ተጠያቂው ማነው?
አዲስ የተወለደ ሕፃን ገጽታ የእንስሳት ሐኪሞችን አስገረመ ፣ ሆኖም በበጉ እርግዝና ወቅት ለፅንሱ በቂ ቪታሚኖች ባለመኖሩ ይህንን ክስተት በፍጥነት አስረድተዋል ፣ ይህም የበጉ ጭንቅላት ማነስ እና የሰውን ልጅ የሚያስታውስ ያልተለመደ ቅርፅ እንዲይዝ ምክንያት ሆኗል ። ፊት። በጉ ከተወለደ ከጥቂት ሰአታት በኋላ ሞተ፣ ምንም እንኳን በመልክ ምንም አይነት እክል ሳይታይባት በተመሳሳይ ጊዜ የተወለደችው እህቱ በአሁኑ ጊዜ ጥሩ ስሜት እየተሰማት ነው።
ታዲያ ይህስ? - ተጠራጣሪ አንባቢ ይጮኻል። እና እሱ ያክላል-የተለመደ የጄኔቲክ ፍሪክ ፣ ከደርዘኖች አንዱ ፣ እና ምናልባትም በመቶዎች የሚቆጠሩ ፍሪኮች ፣ በመደበኛነት በተለያዩ ዝርያዎች እንስሳት ውስጥ የተወለዱ። ማንም አይከራከርም። ምንም እንኳን የመወያያ ርዕስ በጣም አስደሳች ቢሆንም.
በቻይናውያን መንደር የሚኖሩ ነዋሪዎች “እስከ አስፈሪው ድረስ አስጸያፊ ነው” ብለዋል። በእርግጥ በፌንግ እርሻ ውስጥ ከሚኖረው የዘጠኝ አመት አሳማ ቆሻሻ ውስጥ ስድስተኛ በሆነው በአሳማ ፈንታ ፣ የዝንጀሮ ፊት ፣ ሁለት ቀጭን ከንፈሮች ፣ ትንሽ አፍንጫ እና ሁለት ትልቅ ፍጥረት ተወለደ። አይኖች። የኋላ እግሮቹ ከፊት እግሮቹ ሁለት እጥፍ ይረዝማሉ.
ሳይንቲስቶች በአሳማ አካል ውስጥ ወደዚህ አይነት ሚውቴሽን ሊያመራ የሚችለው ምን እንደሆነ ግራ ሲያጋቡ ቆይተዋል ፣ ምክንያቱም ስፔሻሊስቶች ይህንን እንስሳ በዝንጀሮ የማቋረጥ ጉዳዮችን እስካሁን አልመዘገቡም ፣ እና በመጨረሻም ፣ ሁሉንም ነገር ለአካባቢ ብክለት እና ለተመሳሳይ የቪታሚኖች እጥረት ምክንያት አድርገው ነበር ። .
እ.ኤ.አ. በ 2009 መገባደጃ ላይ ከሚድላንድስ ከተማ 40 ማይል ርቀት ላይ በምትገኘው የዚምባብዌ ማዶሌኒ መንደር አንድ ፍየል የሰው ልጅ ባህሪ ያለው ልጅ ወለደች። የቫይታሚን እጥረት እንደገና?
እንደ አለመታደል ሆኖ ለሞት የተፈራው የፍየሉ ባለቤት ሚስተር ኑኦኒ በሳይንቲስቶች እጅ ከመውደቁ በፊት ሙታንቱን አቃጠለው። የቀረው የሰው ጭንቅላት፣ አፍንጫ፣ አፍ፣ አንገትና ትከሻ፣ ከፍየል እግር እና ጅራት ጋር የሚመሳሰል ነገር የሚያሳዩ ፎቶግራፎች ናቸው። ጀርባ እና ደረቱ እንደ ሰው - ፀጉር አልባ ናቸው. የአካባቢው ነዋሪዎች እንደሚሉት ፍጡሩ በጣም አስፈሪ ከመሆኑ የተነሳ ውሾች እንኳን ወደ እሱ ለመቅረብ ይፈሩ ነበር. ምናልባትም ይህ እንግዳ ፍጡር የአራዊት ውጤት ሊሆን ይችላል.
