አእምሮ ሰውነትን ያነባል። ዲ.ሻፒሮ

እሱ የግጭት ሁኔታዎች ፣ ፍርሃቶች ፣ የመርጋት ስሜት ወይም የመንፈስ ጭንቀት በሰውነትዎ ላይ በቀጥታ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ እና የእንቅስቃሴው ብዙ ወይም ያነሰ ዘላቂ ችግሮች እንደሚያስከትሉ እና የተለያዩ የአካል ክፍሎች መደበኛ ሥራን እንደሚያስተጓጉሉ በግልጽ ያሳያል - ከተረከዙ እስከ ሥሩ። የፀጉሩን.

ከመጽሐፉ "አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል"፡-

የሰው ጤና በመንፈሳዊ እና በአካላዊ "የሰውነት ክፍሎች" መካከል ውስብስብ, የተቀናጀ መስተጋብር ውጤት ነው. መጽሐፉ በተለያዩ ደረጃዎች ያላቸውን መስተጋብር እንዴት እንደሚከሰት በዝርዝር እና በግልፅ ያብራራል, ለመደገፍ ወይም ለማስተካከል ምን መደረግ እንዳለበት እና ስለዚህ, ያለ ህመም እና ውድቀት ደስተኛ ረጅም ዕድሜን ያረጋግጣል.

ይህንን መጽሐፍ ለሁሉም አስተማሪዎቼ ሰጥቻለሁ
ቀዳሚውንም ሆነ የአሁኑን ጨምሮ -
ለባለቤቴ ኤዲ ብራህማንዳ ሻፒሮ።
አመሰግናለሁ.

ምዕራፍ 1
የታላቅ ጥበብ መያዣ

ማንኛውም የማያቋርጥ አስተሳሰብ በሰው አካል ውስጥ ያስተጋባል።.
ዋልት ዊትማን

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት በጤናችን እና የመፈወስ ችሎታ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል. እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; እኛ አሁንም መማር እና ለሰዎች ያላቸውን ጥልቅ እውነተኛ ትርጉም መቀበል አለብን። በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች (ፍላጎታችን፣ ሳናውቅ ምላሾች፣ የተጨቆኑ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ፍርሃቶች) እና የሰውነት ፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር፣ ራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታ ያላቸውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው፣ ከዚያ በኋላ ብቻ በግልፅ መነጋገር እንጀምራለን። የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተረዳ . እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት፣ የሰው አካል ገደብ የለሽ ብልህነትን እና ርህራሄን ያሳያል፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን እንድናውቅ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ ጉዳያችን በላይ እንድንሄድ መንገድ ይሰጠናል። በእያንዳንዳችን ተግባራችን ስር ያሉት ሳያውቁ ሃይሎች እራሳቸውን እንደ ህሊናዊ አስተሳሰቦች እና ስሜቶች በተመሳሳይ መልኩ ያሳያሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ አካል እና አእምሮ አንድ መሆናቸውን መረዳት አለብን። ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን። ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል. አንድ ችግር ሲፈጠር ችግር ይፈጥርብናል, እና እሱ ወይም እሷ በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችሉ በማመን ሰውነታችንን ወደ ሐኪም እንወስዳለን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ ነገር፣ የሌለው ግዑዝ ነገር ይመስል እናስተካክለዋለን። ምክንያት. ሰውነት በደንብ እየሰራ ከሆነ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኢነርጂዎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና እርስበርስ የሚፈሱ ሃይሎች እንደየእኛ አስተሳሰብ፣ስሜቶች እና የተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራቶች። በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም. ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም። እባክዎን ያስተውሉ፡ በእንግሊዘኛ ጉልህ የሆነን ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም” ማለት ነው። ወይም "ምንም" ሰውነታችን እኛ ነን። የእኛ ሁኔታ የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው። የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው። እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው. የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

በአካል እና በአእምሮ መካከል ያለው መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው. በማንኛውም ምክንያት የጭንቀት ወይም የመጨነቅ ስሜት ወደ የምግብ አለመፈጨት፣ የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት እና ለአደጋ ሊዳርግ እንደሚችል ይታወቃል። ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ። በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ህይወታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምረዋል፡ ሰውነታችን ጤናማ ስለሚሆን እነሱን ለመቋቋም የተሻለ ስለሚሆን እንቅልፍ ማጣት እና ንቁነት ይሰማናል፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል። ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ. በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች ሁሉ የሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም. በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው. “የአካል አእምሮ” ቀመር ሥነ-ልቦናዊ እና ስሜታዊ ስምምነትን ያንፀባርቃል-ሰውነት በቀላሉ የአዕምሮ ረቂቅነት አጠቃላይ መገለጫ ነው። “ቆዳው ከስሜት የማይለይ ነው፣ ስሜት ከኋላ፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከፍላጎታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከአክቱ የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ስፕሊን ከፆታዊ ግንኙነት የማይነጣጠሉ ናቸው። ግንኙነት” ስትል ዲያና ኮኔሊ “ባህላዊ አኩፓንቸር፡ የአምስቱ አካላት ህግ” (Dian Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”) በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል. እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው. ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉ ውስጣዊ ግጭቶች በቀላሉ ከሚዛን ውጪ ይጥሉናል፣ ይህም የጥርጣሬ እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል። ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ህመም እረፍት ይሰጠናል, እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገውን ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል። በተጨማሪም, የግንኙነታችንን እና የመግባቢያዎቻችንን ትርጉም ወደ እይታ ያስገባል. የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮ እና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተሳተፊ እና አብረው ይሰራሉ። ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት ማስተላለፍ የሚከናወነው የደም ዝውውርን ፣ ነርቮችን እና በ endocrine እጢዎች የሚመነጩ ብዙ ሆርሞኖችን ጨምሮ ውስብስብ በሆነ ስርዓት ነው። ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል። ሃይፖታላመስ የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው ትንሽ የአንጎል ክልል ነው, እንዲሁም የአዛኝ እና ፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶችን እንቅስቃሴን ያካትታል. ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች ሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣በዚህም ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ። ለምሳሌ, ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል - ስለዚህ በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች. ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ እኛን ሊጎዱ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር በመቃወም የመከላከል ከፍተኛ አቅም አለው, ነገር ግን በነርቭ ስርዓት በኩል ለአንጎል የበታች ነው. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች. ለማንኛውም አይነት ለከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ፣አድሬናል ኮርቴክስ ሆርሞኖችን ይለቃል፣የአንጎል-ኢምዩም የመገናኛ ዘዴን የሚያበላሹ፣የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓትን የሚጨቁኑ እና ከበሽታዎች የመከላከል አቅም እንዲኖረን ያደርጋል። ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም። አሉታዊ ስሜቶች—የተጨቆነ ወይም ረዥም ቁጣ፣ጥላቻ፣ምሬት ወይም ድብርት፣እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሀዘን—እንዲሁም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመጨፍለቅ የእነዚህን ሆርሞኖች ከፍተኛ ሴሰኝነት ያነሳሳል።

አንጎል ሃይፖታላመስን የሚያጠቃልለው በአወቃቀሮች ስብስብ የሚወከለው ሊምቢክ ሲስተም ይዟል. ሁለት ዋና ዋና ተግባራትን ያከናውናል-የራስ-ሰር እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል, ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን, የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና የሆርሞኖችን ፈሳሽ ይጠብቃል, በተጨማሪም, የአንድን ሰው ስሜት አንድ ያደርጋል: አንዳንዴም "ጎጆ" ይባላል. የስሜቶች” ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል. የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ነው, እሱም ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማለትም አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤን ያካትታል.

ማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።) የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት. ሼክስፒር እንደተናገረው፡ “ነገሮች በራሳቸው ጥሩም መጥፎም አይደሉም፣ ነገር ግን በምናባችን ውስጥ ያሉ ናቸው። ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም። የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን የማያቋርጥ ወይም የረዥም ጊዜ የታፈኑ አሉታዊ ስሜቶች በተጠራቀመ ውጤት ነው። ያልተነካ የአእምሮ ሁኔታ ረዘም ላለ ጊዜ ሲቆይ, የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል, "የሰውነት አእምሮን" መቋቋምን ይቀንሳል እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ጅረቶች ያሰራጫል.

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን። ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, በዚህ ምክንያት እየጨመረ በሚሄድ ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ ሁኔታውን በትክክል መገምገም እና አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን. ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው። እንደ ጭንቀት፣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ቅናት፣ ቁጣ፣ የማያቋርጥ ትችት፣ ፍርሃት፣ ወዘተ የመሳሰሉ አሉታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና አመለካከቶችን መድገም ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ያደርገናል። የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, ይህም በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል. በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ። እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል. የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል. ሰውነታችን “የመራመድ የህይወት ታሪክ” ይሆናል፣ ሰውነታችን ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው። የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ ተቋቋመ እና በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተገነባ” ነው። ሰውነት ራሱን የቻለ ሜካኒካል ሥርዓት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ነጥቡን ማጣት ነው. ይህ ማለት በማንኛውም ጊዜ የሚገኘውን የታላቅ ጥበብ ምንጭ እራስህን መካድ ማለት ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም. በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት። Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮህ ውስጥ የምትይዘው ማንኛውም ነገር በሥጋዊ ሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል። በሌላ ላይ ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ, ጠንካራ ስሜት, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የመሽናት ስሜት - ይህ ሁሉ በትክክል የሰውነት ሴሎችን ያጠፋል እና የልብ, የጉበት, የኩላሊት, ስፕሊን, ሆድ, ወዘተ በሽታዎች እድገትን ያመጣል. ጭንቀትና ውጥረት አዳዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳትና ካንሰርን አስከትለዋል። አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች ሁለተኛ ደረጃ በሽታዎች ናቸው.

ሥነ-ምህዳር ጤና፡- ይህ መጽሐፍ በሰው አእምሮ እና አካል መካከል ስላለው የጠበቀ ግንኙነት አስደናቂ ታሪክ ሆኖ ይቆያል።

መጽሐፉ በሰው አእምሮ እና አካል መካከል ስላለው የጠበቀ ግንኙነት አስደሳች እና አስደሳች ታሪክ ትኩስ እና አስደሳች ሆኖ ይቆያል። እሱ የግጭት ሁኔታዎች ፣ ፍርሃቶች ፣ የመርጋት ስሜት ወይም የመንፈስ ጭንቀት በሰውነትዎ ላይ በቀጥታ አሉታዊ ተጽዕኖ እንደሚያሳድሩ እና የእንቅስቃሴው ብዙ ወይም ያነሰ ዘላቂ ችግሮች እንደሚያስከትሉ እና የተለያዩ የአካል ክፍሎችን መደበኛ ተግባር እንደሚያስተጓጉል በግልፅ ያሳያል - ከተረከዙ እስከ ሥሩ። የፀጉሩን.

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት በጤናችን እና የመፈወስ ችሎታ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል.

እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; እኛ አሁንም መማር እና ለሰዎች ያላቸውን ጥልቅ እውነተኛ ትርጉም መቀበል አለብን።

በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች (ፍላጎታችን፣ ሳናውቅ ምላሾች፣ የተጨቆኑ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ፍርሃቶች) እና የሰውነትን የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር፣ ራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታቸው መካከል ያለውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው። የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተረዳ።

እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት ፣ የሰው አካል ወሰን የለሽ ብልህነት እና ርህራሄን ያሳያል ፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን ለማወቅ ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ-ጉዳያችን ወሰን በላይ እንድንሄድ መንገዶችን ይሰጠናል። ለእያንዳንዱ ተግባራችን ስር የሆኑት ሳያውቁት ሃይሎች ልክ እንደ ንቃተ ህሊናችን እና ስሜታችን በተመሳሳይ መልኩ ይገለጣሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ ያንን መረዳት አለብን አካልና አእምሮ አንድ ናቸው።. ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን። ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል. አንድ ችግር ሲፈጠር ወደ ችግር ውስጥ ያስገባናል እና ሰውነታችንን ወደ ሐኪም እንወስዳለን, እሱ ወይም እሷ በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችሉ በማመን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ፣ የማይነቃነቅ፣ የማሰብ ችሎታ የሌለውን እናስተካክለዋለን። ሰውነት በጥሩ ሁኔታ ሲሠራ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኃይሎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና ወደ አንዱ የሚጎርፉ ሃይሎች እንደየእኛ አስተሳሰቦች፣ስሜቶች እና የተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራት ላይ በመመስረት። በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም.ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም።

እባክዎን ያስተውሉ፡ በእንግሊዘኛ ጉልህ የሆነን ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም የለም” ማለት ነው። ” ወይም “ያልሆኑ”።

ሰውነታችን እኛ ነን።የመሆን ሁኔታችን የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው። የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው። እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው. የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

የሰውነት-አእምሮ መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው.በማንኛውም ምክንያት የጭንቀት ወይም የመጨነቅ ስሜት ወደ የምግብ አለመፈጨት፣ የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት እና ለአደጋ ሊዳርግ እንደሚችል ይታወቃል። ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ። በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ህይወታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምረዋል፡ ሰውነታችን ጤናማ ስለሚሆን እነሱን ለመቋቋም የተሻለ ስለሚሆን እንቅልፍ ማጣት እና ንቁነት ይሰማናል፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል።

ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ. በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች በሙሉ የአጠቃላይ ሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም. በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው.

የአእምሮ-አካል ቀመር ሥነ ልቦናዊ እና ሶማቲክ ስምምነትን ያንፀባርቃል- አካል የአስተሳሰብ ረቂቅነት አጠቃላይ መገለጫ ነው።. “ቆዳው ከስሜት የማይነጣጠል ነው፣ ስሜቱ ከጀርባው የማይነጣጠል ነው፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከፍላጎታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከአክቱ የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ስፕሊንም የማይነጣጠሉ ናቸው። ከጾታዊ ግንኙነት” ዲያና ኮኔሊ ባህላዊ አኩፓንቸር፡ ዘ አምስት ንጥረ ነገሮች በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል.እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው.

ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉ ውስጣዊ ግጭቶች በቀላሉ ሚዛናችንን ይጥሉናል፣ ይህም የጥርጣሬ እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል። ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን። በተመሳሳይ ጊዜ, ህመም እረፍት ይሰጠናል, እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገውን ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል። እንዲሁም የግንኙነታችንን እና የመግባቢያችንን ትርጉም ወደ እይታ ያስገባል። የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተጽእኖ ሲፈጥሩ እና አብረው ሲሠሩ።

ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት የሚያስተላልፉት የደም ዝውውር፣ ነርቮች እና የተለያዩ ሆርሞኖች በ endocrine እጢዎች በሚፈጠሩ ውስብስብ ስርዓት ነው። ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል። ሃይፖታላመስ የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው ትንሽ የአንጎል ክልል ነው, እንዲሁም የአዛኝ እና ፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶችን እንቅስቃሴን ያካትታል. ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች በሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣ ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ። ለምሳሌ, ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል - ስለዚህ በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች. ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ እኛን ሊጎዱ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር በመቃወም የመከላከል ከፍተኛ አቅም አለው, ነገር ግን በነርቭ ስርዓት በኩል ለአንጎል የበታች ነው. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች. ለማንኛውም አይነት ለከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ አድሬናል ኮርቴክስ ሆርሞኖችን ይለቀቃል የአዕምሮ እና የበሽታ መከላከያ ግንኙነት ስርዓትን የሚያውኩ፣ በሽታን የመከላከል አቅምን የሚጨቁኑ እና ከበሽታ እንድንከላከል ያደርገናል። ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም። አሉታዊ ስሜቶች - የተጨቆኑ ወይም የተራዘሙ ቁጣዎች, ጥላቻ, ምሬት ወይም ድብርት, እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሐዘን - በተጨማሪም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመጨፍለቅ የእነዚህን ሆርሞኖች ከፍተኛነት ያነሳሳል.

በአንጎል ውስጥ ይገኛል ሊምቢክ ሲስተም, በመዋቅሮች ስብስብ የተወከለው, ይህም ሃይፖታላመስን ያካትታል. ትሰራለች። ሁለት ዋና ተግባራት:

• ራስን በራስ የማስተዳደር እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል፣ ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን፣የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና ሆርሞኖችን ማውጣት፣
• የአንድን ሰው ስሜት አንድ ያደርጋል፡ አንዳንዴም “የስሜት ጎጆ” ተብሎም ይጠራል።

ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል. የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ነው, እሱም ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማለትም አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤን ያካትታል.

ለማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።) የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል። ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት. ሼክስፒር እንዳለው፡- "ነገሮች በራሳቸው መጥፎም ጥሩም አይደሉም፣ በአእምሯችን እንደዛ ናቸው". ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም። የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን በቋሚነት ወይም ለረጅም ጊዜ በተጨቆኑ አሉታዊ ስሜቶች የተከማቸ ውጤት ነው። ያልተነካ የአእምሮ ሁኔታ ረዘም ላለ ጊዜ ሲቆይ, የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል, "የሰውነት አእምሮን" መቋቋምን ይቀንሳል እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ጅረቶች ያሰራጫል.

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን። ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ, ሁኔታውን በትክክል በመገምገም, አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን. ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው።

እንደ ጭንቀት፣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ቅናት፣ ቁጣ፣ የማያቋርጥ ትችት፣ ፍርሃት፣ ወዘተ የመሳሰሉ አሉታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና አመለካከቶችን መድገም ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ያደርገናል። የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, የቁጥጥር ማእከል በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል. በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ። እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል. የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል. ሰውነታችን “የመራመድ ግለ ታሪክ” ይሆናል፣ የሰውነታችን ባህሪያት ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው።

የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ ተሠርቷል እናም በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተገነባ” ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም. በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት። Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

"በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮዎ ውስጥ የያዙት ማንኛውም ነገር በአካላዊ ሰውነትዎ ውስጥ ይንፀባርቃል. ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ በሌላ ሰው ላይ, ከፍተኛ ፍቅር, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የቁጣ ቁጣ - ይህ ሁሉ ነው. እውነት ነው የሰውነትን ሕዋሳት ያጠፋል እንዲሁም የልብ፣ የጉበት፣ የኩላሊት፣ የስፕሊን፣ የሆድ፣ ወዘተ በሽታዎች እንዲዳብሩ ያደርጋል ጭንቀትና ጭንቀት ወደ አዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳት፣ ካንሰር አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች "እነዚህ ሁለተኛ በሽታዎች ናቸው."የታተመ

ከዴቢ ሻፒሮ መጽሐፍ "አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል"

የምግብ ፍላጎት

የምግብ ፍላጎታችን ሙሉ በሙሉ የተመካው ከስሜታዊ ረሃብ ወይም ጥጋብ ስሜት ጀምሮ ለራሳችን እና በኛ ማንነት ላይ ባለን አመለካከት ላይ ነው። በቂ ያልሆነ ሙሌት ወደ ጥልቅ የውስጥ ረሃብ፣ የምግብ ብቻ ሳይሆን ፍቅር፣ ስሜታዊ ደስታ፣ በሌላ አነጋገር ወደ ውስጣዊ ባዶነት...

ከልክ ያለፈ የምግብ ፍላጎት አንዳንድ እርካታን እና ነፃ መውጣትን እንደሚያመጣ ያህል ለከባድ ጥያቄዎች መልስ ለማግኘት ወደ ውስጥ አለመፈለግን ያሳያል። በስሜታዊነት ስንረካ (ራሳችንን መውደድ እና ሌሎችን የመውደድ ችሎታን እናገኛለን) ያኔ የምግብ ፍላጎታችን የተለመደ ይሆናል።

ቡሊሚያ

ይህ ሁኔታ በዋነኛነት እንደ አኖሬክሲያ እና ከመጠን ያለፈ ውፍረት ባሉ ተመሳሳይ የውስጥ ምክንያቶች የተነሳ ነው ነገር ግን ከፍተኛ መጠን ያለው ምግብ በመመገብ እና በማስገደድ ማስታወክ ይታያል። በዚህ ሁኔታ ራስን መቃወም በጣም ትልቅ ከመሆኑ የተነሳ ማስታወክ ለጤንነት ቅድሚያ ይሰጣል, ራስን መጥላትን የበለጠ ያጠናክራል.

መብላት እና ከዚያ ምግብን ማስወገድ ምንም ደስታን አያመጣም. ይህ ሁሉ ግልጽ የሆነ የመንፈስ ጭንቀት እና ተስፋ መቁረጥን ያመለክታል. ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር እና ተቀባይነትን ማሳየት አስፈላጊ ነው, ምክንያቱም ምግብን ለማስወገድ ካለው ፍላጎት በስተጀርባ ተስፋ መቁረጥን ማስወገድ ያስፈልጋል.

ሃይፖግላይሴሚያ

ዝቅተኛ የስኳር መጠን ለራሳችን ምንም ሳንተወን ለሌሎች ብዙ እንደምንሰጥ ምልክት ነው። እራስህን መውደድ፣ ለራስህ ክብር መስጠት እና ከዛ ብቻ ሌሎችን መውደድ እንዳለብህ ያሳያል። ሃይፖግላይሚሚያ እንዲሁ በተጨመረው የሥራ ጫና ወይም ከመጠን በላይ ጭንቀት ውስጥ፣ የደም ስኳር ክምችት ወደነበረበት መመለስ ከምንችለው በላይ በሚቀንስበት ጊዜ ሊዳብር ይችላል።

የመንፈስ ጭንቀት

የመንፈስ ጭንቀት ጥልቅ የሆነ ውስጣዊ ሀዘንን እና የተለየ ህይወት መፈለግን ያካትታል, በሀሳቡ እና በእውነተኛው መካከል, እኛ መሆን በምንፈልገው እና ​​በእውነቱ ማንነታችን መካከል ግጭት ነው. እርግጥ ነው, ይህ ሁኔታ የሚወሰነው በኬሚካላዊ ወይም በሆርሞን አለመመጣጠን ነው, ነገር ግን መንስኤው ከስር አስተሳሰቦች እና ስሜታዊ ችግሮች ውስጥ ሊገኝ ይችላል. በልጅነት ጊዜ ምን ችግሮች አጋጥመውናል?

ሕይወት ከንቱ የሆነባቸው ጦርነቶች አጋጥመው ያውቃሉ? የምንወደውን ሰው በሞት በማጣታችን የሕይወትን ዓላማ እና ትርጉም አጥተናል? የመንፈስ ጭንቀት በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለውን ግንኙነት በግልፅ ያሳያል፡ አእምሮ ሲጨናነቅ ሰውነቱ ጠቃሚነቱን እና ጤናማ ተግባራቶቹን ያጣል። በዚህ ሁኔታ ጥልቅ መዝናናትን ማግኘት እና ከእውነታው ጋር እንደገና መገናኘት አስፈላጊ ነው."

