው ጊዜ፣ “ተከተሉኝ፣ እኔም ሰዎችን አጥማጆች እንድትሆኑ አደርጋችኋለሁ” (ማቴ 4፡19) አላቸው።

ቀለበቱ ላይ፣ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የዓሣ ማጥመጃ መረብ ከጀልባ ላይ ሲጥል ይታያል። የገዢው ጳጳስ ስም በዙሪያው ተጽፏል.

ቀለበቱ ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው በክሌመንት አራተኛ (ጳጳስ ከየካቲት 5, 1265 እስከ ህዳር 29, 1268) ለወንድሙ ልጅ በ 1265 በጻፈው ደብዳቤ ላይ ነው.

ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ, እያንዳንዱ ጳጳስ ጎብኚ ለፈቃዱ መታዘዝ ምልክት እንዲሆን ከንፈሩን ወደ ቀለበት ማስገባት ያለበት ባህል አለ.

እ.ኤ.አ. እስከ 1842 ድረስ ቀለበቱ የግል ተፈጥሮ ያላቸውን የጳጳሳት ደብዳቤዎች ለማረጋገጥ እንደ ማኅተም ያገለግል ነበር።

ለአዲሱ ሊቀ ጳጳስ አዲስ የወርቅ ቀለበት ተሠርቷል, ስሙም የተጻፈበት. ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ ከሞቱ ወይም ከስልጣን ከተነሱ በኋላ, ካሜርሌንጎ 1 አዲስ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በሚመረጡበት ጊዜ ሰነዶችን የማጭበርበር እድልን ለማስወገድ በሌሎች ካርዲናሎች ፊት ቀለበቱን ያጠፋል. አዲሱ ቀለበት ለአዲሱ ሊቀ ጳጳስ በዘውድ ወይም በነገሥታት ጊዜ በካርዲናሎች ኮሌጅ ዲን ቀርቧል። ምስጋና ለዊኪፔዲያ።

እንደ እውነቱ ከሆነ, ከታች ባሉት ፎቶዎች ላይ ያለው ቀለበት ስለመሆኑ እርግጠኛ አይደለሁም. እና ፎቶግራፎቹ እራሳቸው ትልቅ አይደሉም. ብዙ ፎቶዎችን ተመለከትኩ ፣ እና በሁሉም ፎቶዎች ውስጥ ቀለበት ባለበት እና ቢያንስ በሆነ መንገድ ማየት ይችላሉ ፣ ይህ በትክክል የሚታየው ነው። ግን ልሳሳት እችላለሁ። 100% እርግጠኛ ለመሆን በዊኪፔዲያ ላይ ያለ ጽሑፍ በቂ አይደለም።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ዮሐንስ ጳውሎስ ዳግማዊ ከጥቅምት 16 ቀን 1978 እስከ ሚያዝያ 2 ቀን 2005 ዓ.ም. ፎቶ ከመረቡ


ቤኔዲክት 16ኛ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከኤፕሪል 19 ቀን 2005 እስከ የካቲት 28 ቀን 2013 ዓ.ም. ፎቶ ከኦፊሴላዊው የቫቲካን ድህረ ገጽ; ግራ፡ 2008,; በቀኝ: 2011,


ቤኔዲክት 16ኛ ቀለበት፣ ከ35 ግራም ወርቅ ከቡኬላቲ ጌጣጌጥ ቤት የእጅ ባለሞያዎች የተሰራ፣ ፎቶ ከአውታረ መረብ

በነዲክቶስ 16ኛ የሊቃነ ጳጳሳት ሥልጣናቸውን በገዛ ፈቃዳቸው ከለቀቁ በኋላ ልዩ ሁኔታ ተፈጠረ። የቀድሞ አባቴ በህይወት አለ እናም የጳጳሱን ግዴታ መወጣት አይችልም። ቀለበቱ ከሞተ በኋላ መደምሰስ አለበት. ነገር ግን የሚቀጥለው አባት የአሳ አጥማጆች ቀለበት ሊኖረው ይገባል. ነገር ግን ቀለበቶች በአንድ ጊዜ መኖራቸው ጥያቄዎችን ያስነሳል.
ጡረተኛው ሊቃነ ጳጳሳት (የቀድሞው ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት በነዲክቶስ 16ኛ) የዓሣ አጥማጁን ቀለበት አውልቀው የኤጲስ ቆጶሱን ቀለበት ለበሱ።

ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ ባቀረቡት ጥያቄ ገንዘብን ለመቆጠብ ቀለበታቸው ከተሸፈነ ብር የተሠራ ነበር።
በይነመረብ ላይ ለጳጳስ ፍራንሲስ የዓሣ አጥማጆች ቀለበት ፎቶ ማግኘት ይችላሉ። ቁልፎቹን በእጁ የያዘውን ሐዋርያው ​​ጴጥሮስን ያሳያል። ቀለበቱ የተሰራው በታዋቂው ጣሊያናዊው የቅርጻ ቅርጽ ባለሙያ ኤንሪኮ ማንፍሪኒ ሞዴል ነው.


