በ1974 በኡፋ ተወለደ። በ1984 ዓ.ም ከወላጆቹ፣ ከወንድሙ እና ከእህቱ ጋር የቅዱስ ጥምቀትን ተቀበለ። የአባ ፓቬል ቤተሰብ በሙሉ በዚያን ጊዜ በሞስኮ ይኖሩ ነበር. (የአባቴ ፓቬል አባት ቄስ ሆነው ተሹመዋል እና በ 2005 እ.ኤ.አ. በ 2005 ኢዮብ በሚባል የገዳም ስእለት ገብተዋል ። አሁን በሞስኮ የስሬቴንስኪ ገዳም ነዋሪ ነው።)
በ1991 ዓ.ም በ 1995 ወደ ሞስኮ ቲኦሎጂካል ሴሚናሪ ገባ ፣ በሰርጊቭ ፖሳድ ከተማ ። በዚያው ዓመት ወደ ሞስኮ ቲዮሎጂካል አካዳሚ ገባ. እ.ኤ.አ. በ 1996 በአካዳሚው ሲማር ፣ ቅዱስ ትዕዛዞችን ወሰደ ። በዚያው ዓመት በቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ ውሳኔ በሞስኮ በሚገኘው የሮጎዝስኪ መቃብር በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ኦቭ ሜይራ ቤተ ክርስቲያን የሙሉ ጊዜ ቄስ ሆኖ ተሾመ።
ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ መጽሃፎችን እና መጣጥፎችን ይጽፋል, ሲዲዎችን ይመዘግባል, ንግግሮችን ይሰጣል, ሴሚናሮችን እና ንግግሮችን በቤተሰብ እና በጋብቻ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ እና የሞራል ሥነ-መለኮትን ያካሂዳል. እንዲሁም በቀሳውስቱ በረከት በሞስኮ ፒተር እና ፖል ዲኔሪ ቀሳውስት ዘማሪ ውስጥ ይዘምራል። ባለትዳር፣ ሁለት ልጆች አሉት።
አባ ፓቬል የመጽሃፎቹ ደራሲ ነው፡- “ትንሿ ቤተ ክርስቲያን”፣ “እሱ እና እሷ”፣ “የቤተሰብ ግጭቶች። መከላከል እና ህክምና፣ "ዘላለማዊ ትውስታ" (ከአባ ኢዮብ ጋር አብሮ የተጻፈ)፣ "የክርስቲያን ቤት። ወጎች እና መቅደሶች” (ከአባ ኢዮብ ጋር አብሮ የተጻፈ)፣ “ኦርቶዶክሳዊ አስመሳይነት ለምእመናን ተዘርዝሯል”፣ “ምስጢረ ቁርባን”።
ፓቬል ጉሜሮቭ (1974, ኡፋ) - ካህን.
በ1984 ከወላጆቹ፣ ከወንድሙ እና ከእህቱ ጋር የቅዱስ ጥምቀትን ተቀበለ። የአባ ፓቬል ቤተሰብ በሙሉ በዚያን ጊዜ በሞስኮ ይኖሩ ነበር. (የአባቴ ፓቬል አባት በመቀጠል ቅስና ተሾመ እና በ 2005 እ.ኤ.አ. ኢዮብ በሚለው ስም የገዳም ስእለት ወስዷል. አሁን በሞስኮ የስሬቴንስኪ ገዳም ነዋሪ ነው).
እ.ኤ.አ. በ 1991 ወደ ሞስኮ ቲዮሎጂካል ሴሚናሪ በሰርጊቭ ፖሳድ ከተማ ገባ ፣ ከዚያ በ 1995 ተመረቀ ። በዚያው ዓመት ወደ ሞስኮ ሥነ-መለኮታዊ አካዳሚ ገባ። እ.ኤ.አ. በ 1996 በአካዳሚው ሲማር ፣ ቅዱስ ትዕዛዞችን ወሰደ ። በዚያው ዓመት በቅዱስ ፓትርያርክ አሌክሲ ውሳኔ በሞስኮ በሚገኘው የሮጎዝስኪ መቃብር በሚገኘው የቅዱስ ኒኮላስ ኦቭ ሜይራ ቤተ ክርስቲያን የሙሉ ጊዜ ቄስ ሆኖ ተሾመ። ታኅሣሥ 14 ቀን 2012 በማሪኖ እየተገነባ ያለው የቅዱስ ብፁዕ አቡነ ጴጥሮስ እና ፌቭሮኒያ የሙሮም ቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ሆነው ተሾሙ። ከመጋቢት 29 ቀን 2014 ጀምሮ በዚህ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ያለማቋረጥ እያገለገለ ነው።
ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ መጽሃፎችን እና መጣጥፎችን ይጽፋል, ሲዲዎችን ይመዘግባል, ንግግሮችን ይሰጣል, ሴሚናሮችን እና ንግግሮችን በቤተሰብ እና በጋብቻ ርዕሰ ጉዳዮች ላይ እና የሞራል ሥነ-መለኮትን ያካሂዳል. እንዲሁም በቀሳውስቱ በረከት በሞስኮ ፒተር እና ፖል ዲኔሪ ቀሳውስት ዘማሪ ውስጥ ይዘምራል። ባለትዳር፣ ሁለት ልጆች አሉት።
አባ ፓቬል የመጽሃፎቹ ደራሲ ነው፡- “ትንሿ ቤተ ክርስቲያን”፣ “እሱ እና እሷ”፣ “የቤተሰብ ግጭቶች። መከላከል እና ህክምና፣ "ዘላለማዊ ትውስታ" (ከሃይሮሞንክ ኢዮብ ጋር አብሮ የተጻፈ)፣ "የክርስቲያን ቤት። ወጎች እና መቅደሶች" (ከሃይሮሞንክ ኢዮብ ጋር አብሮ የተጻፈ), "ኦርቶዶክስ አስማታዊነት ለምእመናን የተገለጹ", "የቁርባን ቁርባን", "የቤተሰብ ደስታ ሶስት ምሰሶዎች", "የቤተሰብ ደስታ ቁልፎች", "የሲቪል ጋብቻ". የቤተሰብ ሕይወት መጀመሪያ ወይም አባካኙ አብሮ መኖር? ”፣ “ቭላዲሚር ቪሶትስኪ፡ የሩስያ ነፍስ አሳዛኝ ነገር”፣ “የእግዚአብሔር ሕግ። አዲስ መጽሐፍ" (ከሃይሮሞንክ ኢዮብ (ጉሜሮቭ) እና ቄስ አሌክሳንደር ጉሜሮቭ ጋር አብሮ የተጻፈ)።
"የቤተሰብ ደስታ ሶስት ምሰሶዎች" የተሰኘው መጽሃፍ በሞስኮ ፓትርያርክ የሕትመት ምክር ቤት በ 2012 ለወጣቶች ምርጥ መጽሐፍ እንደሆነ እና የ 1 ኛ ዲግሪ ዲፕሎማ ተሰጥቷል.
ብዙ የአባ ፓቬል መጻሕፍት ወደ ሰርቢያ እና ሮማኒያኛ ተተርጉመዋል።
መጽሐፍት (7)
ስለ ቤተሰብ እና ጋብቻ ውይይቶች
የኦርቶዶክስ ክርስቲያን የቤተሰብ ሕይወት በሦስት አካላት ላይ የተመሰረተ መሆን አለበት.
የመጀመሪያው እና በጣም አስፈላጊው ነገር: ፍቅር እና የዚህን ጽንሰ-ሐሳብ ትክክለኛ ግንዛቤ, ምክንያቱም እውነተኛ ፍቅር ምን እንደሆነ ሁሉም ሰው አይያውቅም.
ሁለተኛው የቤተሰብ ህይወት ግቦች እና አላማዎች ትክክለኛ ግንዛቤ ነው.
ሦስተኛው ደግሞ ትክክለኛው የቤተሰብ ተዋረድ ነው። የቤተሰብ ህይወት የተገነባው በእነዚህ ሶስት ላይ ነው, ስለዚህ "ምሰሶዎች" ለመናገር.
ዘላለማዊ ትውስታ
የአንድ ሰው ሞት ለሚወዷቸው ሰዎች ሁልጊዜ ከባድ ፈተና ነው. የጠፋውን ህመም እንዴት ማዳን ይቻላል? ሟቹን ለቀብር በትክክል እንዴት ማዘጋጀት ይቻላል? የመጨረሻ ጉዞዎን እንዴት እንደሚያደርጉ? በኋላ እንዴት ማስታወስ ይቻላል?
በመጽሐፉ ውስጥ, ከደራሲዎቹ አንዱ (ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ) በሴንት ቤተክርስቲያን ውስጥ የሚያገለግል. ኒኮላስ በ Rogozhskoe የመቃብር ቦታ ላይ ስለ ሁሉም የኦርቶዶክስ የቀብር ዝርዝሮች ዝርዝር መመሪያዎችን እንዲሁም የአርብቶ አደር ምክር እና የማበረታቻ ቃላትን ያገኛሉ. ከሴንት የተላከ አጽናኝ ደብዳቤዎች ተያይዘዋል። Theophanes ስለ ሞት እና ጸሎቶች ሰዓት, ይህም በኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ማንበብ ልማድ ነው, በምድር ሁሉ ጉዞ ላይ ጎረቤት ማጥፋት አይቶ.
ትንሽ ቤተክርስቲያን. በዘመናዊው ዓለም ውስጥ የቤተሰብ ሕይወት
መጽሐፉ ለዘመናዊ ቤተሰብ የተሰጠ ነው.
በሥነ ምግባር ጤናማ፣ ረጅም ዕድሜ እና ደስተኛ ቤተሰብ መገንባት እንዴት እንደሚቻል ደራሲው ከወጣቶች ጋር ውይይት ያደርጋል። ደራሲው በተለይ ዘመናዊውን ህይወት ይገልፃል እና ቤተሰብን በቤተሰብ ላይ ከሚያስከትላቸው አደጋዎች እንዴት መጠበቅ እንደሚቻል በዝርዝር ይናገራል.
የመጽሃፉ የመጨረሻዎቹ ሁለት ክፍሎች በህብረተሰባችን ውስጥ ካሉት በጣም የሚያሠቃዩ ርዕሰ ጉዳዮች መካከል አንዱ ነው - ልጆችን ማሳደግ።
እሱና እሷ። የጋብቻ ስምምነትን በመፈለግ ላይ
እግዚአብሔር ወንድና ሴት ለምን ፈጠረ? አንዲት ሴት ከወንድ እና ወንድ ከሴት ምን ትጠብቃለች? እንዴት ወደ የጋራ መግባባት እና ፍቅር ሊመጡ ይችላሉ? በትዳር ውስጥ ሰላምን እና ስምምነትን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል፣ በቤተክርስቲያን የእግዚአብሔር ምሥጢር ተብሎ የሚጠራው፣ “የሁለት ፍጡራን ወደ አንድ የማይነጣጠሉ ፍጥረታት ውህደት” ተብሎ የሚጠራው ቅዱስ ቁርባን ጆን ክሪሶስቶም.
አንባቢው ስለዚህ ነገር ሁሉ “እሱ እና እሷ” ከሚለው መጽሐፍ ይማራል። የጋብቻ ስምምነትን በመፈለግ ላይ."
የኦርቶዶክስ አስመሳይነት ለምእመናን የቀረበ። ከፍላጎቶች ጋር ስላለው ትግል
የአባ ፓቬል ጉሜሮቭ መጽሐፍ የኦርቶዶክስ ክርስትያን ከስሜታዊነት እና ከኃጢአተኛ ልማዶች ጋር በሚያደርገው ትግል ለመርዳት የታሰበ ነው።
“ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ “እሱ እና እሷ” መቅድም ክፍል አንድ ወንድ እና ሴት የነፃነት መራራ ፍሬዎች “ጄኔራሎች” በቀሚሶች ብቻ ጄኔራሎች ሴት ልጆች - እናቶች እንመርጣለን ፣ ተመርጠናል…”
-- [ገጽ 1] --
ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ
"እሱ እና እሷ"
መቅድም
ክፍል I. ወንድ እና ሴት
የነጻነት መራራ ፍሬዎች
"ጀነራሎች" በቀሚሶች
ጄኔራሎች ብቻ
ሴት ልጆች - እናቶች
እኛ እንመርጣለን, ተመርጠናል
ሴት እና ወንድ አመክንዮ
ነጭ የእጅ መሃረብ
የሴቶች ደስታ - ፍቅረኛ በአቅራቢያው ቢሆን ኖሮ ...
አንድ ወንድ ምን ይፈልጋል?
አባቶች እና እናቶች
አልወድም …
የተዋረደ እና የተሳደበ
ክፍል II. ለጋብቻ ዝግጅት. እንዴት ስህተት ላለመሥራት
ለጋብቻ ይቅርታ
ፍቅር ምንድን ነው?
ፍቅር
ስለ ፍቅር
እንዴት በተሻለ ሁኔታ መተዋወቅ ይቻላል?
ለማግባት ስለማልችለው ስህተቶች ክፍል III. ባል እና ሚስት "በራሳቸው ላይ አክሊሎችን ጫንህ"
የቤተሰብ ራስ የቤተሰብ ሕይወት ለትዳር ሕይወት መዘጋጀት መግለጫ “ወደ ተለዋዋጭ ዓለም መታጠፍ የለብህም” ወይም በትዳር ውስጥ በጾም መታቀብ የሚያስገኛቸውን ጥቅሞች።
የትራፊክ ደንቦች አጠቃላይ ፍላጎቶች "በጣም ደካማው መርከብ"
ወንዶች ተጠንቀቁ!
የሰማይ የጋብቻ ደጋፊዎች ስለ ደስታ.
ክፍል IV. የቤተሰብ ማዕበል "ጥሩ ምስል" ወይንስ ሕያው ሰው?
አሁንም ስለ ግጭቶች የዕለት ተዕለት ጉዳዮች ስለ አለመግባባቶች ሰባተኛው ትእዛዝ ሕማማት ማለት አማኞች እና አማኞችን መከራን ማለት ነው አማቾች እና አማቾች ገዳም በዓለም ማጠቃለያ መግቢያ ሁላችንም በጣም የተለያዩ ነን። ሁሉም ሰው የራሱ ውርስ፣ ባህሪ፣ አስተዳደግ፣ ትምህርት አለው። ስለዚህ, አንዳንድ ጊዜ የጋራ ቋንቋ ለማግኘት እና ስምምነት ላይ ለመድረስ አስቸጋሪ ይሆንብናል. ነገር ግን ሰዎች አሁንም በወንዶች እና በሴቶች የተከፋፈሉ ናቸው. በመካከላቸው ያለው ልዩነት በቀላሉ ትልቅ ነው.
አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ከተለያዩ ዓለማት የመጡ ፍጥረታት ናቸው የሚመስለው።
ወንድና ሴት የመስታወት ተቃራኒዎች ናቸው።
ግን የምንኖረው በአንድ ፕላኔት ላይ ነው, እና በምድር ላይ ያለው ህይወት ቀጣይነት በወንድ እና በሴት ፆታ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው.
ይህ ማለት በቀላሉ መግባባትን መማር አለብን ማለት ነው።
እግዚአብሔር ወንድና ሴት ለምን ፈጠረ? አንዲት ሴት ከወንድ እና ወንድ ከሴት ምን ትጠብቃለች? ወደ መግባባት እና ፍቅር እንዴት መምጣት እንችላለን? ለእነዚህ እና ለሌሎች ጥያቄዎች በዚህ መጽሐፍ ውስጥ መልስ ለማግኘት እሞክራለሁ።
አንድ ሰው ወደ አንድ ቄስ ቀርቦ አስቸጋሪ የቤተሰብ ሁኔታን እንዲረዳው ሲጠይቅ ጠያቂው የምትናገረውን በደንብ እንዳልተገነዘበው ብዙ ጊዜ ያጋጥሙሃል። እሱ ይቆማል, ያዳምጣል, ግን በሆነ መንገድ በግማሽ ጆሮ, ስለ እሱ እንዳልሆነ.
ይህ የሚከሰተው ሰዎች ማየት ስለማይፈልጉ ነው: ስህተታቸው ምንድን ነው እና ሁኔታውን እንዴት ማስተካከል እንደሚችሉ, ከራሳቸው ጀምሮ. ይሁን እንጂ እንዲህ ዓይነቱ ሰው መጽሐፍ ሲያነብና ስለ አንድ ዓይነት ጉዳይ የሚሰጠውን መግለጫ ሲመለከት በደስታ “ስለ እኔ ብቻ ተጽፏል!” ይላል።
የታተመው ቃል አንዳንድ ጊዜ ከረዥም ውይይት በተሻለ ሁኔታ ይሰራል, ምክንያቱም እራስዎን ከውጭ ለመመልከት ያስችልዎታል. ትሁት ስራዬ ለአንድ ሰው እንደሚጠቅም ተስፋ አደርጋለሁ።
በመጽሐፌ ውስጥ ብዙ ጊዜ ወደ ስነ-ልቦና ልምድ እጠቀማለሁ. በኦርቶዶክስ እምነት ተከታዮች ዘንድ, ለሥነ-ልቦና ያለው አመለካከት, በመጠኑ ለመናገር, ጥንቃቄ የተሞላበት ነው. እና ይህ በአብዛኛው እውነት ነው. በአሁኑ ጊዜ ሰዎች በመንፈሳዊ ሁኔታ የተዘበራረቁ መሆናቸውን በመጥቀስ፣ የስነ ልቦና ባለሙያዎች በተለይም በምዕራቡ ዓለም የተናዛዦችን ተግባር በዝብዘዋል። ሰዎች የመናገር ፍላጎት አላቸው, ሸክሙን ከነፍሳቸው ለማስወገድ እና ምክር ለማግኘት ይፈልጋሉ. ግን ብዙውን ጊዜ ወደ ቤተ ክርስቲያን አይሄዱም, ነገር ግን ወደ ሥነ-ልቦና ባለሙያ. ግን የትኛውም የሥነ ልቦና ባለሙያ የሰውን ኃጢአት የማሰር እና የመፍታት ኃይል የለውም። አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር ካልተመለሰ መንፈሳዊ ችግሮቹን ፈጽሞ አይፈታውም. የሥነ ልቦና ባለሙያው አማኝ ከሆነ እና አንድን ሰው ወደ ቤተክርስቲያን መምራት ቢችል ጥሩ ነው.