ሆድ

ይህ የምግብ መፍጨት ሂደት የሚጀምረው እዚህ ነው, ይህ ደግሞ ለምግብ መፈጨት እና ለእውነታ, ለድርጊቶች እና ለስሜቶች መፈጨት እኩል ነው. እውነታው "የማይፈጭ" ወይም "ማቅለሽለሽ" ከሆነ, በእርግጥ የምግብ አለመፈጨት ወይም ማቅለሽለሽ ሊያስከትል ይችላል. ሆዱ በስሜታዊነት ከምግብ, ከፍቅር እና ከእናት ጋር የተያያዘ ነው. በሆድ ውስጥ "የሚጠባ" ባዶነት ብዙውን ጊዜ የፍቅር እና የስሜታዊ ድጋፍ ፍላጎትን እንዲሁም የምግብ ፍላጎትን ያመለክታል. ህይወታችን ከምንጠብቀው ነገር ጋር በማይስማማበት ጊዜ የሆድ ውስጥ ችግሮች ይከሰታሉ, እና በሆድ ውስጥ አሲድ በመፍጠር ለዚህ አሉታዊ ምላሽ እንሰጣለን.

የምግብ አለመፈጨት ችግር

“መፍጨት የማንችለው” ምን ወይም ማን ነው? ሆድ ምግብን፣ እውነታን፣ ሀሳብን፣ ስሜትን እና ሁነቶችን ከውጭ የምንወስድበት ቦታ ሲሆን እነሱን ለመዋሃድ፣ ለማዋሃድ እና ከስርዓታችን ጋር ለማዋሃድ ነው። አንድ ነገር የምግብ መፈጨትን የሚያውክ ከሆነ እኛ እየተገናኘን ያለነው እና በራሳችን ውስጥ የተቀበልነው እውነታ እንደምንም ብጥብጥ እና አለመግባባት እየፈጠረ ነው ማለት ነው።

ነርቭ

ከሌሎች ሰዎች ጋር የተባባሰ ምላሽ እራሱን ያሳያል, ይህም ከራሱ ውስጣዊ ማንነት ጋር ግንኙነት አለመኖሩን ያሳያል. ይህ ሁሉንም ነገር በግላዊ ብቻ የምንረዳበት፣ ማለትም ከእኛ ጋር በሚዛመዱት መሰረት የምንገነዘበው በጣም ራስ ወዳድነት ነው። በተመሳሳይ ጊዜ, እኛ ጥቃት ወይም ስድብ የማያቋርጥ ፍርሃት ውስጥ መኖር; ከራስ ወዳድነት አመለካከታችን ዘና ለማለት እና ራሳችንን ነፃ ማድረግ አንችልም። መተማመን የለም። መዝናናት ትልቅ ጠቀሜታ አለው.

ከመጠን ያለፈ ውፍረት

ይህ ግዛት ብዙውን ጊዜ ለስኬት ዋጋ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል: አሁን እኛ የምንፈልገውን ሁሉ ለመብላት አቅም ስለሌለን በጣም ጥሩ እየሰራን ነው. ምግብ አእምሯችን ከፍቅር እና ከእናትነት ጋር ስለሚያገናኘው ድንቅ የመዝናኛ እና የስሜታዊ እርካታ ዘዴ ነው።

ሆኖም ግን, ስሜታዊ ባዶነትን ለመተካት ወይም ለስሜታዊ መገለል እንደ ማካካሻ ጥቅም ላይ የሚውል ከሆነ, ከዚያም ከመጠን በላይ ውፍረት ያድጋል. በተመሳሳይ ጊዜ በውስጣችን እና በውጫዊው ዓለም መካከል የስብ ሽፋን እናስቀምጣለን, ይህም ከጥቃት ሊጠብቀን የሚገባውን የመከላከያ ሞገድ ሚና በመመደብ, ከራሳችን ተጋላጭነት እና ሊሆኑ የሚችሉ ጥፋቶች. ነገር ግን በተመሳሳዩ ስኬት ሀሳባችንን በነፃነት መግለጽ ላይ ጣልቃ ይገባል. ከመጠን በላይ መወፈር ብዙውን ጊዜ ከከባድ የስሜት ድንጋጤ ወይም ኪሳራ በኋላ ያድጋል, ምክንያቱም የባዶነት ስሜት ሊቋቋሙት የማይቻል ነው.

የሕይወታችን ዓላማ እና ትርጉም እናጣለን ፣ እናም ይህንን ባዶነት ለመሙላት የምናደርገው ጥረት የበለጠ የከፋ ያደርገዋል። ከመጠን ያለፈ ሥጋ ግትር የሆኑ አእምሯዊ አመለካከቶችን እና የተዛባ አመለካከቶችን እንደያዝን ያሳያል፣ ምንም እንኳን እንደ እውነቱ ከሆነ ግን እነሱ ለረጅም ጊዜ አሳፋሪ ሆነዋል። በልጆች ላይ ያለው ውፍረት እውነታውን ለመቋቋም ወይም ሀሳባቸውን በመግለጽ ችግሮቻቸውን የሚያንፀባርቅ ሲሆን ብዙውን ጊዜ ወላጅ ከተፋቱ ወይም ከመካከላቸው አንዱ ከሞተ በኋላ እራሱን ያሳያል።

እብጠት

ኤድማ እብጠት ሊሆን ይችላል, ልክ እንደ ቁስል ወይም እብጠት. ስሜታዊ ተቃውሞ ወይም ስሜትን መቆጠብ ማለት ነው. ኤድማ የፈሳሽ መከማቸት ነው, ስሜታቸውን የምንይዘው, ተቀባይነት እንደሌለው በመቁጠር የምንይዘው ስሜት ነው. ይህ እራስን የመከላከል መንገድ ነው, እና እራሳችንን ልንጠይቅ እንችላለን, እራሳችንን መጠበቅ ያለብን ከምን ነው? በጣም ከባድ በሆኑ ጉዳዮች, አጠቃላይ እብጠት ሊፈጠር ይችላል.

የፓቶሎጂ ሱስ

ከውስጥ ፍላጎቶችን የማርካት አቅም ስለጠፋ ከራስ ውጭ በሆነ ነገር እርካታን ለማግኘት የሚደረጉ ሙከራዎች ናቸው። የምግብ፣ የሲጋራ፣ የአደንዛዥ እፅ፣ የአልኮሆል፣ የወሲብ እና የመሳሰሉት የፓቶሎጂ ሱሶች ሊዳብሩ ይችላሉ። ምንም ቢሆኑ ክፍተቱን ይሞላሉ፣ የተስፋ መቁረጥ ስሜትን ያደበዝዛሉ፣ የሕይወት ትርጉም የለሽነት፣ እንደ አዙሪት ወደ ውስጥ የሚያስገባንና መስዋዕትነትን የሚጠይቅ።

ይህ ከራሳችን ጋር ያለን ግንኙነት፣ ምኞታችንን በማይፈጽምበት አለም ላይ ያለን ቂም እና ቁጣ ያልተፈታ ጉዳይ ነው። እራስዎን በእውነት መውደድ አለመቻል እና ብቸኝነትዎን ያለ ፍርሃት ማስተዋል ። ሁላችንም የራሳችንን ኢጎ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ እንጠብቃለን። አንዳንዶች እሱን እና ከሱ ጋር የተያያዙትን ፍርሃቶች እና ኒውሮሴሶች በውጫዊ ሁኔታ ያሳያሉ ፣ ለአንድ ነገር ሱስ በመያዝ ፣ ሌሎች ደግሞ በውስጣቸው ይደብቁታል ፣ ጨለማን ይፈራሉ ወይም ጥቃቶች። እነዚህን ሱሶች ለማስወገድ, ጥንካሬ እና ግላዊ ድፍረትን ያስፈልግዎታል, ወደማይታወቅ ነገር መጣር, ሁሉም ነገር ደህና እንደሚሆን በራስ መተማመንን ያግኙ, እና ከሁሉም በላይ, ራስን መውደድን ያዳብሩ.

ውጥረት

አወንታዊ፣ አነቃቂ እና የፈጠራ ሚና መጫወት፣ ወይም አሉታዊ፣ ህይወትን አስጊ ሊሆን ይችላል። አስጨናቂው ራሱ ለእሱ ከምንሰጠው ምላሽ በጣም ያነሰ አስፈላጊ ነው፡ ለሁኔታዎች፣ ክስተቶች፣ ስሜቶች እና ችግሮች ምላሽ የምንሰጥበት መንገድ ከውጥረት ጋር የተያያዙ ለውጦችን ይወስናል። ለችግሮችህ ውጫዊ ሁኔታዎችን ከመውቀስ ይልቅ ወደራስህ መመልከት እና የራስህ ምላሽ፣ ተነሳሽነት እና አመለካከት መመርመር አለብህ። ጥልቅ መዝናናት ትልቅ ጠቀሜታ አለው.

“አእምሮ ሰውነትን ይፈውሳል” ከሚለው መጽሐፍ የተወሰደ

የሰው ጤና በመንፈሳዊ እና በአካላዊ "የሰውነት ክፍሎች" መካከል ውስብስብ, የተቀናጀ መስተጋብር ውጤት ነው. መጽሐፉ በተለያዩ ደረጃዎች ያላቸውን መስተጋብር እንዴት እንደሚከሰት በዝርዝር እና በግልፅ ያብራራል, ለመደገፍ ወይም ለማስተካከል ምን መደረግ እንዳለበት እና ስለዚህ, ያለ ህመም እና ውድቀት ደስተኛ ረጅም ዕድሜን ያረጋግጣል.

***

ምዕራፍ 1
የታላቅ ጥበብ መያዣ

ማንኛውም የማያቋርጥ አስተሳሰብ በሰው አካል ውስጥ ያስተጋባል።
ዋልት ዊትማን

በሕክምና እና በፈውስ ላይ በተጻፉት እጅግ በጣም ጥሩ ጽሑፎች ውስጥ፣ አንድ መሠረታዊ ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ተወግዷል፣ የማይመለከተው ይመስላል። በአእምሮ እና በአካል መካከል ያለው ግንኙነት በጤናችን እና የመፈወስ ችሎታ ላይ ቀጥተኛ ተጽእኖ ሊኖረው ይችላል.

እነዚህ ግንኙነቶች መኖራቸው እና በጣም አስፈላጊ መሆናቸው አሁን መታወቅ መጀመሩ ነው; እኛ አሁንም መማር እና ለሰዎች ያላቸውን ጥልቅ እውነተኛ ትርጉም መቀበል አለብን።

በሁሉም የስብዕናችን ገጽታዎች (ፍላጎታችን፣ ሳናውቅ ምላሾች፣ የተጨቆኑ ስሜቶች፣ ምኞቶች እና ፍርሃቶች) እና የሰውነትን የፊዚዮሎጂ ሥርዓቶች አሠራር፣ ራሳቸውን የመቆጣጠር ችሎታቸው መካከል ያለውን ያልተለመደ ግንኙነት ስንመረምር ብቻ ነው። የሰውነታችን ጥበብ ምን ያህል ታላቅ እንደሆነ ተረዳ።

እጅግ በጣም ውስብስብ በሆኑ ስርዓቶች እና ተግባራት ፣ የሰው አካል ወሰን የለሽ ብልህነት እና ርህራሄን ያሳያል ፣ ያለማቋረጥ እራሳችንን ለማወቅ ፣ ያልተጠበቁ ሁኔታዎችን እንድንጋፈጥ እና ከርዕሰ-ጉዳያችን ወሰን በላይ እንድንሄድ መንገዶችን ይሰጠናል።

ለእያንዳንዱ ተግባራችን ስር የሆኑት ሳያውቁት ሃይሎች ልክ እንደ ንቃተ ህሊናችን እና ስሜታችን በተመሳሳይ መልኩ ይገለጣሉ።

ይህንን የሰውነት እና የአዕምሮ ትስስር ለመረዳት በመጀመሪያ አካል እና አእምሮ አንድ መሆናቸውን መረዳት አለብን። ብዙውን ጊዜ የራሳችንን አካል ከእኛ ጋር እንደያዝነው (ብዙውን ጊዜ በትክክል የምንፈልገውን አይደለም) እንመለከታለን። ይህ "ነገር" በቀላሉ የተበላሸ ነው, ስልጠና, መደበኛ ምግብ እና ውሃ መውሰድ, የተወሰነ መጠን ያለው እንቅልፍ እና ወቅታዊ ምርመራዎች ያስፈልገዋል.

አንድ ችግር ሲፈጠር ወደ ችግር ውስጥ ያስገባናል እና ሰውነታችንን ወደ ሐኪም እንወስዳለን, እሱ ወይም እሷ በፍጥነት እና በተሻለ ሁኔታ "ማስተካከል" እንደሚችሉ በማመን. የሆነ ነገር ተበላሽቷል - እና ይህን "ነገር" የማይንቀሳቀስ፣ የማይነቃነቅ፣ የማሰብ ችሎታ የሌለውን እናስተካክለዋለን።

ሰውነት በጥሩ ሁኔታ ሲሠራ, ደስተኛ, ንቁ እና ጉልበት ይሰማናል. ካልሆነ ግን እንበሳጫለን, እንበሳጫለን, እንጨነቃለን, በራስ መራራነት እንሞላለን.

ይህ የሰውነት እይታ በብስጭት የተገደበ ይመስላል። የሰውነታችንን ታማኝነት የሚወስኑትን የኢነርጂዎች ውስብስብነት ይክዳል - ያለማቋረጥ የሚግባቡ እና እርስበርስ የሚፈሱ ሃይሎች እንደየእኛ አስተሳሰብ፣ስሜቶች እና የተለያዩ የሰውነታችን ክፍሎች ፊዚዮሎጂያዊ ተግባራቶች።

በአእምሯችን እና በአካላችን ውስጥ በሚሆነው መካከል ምንም ልዩነት የለም. ስለዚህ ህይወታችን ካለበት አካል ተለይተን መኖር አንችልም።

እባክዎን ያስተውሉ፡ በእንግሊዘኛ ጉልህ የሆነን ሰው ለማመልከት “እገሌ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ ይውላል፣ ትርጉሙም “እገሌ” እና “አስፈላጊ ሰው” ማለት ሲሆን ኢምንት ሰው ደግሞ “ማንም” በሚለው ቃል ይገለጻል ማለትም “ማንም የለም” ማለት ነው። ” ወይም “ያልሆኑ”።

ሰውነታችን እኛ ነን። የመሆን ሁኔታችን የበርካታ የህልውና ገጽታዎች መስተጋብር ቀጥተኛ ውጤት ነው። “እጄ ታምማለች” የሚለው አገላለጽ “በውስጤ ያለው ሥቃይ በእጄ ይገለጣል” ከሚለው አገላለጽ ጋር እኩል ነው።

የክንድ ሕመምን መግለጽ ዲስፎሪያን ወይም ውርደትን በቃላት ከመግለጽ አይለይም። ልዩነት አለ ማለት የሰው ልጅን ዋና አካል ችላ ማለት ነው።

እጅን ብቻ ማከም ማለት በእጁ ላይ የሚገለጠውን የሕመም ምንጭ ችላ ማለት ነው. የሰውነት እና የአዕምሮ ግንኙነትን መካድ ማለት ሰውነት ውስጣዊ ህመምን ለማየት, እውቅና ለመስጠት እና ለማስወገድ የሚሰጠንን እድል መከልከል ነው.

የሰውነት-አእምሮ መስተጋብር ተጽእኖ ለማሳየት ቀላል ነው. በማንኛውም ምክንያት የጭንቀት ወይም የመጨነቅ ስሜት ወደ የምግብ አለመፈጨት፣ የሆድ ድርቀት ወይም ራስ ምታት እና ለአደጋ ሊዳርግ እንደሚችል ይታወቃል።

ጭንቀት የጨጓራ ​​ቁስለት ወይም የልብ ድካም ሊያስከትል እንደሚችል ተረጋግጧል; ድብርት እና ሀዘን ሰውነታችንን እንዲከብድ እና እንዲዘገይ ያደርገዋል - ትንሽ ጉልበት የለንም ፣ የምግብ ፍላጎታችንን እናጣለን ወይም ከልክ በላይ እንበላለን ፣ በትከሻችን ላይ የጀርባ ህመም ወይም ውጥረት ይሰማናል ።

በተቃራኒው የደስታ እና የደስታ ስሜት ህይወታችንን እና ጉልበታችንን ይጨምረዋል፡ ሰውነታችን ጤናማ ስለሚሆን እነሱን ለመቋቋም የተሻለ ስለሚሆን እንቅልፍ ማጣት እና ንቁነት ይሰማናል፣ ለጉንፋን እና ለሌሎች ተላላፊ በሽታዎች የመጋለጥ እድልን ይቀንሳል።

ሁሉንም የአካላዊ እና የስነ-ልቦናዊ ህይወት ገጽታዎች ለማየት ከሞከሩ ስለ "የሰውነት አእምሮ" ጥልቅ ግንዛቤ ማግኘት ይችላሉ.

በሥጋዊ አካላችን ላይ የሚደርሰው ነገር ሁሉ በእኛ ቁጥጥር ሥር መሆን እንዳለበት፣ ሰለባዎች ብቻ እንዳልሆንን እና ህመሙ እስኪያልፍ ድረስ ምንም አይነት መከራ እንዳይደርስብን መረዳትን መማር አለብን። በሰውነታችን ውስጥ የምናገኛቸው ነገሮች በሙሉ የአጠቃላይ ሕይወታችን ዋና አካል ናቸው።

"የአእምሮ አካል" ጽንሰ-ሐሳብ የተመሰረተው በእያንዳንዱ ሰው አንድነት እና ታማኝነት ላይ ባለው እምነት ላይ ነው. የግለሰቡ ታማኝነት በብዙ ገፅታዎች የሚወሰን ቢሆንም አንዳቸው ከሌላው ሊገለሉ አይችሉም.

በማንኛውም ጊዜ ስለሌላው ሁሉንም ነገር በማወቅ እርስ በርስ የማያቋርጥ መስተጋብር ውስጥ ናቸው. “የሰውነት አእምሮ” ቀመር ሥነ ልቦናዊ እና ስሜታዊ ስምምነትን ያንፀባርቃል፡- ሰውነት በቀላሉ የአዕምሮ ረቂቅነት አጠቃላይ መገለጫ ነው።

“ቆዳው ከስሜት የማይነጣጠል ነው፣ ስሜቱ ከጀርባው የማይነጣጠል ነው፣ ጀርባው ከኩላሊት፣ ኩላሊቶቹ ከፍላጎትና ከምኞታቸው የማይነጣጠሉ ናቸው፣ ፍላጎትና ፍላጎት ከስፕሊን የማይነጣጠሉ ናቸው፣ እና ስፕሊን የማይነጣጠሉ ናቸው ከፆታዊ ግንኙነት” ስትል ዲያና ኮኔሊ ትውፊታዊ አኩፓንቸር፡ ዘ አምስት አካላት በተባለው መጽሐፍ ላይ ጽፋለች።

(ዲያን ኮኔሊ "ባህላዊ አኩፓንቸር: የአምስቱ ንጥረ ነገሮች ህግ").

የአካል እና የአዕምሮ ሙሉ አንድነት በጤና እና በህመም ሁኔታዎች ውስጥ ይንጸባረቃል. እያንዳንዳቸው "የአካል አእምሮ" በኮርፖሬል ሼል ስር ምን እየተከናወነ እንደሆነ የሚነግሩን ዘዴ ነው.

ለምሳሌ, ህመም ወይም አደጋ ብዙውን ጊዜ በህይወት ውስጥ ጉልህ ለውጦች ጋር ይጣጣማሉ-ወደ አዲስ አፓርታማ, አዲስ ጋብቻ ወይም የስራ ለውጥ. በዚህ ጊዜ ውስጥ ያሉ ውስጣዊ ግጭቶች በቀላሉ ሚዛናችንን ይጥሉናል፣ ይህም የጥርጣሬ እና የፍርሃት ስሜት ያስከትላል።

ለማንኛውም ባክቴሪያ ወይም ቫይረስ ክፍት እና መከላከያ እንሆናለን።

በተመሳሳይ ጊዜ, ህመም እረፍት ይሰጠናል, እንደገና ለመገንባት እና ከተቀየሩ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ የሚያስፈልገውን ጊዜ. ህመም አንድን ነገር ማድረግ ማቆም እንዳለብን ይነግረናል፡ መገናኘት ካቆምንባቸው የራሳችን ክፍሎች ጋር እንደገና የምንገናኝበት ቦታ ይሰጠናል።

እንዲሁም የግንኙነታችንን እና የመግባቢያችንን ትርጉም ወደ እይታ ያስገባል። የአካል አእምሮ ጥበብ በተግባር የሚገለጠው በዚህ መንገድ ነው፣ አእምሮና አካል ያለማቋረጥ እርስ በርስ ተጽእኖ ሲፈጥሩ እና አብረው ሲሠሩ።

ምልክቶችን ከአእምሮ ወደ ሰውነት የሚያስተላልፉት የደም ዝውውር፣ ነርቮች እና የተለያዩ የኢንዶሮኒክ እጢዎች የሚያመነጩት ሆርሞኖችን በሚያካትተው ውስብስብ ስርአት ነው።

ይህ እጅግ በጣም የተወሳሰበ ሂደት በፒቱታሪ ግግር እና ሃይፖታላመስ ቁጥጥር ይደረግበታል። ሃይፖታላመስ የሙቀት መቆጣጠሪያ እና የልብ ምትን ጨምሮ ብዙ የሰውነት ተግባራትን የሚቆጣጠረው ትንሽ የአንጎል ክልል ነው, እንዲሁም የአዛኝ እና ፓራሲምፓቲቲክ የነርቭ ሥርዓቶችን እንቅስቃሴን ያካትታል.

ከመላው አእምሮ የሚመጡ በርካታ የነርቭ ክሮች በሃይፖታላመስ ውስጥ ይሰባሰባሉ፣ ስነልቦናዊ እና ስሜታዊ እንቅስቃሴዎችን ከሰውነት ተግባራት ጋር ያገናኛሉ።

ለምሳሌ ከሃይፖታላመስ የሚመጣው የቫጋል ነርቭ በቀጥታ ወደ ሆድ ይሄዳል - ስለሆነም በጭንቀት ወይም በጭንቀት ምክንያት የሚመጡ የሆድ ችግሮች። ሌሎች ነርቮች ወደ ቲሞስ እና ስፕሊን, የሰውነት በሽታ ተከላካይ ሕዋሳትን የሚያመነጩ እና ተግባራቸውን የሚቆጣጠሩት የአካል ክፍሎች ይስፋፋሉ.

የበሽታ ተከላካይ ስርዓቱ እኛን ሊጎዱ የሚችሉትን ሁሉንም ነገር በመቃወም የመከላከል ከፍተኛ አቅም አለው, ነገር ግን በነርቭ ስርዓት በኩል ለአንጎል የበታች ነው. ስለዚህ, እሷ በቀጥታ በአእምሮ ጭንቀት ትሠቃያለች.