የፍራንሲስ I የንግሥና ሥነ ሥርዓት፣ ፎቶ ስቴፋኖ ሬላንዲኒ/ሮይተርስ

ነገር ግን በአባቴ ጉብኝት ፎቶግራፎች ላይ በጣቱ ላይ ሙሉ ለሙሉ የተለየ ቀለበት አለው.


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ፣ ከመጋቢት 13 ቀን 2013 ዓ.ም. ፎቶ ከኦፊሴላዊው የቫቲካን ድህረ ገጽ፣ 2016፣


ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ፍራንሲስ; ፎቶ ከኦፊሴላዊው የቫቲካን ድህረ ገጽ፣ 2016፣

1 - በቅድስት መንበር ሥር ካሉት ከፍተኛ የፍርድ ቤት ቦታዎች አንዱ። የካሜርሌንጎ አቀማመጥ ዓለማዊ አስተዳደራዊ ተግባራት አሉት, ከነዚህም መካከል የጳጳሱ ፋይናንስ እና ንብረት አስተዳደር ናቸው. ተጨማሪ ዝርዝሮች በዊኪፔዲያ ላይ ይገኛሉ።

የአባቶች ሥዕሎች ምሳሌዎች።


ኢኖሰንት ኤክስ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከሴፕቴምበር 15፣ 1644 እስከ ጥር 7 ቀን 1655፣ ዲዬጎ ቬላዝኬዝ፣ የሥዕሉ ቁርጥራጮች


ፒየስ ስድስተኛ፣ ከ1775 እስከ ነሐሴ 29 ቀን 1799 ጳጳስ፣ ፖምፔ ባቶኒ፣ የሥዕሉ ቁርጥራጮች


ግሪጎሪ 16ኛ ፣ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከየካቲት 2 ቀን 1831 እስከ ሰኔ 1 ቀን 1846 ፣ አርቲስት? ፣ የስዕል ቁርጥራጮች።

አባቶችም የድንጋይ ማስገቢያ ያለው ቀለበት የነበራቸው ይመስላል።

"የጳጳሱ ቀለበት" ወይም "የአሳ አጥማጆች ቀለበት" (ላቲን አኑለስ ፒስካቶሪስ) በተከታታይ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የሊቀ ጳጳሱ ሬጋሊያ የማይለዋወጥ አካል ነው. እስከ 19ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቀለበቱ የግል ተፈጥሮ ያላቸውን የጳጳሳት ደብዳቤዎች ለማረጋገጥ እንደ ማኅተም ይሠራበት ነበር። ለኦፊሴላዊ ሰነዶች, ሌላ የግል ማህተም ጥቅም ላይ ውሏል - ቡላ (ወይም የእርሳስ ማህተም, በኋላ ላይ ስሙን ለሰነዱ እራሱ ሰጠው). የዓሣ አጥማጁ ቀለበት እና ቡላ ሁል ጊዜ አዲስ ለተመረጡት ሊቀ ጳጳስ አዲስ የተሠሩ ናቸው ፣ እና የጳጳሱ ሞት በሚከሰትበት ጊዜ ፣ ​​የእሱ የግል ማህተሞች ይወድማሉ።

የጳጳሱ ቀለበት ለምን ተጠርቷል "የአሳ አጥማጆች ቀለበት"? ቀለበቱ ላይ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የዓሣ ማጥመጃ መረብ ሲጥል የሚያሳይ ምስል አለ። ይህ የማስታወሻ አይነት ነው - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ወራሽ ናቸው, እሱም በሥራ ዓሣ አጥማጅ ነበር, የቀለበት ምሳሌያዊነት ደቀ መዛሙርቱ የሰውን ነፍሳት አጥማጆች እንደሚሆኑ የክርስቶስን ቃል በቅርበት ያስተጋባል.

“የአሳ አጥማጁ ቀለበት” የ35 ግራም ነጭ የወርቅ ድንጋይ ማተሚያ በአሳ ተቀርጾ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጴጥሮስ መረቡን ወደ ገሊላ ባህር ውሃ ሲያወርድ ምስል እና በላቲን “በነዲክቶስ” የሚል ጽሑፍ ተጽፏል። "የተባረከ" ማለት ነው.

