Éducation internationale
Jusqu'à récemment, le développement de relations humaines, hautement morales et justes entre les personnes, indépendamment de la couleur de leur peau, de leur langue, de leurs coutumes ou de leur résidence sur un territoire particulier, était considéré comme un problème résolu dans notre pays. Amitié entre enfants du monde entier, correspondance avec leurs pairs des républiques fédérées, échange de délégations, fêtes, fêtes - tout cela était un motif de tendresse et de joie, éclipsant les efforts quotidiens pour former de véritables convictions internationalistes. Trop de paroles fortes ont été prononcées sur le caractère international de notre système social, sur la nécessité de susciter la fierté de notre pays multinational et, en fait, si peu de mesures pratiques ont été prises pour renforcer ces points de vue.
Avec le début de la perestroïka, qui a révélé de profondes contradictions internes à la société, le formalisme de cette approche est devenu particulièrement évident. De tristes événements, appelés différemment : « affrontements sur une base interethnique », « conflits nationaux aigus », etc., indiquent la gravité du problème non seulement politiquement, mais aussi en termes pédagogiques.
L’esprit d’un véritable internationalisme ne règne pas toujours dans le milieu familial de l’enfant. Les problèmes quotidiens ordinaires sont parfois perçus avec une fausse connotation de terre-à-terre nationale. Les membres adultes de la famille ne font pas suffisamment d'efforts pour empêcher la propagation parmi les enfants de surnoms offensants, de fausses rumeurs, de plaisanteries préjudiciables et de toutes sortes de plaisanteries qui offensent la dignité nationale. En conséquence, même les plus jeunes enfants ont des expressions peu flatteuses envers leurs pairs d'autres nationalités, et parmi les adolescents, des actes plus cruels se produisent souvent. Si de tels symptômes alarmants apparaissent dans le comportement d’un enfant, ils ne doivent pas être laissés sans l’attention des autres.
L'internationalisme se développe sur la base d'une connaissance approfondie de l'histoire héroïque des peuples, de leurs meilleures traditions, de leurs réalisations professionnelles et de leur contribution à la cause de la création nationale. Mais l’internationalisme n’est pas seulement l’apanage de la raison et du sentiment. C'est aussi une unité patriotique et morale de personnes, formées dans le souci commun du bien-être général. Dans la vie, l'éducation dans l'esprit de l'internationalisme est souvent séparée de l'expérience personnelle des enfants, de leurs actions, sensations et expériences spécifiques, malgré le fait que l'existence de toute famille est littéralement liée aux liens internationaux à chaque étape. Rien ne peut remplacer les contacts directs avec des personnes de nationalités différentes : ni les voyages en famille dans d'autres républiques, les excursions à travers le pays, l'échange de délégations scolaires, la connaissance par correspondance de la culture, des traditions, des coutumes des différents peuples...
Nous devons voir et étudier la vie, les uns les autres de l’intérieur, afin de la comprendre et de l’apprécier. Et il est très important d'accorder une attention particulière à l'étude des langues des peuples de notre pays comme moyen de communication interethnique. Ici, de grandes opportunités s'offrent particulièrement à la famille pour établir l'esprit de santé internationale chez les enfants.
L'aggravation des relations interethniques et les conséquences qui en découlent pour la société, pour chaque famille, pour chaque personne, préoccupent vivement tous les peuples. Et les enfants ne restent pas à l'écart de ce qui se passe, mais le perçoivent à leur manière. Notre société socialiste est impensable sans l’unité de tous les peuples soviétiques. Pour la préserver, il est nécessaire de rechercher de toute urgence de nouvelles approches de l'histoire : Premièrement, il est nécessaire de transmettre aux enfants le sens historique de l'expérience accumulée, pour les aider à la comprendre du point de vue de la perestroïka. Deuxièmement; aussi difficile que cela puisse être, analysez avec les enfants les processus qui se déroulent dans la sphère interethnique, pour révéler les véritables raisons des difficultés que pose la vie. Enfin, orientez les enfants vers un modèle de comportement spécifique et des actions réelles pour unir les enfants de différentes nationalités.
La condition principale de la réussite des enfants est la foi profonde des parents eux-mêmes dans l'inviolabilité du principe de l'unité socialiste de tous les peuples de notre pays, le respect et la bonne volonté envers les peuples de la Terre entière et un désir sincère de transmettre ce foi et conviction à leurs fils et filles. Rien n'affecte plus fortement un enfant que l'affirmation cohérente de principes internationalistes dans le mode de vie de sa propre famille.
Sections: Activités extra-scolaires
L'éducation internationale est le développement chez une personne d'une haute culture de communication interethnique, le développement de relations humaines, hautement morales et justes entre les personnes, quels que soient la couleur de la peau, la langue, les coutumes et le lieu de résidence.
