Photo : Ivan Diaz / Unsplash
Le cimetière était visible de loin, à quelques kilomètres. Nous avons quitté la ville mexicaine de San Luis Rio Colorado, située à la frontière avec l'Arizona américain, déjà sombre, et tout au long de la fenêtre, seul le rude désert de Sonora apparaissait noir dans un silence complet. La nécropole solitaire à l'extérieur des limites de la ville ressemblait aujourd'hui, le jour des morts, à un véritable îlot de vie, éclairé par des projecteurs et entouré de voitures ; De derrière la clôture sortaient des sons de musique non funéraire, des cris d'enfants, des rires, des aboiements de chiens et même, semblait-il, le tintement des bouteilles de bière. (En fait, pourquoi être surpris si nous avions aussi une caisse de bière dans notre coffre ?)
Le 2 novembre, je rendais visite à des amis mexicains dans un endroit totalement non touristique. Dans le nord du Mexique, considéré comme plus américanisé que le sud et le centre, il n'y a pas de carnavals urbains à l'occasion de la Fête des Morts. Mais les traditions sont respectées : le 1er novembre, « Jour des Anges », lorsque l'on se souvient des enfants décédés, tous les enfants de San Luis se sont alignés devant la maison de mes amis, semble-t-il, la famille a arrangé délicat-délicat, le rituel consistant à offrir des bonbons aux enfants, que les Mexicains ont emprunté à Halloween, en ajustant légèrement son nom original et difficile à prononcer des bonbons ou un sort. Les femmes sont apparues dans l'image traditionnelle de Katrina, symbole de la mort, pour le Jour des Morts - en robes noires et chapeaux avec un voile, avec des visages peints pour ressembler à des crânes (il convient de noter qu'un maquillage spécial pour cette occasion est Le Mexique est fait de très haute qualité - il n'était possible d'essuyer le « masque mortuaire » que le matin).
Le lendemain, une amie nous a proposé d'aller ensemble au cimetière - le père de son amie est décédé il y a un mois et il allait y célébrer le Jour des Morts. Mon ami et moi ne nous connaissions que par hasard ; il ne parlait pas du tout anglais et je parlais très mal espagnol, mais c'était stupide de parler d'une terrible maladresse intérieure lors de telles vacances. Même si l'idée de danser sur les tombes me donnait encore la stupeur, j'avais envie de réussir cette épreuve d'ouverture aux cultures étrangères.
Photo : Maria Jelikhovskaya
La tradition de célébrer le Jour des Morts au Mexique est enracinée dans le passé précolombien et est étroitement liée à la culture des peuples de Méso-Amérique – les Olmèques, les Toltèques, les Aztèques et les Mayas. Tous étaient unis par un culte particulier autour de la mort : il n'y avait pas de cimetières au sens habituel du terme, et les morts étaient enterrés directement sous les immeubles d'habitation. Cette pratique rapprochait littéralement les vivants des morts : les tombes n'étaient pas murées, les proches « rendaient visite » régulièrement aux morts et leur apportaient des offrandes. Les défunts étaient perçus comme des intermédiaires entre le monde de la vie et celui de la mort.
Les Aztèques croyaient que ces deux hypostases étaient des forces naturelles qui mettaient le monde en mouvement, éléments nécessaires à la régénération. Après tout, pour obtenir de la nourriture, il fallait tuer un animal ou une plante, ce qui signifie que la mort donnait la vie.
Les Indiens croyaient qu'une personne avait trois âmes, chacune pouvant aller dans l'au-delà, se transformer en force divine ou rester entre deux mondes pour donner de la force aux êtres chers et aux proches survivants.
De nombreux rituels aztèques honorent les morts, comme la vénération de la déesse de la mort Mictlancihuatl, qui était représentée comme une femme avec un crâne pour tête, l'encens brûlé et les offrandes de nourriture et de cadeaux au défunt. ofrendas– sont devenus un élément important des célébrations du Jour des Morts. Mais, bien entendu, sous sa forme moderne, cette fête a pris forme à la suite d'un mélange de pratiques catholiques précolombiennes et espagnoles qui, paradoxalement, se complétaient harmonieusement. Par exemple, l'image indienne de la mort en forme de crâne se superpose parfaitement au thème populaire de la peinture religieuse espagnole. Danse Macabra(« Danse de la mort »), dans laquelle la mort était représentée dansant avec les vivants. Les Espagnols ont encouragé les Indiens à accomplir des rituels pour honorer les morts lors des fêtes catholiques - la Toussaint et la Toussaint, qui étaient célébrées les 1er et 2 novembre (avant cela, les célébrations indiennes en l'honneur des morts avaient lieu en août).
Au début des années 1900 Les autorités du Mexique, déjà indépendant, ont déclaré le Jour des Morts jour férié afin d'unir la nation dans un contexte de divisions politiques dominantes. Ainsi, la fête, traditionnelle du sud du pays, s'est répandue sur tout son territoire et a finalement commencé à attirer des centaines de milliers de touristes dans le pays. Il y a dix ans, en 2008, la Fête des Morts était inscrite par l'UNESCO au patrimoine culturel immatériel de l'humanité.
