Изменяется вектор направленности в духовном становлении женщины. Современной Еве предлагается перевёрнутая система ценностей. Вместо подчинения мужу и помощи ему – горделивое, самодовольное равенство с ним (а на деле – нередко стремление к главенству над ним). Вместо рождения и воспитания детей, ибо сказано, что “женщина спасается чадородием”…

.

“Ева” – в переводе значит “жизнь”. Такое имя, раскрывающее сущность её обладательницы, было дано первой женщине. Оно запечатлело в себе замысел Творца о предназначении всех женщин, имеющих общую прародительницу, независимо от того, помнят они об этом или нет. Это предназначение касается не только и не столько физического продолжения рода, деторождения, сколько участи в вечности самой женщины и тех, кто должен от неё родиться, кого она совместно с мужем должна воспитать для жизни в Царствии Небесном.

Столь высокое предназначение можно выполнить только тогда, когда сами потенциальные носители жизни живут в соответствии с заповедями Божьими, а не противоборствуют им. “На кого воззрю, – говорит Господь, – только на кроткого и молчаливого и трепещущего словес Моих” (Исх.66:2 ). Всегда ли современные Евы соответствуют этим характеристикам?

К сожалению, нет. Более того, в настоящее время существуют разнообразные общественные движения, деятельность которых направлена на “разрушение до основания” в сознании людей представлений о Богоустановленном миропорядке. К их числу относится и феминистское движение, призывающее женщин к эмансипации, под которой понимается раскрепощение от традиционной системы ценностей.

Семья – это малая Церковь. Смысловой удар разработчиков идей феминизма направлен на ценностный, духовный выбор тех, кто находится в самом центре “домашней Церкви” (Рим. 16:4 ), кто является связующим звеном между мужем (главой семьи) и детьми (будущими создателями “малых Церквей”).

В Православии предусматривается четкая семейная иерархия: мужчина является главой, кормильцем и защитником семьи. Он, находясь в послушании Богу, обладает безусловным духовным, нравственным авторитетом. Женщина должна находиться в подчинении мужу, ибо сказано: “Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос, глава Церкви” (Еф. 5:22-23 ). Ожидается, что женщина будет заботливой супругой (“помощницей ему” (Быт. 2:18 )), нежной матерью, воспитывающей совместно с супругом своих детей в соответствии с заповедями Божьими, и добросовестной хозяйкой. Дети воспринимаются родителями как дар Божий и растут в послушании и уважении к старшим. Так должно быть по замыслу Творца.

Но что предлагают современные поборники эмансипации? Они призывают сделать всё наоборот. Приведем несколько выдержек из публикаций убеждённых сторонниц эмансипации. Философ и культуролог из Чехии Иржина Смейкалова-Стрикланд считает, что за словом “”феминизм” кроются заявления о женской угнетенности в патриархальной культуре”, с которой и предлагается бороться всеми доступными способами. Её американская единомышленница Барбара Берг в своей работе “Врата памяти: истоки амери канского феминизма” главное внимание уделяет достижению женщинами большей индивидуальной свободы.

Она заявляет: “Это свобода решать свою собственную судьбу; свобода от детерминированной полом роли; свобода от подавляющих ограничений со стороны общества; свобода полного выражения своих мыслей и превращение их в действие. Феминизм требует признания права женщин на индивидуальную совесть и суждение”. И всё вышесказанное понимается “как борьба за прекращение угнетения по половому признаку” .

Богоборческая суть женской эмансипации заключается, на наш взгляд, в том, что грех как преступление заповедей Божиих возводится в ранг добродетели. Прежде всего, это касается греха гордости. Современные Евы снова стремятся стать “как боги, знающие добро и зло” (Быт. 3:5 ).

Изменяется вектор направленности в духовном становлении женщины. Современной Еве предлагается перевёрнутая система ценностей. Вместо подчинения мужу и помощи ему – горделивое, самодовольное равенство с ним (а на деле – нередко стремление к главенству над ним). Вместо рождения и воспитания детей, ибо сказано, что “женщина спасается чадородием” (1Тим. 2:15 ), – безудержное желание заняться личностным и профессиональным самореализацией, которое при более пристальном рассмотрении чаще всего оказывается примитивным эгоистичным желанием пожить для себя. А ведь “деторождение есть не только исполнение Божия Завета “плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю”(Быт. 1:28 ), но и вид служения Богу, неотъемлемого от брачной жизни” . А как же заповедь Христа: “Отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мной” (Мф. 16:24 )?!

Призыв “пожить для себя”, “думать, прежде всего, о себе”, так широко растиражированный сторонниками эмансипации, на самом деле является ловушкой, приводящей к “публичному одиночеству”, когда наличие других людей вокруг субъективно воспринимается как пустыня. Когда никто, кроме себя, по большому счёту и не интересен. Когда главной целью жизни становится достижение иллюзорного равенства с представителями другого пола. Когда на всё вокруг предлагается смотреть через амбразуру собственного больного самолюбия.

Тем не менее, воинственные представительницы “прекрасной половины человечества”, увлеченные идеей эмансипации, тоже хотят быть счастливыми в своей жизни. Они искренне верят, что, действуя в жизни как мужчины, будут иметь от неё всё то, что имеют “представители сильного пола” и, добавочно к этому, то, что полагается им как женщинам. Они ожидают, а порой буквально требуют к себе уважительного и бережного отношения со стороны окружающих.

Демонстрируя на работе и дома мужской стиль поведения, включающий в себя такие характеристики как “властность”, “решительность”, “жёсткость” и др., они буквально требуют к себе отношения как к представительнице “слабого пола”. “Раскрепощенные” женщины так же настроены на проявление любви и внимания со стороны мужа, заботы и послушания – со стороны детей в собственной семье.

Когда убежденные современные “эмансипэ”, внешне состоявшиеся в жизни, рассказывают о себе, то обычно приходится слышать одно и тот же: “У меня всё есть”. А потом выясняется, что есть всё, кроме счастья.

И такой итог неизбежен. Счастье человека зависит не от внешних обстоятельств, а от состояния души. “Страсти” и “страдания” – это однокоренные слова. Вскармливая и взращивая собственные страсти, человек любого пола тем самым увеличивает и меру собственных страданий; обезличивается, обезображивается в той мере, в какой отходит от того, что задумано Творцом.

Архимандрит Рафаил (Карелин) в книге “В поисках истины” описывает свои диалоги со старой дворянкой. В одной из приведённых бесед есть, на наш взгляд, очень точный образ феминисток, который возник у собеседницы архимандрита ещё тогда, когда эмансипация в России и в мире только начинала набирать свои обороты. Умудренная жизненным опытом женщина, в частности, сказала: “Я никогда не была феминисткой, как некоторые женщины из моего круга.

Феминизм внушал мне чувство отвращения. В древности скифские племена сооружали около дороги изваяния – высеченные из каменных глыб человеческие фигуры: они состояли из туловища и головы, но рук и лица у них не было. Нельзя было разобрать, мужчина это или женщина; их называли “каменные бабы”. Феминизм представлялся мне производством каменных баб. Женщины хотели сравняться с мужчинами и превращались в какие-то грубые, безформенные существа.

Теряя женскую красоту, они не получали мужской силы; теряя тонкость и изящество души, они не приобретали широты мужского рассудка. Феминистки, которые демонстративно подчеркивали равенство с мужчинами тем, что ездили на велосипедах по улице с папироской в зубах, казались мне предательницами женского достоинства, какими-то живыми карикатурами” . Это довольно жёсткий и вместе с тем очень точный образ эмансипированных женщин, болезненный для многих её представительниц, и, тем ни менее, такой узнаваемый в наши дни.

Но почему эмансипация вообще стала возможна? Что является духовной первопричиной столь широкого распространения изуродованного, карикатурного женского образа?

С точки зрения русского философа А.И. Ильина, “жизнь без святыни есть первое большое бедствие нашего времени. … Ведь наша земная жизнь имеет свой сокровенный, высший смысл. Он – не на поверхности повседневности мелочной суеты. … Он требует от нас непринужденного признания и решительного предпочтения… Если же мы не удовлетворим этому требованию…, тогда ускользнёт от нас высший смысл жизни и наступит незаметно осквернение её. И не потому, что она станет бессмысленной сама по себе, а потому, что мы начнём жить так, как если бы она была бессмысленной”. “Эта лишенная святого пошлость может ко всему примазываться, во всем укореняться; а там, где она проникает и ширится, вырождается всё – как в отдельном человеке, так и в жизни целых поколений” [там же, стр.11]. На наш взгляд, всё вышесказанное напрямую относиться и к эмансипации женщин.

Мнение русского философа И.А. Ильина во многом согласуется с исследованиями психологов. Анализируя образ женщины в истории, американский исследователь Дж. Хантер, пришла к выводу, что процесс женской эмансипации со времен глубокой античности прямо связывался с распадом морали, с деструктивными социальными последствиями, разрушением семьи .

Будучи психологом, мне неоднократно приходилось консультировать “раскрепощенных” женщин, обращавшихся с просьбой помочь разрешить серьёзные семейные проблемы. Некоторые из них, привыкшие всю жизнь “пробиваться” и “рассчитывать только на себя”, в личной беседе с болью признавались: “Ну, что я могу сделать. Я не умею любить. Я не испытываю чувство благодарности. Я не знала, что такое материнская любовь. Я ничего не могу дать своим детям и мужу. Мне просто плохо”. Страшно и больно! В доме без любви и благодарности всегда ощущается могильный холод. А выход только один – впустить в сердце и в свой дом Бога, начать жить по Его заповедям, а не вопреки им.

По материалам лекций: «Тепло домашнего очага»

«Критерием настоящей любви является жертвенность. То есть то, насколько мы можем жертвовать собой, своим комфортом, самолюбием, здоровьем ради другого человека…

Когда усиливаются скорби, происходят несчастные случаи, болезни, нам нужно пересмотреть свою прежнюю жизнь, найти в ней свои ошибки и покаяться в них. На исповеди происходит примирение с Богом, душа очищается от сделанных ею прежних грехов, и если раскаяние было искренним, и человек решается на изменение своей прежней жизни, то Благодать опять щедро осеняет такого человека»

Монахиня Нина Крыгина

Брак, семья. Как быть счастливыми в браке? – Венчание — Воспитание девочек и мальчиков на Руси — Воспитание детей. Почему в одной семье бывают разные дети? — Женщинам, мужья которых страдают от алкоголизма — Клиническая смерть – Мода — Подростковый алкоголизм – Покаяние — Предбрачные отношения — Пробный брак — Скорби, болезни — Ссоры

Православный психолог, к.п.н., монахиня Нина Крыгина:

Брак, семья. Как быть счастливыми в браке?