ስለ “ጳጳሱ ቀለበት” ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ክሌመንት አራተኛ ለወንድሙ ልጅ በ1265 በጻፈው ደብዳቤ ላይ ነው። እስከ 1842 ድረስ ቀለበቱ የግል ተፈጥሮ ያላቸውን የጳጳሳት ፊደላት ለማረጋገጥ እንደ ማኅተም ይሠራበት ነበር። ነገር ግን እያንዳንዱ የሊቀ ጳጳሱ ጎብኚ ለፈቃዱ መታዘዝ ምልክት እንዲሆን ከንፈሩን ወደ ቀለበት ማስገባት ያለበት ባህል ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ተጠብቆ ቆይቷል።

ሊቀ ጳጳሱ ከሞቱ በኋላ ቀለበቱ በብር መዶሻ ካርዲናሎች በተገኙበት ሥነ ሥርዓት ተሰበረ። ዛሬ "የአሳ አጥማጁ ቀለበት" መደምሰስ በብዙ ካቶሊኮች ዘንድ እንደ ረጅም ጊዜ የቆየ ባህል ብቻ ነው, ነገር ግን በስብሰባው ወቅት በሟቹ ሊቀ ጳጳስ ወክለው ምንም ዓይነት ሰነዶች እንዳይፈጠሩ ለመከላከል ተነሳ.

አዲሱ ቀለበት በካርዲናሎች ኮሌጅ ዲን በዘውድ ወይም በንግሥና ወቅት ለአዲሱ ጳጳስ ቀርቧል።

ሌላው የጳጳሱ የግዛት ዘመን መለያ ባህሪ ነው። በሬ, ኦፊሴላዊ ሰነዶችን ለማተም ያገለግላል. ቡላ - በጠባብ ስሜት - በመንፈሳዊ ወይም በጊዜያዊ ገዥ ቻርተር ላይ የእርሳስ ማህተም; እንዲሁም እንዲህ ዓይነቱ ማኅተም የተያያዘበት ሰነድ ራሱ.

በመካከለኛው ዘመን በሬ ለብረት ማኅተም ይሰጥ ነበር፣ከዚያም ለካፒሱሉ የመንግሥትን ድርጊት ያተመ ማኅተም ያለው፣ የድርጊቱም ራሱ (ንጉሠ ነገሥት ወይም ጳጳስ) የሚል ስም ነበር። በኋለኞቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ, አስፈላጊ የሆኑ ድንጋጌዎች እና የጳጳሳት መልእክቶች ብቻ በሬ መባል ጀመሩ.

በመካከለኛው ዘመን እርሳስ ለመንፈሳዊ እና ጊዜያዊ ገዥዎች ማህተም የተለመደ ቁሳቁስ ነበር። የእርሳስ ማኅተም (ቡላ ፕለምቤአ) በፓፒረስ እና ከዚያም በብራና ላይ የተለያዩ የጳጳሳት መልዕክቶችን ለማተም ያገለግል ነበር፣ የመጀመሪያው በ6ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ከሌሎች ብረቶች ውስጥ፣ ወርቅ በጳጳሱ ቢሮ ውስጥ ለማኅተሞች ያገለግል ነበር (በጣም አልፎ አልፎ)፣ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ከበሬው ጋር፣ የዓሣ አጥማጅ ቀለበት ተብሎ የሚጠራው የሰም ማኅተሞች ተስፋፍተዋል።

የጳጳሱ በሬ ክብ ቅርጽ አለው፣ ዲያሜትሩ 4 ሴንቲ ሜትር፣ 0.5 ሴ.ሜ ውፍረት አለው። ከሰነዱ ጋር ከሄምፕ ወይም ከሐር ክር (ቀይ ወይም ቢጫ) ጋር ተያይዟል። የጳጳሱ ማኅተም ግንዛቤዎች በሬው በሁለቱም በኩል ተቀምጠዋል. ቀደምት ማህተሞች በአንድ በኩል ስም ነበራቸው በሌላ በኩል ደግሞ የጳጳሱ ማዕረግ በጄኔቲቭ ጉዳይ ላይ (ለምሳሌ ሃድሪያኒ / ፓፔ) ነበራቸው።

በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አካባቢ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስና የጳውሎስ ራሶች ምስል በአንድ በኩል ኤስ የሚል ጽሑፍ ታየ። ራ ኤስ. የሐዋርያት ማኅተም ተብሎ የሚጠራው RE (ቅዱስ ጳውሎስ፣ ሳንክተስ ጴጥሮስ)። በሌላ በኩል ደግሞ የግል ማህተም ነበር የጳጳሱ ስም በ 2 ወይም 3 መስመሮች የተከፈለ (ለምሳሌ ፒዮስ / ፓፓ / II). ከሊቀ ጳጳሱ ሞት በኋላ, የግል ማህተም ወድሟል, እና ሐዋርያዊ ማኅተም ለተተኪው ተላልፏል.

አዲሱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከንግሥና ንግሥታቸው በፊት የሐዋርያው ​​ማኅተም አሻራ ብቻ የተቀመጠበት አንድ ወገን በሬ፣ ያልተሟላ በሬ (ቡላ ዲሚዲያ) እየተባለ የሚጠራውን በሬ ብቻ መልእክት አስተላልፏል። ጽሑፍ. የኮንስታንስ እና የባዝል ምክር ቤቶች በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ውስጥ ከጳጳሱ ጋር እኩል ቦታ እንዳላቸው በመግለጽ የራሳቸውን በሬ አስተዋውቀዋል። የግል ማኅተማቸው “Sacrosancta Synodus Constanciensis” (ቅዱስ ጉባኤ ኮንስታንስ) ወይም “Sacrosancta Synodus Basiliensis” (የባዝል ቅዱስ ጉባኤ) የሚል ጽሑፍ ነበር። በተቃራኒው፣ የኮንስታንስ ጉባኤ የጳጳሱን ሐዋርያዊ ማኅተም ተጠቅሟል፣ የባዝል ካውንስል የመንፈስ ቅዱስን መውረድ የሚያመለክት ማህተም በጉባኤው ተሳታፊዎች ላይ ተጠቅሟል።

በምዕራብ አውሮፓ የእርሳስ ማኅተሞች በሰፊው ተስፋፍተዋል። መጀመሪያ ላይ ይህ የተከሰተው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትን በመምሰል, ከዚያም በጳጳሱ እና በንጉሠ ነገሥቱ ቢሮዎች ተጽእኖ ምክንያት ነው. በጣም ጥንታዊው የጳጳስ ያልሆኑ በሬዎች በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ይመለሳሉ. በሰሜናዊ ኢጣሊያ በሚገኙ ትላልቅ ከተሞች የእርሳስ በሬዎች በሊቀ ጳጳሳት፣ በጳጳሳት እና በገዳማውያን አባቶች ብቻ ሳይሆን በተራ ቀሳውስት፣ ፓትሪሻኖች እና ኖተሪዎችም ይገለገሉበት ነበር። የፒሳ፣ የፍሎረንስ፣ የሉካ፣ የጄኖዋ፣ የቬኒስ ውሾች፣ የሲሲሊ ነገሥታት፣ ስፔን፣ ፖርቱጋል፣ እና የደቡባዊ ፈረንሳይ ዓለማዊ እና መንፈሳዊ ጌቶች መሪ ወይፈኖች ይታወቃሉ። በንጉሠ ነገሥቱ ቻንሰለሪ ውስጥ፣ የእርሳስ በሬዎች በፍራንካውያን ስር ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ንጉሠ ነገሥት ሻርለማኝ እና እስከ መጨረሻው ድረስ ጥቅም ላይ ውለዋል. XI ክፍለ ዘመን ከዚያም የብረት ማኅተሞች ከወርቅ መሥራት ጀመሩ.

"የአሳ አጥማጁ ቀለበት" እና የፓፓል ቡል

"የጳጳሱ ቀለበት" ወይም "የአሳ አጥማጆች ቀለበት" (ላቲን አኑለስ ፒስካቶሪስ) በተከታታይ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የሊቀ ጳጳሱ ሬጋሊያ የማይለዋወጥ አካል ነው. እስከ 19ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቀለበቱ የግል ተፈጥሮ ያላቸውን የጳጳሳት ደብዳቤዎች ለማረጋገጥ እንደ ማኅተም ይሠራበት ነበር። ለኦፊሴላዊ ሰነዶች, ሌላ የግል ማህተም ጥቅም ላይ ውሏል - ቡላ (ወይም የእርሳስ ማህተም, በኋላ ላይ ስሙን ለሰነዱ እራሱ ሰጠው). የዓሣ አጥማጁ ቀለበት እና ቡላ ሁል ጊዜ አዲስ ለተመረጡት ሊቀ ጳጳስ አዲስ የተሠሩ ናቸው ፣ እና የጳጳሱ ሞት በሚከሰትበት ጊዜ ፣ ​​የእሱ የግል ማህተሞች ይወድማሉ።

