On la recherche depuis de nombreux siècles, mais selon la légende, le découvreur de cette substance serait l'Égyptien Hermès Trismégiste (Hermès le Trois fois Grand).
Selon la légende, Hermès Trismégiste est un personnage mi-mythique, mi-légendaire ; dans les légendes, il était appelé le fils des dieux égyptiens Osiris et Isis, et était même identifié avec l'ancien dieu sorcier égyptien Thot et l'ancien dieu Hermès (Mercure). ).
Hermès Trismégiste est aussi appelé le premier alchimiste à avoir obtenu la pierre philosophale. La recette pour le préparer, qui était inscrite dans ses livres, ainsi que sur les murs de sa tombe, parmi trente instructions à ses descendants. La plupart des livres d'Hermès Trismégiste ont été perdus dans un incendie dans la bibliothèque d'Alexandrie et les quelques livres restants, selon la légende, ont été enterrés dans un lieu secret du désert. Seules des traductions fortement déformées nous sont parvenues.
La deuxième personne qui possédait prétendument la pierre philosophale était le roi Midas, qui régna en Phrygie de 738 à 696. AVANT JC. Selon la légende, il l'aurait obtenu de Dionysos lui-même. Tout ce que Midas touchait, il se transformait immédiatement en or. Une belle légende, mais malheureusement loin de la vérité.
En fait, Midas était effectivement fabuleusement riche, mais pas parce qu'il possédait la pierre : il possédait tous les gisements d'or de Phrygie. Et toute sa fortune s’est développée sans aucune magie ni mysticisme.
Alchimistes à la recherche de la pierre philosophale
D'où vient une légende aussi tentante sur une pierre capable de transformer n'importe quel métal en or ? Le fait est que des gens enthousiastes qui recherchaient le secret de la pierre philosophale mythique et se faisaient appeler alchimistes croyaient que la nature était vivante et animée, et que donc les métaux, comme les plantes, poussent et mûrissent dans les profondeurs de la Terre à partir du mélange de soufre. avec de l'argent. Ils considéraient l’or comme un métal pleinement mature et le fer comme un métal immature.
À leur avis, la différence entre l'or et l'argent réside uniquement dans le fait que le soufre de l'or est sain - rouge et celui de l'argent - blanc. Lorsque le soufre rouge gâté des profondeurs de la Terre entre en contact avec l’argent, le cuivre naît. Lorsque le soufre noir et corrompu se mélange à l’argent, naît le plomb : selon Aristote, le plomb est l’or du lépreux.
Les alchimistes croyaient qu'avec l'aide de la pierre philosophale, il était possible d'accélérer le processus de « maturation » des métaux immatures et de « guérison » des métaux malades, qui dans la nature se déroulent plutôt lentement. La mythique « pierre philosophale » peut être considérée comme un prototype des futures enzymes et catalyseurs.
Puisqu'on croyait que le composant principal de l'un des métaux était le mercure et que le deuxième composant était le soufre, les alchimistes étaient fermement convaincus qu'en modifiant la teneur en mercure et en soufre du mélange, on pouvait arbitrairement transformer certains métaux en d'autres. Les chimistes modernes ne nient pas la possibilité de transformer un élément chimique en un autre, mais croient toujours que les alchimistes médiévaux ne pouvaient pas obtenir de l'or à partir du cuivre.
Les alchimistes prenaient des notes sur toutes leurs observations et décrivaient leurs expériences dans un langage très vague, ce qui devint par la suite un véritable problème pour l'étude de leurs matériaux.
Voici un exemple de description d'une des expériences : « Prenez le mercure des philosophes, brûlez-le jusqu'à ce qu'il se transforme en lion vert. Continuez à brûler - il se transformera en lion vert. Dans un bain de sable, chauffer le lion vert avec l'alcool de raisin aigre et évaporer ; Mercure deviendra le genre gomme. Placer la gomme dans un alambic et distiller ; vous obtiendrez un liquide insipide, de l'alcool et des gouttes rouges. Les parois de l'alambic seront recouvertes, comme par une ombre, d'un léger enduit ; un vrai dragon restera dans l'appareil, car il se mange la queue. Prenez ce dragon noir, broyez-le sur une pierre et touchez-le avec un charbon ardent ; ça va s'enflammer; C’est ainsi que vous reproduirez le lion vert… »
Bien qu'il s'agisse de l'une des expériences les plus simples pour obtenir de l'oxyde de plomb, elle est assez difficile à comprendre.
Cependant, même cela n’a pas empêché les alchimistes du monde entier d’étudier les travaux des uns et des autres et de mener des expériences. Grâce à leur désir zélé de recevoir Pierre philosophale, en chemin, de nombreuses choses utiles ont été découvertes, telles que : des appareils pour la distillation (distillation) des liquides, la sublimation (sublimation) des solides, la recristallisation des sels et leur décomposition thermique. Ils ont même appris à extraire l’or des sables aurifères pauvres en utilisant du mercure.
L’or (un métal chimiquement inerte) se trouve dans la nature principalement à l’état natif. Lorsque les sables aurifères sont traités au mercure, celui-ci dissout les grains d’or, formant un amalgame lourd et liquide. L'amalgame était séparé du sable et chauffé dans des fourneaux, le mercure s'évaporait et il restait de l'or pur.
Légendes de la pierre philosophale
Aussi fantastique que puisse paraître la théorie sur la pierre philosophale, il y a encore des événements dans l'histoire qui peuvent prouver indirectement que des chanceux ont quand même réussi à l'obtenir.
Cependant, l'histoire nous a conservé plus d'une légende qui parle d'une telle transformation. Par exemple, Raymond Lull, poète, philosophe et alchimiste espagnol célèbre, a reçu l'ordre du roi anglais Édouard II au 14ème siècle de fondre 60 000 livres d'or. Pourquoi on lui a fourni : du mercure, de l'étain et du plomb. Et je dois dire que Lull a remporté l'or ! Il était de haute qualité et un grand nombre de nobles en étaient issus.
Bien sûr, il est plus facile d'attribuer ce fait à des mythes que d'y croire, mais les nobles de cette monnaie spéciale sont toujours conservés dans les musées anglais. Et si l'on en croit les documents historiques, ces pièces ont longtemps été utilisées lors de la conclusion de transactions importantes, ce qui indiquait leur grande quantité. Mais! A cette époque, l'Angleterre, en principe, n'avait nulle part où se procurer autant d'or, et d'aussi excellente qualité ! Et les principaux paiements, par exemple avec la Hanse, ont été effectués en étain. Il reste à supposer qu'une erreur s'est glissée dans les documents, et que la quantité d'or était bien moindre...
Il existe cependant un autre cas non moins intéressant. L'empereur Rodolphe II (1552-1612) a laissé après sa mort une grande quantité de lingots d'or et d'argent, environ 8,5 tonnes du premier métal et 6 tonnes du second. Les historiens n’ont jamais pu comprendre où l’empereur pouvait se procurer autant de métaux précieux si la totalité de la réserve nationale était plus petite. Par la suite, il a été prouvé que cet or était différent de l'or utilisé à l'époque pour frapper des pièces de monnaie - il s'est avéré être d'une qualité plus élevée et ne contenait presque aucune impureté, ce qui semble presque incroyable, compte tenu des capacités techniques de l'époque.
Il semblerait que dans le monde moderne, où la science a depuis longtemps dépassé ses capacités, croire en l'existence d'un artefact mythique semble totalement absurde. Cependant, même aujourd'hui, il y a des individus qui mènent des recherches et croient qu'ils pourront toujours obtenir le précieux philosophique, une pierre qui les rendra riches.
La pierre philosophale et l'histoire de la recherche de sa composition
Histoire de l'Elixir ou Pierre Philosophale
On pense que la première personne à avoir parlé au monde de la pierre philosophale fut un Égyptien. (Hermès Trismégiste) - « Hermès le trois fois plus grand. » Hermès Trismégiste est un personnage mi-mythique, mi-légendaire ; dans les légendes, il était appelé le fils des dieux égyptiens Osiris et Isis, et était même identifié à l'ancien dieu sorcier égyptien Thot et à l'ancien dieu Hermès (Mercure).
Hermès Trismégiste, manuscrit médiéval
Hermès Trismégiste est aussi appelé le premier alchimiste à avoir obtenu la pierre philosophale. La recette pour fabriquer la pierre philosophale était inscrite dans ses livres, ainsi que sur ce qu'on appelle " " - une tablette de sa tombe, sur laquelle étaient gravées treize instructions destinées à ses descendants. La plupart des livres d'Hermès Trismégiste ont été perdus dans un incendie dans la Bibliothèque d'Alexandrie, et les quelques restants, selon la légende, ont été enterrés dans un secret lieu dans le désert. Seules des traductions très déformées nous sont parvenues.
L'établissement du christianisme comme religion d'État de l'Empire romain sous l'empereur Constantin (285-337) a conduit à une persécution encore plus grande de l'alchimie, imprégnée de mysticisme païen et, pour cette raison, certainement d'hérésie. L'Académie d'Alexandrie, en tant que centre des sciences naturelles, fut détruite à plusieurs reprises par des fanatiques chrétiens. En 385-415, de nombreux bâtiments de l'Académie d'Alexandrie furent détruits, dont le temple de Sérapis. En 529, le pape Grégoire Ier interdit la lecture de livres anciens et l'étude des mathématiques et de la philosophie ; L’Europe chrétienne est plongée dans les ténèbres du début du Moyen Âge. Formellement, l'Académie d'Alexandrie a cessé d'exister après la conquête arabe de l'Égypte en 640.