ዛሬ የመጻሕፍት መደብሮች በስነ-ልቦና ጥናት እና ራስን በማወቅ መጽሐፍት ተሞልተዋል። ስነ ልቦና ግን የተለየ ነው። ከሲግመንድ ፍሮይድ ስራዎች በተጨማሪ በኮከብ ቆጠራ እና መናፍስታዊ ስነ-ልቦና ላይ ከሚዘጋጁ ማኑዋሎች በተጨማሪ እራስዎን እንዴት እንደሚወዱ እና ሰዎችን እንዴት መምራት እንደሚችሉ ከሚገልጹ መጽሃፎች በተጨማሪ በጣም የተለመዱ መጽሃፎችም አሉ። እነሱ በሰዎች ባህሪ, በስነ-ልቦና እና በአእምሮ ህክምና ጥሩ እውቀት ላይ የተመሰረቱ ናቸው.
ይሁን እንጂ እነዚህ መጻሕፍት በከፍተኛ ግምት ውስጥ ሊነበቡ ይገባል. ሳይኮሎጂ “ለሰላማዊ ዓላማዎች” የሚያገለግል ብዙ ተሞክሮዎችን አከማችቷል። ብዙ ቄሶች እንኳን የተወሰነ የስነ-ልቦና እውቀት ሊጠቀሙ ይችላሉ። በሴሚናሪ ውስጥ ብዙ የትምህርት ዓይነቶች ይማራሉ, ከፍተኛ መጠን ያለው እውቀት ተሰጥቷል, ነገር ግን ሳይኮሎጂ እና ትምህርታዊ ጥናት በጣም ትንሽ ነው.
ዓለማዊ ሳይኮሎጂስቶች አንድ ትልቅ ስህተት ይሠራሉ። እነሱ ጽንሰ-ሐሳቦችን ሙሉ በሙሉ ይቀንሳሉ: መንፈስ, ነፍስ, ስሜት, ኃጢአት. ለእነሱ የማይኖሩ ያህል ነው. በሰው ነፍስ ውስጥ የሚከሰቱትን ሂደቶች ከሳይኮፊዚዮሎጂ አንጻር ብቻ ያብራራሉ, ዝርዝሮችን ይግለጹ (አንዳንዴ በጣም በችሎታ), ግን ሙሉውን ምስል አይታዩም. በጨለማ ክፍል ውስጥ የሚንከራተቱ ይመስላሉ፣ በእቃዎች ላይ የሚሰናከሉ፣ የሚሰማቸው እና “ይህ ወንበር ነው፣ ጠረጴዛው እዚህ አለ” ይላሉ። ነገር ግን ሙሉውን ክፍል እንዲያዩ አይፈቀድላቸውም. ስለዚህ፣ በሳይኮሎጂ ውስጥ ያሉ ጠቃሚ እድገቶችን ከቤተክርስቲያን ልምድ ጋር ማጣመር በጣም ጥሩ ነው። ደግሞም ሁሉም ነገር ከጥንት ጀምሮ በቅዱሳት መጻሕፍትና በቅዱሳን አባቶች ሥራ ተነግሯል። እንዴት መኖር እንደምንችል፣ በራሳችን ውስጥ ኃጢአትን እንዴት ማሸነፍ እንደምንችል እና ባልንጀራችንን እንደምንወድ፣ በቤተሰብ ውስጥ ደስታን እንዴት ማግኘት እንደምንችል።
- – –
የቤተሰብ ደስታን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል እና በቤተሰብ ውስጥ አለመግባባቶችን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል ከመናገርዎ በፊት, እርስ በርስ እንዴት እንደሚለያዩ ቢያንስ በአጭሩ መነጋገር ያስፈልጋል.
የወንድ እና የሴት የስነ-ልቦና ገፅታዎች ምንድ ናቸው እና የአንድ ወንድ እና ሴት ዓላማ ምንድነው?
ወንድ እና ሴት. ሁለት ፍጹም የተለያዩ ፍጥረታት.
ሰዎች ምንም እንኳን ውጫዊ ተመሳሳይነት ቢኖራቸውም ምስጢር አይደለም፡-
ክንዶች, እግሮች, ጭንቅላት በጾታ መሰረት እርስ በእርሳቸው በሚያስደንቅ ሁኔታ ይለያያሉ. እና እዚህ ያለው ነጥብ በአካል መዋቅር ውስጥ እንኳን አይደለም, በፊዚዮሎጂ ውስጥ አይደለም, ነገር ግን ወንዶች እና ሴቶች ሙሉ ለሙሉ በተለየ መንገድ ማሰብ እና ስሜት ሊኖራቸው ይችላል. በወንድ እና በሴት የስነ-ልቦና ርዕስ ላይ እጅግ በጣም ብዙ ስራዎች ተጽፈዋል. የወንዶች እና የሴቶች ባህሪ እና አስተሳሰብ ለማብራራት የሚሞክሩ ብዙ ንድፈ ሐሳቦች አሉ. ከእነዚህም መካከል የፆታ ልዩነት እንደ የዝግመተ ለውጥ ሞተር አስፈላጊ ነው በማለት ወይም ወንዶችንና ሴቶችን ከወንዶችና ከሴቶች ጋር በማወዳደር ብዙ ፍፁም የማይረቡ አሉ። ከዚህም በላይ በእነሱ ውስጥ የወንድ ክህደት እና ሴሰኝነት በወንዶች ፍላጎት በተቻለ መጠን ብዙ ሴቶችን ለማርገዝ ይገለጻል. እና በእነዚህ ግንባታዎች ውስጥ, ሴቶች ዘሮችን ለማምረት የስጋ እና የወተት እርባታ የማይቀር ሚና ተሰጥቷቸዋል. ደህና, እነሱ እንደሚሉት, ማንም የሚጎዳው, ስለ እሱ ይናገራል. ዋናው ስህተት የዚህ ችግር ተመራማሪዎች ሰውን ከፍ ያለ እንስሳ ብቻ ነው የሚመለከቱት, ምንም እንኳን በጣም ውስብስብ እና ብልህ ቢሆንም, ግን አሁንም አውሬ ነው. ሰው ከእንስሳት በተለየ አእምሮ፣ የማትሞት ነፍስ እና ፍጹም የተለየ ጥሪ አለው።
የወንድ እና የሴት ወሲብ ትክክለኛ ዓላማ ምንድን ነው, እና ወንዶች እና ሴቶች አንዳቸው ከሌላው ምን ይፈልጋሉ?
ወደ ስነ ልቦና እና ስነ-ልቦና ጥናት ጫካ ውስጥ አንገባም። ከዚህም በላይ የዚህ ጥያቄ መልስ ከረጅም ጊዜ በፊት ተሰጥቷል, ሁሉም የሰው ልጅ ሥልጣኔዎች ከመወለዳቸው በፊትም እንኳ. እስካሁን ከተጻፉት ሁሉ የሚበልጠውን መጽሐፍ ቅዱስን እንክፈት።
እግዚአብሔር የመጀመሪያውን ሰው አዳምን ከዚያም ሔዋንን እንደፈጠረ ይታወቃል። "እግዚአብሔር አምላክም እንዲህ አለ።
ሰው ብቻውን ይሆን ዘንድ መልካም አይደለም፤ የሚስማማውን ረዳት እንፍጠርለት። እግዚአብሔር አምላክም ሰውን ከባድ እንቅልፍ አንቀላፋው፤ አንቀላፋም ጊዜም ከጎድን አጥንቱ አንዲቱን ወስዶ ያንን ስፍራ ሥጋ ሸፈነው። ሰውየውም “ይህች አጥንት ከአጥንቴ ናት ሥጋም ከሥጋዬ ናት፤ እርስዋ ከባልዋ ተገኝታለችና ሚስት ትባል” (ዘፍ. 2፡18-23) አለ። በዚህ ርዕስ ላይ ብዙ ትርጉሞች አሉ, ከነዚህም አንዱ በዕብራይስጥ "ጎድን አጥንት" የሚለው ቃል በርካታ ትርጉሞች አሉት እና እንደ ጠርዝ ሊተረጎም ይችላል, የወንድ ተፈጥሮ ጎን; ሴትም የተፈጠረው ከዚህ ነው። ነገር ግን ይህ ሁሉ በጣም አስፈላጊ አይደለም, አስፈላጊው ነገር ሴት እንደ ገለልተኛ አካል አልተፈጠረም, ነገር ግን ከባለቤቷ ተወስዷል. ስለ ሚስቱ የሚከተለው ተነግሯል፡- “ፍላጎትሽም ወደ ባልሽ ይሆናል፣ እርሱም ይገዛልሻል” (ዘፍ.
16) በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በወንድና በሴት መካከል ስላለው ግንኙነት የሚነገረው ሁሉ እውነት ነውና በብዙ ሺህ ዓመታት የሰው ልጅ ታሪክ የተረጋገጠው ይህንን እንደ አክሲየም እንቀበለው። ይህ ከወንዶች እና የሴቶች ባህሪ ምስጢር ጋር ምን ግንኙነት አለው? በጣም ቀጥተኛ.
እነዚህ የቅዱሳት መጻሕፍት ቃላቶች “ሴት ከወንድ ምን ትፈልጋለች እና ወንድ ደግሞ ከሴት ምን ትፈልጋለች?” የሚለውን በጣም አስፈላጊ ጥያቄ ለመመለስ ይረዳሉ። በዚህ ምእራፍ መጀመሪያ ላይ የተለያየ ፆታ ያላቸው ፍጥረታት የአስተሳሰብ እና የባህሪይ አኗኗር እርስ በርስ የሚመሳሰሉባቸው በጣም ጥቂት ናቸው ተብሎ አስቀድሞ ተነግሯል። ሁሉም ሰው "የሴት አመክንዮ" የሚለውን አገላለጽ የሚያውቅ ይመስለኛል. እርግጥ ነው, ወንዶች ይህን ሐረግ ይዘው መጡ, እና ይህ የሆነበት ምክንያት ተመሳሳይ ሁኔታ ውስጥ ያሉ ወንዶች እና ሴቶች እንደሚያስቡ እና ባህሪያቸው ፈጽሞ የተለየ መሆኑን መረዳት ስላልቻሉ ነው. እና ይህ በጣም ትልቅ ችግር ነው. አንድ ወንድ ሴትን ለመረዳት እየሞከረ, እሷን ለመተካት ቢሞክርም አልተሳካለትም, ምክንያቱም ... ወንድ እንጂ ሴት አይደለም.
በውጤቱም, የሴቶች አስተሳሰብ ምክንያታዊ ያልሆነ, አመክንዮአዊ ያልሆነ, እና ሴት በመርህ ደረጃ, መደበኛ የማሰብ ችሎታ እንደሌላት ይናገራል. አንዲት ሴት ወንዶችን ለመረዳት ስትሞክር ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. ሁሉም ሰው ከራሱ የደወል ማማ ላይ ይመለከታል። ይህ ሁሉ በተለይ በትዳር ውስጥ በጣም የሚረብሽ ነው. ስለዚህ፣ ወደዚህ ምስጢር ለመግባት እንሞክር። ስለ ወንድ እና ሴት ጾታ ልዩ ተወካዮች እንዳንነጋገር ወዲያውኑ ላስጠነቅቃችሁ እፈልጋለሁ, ምክንያቱም ይህ ዓለም በጣም የተለያየ ነው, ነገር ግን ስለ ተፈጥሮ አጠቃላይ ህጎች, በሰዎች አእምሮ እና በተፈጥሮ ውስጥ በተፈጥሮ ስለሚገኙ. ሴቶች. የእግዚአብሔር ቃል ለሔዋን የተናገረው፡ “... ፍላጎትሽ ለባልሽ ነው”፣ የሴት ባህሪን ምንነት ይገልፃል። በሴት ተፈጥሮ ውስጥ በመጀመሪያ ፣ በጄኔቲክ ፣ ለባሏ ፍቅር እና መስህብ እና በእሱ ላይ ጥገኛነት አለ። የበለጠ ለማለት እደፍራለው፡- አንድ ወንድ ሴት የምትወደውን መንገድ መውደድ አይችልም። ሁለተኛ፡ የሴት ጥሪ እናት መሆን ነው። "ሴት... የምትድነው በመውለድ ነው" ቅዱስ ቃሉ ይነግረናል (1ጢሞ. 2.15)። እና እነዚህ ሁለቱ ምኞቶች-እናት መሆን እና የአንድ ወንድ ፍላጎት እንደ ጠንካራ ፣ ጠንካራ ፍጡር ጥበቃ ፣ ድጋፍ እና ድጋፍ ሊሰጣት የሚችል በእያንዳንዱ ሴት ተፈጥሮ ውስጥ ነው። እና ይህ ፍላጎት ብቻ ሳይሆን ብዙም ንቃተ-ህሊና የሌለው እንደ ሳያውቅ ነው።
ምንም እንኳን አንዲት ሴት ልጅ መውለድ ባትፈልግ እንኳን ፣ መላ ሕይወቷን ለሴትነት ፣ ለሴቶች እኩልነት እና ከወንዶች እኩልነት ለመታገል ብታደርግ እንኳን ፣ እነሱ እንደሚሉት ተፈጥሮን ልትረግጡ አትችሉም ። ለማስረዳት እሞክራለሁ።
የነፃነት መራራ ፍሬዎች በፍፁም ይታወቃል: አንዲት ሴት ከወንዶች ጋር እኩልነት መዋጋት ስትጀምር, ይህ ማለት በግል ሕይወቷ ደስተኛ አይደለችም ማለት ነው. ይህ ሁሉ ትግል ያልተሳካለት እጣ ፈንታ እና ለቀላል ሴት ደስታ ሚስጥራዊ ፍላጎት ላይ ያለ ሃይል ተቃውሞ ነው።
አንድ ቀን ሊቀ ጳጳስ ዲሚትሪ ስሚርኖቭ በታዋቂው ህዝባዊ ሰው ኢካተሪና ላኮቫ በስቴት ዱማ ውስጥ ሴቶችን እንዲያነጋግሩ ተጋብዘዋል። እናም ከመላው ሩሲያ የተውጣጡ አንድ ተኩል ሺህ ሴቶች፣ የፓርላማ አባላት እና የመንግስት ተወካዮች በዱማ አዳራሽ ተሰበሰቡ። አባ ዲሚትሪ የተናገረው ይህንኑ ነው፡- “እነዚህ ሁሉ በጣም ጠንካሮች፣ ኃያላን ሴቶች መሆናቸውን ከጸጉር አሠራራቸው፣ ከቅርጻቸው፣ ከመልካቸው አየሁ። እና ኢካቴሪና ፊሊፖቭና እራሷ በሩሲያ አገላለጽ ውስጥ የሚንሸራተት ፈረስ ወይም ዝሆን ያቆማል። ለተወሰነ ጊዜ፣ ትርኢት ሲያሳዩ፣ ምን ልበላቸው? ከዚያም ታየኝና ወደነሱ ዞር አልኩ፡- “ውድ ሴቶች ሆይ! እዚህ ያላችሁ ሁላችሁም ከወንዶች ጋር እኩልነት እንዲኖር ጠበቃችሁ፣ ስለ ፖለቲካ፣ ስለ ነፃ ማውጣት ተናገሩ። ግን ለአንድ ሰከንድ ያህል አስቡት በአንድ ሳምንት ውስጥ አንድ ሰው ፣ እውነተኛ ባላባት ፣ በአካል ፣ በአእምሮ እና በሁሉም ባህሪዎች ጠንካራ ፣ ከእርስዎ የበለጠ ክቡር ነው ። እና “እወድሻለሁ ፣ ሁሉንም ነገር ጣል እና ተከተለኝ” ይላል። እና ማንኛችሁም እንደምትሄዱ እርግጠኛ ነኝ። በአዳራሹ ውስጥ ጩኸት አስተጋብቷል። ከዛም ከተመልካቾች “አዎ!!!” የሚል ድምፅ አስተጋባ። እና ከዚያ አባ. ዲሚትሪ “አዎ አየህ፣ ይህ የተለመደ ነው፣ ይህ ለመረዳት የሚቻል ነው። ወደ ፖለቲካው የገባህው እንደ ባህሪህ ነው። ግን ይህ የሆነው የእርስዎ የግል ሕይወት ስላልተሳካለት ነው። ወይ ያላገባህ፣ የተፋታህ፣ ወይም ባልሽ ከአንቺ ጋር አይመሳሰልም። ይህ ሁሉንም ነገር ያብራራል. "1) መሰረቱ, የነፃነት እና የሴትነት እንቅስቃሴ መነሻው በአጠቃላይ ከወንዶች ጋር የሚደረግ ትግል አይደለም, ነገር ግን ለወንዶች በቂ አለመሆን እና ደካማነት ላይ ያለ ንቃተ-ህሊና ተቃውሞ ነው. በጥንት ጊዜ, አንድ ሰው በቀላሉ ደካማ መሆን አይችልም (ምንም እንኳን, ምንም እንኳን ልዩ ሁኔታዎች ቢኖሩም). ሕይወትም እንደዛ ነበረች። አደን, ጦርነቶች, አስቸጋሪ የኑሮ ሁኔታዎች. በቅንቡ ላብ ዳቦ አግኝቶ በእጁ መሳሪያ ይዞ ጠበቀው። ወንዶች እና ሴቶች አላማቸውን አስታውሰዋል. የህብረተሰብ ልማዳዊ መሰረት በመናድ፣ በእምነት እና በስነ ምግባር ማሽቆልቆል፣ ሰዎች ይህንን መርሳት ጀመሩ። በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን ደም አፋሳሹ የፈረንሳይ አብዮት ተካሄደ። ያኔ ነበር የሴቶች ነፃ መውጣት የተወለደው። እርግጥ ነው, ሴቶችም ሆኑ ወንዶች በዚህ ውስጥ እጃቸው ነበረባቸው. ወንዶች ከድክመታቸው እና ከስመታቸው ጋር። ሴቶች በኩራታቸው እና በስንፍናቸው. ነገር ግን የሴቷ ወሲብ እራሱ ከዚህ የበለጠ ተጎድቷል. ግን እነሱ እንደሚሉት የተዋጉት የገቡበት ነው። አጠቃላይ ነፃ መውጣት “ጠንካራ ሴት” የተባለችውን “የአማዞን” ዓይነት አምልኮ ፈጠረ።
እና ይህ በጣም ጥቂት እውነተኛ ጠንካራ ሰዎች እንዲቀሩ አድርጓል.
የወንድ ፆታ ተጨፍጭፏል. ደግሞም ከኃይለኛ፣ ገለልተኛ፣ ጠንካራ ፍላጎት ካላት ሴት አጠገብ ጠንካራ መሆን በጣም ከባድ ነው፣ አሞሌው በጣም ከፍ ያለ ነው። ነፃ መውጣት ሌሎች ክፋቶችን አስከተለ።
የጨቅላነት ስሜት. ብዙ ወንዶች በሁሉም ነገር በሴት ላይ መደገፍ ይወዳሉ, በመጀመሪያ በእናታቸው, ከዚያም በሚስታቸው ላይ. የ“ሴት ሟች” ምርጫቸው በትክክል ነፃ የወጣች፣ ጠንካራ፣ የበላይ የሆነች ሴት ነበረች። ይህ ዓይነቱ ሴት ከእነርሱ አክብሮትን ታዝዛለች.