ፕሉታርክ በአንድ ወንድና በሜሬ መካከል ያለውን የፍቅር ፍሬ አየ
ባለሙያዎች እንደሚናገሩት በአንድ ሰው እና በእንስሳ መካከል ያለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት ወደ አዲስ ፍጥረት መፀነስ ሊያመራ አይችልም. ይህ ሙሉ በሙሉ ከጥያቄ ውጭ ነው። እንደ ቺምፓንዚ፣ ጎሪላ እና ጊቦን ያሉ ዝንጀሮዎች በአናቶሚ ደረጃ ከሰዎች ጋር መቀላቀል አልቻሉም።
ከዚህም በላይ የሳይንስ ሊቃውንት እንዲህ ዓይነቱ ዕድል ከተፈጠረ ከመካከለኛው ዘመን ሰው ጋር አንድ ዘመናዊ ሰው መሻገር የማይቻል መሆኑን ያብራራሉ. በሰው ልጅ እድገት ምክንያት የክሮሞሶም ስብስብ ይለወጣል, እና አሁን ከፍየሎች, በጎች እና አሳማዎች ብቻ ሳይሆን ከ 400 ዓመታት በፊት ከቅድመ አያቶቻችን በጣም የተለዩ ናቸው.
ሆኖም ፣ በጥንት ጊዜም ሆነ እስከ ዛሬ ፣ ብዙ ሰዎች እንደዚህ ያሉ “ማህበራት” ሊኖሩ እንደሚችሉ ያምኑ እና አሁንም ያምናሉ ፣ እና ቅድመ አያቶቻቸው የተለያዩ እንስሳት እንደሆኑ ያምናሉ። ለምሳሌ ማልጋሽ ከሜዳ አህያ፣ ቲቤታውያን ከጦጣ፣ እና ዳሆማውያን ከነብር እንደመጡ ያምናሉ። ሂንዱዎች እና ታታሮች በፈረስ ቅድመ አያቶች ያምኑ ነበር። አይኑ ከውሻ መነጨነታቸውን ያምናሉ።
ፕሉታርክ ኢን ፓራዶክስ የሚከተለውን ታሪክ ይነግረናል፡- “አንድ ወጣት እረኛ ከጭቃው የወለደውን ልጅ አሳየኝ፣ አዲስ የተወለደው የሰውነት ክፍል የላይኛው ክፍል ፍፁም ሰው ነው፣ የታችኛው ክፍል ግን የፈረስ ነው፣ ህፃኑ እንደ ተራ አራስ አለቀሰ። ” በማለት ተናግሯል።
በክርስትና ሃይማኖት መስፋፋት ከእንስሳት ጋር የፆታ ግንኙነትን በተመለከተ ያለው አመለካከት ተለውጧል። እንደ ከባድ ኃጢአት መተርጎም ጀመረ፣ ነገር ግን የተከለከሉ እና የተከለከሉ ነገሮች ቢኖሩም፣ ከእንስሳት ጋር የሚደረግ ግንኙነት በሴቶችም ሆነ በወንዶች መካከል በስፋት መስፋፋቱን ቀጥሏል።
ታዋቂው ፓራሴልሰስ እና ፎርቱኒዮ ሊሴቲ፣ በ16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን የኖሩ ጣሊያናዊው የማህፀን ሐኪም እና የተበላሹ ልጆች ጉዳይ ላይ ትልቅ ኤክስፐርት የሆነ ነገር የሰው ልጅ በእንስሳት መወለድ እና የእንስሳት ወይም የተዳቀሉ ሴቶች መወለድን የሚያሳዩ በርካታ ጉዳዮችን ዘርዝረዋል። "አባቶች" እንደ አንድ ደንብ, ፈረሶች, ውሾች, አንበሶች እና ሌላው ቀርቶ ዩኒኮርን ነበሩ.