Photo : Maria Jelikhovskaya
En essayant de regrouper mentalement tous les mots de sympathie espagnols connus en phrases plus ou moins cohérentes alors que nous sortions du parking, j'ai ressenti un étrange mélange de peur du chagrin des autres et de ma propre hypocrisie. Il y a huit ans, mon propre père est décédé subitement, et les souvenirs de la dépression qui ne m'ont pas quitté pendant un an après cela ne correspondaient pas bien à l'idée que dans un tel état, il était possible de communiquer avec des gens curieux et de voir un vacances autour. Le cimetière de San Luis était vraiment amusant : avant de retrouver notre ami, nous avons dû nous frayer un chemin à travers des brassées de fleurs, des orchestres entiers de norteño et beaucoup de monde près des tombes - ils parlaient fort, mangeaient, buvaient. Notre ami était assis dans une grande compagnie de parents et était ivre dans tous les sens. Ils ont commencé à nous serrer fort dans leurs bras, nous ont immédiatement versé de la bière et ont mis des tamales dans nos assiettes.
Photo : Maria Jelikhovskaya
« Si vous n’allumez pas de bougie pour un homme mort, il devra mettre le feu à son propre doigt pour retrouver le chemin du retour », dit une croyance populaire parmi les Indiens du sud du Mexique. Dia de Muertos- ce n'est pas seulement une raison pour se souvenir des morts. On pense que ce jour-là, les défunts rentrent chez eux pour rendre visite à leurs proches - et ceux-ci, à leur tour, doivent prendre les précautions nécessaires pour que le retour, bien que temporaire, devienne facile et agréable. A cet effet, des autels avec des photographies de proches décédés sont construits dans les maisons et, dans certaines villes, sur les places et les cimetières. Ils sont décorés avec beaucoup d'imagination, décorés de fleurs - célosie rose, gypsophile blanche, œillets rouges et soucis orange vif hérités des Aztèques. cempasúchil. Leurs pétales sont utilisés pour tracer un chemin vers l'autel depuis le seuil d'une maison ou d'une cour, ce qui indiquera le bon chemin au défunt. Les offrandes sont déposées sur l'autel - ofrendas.
Traditionnellement, l'autel devait contenir quatre éléments : de l'eau, pour étancher la soif du défunt lors du long voyage depuis le royaume des morts de Mictlan ; du feu (bougies) pour éclairer le chemin vers la terre ; le vent, symbolisé par des guirlandes de papier sculpté coloré papier picado, pour créer de la fraîcheur, et unir les morts aux vivants, la terre que représente la nourriture. Il s'agit généralement d'une levure sucrée "pain des morts" pan de muerto, tamales - « dumplings » mexicains farcis de viande et de farine de maïs, bouillis dans des feuilles de maïs ou de bananier, boisson chaude au maïs des atolls, fruits, sauce au chocolat taupe et bonbons en forme de crânes en sucre. Cependant, sur l'autel, vous pouvez trouver presque tout ce que le défunt aimait, y compris des canettes de Coca-Cola, des cigarettes et des t-shirts de baseball ! L'encens fait également partie de la tradition, et depuis l'époque des Aztèques, le copal, résine sécrétée par les arbres tropicaux de la famille des légumineuses, est utilisé à cet effet.
Photo : Maria Jelikhovskaya
Néanmoins, les symboles principaux et les plus reproduits du Jour des Morts sont la représentation artistique d’un crâne, appelé calavera, et de Katrina, un squelette vêtu d’une robe et d’un chapeau de femme. Ces images, considérées comme folkloriques, ont en réalité un auteur, le caricaturiste mexicain José Guadalupe Posada. C'est lui qui a transformé l'image du squelette en œuvre d'art, dessinant des calaveras sur des images de personnes, y compris de politiciens, pour des magazines et des journaux. En 1910, Posada imprime une lithographie intitulée La Calavera Garbancera- "Squelette élégant." Le dessin montrait une dame honteuse de ses racines indiennes, habillée à la française et maquillée pour paraître plus blanche.
En 1948, Diego Rivera, qui considérait Posada comme son inspiration, peignit sa célèbre fresque murale « Un rêve du dimanche soir dans le parc Alameda », consacrée à l'histoire coloniale du Mexique, dans laquelle il citait le dessin satirique de Posada, donnant à son héroïne le nom La Catrina(dans l'argot de l'époque - le nom d'un homme riche richement habillé). Depuis lors, Catrina et la calavera sont devenues l’une des images les plus populaires de l’identité mexicaine.
Malgré le fait que la principale tradition du Jour des Morts soit une visite au cimetière, qui se transforme en fête, différents États et villes ont leurs propres coutumes. Un carnaval a récemment eu lieu à Mexico, le plus grand autel du pays est en construction sur le campus universitaire et le saint indien local, l'enfant pèlerin, est glorifié. Niño Pa. Oaxaca est célèbre pour sa tradition calendrier- un cortège de rue avec marionnettes, danseurs et musique. Ils dansent au Michoacán La Danse des Tecuanes- « La Danse des Jaguars », illustrant la chasse à ces animaux, et La Danse des Viejitos— « Danse des petits vieillards », dans laquelle des adolescents habillés en vieillards marchent d'abord le dos courbé, puis se lèvent soudainement et commencent à bouger énergiquement. Et les Indiens Purépecha, qui habitent le nord-ouest de cet État, préparent la fête plusieurs semaines à l'avance : des jeunes, tatoueurs, ils se rendent, souvent illégalement, dans les plantations pour déterrer des soucis ou dans la forêt pour abattre des arbres pour construire des autels sur les places des villages. La ville de San Miguel de Allende, Guanajuato, accueille un festival coloré de quatre jours La Calaca, dédié aux crânes, et à Guadalajara, ils organisent un festival au cimetière de Belen et il semble que tous les habitants du quartier se déguisent en Catrina ! Au Chiapas, dans le village de San Juan Chamula, où vivent les indiens Tzotzil, les moins assimilés après la conquête, ils organisent un festival K'Anima, au cours de laquelle les habitants sonnent la cloche d'une église, croyant que cela attirera les âmes des morts, puis se rendent au cimetière pour jouer de la harpe et de la guitare. Un festival a lieu à Saint-Sébastien, dans l'État du Yucatan. Mucbipollo- c'est le nom du poulet cuit au four en terre dans une sauce à base de tomates et de semoule de maïs.