«Любовь бывает разная, и очень много зависит от самого человека. Насколько человек готов отдавать, насколько его любовь жертвенна. Признаком настоящей любви является умение человека жертвовать своим комфортом, временем ради любимого человека. Если ваша любовь потребительская, эгоистичная, на уровне «будет так, как я хочу», если у вас сильна любовь к себе (тем более, если такая любовь присутствует у обоих молодоженов), то брак заканчивается трагедией. Для того чтобы брак был счастливым, необходимо чтобы человек переходил от направленности на себя к направленности на другого человека . Тогда в семью приходит солнце. И от «вы все такие неблагодарные!», «я все для вас делаю!» человек приходит к осознанию того, как замечательно, что он встретился со своим супругом, как он счастлив, живя с ним рядом.

Исследования показали, что у отношений есть свои ритмы. Есть естественные ритмы, такие как вдох и выдох, смена ночи и дня, смена времен года. Но когда начали изучать любовь-страсть и духовную любовь, оказалось, что у любви есть свои ритмы – такие же вдох и выдох (взлет вверх и после разочарования вниз, затем снова подъем). Оказывается, у каждого человека свой индивидуальный ритм. Есть люди, у которых ровный вдох и такой же выдох. А некоторых бьет как в лихорадке. Представьте зрительно, как в паре у одного мягкие волны, а у другого резкие зубцы. Посчитайте, сколько раз могут совпасть эти ритмы в такой паре. Конечно, эти совпадения бывают очень редко. Но эти люди в паре привыкают друг к другу и говорят, что между ними есть любовь. Мы эгоистичные существа, и нам хочется хоть немного счастья. И вот зачастую происходит так, что человек судорожно цепляется за другого и начинает с пристрастием выяснять, любят ли его или нет. Как в фильме «Шагаю по Москве» — «А почему у тебя голос такой нерадостный? Не любишь?» …

Здесь создается иллюзия настоящей любви. Если человек поднимается до духовного уровня, получается совершенно другая семья. Чем больше люди приближаются к Богу, к источнику любви, тем ближе они становятся друг к другу. Возникает совершенно другое чувство…

Я снова вспоминаю слова своего преподавателя. В свое время этими словами он просто поверг нас в шок! Мы перед ним сидели такие неопытные и зеленые. На одной из лекций он сказал нам: «Запишите себя в тетрадь крупными буквами и обведите в рамку: «Брак – это всегда компромисс »». Он, наверное, заметил наше замешательство и сказал: «Я вижу, что вы не согласны. А теперь давайте загляните внутрь себя и решите, являетесь ли вы идеалом?.. Заглянули? Убедились, что не идеальны? Так вот, каждый человек имеет свои достоинства и недостатки. Каждый человек не может быть хорошим во всем !»

Получается, что совершенно любой партнер будет нас в чем-то не устраивать. Можно всю жизнь выбирать и не найти того самого, идеального. Именно это и имел в виду наш преподаватель. Именно в этом заключается компромисс. Любящий человек видит другого не только тем, кем он является на сегодняшний день, но и таким, каким он может стать через какое-то время, когда избавится от своих недостатков.

Что отличает мудрого человека от немудрого? Этот вопрос нам опять же задавал наш преподаватель. А потом, видя наши затруднения в поиске ответа, он нам дал подсказку: «Бывает, что молодой человек обретает мудрость? А бывает пожилой человек немудрым?» Одна из характеристик мудрого человека – умение прощать. Мы все несовершенны, и мудрый человек это понимает. А пока человек этого не поймет, у него вся жизнь будет проходить в выяснениях отношений. Надо научиться прощать!

Это несложно, если человек верующий и работает над своей душой, если он воспитан, как православный, но не на уровне выполнения православных обрядов (зашел в церковь, поставил свечку, перекрестился и вышел), а именно на уровне совершенствования своей души. Православие – это ежедневная работа над душой, чистка души.

Когда люди живут по нравственным законам, не на уровне потребления, а на уровне нравственности, они начинают замечать вокруг себя других людей. Они стараются, чтобы рядом с ними другим было хорошо. Такие люди стараются дарить тепло, но часто все равно соскальзывают. На этом уровне любовь другая, более теплая, не такая эгоистичная, животная.

Но есть еще гораздо более высокий уровень – духовный. На этом уровне человек смотрит не только по сторонам, но поднимает глаза вверх и начинает задумываться над первопричиной всего существующего. Любовь здесь становится совершенно другой. Святитель Николай Сербский сказал следующее: «Совсем неудивительно, что каждый человек стремится к любви, потому что наш Творец есть любовь. Мы душой это чувствуем». А еще он сказал так: «Мы, люди, именно от великой божественной любви зажигаем свои маленькие сырые свечки земной любви, которые трещат, чадят и быстро гаснут». Но что делать, чтобы наши свечки не гасли? Есть очень простой ответ. Если посмотреть на первые два уровня, когда человек живет на телесном или душевном уровне, когда он еще к Богу не пришел, то их любовь бывает тяжелой и мучительной, потому что человек еще не видит первопричины любви. Он старается поддержать эти отношения своими силами. Насколько это ему удается, вы знаете…

Тот же самый сказал «Другому мы можем дать то, что уже сами имеем в себе ». Бывает, что человек иссякает, устает. Как в себе восстановить любовь? Нужно вычистить свою душу и пустить туда божественную любовь. Исповедь, причастие, покаяние. Нужно сказать: «Я ушел не туда, Господи! Прости! Помоги мне, чтобы душа опять засияла, сердце обрадовалось». Когда у человека появится любовь, он сможет ее отдавать. Если сердце забито грязью, необходимо заниматься очищением.

У митрополита Антония Сурожского есть замечательная статья о любви, в которой приводятся слова одного мудрого и работающего над своей душой монаха о божественной любви. «Когда мы смотрим на другого человека небезразлично, а с любовью, тогда общение с ним начинается на более высоком уровне, общение с ним начинается на более высоком уровне – без помощи слов. Мы иногда смотрим на другого человека, как на икону. Мы видим в нем образ. Ведь человек действительно есть святыня Божья, и к нему надо относиться трепетно!

Если мы посмотрим на картину великого художника, она прекрасна, но из-за неправильного хранения, может быть повреждена. Однако она все равно остается прекрасной. И иногда человек всю жизнь отдает на то, чтобы восстановить эту картину. И вот если мы смотрим на другого с изумленной любовью, небезразлично, мы можем увидеть в этом человеке то прекрасное, что в нем есть и страдать от его несовершенства. Любовь – это предельное напряжение, предельная боль от того, что человек так несовершенен, и ликование от того, что он так неповторимо прекрасен. Это очень интересное соединение боли и радости. И даже от осознания несовершенства другого многие люди не хлопают дверью, а тратят всю жизнь, чтобы восстановить «первоначальную красоту картины».

Критерием настоящей любви является жертвенность. То есть то, насколько мы можем жертвовать собой, своим комфортом, самолюбием, здоровьем ради другого человека …»

«Влюбленные до брака должны смотреть в оба глаза, а после брака держать их полузакрытыми ». То есть, постарайтесь как можно лучше узнать своего супруга до принятия решения о браке. А после брака учитесь прощать недостатки, а может быть, иногда и не замечать их, старайтесь находить компромисс. Также необходимо молиться Господу и Пресвятой Богородице о том, чтобы Они устроили вашу семейную жизнь. Матерям необходимо молиться Богородице и Николаю Чудотворцу об успешной семье для своих детей, просить счастливого брака своему сыну или дочери».

«…Необходимо прийти через покаяние и осознать, что до официального брака был блуд, и семья была создана вопреки законам, она началась с греха. Через покаяние, через молитву, через причащение необходимо очиститься от этого греха . А затем нужно обязательно начать вести православный образ жизни, молиться за свою семью. И все выправится… Когда человек воцерковляется, в паре всегда изменяются отношения».

Венчание

К венчанию готовятся всю жизнь через православный образ жизни .

Сейчас много брошюр о венчании, которые вы можете прочитать. Я хочу вам сказать о сути этого таинства, когда двое совершенно посторонних людей, которые жили в разных семьях, объединяются. В храме они обещают Богу вместе быть в вечности: и в радости, и в горести. Через это таинство дается благодать паре, чтобы она смогла вынести все трудности семейной жизни . Потому что возложение венцов имеет несколько смыслов. Первый заключается в том, что молодые люди должны сохранить себя не в блуде, а в чистоте и стать единым целым. А второй смысл венцов заключается в том, что при венчании молодые люди одевают венцы мученичества.

Семья – это всегда тяжело. В православии раньше на Руси к этому готовили и говорили, что семейная жизнь предполагает труд. В каждой семье есть свой крест, свои трудности. Когда создаются семьи, вместе начинают жить двое людей, которые привыкли быть детьми своих родителей, быть маленькими и пользоваться благами, подаваемыми со стороны. А в семье нужно стать взрослыми: мужу главой, а жене – помощницей. И вот здесь начинают притираться друг к другу два эгоизма. Это всегда очень тяжело и трудно, но счастье в семье всегда возможно!

Венчание – это удивительное таинство. Те, кто венчался, чувствуют это. Как будто небо и земля становятся единым целым. Это просто душа чувствует и радуется. Но здесь я хочу обратить ваше внимание, что к венчанию нельзя относиться как к амулету и думать в русле «Раз мы повенчались, значит, теперь у нас все будет хорошо».

Вам дана сила и благодать, но это отнюдь не значит, что вы теперь не должны работать над собой и не жить по заповедям. Благодать, которая вам дается, остается, но вы должны прилагать усилия и поддерживать это тепло.

Венчаться надо в любом возрасте. И не важно, собираетесь ли вы расписаться или уже прожили вместе всю жизнь – обязательно надо венчаться! Потому что венчание покрывает благодатью всю семью: и вас, и вашу семью, и ваших детей . Брак должен быть венчанным. Это долг родителей перед детьми. Зачастую родители жалуются на детей, но даже не задумываются над тем, что их вина в проблемном поведении их детей тоже есть…»

Воспитание девочек и мальчиков на Руси

«Если брать взаимоотношения внутри семьи до 17-го года, Россия была православная… До 17-го года воспитывались и мальчики и девочки, повсеместно, у нас, в России, на уровне православного мировоззрения .