ለማንኛውም አይነት ለከባድ ጭንቀት ሲጋለጥ አድሬናል ኮርቴክስ ሆርሞኖችን ይለቀቃል የአዕምሮ እና የበሽታ መከላከያ ግንኙነት ስርዓትን የሚያውኩ፣ በሽታን የመከላከል አቅምን የሚጨቁኑ እና ከበሽታ እንድንከላከል ያደርገናል።

ይህንን ምላሽ ሊፈጥር የሚችለው ውጥረት ብቻ አይደለም። አሉታዊ ስሜቶች - የተጨቆኑ ወይም የተራዘሙ ቁጣዎች, ጥላቻ, ምሬት ወይም ድብርት, እንዲሁም ብቸኝነት ወይም ሐዘን - በተጨማሪም የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን በመጨፍለቅ የእነዚህን ሆርሞኖች ከፍተኛነት ያነሳሳል.

አንጎል ሃይፖታላመስን የሚያጠቃልለው በአወቃቀሮች ስብስብ የሚወከለው ሊምቢክ ሲስተም ይዟል.

ሁለት ዋና ተግባራትን ያከናውናል-የራስ-አገዝ እንቅስቃሴን ይቆጣጠራል, ለምሳሌ የሰውነትን የውሃ ሚዛን, የጨጓራና ትራክት እንቅስቃሴን እና የሆርሞኖችን ፈሳሽ ይጠብቃል, በተጨማሪም, የሰውን ስሜት አንድ ያደርጋል: አንዳንዴም "የስሜት ​​ጎጆ" ተብሎም ይጠራል.

ሊምቢክ እንቅስቃሴ የእኛን ስሜታዊ ሁኔታ ከኤንዶሮኒክ ሲስተም ጋር ያገናኘዋል, ስለዚህ በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለው ግንኙነት ውስጥ ግንባር ቀደም ሚና ይጫወታል. የሊምቢክ እንቅስቃሴ እና የሃይፖታላመስ አሠራር በቀጥታ የሚቆጣጠረው በሴሬብራል ኮርቴክስ ነው, እሱም ለሁሉም የአእምሮ እንቅስቃሴ ዓይነቶች ማለትም አስተሳሰብ, ትውስታ, ግንዛቤ እና ግንዛቤን ያካትታል.

ለማንኛውም ለሕይወት አስጊ የሆነ እንቅስቃሴ በሚታይበት ጊዜ "ማንቂያውን ማሰማት" የሚጀምረው ሴሬብራል ኮርቴክስ ነው. (አመለካከት ሁል ጊዜ ለሕይወት ከእውነተኛ ስጋት ጋር አይዛመድም። ለምሳሌ ጭንቀት በሰውነት አካል እንደ ሟች አደጋ ይገነዘባል፣ ምንም እንኳን ይህ እንዳልሆነ ብንገምትም።) የማንቂያ ምልክቱ የሊምቢክ ሲስተም እና ሃይፖታላመስ አወቃቀሮችን ይነካል ፣ ይህም በተራው ፣ የሆርሞኖች መፈጠር እና የበሽታ መከላከል እና የነርቭ ሥርዓቶች ሥራ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ይህ ሁሉ አደጋን ስለሚያስጠነቅቅ እና እሱን ለመገናኘት ስለሚዘጋጅ, ሰውነት ለማረፍ ጊዜ እንደሌለው ምንም አያስገርምም. ይህ ሁሉ ወደ ጡንቻ ውጥረት, የነርቭ ግራ መጋባት, የደም ሥሮች መወጠር እና የአካል ክፍሎች እና የሴሎች አሠራር መቋረጥ ያስከትላል.

እነዚህን መስመሮች በሚያነቡበት ጊዜ በጭንቀት ውስጥ ላለመግባት, እንዲህ ዓይነቱ ምላሽ የተከሰተው በራሱ ክስተት ሳይሆን በእሱ ላይ ባለን አመለካከት መሆኑን ማስታወስ አለብዎት.

ሼክስፒር እንደተናገረው፡ “ነገሮች በራሳቸው ጥሩም መጥፎም አይደሉም፣ ነገር ግን በምናባችን ውስጥ ያሉ ናቸው። ውጥረት ለአንድ ክስተት ያለን የስነ-ልቦና ምላሽ ነው፣ ግን ክስተቱ ራሱ አይደለም። የጭንቀት ሥርዓቱ በፍጥነት እና በቀላሉ በሚጠፋ የቁጣ ወይም የተስፋ መቁረጥ ማዕበል ሳይሆን በቋሚነት ወይም ለረጅም ጊዜ በተጨቆኑ አሉታዊ ስሜቶች የተከማቸ ውጤት ነው።

ያልተነካ የአእምሮ ሁኔታ ረዘም ላለ ጊዜ ሲቆይ, የበለጠ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል, "የሰውነት አእምሮን" መቋቋምን ይቀንሳል እና ያለማቋረጥ የአሉታዊ መረጃዎችን ጅረቶች ያሰራጫል.

ሆኖም ፣ ይህንን ሁኔታ መለወጥ ሁል ጊዜ ይቻላል ፣ ምክንያቱም እኛ ሁል ጊዜ በራሳችን ላይ እንሰራለን እና ከቀላል ምላሽ ወደ ንቃተ ህሊና ፣ ከተጨባጭነት ወደ ተጨባጭነት እንሸጋገራለን።

ለምሳሌ, በቤት ውስጥ ወይም በሥራ ቦታ ያለማቋረጥ ለጩኸት ከተጋለጥን, ብስጭት, ራስ ምታት እና የደም ግፊት መጨመር ምላሽ ልንሰጥ እንችላለን; በተመሳሳይ ጊዜ, ሁኔታውን በትክክል በመገምገም, አወንታዊ መፍትሄ ለማግኘት መሞከር እንችላለን.

ወደ ሰውነታችን የምናስተላልፈው መልእክት - ብስጭት ወይም ተቀባይነት - ምላሽ የሚሰጥበት ምልክት ነው። እንደ ጭንቀት፣ የጥፋተኝነት ስሜት፣ ቅናት፣ ቁጣ፣ የማያቋርጥ ትችት፣ ፍርሃት፣ ወዘተ የመሳሰሉ አሉታዊ የአስተሳሰብ ዘይቤዎችን እና አመለካከቶችን መድገም ከማንኛውም ውጫዊ ሁኔታ የበለጠ ጉዳት ያደርገናል።

የነርቭ ስርዓታችን ሙሉ በሙሉ በ "ማዕከላዊ ተቆጣጣሪ ሁኔታ" ቁጥጥር ስር ነው, የቁጥጥር ማእከል በሰዎች ውስጥ ስብዕና ተብሎ ይጠራል.

በሌላ አነጋገር በህይወታችን ውስጥ ያሉ ሁሉም ሁኔታዎች አሉታዊም አወንታዊም አይደሉም - በራሳቸው አሉ።እናም የአንድ ወይም የሌላ ምድብ አባልነታቸውን የሚወስነው የእኛ የግል አመለካከት ብቻ ነው።

ሰውነታችን በእኛ የተከሰተውን እና ያጋጠመውን ሁሉ ያንፀባርቃል, ሁሉም እንቅስቃሴዎች, የፍላጎቶች እና ድርጊቶች እርካታ; በእኛ ላይ የደረሰውን ሁሉ በውስጣችን ይዘናል። ሰውነት ቀደም ሲል ያጋጠሙትን ሁሉንም ነገሮች ይይዛል-ክስተቶች, ስሜቶች, ውጥረት እና ህመም በሰውነት ሼል ውስጥ ተዘግተዋል.

የሰውነትን አእምሮ የተረዳ ጥሩ ቴራፒስት የሰውን አካል እና አኳኋን በመመልከት፣ ነፃ ወይም የተገደቡ እንቅስቃሴዎችን በመመልከት፣ የጭንቀት ቦታዎችን በመመልከት፣ እንዲሁም የጉዳትና ህመሞችን ባህሪያት በመመልከት የህይወቱን ታሪክ በሙሉ ማንበብ ይችላል። ተሠቃይቷል.

ሰውነታችን “የመራመድ ግለ ታሪክ” ይሆናል፣ የሰውነታችን ባህሪያት ልምዶቻችንን፣ ጉዳቶችን፣ ጭንቀቶችን፣ ጭንቀቶችን እና ግንኙነቶቻችንን የሚያንፀባርቁ ናቸው። የባህሪው አቀማመጥ - አንዱ ሲቆም ፣ ዝቅ ብሎ ሲታጠፍ ፣ ሌላኛው ቀጥ ብሎ ይቆማል ፣ ለመከላከል ዝግጁ - ገና በወጣትነት ውስጥ ተሠርቷል እናም በቀዳሚ መዋቅራችን ውስጥ “የተገነባ” ነው።

ሰውነት ራሱን የቻለ ሜካኒካል ሥርዓት መሆኑን ግምት ውስጥ ማስገባት ነጥቡን ማጣት ነው. ይህ ማለት በማንኛውም ጊዜ የሚገኘውን የታላቅ ጥበብ ምንጭ እራስህን መካድ ማለት ነው።

ሰውነት በአንድ ሰው ንቃተ ህሊና ውስጥ የሚከሰተውን ሁሉንም ነገር እንደሚያንጸባርቅ ሁሉ ንቃተ ህሊናውም ሰውነት ሲሰቃይ ህመም እና ምቾት ያጋጥመዋል. ስለ መንስኤ እና ውጤት ያለው ዓለም አቀፍ የካርማ ህግ ሊወገድ አይችልም.

በሰው ልጅ ሕይወት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ ክስተት የራሱ ምክንያት ሊኖረው ይገባል። እያንዳንዱ የሰው ልጅ አካላዊነት መገለጫ በተወሰነ የአስተሳሰብ መንገድ ወይም ስሜታዊ ሁኔታ መቅደም አለበት። Paramahansa Yogananda እንዲህ ይላል:

በአእምሮ እና በአካል መካከል ተፈጥሯዊ ግንኙነት አለ. በአእምሮህ ውስጥ የምትይዘው ማንኛውም ነገር በሥጋዊ ሰውነትህ ውስጥ ይንጸባረቃል። በሌላ ላይ ማንኛውም የጠላትነት ስሜት ወይም ጭካኔ, ጠንካራ ስሜት, የማያቋርጥ ምቀኝነት, የሚያሰቃይ ጭንቀት, የመሽናት ስሜት - ይህ ሁሉ በትክክል የሰውነት ሴሎችን ያጠፋል እና የልብ, የጉበት, የኩላሊት, ስፕሊን, ሆድ, ወዘተ በሽታዎች እድገትን ያመጣል.

ጭንቀትና ውጥረት አዳዲስ ገዳይ በሽታዎች፣ የደም ግፊት መጨመር፣ የልብና የነርቭ ሥርዓት መጎዳትና ካንሰርን አስከትለዋል። አካላዊ አካልን የሚያሰቃዩ ህመሞች ሁለተኛ ደረጃ በሽታዎች ናቸው.

****

አንገት

በአንገቱ ደረጃ ከአብስትራክት ወደ አካላዊ ፅንሰ-ሀሳብ እንገባለን; ስለዚህ, እዚህ ትንፋሽ እና ምግብን እናመጣለን, ይህም እኛን የሚደግፉ እና አካላዊ ሕልውናን ያረጋግጣሉ.

አንገት በአካል እና በአእምሮ መካከል ባለ ሁለት መንገድ ድልድይ ነው, ይህም ረቂቅ እንዲፈጠር እና እንዲገለጽ ያደርጋል.

በአንገት በኩል, ሀሳቦች, ሀሳቦች እና ጽንሰ-ሐሳቦች ወደ ተግባር ሊገቡ ይችላሉ; በተመሳሳይ ጊዜ, ውስጣዊ ስሜቶች, በተለይም ከልብ የሚመጡ, እዚህ ሊለቀቁ ይችላሉ. ይህንን "ድልድይ" በአንገት ደረጃ ማቋረጥ በህይወት ውስጥ ተሳትፎ እና ሙሉ ተሳትፎ ይጠይቃል; የተሳትፎ አለመኖር ወደ ከባድ የአካል እና የነፍስ መለያየት ሊያመራ ይችላል።

በጉሮሮ ውስጥ እውነታውን "እንዋጣለን". ስለሆነም በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ከመቃወም ወይም ይህንን እውነታ ለመቀበል እና እራስን በእሱ ውስጥ ለማካተት ካለመፈለግ ጋር የተቆራኙ ሊሆኑ ይችላሉ።

ምግብ እኛን የሚደግፈን እና የሚያደርገን; ይህ በአለማችን ውስጥ የአመጋገብ ምልክት ነው, እሱም ብዙውን ጊዜ ከእሱ ጋር የሚዛመዱትን መግለጫዎች ለመተካት ያገለግላል. በልጅነት ጊዜ ብዙውን ጊዜ "ቃላቶችህን ዋጡ" አልተባልንም ነበር, እናም የራስዎን ስሜት ይውጡ? ሰርጅ ኪንግ “Imagineering for Health” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ፡-

ምግብን ከሃሳቦች ጋር ማያያዝ ይቀናናል፣ እንደ “ምግብ ለአእምሮ”፣ “ይህ ሊፈጭ የሚችል ይመስልሃል?”፣ “በሾርባ የሚቀርብ”፣ “ይህ የማይጠቅም ሀሳብ ነው” ወይም “እሱ አለው በውሸት ሀሳቦች ተሞልቷል ።

ስለዚህ, ተቀባይነት ለሌላቸው ሀሳቦች ምላሾች ሲታፈኑ, እብጠት እና ህመም በጉሮሮ, ቶንሲል እና በአጎራባች የአካል ክፍሎች ላይ ሊታዩ ይችላሉ.

የሌሎችን ስሜት ወይም "ለመዋጥ" ለቀረበልን ሁኔታ ምላሽ በመስጠት ተመሳሳይ ምላሽ ሊፈጠር ይችላል, እኛ ግን "የማይበሉ" ናቸው.

ጉሮሮው "የሁለት መንገድ ድልድይ" ስለሆነ በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ተቀባይነት የሌላቸውን የእውነታውን ክስተቶች "ለመዋጥ" አስፈላጊነት እና ስሜቶችን ለመልቀቅ አለመቻል, ፍቅር, ስሜት, ህመም ወይም ቁጣ ሁለቱንም ተቃውሞዎች በእኩልነት ሊያንፀባርቁ ይችላሉ.

እነዚህን ስሜቶች መግለጽ እንደምንም ተቀባይነት እንደሌለው ካመንን ወይም መግለጻቸው የሚያስከትለውን መዘዝ የምንፈራ ከሆነ እንገድባቸዋለን፣ ይህ ደግሞ በጉሮሮ ውስጥ ጉልበት እንዲከማች ያደርጋል። ይህ የእራሱን ስሜት "መዋጥ" በአንገት እና በቶንሲል ላይ ከፍተኛ ውጥረት ሊያስከትል ይችላል.

በአንገቱ እና በአምስተኛው ቻክራ መካከል እንደ መለኮታዊ የመገናኛ ማእከል ቀላል ግንኙነት አለ.

አንገት ዙሪያውን እንድንመለከት ማለትም ሁሉንም የዓለማችንን ገፅታዎች እንድንመለከት የሚያስችለን መንገድ ሆኖ ያገለግላል። አንገት ሲደክም እና ሲደናቀፍ የመንቀሳቀስ ችሎታውን ይገድባል, ይህ ደግሞ ራዕይዎን ይገድባል.

ይህ የሚያሳየው አመለካከታችን እየጠበበ፣ አስተሳሰባችን እየጠበበ፣ የራሳችንን አመለካከት ብቻ እንደምናውቅ፣ ከፊት ለፊታችን ያለውን ብቻ ማየት ነው።

በተጨማሪም እራስን ያማከለ ግትርነት ወይም ግትርነትን ያመለክታል. እንዲህ ዓይነቱ ባርነት የስሜቶችን ፍሰት ይገድባል-በአእምሮ እና በአካል መካከል ያሉ ግንኙነቶች። በአንገታችን ላይ ያለው መዘጋት ወይም መጨናነቅ የሰውነታችንን ምላሾች እና ፍላጎቶች ከመለማመድ እንዲሁም ከውጪው አለም ከሚጎርፈው የልምድ ፍሰት ይለየናል።

አንገት ከመፀነስ ጋር ስለሚዛመድ፣ እዚህ የመሆን መብት፣ የባለቤትነት ስሜት፣ የቤት ውስጥ ስሜትን ጭምር ይወክላል። ይህ ስሜት ከጠፋ, ዋናው የመተማመን ስሜት እና የመገኘት ስሜት ይደመሰሳል, ይህም የጉሮሮ መቁሰል ወይም መጨናነቅ ሊያስከትል ይችላል.

በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታዎች ውስጥ, አንድን ነገር ለመዋጥ በጣም ከባድ ሊሆን ይችላል, ጉልበቱ ወደ ሰውነታችን መፍሰሱን ያቆማል. ይህ "ሂፒ ሲንድረም" ("avoidance syndrome") ይፈጥራል, ይህም በእንቢተኝነት እና በንዴት ስሜት ይነሳል.

ከራስ እስከ እግር ጣቶች

በምድር ላይ ያለው ነገር ሁሉ ተንቀሳቃሽ ነው እና ከምድራዊ እውነታ ወሰን ባሻገር በሁሉም ልኬት አለ። መልክ የነገሮች ማንነት መገለጫ አንድ ብቻ ነው። በሁሉም ደረጃዎች ላይ ካሉ የተለያዩ እውነታዎች ጋር የሚዛመድ የገለጻ ቅርጽ ስፍር ቁጥር የሌላቸው ጊዜያት ይለዋወጣል። በሌሎች በሁሉም የእውነታ ደረጃዎች ላይም የማይገኝ በምድር ላይ እንደዚህ ያለ ነገር የለም.

ጭንቅላት የመግባቢያ ማዕከላችን ነው፣ እዚህ ስለ አለም ያለን ግንዛቤ በእይታ፣ በመስማት፣ በመቅመስ እና በማሽተት ይከሰታል፣ እናም ከዚህ አለም በንግግራችን እና እራሳችንን በመግለጽ ይገነዘበናል። ሁሉም የእኛ የስሜት ህዋሳት እና መረጃ በዚህ "ማዕከላዊ ቁጥጥር" ውስጥ ያልፋሉ, ነገር ግን ጭንቅላት የመገናኛ ማእከል ብቻ አይደለም. በማህፀን ውስጥ እድገት ውስጥ እንደታየው ፣ እሱ ከመፀነሱ በፊት ካለው ደረጃ እና ይህንን ጊዜ ከሚወክለው ፍፁም ኃይል ጋር ይዛመዳል። እዚህ የአዕምሮ ጉልበት ከማይታወቅ ወደ መፈጠር ወርዶ እንደገና ከማይታወቅ ጋር እንደገና ይገናኛል። ስለዚህ, ሁሉም አይነት የአእምሮ እና የስነ-ልቦና ችግሮች በማህፀን ውስጥ ከመፀነሱ በፊት እንኳን ሳይቀር ይታያሉ ማለት እንችላለን, የሚመጣው ጉልበት የተወሰኑ የአእምሮ ሁኔታዎችን ስለሚስብ, ወደ ቁስ አካል መቅረብ. ይህ ማለት በአእምሯዊ ባህሪያችን እና ግጭቶች እና በመንፈሳዊ ጉልበታችን መካከል ጠንካራ ግንኙነት አለ ማለት ነው.

ይህ በጭንቅላቱ ውስጥ አጥንት መኖሩን የሚስብ እውነታ ያረጋግጣል - ጠንካራ ቲሹ (ወይም መንፈሳዊ ኃይል) ለስላሳ ቲሹ እና ፈሳሽ (የአእምሯዊ እና ስሜታዊ ኃይል) ፣ ማለትም የራስ ቅሉ ፣ የአንጎልን ውጭ መከላከል። በሌላ በኩል ቀሪዎቹ አጥንቶች (አጽም) በሰውነት ውስጥ የሚገኙ እና ለስላሳ ቲሹዎች እና ፈሳሾች የተሸፈኑ ናቸው. ይህ የሚያሳየው ጭንቅላት፣ ረቂቅ እውነታን የሚወክል እና ከማያልቀው ጋር ያለን ግንኙነት በዋነኝነት ከመንፈሳዊው ጋር የተገናኘ መሆኑን እና የአዕምሮ እና የስሜታዊ ጉልበት በእሱ ላይ ተጽዕኖ እንደሚያሳድር ያሳያል። የተቀረው ጉልበት በሰውነት ውስጥ ገላጭነትን ሲያገኝ, የመንፈሳዊው ጉልበት ብዙም የማይታወቅ, የበለጠ የተሸለመ ይሆናል. ወደ ውስጣችን ዘልቆ ይገባል, ከውስጥ የአዕምሮ እና የስሜታዊ ኃይልን ይጎዳል. ጭንቅላት ከቁስ የጸዳ የሁሉም ነገር ማዕከል ነው። ይህ ጉልበታችን በፓይናል ግራንት ፣ በፒቱታሪ ግግር እና በሰውነታችን ማዕከላዊ ቁጥጥር ስርዓት ለመገለጽ ወደ ፊዚካዊው ዓለም የሚገባበት ነው። ስለዚህ, ጭንቅላት እንዲሁ ከአብስትራክት ዓለም ጋር የተያያዘ ነው. ቅርጽ ከያዘ (አንገት የመፀነስ ጊዜ ነው)፣ ከውስጥ የሚመነጨው ሃይል በሰውነት፣ እንቅስቃሴ እና አቅጣጫ ላይ ተጽዕኖ ያሳድራል።

ራስ ምታት ካጋጠመን በጭንቅላቱ ውስጥ ያሉት የደም ቧንቧዎች ጠባብ እና ግፊቱ ይጨምራል ማለት ነው. ደም ስሜታችንን ይሸከማል, በተለይም ከፍቅር እና ደግነት ጋር የተያያዙ እና ተቃራኒዎቻቸው: ጥላቻ, ቁጣ እና ጥላቻ. በደም ወሳጅ ቧንቧዎች እና ደም መላሾች አማካኝነት ፍቅርን እንሰጣለን. የጭንቅላቱ መጨናነቅ ስሜት ብዙውን ጊዜ እነዚህን ስሜቶች ለመግለጽ እና በምላሹ የመቀበል ችሎታ አለመኖሩን ያሳያል ፣ እሱ እራስን መግለጽ ሙሉ በሙሉ ካልሆነ መከልከል ነው። ስሜትን በነፃነት ለመግለጽ እና ከአንድ ሰው ጠንካራ ስሜቶችን ለመቀበል እራሳችንን መፍቀድ ቀላል አይደለም, ምክንያቱም በጭንቅላታችን ውስጥ ከተለማመዱ በኋላ, ወደ ሰውነት ማስተላለፍ አለብን, ይህም የበለጠ ተጨባጭ እና ቁሳቁስ ነው. በሰውነት እና በንቃተ-ህሊና መካከል ያለው ግንኙነት በዚህ መንገድ ሊገለጽ ይችላል-ሰውነት አንድ ነገር ይሰማዋል ፣ እና ጭንቅላት ሌላ ስሜት ይሰማናል ፣ እናም ስሜቶቹን አንድ ለማድረግ ያስቸግረናል። በጭንቅላቱ ላይ ውጥረት እና ህመም በዚህ ሂደት ውስጥ ከሚገጥመን ውጥረት እና ግፊት ይነሳል. ስለ ራስ ምታት ተጨማሪ ዝርዝሮች በምዕራፍ ስድስት ውስጥ ተብራርተዋል.

