Samson de l'Ancien Testament. Histoires bibliques : Samson et Dalila

), dont les exploits sont décrits dans le livre biblique des Juges (13-16). L'histoire de lui est plus riche en légendes que les histoires d'autres « juges ».

L'histoire de la naissance de Samson est un motif caractéristique du don miraculeux d'un fils par Dieu à une femme stérile (voir Sarah, Rachel, Samuel). Un ange envoyé par Dieu annonça à la mère qu'elle donnerait naissance à un fils, qui devrait déjà être nazaréen dans le ventre de la mère, et il lui fut donc interdit de boire du vin ou de manger quoi que ce soit d'impur (voir Pureté rituelle), et quand le enfant est né, il n'avait pas le droit de se couper les cheveux. L’ange annonça également que le garçon était destiné à commencer à délivrer Israël du joug des Philistins (Juges 13 : 2-25).

Les histoires de Samson, racontées dans le livre des Juges, sont associées à trois femmes philistines. Le premier vivait dans la ville philistine de Timna, ou Timnata. Samson a réalisé son premier exploit sur le chemin de Timnata, tuant à mains nues le lion qui l'a attaqué. À Timnath, lors de son mariage, Samson a posé aux Philistins une énigme basée sur l'incident avec le lion, qu'ils n'ont pas pu résoudre, et ils ont persuadé la mariée d'extraire la réponse de Samson. Lorsque Samson se rendit compte qu'il avait été trompé, il attaqua Ashkelon avec colère et, après avoir tué 30 Philistins, retourna à la maison des parents. Lorsque Samson est venu voir sa femme quelques jours plus tard, il s’est avéré que son père, croyant que Samson l’avait abandonnée, l’avait mariée à « l’ami du mariage » de Samson. (15:2). En représailles, Samson brûla les champs des Philistins, libérant 300 renards avec des torches attachées à la queue. Ayant appris la raison de la colère de Samson, les Philistins le brûlèrent femme infidèle et son père, mais Samson a jugé cela insuffisant et a infligé de graves blessures à beaucoup d'entre eux. Les Philistins marchèrent en Judée pour attraper et punir Samson. Les Israélites effrayés envoyèrent une délégation de trois mille personnes à Samson pour exiger qu'il se rende entre les mains des Philistins. Samson accepta que les Israélites l'attachent et le livrent aux Philistins. Cependant, lorsqu'il fut amené au camp des Philistins, il brisa facilement les cordes et, saisissant la mâchoire d'un âne, il tua mille Philistins avec.

La deuxième histoire concerne une prostituée philistine à Gaza. Les Philistins ont encerclé sa maison pour capturer Samson le matin, mais il s'est levé au milieu de la nuit, a arraché les portes de la ville et les a portés sur la montagne « qui est sur le chemin d'Hébron » (16 :1 -3).

La troisième femme philistine, à cause de laquelle Samson est mort, était Dlila (dans la tradition russe Delilah, plus tard Delilah), qui a promis aux dirigeants philistins une récompense pour découvrir quelle était la force de Samson. Après trois tentatives infructueuses, elle réussit finalement à découvrir le secret : la source de la force de Samson était ses cheveux non coupés (voir ci-dessus). Après avoir endormi Samson, Dlila ordonna de lui couper « les sept tresses de sa tête » (16 : 19). Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison. Bientôt, les Philistins organisèrent une fête au cours de laquelle ils remercièrent leur dieu Dagon d'avoir livré Samson entre leurs mains, puis amenèrent Samson au temple pour les amuser. Pendant ce temps, les cheveux de Samson ont réussi à repousser et ses forces ont commencé à lui revenir. Après avoir offert une prière à Dieu, Samson déplaça les colonnes de leur place, le temple s'effondra et les Philistins et Samson qui s'y étaient rassemblés moururent sous les ruines. « Et le nombre de morts que Samson tua lors de sa mort fut plus grand que celui qu'il tua au cours de sa vie » (16 : 30). Le récit biblique de Samson se termine par le message de l'enterrement de Samson dans le tombeau familial entre Tzor'a et Eshtaol (16 : 31).

