Je kunt een slim persoon zijn: welke nieuwe cosmetica verschijnen er in herencosmeticatassen - en waarom. In plaats van alleen maar te leven, denken we na en komen we tot een besluit. De heerser is zwak en sluw.

Mannelijke schoonheidsnormen zijn niet minder streng dan vrouwelijke. En als in de 17e eeuw en het begin van de 18e eeuw gepoederde knappe mannen met pruiken en franjes in de mode waren, dan kwam tegen het einde van de 18e en het begin van de 19e eeuw het Byronic-type in de mode - een jonge man met krullen en een open overhemdkraag. Ondertussen gingen nadenkende ogen perfect samen met nette slipjassen en gepommadeerde bakkebaarden. Ekaterina Astafieva zal je vertellen hoe mannen uit het begin van de 19e eeuw zich kleedden en voor zichzelf zorgden, en welke vrienden van Poesjkin als het schoonheidsideaal werden beschouwd.

We pronken met onszelf als Poesjkin

De 19e eeuw bracht een mode voor twee schijnbaar onverenigbare stijlen naar Rusland met zich mee. De militaire campagne van 1805 en de patriottische oorlog van 1812 maakten het beeld van de dappere huzaar, een soort feestvierder en rokkenjager, populair. Een uitstekend voorbeeld van een knappe militair is Evgraf Davydov uit het portret van Kiprensky. Gekruld haar, dikke bakkebaarden, een snor, een met goud geborduurd dolmanjasje, smalle chikchir-leggings - elke jongedame droomde van zo'n fijne kerel.

Evgraf Vladimirovitsj Davydov, portret door Kiprenski, 1809

In tegenstelling tot de “militaire” stijl kwam de “dandy” stijl in de mode. Hier worden we natuurlijk herinnerd aan Eugene Onegin, die ‘gekleed is als een Londense dandy’. Hoe zag een Russische fashionista met een Engelse snit eruit?

Aan het begin van de 19e eeuw was de slipjas universele kleding

Eerst moest hij een sneeuwwit overhemd aantrekken met een gesteven opstaande kraag; daarbovenop zat een stropdas - een sjaal, die met een mooie knoop of strik was vastgebonden; De uiteinden van de sjaal waren verborgen onder een vest, dat enkele of dubbele rij knopen kon hebben, gestreept of gespikkeld. Volgens het principe ‘Ik draag het beste tegelijk’ droegen sommige dandy’s meerdere vesten. De benen waren tot aan de knieën gekleed in smalle leggings. Op feestdagen kleedden mannen zich in kousen en schoenen, en werden voor elke dag hoge laarzen aan de "strik" vastgemaakt. In de jaren dertig verschenen broeken die deden denken aan moderne. De slipjas bracht het pak samen tot één geheel - het werd echt universele kleding, die werd gedragen op een feest, in de wereld en met goede mensen. Vanwege de hoge kosten werden slipjassen vaak gehuurd voor ceremoniële recepties. Een hoge hoed en een wandelstok maakten de outfit compleet.

Dandypak uit de 19e eeuw

Wassen, een knipbeurt krijgen en feesten

George Brummel wordt beschouwd als de eerste Europese dandy. Deze sybariet en feestvierder kreeg de bijnaam ‘knappe Brummel’. Naast de mode voor overhemden en geklede jassen maakte hij nieuwe elementen van persoonlijke verzorging populair. Brummel waste zichzelf regelmatig en boende zijn lichaam met een ruwe paardenhaarborstel.

George Brummel wordt beschouwd als de eerste Europese dandy

George IV nam de nieuwe stijl van hem over, die alle overgebleven fashionista's in Europa zich haastten om te imiteren. Lord Byron, een andere beroemde dandy, een werkelijk iconisch figuur voor de Russische aristocraten uit de tijd van Poesjkin, noemde slechts drie grote mensen onder zijn tijdgenoten: Napoleon, Brummell en hijzelf.

George Brummel

Over de schoonheid van nagels

Nagelverzorging was in de tijd van Poesjkin vooral populair onder mannen. "Kammen, stalen vijlen, rechte scharen, gebogen scharen en dertig soorten borstels voor zowel nagels als tanden", bezat Eugene Onegin zo'n indrukwekkend arsenaal.