Как воспитывали? Воспитывали так с детства, растили мальчика, что мальчик — глава семьи . С него весь спрос. Кому много дается, с того много спросится. На нем очень большая ответственность. Он должен быть главным в семье. Он — глава семьи, он должен все анализировать, выстраивать. Он защитник семьи. Жена сосуд немощный, слабый, — написано так в Евангелии. Жена сосуд немощный, женщины, ранимый. Ее надо оберегать. И дети маленькие – их надо оберегать. И за все, как он это делал, он ответит перед Богом. Жену — как он к ней относился? Берег ли он ее, защищал ли он ее? А детей как он растил, чувствовали ли они его эту отцовскую опеку или не чувствовали? Еще воспитывали как хозяина, чтобы мужчина ничего не мог делать, это было невозможно. Он хозяин, он добытчик. Он должен был зарабатывать деньги.

Кстати сказать, до 17-го года, государство на это смотрело очень серьезно. И один мужчина, если он работал, он мог содержать жену, и у нас семьи были многодетные. Работал мужчина один, жена домохозяйка, и он мог обезпечить ее, и детей. А детей было и по 10, и по 15, и по 18, — не все выживали, — но семьи были многодетные, и один мужчина мог содержать. Так вот у мальчика с детства это воспитывали.

И кстати, воспитывали еще, как воина, как патриота. А Родину-то любить надо, не прятаться за спину других людей, и за спину женщин, за спину стариков. Воин, защитник, мужчина растет. Глава растет семьи, хозяин…

Как воспитывали девочек с детства? Так и воспитывали, что растет девочка, будущая жена – значит, в чистоте, не затасканная… Девочку воспитывали не в разврате, не с установкой на то, что не обращай внимания, живи просто, а в целомудрии, чтобы ребенок рождался из чистого организма, не по загаженным родовым путям он проходил переболевшим от множества проблем. Девочку воспитывали, чтобы она была мужу помощница. В Православии-то никакого там равенства нет, — помощницей мужу, не главой над мужем, не учительницей ему, двоечнику, а помощницей ему.

И хозяйкой, хозяйкой, — девочек с детства приучали трудиться. Не было такого как сейчас, что расписываются, невесту спрашивают — «А что ты умеешь готовить?», — «Ну что? Ну, картошку могу отварить, могу пожарить, яйцо могу отварить, яичницу могу пожарить», — весь рацион. Не было такого.

Так вот, если взять до 17-го года, — вот вырастали они в православных семьях, создавались семьи, они подходили, как две половинки одного целого. Все было на своих местах расставлено. Он знал, что от него ожидается – он глава семьи, хозяин, добытчик. Она знала, что от нее ожидается – она мать, что от нее зависит, чтобы мужчина хотел вернуться в семью, чтобы было тепло и уютно. Она мать, она жена, она хозяйка. Подходили, как две половинки одного целого. Не было никогда таких вот проблем, как сейчас.

В России до 17-го года процент разводов был – 3. Три процента разводилось. А у нас сейчас – 70-80%. Так вот, если посмотреть, как сейчас воспитываются. После 17-го года, стали что говорить? Стали говорить, что «то, что раньше было, связано с прежним, все не правильно, это все ошибки. Этот мир мы разрушим, до основания, а затем…» Вот стали строить тот мир, в котором мы с вами сейчас живем, где 70-80% разводов…»

Восп итание детей. Почему в одной семье бывают разные дети?

«Очень много зависит от того, что предлагает ребенку семья . Ведь мы же в своей семейной жизни, — кто живет семейной жизнью, кто жил семейной жизнью, — мы же не просто общаемся друг с другом, мы же можем другому помогать пережить эту боль, которую человек сейчас переживает, а можем ее усилить.

В отношении ребенка, когда мы воспитываем ребенка. Ведь ребенок не просто живет с нами, он учится относиться к жизни так, как относимся мы. Ребенок перенимает наш стиль поведения…

Была такая книга «Все мы родом из детства». Так вот там была такая фотография удивительная, со спины сфотографированные, — идет папа и идет его сын маленький. Папа в таком пальто, и ребенок в таком же пальто, только маленьком. Отец — с правой ноги, и ребенок — с правой ноги. У отца сложены руки за спиной, и у его сына также сложены. Вы, понимаете, копия — большой и маленький. Дети обязательно впитывают наше отношение к жизни. Они перенимают, как мы относимся к людям, как мы относимся к миру.

Есть, так называемое, бытовое пьянство. Ведь в очень многих семьях было такое с детства, что когда взрослые садятся за стол, за праздничный стол, сами пьют и ребенку шуточно наливают. Или говорят – «Ну, давай, мы с тобой хотя бы чекнемся, рюмочками. Ну, давай, мы тебе нальем морс или газировку, а себе что покрепче. Ну, давай, просто чекнемся, за здоровье». И смеются, вот уже взрослый человек, вот он уже растет. Сами того не понимая, что с детства, ребенка, потихонечку, приучают к тому, что когда все в семье, когда весело, хорошо, — в норме выпить. То есть выпивка — и веселое времяпрепровождение. Это далеко не безопасно. Многие родители просто не задумываются над этим и считают, ну что здесь такого? Это же просто игра, так забава.

Смысл игры в детстве… — ребенок, через игру, примеряет к себе мир взрослых, он проигрывает себя во взрослой жизни. Он проигрывает модель, как в этой жизни взрослой себя вести. То есть, таким образом, взрослые навязывают ему, предлагают ему модель, как себя надо вести, когда ты вырастишь. Вот, — выпить».

Почему в одной семье бывают разные дети?

«Разные дети в одной семье. У одних и тех же родителей один сын хороший, другой неуправляемый. Нужно знать, что кроме генетической наследственности, существует еще и духовная наследственность.

Духовное состояние родителей в момент зачатия влияет на состояние будущего ребенка . Если состояние благодатное, тогда зачатие ребенка прикрыто благодатью».

Женщинам, мужья которых страдают от алкоголизма

«На что стали ориентировать женщин, начиная с 17-го года? – Стали ориентировать на равноправие. А это равноправие привело к чему? — Да, а мужчин перестали ориентировать на главенство в семье, об этом вообще перестали говорить. — К чему это привело? Когда психологи сейчас изучают эту проблему, они говорят, что это привело к тому, что у нас в современных семьях, эгалитарная семья, — равенство в семье, — существует только теоретически, на бумаге. В реальной жизни равенства в семье, двуглавия, в семье, — когда муж и жена главные, — нет. Все это привело к новому типу семьи — советскому матриархату. Когда женщина в семье и лошадь, и бык, и баба, и мужик. А мужчина очень часто у такой активной женщины, или он вырастает безвольным, или она его начинает забивать, отходит, то, что называется, на периферию семьи, и становится старшеньким ребенком, а не главой семьи.

Для многих женщин это стало нормой жизни. Это не нормально. Это не нормально, в России так не жили, не было такого. Вот эта женщина такая эмансипированная, — как один мужчина сказал, — эмансипашка, …воительница, — все воюет, воюет, воюет, а после нее одни руины. Одни руины.

Любовь долготерпит, милосердствует, не требует своего , и т.д.

Настоящей женщиной быть очень трудно. Была одна статья, называлась «Мужество быть женщиной». При всем накале ее нагрузки, она еще должна быть женственной. Еще она должна быть мудрой. В этой ситуации, в которой мы живем, она должна помочь мужчине стать главой семьи. Не забивать его, а помочь ему окрепнуть и вырастить для себя, для своих детей главу семьи. Женщины часто этого не понимают. Что они делают? — Они идут на лобовую атаку, как истребители, самолеты, на своего мужа, или на своего сына.

Что они делают? Алкогольная зависимость она не редко бывает еще, как бегство от своих проблем. Там много причин всяких. Одна из психологических причин – бегство от своих проблем. Когда у человека столько накопилось проблем, которые он не может сейчас разрешить. Они у него накапливаются, накапливаются, как снежный ком. — На работе его унижают, приходит домой, и женщина, вместо того, чтобы поддержать, она начинает тоже его унижать, начинает пилить — «да что ты, у всех мужья, как мужья, а вот ты…». Приходит на работу, опять – «…а ты..»! Приходит домой – «да у всех…а ты…»! И так это продолжается насколько долго.

Как мне рассказывал один мужчина, — «Я прихожу – одно и то же, одно и то же. Знаете, что я сделал? Я просто вышел до киоска, я взял себе спиртное, я выпил, я пришел, я лег на диван, я включил телевизор, и мне было без разницы, кричит она, или не кричит».

Тупиковый выход? – Тупиковый. Он проблемы разрешил с женой? – Нет. Она почему кричит? Потому что ей тоже плохо. Отчего она кричит-то? От того, что ей плохо. Люди кричат от боли. Он кричит от своей боли, она кричит от своей боли. Вместо того, чтобы друг друга услышать и друг другу помочь. Ведь семья-то – стали двое в плоть едину. Помочь.

От мужчин очень многое зависит, он глава семьи, у него интеллект другой. Среди ученых мировой величины гораздо больше мужчин. У них само мышление другое, оно более экономное, более логичное, они больше видят в глубь проблемы.

А женщины, мы более эмоциональные, у нас есть такое качество, как эмпатия, — чувствование состояния другого человека. Мы многое чувствуем сердцем, но мы очень много захватываем второстепенных вещей, не проникая внутрь.

Почему мужчина глава семьи? Ему даже от природы, от Бога даны другие способности, он не такой эмоциональный, у него интеллект, он работает более экономно, ему легче найти выход из этой проблемы. Его к этому надо готовить с детства, на ответственность. Если мужчина на это не готов, эту проблему на себя, этот крест, взваливает женщина. Не свой крест, это мужской крест, и очень часто он ей оказывается не по силам. К чему это приводит? К тому, что женщина несет, несет, а потом начинает срываться, начинает кричать от боли, начинает нападать на него. Вот в этом ошибка.

Если сейчас ему плохо, — …когда только все начинается, когда еще можно исправить, самое начало отношений, — женщины иногда могут подталкивать, в начале. Каким образом? Он приходит, ему сейчас нужно просто сочувствие, в самом начале, только сочувствие. Чтобы его выслушали, и поддержали, и сказали — «Ты знаешь, я тебя люблю. Ну и что, что такие трудности? Ну и что, что сейчас такие неудачи? Я в тебя верю, все изменится, мы тебя очень любим, и дети тебя очень любят, и я тебя очень люблю, все изменится». Молитва, женская молитва очень многое может. Свидетель тому я многократно.

А женщина очень часто все взваливает на себя – «я, я, я…». – Да ну что я-то? Да ты помолись, покрепче помолись, ты за него службы закажи. В монастыре закажи, например, Псалтирь неусыпаемую, который страсти попаляет. Акафисты закажи. Тоже неусыпаемые акафисты читаются. Службы заказывай. Сама молись, и службы заказывай, чтобы за него еще и церковная молитва шла. И относись к нему, как к человеку, которого ты любишь.