(Dictionnaire explicatif des termes des sciences sociales. N.E. Yatsenko 1999)
Avec l'apparition sur terre d'une personne déjà dotée d'intelligence, de la capacité de réagir correctement aux circonstances actuelles, de trouver des points de contact communs dans la société de ses proches, des questions se posent sur l'adaptation sociale de l'individu dans l'une ou l'autre société. . Des questions se posent sur qui est une personne, comment elle doit vivre sa vie, ce que signifie être heureuse et, enfin, quelle est sa mission sur Terre. Toutes ces questions continuent d'intéresser et de concerner l'éducation moderne et, en particulier, l'école dont l'une des tâches principales est l'éducation d'une personnalité harmonieusement développée. Quelles qualités une telle personne doit-elle avoir pour se dire entière et harmonieuse ? Tout d'abord, il est nécessaire de cultiver chez une personne une position civique, qui inclut le concept de citoyen patriote et internationaliste. Et cela est impossible sans une culture politique, morale et juridique, c'est ce dont je veux parler dans cet ouvrage.
L'éducation internationale est la formation de sentiments d'unité, d'amitié, d'égalité, de fraternité et d'une culture de communication interethnique, qui atteignent un nouveau niveau grâce au fait que notre pays développe une coopération internationale dans le domaine de l'éducation, de la culture et de la science avec d'autres. pays du monde. Et ce développement de la coopération internationale entre étudiants à l’étranger est l’un des domaines de travail de l’interclub « Amitié », créé dans notre établissement d’enseignement – l’Établissement éducatif public, Établissement éducatif central « École de santé » n° 1679 – en 1991.
L'objectif de notre club est de faire découvrir aux étudiants la culture nationale, le mode de vie et les traditions du peuple allemand, car C'est avec l'Allemagne que se sont noués les premiers liens amicaux, et tout a commencé avec un article rédigé par la professeure d'allemand Sabina, qui souhaitait établir des contacts avec des familles moscovites. Notre école lui a répondu : d'abord une correspondance a commencé, puis une coopération a commencé dans le domaine de la pédagogie et de l'échange d'écoliers et d'enseignants. En août 1992, nous avons rencontré nos premiers amis de la ville d'Aix-la-Chapelle. Depuis lors, il y a un échange constant d'écoliers et d'enseignants vivant dans différentes villes d'Allemagne. Les membres du club participent activement à l'organisation des réunions des groupes visitant notre établissement d'enseignement par le biais d'échanges, publient des journaux photo, organisent des expositions de dessins sur divers sujets, préparent des présentations de voyages à l'étranger, apprennent des chansons en langues étrangères, préparent des numéros de concert pour les invités de l'école, et participer à la correspondance d'organisation avec les écoliers allemands via Internet, etc. Aujourd'hui, l'interclub continue de faire découvrir aux étudiants la culture des autres nations, favorise une attitude tolérante envers les personnes d'autres nationalités et inculque la nécessité d'entretenir des relations amicales et de bon voisinage.
Dans le cadre des travaux de l'interclub à l'été 2009 (du 3 au 19 juillet), un groupe d'élèves de notre école a effectué une visite de retour en Allemagne dans la ville de Stuttgart et a été invité au gymnase de Beblingin, où les enfants étudient le russe comme troisième langue étrangère.
Nous avons suivi différents cours dans ce gymnase. Nous nous souvenons particulièrement de la leçon commune de langue russe sur le thème « Catherine de Wurtemberg », qui a révélé le lien historique entre deux grandes puissances - la Russie et l'Allemagne et a clairement montré l'importance de l'étude de la langue russe et de l'histoire russe en Allemagne.
Lors d'un échange de groupes, l'hôte essaie toujours de proposer quels événements, excursions, randonnées proposer aux invités afin, dans un premier temps, de présenter l'originalité unique des coutumes et traditions de leur pays, ainsi que de montrer monuments historiques et culturels connus dans le monde entier. Ainsi, à Moscou, l'Armurerie, le Fonds du Diamant, le Théâtre d'art de Moscou, le musée A.S. Pouchkine, la cathédrale du Christ-Sauveur et le cimetière Vagankovskoye sont très populaires.
La même chose - élargir nos connaissances sur le territoire allemand - a été faite pour notre groupe par les professeurs et les étudiants du gymnase: des excursions fascinantes ont été organisées autour de la ville de Stuttgart, à l'usine Daimler-Benz, au planétarium, à Europa-Park, le zoo, le palais médiéval de Ludwigsburg, divers musées, nous avons découvert l'ancienne ville étudiante de Tübingen. Nous avons visité le mont Rotenberg, la chapelle Catherine, la cascade d'Urakh et les moyennes montagnes avec d'anciennes forteresses. Nos enfants ont eu une bonne occasion de connaître le pays et la vie de leurs pairs en Allemagne.
Tolérance, absence de discrimination (dépréciation, dépréciation, violation des droits), respect de la couleur de la peau, de l'âge, du sexe, de la religion, familiarité avec les coutumes et traditions des différents peuples, un « langage de jeunesse » commun - c'était ce qui caractérisait tous participants au festival dont l'âge variait de 13 à 19 ans.