Poesjkin liet voorzichtig de nagel van zijn pink groeien

De dichter zelf had prachtige lange nagels, wat bijvoorbeeld te zien is op het portret van Kiprensky. Bovendien was één nagel van de pink langer dan de andere. Poesjkin was zo bang om het te breken dat hij vaak een speciale vingerhoed omdeed voordat hij naar bed ging. Deze mode voor een lange nagel aan de pink werd geassocieerd met de populariteit van vrijmetselaarsloges in Rusland, waarvan Poesjkin zelf kort lid was. De lange spijker had geen speciale betekenis - hoogstwaarschijnlijk herkenden de vrijmetselaars elkaar er eenvoudigweg aan. En soms openden ze brieven terwijl er geen mes bij de hand was.

Portret van Alexander Sergejevitsj Poesjkin door Kiprenski, 1827

Parfum en lippenstift in het arsenaal van een man

Elke zichzelf respecterende dandy had altijd een plekje voor lippenstift in zijn reistas (of gewoon make-uptasje). Natuurlijk waren haar lippen helemaal niet geverfd, maar haar haar was ‘gepommadeerd’, waardoor het in wilde krullen werd gerangschikt en glans kreeg. In die tijd werden lippenstiften vaak gemaakt van berenvet. Het stylingproduct ging vergezeld van parfum, dat aan het begin van de 19e eeuw nog niet verdeeld was in heren- en dameskleding.

Parfum werd niet op de huid aangebracht, maar op handschoenen of een sjaal.

Aan het begin van de eeuw was patchouli misschien wel de meest populaire geur, die werd geassocieerd met oosters exotisme. Het is waar dat parfum niet op de huid werd aangebracht, maar op handschoenen en sjaals. Ook ‘Keulenwater’ was in de mode, waar vooral Napoleon van hield.

Ivan Ivanovitsj Poesjtsjen, Poesjkins lyceumvriend

Zoals je kunt zien, was Evgeny Onegin de standaard van een echte dandy. Onder de lyceumvrienden van Poesjkin werd de bijnaam ‘dandy’ gedragen door Alexander Gorchakov, de toekomstige ‘Russische IJzeren Kanselier’. De goede vriend van de dichter, Ivan Poesjtsjin, werd als een echte knappe man beschouwd. Poesjtsjin, een briljante cavalerist, een man met uitzonderlijke morele kwaliteiten, was een favoriet van vrouwen. De dichter zelf werd nooit als knap beschouwd, maar velen merkten de originaliteit van zijn gelaatstrekken en de brandende uitdrukking van zijn ogen op.

"Je kunt een slim persoon zijn en nadenken over de schoonheid van je nagels." De Japanners kennen het werk van Poesjkin misschien niet, maar ze weten wel hoe ze voor zichzelf moeten zorgen. Hoewel de make-uptas van de gemiddelde man in het Land van de Rijzende Zon kleiner is dan die van zijn buurman uit Zuid-Korea, is er in Japan voldoende cosmetica voor mannen.

Inga besloot het schoonheidsarsenaal te demonstreren dat een reguliere Japanse winkel mannen biedt. De keuze bleek vrij breed: hier vind je BB-crème, een saunamasker voor het gezicht en zelfs tepelstickers.

In werkelijkheid zijn er onder de Japanners die naar onze mening moedig zijn, en een flink aantal, vooral onder middelbare scholieren, atleten en vertegenwoordigers van werkende beroepen. Maar over het algemeen krijg je de indruk dat ze subtiel zijn. Kleine armen en benen, een dunne nek, een rustige stem, vingers, zacht speelgoed, schattige hobby's... Dat is alles. Ze geloven echter niet dat er enig probleem is met mannelijkheid. Vice versa!

Laten we samen een wandeling maken door de grote herenafdeling in de grote Tokyu Hands-winkel, waar altijd veel toeristen en locals zijn en waar altijd de nieuwste en meest relevante vitale items worden verkocht.

De showcase heet: “Ontwikkeling van mannelijkheid.” Dit is wat er te zien is: ontharingswas, geurverdrijvende doekjes, een spons voor het ontharen van fijne haartjes op de armen en het lichaam, en nog een aantal andere interessante dingen. En natuurlijk heel belangrijk voor een man!