Что же женщины иногда делают? – Они просто кричат, кричат, кричат, унижают. Есть такая поговорка русская народная — «Если человеку сто раз сказать, что он свинья, человек захрюкает». Человек очень часто, только начинает, он еще не вошел в алкоголизм, у него только первые звоночки появились. Приходит домой, вместо сострадания, — «Ах, ты, свинья, ах, ты, свинья, опять ты напился». Что делает он? – «И здесь проблемы, и там проблемы, устал, надоело – выпью». Выпил. У алкоголя есть несколько стадий, когда принимается алкоголь. Есть стадия, когда повышается эмоциональное состояние, состояние возбуждения, радость появляется, говорливость появляется. Ощущение, что все проблемы по колено, все нормально. Но после этого вот это состояние ценится, что «все проблемы, и ее, такую кричащую, люблю, и на работе никаких проблем нет, и вообще все нормально». После этого следует следующая стадия, когда, наоборот, уходит в минор, – и засыпает. Заснул, все, ситуация вроде прошла. Открывает глаза – женщина опять начинает кричать. Пришел на работу, опять проблемы повторяются, опять сочувствия нет…

Женщина ему говорит: «Ты свинья, ты свинья, ты свинья». А потом говорит, «ну что ты хрюкаешь?». Потом опять, он только пришел: «Ты свинья, ты свинья, ты свинья». Что делает этот мужчина, не находя понимания ни там, ни там? – «Выпью, забудусь, и никаких проблем».

Я не оправдываю тех мужчин, которые пьют. Они сами делают этот выбор, они пошли по этому пути иллюзий, бегства от проблем, — они ведут себя не по-мужски. Мужчина – это тот человек, который отвечает за свои поступки, и решает свои проблемы, помня о том, что у него за спиной стоят жена и дети. Он несет ответственность не только за себя, но и за них. Если он ведет себя не по-мужски, он просто напился, он сбежал от этой проблемы в мир иллюзий, оставил эти все проблемы на свою семью и на детей — это не по-мужски…

Я думаю, что вы эту ситуацию поняли правильно. Терпение наше нужно, терпение…»

Клиническая смерть

Сейчас есть целое направление, которое называется медицина смерти . Что это такое? — Это целое направление, когда изучают тех людей, которые пережили клиническую смерть .

У каждого человека вот есть такое желание и страх, одновременно, узнать, а что там за смерть, когда человек физически умирает? Это возникло само собой, когда появился ряд ученых, которые стали изучать тех людей, которые пережили состояние клинической смерти.

Что такое клиническая смерть? Это когда с помощью уже приборов фиксируется, что человек умер, мозг не работает, сердце остановилось. С помощью приборов, с помощью датчиков это фиксируется. Все, это труп. А потом через некоторое время человек опять оживает, органы опять начинают функционировать, и человек часто начинает рассказывать то, что он пережил, когда было это состояние клинической смерти…

Так вот в отношении клинической смерти, что известно еще… Все, кто пережили случаи клинической смерти , все, кто помнит, потому что есть два потока – одни ничего не помнят, другие помнят все… Так вот, они говорят, что в момент смерти никакой боли нет, какая бы до этого сильная боль не была . Потом душа уходит к низу, и поднимается вверх. Как правило, поднимается в правый верхний угол, туда, где в Православии, по традиции, находятся иконы (красный угол). Сохраняется все, все ощущения, и память. Все помнит душа, все абсолютно помнит. Страха пока нет, просто появляется удивление — неужели это смерть? Вот мое тело вот там, я вот здесь. Просто появляются новые свойства, — душа совершенно спокойно может передвигаться на большие расстояния, в т. ч. переходить через стену. Попросту появляются новые свойства.

А дальше, в зависимости от того, как душа прожила, появляются совершенно разные варианты — кому-то являются светлые сущности, кому-то являются черные. И дальше там уже по-разному, там туннели, и прочее, и прочее. Там уже разные варианты. Но в этот момент выхода из тела, все абсолютно говорят одно и тоже, что душа сохраняется, она помнит все. Она не исчезает, на атомы она не распадается …»

Мода

«Мода – это форма стандартизованного поведения, когда человек подгоняется под стандарт . Мода имеет разные задачи. Одна из ее функций – это психологическая разрядка. Но мода – это также способ привлечения к себе внимания.

Какую опасность представляет современная мода? Какая скрытая ловушка здесь есть? Многие девушки стараются одеваться модно, пытаясь быть на уровне, стремясь быть похожими на моделей с обложек журналов. И они не всегда понимают, почему на улице с ними начинают происходить нежелательные и неприятные события. Дело в том, что есть несколько стилей оформления своей внешности. Одним из них является стиль женщины-вампира. Такие женщины пытаются одеться так, чтобы максимально сразить мужчин, наповал. Если вы вспомните фильм «Девчата», там девушка Тося мечтательно говорила о том, чтобы «мужчины падали к ее ногам штабелями».

Так вот такие женщины заставляют мужчин падать обезсиленными после одного взгляда на них. Вся современная мода практически на этот результат и направлена. Женская мода построена на «сексуальных ловушках »: полупрозрачные одежды, глубочайшие разрезы (иногда непонятно, есть ли юбка или это один сплошной разрез), немыслимые декольте… Когда помада и вообще макияж такого яркого цвета, что невозможно не обернуться. Это все зрительные ловушки!

Они заставляют повернуться и обратить внимание. Это особенность человеческого восприятия. Наблюдая такую реакцию, девочка начинает думать: «О, сработало! Значит, так и надо. Посмотрите, значит, я настоящая женщина! Мимо меня невозможно пройти! Все оборачиваются». Она еще не понимает, что за этой раскраской стоит другой смысл.

В психологии общение подразделяется на два типа: вербальное и невербальное (которое осуществляется с помощью внешности, мимики, пантомимики, интонации). Так вот на уровне слов мы можем сообщать одну информацию, а другим способом передавать совершенно другую информацию . И когда девушка оформляет себя ярко и кричаще, если она обвешана сексуальными ловушками и в таком виде выходит на люди, она передает о себе совершенно однозначную информацию. Она как бы кричит своей внешностью : «У меня сексуальные проблемы! Я предлагаю интимные отношения ». Такая женщина-вампир может быть раскрашена, как матрешка, но глаза у нее испуганные, в них читается стеснительность. Хотя она лишь пытается быть как все, соответствовать «международным стандартам». Посмотрела журналы и так же себя нарисовала.

У меня подруга, которая сейчас уехала в Австралию, относилась к этому типу женщины и одевалась очень броско. Как-то в очередной раз она пришла ко мне с жалобой о том, что невозможно выйти в город, что молодые люди бросаются на нее. Дело в том, что она была настроена на брак со своим любимым молодым человеком, и ей не нужны были дополнительные знакомства. Но на невербальном уровне она сообщала о себе другую информацию. Именно поэтому к ней подходили мужчины и предлагали знакомство с определенной целью. На их заигрывания моя подруга отвечала в довольно резкой форме, огрызалась и грубила. В такой ситуации, как правило, самолюбие мужчины задевается, и они начинают думать: «Она считает, что я ее недостоин». И начинают в ответ на нее нападать, оскорбляют.

Я объясняла, что ей необходимо начать с себя, изменить свой внешний вид. Я говорила ей: «Ты ведь предлагаешь себя через свою одежду!» Понятно, что предлагающие такую одежду журналы заинтересованы в продажах, им за рекламу деньги платят. Но на это моя подруга говорила: «Я не хочу быть серой мышью!» В результате закончилось все довольно тяжело…

В психологии есть специальный термин «виктимность » (склонность человека становиться жертвой в отношениях , от английского victim). Первый, кто стал заниматься подобными разработками – группа под руководством Джеймса О’Нила. Они проводили исследование среди людей, которые заявляли о своей невезучести. «Я ничего плохого никому не делаю. Почему они все на меня нападают?» Когда начали изучать этих людей, оказалось, что они отличаются от других. Эти люди на уровне слов говорят одно, а на уровне оформления внешности сообщают совершенно другое.

Наша современная мода штампует виктимных людей. Людей, у которых возникают проблемы недопонимания с окружающими . Это я специально говорю для девушек и женщин, предпочитающих стиль «вамп». Здесь надо найти золотую середину и понять, что красиво - не значит вульгарно. При обучении в Москве мне запомнилось, как один иностранец сказал, что в Москве очень много красивых женщин, которые одеты как проститутки.

Очень часто на это настраивает и реклама. Когда я еще не ушла в монастырь, по телевизору постоянно прогоняли ролик. В этом ролике женщина едет на велосипеде, останавливается машина, она пересаживается в машину, в которой сидят молодые люди. Если часто прокручивать ролик, он раскрепощает женское мышление. Женщина начинает думать: «А вдруг это принц? А вдруг мне повезет? И вообще, какая разница – женщина в машине за рулем или мужчина».

Когда психологи начали выяснять причины изнасилований, оказалось, что одной из причин является провокационное поведение женщины. Она может в соблазнительной одежде гулять вечером, либо садиться в машину к посторонним людям. То есть, она сама очень легко входит в эту опасную ситуацию.

Когда мы говорим, что мужчины такие и сякие, что они порой ведут себя как животные, мы должны помнить, что мужчина с женщиной ведет себя так, как она позволяет ему с собой вести. Один и тот же мужчина с разными женщинами ведет себя по-разному.

После просмотра этого рекламного ролика я наблюдала такую ситуацию. На остановке две девушки тормозили машины. В результате их голосования рядом остановилась машина, из окон которой выглядывали молодые люди и приглашали девушек прокатиться. После их отказа последовал вопрос: «Вы что? Боитесь нас?» Потом был смех девушек. В результате они сели в машину и уехали.

Если вспомнить принцип, по которому мужчина ведет себя с девушками так, как ему позволяется, здесь можно сказать, что девушки оценили себя на грош. Они такие раскрепощенные, смелые. Что таких беречь? Что их завоевывать? Какое здесь может быть самолюбие и достоинство? Они сами себя предлагают!

Но твое же самолюбие должно остаться! Воспитание же есть! Ты должна о чем-то задумываться, а не только прожигать жизнь.

В данной ситуации девушка дает понять, что она себя ни во что не ставит. Эти парни, кстати, тоже абсолютно виктимны. Если они так легко подсаживают девиц, в этом случае еще непонятно, кто кого переиграет. Может это вообще какие-то аферистки. И если дело дойдет до интимных отношений, то кто знает, у кого в будущем будут неприятности.

Эту проблему виктимности надо просто осознать и пытаться ее исправить. Одно дело, когда женщина хочет быть привлекательной. Это вполне естественно, когда у нее к этому есть внутреннее желание. Но во всем надо соблюдать меру. Девушки, ваши сексуальные ловушки свидетельствуют о том, что вы являетесь доступными. Разве это вы хотели сказать своей внешностью?