የጳጳሱ ቀለበት ለምን ተጠርቷል "የአሳ አጥማጆች ቀለበት"? ቀለበቱ ላይ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የዓሣ ማጥመጃ መረብ ሲጥል የሚያሳይ ምስል አለ። ይህ የማስታወሻ አይነት ነው - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ወራሽ ናቸው, እሱም በሥራ ዓሣ አጥማጅ ነበር, የቀለበት ምሳሌያዊነት ደቀ መዛሙርቱ የሰውን ነፍሳት አጥማጆች እንደሚሆኑ የክርስቶስን ቃል በቅርበት ያስተጋባል.

“የአሳ አጥማጁ ቀለበት” የ35 ግራም ነጭ የወርቅ ድንጋይ ማተሚያ በአሳ ተቀርጾ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጴጥሮስ መረቡን ወደ ገሊላ ባህር ውሃ ሲያወርድ ምስል እና በላቲን “በነዲክቶስ” የሚል ጽሑፍ ተጽፏል። "የተባረከ" ማለት ነው.

ስለ “ጳጳሱ ቀለበት” ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ክሌመንት አራተኛ ለወንድሙ ልጅ በ1265 በጻፈው ደብዳቤ ላይ ነው። እስከ 1842 ድረስ ቀለበቱ የግል ተፈጥሮ ያላቸውን የጳጳሳት ፊደላት ለማረጋገጥ እንደ ማኅተም ይሠራበት ነበር። ነገር ግን እያንዳንዱ የሊቀ ጳጳሱ ጎብኚ ለፈቃዱ መታዘዝ ምልክት እንዲሆን ከንፈሩን ወደ ቀለበት ማስገባት ያለበት ባህል ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ተጠብቆ ቆይቷል።

ሊቀ ጳጳሱ ከሞቱ በኋላ ቀለበቱ በብር መዶሻ ካርዲናሎች በተገኙበት ሥነ ሥርዓት ተሰበረ። ዛሬ "የአሳ አጥማጁ ቀለበት" መደምሰስ በብዙ ካቶሊኮች ዘንድ እንደ ረጅም ጊዜ የቆየ ባህል ብቻ ነው, ነገር ግን በስብሰባው ወቅት በሟቹ ሊቀ ጳጳስ ወክለው ምንም ዓይነት ሰነዶች እንዳይፈጠሩ ለመከላከል ተነሳ.

አዲሱ ቀለበት በካርዲናሎች ኮሌጅ ዲን በዘውድ ወይም በንግሥና ወቅት ለአዲሱ ጳጳስ ቀርቧል።

ሌላው የጳጳሱ የግዛት ዘመን መለያ ባህሪ ነው። በሬ, ኦፊሴላዊ ሰነዶችን ለማተም ያገለግላል. ቡላ - በጠባብ ስሜት - በመንፈሳዊ ወይም በጊዜያዊ ገዥ ቻርተር ላይ የእርሳስ ማህተም; እንዲሁም እንዲህ ዓይነቱ ማኅተም የተያያዘበት ሰነድ ራሱ.

በመካከለኛው ዘመን በሬ ለብረት ማኅተም ይሰጥ ነበር፣ከዚያም ለካፒሱሉ የመንግሥትን ድርጊት ያተመ ማኅተም ያለው፣ የድርጊቱም ራሱ (ንጉሠ ነገሥት ወይም ጳጳስ) የሚል ስም ነበር። በኋለኞቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ, አስፈላጊ የሆኑ ድንጋጌዎች እና የጳጳሳት መልእክቶች ብቻ በሬ መባል ጀመሩ.

በመካከለኛው ዘመን እርሳስ ለመንፈሳዊ እና ጊዜያዊ ገዥዎች ማህተም የተለመደ ቁሳቁስ ነበር። የእርሳስ ማኅተም (ቡላ ፕለምቤአ) በፓፒረስ እና ከዚያም በብራና ላይ የተለያዩ የጳጳሳት መልዕክቶችን ለማተም ያገለግል ነበር፣ የመጀመሪያው በ6ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ከሌሎች ብረቶች ውስጥ፣ ወርቅ በጳጳሱ ቢሮ ውስጥ ለማኅተሞች ያገለግል ነበር (በጣም አልፎ አልፎ)፣ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ከበሬው ጋር፣ የዓሣ አጥማጅ ቀለበት ተብሎ የሚጠራው የሰም ማኅተሞች ተስፋፍተዋል።