L'événement clé de cet événement sérieux a été le congrès de deux jours « Énergie et climat », visant à résoudre les problèmes de notre temps : protection du climat et de l'environnement, économie des ressources énergétiques, création de technologies économes en énergie.
Les participants au congrès ont été accueillis par le maire de Stuttgart, M. Wolfgang Schuster, le chef de l'entreprise Daimler-Benz, Dr. Dieter Zitsche et d'autres responsables ; un message de bienvenue de la chancelière fédérale allemande Angela Merkel a également été lu aux participants du festival. , qui a déclaré que lors du festival, les jeunes auront l'occasion d'établir de nouveaux contacts avec leurs pairs d'autres pays du monde. Le résultat du congrès a été l’adoption de la Déclaration de Stuttgart pour la protection du climat, un signal d’alarme qui a joué un rôle important lors de la signature du protocole de Kyoto à Copenhague en décembre 2009. Par ailleurs, le programme du festival comprenait les événements suivants : une journée sportive, 60 master classes, des visites des musées Porsche et Mercedes, une réception à l'hôtel de ville de Stuttgart, etc.
Je voudrais noter que la langue du festival était l'anglais, nous et nos gars avons donc eu l'occasion d'utiliser notre connaissance d'une langue étrangère. Ayant trouvé des amis d'autres pays, nos étudiants ont pu discuter avec eux des problèmes qui les concernent en anglais, présentant à chacun la culture nationale, les coutumes et les traditions de notre pays - la Russie. La participation à un tel événement international est importante et inoubliable pour tous. Cela confirme que la Russie a un grand poids dans la coopération internationale, car elle suscite de plus en plus d'intérêt pour la culture et la riche histoire de notre pays.
Le développement des relations internationales entre les peuples peut se produire sur deux plans : soit le renforcement des liens, des partenariats, soit l'isolement, voire l'affrontement. Nous avons choisi le premier. Après tout, la coopération, c'est la participation à une cause commune, la participation à des groupes, l'entraide, le soutien mutuel, l'amour, ce qui était typique de nous tous deux lorsque nous nous sommes rencontrés pendant la première semaine de notre séjour au gymnase de Beblingen et à le festival à Stuttgart.
La nature a doté les gens de dignité et de droits différents, mais égaux : il n'y a pas de mauvaises - de bonnes nations - il y a de mauvaises - de bonnes personnes avec de mauvaises - de bonnes actions, tous les conflits interethniques se produisent précisément à cause des qualités personnelles des gens. Il convient de rappeler les paroles d'Alexandre Men : « La compréhension et la tolérance sont les fruits de la plus haute culture... Rester chrétiens et musulmans, sans s'insulter, en se donnant la main, telle est notre voie. »
Et une illustration de tout ce qui précède est notre album photo
Les résultats obtenus indiquent les caractéristiques psychologiques individuelles des filles et des garçons âgés de 16 à 21 ans. Une étude plus approfondie des spécificités des caractéristiques stylistiques de l'activité intellectuelle créera une image complète de la sphère cognitive à l'adolescence.
Bibliographie
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Yu.V. Smirnova
PRINCIPES DE BASE DE LA MISE EN ŒUVRE DE L'ÉDUCATION NATIONALE ET INTERNATIONALE DANS UNE ÉCOLE COMPLÈTE
L'article identifie les problèmes de l'éducation nationale et internationale des enfants à l'école. Pour les résoudre, des principes interdépendants pour la construction d'un système éducatif basé sur des images sociales et morales sont mis en évidence. Le rôle des disciplines humanitaires en combinaison avec les disciplines naturelles pour la formation de la personnalité d’un étudiant est souligné.
Les événements récents ont confirmé que la désintégration économique, la différenciation sociale de la société, la dévaluation des valeurs spirituelles et le vide idéologique ont un impact négatif sur la conscience des enfants et des jeunes. La perte des traditions nationales et internationales de notre société est devenue visible. La science pédagogique soulève de plus en plus la question de l’éducation nationale. Cela est dû avant tout à l’aggravation des relations ethniques. Les conflits interethniques sont aujourd’hui à l’origine de nombreux événements tragiques. L'école d'enseignement général reflétant tous les événements de notre époque, les enjeux nationaux ne l'échappent pas et on observe des conflits entre élèves de différentes nationalités.
Le désir des gens de préserver leurs racines ethniques est tout à fait compréhensible et justifié. Le maintien et le développement des traditions nationales des différents peuples sont le moteur du développement de la société. Cet aspect est extrêmement important dans le contexte d’une mondialisation croissante, caractérisée par des normes, des approches et des programmes éducatifs uniformes dans les différents pays du monde. Les questions liées à « l'éducation des patriotes de Russie, citoyens d'un État de droit, capables de socialisation dans une société civile, respectant les droits et libertés individuels, faisant preuve de tolérance nationale et religieuse, de respect des traditions » sont au premier plan dans notre pays.
et la culture des autres peuples. » Les tendances du développement mondial sont l'expansion de l'échelle de l'interaction interculturelle, les facteurs de sociabilité et de tolérance.