ነገር ግን እንዲህ ዓይነቱ "ጨቅላ" እንዲህ ያለውን "ነጻነት" ቢያገባ በእንደዚህ ዓይነት ጋብቻ ውስጥ ደስታ አይኖርም. ሚስት በጣም ብዙም ሳይቆይ በባሏ ደካማ ባህሪ መበሳጨት ትጀምራለች, ከእሱ ፈጽሞ የተለየ ባህሪ ትፈልጋለች, ቅር ተሰኝታለች, መበሳጨት ትጀምራለች, ከባሏ ጋር "መዋጋት" እና ይህን ሁሉ በትክክል ተቃራኒውን ይቀበላል. በወንድነቱ ውስጥ እንደ ተስፋ መቁረጥ ሳይሆን የባህርይዋ ጥንካሬ እና ቆራጥነት መገለጫ ነው። እርግጥ ነው, እንዲህ ዓይነቱ ባህሪ ለአንድ ሰው የማይገባ እና ከጠማማነት ጋር የተቆራኘ ነው, ግን በሚያሳዝን ሁኔታ, ይህ የባህሪ ሞዴል በጊዜያችን የተለመደ አይደለም. አንዲት ሴት “ወንድ” ለመሆን በምታደርገው ጥረት ያደረገችው ይህንኑ ነው።
ነፃ መውጣት የሴቶችን ውርደት ከፍ ማድረግ ሳይሆን ውርደት ነው, ምክንያቱም የእሷን ማንነት መካድ, ቆንጆ እና ታላቅ እጣ ፈንታ, በቤተሰብ ውስጥ የሰላም እና የፍቅር ጠባቂ መሆን እና አዲስ ህይወት የተወለደበት እቃ.
እያንዳንዱ ጾታ የራሱ ተግባራት አሉት, ለእሱ የተለየ. ጌታም በዚህ መንገድ አዘጋጀው፣ ሥጋዊ ተፈጥሮን ብቻ ሳይሆን ሥነ ልቦናም፣ የእያንዳንዱ ጾታ ነፍስ ምላሽ ሰጠች፣ ዓላማውን አከናወነ። አንዲት ሴት የወንዶች ልብስ ልትለብስ፣ የወንዶችን ሥራ መሥራት ትችላለች (ምናልባት በጥሩ ሁኔታም ቢሆን)፣ ግን እንደ ወንድ ማሰብ ፈጽሞ፣ እንደ ወንድ ሊሰማት አይችልም፣ የሴት ነፍስ ወንድ መሆን አትችልም። አዎን, ሴቶች ሁልጊዜም በወንዶች ላይ ጥገኛ ናቸው. ይህ በሁሉም ጊዜ በሁሉም ህዝቦች መካከል ነበር. በአንዳንድ ማህበረሰቦች ውስጥ የማትርያርክ ሥርዓት ይገኝ ነበር የሚለው ጽንሰ ሐሳብ ከታሪክ ተረት ያለፈ አይደለም። ለዚህ ምንም ዓይነት ከባድ ማስረጃ የለም።* ነገር ግን አንድ ወንድ ለሴት የሚሰጠውን ደስታ ፈጽሞ አይለማመድም - እናትነት፣ የመውደድ እና የመውደድ ችሎታ። ለዚህ ነው ሰው የሆነው።
*በታሪክ ውስጥ የማትርያርክ ማህበረሰብ አለ ስለተባለው መላምት ለመጀመሪያ ጊዜ የቀረበው በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን በስዊዘርላንድ የህግ ምሁር ጃኮብ ባቾፌን የታሪክ ተመራማሪም ሆነ አርኪኦሎጂስት አልነበረም። የግብፅን እና የግሪክን አፈ ታሪኮችን በመጠቀም "የእናት መብት" ስራውን አጠናቅቋል። በኋላ፣ የማትርያርክ አፈ ታሪክ በማርክሲስቶች፣ በተለይም በኤንግልስ በደስታ ተያዘ። ዘመናዊ ተመራማሪዎች ስለ ማትሪሪያል መላምት ምንም ዓይነት ከባድ ማስረጃ አያገኙም. ለዚህ ችግር ፍላጎት ላላቸው ሰዎች "የሴቶች ታሪክ በምዕራቡ ዓለም" በተባለው መጽሐፍ ውስጥ የታተመውን "የማትሪያርክ አፈ ታሪክ አፈጣጠር" የሚለውን የስቴላ ጆርጉዲ መጣጥፍ እንዲያነቡ እመክራችኋለሁ. ኤስ.ፒ.ቢ. 2005, ቲ.አይ.
በቀሚሶች ውስጥ "ጀነራሎች" ብዙ ሰዎች በሥዕሉ ላይ በደንብ ያውቃሉ ብዬ አስባለሁ: አንዲት ሚስት ኃይለኛ, ጠንካራ ፍላጎት ያለው, በቀሚሱ ውስጥ ያለ "አጠቃላይ" ዓይነት, ባሏን ያዛል. በተመሳሳይ ጊዜ, ኃይለኛ እንቅስቃሴን ታዳብራለች, ትበሳጫለች, ሁሉንም ሰው በቤት ውስጥ ወደዚህ ግርግር ለመጎተት ትሞክራለች. ለባሏ በጣም ዝቅተኛ አመለካከት አላት, እንደ ደካማ ፍላጎት, ምንም ዓይነት ውሳኔ ማድረግ የማይችል ደካማ ሰው ነች. በዚህ ምክንያት ያለማቋረጥ ትነቅፈው ነበር ፣ ምንም እንኳን ስታገባ ፣ ይህ ሁኔታ ለእሷ ተስማሚ ነበር። በዚህ ሁኔታ ባልየው ብዙውን ጊዜ “በማዕበሉ ፈቃድ ጀልባዬን ተሳፈር” በሚለው መርህ ይመራል። ያም ማለት ምንም ነገር ሊስተካከል አይችልም, እና ስለዚህ በትንሽ ኪሳራዎች መኖር አለብን. መለወጥ አይፈልግም, ነገር ግን ከሚስቱ ጥቃቶች በጓደኞች ኩባንያ ውስጥ ይደብቃል, እራሱን ወደ ሥራ ይጥላል ወይም ቴሌቪዥን እና ኮምፒተርን በመመልከት ያሳልፋል. እና ከጉምጉምቱ ሚስቱ ጋር ከመፋለም ሌላ አማራጭ የሌለው ይመስላል። ምሳሌው ለመናገር፣ ክላሲክ ነው። ምን ልበል? ይህ ሁኔታ ለሚስትዎ ተስማሚ ነው? በውጫዊ ሁኔታ ደስተኛ ትመስላለች. የስልጣን ምኞቷ ይረካል። ነገር ግን ብዙውን ጊዜ, ሚስቱ በዚህ አቋም (እሷ ግን እራሷን የመረጠችው) ደስተኛ ስላልሆነች በትክክል በባሏ ላይ ትሳደባለች እና ትቆጣለች. ይህ ደግሞ ቁጣዋን ያጣል.
አዛዥ መሆን እና የቤተሰቡን ጋሪ መጎተት ሰልችቷታል ፤ ፍጹም የተለየ ነገር ትፈልጋለች - ድጋፍ ፣ እንክብካቤ ፣ ከባልዋ። እነዚህ ሁሉ ምኞቶች በማንኛውም ሴት ተፈጥሮ ውስጥ ናቸው. ሴቶችን ጨምሮ እያንዳንዱ ሰው በስነ ልቦናው ውስጥ ሁለት ድርብ ሁለት ደረጃዎች አሉት። ንቃተ-ህሊና እና ንቃተ-ህሊና። ሚና፣ ሴት የምትጫወተው ጨዋታ (ምናልባትም ህይወቷን በሙሉ) በእውነቱ ከምትፈልገው ነገር ጋር የሚያመሳስለው ነገር የለም። ስለዚህ በባህሪዋ እና በሌሎች በርካታ ሁኔታዎች ሳታውቅ ባሏን ለመንከባከብ እና ለማዘዝ ፣እናቱ እንድትሆን ትፈልጋለች ፣ነገር ግን ሳታውቅ ፣በሴት ደመ-ነፍስ ፣ራሷን ደካማ እና መከላከል ትፈልጋለች ፣አንድን ሰው ማመን ፣መታመን ትፈልጋለች። በአንድ ሰው ላይ.
አንዲት ሴት, ምንም አይነት ሚና ብትወስድ, ሁልጊዜም ሴት ናት. በአንድ ታዋቂ ፊልም ላይ እንዳሉት: "ከሁሉም በኋላ እኔ ሴት ብቻ ነኝ, ከዚያም እኔ ያጋ ነኝ." በአንድ ጊዜ እውነተኛ ወንድ አግብታ ከሆነ, ማለትም, ህይወቷ በተለያዩ ሁኔታዎች ውስጥ ተከስቷል, ሁሉም ነገር የተለየ ሊሆን ይችላል. መሠረተ ቢስ ላለመሆን አንድ ምሳሌ እሰጣለሁ። በጣም ግትር ባህሪ ያላትን ልጅ አወቅኋት። በተጨማሪም, እሷ ትልቅ የክርክር አድናቂ ነበረች. እውነት ለመናገር ጓደኛዬ ቢያገባ ከባድ ችግር እንደሚገጥማት አስብ ነበር። እሷም ይህን ጋብቻ በእውነት ከማይፈልጉ ዘመዶች ጋር ለረጅም ጊዜ ከተከራከሩ በኋላ አገባች። እግዚአብሔር ይመስገን ከባለቤቷ ጋር እድለኛ ነች። እሱ ጠንካራ ፣ ገለልተኛ እና ኃላፊነት የሚሰማው ሰው ሆነ። ከጥቂት አመታት በኋላ, በቀላሉ አላወኳትም. እሷ አፍቃሪ፣ ታዛዥ ሚስት እና አሳቢ እናት ሆነች።
እውነታው ግን ሴቶች ከወንዶች በተለየ መልኩ የበለጠ ተንቀሳቃሽ ናቸው እና ከተለዋዋጭ የኑሮ ሁኔታዎች ጋር መላመድ እና መላመድ ይችላሉ። ሴትን የሚጨቁን እና የሚቀይሩት ነገር ወንድን ሊሰብረው ይችላል. ይህ ባሕርይ በእሷ ውስጥ ነው፣ እንደገና ከእግዚአብሔር ነው።
በመጀመሪያ ደረጃ በሁሉም ክፍለ ዘመናት እና ዘመናት ሴቶች በወንዶች ላይ ጥገኛ ነበሩ, በቀላሉ መለወጥ እና ከገዥዎቻቸው ፍላጎት ጋር መላመድ ያስፈልጋቸዋል. በሁለተኛ ደረጃ, የወንዶች ህይወት ሁልጊዜም ትልቅ አደጋ ላይ ነው. ሚስቱን እና ቤተሰቡን ይከላከል ነበር፣ ብዙ ጊዜ ህይወቱን መስዋእት አድርጎ፣ አደን እያለ ከአራዊት ጋር ይዋጋ ነበር፣ ይዋጋል እና ሚስቶቹ ብዙ ጊዜ መበለቶች ሆነው ይቆያሉ። እና ሴትየዋ ልጆችን ማሳደግ, መመገብ, አዳዲስ ሁኔታዎችን መለማመድ, ችግሮችን ማሸነፍ አለባት. ከታላቁ የአርበኝነት ጦርነት በኋላ፣ ከወንዶች ግማሽ ያነሱት ከግንባሩ ሲመለሱ፣ ቤተሰቦቻቸውን ማሳደግ እና የፈረሰችውን አገር መልሰው የገነቡት ሴቶች ነበሩ። አንዲት ሴት በባል ምርጫዋ የተገደበ ነው። ለጋብቻ እጇን ለሚጠይቅ ሁሉ "አዎ" ወይም "አይ" ትላለች. ሁሌም እንደዚህ ነው። አንዲት ሴት የምትለዋወጥ እና የምትቋቋማ ከሆነ፣ በቀላሉ ከወንዶች መካከል በሕይወት አትኖርም ነበር። አንድ የተለመደ ሁኔታ አንድ ሰው ሥራውን አጥቶ መጠጣት ይጀምራል እና ይጨነቃል. በዚህ ሁኔታ ሴትየዋ አዲስ ታገኛለች, እንደገና ታሠለጥናለች, በአንድ ጊዜ ሁለት ስራዎችን ትሰራለች, ነገር ግን እምብዛም ልብ አይጠፋም. አንዲት ሴት እናት ናት, ስለ ልጆች, ቤተሰብ, ህይወት እና ህይወት ትኖራለች, ሁሉንም ችግሮች በማለፍ ያስባል. ስለዚህ አንዲት ሴት የበለጠ የመላመድ ችሎታ አላት፤ ከአዳዲስ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ ዝግጁ ነች፣ እና ምንም አይነት ወጪ አትሰብርም ወይም አትቀይርም። ስለዚህ ሴትን መለወጥ የሚችሉት ሁኔታዎችን በመለወጥ እና እራስዎን በመለወጥ ብቻ ነው. አንዲት ሴት ድል አድራጊ አይደለችም, በወንዶች የተሸነፈውን ብቻ ታስታጥቃለች እና ታዳብራለች.
ግን ወደ “ጄኔራሎቻችን” እንመለስ። እርግጥ ነው, ሁኔታው ያልተለመደ ነው, ምክንያቱም አንዲት ሴት ለእሷ ያልተለመደ ሚና ትወጣለች. የሥነ ልቦና ባለሙያዎች እንደሚናገሩት የሴቷ መመሪያ እና ስልጣን በምትመራው ህይወት እርካታ እንደሌለው የሚያሳይ ምልክት ነው. እንደነዚህ ያሉት ሴቶች ምንም ቢናገሩ, ሁኔታውን በእራሱ እጅ ሊወስድ የሚችል እና አንዳንዴም "አይ" የሚሏትን ጠንካራ ሰው በአንድ ሰው ውስጥ ማየት ይፈልጋሉ.
ሆኖም ግን, እዚህ ከመጠን በላይ መጨመር የለብዎትም, ምክንያቱም አንዲት ሴት የምትፈልገው ዋናው ነገር እምነት ሊጣልባት የሚችል ሰው እንክብካቤ ነው. ያም ማለት በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ለባል ምክር: "ወንድ ሁን, ይህን እየጠበቀች ነው!" ግን እዚህ ያለው ዋናው ችግር ከሚስት ጋር አይደለም, ነገር ግን እንደ አንድ ደንብ, ከባል ጋር. እንደነዚህ ያሉት ባሎች ብዙውን ጊዜ ምንም ነገር መለወጥ አይፈልጉም. ለዚህ ብዙ ምክንያቶች አሉ.
አንደኛ፡ ለውጥ ከባድ ነው፡ በተለይ ለደካማ ሰው፡ ጠንካራ መሆን፡ ሄንፔክ ከመሆን የበለጠ ከባድ ነው። ብዙ ጊዜ ወንዶች እንዲህ አይነት ሚስቶችን ለራሳቸው ይመርጣሉ, እናቱ በትክክል አንድ አይነት የትእዛዝ ባህሪ ስላላት ነው. ልጁ ራሱን ሁለተኛ እናት አገኘ።
ከልጅነቱ ጀምሮ በኪንደርጋርተን, በትምህርት ቤት እና በቤት ውስጥ በሴቶች ይመራ ነበር እና ምንም ነገር መለወጥ የማይፈልግ የመሆኑን እውነታ ተለምዷል. እንዲህ ባለው ጋብቻ ውስጥ ሰላምና መረጋጋት ስለማይኖር ይህ አስደንጋጭ ምልክት ነው. ከሁሉም በላይ, ቢያንስ አንዱ ወገኖች በዚህ ሁኔታ አልረኩም.
ፍትሃዊ ለመሆን, ሚስት ሁኔታውን ለመለወጥ ከፈለገ, ባህሪዋም መለወጥ አለበት, ነገር ግን ስለዚህ ጉዳይ "የቤተሰብ ማዕበል" በሚለው ምዕራፍ ውስጥ የበለጠ እንነጋገራለን.
እንደ እድል ሆኖ, ባልና ሚስት በዚህ ሁሉ በጣም ሲደክሙ እና በመጨረሻም አንዳቸው ከሌላው ምን እንደሚፈልጉ ሲረዱ, ተስፋ የሌላቸው ሁኔታዎች አሉ. ከዚያም እግዚአብሔር ይርዳቸው።
- – –
አባ ዲሚትሪ ስሚርኖቭ ከወታደራዊ ሰዎች ጋር ብዙ ሲነጋገሩ አንድ አስደሳች ነገር አስተዋለ።
ጄኔራሎች፣ ጥብቅ የጦር አዛዦች፣ በአገልግሎት ላይ ያሉ ጩኸት ጮክ ብለው ስለሚጮኹ ስርዓቱ በሙሉ ይንቀጠቀጣል፣ በቤት ውስጥ ሚስቶቻቸው እንዲያዝዙ፣ እንዲመሩ ወይም እንዲንከባከቧቸው ይፈቅዳሉ። ባሎች እንኳን ይወዳሉ. በአገልግሎቱ ውስጥ መመሪያዎችን እና ትዕዛዞችን መስጠት በጣም ስለሰለቻቸው በቤተሰብ ውስጥ አንድ ሰው አንድ ነገር እንዲወስንላቸው, አንድ ነገር እንዲያደርግላቸው ይፈልጋሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, በቤተሰብ ውስጥ ሰላም እና ስምምነት ይገዛል. ይህ ሁኔታ ለሁለቱም ወገኖች ሙሉ በሙሉ ተስማሚ ነው. ጄኔራሎቹ እነሱ እውነተኛ ወንዶች መሆናቸውን አስቀድመው ያውቃሉ, እና ሚስቶቹ አስፈላጊ ሲሆኑ ሁልጊዜም ታማኝ በሆኑት ታማኝዎቻቸው ላይ ሊተማመኑ እንደሚችሉ እርግጠኛ ናቸው, በጥቃቅን ነገሮች ውስጥ በጣም ገር ብቻ ናቸው, እና አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ, በራሳቸው ተነሳሽነት ይወስዳሉ. እጅ እና ትክክለኛውን ውሳኔ ያድርጉ. በአንዳንድ የተከበሩ የሊቃነ ካህናት እና የአብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪዎች ቤተሰቦች ውስጥ ተመሳሳይ ምስል ተመልክቻለሁ።
አንድ ሰው ጠንካራ ከሆነ በአፍ ውስጥ በአረፋ ማረጋገጥ የለበትም, በተግባር ማረጋገጥ ይመርጣል.