ታዋቂው ሐኪም አምብሮይዝ ፓሬ በማስታወሻዎቹ ላይ በቬሮና ውስጥ በባለቤቷ የተረገዘ ማሬ እንዴት ሴንታር እንደወለደች ይናገራል። የውሻ አካል ከወገብ በታች ያላት ልጅ የወለደች ሴትም ጉዳይ ነበር። እ.ኤ.አ. በ 1685 ታላቁ አናቶሚስት ባርቶሊን እሱ ራሱ ከድመት ጋር የግብረ ሥጋ ግንኙነት ከፈጸመ በኋላ የድመት ጭንቅላት ያለው ልጅ የወለደች ሴት እንዳየ ተናግሯል ። በ19ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ላይ አንዳንድ የብሪታንያ ተመራማሪዎች ይህ ሊሆን እንደሚችል ገምተው ጥቁር ሴቶች ጎሪላዎችን እንዳገቡ ጽፈዋል። ሴቶቹ ለዝንጀሮዎች እሳትን እንዴት መጠቀም እንደሚችሉ እና ብዙ ቀላል የቤት ውስጥ ሥራዎችን እንደሚሠሩ አስተምረዋል ተብሏል። እና ልጆቻቸው - ግማሽ ሰዎች ፣ ግማሽ-ዝንጀሮዎች - እንኳን መናገር ችለዋል ።
ይህ አስደናቂ ኦሊቨር
ዛሬ ማንም በእርግጠኝነት ከዝንጀሮ እና ከሰው "ጋብቻ" ዘሮች ጋር ተገናኝተዋል ማለት አይችልም. ነገር ግን ኦሊቨር የሚል ቅጽል ስም ያለው ወንድ ቺምፓንዚን ያዩ ሰዎች እንዲህ ዓይነት ዘሮች ሊኖሩ እንደሚችሉ በማያሻማ መደምደሚያ ላይ ደርሰዋል።
ይህ አስደናቂ ፍጡር በኮንጎ የማይበገር ጫካ ውስጥ ተይዞ በደቡብ አፍሪካ ለሚኖሩ ባርተር ጥንዶች ተሽጦ የዱር እንስሳትን ለተለያዩ ትርኢቶች አሰልጥነዋል። ኦሊቨር ወዲያውኑ የጥንዶቹን ሀሳብ ያዘ። በእግሮቹ ብቻ ይራመዳል, በተጠበቀ ባህሪው እና በሚያስደንቅ ብልህነት ተለይቷል. ቺምፓንዚው የሰዎችን ባህሪ በትክክል ገልብጦታል ስለዚህም እሱ ትርጉም ባለው መልኩ እየሰራ እስኪመስል ድረስ። ኦሊቨር ሳንቲም ቢሰጠው ወደ ለስላሳ ማሽኑ ሄዶ የኮካ ኮላ ጠርሙስ ይዞ ይመጣ ነበር።
ዝንጀሮዋን እንደ ሰው የሚቆጥር ትልቅ ውሻ የባርተርን ውሻ መገበ።
በቤቱ ውስጥ ወደ መጸዳጃ ቤት ሄዶ ውሃውን ከኋላው አፈሰሰ. ኦሊቨር ልክ እንደ ፍራንክ ባርገር ምሽት ላይ ከቴሌቪዥኑ ፊት ለፊት ተቀምጦ ውስኪ በእጁ ሲይዝ ባለትዳሮቹ በጣም ወደዱት። ባለቤቱን ገልብጦ አልኮልን ከብርቱካን ጭማቂ ጋር ቀላቅሎ፣ ኮክቴሉን በትናንሽ ጡጦ ጠጣ እና በቴሌቪዥኑ ስክሪን ላይ በደስታ አየ።
በውጫዊ መልኩ ኦሊቨርም ከሌሎች ጦጣዎች የተለየ ነበር። ፀጉር የሌለው ጭንቅላትና ደረት፣ ለአስተዋይ አይኖቹ ከወትሮው የቀለለ፣ የታችኛው መንገጭላ እና ጆሮዎች ክብደታቸው፣ የሰው ቅርጽ ያላቸው ቅርፆች፣ ባዩት ሁሉ ላይ ያልተለመደ ስሜት ፈጠሩ። ጦጣዎቹ ኦሊቨርን ይርቁ ነበር፣ እና እሱ ብዙ ጊዜ በሀዘን ብቻውን ተቀምጧል።
የሳይንስ ሊቃውንት በአስደናቂው ቺምፓንዚ ላይ ከፍተኛ ፍላጎት አሳይተዋል. የቺካጎ ዩኒቨርሲቲ ስፔሻሊስቶች የኦሊቨርን ደም በመመርመር 47 ክሮሞሶም ስላለው ተገረሙ። ይህ በጦጣዎች ውስጥ ከወትሮው ያነሰ አንድ ክሮሞሶም ነው: - ከሰዎች የበለጠ አንድ.