Cependant, les traditions scientifiques et culturelles de l'école grecque d'Orient ont été préservées pendant un certain temps dans l'Empire byzantin (la plus grande collection de manuscrits alchimiques est conservée dans la Bibliothèque de Saint-Marc à Venise), puis elles ont été adoptées par l'Empire byzantin. Monde arabe. Abou Musa Jabir ibn Hayyan(721-815), connu dans la littérature européenne sous le nom de Geber, a développé la théorie mercure-soufre de l'origine des métaux, qui a constitué la base théorique de l'alchimie pendant plusieurs siècles ultérieurs.
L’essence de la théorie mercure-soufre est la suivante. Tous les métaux sont basés sur deux principes : le Mercure (Mercure philosophique) et le Soufre (Soufre philosophique). Le mercure est le principe de métallicité, le soufre est le principe d'inflammabilité. Les principes de la nouvelle théorie agissent ainsi comme porteurs de certaines propriétés des métaux, établies à la suite d'études expérimentales sur l'effet des températures élevées sur les métaux. Il est important de noter que pendant de nombreux siècles, il a été admis que l’action des températures élevées (méthode du feu) était la meilleure méthode pour simplifier la composition du corps. Il convient de souligner que le Mercure philosophique et le Soufre philosophique ne sont pas identiques au mercure et au soufre en tant que substances spécifiques. Le mercure et le soufre ordinaires représentent une sorte de preuve de l'existence du Mercure et du Soufre philosophiques en tant que principes, et de principes plus spirituels que matériels. Le mercure métallique, selon Jabir ibn Hayyan, représente un principe de métallicité presque pur (Mercure philosophique), contenant néanmoins une certaine quantité du principe d'inflammabilité (Soufre philosophique).
Selon les enseignements de Jabir, les vapeurs sèches, se condensant dans les profondeurs de la Terre, donnent du Soufre, les vapeurs humides - Mercure. Puis, sous l’influence de la chaleur, les deux principes se combinent pour former les sept métaux connus : l’or, l’argent, le mercure, le plomb, le cuivre, l’étain et le fer.
L'or, métal parfait, ne se forme que si du soufre et du mercure complètement purs sont pris dans les proportions les plus favorables. Dans la terre, selon Jabir, la formation de l'or et d'autres métaux se produit progressivement et lentement ; La « maturation » de l'or peut être accélérée à l'aide d'un certain « médicament » ou « élixir » (al-iksir, du grec ξεριον, c'est-à-dire « sec »), ce qui entraîne une modification du rapport de Mercure. et du Soufre dans les métaux et à la transformation de ce dernier en or et en argent. Puisque la densité de l’or est supérieure à celle du mercure, on croyait que l’élixir devait être une substance très dense. Plus tard en Europe, l’élixir fut appelé « pierre philosophale » (Lapis Philosophorum).
Le problème de la transmutation se réduisait ainsi, dans le cadre de la théorie mercure-soufre, au problème de l'isolement d'un élixir, désigné par les alchimistes par le symbole astrologique de la Terre. Dans l'Europe médiévale, un nouvel intérêt pour l'alchimie et la pierre philosophale est apparu dès le milieu du Xe siècle, puis s'est éteint, puis a repris, s'étendant jusqu'à nos jours. En fait, la pierre philosophale est le début de tous les commencements, une substance mythique qui peut donner à son propriétaire l'immortalité, la jeunesse éternelle et la connaissance. Mais ce ne sont pas ces propriétés qui attiraient principalement les alchimistes.
La principale chose qui a rendu cette pierre si désirable était sa capacité légendaire à transformer n’importe quel métal en or ! La chimie moderne ne rejette pas la possibilité de transformer un élément chimique en un autre, mais continue de croire que les alchimistes médiévaux ne pouvaient pas obtenir de l'or à partir du cuivre. Cependant, l'histoire nous a conservé plus d'une légende qui parle d'une telle transformation.
Par exemple, Raymond Lullius, poète, philosophe et alchimiste espagnol célèbre, a reçu l'ordre du roi anglais Édouard II au 14ème siècle de fondre 60 000 livres d'or. Pour cela, il reçut du mercure, de l'étain et du plomb. Et je dois dire que Lull a remporté l'or ! Il était de haute qualité et un grand nombre de nobles en étaient issus. Bien sûr, il est plus facile d'attribuer ce fait à des mythes que d'y croire, mais les nobles de cette monnaie spéciale sont toujours conservés dans les musées anglais. Et si l'on en croit les documents historiques, ces pièces ont longtemps été utilisées lors de la conclusion de transactions importantes, ce qui indiquait leur grande quantité.
Mais! A cette époque, l'Angleterre, en principe, n'avait nulle part où se procurer autant d'or, et d'aussi excellente qualité ! Et les principaux paiements, par exemple avec la Hanse, ont été effectués en étain. Il reste à supposer qu'une erreur s'est glissée dans les documents et que la quantité d'or était beaucoup plus petite.
Autre fait : l'empereur Rodolphe II (1552-1612) a laissé après sa mort une grande quantité de lingots d'or et d'argent, respectivement environ 8,5 et 6 tonnes. Les historiens n’ont jamais pu comprendre où l’empereur pouvait se procurer autant de métaux précieux si la totalité de la réserve nationale était plus petite. Par la suite, il a été prouvé que cet or était différent de l'or utilisé à l'époque pour frapper des pièces de monnaie - il s'est avéré être d'une qualité plus élevée et ne contenait presque aucune impureté, ce qui semble presque incroyable compte tenu des capacités techniques de l'époque.
Comprendre le symbolisme alchimique sans connaissance de la théorie alchimique est un processus plutôt complexe, même si si vous le souhaitez, vous pouvez dériver toute la théorie des symboles eux-mêmes, mais tout le monde ne peut pas le faire.
La première chose que vous devez comprendre est que la connaissance de l’alchimie est impossible sans changer votre façon de penser et votre vision du monde. Deuxièmement, c'est un long processus. Et troisièmement (le plus important), l’alchimie doit être résolue comme une énigme et non comme une réponse à la fin d’un livre. Par conséquent, seuls les grains de vérité sont donnés ci-dessous ; vous ne pouvez les cultiver et obtenir une récolte que vous-même, et ce qui pousse (un arbre ou un buisson rabougri) ne dépend que de vous-même et, bien sûr, sans compter les autres. car la vraie connaissance ne vit que par la révélation.
La base de toutes les théories alchimiques est la théorie des quatre éléments. Cette théorie a été développée en détail par des philosophes grecs tels que Platon et Aristote. Selon les enseignements de Platon, l’Univers a été créé par le Démiurge à partir de la Matière Primaire spiritualisée. À partir de là, il créa les quatre éléments : le feu, l'eau, l'air et la terre. Aristote en a ajouté un cinquième aux quatre éléments : la quintessence. Ce sont en effet ces philosophes qui ont posé les bases de ce qu’on appelle communément l’alchimie.
Toutes les théories ultérieures sont la théorie du soufre et du mercure ; théorie du soufre, du mercure et du sel, etc. ne transforment que la quantité et la qualité des éléments. Dans le premier cas, jusqu'à deux éléments ; dans le second, jusqu'à trois, en ajoutant si nécessaire les suivants : quintessence, azote, etc.
Si vous représentez géométriquement toutes les théories des alchimistes, vous obtiendrez le théâtre de Pythagore. Le théâtre pythagoricien est un triangle composé de dix pointes. À sa base, il y a quatre points, celui du haut, et entre eux il y en a respectivement deux et trois. L'analogie est assez simple : quatre points représentent le Cosmos comme deux paires d'états fondamentaux : chaud et sec - froid et humide, la combinaison de ces états donne naissance aux éléments qui sont à la base du Cosmos. Ainsi, le passage d'un élément à un autre, en changeant l'une de ses qualités, a servi de base à l'idée de transmutation.
La triade des alchimistes est le soufre, le sel et le mercure. Une caractéristique de cette théorie était l'idée de macro et de microcosme. C'est-à-dire qu'une personne y était considérée comme un monde en miniature, comme un reflet du Cosmos avec toutes ses qualités inhérentes. D'où la signification des éléments : soufre - esprit, mercure - âme, sel - corps. Ainsi, le Cosmos et l’Homme sont constitués des mêmes éléments : le corps, l’âme et l’esprit. Si l’on compare cette théorie avec la théorie des quatre éléments, on constate que l’Esprit correspond à l’élément feu, l’Âme à l’élément eau et air, et le Sel à l’élément terre. Et si l'on tient compte du fait que la méthode alchimique est basée sur le principe de correspondance, ce qui signifie en pratique que les processus chimiques et physiques se produisant dans la nature sont similaires à ceux se produisant dans l'âme humaine, nous obtenons :
Le soufre - un esprit immortel - est ce qui disparaît de la matière sans laisser de trace lorsqu'il est tiré.
Mercure - âme - ce qui relie le corps et l'esprit
Le sel – le corps – est la matière qui reste après la cuisson.
Lucas Jensky
Ouroboros du livre
"Pierre philosophale"
De Lapide Philosophico
Alchimique
image
Ouroboros
Le soufre et le mercure sont considérés comme le père et la mère des métaux. Lorsqu’ils se combinent, divers métaux se forment. Le soufre détermine la variabilité et l'inflammabilité des métaux, et le mercure provoque la dureté, la ductilité et la brillance. L'idée d'unité (toute unité) était inhérente à toutes les théories alchimiques. Sur cette base, l'alchimiste a commencé son travail par la recherche de la substance primaire. Après l'avoir trouvé, il le réduisit en matière première au moyen d'opérations spéciales, après quoi, en y ajoutant les qualités dont il avait besoin, il reçut la pierre philosophale.
L'idée de l'unité de toutes choses était symboliquement représentée sous la forme d'ouroboros (serpent gnostique) - un serpent dévorant sa propre queue - un symbole de l'éternité et de tout travail alchimique. "Un est Tout" - et tout vient de lui, et tout est en lui, et s'il ne contient pas tout, il n'est rien.
