"በበትር መቁረጥ" ማለት ምን ማለት ነው? በድሮ ዘመን እንዴት በበትር ይገርፉ ነበር? በሩሲያ ውስጥ የአካል ቅጣት ታሪክ - ታሪካዊ መድረክ "የታሪክ ዓለም"

ከ N. Leskov ስራዎች

- ናስታያ! ምንድን ነህ? - ልጅቷ መጣች. - Nastya, እንደዚያ አታልቅስ. እፈራለሁ, Nastya; አታልቅስ! - አዎ, እና እሷ ራሷ, ድሃ, በፍርሃት ማልቀስ ጀመረች; Nastya በትከሻው ተንቀጠቀጠ እና በድምፅ አለቀሰች። እና ምንም አትሰማም። በዚያን ጊዜ ሴትየዋ ሻማ ይዛ በመዋዕለ ሕፃናት ውስጥ ታጨበጭባለች። - ምንድነው ይሄ! ምንድን ነው? ብላ ጮኸች ። - ውድ እናቴ! የእኔ Nastya ቅር አሰኝተዋል; Nastya እያለቀሰች ነው, - መለሰች, እራሷን እንባ እያፈሰሰች, ልጅቷ.

- ምንድነው ይሄ? ለሴትየዋ መልስ ሰጠች - ናስታሲያ! ናስታስያ! - አትሰማም። - በእውነት ምን እያታለልክ ነው! ሴትየዋ ጮኸች እና ናስታሲያን በጡጫዋ ከኋላ ገፋችው ። ናስታያ እራሷን ወርውራ እንባዋን አበሰች። - ምን እያታለልክ ነው? ሴትየዋ በድጋሚ ጠየቀች. ናስታያ ዝም አለች ።

"በሰራተኛዋ ክፍል ውስጥ ተኛ"

- እማዬ, ናስታያን አታስወግዱት: ድሃ ነች! - ልጅቷ ጠየቀች እና እንደገና ማልቀስ ጀመረች እና እጆቿን በ Nastya ላይ ጠቅልላለች።

"ወደ ልጅቷ ሂድ እልሃለሁ!" - ሴትየዋን ደጋግማለች, - ልጆቹን አታስፈራሩ, - እና Nastya በእጀታው ጎትቷታል.

- ሄይ, ሃይ! እማማ አትንኳት! ልጁ ጮኸ. እመቤቷ ቀቅላ ልጇን እቅፍ አድርጋ ይዛ ዝም ብላ ተንከባለለች; ወደ ናስታያ ሁሉም ነገር ከእጅ የተቀደደ ነው።

- ዘንግ ፣ ዘንግ ፣ አሁን አንድ ዘንግ እሰጥሃለሁ! እናትየው ማሻ ላይ ጮኸች. እና “ወደ ናስታያዬ ልሂድ፣ ወደ ናስታያ ልሂድ!” እያለች እያለቀሰች ቆየች።

ሴትየዋ ልጅቷን መሬት ላይ አስቀመጠች; የቀሚሷን ጫፍ አነሳች እና መልካም፣ የራስህ ልጅ እንዳልሆነ በእጅህ መዳፍ ያንከባልለው። ምስኪን ማሻ ዝም ብሎ ፈተለ እና ጮኸ:- “Ai-ay! ኦህ ፣ ያማል! ወይ እናት! አላደርግም፣ አላደርግም።

ናስታያ ይህንን ጩኸት ሰምታ ወደ አእምሮዋ ተመለሰች እና ህፃኑን ከራሷ ጋር ከለበሰችው እና “አትደበድባት ፣ ልጅህ ናት!” አለችው።

ሴትየዋ ተረከዙን እንደገና መታች ፣ ግን ሁሉም ነገር ማሻን አልመታም ፣ ምክንያቱም ናስታያ እራሷን በክንድዋ ስር አድርጋለች ። ልጇን ከልቧ ነቀነቀች እና እጇን ይዞ ወደ መኝታ ክፍል አስገባት።

ሴትየዋ Nastya ክፉ ሴት አልነበረም; እሷም ሩህሩህ እና ቀላል ልብ ነበረች ፣ እና ለሴት ልጅ ወይም ለራሷ ልጅ ቱክማንካ ለመስጠት ግድ አልነበራትም። ከልጅነት ጀምሮ በገበሬውም ሆነ በመኳንንት ውስጥ ይህን ቆሻሻ ለምደነዋል። አንዱ ከሌላው የሚረከብ ይመስላል። ገበሬው እንዲህ ይላል: "ለተደበደቡ ሁለት ያልተሸነፉ ይሰጣሉ," "አትደበድቧቸው, ምንም ጥሩ ነገር አታዩም" እና በቡጢ ይመታል; እና በተከበሩት ቤቶች ውስጥ "ከአግዳሚው አጠገብ እያለ አስተምር, ነገር ግን በእሱ ላይ እንዴት እንደሚተኛ አትማርም" እና በበትር ይገርፉ. እንግዲህ እዚያ ደበደቡት ደበደቡት። ነገር ግን እዚህም እዚያም ልጆች በቅዱሳን ሥር ባሉ ወንበሮች ላይ እኩል ተዘርግተዋል። ብዙ አብሮነት አለ...

እናቴ ማሻን በእጇ መታ፣ በዱላ እንደምደበድባት ተናገረች፣ ጥግ አስገብታ በከባድ ወንበር ከለከላት። ልጅቷ ግን ከማዕዘን አልወጣችም; ዝም ብላ ቆማ ትንንሽ ከንፈሮቿን እየነፋች እና በጥፍሯ የነጩን ግድግዳ ፕላስተር ቧጨረችው። እናም ለረጅም ጊዜ ቆመች ... ለቅጣት እናቷ ሻይ ሳትጠጣ ትቷት ከወትሮው አንድ ሰአት ቀደም ብሎ እንድትተኛ ላከቻት እና አልጋ ላይ ገረፏት። በአገራችን ከራሱ ከቦቦቭ እስከ ሊፒኪን ልጆቻቸውን በቀዝቃዛ ደም የሚገርፍ ማን ነው ብለው ይፎክሩ ነበር፣ እንቅልፍ ጅራፍ መግረፍም እንደ ከፍተኛ የትምህርት ዘዴ ይቆጠር ነበር። ልጁ ጸሎቱን ማንበብ ነበረበት, ከዚያም ልብሱን ለብሶ, በአልጋ ላይ ተኝቶ ተገርፏል. ከዚያም አንድ የዚዶሞር ባለርስት አንድሬ ሚካሂሎቪች ይባላሉ ልጆችን በከረጢት ለመግረፍ ሌላ ፋሽን ፈጠረ። በልጆቿ ላይ ያደረገችው ይህ ነው፡ የሕፃኑን ሸሚዝ በራሷ ላይ በማንሳት ከጭንቅላቷ ላይ ጫፍን አስራት እና ልጁን ትለቅቃለች, እና እሱ ይገርፈው ነበር, ከእሱ በኋላ አልያዘም. ብዙ ሰዎች ወደውታል። እና ብዙዎች አሁንም ልጆቻቸውን እንደዛ ይገርፋሉ። ይቅርታ የሚፈቀደው በጥቃቅን ጉዳዮች ላይ ብቻ ሲሆን ከዚያ በኋላ አባት ወይም እናት የአካል ቅጣት ሳይቆጥሩ በበትር የተፈረደበት ልጅ እግሩ ስር መንከባለል ነበረበት። ምሕረትን ጠይቅ፣ ከዚያም በትሩን አሽተው በሁሉም ፊት ሳሟት። ትናንሽ ልጆች አብዛኛውን ጊዜ ዘንግ ለመሳም አይስማሙም. እና ከዓመታት እና ትምህርት ጋር ብቻ ስለ ሰውነታቸው የተከማቹትን ዘንጎች በመሳም ንቃተ ህሊና ውስጥ ይገባሉ። ማሻ አሁንም ትንሽ ነበር; በስሌቷ ውስጥ ስሜቷ አሸንፏል እና ከእኩለ ሌሊት በኋላ በእንቅልፍዋ ውስጥ በአዘኔታ አለቀሰች እና. በድንጋጤ እየተንቀጠቀጠች የአልጋዋ ግድግዳ ላይ ተጣበቀች...

ናስታያ ያገባችበት በላይኛው Gostoml ውስጥ በግጦሽ ላይ የገጠር እልቂትን አደረጉ። በሦስት ስብሰባዎች ላይ የበቀል እርምጃ ነበር። ከእነዚህ ስብሰባዎች በአንዱ ላይ አንዲት ወጣት ቢራቢሮ ለባሏ አክብሮት ባለማሳየቷ እና በሌሎች ኃጢአቶች ተገርፋለች። ቢራቢሮ በገበሬዎች ፊት እንዳትገረፍ ጠየቀች፡- “በገበሬዎች ፊት አፈርኩ፤” ትላለች። ሴቶቹ እንዲቀጡኝ ንገራቸው። መሪው፣ እና ህሊና ያለው፣ እና ለረጅም ጊዜ የተገኙት ሰዎች በዚህ ሳቁበት። "ሂድ ሂድ ሂድ. እሷን በሁለት ደርዘን ሙሏት, ግን ጎበዝ! - አለቃው ለወንዶቹ እንዲህ አለ።

ሶስት ሰዎች ቢራቢሮዋን በእጃቸው ስር ወስደው በሩን አወጡት። ከአምስት ደቂቃ በኋላ፣ በአንቀጹ ውስጥ፣ ብርቅ፣ የተለየ ቹኪ-ቹኪ፣ ቹኪ-ቹኪ አዳመጠ፣ እና ከእያንዳንዱ ቺክ በኋላ ቢራቢሮው “ኦ! ኦ! ኦ! ውዴ ፣ ሞቃት ነው! ኧረ ወገኖቼ ረጋ በሉ! ወይ ልጅ ይቅርታ! ያማል፣ ያማል፣ ያማል!”