Mais la coutume la plus extravagante est pratiquée dans la ville de Pomuch, dans l’État de Campeche, habitée par des Indiens mayas. Ici, trois à quatre ans après les funérailles, les morts sont sortis de leurs tombes et, à la veille des vacances, ils se lavent littéralement les os. Cette activité dure presque une journée, puis les restes sont mis dans des caisses en bois et emmenés au cimetière, où se trouve un endroit spécial pour leur stockage. Le jour des morts, ils sont sortis, placés sur l'autel, enveloppés dans des serviettes avec des motifs magnifiquement brodés et les noms du défunt, et des offrandes sont déposées à côté d'eux.
Photo : Maria Jelikhovskaya
Minuit est passé, mais la fête dans le cimetière ne s'est pas calmée. Pourtant, le syncrétisme mexicain fonctionne d’une manière étonnante. L'attitude stoïque traditionnelle espagnole envers la mort, le concept de la tristesse de l'existence terrestre et des bienfaits de la souffrance, n'a jamais pris racine ici. Les Mexicains appellent même leurs proches décédés par un diminutif - muertitos. Dans un pays où l'Inquisition a échoué, il n'est pas d'usage de défier la mort en duel ; ici, ils préfèrent lui tapoter l'épaule, boire de la tequila avec elle et continuer à profiter de la vie.
Les invités allaient et venaient, et la tombe du père de notre ami était envahie par un tas d'assiettes et de tasses en plastique. Les dalles n'étaient séparées les unes des autres que par des bordures, ce qui créait l'impression d'une grande fête communautaire. Le long du chemin, des enfants faisaient du roller, criaient furieusement, d'obscurs discours espagnols se mêlaient à la musique, et à un moment donné, je me suis retrouvé à taper du pied au rythme. Mon père, qui plaisantait toujours en toutes circonstances, m'aurait probablement tapoté le cou et souri. Et en général, il semblait déjà que tous les deux - le père de notre ami et le mien - devraient être assis quelque part à proximité. A la prochaine « table ». Buvez de la bière, plaisantez, riez et n'ayez pas peur de la barrière de la langue.
Et mon âme s’est soudainement sentie étonnamment légère.
est la fête folklorique la plus importante de la culture mexicaine. Elle est célébrée sur deux jours : le 1er novembre, on se souvient des âmes des enfants disparus et le 2 novembre est le jour du souvenir des adultes. Sur le plan calendaire, l'événement coïncide avec la fête catholique de la Toussaint, ainsi qu'avec Halloween, célébrée dans la nuit du 31 octobre, qui, comme le jour des morts, a une signification symbolique concernant la mort. Cependant, la célébration celtique implique que la mort est quelque chose à craindre et, selon la croyance mexicaine, qui a d'anciennes origines préhispaniques, ce jour-là, les âmes des proches décédés rentrent chez elles.
Origines de la fête du Jour des Morts
Origines historiques Le jour des morts appartiennent aux coutumes des Aztèques, Purépecha, Mayas et Totonaques, et, suivant le cycle solaire aztèque, la fête tombait le neuvième mois du calendrier, août, lorsque la déesse de tous les morts Mictlancihuatl et son mari, le dieu Mictlantecuhtli , le souverain des enfers, étaient vénérés. Ainsi, le culte de la mort était vénéré sur le sol mexicain et dans toute la MésAmérique, et avec l'arrivée des Européens et de la religion catholique à l'époque coloniale, il s'est transformé en une tradition unique, riche en rituels et en cérémonies qui faisaient partie de l'immatériel du monde. patrimoine culturel de l'UNESCO.
Calendrier du Jour des Morts
Les caractéristiques de la célébration du Jour des Morts varient d'une région à l'autre, dans certaines localités, les événements commencent le 18 octobre et se terminent le 5 novembre, mais dans la plupart des cas, les célébrations sont réduites à deux jours, précédés de certaines coutumes :
- Le 27 octobre, il faut offrir une cruche d'eau et du pain aux âmes qui n'ont plus de parents vivants sur terre ;
— Le 28 octobre, de l'eau et du pain sont offerts aux âmes pécheresses qui ont commis des crimes dans le passé, des vols ou des meurtres. Dans ce cas, l’offrande est faite hors du domicile ou dans un temple ;
- Le 30 octobre, on se souvient des bébés anonymes et de tous ceux qui n'ont pas accepté le rite du baptême ;
— Le 31 octobre, on se souvient des enfants baptisés, dont les âmes rentrent chez eux ce jour-là.
Fête de famille
Le jour des morts- c'est d'abord une fête familiale, et les préparatifs des célébrations commencent plusieurs semaines à l'avance. À partir de la mi-octobre, des soucis et des jouets effrayants en forme de squelettes, de cercueils et d'os apparaissent en vente, ainsi que des crânes en sucre spéciaux, des gâteaux et des pains qui servent à décorer les autels destinés à accueillir les esprits. Pour créer un autel dans la maison, les meubles sont éloignés et une arche fleurie est construite au-dessus de la table recouverte d'une nappe, symbolisant la transition entre la vie et la mort. Une photographie de la personne à qui l'événement est dédié est placée au centre, des bougies, des fleurs, une cruche d'eau, des fruits et d'autres aliments sont placés autour, ainsi que les objets ou jouets préférés du défunt - laissant un cadeau sur l'autel. est l'une des principales traditions de la fête.