Le Livre des Juges rapporte que Samson « jugea » Israël pendant 20 ans (15 :20 ; 16 :31). Samson était différent des autres « juges » : il était le seul qui, même dans le ventre de sa mère, était destiné à devenir le libérateur d’Israël ; le seul « juge » doté d'une force surhumaine, accomplissant des exploits sans précédent dans les batailles avec l'ennemi ; enfin, Samson est le seul « juge » tombé aux mains de l’ennemi et mort en captivité. Cependant, malgré ses connotations folkloriques, l’image de Samson s’inscrit dans la galaxie des « juges » d’Israël, qui ont agi sous la direction de « l’esprit de Dieu » qui est descendu sur eux et leur a donné le pouvoir de « sauver » Israël. L'histoire biblique de Samson révèle une combinaison d'éléments héroïques-mythologiques et de conte de fées avec un récit historique. L'image historique du « juge », qui était Samson, est enrichie de motifs folkloriques et mythologiques qui, selon plusieurs chercheurs, remontent aux mythes astraux, en particulier à la mythologie du Soleil (le nom « Samson » - littéralement « solaire », « les tresses de sa tête » - rayons de soleil, sans quoi le soleil perd sa puissance).

L'histoire biblique de Samson est l'un des thèmes favoris de l'art et de la littérature, depuis la Renaissance (la tragédie de Hans Sachs « Samson », 1556, et plusieurs autres pièces de théâtre). Le thème a acquis une popularité particulière au XVIIe siècle, notamment parmi les protestants, qui utilisaient l'image de Samson comme symbole de leur lutte contre le pouvoir du pape. L'œuvre la plus importante créée au cours de ce siècle est le drame de J. Milton « Samson le lutteur » (1671 ; traduction russe 1911). Parmi les œuvres du XVIIIe siècle. A noter : le poème de W. Blake (1783), la pièce poétique de M. H. Luzzatto « Shimshon ve-kh ha-plishtim » (« Samson et les Philistins »), plus connue sous le nom de « Ma'aseh Shimshon » (« Ma'aseh Shimshon » (« Les Actes de Samson » ; 1727). Dans le 19ème siècle ce sujet a été abordé par A. Carino (vers 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864) ; au 20ème siècle F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev et autres, ainsi que des écrivains juifs : V. Jabotinsky (« Samson de Nazareth », 1927, en russe ; réédité par la maison d'édition « Biblioteka-Aliya », Jeremiah, 1990) ; Leah Goldberg ("Ah Havat Shimshon" - "Samson's Love", 1951-1952) et d'autres.

DANS beaux-Arts Des épisodes de la vie de Samson sont représentés sur des bas-reliefs en marbre du IVe siècle. dans la cathédrale de Naples. Au Moyen Âge, les scènes des exploits de Samson se retrouvent souvent dans les miniatures des livres. Des peintures sur le thème de l'histoire de Samson ont été peintes par les artistes A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens et d'autres.

En musique, l'intrigue de Samson se reflète dans un certain nombre d'oratorios de compositeurs en Italie (Veracini, 1695 ; A. Scarlatti, 1696 et autres), en France (J. F. Rameau, opéra basé sur un livret de Voltaire, 1732), en Allemagne. (G. F. Handel, basé sur le drame de J. Milton, a écrit l'oratorio « Samson » ; créé au Covent Garden Theatre en 1744). Le plus populaire est l'opéra du compositeur français C. Saint-Saëns « Samson et Dalila » (créée en 1877).

Dès l'enfance, Samson a étonné son entourage par sa force. Quand le moment est venu de se marier, sur le chemin de la mariée, il a vu un jeune lion, n'a pas eu peur de lui, l'a attrapé dans ses bras et l'a étranglé. Une fois, il tua mille ennemis, les Philistins, avec une seule mâchoire d'âne. Un jour, il passa la nuit avec une prostituée philistine. Les habitants l'ont découvert et ont décidé de le tuer. Ils l'ont surveillé toute la nuit. Et à minuit, il sortit aux portes de la ville, les saisit et les emmena haut dans les montagnes. Les Philistins avaient peur de lui, mais ils étaient impatients de le détruire.

Samson était fort, beau et aimant différentes femmes. Il était particulièrement fasciné par une Philistine nommée Dalila, belle mais perfide. Les riches Philistins découvrirent l'amour de Samson pour Dalila et, en son absence, ils lui rendirent visite. Ils lui demandèrent de demander à Samson quelle était sa force. Pour cela, ils lui promirent de lui donner beaucoup d'argent.

Dalila accepta et quand Samson vint vers elle, elle commença à lui demander quelle était sa force. Il a dit qu'il devait être attaché avec sept fils bruts d'une corde d'arc, et alors il deviendrait comme les autres. Delila en informa les riches Philistins, qui lui apportèrent immédiatement les fils bruts de la corde de l'arc et laissèrent un de leurs hommes dans sa maison pour la surveiller. Et quand Samson s'endormit, Dalila l'attacha avec ces fils et cria : « Samson, réveille-toi, les Philistins viennent vers toi. » Il a bondi et, comme si de rien n'était, a facilement rompu ces fils.