እንዴት እንደሚያበራ ይመልከቱ! - አስተዋለ ፣ ፈገግ ፣ ግንባር ቀደም ።

ቢራቢሮ ስታለቅስ ተነሳች እና ለሁሉም ሰገደች፣

ለሳይንስ እናመሰግናለን።

በቃ. ወደፊት አትስሙ ፣ ግን ባልሽን አክብር።

መልካም, እግዚአብሔር ይቅር ይላል; ሂድ

ባባ ሰግዶ ሄደ።

እሺ አንተ እሷን? - ጥቁር ቆዳ ያለው ገበሬ ግድያውን የፈጸሙትን ሰዎች ጠየቀ ።

ከእሷ ጋር ይሆናል. በሁሉም አቅጣጫ ሄደ።

አያቴ ተበላሽታለች። እና እንዴት አፋር ሴት ነበረች…

ስለ ሴትዮዋ ስቃይ ለዘበኛው ነገርኩት። እጁን እያወዛወዘ መጠጥ አቀረበልኝ።

እነሱ ንግዳቸውን ያውቃሉ ይላል; ራሳቸው ይገነዘባሉ።

በየካቲት ወር መገባደጃ ላይ ሰርጌይ እና የሦስተኛው ጓድ ነጋዴ መበለት ካትሪና ሎቭና በወንጀለኛ መቅጫ ክፍል ውስጥ በገበያው አደባባይ ላይ በጅራፍ ለመቅጣት እና ሁለቱንም ወደ ከባድ ጉልበት እንዲላኩ መወሰኑን አስታውቀዋል። በመጋቢት መጀመሪያ ላይ. በረዷማ ጧት ላይ ፈጻሚው የሚፈለገውን ሰማያዊ-ሐምራዊ ቋጠሮ በካትሪና ሎቭና ራቁቱን ነጭ ጀርባ ላይ ቆጠረ እና ከዚያም የተወሰነውን ክፍል ሰርጌይ ትከሻ ላይ ደበደበ እና መልከ መልካም ፊቱን በሦስት የተፈረደበት ምልክት ደበደበ።

በመጥፎ የአየር ጠባይ እና በመተላለፊያው የተዳከመችው ካትሪና ሎቭና በተሰበረ ነፍስ ውስጥ, በሚቀጥለው ደረጃ ቤት ውስጥ ባለው ክፍል ላይ ምሽት ላይ ያለችግር ተኛች እና ሁለት ሰዎች ወደ ሴቷ ሰፈር እንዴት እንደገቡ አልሰማችም.

በዚህ ጊዜ ሁሉ ሰርጌይ ከካትሪና ሎቭና የበለጠ ርኅራኄን አስነሳ። ተቀባ እና ደሙ ከስካፎው ላይ ሲወርድ ወደቀ እና ካተሪና ሎቭና በጸጥታ ወረደች ፣ ወፍራም ሸሚዙን እና የሸካራ እስረኛ ጥቅልል ​​የተሰባበረውን ጀርባዋን እንዳይነካ ለማድረግ እየሞከረ።

በመጡበት ጊዜ ሶኔትካ ከጉድጓዱ ተነሳች ፣ ፀጥ ብላ በእጇ ወደ ካትሪን ሎቮቫን ጠቁማ እንደገና ተኛች እና እራሷን በጥቅልሏ ሸፈነች። በዚሁ ቅጽበት የካትሪና ሎቮቫና ጥቅልል ​​በጭንቅላቷ ላይ በረረ እና ከጀርባዋ ጋር በአንድ ከባድ ሸሚዝ ተሸፍኖ የባለ ሁለት ክሮች ገመድ ወፍራም ጫፍ በሙሉ ሰውዋ ዘፈነች።

Katerina Lvovna ጭንቅላቷን ፈታች እና ዘለለ; ብዙም ያልራቀ ሰው ከጥቅልሉ በታች ተንኮለኛ ይንኮታኮታል።

ለምን እንደሆነ አላውቅም እና ለምን እንደሆነ አላውቅም, ግን በአጎቴ እይታ በማይታወቅ ሁኔታ ፈርቼ ወደ ገረጣው ፊቱ በፍርሃት ተመለከትኩኝ ... ታላቅ አስማተኛ እና አስማተኛ መሰለኝ, ስለ እሱ በዚያን ጊዜ በጣም ዝርዝር መረጃ ነበረው. እያንዳንዱ እርምጃ አስፈሪ እና አስፈሪ ይሆናል...አጎቴ በዘፈቀደ እንዲህ አለኝ፡-

ውድ ጓደኛዬ ነገ ትልቅ አስገራሚ ነገር ታገኛለህ።

ጠዋት ላይ በጣም በማለዳ ከእንቅልፌ ነቃሁ፣ ግን ዓይኖቼን ለመክፈት ፈራሁ፡ የዘንባባዬ ኩባያ ምናልባት ቀድሞውኑ ወደ አልጋዬ በረረ እና በላዩ ላይ እያንዣበበ እንደሆነ አውቃለሁ።

እና ዓይኖቼን ከፈትኩ ፣ በመጀመሪያ በአንድ ፀጉር ፣ ከዚያ በመጠኑ ሰፋ ፣ እና በመጨረሻም ፣ እኔ ራሴ ሳልሆን ፣ ግን ያልታወቀ አስፈሪ ፣ ያሟሟቸው ፣ ሙሉ በሙሉ ክብ ሆነው ተሰማኝ ፣ እና በተመሳሳይ ጊዜ ብቻ ነበረኝ ። አንድ ፍላጎት: ወደ ትራሴ ውስጥ መጣበቅ, ወደ ውስጥ ገብተህ መውደቅ.

ታማኙ ኩዊድ በእውነት ፈጽሞ ያልጠበቅኩትን ገረመኝ፡ ሰፊ ሰማያዊ ሪባን ላይ ተንጠልጥሎ በእቅፉም ለአለም ሀዘንና እንባ ተሸክሞ ... በትር! .. ይህን በማየቴ ማገገምና ማመን አልቻልኩም። ለረጅም ጊዜ ነቅቼ ወይም ነቅቼ ህልም እያየሁ ነው. ተነሳሁ ፣ ተመለከትኩ ፣ እና የሚገርመኝ ፣ የበለጠ እየገረመኝ ሄድኩኝ፡ የዊሎው ኩፒድ በክንፎቹ ስር እሱ ራሱ በተሰቀለበት ሰማያዊ ሪባን በትክክል ታስሮ ብዙ የበርች ቀንበጦችን ያዘ እና ላይ። ነጭ ቲኬት ያየሁት ተመሳሳይ ሪባን። “እንዲህ ያለ እንግዳ መስዋዕት ያለው ቲኬቱ ላይ ምን ነበር?” ብዬ አሰብኩ፣ እናም እራሴን በብርድ ልብስ ተጠቅሜ በጥንቃቄ የኩፒድን ርእሰ ጉዳይ በበትር ብገለጽም፣ መቋቋም አልቻልኩም… ቲኬቱን ያንብቡ እና

- "በከንቱ ደስታን የሚጠብቅ, ሁሉንም ዓይነት አስጸያፊ ነገሮችን ይጠብቃል."

"አጎት ነው! በእርግጠኝነት አጎቴ ነው! "" - ለራሴ ወሰንኩ እና አልተሳሳትኩም ፣ ምክንያቱም በዚያን ጊዜ አጎቴ የአልጋዬን መጋረጃ ከፍቶ .. ያለ ምንም ምክንያት በትክክል ገረፈኝ።

እናቴ በቤተክርስቲያን ውስጥ ነበረች እና ማንም የሚጠብቀኝ አልነበረም; ግን በሌላ በኩል ስለ ግርምቱ አውቃ ወዲያው ወደ ጂምናዚየም አዳሪ ትምህርት ቤት ልትወስደኝ ወሰነች፣ በዚያም ለእኔ አዲስ የሕይወት ዘመን ጀመርኩ።

ስለዚህ የዘንባባውን ኩባያ አስታውሳለሁ. ለእኔ ከባድ ትርጉም ነበረው. ከዚያን ጊዜ ጀምሮ፣ ለማንኛውም ነገር ምንም አይነት ተስፋ ከላይ፣ መንቀጥቀጥ በደሜ ውስጥ ይሮጣል እና እሱ ሁል ጊዜ ብቅ ይላል፣ የዘንባባው ኩባያ። በበርች ዘንግ ወደ እኔ እየመጣሁ ነው። እና ገረፈኝ፣ አዎ፣ ጌታዬ፣ ብዙ እና በአስፈሪ ሁኔታ ገረፈኝ እና... ዳግመኛ እንዳይገርፈኝ እሰጋለሁ... ፈገግ የሚያሰኘው ነገር የለም፣ ክቡራን፣ በጣም ከባድ ነገር ነው የምላችሁ። ታሪክ ፣ እና እርስዎ ወደ እሷ ውስጥ መግባቱ ብቻ ነው ።

በኤስ ኖቪኮቭ የተዘጋጀ

ልጆች የማይታዘዙ ፍጥረታት ናቸው። እና ሁልጊዜም ነበሩ. ስለዚህ, እቅዱ በሺዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት አልተለወጠም: ህጻኑ አልታዘዘም - ወላጆቹ ተቀጡ. ነገር ግን የቅጣቱ አይነት እንደ ዘመን፣ የሞራል መርሆች እና በዚህ ጊዜ ወጎች ላይ ተመስርቶ ተቀይሯል። የ Tlum.Ru አዘጋጆች የትኞቹ የቅጣት ዘዴዎች ተቀባይነት እንዳላቸው እና የትኞቹ እንዳልሆኑ አስቀድመው ተመልክተዋል. በዚህ ጊዜ ስለ "ካሮትና ዱላ" ጉዳይ ታሪካዊ ሁኔታን ለመመልከት ወሰንን.