Règles d'analyse des symboles alchimiques
1. Vous devez d’abord déterminer le type de symbole. Autrement dit, est-ce simple ou complexe. Un symbole simple se compose d'une figure, un symbole complexe en plusieurs.
2. Si un symbole est complexe, vous devez le décomposer en plusieurs symboles simples.
3. Après avoir décomposé le symbole en éléments constitutifs, vous devez analyser soigneusement leur position.
4. Mettez en surbrillance l'idée principale de l'intrigue.
5. Interprétez l’image résultante.
Le principal critère d'interprétation d'un symbole doit être l'intuition intellectuelle développée au cours du processus de recherche.
Lion dévorant le soleil
Le Symbole Alchimique est une image qui a une signification plus large qu’un signe. Si un signe a une signification définie, alors un symbole a de nombreuses significations souvent contradictoires. Les symboles alchimiques répètent la forme d'objets ou de créatures (à la fois réels et fictifs - mythiques).
Exemple. Gravure "Lion dévorant le soleil".
1. Le symbole est complexe, car il se compose de plusieurs symboles simples (lion et soleil).
2. Identifier des symboles simples dans une image.
3. Les principaux symboles sont le lion et le soleil. Supplémentaire – sang, pierre.
4. Le soleil est à droite, le lion à gauche du spectateur, etc.
5. L'idée principale de l'intrigue est l'absorption du soleil (or) par le lion (mercure). Ainsi, cette gravure représente le processus de dissolution de l’or avec du mercure.
Symbolisme des substances alchimiques
Les alchimistes utilisaient divers métaux et substances dans leur travail, chacun ayant son propre symbole ou signe. Cependant, il faut tenir compte du fait que dans leurs traités, ils décrivaient ces substances différemment, et souvent dans le même traité, la même substance était appelée différemment. Il s'agit tout d'abord des trois substances principales utilisées dans le travail : la substance primordiale, le feu secret et le mercure philosophique.
Matière première - pour un alchimiste, il ne s'agit pas de la matière elle-même, mais plutôt de sa possibilité, combinant toutes les qualités et propriétés inhérentes à la matière. Sa description n'est possible que dans des concepts contradictoires, puisque la Matière Primaire est ce qui reste d'un objet lorsqu'il est privé de toutes ses caractéristiques.
La substance primaire est la substance la plus proche de la matière primaire dans ses propriétés. La substance primale est une substance (mâle) qui devient Une et Unique en combinaison avec la substance féminine. Tous ses composants sont à la fois stables et modifiables. Cette substance est unique : les pauvres la possèdent au même titre que les riches. Il est connu de tous et n’est reconnu par personne. Dans son ignorance, l’homme ordinaire le considère inutile et s’en débarrasse, même si pour les philosophes c’est la valeur la plus élevée.
La substance primale n'est pas une substance homogène, elle est constituée de deux composants : « mâle » et « femelle ». D'un point de vue chimique, l'un des composants est un métal, l'autre est un minéral contenant du mercure. Cette définition est tout à fait universelle et, pour l’étude de l’alchimie mystique, elle se suffit à elle-même.
Le mercure philosophique est l'âme de la matière (le corps de la matière), c'est une substance idéale qui relie l'Esprit et le Corps en un seul tout en réconciliant les opposés de l'Esprit et du Corps en soi, et sert de principe du l'unité des trois plans d'existence. Par conséquent, Mercure philosophique était le plus souvent décrit comme un hermaphrodite. Le Feu Secret est un réactif à l'aide duquel le Mercure Philosophique affecte la Substance Primaire.
Symbolisme des processus alchimiques
Après avoir soigneusement étudié les traités alchimiques, on peut arriver à la conclusion que presque chaque alchimiste utilisait sa propre méthode de travail. Mais il existe néanmoins des éléments communs inhérents à toutes les méthodes alchimiques. Ils peuvent être réduits à l’algorithme suivant :
Le corps doit être purifié par le corbeau et le cygne, représentant la division de l'âme en deux parties : le mal (noir) et le bien (blanc).
Les plumes irisées du paon prouvent que le processus de transformation a commencé
Les autres oiseaux associés au processus alchimique sont :
Pélican (alimentation en sang);
Aigle (symbole victorieux du rituel de fin) ;
Phoenix (représente l'aigle parfait).
Comme on peut le voir ci-dessus, il y a trois étapes principales du Travail : nigredo (étape noire), albédo (étape blanche), rubedo (étape rouge). Le nombre de processus menant à ces étapes varie. Certains les associaient aux douze signes du zodiaque, d’autres aux sept jours de la création, mais presque tous les alchimistes les mentionnaient.
Sept règles alchimiques (Exposition du "Code Alchimique", auteur Albert le Grand)
1. En brisant le SILENCE, non seulement vous vous mettez en danger, mais vous mettez également notre cause en danger.
2. Choisissez soigneusement votre LIEU DE TRAVAIL. Choisissez-le pour qu'il ne soit pas visible et qu'il vous convienne.
3. Démarrez votre entreprise à TEMPS et terminez-la à temps. Ne vous précipitez pas du tout, il n'y a pas besoin de se précipiter, pourquoi devrions-nous nous précipiter, mais n'hésitez pas non plus, les perdants hésitent.
4. PATIENCE, rien n'est donné sans patience et sans diligence. Commencez avec diligence, continuez avec diligence. L’envie de se reposer est le premier signe de défaite.
5. Connaissez votre sujet, connaissez votre entreprise, connaissez sa symbolique. La perfection exige la CONNAISSANCE, l'ignorance mène à la mort.
6. Soyez PRUDENT avec les matériaux, utilisez uniquement des substances et des procédés propres pour éviter toute contamination.
7. Ne commencez pas le Grand Œuvre sans faire le plein de fonds et sans CONFIANCE. Sans moyens et sans confiance, vous ne ferez que vous rapprocher de votre mort déjà inévitable, mais n’est-ce pas une défaite ?
Description alchimique
« Prenez du mercure philosophique et faites-le chauffer jusqu'à ce qu'il se transforme en lion rouge. Digérez ce lion rouge dans un bain de sable avec de l'alcool de raisin aigre, évaporez le liquide et le mercure se transformera en une substance gommeuse qui pourra être coupée avec un couteau. Placez-le dans une cornue recouverte d'argile et distillez-le lentement. Recueillir séparément les liquides de nature différente qui apparaissent. Vous obtiendrez des mucosités insipides, de l'alcool et des gouttes rouges. Les ombres cimmériennes couvriront la cornue de leur voile sombre, et vous trouverez à l'intérieur un véritable dragon, car il dévore sa propre queue. Prenez ce dragon noir, broyez-le sur une pierre et touchez-le avec un charbon ardent. Il s'allumera et, prenant bientôt une magnifique couleur citron, reproduira à nouveau le lion vert. Faites-lui manger sa queue et distillez à nouveau le produit. Enfin, rectifiez soigneusement et vous verrez apparaître de l’eau inflammable et du sang humain.
Description chimique
Le chimiste français du XIXe siècle Jean-Baptiste André Dumas interprète les termes alchimiques comme suit. Le mercure philosophique est le plomb. En le calcinant, on obtient de l'oxyde de plomb jaune. Ce lion vert, lors d'une calcination ultérieure, se transforme en lion rouge - minium rouge. L'alchimiste chauffe ensuite le plomb rouge avec de l'alcool de raisin aigre - du vinaigre de vin, qui dissout l'oxyde de plomb. Après évaporation, il reste du sucre de plomb - de l'acétate de plomb impur. Lorsqu'elle est progressivement chauffée en solution, l'eau de cristallisation (reflux) est d'abord distillée, puis l'eau inflammable - l'alcool acétique brûlé (acétone) et, enfin, un liquide huileux rouge-brun. Une masse noire, ou dragon noir, reste dans la cornue. C'est du plomb finement broyé. Au contact du charbon ardent, il commence à fondre et se transforme en oxyde de plomb jaune : le dragon noir lui dévore la queue et se transforme en lion vert. Il peut être reconverti en sucre de plomb et répété encore une fois.
Essayez de répéter le processus vous-même. Si vous avez une aura unique, alors tout s'arrangera.
La Pierre Philosophale est une poudre qui prend des nuances différentes lorsqu'elle est préparée selon son degré de perfection, mais qui présente essentiellement deux couleurs : le blanc et le rouge. La véritable pierre philosophale ou sa poudre présente trois avantages :
1) Il transforme le mercure ou le plomb fondu sur lequel il est saupoudré en or.
2) Pris par voie orale, il constitue un excellent remède, guérissant rapidement diverses maladies.
3) Il agit sur les plantes : en quelques heures elles poussent et portent des fruits mûrs.
Voici trois points qui sembleront à beaucoup comme une fable, mais avec lesquels tous les alchimistes sont d’accord. En substance, il suffit de penser à ces propriétés pour comprendre que dans les trois cas, il y a une augmentation de l'activité vitale. Par conséquent, la Pierre Philosophale est simplement une forte condensation d’énergie vitale dans une petite quantité de matière. C'est pourquoi les alchimistes appellent leur pierre la médecine des trois royaumes.
Description alchimique
"Il faut commencer au coucher du soleil, lorsque le mari rouge et la femme blanche s'unissent dans l'esprit de vie pour vivre dans l'amour et la tranquillité, dans une forte proportion d'eau et de terre."
« Avancez depuis l’ouest, à travers l’obscurité, jusqu’aux différents degrés de la Petite Ourse. Rafraîchissez et diluez la chaleur de l'époux rouge entre l'hiver et le printemps, transformez l'eau en terre noire et montez à travers les couleurs changeantes vers l'est où apparaît la pleine lune. Après purification, le soleil apparaît, blanc et radieux.