Ik heb trouwens zelfs een spons gekocht, het was erg interessant. Het is als zacht, dun schuurpapier; je beweegt het 10 keer met de klok mee en tegen de klok in en het haar verdwijnt eigenlijk ergens - maar alleen dun en zacht, als pluisjes. Heeft geen krachtig, mannelijk haar nodig.

Een enorme showcase van allerlei soorten oorreinigingsapparaten. En zelfs een apparaatje om te onderzoeken wat er in het oor gebeurt. Ja, maar hoe kun je daarentegen zonder leven?

Een apparaat dat, met de nodige zorgvuldigheid, je neus dunner kan maken.

Stickers om zichtbare tepels te verbergen in sportkleding of modieuze kleding, in witte shirts.

Er zijn waarschijnlijk mannen die geen vrouwencosmetica willen gebruiken, ook al hebben ze geen zoete geur en hebben ze geen geschikt effect? Hetzelfde, maar dan in een herenverpakking zullen ze behoorlijk tevreden zijn - zo zijn deze lippenbalsems.

Hand creme.

En dit is voor gevorderde schoonheden. Saunamasker voor het ovale gezicht. Ik zou een advies geven om het niet uit te doen!

Gezichtsmassageapparaat met roller. Deze zijn zelfs verkrijgbaar in damesbladen als cadeau, en in winkels zoals ‘alles voor 100 yen’. Ik weet niet wie deze serieus kan hanteren en hoop op enig effect, maar ik weet zeker dat kinderen en huisdieren er graag mee spelen!

Maar dit is nuttig: compressie voor de kuitspieren. Er zijn enorm veel lichtgewicht compressiekousen en panty's voor vrouwen, maar het is onmogelijk om te weten of ze geschikt zijn voor mannen. Ik zie namelijk voor het eerst mannen.

BB-crème voor de mannenhuid.

Heren wenkbrauwpotlood.

Over het algemeen zijn de mogelijkheden om de mannelijke status te ondersteunen onuitputtelijk in het Land van de Rijzende Zon.

Je kunt een slim persoon zijn / En nadenken over de schoonheid van je nagels
Uit de roman in verzen “Eugene Onegin” (1823-1831) van A. S. Poesjkin (1799-1837) (hoofdstuk 1, strofe 25):
Je kunt een slim persoon zijn
En denk eens aan de schoonheid van nagels:
Waarom vruchteloos discussiëren met de eeuw?
De gewoonte is despoot tussen mensen.
In deze regels beschreef de dichter niet alleen Onegin, maar gedeeltelijk ook zichzelf. Het was over hem bekend (en het beroemde portret van de kunstenaar O. A. Kiprensky is daar een duidelijk bewijs van) dat hij ooit heel zorgvuldig voor zijn nagels zorgde, en voor zijn pink, waar een bijzonder lange en mooie nagel zat, hij deed zelfs een speciaal hoesje om om dit item van speciale trots niet te breken.
Geciteerd: als reactie op verwijten dat je je te veel zorgen maakt over je uiterlijk.

• - Uit “Bericht I aan de Koning. De voordelen van vrede' van de Franse dichter en criticus Nicolas Boileau...
• - Uit de tekenfilm "Thumbelina". Geregisseerd door L. Amalrik, script door toneelschrijver Nikolai Robertovich Erdman. ° In de cartoon: “Nou, we hebben gegeten, nu kunnen we slapen. Nou, laten we gaan slapen...

  Woordenboek van populaire woorden en uitdrukkingen

• - volledig, tot in de perfectie, tot het einde wo. Breng mij geen kosten in rekening! vurige eerlijkheid Overwon tot op de nagels. Nekrasov. Filantroop. wo. Tegenwoordig ben ik compleet veranderd, tot aan mijn nagels toe... Dostojevski. Vernederd en beledigd. 3, 2...
• - Woensdag. Waar is je donkere gezicht, die vandaag lacht? Eh, eenzaamheid is overal, ik zal het aan niemand beloven! Nekrasov. wo. Il bruno il bel non toglia Torquato Tasso. Gerusalemme liberata. 12, 21. woensdag. Dochters van Jeruzalem! Ik ben zwart, maar mooi...