ጭንቅላት ከአለም የምንደበቅበት እና ከፍ ያለ የንቃተ ህሊና ደረጃ የምንደርስበት ቦታ ነው። እዚህ ከውጫዊው፣ ከሥጋዊው ዓለም፣ ከውስጣዊው ዓለም እና ከከፍተኛው ሉል ጋር እንገናኛለን። እያንዳንዱ የጭንቅላቱ ክፍል የሰውነት ስሜታችንን በመቀበል እና በውጫዊ ሁኔታ በመግለጽ የዚህን ዓለም አቀፋዊ ግንኙነት ልዩ ገጽታን ይወክላል። ነገር ግን በጭንቅላቱ እና በሰውነት መካከል ምንም ግንኙነት በማይኖርበት ጊዜ መግባባት አስቸጋሪ እና የታፈነ ነው.

ፊት ከዓለም ጋር የምንገናኝበት የአካል ክፍል ነው; ፊት ላይ ስንፈርድ ፣ ዓለም በእኛ ላይ ስሜት ይፈጥራል ፣ ምን ያህል አስደሳች እንደሆንን ይወስናል። ፊቱ ከውጭ ብቻ ሳይሆን ከውስጥም እንዴት እንደምንመለከት ያሳያል፡ ክፍትም ሆንን የተዘጋን፣ ለመግባባት ዝግጁ መሆናችንን፣ እምነት የሚጣልብን ወይም ተንኮለኛ እንደሆንን፣ በደስታ የተሞላን ወይም በሀዘን የተሞላን መሆናችንን ያሳያል። ይህ ከኋላው መደበቅ የምንችልበት ጭንብል ነው ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ የእኛ ማንነት ግልፅ መግለጫ። የብሩህ ሰው ፊትን በማያሻማ ሁኔታ መለየት ትችላለህ: ምንም ነገር አይደብቅም, ነገር ግን ውስጣዊ ሰላምን ብቻ ያበራል. እና የደከመ እና የሚያዝን ሰው ፊት ለፊት በተሸበሸበ፣ የተዘጋ፣ የጠቆረ፣ የከበደ ፊት ይኖረዋል።

የፊት ቅርጽ ከባህሪያችን ጋር ይዛመዳል, እንዲሁም ለራሳችን ያለን አስተያየት ወይም እንዴት መታየት እንደምንፈልግ. እውነተኛ ስሜታችንን ለመግለጽ ወይም በተቃራኒው ለመደበቅ ፈገግ እና ፊቱን እንቆጫለን። ጭንብል ደጋግመን የምንለብስ ከሆነ የፊት ጡንቻዎች ውጥረት እና የተዛባ ይሆናሉ እና ጭምብሉ በእኛ ላይ ይበቅላል። በልጅነትዎ, ፊትን እንዳትሠሩ እንዴት እንደተነገረዎት ያስታውሱ, አለበለዚያ ፊትዎ በዚህ አገላለጽ ለዘላለም ይኖራል? አስቀያሚ ፊት ብዙ ጊዜ የምንሰራ ከሆነ ጡንቻዎቻችን ወደዚህ ቦታ ይለምዳሉ እና በውስጡ ይቀዘቅዛሉ. ጭንብል ስሜታችንን ከአለም ሊሰውር ይችላል፣ነገር ግን በቀላሉ ሊደብቀን ይችላል። ስለራሳችን የሆነ ነገር ስለማንወድ ብዙውን ጊዜ እራሳችንን እንደብቃለን።

ፊቱ ስለ ስብዕናችን ማለትም ስለ "እኔ" ይናገራል. ፊታችን ላይ ወድቀን ስንወድቅ ክብራችን ወይም ቦታችን ተጎድቷል ማለት ነው። በቂ ድፍረት እና ውስጣዊ ጥንካሬ ካለን, አደጋን "መጋፈጥ" እንችላለን, ካልሆነ, እንወድቃለን. የአቅም ማነስ ወይም የብቃት ማነስ ስሜት፣ በራሳችን መበሳጨት፣ መተቸት፣ እራሳችንን ወይም ሌሎችን አለመውደድ በቆዳው ላይ ጉዳት ሊያደርስ ይችላል፣ ይህም የውስጣችንን ግራ መጋባት ይገልፃል። ቆዳው ለስላሳ ቲሹ (የአእምሮ ጉልበት) እና በእሱ ላይ ያሉ ጉድለቶች ውስጣዊ ብስጭት ያመለክታሉ. ይህ ለቆዳ ችግርም የስቃያችን መንስኤ ሊሆን ይችላል። የውስጣችን ግራ መጋባት እና ቁጣ ሲያልፍ ቆዳው ያለማቋረጥ ይጸዳል። በተጨማሪም ስለ የሴባክ ግራንት እብጠት በምዕራፍ ስድስት ውስጥ ያንብቡ።

እንደ "የነፍስ መስታወት" ዓይኖች የውስጣዊው ዓለም ጥልቅ መግለጫዎች ናቸው. በእነሱ እርዳታ ብዙ ሊነበቡ, ሊረዱ, ሊገለጹ, ሊሰጡ ይችላሉ. እዚህ ከሌላ ሰው ጋር ግንኙነት ይመሰረታል, ከዚያም በውስጣችን ያለውን ለመደበቅ አስቸጋሪ ይሆናል. ቁመናው ባዶ ከሆነ ወይም ሩቅ ከሆነ ፣ ከዚያ ትልቅ የባዶነት ስሜት በስተቀር ምንም ነገር እንደሌለ እንረዳለን። መልክው ትርጉም ያለው እና ብሩህ ከሆነ, ከሰውየው የሚመነጨው ውስጣዊ ደስታ ይሰማናል. ሁሉም ስሜታችን ከደስታ እስከ አለመተማመን እና ቁጣ በዓይኖቻችን ይገለጻል። በአይናችን እንቀበላለን ወይም እንቃወማለን ፣ እንነካካለን ወይም ህመም እንፈጥራለን። ዓይኖቹ መላውን ሰውነታችንን ሙሉ በሙሉ ይወክላሉ ፣ ስለሆነም ከነሱ ጋር በተገናኘ በሕክምና ውስጥ አንድ ሙሉ አቅጣጫ ታየ - አይሪዶሎጂ። አይሪዶሎጂስት ከዓይኖች ውስጥ በተለያዩ የአካል ክፍሎች እና በሰውነታችን ክፍሎች ውስጥ ስለሚከናወኑት ነገሮች መደምደሚያ ሊሰጥ ይችላል.

የምንግባባው በአይኖቻችን ብቻ ሳይሆን በዙሪያችን ያለውን አለም እናያለን ስለዚህም እንረዳለን። የእይታ ችግሮች ሁል ጊዜ ስለ አለም ካለን ግንዛቤ ጋር የተቆራኙ ናቸው፡ ወይ የምናየውን ለራሳችን አምነን መቀበል አንፈልግም ስለዚህ በአይናችን እና በአይናችን አናምንም። በቅርብ የማየት ችሎታ ያላቸው ሰዎች ከፊታቸው ያለውን ብቻ ማየት ይችላሉ, ነገር ግን የእይታ መስክ ውስን ነው. ራሳቸውን ከሩቅ ማየትም ይከብዳቸዋል፣ስለዚህ ብዙውን ጊዜ ዓይናፋር ወይም የውስጥ ሰው ይሆናሉ። ምናልባት በአካል ጉዳት ወይም የወደፊቱን በመፍራት ራዕይ ወደ ኋላ የተገፋ ያህል ነበር. አርቆ አስተዋይ ሰዎች የሩቅ እና የሚያማምሩ ቪስታዎችን ማግኘት ይችላሉ፣ነገር ግን በአፋጣኝ እውነታው በአሁኑ ጊዜ እየሆነ ያለውን ነገር ለመቋቋም ይቸገራሉ። በተፈጥሯቸው ወጣ ገባ እና ጀብደኞች ናቸው ስለዚህም ብዙ ጊዜ ከእውነተኛ ስሜታቸው ጋር ግንኙነት ያጣሉ ወይም የአሁኑን ይፈራሉ። የውስጣችን አለም ከውጫዊው አለም ጋር በማይስማማበት ጊዜ እውነታውን ባለመቀበል ምክንያት ብዥ ያለ ምስል ሊታይ ይችላል። ውጥረት እና ውጥረት በቀላሉ የእውነትን ራዕያችንን ስለሚያዛቡ ለዕይታ ትልቅ ጠቀሜታ አላቸው። ደካማ እይታ እራሳችንን በጣም ፈሪ እና ፈሪ በመሆናችን ምክንያት ሊሆን ይችላል። ማንኛውንም ግጭት ለማስወገድ ወደ ራቅን እንመለከተዋለን፣ ደካማ እይታ እንዲዳብር እንፈቅዳለን እና መነጽር እንለብሳለን። የእይታ ችግሮች በምዕራፍ ስድስት ላይ በዝርዝር ተብራርተዋል።

የምናየውን የመቀበል ችሎታችን ወይም የጎደለው ነገር የአይን ጤናን ይጎዳል። አንድ ታካሚ በኦፕቲካል ነርቭ እብጠት ምክንያት በግራ አይኗ ላይ ዓይነ ስውር የሆነ ኢንፌክሽን ያዘ። ሴትየዋ ይህ በሚሆንበት ጊዜ በዙሪያዋ ያለውን እውነታ ሙሉ በሙሉ እንዳልተቀበለች ተገነዘበች, ምክንያቱም በዚያን ጊዜ ትዳሯ እየፈራረሰ ነበር. የግራ በኩል የእኛን ውስጣዊ, ስሜታዊ ህይወትን ይወክላል. የአይን ዓይነ ስውርነት ስለሁኔታው የራሷን ስሜት እንዳትታወር አሳያት፡ ስሜቷ ትዳሩ ለእሷ የማይመች እየሆነ እንደሆነ ነገራት። በቀላሉ ተናደደች እና ተናደደች። ሁኔታውን ሙሉ በሙሉ በመረዳት እና ከባለቤቷ ጋር ስላለው ግንኙነት እውነተኛ ስሜቷን በማፍሰስ ከበሽታው ማገገም ችላለች.

እንባዎች ህመምን በተለያዩ መንገዶች ለማስታገስ ይረዱናል፤ ፈሳሽ በመሆን ስሜታቸውን መልቀቅን ይወክላሉ። የሚገርመው፣ አንድ ዓይን ብዙውን ጊዜ ከሌላኛው ያነሰ ክፍት ነው፣ ወይም ብዙ እንባ ከአንዱ አይን ሲፈስ ሌላኛው ደረቅ ሆኖ ይቆያል። የግራ ዓይን የእኛን ውስጣዊ, ስሜታዊ, ሊታወቅ የሚችል ጎኖቻችንን ይወክላል, እና ቀኝ ከውጫዊው ዓለም ሁኔታዎች ጋር የበለጠ የተቆራኘ ነው, የበለጠ ኃይለኛ ጉልበት.

ዓይኖቹ ከሦስተኛው ዓይን ቻክራ ጋር ይዛመዳሉ ስለዚህም ሁለቱንም አካላዊ እና ሜታፊዚካል እይታን ያመለክታሉ. ወደ ውስጣዊው አለም ስንዞር እንደ ማሰላሰል አለምን ወይም እራሳችንን መመልከት እንችላለን። ከፍተኛ ጥበብ የማግኘት አቅም እዚህ አለ።

በጆሮዎቻችን እርዳታ እንሰማለን, ማለትም, ድምጽን እናስተውላለን እና በእሱ ላይ ያለንን ስሜት እንፈጥራለን. የምንሰማውን ካልወደድነው ከሰውነታችን ክፍል ሃይልን እናወጣለን ወይም የመስማት ችሎታን እንዘጋለን። አንድ ሰው "ለመስማት አዳጋች" ከሆነ ብዙውን ጊዜ ይህን በፍፁም አውቆ ያደርገዋል. ከአረጋውያን ጋር ስንነጋገር፣ የሚፈልጉትን ነገር በትክክል እንደሚሰሙ፣ ነገር ግን የሆነ ነገር ካልወደዱ ወዲያው መስማት እንደሚከብዳቸው እንገነዘባለን። ቸኮሌት እንዳቀርብላት ከክፍሉ ውስጥ በቀላሉ የሚሰማ አንድ ታካሚ ነበረኝ፣ነገር ግን ስለ ልጇ ስናወራ ምንም ጥሩ ነገር ስለሌላት ልጇ ስናወራ እኔ ልጮህላት ነበረብኝ። የመስማት ችግር ወይም የጆሮ ህመም ከመጠን በላይ በመተቸት ሊከሰት ይችላል - በራሳችን ወይም በሌላ ሰው። በዚህ ሁኔታ ልጅቷ እናቷን በመተቸት በጣም ተወስዳለች, በዚህም ምክንያት እናትየው እሷን መስማት አቆመች. የምንሰማው ነገር ውስጣችን የሚያሰቃይ ወይም የሚሰቃይ ከሆነ የጆሮ ህመም ሊከሰት ይችላል።

ጆሮዎች እራስን መግዛትን እና መረጋጋትን ጨምሮ ሚዛንን ለማግኘት የሚረዱ መንገዶች ናቸው. በጆሯችን ላይ የሆነ ችግር ካለ ህይወታችን ከቁጥጥር ውጪ የሆነች ወይም ሚዛኑን የጠበቀች ናት ማለት ነው በውስጡ ያሉ ክስተቶች ግራ እያጋቡብን እና ኪሳራ ላይ እንገኛለን ማለት ነው። በህይወታችን ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር እውቅና ካልሰጠን ጆሯችን አዲስ ሚዛን እና ስምምነት መፈለግ እንዳለብን ያሳውቀናል። የመስማት ችሎታ በአንድ በኩል ብቻ ከተዳከመ, የእሱን ተፈጥሯዊ ባህሪያት ግምት ውስጥ ማስገባት አለብዎት (በግራ እና በቀኝ በኩል, ምዕራፍ 2 ይመልከቱ) እና በዕለት ተዕለት ሕይወት ውስጥ ለሚሆነው ነገር ተግባራዊ ያድርጉ.

የአፍንጫው ዋና ተግባር መተንፈስ ነው: ከሳንባዎች እና አፍንጫዎች ጋር, ለሕይወት አስፈላጊ የሆነውን አየር ወደ ውስጥ እናስገባለን. ይህ ሁልጊዜ የሚፈለግ ስሜት አይደለም, በተለይም በንቃተ-ህሊና ደረጃ, ጥሩ ባልሰራንበት እና እንዲቆም ስንፈልግ. ስለሆነም፣ በተለይ ብስጭት ወይም ድካም ሲሰማን፣ የአተነፋፈስን ወይም የመኖርን ሂደት ለማስቆም በምናደርገው ሙከራ ንፍጥ እና አፍንጫ ሊወጣ ይችላል። የአፍንጫ ፍሳሽ ሌላ ገጽታን ይወክላል - ለማልቀስ ያለን ፍላጎት, በእርግጠኝነት ግራ መጋባት እና የተስፋ መቁረጥ ስሜት ይሰማናል. ከሁሉም በላይ ብዙዎቹ ምልክቶች ይጣጣማሉ-ሁለቱም እንባ እና ንፍጥ ከስሜት መውጣት ጋር የተቆራኙ ናቸው - ፈሳሽ መውጣቱ. ስለዚህ ጉንፋን ካለብን እራሳችንን እንጠይቅ በህይወታችን ውስጥ የሚያስለቅስ ነገር አለ? ምናልባት አንዳንድ ጥልቅ ሀዘን እያሰቃየን ይሆን?

እና ምንም እንኳን የአፍንጫ ፍሳሽ ተላላፊ ሊሆን ቢችልም, ማን እና መቼ እንደሚይዘው ልብ ሊባል የሚገባው ነው. ሁልጊዜ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ ማይክሮቦች የተከበብን ነው, ነገር ግን የምንታመመው በተወሰኑ ጊዜያት ብቻ ነው. ጉንፋን ብዙውን ጊዜ ከውስጣዊው ዓለም ጋር እንደገና ለመገናኘት ጊዜ ያስፈልገናል ማለት ነው, የመኖር ፍላጎት. ከውስጣዊ ለውጥ ጋር የተቆራኙትን ግራ መጋባት እና ስሜቶችን የማስወገድ መንገድ ነው። አፍንጫው sinuses, በአየር የተሞሉ ክፍተቶች እና ከአስተሳሰብ, ግንዛቤ, እውቀት እና ግንኙነት ጋር የተቆራኙ ናቸው. እነሱ ሲዘጉ፣ በውስጣችን ተገድበናል፣ መግባባት አንችልም ወይም የራሳችንን ውስንነቶች ማሸነፍ ያቅተናል ማለት ነው።

አፍንጫም የማሽተት ስሜትን ይሰጣል. አንዳንድ ሽታዎች ከተወሰኑ ትውስታዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው, ስለዚህ አፍንጫን መከልከል ከተጨናነቁ ትውስታዎች ወይም ከአሰቃቂ ሁኔታ ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል. በማሽተት እና በመተንፈሻ "ሕይወትን እናሸታለን", ልክ እንደ ውብ ጽጌረዳ ሽታ እና በደስታ እንሞላለን. ንቃተ ህሊናችን ሲዳብር፣የእኛ ሳይንሶች በአካባቢያችን ላለው ሜታፊዚካል "ሽታ" የበለጠ ስሜታዊ ሊሆኑ ይችላሉ።

አፉ ቀጥተኛ የመገናኛ አካላችን ነው። እዚህ ሀሳባችን እና ስሜታችን ይገለጻል, ምግብ ይወሰዳል እና የምግብ መፍጫ ሂደቱ ይጀምራል. እዚህ እንሳሳም፣ ፈገግ እንላለን፣ ፈገግ እንላለን፣ አንኳኳለን፣ እንትፋለን፣ እናኝካለን እና ነክሰናል። እውነታውን ተቀብለን ካልወደድን መልሰን እንትፋለን። እዚህ እንናገራለን, እንዘፍናለን, ሹክሹክታ እና እንጮሃለን.

በብዙ ተግባራት ብዙ ችግሮች ብዙውን ጊዜ ከአፍ ጋር ይነሳሉ. በአሁኑ ጊዜ እውነታውን ማስተዋል እና “ለመዋጥ”፣ እየሆነ ያለውን ነገር “መፍጨት” ወይም ምናልባትም በቂ ምግብ ስለሌለን እና አፋችን “መራብ” ስለሚጀምር ችግሮች ሊፈጠሩ ይችላሉ። . በተጨማሪም እኛ እራሳችንን ለማሳየት የማንፈቅዳቸውን አሉታዊ ስሜቶችን እና አስተሳሰቦችን ለመጣል እና ላለመናገር ፍላጎት ሊኖር ይችላል-ወይም የመሳም እና የመውደድ ፍላጎትን እንዋጋለን ።

በተለይ ከንፈራችን ለስሜታችን ስሜታዊ ናቸው። አንድ ምሳሌ እዚህ አለ። አኒ በጫጉላ ጨረቃዋ በመጀመሪያዎቹ ሁለት ቀናት በከንፈሯ ላይ ጉንፋን ያዘ። ብዙም ሳይቆይ አኒ በቶንሲል በሽታ ወደ ሆስፒታል ሄደች! ሰውነቷ ለመግባባት የፈለገችው ነገር በጣም ግልጽ ነበር፡ አዲሱ ትዳር እሷን መቋቋም የማትፈልጋቸውን ብዙ ችግሮች አመጣባት። ግራ መጋባትዋ መሳም በማቆም በራሷ ዙሪያ አካላዊ ቦታ እንድትፈጥር በሚያስችል መንገድ ተገለጸ። በዚያው ልክ አሁን ላለው ሁኔታ ዝግጁ አለመሆኗን መታገስ በጣም ከባድ ነበር። የተደበቀ ብስጭት በተለይም ብዙውን ጊዜ እራሱን በዚህ መንገድ ያሳያል - በራስ ወይም በሌላ ሰው። በአፍ ውስጥ የሚከሰቱ ኢንፌክሽኖች በምንመገበው ነገር እና ራሳችንን በምንገልጽበት መንገድ መበሳጨትን ያመለክታሉ።

ጥርሶች ጥልቅ ኃይላችንን ወይም የስብዕና መንፈሳዊ ገጽታችንን ስለሚወክሉ ልዩ ጠቀሜታ አላቸው፣ ምላስ እና ሌሎች ለስላሳ ቲሹዎች ደግሞ ከአእምሮ ገጽታ ጋር ይዛመዳሉ ፣ እና ምራቅ እና ሌሎች ፈሳሾች ከስሜት ኃይል ጋር ይዛመዳሉ። ጥርሶች በእኛ እና በውጭው ዓለም መካከል ድንበር ላይ ናቸው, ወደ ውስጥ የሚገቡትን እና የሚወጡትን የሚቆጣጠር ማጣሪያ ሆነው ያገለግላሉ. እኛ ወደ ውስጥ ስለምንገባ የመጀመሪያ እይታዎች ጋር የተቆራኙ ናቸው; እዚህ ስሜቶቻችን, መረጃዎች እና ስሜቶቻችን ይጋራሉ; እንደገና ከመቀላቀል በፊት. በማኘክ ሂደት ውስጥ ከውስጥ ምን እንደሚመስል ለማወቅ ውጫዊ እውነታን እናጠፋለን. ስለዚህ እኛ መወሰን እንችላለን. የምንፈልገውን እና የማንፈልገውን, የማይስማማውን መትፋት. ጥርሳችንን በማፋጨት ከውጭ የሚመጣውን መግቢያ የምንዘጋው እና የሚተወንን የምንይዝ ይመስለናል።

የበሰበሱ ጥርሶች ወደ እኛ ከሚመጡት ነገሮች የምንፈልገውን የመለየት፣ የመገምገም እና የመምረጥ ችሎታ ማነስን ያመለክታሉ። እንዲህ ያለው ተቃርኖ በጣም ተጋላጭ ያደርገናል። ይህ ማለት ደግሞ ወደ እኛ የሚመጣው የሚያበሳጭ እና ስለዚህ አጥፊ ውጤት አለው ማለት ነው. የመብላት ጊዜ ህመም እና የማይፈለግ ይሆናል. በልጆች ላይ የበሰበሱ ጥርሶች ብዙውን ጊዜ በቤተሰብ ውስጥ ካሉ ችግሮች እና ህፃኑ በምግብ ውስጥ ከሚገባው ጋር ይዛመዳል. ወላጆች በልጁ ላይ ጥፋታቸውን በጣፋጭ እና በቸኮሌት ይከፍላሉ, ይህም ለጥርስ መበስበስ አስተዋጽኦ ያደርጋል. ጥርሶች ፍቅርን እና ምግብን ለመቀበል የመጀመሪያውን እርምጃ ይወክላሉ ፣ የተቀበልነው ነገር መመሳሰል በእነሱ ላይ የተመሠረተ ነው። ጥርሶች ሥራቸውን በማይሠሩበት ጊዜ, ለመዋሃድ እና ለመምጠጥ አስቸጋሪ የሆኑትን ነገሮች እንውጣለን.