በአጠቃላይ የወታደር ወንዶች እና ቄሶች ሚስቶች የተለየ ጉዳይ ናቸው. ከዲሴምበርስቶች ሚስቶች ጋር ብቻ ሊወዳደሩ ይችላሉ. ደግሞም ሁሉም ሚስት ከባለቤቷ ጋር በመላ አገሪቱ የምትንከራተት፣ ቋሚ መኖሪያ ቤት የሌላት፣ በጋሬስ ውስጥ፣ በወታደር ካምፖች በትንሽ ደሞዝ የምትኖር፣ ወይም በአንዳንድ ሩቅ ሀገረ ስብከት ራቅ ባለ መንደር ውስጥ የፈረሰችውን ቤተ ክርስቲያን ባሏን ለመርዳት አትችልም።
ሴት ልጆች - እናቶች አንዲት ሴት ወደ ወንድ የምትማረክበት እና ኃላፊነት የሚሰማው ፣ ጠንካራ ፣ ደፋር ፣ ቆራጥ ፣ ገለልተኛ እና በተመሳሳይ ጊዜ ተንከባካቢ እንዲሆን የምትፈልገውን ሌላ በጣም አስፈላጊ ምክንያት እንመልከት ።
አንዲት ሴት ለባል ብቻ ሳይሆን ለወደፊት ልጆቿም አባትን እየፈለገች ነው. ብዙ ጊዜ ይህንን ሳታውቅ ታደርጋለች፤ ምናልባት በጭንቅላቱ ውስጥ ስለ ህጻናት ምንም ሀሳብ ላይኖር ይችላል። አንዲት ሴት በተፈጥሮዋ ውስጥ ሁሉም ከላይ የተጠቀሱት የእውነተኛ ሰው ንብረቶች ለእሷ ብቻ ሳይሆን ለመላው ቤተሰብ አስፈላጊ እንደሚሆኑ ይሰማታል. ያለ ባል ወይም ያለ አንድ ሰው መተው, አንዲት ሴት በገንዘብ እጦት ብቻ ሳይሆን ልጆችን ማሳደግ እና ማሳደግ እጅግ በጣም ከባድ ነው.
የሴት እናትነት ሙሉ ማንነቷ ውስጥ እራሱን ያሳያል። ለምሳሌ, በአንደኛው እይታ አንዲት ሴት በተፈጥሮዋ የንግድ ትመስላለች. ብዙውን ጊዜ ሴቶች ስለ ምን ያወራሉ (ወንዶች በጣም የሚያስወግዷቸው)? ስለ ቤት ዝግጅት፣ ስለ አንዳንድ የቤት እቃዎች፣ የትኛውን የልብስ ማጠቢያ ማሽን ማን እንደገዛ፣ ህጻናትን በምን ማን እንደሚያክማቸው፣ ወዘተ. ነገር ግን እነዚህ ሁሉ ጭብጦች በምንም መልኩ የሴቲቱ የታች-ወደ-ምድር ምልክት አይደሉም, ነገር ግን ለቤተሰብ, ለህፃናት, ለእውነተኛ ወይም ለንቃተ-ህሊና ያለው አሳሳቢ ጉዳይ ነው. ልጆች ለእናት ትልቁ ደስታ ናቸው፤ ከደስታ እራሷን ማስታወስ አትችልም።
በአጠቃላይ ከወጣት እናቶች ጋር በተለምዶ መግባባት የማይቻል ነው. ስለ ስር ሸሚዞች፣ የጡት ጫፎች እና ውድ ልጇ ምን ማድረግ እንደተማረች ካልሆነ በስተቀር ማውራት አይችሉም።
ሁሉም የሴትነት ባህሪያት እና ባህሪያት, አንድ መንገድ ወይም ሌላ, የሴትን የእናትነት ዓላማ ያገለግላሉ. ለምሳሌ, ከተለዋዋጭ ሁኔታዎች ጋር መላመድ እና በእነሱ ውስጥ የመትረፍ ችሎታዋ. የሆነ ነገር ከተፈጠረ ቤተሰቡን መንከባከብ በትከሻዋ ላይ እንደሚወድቅ ታውቃለች። ሌላው ቀርቶ "የሴት ራስ ወዳድነት" (በነገራችን ላይ, ሙሉ በሙሉ የወንድ ቃል ነው) አንዲት ሴት እንደ እናት እና የቤት እመቤት ለራሷ የምታስብ ንቃተ-ህሊና ነው.
የእናቶች በደመ ነፍስ አንዲት ሴት በልጆች ላይ ብቻ ሳይሆን በሌላ ነገር ላይም ሊመራ ይችላል ፣ ለምሳሌ ፣ በባልዋ ላይ በተጋነነ መልኩ ፣ ይህ እንደ አንድ ደንብ እራሷን ይጎዳል። በዚህ ርዕስ ላይ “ጀነራሎች በቀሚሶች ውስጥ” በሚለው ምዕራፍ ላይ አስቀድመን ተነክተናል።
እኛ እንመርጣለን ፣ ተመርጠናል ። በእጣ ፈንታዋ ምክንያት ሴት ከውሳኔ ነፃ ሆናለች ። ይህ በሁሉም ነገር ውስጥ ይታያል. ወንዱ ሙሽራውን ይመርጣል, ሴቲቱ "አዎ" ወይም "አይ" ማለት ብቻ ነው. ይህ በእርግጥ መፍትሔ ተብሎም ሊጠራ ይችላል, ግን አይደለም. ውሳኔ ምን እንደሆነ ለመረዳት ወደ “የአጠቃላይ ሳይኮሎጂ መዝገበ ቃላት” እንሸጋገር፡ “ውሳኔ አሰጣጥ
- እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ የመነሻ መረጃን በመተንተን ላይ የተመሠረተ ግብ ላይ ለመድረስ ተከታታይ ድርጊቶችን የመፍጠር ተግባር። በቀላል አነጋገር፣ ውሳኔ ወደ መጨረሻ ግብ የሚመራ በተከታታይ የዳበረ የድርጊት መርሃ ግብር ነው። እና እንዲህ ዓይነቱ ውሳኔ በከፍተኛ ችግር ውስጥ ለአንዲት ሴት ተሰጥቷል. በአመክንዮ, በቋሚነት, በፍጥነት እና በትክክል ውሳኔዎችን የማሰብ ችሎታ በወንዶች ላይ በጣም የተለመደ ነው.
አንዲት ሴት በተለይ ሎጂክ፣ ስትራተጂ እና ታክቲክ ብትማርም ለምሳሌ ቼዝ እንድትጫወት ብታስተምርም በእኩል ሁኔታ እንደ ወንድ አትጫወትም። በዚህ ስፖርት የፕሮፌሽናል የወንዶች እና የሴቶች ውድድሮች ለየብቻ ይካሄዳሉ።
በተፈጥሮዋ አንዲት ሴት በራሷ ውሳኔ ከመወሰን ይልቅ ሁል ጊዜ ምክር ለመጠየቅ ትፈልጋለች።
ህይወት ሴትን በተወሰኑ ሁኔታዎች ውስጥ ያስቀምጣታል, እና ከእነሱ ጋር መስማማት አለባት (ብዙውን ጊዜ እንደሚከሰት) ወይም አይደለም. ውድ ሴቶች በተለይ በትዳር ወቅት ትልቅ ስህተት ላለመስራት ይህንን ማወቅ አለባቸው። አንዲት ሴት ከአእምሮዋ ይልቅ በስሜቷ፣ በስሜቷ እና በስሜቷ እንደምትኖር ይታወቃል። ስለዚህ፣ አንዴ ስህተት ከሰሩ፣ በቀላሉ መላ ህይወትዎን ማለፍ ይችላሉ።
ቄሶች እና ሳይኮቴራፒስቶች አንዲት ሴት ማንኛውንም ውሳኔ ለማድረግ ምን ያህል ህመም እና ከባድ እንደሆነ ያውቃሉ. ስትነግራት “ምክር ሰጥቼሻለሁ፣ እና የቀረው በአንተ ላይ ብቻ የተመካ ነው፣ ማንም ሰው ይህን ውሳኔ አያደርግልሽም” ስትላት። እስከ መቼ ድረስ ሃሳቧን መወሰን አትችልም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ ሁሉንም ነገር እንዳለ ትተዋለች ፣ ህይወት ራሷ ሁሉንም ነገር እስክትነካ ድረስ።
ሥራ አስኪያጆች እና አለቆች ሴቶች ማንኛውንም የሥራ ውሳኔ ለማድረግ ምን ያህል ከባድ እንደሆነ፣ ከወንዶች መመሪያዎችን እንዴት እንደሚጠብቁ ጠንቅቀው ያውቃሉ። እና እመኑኝ, በዚህ ውስጥ ምንም ስህተት የለበትም. የሴቶች ተፈጥሮ እና ስነ-አእምሮ ብቻ ነው. አንድ ሰው ውሳኔ ያደርጋል እና ለዚያም የኃላፊነት ሸክሙን ሙሉ በሙሉ ይሸከማል, እና ሴት በጣም ጥሩ አፈፃፀም ነች.
ነገር ግን ውሳኔው የተሳሳተ ከሆነ, እፍረት የሚሰማው ሴት አይደለችም. ማንኛውም የቤተ ክርስቲያን አስተዳዳሪ ከሴቶች ጋር መሥራት ቀላል እንደሆነ ያውቃል፤ ሁልጊዜም የበለጠ ትጉዎች፣ ጠንቃቃ እና ግዴታዎች ናቸው። አንድ ሰው አንጎል ነው, እሱ ይወስናል, በደንብ ማብራራት እና እቅድ ማውጣት ይችላል, ነገር ግን ንቁ, የፈጠራ ጎን የሴቶች መብት ነው. ይህ ከነሱ ሊወሰድ አይችልም.
ሴቶች ሁል ጊዜ ውሳኔዎችን እንዴት እንደሚወስኑ የሚያውቁ ወንዶችን ያከብራሉ እና ይህ ከባሎቻቸው የሚጠብቁት ነው.
በጣም የሚያስደንቀው እውነታ አባት የሌላት እናት ሴት ልጅን ከወንድ ልጅ ማሳደግ ቀላል ነው, እና ልጁ የአባቱን ስልጣን ስለሚያስፈልገው ብቻ አይደለም. አንድ ልጅ, ትንሽ ቢሆንም, ቀድሞውኑ ሰው ነው, እናቱን በቀላሉ ይገዛል, እንደ ፍላጎቱ, ፍላጎቱ, ሁሉንም ነገር ለእሷ መወሰን ይጀምራል.
አንዲት ሴት ውሳኔ የምታደርግ ቢመስልም, እሷ, እንደገና, እንደ አንድ ደንብ, በታቀዱት ሁኔታዎች ብቻ ይስማማሉ ወይም አይስማሙም. ለምሳሌ, ባሏ ጥሏት - ከሱ ጋር ብቻ ልትስማማ ትችላለች, ወይም በተቃራኒው; ባሏን ለሌላ ሰው ትታለች, እንደገና ሌላ ሰው ይወስናል.
ግን አንድ ሰው ሊቃወም ይችላል, ስለ "የብረት ሴቶች" - ሴት ፖለቲከኞችስ?
በመጀመሪያ ፖለቲከኞች ለረጅም ጊዜ ምንም ነገር አልወሰኑም. ጥቂት ሰዎች የሚያደርጓቸውን ውሳኔዎች በቀላሉ ይናገራሉ። “የአለም መንግስት” እንበለው እና እርግጠኛ ነኝ እዚያ ምንም ሴቶች የሉም። በሁለተኛ ደረጃ, ሴቶች በፖለቲካ ውስጥ መሳተፍ ይጀምራሉ, ምንም የማይረዱት እና በአብዛኛው ግድየለሾች ናቸው, እነሱ በምንም መልኩ ከወንዶች ያነሱ መሆናቸውን ማረጋገጥ ሲፈልጉ. እና እዚህ በእርግጥ ውሳኔዎችን ማድረግ አያስፈልጋቸውም. እሺ፣ ግዙፍ ኃይል የሚገዙ የሚመስሉት፣ ጦር ሠራዊቶች፣ ጦርነቶችን ያሸነፉ ስለ ሩሲያ ንጉሠ ነገሥትስ ምን ለማለት ይቻላል?
አንደኛ. ለእያንዳንዱ ህግ የማይካተቱ ነገሮች ሊኖሩ ይችላሉ። ሁለተኛ. ከንግሥተ ነገሥቱ ቀጥሎ በእውነት መንግሥትን የሚመሩ እና ውሳኔዎችን የሚወስኑ ወንዶች ነበሩ። በጣም አስገራሚ ምሳሌዎች አና Ioannovna እና ጊዜያዊ ሰራተኞች አገዛዝ እና ካትሪን II ከብዙ ተወዳጆች ጋር ናቸው.
በመሰረቱም ሆነ በታሪክ፣ በመንግስት፣ በማህበረሰብ እና በቤተክርስቲያን፣ ውሳኔዎች የሚደረጉት በወንዶች መሆኑ ሆነ። እና በአጠቃላይ በደንብ ያደርጉታል.
ይህ ሁሉ በወንዱ ላይ ልዩ ኃላፊነትን ይሰጣል፤ ውሳኔው ራሱን ብቻ ሳይሆን ይህን ውሳኔ ያደረገላትን ሴትም ይመለከታል። በትክክል ይረዱኝ; አንዲት ሴት ምንም ዓይነት ነፃ ምርጫ እንደሌላት መናገር አልፈልግም, የመምረጥ መብት. እግዚአብሔር ይህንን ሰጥቶናል እና ከማንም ሊወሰድ አይችልም፣ በብቸኝነት ውስጥ ካለ የሞት ፍርድ እስረኛም ቢሆን። ግን ምርጫ እና ውሳኔ ሁለት የተለያዩ ነገሮች ናቸው, ይህ መታወስ አለበት.
ከዚህ ሁሉ ምን መደምደሚያ ላይ ሊደረስ ይችላል, እና ለሴቶች ምን ምክር ሊሰጥ ይችላል? ወንዶች ውሳኔዎችን በማድረግ የተሻሉ ናቸው, እንዲያደርጉት እመኑ. እናም ከጎንህ ለውሳኔው ተጠያቂ የሆነ ቆራጥ አስተዋይ ሰው ካለ እግዚአብሔርን አመስግኑት።
- – –
ሰላምን እና የጋራ መግባባትን ለማግኘት በወንጌል ውስጥ "ወርቃማ አገዛዝ" እየተባለ ተሰጥቷል: "ስለዚህ በሁሉም ነገር ሰዎች ሊያደርጉላችሁ እንደምትፈልጉ እንዲሁ አድርጉላቸው" (ማቴዎስ 7.12).
ወደዚህ ደንብ ከአንድ ጊዜ በላይ እንመለሳለን. ጎረቤታችን ከእኛ የሚጠብቀውን ምን ዓይነት ድርጊቶችን እና ቃላትን ለመረዳት እና እሱን እንዴት ልንይዘው እንደምንችል ለመረዳት ራሳችንን በእሱ ቦታ ማስቀመጥን መማር አለብን። ግን ይህ በጭራሽ ቀላል አይደለም; የሌላውን ሰው መረዳት. በተለይ የተለየ ጾታ ያለውን ፍጡር ለመረዳት አስቸጋሪ ነው። ብዙ ጊዜ የተለያዩ ነገሮችን የምንረዳው በአንድ ዓይነት ቃላት ሲሆን አንዳንዴም እርስ በርሳችን የተለያዩ ነገሮችን እንፈልጋለን። ነገር ግን, የወንድ እና የሴት የስነ-ልቦና ባህሪያትን ማወቅ, ይህን ማድረግ ይቻላል. ሁሉም ሰው "የሴት ሎጂክ" የሚለውን አገላለጽ ያውቃል. እርስ በርስ መግባባት ባለመቻሉ እንደገና ተከሰተ. ብዙ ጊዜ፣ ለወንዶች፣ የሴቶች አመክንዮ እና ድርጊት የተሳሳተ እና ምክንያታዊ ያልሆነ ይመስላል፣ ግን እንደ እውነቱ ከሆነ፣ አንዲት ሴት በቀላሉ የራሷ እውነት፣ የራሷ የአለም እይታ አላት። እንዲህ ዓይነቱን ምሳሌ በአንድ የሥነ ልቦና መጽሐፍ ውስጥ አንብቤያለሁ. ሴትየዋ “ምን ዓይነት አይስ ክሬም እንደምትገዛኝ ግድ የለኝም” በማለት ሐረጉን ትናገራለች። ሰውየው አመክንዮውን በመከተል ““ግዴለሽ” ማለትዎ ምን ማለት ነው? አይስ ክሬም ልገዛልህ ነው። ምን አይነት አይስ ክሬም እንደምትፈልግ አላውቅም። በትክክል እንድትመልስልኝ ደግ ሁን፡ ቫኒላ ወይስ አይስክሬም?” እና ይህ የተለመደ ስህተት ምሳሌ ነው. ከሴትየዋ ሀረግ በስተጀርባ "በፍፁም ግድ የለኝም ..." የሚለው ቃል በጥሬው የሚከተለው ነው: "ድርጊቱን ያድርጉ! እሺ፣ ውሳኔ የማድረግ ብቃት እንዳለህ፣ እኔን መንከባከብ እንደምትችል፣ ኃላፊነት ለመሸከም ዝግጁ መሆንህን አሳይ። በዚህ ሁኔታ ውስጥ, እሷ ሰው ጋር መስተጋብር ደስታ, ይህን መገኘት, የእሱን ድርጊት እንዲሰማቸው ይፈልጋል; እና ከዚህ ጋር በማነፃፀር የተወሰነ አይስክሬም ጣዕም የመሰማት ደስታ ንጹህ ከንቱነት ነው! እነሱ እንደሚሉት, ስጦታ ውድ አይደለም, ነገር ግን ትኩረት ውድ ነው. የምትፈልገውን ታውቃለች, ነገር ግን የምታቀርብበት መንገድ ለአንድ ወንድ ጨለማ ጫካ ነው. እናም ሰውዬው ቅር ሊሰኝ ይችላል እና ሴትየዋ አይስክሬም መግዛት የፈለገበት እውነታ ለእሷ ሙሉ ለሙሉ ግድየለሽ እንደሆነ ያስባል. ከሁሉም በላይ, ምን ዓይነት አይስክሬም እንደምትፈልግ ካላብራራች, በጭራሽ አትፈልግም ማለት ነው. አንድ ሰው ተመሳሳይ ሐረግ በትክክል ይገነዘባል, ነገር ግን አንዲት ሴት ከጀርባው ፍጹም የተለየ ትርጉም ታያለች. ወንዶች ንዑስ ጽሑፎችን እና የተደበቁ መልዕክቶችን አይወዱም። ሁሉንም ነገር ወደ መደርደሪያዎች መደርደር ይወዳሉ. አንዲት ሴት ለራሷ ወይም ለቤተሰቡ ወይም ለሌላ ነገር አስፈላጊ እንደሆነ የምትቆጥረውን የመጨረሻውን ውጤት ትመለከታለች, እንደዛም, ችግሩን በአጠቃላይ ይመለከታል. ነገር ግን ለአንድ ወንድ አንድን ችግር መፍታት አስፈላጊ ነው, ከውጤቱ በፊት ያለው, ወደ መጨረሻው ግብ የሚያመራውን ምክንያታዊ ሰንሰለት. ይህ እንደገና በአንድ ሰው ችሎታ እና ውሳኔ ላይ የተመሰረተ ነው.