ስለ ጥንታዊ ጊዜዎች በእርግጠኝነት የሚታወቅ ነገር የለም, ነገር ግን ሳይንቲስቶች እንደሚጠቁሙት በቅድመ-ታሪክ ዘመን በልጆች ላይ የሚደርሰው ቅጣት በጣም ከባድ አይደለም. እና ስለዚህ ጥቂት ሰዎች አሉ - አንዳንድ ጊዜ ማሞዝ ይረግጣል, ከዚያም ነብር ይላጫል, ወጣቱ ትውልድ መጠበቅ አለበት. ነገር ግን ብዙ ይቅር የተባለበት የልጅነት እድሜ ከ 10 ዓመት ያልበለጠ ነው.

ግን ቀድሞውኑ በጥንቷ ሩስ ውስጥ ማንም ሰው ለልጆች አያዝንም. ብዙዎቹ ነበሩ, ምንም ቢሆን - አሥር ተጨማሪዎች አሉ. ይህ ሁሉ ጥበብ እንደ አባባል፣ አጉል እምነትና አባባል ወደ እኛ ወርዷል። ልጅን ማሞገስ “አታልፍ አትበል፣ ያለበለዚያ ይበላሻል። በነገራችን ላይ ይህ አጉል እምነት ወደ ዘመናችን ወርዷል. ደህና ፣ እነዚህ ሁሉ ታዋቂ “ድብደባዎች - መውደዶች ማለት ነው” ፣ “የሚሰድቧቸውን ፣ የሚወዷቸውን” - የምንናገረውን ታውቃላችሁ።

ከዚያም ሃይማኖተኛ ወደ ተራ አስተዳደግ ተጨመረ። ብዙ ኃጢአቶች አሉ፣ ይህ ማለት ደግሞ ለመቅጣት ተጨማሪ ምክንያቶች አሉ ማለት ነው። እንደ ቤተ ክርስቲያን አባባል ልጆች ለምድራዊ ብቻ ሳይሆን ለሰማያዊ ሕይወትም ዝግጁ መሆን አለባቸው። አዎን፣ እና መጽሐፍ ቅዱስ በግልጽ "በበትር ብትቀጣው አይሞትም" ይላል። እና ለምን እንደዚህ አይነት ውጤታማ የትምህርት ዘዴን ለምን ይተዋሉ?

በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን ማተም ማደግ ጀመረ, ስለዚህ ልጆችን እንዴት ማሳደግ እና እንዴት በትክክል መምታት እንደሚቻል ቀድሞውኑ ጠቃሚ በሆኑ መጽሃፎች ውስጥ ሊነበብ ይችላል. እነዚህም "Stoglav" እና "Domostroy" ነበሩ. የመጨረሻው ንባብ በተለይ "ለሁሉም ነገር በጣም ትክክለኛው አቀራረብ" እንደ ምሳሌ መጥቀስ ያስደስተዋል. ይህ መጽሐፍ የተጻፈው የኢቫን ዘሪብል መንፈሳዊ አማካሪ በሆነው በሲሊቬስተር መነኩሴ ነው (ይህም አስቀድሞ አንድ ነገር ሊነግርዎት ይገባል)።

እንደ መነኩሴው ከሆነ የወላጅ ዋና ተግባር የልጁን ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ደህንነት መንከባከብ ነው. ልጆችን ማበላሸት አይችሉም, "በፍርሀት ማዳን, በመቅጣት እና በማስተማር, እና ከኮነኑ በኋላ, ይደበድቧቸው" ያስፈልግዎታል. ማለትም ማስፈራራት ከዚያም መገረፍ ማለት ነው። ግን አይጨነቁ, ሁሉም መጥፎ አይደለም. ልጆች ሊደበደቡ የሚችሉት በአንድ ቀን ብቻ ነው (እሱ ራሱ ቅዳሜን ጠቁሟል) እና የቤተሰብ አባላት ባሉበት ብቻ ነው. እንግዶችን ለግርፋት መጋበዝ ክልክል ነበር።

በትምህርት ተቋማት ውስጥ በአጠቃላይ ዘንጎች እንደ እስክሪብቶ, ቀለም እና የተማሪዎች ፊቶች አሰልቺ ነበሩ. በገጠር (እና በከተማ) ትምህርት ቤቶች ከዚህ ትምህርት በተጨማሪ ቋጠሮዎች ያሉት ገመዶች፣ ጥግ ላይ አተር እና ረዣዥም እንጨቶች ነበሩ። ይህ ሁሉ በመተዳደሪያ ደንቡ ውስጥ ተዘርዝሯል, እና ብዙ ወላጆች ልጆቻቸው አእምሮን እንዲማሩ ብቻ ደስተኞች ነበሩ. በነገራችን ላይ እናቶች እራሳቸው ባለጌ ልጆቻቸውን በመምታታቸው ካዘኑ በዚያን ጊዜ በእንግሊዝ ውስጥ ልዩ ሞግዚቶች ልጆችን ለመደብደብ አገልግሎታቸውን አቅርበዋል ። አሁን ያ ጉዳይ ነው!

ጊዜ እያለፈ ሲሄድ ልጆቹ አድገው ልጆቻቸውን ይገርፉ ነበር, እና ሁሉም ነገር ለሁሉም የሚስማማ ይመስላል. ካትሪን II እና አሌክሳንደር 1 ለመናደድ ሞክረዋል ፣ ግን ማንም በትክክል አልሰማቸውም ፣ እና ብዙ ቆይቶ አገዛዙን ለማቃለል ተለወጠ። አለንጋው በ1845 ተወገደ፣ እና ጅራፍ፣ ዘንግ እና ሌሎች ነገሮች እስከ 20ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በትምህርት ቤት ይቀመጡ ነበር።

ሁሉንም ደበደቡት። ከሚያስደስቱ ምሳሌዎች: ኒኮላስ I, በሁሉም የነፍሱ ስፋት, መምህሩ ጭንቅላቱን በግድግዳው ላይ ይመታ ነበር, ከዚያ በኋላ ንጉሠ ነገሥት ከሆነ, ኒኮላስ ልጆቹን በአካል መቅጣትን ከልክሏል. ለነርሱ ቅጣቱ ከአባታቸው ዘንድ መገለል ነው። በንጉሣዊ ቤተሰቦች ውስጥ እንኳን, ብዙውን ጊዜ ለሁለተኛ ኮርስ ወይም ለስነ-ምግባር ጣፋጭነት ተነፍገዋል - አመታት እያለፉ, ዘዴዎቹ አይለወጡም.

ነገር ግን የፑሽኪን ሚስት ናታሊያ ጎንቻሮቫ ከጋብቻ በፊት ብቻ ባልተለመደ ሁኔታ ዝምታ፣ ጨዋ እና ጸጥታ ነበረች። ከአባቷ ቤት እስክትወጣ ድረስ፣ ለማንኛውም ተጨማሪ ቃል እናቷ ጉንጯን ገረፏት። እና ታዋቂው ጸሐፊ ኢቫን ቱርጄኔቭ በእናቱ ተደበደበ, እና እሱ ራሱ ለምን እንደሆነ መገመት ነበረበት, ለእሱ ምንም ነገር አልገለጸችም. እና በ"ሙ-ሙ" ውስጥ የአምባገነን ሴት ምስል ከየት የመጣ ይመስላችኋል?

ህዝቡ የተደናገጠው በ20ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር፣ የጅምላ እንቅስቃሴዎች የአካል ቅጣትን ማጥፋት ሲጀምሩ። ነገሮች ቀስ ብለው ሄዱ። በመጀመሪያ ትምህርት ቤት ልጆችን, ከዚያም ሴቶችን, ከዚያም ወንጀለኞችን (እንዴት ይወዳሉ?) መገረፍ ከልክለዋል. የመጨረሻው ድንበር 1917 እና የቦልሼቪኮች ነበር. በትምህርት ቤት የአካል ቅጣት የለም አሉ። የድህረ-አብዮት ፖስተሮች "ወንዶችን አትደበድቡ እና አትቅጡ፣ ወደ አቅኚ ቡድን ውሰዷቸው" በሚሉ መፈክሮች ተሞልተዋል።

የታላቋ ሶቪየት ኅብረት ጊዜ መጣ, በተለመደው ትምህርት ቤት ውስጥ, ወይም በአስቸጋሪ ወጣቶች ትምህርት ቤት ውስጥ ልጆችን በአካል ለመቅጣት የማይቻል ነበር. ይቅር ባይ መምህራን መደበኛ ያልሆነ ጥፊ ብቻ። እና የትምህርት ተቋማት ወደ ማህበራዊ የቅጣት ስርዓት ተለውጠዋል. መጥፎ ጠባይ ያላቸው ሰዎች እንደ አቅኚነት አይወሰዱም። እና ሁሉም ነገር, እንደምታውቁት, ሁሉም ህይወት ወደ ፍሳሽ ይወርዳል.