Dalida a été très offensée par lui, réalisant qu'il l'avait trompée. Et encore une fois, elle le harcelait avec des questions sur sa force et comment la lui faire perdre. Cette fois, Samson lui a dit qu'elle devait l'attacher avec de nouvelles cordes, et alors il deviendrait impuissant, il deviendrait comme tous les autres. Et encore une fois, l'espion s'est caché dans la pièce voisine et encore une fois, dès que Samson s'est endormi, Dalila l'a ligoté.

Et elle cria de nouveau que les Philistins arrivaient. Et cette fois, Samson sauta rapidement et cassa facilement les cordes comme des fils.

C’est ainsi qu’il a trompé Dalida à plusieurs reprises. Mais elle n'était pas en reste, elle voulait vraiment recevoir l'argent promis. Finalement, Samson n'en pouvait plus et lui avoua qu'il était un Naziréen de Dieu, que le rasoir ne lui avait pas touché la tête. Et toute sa force réside dans ses cheveux. Si vous les coupez, il s’affaiblira et deviendra comme tous les gens ordinaires.

Dalida croyait que cette fois, il lui avait dit la vérité. Elle invita secrètement de riches Philistins, leur dit qu'elle connaissait le secret de Samson et leur demanda de lui apporter de l'argent. Les Philistins lui donnèrent l'argent promis. Cette fois, quand Samson revint, elle l'endormit et appela un homme pour lui raser la tête. Après cela, Delila cria de nouveau : « Samson, les Philistins viennent vers toi ! » Il se réveilla, mais ne parvint plus à repousser les Philistins qui l'attaquaient. Ils les ont traités cruellement - ils lui ont arraché les yeux, l'ont enchaîné et l'ont jeté dans la maison des prisonniers. Là, il était assis pendant longtemps. Et pendant ce temps, ses cheveux ont poussé.

Finalement, les riches Philistins voulaient le voir humilié. Samson fut amené dans une riche maison à colonnes. Hommes et femmes étaient assis, tout le monde regardait le héros aveugle. Et il demanda à un jeune de le conduire jusqu'à la colonne afin de pouvoir s'en approcher plus facilement. Le jeune l'a conduit à la colonne.

Samson leva la tête vers le ciel et demanda au Seigneur de lui redonner sa force d'antan. Puis il attrapa deux colonnes avec ses mains et les déplaça brusquement de leur place. Et instantanément, la maison s'est effondrée sur tous ceux qui venaient voir Samson. Samson lui-même est également mort. Les gens disaient que cette fois, il avait tué plus de Philistins qu’il n’en avait jamais tué dans toute sa vie.

Samson biblique

SAMSON

SAMSON (Shimshon), fils de Manoah de la tribu de Dan, « juge » (souverain) des anciens Israélites, dont les exploits sont décrits dans le livre biblique des Juges (13-16). L'histoire de lui est plus riche en légendes que les histoires d'autres « juges ».

L'histoire de la naissance de Samson est un motif typique du don miraculeux d'un fils par Dieu à une femme stérile. Un ange envoyé par Dieu annonça à la mère qu'elle donnerait naissance à un fils, qui devrait déjà être nazaréen dans le ventre de la mère, et c'est pourquoi il lui fut interdit de boire du vin ou de manger quoi que ce soit d'impur, et lorsque l'enfant naquit, il n'avait pas le droit de se couper les cheveux. L'ange annonça également que le garçon était destiné à commencer à délivrer Israël du joug des Philistins.

Rembrandt Harmens van Rijn. Sacrifice de Manoah. 1641
Galerie d'art, Dresde.

Pierre Paul Rubens. Samson déchirant la gueule du lion, 1615-1616.
Collection Villar Mir, Madrid

À Timnath, lors de son mariage, Samson a posé aux Philistins une énigme basée sur l'incident avec le lion, qu'ils n'ont pas pu résoudre, et ils ont persuadé la mariée d'extraire la réponse de Samson. Lorsque Samson réalisa qu'il avait été trompé, il attaqua avec colère Ashkelon et, après avoir tué 30 Philistins, retourna chez ses parents. Lorsque Samson est venu voir sa femme quelques jours plus tard, il s’est avéré que son père, croyant que Samson l’avait abandonnée, l’avait mariée à « l’ami du mariage » de Samson.