ሴቶች ተራ የወንድ ሎጂክ አያስፈልጋቸውም። የሰውን ሎጂካዊ ግንባታዎች ልክ እንደ እንግዳ ንድፍ ማድነቅ ትችላለች, እና እንደ ስሜቷ እና ስሜቷ መሰረት እርምጃ መውሰድ ትችላለች. ለምሳሌ, ሴቶች ለመኪና ዲዛይን በጣም ትንሽ ፍላጎት አላቸው.
እነዚህ ሁሉ ክራንኮች፣ ፒስተኖች እና ማርሽዎች መኪናውን እንዴት እንደሚያበሩት።
አንድ ነገር ከተማረ, በመንገድ ላይ መኪና ማስተካከል መቻል ብቻ በቂ ነው. እሷም ሆነ ልጆቹ ወደ ኪንደርጋርተን ወይም ወደ ገበያ የሚሄዱበት ቦታ ለመጓጓዝ እንደ መኪና ፍላጎት አላት። ወይም መኪናው ቀስቶችን ማያያዝ የምትችልበት ጥሩ አሻንጉሊት እንደሆነ ትገነዘባለች፣ ነገር ግን በውስጡ ያለውን ነገር አታውቅም።
ለወንዶች፣ አንዳንድ የሴቶች ሀሳቦች እና አመለካከቶች አስቂኝ፣ ተራ እና የተገደቡ ይመስላሉ። ነገር ግን ምክንያታዊ እና ምክንያታዊ ከሆኑ ወንድ ግንባታዎች ይልቅ ወደ ህይወት እና እውነታ በጣም ቅርብ ናቸው. ስለዚህ, ወንዶች ግድየለሾች መሆን የለባቸውም, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ አንዲት ሴት የምትናገረውን አዳምጡ, ለራሳቸው ለማብራራት ሞክሩ, ተረዱ. እንደገና, አንዲት ሴት ሀሳቧን ለመስማት ከፈለገች, እንዴት ሀሳቦቿን በወጥነት መግለጽ እና ለወንድ ማስተላለፍ እንደምትችል መማር አለባት.
ነጭ የእጅ መሃረብ
ወደ ቤተ ክርስቲያን የማይሄዱ ሰዎች እንኳን በቤተ ክርስቲያን ውስጥ ከወንዶች የበለጠ ብዙ ሴቶች እንዳሉ ያውቃሉ። በሶቪየት ዘመናትም “በጃዝ ውስጥ ያሉ ልጃገረዶች ብቻ በቤተክርስቲያን ውስጥ የሴት አያቶች ብቻ ናቸው” የሚል ቀልድ ነበር። አሁን እግዚአብሔር ይመስገን ሁኔታው የተለየ ነው። በቤተመቅደስ ውስጥ ብዙ ወጣቶች አሉ፣ ብዙ ወንዶች፣ ነገር ግን ሴቶች አሁንም እጅግ በጣም ብዙ ናቸው። ይህ ከርዕሳችን ጋር ምን ያገናኘዋል? በጣም ቀጥተኛ. ወንዶች እና ሴቶች የተለያዩ ተፈጥሮዎች, ነፍሳት, እና ስለዚህ ለአለም የተለያዩ አመለካከቶች አሏቸው.
በወንዶች እና በሴቶች አእምሮ ውስጥ ብዙ አያዎ (ፓራዶክስ) አለ። ውስብስብ ሥነ-መለኮታዊ እና ፍልስፍናዊ ጥያቄዎች, የሕይወትን ትርጉም መፈለግ የወንድ ፆታ ዕድል ይመስላል. ሰው ፈላስፋ፣ የሃይማኖት ምሁር፣ አሳቢ ነው።
የኛ ክህነት በወጉ ወንድ መሆኑን ሳንጠቅስ (ሌሎች ኑዛዜዎች አይቆጠሩም)። ሴቶች, እንደ አንድ ደንብ, ለማንኛውም ጥልቅ ሥነ-መለኮታዊ ችግሮች ብዙም ፍላጎት የላቸውም. በቤተመቅደስ ውስጥ ግን ብዙ ሴቶች አሉ። እና ቤተክርስቲያን የተረፈችው ለሴቶች ምስጋና ነበር።
በርካታ ምክንያቶች አሉ። በመጀመሪያ። ወንዶች የበለጠ ኩራት ይሰማቸዋል. የኦርቶዶክስ እምነትም በትህትና እና በንስሃ ላይ የተመሰረተ ነው። በግሪክ ንስሐ የሚለው ቃል ራሱ እንደ ሜታኖያ ይመስላል፣ ማለትም. መለወጥ. እና እንደምናውቀው, ለውጥ ለወንዶች በጣም ከባድ ነው. ቄሶች የወንድ ኑዛዜ ከሴት ኑዛዜ ምን ያህል እንደሚለይ ያውቃሉ። ወንዶች ስህተታቸውን ለመቀበል በጣም ቸልተኞች ናቸው. ሴቶች በተቃራኒው ዓይኖቻቸው በእንባ ንስሐ ገብተዋል። ኩሩ ሰው በቤተክርስቲያን ውስጥ መሥራት በጣም ከባድ ነው። በቤተክርስቲያን ውስጥ ሁሉም ነገር በታዛዥነት እና በትህትና ላይ የተመሰረተ ነው. ምእመናን ለካህኑ ይታዘዛሉ። ካህኑ ርእሰ መምህር ነው፣ መሪው ዲኑ ነው፣ ዲኑ ጳጳስ ነው፣ ጳጳሱ ፓትርያርክ ናቸው። ሁሉም ነገር በጣም ተዋረድ ነው። የቤተ መቅደሱ አባቶች ከወንዶች ጋር መሥራት ምን ያህል ከባድ እንደሆነ ያውቃሉ፤ በሁሉም ነገር ላይ የራሳቸው አስተያየት አላቸው። ሁለተኛው ምክንያት በሴቷ ነፍስ መዋቅር ውስጥ ነው. ብዙውን ጊዜ የምትኖረው በስሜቶች ነው፣ እናም እምነት ስሜት ነው። በምክንያታዊነት ሊገለጽ አይችልም. እግዚአብሔር ለምን ሥላሴ እንደሆነ ወይም ክርስቶስ ከድንግል መወለዱን በምክንያታዊነት ማስረዳት አይቻልም። አንድ ሰው በዚህ ብቻ ማመን ይችላል.
ማስረጃዎች የሚሠሩት እስከ ተወሰነ ገደብ ድረስ ብቻ ነው፣ ከዚያ በላይ እምነት ይጀምራል።
ወንዶች ሁሉንም ነገር እንደ ንድፈ ሃሳብ ለማብራራት ይሞክራሉ, በመደርደሪያዎች ላይ ያስቀምጡት. እምነት መተማመን ነው። እግዚአብሔር ፈጽሞ እንደማያታልለን ወይም እንደማይተወን በእግዚአብሔር እመኑ። በልጅነት ወላጆቻችንን እንዴት እንደምንተማመን። አባቱ ልጁን ወረወረው, ከዚያም ያዘው እና ልጁ አባቱ በእርግጠኝነት እንደሚይዘው ያውቃል, ያምንበታል. በተመሳሳይ መንገድ፣ እግዚአብሔር እንደ የሰማይ አባታችን ልንታመን ይገባል። በነገራችን ላይ ሴት ወደ ቤተ ክርስቲያን መጥታ ማመን የሚቀልባት ሦስተኛው ምክንያት እግዚአብሔር አባታችን በመሆኑ ነው። ሴቶች, በእጣ ፈንታቸው, ደካማ, ጥገኛ ፍጥረታት ናቸው. ድጋፍ ያስፈልጋታል። ይህንን ለማድረግ, የምትተማመንበት, የምትተማመንበት, ውሳኔ እንድታደርግ ሊረዳት የሚችል ባል ይሰጣታል. በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ብዙ መበለቶች፣ ነጠላ ሴቶች ወይም ሴቶች በቤተሰባቸው ውስጥ ችግር ያለባቸው ሴቶች እንዳሉ ተስተውሏል።
በእርግጥ ይህ ማለት ቤተክርስቲያን የቤተሰብ ምትክ ናት ማለት አይደለም። እነዚህ የተለያዩ ነገሮች ናቸው. እንደገና, ይህ ማለት ወንዶች ወደ ቤተ ክርስቲያን መሄድ አያስፈልጋቸውም ማለት አይደለም. አንዲት ሴት ወደ እግዚአብሔር መምጣት ብቻ ቀላል ነው, ጥበቃን እና እርዳታን ለመጠየቅ ቀላል ይሆንላታል. እምነት አንዲት ሴት በአስቸጋሪ ሁኔታዎች ውስጥ እንድትኖር በጣም ይረዳል, እሷ ብቻዋን አይደለችም, እግዚአብሔር ከእሷ ጋር ነው.
ወደ ቤተመቅደስ ትመጣለች እና ለራሷ፣ ለልጆቿ፣ ለእሷ (ብዙውን ጊዜ የማያምን) ባሏን ትጸልያለች። ምንም እንኳን እንደ አንድ ደንብ አንዲት ሴት አንዳንድ ውስብስብ መንፈሳዊ ጉዳዮችን ለመረዳት አስቸጋሪ ነው.
የእርሷ እምነት፣ በትልቅ ደረጃ፣ ስሜት፣ ስሜት፣ የሚታወቅ ነው። ብዙውን ጊዜ እራሷን የመጠበቅ እና የቤተሰብ ጥበቃን በደመ ነፍስ ትመራለች.
ስለዚህ፣ አንዲት ሴት ወደ ቤተ ክርስቲያን መምጣት ይቀላል፣ በቤተክርስቲያኑ ውስጥ የሚበዙት አሉ፣ ነገር ግን ያለ ወንዶች ቤተክርስቲያን አትቆምም። ምክንያቱም ሰውየው የቤተክርስቲያኑ ማህበረሰብ ራስ፣ የመለኮታዊ ቅዳሴ ፈጻሚ፣ ለቤተክርስቲያን እና ለቤተሰቡ የክርስቶስ አምሳያ ሆኖ ይኖራል እናም ይኖራል።
የሴቶች ደስታ - አንድ ውዴ በአቅራቢያው ብቻ ከሆነ ... በአንድ በኩል, ይህ በእርግጥ አስፈላጊ ነው; አንዲት ሴት እራሷን እንደ ሚስት እና እናት የምትገነዘበው ከባሏ, ወንድ አጠገብ ነው. በሌላ በኩል፣ እኛ ውድ ወንዶች፣ እራሳችንን ማታለል የለብንም፡ ከትዳር ጓደኛዎ አጠገብ መሆን እና በእናንተ መገኘት እሷን ማስደሰት፣ እነሱ እንደሚሉት፣ ቢያንስ አነስተኛ ደረጃ ብቻ ነው። እና የምንወዳቸውን ሰዎች በእውነት ደስተኛ ለማድረግ ጠንክረን መሥራት አለብን።
በአጠቃላይ ሁሉም ሴት ማለት ይቻላል ከወንድ ሁለት ነገሮችን ትጠብቃለች፡-
በመጀመሪያ: ውሳኔዎችን የማድረግ ችሎታ (ይህም ቆራጥነት) እና ለእነሱ ተጠያቂ መሆን. ከሁሉም በላይ, የቤተሰብ ራስ, ኃላፊነት የሚሰማው ሰው, የአንድ ሰው ቀጥተኛ ጥሪ ነው.
ማንኛውም ሴት እና ሚስት የሚፈልጉት ሁለተኛው ነገር ከምትወደው ሰው ለእሷ በትኩረት እና በአሳቢነት የተሞላ አመለካከት ነው. ደግሞም ፣ በሴት ተፈጥሮ ውስጥ ፣ ለጠንካራ ወንድ ትከሻ ፣ እሷን መንከባከብ ፣ ሊደግፋት ፣ ሊያዳምጣት እና ሊያጽናናት የሚችል ፍጡር ከእግዚአብሔር ዘንድ ፍላጎት አለ። ይህንን በወንድ ውስጥ ካላገኛት, ባህሪዋ ከሴት ተፈጥሮ እና ዓላማ ጋር የማይጣጣም ይሆናል. እሷም ሆነች ባለቤቷ በዚህ ይሠቃያሉ.
በአንድ በኩል ቁርጠኝነት እና ሃላፊነት, እና ርህራሄ እና ትኩረት - ይህ ለተወዳጅ ሴት ልብ ቁልፍ ነው.
ስለ ቁርጠኝነት እና ሃላፊነት ብዙ ተብሏል.
አንዲት ሴት ከምትወደው ሰው ጋር የሐሳብ ልውውጥ ለማድረግ ለምን እንደፈለገች እና ለምን ከእሱ ትኩረት እንደምትሰጥ የበለጠ በዝርዝር እንመልከት ። በትዳር ጓደኞች መካከል አለመግባባት ብዙውን ጊዜ የጋራ መገለልን እና የቤተሰብ ግጭቶችን ያስከትላል.
ብዙ ወንዶች ትዳራቸውን ወደ ፍቺ ያመጡት ከትዳር ጓደኞቻቸው ጋር የሐሳብ ልውውጥ ማድረግን ችላ በማለታቸው ብቻ የትዳር ጓደኞቻቸው የእነርሱን ትኩረት እንደሚያስፈልጋቸው አልተረዱም. ይህ የተለመደ ስህተት የሚከሰተው ሰዎች የወንድ እና የሴት ተፈጥሮ ምን ያህል እንደሚለያዩ ስለማይገነዘቡ ነው።
አሜሪካዊው የሥነ ልቦና ባለሙያ ጆን ግሬይ እንዲህ ሲሉ ጽፈዋል:- “በወንዶችና በሴቶች መካከል ካሉት በጣም አስፈላጊ ልዩነቶች አንዱ አስጨናቂ በሆኑ ሁኔታዎች ውስጥ የሚያሳዩት ባህሪ ነው። ወንዶች ችግሩን እና ተጓዳኝ ገጠመኞችን ብቻቸውን "ለመፍጨት" ወደ ራሳቸው ያፈሳሉ, ሴቶች ግን በቀላሉ በስሜቶች ይዋጣሉ. በእንደዚህ አይነት ጊዜያት ወንዶች እና ሴቶች እራሳቸውን ለመሳብ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ነገሮች ያስፈልጋቸዋል. አንድ ወንድ ለችግሩ መፍትሄ ሲወስድ ቀላል ይሆናል, እና ለሴት - ስለ ጉዳዩ ማውራት ስትጀምር.
እነዚህን ልዩነቶች አለመረዳት እና አለመቀበል በግንኙነታችን ውስጥ አላስፈላጊ ግጭት ይፈጥራል። አንድ በጣም የተለመደ ምሳሌ እንመልከት።
ቶም ወደ ቤት ገባ: ውጥረትን ማስታገስ, ዘና ማለት, መቀመጥ እና ጋዜጣውን በእርጋታ ማንበብ ይፈልጋል. ቀኑ አስቸጋሪ ሆነ ፣ አንዳንድ ችግሮች አልተፈቱም ፣ እና ቶም እራሱን ማዘናጋት እና እነሱን መርሳት ነበረበት።
ሚስቱ ማርያምም አስቸጋሪ ቀን አሳልፋለች፤ እሷም ዘና ማለት ትፈልጋለች።
ይሁን እንጂ ለእሷ እፎይታ የሚሰጠው የቀኑን ችግር ሳታመልጥ መናገር ነው። እና ስለዚህ በትዳር ጓደኞች መካከል ውጥረት ይነሳል, ያድጋል እና በመጨረሻም, የጋራ ብስጭት እና ብስጭት ያስከትላል.
ቶም ለራሱ ያስባል ማርያም ብዙ ትናገራለች። እና በተመሳሳይ ጊዜ, ለማርያም, ባሏ እሷን ችላ የሚላት ትመስላለች ... የዚህ አይነት የእርስ በርስ አለመግባባት ፍሬ መራቅ, የትዳር ጓደኞች መለያየት ነው.
ምናልባት አንድ ወንድና አንዲት ሴት አንዳቸው ለሌላው ዋጋ ያላቸው መሆናቸውን ልብ ሊባል የሚገባው በዚህ ሁኔታ ውስጥ በጣም ያውቁ ይሆናል. ይህ ችግር ለቶም እና ለማርያም ብቻ አይደለም - ሁሉም ማለት ይቻላል ያጋጥመዋል። እና ለቶም እና ለማርያም የወሰደችው ውሳኔ አንዳቸው ለሌላው ምን ያህል ውድ እንደሆኑ ላይ ብቻ ሳይሆን እያንዳንዳቸው የተቃራኒ ጾታ ተወካይን ለመረዳት በሚችሉበት መጠን ላይም ይወሰናል. አንዲት ሴት "መወርወር" እንዳለባት አለመረዳት.
ችግር ፣ ስለእሱ ማውራት ያስፈልግዎታል ፣ ቶም አሁንም ሚስቱ ብዙ ትናገራለች ብሎ ያስባል። እና ማርያም, ቶም ወደ አእምሮው ትንሽ ለመመለስ ጋዜጣውን እንደወሰደ ባለማወቅ, ባሏ ችላ እንደሚላት, ችላ እንደሚላት ያስባል. ምንም ማድረግ ባይፈልግም በንግግሩ ውስጥ እሱን ለማካተት ይሞክራል።”1) በዚህ ጉዳይ ላይ ምን ማድረግ አለበት? በወንድ እና በሴት መካከል ያሉ ቅራኔዎችን እንዴት መፍታት ይቻላል?