  Mikhelson verklarend en fraseologisch woordenboek

• - Duisternis is geen belemmering voor schoonheid. wo. Waar is je donkere gezicht? Wie lacht vandaag? Eh, eenzaamheid is overal, ik zal het aan niemand beloven! Nekrasov. wo. Il bruno il bel non toglia Torquato Tasso. Gerusalemme liberata. 12, 21...

  Mikhelson verklarend en fraseologisch woordenboek (orig. orf.)

• - Ijzer. Op een uiterst lelijke manier. - Mijn vader eiste dat ik met hem meeging. We hadden een gesprek - hij en ik lieten ons zien in al onze glorie...

  Phraseologisch woordenboek van de Russische literaire taal

• - Uit de “West-Oost Divan” van de Duitse wetenschapper en schrijver Johann Wolfgang /e/we. De betekenis van de uitdrukking: geef niet op als er moeilijkheden zijn, gedraag je waardig, geef niet op in de strijd tegen wat dan ook...

  Woordenboek van populaire woorden en uitdrukkingen

• - Denken leidt tot zonde...

  IN EN. Dal. Spreuken van het Russische volk

• - Gesprek. Ijzer. Op een lelijke manier. FSRYA, 211...
• - Wat. Krasnojarsk Over een grote hoeveelheid van iets. SRNG 15, 171...

  Groot woordenboek met Russische uitspraken

• - houd je woord, houd je belofte, houd je woord, wees trouw aan je belofte, wees trouw aan je...

  Synoniem woordenboek

• - in al zijn naaktheid, in al zijn naaktheid, in zijn ware vorm, zoals het is, in al zijn schoonheid, naakt, onopgesmukt, onopgesmukt, in alles...

  Synoniem woordenboek

• - bn., aantal synoniemen: 11 zonder verfraaiing in zijn ware vorm in al zijn glorie in al zijn naaktheid in al zijn lelijkheid in al zijn naaktheid in al zijn pracht en praal zonder opsmuk ...

  Synoniem woordenboek

• - bijwoord, aantal synoniemen: 1 geen geluk...

  Synoniem woordenboek

• - bijwoord, aantal synoniemen: 1 hopelijk...

  Synoniem woordenboek

“Je kunt een efficiënt persoon zijn / en nadenken over de schoonheid van je nagels” in boeken

“MENS ZIJN IS NIET GENOEG, JE MOET EEN SYSTEEM ZIJN”

Uit het boek Balzac zonder masker van Cyprio Pierre

“MENS ZIJN IS NIET GENOEG, JE MOET EEN SYSTEEM ZIJN” In 1814 werd Bernard-François 68 jaar. Vanaf 1807 publiceerde hij aantekeningen waarin hij nobele doelen voor zichzelf stelde, het soort werken van een aedile die, volgens de beste tradities van de Verlichting en het nemen van successen als basis

...En denk aan de schoonheid van je nagels

Uit het boek The Fates of Fashion auteur Vasiliev, (kunstcriticus) Alexander Alexandrovich

...En denk na over de schoonheid van je nagels Moet een man de mode volgen? Het is nauwelijks mogelijk om de vraag op deze manier te stellen! Interesse in mode is niet afhankelijk van geslacht. Er zijn mensen die niet zonder kunnen, er zijn mensen die modetrends gehoorzamen uit traagheid, en sommigen zijn beslist niet geïnteresseerd in wat

HET IS MOGELIJK OM EEN GROOT PERSOON TE ZIJN...

Uit het boek Hoe een Russische edelman werd opgevoed auteur Moeravyova Olga Sergejevna

JE KUNT EEN JACHTBAAR PERSOON ZIJN... “JE KUNT EEN JACHTBAAR PERSOON ZIJN EN NADENKEN AAN DE PRACHTIGE NAGELS.” A. S. Poesjkin. Eugène Onegin. “Het is grote domheid om je zorgen te maken over de schoonheid van kleding, en tegelijkertijd is het niet minder dom om niet te weten hoe je je goed moet kleden.” Chesterfield. Brieven aan mijn zoon. Edele kinderen, zoals

Hoofdstuk 20 Leer positief te denken - hierdoor kunt u uw doel bereiken, een succesvol en gelukkig persoon worden

Uit het boek Drie ringen van macht. Happy Fate-constructeur auteur Ljoedmila-Stefania

Hoofdstuk 20 Leer positief te denken - hierdoor kun je je doel bereiken, een succesvol en gelukkig persoon worden. De uitweg uit de armoede moet in het hoofd beginnen. H. Clinton Zoals jullie allemaal weten, is het veel prettiger om in de buurt van een vriendelijk persoon te zijn. Wanneer je je wilt uiten

Om een ​​persoon te zijn of om een ​​ding te zijn

Uit het boek The Book of Spiritual Growth, or Liberation of the Soul van Viilma Luule

Is het mogelijk om negatief te denken, maar positieve emoties te ervaren?