የጳጳሱ በሬ ክብ ቅርጽ አለው፣ ዲያሜትሩ 4 ሴንቲ ሜትር፣ 0.5 ሴ.ሜ ውፍረት አለው። ከሰነዱ ጋር ከሄምፕ ወይም ከሐር ክር (ቀይ ወይም ቢጫ) ጋር ተያይዟል። የጳጳሱ ማኅተም ግንዛቤዎች በሬው በሁለቱም በኩል ተቀምጠዋል. ቀደምት ማህተሞች በአንድ በኩል ስም ነበራቸው በሌላ በኩል ደግሞ የጳጳሱ ማዕረግ በጄኔቲቭ ጉዳይ ላይ (ለምሳሌ ሃድሪያኒ / ፓፔ) ነበራቸው።

በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አካባቢ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስና የጳውሎስ ራሶች ምስል በአንድ በኩል ኤስ የሚል ጽሑፍ ታየ። ራ ኤስ. የሐዋርያት ማኅተም ተብሎ የሚጠራው RE (ቅዱስ ጳውሎስ፣ ሳንክተስ ጴጥሮስ)። በሌላ በኩል ደግሞ የግል ማህተም ነበር የጳጳሱ ስም በ 2 ወይም 3 መስመሮች የተከፈለ (ለምሳሌ ፒዮስ / ፓፓ / II). ከሊቀ ጳጳሱ ሞት በኋላ, የግል ማህተም ወድሟል, እና ሐዋርያዊ ማኅተም ለተተኪው ተላልፏል.

አዲሱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከንግሥና ንግሥታቸው በፊት የሐዋርያው ​​ማኅተም አሻራ ብቻ የተቀመጠበት አንድ ወገን በሬ፣ ያልተሟላ በሬ (ቡላ ዲሚዲያ) እየተባለ የሚጠራውን በሬ ብቻ መልእክት አስተላልፏል። ጽሑፍ. የኮንስታንስ እና የባዝል ምክር ቤቶች በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ውስጥ ከጳጳሱ ጋር እኩል ቦታ እንዳላቸው በመግለጽ የራሳቸውን በሬ አስተዋውቀዋል። የግል ማኅተማቸው “Sacrosancta Synodus Constanciensis” (ቅዱስ ጉባኤ ኮንስታንስ) ወይም “Sacrosancta Synodus Basiliensis” (የባዝል ቅዱስ ጉባኤ) የሚል ጽሑፍ ነበር። በተቃራኒው፣ የኮንስታንስ ጉባኤ የጳጳሱን ሐዋርያዊ ማኅተም ተጠቅሟል፣ የባዝል ካውንስል የመንፈስ ቅዱስን መውረድ የሚያመለክት ማህተም በጉባኤው ተሳታፊዎች ላይ ተጠቅሟል።

በምዕራብ አውሮፓ የእርሳስ ማኅተሞች በሰፊው ተስፋፍተዋል። መጀመሪያ ላይ ይህ የተከሰተው የባይዛንታይን ንጉሠ ነገሥታትን በመምሰል, ከዚያም በጳጳሱ እና በንጉሠ ነገሥቱ ቢሮዎች ተጽእኖ ምክንያት ነው. በጣም ጥንታዊው የጳጳስ ያልሆኑ በሬዎች በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ይመለሳሉ. በሰሜናዊ ኢጣሊያ በሚገኙ ትላልቅ ከተሞች የእርሳስ በሬዎች በሊቀ ጳጳሳት፣ በጳጳሳት እና በገዳማውያን አባቶች ብቻ ሳይሆን በተራ ቀሳውስት፣ ፓትሪሻኖች እና ኖተሪዎችም ይገለገሉበት ነበር። የፒሳ፣ የፍሎረንስ፣ የሉካ፣ የጄኖዋ፣ የቬኒስ ውሾች፣ የሲሲሊ ነገሥታት፣ ስፔን፣ ፖርቱጋል፣ እና የደቡባዊ ፈረንሳይ ዓለማዊ እና መንፈሳዊ ጌቶች መሪ ወይፈኖች ይታወቃሉ። በንጉሠ ነገሥቱ ቻንሰለሪ ውስጥ፣ የእርሳስ በሬዎች በፍራንካውያን ስር ጥቅም ላይ ውለው ነበር። ንጉሠ ነገሥት ሻርለማኝ እና እስከ መጨረሻው ድረስ ጥቅም ላይ ውለዋል. XI ክፍለ ዘመን ከዚያም የብረት ማኅተሞች ከወርቅ መሥራት ጀመሩ.