ባዮሎጂስቶች ስለ ኦሊቨር አመጣጥ ብዙ መላምቶችን አስቀምጠዋል። አንዳንዶች ይህ የመካከለኛው አፍሪካ ሥነ-ምህዳር በሰዎች መበላሸት ምክንያት የታየ ሙታንት ነው ሲሉ ሌሎች ደግሞ ያልተለመደው ቺምፓንዚ በፒጂሚ እና በጦጣ መካከል ያለው የፍቅር ግንኙነት ውጤት ነው ብለው ያምኑ ነበር።
ኦሊቨር ለአቅመ አዳም እስኪደርስ ድረስ በባርገር ቤተሰብ ውስጥ ሰላም ነግሷል። ፍላጎት ማሳየት የጀመረው ለሴት ቺምፓንዚዎች ሳይሆን በጄኔት ባርገር ነው። ኦሊቨር ሱሪ ለብሶ አልነበረም፣ስለዚህ ዣኔት ስትገለጥ ተፈጥሮው ሁሉ እንዳመፀ አየች። በፍጥነት ወደ ባለቤቱ እየሮጠ ሄዶ ቀሚሷ ስር ወጥቶ መሬት ላይ ሊጥላት ሞከረ። ነገር ግን፣ ፍራንክ በነበረበት ጊዜ፣ ወንዱ ጨዋነትን አሳይቷል።
መጀመሪያ ላይ ኦሊቨር በዚህ ባህሪ ተዝናንቶ ነበር, ግን ከዚያ በኋላ አይደለም. እንደ ቀልድ አስፈራኝ። አንድ ቀን ምሽት፣ ፍራንክ ቤት በሌለበት ጊዜ ኦሊቨር ወደ ሚስቱ መኝታ ክፍል በመስኮት ገባ። ራሷን ሳትቀር ቀረች፣ድንገት ነቅታ፣የሌሊት ልብሷን ቀድማ ቀድዳ እግሮቿን በጠንካራ ጸጉራማ መዳፎች እየዘረጋች ያለውን የዝንጀሮውን ፈገግ የሚያሰኘውን አፍ አየች። ጄኔት ከተቆጣው እንስሳ በተአምር አመለጠች።
ከዚህ ክስተት በኋላ ባርተርስ ዝንጀሮውን በፔንስልቬንያ ውስጥ ከሚገኙት የሕክምና ላቦራቶሪዎች ወደ አንዱ በመሸጥ ዝንጀሮውን በጥንቃቄ በማጥናት ይሸጥ ነበር። በሴቶች ተሳትፎ የወሲብ ሙከራዎች መደረጉ አይታወቅም...
ይህ በእንዲህ እንዳለ በኢንዶኔዥያ አንዲት ላም በ... የመንደር ሽማግሌ ካረገዘች በኋላ ለባህር አማልክት ተሠዋ። ከጥቂት ወራት በፊት በጎተራ ውስጥ ከላም ጋር የፆታ ግንኙነት የፈፀሙት እኚህ ሽማግሌ በመስዋዕት ሥርዓቱ ላይ ንቁ ተሳትፎ አድርገዋል። ላሟን ማሰጥም በጀመሩ ጊዜ ልብሱን ሁሉ ቀድዶ ወደ ውኃ ጣላቸው ይህም ከኃጢአት መንጻቱን ያመለክታል።
አንድ ሽማግሌ ከላም ጋር ያለው የግብረ ሥጋ ግንኙነት እና የእንስሳት መስዋዕትነት - “ጋምያ ጋማና” ተብሎ የሚጠራው ሥነ ሥርዓት - በኢንዶኔዥያ መንደሮች ውስጥ በመደበኛነት ከሚከናወኑት በጣም ጥንታዊ የአምልኮ ሥርዓቶች አንዱ እንደሆነ ልብ ሊባል ይገባል ። ደራሲ: ጂ ፌዶቶቭ