ስለዚህ ሮዝሜሪ በጥርሶቿ ላይ ችግር ነበረባት. ህይወቷን ለመቆጣጠር ስለሞከረች እናቷ እንዳናደድኳት ተናግራለች። ከልጅነት ጀምሮ እናትን ከፍቅር፣ ከድጋፍ እና ከምግብ ጋር እናያይዛለን። ስለዚህ የልጃገረዷ ብስጭት በአፍ ውስጥ ተገለጠ, በተለይም በጥርሶች ላይ ተጽእኖ ያሳድራል, ይህም የእናቷ ወደ እርሷ ለመድረስ ለሚያደርጉት ሙከራዎች እንቅፋት ሆኖባቸዋል. ጥርሶቿን ከመነቅነቅ እና እናቷ ብቻዋን እንድትተወው ተስፋ በማድረግ ስሜቷን በመግለጥ እናቷን ማነጋገር እንደሚያስፈልግም ጠቁሟል።

ጥርሶች እና መንገጭላዎች በቅርብ የተሳሰሩ ናቸው፡ መንጋጋችንን ስንወጠር ጥርሶቻችንን እንጨምራለን። በዚህ መንገድ የመምጠጥ ሂደቱን እናቆማለን እና ምንም ነገር ሳይቀይር በዚህ ቦታ መቆየት እንችላለን. በንዴት ጥርሳችንን እንፋጫለን እና እነዚህን ስሜቶች መግለጻችንን ለማቆም የመንጋጋችንን እንቅስቃሴ እናቆማለን። ይህ ሁሉ የመንገጭላ ጡንቻዎች እንዲወጠሩ እና ቅርጻቸውን ሊያጡ ይችላሉ.

ከሰውነት ወደ ሥጋዊ ፅንሰ-ሀሳብ የሚደረገው ሽግግር በአንገት ላይ ነው፤ ምግብና አየር በውስጡ ያልፋሉ፣ ይመግበናል እናም ህይወት ይሰጠናል። አንገት አካልን እና ነፍስን የሚያገናኘው ድልድይ ነው, ይህም አካል ያልሆነው ቅርጽ እንዲይዝ እና መንፈስ እንዲፈጠር ያደርጋል. በአንገት በኩል ሀሳቦቻችን፣ ሀሳቦቻችን እና ሀሳቦቻችን በተግባር ይገለጣሉ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ፣ እዚህ ከልባችን ለሚመጣው ውስጣዊ ስሜታችን ክፍት እንሰጣለን። ይህንን ድልድይ ለመሻገር የኛን ግንዛቤ እና ሙሉ ህይወት ለመኖር ውሳኔን ይጠይቃል; የዚህ ቁርጠኝነት አለመኖር በአካል እና በነፍስ መካከል ያለውን ግንኙነት ወደ ማጣት ያመራል.

በጉሮሮው በኩል የእኛን እውነታ "እናስሳለን". በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች ከእኛ ተቃውሞ ጋር ሊዛመዱ ይችላሉ, ይህንን እውነታ ለመቀበል ፈቃደኛ አለመሆን. ምግብ እኛን ይመግበናል እና በሕይወት ይኖረናል, ሁሉንም ድጋፎችን ይወክላል እና ብዙውን ጊዜ በዚህ መልኩ ጥቅም ላይ ይውላል.

እና ገና፣ በልጅነት ጊዜ ቃላችንን እንድንመልስ፣ ስሜታችንን እንድንዋጥ ስንት ጊዜ ተጠየቅን? ሰርጅ ኪንግ “Imadgineering for Health” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ “ምግብን ከሀሳቦች ጋር ማያያዝ እንወዳለን፣ይህም “ለአእምሮ ምግብ”፣ “ስድብን ዋጠህ”፣ “በተስፋ ቃል ትመግባኛለህ”፣ “እንደሚሉት ካሉ አባባሎች ግልጥ ነው። ይህ ለእኔ አይደለም” ጣዕም፣ “እሱ በቂ ነው”፣ ፍራንክስ እና በዙሪያው ያሉት ሁሉም እጢዎች እና የአካል ክፍሎች ሊያብጡ እና ሊያብጡ ይችላሉ፣ ይህም ለእኛ ተቀባይነት ላልሆኑ ሀሳቦች የተደበቀ ምላሽ ነው። እንዲህ ያለው ምላሽ ከሌሎች ሰዎች ስሜት ጋር ወይም ልንጸና ከሚገባን ማለትም “መዋጥ” ነገር ግን “ከማንወዳቸው” ሁኔታዎች ጋር የተያያዘ ሊሆን ይችላል።

ጉሮሮው የመሸጋገሪያ ቦታ ስለሆነ በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች በእኩልነት እውነታውን በመቀበል ግጭትን ሊወክሉ ይችላሉ, እንዲሁም የእኛን ብስጭት እና ስሜቶችን መጨፍጨፍ, ፍቅር, ፍቅር, ቁጣ ወይም ህመም. በሆነ ምክንያት እነዚህን ስሜቶች መግለጽ እንደሌለብን ካሰብን ወይም የዚህን አገላለጽ መዘዝ የምንፈራ ከሆነ እናቆማቸዋለን, እና ይህ በጉሮሮ ውስጥ የኃይል መጨመር ያስከትላል. ይህ የስሜት "መዋጥ" በአንገት እና በአቅራቢያው ባሉ እጢዎች ላይ ከፍተኛ ውጥረት ሊያስከትል ይችላል. እዚህ ላይ የአምላካዊ ግንኙነት ማእከል ከሆነው ከአምስተኛው ቻክራ ጋር ያለው የአንገት ግንኙነት ግልጽ ነው.

አንገት የዚህን ዓለም ሁሉንም ገጽታዎች እንድንመለከት ያስችለናል. አንገት ከተወጠረ ወይም ከደነደነ፣የእኛ እንቅስቃሴ እና የእይታ መስክ ውስን ይሆናል። ይህ ደግሞ የአመለካከታችንን እና የፍርዳችንን ውሱንነት ያሳያል, አመለካከታችንን ብቻ ስናስተውል, በፊታችን ያለውን ብቻ ነው. ይህ ደግሞ ስለ ኩራታችን፣ ቸልተኝነት እና ግትርነታችን ይናገራል። ግድየለሽነት በሰውነት እና በነፍስ መካከል የሚተላለፉ ስሜቶችን እና መረጃዎችን ይቀንሳል። በአንገት ላይ ያለው ውጥረት የሰውነታችንን ምላሽ እና ፍላጎት እንዳንሰማ እና በዙሪያችን ስላለው ዓለም ሙሉ ምስል እንዳንሰጥ ያደርገናል።

አንገት ከመፀነስ ጋር ስለሚዛመድ, የመኖር መብት እንዳለን ስሜታችንን ይወክላል, ይህ ቤታችን ነው እና እዚህ ያለንበት ነው. የዚህ ስሜት አለመኖር የደህንነት ስሜታችንን እና የመገኘት ስሜታችንን ሊያዳክም ይችላል, ይህም የጉሮሮ መጥበብን ያስከትላል. የመዋጥ ችግር ይገጥመናል፣ ይህም ሰውነታችን ሃይል እና ድጋፍ እንዲያጣ ያደርጋል፣ እና “የተወው” ሲንድሮም (syndrome) ይታያል፣ በእንቢተኝነት እና በህመም ስሜት። በተጨማሪም የታይሮይድ ዕጢን ሥራ ላይ ተጽእኖ ሊያሳድር ይችላል, ምክንያቱም ከመተንፈስ ጋር የተያያዘ ነው, ይህም ህይወት ይሰጠናል.

ትከሻዎች ስለ ምን እና እንዴት እንደምናደርግ ሀሳባችንን እና ስሜታችንን መግለጽ፣ የምንፈልገውን ብንሰራ ወይም አንድን ነገር ሳናደርግ እና ሌሎች እንዴት እንደሚይዙን በመግለጽ የእንቅስቃሴ ጉልበትን ጥልቅ ገጽታ ይወክላሉ። ትከሻዎች ከፅንሰ-ሀሳብ ወደ መገለጥ, ማለትም, ድርጊትን ያመለክታሉ. እዚህ የአለምን ክብደት እና ሃላፊነት እንሸከማለን, ምክንያቱም አሁን የእኛን አካላዊ ቅርፅ አግኝተናል እናም ሁሉንም የህይወት ገፅታዎች መጋፈጥ አለብን. ትከሻዎች ደግሞ የልብ ስሜታዊ ጉልበት የሚገለጽበት ነው, ከዚያም በእጆቹ እና በእጆች (እቅፍ እና መንከባከብ) ይታያል. እራሳችንን የመፍጠር፣ የመግለጽ እና የመፍጠር ፍላጎታችን የሚያዳብረው እዚህ ላይ ነው።

እነዚህን ስሜቶች እና ግጭቶች ወደ ራሳችን በያዝን መጠን ትከሻችን ይበልጥ የተወጠረ እና የተገደበ ይሆናል። ስንቶቻችን በህይወታችን የምንፈልገውን እናደርጋለን? እውነት ፍቅራችንን እና መተሳሰባችንን በነፃነት እንገልፃለን? በትክክል ማቀፍ የምንፈልገውን ተቃቅፈናል? ሙሉ ህይወት መኖር እንፈልጋለን ወይንስ እራሳችንን ዘግተን ወደ ራሳችን እንሸጋገራለን? እራሳችንን ለመሆን፣ በነፃነት ለመስራት፣ የምንፈልገውን ለማድረግ እንፈራለን? እራሳችንን ወደ ኋላ መያዙን ለማረጋገጥ ፣ በትከሻችን ላይ የበለጠ ውስጣዊ ጭንቀትን እናስቀምጣለን ፣ ይህም እራሱን በጥፋተኝነት እና በፍርሀት ስሜት ውስጥ ያሳያል ። በውጤቱም, ከእነዚህ ስሜቶች ጋር መላመድ, ጡንቻዎቹ ተበላሽተዋል. ይህም የህይወትን ችግር ወይም ከዚህ በፊት ለሰራናቸው ተግባራት የጥፋተኝነት ስሜት ሊሸከሙ በማይችሉ ትከሻዎች ላይ ጐንበስ ብለው ማየት ይቻላል። ከፍርሃት ወይም ከጭንቀት የተነሳ የተወጠረውን ትከሻችንን ከፍ አድርገን እንይዛለን። ትከሻዎቹ ወደ ኋላ ከተጎተቱ እና ደረቱ ወደ ፊት ከወጣ, እኛ እራሳችንን ከውጭ ማሳየት እንፈልጋለን ማለት ነው. ጀርባው ደካማ እና ጠማማ ይሆናል.

ጡንቻዎች ከአእምሮ ጉልበት ጋር ይዛመዳሉ ፣ እና ብዙ ጊዜ ጉልበቱ በትከሻው አካባቢ “ይጣበቃል” ምክንያቱም እኛ የምንይዘው ብዙ ፍላጎቶች የሚኖሩበት ቦታ ስለሆነ። በግራ በኩል ያለው ውጥረት በህይወታችን ውስጥ ከሴትነት መርህ ጋር ይዛመዳል፡ ምናልባት እንደ ሴት እራሳችንን ሙሉ በሙሉ አንገልጽም ወይም ከሴቶች ጋር ባለን ግንኙነት እንጨነቃለን። እሱም ስሜታችንን፣ ስሜታችንን የመግለፅ ችሎታችንን እና የህይወታችንን የፈጠራ ጎን ያንፀባርቃል። በቀኝ በኩል ያለው ውጥረት ከወንዶች ተፈጥሮ ፣ የጥቃት እና የኃይል መገለጫ ጋር የበለጠ የተቆራኘ ነው። ሙሉ ኃላፊነት የሚወስደው ይህ ማኔጅመንት እና ተዋንያን ፓርቲ ነው። እንቅስቃሴዎቻችንን እንዲሁም ከወንዶች ጋር ያለንን ግንኙነት ያንፀባርቃል።

ትከሻዎች አመለካከታችንን ለመግለጽ ይረዳሉ: ምን ማድረግ እንዳለብን ካላወቅን ትከሻችንን እንወዛወዛለን, ከአንድ ሰው ጋር መግባባት ካልፈለግን እንመለሳለን, ትከሻችንን እናንቀሳቅሳለን, ብዙውን ጊዜ እንደ ግብዣ, የግብረ ሥጋ ግንኙነትን ጨምሮ. “የቀዘቀዘ” ትከሻ የአንድን ሰው ቅዝቃዜ ለእኛ ወይም ለራሳችን ሊያመለክት ይችላል - ስሜቶች ለመግለጽ ጊዜ ከማግኘታቸው በፊት “ይቀዘቅዛሉ”።

የተሰበረ ትከሻ የጠለቀ ግጭትን ያሳያል - ጥልቅ ጉልበትን መጣስ፣ ባቀድነው ወይም ማድረግ ያለብን እና በምንፈልገው ነገር መካከል ያለው አለመግባባት መቋቋም የማይችል በሚሆንበት ጊዜ። ብዙም ሳይቆይ ከጓደኞቼ አንዱ ሲሞን ከሚስቱ ጋር በመነጋገር ረገድ በጣም ከባድ ችግሮች አጋጥመውት ነበር እና ከሁሉ የተሻለው መፍትሔ ከቤት መውጣት እንደሆነ ወሰነ። በረዶውን በረንዳ ላይ ሲያጸዳው የቫለንታይን ቀን ነበር ድንገት እግሩ ስቶ አምስት ጫማ ወደቀ። በግራ ትከሻው ላይ ባለው የክብ መገጣጠሚያ ላይ ከባድ ጉዳት ደርሶበታል. ይህ ክስተት ትልቅ ትርጉም ነበረው. ሲሞን ለመልቀቅ ወስኗል፣ ነገር ግን በጥልቀት ማድረግ አልፈለገም። በሁለቱ ውሳኔዎች ጉልበት መካከል ያለው ተቃርኖ በትከሻው ላይ ተንጸባርቋል. በትክክል በግራ በኩል, ከስሜታዊ እና ውስጣዊ ህይወት ጋር የሚዛመድ, ለባለቤቱ የራሱን ስሜቶች እና ስሜቶች ግጭት ይገልጻል, እና አጥንቱ የዚህን ግጭት ጥልቀት ይናገራል. ሲሞን የወሰደው አካላዊ እርምጃ በሕይወቱ ውስጥ ሊወስደው ከፈለገው እርምጃ ጋር ይዛመዳል፣ እናም ይህ ወደ ባዶነት ውስጥ አንድ እርምጃ እንደሚሆን ተገነዘበ። እሱ በእውነት ማድረግ የፈለገው በቤቱ ውስጥ ለሚሆነው ነገር ትኩረት መስጠት ፣ ጥልቅ ስሜቱን ለመፍታት ነው። በዚህ ምክንያት መውጣት አልቻለም. በሚስቱ ላይ ጥገኛ እየሆነ ሲመጣ, ሁሉንም ነገር ለእሱ ያደረገላት. ይህ ክስተት በቅርብ ጊዜ በጣም አሉታዊ በሆነው በግንኙነታቸው ውስጥ ያለውን የጋራ መደጋገፍ እና መተሳሰብ እንዲያስታውሱ እና ግጭቱን በሰላማዊ መንገድ ለመፍታት ጊዜ እንዲያገኙ እድል ሰጥቷቸዋል።

ጉልበቱ ወደ ክንዶች እና እጆች ሲወርድ, ከውስጣዊው, ግላዊ የእርምጃ ሃይል ​​ገጽታዎች ወደ ክፍት እና በንቃት ይገለጻል, ይህም ቀድሞውኑ በተገኘው የጥንካሬ እና የስኬት ስሜት ይገለጣል. በእጆቻችን እርዳታ እናዳብሳለን, እንይዛለን, እቅፍ አድርገን, እንሰጣለን, ደርሰናል, ወይም በተቃራኒው እንመታለን, እንወስዳለን, እንገፋለን; ልባችንን እንዘጋለን እና እንጠብቃለን. ስለዚህ, እጆች ስሜታችንን እና አመለካከታችንን ይገልጻሉ. ለመናገር የምንፈልገውን በተሻለ ሁኔታ ለመግለጽ እጃችንን በማውለብለብ ስንነጋገር የመገናኛ ዘዴ ይሆናሉ. በልባችን ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ በእጃችን ሊገለጽ ይችላል። በእጃችን እርዳታ በዙሪያችን ስላለው ዓለም ግንዛቤዎችን እና መረጃዎችን እንቀበላለን. ስለዚህ የንቅናቄአችን ሞገስ ወይም ብልሹነት ስለራሳችን እና ጉዳዮቻችን አስተዳደር ሊናገር ይችላል። ከወንድ መርህ ጋር የሚዛመደው ይህ ጎን ስለሆነ በቀኝ እጅ የመተማመን እጦት ሊታይ ይችላል. ርህራሄን እና ፍቅርን የመግለጽ ችግሮች ከሴት ተፈጥሮ ጋር በተዛመደ በግራ እጅ ላይ ይተኛሉ።

በተለምዶ ይህ ቦታ የእኛን ድፍረትን ወይም የመግፋት ችሎታችንን ይገልፃል, ይህም "በክርናችን መንገዳችንን ለመስራት" በሚለው አገላለጽ ውስጥ ይንጸባረቃል. አንድን ሰው በክርን ልንገፋው እና በተመሳሳይ መንገድ እንደተገፋ ሊሰማን ይችላል ፣ ክርናችንን አውጥተን ጠንካራ እና ተቆጣጣሪ ለመምሰል ምክንያቱም ክርናችን እጃችን የጦር መሳሪያ ያስመስላል። ክርኖች ጥሩ ምላሽ የመስጠት ወይም ስራ ለመስራት ያለንን ችሎታ ጥርጣሬን ሊገልጹ ይችላሉ። መገጣጠሚያዎች ለእንቅስቃሴዎቻችን ነጻነት እና ፈሳሽ ይሰጣሉ, በእውነቱ, ለመንቀሳቀስ እራሱ ተጠያቂዎች ናቸው. የክርንዎቻችን አስጸያፊ እንቅስቃሴዎች እራሳችንን ለመግለጽ የተገደድን እና የተጨናነቀን መሆናችንን ወይም ሙሉ በሙሉ ማድረግ እንደማንችል ያመለክታሉ፡ በክርንዎ ላይ አንድን ሰው ለማቀፍ ይሞክሩ! ክርኖች በምናደርገው ነገር ("ክርን መጎንበስ") ላይ ኃይልን ተግባራዊ ለማድረግ እድል ይሰጡናል. በክርናችን ላይ ችግር ካጋጠመን የምንችለውን ወይም የምንችለውን ያህል ለመብታችን መቆም አንችልም።

ክንዶች

ይህ የተግባር ቦታ ነው፡ እጅጌችንን የምንጠቀልልበት እና ወደ ስራ የምንገባበት ነው። የፊት ክንዶች ከውስጣዊው የበለጡ እና ወደ ተግባር ማእከል ውጫዊ መግለጫ ቅርብ ናቸው. በግንባሩ ውስጠኛ ክፍል ላይ ያለው የቆዳ ልስላሴ የእኛን ጣፋጭነት እና አንድን ነገር ከመግለጻችን በፊት የሚያጋጥመንን ማመንታት ያሳያል። እሱም የሚያመለክተው አንድ ግላዊ የሆነ ነገር ይፋ ሊሆን በሚችልበት ጊዜ ቢሆንም አሁንም ግላዊ የሆነ ወይም በአደባባይ የሆነ ነገር ስናደርግ ግን ውስጣችን የማይመቸን ነው።

የእጅ አንጓዎች

ልክ እንደ ክርኖች, የእጅ አንጓዎች እንቅስቃሴን የሚያቀርቡ መገጣጠሚያዎች እና ለድርጊት ጉልበት የመጨረሻው የመግቢያ ነጥብ ናቸው. የእጅ አንጓዎች ለድርጊታችን ታላቅ ምቾት እና ነፃነት ይሰጣሉ. እንቅስቃሴ-አልባ ሲሆኑ እንቅስቃሴዎች ድንገተኛ እና ግራ የሚያጋቡ ይሆናሉ። ስለዚህ የእጅ አንጓዎች ከማንኛውም ድርጊቶች ጋር በቀላሉ ለመላመድ, ጉዳዮቻችንን ለመቆጣጠር እና ውስጣዊ ስሜታችንን በነፃነት ለመግለጽ ያስችሉናል. ጉልበት በነፃነት በእጅ አንጓ ውስጥ ሲፈስ እራሳችንን በቀላሉ እንገልፃለን እና የምንፈልገውን እናደርጋለን። ኃይሉ ወደ ኋላ ከተያዘ (ለምሳሌ ፣ በተቆራረጠ መገጣጠሚያ ወይም በአርትራይተስ) ፣ ይህ በድርጊታችን ውስጥ ግጭትን ያሳያል-የተገደበ እርምጃ እንወስዳለን ፣ አንድ ነገር በእንቅስቃሴያችን ውስጥ ጣልቃ ይገባል ፣ ወይም እኛ እራሳችን መደረግ ያለበትን እንቃወማለን።

እጆች

ለአንድ ሰው በጣም ባህሪው ራስን የመግለጽ ዘዴ እንደመሆኑ, እጆች ከኛ የሚወጡ እና መረጃን የሚያስተላልፉ አንቴናዎች ናቸው. እጃችንን ስንዘረጋ የጓደኝነት እና የደህንነት መልእክት እናስተላልፋለን, "የወዳጅነት መጨባበጥ" እንደ ቋንቋ መግለጫ ብቻ ሳይሆን ጥሩ ነው, ምክንያቱም የመነካካት ኃይል ከምክንያታዊ አእምሮ የበለጠ ነው. እጃችን ለመሳል፣ ኦርኬስትራ ለመምራት፣ ለመጻፍ፣ መኪና ለመንዳት፣ ለማከም፣ እንጨት ለመቁረጥ፣ የአትክልት ቦታ ለማልማት ወዘተ. በዙሪያችን ካለው አለም ጋር የምንግባባው በእነሱ እርዳታ ስለሆነ እጃችን ከተጎዳ አቅመ ቢስ እንሆናለን።

በእርግዝና ወቅት ሙሉው የብስለት ጊዜ እዚህ ላይ ይንጸባረቃል, በተለይም በአከርካሪው ሪልፕሌክስ ውስጥ, ከአውራ ጣት ጎን ለጎን. ያለፈው ፣ የአሁኑ እና የወደፊቱ ፣ ለእያንዳንዱ ሰው ልዩ ፣ በእጆቹ ውስጥ ታትሟል - እነዚህ በጣቶቹ ላይ ያሉ ቅጦች ናቸው። አስታውሳለሁ አንድ ጊዜ ብዙ የተለያዩ ሥራዎችን መሥራት ሲኖርብኝ፣ በአውራ ጣቶቼ ላይ ያለው ቆዳ በጣም ለስላሳ እና ስሜታዊ እንደሚሆን አስታውሳለሁ። መበጣጠስ እና መፋቅ ጀመረ፣ ይህም እባብ ያረጀ ቆዳውን ሲጥል አስታወሰኝ። በጣም የሚያም ነበር። በኋላ ራሴን ከአሮጌ ልማዶች እና ጭፍን ጥላቻዎች ነፃ ስወጣ ያ ቅጽበት ከውስጣዊ እድገቴ አዲስ ደረጃ፣ ከአዲስ ስብዕና ምስረታ ጋር እንደሚመሳሰል ተገነዘብኩ። የጣት አሻራዎቼ ተቀይረው እንደሆነ ለማየት ባላውቅም!