La veille des vacances
La veille des vacances, les gens viennent au cimetière, où ils prient, se souviennent de leurs proches décédés, laissent des collations, de la charcuterie, des tartes à la tequila et mettent des centaines de bougies allumées - on pense qu'il est nécessaire d'éclairer le chemin du retour pour les âmes . En plus des bougies et des lampes, les tombes sont décorées de pétales de souci, dont la couleur jaune et la forte odeur symbolisent l'esprit de la mort et aident à retrouver le chemin du retour.
Rimes du Jour des Morts
À la veille du Jour des Morts, des poèmes allégoriques sont écrits, ridiculisant certaines personnes comme si elles étaient mortes. En règle générale, les rimes sont accompagnées de dessins satiriques de crânes, personnifiant une attitude humoristique envers la mort. La caricature la plus célèbre est la gravure « Catrina » de José Guadalupe Posada, qui représente la présence de la mort dans toutes les couches sociales de la société, même les plus élevées. La tradition d'écrire des comptines a commencé au 19ème siècle comme moyen de contourner la censure et de montrer son mécontentement à l'égard de la politique ou d'une personne en particulier, et dans les célébrations modernes, cette coutume s'exprime dans des concours pour les meilleures compositions satiriques.
Pain des morts
Le Pan de Muerto, un type de pain spécial cuit exclusivement pour l'occasion, est servi pour le dîner du Jour des Morts. Il existe plusieurs types de cette pâtisserie, confites, aux graines de sésame, aux zestes d'orange, recouvertes de chocolat, mais toutes sont décorées de quatre ou six bandes cuites au four imitant des os. Le pan de muerto le plus populaire est de forme ronde avec une pincée de sucre rougeâtre, symbolisant le sang. (en savoir plus sur la cuisine mexicaine)
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Tout récemment, début novembre, l'une des vacances les plus insolites au monde s'est terminée au Mexique - Le jour des morts, ou Dia de los Muertos dans la langue des célébrants. En fait, cela peut paraître inhabituel à n'importe qui, mais pas aux Mexicains eux-mêmes, qui ont une attitude très extravagante envers tout ce qui touche à la mort. Le jour des morts n'existait pas, alors cela vaudrait sans doute la peine de l'inventer. Malgré son nom terrifiant, cette fête évoque des émotions extrêmement positives, et lors de notre voyage au Mexique, nous avons pu le vérifier par notre propre expérience. Je vais vous en parler aujourd'hui !
L'histoire de la fête trouve son origine dans la culture des Aztèques et des Mayas, qui organisaient chaque année, pendant un mois d'été, des festivités époustouflantes sous la forme d'une série de sacrifices sanglants, rendant ainsi hommage à l'au-delà et à sa patronne - la déesse Mictlancihuatl (je serre la main de celui avec qui je parle pour la première fois). Avec l’invasion du Mexique par les Espagnols, les croyances des Indiens commencèrent à être exterminées et le catholicisme prit leur place. Mais quels que soient les efforts des missionnaires, ils n'ont pas pu éradiquer l'ancienne tradition indienne : la Fête des Morts est célébrée à ce jour, sauf que désormais elle se fait sans sacrifices et ne dure pas un mois, mais seulement quelques jours. Le calendrier de la fête a également changé : au lieu de juillet-août, comme c'était le cas chez les Aztèques et les Mayas, elle est célébrée les 1er et 2 novembre - une sorte de tentative de combiner la tradition indienne avec la Journée catholique de toutes les âmes. et la Toussaint, célébrés les mêmes jours, il faut le dire, ont lamentablement échoué - car Le jour des morts au Mexique surpasse tout !
Approximation Le jour des morts se fait sentir avant même l'arrivée des vacances. Des foires ont lieu dans les rues et sur les places de toutes les villes mexicaines sans exception, où vous pouvez acheter les principaux attributs des célébrations à venir - des figurines en forme de squelettes, des crânes en céramique, des bougies et des bonbons en forme de morts et de multiples cercueils colorés. Essayez-le à Le jour des morts un cercueil en massepain avec votre nom sur le couvercle est une évidence.
L'un des principaux symboles Le jour des morts- Katrina : un squelette vêtu d'élégants vêtements de femme et de l'habituel chapeau à larges bords. Les Mexicains pensent que c'est à cela que devrait ressembler Mictlancihuatl, en l'honneur duquel les Aztèques et les Mayas ont fait des sacrifices humains, mais en réalité, l'image de la fashionista osseuse n'a été créée qu'au début du 20e siècle par le célèbre graphiste mexicain. José Guadalupe Posada. Étant le fruit de l'imagination créatrice du créateur, Katrina n'a essentiellement rien à voir avec la déesse indienne de la mort.
Les Mexicains croient que pendant la célébration Le jour des morts l'au-delà prend vie et les âmes des morts ont la possibilité de rendre visite à leur maison et à leurs proches. C'est pourquoi, dans chaque foyer, à la veille des vacances, un autel de la mort est érigé - un petit piédestal sur lequel sont déposées des offrandes aux proches décédés. Ici vous pouvez trouver des friandises, des boissons, des choses qu'ils aimaient au cours de leur vie, et bien sûr des crânes peints, des fleurs et des bougies. De telles installations se trouvent souvent dans la rue : le plus souvent elles sont construites en l'honneur de l'une des célébrités qui ont quitté notre monde.