በሚገርም ሁኔታ አንዳንድ የማወቅ ጉጉት ያላቸው ሰዎች ስለ ጥያቄው ያሳስባቸዋል ከእንስሳ ማርገዝ ይቻላል?. በግብረ ሥጋ ግንኙነት ጊዜ ይህ የማይቻል ነው. እንቁላል በወንዱ ዘር መራባት የሚከሰተው እያንዳንዱ ክሮሞሶም በተግባራቸው ተመሳሳይ የሆኑ ጥንድ ጂኖች ሲፈጥሩ ብቻ ነው። በዚህ የእድገት ደረጃ, በሰዎችና በእንስሳት መካከል ትልቅ ልዩነት አለ, ይህም በማዳበሪያ ሂደት ውስጥ ወደ ገዳይ መቋረጥ ያመራል. የጄኔቲክ ምህንድስና ጣልቃ ገብነት ሳይኖር መሻገር በተፈጥሯዊ ሂደት ውስጥ ብቻ ሊከናወን ይችላል, ነገር ግን ይህ ዘዴ በጄኔቲክ ባህሪያት ውስጥ በጣም ቅርብ ለሆኑ ዘመዶች ብቻ ተስማሚ ነው. ለምሳሌ ፈረስና አህያ ሲሻገሩ ማዳበሪያ በግለሰብ ደረጃ የጸዳ በቅሎ እንደሚፈጠር ይታወቃል።
የሰዎች የቅርብ ዘመዶች ፕሪምቶች ናቸው። ነገር ግን በዚህ የእድገት ደረጃ ላይ የእኛ የዘረመል ኮድ ከጄኔቲክ ኮድ በጣም የተለየ ስለሆነ ስለ ተፈጥሯዊ መሻገሪያ ማውራት አይቻልም.
የጄኔቲክ ምህንድስና
የጥንት ቅድመ አያቶቻችን ኒያንደርታሎች በቅድመ-ታሪክ ዘመን ከሌሎች ሰዋዊ ፍጥረታት ጋር ተሳስረው ሊሆን ይችላል፣ በዚህም የወደፊቱን የሰው ልጅ የዘር-ውርስ (genotype) ይወስናሉ።
በጄኔቲክ ኢንጂነሪንግ በመጠቀም ከእንስሳት ማርገዝ ይቻል እንደሆነ የሚለው ጥያቄ በመጀመሪያ እይታ ያልተፈታ ይመስላል, ግን ይህ እንደዛ አይደለም. ምንም እንኳን ሰዎች እና እንስሳት ከአጥቢ እንስሳት ክፍል ውስጥ ቢሆኑም የጂን አወቃቀራቸው በጣም የተለያየ ስለሆነ ፅንሰ-ሀሳብ ሊከሰት አይችልም. ለምሳሌ የውሻ እና የሰው ክሮሞሶም ስብስብን ብንወስድ ምን ያህል እንደሚለያዩ እናያለን ይህም ማለት የዘር ፈሳሽ በቀጥታ ወደ ብልት ውስጥ ቢገባም ምንም አይነት ፅንሰ-ሀሳብ አይከሰትም ነገር ግን በተቃራኒው የጋራ አለመቀበል ይከሰታል. ይከሰታሉ።
በታላቋ ብሪታንያ ውስጥ የሰው ልጅ ሽሎች ከእንስሳት ጋር በሰው ሰራሽ መሻገር ላይ ሙከራዎች ተካሂደዋል። ይህ ቀደም ሲል በህግ የተከለከለ ነበር፣ ነገር ግን በዩናይትድ ኪንግደም ማዳበሪያ እና የፅንስ ህግ ላይ የተደረጉ ጥቃቅን ለውጦች አሁን ፈቅደዋል።
እነዚህ ሙከራዎች በእንግሊዝ ግዛት ውስጥ በ 3 ዓመታት ውስጥ በቤተ ሙከራ ውስጥ የተካሄዱ ሲሆን በዚህም ምክንያት 155 ፅንሶች አድጓል. እነዚህ ሽሎች የሰው ልጅ ጀነቲካዊ ቁስ እና የእንስሳት ጂኖም ተሸካሚዎች ናቸው። የተፈጠሩት የሰው ልጅን ከአደገኛ በሽታዎች ጋር ለመዋጋት ነው.