በመጀመሪያ። ለነገሩ ውሰደው። በእርግጥም ወንዶችና ሴቶች በጣም የተለያዩ ፍጥረታት ናቸው እና ምንም ማድረግ አይቻልም, እግዚአብሔር እንደዚያ አድርጎ ፈጠረን. እርስ በርሳችን ላለመናደድ እና በእያንዳንዱ ጾታ ውስጥ ያሉትን ባህሪያት እንደ ግላዊ ስድብ ላለመውሰድ ልዩነታችንን ማወቅ አለብን።
ሁለተኛ። እርስ በእርሳችን በጥንቃቄ እና በመግባባት መታከም እና ለሁለቱም ተስማሚ ወደሆነ አንድ ዓይነት ስምምነት ለመምጣት ይሞክሩ። እና በእርግጥ, "እርስ በርሳችሁ ሸክም ይሸከሙ" (ገላ. 6.2). ይኸውም ሚስቶች በባሎቻቸው “በትኩረት ሳያውቁ” ቅር ሊሰኙባቸው አይገባም፤ ባሎችም ከትዳር ጓደኞቻቸው ጋር በመነጋገር ብዙ ጊዜ ማሳለፍ አለባቸው።
____________________
1) ጆን ግሬይ. ወንዶች ከማርስ ፣ሴቶች ከቬኑስ ናቸው። M., 2007. p.45, 46 ሰው ምን ይፈልጋል?
ስለዚህ፣ “ሴት ምን ትፈልጋለች?” የሚለውን አወቅን። ስለ ወንድ እና ሴት አመክንዮዎች ተነጋግረናል, እና አሁን አንድ ወንድ ከሴት ምን እንደሚጠብቀው እና የሴት ዓላማ ከወንድ ጋር እንዴት እንደሚገለጽ ለመናገር ጊዜው አሁን ነው. ምንም እንኳን ለእኔ ቢመስለኝም, ስለ ወንድ መልካም ባህሪያት ስንወያይ, የሴቶች ጥሪ ርዕስ ቀድሞውኑ በከፊል ተሸፍኗል.
ጌታ የመጀመሪያይቱን ሴት ሔዋንን ሲፈጥር የተናገረውን አስቀድመን ተናግረናል፡- “ሰው ብቻውን ይሆን ዘንድ መልካም አይደለም፤ የሚስማማውን ረዳት አደርገዋለሁ” (ዘፍ. 2፡18)። “ከእሱ ጋር የሚስማማ ረዳት” ማለት ምን ማለት ነው? እዚህ ላይ፣ በእርግጥ፣ አንድ ዓይነት ጸሐፊ ማለታችን አይደለም፣ አዳም ለተፈጠሩት እንስሳት ስም እንዲሰጥ የሚረዳ ጸሐፊ ነው። በጥንት ዘመንም ሆነ በዘመናችን አንድ ሰው በተፈጥሮው ምንም እንኳን ውጫዊ ጥንካሬው, ኃይሉ እና ወፍራም ቆዳ ቢኖረውም, ከሴቶች የበለጠ በጣም የተጋለጠ እና የተጋለጠ ፍጥረት ነበር. በወንድነት ትጥቅ ስር አንድ ሰው በጣም ደካማ ተፈጥሮን ይደብቃል. ያም ማለት አንድ ሰው የሚወደው እና የሚራራለት እና ስለዚህ የሚረዳው በአቅራቢያ ያለ ሰው ያስፈልገዋል. ባልሽን ለመርዳት እሱን መደገፍ በጋለ እራት ወደ ቤት መጠበቅ ብቻ ሳይሆን እሳቱን እቤት ውስጥ ማቆየት ብቻ ሳይሆን ሌላም ተጨማሪ ነገር ነው። በምድር ላይ ከፍጥረታት መካከል ለሰው የሚተካከል አልነበረም። እናም ጌታ ሴትን ፈጠረ - ለወንድ እንኳን የማይችለውን የፍቅር አይነት ሊሰጥ የሚችል ፍጡር ነው። ምክንያቱም አንዲት ሴት ከወንዶች የበለጠ እና ሙሉ በሙሉ የመሰማት ችሎታ ይሰጣታል። ለምንድነው ጌታ የመጀመሪያውን ሰው በጣም የተጋለጠ፣ የተጋለጠ ወዘተ. ለማለት ይከብዳል ነገር ግን እግዚአብሔር በአጋጣሚ ምንም አያደርግም። ይህ ማለት ሰውዬው እንዲወደድ እና እራሱን እንዲወድ ይፈልጋል ማለት ነው. አንድ እውነታ የአንድ ሰው ነፍስ የበለጠ ስሱ፣ ደካማ እና ስሜታዊ መሆኗን ይመሰክራል። ሴቶች ራሳቸውን የመግደል እድላቸው አምስት እጥፍ ይበልጣል (ማለትም ራስን ማጥፋት)፣ ነገር ግን ራስን በማጥፋት የመሞት እድላቸው በሦስት እጥፍ ያነሰ ነው። ያም ማለት ለሴት, እንደ አንድ ደንብ, ራስን ማጥፋት መሞከር እንደ "ማሳደድ" (እንዲያውም ለማለት) አይነት ነው. በእውነት ለመሞት ምንም ፍላጎት የለም, ነገር ግን የርህራሄ እና የርህራሄ ፍላጎት. የሴት ወሲብ ለዲፕሬሽን በጣም የተጋለጠ እንደሆነ ይታወቃል, ነገር ግን ከዚህ ሁኔታ በጣም ቀላል ነው.
ምን ያህል ጊዜ ታይቷል: አንዲት ሴት በጭንቀት ትጨነቃለች, ታለቅሳለች, ያ ነው, የሕይወቷ መጨረሻ. ትንሽ አዘንክባት፣ አዝንላት፣ እና እሷ ቀድሞውንም ቀና ብላ ፈገግ ብላለች። ለወንዶች እንደዚያ አይደለም. ስሜታቸው በጥልቅ ሊደበቅ የሚችል ወንዶች ከሴቶች የበለጠ የስነ ልቦና ችግር አለባቸው። የሴቶችን እንደገና የመገንባት እና የኑሮ ሁኔታዎችን የመላመድ ችሎታ ቀደም ሲል ተጠቅሷል.
አንድ ተጨማሪ ነጥብ፡ ወንዶች በባህላዊ መልኩ ስሜታቸውን ይደብቃሉ፤ ለእነርሱ ያጋጠማቸው የወንድ ድክመት መገለጫ ነው። ሴቶች ወንዶችን ለመርዳት ሲፈልጉ ይህንን ሁሉ ማወቅ አለባቸው. ወንዶች ስሜታቸውን ማሳየት አይወዱም, ተጋላጭ ያደርጋቸዋል. ይህ ማለት ግን እሱ በሆነ መንገድ ባለጌ እና ቸልተኛ ነው ማለት አይደለም።
ለአንድ ሰው ብዙውን ጊዜ የሚሠራው ሥራ ነው, የሚወደው ነገር በጣም ትልቅ ጠቀሜታ አለው. ይህ እንደገና ከወንድነት እጣ ፈንታው ፣ የበላይ አካል ፣ የቤተሰቡ ጠባቂ ጋር የተያያዘ ነው። አንድ ወንድ ሚስቱ ተሸናፊ ወይም የከፋው ደካማ ብላ ብትጠራው ከባድ ስድብ ነው። ለእሱ ይህ ከሴቶች ክህደት የከፋ ነው. አንዲት ሚስት ከባለቤቷ ትንሽ ገቢ ብታገኝ ወይም ከፍ ያለ ቦታ ስታገኝ እንኳን, ይህ የሰውየው የማያቋርጥ ውስጣዊ እርካታ መንስኤ ነው. ሌላው ነገር አንዳንድ ጊዜ ለዚህ ተጠያቂው ራሱ ነው. ግን ያ አይደለም. እና እውነታው የሴቷ ተግባር ወንድን በእንቅስቃሴው ውስጥ ማነሳሳት ነው.
በማንኛውም ጊዜ, ወንዶች ለሴቶች ሲሉ ድንቅ ስራዎችን እና ድርጊቶችን ፈጽመዋል. ፈረሰኞቹ ለሴቶቻቸው ሲሉ ዉድድሮችን አሸንፈዋል፣ ገጣሚዎች ግጥሞችን ሰጥተዋቸዋል፣ አርቲስቶች ሸራ በመሳል እና የተቀረጹ ምስሎችን ለክብራቸው አድርገዋል። ማለትም ሴቶች ሙሳዎቻቸው ነበሩ። አንድ ሰው እንደ ሕፃን ነው, የእሱ እንቅስቃሴዎች ከሚወዳት ሴት የማያቋርጥ ከፍተኛ አድናቆት እና ሞገስ ያስፈልጋቸዋል. እሱ አዎንታዊ ማጠናከሪያ ያስፈልገዋል. አንዲት ሴት ባሏ ምን እየሰራ እንደሆነ ወይም በሥራ ላይ ለሚሆነው ነገር ፍላጎት ከሌለው በጣም መጥፎ ምልክት ነው.
ቀደም ሲል ሰዎች ደስተኛ ቤተሰብ ካላቸው እና ባልየው አንዳንድ ከፍታዎችን ካገኘ, ለእሱ የሚስቱ ምስጋና ከሁሉም ሽልማቶች እና የስቴት ሽልማቶች ከፍ ያለ እንደሆነ ከአንድ ጊዜ በላይ ተስተውሏል. ስኬቶቹን ለእሷ የሰጠ ይመስላል። አንድ ሰው አያት ከሆነ, የዓለም ሻምፒዮን ከሆነ, ሁሉም ሰው በእቅፉ ውስጥ ይሸከመዋል, እና ሚስቱ የሚያደርገውን ነገር ግድ አይሰጠውም (ይህም ማለት አትወደውም), ደስተኛ ይሆናል? በጭንቅ።
“ብልህ ሚስት ለባሏ እመቤት ናት” የሚል የሩስያ አባባል አለ። ምን ማለት ነው? እርግጥ ነው፣ ሚስት ባሏን ትገዛለች ወይም ትገዛለች ማለት አይደለም። ሚስትም ባሏ ሲከፋት የምትደግፈው፣ ጥሩ ነገር ሲሰራ የምታበረታው፣ ቆራጥነት የምታሳይ፣ እሱን ከተከተለችው፣ የምትናደፈው እና ማለቂያ በሌለው ልመና የምታስጨንቀው ነገር ነው።
የእነዚህን ባሕርያት በመገምገም እና በአዎንታዊ ማጠናከሪያነት በሰው ውስጥ ያሉትን ምርጥ ጎኖቹን ማዳበር አስፈላጊ ነው. እና በመጀመሪያ ደረጃ, ከሚወዳት ሴት ይህን ድጋፍ ይጠብቃል. ስለ ሴት እና ወንድ የመንፈስ ጭንቀት አስቀድመን ተናግረናል. ሴቶች የበለጠ ተግባቢ ናቸው።
ሴቶች በተፈጥሮ የበለጠ ብሩህ አመለካከት አላቸው. አለበለዚያ, በዘመናዊው (እና ብቻ ሳይሆን) በየጊዜው በሚለዋወጠው ጠበኛ ዓለም ሁኔታዎች ውስጥ መኖር አይችሉም. እና የሴት ተግባር ለአንድ ወንድ "ቆንጆ ሴት", "ሙሴ", "ጥሩ ሊቅ" መሆን ስለሆነ, በእሱ ውስጥ የህይወት ፍቅርን, ደስታን ለመቅረጽ ይህን ባህሪይ ሊኖራት ይገባል.
እያንዳንዱ ሚስት ማጠናከሪያ እና ማበረታቻ የሚያስፈልገው የሰውየው ማህበራዊ እንቅስቃሴ ብቻ እንዳልሆነ ማስታወስ አለባት, ምንም እንኳን ይህ በጣም አስፈላጊ ነው. ብዙውን ጊዜ የአንድ ወንድ ስኬት የሚወሰነው ከእሱ ቀጥሎ ባለው ሴት ዓይነት እንደሆነ የሚናገሩት ያለ ምክንያት አይደለም. ነገር ግን በመጀመሪያ ደረጃ, አንድ ወንድ ለሴትየዋ እራሷ የሚያደርገውን ነገር መገምገም አለበት. ለአንድ ወንድ, ከሚወዳት ሴት ከንፈር ምስጋና, ለእሷ ላደረገው ነገር ምስጋና (ለአንዳንድ ትንሽ ነገር እንኳን) ከሁሉም ሽልማቶች እና ሽልማቶች የላቀ ነው. እና ብልህ ሴት ይህንን በደንብ ታውቃለች። ሴንት እንደተናገረው ሰማዕቷ እቴጌ አሌክሳንድራ ፌዮዶሮቫና፡ “ፍቅር የዕለት እንጀራውን ይፈልጋል። ነገር ግን አንድ ወንድ ከሴት የሚጠብቀው በጣም አስፈላጊው ነገር ከራስ ወዳድነት ነፃ የሆነ ፍቅር ነው. አንድ ሰው የሚወደው ለአንድ ነገር ሳይሆን ለማን እንደሆነ እንዲሰማው በጣም አስፈላጊ ነው, ለዚህም አንድ ሰው ብዙ ለማድረግ ዝግጁ ነው.
ባል በሚስቱ ላይ ማጉረምረም ከጀመረ, በሆነ ምክንያት ለእሱ ምንም አይነት ርህራሄ አይሰማኝም. አንደኛ፡ የራሱን ምርጫ አድርጓል። ማንም ሰው በላሶ ጎትቶ አልወሰደውም። ሁለተኛ፡ ደካማ ሴት እያስከፋች እንደሆነ ብታለቅስ ምን አይነት ወንድ ነህ? እና በመጨረሻም, ሦስተኛ: ለሴት ከወንድ ይልቅ ለመለወጥ በጣም ቀላል ነው. የሴት ባህሪ በጣም የሚወሰነው በኑሮ ሁኔታዎች እና በአጠገቧ ባለው ወንድ ዓይነት ነው. በቀላል አነጋገር አንዲት ሴት ከእውነተኛ ወንድ ቀጥሎ እውነተኛ ሴት ብቻ ትሆናለች. ስለዚህ, አንድ ሰው የማይሰራ ቤተሰብ ካለው, ማጉረምረም የለበትም, ነገር ግን በመስታወት ውስጥ ጠለቅ ብለው ይመልከቱ, ምናልባት የሆነ ነገር ያያል.
አባቶች እና እናቶች ሐዋርያው ጳውሎስ ለትዳር ጓደኞች የተናገራቸው ድንቅ ቃላት አሉት። እነዚህ ቃላት የጋብቻን ትርጉም በትክክል ያሳያሉ፣ ቤተክርስቲያን በጋብቻ ስርአተ ቁርባን ውስጥ እንዳስቀመጣቸው፡-
"ሚስቶች ሆይ፥ ለጌታ እንደምትገዙ ለባሎቻችሁ ተገዙ፤ ክርስቶስ የቤተ ክርስቲያን ራስ እንደ ሆነ እንዲሁ ባል የሚስት ራስ ነውና።" እና በተጨማሪ፡- “ባሎች ሆይ፥ ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን እንደ ወደዳት እና ስለ እርስዋ ራሱን እንደ ሰጠ ሚስቶቻችሁን ውደዱ” (ኤፌ. 5.24-25)።
የሰው አላማ ታላቅ ነው። እሱ የሚስቱ ራስ ብቻ አይደለም, እሷን እንዲንከባከብ እና ለመላው ቤተሰብ አስፈላጊ የሆኑ ውሳኔዎችን እንዲያደርግ የተጠራው. እሱ ከክርስቶስ ጋር ተነጻጽሯል. በጣም ከፍ ያለ። ክርስቶስ ቤተክርስቲያንን ብቻ አይወድም። ነፍሱን ስለበጎቹ አሳልፎ የሚሰጥ እረኛ ነው። ክርስቶስ ግን የቤተ ክርስቲያን የትዳር ጓደኛ ብቻ አይደለም። እሱና አባቷ። ባል በሁሉም ነገር ከክርስቶስ ጋር ስለተነጻጸረ እሱ በሆነ መንገድ ለቤተሰቡ ሁሉ ብቻ ሳይሆን ለሚስቱም አባት ነው ማለት ነው።
ይህንን በዝርዝር እንመልከተው። ሚስቶች በባህሪያቸው አይነት በሴት ልጆች እና እናቶች ይከፋፈላሉ የሚል ንድፈ ሀሳብ አለ. ስለምን እየተነጋገርን እንዳለ ግልጽ ነው። እናት የበላይ፣ የበላይ ሴት ነች። ሴት ልጅ ተከታይ ነች ፣ ታዛዥ ነች። የጥንታዊው እቅድ አባት ነው
"እ.ኤ.አ. መጋቢት 27 ቀን 2013 ቁጥር 72 የቤልጎሮድ ክልል የስታሮስኮል ከተማ ዲስትሪክት የቁጥጥር እና የኦዲት ኮሚሽን እንቅስቃሴን በተመለከተ የስታሮስኮል ከተማ ዲስትሪክት የቁጥጥር እና ኦዲት ኮሚሽን ሊቀመንበር ትዕዛዝ አባሪ ለ 2012 ይህ ዘገባ በቤልጎሮድ ክልል የስታሮስኮል ከተማ ዲስትሪክት የቁጥጥር እና የኦዲት ኮሚሽን ተግባራት ላይ (ከዚህ በኋላ የቁጥጥር እና የኦዲት ኮሚሽን ፣ KRC) ለ 2012 በ Starooskolsky ቻርተር መስፈርቶች መሠረት ተዘጋጅቷል ።
"www.NataHaus.ru ቶርቫልድ ዩርገን የፎረንሲክስ ክፍለ ዘመን "የፎረንሲክስ ክፍለ ዘመን": እድገት; ሞስኮ; እ.ኤ.አ. 1991 ማጠቃለያ ለሶቪየት አንባቢ ትኩረት እናቀርባለን በ 1974 በፕሮግረስ ማተሚያ ቤት በ 1974 “የፎረንሲክ ሳይንስ 100 ዓመታት” በሚል ርዕስ የታተመውን በምዕራብ ጀርመናዊው ጸሐፊ ዩርገን ቶርዋልድ የመጽሐፉን አዲስ ትርጉም ። አሁን ያለው ርዕስ፣ “የፎረንሲክስ ክፍለ ዘመን” የሚለው የጸሐፊውን ሃሳብ በትክክል ለማስተላለፍ ያስችለዋል፣ ይህም መላውን መፅሃፍ ያዳረሰ፣ ባለፈው ክፍለ ዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ብቻ የትልቅነት ዘመን፣ “ዘመን” ተጀመረ። ” በማለት ተናግሯል።
"የመግቢያ ይዘቶች 1. በሩሲያ ውስጥ እና በውጭ አገር የአርክቲክ ክልል አካባቢ ቀደም ሲል የተደረጉ ጥናቶች ዋና ውጤቶች አጭር መግለጫ 2. የሩስያ አርክቲክ DAOS ን ተግባራዊ ለማድረግ ግቡን ማረጋገጥ 3. የ DAOS ዘዴ ዘዴ መሰረታዊ መርሆዎች የሩሲያ አርክቲክ ..4. ዋና የሀገር ውስጥ እና የውጭ የመረጃ ምንጮች 5. የበይነመረብ ሀብቶችን ጨምሮ የሩስያ አርክቲክ DAOS ትግበራ ዋና ምንጮች ዝርዝር. ተቀባይነት ያላቸው አህጽሮተ ቃላት: AZRF - የሩሲያ ፌዴሬሽን የአርክቲክ ዞን; DAOS - ስለ ሁኔታው የምርመራ ትንተና ... "
የከፍተኛ ሙያዊ ትምህርት የፌዴራል ስቴት የትምህርት የበጀት ተቋም "በሩሲያ ፌዴሬሽን መንግሥት ሥር የፋይናንስ ዩኒቨርሲቲ" ዲፕሎማ "የፋይናንስ ገበያዎች እና ፋይናንሺያል ምህንድስና" ዲፓርትመንት በርዕሱ ላይ: "የአሜሪካ የአክሲዮን ገበያ ዑደት-የመተንተን ዘዴዎች እና እድሎች የዋጋ ተለዋዋጭነትን ለመተንበይ ይጠቀሙ” ተጠናቀቀ፡ በተማሪ FR4-1 Poroshin A.K. ምልክት የተደረገበት፡ Art. መምህር Buturlin I.V. የሞስኮ 201 እቅድ መግቢያ.. ምዕራፍ 1. የሳይክል ትንተና ቲዎሪ በ...”