በተጨማሪም, በሶቪየት ዘመናት, በትምህርት ቤቶች ውስጥ የሥራ ጫና መጠን ጨምሯል, ለምሳሌ, ተጨማሪ ግዴታ ተሾመ. እንደ ቅጣት, መምህራን "deuces" ን ለመስጠት እና ለሁለተኛው አመት ለመተው አልፈሩም. አሁን ያንን አያደርጉም።

በተመሳሳይ ጊዜ "የስነ ልቦናዊ ቅጣት" ዘዴዎች በቤተሰብ ውስጥ በጣም በንቃት ጥቅም ላይ ውለው ነበር: አዋቂዎችን ከትኩረት ለማስወገድ, አንዱን ወደ ክፍሉ መላክ, ቦይኮትን ማዘጋጀት, ወዘተ. ተመሳሳይ የሆነ ነገር ሚካሂል ዞሽቼንኮ "ወርቃማ ቃላት" በሚለው ታሪክ ውስጥ ተገልጿል. ልጆቹ ጠረጴዛው ላይ ተቀምጠው ጎልማሶችን አቋረጡ እና ጨዋነት የጎደላቸው ናቸው, ከዚያ በኋላ ተሳደቡ እና ተባረሩ, ከሁሉም ጋር ለሁለት ወራት እራት እንዳይቀመጡ ይከለክላሉ.

በተጨማሪም ጥቅም ላይ የዋለው "አሳፋሪው ቀንበር" ነበር. አንድ ወጣት አቅኚ የቆሸሸ ሆኖ በየቦታው ቆሻሻ ከጣለ ለማስወገድ ምንም መብት ያልነበረው “ቆሻሻ” የሚል ምልክት ሊሰቅሉት ይችላሉ። ሁሉም ተማሪዎች ማን ጥፋተኛ እና ምን እንደሆነ አይተዋል፣ እና ተማሪው አጠቃላይ ውግዘቱ ተሰማው። ውጤታማ፣ ነገር ግን በልጆቹ ላይ ከፍተኛ ጫና ስለፈጠረ ብዙዎች በምትኩ መገረፍ አያስቡም። አለበለዚያ - በሁሉም ሌሎች አቅኚዎች ፊት ለመቅጣት. ጆሮዎች ከኀፍረት ሊቃጠሉ ይችላሉ.

አሁን አንድ ሰው ለሁለተኛው ዓመት እንደቆየ ወይም የ "ሆሊጋን" ምልክት እንዲለብስ መገደዱን መገመት ፈጽሞ የማይቻል ነው. ወላጆች ይህንን አስተዳደር ይበላሉ. ከዚህ በፊት መምህሩ ሁልጊዜ ትክክል ነበር, አሁን ግን ልጁ ትክክል ነው. በዘመናዊ ትምህርት ቤቶች ውስጥ ቅጣቱ ቀላል ነው - ለምሳሌ ሞባይል ስልኮችን ይወስዳሉ. እውነት ነው, በክፍል ውስጥ እነሱን መጠቀም የተከለከለ ስለሆነ ይህ በጣም ቅጣት አይደለም.

እንደ ወላጆች እና አያቶች በሶቪየት ጊዜም ሆነ አሁን ሁሉም ሰው ልጆችን በተለያየ መንገድ ያሳድጋል. አንድ ሰው አካላዊ ቅጣትን መጠቀም ያለፈ ታሪክ ነው ብሎ ያስባል እና በቀላሉ ተቀባይነት የሌለው ነው, አንድ ሰው ይህ የሚቻል በጣም ውጤታማ ቅጣት እንደሆነ ያስባል.

ህግን በተመለከተ፣ በዚህ አመት የሩሲያው ፕሬዝዳንት ቭላድሚር ፑቲን የቤተሰብን ድብደባ የሚያወግዝ ህግ ተፈራርመዋል። ማለትም የሩሲያ ፌዴሬሽን የወንጀለኛ መቅጫ ህግ አንቀጽ 116 ተቀይሯል. ድብደባ ("አካላዊ ህመም የሚያስከትሉ ድርጊቶችን, ነገር ግን መዘዝን አላመጣም") ለመጀመሪያ ጊዜ ከተፈፀሙ, ከወንጀል ምድብ ወደ አስተዳደራዊ ጥፋቶች ተላልፈዋል. ለእነሱ ወላጆች የ 30 ሺህ ሮቤል ቅጣት, ለ 15 ቀናት እስራት ወይም የእርምት ሥራ ብቻ ይጠብቃቸዋል. ተደጋጋሚ የጥቃት ጉዳዮች የወንጀል ጥፋቶች ሲሆኑ እስከ 7 አመት እስራት ይቀጣሉ።

ሚያዚያ በአገራችን የአካል ቅጣት የተወገደበት 153ኛ ዓመቱን አከበረ። ተጓዳኝ ሰነድ በንጉሠ ነገሥት አሌክሳንደር II ተፈርሟል. በሕግ አውጭነት ይህ ድርጊት ከገዢው 45 ኛ ዓመት ክብረ በዓል ጋር እንዲገጣጠም ተደርጓል.

ጅራፉ ከጅራፍ ይልቅ ደካማ ነው።

በነገራችን ላይ አሌክሳንደር 2ኛ በዚህ ብቻ አላበቃም። እ.ኤ.አ. በ 1864 “የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎች ከአካላዊ ቅጣት ነፃ ስለመሆኑ” ያወጣው ድንጋጌ ታየ ። ከዚያም ተማሪዎችን መገረፍ በጣም ተፈጥሯዊ ነገር ተደርጎ ስለተወሰደ የንጉሱ ውሳኔ በብዙዎች ዘንድ በጣም ሊበራል እንደሆነ ተረድቷል።

ፒተር 1 በሩሲያ ውስጥ የአካል ቅጣትን አቋቋመ, ከዚህም በላይ በፍርድ ቤት ውሳኔ ምክንያት, በይፋ አድርጓል. በወታደራዊ ደንቦች ውስጥ, ልክ እንደ ጴጥሮስ የተፀነሰው የመኪናዎች ዝርዝር, በከፍተኛ ደረጃ ቀርቧል. ማሰቃየት በእንጨት እንጨት ላይ መራመድን፣ በባቶግና በጋውንት መደብደብ፣ በብረት መፈረጅ፣ ጆሮ መቁረጥን፣ እጅን ወይም ጣትን መቁረጥን ያጠቃልላል። በተጨማሪም፣ የንጉሠ ነገሥቱን ቤተሰብ አባላት ጨምሮ ሁሉም ሰው ሊሰቃይ ይችላል።

በጊዜ ሂደት, አንዳንድ መዝናኛዎች ነበሩ. ስለዚህ በ 1824 አድሚራል ሞርዲቪኖቭ ለአሌክሳንደር 1 ባቀረበው ማስታወሻ ጅራፍ መገረፉን እንዲሰርዝ ጠየቀ እና በ 1845 ይህ ቅጣት ሙሉ በሙሉ ቀርቷል (ተገዳዮቹ መሳሪያቸውን መሬት ውስጥ እንዲቀብሩም ታዝዘዋል) ። በጣም አስፈሪው በሕዝብ መገረፍ ነበር ነገር ግን የጅራፉ ጅራፍ ከጅራፍ 2.5 እጥፍ ደካማ መሆኑን በትክክል ያሰሉ ሰዎች ነበሩ ፣ ስለሆነም 40 ዱላዎች ቀደም ብለው የታዘዙበት ፣ 100 መስጠት ጀመሩ ።

ይሁን እንጂ ጊዜያት ተለውጠዋል. ቀስ በቀስ መኳንንት፣ የክርስትና እና የእስልምና እምነት ተከታዮች፣ የተከበሩ ዜጎች፣ የአንደኛና የሁለተኛው ማህበር ነጋዴዎች እንዲሁም ሚስቶቻቸው እና ልጆቻቸው ከደረሰበት ከባድ ድብደባ ተፈተዋል። በበትር መገረፍ ብቻ ሳይለወጥ ቀረ - ቀጭን ተጣጣፊ የዛፎች እና የቁጥቋጦ ዘንጎች። ለበለጠ የመለጠጥ እና ሹልነት, ብዙውን ጊዜ በጨው ውሃ ውስጥ ተጭነዋል. ከጥንቷ ግብፅ ጀምሮ የሚታወቀው ይህ ዓይነቱ ቅጣት በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ የተጠቀሰው ስፓርታ ለብዙ ዓመታት በሩሲያ ውስጥ ሥር ሰድዷል. በተለይ ለልጆች እና ለወጣቶች.

N.V. Orlov "የቅርብ ጊዜ ያለፈው" (ከመገረፉ በፊት), (1904). ፎቶ፡ commons.wikimedia.org

የተገረፉ እና ነገሥታት

ልጆችን በበትር መገረፍ እና በቀላሉ ሊመልስዎ የማይችለውን ፍጡር መደብደብ በከፍተኛው ባላባት ክበቦች ውስጥ እንኳን እንደ ፍፁም ደንብ ይቆጠር ነበር።

የወደፊቱ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ቀዳማዊ፣ እንዲሁም ወጣት ወንድሞቹ፣ አማካሪያቸው ጄኔራል ላምስዶርፍ ያለ ርኅራኄ ተገርፈዋል። ዘንግ፣ ገዥዎች፣ ጠመንጃ ራምሮድስ። አንዳንድ ጊዜ በንዴት ግራንድ ዱክን ደረቱ ይዞ ግድግዳውን በማንኳኳት ራሱን ስቶ ነበር። ይህ የተደበቀ ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ጆርናል ውስጥ በእሱ ተጽፏል.