Rembrandt Harmens van Rijn. Samson menace son beau-père. 1635

En représailles, Samson brûla les champs des Philistins, libérant 300 renards avec des torches attachées à la queue. Ayant appris la raison de la colère de Samson, les Philistins brûlèrent sa femme infidèle et son père, mais Samson considéra cela comme insuffisant et infligea de graves blessures à beaucoup. Les Philistins marchèrent en Judée pour attraper et punir Samson. Les Israélites effrayés envoyèrent une délégation de trois mille personnes à Samson pour exiger qu'il se rende entre les mains des Philistins. Samson accepta que les Israélites l'attachent et le livrent aux Philistins. Cependant, lorsqu'il fut amené au camp des Philistins, il brisa facilement les cordes et, saisissant la mâchoire d'un âne, il tua mille Philistins avec.

Gustave Doré. Samson écrase les Philistins avec la mâchoire d'un âne.

La deuxième histoire concerne la prostituée philistine de Gaza. Les Philistins ont encerclé sa maison pour capturer Samson le matin, mais il s'est levé au milieu de la nuit, a arraché les portes de la ville et les a emmenés sur la montagne, « qui est sur le chemin d'Hébron ».

Rembrandt Harmens van Rijn. Trahison de Dalila. 1629-30
Musées d'État de Berlin

Après trois tentatives infructueuses, elle réussit finalement à découvrir le secret : la source de la force de Samson était ses cheveux non coupés.

Francesco Morone. Samson et Dalila

Après avoir endormi Samson, Dlila ordonna de lui couper « les sept tresses de sa tête ».

Pierre Paul Rubens. Samson et Dalila.

Fragment

Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.

Rembrandt Harmens van Rijn. Aveuglement de Samson.

Fragment. 1636

Bientôt, les Philistins organisèrent une fête au cours de laquelle ils remercièrent leur dieu Dagon d'avoir livré Samson entre leurs mains, puis amenèrent Samson au temple pour les amuser. Pendant ce temps, les cheveux de Samson ont réussi à repousser et ses forces ont commencé à lui revenir.

Pierre Paul Rubens. Mort de Samson, 1605.
Musée Paul Getty, Los Angeles

Après avoir offert une prière à Dieu, Samson déplaça les colonnes de leur place, le temple s'effondra et les Philistins et Samson qui s'y étaient rassemblés moururent sous les ruines. "Et les morts que Samson tua à sa mort étaient plus nombreux qu'il n'en tua au cours de sa vie." Le récit biblique de Samson se termine par le message des funérailles de Samson dans le tombeau familial entre Tzor'a et Eshtaol.

Le tombeau de Samson aujourd'hui

Le Livre des Juges rapporte que Samson « jugea » Israël pendant 20 ans. Samson était différent des autres « juges » : il était le seul qui, même dans le ventre de sa mère, était destiné à devenir le libérateur d’Israël ; le seul « juge » doté d'une force surhumaine, accomplissant des exploits sans précédent dans les batailles avec l'ennemi ; enfin, Samson est le seul « juge » tombé aux mains de l’ennemi et mort en captivité.

Schnorr von Carolsfeld.Mort de Samson

Cependant, malgré ses connotations folkloriques, l’image de Samson s’inscrit dans la galaxie des « juges » d’Israël, qui ont agi sous la direction de « l’esprit de Dieu » qui est descendu sur eux et leur a donné le pouvoir de « sauver » Israël. L'histoire biblique de Samson révèle une combinaison d'éléments héroïques-mythologiques et de conte de fées avec un récit historique.

Bas-relief en ardoise "Samson déchire la gueule du lion"

XI-XII siècles

L'image historique du « juge », qui était Samson, est enrichie de motifs folkloriques et mythologiques qui, selon plusieurs chercheurs, remontent aux mythes astraux, en particulier à la mythologie du Soleil (le nom « Samson » - littéralement « solaire », « les tresses de sa tête » - les rayons du soleil, sans lesquels le soleil perd sa puissance).

"Samson déchirant la gueule du lion" - fontaine centrale

Ensemble palais et parc de Peterhof UN. ( 1736)

L'histoire biblique de Samson est l'un des sujets favoris en art et en littérature, à partir de la Renaissance (la tragédie de Hans Sachs « Samson », 1556, et plusieurs autres pièces). Le sujet a gagné en popularité à 17 ans à., notamment parmi les protestants, qui utilisaient l'image de Samson comme symbole de leur lutte contre le pouvoir du Pape. L'œuvre la plus importante créée au cours de ce siècle est le drame de J. Milton « Samson le lutteur » (1671 ; traduction russe 1911).