Uit het boek Wet van de aantrekkingskracht van Esther Hicks

Is het mogelijk om negatief te denken, maar positieve emoties te ervaren? Jerry: Maar hoe kunnen we aandacht besteden aan of nadenken over iets negatiefs zonder een negatieve emotionele reactie te voelen? Abraham: Dat kan niet. We raden u niet aan het te proberen. Met andere woorden: bestel

“EN DENK AAN DE SCHOONHEID VAN NAGELS...”

Uit het boek Maankalender in het dagelijks leven auteur Semenova Anastasia Nikolajevna

“EN DENK AAN DE SCHOONHEID VAN NAGELS...” Dina, met wie ik samenwerkte, had altijd gebroken nagels. Ze was een spectaculair meisje, behoorlijk verzorgd, maar haar handen... Ze lieten haar altijd in de steek. Haar werkzaamheden bestonden uit het communiceren met klanten, het invullen van vragenlijsten en het bestuderen van documenten;

Je kunt een slim persoon zijn / En nadenken over de schoonheid van je nagels

auteur Serov Vadim Vasilijevitsj

Je kunt een slim persoon zijn / En nadenken over de schoonheid van je nagels Uit de roman in vers “Eugene Onegin” (1823-1831) van A. S. Poesjkin (1799-1837) (hoofdstuk 1, strofe 25): Je kunt een slim persoon zijn persoon En denk aan schoonheidsnagels: waarom vruchteloos ruzie maken met de eeuw? De gewoonte is despoot tussen mensen. In deze regels de dichter

Mens zijn is een vechter zijn

Uit het boek Encyclopedisch woordenboek van trefwoorden en uitdrukkingen auteur Serov Vadim Vasilijevitsj

Mens zijn betekent strijder zijn. Uit de “West-Oost-Divan” (1819) van de Duitse wetenschapper en schrijver Johann Wolfgang /e/we (1749-1832). De betekenis van de uitdrukking: trek je niet terug in je gezicht van moeilijkheden, gedraag je waardig, geef ook niet op in de strijd tegen wat dan ook (voor

Hoofdstuk 1 "Je moet je geest verruimen en denken, denken, denken..."

Uit het boek Kun je vissen? auteur Pichugina Aida Michajlovna

Hoofdstuk 1 "Je moet je geest verruimen en denken, denken, denken..." Milton Erickson. Hallo mijn vriend! Ik wil je helpen. Het kan zijn dat u op dit moment veel moeilijkheden in uw leven tegenkomt. Maar stel jezelf eerst de vraag: “Wat wil ik nu en hier?” En hoe vaak sta jij jezelf toe dit te doen

Hoofdstuk 1 MENS ZIJN BETEKENT ONDERWEG ZIJN

Uit het boek Leven vol betekenis [Toegepaste logotherapie] van Langle Alfried

Hoofdstuk 1 MENS ZIJN BETEKENT ONDERWEG ZIJN Wat bedoelen we met “betekenis”. - De relevantie van de zoektocht naar betekenis wordt in de eerste plaats verklaard door de menselijke vrijheid, gebaseerd op zijn openheid voor de wereld; ten tweede de verschillende waarde van dingen en gebeurtenissen; ten derde, voortdurende verandering

Nr. 41. Fiets “Mens zijn betekent een vechter zijn”

Uit het boek 111 verhalen voor kinderpsychologen auteur Nikolaeva Elena Ivanovna

Nr. 41. Verhaal “Een man zijn is een vechter zijn” Deze zin is ontleend aan het werk van Johann Wolfgang Goethe “West-Eastern Divan”. Moraal: een actieve levenshouding impliceert altijd het overwinnen van moeilijkheden. Commentaar: Het is niet de taak van een ouder om dit te doen.