የኢቫን ቱርጌኔቭ እናት ለአቅመ አዳም እስኪደርስ ድረስ በበትር ገረፏት። Fet እና Nekrasov በልጅነታቸው የአካል ቅጣት ተደርገዋል. ምን ያህል ትንሽ Alyosha Peshkov, ወደፊት proletarian ጸሐፊ Gorky, ህሊና ማጣት የተደበደበ ነበር, እኛ የእሱ ታሪክ "ልጅነት" ከ እናውቃለን. ግን ምናልባት በጣም አሳዛኝ የሆነው የወደፊቱ ገጣሚ እና ጸሃፊ ፊዮዶር ሶሎጉብ የ Fedya Teternikov እጣ ፈንታ ነው። በልጅነት እና በጉርምስና ወቅት, በራሱ አነጋገር, ድብደባውን "ለመለመደው" እና ያለ እሱ መኖር እንዳይችል ተገርፏል. አካላዊ ሕመም ለአእምሮ ሕመም መድኃኒት ሆነለት።

እ.ኤ.አ. በ 1878 በሩሲያ ውስጥ የግለሰብን ሽብር ያስነሳው ዘንግ መጠቀሙ ነበር ፣ እናም ይህ ጉዳይ የተከናወነበት የፍርድ ሂደት በዓለም ሁሉ ዘንድ የታወቀ ሆነ ። ታሪኩ እንደዚህ ነው። በሐምሌ 1877 የሴንት ፒተርስበርግ ከንቲባ ፊዮዶር ትሬፖቭ የፖለቲካ እስረኛ ቦጎሊዩቦቭ እንዲገረፍ አዘዘ። ምክንያቱ ደግሞ ባርኔጣውን አላወለቀለትም። ቦጎሊዩቦቭ በ25 ጋውንትሌት ተገርፏል። ይህ እ.ኤ.አ. በ 1863 የወጣውን የአካል ቅጣት ክልከላ ህግን የጣሰ እና በሩሲያ ማህበረሰብ ውስጥ ሰፊ ቁጣ አስነስቷል ። ይሁን እንጂ ትሬፖቭ በግል ምንም ዓይነት ቅጣት አልደረሰበትም.

አንድ ቀላል መጽሐፍ ጠራዥ፣ ፖፕሊስት ቬራ ዛሱሊች በእሱ ላይ ለመበቀል ወሰነ። እ.ኤ.አ. የካቲት 5 ቀን 1878 ለቀጠሮ ወደ ትሬፖቭ መጣች እና በጭራሽ አይታ የማታውቀውን የቦጎሊዩቦቭን መገረፍ በመቃወም ከንቲባው ላይ ከኪሱ ተዘዋዋሪ በጥይት ተመታ። ሆዱ ላይ ሁለት ጥይቶች ተመተው ጄኔራሉ ክፉኛ ቆስለዋል።

አብዮተኛው ወዲያው ተይዟል፣ እና በሚያዝያ 12፣ ችሎት ተጀመረ ባልታወቀ ፍርድ። ዳኛው ዛሱሊች ሙሉ በሙሉ በነጻ አሰናብቷቸዋል፣ ምንም እንኳን ለእንደዚህ አይነት ወንጀሎች ከ15 እስከ 20 አመት እስራት መሆን ነበረበት። እውነት ነው፣ ከእስር በወጣች ማግስት ፍርዱ ተቃውሞ ገጥሞታል፣ እናም ፖሊስ ዛሱሊች እንዲይዝ ትእዛዝ ሰጠ፣ ነገር ግን ደህና ቤት ውስጥ መደበቅ ችላለች። እና ብዙም ሳይቆይ፣ ዳግም እንዳይታሰር፣ በስዊዘርላንድ ወደሚገኙ ታማኝ ሰዎች ተዛወረች።

ማፈር!

ቆጠራ ሊዮ ቶልስቶይ የአካል ቅጣትን ሙሉ በሙሉ ለማስወገድ ንቁ ፕሮፓጋንዳዎች አንዱ ሆነ። እ.ኤ.አ. በ 1859 መገባደጃ ላይ በያስናያ ፖሊና ውስጥ ለገበሬ ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ ፣ የእሱ ንብረት የሆነው እና ትምህርት ቤቱ ነፃ እንደሚሆን እና በውስጡ ምንም ዘንግ እንደማይኖር አስታወቀ። እና በ 1895 የገበሬዎችን አካላዊ ቅጣት በመቃወም "አሳፋሪ" የሚለውን ጽሁፍ ጻፈ. ታላቁ ጸሐፊ "ከኳሱ በኋላ" በሚለው ታሪክ ውስጥ ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ክስተቶች ያለውን አመለካከት ገልጿል. እዛ ሰልፉ ላይ በሚታየው እልቂት የአንድ ታታሪ ወጣት ህይወት ሙሉ በሙሉ ተቀይሯል፣ ለማምለጥ የሞከረ ወታደር በየደረጃው እየነዳ በባዶ ጀርባው በዱላ ሲደበደብ። ስቃዩ የተመራው በቆንጆ ጄኔራል - በፍቅር ያደረባት የልጅቷ አባት ...

እና ድብደባ ለህብረተሰቡ ውርደት ቢሆንም መሰረዙ በህይወት መስዋእትነት መረጋገጥ ነበረበት። ስለዚህ በካሪያን የወንጀለኛ መቅጫ አገልጋይ ውስጥ የተከሰቱት ክስተቶች በ Transbaikalia ራቅ ያሉ ቦታዎች, የሴቶችን ቅጣት ለማጥፋት አስተዋፅኦ አድርገዋል. እዚህ በጥቅምት 24, 1889 የ 28 ዓመቱ እስረኛ ናዴዝዳ ሲጊዳ የጀንዳርሜ መኮንን ፊቱን ለመምታት በመሞከሩ 100 ጅራፍ ተቀጣ።

ይህን መሰል ጥቃት በመቃወም ሶስት ተጨማሪ ሴቶች ገዳይ የሆነ የሞርፊን መጠን የወሰዱ ሲሆን ከዚያ በፊት ለ16 ቀናት የረሃብ አድማ ላይ ነበሩ። በአጠቃላይ 20 ወንጀለኞች መርዙን የወሰዱ ሲሆን ከእነዚህ ውስጥ ስድስቱ ሞተዋል።

የካሪያን አሳዛኝ ክስተት በአለም ዘንድ የታወቀ ሆነ። ህዝባዊ ተቃውሞ ተጀመረ፣ መንግስት ምላሽ እንዲሰጥ ተገዷል። በውጤቱም, በ 1893 ለሴቶች አካላዊ ቅጣት ቀርቷል. እ.ኤ.አ. በ 1930 አርቲስት ኒኮላይ ካትኪን ለእነዚህ ዝግጅቶች የተሰጠ ሥዕል ሠራ ።

እ.ኤ.አ. በ 1913 ታዋቂው ሩሲያዊ ፀሐፊ እና የታሪክ ምሁር ኒኮላይ ኤቭሬይኖቭ ገና ተማሪ እያለ የፃፈውን የአካላዊ ቅጣት ታሪክ በሩሲያ አሳተመ። ደራሲው ስለ ሩሲያ ርዕሰ ጉዳይ በማይለዋወጥ ጠቀሜታ የሥራውን አስፈላጊነት አብራርቷል-“የሰዎች ሕይወት በሙሉ በዘለአለማዊ የስቃይ ፍርሃት ውስጥ አለፈ-ወላጆች በቤት ተገርፈዋል ፣ መምህሩ በትምህርት ቤት ተገርፈዋል ፣ የመሬት ባለቤት በከብቶች በረት ተገረፉ፣ የእጅ ሥራ ባለቤቶቹ ተገረፉ፣ መኮንኖች፣ ፖሊሶች፣ ዳኞች፣ ኮሳኮች ተገርፈዋል ... የአካል ቅጣት መሰረዝ ልማዱ እና በእጅ የበቀል ስሜት መሻርን የሚያሳይ አይደለም። በአካል ቅጣት ታሪክ ጨለማ ገፆች ውስጥ እየሮጥን፣ አንድ ሰው ወዲያውኑ ከገደል እንደማይወጣና ከጨለማ ወደ ብርሃን የሚደረግ ሽግግር ካለ መታወር ክፍተት እንደማይቻል በየመስመሩ እርግጠኞች ነን።

በጋንትሌት ቅጣት, 1776. ወንጀለኛው ከ100-800 ወታደር አደረጃጀት ለማለፍ ተገዷል። ፎቶ፡ commons.wikimedia.org

ሮድ ከቴክሳስ

በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በትሮች በሩሲያ ግዛት ውስጥ ለገበሬዎች ቅጣት በቮልስ ፍርድ ቤቶች, በድሆች እና በግዞት ፍርዶች እና የእጅ ባለሞያዎችን ለማረም እንደ ማረም ቀርተዋል. ጅራፍ፣ ከተሽከርካሪ ጎማ ጋር በሰንሰለት ማሰር፣ ሰንሰለት (እሰር) እና በግዞት ላሉ ወንጀለኞች እና ሰፋሪዎች ጭንቅላት መላጨትም ጥቅም ላይ ውለዋል።