Des camions remplis de tonnes de soucis enflammés circulent dans les rues de la ville. Les Mexicains croient que les soucis sont les fleurs préférées de la mort. Ils les utiliseront pour décorer les autels des maisons et les tombes des proches décédés.
Comme mentionné ci-dessus, la fête est célébrée les deux premiers jours de novembre. Le premier novembre, les Mexicains se souviennent des enfants morts, c'est pourquoi cette journée est appelée Dia de los Angelitos- jour des anges. Le 2 novembre est destiné à commémorer les morts adultes. Nous avons trouvé plusieurs jours de pré-vacances dans deux villes - et (toutes les photographies ci-dessus y ont été prises), et pour la célébration du Le jour des morts nous sommes arrivés dans ma ville préférée au Mexique, à notre arrivée où il était clair qu'ils avaient soigneusement préparé les vacances. Lors de la première journée, celle des enfants, les étudiants d'une des nombreuses universités de Guanajuat ont créé un autel très impressionnant, étalé sur l'immense escalier d'un des anciens bâtiments du centre de la ville. Le thème des « anges » apparaît ici immédiatement : des objets pour enfants, des jouets, des bonbons et des fruits sont disposés sur les marches - tout ce qui, selon les Mexicains, peut apporter de la joie à l'âme des enfants morts.
Nous avons été encore plus impressionnés par le cimetière décoratif de croix, peintes dans des couleurs assez gaies, dont chacune portait le nom - je suppose, d'une des personnalités marquantes de Guanajuato ou même du pays tout entier. Et tout cela - sur la place centrale de la ville, près de la principale église catholique de la ville !
Plus près de midi, des cortèges costumés sont apparus dans les rues de la ville, dont le personnage principal, comme on pouvait s'y attendre, était Katrina ; non, il y avait beaucoup de Katrina, rivalisant entre elles dans la splendeur de leurs tenues de fête.
Mais il s'est avéré qu'il n'était pas si difficile de rencontrer Katrina marchant seule dans la rue. Vous ne devinerez jamais lequel des élégants personnages qui passent...
... il s'avère que c'est un visage tellement inattendu.
Il y a même des personnages fantastiques, à la vue desquels on se perd un moment : est-elle réelle ou pas ?! Mais dès que la robe faite de feuilles de maïs bouge ou que les yeux qui semblaient vitreux il y a à peine une seconde clignent, tout se met immédiatement en place - le plus réel, le plus vivant !
Une autre attraction Le jour des morts- ce sont des rues qui se transforment en une sorte d'exposition urbaine. Dès le petit matin, les jeunes se rassemblent ici, tirant des sacs remplis de matériaux en vrac multicolores - céréales, sciure de bois, pois, sel, sable, de la combinaison savante dont, au bout de quelques heures, de véritables œuvres d'art apparaissent sur le pavé surface des rues. Le thème principal des peintures ainsi créées est bien sûr la mort et tout ce qui s'y rapporte : les crânes, les squelettes, Katrina et même la célèbre. Les peintures « friables » sont devenues pour moi la partie la plus impressionnante des vacances. Je pense encore au travail minutieux qu’a nécessité la création de ces chefs-d’œuvre d’un jour, et pourtant ils doivent aussi être protégés du vent ! Il est étonnant que non pas un, ni deux, mais des dizaines de tableaux soient créés - de sorte qu'en regardant au fond des rues, ils ne puissent voir ni la fin ni le bord.
Et bien sûr, pas un Le jour des morts n'est pas complet sans une visite au cimetière. Dès que l'aiguille de l'horloge indiquait l'approche de la nuit, c'est là que nous nous dirigions : pour surveiller la situation et nous chatouiller les nerfs (nous respectons particulièrement ce dernier). D'ailleurs, c'est de ce cimetière que sont sorties les « pièces » qui composent l'exposition du célèbre Musée des Momiesà Guanajuato (si vous aimez les histoires d’horreur et les histoires de morts, lisez mon histoire à ce sujet, vous ne le regretterez pas).
Dans les petites villes et villages auxquels Guanajuato n’appartient pas spécifiquement, les rassemblements nocturnes sur les tombes des proches sont une tradition indispensable et strictement observée. Le cimetière est éclairé par des centaines de bougies et d'ampoules - de cette façon, selon la croyance locale, les âmes mortes peuvent rapidement retrouver le chemin de la maison. Les proches du défunt se rassemblent autour de la tombe, décorée de fleurs et d'offrandes, s'installent confortablement et se remémorent des incidents amusants de la vie du héros de la fête. Pas de larmes, juste des rires joyeux ! On dirait qu'ils savent vraiment quelque chose que nous ne savons pas...
Malheureusement, à Guanajuato, la tradition des réunions de famille nocturnes au cimetière n'est pas populaire. Il est à noter que les tombes ont été récemment visitées - il y a beaucoup de fleurs fraîches et de bougies allumées, mais très probablement, les proches ont rendu tous les honneurs nécessaires pendant la journée et la nuit, le cimetière se transforme en un lieu de rencontre pour ceux qui cherchent des sensations fortes - principalement des jeunes costumés et de rares touristes comme nous.
Aube... Les cercueils en pâte d'amande ont été mangés, les bougies ont été soufflées, les crânes et les squelettes ont été rangés dans le placard... Les vivants souhaitent aux morts un bon retour et leur disent au revoir jusqu'à l'année prochaine. Eh bien, pendant ces deux jours, nous avons appris une chose très importante pour comprendre l’essence du Mexique : Le jour des morts- il ne s'agit pas seulement de quelques vacances par an, Le jour des morts- cela fait partie intégrante de la vie de chaque Mexicain, une vision du monde particulière, inconnue de nous, résidents d'un autre continent, dans laquelle les morts, tandis que les vivants se souviennent d'eux, sont en réalité immortels.