Om een ​​persoon te zijn of om een ​​ding te zijn

Uit het boek Op zoek naar waarheid van Viilma Luule

Een persoon zijn of een ding zijn Het leven is leren, en je kunt op verschillende manieren leren: als een ding worden, als een dier zijn, of als een persoon zijn. In de jeugd probeert iemand dit en dat. maar naarmate hij ouder wordt, buigt hij zich naar één lijn, in de overtuiging dat dit de enige echte is. Hij is bereid om te geven voor zijn overtuigingen

2.1. In de Kerk zijn betekent mens zijn

Uit het boek Waarom ben je niet in de kerk? auteur Vasilopoulos Archimandriet Harlampios

Hoofdstuk 2. VOORDELEN 2.1. In de Kerk zijn betekent een persoon zijn. Maar wie zijn dan degenen die niet naar de kerk gaan? Zijn het geen mensen? Of hebben ze geen benen, oren of hoofd? En ogen, mijn vriend, en benen, en al het andere, natuurlijk, hebben ze. Maar dieren hebben ook hoofden, oren en poten, en ze zijn veel groter, maar dat is niet zo

Om een ​​persoon te zijn of om een ​​ding te zijn

Uit het boek Het hoofdboek over geluk en welzijn van Viilma Luule

Een persoon zijn of een ding zijn Het leven is leren, en je kunt op verschillende manieren leren: een ding worden, een dier worden of een mens zijn. Als iemand jong is, probeert hij dit en dat, maar naarmate hij ouder wordt, houdt hij vast aan één lijn, in de overtuiging dat dit de enige ware is. Hij is bereid om te geven voor zijn overtuigingen

Ik wist al eerder dat moderne mensen een zeer rusteloze geest hebben, maar ik dacht niet dat dit een probleem was voor alle ‘blanke’ mensen, dat wil zeggen westerse mensen. Bovendien ging ik ervan uit dat dit meer over vrouwen ging, maar het bleek dat bij 'Europese' mannen deze eigenschap niet minder ontwikkeld is.

In eerste instantie vermeldde de Ayurvedische arts dit na het testen en zei dat de hersenen, net als bij alle Europeanen, te snel werken. Maar Aziaten (niet qua nationaliteit, maar qua omgeving) hebben dit niet, zeggen ze. Ik was verrast. Ik besloot er later over na te denken.

Kijk hoe eenvoudig het is. Situatie - u heeft hulp nodig. U komt bijvoorbeeld uit de winkel en heeft een hele zware zak aardappelen bij u. Je hebt echt hulp nodig. En bijvoorbeeld je buurman komt vlakbij langs. Het lijkt erop - vraag hem om te helpen! Maar nee!

Er begint een oorlog in onze hersenen: vragen of niet vragen? Wat zal hij van mij denken? Wat als hij weigert?

Het is lastig om op de een of andere manier te laden. Maar het is te moeilijk om te slepen. Ze zal zeggen dat ze het zelf heeft gekocht en het meenemen. Maar in lezingen zeggen ze dat je het moet vragen. Misschien proberen? Of is het de volgende keer beter?

En zelfs als ze het zou vragen, houdt de oorlog niet op. Als hij ermee instemde, kun je je hersens pijnigen over de vraag of hij er iets voor wil, waarom hij ermee instemde, misschien wat voor opvattingen hij over mij heeft, en wat de andere buren zullen denken als ze het zien. En als hij weigerde, dan kun je je zorgen maken over hoe je hem nu in de ogen moet kijken, en dat hij niet zo'n goed persoon is als hij leek.

Voor de Indianen is alles eenvoudiger. En niet alleen zij. Er is hulp nodig. Help me? Ja prima. Niet goed. Dat is alles. En geen complexe constructies, pogingen om de gedachten en handelingen van andere mensen te voorspellen, beoordelingen van fatsoen, enzovoort. Het is makkelijk.

Dit heeft mij in India altijd verbaasd, hoe eenvoudig en gemakkelijk het voor hen is om hulp te vragen, en hoe gemakkelijk het is om contact met hen op te nemen.

Neem elke andere situatie die eenvoudiger kan worden opgelost, en kijk hoe onze rusteloze geest het simpele moeilijk kan maken.