Parmi les œuvres 18 po. A noter : le poème de W. Blake (1783), la pièce poétique de M. H. Luzzatto « Shimshon ve-ha-plishtim » (« Samson et les Philistins »), plus connue sous le nom de « Ma'aseh Shimshon » (« Le Actes de Samson »; 1727). DANS 19 V. ce sujet a été abordé par A. Carino (vers 1820), Mihai Tempa (1863), A. de Vigny (1864) ; à 20 heures. F. Wedekind, S. Lange, L. Andreev et autres, ainsi que des écrivains juifs : V. Jabotinsky (« Samson de Nazareth », 1927, en russe ; réédité par la maison d'édition « Biblioteka-Aliya », Jeremiah, 1990) ; Leah Goldberg (« Ahavat Shimshon » - « Samson's Love », 1951-52) et d'autres.

Aux beaux-arts Des épisodes de la vie de Samson sont représentés sur des bas-reliefs en marbre du IVe siècle. dans la cathédrale de Naples. Au Moyen Âge, les scènes des exploits de Samson se retrouvent souvent dans les miniatures des livres. Des peintures sur le thème de l'histoire de Samson ont été peintes par les artistes A. Mantegna, Tintoretto, L. Cranach, Rembrandt, Van Dyck, Rubens et d'autres.

En musique L'intrigue de Samson se reflète dans un certain nombre d'oratorios de compositeurs en Italie (Veracini, 1695 ; A. Scarlatti, 1696 et autres), en France (J. F. Rameau, opéra basé sur un livret de Voltaire, 1732), en Allemagne (G. F. Handel basé sur le drame de J. Milton a écrit l'oratorio Samson ; créé au Covent Garden Theatre en 1744). Le plus populaire est l'opéra du compositeur français C. Saint-Saëns « Samson et Dalila » (créée en 1877).

Samson (hébreu : שִׁמְשׁוֹן‎, Shimshon) est le célèbre héros-juge biblique, célèbre pour ses exploits dans la lutte contre les Philistins.

Guido Reni.Der siegreiche Simson.161 1- 1612

Frédéric Leighton.Sansone (Samson).1858

Récit biblique

Les exploits de Samson sont décrits dans le Livre biblique des Juges. Il venait de la tribu de Dan, qui souffrit le plus de l'esclavage des Philistins. Samson a grandi au milieu de l'humiliation servile de son peuple et a décidé de se venger des esclavagistes, ce qu'il a réalisé en commettant de nombreux passages à tabac contre les Philistins.

Étant dédié à Dieu en tant que Naziréen, il portait des cheveux longs, qui étaient la source de son extraordinaire pouvoir. L'ange a prédit :

"Et il commencera à sauver Israël de la main des Philistins"

Les Philistins dirigeaient déjà les Israélites depuis près de quarante ans.

Depuis son enfance, le garçon possédait une force extraordinaire. Lorsqu’il grandit, il décida d’épouser une Philistine. Peu importe à quel point ses parents lui rappelaient que la loi de Moshe interdisait d’épouser des idolâtres, Samson répondit que chaque règle avait une exception et épousa celle qu’il avait choisie.

Langetti Giovanni Battista Samson

Un jour, il se rendit dans la ville où vivait sa femme. En chemin, il rencontra un jeune lion qui voulait se précipiter sur lui, mais Samson attrapa instantanément le lion et le déchira avec ses mains, comme un enfant.

Francesco Hayez.Samson et der Löwe.1842

Gustave Doré .Samson tue un lion.1866

Lors du festin de noces, qui dura plusieurs jours, Samson souhaita invités au mariage devinette.

Barbieri, Giovanni Francesco (Guercin) - Samson capturé par les Philistins - 1619

Le pari était de 30 chemises et 30 paires vêtements d'extérieur, que ceux qui ont perdu ont dû payer. Les invités ne pouvaient pas deviner et, par des menaces, ils ont forcé la femme de Samson à lui soutirer la bonne réponse.

Rembrandt van Rijn. Samson posant une énigme à la table du mariage. 1638

La nuit, au lit, elle exigeait que son mari réponde à l'énigme et le matin, elle la racontait à ses compatriotes. Samson n’avait d’autre choix que de payer la perte. Pour ce faire, il se rendit à Ashkelon, commença un combat avec 30 Philistins, les tua, ôta leurs vêtements et paya pour la perte.