ጁሊ በግራ አውራ ጣት እና በግራ ቁርጭምጭሚቷ ላይ በከባድ ህመም ወደ እኔ መጣች። እናቷ በቅርቡ ሞተች እና ብዙም ሳይቆይ ህመሙ ጀመረ። የወላጆቻችን ሞት አሁን ልጆች አለመሆናችንን እና “በሰንሰለቱ ውስጥ የመጨረሻው ትስስር” መሆናችንን እንድንገነዘብ ያደርገናል። ስለዚህ፣ ሳናውቀው ወደ ጎልማሳነት አቅማችን፣ ያጣነውን ቦታ እንይዛለን፣ ምክንያቱም እኛ ራሳችን አሁን ትልቅ ሰው መሆን አለብን። በጁሊ አውራ ጣት ላይ የሚታየው ህመም እናቷን በማጣት እና ወደ ጉልምስና ከመግባት ጋር በቀጥታ የተያያዘ ነው (በግራ በኩል ሴት ናት). ለራሷም "እሺ አሁን እኔ ሀላፊ ነኝ፣ አሁን የእኔ ተራ ነው፣ እኔ ቀጣዩ ትውልድ ነኝ" አለችው። አውራ ጣት ሁሉም ሃላፊነት እና ውሳኔዎች በእሷ ላይ እንደወደቀ ገለጸ።

ህመሙ እስከ ቁርጭምጭሚቱ ድረስ ተሰራጭቷል - የእኛን ድጋፍ የሚወክል አካባቢ. የእናቷ ሞት ጁሊ ለዓመታት ስትተማመንበት የነበረውን ድጋፍ ነጥቆታል። ህመሙ በግራ በኩል ብቻ ስለነበረ ጁሊ ወዲያውኑ ስለ ራሷ ሴትነት ጥርጣሬዎችን እና ፍርሃቶችን አጋጠማት, ምክንያቱም በህይወቷ ውስጥ የሴት ሴት ዋና ምሳሌ ስለጠፋች. ጁሊ የራሷን መፈለግ የበለጠ አስፈላጊ እንደሆነ መረዳት ነበረባት, ምንም እንኳን ሙሉ ለሙሉ የተለየ ቢሆንም, በህይወት ውስጥ, እና የእናቷን ቦታ አለመውሰድ. ይህ ግጭት የተፈጠረው ሁል ጊዜ በራሷ መንገድ ለመሄድ ፣ እራሷን ችሎ ለመኖር ስለፈለገች ነው ፣ ግን እናቷ ይህንን ፍላጎት በጭራሽ አልተቀበለችም ። አሁን እናቷ ስለሞተች፣ ጁሊ በራሷ መንገድ መሄድ ስለፈለገች ድርብ የጥፋተኝነት ስሜት ተሰምቷታል።

እንደ አርትራይተስ ባሉ በሽታዎች ምክንያት እጆቹ በቀላሉ ሊዳከሙ ወይም ሊበላሹ ይችላሉ. ከታካሚዎቼ አንዱ በቀኝ እጇ ጣቶች ላይ በጣም ከባድ የሆነ የአርትራይተስ በሽታ ነበረው, መደበኛ ቅርጻቸውን እንኳን አጥተዋል. አንዲት ሴት በማትወደው ሥራ አሥር ዓመታት እንዳሳለፈች ነገረችኝ፤ አሁን ደግሞ የአርትራይተስ በሽታዋ በጣም ስለጠናባት መሥራት እንደማትችል ነገረችኝ። አርትራይተስዋ ከውስጥ እንደምትጎትት ያህል ውጥረት እንዲሰማት እንዳደረጋት ገልጻለች። ሰውነቷ ይነግራት የነበረው ይህንኑ ነው። ለሥራው መቃወሟ እነዚህን ስሜቶች እንዳስከተላት አልፎ ተርፎም መሥራት እንዳትችል እንዳደረጋት ለማሳየት ሞከረ። ምን ማድረግ እንደምትፈልግ ሙሉ በሙሉ መገንዘቧ እና ሥራ መቀየር ለተቀነሰ የኃይል ምንጭ አዘጋጀች።

ፈሳሾች ከስሜታችን ጋር የተቆራኙ እንደመሆናቸው መጠን ቀዝቃዛ እጆችን የሚያስከትል ደካማ የደም ዝውውር እኛ ከምንሰራው ወይም ከምንሳተፍበት ስሜታዊ ኃይል መራቅን ያመለክታል. እንዲሁም ፍቅር እና እንክብካቤን ለማሳየት ለመድረስ አለመፈለግን ያመለክታል. በተቃራኒው፣ ላብ የበዛባቸው መዳፎች መረበሽ እና ጭንቀትን ያመለክታሉ፣ ይህም ከእንቅስቃሴዎቻችን ጋር በተያያዘ ከመጠን ያለፈ ስሜት ይፈጥራል። የእጆች ጡንቻ በነገሮች ላይ ቁጥጥርን ከመጠበቅ ችሎታ ጋር የተያያዘ ነው. እጃችንን እያጣን እንዳለን ከተሰማን, ይህ እራሱን በእጆቻችን ቁርጠት, ድክመት እና መጎዳት እራሱን ያሳያል. በተጨማሪም በራስ መተማመን ማጣትን፣ ውድቀትን መፍራት ወይም ከእኛ የሚጠበቅብንን ለመፈጸም አለመቻልን ሊያመለክቱ ይችላሉ። በጣም ርቀን ከደረስን፣ በጣም ከተዘረጋን ወይም በተሳሳተ ሰዓት ወደ ፊት ከተጣደፍን እጃችን መቋረጡ የማይቀር ከሆነ በቁርጥማት፣ በቁስሎች፣ በቃጠሎ እና በሌሎች የጣት ጉዳቶች።

እጆቹ ከሌሎች ሰዎች ጋር ግንኙነትን እና ግንኙነትን ይሰጣሉ. የእኛ ንክኪ ስለራሳችን ብዙ ይናገራል፡ ጥልቅ፣ ቃል አልባ የመገናኛ ዘዴ ነው። ደህንነት፣ ደህንነት፣ ተቀባይነት እና ተፈላጊ እንድንሆን መንካት አስፈላጊ ነው። ለጤናማ እና ተስማሚ ህይወት፣ በቀላሉ መንከባከብ፣ መያዝ፣ ማቀፍ እና ስትሮክ ማድረግ አለብን። ሳይነኩ፣ የመገለል እና የመተማመን ስሜት ሊሰማን እንጀምራለን፣ ውድቅ እና የማይፈለግ ነው። ከመንካት ስለተነፈግ የአዕምሮ መታወክ ሊደርስብን ይችላል። በመንካት የሌላ ሰውን ህመም እና ስቃይ ማስታገስ እንችላለን። በእጆች ውስጥ ያሉ ችግሮች በእውነት መንካት ወይም መንካት እንደምንፈልግ ሊያመለክቱ ይችላሉ, ግን በተመሳሳይ ጊዜ ይህንን ፍላጎት ለማሳየት በጣም እንፈራለን.

ለመንካት ማመንታት የመክፈትን ጥልቅ ፍርሃት ይናገራል ፣ ማን እንደሆንን ያሳያል ፣ የግንኙነቶች ቅርበት እንዲዳብር ያስችለዋል። ይህ ምናልባት ቀደም ባሉት ጉዳቶች ወይም በተፈጥሯችን ወደ ውስጥ የመሳብ ዝንባሌያችን ሊሆን ይችላል። ነገር ግን ይህ ችግር ትኩረትን ይጠይቃል, አለበለዚያ, ችላ ከተባለ, የበለጠ ጉዳት ያስከትላል. ንክኪ ክፍት እና ተጋላጭ ያደርገናል, ነገር ግን ጥልቅ ስሜቶችን የበለጠ ለመድረስ እድሉን ይሰጠናል, እና ይህ ሁሉ የሚሆነው በእጆች ነው. በእነሱ ላይ የሚደርስ ጉዳት ከራስ ጋር ግጭቶችን ለማስወገድ መፈለግን ሊያመለክት ይችላል. እንዲሁም የሌላ ሰው ንክኪ ህመም እንደሚያመጣብን ሊያመለክቱ ይችላሉ: እነሱ ለእኛ ተቀባይነት የሌላቸው እና ህመም ያስከትላሉ.

ጀርባው አስደሳች የምልክቶች እና ምልክቶች ጥምረት ነው። በአንድ በኩል, እኛ ለማየት የማንፈልገውን ወይም ሌላ ማንም እንዲያደርግ የማንፈልገውን ነገር ሁሉ ያመለክታል. ይህ በአንድ ወቅት ህመምን ወይም ግራ መጋባትን የፈጠሩብንን ስሜቶች እና ልምዶች የምናከማችበት እና የደበቅናቸውበት "መጠለያ ቦታ" ነው። የራሳችንን ጀርባ ማየት አንችልም እና ሌሎችም ሊያዩት እንደማይችሉ በማሰብ እንደ ሰጎኖች እንሆናለን። እና ከዚያ እንደምንም ተወቃሽ ይመስል ስለ "ህመም" ጀርባችን እናማርራለን! ነገር ግን በሌላ በኩል, ጀርባ እንደ "የቆሻሻ ቦታ" ሆኖ የሚያገለግል ከመሆኑ እውነታ በተጨማሪ አከርካሪችን የሚገኝበት ቦታ, የአጽም በጣም አስፈላጊው አካል, ለጠቅላላው አካል ፍሬም እና " ለህልውናችን ድጋፍ።

አከርካሪ

አከርካሪው ጥልቅ ጉልበታችንን ይወክላል እና ከከፍተኛ መንፈሳዊ ምኞቶቻችን ጋር ይዛመዳል። እሱ መላው ሰውነት የሚያርፍበት ምሰሶ ነው ፣ ጠንካራ እና በራስ መተማመን ያደርገናል ወይም “አከርካሪ አልባ” እንድንታይ ያደርገናል። ከተለያዩ የሕይወታችን ገጽታዎች ጋር የተገናኘው በአጽም ፣ በማዕከላዊው የነርቭ ሥርዓት እና ከአንጎል ወደ ሌላው የሰውነት ክፍል በሚሰራው ማዕከላዊ የደም ዝውውር በኩል ነው። ስለዚህ, እያንዳንዱ ሀሳብ, ስሜት, ክስተት, ምላሽ እና ስሜት በአከርካሪው ላይ እንዲሁም በተዛማጅ የአካል ክፍሎች ውስጥ ይንጸባረቃል. በአከርካሪ አጥንት ላይ የሚያተኩር ኪሮፕራክቲክን ወይም "ሜታሞርፊክ" ቴክኒኮችን በአከርካሪ አጸፋዎች ላይ የሚያተኩሩ በርካታ የሕክምና ልምዶች አሉ. በእነዚህ የፈውስ ልምምዶች መሠረት አከርካሪው ወደ መላው ሰውነት መድረስ እና ተጽእኖ ይሰጠናል.

ከተፀነሰ በኋላ አከርካሪው የመጀመሪያው ነው, እና ከዚያ የተቀረው የሰውነት ክፍል ያድጋል. ስለዚህ, ለመቅረጽ, ወደ ህይወት ለመምጣት ያለንን ፍላጎት ይወክላል. አከርካሪው ከመወለዱ በፊት የአንድን ሰው እድገት, የንቃተ ህሊናውን እድገት ለመዳኘት ሊያገለግል ይችላል. ልማት የሚከሰተው ከተፀነሰበት ጊዜ ጀምሮ ነው, እሱም ከአንገት ጋር የሚዛመደው, እስከ መወለድ ድረስ, ይህም ከብልት ብልቶች ጋር ይዛመዳል. በተጨማሪም አከርካሪው ከሥሩ ጀምሮ የሚጀምረው እና ወደ ላይ የሚወጣውን የቻክራ ስርዓት እና የኩንዳሊኒ ኃይልን ያንፀባርቃል። ስለዚህ፣ ሙሉ ጉዞአችንን ይወክላል ማለት ይቻላል፡- ከምንተወው ወሰን አልባነት፣ ወደ ሰው ቅርጽ (የጉልበት መውረድ) እና ከዚያም ከፍተኛ የእውቀት ደረጃዎችን እስክንደርስ ድረስ፣ ከማይታወቅ ጋር እንደገና እስክንገናኝ ድረስ። ስለዚህ, አከርካሪው የሁለት ደረጃዎች ሃይሎችን ይይዛል-የእድገት እና የመብሰል ሂደት ጉልበት እና አቅም ያለው ሱፐርማን ኃይል!

የላይኛው ጀርባ

የላይኛው ጀርባ ስንል ከትከሻው እስከ ትከሻው ጫፍ ድረስ ያለውን ቦታ ማለታችን ነው. ይህ አካባቢ ከፅንሰ-ሀሳብ በኋላ ያለውን ጊዜ ወይም የውስጣዊ፣ ግላዊ እድገት ደረጃን የሚወክል በመሆኑ፣ ከስሜታችን ጋር የተያያዙ ችግሮች እና ስለራሳችን ያለን ጥርጣሬዎች በዋናነት እዚህ ይከማቻሉ። ከዚህ የልብ ቻክራ እና የፍቅር ጉልበት በእጃችን ሊገለጽ ይችላል. ለአንድ ሰው የሚሰማንን ፍቅር እና ሙቀት የምናከማችበት በዚህ የጀርባው ክፍል ውስጥ ነው, ነገር ግን እነሱን መግለጽ አንችልም እና ስለዚህ መደበቅ, ወይም በተቃራኒው, እኛ እራሳችንን መቀበል የማንፈልገው ቁጣ እና ቅዝቃዜ. እነዚህ ስሜቶች መውጫ መንገድ ለማግኘት ይሞክራሉ፣ ነገር ግን ያለማቋረጥ ችላ እንላቸዋለን ወይም እንክዳቸዋለን፣ እናም ይሰበሰባሉ፣ ወደ ብስጭት ቁጣ ወይም ድብቅ ብስጭት ይለወጣሉ።

በላይኛው ጀርባ ላይ ያሉት ጥቅጥቅ ያሉ ጡንቻዎች ከለላ የሚሰጠን ብዙውን ጊዜ በቁጣ “ከመጠን በላይ” ተጭነዋል፣ ይህም በመጀመሪያ ወደ ራሳችን ተወስኖ ከዚያ ወደ ሌሎች ይተላለፋል። ይህ "የዶወር ጉብታ" ተብሎ በሚጠራው ውስጥ ይታያል, በላይኛው ጀርባ ላይ በሚታየው ለስላሳ ቲሹ አሠራር, ብዙውን ጊዜ በዕድሜ የገፉ ሴቶች. ለብዙ አመታት ሳይገለጽ የቆዩትን የክፉ እና ጎጂ አስተሳሰቦች ማከማቸትን ይወክላል እና ወደ እርጅና በጣም የቀረበ ይመስላል, ለመኖር ጥቂት ምክንያቶች ሲኖሩ.

ጂም በላይኛው ጀርባ ላይ የማያቋርጥ ህመም አጉረመረመ። ብዙ ኪሮፕራክተሮችን ጎበኘ, ነገር ግን አንዳቸውም ቢሆኑ ህመሙን ማስታገስ አልቻሉም. ቀስ በቀስ ነገረኝ፣ ምንም እንኳን ፍቺ ቢኖርም የቀድሞ ሚስቱ ብቻውን እንዳልተወው፣ ያለማቋረጥ ደውላ እና የሆነ ነገር እንደምትፈልግ፣ እሷ የተፈጥሮ “የጀርባ እሾህ” ሆነች። ከጂም ጋር ለብዙ ሳምንታት ከሰራን በኋላ በድንገት ከባለቤቷ አምስት መቶ ማይል ርቃ ሄደች እና አዲስ ህይወት ጀመረች። ከዚያ ብዙም ሳይቆይ ጂም ወዲያውኑ ጀርባውን ማስተካከል የቻለውን ሌላ ኪሮፕራክተር ጎበኘ። ከዚያም ጂም ከአሁን በኋላ ህመሙን "ስለማያስፈልገው" እና እሱን ለመተው ነፃ ስለነበረች ሚስቱን ከያዘችው በላይ ካልሆነ የበለጠ ሚስቱን እንደያዘ ተገነዘበ።

ከላይ እንደተገለፀው የላይኛው ጀርባ ከትከሻዎች እና ከኃይል ጋር የተቆራኘ ነው. ስለዚህ, በዚህ የጀርባው ክፍል ላይ ህመም እና ውጥረት በስህተት ድርጊታችን ወይም በተበሳጩ እቅዶቻችን ምክንያት ከብስጭት እና ብስጭት ጋር የተቆራኘ ነው. ይህ ሁሌም የሚሆነው የውስጣችንን ምኞቶች ወደ ኋላ በመተው እና በመደበቃችን ነው፡ በእኛ ዘንድ ተቀባይነት ላይኖራቸው ወይም ከእኛ ከሚጠበቀው ጋር የማይጣጣሙ ሊሆኑ ይችላሉ። የተደበቀ ቁጣን እና ብስጭትን ስንፈታ፣ እነዚያን ለረጅም ጊዜ የተቀበሩ ምኞቶችን እና ፍላጎቶችን መልቀቅ እንችላለን። ይህ አካባቢ ከተፀነሰ በኋላ የመጀመሪያውን የእድገት ደረጃን የሚወክል በመሆኑ ውስጣዊ ምኞታችን መገለጫ የሆነውን ገጽታ ይወክላል. ይህ ማለት ሥራን ወይም የሕይወት ጎዳናን መምረጥ ብቻ ሳይሆን, በከፍተኛ ደረጃ, የምድርን ዓለም ፈተናዎች እና ኃይልን በመቃወም ወደ መንፈሳዊነት መዞር ጭምር ሊሆን ይችላል.

መሃል ጀርባ

ይህ ጠባብ እና ቀጭን የጀርባው ክፍል ብዙውን ጊዜ ሚዛን የሚረብሽበት የፀሐይ ክፍል (plexus) አካባቢ ነው. ከራስ ንቃተ ህሊና ወደ ውጫዊው ዓለም ግንዛቤ ሽግግር በሚደረግበት ጊዜ በማህፀን ውስጥ ያለው የአካል ክፍል የእድገት ጊዜን ይወክላል። ይህ የፔንዱለም እንቅስቃሴ ማዕከላዊ ነጥብ ጋር ይመሳሰላል ፣ በዚህ ጊዜ የሕይወታችን ውስጣዊ ፣ ግላዊ ገጽታዎች ከውጫዊ ፣ ህዝባዊ ጉዳዮች ጋር የተመጣጠነ ነው። ይህ ክፍል ክፍት እና በመደበኛነት የሚሰራ ከሆነ፣ የውስጣችንን ስሜት በነጻነት መግለጽ እና ህይወታችንን ትርጉም ባለው መልኩ መሙላት እንችላለን። ሲዘጋ ወይም ስራው ሲዘጋ ሀሳባችንን መግለጽ ይቸግረናል፣ በነፃነት ወደ ታች ሊፈስ የሚገባውን ሃይል እንይዛለን ወይም እራሳችንን ለመግለጽ እንፈራለን። ይህ ጉልበታችንን ወደ ውጫዊው ዓለም ለመምራት ፈቃደኛ አለመሆን ሊሆን ይችላል ፣ ምክንያቱም በውስጣችን በመሰማታችን የበለጠ ደህንነት ይሰማናል።

ወደ ታች የሚደረገው እንቅስቃሴ ከብስለት ጋር እንደሚዛመድ ካሰብን, የጀርባው መካከለኛ ክፍል ጉልበትን የሚይዝ የተፈጥሮ እንቅፋት ሆኖ ይታያል. ይህ የእርጅናን ውስጣዊ ተቃውሞን, ልንወጣቸው ስለሚገባን ሀላፊነቶች ያለንን ምላሽ ወይም ሞት የማይቀር መሆኑን ያሳያል. እዚህ ወደ ግንኙነቶች ደረጃ እንሸጋገራለን, ማለትም, ቀድሞውኑ የአዋቂዎች ችግሮች ያጋጥሙናል. መካከለኛው ጀርባ ደግሞ የሦስተኛው chakra አካባቢ ነው ፣ እሱም በዋነኝነት ከኃይል እና ከራስ ጋር የተቆራኘ። ስለዚህ, በዚህ የአከርካሪ ወይም የጀርባ ክፍል ውስጥ ያሉ አለመመጣጠን ግጭቶችን ወይም ጨዋታዎችን ከኃይል ጋር ሊያመለክት ይችላል, ይህም ብዙውን ጊዜ እራስን እና በአለም ውስጥ ያለውን ቦታ በማግኘት ሂደት ውስጥ ይነሳሉ. መንፈሳዊ ጉልበት ወደ ላይ ለመታገል፣ ከፍተኛ ግዛቶችን ለመለማመድ ይሞክራል፣ ነገር ግን የእኛ "እኔ" ይህን እንቅስቃሴ ለመከላከል ሁሉንም ነገር ያደርጋል! የኃይል ማራኪያዎች እና የተደበቁ እድሎች እጅግ በጣም አሳሳች ናቸው; አንዴ ከሞከርን በኋላ እምቢ ማለት አንችልም። ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ጉልበት ከሰዎች ሙስና እና መጠቀሚያ ጋር በቅርበት የተያያዘ ነው. ይህንን ፈተና ማሸነፍ የመንፈሳዊ መንገድ ግብ ነው።

የታችኛው ጀርባ

ከፀሃይ plexus እስከ ኮክሲክስ ድረስ ያለውን ቦታ ያካትታል እና ከመወለዱ በፊት የመጨረሻውን የእድገት ደረጃ ይወክላል. ጥናቶች እንደሚያመለክቱት ዝቅተኛ የጀርባ ህመም ብዙውን ጊዜ የሚከሰተው እርጅናን በሚያስታውሱን ጊዜ ነው፡ ስልሳ ወይም ሰባ አመት ሲሞላን ወይም የሰርግ አመት ስናከብር ልጆቻችን ዩንቨርስቲ ሲመረቁ ወይም ህይወታቸውን ሲጀምሩ ወይም ጡረታ እንወጣለን. ምንም እንኳን የጀርባ ህመም ብዙውን ጊዜ በአትክልተኝነት ወይም ከባድ ዕቃዎችን በማንሳት እንደሚከሰት ቢታመንም, ምናልባትም በዚህ የሰውነት ክፍል ላይ አንዳንድ ድክመቶች አሉ, ከዚያም በከባድ ውጥረት እራሱን ያሳያል. ድክመት ሁል ጊዜ በማህበራዊ እንቅስቃሴዎቻችን እና በግንኙነታችን ላይ የሚደርሰውን እርጅናን መቋቋም ማለት ነው። በተለይ በምዕራቡ ዓለም ከእርጅና ጋር የሚደረገው ትግል የተለመደ ነው - ሰዎች ወጣትነትን ለመጠበቅ እና ረጅም ዕድሜ መኖር ይፈልጋሉ። ነገር ግን እርጅናን በክብር እና በበሰሉ ጥበብ እንዴት እንደሚቀበሉ ትንሽ ያስባሉ. በታችኛው ጀርባ ላይ ያሉ ችግሮች ከዳሌው ትርጉም ጋር የተያያዙ ናቸው, ይህም ከዚህ በታች ይብራራል.