Toutes les cultures du monde traitent les morts avec respect. On pense que les morts doivent être respectés, recevoir des honneurs et se souvenir. Les légendes disent qu'une attitude irrespectueuse envers le défunt peut conduire à sa colère. Les âmes de l’autre monde commenceront à se venger, compliquant de toutes les manières possibles la vie d’une personne dans ce monde.
C’est pourquoi de nombreuses cultures du monde organisent des fêtes pour commémorer leurs ancêtres décédés. Parfois, ils se transforment en véritables festivals. Les vacances les plus célèbres seront discutées ci-dessous.
La Toussaint et la Toussaint. Ces fêtes sont des fêtes religieuses respectivement dans les églises anglicane et catholique romaine. Ils sont célébrés les 1er et 2 novembre, immédiatement après l’ancienne fête d’Halloween, aux racines celtiques. A cette époque, des foules d'enfants vêtus de costumes effrayants courent dans les rues et réclament des friandises aux passants. La Toussaint est une fête nationale dans de nombreux pays. Ses racines remontent aux premiers temps du christianisme. En 609, le pape Boniface IV ordonna officiellement que tous les martyrs inconnus soient honorés ce jour-là. Et le lendemain de cette fête, les croyants ont commencé à se souvenir des morts dont les âmes se trouvent au purgatoire. On pense que les prières des vivants aident à expier les péchés mineurs, grâce auxquels les âmes entrent rapidement dans le Royaume des Cieux.
Bonnes vacances. Cette fête nationale japonaise a plus de 500 ans. Ce jour-là, au Pays du Soleil Levant, les honneurs sont offerts aux ancêtres décédés. Selon les traditions bouddhistes, la fête commence le 15 août et dure trois jours entiers. Personne ne pleure Bon. Ces journées sont consacrées aux jeux, feux d'artifice, spectacles et danses. Selon la légende, cette fête aurait été organisée par Bouddha lui-même. Un jour, un homme, alors qu’il méditait, demanda de l’aide à Dieu. L'homme a rêvé de sa mère décédée, qui a été attrapée par des fantômes affamés et a commencé à la tourmenter. Alors le Bouddha conseilla à cet homme d'honorer les moines qui venaient de terminer leur méditation d'été. On dit que la mère décédée a reçu la paix et que l'homme fou de joie a exprimé son bonheur en dansant.
Chuseok. Cette fête en Corée du Sud est l'une des plus importantes. Pendant trois jours entiers, les gens remercient les morts pour une récolte abondante. De nos jours, il est de coutume dans le pays de se rendre dans leur lieu d'origine afin d'y accomplir certains rituels le matin. Parmi eux, le plus célèbre est la préparation des galettes de riz songpaehyeon. Ils sont ensuite mangés, commémorant ainsi leurs ancêtres. Les gens viennent également dans les églises où ils commandent des services pour leurs proches décédés. Les gens visitent les tombes et en prennent soin. Ensuite, les Coréens commencent à s'amuser : ils boivent, dansent et se font plaisir.
Gayatra. Cette fête est aussi appelée la Fête de la Vache. Elle est célébrée pendant huit jours entiers en août-septembre au Népal. Lors de la célébration, tout un cortège de vaches traverse les centres-villes. Ils sont accompagnés de personnes qui ont perdu un proche au cours de l'année écoulée. Si la famille ne possède pas sa propre vache, elle est alors représentée par un garçon habillé comme cet animal laitier. Le choix d'une vache n'est pas accidentel : elle est considérée comme sacrée dans l'hindouisme. Les croyances disent qu'avec l'aide de cet animal, le défunt peut entrer dans l'au-delà. Et une célébration insouciante aide les gens à regarder la mort avec plus de calme, à prendre conscience de son caractère inévitable et de sa réalité.
Qingming. Cette fête nationale chinoise est également appelée Journée du balayage des tombes ou Journée des ancêtres. Elle est célébrée à la mi-avril. Des millions de personnes se rendent sur les tombes de leurs proches décédés, les nettoient et se souviennent du défunt. En Chine, lors de la fête de Qingming, il est de coutume de laisser sur les tombes des objets qui peuvent être utiles dans l'au-delà - du thé, de la nourriture, de l'encens. La fête est assez ancienne - elle a commencé à être célébrée en 732, à l'époque des empereurs de la dynastie Tang. Dans le même temps, des hommages sont rendus aux personnes décédées lors d'événements marquants de l'histoire du pays.
Pitri Paksha. Selon les traditions hindoues, cette fête est célébrée pendant quinze jours au mois d'Ashwin. Les gens commémorent leurs ancêtres en offrant de la nourriture aux temples et en accomplissant des rituels sacrés. Selon la mythologie locale, l'âme du défunt guerrier Karna a atteint le ciel. Mais il n’y avait que de l’or et rien à manger. Karna a eu faim et a demandé à la déesse Indra de lui donner à manger. La divinité a répondu que maintenant Karna ne peut manger que de l'or, car au cours de sa vie, il n'a pas offert de nourriture à ses ancêtres décédés. Le guerrier rusé a persuadé la déesse de revenir sur Terre, où pendant quinze jours il a donné de l'eau et de la nourriture à ses proches décédés.