L'éducation nationale et internationale des étudiants détermine les domaines prioritaires de travail sur l'éducation patriotique au stade actuel, enrichit le contenu de l'éducation patriotique et renforce l'orientation patriotique dans les cours de disciplines sociales et humanitaires. L'éducation doit viser à développer un patriote russe, axé sur la priorité des valeurs nationales russes tout en respectant les valeurs des autres cultures ; chercher à combiner les intérêts personnels avec les intérêts de la société, de l'État et des autres ; tolérant envers les autres et leurs valeurs.
Les chercheurs scientifiques nationaux et étrangers voient un lien étroit entre des concepts fondamentaux tels que : l'éducation, la culture, l'identité nationale, la citoyenneté, le patriotisme et la compétence. Le chemin vers la renaissance de la Russie passe par l’éducation, l’assimilation par l’individu des valeurs universelles, spirituelles et morales.
Principes structurants du système d'éducation des enfants. Un système de travail éducatif pédagogiquement solide est nécessaire à tous les niveaux de la société. Dans ce cas, le rôle des établissements d'enseignement est particulièrement important. Il est nécessaire d'y créer un système continu, principalement
basé sur les activités de consolidation de l'école avec la famille, les institutions scientifiques, les anciens combattants, les organisations de jeunesse, les syndicats créatifs, militaro-patriotiques. Résoudre un complexe de problèmes d'éducation nationale et internationale est possible sur la base de programmes stratégiques spécifiés dans les plans annuels des établissements d'enseignement.
En raison de leur spécificité, les disciplines éducatives des sciences humaines ont un grand potentiel d'éducation spirituelle et morale par rapport aux sciences naturelles. Pour les sciences de l'homme et de la société, l'essentiel n'est pas quelles lois y sont étudiées, mais qu'elles enseignent l'art de l'interprétation, la compréhension d'une autre individualité, d'une autre histoire et d'une autre culture. Une personne privée d'une éducation humanitaire à part entière, selon V.A. Lektorsky sera unilatéral, imparfait en tant que personne et ne correspondra pas à la nouvelle formation culturelle, caractérisée par le rejet d'une ligne de développement technologique unilatérale. De plus, ce sera dogmatique, puisque seule l’étude des sciences humaines permettra de comprendre la variabilité culturelle. Une personne formée en sciences humaines comprend les bases des connaissances en sciences naturelles et le fait que toute connaissance est déterminée historiquement et culturellement. L'interaction étroite de la culture et de l'éducation dans le processus de développement humain est l'une des conditions de son intégrité, de sa capacité à s'adapter à des conditions de vie contradictoires et à résister aux influences négatives de l'environnement, en s'appuyant sur la culture spirituelle de l'individu.
Dans la pédagogie nationale, il y a actuellement une transition vers un nouveau concept d'éducation, vers une éducation humaniste et orientée vers la personne, qui implique un nouveau système de principes ou les remplit de nouveaux contenus conformément au concept moderne d'éducation. Dans cette situation, les caractéristiques nationales et les tendances de leur intégration dans les communautés mondiales jouent un rôle important, car elles concentrent l'éducation sur la formation d'un individu capable de s'adapter à un environnement multinational. Le principe du national dans l'éducation et l'éducation dans le contexte international, selon Zh.M. Blie-voy, implique la formation de la conscience nationale des étudiants parallèlement au développement d’images sociales et morales :
« Je suis un représentant de mon peuple », « Je suis un citoyen de la Russie », « Je suis un représentant de la communauté des peuples de Russie », « Je suis un citoyen du monde ».
La littérature pédagogique identifie les principes suivants de formation et d'éducation dans le travail avec les enfants et les jeunes. Les principes d'humanisation et d'humanitarisation, ainsi que les principes d'orientation vers les valeurs et les relations de valeurs, sont directement liés au potentiel éducatif de toutes les matières éducatives, contribuent à l'orientation correcte des étudiants dans le système de valeurs et favorisent l'inclusion de les jeunes dans le dialogue des différentes cultures. En même temps, nous comprenons l'humanisation de l'éducation, à la suite de G.M. Kodzhaspirova, comme la diffusion des idées de l'humanisme sur le contenu, les formes et les méthodes d'enseignement ; assurer le processus éducatif de développement libre et global de l'individu, sa participation active à la vie de la société. En conséquence, l'humanisation de l'éducation est l'établissement d'un équilibre harmonieux entre les cycles d'éducation de mathématiques naturelles et de sciences humaines dans le but de développer chez chaque élève une personnalité spirituellement riche, capable de résister à la technocratie et à l'inhumanité.
Notons que le système de connaissances scientifiques dans les matières comprend une composante pédagogique - le travail des scientifiques (histoire des sciences), qui contribue à l'expansion des méthodes de connaissance grâce à l'utilisation des méthodes des sciences naturelles et des sciences humaines dans la recherche. En particulier, dans les disciplines académiques « Géographie », « Biologie », « Physique », « Chimie », il convient de souligner l'importance et la contribution de scientifiques exceptionnels, tant dans leur patrie que dans la pratique mondiale, renforçant ainsi les composantes nationales et internationales de éducation.