Description occulte
Placez deux enzymes dans un flacon en forme d'œuf : active (rouge) et passive (blanche). Extrayez une enzyme spéciale du mercure, appelée Mercure par les alchimistes et les philosophes.
Utilisez-le sur de l'argent pour produire une autre enzyme.
Utilisez l'enzyme Mercure sur l'or pour produire la troisième enzyme. Combinez l’enzyme extraite de l’argent avec l’enzyme extraite de l’or et l’enzyme mercure dans un flacon en verre épais en forme d’œuf. Fermez hermétiquement le récipient et placez-le sur un foyer spécial, appelé athanor par les alchimistes.
Atanor se distingue des autres fours en ce qu'il dispose d'un dispositif spécial permettant de faire bouillir ledit œuf pendant une longue période et d'une manière unique.
Lors de cette cuisson, des changements de couleurs sont visibles, qui servent de base à tous les récits allégoriques alchimiques. Premièrement, la substance contenue dans l'œuf devient noire et presque pétrifiée, c'est pourquoi on l'appelle tête de corbeau. Soudain, le noir se transforme en blanc éclatant ; ce passage du noir au blanc, de l'obscurité à la lumière, est une excellente pierre de touche pour reconnaître les histoires symboliques de l'alchimie. La matière ainsi traitée sert à transformer les métaux communs (plomb, mercure) en argent.
Si nous entretenons le feu, nous verrons que la couleur blanche disparaît et que la composition prend diverses nuances, en commençant par les couleurs inférieures du spectre (bleu, vert) jusqu'aux couleurs supérieures (jaune, orange) et atteignant enfin le rubis. rouge. La pierre philosophale est alors presque prête.
Dans cet état, 10 grammes de pierre philosophale suffisent à peine à transformer 20 grammes de métal. Pour augmenter la force, il faut le remettre dans l'œuf, ajouter un peu de Mercure philosophique et reprendre la cuisson. La préparation, qui durait un an la première fois, ne dure que trois mois la deuxième fois, mais les couleurs changent, ainsi que la première fois.
Dans cet état, la pierre transforme en or une quantité de métal dix fois supérieure à son poids. Puis l’expérience est répétée et se poursuit pendant un mois, après quoi la pierre transforme un métal mille fois son poids en or. Enfin, pour la dernière fois, la véritable pierre philosophale est extraite, transformant le métal en or pur pesant dix mille fois le poids de la pierre philosophale.
Ces opérations sont appelées multiplication de pierres. Si vous lisez un ouvrage alchimique, vous devez déterminer de quel type d'expérience nous parlons.
1) Quant à la production du Mercure philosophique, elle sera incompréhensible pour ceux qui ne le savent pas.
2) Si nous parlons de la pierre elle-même, alors la description sera assez simple.
3) Mais dès que la conversation tourne autour de la multiplication, l’explication sera la plus claire.
Lorsqu’on considère la description symbolique de la réception d’une pierre, il faut toujours rechercher la signification hermétique qui s’y cache. Puisque la Nature est identique partout, une description expliquant les secrets de la Grande Création peut aussi désigner le chemin du Soleil (mythe solaire) ou la vie d'un héros de conte de fées. Seul l'initié pourra percevoir le troisième sens (hermétique) des mythes antiques, tandis que les scientifiques n'y verront que le premier et le deuxième sens (physique et naturel : la trajectoire du Soleil, le Zodiaque, etc.).
Recette pour obtenir la pierre philosophale d'Albert le Grand
Essai « Petit code alchimique »
Prenez une part de mercure sublimé et fixé, d'arsenic fixé et de balance d'argent. Broyez soigneusement le mélange en poudre sur une pierre et remplissez-le de solution d'ammoniaque. Répétez tout cela trois voire quatre fois : hachez et saturez. Viré. Essayez ensuite de le dissoudre et conservez la solution. Si le mélange ne se dissout pas, broyez-le à nouveau et ajoutez un peu d'ammoniaque. Ensuite, il se dissoudra définitivement. Après avoir attendu la dissolution, placez-le dans de l'eau tiède afin de le distiller plus tard. Et puis distillez toute cette solution. Ne pensez même pas à mettre la solution de distillation dans les cendres ! Presque tout durcira alors et vous devrez à nouveau dissoudre le mélange durci, comme il fallait le faire. Lorsque la distillation est complètement terminée, placez votre matière dans une cornue en verre, épaississez-la, et vous verrez une substance blanche, solide et claire, de forme proche d'un cristal, liquéfiée au feu, comme de la cire, omniprésente et stable. . Prenez seulement une partie de cette substance pour cent parties de tout métal purifié et brûlé. Essayez simplement et vous améliorerez ce métal – la nature pour toujours. À Dieu ne plaise, ne pensez même pas à mettre votre substance en contact avec du métal non nettoyé ! Votre métal perdra immédiatement – après deux ou trois tests – sa couleur pour toujours.
Aristote, dans son livre Du Magistère Parfait, parle de mercure sublimé et calciné, j'entends par là du mercure fixe, car si le mercure n'est pas d'abord fixé, il n'est guère possible de le calciner. Et si vous ne le chauffez pas, vous ne le dissoudrez pour rien au monde. En discutant du dernier moment de l'expérience, certains disent que nous devrions ajouter de l'huile blanche - un certain type - d'huile philosophique pour adoucir notre médecine. Si les principes spirituels substantiels fixes ne conviennent pas comme matière pénétrante, ajoutez-leur une quantité égale de mêmes principes non fixés, dissolvez-les puis épaississez. Ne doutez pas qu'alors vous parviendrez à ce que les principes spirituels substantiels acquièrent une capacité de pénétration totale et ainsi de suite. De la même manière, si un corps brûlé ne peut être comprimé en un état solide et homogène, ajoutez-y un peu de la même substance à l'état fondu, et la chance vous viendra également. Divisez l’œuf des philosophes en quatre parties afin que chacune ait une nature indépendante. Prenez chaque nature uniformément et dans des proportions égales, mélangez, mais de manière à ne pas violer leur incompatibilité naturelle. C’est alors que vous réaliserez ce que vous vous êtes fixé, avec l’aide de Dieu.
C'est une méthode universelle. Cependant, je vous l'explique sous forme d'opérations individuelles particulières, au nombre de quatre. Deux d’entre eux peuvent être très bien réalisés, sans aucune interférence ni complication. Lorsque vous parviendrez à obtenir de l’eau de l’air et de l’air du feu, vous pourrez obtenir du feu de la terre. Corrélez les substances de l'air et de la terre avec la chaleur et l'humidité, puis amenez-les dans une unité qui sera fusionnée et indivisible et dans laquelle les anciens composants de cette unité se révèlent indiscernables. Ensuite vous pouvez y ajouter deux principes vertueux efficaces, à savoir l’eau et le feu. C'est la limite à laquelle l'acte alchimique sera complètement accompli. Écoutez et comprenez ! Si vous ajoutez seulement de l'eau à l'unité de l'air et de la terre, l'argent vous sera révélé. Et s'il y a du feu, votre matière deviendra rouge...
Prenez une casserole de terre fraîche, ajoutez une livre de cuivre rouge et un demi-verre d'eau froide, et faites bouillir le tout pendant une demi-heure. Ajoutez ensuite trois onces d'oxyde de cuivre à la composition et faites bouillir pendant une heure ; puis ajoutez deux onces et demie d'arsenic et faites bouillir pendant encore une heure. Après cela, ajoutez trois onces d'écorce de chêne bien moulue et laissez mijoter pendant une demi-heure ; ajoutez une once d'eau de rose dans la casserole, faites bouillir douze minutes. Ajoutez ensuite trois onces de suie et faites bouillir jusqu'à ce que la composition soit prête. Pour savoir s'il est entièrement soudé, il faut y enfoncer un clou : si la composition affecte l'ongle, retirez-le du feu. Cette composition vous permettra d'extraire une livre et demie d'or ; si cela ne fonctionne pas, c'est le signe que la composition est insuffisamment cuite. Le liquide peut être utilisé quatre fois. En termes de composition, vous pouvez disposer 4 écus.
Les vrais alchimistes ne s'efforçaient pas d'obtenir de l'or, ce n'était qu'un outil, pas un but (cependant, Dante dans sa Divine Comédie a déterminé la place des alchimistes, comme les faussaires, en enfer, ou plus précisément, dans le huitième cercle, dixième fossé) . Le but pour eux était précisément la pierre philosophale elle-même ! Et la libération spirituelle, l'exaltation, accordée à celui qui la possède - liberté absolue (il faut noter que la pierre, dans l'ensemble, n'est pas du tout une pierre ; elle est le plus souvent représentée comme une poudre, ou une solution d'un poudre - l'élixir même de la vie).
Note
Hermès
, dans la mythologie grecque, le messager des dieux de l'Olympe, le patron des bergers et des voyageurs, le dieu du commerce et du profit. Fils de Zeus et de Maia, Hermès est né en Arcadie dans une grotte du mont Cyllene. Alors qu'il est encore bébé, il parvient à voler des vaches à Apollo. Les vaches sont restituées au propriétaire, mais Hermès a fabriqué la première lyre à sept cordes à partir d'une carapace de tortue, et sa musique est si enchanteresse qu'Apollon lui donne les vaches en échange de la lyre. Hermès, en plus de la lyre, lui donna une flûte, pour laquelle Apollon lui donna une verge d'or magique et lui apprit à prédire l'avenir. Le bâton d'Hermès a le pouvoir d'endormir et de réveiller les gens, ainsi que de réconcilier ceux qui sont en guerre. Un autre attribut indispensable d'Hermès sont les sandales dorées ailées magiques. Grâce à la ruse et à la tromperie, Hermès libère Io d'Argus, portant le casque d'Hadès, vainc les géants. Il transmet l'art de la supercherie à son fils Autolycus. L’autre fils, Pan, incarne l’hypostase du berger d’Hermès.