"የጳጳሱ ቀለበት" ወይም "የአሳ አጥማጆች ቀለበት" (ላቲን አኑለስ ፒስካቶሪስ) በተከታታይ ለበርካታ ምዕተ ዓመታት የሊቀ ጳጳሱ ሬጋሊያ የማይለዋወጥ አካል ነው. እስከ 19ኛው መቶ ዘመን አጋማሽ ድረስ ቀለበቱ የግል ተፈጥሮ ያላቸውን የጳጳሳት ደብዳቤዎች ለማረጋገጥ እንደ ማኅተም ይሠራበት ነበር። ለኦፊሴላዊ ሰነዶች, ሌላ የግል ማህተም ጥቅም ላይ ውሏል - ቡላ (ወይም የእርሳስ ማህተም, በኋላ ላይ ስሙን ለሰነዱ እራሱ ሰጠው). የዓሣ አጥማጁ ቀለበት እና ቡላ ሁል ጊዜ አዲስ ለተመረጡት ሊቀ ጳጳስ አዲስ የተሠሩ ናቸው ፣ እና የጳጳሱ ሞት በሚከሰትበት ጊዜ ፣ ​​የእሱ የግል ማህተሞች ይወድማሉ።

የጳጳሱ ቀለበት ለምን ተጠርቷል "የአሳ አጥማጆች ቀለበት"?

ቀለበቱ ላይ ሐዋርያው ​​ጴጥሮስ የዓሣ ማጥመጃ መረብ ሲጥል የሚያሳይ ምስል አለ። ይህ የማስታወሻ አይነት ነው - ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳቱ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስ ወራሽ ናቸው, እሱም በሥራ ዓሣ አጥማጅ ነበር, የቀለበት ምሳሌያዊነት ደቀ መዛሙርቱ የሰውን ነፍሳት አጥማጆች እንደሚሆኑ የክርስቶስን ቃል በቅርበት ያስተጋባል.

“የአሳ አጥማጁ ቀለበት” የ35 ግራም ነጭ የወርቅ ድንጋይ ማተሚያ በአሳ ተቀርጾ ሐዋርያው ​​ቅዱስ ጴጥሮስ መረቡን ወደ ገሊላ ባህር ውሃ ሲያወርድ ምስል እና በላቲን “በነዲክቶስ” የሚል ጽሑፍ ተጽፏል። "የተባረከ" ማለት ነው.

ስለ “ጳጳሱ ቀለበት” ለመጀመሪያ ጊዜ የተጠቀሰው ክሌመንት አራተኛ ለወንድሙ ልጅ በ1265 በጻፈው ደብዳቤ ላይ ነው። እስከ 1842 ድረስ ቀለበቱ የግል ተፈጥሮ ያላቸውን የጳጳሳት ፊደላት ለማረጋገጥ እንደ ማኅተም ይሠራበት ነበር። ነገር ግን እያንዳንዱ የሊቀ ጳጳሱ ጎብኚ ለፈቃዱ መታዘዝ ምልክት እንዲሆን ከንፈሩን ወደ ቀለበት ማስገባት ያለበት ባህል ከመካከለኛው ዘመን ጀምሮ ተጠብቆ ቆይቷል።

ሊቀ ጳጳሱ ከሞቱ በኋላ ቀለበቱ በብር መዶሻ ካርዲናሎች በተገኙበት ሥነ ሥርዓት ተሰበረ። ዛሬ "የአሳ አጥማጁ ቀለበት" መደምሰስ በብዙ ካቶሊኮች ዘንድ እንደ ረጅም ጊዜ የቆየ ባህል ብቻ ነው, ነገር ግን በስብሰባው ወቅት በሟቹ ሊቀ ጳጳስ ወክለው ምንም ዓይነት ሰነዶች እንዳይፈጠሩ ለመከላከል ተነሳ.

አዲሱ ቀለበት በካርዲናሎች ኮሌጅ ዲን በዘውድ ወይም በንግሥና ወቅት ለአዲሱ ጳጳስ ቀርቧል።

ሌላው የጳጳሱ የግዛት ዘመን መለያ ባህሪ ነው። በሬ, ኦፊሴላዊ ሰነዶችን ለማተም ያገለግላል. ቡላ - በጠባብ ስሜት - በመንፈሳዊ ወይም በጊዜያዊ ገዥ ቻርተር ላይ የእርሳስ ማህተም; እንዲሁም እንዲህ ዓይነቱ ማኅተም የተያያዘበት ሰነድ ራሱ.