Selon le principe de subjectivité, l'enseignant maximise le développement de la capacité de l'enfant à réaliser son « je » en relation avec les autres et le monde dans sa diversité, à comprendre ses actions, à prévoir leurs conséquences, tant pour son propre destin que pour pour d'autres, de s'évaluer comme porteur et transmetteur de connaissances, de relations. La position subjective de l’enfant est la base de l’éducation, lorsqu’une personne influence de manière significative elle-même, son développement (auto-développement). Sans développement personnel, il ne peut y avoir d’éducation.
Le principe de démocratie dans la gestion de l'éducation et l'éducation égalitaire des citoyens
Cela relève des droits de tous les citoyens et présuppose également le respect par l’individu de certaines conditions (normes, règles, lois) élaborées par une société particulière. Par conséquent, la tâche de la matière « Études sociales » est la formation d’une personnalité libre et responsable qui respecte la société. Dans le même temps, l'éducation est dispensée à partir d'exemples de véritable patriotisme en Russie.
En développant la conscience morale des étudiants, il est nécessaire de former une conscience environnementale, une culture environnementale et une culture environnementale. Par conséquent, le principe d’une éducation verte contribue au développement de la santé physique, psychologique et morale de l’enfant, du sens des responsabilités envers le monde qui l’entoure et de sa protection. Les étudiants sont initiés aux questions de coopération internationale dans le domaine de l'écologie, qui mettent l'accent sur le caractère global des problèmes environnementaux pour la société. Les enfants réalisent la nécessité de protéger la nature en interagissant avec elle, formant ainsi une vision écologique du monde.
Le principe de priorité du patrimoine historique et culturel de la Russie, de ses valeurs spirituelles et de ses traditions signifie l'acceptation d'une variété de formes, de méthodes et de moyens utilisés pour assurer l'efficacité de l'éducation. Dans la mise en œuvre de ce principe, la priorité est donnée aux sujets humanitaires.
Le principe de prise en compte de l'âge et des caractéristiques individuelles des étudiants implique une approche différenciée dans la sélection du matériel didactique pour les composantes nationales et internationales du contenu de l'éducation. Par exemple, si à l'école primaire il y a un plus grand besoin d'images lumineuses et mémorables de la nature indigène, de ses guerriers qui la protègent (Ilya Muromets, etc.), alors au collège et au lycée, pour évaluer le comportement du héros, une situation problématique est créé, qui est discuté sous la direction de l'enseignant.
La personnalité en tant que phénomène socio-psychologique détermine le principe d'intégrité, prescrivant à l'enseignant un impact pédagogique ciblé et holistique sur chaque élève.
Le principe de socialisation, interprété comme le processus d'assimilation et de reproduction active de l'expérience sociale par une personne, signifie maîtriser les compétences des activités pratiques, transformer les communications existantes
relations en traits de personnalité. Un assez bon niveau de socialisation se caractérise par la capacité d’une personne à entrer de manière organique dans divers groupes sociaux, sans démonstratif ni autodérision.
Construire l'éducation sur la base du pluralisme culturel (principe du polyculturalisme), la reconnaissance de l'équivalence et de l'égalité de tous les groupes ethniques et sociaux qui composent une société donnée, ne permet pas la discrimination des personnes sur la base de l'appartenance nationale ou religieuse, du sexe ou l'âge, contribue à faire de la diversité de la société un facteur utile de son développement, assure une adaptation rapide d'une personne aux conditions d'existence changeantes, formant dans l'esprit une image multiforme du monde.
Le principe de différenciation et le développement individuel des capacités créatives sont interconnectés et contribuent à l'identification et au développement des inclinations et des capacités de créativité de l'étudiant dans divers domaines d'activité, offrant à chaque individu la possibilité de travailler à différents niveaux de complexité.
Ces principes peuvent être présentés sous forme de schéma (voir figure).
Une comparaison des principes du diagramme montre qu'ils sont tous étroitement liés et que les priorités sont les principes d'humanisation et d'humanisation, de subjectivité et d'intégrité, sans lesquels la formation d'une conscience de soi nationale et internationale d'un individu est impossible.