ይህ አስፈላጊ ቦታ ከአከርካሪው ኃይል ጋር ይገናኛል እና ከግንኙነታችን ጋር ይዛመዳል. ከደህንነታችን ጋር የተያያዙ ፍርሃቶች እና ግጭቶች, ከምንወዳቸው ሰዎች, ቤተሰብ ወይም ጓደኞች ጋር, ብዙውን ጊዜ በዚህ የጀርባ ክፍል ውስጥ ይተኛሉ. ዳሌው በውስጣችን የመንቀሳቀስ ማእከል ነው, እዚህ ለልጃችን ብቻ ሳይሆን ለራሳችንም ህይወት መስጠት እንችላለን, በኩንዳሊኒ ሃይል መወጣጫ ምሳሌ እንደሚታየው. ይህ “የተጠቀለለ እባብ” መንፈሳዊ ኃይላችንን፣ የከፍታ ጉዞውን መጀመሪያ ያመለክታል። ጉልበት መንቀሳቀስ ይጀምራል እና እራሱን መግለጽ ያስፈልገዋል. ይህን ማድረግ ካልቻልን ወይም ፍርሃት ከተሰማን (እንቅስቃሴ ለውጥ ማለት እና የበለጠ ታማኝ ግንኙነቶችን ሊያመለክት ይችላል) ይህ አካባቢ ሊዘጋ ይችላል ይህም ወደ ጭንቀት, ውጥረት እና ህመም ይመራዋል.

ወደ ላይኛው መንገድ የሚወስደው ራስን በመጠበቅ, ደህንነት እና በጾታዊ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው. ስለዚህ በጾታዊ ጉልበት እና አገላለጹ ላይ ያሉ ችግሮች በዳሌው አካባቢ ውስጥ ይገኛሉ ፣ ከዳሌው ውስጥ የመዳን ስሜት ወይም የህይወት ድጋፍን ማጣትን መፍራት ፣ ዳሌው የሰውነት ማዕከላዊ ክፍል ነው ፣ በደረት እና በጭንቅላቱ ውስጥ ያለውን የላይኛው እንቅስቃሴ ያገናኛል ። , ለአለም በጣም ክፍት ነው, እንቅስቃሴው ወደ ታች እግር ጫማ በመምራት, አቅጣጫ እና ድጋፍ ይሰጣል. እዚ ከምዚ ዝበለ ወለዶ እዚ ዓለምለኻዊ ምላሽ ንኸነማዕብል ንኽእል ኢና።

ጄኒ ስንተዋወቅ 65 ዓመቷ ነበር። ሁል ጊዜ በአንድ ቦታ እና በእያንዳንዱ ጊዜ በአደጋ ምክንያት ወገቧን ሶስት ጊዜ ሰበረች። ለመጀመሪያ ጊዜ ከፈረስ ላይ ወድቃ፣ ለሦስተኛ ጊዜ የመኪና አደጋ ደረሰባት፣ ለሦስተኛ ጊዜ ደግሞ ደረጃ ወድቃለች። በአደጋዎቹ መካከል ብዙ ዓመታት ነበሩ። እርስ በርሳችን ከተነጋገርን በኋላ ለመጀመሪያ ጊዜ ዳሌዋን የሰበረችው እጮኛዋ ከሞተ ከሁለት ሳምንት በኋላ እንደሆነ ደርሰንበታል። ያኔ 21 አመቷ ነበር። እንደገና አላገባችም እና ከወላጆቿ ጋር ትቀራለች እና ተንከባከቧቸው። በ45 ዓመቷ እናቷ ሞተች። ከአንድ ወር በኋላ አደጋ አጋጥሟት እንደገና ዳሌዋን ሰበረች። አባቷ በ57 ዓመቷ አረፉ። ከጥቂት ሳምንታት በኋላ፣ ከደረጃው ወድቃ እንደገና ዳሌዋን ሰበረች። ዳሌዋን በተሰበረች ቁጥር፣ በጣም የምትመካው ሰው በስሜታዊነት ስትሞት፣ በህይወቷ ላይ ያላትን እምነት አሳጥቷታል። በእያንዳንዱ ጊዜ አዲስ ነፃ ሰው እንድትሆን ፣ በሁለት እግሯ መቆም እንድትማር እድል በተሰጣት ቁጥር ፣ ግን ይህንን ማድረግ አልቻለችም ፣ እና በዳሌው ውስጥ ያለው የማያቋርጥ ውጥረት ፣ ማዳከም ፣ ስብራት አስከትሏል። ጄኒ ራሱን የቻለ ሰው ለመሆን፣ በመጨረሻ ማደግ እና በሌሎች ላይ ሳይወሰን ወደፊት ለመራመድ የሚያስችል ጥንካሬ ማግኘት ያስፈልጋታል።

የታችኛው ጀርባ መቀመጫዎች, የምንቀመጥበት ቦታ እና ስለዚህ ማንም ሊያየው እንደማይችል ያምናሉ. ጓዳችን ውጥረት እያለን ስንት ጊዜ ፈገግ ማለት ነበረብን? መቀመጫዎች ቆሻሻን ከማስወገድ ጋር የተቆራኙ ስለሆኑ ስሜቶችን, ስሜቶችን እና የጾታ ስሜትን ከመለቀቁ ጋር የተያያዙ ናቸው. በቡጢ ውስጥ ያለው ውጥረት ራስን የመግለጽ ችግርን ፣ ዘና ለማለት አለመቻልን ሊያመለክት ይችላል። ለመተንፈስ ይሞክሩ እና የጭን ጡንቻዎችዎን ዘና ይበሉ - እና ልዩነቱ ይሰማዎታል! እዚህ ያለው ውጥረት ህመም, የጡንቻ ውጥረት እና ሄሞሮይድስ ሊያስከትል ይችላል. የፊንጢጣ ጡንቻዎች በቀጥታ ከልጅነት (የድስት ማሰልጠኛ) ጋር የተገናኙ ናቸው, እና ስለዚህ ከስሜታዊ ግጭቶች እና ከመጨቆናቸው, እንዲሁም ከጾታዊ ግጭቶች ጋር.

መቃን ደረት

የደረት አካባቢ, ከአንገት እስከ ዲያፍራም ድረስ, ከተፀነሰ በኋላ ደረጃውን ያንፀባርቃል, ማለትም, ይህ ስብዕና, ውስጣዊ ሰው የተፈጠረበት ጊዜ ነው. ስለዚህ, ይህ የሰውነት ክፍል ከውስጣችን, ከግላዊ አለም ጋር ይዛመዳል (ከሆድ ዕቃ ውስጥ በተቃራኒው, ከሌሎች ሰዎች ጋር ያለውን ግንኙነት ይወክላል). ደረቱ የእኛን "እኔ" ያመለክታል, እራሳችንን እንደ ግለሰብ ያለን ስሜት. ይህ በቀላል የእጅ ምልክት ይመሰክራል፡ ደረታችንን እንጠቁማለን ወይም እንነካካለን፣ ስለራሳችን፣ ስሜታችን እና አመለካከታችን እንነጋገራለን። ታርዛን ደረቱን እንዴት እንደደበደበ አስታውስ? በዚህ ጊዜ ውስጣችን በፍርሀት እየተንቀጠቀጥን በኩራት እና በራስ በመተማመን እራሳችንን የምናሳይበት ነው። በአስፈላጊነት ያበጡ ጡቶች ኃይልን ለመጠበቅ እና ደፋር ለመምሰል እንደሚፈልጉ, ቁጣችንን በቀላሉ ማሳየት እንደምንችል ያመለክታሉ, ነገር ግን ርህራሄን ማሳየት ይከብደናል. ጠባብ እና ትንሽ ደረታችን ካለን, ይህ በራስ የመተማመን ስሜትን እና ስሜታዊ ድክመትን, ስሜታችንን ለመግለጽ ቆራጥ አለመሆናችንን እና የሌሎች ድጋፍ እና ማበረታቻ እንደሚያስፈልገን ሊያመለክት ይችላል.

ብዙዎቹ ስሜቶቻችን የሚገለጹት በደረት ውስጥ ነው፣ በተለይም ከራሳችን ጋር የሚዛመዱ፣ ለራስ ከፍ ያለ ግምት መስጠትን ወይም ራስን አለመውደድን፣ እራሳችንን የመውደድ ችሎታ (ሌሎችን መውደድ የምንችልበት ምስጋና ይግባውና) እና በተቃራኒው የቁጣ ስሜት እና ራስን ብስጭት. በዚህ አካባቢ ያለው ውጥረት ከህመም እና ብቸኝነት የሚጠብቀን መከላከያ እንቅፋት ይፈጥራል። ኬን ዲችዋልድ ቦዲሚንድ በተባለው መጽሃፍ ላይ እንዲህ ሲል ጽፏል:- “ይህን የሰውነት ክፍል እንዲወጠር የሚያደርግ ሰው ልቡንና ከእሱ ጋር የተያያዙ ስሜቶችን ከመከላከያ ግድግዳ ጋር ለመጠበቅ እየሞከረ ነው። ከህመምና ከጥቃት ይጠብቀናል፣ ነገር ግን በተመሳሳይ ጊዜ የጭንቀት ስሜቶችን ይከላከላል። ሙቀት እና ድጋፍ" ጥልቅ ስሜቶች የሚደበቁበት በዚህ የሰውነት ክፍል ውስጥ ነው, ከዚያም እራሳቸውን በግንኙነቶች ውስጥ ያሳያሉ (በአካል ከዳሌ እና ከእግሮች ወይም ከእጆች እና ድምጽ ጋር የተገናኘ) በደረት ውስጥ ያለው እያንዳንዱ አካል ከ. የዚህ ጉልበት የተወሰነ ገጽታ.

ለስላሳ ቲሹ እንደመሆናችን መጠን ልብ የአእምሯዊ ጉልበታችን አካል ነው, እና ተግባሩ ስሜታዊ ኃይልን ማለትም ደምን ማሰራጨት ነው. ልብ ፍቅርን ያመለክታል፣ ግላዊ ባልሆነ እና ግላዊ ደረጃ። በተጨማሪም ከፍቅር ጋር ከሚመጣው የፍቅር ስሜት እና ብቸኝነት ጋር የተያያዘ ነው: እንደ ሁኔታው ​​​​ልባችን ሊሰበር, ሊጎዳ ይችላል ወይም ለአንድ ሰው ልንሰጠው እንችላለን. ሰርጅ ኪንግ “ለጤና መገመት” በተሰኘው መጽሃፉ ላይ “ርህሩህ ከሆንክ “ለስላሳ” ልብ ይኖርሃል፣ በተቃራኒው “ልብ የለህም” ወይም “ቀዝቃዛ” እና “ጥረኛ” ነው። ከባድ ኪሳራ “ልብህን ሊሰብር ይችላል።” “ልብ”፣ ለሚራራልህ ሰው “ከልብ” ምስጋናን መግለጽ ትችላለህ። ፍርሃት ልብህ ዜማውን እንዲያጣ ወይም በምስጢር “ዝለል” ሊሆን ይችላል። እነዚህ ሁሉ ስሜቶች አካላዊ ናቸው። ደብዳቤዎች." የልብን ጉልበት የምንገልጸው በአፍና በከንፈራችን፣ በእጃችን እና በብልታችን እርዳታ ነው።

ልብ ከልብ ቻክራ ጋር የተቆራኘ ነው, እና ስለዚህ ከፍቅር መገለጫዎች ጋር - ርህራሄ እና ደግነት, ከግል ችግሮች በላይ. ከድህረ-ፅንሰ-ሀሳብ ደረጃ ጋር የሚዛመድ, ልብም ከራሳችን ጋር ይዛመዳል. ዋናው ነገር ሌሎችን ከመውደዳችን በፊት እራሳችንን መውደድ እና መቀበልን መማር አለብን። እውነተኛ ፍቅር ምክንያቶችን አይፈልግም, ለራሱ ፍቅር ሲል ይኖራል, እና አንድ ነገር በምላሹ ለመቀበል አይደለም, ገደብ የለሽ እና ሁልጊዜም ቋሚ ነው. ነገር ግን ከራሳችን ጋር በተያያዘ መጀመሪያ ካልተለማመድን ወደዚህ ደረጃ መድረስ አንችልም። እራሳችንን ካልወደድን ሌሎችን ለመውደድ ስንሞክር ስቃይ፣ ስቃይ፣ ራስን አለመውደድ አልፎ ተርፎም ራስን መካድ ያጋጥመናል። ስለራሳችን የበለጠ እንድናስብ ከእነሱ ፍቅርን ለመቀበል እንወዳቸዋለን። ለራሳችን መስጠት ስለማንችል ፍቅራችን በምላሹ በምንቀበለው ላይ የተመካ ነው።

ልብ ደግሞ ከቲሞስ ግራንት እና የበሽታ መቋቋም ስርዓት ቲ ሴሎችን ማምረት ጋር የተያያዘ ነው. በምዕራፍ 2 ላይ እንደተገለፀው ፍቅር እና አዎንታዊ ስሜቶችን ስንለማመድ የሰውነታችን በሽታ የመከላከል ስርዓታችን እየጠነከረ ይሄዳል እና የበለጠ ኢንፌክሽንን ይቋቋማል። ልብ ከተዘጋ, እንደ ቁጣ, ጥላቻ, ብስጭት እና ራስን መጥላት ባሉ አሉታዊ ስሜቶች የተሞላ ከሆነ, የቲሞስ ግራንት በደንብ አይሰራም, ይህ ደግሞ በሽታ የመከላከል ስርዓትን እና ኢንፌክሽኖችን የመከላከል አቅም ላይ አሉታዊ ተጽዕኖ ያሳድራል.

ልብ የፍቅር እና የውስጣዊ ጥበብ ማእከል ስለሆነ ደሙ ፍቅርን በሰውነት ውስጥ ያሰራጫል. ደም ልብን ትቶ ወደ እርሱ ይመለሳል, ይሰጣል እና ይቀበላል. ደሙ ከሳንባ ወደ ውስጥ የሚገባው ኦክሲጅን ስላለው ከፍቅር ጋር ህይወትን ይይዛል ይህም እያንዳንዱን የሰውነታችንን ሕዋስ በትርጉም ይሞላል። የደም ችግሮች የአመለካከታችን ቀጥተኛ ውጤቶች ሲሆኑ ድክመትን፣ ግራ መጋባትን ወይም ውድቀትን፣ ደካማ አስተዳደርን ወይም ምላሽን ያመለክታሉ። ደካማ የደም ዝውውር ሙሉ ስሜታዊ ህይወት መኖር አለመቻሉን ያመለክታል. የተጨናነቁ ደም ወሳጅ ቧንቧዎች ማለት የስሜታዊ እንቅስቃሴያችን ውስን በመሆኑ በቂ ያልሆነ ፍቅር እንድንሰጥ እና እንድንቀበል ያደርገናል።

በማህፀን ውስጥ ያለ ፅንስ የሳንባ መፈጠር የመኖር ፍላጎታችንን ያሳያል ፣ ራሱን የቻለ አካል ለመሆን። ስለዚህ፣ ሳንባዎች ህይወትን መፍራት ወይም ለመኖር አለመፈለግን ሊይዝ ይችላል። እና ከዚያ ቁጥጥር እንዲደረግልን መፈለግ እንጀምራለን-እዚህ መሆን እንደምንፈልግ እርግጠኛ ካልሆንን አንድ ሰው ሁሉንም ውሳኔዎች ቢያደርግልን በጣም ቀላል ይሆንልናል።

እስትንፋስ ህይወት ነው ነገርግን የምንጠቀመው ከአተነፋፈስ እድላችን ትንሽ ክፍል ብቻ ነው። ሙሉ በሙሉ እና በጥልቀት መተንፈስን ስንማር ጉልበታችን እና የመኖር ፍላጎታችን እንደገና ይነቃል። ጥልቀት የሌለው መተንፈስ ህይወትን በተሟላ ሁኔታ እንድንኖር አይፈቅድልንም, እነዚህን ስሜቶች ያሳጣናል, በዙሪያው ካለው እውነታ እንደሚጠብቀን. በአደጋ ውስጥ ስንሆን የሚፈጠረው ጭንቀትና ፍርሃት ወደ ጥልቀት የሌለው ትንፋሽ ሊያመራ ይችላል። ጥልቅ መተንፈስ ከራሳችን ጋር ግንኙነትን ይሰጣል ፣ በህይወት ውስጥ ድጋፍ ፣ ፍርሃትን እንድንረሳ እና ሰላም እንዲሰማን ያስችለናል። ሳንባችን ይስፋፋል እና ይዋሃዳል፣ በዚህም የመክፈት፣ ህይወትን ሙሉ በሙሉ የመምራት ወይም በተቃራኒው የመዝጋት፣ ወደ እራሳችን መውጣት እና ከህይወት የመውጣት ችሎታችንን ይወክላል።

በ ብሮንካይስ ውስጥ ሳል ወይም ኢንፌክሽን ሲኖረን, ብዙ ጊዜ በራሳችን ላይ የብስጭት ወይም የመበሳጨት መግለጫ ይሆናል. የተደበቀውን ነገር ለመግባባት በመሞከር በውስጣችን ያለውን ነገር ማስወገድ እንደምንፈልግ ሊጠቁሙ ይችላሉ። እዚህ የበለጠ ጥልቅ ችግሮች ሊኖሩ ይችላሉ ነገርግን እነሱን ለመቋቋም የሚያስችል ድፍረት ወይም ዘዴ ገና የለንም። ወይም ደግሞ ህይወታችን ራሱ ወይም ልምዶቻችን እንድንናደድ ስለሚያደርገን ለመተንፈስ አስቸጋሪ እንድንሆን ያደርገናል። መቀበልም ሆነ መስጠት አንፈልግም።

አስም ካለብን ያን ጊዜ ራሱን የቻለ ህይወትን መክፈት አለመቻልን ልንፈራ እንችላለን። ብዙውን ጊዜ ከወላጆቻችን ወይም ከትዳር ጓደኛችን በአንዱ ላይ ጥገኛ ነን። አስም አካባቢው ንፁህ እንደሆነ እና መሞት የሌለብን ይመስል በዚህ አለም ውስጥ ግድየለሽነት ለመሰማት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ይወክላል።እንዲሁም የሌላ ሰውን ግምት፣ የፍርሃት ስሜት ወይም ፍራቻ ስላላሟላ የጥፋተኝነት ስሜታችንን ሊወክል ይችላል። ብቸኝነት በቂ ስላልሆንን ነው። ይህ የሚያሳየው ራሳችንን መውደድና መቀበል እንዳለብን እስከ አሁን የሌሎችን ሞገስ እስከማንፈልግ ድረስ ነው።

ባልና ትንሽ ልጅ የነበረው ፓም አስም ነበረባት። እናቷ ለአንድ ሳምንት ያህል ከእሷ ጋር ለመቆየት መጣች እና ከሄደች በኋላ በአስር ሰዓታት ውስጥ ፓም በከባድ የአስም በሽታ ወደ ሆስፒታል ገባች። ከልጇ ሁለት ሺህ ኪሎ ሜትር ርቆ ወደነበረው ቤቷ በመመለስ እናትየው ወደ ኋላ ለመመለስ እና እንደገና ወደ ፓም ለመሄድ ተገደደች. በዚህ ጊዜ ፓም እሷን ለመተው እስክትዘጋጅ ድረስ ከልጇ ጋር ለሁለት ሳምንታት አሳልፋለች. ፓም ከሠርጋዋ በኋላ ምሽት ላይ ከባድ ጥቃት ነበራት እና አብዛኛውን ግራጫ ወርዋን በሆስፒታል ውስጥ አሳልፋለች። ፓም ነፃነቷን የምትጠቀምባቸው ሁኔታዎች ሲያጋጥሟት ፍርሃትን መቋቋም አልቻለችም።

ዋናው የሴትነት ምልክት, ደስታን, ስቃይን, ድጋፍን እና ማጽናኛን ያመጣል. ጡቶች የመላው ሴት አካል መገለጫዎች ናቸው እና ህብረተሰቡ እንደ ፋሽን ወይም ተቀባይነት ያለው የሚባሉትን በመጠን እና ቅርፅ የተወሰኑ መመዘኛዎችን ለማዘጋጀት ይሞክራል። ሴቶች ይሰቃያሉ, ያፍራሉ, ስለ ጡታቸው ይጨነቃሉ. የግራ ጡት እነዚህን ስሜቶች በጥልቅ ግላዊ ደረጃ ይወክላል, ምክንያቱም በግራ በኩል ከሴት ተፈጥሮ, ከውስጥ, ከስሜታዊ ገጽታ ጋር ይዛመዳል. ትክክለኛው ጡት ሴቶች በወንዶች ጠበኛ ዓለም ውስጥ የሚያጋጥሟቸውን ችግሮች እና ከእነሱ በሚጠበቀው ነገር እና ለመስጠት በሚችሉት ወይም በፈቃደኝነት መካከል ያለውን ተቃርኖ ያሳያል። በተጨማሪም በዚህ ዓለም ውስጥ ስለ ራሳችን እንደ ሴቶች ያለንን አመለካከት ያንፀባርቃል።

ጡቱ በምግብ መልክ እና በማፅናኛ እና በማበረታቻ መልክ ምግብ እና ህይወት ይሰጣል. ነገር ግን፣ ግራ ከተጋባን፣ ካልቻልን ወይም እነዚህን ህይወት ሰጪ ባህሪያትን ለማሳየት ፍቃደኛ ካልሆንን፣ ጡታችንን እና በውስጣችን ያለውን የሴት ተፈጥሮን መካድ እንችላለን። የጡት ካንሰር ስለ ሴትነታችን፣ ክብር እና እራሳችንን እንደ ሴት ለማሟላት ከምንሰማው ስሜት ጋር በቅርብ የተያያዘ ነው። በተጨማሪም በሌሎች ዘንድ ተቀባይነትን ከመፍራት እና ራስን ከመካድ ጋር የተያያዘ ነው.

ለምሳሌ ሜሪ ሦስት ልጆችን ከወለደች በኋላ የጡት ካንሰር ያዘባት። በተፈጥሮ መውለድ አልቻለችም (ሁሉም በቄሳሪያን የተወለዱ ናቸው) እና ጡት ታጠባቸዋለች ፣ ምንም እንኳን ይህንን በጋለ ስሜት ትፈልግ ነበር። ለአራተኛ ጊዜ ፀነሰች፣ ግን ፅንስ አስወገደች። ማርያም እውነተኛ ሴት እና እናት መሆን እንዳልቻለች በማመን ከፍተኛ የጥፋተኝነት ስሜት እና የስሜት ሥቃይ ደረሰባት። ጡት ማጥባት ስላልቻለች፣ ቁጣዋ እና እምቢታዋ በእሷ ላይ ነበር። አራተኛ ልጇን መውለድ ባለመቻሏ የተስፋ መቁረጥ ስሜቷ ተባብሷል። ሀዘኗ በእሷ ላይ ተለወጠ, እና ጡቶቿ ለስሜቶች መውጫ ሆኑ, ይህም በሴትነቷ አለመሳካቷን የሚያሳይ ምልክት ነው, በዚህም ምክንያት በሽታው ታየ.