ዩናይትድ ኪንግደም በሰዎች የዘረመል ቁስ ላይ ሙከራዎችን ማድረጓ እንደ ዘለፋ በመቁጠር ብዙዎች በእነዚህ ሙከራዎች ተጨንቀዋል እና ተቆጥተዋል። በተጨማሪም እነዚህ ሙከራዎች ሥነ ምግባራዊ ያልሆኑ ብቻ ሳይሆኑ በአጠቃላይ የሰው ልጅ ላይ ጥላ እንደሚጥሉ የሚገልጹ መግለጫዎች እና መግለጫዎች አሉ.
በምላሹም ተመራማሪዎች ከእነዚህ ፅንሶች የሚወጡትን ግንድ በመጠቀም ካንሰርን ማዳን እንደሚቻል ይከራከራሉ። ጠብቅና ተመልከት...
ብዙ ሰዎች አንድ ሰው ከውሻ ወይም ከሌላ ከማንኛውም እንስሳ ማርገዝ ይችላል የሚለው ጥያቄ የሚያሳስባቸው መሆኑ ሚስጥር አይደለም። ለእንደዚህ ዓይነቶቹ ጥያቄዎች ምክንያቶች ብቻ መገመት እንችላለን ፣ ግን በዚህ ጽሑፍ ውስጥ ለእነሱ መልስ ለመስጠት እንሞክራለን ።
አንድ ሰው ከውሻ ማርገዝ ይችላል??
የአንድ ሴት እርግዝና ከወንዱ የዘር ፍሬ በኋላ እንደሚከሰት ይታወቃል. በውጤቱም, ለተመሳሳይ የጂኖታይፕስ መጠላለፍ ምስጋና ይግባውና ፅንስ ይፈጠራል, ይህም በዘጠኝ ወራት ውስጥ በማህፀን ውስጥ እድገትና እድገት ወደ ሙሉ ሰው ልጅነት ይለወጣል. የጄኔቲክስ እና የፊዚዮሎጂስቶች ውሻን ጨምሮ ከማንኛውም ህይወት ያላቸው አካላት የሴቷ እርግዝና በሚከተሉት ምክንያቶች የማይቻል መሆኑን አፅንዖት ይሰጣሉ.
ይህ የተሟላ እንቅፋቶች ዝርዝር አይደለም, ነገር ግን አንድ ሰው ከውሻ ማርገዝ እንደማይችል የሚያብራሩ ዋና ዋና ምልክቶች ተጠቁመዋል. በውሻ የተዳቀለውን የሰው እንቁላል ወደ ሴት መሸጋገር ዋናው ነገር እርግዝናው ከላይ በተዘረዘሩት ባህሪያት ምክንያት አይካተትም. በተጨማሪም የሴቷ አካል እንዲህ ዓይነቱን እንቁላል እንደ ባዕድ አካል በቀላሉ ውድቅ ያደርገዋል. ግን ሌላ ጥያቄ ይነሳል: - “ውሻ ከሰው ማርገዝ ይችላል?” በእርግጠኝነት አይደለም! ከላይ በተዘረዘሩት ተመሳሳይ ምክንያቶች.
የሚያጽናኑ መደምደሚያዎች
ስለዚህ, አንድ ሰው ከውሻ መፀነስ ይችላል የሚለው ጥያቄ መልስ አግኝቷል. እና እንደዚህ አይነት መረጃ የሆነ ቦታ ካለ, በእሱ ማመን የለብዎትም, ምክንያቱም ብዙውን ጊዜ እሱ የታመመ ምናባዊ ምስል ነው. በእንደዚህ ዓይነት “ሚውታንቶች” ሽግግር እና በማስተዋወቅ ላይ እጅግ በጣም ብዙ ሙከራዎችን ካደረጉ በኋላ ፣ በቤተ ሙከራ ሁኔታዎች ውስጥ እንኳን ፣ ባለሙያዎች አሉታዊ ውጤቶችን ተቀብለዋል ፣ ይህም በተፈጥሮ ውስጥ እንደዚህ ያለ ጽንሰ-ሀሳብ እንደማይከሰት ያሳያል ።
አንድ ሰው ከውሻ ማርገዝ ይችላል? ጉዳዮች ነበሩ ይላሉ... አሉ... ግን የትና ማን ብቻ? እንዲህ ዓይነቱ መረጃ ብዙውን ጊዜ በአሥራዎቹ ዕድሜ ውስጥ ባሉ ወጣቶች መካከል ወይም በድረ-ገጾች (መጽሔቶች, ጋዜጦች) ላይ የጎብኝዎችን ትኩረት ወደ ሀብታቸው ለመሳብ በሚፈልጉ ድረ-ገጾች ላይ ይታያል. እና ይህ "ዳክዬ" ወይም "እንቅስቃሴ" ይባላል. እናም የጥያቄውን መልስ እስከዚህ ቅጽበት ድረስ የሚያውቀው ተላላ አንባቢ በድንገት ማሰብ ይጀምራል። እንዲህ ያለ ተአምር በእርግጥ የሚቻል ቢሆንስ?