La mise en œuvre des principes ci-dessus dans le processus d'éducation nationale et internationale des enfants vise à assurer le développement d'une attitude nouvelle et intéressée à la fois envers leur pays d'origine et envers les pays du monde. Parallèlement, elle s'effectue dans les grandes directions suivantes :
Spirituel et moral - la conscience de l'individu des valeurs supérieures, des processus et phénomènes socialement significatifs de la vie réelle, la capacité de se laisser guider par eux pour définir les principes, les positions dans les activités pratiques et le comportement. Cela inclut la responsabilité de sa patrie, le développement d’une culture de communication interethnique, la conscience de l’idée de l’unité de toute l’humanité ;
Historique - connaissance de nos racines, conscience du caractère unique de la Patrie, fierté de l'implication de la génération moderne dans les actes
Des relations
Riz. Schéma graphique des principes de la relation entre l'éducation. 1) le principe d'humanisation et d'humanitarisation ; 2) le principe de subjectivité ; 3) le principe de démocratie dans la gestion de l'éducation et l'éducation des citoyens ; 4) le principe du verdissement ; 5) le principe de priorité du patrimoine historique et culturel de la Russie, de ses valeurs spirituelles et de ses traditions ; 6) le principe de prise en compte de l'âge et des caractéristiques individuelles des étudiants ; 7) principe d'intégrité ; 8) le principe de socialisation ; 9) le principe du multiculturalisme ; 10) le principe de différenciation et de développement individuel des capacités créatives
ancêtres dans l'étude de l'histoire de la patrie, de la place et du rôle de la Russie dans le processus historique mondial, dans la compréhension des caractéristiques de la mentalité, de la morale, des coutumes, des croyances et des traditions de leur propre peuple et de ceux des autres, de leur passé héroïque ;
Civil - comprend la familiarisation avec les lois de l'État, en particulier avec les droits et responsabilités d'un citoyen russe ;
Patriotique - éducation des valeurs spirituelles, morales, culturelles et historiques les plus importantes qui reflètent les spécificités de la formation et du développement de notre société et de notre État, la conscience nationale des Russes. Cela implique de nourrir l’amour et le dévouement envers sa Patrie, la fierté d’appartenir à une grande nation, ses réalisations, ses épreuves et ses problèmes, la vénération des sanctuaires et des symboles nationaux, la volonté de servir la Patrie et son peuple ;
Travail - la formation d'une attitude consciencieuse et responsable envers le travail. Cela comprend les motivations, les buts et les objectifs, les orientations de valeurs pour la réalisation personnelle, l’accent mis sur l’obtention de résultats de haute performance, la capacité de s’acquitter efficacement de ses responsabilités et d’atteindre les objectifs fixés ;
Psychologique - la formation chez les enfants de la stabilité psychologique, les qualités psychologiques les plus importantes nécessaires à une vie et une activité réussies dans une société multinationale. Cela comprend la familiarisation avec les caractéristiques psychologiques des personnes de différentes nationalités, soulageant les tensions psychologiques par rapport aux personnes.
La mise en œuvre de l'éducation nationale et internationale implique l'utilisation conjointe d'un système d'enseignement de base (selon le Gosstandart) et complémentaire, comprenant certains contenus dans les écoles primaires, intermédiaires et secondaires. Les deux systèmes éducatifs sont dialectiquement interconnectés, se complètent et seule leur utilisation complexe dans le processus d'interaction entre le sujet et l'objet de cette activité contribue à la réalisation de son objectif principal.
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M.A. Polyakova
REFLEXION DES IDÉES PÉDAGOGIQUES DE MARTIN LUTHER DANS LE « MEMORIAL » DE WOLFGANG RATHKE
Le mouvement de réforme en Allemagne a eu un impact significatif sur toutes les sphères de la vie publique, tant dans ce pays que dans toute l'Europe. Commençant dans le domaine religieux et se développant sous le patronage du pouvoir politique, elle affecta et modifia, en premier lieu, la morale médiévale et le système des relations de classe féodale ; problèmes économiques exposés; a souligné l’autorité et le potentiel du pouvoir laïc lors de la formation des États nationaux. La conclusion de Martin Luther sur la possibilité et la nécessité de la communication de l'homme avec Dieu sans la médiation de l'Église a radicalement changé le paradigme de la relation de l'homme avec lui-même vers une plus grande autonomie et responsabilité, et a également été à l'origine de l'individualisme européen.
Les transformations dans le domaine de la religion et de la morale ne pouvaient qu'affecter le domaine de l'éducation. Le mérite de Luther réside dans le fait qu'il a théoriquement justifié sa nécessité en matière de réalisation de soi personnelle à la fois devant Dieu (réalisation de l'idée de prédestination) et devant les autres et la société (mise en œuvre d'une profession mondaine), synthétisant les deux ces orientations dans son concept de vocation humaine (Beruf) et a identifié les principales voies le long desquelles l'éducation doit être construite.
Avec ses plus proches collaborateurs, Luther réagit rapidement aux événements extérieurs et utilise les dernières inventions techniques (principalement l'imprimerie) pour vulgariser ses idées et les Saintes Écritures. Dans l'entourage du réformateur, de nombreuses personnalités ne sont pas indifférentes aux problèmes de l'enseignement supérieur, secondaire classique et primaire. Il s'agit du professeur et réformateur de Wittenberg Johann Agricola,
et le prédicateur personnel et plus proche collaborateur de Luther, Johann Bugenhagen - l'auteur de chartes scolaires non seulement en Allemagne, mais aussi au Danemark, en Suède et au Schleswig, et le réformateur des écoles du Wurtemberg, l'auteur du premier catéchisme protestant, Johann Brenz, et le créateur de l'école Goldberg (Silésie) Valentin Friedland Trotzendorf et, sans aucun doute, le « professeur d'Allemagne » Philipp Melanchthon, avec qui 56 villes allemandes se sont consultées sur la question de la réorganisation de leurs écoles, et bien d'autres.