Rembrandt. Samson menace son beau-père. 1635

C'était le septième jour du repas de noces. Le beau-père, sans prévenir Samson, a trahi sa femme à un jeune homme, qui était l'ami de Samson. Et Samson leur répondit :

"Maintenant, j'aurai raison devant les Philistins si je leur fais du mal"

Tissot Samson tue mille hommes.1896-1902

Il commença à se venger de tout le peuple philistin. Un jour, il attrapa des renards, attacha des torches allumées à leurs queues et les relâcha dans les champs des Philistins pendant la moisson. Tout le grain des champs a brûlé. Samson lui-même disparut dans les montagnes. Plus tard, les Philistins, ayant appris la raison de leur vengeance, se rendirent chez le beau-père de Samson et le brûlèrent ainsi que sa fille. Ils pensaient que cela adoucirait la colère de Samson. Mais il déclara que sa vengeance était dirigée contre tous les Philistins. Et la vengeance ne fait que commencer : Samson a lancé la soi-disant chasse aux habitants d'Ashkelon. Il est apparu devant tous ceux qui marchaient d'Ashkelon ou à Ashkelon, puis l'a dépouillé et tué. Il existe de nombreux cas de telles attaques contre des passants. Samson n'a permis à personne d'entrer à Ashkelon, à cause de cela, la famine a rapidement commencé à Ashkelon. Toute cette fière ville avait peur de Samson seul, si peur que personne n'osait quitter la ville, tout le monde avait si peur, comme si la ville était assiégée par une puissante armée. Plus tard, les Philistins, afin de mettre fin à cette terreur, attaquèrent les possessions de la tribu voisine de Juda et exigeèrent que Samson leur soit livré.

Trois mille personnes vinrent vers lui dans les montagnes. Ils commencèrent à faire des reproches à Samson, disant qu'à cause de lui ils étaient entourés par les Philistins, contre lesquels ils n'avaient pas la force de se battre.

"Eh bien", dit Samson, "attache-moi bien les mains et livre-moi à nos ennemis." De cette façon, ils vous donneront la paix. Promets-moi juste que tu ne me tueras pas. »

Gustave Doré.Samson tue mille Philimites avec la mâchoire d'un âne.1866

Les mains de Samson furent attachées avec des cordes solides et sorties de la gorge où il se cachait. Mais lorsque les Philistins vinrent le chercher, il étendit ses forces, brisa les cordes et s'enfuit. N'ayant pas d'arme sur lui, en chemin, il ramassa la mâchoire d'un âne mort et l'utilisa pour tuer les Philistins qu'il rencontra. Bientôt, Samson passa la nuit dans la ville philistine de Gaza. Les habitants l'ont découvert, ont verrouillé les portes de la ville et ont décidé d'attraper le héros tôt le matin. Mais Samson, se levant à minuit et voyant que les portes étaient fermées, les démolit ainsi que les colonnes et les barres, et les transporta au sommet de la montagne en face d'Hébron.

Samson porte la porte de Gaza jusqu'à la montagne. 1866

Samson a succombé à la passion pour l'insidieuse Philistine Delilah (dans la tradition russe Delilah), qui a promis aux dirigeants philistins une récompense pour découvrir quelle était la force de Samson.

Après trois tentatives infructueuses, elle réussit finalement à découvrir le secret : la source de la force de Samson était ses cheveux non coupés. Après avoir endormi Samson, Dlila ordonna de lui couper « les sept tresses de sa tête ». Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.

Peter Paul Rubens.Samson et Dalila, 1609

Rembrandt Harmens van Rijn. Samson et Dalila, 1628

Gustave Doré .Samson et Dalila.1866

John Francis Rigaud.Samson brisant ses bandes ou Samson et Dalila.1784

Van Dyck Samson et Dalila

Francesco Morone.Samson et Dalila

« Et Dalila l'endormit sur ses genoux, et appela un homme et lui ordonna de lui couper les sept tresses de la tête. Et il commença à faiblir, et ses forces le quittèrent.

Padovanino.Delila coupant les cheveux de Samson.1588-1649

Ayant perdu ses forces, Samson fut capturé par les Philistins, aveuglé, enchaîné et jeté en prison.

Rembrandt Harmensz.Die Blendung Simsons.1636

Samson sur le tapis roulant, de Carl Bloch, peintre danois, d. 1890.

L’épreuve a conduit Samson à un repentir et à une contrition sincères. Bientôt, les Philistins organisèrent une fête au cours de laquelle ils remercièrent leur dieu Dagon d'avoir livré Samson entre leurs mains, puis amenèrent Samson au temple pour les amuser.

Gustave Doré. Mort de Samson.

Pendant ce temps, les cheveux de Samson ont réussi à repousser et ses forces ont commencé à lui revenir. « Et Samson cria au Seigneur et dit : Seigneur Dieu ! souviens-toi de moi et fortifie-moi seulement maintenant, ô Dieu !