“ውድ ሀብት! የእግዚአብሔር መሰጠት እየተካሄደ ነው። ይንከባከቡት! የምትፈልጉት ይህ ነው። ይንከባከቡት! ህጉ በፊትህ ነው። Li Hongzhi ZHUAN FALUN (የሩሲያኛ ትርጉም) LI HUNGZHI LUN YU (ON DAFA) ዳፋ የፈጣሪ ጥበብ ነው። ይህ የሰማይ እና የምድር ፍጥረት ፣ የአጽናፈ ሰማይ ፍጥረት መሠረት ነው። ዳፋ ሁሉንም ነገር ከአጉሊ መነጽር እስከ በጣም ግዙፍ ይሸፍናል, በተለያዩ የሰማይ አካል ደረጃዎች ውስጥ በተለየ ሁኔታ ይገለጣል. ከሰለስቲያል አካል አልትራማይክሮስኮፒቲቲ፣ በመጀመሪያ በጣም ጥቃቅን የሆኑ ቅንጣቶች ይታያሉ፣ ከዚያም በንብርብር...
"ሳይንስ ማተሚያ ቤት የሞስኮ ኤዲቶሪያል ቦርድ: ዩ. ፒ ፔትሮቫ-አቨርኪቫ (ዋና አዘጋጅ), V. P. Alekseev, S.A. Arutyunov, N. A. Baskakov, S.I. Brook, L. M Drobizheva, G.E. Markov, L. F. Monogarova, A. F. Monogarova, A. P. Alekseev, S.A. Arutyunov, N.A. Baskakov, S.I. Brook, L.M Drobizheva, G.E. Markov, L. F. Monogarova, A.F. P. Olderogge, A.I. Pershits, N.S. Polishchuk (ምክትል አርታኢ-ዋና), ዩ, አይ ሴሚዮኖቭ, ቪ.ኬ. ሶኮሎቫ, ኤስ.ኤ...."
"የመገናኛ ፅንሰ-ሀሳብ, ኔትወርኮች እና የቴሌኮሙኒኬሽን ስርዓቶች O.K.BARANOVSKY1, A.O.ZENEVICH1, O.Yu.GORBADEY የፎቶን ቆጣሪዎች ድምጽን ለመወሰን ዘዴ የትምህርት ተቋም "የከፍተኛ ስቴት ኮሙኒኬሽን ኮሌጅ", ሚንስክ እና የቤላሩስ ኦፕቲካል የመረጃ ልውውጥ ሪፐብሊክ ዘዴዎችን እና ዘዴዎችን በመጠቀም እጅግ በጣም ደካማ የኦፕቲካል ጨረሮችን ለመቅዳት የሳይንስ እና ቴክኖሎጂ ችግሮችን ከኳንተም ክሪፕቶግራፊ ፣ ከኦፕቲካል ፋይበር አንፀባራቂ እና ከስርዓቶች መፈጠር ጋር የተያያዙ ችግሮችን ለመፍታት ያስችላል።
ለ 2014 ዋና ዋና ሳይንሳዊ መመሪያዎች (የሩሲያ የሳይንስ አካዳሚ የፕሬዚዲየም ውሳኔ መጋቢት 25 ቀን 2008 ቁጥር 185) የሳይንሳዊ እና ሳይንሳዊ-ድርጅታዊ ተግባራት ዘገባ ፣ የሊታኖስ ጋሻ አወቃቀር ፣ ድርሰት ፣ የዝግመተ ለውጥ ሁኔታ ፣ የቶስፕዲያን የሊቃን ዝግመተ ለውጥ። እና የፕሬካምብሪያን አስተባባሪዎች ዓለም አቀፍ ግንኙነቶች-dgmn V. N.Kozhevnikov እና Dr A.I.Slabunov Minerageny of Karelia. ውስብስብ ቴክኖሎጂዎች፡ shungites፣ የኢንዱስትሪ ማዕድናት አስተባባሪዎች፡ kgmn A.I. Golubev እና dgmn V.V.Shchiptsov Neotectonics፣ seismicity እና...”
"የሩሲያ የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር ትዕዛዝ እ.ኤ.አ. ጁላይ 30, 2014 N (እ.ኤ.አ. ኤፕሪል 30, 2015 የተሻሻለው) የፌዴራል መንግስት የትምህርት ደረጃን በስልጠና መስክ በማፅደቅ 06/36/01 የእንስሳት እና የእንስሳት ህክምና ሳይንስ (ከፍተኛ ብቃት ያላቸውን ባለሙያዎች የስልጠና ደረጃ) (እ.ኤ.አ. ነሐሴ 20 ቀን 2014 በሩሲያ ፍትህ ሚኒስቴር የተመዘገበ) በ ConsultantPlus www.consultant.ru የቀረበው ሰነድ በሩሲያ የትምህርት እና የሳይንስ ሚኒስቴር ሐምሌ 30 ቀን 2006 ዓ.ም. 2014 N 896 በአማካሪ ፕላስ የቀረበ ሰነድ (በኤፕሪል 30፣ 2015 እንደተሻሻለው) ሲፀድቅ..."
"OJSC Raspadskaya ለ 2014 የመጀመሪያ አጋማሽ የፋይናንስ ውጤቶችን በ IFRS ሞስኮ, ነሐሴ 21, 2014 - OJSC Raspadskaya (MICEX RTS: RASP) (ከዚህ በኋላ "ራስፓድስካያ" ወይም "ኩባንያ" ተብሎ የሚጠራው) የተዋሃደ የፋይናንስ ውጤቶችን ያስታውቃል. ለ 2014 የመጀመሪያ አጋማሽ በ IFRS መሠረት የፋይናንስ ውጤቶች ግምገማ 1H2014 1H2013 ለውጥ. ሺህ የአሜሪካ ዶላር ገቢ 244,812,300,997 (56,185) (19)% የሽያጭ ዋጋ (246,188) (244,321) (1,867) 1% ጠቅላላ ትርፍ/(ኪሳራ) 56,676...
"ደራሲዎች: ታቲያና ቮዶላዝስካያ አንድሬ ኢጎሮቭ አሌና ዙይኮቫ ኢሪና ላሹክ ኦልጋ ላሽኬቪች ዲሚትሪ ጋሊንኖቭስኪ ኢጎር ራሶልኮ © የአውሮፓ ትራንስፎርሜሽን ማዕከል, 2015. የአውሮፓ ትራንስፎርሜሽን ማእከል ከዚህ ጽሑፍ ውስጥ የቀረቡትን ነጻ ማራባት ይፈቅዳል, ምንጩ ከተጠቆመ እና ቅጂ. ጥቅሶቹ ጥቅም ላይ የዋሉበት ህትመት ከጽሑፉ ተልኳል. የአውሮፓ ትራንስፎርሜሽን ማዕከል ሚንስክ, ቤላሩስ [ኢሜል የተጠበቀ] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter VKontakte..."
"የኢራን ጥያቄ www.neftianka.ru ሐምሌ 2015 NEFTYANKA የጣቢያው ዳይጀስት neftianka.ru ለጁላይ 2015 የኤዲቶሪያል ቦርድ ይዘቶች አሁን ዘይት ወደ አንተ እየመጣ ነው አንቶን ቫሉይስኪክ፣ በባሽኔፍት የማገጃ ድርሻ ወደ ባሽኪሪያ ተላልፏል።5 አዘጋጅ በቧንቧ ላይ ተቀምጧል። አና Valuyskikh, Rosneft ወንጀለኞችን ዘጋቢ አግኝቷል "Gazprom Neft Orenburg ሩስላን ቪሳሪዮኖቭን እያስፋፋ ነው, ቺችቫርኪን የዩክሬናፍታ ጋዜጠኛን ሊመራ ይችላል ከመስክ የቱርክ ዥረት ምን ይጠብቃል? ሚካሂል ቮሮኖቭ፣ ብዙ የዘይት ዘጋቢ ሰርከስ ከፈረስ ጋር አለ..."
"ሰሜን ካውካሰስ: የውህደት ፈተናዎች (III): አስተዳደር, ምርጫ, የህግ የበላይነት ሪፖርት N ° 226 (አውሮፓ) | ሴፕቴምበር 6 ትርጉም ከእንግሊዘኛ ዓለም አቀፍ ቀውስ ቡድን ዋና መሥሪያ ቤት አቬኑ ሉዊዝ 1050 ብራስልስ፣ ቤልጂየም ስልክ፡ +32 2 502 90 3 ፋክስ፡ +32 2 502 50 [ኢሜል የተጠበቀ]የይዘት ማጠቃለያ ምክሮች I. መግቢያ II. ሩሲያ ያልተማከለ አስተዳደር እና "በስልጣን ቁልቁል" መካከል ሀ. ዘመናዊ የፌዴራል ግንኙነቶች ለ. የአካባቢ ራስን በራስ ማስተዳደር ሲ ... "
“Krasnodar Quality Management System standard St. KubSAU የትምህርት እና ሳይንሳዊ ህትመቶች። የመዋቅር እና የንድፍ መስፈርቶች 3.3.1 - 2015 ሉህ በሴፕቴምበር 17 ቀን 2015 በሪክተሩ ትእዛዝ ተፈፃሚ ሆኗል ቁጥር 272 ጠቅላላ ሉሆች 82 የመግቢያ ቀን 09/17/2015 ተቀባይነት ያለው ጊዜ ላይ ምንም ገደብ የለም ። ስሪት 1. የማጽደቂያ ሉህ AGREED የሳይንሳዊ ሥራ ምክትል ዳይሬክተር, የጥራት አስተዳደር ተወካይ N. N. Neshchadim 09.16.2015 የዳበረ የኤዲቶሪያል ክፍል ኃላፊ N. P. Likhanskaya 09.14.2015 አዘጋጅ ኢ.ኤ...."
"የፌዴራል የደን ኤጀንሲ የፌደራል ስቴት አንድነት ድርጅት "ROSLESINFORG" የሰሜን-ምእራብ ምዕራብ ግዛት የደን ኢንቬንቶሪ ቅርንጫፍ (የ FSUE "Roslesinforg" "Sevzaplesproekt" ቅርንጫፍ) የኪሮፒንግ ቅርንጫፍ ደን ልማት ዳይሬክተር. ኩሪሽኪን ዋና መሐንዲስ ኢ.ዲ. ፖቫሮቭ የሥራ አስኪያጅ, ዋና የግብር ስፔሻሊስት I.N. ሚሮኖቭ ሴንት ፒተርስበርግ 2013-20 ይዘቶች ምዕራፍ 1 አጠቃላይ መረጃ 1.1 አጭር መግለጫ...”
"Vdeckovydavatelsk centrum "Sociosfra-CZ" "ቦላሻክ" ዩኒቨርሲቲ (ኪዚሎርዳ, ካዛኪስታን) የ Kyzylorda የፖለቲካ ጥናት ማህበር ቅርንጫፍ የአንድ ሰው እና የማህበረሰብ ደህንነት ዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች በታህሳስ 7-8, 2014, 2014 የፕራግ ደህንነት ሰው እና ማህበረሰቡ፡- በታህሳስ 7-8 ቀን 2014 የዓለም አቀፍ ሳይንሳዊ ኮንፈረንስ ቁሳቁሶች - ፕራግ: Vdecko vydavatelsk centrum "Sociosfra-CZ". - 202 p. - ISBN 978-80-87966-79የድርጅት ኮሚቴ፡ ናሲሞቭ ሙራት...
"የተባበሩት መንግስታት A/HRC/WG.6/21/KGZ/1 ጠቅላላ ጉባኤ Distr.: አጠቃላይ 5 ታኅሣሥ 201 ኦሪጅናል: የሩሲያ የሰብአዊ መብቶች ምክር ቤት የስራ ቡድን በአለም አቀፍ ወቅታዊ ግምገማ ሃያ-አንደኛ ክፍለ ጊዜGZ/1 1930 ጥር 2015 ብሔራዊ ሪፖርት, በሰብአዊ መብቶች ምክር ቤት ውሳኔ 16/21 * ኪርጊስታን አባሪ አንቀጽ 5 መሠረት ቀርቧል * ይህ ሰነድ እንደደረሰው እንደገና ተባዝቷል። ይዘቱ አገላለጹን አያመለክትም።
« የዓለም ተረት ቀልዶች f ዋና የምስራቅ ስነ-ጽሁፍ ኤዲቶሪያል። ሞስኮ 1972 የኤዲቶሪያል ቦርድ ተከታታይ "ተረት እና የምስራቃዊ ህዝቦች አፈ ታሪኮች" I. S. BRAGINSKY, E. M. MELETINSKY, S. YU. NEKLYUDOV (ጸሐፊ), ዲ. ኤ. ኦልደርሮግ (ሊቀመንበር), ኢ.ኤስ.ቪ.ኤ. ቶካሬቭ ማጠናቀር፣ የመግቢያ መጣጥፍ እና የጂ ፅሁፎች አጠቃላይ ማረም..."
ቭላድሚር Vysotsky: የሩሲያ ነፍስ አሳዛኝ
ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ
ቭላድሚር ቪሶትስኪ የተወለደበት 75 ኛ ክብረ በዓል
ቅድሚያ
የአባ ፓቬል ጉሜሮቭ መጽሐፍ በብዙ መንገዶች ስለ ዘመናዊው ሩሲያዊ ገጣሚ ቭላድሚር ሴሜኖቪች ቪሶትስኪ ስብዕና እና ሥራ ስለ አንድ ዘመናዊ ቄስ የመጀመሪያ እይታ ነው። ደራሲው ባለቅኔውን ለዘመናችን ሰዎች ያለውን ፋይዳ በብልሃት እና በጥልቀት አስተያየቱን አስቀምጧል እንጂ እርሱን ሲያሰቃዩት የነበረውን የስሜታዊነት ችግር አይኑን አልጨፈንም።
አማኞች በእግዚአብሔር እና በጎረቤቶቻቸው ፊት የታላላቅ ሰዎች የኃላፊነት ደረጃ ምንጊዜም ያሳስባቸዋል። በመጨረሻው ፍርድ ምን ያሸንፋል - የማይቀር የኃጢአተኛ ጅራፍ ወይም የፈጠራ ፍሬ አወንታዊ ፍሬዎች ያለው የሊቅ የግል ሕይወት? ጌታ ለምሳሌ አንድ ሊቅ በሌሎች ሰዎች ላይ የሚያደርሰውን ስቃይ ያጸድቃል ጥፋተኛው ችሎታ ያለው ከሆነ እና የሰው ልጅ ሁሉ በተግባሩ መልካም ፍሬ - ግጥም, ስድ ንባብ, ሥዕሎች?
ፊዮዶር ሚካሂሎቪች ዶስቶየቭስኪ በአንድ ወቅት እንደተናገሩት ሁሉም ታላላቅ ማህበራዊ ሙከራዎች ቢያንስ የአንድ ልጅ እንባ በመሠረታቸው ላይ ቢፈስስ አንድ ሳንቲም ዋጋ የለውም። ደስ የሚል ሀሳብ አይደል? ስለዚህ እንዴት እዚህ መሆን እና ምን ማድረግ? በጣም አስቸጋሪው ጥያቄ. ጂኒየስ መድኃኒት አይደለም. እግዚአብሔር ስለ ሁሉም ነገር ማለትም ለሰው ልጆች ኃጢአት ሁሉ ተጠያቂ መሆኑን በእርግጠኝነት እናውቃለን። እና ብሩህ ሰዎች እዚህ ምንም ልዩ አይደሉም. ብዙ ለሚሰጠው ብዙ ይፈለጋል። አዎን፣ እግዚአብሔር ፍቅር ነው፣ ነገር ግን አንድ ሰው፣ በተለይ ተሰጥኦ ያለውን ጨምሮ፣ በራሱ ጥፋት ራሱን ሁሉን ከሚያካትት መለኮታዊ ፍቅር ይዘጋል። መውጫው የት ነው?