Когда я однажды смотрела передачу с участием нашего российского модельера Славы Зайцева, он говорил очень жесткие и циничные слова. Он сказал, что красивая женщина-модель для него является вешалкой. Так же и женщина, которая работает только над своей внешностью, становится вешалкой для красивой одежды.

Несколько лет назад ученые проводили исследования и изучали эталон женщины. В этом эксперименте принимали участие мальчики, юноши и мужчины, которые высказывали свое мнение об идеальной женщине. Оказалось, что думают они об одном и том же. Женщина, по словам мужчин, должна быть привлекательной, умной (некоторые говорили о «хорошей собеседнице»), женственной. Ведь это все очень взаимосвязано. Важна не только внешность, но и духовное состояние. Человек состоит не только из тела. У него еще присутствуют душа и дух. Обратите внимание на себя, посмотрите на своих подруг. Когда у девушки хорошее настроение, у нее лицо становится мягче, оно светится. У нее даже внешность преображается. При плохом настроении лицо искажается, перекашивается и вот перед вами уже другой человек. Обратите внимание на себя, подумайте о своем будущем. Не стоит идти по пути женщины-вампира.

В отношении парней хочу сказать следующее. В свое время проводили исследование на тему «Мода и характер мужчин и женщин». Здесь обнаружилась еще одна функция моды – компенсаторная. Большинство мужчин, которые большое значение уделяют моде, как правило, несостоятельны духовно. У них, таким образом, происходит компенсация внутреннего мира с помощью внешнего. И такая несостоятельность проявится в семейной жизни очень быстро. Этот вопрос особенно актуален для молоденьких девушек, которые рано вступают в брак. Спросишь у нее: «А какой он?» А она с придыханием отвечает: «Он такой красивый!» Зрелая женщина так никогда не скажет. Для нее подобный фактор имеет второстепенное значение».

Подростковый алкоголизм

«Когда подросток в 15 лет и для него алкоголизм это уже проблема, это дело не одного дня. Это означает, что рос ребенок, и разрасталась эта проблема. Эта проблема росла 15 лет. И вот теперь она уже дала такие плоды, что вы от нее кричите, вы плачете от боли. Но она росла 15 лет, она не в один день. Неужели вы думаете, что в один день это можно изменить? — Ни в коем случае…

Есть несколько уровней воздействия на эту проблему. Если у него алкоголизм уже, заболевание, – здесь обязательно надо подключать и медиков, физиологический уровень. Здесь обязательно надо изменять взаимоотношения внутри семьи. Вы к этому готовы? Родительско — детские отношения обязательно надо изменять, и изменять взаимоотношения между мужем и женой… Если с детства вырос без отца – это группа риска…

Здесь есть ваши родительские ошибки, которые помогли этому ребенку не справиться со своей болью, — оттолкнули этого ребенка, — не справиться с этой болью, а перейти на такую вот форму защиты, привели его к болезни. В психологии это может называться бегством в болезнь. Может, это был тот самый способ, чтобы загородиться от тех проблем, которые не получилось, которые вы не помогли ему решить…

Когда пьют подростки, здесь может быть несколько причин. Одной из причин может быть – желание быть как все. Это норма подросткового возраста, — от 10 до 15 лет, — это возрастная норма. Они ориентируются на своих сверстников. У них идет то, что называется, — реакция группирования, им обязательно нужны сверстники… Если в этой группе пьют, если группа такая, то тогда ребенок может включаться.

Другое — это могут быть на уровне мозга изменения – например, тяжелые роды, тяжелая беременность, травма головного мозга… Это все факторы риска в отношении возникновения алкоголизма у такого ребенка. Потом, такие дети, у которых вот такие бывают осложнения, такие особенности, они, как правило, тяжело, трудно учатся… Формально посещают школу…

В этом случае, когда такие дети, — особенно с нарушением мозгового кровообращения, — …приходят в школу, они уже не достаточно подготовлены по сравнению с другими детьми. Когда они обучаются, они отстают. Они не все могут с такой скоростью воспринимать, как другие дети. Они начинают стесняться. И потом у них возникают такие проблемы – их в группе должны принимать, а в группе начинают над ними посмеиваться, потому что вот он не такой как все.

Если и дома родители не помогают ему обучаться, дополнительно не занимаются, если начинают просто кричать, высмеивать, давить, в этом случае, проблема разростается все больше и больше . Эти проблемы растут. Для подростка очень важно чтобы его приняли в группе сверстников. В классе его не принимают, учительница не довольна, приходит домой — мама не довольна, мама плачет, мама расстроена, мама на него кричит, мама возмущается. Что делает такой ребенок? — В этом случае ребенок очень часто ищет ту группу, которая бы его приняла, ищет группу себе подобных. Так появляются вот эти дворовые компании, в которых очень часто ребенок получает то, что он не дополучал в школе и в семье, он получает признание.

Ему говорят: «Слушай да ты же свой парень, слушай, да ты такой же, как мы, слушай, да ты вообще отличный друг». Что происходит? Ребенок из такой группы, странной группы… И, как правило, в такую группу, когда принимают, говорят — «Да, расслабься, давай, выпей, давай, как по телевизору, давай». Выпили. Ребенок приходит из этой группы, — он пока еще в нее не вошел крепко, он только начинает входить, — он приходит в школу, он приходит домой, и что начинается? — Крики, возмущения, или запугивания — «Куда ты катишься?». Опять начинается негатив. И в результате, получается то, что единственное место, где на него не кричат, не возмущаются, не унижают, он находит в той самой группе, где его начинают признавать. Таким образом, мы сами часто выталкиваем ребенка в эту среду. Сами, из-за его нетерпения, из-за недостатка своей любви. Потому что настоящая любовь – она всегда жертвенная, а нам все время некогда. «У меня столько проблем, у меня столько дел, у меня столько работы, кто-то же должен деньги зарабатывать, кто-то же должен нас кормить». То есть все, что угодно, кроме вот этой любви для собственного ребенка.

А ребенок впитывает любовь, как губка. Если он не добирает этой любви, что он может вернуть? Он возвращает то, что он получил – пустоту, озлобленность и агрессивность . Так вот в этом случае, — почему его тянет в эту компанию? – Потому что там начинают его признавать, он получает то, о чем он давно мечтал — теплоту.

Но эта теплота она на первых шагах только дает ему вот это чувство своей нужности. А дальше у них там начинаются очень жесткие требования, у них свои лидеры, у них жесткие свои требования, свои правила игры, что называется. И чем дальше он туда вязнет, тем жестче становится жизнь. А дальше, — для того чтобы пить, нужны деньги. И дальше, очень часто, идет уже криминал. Еще, кроме того, имейте в виду, что в такие подростковые группы входят, как правило, не только подростки, а обязательно такими группами руководят взрослые, только они, как правило, находятся в тени. Те самые взрослые, которые сначала эту компанию помогают организовать, сначала спонсируют, а потом эта группа детей, подростков уже начинает выполнять их задания.

Поэтому, …если вы сейчас будете вести себя с ним агрессивно, нападающе, унижающе, что «ты меня измучил, твоя проблема меня измучила», вы будете его просто выталкивать в эту компанию, выталкивать. Не оттуда его доставать, а вы будете его туда вбивать. И чем больше с вашей стороны будет нервозности, агрессии, тем быстрее он окажется там. Это одно…

Молиться надо еще. Вам за сына теперь надо молиться. Если он с детства не был приучен к молитве, если вы его не исповедовали и не причащали, если вы сами не исповедовались и не причащались, если вы вот этой благодатью ребенка не наполняли, если у него смысла жизни нет. — Ведь очень часто люди начинают спиваться тогда, когда они не видят смысла жизни. Когда им кажется, что одно и тоже, одно и тоже, одно и тоже. А чего жить-то тогда? Ну, выпил – расслабился…

Это надо объяснять, что смысл жизни есть у каждого человека, абсолютно. И не индивидуальный, а он у нас общий, для всех, смысл жизни.

Я прочитала у одного старца, — это касается всех абсолютно, — было сказано так, что у человека, у которого внутри пустота духовная, он заворачивается, как щепка, она заворачивается вокруг пустоты, а внутри пусто . Так и человек, если в душе у него пусто, смысла жизни нет, он корчится от этой боли, вот так вот сворачивается.

Смысл жизни у нас у каждого есть, один, общий. Мы когда умираем, когда тело у нас разлагается, душа-то остается, душа-то у нас безсмертна. И оттого как эта душа будет себя чувствовать, куда она пойдет, на это влияет то, как мы прожили…

Это проблемы из родительской семьи, когда вовремя не объяснили, когда вовремя его не растили духовно. Растение если не поливать, оно же высыхает, оно же просто пропадает. Или оно становится очень вялым, чахлым. И то же самое, если человека кормить только чисто физически, а духовно не растить. Тело растет, а душа-то, перекореженная вся, больная – вот и взрыв происходит . У кого в подростковом возрасте, у кого гораздо позже это происходит…

Очень часто причиной алкоголизма бывает и проблема потери смысла жизни. Когда люди воспринимают свои жизненные проблемы как тупик. Когда просто ощущение, что каждый день одно и то же, а смысла жизни нет. Ради чего я живу? Нет смысла, поэтому, просто напиться и заснуть.

Ну, как, нет смысла? Смерть физическая – это не окончание … Душа-то не умирает, душа-то начинает отвечать за то, как она прожила …

Кто верит, кто не верит, это уже научный факт . Другое дело, что сейчас, на уровне науки, мы можем говорить только о том маленьком отрезке, когда душа вышла из тела, а потом вернулась, а не туда, куда она пошла дальше. Потому что очень многие говорят, что там уже встречается с разными сущностями.

Но для нас то факт, что душа вечна. А если душа вечна, — подобное идет к подобному, светлое идет к светлому, а темное идет к темному. И все, за все придется отвечать. Эти вещи надо объяснять…»

Покаяние

«Покаяние – это исправление жизни . Это не просто пришел на словах отговорил, список своих грехов сдал, и ничего не меняешь. Это не покаяние, это отчет. Покаяние – это совсем другое. Покаяние – это когда стыдно, предельно стыдно за то, что так себя ведешь, и ни за что не хочется больше так себя вести, до боли, до слез не хочется в эту мерзость опять возвращаться. И хочется изменить. Вот когда изменяется поведение, можно уже говорить о покаянии . То есть это не на словах, не на эмоциях, а на деле. Покаяние предполагает и такую стадию, как изменение поведения…»

«…Те грехи, те страсти, которые родители не изживали, они, как предрасположенность, даются детям. Ведь мы же своими страстями обучаем этим страстям и своих детей.