Le jour des morts au Mexique. Cette fête a un lien étroit avec la Toussaint et la Toussaint. Le fait est que le Jour des Morts au Mexique est également célébré le premier ou le deuxième novembre. La célébration est devenue célèbre dans le monde entier ; son symbole est devenu les squelettes souriants reconnaissables partout. Au Mexique, le Jour des Morts est célébré dans tout le pays ; c'est véritablement une fête nationale. Elle est célébrée non seulement ici, mais aussi aux États-Unis et même aux Philippines. Et les origines de la fête viennent de la célébration du début des récoltes chez les Aztèques. On croyait que la déesse Mictlancihuatl, qui protégeait également les morts, en était responsable. Au Mexique, le concept même de la fête n'est pas du tout associé à la peur et à l'horreur, comme Halloween. Traditionnellement, les gens se régalent et s'amusent ces jours-là.
Lémurie. Cette fête était célébrée dans la Rome antique. Son objectif était d'apaiser les âmes des morts et de les aider à aller au paradis. Les Romains essayaient également d’éloigner les mauvais esprits de leurs maisons. Pour nettoyer la maison, ce jour-là, le chef de famille devait se réveiller à minuit et se laver les mains trois fois. Ensuite, le propriétaire marchait pieds nus autour de sa maison et dispersait des haricots sur son épaule en disant : « J'envoie ces haricots et avec eux je me rachète ainsi que mes biens. »
Fête des Esprits. C'est une fête non seulement pour les esprits, mais aussi pour les fantômes affamés. En Chine, elle est célébrée la quinzième nuit du septième mois du calendrier lunaire. Ce mois entier est considéré comme le mois des esprits ; on pense qu'à cette époque, il est particulièrement facile pour les esprits et les fantômes de pénétrer dans le monde des vivants. Ce temps est accordé aux fantômes pour rendre visite à leurs descendants vivant sur Terre. Les traditions bouddhistes et taoïstes considèrent cette nuit comme une nuit solennelle, au cours de laquelle les souffrances des morts sont soulagées par les vivants. Tout au long du mois spirituel, des plats contenant de la nourriture sont placés sur la table pour les membres décédés de la famille. Et à la fin des vacances, des lanternes en forme de fleurs sont descendues dans l'eau. Ceci est fait pour que les esprits ne se perdent pas sur leur chemin vers le Pays des Morts.
Famadikhana. A Madagascar, il n'y a pas de fêtes clairement définies en l'honneur des morts, mais les habitants ont une vision très originale de l'au-delà. Chaque hiver, la cérémonie du Famadihan a lieu sur l'île. Au cours de ce processus, les tombes sont ouvertes, les corps sont retirés, ils sont habillés de nouveaux vêtements en soie et, sous cette forme, les morts sont transportés dans le village au son de la musique. Cette tradition est née de la croyance malgache selon laquelle l'esprit du défunt ne peut passer complètement dans la terre de ses ancêtres tant que son corps n'est pas complètement décomposé. C'est pourquoi les corps sont retirés de la tombe tous les 3,5 ou 7 et transférés de l'autre côté. Tous les proches du défunt viennent ici pour la cérémonie afin de lui rendre hommage.
Le dernier article sur l'histoire de Katrina était une sorte d'excursion dans l'histoire ancienne du Mexique et s'est terminé en 1947, et la prochaine date importante dans la création de la fête moderne était les années 1960, car c'est à cette époque que le gouvernement mexicain , pour des raisons culturelles et politiques, a décidé de faire du Jour des Morts une fête nationale et de diffuser la tradition dans tout le pays.
Le fait est que cette fête originaire du Mexique n'avait une grande importance que dans ses régions méridionales, ainsi que dans les pays voisins du Belize et du Guatemala, où existaient autrefois les anciennes civilisations indiennes des Mayas et des Aztèques.
De plus, cette fête était tellement liée aux coutumes locales que même ses noms locaux pouvaient être différents. Dans la péninsule du Yucatan, on l'appelait Hanal Pixan (Hanal Pixan en langue maya "Le chemin de l'âme à travers l'essence de la nourriture"), dans les montagnes du Michoacán, on l'appelait Jimbanqua et dans les États de San Luis Potosi, Hidalgo et Dans le sud d'Oaxaca, ils ont utilisé le nom Xantolo). Mais dans le nord du Mexique, où les Indiens ressemblaient davantage aux Nord-Américains, c'est-à-dire aux nomades, le Jour des Morts n'était pas particulièrement populaire et n'était pas célébré.
Dans les années 1960, comme nous le savons, le système colonial s’est effondré dans le monde et les pays du monde entier ont acquis leur indépendance et leur identité nationale.
Et même si le Mexique était déjà un pays indépendant à cette époque, il se peut qu’il y ait eu des problèmes d’identité nationale.
Personnellement, il me semble que les Mexicains ne voulaient pas ressembler aux descendants de sauvages barbares, comme les décrivaient autrefois les Espagnols. Les Mexicains voulaient être considérés comme les descendants d’une civilisation vieille de plusieurs siècles, possédant leurs propres racines, identité culturelle et traditions.
Et certaines fêtes nationales pourraient devenir la base d'une telle idée de la civilisation mexicaine qui unit le pays.
Apparemment, le Jour de l'Indépendance du Mexique n'était pas suffisant, et le Jour des Morts était associé à l'ancienne civilisation indienne qui vivait au Mexique avant l'arrivée des Espagnols et avait un bagage culturel distinct remontant à plusieurs siècles. Et cela a été déclaré fête nationale.