ሰኔ 12, 1903 በሩሲያ ውስጥ ወንጀለኞች እና ግዞተኞች ቅጣቶች ተሰርዘዋል. እ.ኤ.አ. ነሐሴ 11 ቀን 1904 ለገበሬዎች እና ለአቅመ አዳም ያልደረሱ የእጅ ባለሞያዎች አካላዊ ቅጣት ተወገደ። ሰኔ 30 ቀን 1904 የአካላዊ ቅጣት በሩሲያ ጦር እና የባህር ኃይል ውስጥ በይፋ ተሰርዟል (በእርግጥ የመኮንኖች ጥቃት አሁንም አለ)። እ.ኤ.አ. ነሐሴ 24 ቀን 1904 በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ዓይነት የአካል ቅጣቶች በይፋ ተሰርዘዋል። እውነት ነው፣ ዘንጎቹ ይቀራሉ እና እስከ 1917 አብዮት ድረስ በማረሚያ እስረኞች ክፍል እና በወታደራዊ እስር ቤቶች ውስጥ ይቀመጡ ነበር።

አብዛኞቹ አገሮች በአሁኑ ጊዜ አካላዊ ቅጣት በማንኛውም መልኩ ከ1948ቱ ዓለም አቀፍ የሰብዓዊ መብቶች ድንጋጌ እና ከ1966ቱ የሲቪልና የፖለቲካ መብቶች ዓለም አቀፍ ቃል ኪዳን ጋር የሚጻረር አድርገው ይመለከቱታል። ቢሆንም፣ አካላዊ ቅጣት በሙስሊም አገሮች፣ በአንዳንድ የአፍሪካ አገሮች፣ በስሪላንካ፣ እንዲሁም በበርካታ የአሜሪካ የትምህርት ተቋማት ውስጥ በንቃት ጥቅም ላይ ይውላል።

አንዳንድ ዘገባዎች እንደሚያሳዩት ሚሲሲፒ እና ቴክሳስን ጨምሮ በ21 የአሜሪካ ግዛቶች ህጻናት በየጊዜው በጥይት ይመታሉ። በሩሲያ ውስጥ ቅጣቶች በይፋ የተከለከሉ ናቸው, ነገር ግን በቤተሰብ ውስጥ, ጥቃት የተለመደ አይደለም, እና በሺዎች የሚቆጠሩ ልጆች አሁንም የአባታቸውን ቀበቶ ወይም ዘንግ ይፈራሉ. ስለዚህ ዘንግ ከጥንቷ ሮም ታሪክን የጀመረው በእኛ ዘመን ይኖራል።

በሩስ ውስጥ እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን ድረስ መገረፍ ሁል ጊዜ በጣም የተለመደው የአካል ቅጣት ዘዴ ነው። መጀመሪያ ላይ ከሞላ ጎደል ሁሉም የህብረተሰብ ክፍሎች ተወካዮች, ሁሉም ጾታዎች እና እድሜዎች ለእሱ ተዳርገዋል.

"የንግድ አፈፃፀም"

በመገረፍ ቅጣት ለመጀመሪያ ጊዜ በሕግ የተደነገገው በ1497 በሱደብኒክ ውስጥ ነበር። በተለያዩ ወንጀሎች ተቀጥተዋል። ለምሳሌ በባለሥልጣናት ላይ በድፍረት መግለጫ ሊገረፉ ይችላሉ።

የተደበደቡት በዋናነት በሰውነት ጀርባ - ጀርባ፣ ጭን ፣ መቀመጫ ላይ ነው። ብዙውን ጊዜ, በዚህ ምክንያት የሚቀጣው ሰው ሙሉ በሙሉ ያልበሰ ነበር.

ልዩ ጥበብ በጅራፍ መቀጣትን ይጠይቃል። ይህንን ለማድረግ ገዳዩ ከተጠቂው ጥቂት እርምጃዎች ርቆ ጅራፉን በሁለት እጆቹ በራሱ ላይ አሽከረከረው እና በታላቅ ጩኸት በፍጥነት ወደ ወንጀለኛው ተጠግቶ የማሰቃያ መሳሪያውን በጀርባው ላይ አወረደው። ተመሳሳይ ቦታ ሁለት ጊዜ ለመምታት የማይቻል ነበር. ከእያንዳንዱ ድብደባ በኋላ ፈፃሚው ከጅራፉ ላይ ያለውን የደም እና የቆዳ ቅንጣቶችን መቦረሽ ያስፈልገዋል. እንደ ተመራማሪው ካቶሺሂን ከሆነ ግድያው ብዙ ጊዜ የሚፈጅ ሲሆን በሰዓት ከ30-40 ምቶች በጅራፍ ይተገበራሉ።

እንዲህ ያለውን አሠራር የተመለከተው አንድ የባዕድ አገር ሰው የሚከተለውን ምስክርነት ሰጥቷል:- “ገዳዩ በጭካኔ ይመታ ነበር ስለዚህም በእያንዳንዱ ድብደባ አጥንቶች ይጋለጣሉ። ስለዚህም ነው።

(የተቀጡ) ከትከሻው እስከ ወገብ ድረስ የተቆራረጡ ናቸው. ሥጋና ቆዳ ተንጠልጥሏል”

በዚህም ብዙዎች ሞተዋል። ሁሉም ነገር በሰው አካል ግለሰባዊ ባህሪያት ላይ እንዲሁም በጥፊዎቹ ጥንካሬ ላይ የተመሰረተ ነው. አንዳንዶቹ 300 ምቶች እንኳ ተቋቁመው ነበር, እና አንዳንዶቹ ከመጀመሪያው ድብደባ በኋላ በከረጢት ውስጥ ወድቀዋል. ፈጻሚው ለተቀጣው ሰው ካዘነ፣ የበለጠ ደካማ (አንዳንዴም ለጉቦ) ሊመታ ይችላል። እና ስለዚህ - ሊገድለው ይችላል.

በታላቁ ጴጥሮስ ዘመን በጅራፍ የሚቀጣ ቅጣት "የንግድ ቅጣት" ይባል ነበር። እሷ ብዙ ጊዜ የተሾመችው ለፖለቲካዊ ጥፋቶች ከብራንዲንግ ጋር ተደባልቆ ነበር።

"ጥፋተኛ!"

በባቶጎች መቀጣት በጣም ቀላል ተደርጎ ይቆጠር ነበር። የኋለኞቹ የተቆረጡ ጫፎች ያላቸው ወፍራም እንጨቶች ወይም ዘንጎች ነበሩ. ባቶጊ ብዙ ጊዜ ጥቅም ላይ የሚውለው - ግብር ለመበዝበዝ እና ውዝፍ እዳ ለመበዝበዝ፣ ሰርፎችን እና የበታችዎችን ለመምታት ነበር። አንዳንድ ጊዜ ፍርድ ቤቱ በድብደባ መደብደብን ይሾማል - ለስርቆት፣ የሀሰት ምስክርነት፣ ለንጉሣዊው ቤተሰብ ክብር አለመስጠት ... ስለዚህ ጸሐፊው በሉዓላዊው ጤና ሲጠጣ የራስ መጎናጸፊያውን ሳያወልቅ በድብደባ ተቀጣ።

አፈፃፀሙም ይህን ይመስላል። ሰውዬው ፊት ለፊት ወደ መሬት ወይም መሬት ላይ ተቀምጧል. ከገዳዮቹ አንዱ በእግሩ ላይ ተቀምጧል, ሌላኛው አንገቱ ላይ, ጉልበቶቹን በዙሪያው ጠቅልሏል. ከዚያም እያንዳንዳቸው ሁለት ቦርሳዎችን ወስደው ከኋላ እና ከኋላው በታች ደበደቡት ቅጣቱ እንዲቆም ወይም አሞሌዎቹ እስኪሰበሩ ድረስ. በተመሳሳይ ጊዜ በሆድ, በጭኑ እና ጥጃዎች ላይ መምታት የተከለከለ ነው. እንዲሁም በግድያው ወቅት የተቀጡ ሰዎች "ጥፋተኛ!" የሚለውን ቃል መጮህ ነበረባቸው. ካልጮኸ ቅጣቱ እስኪጮህ እና ጥፋቱን እስኪያምን ድረስ ቀጠለ።

በደረጃዎች በኩል

2.1 ሜትር ርዝመት ያለው እና ከ4.5 ሴንቲሜትር በታች የሆነ ዲያሜትር ያላቸው ተጣጣፊ ዘንጎች - የበለጠ ጨካኝ ቅጣት ነበር ። በዋናነት ወታደሮችን ለመቅጣት ያገለግሉ ነበር። "በስርዓቱ ውስጥ ድራይቭ" ተብሎ ይጠራ ነበር. የቅጣት ዘዴ ከስዊድናውያን ተበድሯል እና በ 1701 በሩሲያ ጦር ውስጥ በፒተር 1 አስተዋወቀ። በዚህ ወይም በዚያ በደል የተቀጣው ከወገቡ ጋር ተዘርግቶ፣ እጆቹ በጠመንጃ ታስረው፣ በባዮኔት ወደ እሱ ዞረው፣ ያልታደለው ሰው ከበቀል እንዳያመልጥ፣ በሁለት ረድፎች መካከል መሩት። ጓዶች፣ ከሱ በቀኝና በግራ ተሰልፈዋል። እያንዳንዱ ወታደር ወንጀለኛውን ከጀርባው በጋንት መምታት ነበረበት። የተቀጣው ሰው ሞት እና አካል ጉዳተኛ እንዳይሆን የሬጅሜንታል ሐኪሙ የተደበደበውን ሰው ተከትሎ ዱላውን እየቆጠረ ነው።