« Et Samson dit : Meurs, mon âme, avec les Philistins ! Et il résista de toutes ses forces, et la maison s'effondra sur les propriétaires et sur tous les gens qui s'y trouvaient. Et Samson tua plus de morts qu'il n'en tua au cours de sa vie.

Le récit biblique de Samson se termine par le message des funérailles de Samson dans le tombeau familial entre Tzor'a et Eshtaol.

Samson en tant que personnage historique biblique est type caractéristique héros populaire les temps des Juges ; l'histoire de ses exploits regorge de choses intéressantes vie courante des détails qui trouvent une confirmation intéressante dans les recherches des archéologues et géographes les plus récents.

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Nom: Samson

Un pays: Canaan

Créateur: L'Ancien Testament

Activité: juge, héros

Situation familiale: pas marié

Samson : histoire du personnage

Héros biblique, juif, juge de l'Ancien Testament du pays de Canaan. Il combattit le peuple hostile des Philistins et devint célèbre pour ses exploits. Le nom Samson est traduit de l'hébreu par « ensoleillé ».

À l’ère biblique des juges, les « juges » étaient les figures d’autorité vers lesquelles les Israélites se tournaient pour juger. Ces mêmes personnes étaient d’importants porteurs d’identité ethnique et appelaient les Israéliens à résister à l’assimilation et à la perte de leur identité ethnique. N'importe qui peut agir à ce titre : un prophète, une femme et même le chef d'un gang de bandits. Le mythologique Samson en fait partie.

Samson dans la Bible

Le peuple de Samson, asservi par les Philistins, en souffrit pendant quarante ans. Pendant que Samson grandissait, il était constamment témoin de l'humiliation de ses compatriotes. Le héros mûr décide de se venger des esclavagistes philistins.

Samson était un Nazaréen – dédié à Dieu. Cela signifiait que le héros adhérait à certains vœux - il ne pouvait pas manger de raisins ni boire de boissons à base de raisins, toucher les morts ou couper les cheveux. L’énorme force physique accordée au héros était « contenue » dans cheveux longs Samson et s'est manifesté dans l'enfance.

Ayant mûri, le héros décide d'épouser un Philistin. Les parents de Samson l'ont dissuadé de ce mariage, mais le héros a insisté tout seul. Un jour, se rendant dans la ville où vivait sa future épouse, Samson rencontra un lion. La bête voulait attaquer le héros, mais Samson a réussi à le faire plus tôt et a déchiré le lion à mains nues.

Pendant le festin de mariage, un épisode s'est produit qui est devenu le début d'une histoire désagréable. Le héros a décidé de s'amuser et a posé une énigme aux invités. Celui qui répondrait correctement recevrait trente paires de vêtements et de chemises. Les invités ont forcé la jeune épouse du héros à trouver auprès de lui la bonne réponse et à la leur dire ensuite. La nuit, la femme extrayait une réponse de son mari au lit, puis « se rendait » aux membres de sa tribu. Formellement, Samson a perdu et a dû donner un « prix » aux invités malhonnêtes du mariage. Le héros commença un combat dans la ville, tua trente Philistins et donna leurs vêtements en récompense.

Après cela, le père de la femme a soudainement changé d’avis et, sans avertissement, a donné sa fille à un autre homme. Et Samson lui-même a décidé que rien d'autre ne s'opposait à ses projets de vengeance et a commencé à se venger des Philistins dès que son imagination le lui dictait. Les légendes décrivent comment Samson a mis le feu à la queue de trois cents renards et a relâché les animaux dans les champs pendant la récolte. Le pain des Philistins était brûlé avec les renards. Le lutteur lui-même disparut dans les montagnes.

Les Philistins, intimidés par Samson, brûlèrent le futur beau-père du héros ainsi que sa fille, décidant que l'agression avait été provoquée spécifiquement par eux. Mais le héros déclara qu'il se vengeait des Philistins en tant que peuple, et non de ces derniers. des personnes spécifiques, et cela continuera à être plus amusant. Bientôt, les habitants de la ville eurent peur de sortir des murs, car Samson se mit à les chasser. Et il n'y avait aucun salut du héros.

Le règne de terreur de Samson poussa les Philistins à attaquer les terres voisines des Juifs. Une délégation de trois mille membres de la tribu s’est rendue au refuge de montagne de Samson et a dénoncé la détérioration des conditions. plus de relations avec les Philistins. Samson permit aux Juifs de l'attacher et de le livrer aux Philistins pour qu'ils se calment.

C'est ce qu'ils firent, mais au moment où le héros allait être livré aux Philistins, il rompit ses liens et s'enfuit. En chemin, le héros ramassa la mâchoire d'un âne et commença à tuer tous les Philistins avec, et s'occupa ainsi d'un millier de personnes.