Например, грех гневливости, — если родители постоянно кричат, что вы думаете, что дети будут тихими? У детей это перенимается. Дети от нас перенимают даже тип реагирования. Как мы реагируем на все. Мы обучаем своих детей. Если мы сами не будем меняться, если мы не будем исправляться, мы обучаем, воспитываем таких же детей, таких же духовно грязных, как сами.

Если мы начинаем вычищать свою душу, исповедоваться, причащаться, каяться, душа испытывает то, что называется, — тихая радость. Кто никогда не исповедовался искренне, не исповедовался и не причащался, это не объяснить. Будут говорить, все, что угодно. Когда человек имеет это в своем опыте, это состояние начинаешь ценить, и начинаешь его ждать. Это ощущение тихой радости, когда на душе так спокойно, так радостно. Когда все в жизни воспринимается по-другому. В этом состоянии человек по-другому общается, он по-другому общается со своими детьми, он более мудр и более терпелив. Он не с истериками на них набрасывается, он более мудр и более терпелив, он по-другому общается со своими родными.

Когда человек причащается, он причащается во исцеление души и тела. Так всегда читается во время молитвы. И душа исцеляется, и тело исцеляется. И поэтому это надо понимать. Это никакой не религиозный экстаз, это никакой ни религиозный фанатизм, это совершенно другие вещи. Просто надо понять, кто мы. Мы – это не только вот этот биологический футляр, который прожил, умер и распался. Душа-то вечна.

И когда я однажды прочитала, когда одна женщина говорила, «что я вообще не верю, неужели такое количество людей умирает, как это про каждого человека Богу известно, кто как согрешил?» И ей было показано такое, что когда душа выходит из тела, она может быть разного цвета, разной степени загрязненности. Если человек жил и не каялся, — он черным идет. А если человек каялся, но еще не искренне, иногда, — то так, пятнистый. Когда каялся, исправлялся, причащался, исповедовался, когда он старался. Он старался исправиться, он эту всю грязь вывел, не сбрасывал на других, не уходил в алкоголь, он просил, он исповедовался, причащался — душа выходит совсем другой. Там и говорить ничего не надо, посмотрел, и видно состояние души.

На самом деле, покаяние — это огромная сила…»

Предбрачные отношения

«Предбрачные отношения – это период, когда вторая половина уже встретилась, когда пара решила, что они будут вместе, когда они сказали своим родителям «Мама (папа), он самый лучший (она самая лучшая). Другого (другой) не надо».

Для чего же нужны предбрачные отношения? Они необходимы для накопления совместных переживаний и информации, для уточнения правильности решения о заключении брака с этим человеком.

– Сейчас многие молодые люди считают, что не важно, сколько ты с человеком встречаешься. Главное – что сердце подскажет. Современные молодые люди начинают сексуальные отношения или вступают в брак уже после двух месяцев знакомства. Но каков самый оптимальный период предбрачного общения?

– Существуют исследования оптимальной продолжительности предбрачного общения. Ученые изучили много пар, которые счастливы в браке. И оказалось, что продолжительность добрачных отношений должна составлять полтора года, плюс или минус полгода. Это период достаточный для того, чтобы люди хорошо друг друга узнали и не питали иллюзий в отношении друг друга. Хорошо, если за это время и любовь, как очень сильное чувство, сохранилась, и вместе с тем воздушных замков, которые могут впоследствии в семейной жизни жестоко разбиваться, уже нет. Молодые люди за этот период (1-2 года) проходят через сложные ситуации, решают совместно проблемы, образно говоря, съедают вместе пуд соли.

Если вы до оформления отношений знакомы полгода или меньше, то заключенный брак называется скороспелым. Существует большая вероятность того, что брак будет несчастливым. У таких браков высокий риск распада. В данном случае вступающим в брак необходимо больше трудиться над тем, чтобы их семья была счастливой.

Один священник говорил о том, что молодые люди до вступления в брак должны пережить смену всех времен года и посмотреть на человека в различных ситуациях».

Пробный брак

«Любовь предполагает очень бережное отношение друг к другу . Не когда ты рассматриваешь людей по очереди через увеличительное стекло на уровне «этот подходит, а тот не подходит». В данном случае у вас наружу вылезает змея эгоизма. Любовь предполагает уверенность, а желание присмотреться является унизительным! Предложение о пробном браке не является свидетельством настоящей любви . Поэтому если молодые люди предлагают пожить вместе и говорят при этом о своих сильных чувствах, девушке необходимо задуматься. Если вы не хотите стать «использованной и выброшенной», то лучше ответить отказом.

Хотелось бы обратиться к девушкам и сказать, что именно от них зависят отношения с мужчиной. Будут ли эти отношения чистыми и целомудренными или у них нет будущего. А отношение молодых людей к девушкам должно быть бережным. Чтобы девушка рядом с вами чувствовала себя, как за каменной стеной».

Скорби, болезни

«Нам нечего бояться, кроме своих грехов . Бог – есть Любовь, всепрощающая и милующая. Но когда мы грешим, Благодать отходит, и мы начинаем испытывать всевозможные жизненные затруднения (болезни, скорби). А происходит вот что – душа заболела, и ей Небесный Врач посылает горькое лекарство. Оно горькое, но его надо выпить, чтобы выздороветь. И посылается это лекарство по Любви…

Поэтому, когда усиливаются скорби, происходят несчастные случаи, болезни, нам нужно пересмотреть свою прежнюю жизнь, найти в ней свои ошибки и покаяться в них. На исповеди происходит примирение с Богом, душа очищается от сделанных ею прежних грехов, и если раскаяние было искренним, и человек решается на изменение своей прежней жизни, то Благодать опять щедро осеняет такого человека . Не роптать в болезни, других жизненных трудностях, но смиряться, терпеть, понимать, что все по грехам нашим попущено, и что если бы по справедливости, то и в ад уже давно бы нужно было бы нас отправить. Но Господь долготерпелив, как долго Он нас терпел, пока мы хоть немножко в разум придем и начнем изменяться.

Так нам за это изменение, духовное перерождение, — которого и не было бы, если бы не попущенные Богом испытания, — нужно Господа благодарить. И так оно со временем и происходит. Чем дальше продвигается человек в своей духовной жизни, тем более он осознает свою греховность, и тем более проникается благодарностью к Богу за Его долготерпение и благой промысел в своей жизни. И тогда все меняется, когда человек терпит и за все благодарит, такая Благодать посылается Господом на него, что все налаживается, человек умиротворяется и, наконец, начинает чувствовать себя счастливым. Внешне, по-мирски, это не всегда бросающееся в глаза благополучие, — и болезнь может продолжаться, и бедность усилиться и т.д., — но внутреннее духовное состояние, не зависящее от внешнего, может быть самым счастливым и мирным. Старец Николай Гурьянов сказал, что «человек с благодарным сердцем никогда ни в чем не нуждается »».

Ссоры

«Казалось бы, у жениха и невесты все должно быть хорошо. На начальном этапе между ними самые романтичные отношения, и вдруг они начинают ссориться. Чаще всего ссоры возникают из-за недопонимания.

Хочу для вас объяснить эту ситуацию на примере дружбы. Психологи проводили исследование женской и мужской дружбы. Оказывается, дружеские отношения у мужчин и женщин отличаются. Чаще всего девушки говорят с подругами о своих проблемах, трудностях, о каких-то ситуациях, которые хотели бы разрешить. Они пытаются вместе со своими подругами найти выход из ситуации, решить проблему. А парни и мужчины чаще всего говорят о своих достижениях и победах на всех фронтах. Это отнюдь не означает, что все мужчины эгоистичны, высокомерны и говорят только о собственном «я». В основном в дружеском общении реализуется компенсаторная функция. Мужчин сейчас настолько унижают в семье. В качестве унижающей стороны могут выступать жены или матери, которые считают необходимым сравнивать своего мужа (сына) с другими, и зачастую не в пользу этого сына (супруга). То есть, мужчина во взаимодействии с друзьями получает поддержку, которой ему недостает в семье.

Если вернуться к добрачным отношениям, то можно сказать, что у молодых людей в скором времени появляется чувство доверия друг к другу. Они очень ценят сложившееся общение. И здесь девушка совершает типичную ошибку: она начинает вести себя с мужчиной, как с подругой. Она забывает, кто он такой и рассказывает ему о своих проблемах. И очень часто мужчины между собой говорят: «И почему женщины все время так ноют?» А девушки говорят о мужчинах: «И почему мужчине все время нужно хвалиться?» У женщины возникает желание поставить мужчину на место, унизить. В результате получается так, что мужчина хочет понимания, а его начинают воспитывать, укрощать. Со стороны мужчин иногда тоже неадекватная реакция на жалобы слабого пола. Поэтому тем девушкам, которые настроены на получение сочувствия, нужно знать меру.

Продолжая говорить о стремлении женщин получить сочувствие и поддержку у мужчин, хочется вспомнить одну поговорку. На Руси раньше, когда сватали, говорили «Наш товар, ваш купец». Жених – это купец, а невеста – товар. Современные женщины здесь могут говорить об оскорблении. Но ведь это все образно! Конечно, мы не вещи, не товар.

И вот я недавно прочитала у одной американской писательницы яркий пример, который мне запомнился. Она не знала этой фразы о товаре и купце, которая произносилась раньше, но тем не менее высказала следующую мысль: «В предбрачных отношениях некоторые девушки часто ноют, совершенно не понимая, что они действуют глупо. Будто бы происходит следующая ситуация, как если бы человек продавал машину и говорил при этом: «Купите мою машину. Но вот у нее дверь отваливается, карбюратор барахлит, лобовое стекло треснуло и т.д.». По такому принципу действуют и наши девушки. У них все время что-то не ладится. И поверьте, это странно выглядит, когда человек всегда страдает и еще больше страдает от того, что его все не понимают. Это грех уныния. От этого надо избавляться!

Вторая причина ссор, которые происходят между мужчиной и женщиной – это недостаток внимания . Здесь опять же говорит наш эгоизм! В основном подобные проблемы испытывают молодые люди, которые воспитывались в так называемых детоцентричных (педоцентричных) семьях. В таких семьях дети находятся в центре внимания. Они – самые-самые, исключительные, замечательные, лучше их не бывает. И вот каждый в такой семье ждет, когда его начнут ублажать, а не получив свою порцию внимания, начинают страдать. То есть, по сути ссоры происходят от эгоизма.

Третий повод для ссор – ревность . Для того, чтобы поднять собственную значимость в глазах другого, человек начинает демонстрировать, как его ценят другие люди. Такие люди специально вызывают ревность. Здесь хотелось бы вспомнить следующее высказывание «Любовь ревнивца напоминает ненависть». Она действительно очень точна. В подобной ситуации страдает не только тот человек, которого заставляют ревновать, но и человек, который инициирует эту ситуацию. Он не понимает, к какой трагедии это может впоследствии привести. Семья в первую очередь должна строиться на доверии , которое в данной ситуации разрушается».