ለልጆች እና ለሴቶች "ትምህርት"

የልጆች ቅጣቶች በታዋቂው "Domostroy" "ተባረኩ": "... ግን ደግሞ ለማዳን በፍርሃት, በመቅጣት እና

ማስተማር, እና መቼ እንደሚመታ. በሩስ ያሉ ልጆች ብዙውን ጊዜ በበትር ይገረፉ ነበር። ለስላሳ የሰውነት ክፍሎችን ለመምታት የሚያገለግል ዘንግ የዘንጎች ስብስብ ነበር። ለማንኛውም ወንጀል በዱላ መቅጣት ይችላሉ, እና ይህ ቅጣት በወላጆች ወይም በአስተማሪዎች ብቻ ሳይሆን በትምህርት ቤት አስተማሪዎች - ለምሳሌ, በማስተማር ቸልተኝነት. አንዳንድ ጊዜ ልጃገረዶች ተገርፈዋል።

ይህ የቅጣት ዘዴ በማንኛውም ክፍል ልጆች ላይ ተተግብሯል: ለልጁ ጠቃሚ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠራል. በትልልቅ ቤተሰቦች ውስጥ፣ አንዳንድ ጊዜ ቅዳሜ ቅዳሜ በየሳምንቱ መገረፍ ያዘጋጃሉ፣ እና ብዙውን ጊዜ ልጆቹ የሚገረፉት በትክክል በፈጸሙት መጥፎ ድርጊት ብቻ ሳይሆን ለመከላከልም ጭምር ነው፣ “ስለዚህም አክብሮት የጎደለው ነበር።

ግድያውን ከመፈጸሙ በፊት የዱላዎቹ ዘለላዎች በቀዝቃዛ ውሃ ውስጥ ተጭነዋል. አንዳንድ ጊዜ ማቅለሱ የተካሄደው በሳሊን መፍትሄ ነው, ከዚያም ድብደባው ከባድ ህመም ያስከትላል. ይሁን እንጂ ከእንዲህ ዓይነቱ ቅጣት በኋላ ጠባሳዎች እምብዛም አይቀሩም. ብዙ ጊዜ፣ ቋጠሮ ያለው ገመድ ወጣቱን ትውልድ ለመምታት ያገለግል ነበር፣ ይህ ደግሞ በእጁ ይገረፋል።

ሴቶችም ተገርፈዋል - ብዙ ጊዜ በጅራፍ ወይም በበትር። ከባድ ዕቃዎችን መጠቀም እና እንደዚህ አይነት የድብደባ ዘዴዎች ሽባ ሊሆኑ የሚችሉ በዶሞስትሮይ ተከልክለዋል.

አንዲት ገበሬ ሴት በባሏ "ሊማረው" ትችላለች - ልቅ ቋንቋ፣ አለመታዘዝ ወይም የሀገር ክህደት ጥርጣሬ። ሰርፍ ሴቶች እና ልጃገረዶች በመሬት ባለቤት ትእዛዝ ሊገረፉ ይችላሉ። ፖሊስ በህገ ወጥ መንገድ ሴተኛ አዳሪነት ላይ የተሰማሩ ሴቶችን ገርፏል። ነገር ግን ሙሉ በሙሉ ኦፊሴላዊ የአካል ቅጣት ለከፍተኛ ክፍል ተወካዮች ነበር. ስለዚህ፣ ካትሪን IIን በመጠባበቅ ላይ ያሉ ሁለት ሴቶች የልዑል ፖተምኪን ምስል በመሳል በጭካኔ ተገረፉ።

በካትሪን ዘመን እንኳን, ያለውን የአካል ቅጣት ስርዓትን ለማቃለል ሙከራ ተደርጓል. እ.ኤ.አ. በ 1785 የከፍተኛ ክፍል ተወካዮች ፣ የአንደኛ እና የሁለተኛ ደረጃ ማህበራት ነጋዴዎች ከነሱ ተለቀቁ ። በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተለያዩ እገዳዎች ቀርበዋል - በጥቃቶች ብዛት, ለታመሙ እና ለአረጋውያን እና ለሌሎች ምድቦች ተወካዮች ቅጣቶች. ነገር ግን በአንደኛ ደረጃ እና ሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች በትሩ እስከ 1860ዎቹ ድረስ "የትምህርት" ዘዴ ሆኖ ቆይቷል.

በሩሲያ ግዛት ውስጥ ሙሉ በሙሉ አካላዊ ቅጣት በ 1904 ብቻ ተሰርዟል. በዚህ ጉዳይ ላይ የመጨረሻው ነጥብ የቦልሼቪኮች አብዮት ካደረጉ በኋላ "የቡርጂዮስ ቅርስ" መገረፍ አውጀዋል.

እስከ ቅርብ ጊዜ ድረስ በብዙ አገሮች ማህበራዊ መዋቅር ውስጥ የወላጅ ፍቅር በልጆች ላይ ጥብቅ አመለካከትን ያካትታል ተብሎ ይታመን ነበር, እና ማንኛውም አካላዊ ቅጣት ለልጁ ራሱ ጥቅም እንዳለው ያመለክታል. እና እስከ ሃያኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ድረስ በትርየተለመደ ነበር, እና በአንዳንድ አገሮች እስከ ምዕተ-አመት መጨረሻ ድረስ ይህ ቅጣት ተከስቷል. እና የሚያስደንቀው ነገር እያንዳንዱ ዜግነት የራሱ የሆነ ብሔራዊ የመገረፍ ዘዴ አለው, ለዘመናት የተገነባው: በቻይና - የቀርከሃ, በፋርስ - ጅራፍ, በሩሲያ - ዘንግ, እና በእንግሊዝ - በትር. በሌላ በኩል ስኮትላንዳውያን ቀበቶ እና ብጉር ቆዳን ይመርጣሉ.

ከሩሲያ ታዋቂ ሰዎች አንዱ እንዲህ ብሏል: - የህዝቡ ህይወት በሙሉ በዘላለማዊ የስቃይ ፍርሃት ውስጥ አለፈ፡ ወላጆች በቤት ገረፉ፣ መምህሩ በትምህርት ቤት ገረፉ፣ የመሬት ባለቤት በከብቶች በረት ተገረፉ፣ የእጅ ጥበብ ባለሙያዎች ተገርፈዋል፣ መኮንኖች ተገረፉ፣ ቮሎስት ዳኞች፣ ኮሳኮች።

በትሮች በትምህርት ተቋማት ውስጥ የትምህርት ዘዴ በመሆናቸው በክፍሉ መጨረሻ ላይ በተገጠመ ገንዳ ውስጥ ተጭነዋል እና ሁልጊዜ ለአገልግሎት ዝግጁ ነበሩ። ለተለያዩ የልጆች ቀልዶች እና ጥፋቶች፣ የተወሰነ ቁጥር ያላቸው ዱላዎች በግልፅ ቀርበዋል።

የእንግሊዘኛ "ዘዴ" በበትር

አንድ ታዋቂ የእንግሊዘኛ ምሳሌ "ዱላውን ይቆጥቡ - ልጁን ያበላሹ" ይላል። በእንግሊዝ ውስጥ በልጆች ላይ የሚለጠፉ ዱላዎች ፈጽሞ ሊተርፉ አልቻሉም። እንግሊዛውያን በልጆች ላይ የሚደርሰውን አካላዊ ቅጣት ለማጽደቅ መጽሐፍ ቅዱስን በተለይም የሰሎሞን ምሳሌዎችን ይጠቅሳሉ።

በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ስለነበሩት ታዋቂው የኢቶን ዘንጎች በተማሪዎቹ ልብ ውስጥ አስፈሪ ፍርሃትን ሠርተዋል። ሜትር ርዝመት ባለው እጀታ ላይ ከተጣበቁ ወፍራም ዘንጎች የተሰራ ዊስክ ነበር. የእንደዚህ ዓይነቶቹ ዘንጎች ዝግጅት የተከናወነው በዳይሬክተሩ አገልጋይ ሲሆን በየቀኑ ጠዋት አንድ ሙሉ ክንድ ወደ ትምህርት ቤት ያመጣ ነበር። ለዚህ ብዙ ዛፎች ነበሩ, ግን እንደታመነው, ጨዋታው ለሻማው ዋጋ ያለው ነበር.

ለቀላል ጥፋቶች, ተማሪው በ 6 ስትሮክ ቁጥጥር ይደረግበታል, ለከባድ ጥፋቶች, ቁጥራቸው ጨምሯል. አንዳንድ ጊዜ እስከ ደም ድረስ ተቆርጠዋል, እና በጥቃቱ ላይ ያሉት ምልክቶች ለሳምንታት አልጠፉም.

በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በእንግሊዝ ትምህርት ቤቶች የነበሩ ወንጀለኞች ልጃገረዶች ከወንዶች ያነሰ ተገርፈዋል። በመሠረቱ, በእጆቹ ወይም በትከሻዎች ላይ ተደበደቡ, በጣም አልፎ አልፎ ብቻ ፓንታሎኖች ከልጆች ተወስደዋል. "አስቸጋሪ" ለሆኑ ልጃገረዶች ማረሚያ ትምህርት ቤቶች, ዘንግ, ዘንግ እና ቀበቶ-ቱዝ በታላቅ ቅንዓት ጥቅም ላይ ውለዋል.