ሙሉ ሴት ለመሆን ልጆች መውለድ፣ ፍጹም እናት ለመሆን መሞከር ወይም ፍጹም ጡት ሊኖረን አይገባም። በራሳችን ውስጥ ጥልቅ የሴቶች ባህሪያትን ማዳበር አለብን: ጥበብ, ውስጣዊ ስሜት, ፍቅር እና ርህራሄ - የድጋፍ እና እንክብካቤ ባህሪያት. ይህ ማለት ውጫዊ ባህሪ ከውስጣዊ ባህሪያት ያነሰ አስፈላጊ መሆኑን በመገንዘብ እራሳችንን እንደ እኛ መቀበል እና መውደድ ማለት ነው.

የጎድን አጥንቶች በጣም ተጋላጭ የሆኑትን እና የግል የሰውነት ክፍሎችን ይከላከላሉ-ልብ እና ሳንባዎች። እነዚህ አካላት እራሳቸውን የቻሉ ህይወት የመኖር እድል ይሰጣሉ, እና የጎድን አጥንቶች ይከላከላሉ. እነሱ ሲሰበሩ, መከላከያ እንደሌለን እና ደካማ መሆናችንን የሚያሳይ ምልክት ነው. ምናልባት የደህንነት ስሜታችንን አጥተናል ወይም በህይወታችን ላይ ቁጥጥር ጠፋን ፣ እና ስለሆነም አቅመ ቢስ እና ክፍት ፣ በጥልቅ ደረጃ ተጋላጭ እንሆናለን።

ድያፍራም

ይህ ደረትን እና የሆድ ዕቃን የሚለይ ትልቅ ጠፍጣፋ ጡንቻ ነው። በሰውነታችን የላይኛው እና የታችኛው ክፍል መካከል ያለው ድንበር ነው. በዚህ ድንበር በኩል ከላይኛው ግማሽ ላይ ያሉትን ስሜቶች እና ልምዶች ማለፍ አለብን, ይህም በግማሽ ግማሽ ውስጥ "መዋጥ" እና "መዋሃድ", እንዲሁም የታችኛው ግማሽ ፍላጎቶች እና ፍላጎቶች ከላይኛው ግማሽ ውስጥ መገለጽ አለባቸው. በዚህ አካባቢ ያሉ ችግሮች እንደ ሂትታል ሄርኒያ ያሉ ችግሮች በሁለት መንገድ የኃይል ፍሰት ውስጥ ግጭት መኖሩን ያመለክታሉ. እውነታው ወደ ህይወታችን ውስጥ ዘልቆ እንዲገባ በመፍቀድ ወይም እራሳችንን በነጻነት እንዳንገልጽ በሚከለክለው ከመጠን በላይ በራስ መተማመን ሊከሰት ይችላል።

ዲያፍራም በማህፀን ውስጥ ካለው የእድገት ጊዜ ጋር ተያይዞ እያደገ ያለው ፅንስ ወደ ውጭው ዓለም መከፈት ሲጀምር ነው። እሱ የንቃተ ህሊና ለውጥ ፣ እራሱን ለመግለጽ ከውስጥ ነፃ መውጣት እና በውስጣዊ ትርጉም የተሞላ ውጫዊ መግለጫ ጋር ይዛመዳል። ይህ አካባቢ ከታገደ፣ የውስጥ ሃይል ታፍኗል እና ውጫዊ ድርጊታችን ላይ ላዩን እና ባዶ፣ ጥልቀት ይጎድላል።

ድያፍራም ከመተንፈስ ጋር የተያያዘ ነው, ስለዚህ እዚህ ላይ የጡንቻ መኮማተር ማለት በጥልቀት መተንፈስ አንችልም, ማለትም ህይወትን ሙሉ በሙሉ መቀበል አንፈልግም. እንዲሁም ከሶስተኛው ወደ አራተኛው ቻክራ ከዝቅተኛ ወደ ከፍተኛ ንቃተ ህሊና ሽግግር ጋር ይዛመዳል. ወደ ላይ መውጣት፣ ከፀሐይ ብርሃን ወደ ልብ፣ ከአጠቃላይ ወደ ግለሰባዊ የንቃተ ህሊና ደረጃ እና ከራስ ወዳድነት ወደ ራስ ወዳድነት እንሸጋገራለን። ይህ እንቅስቃሴ እንዲከሰት ዲያፍራም ክፍት መሆን አለበት።

ሆድ

እዚህ ከግንኙነቶች ጋር በተዛመደ ወደ አካባቢው እንሸጋገራለን. ፅንሱ ብቸኝነትን ለግንኙነት ለመለወጥ በሚዘጋጅበት ጊዜ ከመወለዱ በፊት ካለው ጊዜ ጋር ይዛመዳል. ስለዚህ በዚህ የሰውነት ክፍል ውስጥ ያሉ ችግሮች ሁሉ በእኛ እና በምንኖርበት አለም መካከል ካሉ ግጭቶች እና መሰናክሎች ጋር የተቆራኙ ይሆናሉ። በህይወታችን ውስጥ ካሉ ሰዎች ሁሉ ጋር ባለው ግንኙነት ይገለፃሉ። በተጨማሪም አዳዲስ የሕይወታችን ገጽታዎችን የምንወልድበት ቦታ ነው, በግንኙነቶች እና ከነሱ ጋር የተያያዙ ግጭቶችን በመፍታት, ለአለም እና ለሰዎች ያለንን አስተሳሰቦች እና ስሜቶች ግንዛቤን እንዴት መፍጠር እንደሚቻል ያሳየናል. ውስጣዊ እድገትን እና አዲስ እድሎችን ለራስዎ ይክፈቱ. የሆድ ዕቃው የእኛን እውነታ የምንቀበልበት ፣ የምንዋሃድበት እና "የምንፈጭበት" ፣ የምንፈልገውን የምንመርጥበት እና የማንወደውን ችላ የምንልበት አካባቢ ነው። እዚህ የግል ችግሮችን እናስወግዳለን ወይም እናስወግዳለን.

ከውጪው ዓለም የተቀበልነው ድጋፍ እና ጉልበት ይሰጠናል, እናም ይህንን ኃይል ወደ ዓለም መመለስ እንችላለን. ይህ ቀጣይነት ያለው ሂደት ነው። ነገር ግን፣ የተቀበልነው ነገር የሚያሰናክልን፣ ህመም ወይም የምግብ መፈጨት ችግር የሚያስከትል ከሆነ የምንፈልገውን ድጋፍ አናገኝም እና ጉልበታችን ተሟጧል። ያኔ ለአለም ትንሽ መመለስ እንችላለን እና በውስጣችን የሚከሰት ነገር ሁሉ የውስጣዊ ህመም ነፀብራቅ ይሆናል። ይህ ምግብን እንዲሁም ሃሳቦችን፣ ስሜቶችን፣ ግንዛቤዎችን እና መረጃዎችን ይመለከታል። በሆድ ጉድጓድ ውስጥ, የእኛን እውነታ እናስኬዳለን እና በእሱ መሰረት, የራሳችንን እንቅስቃሴዎች እና ውጤቶችን ከሌሎች ጋር እንፈጥራለን. በሙቀት እና በፍቅር የተሞላ ከሆነ, በደንብ ይደገፋሉ እና ፍቅራችንን እና የፈጠራ ጉልበታችንን በነፃነት መግለጽ እንችላለን.

የሆድ ዕቃው ከሀሳቦቻችን እና ከስሜታችን ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው፡ ፡ “በአንጀቴ ውስጥ የሚሰማኝ”፣ “አንድ ነገር ለማድረግ አንጀት አለኝ”፣ “ይህን ሆድ አልችልም” በመሳሰሉት ሀረጎች ውስጥ እንደሚታየው ጥልቅ የሆነው እዚህ ላይ ነው። ትክክለኛውን ምርጫ ለማድረግ የሚረዳው የማስተዋል ስሜት. የሆዳችን ምላሽ ከስሜት ህዋሳቶቻችን ይልቅ እየሆነ ስላለው ነገር ብዙ ጊዜ ይነግረናል። ጠንካራ የአንጀት ስሜት ካለን, ትክክለኛውን ነገር እየሰራን እንደሆነ እርግጠኞች ነን. ችላ ማለት ከውስጥ ጤና ማጣት እና ከውጪ ወደ ስህተት ሊመራ ይችላል.

ምግብ ከእናት, ፍቅር እና ፍቅር, ደህንነት, መትረፍ እና ሽልማት ጋር የተያያዘ ነው. በውስጣችን ያለውን ባዶነት ለመሙላት ከእነዚህ ነገሮች የአንዱን ፍላጎት በምግብ እናሟላለን። ምግብ ለእኛ ፍቅርን ይተካዋል, በተለይም በመጥፋት, በመለያየት ወይም በአንድ ሰው ሞት ጊዜ. በምግብ እርዳታ ከቁሳቁስ እና ከገንዘብ ነክ ችግሮች ጋር ተያይዞ የሚመጣውን ጭንቀት እናቃልላለን። ጣፋጭ ምግብ የምንፈልገውን የግንኙነት ጣፋጭነት ይሞላናል፤ ከማንም ማግኘት እንደማንችል ስለምንሰማ ለእራሳችን እንሰጣለን። በአንጻሩ ድጋፍ እንደሚያስፈልገን ለማሳየት መብላት ማቆም፣የፍቅርን ፍላጎት በትንሹ ደረጃ መቀነስ ወይም መቀነስ እንችላለን። ከመጠን በላይ መወፈር እና የምግብ ፍላጎት ማጣት በእውነቱ እራስን አለመውደድ ተመሳሳይ ሁኔታን ያስከትላል ፣ ከውጭ ድጋፍ እና ማፅደቅ ፣ ግን ፍላጎታችንን ለማሟላት በቂ አይደለም። የዚህ ሁኔታ ምላሽ በቀላሉ በተቃራኒ መንገዶች ይገለጻል፡ ከመጠን ያለፈ ውፍረት ራስን መቆጣጠርን ያሳያል፣ እና የምግብ ፍላጎት ማጣት ደግሞ ከመጠን በላይ የተጋነነ ቁጥጥር የሚደረግበትን ሙከራ ያሳያል (በእነዚህ ሁኔታዎች ላይ በምዕራፍ 6 የበለጠ)

ይህ ሁሉ ከሆድ ጋር የተያያዘ ነው. ምኞታችን፣ ያልተሟሉ ምኞቶች፣ ምድራዊ ሸክሞች እና ውጫዊ ግጭቶች በዋናነት እዚህ ይከማቻሉ። ስለዚህ, የተለያዩ በሽታዎችን ሊያስከትሉ ይችላሉ: የምግብ መፈጨት ችግር, ቁስለት, ከፍተኛ አሲድነት. አንድ ነገር በእነሱ ላይ "እንደሚበላ" ከአንድ ሰው ምን ያህል ጊዜ እንሰማለን, እና ከዚያም የጨጓራ ​​ቁስለት እንዳለባቸው ይገለጣል? ሆዱ ምግብን ያካሂዳል እና ይሰብራል እና በአንጀት ውስጥ ለመጨረሻ ጊዜ ማከማቻ ያዘጋጃል። ምግብ በሆድ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ሊቆይ ይችላል, ስለዚህ የእኛ ሀሳብ እና ስሜታችን ለረጅም ጊዜ እዚህ በመቆየቱ ማቅለሽለሽ እና ከባድነት መኖሩ አያስገርምም. በሆድ አካባቢ ያለው ውጥረት ችግሮቻችንን እንዳልተወን, እውነታውን እንደያዝን, የማይቀር ለውጦችን ለመከላከል መሞከር እና ወደ ፊት መሄድን ሊያመለክት ይችላል.

አንጀት

ከሆድ ውስጥ, ምግብ ወደ ትንሹ አንጀት የበለጠ ያልፋል, ከዚያም ወደ ትልቁ አንጀት ውስጥ ይገባል, ከዚያም ከሰውነት ውስጥ ይወገዳል. ንጥረ ምግቦች ወደ አንጀት ውስጥ ገብተው ጥሩው ከመጥፎው ይለያሉ. እዚህ ከምግብ ብቻ ሳይሆን ከስሜቶች, ሀሳቦች እና ልምዶች, የመዋሃድ እና የነጻነት ሂደት አለ. የመልቀቂያው ሂደት ከተከለከለ (በፍርሀት, በራስ መተማመን, ወዘተ) ውጥረት ይነሳል, ይህም ወደ የሆድ ድርቀት, የአንጀት ቁስሎች እና ስፓስቲክ ኮሎን ያስከትላል. መልቀቂያው በጣም በፍጥነት ከተከሰተ, ሰውነት ምግቡን የሚወስድበትን ጊዜ በመቀነስ, ተቅማጥ ሊከሰት ይችላል. አንጀቱ ልንተወው የምንፈራቸው ችግሮች፣ ውጫዊ እና ውስጣዊ እውነታን መቀላቀል፣ በራሳችን ውስጥ ልናስቀምጠው የማንፈልገውን ማስወገድ ነው። በርኒ ሲጄል በፍቅር፣ ህክምና እና ታምራት ላይ እንዲህ ሲል ገልጾታል፡- “በድንገተኛ ቀዶ ጥገና ብዙ ጫማ የሞተ የአንጀት ቲሹን ካስወገደ በኋላ አንዲት የጁንጊን ቴራፒስት የሆነች ሴት፣ “የእኔ የቀዶ ጥገና ሃኪም በመሆኔ ደስተኛ ነኝ። እየሆነ ያለውን ነገር ለመተንተን ሞከርኩ። ሕይወቴን እየመረዙ ያሉትን መጥፎ እና ቆሻሻ ነገሮች ሁሉ መቋቋም አልቻልኩም "መጥፎ ሐኪም ከስሜቷ ጋር ምንም ግንኙነት አይፈጥርም ነበር, ለእኛ ግን አንጀት የህመሟ ዋና ነጥብ የሆነው ለእኛ በአጋጣሚ አይደለም."

በ1982 ወደ ግብፅ ተጓዝኩ። አመሻሹ ላይ ካይሮ ደረስኩ እና ከአውሮፕላን ማረፊያ ወደ ሆቴሉ በከተማው ተወሰድኩ። በውስጤ የስሜት ድንጋጤ ሲከሰት ተሰማኝ። ይህ ስሜት ከቀድሞው የቦምቤይ እና የዴሊ ጉብኝት የበለጠ አስደሳች ነበር። በግብፅ በሐምሌ ወር በጣም ሞቃት እና ደረቅ ስለነበረ ምንም ቅጠሎች ወይም ውሃ በየትኛውም ቦታ አይታዩም, እና በህንድ ውስጥ ቢያንስ ዛፎች ወይም አበባዎች አልነበሩም. እዚህ ግን ከ 12 ሚሊዮን በላይ ሰዎች ለ 3 ሚሊዮን ብቻ የተነደፈ ውሃ በሌለበት እና አቧራማ በሆነ ከተማ ውስጥ ይኖሩ ነበር። በየትኛውም ቦታ ይኖሩ ነበር, በመቃብር ውስጥ እንኳን. በደረስኩ በሰአታት ውስጥ አንጀቴ በስሜት ተዳክሞ ታመመ። ባየሁት ነገር አንጀቴ ደነገጠ።

የሆድ ድርቀት በጡንቻዎች ውስጥ የሚፈጠር ውጥረት, መለቀቅ ወይም መልቀቅን የሚከለክል ነው. አንድ ሰው ራሱን ከልክ በላይ ሲቆጣጠር እና በቀላሉ ለመምሰል ሲቸገር ይጨናነቃል። ይህ ምናልባት ክስተቶችን መቆጣጠርን በመፍራት እና እራሱን ለመግለጥ ህይወቱን ለመግለጽ በመፍራት ሊከሰት ይችላል. ነገር ግን ይህ ሁልጊዜ ቀላል አይደለም: እንቅስቃሴን ወደ ኋላ ማቆየት የሆድ ድርቀት ተፈጥሮ ነው, እና ይህ ለበሽታው ብቻ ሳይሆን ለስሜታዊ ምክንያቶችም ይሠራል! በየዓመቱ በለሆሳስ ላይ ሀብት እናጠፋለን, ምክንያቱም መፍራት የሰው ተፈጥሮ ነው, በተለይም ኪሳራ ወይም አለመተማመን. በገንዘብ ችግር እና በግንኙነት ግጭት ወቅት ወይም በምንጓዝበት ጊዜ የሆድ ድርቀት የመሆን ዕድላችን ከፍተኛ ነው። በዚህ ጊዜ ነው, ያለ ድጋፍ, ጥበቃ እንደሌለን የሚሰማን. የምንችለውን ሁሉ አጥብቀን በመያዝ ለውጡን ለመከላከል ጥረት ማድረግ የምንፈልገው ምን እንደሚያመጣልን ስለማናውቅ ነው። ነገር ግን, ይህን በማድረግ, ብዙ ውጥረት, እንዲሁም ህመም እና ብስጭት እንፈጥራለን. ነጻ ማውጣት ማለት በደህንነቱ እናምናለን, ህይወት እራሱ ችግሮችን እንደሚፈታ እናምናለን እናም መላውን ዓለም በአንድ ጊዜ መግዛት አንችልም. ከሚሆነው ነገር ጋር ለመስማማት ራሳችንን በነፃነት መጫወት እና መግለጽ አለብን።

"ለመማር" የሚያስፈልገን እውነታ የሚያበሳጭን፣ የሚያጨናንቀን ወይም የሚያስፈራንበት ጊዜ አለ፣ እሱን ለመያዝ ምንም ፍላጎት የለንም፣ ከሁኔታው ምንም አይነት መረጃ መቀበል ይቅርና። ከዚያም የተቅማጥ ዝንባሌ ይኖረናል. በተመሳሳይ ሁኔታ እንስሳት ለሕይወት አስጊ በሆነ ሁኔታ ውስጥ ሲገኙ አንጀታቸውን ባዶ ያደርጋሉ. ነገር ግን የተነገረንን ሳናዳምጥ ሁል ጊዜ ወደ ፊት የምንሮጥ ሰዎች ከሆንን ለተደጋጋሚ ተቅማጥ እንሰቃያለን። ስለዚህ, ድጋፍ እና ጥንካሬ, የጥንካሬ ክምችት ይጎድለናል. እዚህ, በተቃራኒው, ከመቀጠልዎ በፊት ለማዳመጥ እና ሁኔታውን ለመረዳት ማቆም አለብዎት.

ይህ አካል ቃል በቃል ህይወትን ይሰጠናል እና ይደግፈናል. ከሆድ እና አንጀት የሚወጣው ደም ሁሉ በጉበት ውስጥ ያልፋል, ይህም የተሟላ እና ትክክለኛ የምግብ አቅርቦትን ያረጋግጣል. ጉበት ስብ እና ፕሮቲኖችን ወስዶ ያከማቻል እና የደም ስኳር መጠን እንዲኖር ይረዳል። በምግብ መፍጫ ሥርዓት በኩል ወደ ሰውነታችን የሚገቡ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን በማጥፋት ረገድ ትልቅ ሚና የሚጫወተው በመሆኑ ለበሽታ መከላከያ ስርአቱ ጠቃሚ ነው። ጉበት የራሱን ቲሹ እንኳን ሊጠግነው ይችላል.

ጉበት ከደም ውስጥ ንጥረ ነገሮችን የመሳብ ተግባር ስላለው, ይህ በስሜቶች ላይም ይሠራል ማለት እንችላለን. በባህላዊ ቻይንኛ አኩፓንቸር ጉበት ከቁጣ ጋር የተቆራኘ ነው, ይህ ማለት ይህንን ስሜት ይይዛል, በዚህም የስሜታዊ ሚዛናችንን ይጠብቃል. ይህን ተግባር ካላከናወነ በፍጥነት ድካም እና የስሜት ጭንቀት ያጋጥመን ነበር። በሌላ በኩል ደግሞ ጉበት የንጥረ ነገሮች ማከማቻ ነው፣ ነገር ግን ቁጣ በውስጡ ይከማቻል፣ መኖሩን ካወቅን ወይም መውጫ ካልሰጠነው ጉዳት ያስከትላል። በራስ ላይ የሚደርስ ንዴት ወደ ድብርት ሊመራ ይችላል፣ እናም ድብርት ሲጨምር ጉበት ቀርፋፋ ይሆናል። ደካማ መስራት ይጀምራል.

ይህ አካል በሰውነት ውስጥ ያሉትን መርዞች ያስወግዳል, ጤናማ እና ንቁ እንድንሆን ያደርገናል. ግን ሁል ጊዜ ቅሬታዎችን እና መራራ ሀሳቦችን እና ስሜቶችን አንገልጽም ወይም ስለማንተወው የሕይወታችን ጎጂ ገጽታዎች ማከማቻ ሊሆን ይችላል። በሰውነት በሽታ የመከላከል ስርዓት ውስጥ የጉበት ሚና ምን ያህል ጠንካራ አሉታዊ ሀሳቦች እና ስሜቶች ከጤናችን ጋር እንደሚቆራኙ ያሳያል። ከቁጣ እና ምሬት መከማቸት ጋር በጉበት ውስጥ ያለው ውጥረት ይጨምራል እናም በሙሉ አቅም መስራት አይችልም። ይህ ደግሞ የደም ዝውውርን እና የሰውነትን በሽታ የመከላከል ስርዓትን ይጎዳል, ስለዚህም ኢንፌክሽኑን የመዋጋት ችሎታችን.

ጉበት ከሱሶች ጋር ለተያያዙት እንደ የምግብ ሱስ፣ አልኮል እና አደንዛዥ እጾች የመሳሰሉትን ባህሪያችንን በአብዛኛው ተጠያቂ ነው ምክንያቱም ከደም ውስጥ መርዛማ ንጥረ ነገሮችን ያስወግዳል ፣ ከመጠን በላይ ስብን ይዋጋል እና የስኳር አወሳሰድን ይቆጣጠራል። በልማዱ እርካታ መልቀቅ የሚያስፈልገው ስሜታዊ ውጥረት እዚህ አለ። ይህ ውጥረት በቁጣ እና በቁጣ (በአለም ላይ ወይም በተወሰኑ ሰዎች ላይ) ላይ የተመሰረተ ሊሆን ይችላል. ብዙውን ጊዜ በመጥፎ ልማዶች ምክንያት ወደ ሰውነት ውስጥ የሚገቡ መርዞች ከንዴት እና ብስጭት, ቁጣ, አቅም ማጣት እና ራስን መጥላት, ህመም, ስግብግብነት እና የስልጣን ጥማት ይደብቃሉ, ይህም እኛንም ይመርዛሉ. ከውጭ መርዞችን ስንቀበል, በውስጣችን ያለውን ላናውቅ እንችላለን.

ጉበት ከሦስተኛው ቻክራ ጋር በቅርበት ይዛመዳል, እሱም የእኛን ስብዕና እና ጥንካሬን ይወክላል. እሱን በመቀየር ወደ ከፍተኛ የህልውና ደረጃዎች ልንወጣ እንችላለን። ሆኖም ግን, የዚህ ጉልበት ሰለባ ለመሆን ቀላል የሆነውን ለመለወጥ አስቸጋሪ ነው. ጉበት እራሳችንን እና አላማችንን ለማግኘት ስንሞክር ሊሰማን የሚችለውን ቁጣ እና ቁጣ ያንፀባርቃል።