የሚገርመው, የእግዚአብሔር ፍርድ እዚህ ምድር ላይ ብዙ ጊዜ ይፈጸማል, እና ኃጢአተኛ ነፍሱን የሚያድን ምድራዊ ስቃይ ይደርስበታል, ብዙውን ጊዜ ወደ ንስሃ እና ለውጥ ይመራዋል. የሚታወቀው ምሳሌ ፑሽኪን በሆድ ውስጥ ከዳንቴስ የተቀበለው ጥይት ነው, ይህም የእርሱን ክብር ስድብ ነው. ነገር ግን ፑሽኪን በሌሎች ሁኔታዎች ልክ እንደ ተገቢ ያልሆነ ባህሪ አላደረገም, ከሌሎች ሰዎች ሚስቶች ጋር አብሮ መኖር? የኃጢአት ቅጣት በእርግጥ እንደ ቡሜራንግ ይመለሳል - ይህ የማይለወጥ የመንፈሳዊ ሕይወት ህግ ነው። ነገር ግን በዚህ ምክንያት ፑሽኪን እየሞተ ብዙ ኃጢአቶቹን በእውነተኛ ንስሐ እና ለገዳዩ ከልብ ይቅርታ ደመሰሰ።
ቭላድሚር ቪሶትስኪ በአልኮል ሱሰኝነት አሠቃይቷል, በስራው ውስጥ ጤንነቱን ሙሉ በሙሉ አልቆጠበም እና ህይወቱን በከፍተኛ ሞት ጨርሷል. ግን ይህ እግዚአብሔር ለገጣሚው በሰጠው መግቦት ውስጥ ሚስጥራዊ ሚዛን አይደለምን? ደግሞም እሱ ልክ እንደ ፑሽኪን ፣ ለሰዎች እየኖረ እና እያዘነ ፣ ከክፉ ፍላጎቶች ብቻ ሳይሆን ፣ ከኃይሉ ሁሉ ከመጠን ያለፈ የመስዋዕትነት ጫና ተሠቃይቷል ፣ እና ስለሆነም ፣ ማመን እፈልጋለሁ ፣ እሱ በብዙ መንገዶች ይቅር ተብሏል ። አዎን, የግል ህይወቱ, ለምሳሌ, አልተሳካም. ነገር ግን የእሱ ድንቅ የግጥም ሥራ አንድ ወይም ሌላ ሰዎች እርስ በርስ መፋታትን እንዲያሸንፉ, ሁሉንም ነገር ይቅር ማለት እና አለመከፋፈል እንዳልረዱ ማን ያውቃል? እና ይህ የቪሶትስኪ በሚሊዮኖች በሚቆጠሩ አንባቢዎቹ እና አድማጮቹ ላይ ሊኖረው የሚችለው አዎንታዊ ተጽእኖ አንድ ጊዜ ብቻ ነው። ገጣሚው በሳል ሥራው በተለይም በወታደራዊ፣ በግጥምና በሲቪል ዑደቱ ነፍሳቸውን ያጠናክራል፣ ድፍረት ይሰጣል፣ ጓደኝነትን ያስተምራል፣ በዙሪያው ለሚሆነው ነገር ሁሉ ኃላፊነትን ያጎለብታል፣ ፍቅርን እና ጥብቅ ርኅራኄን ይሰብካል።
እነዚህ ሁሉ በምድራዊ ሸለቆ ውስጥ መከራን ከተቀበሉ በኋላ በገነት ውስጥ እግዚአብሔርን ስለሚያገኙ እና ይቅርታን ስለሚያገኙ ለእንደዚህ አይነት ህመምተኞች በዘላለም ውስጥ በጣም የሚያስደስት ምስል ይከፈታል ። ሰው እጅግ በጣም የተወሳሰበ ፍጡር ነው፣የእግዚአብሔር ከፍተኛው ፍጥረት ነው፣እናም ጌታ በማይለካ መልኩ ይወደዋል። ለዛም ነው ምህረትን ያደረገልን ከፍርድ በላይ ራሱን ከፍ የሚያደርግ።
አንድ ነገር እናስታውስ - የቪሶትስኪን ስብዕና እና በሩሲያ ታሪክ ውስጥ ያለውን ሚና ስንገመግም (እና የማይካድ ነው) የእኛ ሌቲሞቲፍ ሁል ጊዜ ቃላት መሆን አለበት-ምህረት ከፍትህ ከፍ ያለ ነው። ፍትህ በፍትህ ላይ ብቻ ከሆነ ገጣሚውን የሚኮንኑ ሁሉ ልክ እንደ ገጣሚው በእግዚአብሔር ተገድለው ወደ ዘላለም ስቃይ መግባት አለባቸው። በደንብ አንቀጥቅጣቸው - እና ኃጢአቶች እንደ ኮርኖፒያ ይወድቃሉ።
ቄስ ፓቬል ጉሜሮቭ የወላጆቹን ፈለግ ተከትለዋል፣ የታዋቂው መንፈሳዊ ጸሐፊ፣ የኢዮብ አባት፣ በከፍተኛ ትምህርት፣ በጠንካራ እምነት፣ በትህትና እና በፍርድ አለመፍረድ እና በውጫዊ መልኩ ከአባ. ፓቬል ፍሎሬንስኪ. የመጽሐፉ ደራሲ ስለ ታላቅ እና አስቸጋሪው ዘመናችን በሥነ-መለኮት ብቃቱ እና በሰዎች አስተዋይነት ተናግሯል ፣ ትክክለኛውን አጽንኦት ይሰጣል ፣ ከአማኞች ለገጣሚው አመለካከት ጋር የተዛመዱ ሁሉንም በጣም የሚያሠቃዩ ችግሮችን ለመግለጥ እና ለመፍታት ይጥራል። እና እኔ መናገር አለብኝ ፣ እሱ በጥሩ ሁኔታ ተሳክቶለታል።
መጽሐፉ የተፃፈው ትኩስ፣ ሕያው በሆነ ቋንቋ ነው። አንድ ሰው ለነበረ እና በብዙ መንገዶች ለእሱ ታማኝ ከፍተኛ ባልደረባ ለሆነ ሰው ያለውን ጥልቅ ፍቅር ትክክለኛነት ለማሳየት የጸሐፊው ጥልቅ ፍላጎት በግልጽ ሊሰማው ይችላል።
ሊቀ ካህናት ሚካሂል ክሆዳኖቭ፣
መግቢያ
ይህ ዓመት የቭላድሚር ሴሜኖቪች ቪስሶትስኪ የተወለደበት 75 ኛ አመት ነው እና ለእኔ ይህንን በጣም አወዛጋቢ ፣ ያልተለመደ እና ያለ ጥርጥር ፣ ታላቅ ሰው ከእግዚአብሔር የተሰጠን ይህንን እንደገና ለማስታወስ እድሉ ነበር ። Vysotsky ን መውደድም ሆነ መውደድ ይችላሉ ፣ ግን እሱ ሙሉ በሙሉ የተለያዩ ማህበራዊ ደረጃዎች ፣ ክፍሎች እና ዕድሜዎች ባላቸው የሩሲያ ሰዎች በብዙ ትውልዶች ላይ ትልቅ ተጽዕኖ እንደነበረው ምንም ጥርጥር የለውም። ከዘፈኖች ጥቅስ እና ለፈጠራ ፍላጎት አንፃር ቪሶትስኪ ያለማቋረጥ የመጀመሪያውን ደረጃ ይይዛል። የእሱ ዘፈኖች አሁንም በሁሉም ሰው ይሰማሉ እና ይጠቀሳሉ፡ ተራ ሰዎች፣ ጸሃፊዎች፣ ጋዜጠኞች እና ቄሶች ሳይቀር። እኔ ራሴ አንድ የተከበሩ ሊቀ ካህናት፣ የበርካታ አብያተ ክርስቲያናት አስተዳዳሪ፣ ከምዕመናን ጋር ባደረጉት ውይይት የቪሶትስኪን መዝሙሮች እንደጠቀሱ ሰማሁ። ቭላድሚር ሴሜኖቪች ባይሆን ኖሮ የዘመናዊው የሩሲያ ሮክ እና ኦሪጅናል ፣ የባርድ ዘፈኖች ምርጥ ተወካዮች አይኖሩም ነበር ወይም ሥራቸው በሆነ መንገድ የተለየ ሊሆን ይችላል። ምክንያቱም Vysotsky, በራሳቸው ተቀባይነት, ከፍተኛ ተጽዕኖ ያሳደረባቸው.
ብዙም ሳይቆይ የሁሉም-ሩሲያ የህዝብ አስተያየት ጥናት ማእከል እንደ ዳሰሳ ጥናቶች እንደሚያመለክቱት በዘመናችን አእምሮ ውስጥ ቭላድሚር ቪሶትስኪ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን ከታላላቅ የሩሲያ ሰዎች መካከል ሁለተኛ ደረጃ ላይ ይገኛል ። ዩሪ ጋጋሪን አንደኛ፣ ማርሻል ዙኮቭ በሶስተኛ ደረጃ ተቀምጧል። ከዚህም በላይ ለቪሶትስኪ ድምጽ የሰጡት አብዛኛዎቹ ምላሽ ሰጪዎች ተዋናዩ እና ገጣሚው ከሞቱ በኋላ የተወለዱ ወጣቶች ነበሩ. ዓሰርተታት ዓመታት፡ ትውልዶችና መንግስታዊ ስርዓታት ተለዋወጡ፡ ግን “ህዝባዊ መንገዲ” ምዃን ምሉእ ብምሉእ ብምሉእ ምሉእ ብምሉእ ምእታው ምዃን ምፍላጡ’ዩ።
በደግ ቃል እናስታውስ
ሰዎች, የማይረባ እና "የተጠበሰ" መረጃ መድከም የጀመሩ ይመስላል. “ቅሌቶች፣ ሴራዎች፣ ምርመራዎች” ዘውግ ላይ ያተኮሩ የዋና ጊዜ የቴሌቭዥን ፕሮግራሞች ደረጃ አሰጣጥ እየወደቀ ነው። እነዚህ ፕሮግራሞች እራሳቸው ይዘጋሉ.
በእርግጥ እነዚህ አይነት ፕሮግራሞች ሙሉ በሙሉ አይጠፉም ነገር ግን አብዛኛው ሰው እንደ “The Big Wash” ባሉ ፕሮግራሞች ውስጥ የሌሎች ሰዎችን ቆሻሻ የልብስ ማጠቢያ ማለቂያ በሌለው ማጠብ ሰልችቷቸዋል ። ምክንያታዊ ፣ ደግ ፣ ዘላለማዊ የሆነ ነገር በምሬት እፈልጋለሁ…
ቭላድሚር ሴሜኖቪች ከሄዱ 30 ዓመታት ከ 3 ዓመታት አልፈዋል። ነገር ግን በተለምዶ በሁለት አመታዊ ቀናቶች ልደቱ (ጥር 25) እና የሞቱበት ቀን (ጁላይ 25) ስለህይወቱ እና ስራው አዳዲስ መጣጥፎች፣ ቁሳቁሶች፣ የቴሌቭዥን እና የሬዲዮ ፕሮግራሞች ይወጣሉ። በተለይም በቭላድሚር ቪሶትስኪ ላይ ያለው ፍላጎት በዓመታዊ በዓላት ላይ ይጨምራል. ነገር ግን ስለ እሱ ያሉ አብዛኛዎቹ ቁሳቁሶች ፣ በተለይም የጅምላ ፣ ታዋቂ ሰዎች ፣ ስለ ቪሶትስኪ ተመሳሳይ ርካሽ የጋዜጠኝነት ክሊች እና ክሊች እንደ የአልኮል ሱሰኛ ፣ የአደንዛዥ ዕፅ ሱሰኛ ፣ ሴት አድራጊ እና የቅንጦት ሕይወት አፍቃሪ መሆናቸውን ማስተዋሉ ያሳዝናል።
አንዳንድ ጊዜ እኔ የማከብራቸው የደራሲያን ቁምነገር መጽሃፎች ገጣሚው በመጠጣት ወቅት ምን ያህል ሊትር ቮድካ እንደጠጣ እና በቀን ምን ያህል የሞርፊን መጠን እንደወሰደ ከየት የተወሰደ ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የማይቻል መረጃ ይይዛሉ። አንዳንድ ጋዜጠኞችን ሳይጠቅስ ከቅርብ ህይወቱ አዳዲስ ዝርዝሮችን ለማግኘት እና ራሳቸው “ሻማ እንደያዙ” በሚመስል ቀለም ይገልጻቸዋል። ይህ ሁሉ ቭላድሚር ቪሶትስኪን ለሚወዱ ሰዎች ለማንበብ በጣም ደስ የማይል ነው. ይህ ሁሉ ጤናማ ያልሆነ ፣ ለአንዳንድ የህይወት ታሪኩ ዝርዝሮች ፍላጎት ጨምሯል Vysotsky በህይወቱ ጊዜ እራሱን አቁስሏል። አልፎ ተርፎም ለዘመናቸው እና ለቀጣዮቹ ጊዜያት ሁሉ ለጋዜጠኞች መጨናነቅ ምላሽ የሚሰጥ ያህል ዘፈን ጻፈ። "ሁሉንም ጥያቄዎች ሙሉ በሙሉ እሸፍናለሁ" ተብሎ ይጠራል.
ከሱ መስመሮች እነኚሁና፡-
ምራቅ ወደ ማስታወሻ ደብተሮችዎ ውስጥ ይንጠባጠባል -
ጥያቄዎቹ ምናልባት የመኝታ ቤቱን...
አዎ ልክ ነው! በጥልቅ እየደማ ነው።
ጠያቂ፡- “ሚስቶቻችሁን አታለሉ?” -
ከመጋረጃው በስተኋላ አፍጥጦ የተመለከተ ያህል ነው።
ወይም በአልጋው ስር በቴፕ መቅጃ ተኛ።
ሁላችንም በጣም የተለያዩ ነን። ሁሉም ሰው የራሱ ውርስ፣ ባህሪ፣ አስተዳደግ፣ ትምህርት አለው። ስለዚህ, አንዳንድ ጊዜ የጋራ ቋንቋ ለማግኘት እና ስምምነት ላይ ለመድረስ አስቸጋሪ ይሆንብናል. ነገር ግን ሰዎች አሁንም በወንዶች እና በሴቶች የተከፋፈሉ ናቸው. በመካከላቸው ያለው ልዩነት በጣም ትልቅ ነው. አንዳንድ ጊዜ እነዚህ ከተለያዩ ዓለማት የመጡ ፍጥረታት ናቸው የሚመስለው። ግን የምንኖረው በአንድ ፕላኔት ላይ ነው, እና በምድር ላይ ያለው ህይወት ቀጣይነት በወንድ እና በሴት ፆታ ግንኙነት ላይ የተመሰረተ ነው. ይህ ማለት በቀላሉ መግባባትን መማር አለብን ማለት ነው። አምላክ ወንዶችንና ሴቶችን ለምን ፈጠረ? አንዲት ሴት ከወንድ እና ወንድ ከሴት ምን ትጠብቃለች? ወደ መግባባት እና ፍቅር እንዴት መምጣት እንችላለን? ደራሲው እነዚህን እና ሌሎች ጥያቄዎችን ለመመለስ ይሞክራል።
"የቤተሰብ ደስታ ለምንድነው? ምክንያቱም ከራሳችን በላይ የምንወደው ሰው እንዳለ እንዲሰማን በየቀኑ፣ ያለማቋረጥ ይረዳናል። ለምሳሌ, ወላጆች, እንደ አንድ ደንብ, ልጆቻቸውን ከወላጆቻቸው ልጆች የበለጠ እንደሚወዱ ይታወቃል. ነገር ግን ይህ ወላጆችን የበለጠ ደስተኛ አያደርጋቸውም። ልጆች ልንሰጣቸው ከምንችለው በላይ ብዙ ደስታን እና ጥሩ ስሜትን ሊሰጧቸው ይችላሉ።
ደስታም በቀጥታ የተመካው አምላክ ለሰጠን ነገር ባለው አድናቆት ላይ ነው። በእኛ ሁኔታ ፍቅር, ቤተሰብ ነው. ምናልባት ቃሎቼ በመጠኑ አስመሳይ ናቸው፣ ነገር ግን በዓለም ላይ ያሉት የመልካም እና የክፋት ኃይሎች ሚዛን የተመካው በእያንዳንዱ ቤተሰብ ውስጥ ሰላም አለ ወይም ኃጢአት እና ክፋት በዚያ በመግዛቱ ላይ ነው እላለሁ።
“በእርግጥ በወንዶችና በሴቶች መካከል እኩልነት ሊኖር አይችልም። እነሱ ፈጽሞ የተለዩ ናቸው. እያንዳንዱ ሰው የራሱ ታላቅ ጥሪ እና ዓላማ አለው። እሱና እሷ ዋልታ ናቸው። ፕላስ ከመቀነስ ጋር እኩል ሊሆን አይችልም ፣ ግን በትክክል በዚህ ምክንያት መስህብ ይከሰታል።
- መቅድም
- ክፍል I. ወንድ እና ሴት
- የነጻነት መራራ ፍሬዎች
- ጀነራሎች በቀሚሶች
- ጄኔራሎች ብቻ
- ሴት ልጆች እና እናቶች
- እኛ እንመርጣለን, ተመርጠናል
- ሴት እና ወንድ አመክንዮ
- ነጭ የእጅ መሃረብ
- የሴቶች ደስታ - ፍቅረኛ በአቅራቢያው ቢሆን ኖሮ ...
- አንድ ወንድ ምን ይፈልጋል?
- አባቶች እና እናቶች
- አልወድም...
- የተዋረደ እና የተናደደ
- ክፍል II. ለጋብቻ ዝግጅት
- እንዴት ስህተት ላለመሥራት?
- ለጋብቻ ይቅርታ
- ፍቅር ምንድን ነው?
- ፍቅር
- ስለ ፍቅር
- ምርጫ
- እንዴት በተሻለ ሁኔታ መተዋወቅ ይቻላል?
- ስለ ስህተቶች
- ትዳር ለመመሥረት አልችልም።
- ክፍል III. ባል እና ሚስት "በራሳቸው ላይ አክሊሎችን ጫንህ"
- የቤተሰብ ራስ
- የቤተሰብ ሕይወት
- ለትዳር ሕይወት መዘጋጀት
- መግለጫ መስጠት
- ወደ ተለዋዋጭ ዓለም መታጠፍ የለብህም ፣ ወይም በፆም በትዳር መከልከል ስላለው ጥቅም
- የትራፊክ ህጎች
- የጋራ ፍላጎቶች
- ደካማ መርከብ
- ወንዶች ተጠንቀቁ!
- የሰማይ ጋብቻ ደጋፊዎች
- ወይ ደስታ
- ክፍል IV. የቤተሰብ ማዕበል
- መግቢያ
- ተስማሚ ምስል ወይስ ሕያው ሰው?
- በድጋሚ ስለ ግጭቶች
- የዕለት ተዕለት ጉዳዮች
- ስለ አለመግባባቶች
- ቀውሶች
- "ኦሬ እና ጉልበት"
- ሰባተኛው ትእዛዝ
- ሕማማት ማለት መከራ ማለት ነው።
- አማኞች እና የማያምኑት።
- እናቶች-በ-ሕግ
- በአለም ውስጥ ገዳም
- መደምደሚያ
- የተጠቀሱ ጽሑፎች ዝርዝር