По материалам лекций «Тепло домашнего очага»

Монахиня Нина Крыгина. Биография, лекции.

Монахиня Нина Крыгина. Биография. Лекции. Личная жизнь. Монашество. Труды. О чем лекции монахини Нины Крыгиной. Почему ее лекции нужны людям.

Нина Крыгина - это кандидат психологических наук и монахиня, которая известна множеству людей по всему миру собственными научными беседами и лекциями. Исторические сведения утверждают, что основной темой монахини, являлась Русская православная психология. С разнообразными вопросами, которые связаны по этой тематике, Нина Крыгина справлялась без проблем, при этом используя собственную мудрость, она следовала все данные при помощи собственной технологий, которая базируется на глубоком психологическом анализе. Многие люди и по сей день говорят, что советы Нины Крыгиной наставляют их на жизненный истинный путь. Считается, что именно эта женщина воздействует на каждого современного человека, открывая ему базовые основы любви, семейных, а также человеческих отношений, предоставляя при этом каждому человеку профессиональные рекомендации.

Нина Крыгина: биография

Современные ученые и историки утверждают, что о научном деятеле и монахини в одном лице. Существует очень мало информации не только в силу того, что она являлась служительница господа, а в силу того, что информация не звучит в различных источниках. Ученые выяснили, что в лекциях Нины Крыгиной существуют некоторые подробности о личной жизни. Историки же в свою очередь утверждают, что женщина родилась примерно в 1969 году. Училась она в высшем учебном заведении в городе Москва, а потом отправилась преподавать в Магнитогорский университет. Спустя несколько лет женщина, которая впоследствии станет монахиней, являлась не только профессором, но и написала, а также защитила кандидатскую диссертацию по психологии на тему Русской православной психологии. Некоторые источники утверждают, что женщина ежедневно общалась со своими студентами и накапливала определенный жизненный материал для создания лекции, которые и по сей день, известны человечеству. Лекции известны по всему миру и с каждым годом набирают все большую популярность. Со временем женщина перестала являться ученым и стала ярой послушницей Среднеуральского женского монастыря.

Поскольку существует мало источников, некоторыми журналистами было установлено, что Нина Крыгина в свое время была замужней женщиной. Однако, ее родители не давали согласия на такой брак, но женщина поступила согласно собственных убеждений. Супруг, будущей монахини не принимал православия, поэтому спустя определенный промежуток времени семья распалась, но у Нины Крыгиной остался сын. Важно отметить этот факт, что когда женщина отправилась в Среднеуральский женский монастырь, ей сын ушёл вместе с ней, но при этом женщина и монахиня в одном лице утверждает, что это был самостоятельный выбор ее родного сына.

В определенный промежуток своей жизни монахиня училась совместно с сестрой близнецом по имени Варвара, которая в один момент тяжело заболела. Однако их мать не растерялась и начала возносить хвалебные молитвы Всевышнему, а также она просила у него помощи и выздоровления для своего ребёнка. После этого, девочка Варвара осталась жива без явных признаков недуга. Специалистами было установлено, что в настоящее время Варвара сестра Нины Крыгиной, является настоятельницы Среднеуральского женского монастыря, в котором и по сей день живет женщина. Каждому православному верующему человеку известно, что монастырь среднеуральский славится собственными трудами, связанными с социальными нужными. Именно данный монастырь поддерживает немощных людей, опекает престарелых и одиноких людей, а также помогает матерям-одиночкам, беженцам, инвалидам и просто пожилым людям. Здесь же оказывают помощь и ухаживают за очень тяжелыми онкологическими людьми, которые не в силах помочь себе сами. Монахини храма ежедневно проводят просветительскую работу в детских учреждениях по всему городу и даже в Свердловской области.

Нина Крыгина стала широко известной и популярной, после того как выпустила цикл лекций под названием «Тепло домашнего очага». Очень большому количеству женщин, монахиня известна как автор статей о женской эмансипации.
Следовательно, можно сказать о том, что ее труды касаются в основном жизни каждого человека, поэтому они достаточно популярные и известные.

Люди, которые ознакомились со многими работами монахини, говорят о том, что в них существует не только профессиональный и жизненный опыт, но также вера во Всевышнего. Ее лекции известны тем, что они написаны простым человеческим языком и многие после ознакомления с ними вносят какую-то пользу.

Журналисты, ученые, историки утверждают, что выступление монахини не всегда воспринимаются однозначно. Это зависит от характера того или иного человека, поскольку зачастую, многие люди слыша ее речи смущаются, поскольку Нина Крыгина говорит не только о семейных взаимоотношениях, детях, женщинах, но также о секспроссвете. Ее выступления касаются обыденных вещей, которые задевают каждого человека практически за живое.

Свидетели речей утверждают, что она обладает яркой, неуловимой красотой и обаянием, которые внешне не выражены, следовательно, они идут из нутрии души. Также, люди свидетельствуют о том, что во время выступления, она как будто бы прислушивается к себе самой и говорит из недр собственной души.

Ученые установили, что главная тема «Тепло домашнего очага», является многогранной. Многие лекции и записи и по сей день распространяются в центре защиты материнства в Екатеринбургской епархии. Также, именно она воспитывает многих родителей по собственной методике, которая применяется в мире.

Жизнь в монастыре

В настоящее время Нина Крыгина монахиня и ученая, является носительницей в Среднеуральском женском монастыре. Важно напомнить некоторые исторические сведения о данном храме, поскольку он был возведен в честь Ссященной иконы Матери Божьей «Спорительница хлебов».

Как уже было ранее сказано, в храме, сестры послушницы занимаются различными деяниями, оказывая помощь, как духовную, так и материальную всем людям, которые нуждаются.

Важно отметить тот факт, что монахиня ведет активную проповеднической жизнь, следовательно, выступает по всей территории Российского государства с православными психологическими лекциями.

О чем лекции монахини?

Нина Крыгина может рассказать множество интересных фактов собственным служителям в области православной психологии. Различные специалисты утверждают, что лекции написанные монахиней, являются профессиональными и гармонично сочетают в себе информацию из современной психологии и различные тезисы православной религии.
Стоит отметить, что ее лекции посвящены различным вопросам, однако в основном они направлены на молодых людей, которые собираются вступить в супружеские отношения. Монахиня утверждает, что нужно сохранять целомудрие до вступления в брак, а в дальнейшем обязательно придерживаться супружеской верности. Также, женщина говорит о том, что воспитывать детей должны оба супруга, но при этом не забывать обращаться к Господу, вознося ему благодарственные молебны, а в тяжелых жизненных ситуациях просить его о помощи. Поскольку Нина Крыгина является опытным психологом, следовательно, она может заглянуть глубоко в тайны души человеческой и объяснить людям, которые слушают ее много сведений из того, что ранее казалось не ясно.

Именно монахиня создает свои лекции, имея определенный подход. Нина Крыгина считает, что каждая семья - это своеобразная маленькая церковь, которая на протяжении всей жизни несет определенные крест.

Матушка глубоко почитает семью, русское царство и говорит о том, что представители последнего русского царства, являлись святыми людьми. Такое понимание связано с тем, что для православной веры на Урале, царь Николай со своей семьей, являются святыми. Важно отметить, что они были расстреляны в Екатеринбурге, именно поэтому здесь они причислены к лику святых.

Почему так привлекательны лекции, которые читает Крыгина (монахиня Нина)?

За последние несколько лет популярность лекций Нины Крыгиной выросла в разы не только среди православных верующих прихожан, но и со стороны иных людей в мире. Благодаря тому, что по всем лекциям существует множество видеозаписей, их просматривает огромное количество интернет пользователей. Также, согласно статистике книги, которые написаны монахиней, расходятся огромным тиражом. Сама же ученая говорит о том, что в настоящее время она получает огромное количество писем из самых отдаленных регионов страны с различными вопросами и просьбами о помощи.

Специалисты установили, что факт такой популярности связан с тем, что женщина затрагивает наиболее проблематичные и востребованные аспекты жизни каждого человека. Собственными размышлениями и иной информации, она делится с каждым читателем, слушателем и не требует ничего взамен. Не секрет, что практически каждый человек в мире стремиться к тому, чтобы создать счастливый брак и супружеские отношения, подготовить себя и своего мужа к рождению будущего ребенка и к дальнейшему его воспитанию. Поэтому именно Нина Крыгина помогает людям получить определенную информацию, однако, она походит из православной религией и соответствует ее канонам.

Нина Крыгина, является потрясающим оратором, она умеет не только убедительно, но и твердо рассказывать свои лекции, подкрепляя их при этом разнообразными жизненными примерами, вследствие чего, всё большее количество людей обращаются к ее видеозаписям, чтобы подчеркнуть оттуда различные сведения.

Из видеозаписей ученой Нины Крыгиной известно, что она утверждает «Человеческая жизнь невозможна без существования веры, семьи, любви к избранному и собственному отечеству».

Труды

Мама, он самый лучший!

В такой лекции монахини рассказывает о разнообразных мотивах современных людей перед вступлением в брак. Также она говорит о том, что существует множество современных моделей взаимоотношений между мужчиной и женщиной, когда они создают так называемые пробные семьи.

Знал бы, где упасть... или медовый месяц на всю жизнь.

В столь обширной работе монахиня говорит об особенностях любви супружеской пары, а также о разнообразных путях преодоления всевозможных кризисных ситуаций, то есть об изменах или иных нюансах, которые не только убивают семьи и разрушают их, но также гасят пламя любви. Женщина, также говорит о том, что необходимо разогревать тепло семейного очага и поддерживать его для того, чтобы супружеская жизнь была более насыщенной и гармоничной.

Следовательно, можно подытожить и сказать, что Нина Крыгина, является не только монахиней, послушницей храма, но и великим ученым психологом. Она воспринимает человеческую жизнь, разглядывая психологию отношений и изучая, при этом она применяет собственные знания в православной религии и ее канонах. Поэтому пользуется огромной популярностью среди православных верующих христиан, помогая им добиться идеальных семейных отношений.