Als je bijvoorbeeld iemand anders leuk vindt. Ik hou van wat hij doet, hoe hij het doet, hoe hij eruit ziet, enzovoort. Waar denk je aan? Moet ik hem hierover vertellen? Hoe passend en correct is dit? Wat zal hij denken? Zal hij niet trots worden? Zal hij mij niet uitlachen? Wat als hij zich meer voorstelt dan er daadwerkelijk bestaat? Wat als iemand erachter komt dat je het leuk vindt? Enzovoort. Het lijkt erop dat als je het leuk vindt, je zegt dat dat alles is. De persoon zal tevreden zijn, en jij ook. Maar nee.

Zo doen ze dat in India. Je loopt over straat en vreemden vertellen je wat een mooie sari is, hoe geweldig je hem hebt ingepakt, wat een prachtige kinderen je bent, wat een slimme moeder je bent. Ze willen geen enkele relatie met je opbouwen, ze lopen gewoon langs en zeggen wat ze voelen. Ze zeiden het en gingen verder, en hoogstwaarschijnlijk zullen ze je na vijf meter niet meer herinneren.

Wat als je het niet leuk vindt wat de ander je aandoet? De sleutel hier is ‘met jou’; we hebben het specifiek over situaties waarin iemand zich op een manier jegens jou gedraagt ​​die jou pijn of ongemak bezorgt. Iemand is bijvoorbeeld op uw voet gestapt en staat erop. Je kookt vanbinnen en wacht tot het geweten van de persoon ontwaakt, omdat hij zich met opzet zo gedraagt! Hoe verder je gaat, hoe meer je te weten kunt komen over de persoon en zijn houding ten opzichte van jou. Maar de persoon weet gewoon niet dat je been daar is. Weet het niet, voelt niet. Maar je hebt al iets voor jezelf bedacht en bent beledigd en boos.

En dus is het hoofd in alles, in al onze relaties, in staat alles ingewikkelder te maken, iets uit te vinden dat er niet is, het te forceren. Denk aan de film waarin de heldin haar geliefde vertelde dat ze op een dag een zoon zouden krijgen, en dat er dan iets ergs met hem zou gebeuren? Hier is een klassiek voorbeeld. De zoon was nog niet eens geboren. Misschien wordt er een dochter geboren. Anders wordt er niemand met deze man geboren. En ze maakt zich al zorgen over een persoon die nog niet bestaat.

Onze rusteloze geest is in staat ons iets aan te trekken en er vervolgens bang voor te zijn. En in plaats van hier en nu leven we op een onbekende plek. Zelfs niet in het verleden, omdat we het verleden zien door het prisma van onze rusteloze geest. Zelfs niet in de toekomst, omdat de geest ons vaak beelden schetst die nooit werkelijkheid zullen worden (en godzijdank!).

We leven in deze fantasieën van onze ontstoken, rusteloze geest.

Een meisje, dat nauwelijks een man heeft ontmoet, begint gekweld te worden door twijfels of dit haar verloofde is of niet, of hij haar net zo leuk vindt of misbruik van haar wil maken, wat voor soort kinderen ze zullen krijgen, of het de moeite waard is om mee te nemen zijn achternaam, waar ze oud zullen worden en hoe ze hun kleinkinderen moeten noemen. Ze was mentaal al met hem getrouwd, maar ze slaagde erin ruzie te maken en daar uit elkaar te gaan. En hij nodigde haar eenvoudigweg uit om samen thee te drinken.

Ik herinner me vaak verschillende verhalen van meisjes die hun relatie met hun ouders herstelden. Hoe ze na vele jaren hun grieven konden uiten en ontdekten dat moeders en vaders niets wisten van hun kwelling en hun kinderen geen pijn wilden doen.

Als kind had ik bijvoorbeeld een vreselijk stekelige hoed waar ik een hekel aan had. Maar mijn moeder vroeg me om het te dragen, omdat het buiten erg koud was. En mijn geest trok me toen verschillende scenario's voor waarin mijn moeder me met opzet martelde. En een paar jaar geleden herinnerden we ons deze hoed, en het bleek dat mijn moeder niets wist van mijn lijden, omdat ik haar niets vertelde. Voor haar was het gewoon een warme muts en dat was alles. We groeien op deze manier op vanaf onze kindertijd, dit wordt ons geleerd - zowel door mensen, als door onze omgeving, en door gewoonten.