Les habitants ont tenté d'attraper Samson, qui passait la nuit dans la ville des Philistins, en verrouillant les portes de la ville pour des raisons de sécurité. Mais le héros emporta la porte avec les piliers et la porta avec défi jusqu'au sommet de la montagne. Au final, il a été possible de contrôler le héros grâce à la Philistine. La femme apprit que la force du héros résidait dans ses cheveux et, lorsqu’il s’endormit, elle appela l’homme qui avait coupé les cheveux de Samson.

Le héros, qui avait perdu ses forces, fut aveuglé, enchaîné et jeté en prison. Au fil du temps, les Philistins se sont tellement détendus que, par souci de divertissement, ils ont traîné Samson au temple de leur propre divinité Dagon. Pendant ce temps, les cheveux du héros parvenaient à repousser. Dans le temple, Samson cria à Dieu et, dans son dernier effort, fit tomber les voûtes sur la tête de ceux qui s'y trouvaient, périssant avec eux.

Deux fontaines portent le nom de Samson. L’un se trouve désormais à Kiev au Musée national d’art, l’autre – actif – à Peterhof. Tous deux jouent sur l’intrigue de Samson déchirant la gueule du lion.

Dans le livre du célèbre anthropologue James Frazer, "Le folklore dans l'Ancien Testament", la similitude de Samson de la Bible avec l'ancien slave Koshchei l'Immortel est notée, en tenant compte de l'inversion des rôles d'antagoniste et de héros.
Pour les protestants du XVIIe siècle, l’image de Samson est devenue le symbole de leur propre lutte contre le pouvoir du pape.

Adaptations cinématographiques

En 1963, le film « Hercule contre Samson » sort en Italie, où se croisent les mythes bibliques et grecs librement interprétés. Le rôle de Samson a été joué par l'acteur Ilosh Khoshade.

Samson est présenté ici comme un rebelle et chef d'un mouvement anti-étatique, qui se cache des autorités dans un petit village juif. Les Grecs aboutissent dans ce village et, après eux et leur équipage, sont transportés vers les côtes de Judée. Le navire des Grecs a fait naufrage et ils veulent rentrer chez eux.

Samson est recherché par les soldats royaux, et Hercule, se précipitant avec ses camarades vers la capitale pour y amener un navire, est accidentellement pris pour Samson. Cela se produit parce qu'Hercule, devant un marchand local, tue un lion à mains nues - Samson a accompli le même exploit, et tout le monde le sait.

Le marchand indique « où il doit », et dans la capitale les compagnons d'Hercule sont faits prisonniers, et héros grec On leur ordonne d'aller chercher le vrai Samson, puisqu'il prétend qu'il n'est pas lui-même Samson. La reine Dalila part à la recherche d'Hercule.

Lorsqu'Hercule retrouve Samson, une escarmouche éclate entre eux, mais à la fin, les combattants tout aussi puissants nouent une amitié et décident ensemble de renverser le roi de Judée. Dalila, arrivée dans la capitale avant les héros, les « livre » au roi, et une armée attend Hercule et Samson aux abords de la capitale.

En 2009, le mélodrame « Samson et Delilah » est sorti en Australie. Le film ne reproduit pas directement le récit biblique, c'est plutôt une allégorie. À PROPOS problèmes sociaux qui surviennent dans les communautés aborigènes d’Australie.

Les personnages principaux – les adolescents Samson et Delilah – vivent dans la pauvreté. Après que les villageois aient battu Dalila avec des bâtons, ils s'enfuient vers la ville. Là-bas, le sort des héros ne s'améliore pas, personne ne fait attention aux adolescents sans abri et ils ne savent pas comment gagner de l'argent. Après épreuves sévères les héros retournent dans leur village natal. Le rôle de Samson dans ce film est joué par Rowan McNamara.

En 2018, sortira le film d'action américain "Samson", une adaptation spectaculaire du mythe biblique, où le héros sera interprété par l'acteur Taylor James.

Citations

« Et l'Esprit du Seigneur fut sur lui, et il déchira [le lion] comme un chevreau ; mais il n’avait rien dans la main.

"Il trouva une mâchoire d'âne fraîche et, tendant la main, la prit et tua mille personnes avec."

« Et Samson dit : Meurs, mon âme, avec les Philistins ! Et il résista de toutes ses forces, et la maison s'effondra sur les propriétaires et sur tous les gens qui s'y trouvaient. Et les morts que [Samson] a tués à sa mort étaient plus nombreux qu'il n'en a tués au cours de sa vie.