Задача воспитания подрастающего поколения в духе заповедей Божиих всегда находилась в центре внимания и попечения Русской Православной Церкви. В последние годы наметились определенные сдвиги и в церковно-государственных отношениях в области образования - тем более востребованы сегодня труды православных педагогов, законоучителей, катехизаторов, миссионеров: «Пусть слово ваше будет с благодатию, дабы вы знали, как отвечать каждому» (1 Пет. 3, 80). Сегодня много сделано в просветительской и образовательной деятельности Екатеринбургской епархии, православном просвещении детей в государственных учреждениях образования. И один из шагов - издание учебника «Нравственные основы семейной жизни. Культура семьи» для 10 класса общеобразовательной школы. Презентацию пособия провела на секции Учебного отдела Екатеринбургской епархии «Основы православной культуры» в свете государственных стандартов образования нового поколения» кандидат психологических наук насельница Среднеуральского женского монастыря в честь Иконы Божией Матери «Спорительница Хлебов» монахиня Нина (Крыгина).

Предмет «Нравственные основы семейной жизни» имеет свою специфику преподавания в школе: он предполагает особую доверительность. Я вспоминаю фразу одного ученого, который сказал: проблема нашей школы в том, что мы мудрость заменили знаниями, а знания - информацией. Вместо мудрости той культуры, в которой мы живем, очень часто школьникам просто транслируют информацию, а сердце на это не отзывается.

Так вот, в отношении этого предмета мы поставили задачу, чтобы это не была трансляция информации, а сформировать у детей традиционные для нашей культуры семейные ценности. А если мы работаем с ценностями, это означает: мы должны сработать так, чтобы у наших учеников отозвалось сердце - ценности это то, что человеку ценно, на что он ориентируется.

Чтобы понять, что ценно для ребенка, с которым мы начинаем работать, мы должны узнать его истинную точку зрения по всем вопросам, о которых мы будем говорить. Я 18 лет читала курс «Психология семейной жизни» и в школе, и в вузе, и сталкивалась с такой проблемой: когда начинаешь работать, нельзя говорить с молодыми людьми с позиции своего жизненного опыта, возраста и профессиональной подготовки. Если говорить именно с этих позиций: «как я понимаю, как правильно, как я считаю» - разговор пойдет «поверх голов» детей. Они будут сидеть в классе и думать о своем, а учитель будет говорить о своем.

Чтобы исправить ошибку очень многих учителей, которые начинают вести этот предмет, нужно выделить важный аспект. Человек - это не одна психика, у человека есть душа. И если ее не брать во внимание, результата мы не достигнем.

Чтобы выяснить жизненные приоритеты современной молодежи, мы разработали анкету. Предполагается, что в конце первого урока ребятам предлагается дома ответить на ее вопросы. Самое главное, чтобы ребята ответили искренне, и эта искренность - тоже особенность преподавания предмета.

Молодым людям нужно ответить на вопросы: что такое счастье, для чего человек живет, какая она - настоящая любовь, что ее разрушает и что помогает сохранить, что важнее - быть любимым или любить самому? Какими они представляют свою будущую жену или мужа, какие качества характера чаще встречаются у современных женщин и мужчин, кто из женщин и мужчин современности или истории для них идеал и пример подражания….

Ответы ребят учителю надо обрабатывать не одновременно, а по определенным темам программы. Анкетирование учащихся дает учителю реальную картину класса, с которым он работает, и в этой ситуации бывает очень много неожиданностей.

Расскажу, с какими неожиданностями столкнулась лично я. Например, тема «Ошибки добрачных отношений». Вопрос анкеты звучит так: «Считаете ли вы для себя допустимым пробный брак?» Когда дети отвечают на этот вопрос, обнаруживается интересная закономерность: 93% детей хотели бы иметь многодетную семью, а когда спрашиваешь: «Хотел бы ты вступить в пробный брак?», большинство отвечают: нет. Но 47% отвечают: да, это возможно. Это те ребята, с которыми в дальнейшем педагогу надо долго и серьезно работать.

Когда мы стали смотреть на эту проблему по признаку пола, оказалось, что на такой брак больше готовы идти девушки, а не юноши. Это означает, что девочки будут провоцировать парней на начало пробного брака, и потом эти же девочки будут плакать и обращаться к священникам и психологам за советом, как им выбраться из этой ситуации.

Эту анкету мы даем в самом начале, чтобы выяснить отношение детей к миру, к семье, а в конце года, когда мы пройдем весь курс, анкета запускается снова: посмотреть, изменились ли их взгляды на проблемы, по которым мы работали, или не изменились. И это становится своеобразным «мостиком» для преподавания курса на следующий год, в 11 классе.

Я использовала в работе и такой прием: перед уроком можно написать и передать мне записку с вопросом, о котором ребятам неудобно говорить перед всеми, на который я бы ответила или на уроке, или после него ученику лично. Был случай с девочкой-восьмиклассницей, которая задала мне такой вопрос: «Я живу с мужчиной и не испытываю оргазма. Что мне делать?» Вначале у меня был шок, но школьница задала учителю этот вопрос, поскольку мы договорились, что будем откровенны друг с другом.

Она откровенна, она задает вопрос, который ее интересует, но на каком языке с ней разговаривать - непонятно. Сказать, что неприлично такие вопросы задавать учителю? Но ведь сама просила, чтобы дети были искренни. Разговаривать с ней как с женщиной, которая уже имеет сексуальные отношения? Но она - ребенок. И какой выход?

Попросила ее рассказать немножко о своей семье. И выяснилось, что девочка живет в семье, где родители постоянно ссорятся; когда она хочет поговорить с мамой, та отправляет ее к отцу, а отец в свою очередь отправляет к матери. И она остается наедине со всеми своими проблемами. А потом приехал сосед, который пришел из армии и который стал ее выслушивать, а она стала ему выплакиваться. И когда этот зрелый мужчина стал ее провоцировать на близкие отношения, она, в благодарность ему, согласилась на это.

Анализируешь ситуацию и приходишь к выводу, что здесь виноваты и родители, которые спровоцировали ее на такой шаг; когда выясняешь причины раннего сексуального сожительства, в большинстве случаев это неблагоприятная обстановка в семье.

Формирование православного мировоззрения - нелегкая задача. Как складываются православные приоритеты в нашей культурной православной традиции? Нужно уметь ответить на вопрос, что можно, а что нет, что допустимо, а что - нет. Поэтому на уроках нужно говорить с детьми честно, но с позиций духовно здоровой матери и православных традиций. Это требование к преподаванию курса «Нравственные основы семейной жизни».

Основой нравственности межличностных отношений юношей и девушек должны стать христианские заповеди. Разговор с ребятами можно начать с обсуждения проблемы так называемого «пробного» брака, задав им такой вопрос: ты хочешь быть «пробной» женой или мужем для человека, которого любишь? Этот вопрос приводит их в какое-то замешательство и смущение. А дальше следующий вопрос: от этого пробного брака с любимым человеком могут родиться «пробные» дети или они рождаются настоящими?

По поводу пробного брака у молодежи имеется собственное объяснение: это нужно, чтобы лучше узнать человека, с которым они собираются создать семью. Если он «подходит», то можно и в брак вступать, а если нет - то люди просто «по-честному» расходятся.

Здесь мне хотелось бы обратиться к некоторым социологическим данным. Как известно, американцы - народ прагматичный: они всегда рассчитывают, насколько им выгодно то или иное дело, каков будет результат… Еще 15 лет назад американские социологи провели исследование, которое показало, что пробные браки не способствуют созданию надежной и прочной семьи. Сожительство в пробном браке приводит к возникновению конфликтов в семье и резко повышает риск разводов. Особый акцент мы делаем на то, что молодые люди должны пройти так называемую романтическую стадию развития любви. Она предполагает, что когда человек влюбляется в другого человека, его душа учится любить. А если человек эту стадию опускает и сразу переходит к сексуальным отношениям, не научившись душой любить и ценить другого человека, у него утрачивается способность любить - в дальнейшей жизни у него работают уже не сердце, не душа, а только физиология. И плата за такую жизнь - одиночество.

Эта стадия еще очень красива тем, что люди учатся дарить другому человеку счастье, радость. Важно, чтобы на этой стадии молодые люди научились взаимоотношению между собой. Мужчина - главный в семье, женщина - помощница ему. Мужчина должен научиться ухаживать и оберегать женщину, как немощный сосуд.
Как только начинаются сексуальные отношения, женщина чувствует более сильную зависимость от мужчины, а мужчина, если он не взял на себя семейные обязательства и ответственность за женщину, нередко теряет к ней интерес. Потому что ее тайна уже раскрыта - что здесь завоевывать, когда все уже доступно.

При ответе на вопрос анкеты: «Допускаешь ли ты пробный брак?» - одна девочка написала: «Нет, потому что использованная женщина никому не нужна».

Тревожит еще одна тенденция: когда брак заключается почти принудительно из-за беременности женщины. Это ненормально, это дико… Статистика доказывает, что более 50 % таких браков заканчивается разводом.

Когда мы выясняли, что побудило молодых людей вступить в добрачные отношения, на первом месте оказалось сильное влечение, на втором - желание почувствовать себя взрослым человеком, и только на третьем месте - любовь.

Конечно, мы не ставили целью как-то сильно воздействовать на психику подростков; вся информация дается им на уровне информации для размышления: «Я тебе скажу, а ты подумай, выбор ты сделаешь сам, выбор - за тобой, но тебе полезно об этом узнать». Вот когда с молодыми людьми и девушками разговариваешь так, они тебя слушают, понимают и принимают.

Очень сложная тема - иерархичность семьи. Когда мальчишки спокойно воспринимают главенство мужчины в семье, а современные эмансипированные девочки не могут смириться с отведенной им ролью помощницы мужа. Здесь мне хотелось бы обратиться к примеру американского ученого, который предложил сравнить семью с замком и ключом. У мужчины и женщины в семье разные по функции, но равные по значимости задачи. Что могут сделать два замка без ключей и два ключа без замков? Ничего. Только когда есть и замок, и ключ, тогда может получиться дело. Так вот, это касается и семьи. У мужчины и женщины разные задачи в семье, и только когда они будут вместе, может получиться дело.

Мужчина должен быть главой семьи, защитником, кормильцем, а женщина - хранительницей семейного очага, матерью, хозяйкой. Мужчина, который тратит немало усилий на содержание и пропитание семьи, вправе ожидать от женщины уважения и помощи. А если со стороны жены он этого не видит, если мать не обучает детей элементарной благодарности по отношению к отцу, мужчина чувствует свою ненужность в семье. Тогда он действительно ложится на диван и начинает смотреть телевизор. Это приводит к тому, что мужчина чувствует свою ущербность, женщина страдает от тяжести быта, а дети чувствуют себя заложниками, отверженными. Потому что когда семья строится на неправильных отношениях, когда в ней нарушена духовная иерархия, дети чувствуют себя привязанными к родительским проблемам.

А затем атмосферу семьи, где они выросли, они переносят в собственные семьи, повторяя ошибки своих родителей…

Материалы подготовила Лидия Ежкова