Et maintenant, c'est la fête nationale préférée dédiée à la mémoire des morts, au cours de laquelle, selon la légende, les âmes des proches décédés visitent leur maison. Afin de les accueillir le plus cordialement possible, les familles construisent des autels en l'honneur de leurs proches décédés, tant à la maison qu'au cimetière, et les décorent de crânes en sucre (rappelons que chez les anciens Aztèques, le crâne du défunt était souvent gardé à la maison, comme la maison de l'âme TONALLI, qui était responsable de l'amour et du feu, cela a été discuté dans la partie précédente), les aliments et boissons préférés du défunt, des bougies, des jouets et des fleurs, principalement des soucis oranges.
Crânes en sucre
Décoration d'une tombe dans un cimetière
En termes d'importance et d'argent dépensé, c'est la fête mexicaine la plus importante de l'année ; les familles dépensent souvent tous leurs revenus en quelques mois pour construire un autel décent, qui ne sera pas embarrassant, et qui montrera des parents décédés qui viennent pour visiter comment on se souvient d'eux et on se souvient d'eux dans la famille.
Autel pour le défunt
Il existe également une tradition au Mexique, du moins dans les villages, consistant à s'habiller avec les vêtements du défunt et à s'enduire le visage de peinture blanche, afin qu'un parent décédé qui vient lui rendre visite ne se sente pas trop « différent » avec son crâne au lieu de un visage. Et les costumes fantaisie sont souvent appelés « Dapper Skeleton » ou « Elegant Skull », c'est pourquoi ces mots sont désormais synonymes de Katrina.
Autel pour le défunt
Il est également courant d’organiser des fêtes avec des compars.
Comparsa est un groupe d'artistes, chanteurs, musiciens et danseurs amateurs du monde espagnol et latino-américain qui participent à certaines sortes de festivités folkloriques, souvent à des carnavals spécifiques.
Comparsa sur échasses lors des célébrations de Dia de Los Muertos
Comme je l'ai déjà écrit dans un article précédent, le jour des morts au Mexique, il est courant d'inventer et de lire des calaveras littéraires - des poèmes comiques - des épitaphes en l'honneur des morts. De plus, le Mexique est un pays de mariachi et de très belle musique. Ainsi, dans la culture mexicaine, il existe un grand nombre de chansons chantées spécialement pour le Jour des Morts, tout comme dans les pays anglophones, il existe un grand nombre de chansons chantées spécialement pour Noël.
Et comme j'ai pris sur moi de faire découvrir aux gens d'ici la culture mexicaine et cette fête particulière, je publierai certaines des chansons les plus célèbres interprétées le jour des morts.
L'auteur de la chanson La Llorona (La femme qui pleure) est inconnu, mais elle a été créée quelque part sur l'isthme de Tehuantepec à Oaxaca. La chanson raconte une histoire d'amour et de douleur dans un style typique de la révolution mexicaine.
L'histoire de La Llorona fait référence à la légende de la déesse mexicaine Chihuaatl, qui, juste avant l'arrivée des Espagnols, connaissant l'horrible avenir qui attendait ses enfants mexicains après la conquête espagnole, pleurait bruyamment sur les murs de Tenochtitlan, et son cri a été entendu
La chanson La Bruja a été écrite par José Gutierrez et les frères Ochoa et parle d'une femme célibataire qui a essayé de trouver un homme et de l'avoir. Derrière cette chanson se cache la légende d'une femme connue sous le nom de « Sorcière de Huasteca », très populaire à Veracruz.
La chanson "El día de Muertos" ou "Jour des morts" exprime très bien l'idée de la façon dont les Indiens considéraient la mort, en parlant de la douleur causée par l'amour non partagé. C'est l'une des mélodies romantiques les plus populaires des recueils de chansons "pireris", qui est toujours interprétée pendant les vacances.
La chanson "La Calaca" ("Squelette"), écrite par José Hernández et immortalisée par Amparo Ochoa, raconte ce qui se passe dans le plus grand cimetière de Mexico, le Panthéon Dolores. Il raconte divers événements se déroulant autour de la mort et de la mort. Les Mexicains ont une expression se lo (la) llevó la calaca - la calaca/squelette l'a pris, ce qui signifie que la personne est morte, la mort l'a pris.
La chanson "Viene la Muerte Echando Rasero" raconte que la couleur de la peau, la race, la religion, l'âge ou toute autre chose n'a pas d'importance face à la mort, la mort viendra à chacun de nous et à la fin nous y serons tous.
Eh bien, ce sont les chansons populaires qui sont chantées lors des festivals folkloriques au Mexique lors des célébrations du Jour des Morts.
Dans la plupart des villages et des petites villes du Mexique, les comparsa ne sont qu'un groupe d'habitants sans aucun talent théâtral ou vocal époustouflant. Il s'agit d'un festival purement folklorique avec des performances artistiques de niveau amateur.
Cependant, il existe des lieux touristiques au Mexique où les comparateurs ont été professionnalisés et commerciaux précisément pour attirer les touristes. En particulier, l'un de ces lieux très célèbres est la ville d'Oaxaca, où la représentation des compars est appelée festival.
Et voici à quoi ressemble une comparsa dans la ville de Tempoal de Sánchez
Ces deux vidéos sont des performances comparatives traditionnelles. Autrement dit, traditionnellement, il n'y a pas de défilés ou de processions spéciales dans une colonne spéciale vers le cimetière ou ailleurs. En fin de compte, visiter un cimetière est une affaire personnelle et familiale : on n’y défile pas en colonne. Scène (place du centre-ville/village) pour spectacles, danses folkloriques, costumes folkloriques.
Alors d’où vient la tradition d’un défilé de carnaval dirigé par Katrina ?