Hermès fait également partie du monde des vivants et des morts, il est un médiateur entre les hommes et les dieux, entre les hommes et les habitants d'Hadès. Il agit souvent comme le patron des héros : il offre un bélier à toison d'or à la mère de Frixus et Hella Nephele, une épée à Persée, et révèle à son descendant Ulysse le secret de l'herbe magique qui sauve de la sorcellerie de Circé. Il sait ouvrir tous les liens, aide Priam à pénétrer dans le camp achéen jusqu'à Achille.
Dans l'Antiquité tardive, Hermès était vénéré sous le nom de Trismégiste (identifié à l'Égyptien Thot), auquel les sciences occultes et les écrits hermétiques (c'est-à-dire fermés) étaient associés. C’est de là que viennent l’hermétisme et l’herméneutique. Hermès est un dieu olympien, mais son image remonte à une divinité d'origine pré-grecque, peut-être d'Asie Mineure. Son nom est dérivé du nom des anciens fétiches-hermès – piliers de pierre ou tas de pierres qui marquaient les lieux de sépulture, les routes et les frontières. Dans la Rome antique, Mercure était identifié à Hermès.
"Tablette d'émeraude" ("Tabula smaragdina")
Texte d'Hermès Trismégiste
Je ne ment pas, mais je dis la vérité.
Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas. Et tout cela juste pour accomplir le miracle d’un et d’un seul.
De même que toutes les choses existantes sont nées de la pensée de celui-ci et de l'unique, de même ces choses ne sont devenues des choses réelles et effectives que par simplification par rapport au cas du même et de l'unique.
Le soleil est son père. La lune est sa mère. Le vent le porte dans son ventre. La terre le nourrit.
L’Un, et Lui seul, est la cause profonde de toute perfection – partout et toujours.
Son pouvoir est le pouvoir le plus puissant - et même plus ! - et se révèle dans son infinité sur Terre.
Séparez la terre du feu, le subtil du grossier, avec le plus grand soin, avec un soin respectueux.
Le feu le plus mince et le plus léger, volant vers le ciel, descendra immédiatement sur terre. Cela apportera l’unité de toutes choses – au-dessus et au-dessous. Et maintenant, la gloire universelle est entre vos mains. Et maintenant, tu ne vois pas ? - les ténèbres s'enfuient. Loin.
C'est le pouvoir des forces - et plus fort encore - car le plus fin, le plus léger est capté par lui, et le plus lourd est transpercé par lui, pénétrant.
C'est ainsi que tout a été créé. Donc!
Les applications futures d’un monde aussi magnifiquement créé, de toutes les choses de ce monde, sont innombrables et étonnantes.
C'est pourquoi mon nom est Hermès, le trois fois plus grand. Trois domaines de la philosophie sont sous mon contrôle. Trois!
Mais... Je me tais, après avoir annoncé tout ce que je voulais sur l'action du Soleil. J'arrête de parler.
Nom de ceci Alchimiste ésotérique français, qui s'est consacré à la recherche des secrets de l'immortalité et d'une méthode d'extraction de l'or des métaux vils, est enveloppé d'un épais voile de légendes et de secrets mystiques. Et il n’est pas surprenant que de nombreux historiens doutent même du fait même de son existence.
D'autres chercheurs prouvent qu'une telle personne a réellement existé, a créé la pierre philosophale et est resté pour vivre éternellement - la tombe de Flamel, sur laquelle d'étranges écrits étaient inscrits, s'est avérée vide. Et on parlait presque plus de la richesse incalculable de ce célèbre Français que de son apparition mystique à l'Opéra de Paris aux côtés de sa femme et de son fils 300 ans après sa mort en 1417.
Pendant des milliers d'années, la pierre philosophale a perturbé l'esprit des scientifiques : la perspective de résoudre tous les problèmes de la vie d'un seul coup était trop tentante. Avant Flamel, pendant plusieurs siècles, beaucoup avaient lutté pour résoudre ce problème, mais n'avaient été récompensés que par la déception et le désespoir.
Et ainsi au XIVe siècle. Nicolas(ou Nicolas en style latin) Flamme a déclaré qu'il avait atteint son objectif. Non seulement il n’a pas fait faillite dans ses expériences sur la transformation des métaux communs en or, mais au contraire, sa modeste fortune s’est presque instantanément multipliée et transformée en véritable richesse.
Copiste de livres parisien (selon d'autres sources - notaire, collectionneur de livres) Nicolas Flamel est né, peut-être en 1330, et est décédé en 1417 ou 1418. Pendant assez longtemps, il a travaillé toute la journée, mais il arrivait encore à peine à joindre les deux bouts.
Parmi les livres qui passèrent entre ses mains, il y avait probablement de nombreux traités d’alchimie, mais aucun d’entre eux n’attira l’attention de Flamel. Un jour, un vieillard à moitié démuni lui vendit dans la rue un traité doré sans reliure.
Livre rare, très ancien et volumineux, il a été réalisé non pas à partir de papier ou de parchemin, mais à partir de délicieuses bandes d'écorce prélevées sur de jeunes arbres. L'instinct du collectionneur indiqua à Nicolas que l'objet valait la somme substantielle que le mendiant lui avait demandée : deux florins.
Pendant de nombreuses années, Flamel a essayé de trouver la clé du texte qui expliquait sous forme cryptée comment transformer les métaux communs en or, mais les signes et symboles lui restaient incompréhensibles. L'alchimiste a commencé à consulter des personnes bien informées dans toute l'Europe, leur montrant prudemment non pas le manuscrit, mais seulement quelques phrases et signes copiés du livre.
Ces recherches persistantes mais infructueuses se sont poursuivies pendant 20 ans, jusqu'à ce que Nicola se rende en Espagne, à Saint-Jacques-de-Compostelle, mais n'y trouve pas non plus de réponse. Cependant, sur le chemin du retour à Léon, il rencontra un certain maître Kanches, expert en symbolisme et mysticisme juif ancien, adepte de la même magie que possédaient les magiciens bibliques. Dès qu'il entendit parler du livre, le savant rabbin quitta la maison et toutes ses affaires et partit avec le Français pour un long voyage.
« Notre voyage, écrivit plus tard Flamel lui-même, fut prospère et heureux. Il m'a révélé une description cryptée du Grand Œuvre, la véritable signification de la plupart des symboles et des signes, dans lesquels même les points et les tirets avaient la plus grande signification secrète... "
Cependant, avant d'arriver à Paris, Kanches tomba malade à Orléans et mourut bientôt sans avoir vu le grand traité pour lequel il se rendit en France.
Et pourtant, à l'aide de ce livre et grâce aux conseils d'un médecin juif, l'alchimiste parisien a réussi, de son propre aveu, à découvrir le secret de la pierre philosophale - le secret de la transformation des métaux ordinaires en or et le secret de immortalité.
Dans ses notes, Flamel dit que le 17 janvier 1382, il reçut un liquide miraculeux qui transforme le mercure en argent, et qu'il était « sur le point de résoudre le grand problème de l'obtention de l'or... » Trois mois plus tard, l'alchimiste révélait le secret de la transmutation de l'or.
Nicolas décrit ainsi cet événement mémorable : « Cela s'est produit le lundi 17 janvier, vers midi, dans ma maison, en présence uniquement de ma femme Pernell, l'année de la renaissance de l'humanité 1382. Puis, en suivant strictement les propos du livre, j'ai projeté cette pierre rouge sur la même quantité de mercure... »
Il est symbolique que Nicolas en grec signifie « conquérant de la pierre », et le nom de famille Flamel vient du latin Flamma, c'est-à-dire « flamme », « feu ».
Ainsi, Flamel est devenu fabuleusement riche, ce qui est documenté par de nombreux historiens français, a acquis des biens colossaux, puis a tout simplement disparu avec sa femme. La rumeur selon laquelle Nicolas Flamel serait l'alchimiste le plus titré de Paris s'est répandue bien au-delà des frontières françaises.
Cela s'est également produit grâce à ses quatre livres très intéressants et inhabituels, dont l'un s'intitulait « Figures hiéroglyphiques ». Dans sa première partie, Flamel a décrit sa vie et la découverte du « Livre du Juif Abraham » alchimique, en étudiant lequel lui et sa femme ont appris le secret de la pierre philosophale – le Grand Œuvre.
Dans la deuxième partie, l'auteur donne une interprétation de ses propres bas-reliefs ou gravures (il les appelait hiéroglyphes), réalisés sur l'arche du Cimetière des Innocents à Paris au début du XVe siècle. (soit 200 ans avant la publication du traité) dans les aspects alchimiques et théologiques.
Le célèbre Parisien a refusé de citer le texte du "Livre du Juif Abraham" "... parce que Dieu me punirait si je commettais un grand mal, en faisant en sorte que toute la race humaine ait une tête, qui pourrait être coupée avec un seul coup. » Les figures hiéroglyphiques ont été publiées pour la première fois en 1612.
Pendant ce temps, les historiens affirment que sur les quatre textes connus attribués à Flamel, deux - les romans "Figures hiéroglyphiques" et "Testament" - n'ont clairement pas été écrits par lui, mais par quelqu'un d'autre. L'authenticité de sa paternité du « Livre de la lavandière » et de « Une brève exposition de philosophie » est également remise en question.
De plus, l'interprétation alchimique des figures théologiques placées sur la quatrième arche du Cimetière des Innocents est basée sur l'analyse des œuvres d'alchimistes tels qu'Hermès, Khalid, Pythagore, Rhazes, Orphée, Morien, etc., et non sur le mythique « Livre du juif Abraham ».