La pédagogie du XVIIe siècle s'est adaptée aux développements théoriques de l'époque précédente. Cela est dû au changement de la situation économique dans les pays européens, à l'établissement de la structure capitaliste, à l'intensification de la lutte pour l'expansion de l'espace économique, qui a abouti à des conquêtes coloniales et à des guerres pour regrouper les forces en Europe. La manifestation la plus frappante en fut la guerre de Trente Ans (1618-1648), dont les principaux événements se sont déroulés sur le territoire d'une Allemagne politiquement faible et fragmentée.
D'une manière générale, on peut dire que le XVIIe siècle fournit un exemple d'une structure socioculturelle complètement nouvelle, fondée non plus sur des liens avec le Moyen Âge et le fanatisme religieux du siècle précédent, mais fondée sur le rationalisme, des tentatives d'approche réaliste de beaucoup, y compris des questions pédagogiques, et des sujets tout aussi étroitement liés à l'époque récente.
Les développements théoriques de Luther et la mise en œuvre pratique de ses idées sous la forme de la traduction de la Bible en allemand, de la rédaction de catéchismes, de la création de chartes d'églises et d'écoles et de l'ouverture d'écoles par ses camarades, bien que principalement du type gymnase, se sont poursuivis au XVIIe siècle. , principalement dans la propagande
Pédagogie et didactique
Le concept du contenu de l'éducation. Éducation universelle et individuelle, nationale et internationale. Pédagogie de la communication interethnique. Favoriser la tolérance religieuse.
Objectif B. formation d'une culture de personnalité de base comme base pour un développement ultérieur. Objectif B. dans la pédagogie traditionnelle est divisée en grandes tâches : mentale, physique, professionnelle et polytechnique, morale, esthétique (émotionnelle) V. La vie moderne et le développement de la société ont mis en avant les V. patriotiques, économiques, environnementaux, juridiques comme tâches distinctes.
Mentale V. visant à développer l’intellect, les capacités cognitives, les inclinations et les talents de l’élève. La tâche principale de l'UV doter les écoliers d'un système de connaissance des fondamentaux de la science. Du fait de leur assimilation, d.b. forméfondements de la vision du monde, c'est à dire. systèmes de vision sur la nature, la société, les valeurs humaines, le travail, le sens de la vie, la connaissance. La vision du monde présuppose une compréhension profonde des phénomènes naturels et de la vie sociale, la formation de la capacité d'expliquer consciemment ces phénomènes et de déterminer son attitude à leur égard, la capacité de construire consciemment sa vie, son travail, en combinant organiquement la connaissance avec les actes.
Tâches HC assimilation d'un certain nombre de connaissances scientifiques, formation d'une vision du monde, développement des pouvoirs mentaux, des capacités et des talents, développement des intérêts cognitifs et des capacités potentielles de l'individu, etc.
Problèmes de physique V. promotion de la santé, bon développement physique, augmentation des performances mentales et physiques, développement des qualités motrices de base (force, agilité), formation de compétences hygiéniques, V. qualités morales (courage, persévérance, discipline, collectivisme), développement du désir d'être en bonne santé , pour s'apporter de la joie et etc.
Travail V. Forme chez les étudiants une attitude positive envers le travail, développe un intérêt cognitif pour la connaissance, un désir de mettre les connaissances en pratique et de hautes qualités morales : travail acharné, devoir, responsabilité, détermination, entreprise.
Polytechnique V.vise à se familiariser avec les principes de base de toutes les industries, à acquérir des connaissances sur les processus et les relations de production modernes.
Tâches esthétique V.acquisition de connaissances théoriques (introduction aux valeurs esthétiques) et participation active à des activités esthétiques, éducation à la culture esthétique, familiarisation avec la beauté, formation d'un idéal esthétique et désir d'être belle en tout.
Fonction éducative civile V. (patriotique) est que sous son influence se forment l'opinion publique, le respect de l'État, le patriotisme, l'amour de la patrie et le désir de travailler.
Moralité V. La moralité est une moralité interne. La morale a historiquement établi des normes et des règles de comportement humain qui déterminent son attitude envers la société, le travail et les personnes. La NV repose à la fois sur des valeurs humaines universelles, des normes morales durables (honnêteté, justice, devoir, honneur, conscience, humanisme, travail acharné, etc.), ainsi que sur de nouveaux principes et normes de respect de l'État, des autorités, des lois, de la Constitution. , activité sociale, charité.