We proberen op alle mogelijke manieren elk extern signaal op de een of andere manier in relatie tot onszelf te interpreteren. Hoewel zelfs de geliefde Freud zei: ‘Soms is een banaan gewoon een banaan.’

Als een meisje achter haar bijvoorbeeld een fluitje hoort, kan ze dit vaak interpreteren als een oproep aan een gemakkelijk bereikbare vrouw, dit op zichzelf projecteren en als gevolg daarvan beledigd en boos worden en zichzelf de schuld gaan geven van wat ze droeg. Vandaag. Maar hoogstwaarschijnlijk fluiten ze helemaal niet naar haar en met totaal andere gedachten. Op dezelfde manier, als iemand achter je rug lacht, zal 90 procent van de vrouwen besluiten dat ze haar uitlachen en verwoed beginnen te controleren of ze iets vergeten is te dragen, of haar benen krom zijn, enzovoort.

En dezelfde vreemde situatie met kleding. We dragen niet wat we leuk vinden, want misschien denkt iemand er iets van. We dragen wat in de mode is, net als iedereen, ook al is het ongemakkelijk en vinden we het niet leuk. En we evalueren onszelf voortdurend in de spiegel: hoe ziet die eruit? Welke signalen zendt het uit? Moet ik afvallen voor deze jurk? Of, integendeel, aankomen? Ben ik een beetje oud voor deze korte broek?

Kan een moeder van drie kinderen zo’n jurk dragen? Wat als mensen denken dat ik dik ben? Wat als ik ergens op de zoom van deze rok stap? Wat als ik een meisje in dezelfde jurk ontmoet? Wat als andere moeders op de set mij veroordelen omdat ik opschep? Wat als mijn man het niet leuk vindt? Het lijkt erop dat je draagt ​​wat je leuk vindt, en je zult je anders voelen - dat is alles. Maar nee.

In plaats van stimulus-reactie krijgen we een complexe keten van stimuli – langdurig heen en weer geslinger van een rusteloze geest – reactie – en opnieuw de kwelling van de geest.

We besteden hier te veel energie aan, in een poging te begrijpen wat ze over ons denken, hoe ze ons behandelen.

We maken ons eigen leven ingewikkeld, in plaats van alleen maar te leven, denken we zoveel na dat we geen kracht meer hebben om te leven.

In relaties vechten we eindeloos met niet-bestaande problemen en creëren we problemen uit het niets. Wij lijden werkelijk meer onder domheid dan onder karma. We zien er echt uit als gekke mensen.

Er zijn zoveel denkbeeldige problemen in ons leven! Omdat we net als iedereen goed willen zijn, ideaal, accepteren we ons verleden niet en zijn we bang voor de toekomst. We kunnen vaak niet eens begrijpen wat we willen, waar onze verlangens liggen en waar die van anderen zijn.

Een al te onrustige geest, gevoed door tv, opvoeding en gedragsregels, een hoop nutteloze kennis die we niet gebruiken, een opleiding die er alleen maar voor is, maar die onze zenuwen heeft gerafeld en ons hoofd heeft gevuld met onzin.. .

Op deze plek hebben we veel te leren van de Indiërs of de Balinezen. Ja, we beoordelen ze soms als te simpel en onwetend over mensen. Maar ze maken zich geen zorgen over dit onderwerp en denken niet eens na over wat wij over hen denken. Ze blijven leven zoals ze zich voelen en blijven zichzelf. En we moeten leren onze rusteloze hersenen te kalmeren, en dit kan ons al dichter bij een gevoel van geluk brengen.

P.S. Terwijl ze daar grapjes maken: God heeft je de hersenen gegeven om na te denken over welke jurk je moet dragen, en jij denkt na over het lot van de mensheid. Doe het niet op deze manier!

PPS En ontspan alsjeblieft je fronsende voorhoofd, waaronder al een gedachtenoorlog is begonnen over het onderwerp dat het onmogelijk is om zonder hersenen te leven, dat ze allemaal arm zijn, dat ik hier zo stom doe. Ontspannen. Dat is niet waar het artikel over gaat.