Quoi qu'il en soit, après la mort subite de sa femme, Flamel s'est tourné vers la charité et a dépensé beaucoup d'argent pour la construction d'églises, d'hôpitaux et d'abris pour les pauvres à Paris et dans d'autres villes de France. Dans chacune des églises, il ordonna « d’afficher des signes du livre du Juif Abraham ».
En 1417, à la mort de Nicolas Flamel, la rumeur courait qu'il avait trompé la mort à l'aide de la pierre philosophale, organisé sa mort et ses funérailles, et qu'il s'était lui-même enfui en Asie centrale, peut-être au Tibet, dans le mystérieux pays de Shambhala.
Pierre tombale de la tombe de Flamel
La pierre tombale de l'alchimiste français et de son épouse Pernelle existait dans l'église parisienne des Innocents au XVIe siècle. Lorsque la tombe de l’alchimiste fut ouverte, elle s’avéra vide. Après tout, il ne faut pas oublier ce qu'ils ont dit : outre le secret pour obtenir de l'or à partir de métaux ordinaires, Nikola et sa femme ont également découvert l'élixir de jouvence, ayant appris à prolonger la vie.
Selon les chercheurs, il existe de nombreuses preuves que l'alchimiste parisien n'est pas mort. Par exemple, au XVIIIe siècle. L'abbé Vilain écrit que Flamel a rendu visite à l'ambassadeur de France en Turquie Desalya - près de quatre siècles après sa prétendue mort !
En 1700, le médecin français Paul Luca (Luca ?), en voyage en Orient, rencontra dans un monastère turc de Brousses un derviche qui paraissait avoir 30 ans, mais en réalité plus d'une centaine. Ce pèlerin a raconté au Français qu'il venait d'une lointaine demeure de sages et qu'il était resté jeune grâce à la pierre philosophale, qui lui avait été offerte par Nicolas Flamel, qui l'avait rencontré dans les Indes orientales.
Dervish a affirmé que l'alchimiste français était toujours en vie – ni lui ni sa femme n'avaient encore trouvé la mort. Le comte de Saint-Germain évoque également Flamel, affirmant avec assurance qu'il n'est pas mort au XVe siècle, car. le comte lui-même l'a rencontré au XVIIIe siècle.
Certains chercheurs pensent que ce derviche indien, le comte de Saint-Germain et Jean Julien Fulcanelli, n'a jamais existé, mais il y avait une personne - Nicolas Flamel, un homme qui a trouvé le chemin de la vie éternelle.
Et peut-être que Flamel n’est qu’un des pseudonymes d’une personne mystérieuse qui vit dans le monde depuis d’innombrables années. Ayant découvert les secrets de l'alchimie, le Français a acquis l'immortalité et continue aujourd'hui de pratiquer des expériences alchimiques.
Le nom de Flamel est mentionné par Victor Hugo dans Notre-Dame de Paris et par Joanna Rowling dans Harry Potter à l'école des sorciers.
Le sort du « Livre du Juif Abraham » est intéressant. Après la mort de l'alchimiste parisien, les héritiers ne l'ont pas retrouvée. Mais deux siècles plus tard, Pierre Borelli, compilant son « Catalogue des livres philosophiques secrets », découvre que le cardinal de Richelieu, après la mort de Flamel, ordonna immédiatement une perquisition non seulement dans sa maison, mais aussi dans les églises qu'il construisit. La recherche a probablement réussi, car... on a vu plus tard le cardinal étudier le Livre du juif Abraham, avec les notes de Flamel dans les marges.
Et ici, les historiens soulignent d'étranges coïncidences : ceux qui pratiquaient l'alchimie devinrent après un certain temps fabuleusement riches. Par exemple, George Ripley, un alchimiste anglais du XVe siècle, a fait un don à l'Ordre de Saint-Pierre. Jean de Jérusalem sur le P. Rhodes 100 mille livres sterling. Au taux de change actuel, cela représente environ un milliard de dollars américains.
L’empereur Rodolphe II (1552-1612) désirait également passionnément se procurer la pierre philosophale, pour laquelle il créa toute une colonie d’alchimistes à Prague (aujourd’hui « la rue d’Or »). Le pape Jean XXII a secrètement décidé de prendre connaissance du contenu des livres nuisibles confisqués. Et après un certain temps, dans son laboratoire secret, le persécuteur des alchimistes lui-même commença à se lancer dans la transmutation des métaux.
Plus tard, il reçut 200 lingots d’or de 100 kg chacun. En 1648, l’empereur du « Saint-Empire romain germanique », l’archiduc autrichien Ferdinand III, aurait personnellement obtenu de l’or à partir du mercure à l’aide d’une poudre obtenue auprès de l’alchimiste Richthausen. La « ruée vers l’or » a même infecté le célèbre astronome danois Tycho Brahe : il a construit un laboratoire alchimique à côté de son observatoire.
Au début du XVIIe siècle. le célèbre adepte écossais (c'est-à-dire initié aux secrets d'un enseignement) Alexander Seton apprit le secret de la transmutation de l'or auprès d'un certain Néerlandais James Housesen, qu'il réfugia dans sa maison après un naufrage.
L'Écossais, en présence du professeur Wolfgang Dinheim de l'université de Fribourg et professeur de médecine de l'université de Bâle, auteur de « l'Histoire de la médecine allemande » Zwinger, a fait fondre du plomb et du soufre dans un creuset, puis y a jeté un peu de jaune. poudre. Après cela, il remua le mélange avec des barres de fer pendant 15 minutes, puis éteignit le feu, et de l'or pur fut trouvé dans le récipient.
En 1602, Alexandre fut capturé sur ordre de l'électeur de Saxe, Christian II, et torturé, mais l'Écossais ne révéla jamais son secret. Il réussit finalement à s'échapper avec l'aide d'un autre adepte, le noble polonais Sendivogius. Une fois libre, Seton mourut bientôt et, avant sa mort, il remit les restes de la pierre philosophale à son libérateur.
Après avoir effectué de nombreuses transmutations, l'alchimiste polonais n'est pas devenu moins célèbre que son défunt professeur.
L'empereur Rodolphe II l'envoya chercher. A Prague, Sendivogius fut reçu très gentiment et avec de grands honneurs, et l'adepte jugea préférable d'offrir à l'empereur une certaine quantité de pierre philosophale.
A l'aide de quelques grains de cette poudre jaune, Rodolphe II réussit à extraire l'or du métal commun, et le Polonais reçut le titre de conseiller de Sa Majesté et une médaille avec un portrait de l'empereur.
En 1604, l'alchimiste polonais fut invité dans son château de Stuttgart par Frédéric, duc de Wurtemberg. Là, Sendivogius effectua plusieurs transmutations spectaculaires, qui perturbèrent grandement l'alchimiste de la cour, le comte Müllenfels, qui ordonna à ses serviteurs de piller le Polonais. Sous le couvert de l'obscurité, ils lui ont emporté tous ses objets de valeur et la pierre philosophale.
L'épouse de la victime déposa une plainte auprès de l'empereur et Rodolphe II envoya un courrier à Stuttgart pour exiger que le comte Müllenfels soit livré à la cour impériale. Réalisant que les choses pourraient aller trop loin, le duc ordonna la pendaison du comte. Cependant, la pierre philosophale fut perdue à jamais et Sendivogius vécut le reste de sa vie dans la pauvreté.
En 1705, l'alchimiste Peikul, en présence du chimiste Girn et de nombreux témoins, aurait également procédé à plusieurs transformations de métaux communs en or. En mémoire du Grand Œuvre, une médaille a été retirée de l'or reçu.
En 1901, le physicien anglais Rutherford et son collègue Frederick Soddy découvrent la transmutation des éléments (la transformation du thorium en radium), tandis que Soddy, féru d'histoire de l'alchimie, manque de s'évanouir. Il y avait des rumeurs selon lesquelles Rutherford aurait demandé à son ami de ne pas mentionner l'alchimie dans la description de cette expérience, sinon les scientifiques se moqueraient certainement d'eux.
Le sinologue John Blofeld, dans son livre « Secrets de mystère et de magie du taoïsme », écrit que le premier livre sur l'alchimie est apparu vers 2600 avant JC, soit il y a près de cinq mille ans.
Si la recette de l'élixir de jeunesse éternelle était alors connue, alors on peut imaginer quel pouvoir et quelles connaissances auraient pu posséder les représentants de la civilisation la plus ancienne, qui ont trouvé le chemin de l'existence éternelle et ont vécu jusqu'à ce jour. Il est possible qu'aujourd'hui encore vive quelque part un homme âgé de plusieurs dizaines de siècles.
En réfléchissant au nom du blog, je savais déjà qu’il y aurait quelque chose de philosophique, mais je ne savais pas encore que ce serait une pierre. La première association avec la pierre était la dureté, la deuxième était celle du Christian Peter Cephas et ce n'est qu'en troisième lieu que j'ai pensé à l'alchimie. C'est drôle que sur Internet, l'expression « pierre philosophale » évoque toujours Harry Potter.
Mais jetons un coup d'œil à Wikipédia : la pierre philosophale (rebis) - dans les descriptions des alchimistes médiévaux, un certain réactif chimique nécessaire à la transformation réussie (dite transmutation) des métaux en or. La Pierre Philosophale est une poudre qui prend des nuances différentes lorsqu'elle est préparée selon son degré de perfection, mais qui présente essentiellement deux couleurs : le blanc et le rouge. On croyait que dans un premier temps, l'alchimiste aurait dû produire des cailloux blancs et durs, puis ce matériau devrait progressivement acquérir une couleur rouge et la pierre philosophale elle-même aurait dû être brun rougeâtre (ou rouge sang). La véritable pierre philosophale ou sa poudre présente trois avantages :
. Il transforme le mercure ou le plomb fondu sur lequel il est versé en or,
. Pris par voie orale, il constitue un excellent purificateur de sang, guérissant rapidement diverses maladies.