Les valeurs universelles sont des valeurs que la plupart des gens acceptent sans les associer à une société ou une culture spécifique, ni à une période historique (Podlasy). C'est la valeur de la vie humaine, la liberté, les commandements bibliques, la justice, la foi, la capacité de compassion, la générosité, le désir des gens de préserver la paix (la perception d'idées différentes, la tolérance) ; la valeur de l'éthique du travail; la valeur de la vie de famille. Les valeurs humaines universelles sont placées au-dessus des valeurs nationales, car ils sont acceptés par la plupart des gens dans le monde.
Chaque personne est un individu. Elle doit développer des valeurs humaines universelles, mais celles-ci se réfractent à travers la personnalité de chacun.
Le lien entre la transformation universelle et individuelle de la réalité (l'enfant, ayant vécu une situation précise, se développe en tant que personne) ; formation d'idées et de points de vue sur l'enfant à travers des conversations.
Pédagogie des relations interethniques(conférences de Shaidenko).
Le problème des relations interethniques en termes théoriques a commencé à être envisagé au début. années 90, causée par l'arrosage. situation (préparation à l'effondrement de l'URSS et à l'effondrement de l'URSS).
Le sens de cette pédagogie est la comptabilité dans l'enseignement pédagogique. le processus des caractéristiques nationales des enfants de la classe et de la population vivant sur un territoire donné. L'histoire nationale doit être prise en compte. les traditions, la nature et les caractéristiques des idées morales, l'expérience de la pédagogie populaire et le degré de « communauté » d'une nation donnée.
La particularité de la prise en compte des relations interethniques se manifeste dans la composante régionale du système éducatif (le programme de base et sa composante nationale-régionale) dans le système éducatif. travailler avec des enfants de différentes nationalités et nationalités. groupes.
Les erreurs consistent le plus souvent soit à ignorer ces caractéristiques, soit à exagérer l’importance de certains groupes. La complexité est représentée par des classes dans lesquelles sont représentés des enfants de plusieurs nationalités. minorités Dans un environnement multinational. composition de la classe, école de la localité prioritaire en vosp. Les tâches de l’éducation internationale et patriotique deviennent des tâches au travail.
Ethnopédagogie La pédagogie populaire (Kadison), une pédagogie qui présente des caractéristiques nationales fondées sur les traditions nationales, fait partie de la pédagogie moderne. Les sciences. Polyethnicité La Russie introduit certaines difficultés dans le processus de formation et d'éducation. Dans ce cas, l’éducation et la culture doivent inclure des éléments non seulement de la propre culture de chacun, mais aussi de la culture des autres peuples. Cela permet de façonner la vision du monde des écoliers, en particulier l'étendue de leur compréhension, et de les initier aux particularités de la mentalité nationale. Permet de développer des qualités : compréhension et acceptation de différents points de vue, particularités de pensée, formation de la tolérance religieuse.
Internationalismeune vision du monde qui affirme l'égalité et les droits égaux de tous les peuples, indépendamment de leur nationalité, de leur race, du respect et de la reconnaissance du patrimoine socio-historique et culturel des peuples du monde entier.
Cosmopolitisme idéologie de renonciation à la souveraineté nationale, aux traditions nationales et à la culture au nom de l’unité de la race humaine sous le slogan « l’homme est citoyen du monde ».
Mentalité un ensemble de points de vue, d'attitudes et de mentalités incarnés dans les traditions, coutumes et rituels caractéristiques d'un groupe social particulier, d'une communauté nationale-ethnique ou territoriale, reflétant les caractéristiques de la constitution mentale et de la façon de penser de ses membres.
Tolérance vision du monde sur le droit des différentes personnes et communautés de professer leurs opinions religieuses, leurs traditions confessionnelles ou leurs croyances et concepts non religieux.
Tolérance en général, patience, endurance, résistance mentale aux facteurs défavorables ; est également compris comme la tolérance envers les différents points de vue, opinions, l'ouverture d'esprit dans l'évaluation des personnes, des concepts et des événements.
Culture de communication interethniqueun ensemble de différentes formes de relations et de communication entre des individus et des groupes appartenant à différents groupes ethniques et communautés.
Groupes ethniquessont considérées comme une sous-culture au sein d'une société plus large dont la culture en diffère sur des points importants, c'est-à-dire désigne tout groupe ayant des traditions culturelles communes et un sentiment d’identité.
Les groupes ethniques peuvent être unis par l'histoire et la tradition (Juifs), la langue (Indiens du Dakota), la géographie (Scandinaves), la définition sociologique de la race (Noirs américains), la religion (Musulmans), etc.
Minorités ethniquesun ou plusieurs groupes qui n'occupent pas de position dominante dans la population et qui ont des traditions ou caractéristiques culturelles, religieuses et/ou linguistiques ; diffèrent sensiblement des traditions et caractéristiques du reste de la population et tentent de préserver ces traditions (minorités séparatistes, minorités militantes, etc.).
Mouvement de psychologie communautaire né dans les années 1960. contribué à la diffusion d’une approche pluraliste, reconnaissant la nécessité de comprendre et d’accepter la diversité des cultures offertes par chaque société.