በመካከለኛው ዘመን በሬ ለብረት ማኅተም ይሰጥ ነበር፣ከዚያም ለካፒሱሉ የመንግሥትን ድርጊት ያተመ ማኅተም ያለው፣ የድርጊቱም ራሱ (ንጉሠ ነገሥት ወይም ጳጳስ) የሚል ስም ነበር። በኋለኞቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ, አስፈላጊ የሆኑ ድንጋጌዎች እና የጳጳሳት መልእክቶች ብቻ በሬ መባል ጀመሩ.

በመካከለኛው ዘመን እርሳስ ለመንፈሳዊ እና ጊዜያዊ ገዥዎች ማህተም የተለመደ ቁሳቁስ ነበር። የእርሳስ ማኅተም (ቡላ ፕለምቤአ) በፓፒረስ እና ከዚያም በብራና ላይ የተለያዩ የጳጳሳት መልዕክቶችን ለማተም ያገለግል ነበር፣ የመጀመሪያው በ6ኛው ክፍለ ዘመን ነው። ከሌሎች ብረቶች ውስጥ፣ ወርቅ በጳጳሱ ቢሮ ውስጥ ለማኅተሞች ያገለግል ነበር (በጣም አልፎ አልፎ)፣ በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ፣ ከበሬው ጋር፣ የዓሣ አጥማጅ ቀለበት ተብሎ የሚጠራው የሰም ማኅተሞች ተስፋፍተዋል።

የጳጳሱ በሬ ክብ ቅርጽ አለው፣ ዲያሜትሩ 4 ሴንቲ ሜትር፣ 0.5 ሴ.ሜ ውፍረት አለው። ከሰነዱ ጋር ከሄምፕ ወይም ከሐር ክር (ቀይ ወይም ቢጫ) ጋር ተያይዟል። የጳጳሱ ማኅተም ግንዛቤዎች በሬው በሁለቱም በኩል ተቀምጠዋል. ቀደምት ማህተሞች በአንድ በኩል ስም ነበራቸው በሌላ በኩል ደግሞ የጳጳሱ ማዕረግ በጄኔቲቭ ጉዳይ ላይ (ለምሳሌ ሃድሪያኒ / ፓፔ) ነበራቸው።

በ12ኛው መቶ ክፍለ ዘመን አካባቢ የሐዋርያው ​​ጴጥሮስና የጳውሎስ ራሶች ምስል በአንድ በኩል ኤስ የሚል ጽሑፍ ታየ። ራ ኤስ. የሐዋርያት ማኅተም ተብሎ የሚጠራው RE (ቅዱስ ጳውሎስ፣ ሳንክተስ ጴጥሮስ)። በሌላ በኩል ደግሞ የግል ማህተም ነበር የጳጳሱ ስም በ 2 ወይም 3 መስመሮች የተከፈለ (ለምሳሌ ፒዮስ / ፓፓ / II). ከሊቀ ጳጳሱ ሞት በኋላ, የግል ማህተም ወድሟል, እና ሐዋርያዊ ማኅተም ለተተኪው ተላልፏል.

አዲሱ ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ከንግሥና ንግሥታቸው በፊት የሐዋርያው ​​ማኅተም አሻራ ብቻ የተቀመጠበት አንድ ወገን በሬ፣ ያልተሟላ በሬ (ቡላ ዲሚዲያ) እየተባለ የሚጠራውን በሬ ብቻ መልእክት አስተላልፏል። ጽሑፍ. የኮንስታንስ እና የባዝል ምክር ቤቶች በካቶሊክ ቤተ ክርስቲያን ጉዳዮች ውስጥ ከጳጳሱ ጋር እኩል ቦታ እንዳላቸው በመግለጽ የራሳቸውን በሬ አስተዋውቀዋል። የግል ማኅተማቸው “Sacrosancta Synodus Constanciensis” (ቅዱስ ጉባኤ ኮንስታንስ) ወይም “Sacrosancta Synodus Basiliensis” (የባዝል ቅዱስ ጉባኤ) የሚል ጽሑፍ ነበር። በተቃራኒው፣ የኮንስታንስ ጉባኤ የጳጳሱን ሐዋርያዊ ማኅተም ተጠቅሟል፣ የባዝል ካውንስል የመንፈስ ቅዱስን መውረድ የሚያመለክት ማህተም በጉባኤው ተሳታፊዎች ላይ ተጠቅሟል።