. Cela affecte également les plantes : en quelques heures, elles poussent et portent des fruits mûrs.
La plupart des alchimistes médiévaux étaient des charlatans. À quel genre de ruses les trompeurs ont-ils eu recours ? Par exemple, ils ont pris un morceau de fer. Devant un public émerveillé, ils l'ont fait fondre, tout en effectuant des passes incompréhensibles avec leurs mains et en agitant une baguette magique. Et voilà ! - lorsque le métal a durci, une partie s'est transformée en or ! Et la solution était une simple baguette magique ! Oui! Elle était vraiment magique, d'une certaine manière. Il était généralement en bois et était creux au quart. Des pièces d'or étaient placées à l'intérieur et scellées avec de la cire. Lorsque l’alchimiste l’a amené au métal en fusion, la cire a également fondu et l’or est tombé. Ici, tout ne dépendait que d'un tour de passe-passe, et avant que quiconque puisse regarder de plus près la baguette, sa partie inférieure a brûlé, ne laissant aucune trace.
Aucun de ceux à qui la rumeur attribuait la découverte de la pierre philosophale ne l'a utilisée pour s'enrichir personnellement, mais a dépensé d'énormes sommes d'argent exclusivement pour des œuvres caritatives. Ainsi, la poudre rougeâtre, capable de transformer n'importe quel métal en or, de guérir toutes les maladies et de prolonger la vie, n'est rien de plus qu'une confirmation matérielle de grandes vérités spirituelles. La pierre philosophale est simplement une forte concentration d’énergie vitale dans une petite quantité de substance.
J’aimerais que ce blog joue véritablement pour le lecteur un rôle semblable à celui de la pierre philosophale, transformant l’ignoble en lui en noble. Méphistophélès lui-même, comme s'il s'adressait aux invités du blog, a prévenu :
« Ils ne comprennent pas à quel point les petits enfants
Ce bonheur ne vole pas dans ta bouche.
Je leur donnerais la pierre philosophale -
Le philosophe a disparu !
Poursuivons cependant notre excursion dans l'alchimie et les légendes anciennes. On pense que la première personne à avoir parlé au monde de la pierre philosophale fut l'Égyptien Hermès Trismégiste - Hermès le Trois fois Grand. Hermès Trismégiste est un personnage légendaire ; dans les légendes, il était appelé le fils des dieux égyptiens Osiris et Isis, et était même identifié à l'ancien dieu sorcier égyptien Thot (sa planète astrologique est Mercure, mercure). Si l'on considère « l'image » de la Pierre dans un sens symbolique, on peut rappeler que pour les alchimistes la Pierre Philosophale est aussi une quadrature du cercle (l'opposition d'un cercle à un carré, c'est-à-dire la fusion de deux opposés : Ciel et Terre, éternité et matière, etc.) - symbole de l'union des contraires par la purification et la transformation de la matière. Le symbole de la Pierre Philosophale est le miroir inversé de Vénus ou l'ankh, la clé des portes du ciel.
Le mercure et le soufre ordinaires représentent une sorte de preuve de l'existence du Mercure et du Soufre philosophiques en tant que principes, et de principes plus spirituels que matériels. L'or, métal parfait, ne se forme que si du soufre et du mercure complètement purs sont pris dans les proportions les plus favorables. L’esprit correspond à l’élément feu, l’âme à l’élément eau et air, et le sel à l’élément terre. Et si l'on tient compte du fait que la méthode alchimique est basée sur le principe de correspondance, ce qui signifie en pratique que les processus chimiques et physiques se produisant dans la nature sont similaires à ceux se produisant dans l'âme humaine, nous obtenons :
Le soufre est un esprit immortel – quelque chose qui disparaît sans laisser de trace de la matière lorsqu'il est tiré.
. Mercure - âme - ce qui relie le corps et l'esprit
. Le sel – le corps – est la matière qui reste après la cuisson.
La substance primaire est la substance la plus proche de la matière primaire dans ses propriétés. La substance primale est une substance (mâle) qui devient Une et Unique lorsqu'elle est combinée avec la femelle. Tous ses composants sont à la fois stables et modifiables. Cette substance est unique : les pauvres la possèdent au même titre que les riches. Il est connu de tous et n’est reconnu par personne. Dans son ignorance, l’homme ordinaire le considère inutile et s’en débarrasse, même si pour les philosophes c’est la valeur la plus élevée. La substance primale n'est pas une substance homogène, elle est constituée de deux composants : « mâle » et « femelle ». D'un point de vue chimique, l'un des composants est un métal, l'autre est un minéral contenant du mercure. Cette définition est tout à fait universelle et, pour l’étude de l’alchimie mystique, elle se suffit à elle-même. Le mercure philosophique est l'âme de la matière (le corps de la matière), c'est une substance idéale qui relie l'Esprit et le Corps en un seul tout en réconciliant les opposés de l'Esprit et du Corps en soi, et sert de principe du l'unité des trois plans d'existence. Par conséquent, Mercure philosophique était le plus souvent décrit comme un hermaphrodite.
J’aimerais que ce blog soit lu dans un oubli total du genre. Comme vous le savez, le genre n'existe ni chez les petits enfants ni chez les anges (on sait qu'un ange n'est qu'un messager de Dieu, rien de plus, et c'est pourquoi on lui a donné des ailes, tout comme Hermès avait des sandales ailées pour transmettre les messages du Dieux grecs).
Pour plaisanter, une recette d'Hermès l'alchimiste.
« Pour faire l’élixir des sages, appelé pierre philosophale, prends, mon fils, le mercure du philosophe et chauffe-le jusqu’à ce qu’il se transforme en lion vert. Après cela, chauffez-le plus fort et il se transformera en lion rouge. Chauffez ce lion rouge dans un bain de sable avec de l'alcool de raisin aigre, évaporez le produit obtenu et le mercure se transformera en une substance gommeuse qui pourra être coupée avec un couteau. Placez-le dans une cornue recouverte d'argile et distillez lentement. Recueillir séparément les liquides de différentes compositions qui apparaissent. Les ombres cimmériennes couvriront la cornue de leur manteau sombre, et vous trouverez à l'intérieur un véritable dragon, car il dévore sa propre queue. Prenez ce dragon noir, broyez-le sur une pierre et touchez-le avec un charbon ardent. Il s'allumera et aussitôt, prenant une magnifique couleur citron, reproduira à nouveau le lion vert. Faites-lui manger votre queue et distillez à nouveau le produit obtenu. Enfin, mon fils, nettoie-le soigneusement et tu verras apparaître de l'eau brûlante et du sang humain.
J'aimerais que ce blog transforme véritablement les pragmatiques en un peu de mystiques, et les mystiques en un peu de pragmatiques, et que la sécheresse du principe rationnel du lecteur se dissolve un peu dans la solution de l'intuition chaleureuse de la perception du monde, étant exposé au flamme mystique non brûlée.
Hypothèses et idées fausses que les gens modernes devraient connaître à propos de Tribis Elena Evgenievna
La recherche de la pierre philosophale
La recherche de la pierre philosophale
Lorsque les gens n’avaient pas encore de connaissances scientifiques, ils devaient agir par essais et erreurs. C'est ainsi que sont nées les pseudosciences, qui se sont fixé comme objectif quelque chose d'inatteignable - quelque chose qui ne pouvait pas se produire précisément parce que c'était impossible selon les lois de la nature.
Ces pseudosciences incluent l’alchimie, qui s’est répandue au Moyen Âge. Le but des alchimistes était d'obtenir ce qu'on appelle. Pierre philosophale - une substance capable de transformer les métaux communs en métaux précieux. Le philosophe anglais Roger Bacon (1214-1292) dans son ouvrage « Speculative Alchemy » a écrit à propos de cette science : « L’alchimie est la science qui consiste à préparer une certaine composition, ou élixir, qui, si elle est ajoutée aux métaux communs, les transformera en des métaux parfaits."
Selon les scientifiques, l’alchimie est née il y a environ 2 000 000 ans. C'est de cette époque que remonte l'objet découvert en 1936 parmi les ruines d'une ancienne colonie parthe près de Bagdad. Cette précieuse découverte archéologique était un vase en argile d'environ 15 cm de haut, contenant un cylindre de tôle de cuivre avec une tige de fer rouillée à l'intérieur. Toutes les pièces étaient remplies de résine, ce qui les fixait dans la position souhaitée. Cet objet étrange a hanté les scientifiques pendant longtemps, jusqu'à ce qu'ils réalisent finalement qu'il s'agissait d'une batterie électrique décente.
Cette supposition a été confirmée par des expériences. Les chercheurs ont fabriqué exactement le même vase, la même tige et le même cylindre, ont rempli le récipient de vinaigre de vin et y ont connecté un appareil de mesure. Il s’est avéré que la batterie produisait une tension de 0,5 V.
Voici à quoi ressemble la toute première batterie électrique de l’histoire de la Terre
Mais la raison pour laquelle les Parthes avaient besoin de courant électrique restait un mystère. Les scientifiques ont finalement découvert qu'avec l'aide de la première batterie au monde, les artisans recouvraient l'argent d'or par galvanoplastie. Cette hypothèse a été confirmée expérimentalement : les scientifiques ont pris une figurine en argent, l'ont immergée dans une solution saline d'or, puis ont connecté une source d'alimentation composée de 10 piles similaires à la solution. Après quelques heures, la figurine était uniformément recouverte d'une fine couche d'or.