እና የሚያስደንቀው ነገር በብሪታንያ ውስጥ ባሉ የህዝብ ትምህርት ቤቶች ውስጥ የአካል ቅጣት በስትራስቡርግ የአውሮፓ ፍርድ ቤት በጥብቅ የተከለከለ ነው ፣ አያምኑም ፣ በ 1987 ብቻ። የግል ትምህርት ቤቶችም ከዚያ በኋላ ለተጨማሪ 6 አመታት በተማሪዎች ላይ አካላዊ ቅጣት ፈፅመዋል።

በሩስ ውስጥ የሕፃናት ከባድ ቅጣት ወግ

ለብዙ መቶ ዘመናት, በሩሲያ ውስጥ የአካል ቅጣት በስፋት ይሠራበታል. ከዚህም በላይ በሠራተኛና በገበሬ ቤተሰብ ውስጥ ወላጆች በቀላሉ ሕፃኑን በቡጢ መምታት ከቻሉ የመካከለኛው መደብ ልጆች በበትር ያጌጡ ነበሩ ማለት ነው። ሸምበቆ፣ ብሩሽ፣ ስሊፐር እና የወላጆች ብልሃት የቻለውን ሁሉ እንደ የትምህርት ዘዴም ያገለግሉ ነበር። ብዙውን ጊዜ የናኒዎች እና የአስተዳደር አስተዳዳሪዎች ተግባራት ተማሪዎቻቸውን መገረፍ ያካትታል። በአንዳንድ ቤተሰቦች ውስጥ አባቶች ልጆቻቸውን ራሳቸው "ያሳድጉ" ነበር።

በትምህርት ተቋማት ውስጥ ዘንግ ያላቸው ልጆች ቅጣት በሁሉም ቦታ ይሠራ ነበር. የተደበደቡት ለተሳሳቱ ብቻ ሳይሆን በቀላሉ ለ "ፕሮፊለቲክ ዓላማዎች" ጭምር ነው. እና በትውልድ መንደራቸው ትምህርታቸውን ከተከታተሉት ይልቅ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች የበለጠ ይደበደቡ ነበር።

በጣም የሚያስደነግጠው ደግሞ ወላጆች በአክራሪነታቸው የተቀጣቸው "በትምህርት" ሂደት ውስጥ ልጆቻቸውን በአጋጣሚ በገደሉባቸው አጋጣሚዎች ብቻ መሆኑ ነው። በዚህ ወንጀል የአንድ አመት እስራት እና የቤተክርስቲያን ንስሃ ተፈርዶባቸዋል። እና ምንም እንኳን በዚያን ጊዜ የሞት ቅጣት የሚቀጣው በማናቸውም ሌላ ግድያ ምክንያት ነው. ከዚህ ሁሉ በኋላ ወላጆች በወንጀላቸው ምክንያት የሚደርስባቸው ቀላል ቅጣት ለጨቅላ ሕፃናት እድገት አስተዋጽኦ አድርጓል።

"ለአንድ የተደበደበ - ሰባት ያልተሸነፈ ይስጡ"

ከፍተኛው የባላባት ባላባቶች ጥቃትን ለመጠገን እና ልጆቻቸውን በበትር ለመግረፍ ምንም አልናቀም። ይህ በንጉሣዊ ቤተሰቦች ውስጥም ቢሆን ከዘሮች ጋር በተያያዘ የባህሪው መደበኛ ነበር።

ስለዚህ ለምሳሌ የወደፊቷ ንጉሠ ነገሥት ኒኮላስ ቀዳማዊ፣ እንዲሁም ወጣት ወንድሞቹ፣ አማካሪያቸው ጄኔራል ላምስዶርፍ ያለ ርኅራኄ ተገርፈዋል። ዘንግ፣ ገዥዎች፣ ጠመንጃ ራምሮድስ። አንዳንድ ጊዜ በንዴት ግራንድ ዱክን ደረቱ ይዞ ግድግዳውን በማንኳኳት ራሱን ስቶ ነበር። እና የሚያስፈራው ነገር የተደበቀ ብቻ ሳይሆን በዕለት ተዕለት ጆርናል ውስጥ በእሱ የተጻፈ መሆኑ ነው.

ኢቫን ቱርጌኔቭ የእናቱን ጭካኔ አስታወሰ ፣ እሱ እስከ እርጅና ድረስ ያበላሸው ፣ እሱ ራሱ ብዙውን ጊዜ የተቀጣበትን አላወቀም ነበር ። “በየቀኑ ማለት ይቻላል በሁሉም ዓይነት ጥቃቅን ነገሮች ደበደቡኝ። አንድ ጊዜ አንጠልጣይ እናቴን አውግዞኝ ነበር። እናቴ ምንም አይነት ክስ እና የበቀል እርምጃ ሳትወስድ ወዲያው ትገርፈኝ ጀመር - እና በገዛ እጇ ገረፈችኝ እና ለምን እንደዚህ እንደሚቀጡኝ ለመንገር ልመናዬን ሁሉ ተናገረች: - ታውቃለህ ፣ እራስህን ማወቅ አለብህ ፣ ግምት እራስህ ምን እንደምገርፍህ ገምት!"

አፍናሲ ፌት እና ኒኮላይ ኔክራሶቭ በልጅነታቸው የአካል ቅጣት ተደርገዋል።

ስለ ምን ያህል ትንሽ Alyosha Peshkov, ወደፊት proletarian ጸሐፊ ጎርኪ, ህሊና ማጣት ነጥብ ድረስ ተመታሁ, የእርሱ ታሪክ "ልጅነት" ውስጥ ይታወቃል. እና ገጣሚ እና ጸሃፊ ፊዮዶር ሶሎጉብ የሆነው የፌዴያ ቴርኒኮቭ እጣ ፈንታ በአሳዛኝ ሁኔታ የተሞላ ነው ፣ ምክንያቱም በልጅነቱ ያለ ርህራሄ ተደብድቦ “ድብደባውን” ስለተከተለ የአካል ህመም የአእምሮ ህመም ፈውስ ሆነለት።

የፑሽኪን ሚስት ናታሊያ ጎንቻሮቫ, ለባሏ ግጥሞች ምንም ፍላጎት ያልነበራት, ጥብቅ እናት ነበረች. በሴት ልጆቿ ውስጥ ከልክ ያለፈ ትህትና እና ታዛዥነት ማሳደግ፣ ለትንሽ ጥፋቷ ያለምንም ርህራሄ ጉንጯን ደበደበቻቸው። እሷ እራሷ ቆንጆ ሆና እና በልጅነት ፍርሃት ያደገችው በብርሃን ውስጥ ማብራት አልቻለችም።

ቀደም ብሎ, በንግሥናዋ ወቅት, ካትሪን II, በስራዋ "የልጅ ልጆች አስተዳደግ መመሪያ" በሚለው ሥራዋ, ዓመፅን እንዲተው ጥሪ አቅርበዋል. ነገር ግን በልጆች አስተዳደግ ላይ ያሉ አመለካከቶች በቁም ነገር መለወጥ የጀመሩት በ19ኛው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ ሩብ ላይ ነው። እና እ.ኤ.አ. በ 1864 ፣ በአሌክሳንደር II የግዛት ዘመን ፣ “የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ተቋማት ተማሪዎች ከአካላዊ ቅጣት ነፃ የመውጣት ድንጋጌ” ወጣ ። ነገር ግን በዚያን ጊዜ ተማሪዎችን መገረፍ በጣም ተፈጥሯዊ ተደርጎ ይወሰድ ስለነበር እንዲህ ዓይነቱ የንጉሠ ነገሥቱ ትእዛዝ በብዙዎች ዘንድ በጣም ጨዋ እንደሆነ ይታሰብ ነበር።

ካውንት ሊዮ ቶልስቶይ የአካል ቅጣት እንዲወገድ አበረታቷል። እ.ኤ.አ. በ 1859 መገባደጃ ላይ በያስናያ ፖሊና ውስጥ ለገበሬዎች ልጆች ትምህርት ቤት ከፈተ ፣ እሱም የእሱ ንብረት የሆነው እና “ትምህርት ቤቱ ነፃ ነው እናም በውስጡ ምንም ዘንግ አይኖርም” ሲል ተናግሯል ። እና በ 1895 የገበሬዎችን አካላዊ ቅጣት በመቃወም "አሳፋሪ" የሚለውን ጽሁፍ ጻፈ.

ይህ ማሰቃየት በይፋ የተወገደው በ1904 ብቻ ነው። ዛሬ በሩሲያ ውስጥ ቅጣቶች በይፋ የተከለከሉ ናቸው, ነገር ግን በቤተሰብ ውስጥ, ጥቃት የተለመደ አይደለም, እና በሺዎች የሚቆጠሩ ልጆች አሁንም የአባታቸውን ቀበቶ ወይም ዘንግ ይፈራሉ. ስለዚህ ዘንግ ከጥንቷ ሮም ታሪክን የጀመረው በእኛ ዘመን ይኖራል።

የብሪታንያ ተማሪዎች እንዴት በሚል መፈክር አመጽ እንዳነሱ ስለ
የሚለውን ማወቅ ትችላለህ