Cette méthode de pulvérisation d’or a peut-être été le début de l’alchimie. Le mot « alchimie » lui-même est dérivé de l’arabe « al-kimia », qui signifie « l’art du pays de Khem » (comme on appelait l’Égypte dans l’Antiquité). Déjà dès le début du IIe siècle. n. e. Les alchimistes arabes ont commencé à rechercher activement de nombreuses substances chimiques, essayant ainsi d'obtenir la pierre philosophale. Les expériences des alchimistes orientaux contribuèrent au développement de la science, mais leurs contemporains ne virent dans ces recherches que l'intervention de forces magiques. Les premiers alchimistes européens sont devenus des sorciers célèbres, et cette croyance a perduré pendant des siècles. Par exemple, le grand alchimiste et philosophe Albert Magnus (1206-1280) a été considéré pendant des siècles comme un puissant magicien capable de communiquer avec des puissances supérieures et de plier les objets terrestres à sa volonté.
Cependant, l’objectif des alchimistes n’était souvent pas de comprendre les propriétés des substances, mais de rechercher une formule chimique secrète capable de transformer des métaux simples en or et en argent. Les alchimistes cherchaient également à créer un élixir de vie spécial qui donnerait à une personne l'immortalité. Les alchimistes ont consacré de nombreuses années à la recherche de la pierre philosophale, certains scientifiques n'ont pratiquement pas quitté leurs laboratoires tout au long de leur vie.
Certains historiens affirment que les véritables alchimistes n’avaient pas soif de richesse et de prospérité, mais de connaissances qui les aideraient à atteindre la sublimité de l’esprit. C'est cette perfection de l'esprit qui doit être comprise par le symbole de l'or, le plus parfait de tous les métaux.
Laboratoire du scientifique alchimiste ; souvent, son attribut indispensable était un crocodile en peluche, que les sorciers médiévaux considéraient comme un dragon
Parmi les alchimistes, il y avait des personnes très diverses : certains étaient des scientifiques assoiffés de nouvelles connaissances obtenues grâce à la recherche en laboratoire ; d’autres étaient simplement des escrocs qui escroquaient les riches avec des tours de magie et de fausses promesses ; d'autres encore, combinant ces deux qualités, s'entouraient de la gloire de la sorcellerie et exposaient leurs expériences sur papier sous la forme de symboles magiques spéciaux.
Le dernier groupe d'alchimistes comprend l'éminent scientifique de l'époque, Theophrastus Bombastus von Hohenheim, ou Paracelsus. Il a radicalement transformé la médecine et contribué aux progrès dans le domaine de la chimie, mais il a tellement parlé de ses « pouvoirs magiques » qu’il a même fait rire ses contemporains. Ce n'est pas pour rien que le mot « bombast », formé à partir de son nom, a commencé à être utilisé pour décrire un sac à vent - une personne qui se vante de ce qu'elle n'a pas.
Un autre alchimiste très célèbre est le comte Saint-Germain, né dans la famille d'un inspecteur des impôts en 1710. C'était une personne hors du commun qui tentait par tous les moyens de confirmer sa renommée de personne unique. Dans les années 40 XVIIIe siècle Le comte Saint-Germain se présentait à la cour dans une magnifique robe parsemée de bijoux, qu'il aurait reçue du Shah de Perse. Le comte avait une apparence très agréable, était courtois avec les messieurs et galant avec les dames, qui l'aimaient non seulement pour sa beauté mystérieuse, mais aussi parce qu'il leur fournissait une crème anti-rides miraculeuse qu'il fabriquait de ses propres mains.
Le comte était considéré comme la personne la plus insolite de la cour. Il y avait des rumeurs selon lesquelles il était un parfait alchimiste et qu'il pouvait donc augmenter la taille des pierres précieuses, fabriquer des onguents et des onguents qui aident à préserver la beauté et transformer des métaux simples en argent. L'atmosphère de mystère qui entourait le comte était également confirmée par son comportement lors des dîners.
Pour renforcer les rumeurs selon lesquelles il aurait reçu « l'élixir de vie éternelle », Saint-Germain ne mangeait jamais rien en présence d'autrui et, lors des interminables fêtes, il ne cessait de parler une seule minute. Casanova, qui connaissait personnellement le comte, a déclaré qu'il n'avait jamais rencontré un autre bavard de sa vie.
Saint-Germain lui-même n'a jamais démenti les rumeurs sur lui-même et a répondu vaguement aux questions : « Tout est possible dans le monde sublunaire ». Même dans sa vieillesse, le comte restait jeune de corps. Un portrait de l'alchimiste a survécu, datant de 1783, dans lequel le comte est représenté comme un homme épanoui au crépuscule de sa vie. Mais à cette époque, Saint-Germain avait déjà 73 ans. Les chercheurs modernes affirment que le comte a réussi à maintenir sa jeunesse non pas parce qu'il était engagé dans l'alchimie, mais parce qu'il était un végétarien strict et avait toujours une aversion pour l'ivresse et la gourmandise, auxquelles se livraient ses contemporains.
Malgré le fait que la mort de Saint-Germain soit datée de 1784, sa renommée d'homme indestructible ne s'efface pas. Ainsi, France Mesmer (« génie magnétique ») a juré avoir vu le comte, bien vivant, un an après sa mort officielle, et qu'il ne paraissait pas plus âgé que 40 ans. A cette époque, des hommes commencèrent à apparaître ici et là, se faisant passer pour un alchimiste célèbre. En 1860, l'empereur Napoléon II fut contraint de nommer une commission spéciale chargée de déterminer enfin lequel des imposteurs était le comte immortel.
Le légendaire Saint Germain, qui même dans sa vieillesse a conservé l'apparence d'un jeune homme épanoui
Le vrai Saint-Germain n'est jamais apparu sous les yeux du souverain.
L'alchimie s'est répandue très largement. Cet art « magique » couvrait ses secrets d’un voile de symboles, et donc tous les passionnés d’alchimie étaient considérés comme des sorciers. Cela ne pouvait que susciter l’inquiétude des cercles religieux officiels. En 1316, le pape Jean XXII publia un décret spécial dans lequel il ordonnait la lutte contre l'alchimie.
Il disait notamment : « Désormais, la pratique de l’alchimie est interdite, et ceux qui désobéissent seront punis en payant au bénéfice des pauvres à hauteur de la quantité d’or contrefait produite. Si cela ne suffit pas, le juge a le droit d’ajouter en les déclarant tous criminels. » Comme le montre ce décret, le pape ne doutait pas qu'il soit possible d'obtenir des métaux précieux en laboratoire et ne se préoccupait que des fondements moraux de ses ouailles.
Les alchimistes n'ont jamais réussi à transformer un métal en un autre, et la raison de cet échec est actuellement connue de tous les écoliers. Ces expériences ne pouvaient tout simplement pas réussir, car lors de réactions chimiques, il est impossible de diviser le noyau de l'atome d'un élément (cela n'est possible que grâce à des expériences basées sur les lois de la physique nucléaire ; par conséquent, aucune expérience chimique ne peut transformer un métal en un autre). .
Actuellement, les physiciens modernes ont appris à obtenir de l'or à partir du plomb en divisant les noyaux atomiques. Mais de telles expériences sont si coûteuses que le coût de 1 gramme d’or obtenu s’élève à des millions de dollars et c’est pourquoi, même aujourd’hui, les alchimistes n’ont cessé de chercher la pierre philosophale, allant même jusqu’à l’absurdité.
Par exemple, certains alchimistes modernes prétendent que la formule magique peut être obtenue grâce au Kundalini yoga. Cet enseignement, comme le croient ses adeptes, permet de concentrer l’énergie sexuelle d’une personne en un flux puissant qui peut changer l’essence d’une substance. Lorsqu’il est appliqué à un métal, un tel caillot d’énergie peut entraîner une modification de ses propriétés.
En cherchant à obtenir la pierre philosophale, les alchimistes ont néanmoins apporté une grande contribution au développement de la science. De nombreuses expériences ont permis d'obtenir des informations précieuses, qui ont ensuite commencé à être utilisées à des fins pratiques. Ainsi sont nées des industries telles que la verrerie, la métallurgie, la production de peintures, de céramiques et de médicaments.
Le scientifique allemand Johann Rudolf Glauber (1604-1670) est entré dans l’histoire comme le découvreur de l’acide chlorhydrique. Il fut le premier à établir la production d'acide nitrique et à découvrir le sulfate de sodium cristallin hydraté (sel de Glauber). Le scientifique a mené de nombreuses expériences dans l'espoir de découvrir la pierre philosophale et a même cru que le sel de Glauber, qu'il avait découvert, le rapprochait de l'obtention de la formule magique. L'hydrate cristallin de sulfate de sodium n'a pas aidé à extraire l'or, mais il traite encore aujourd'hui parfaitement de nombreuses maladies intestinales.
Le moine franciscain allemand Vertold Schwarz (vers 1330) s'intéressait également à l'alchimie. Il fut accusé de sorcellerie et emprisonné. Mais même ici, Schwartz poursuivit ses expériences alchimiques et découvrit accidentellement de la poudre à canon.
L’alchimie a également profité à l’humanité car certaines des techniques de laboratoire utilisées par les chercheurs ont commencé à être utilisées dans d’autres branches du savoir. Par exemple, les cuisiniers se sont retrouvés redevables aux alchimistes. En recherchant la pierre philosophale, les alchimistes ont imaginé un double chaudron (« Bain de la Vierge Marie »), avec lequel ils peuvent obtenir le chauffage le plus lent de la substance. Les cuisiniers qui ont utilisé avec succès une telle chaudière dans la cuisine connaissent cet appareil sous le nom de « bain de vapeur ». Certaines techniques de laboratoire développées par les alchimistes (par exemple, distillation, sublimation, etc.). et sont maintenant utilisés dans diverses expériences chimiques et physiques.
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