እርግጥ ነው፣ ግስጋሴው ቀጣይነት ያለው እና ዝም ብሎ አይቆምም፣ ነገር ግን ሆሞ ሳፒየንስ እንኳን የተፈጥሮ ህግጋትን ማለፍ አልቻለም። አንድ ሰው ከውሻ መፀነስ ይችል እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ መልሱ ግልጽ ነው - አይደለም. በእርግጠኝነት። እናረጋግጣለን.
አፈ ታሪክን ማቃለል
የአንድ እንስሳ እንቁላል ከሌላው ስፐርም ጋር መራባት የማይቻል ነው. ሂደቱ ሊሳካ የሚችለው በጥያቄ ውስጥ ያሉት የጂን ጥንዶች በተግባር ተመሳሳይ ከሆኑ ብቻ ነው. በእኛ እና በእንስሳት መካከል ያለው የመዋቅር እና የእድገት ልዩነት የማይታለፍ እንቅፋት ይፈጥራል። በአንድ ሰው እና በእንስሳ መካከል ቀጥተኛ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ቢፈጠር እንኳን, ፅንሰ-ሀሳብ አይከሰትም.
የማቋረጡ ሂደትስ?
የተፈጥሮ ጥያቄ። እኛም እናስብበት። ተፈጥሯዊ ሂደትን ከወሰድን, ከዚያ መሻገር ይቻላል. ነገር ግን በጄኔቲክ የቅርብ ዘመዶች ብቻ. ለምሳሌ አህያ በፈረስ ስትሻገር በቅሎ ልትወለድ ትችላለች ነገርግን ለምነት አትሆንም። የታሪክ ፍላጎት ያለው ማንኛውም ሰው ስለ ኢቫኖቭ "ሰው-ዝንጀሮ" ድቅል ለማግኘት ያደረገውን ያልተሳካ ሙከራ ሰምቷል. የብዙ ዓመታት ሙከራዎች አሁንም ሳይሳካላቸው ተጠናቀቀ። በዝንጀሮዎች እና በሰዎች መካከል ያለው ተመሳሳይነት ምንም ጥርጥር የለውም። ይሁን እንጂ በክሮሞሶም ስብስብ ውስጥ ያለው ልዩነት በቬስትቡል ውስጥ የጀመረውን ጅምር ውድቅ ያደርጋል. ስለዚህ አንድ ሰው ከጂኖታይፕ አንፃር በጣም ቅርብ ከሆኑ እንስሳት ጋር መሻገር የማይቻል ከሆነ ከውሻ ማርገዝ ይችላል? አሁንም መልሱ ግልጽ ነው፡ አይሆንም! ቀላል እንዲሆን ይፈልጋሉ? አባክሽን. እዚህ ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ዲ ኤን ኤዎች አሉ! የክሮሞሶም ስብስብ ሃላፊነት በመራቢያ ተግባራት አያበቃም. ለዚያም ነው ሁሉንም ነገር - ባህሪ፣ ቀለም፣ መልክ፣ የውስጥ መዋቅር፣ አጽም፣ ቅል እና... የሚያካትት ስብስብ የሆነው።
ሁሉም ነገር የተለያየ ነው። እና አንድ ሰው በስዕሎቹ ውስጥ የተለያዩ እንስሳትን ክሮሞሶም ሊያደናግር ይችላል (በእርግጥ እነሱ ብዙውን ጊዜ ተመሳሳይ ናቸው) ፣ ከዚያ እዚህ ሁሉም ነገር በግልጽ ይታያል። የውሻው የዘር ፈሳሽ በቀጥታ ወደ ብልት ውስጥ ቢገባም, ማዳበሪያ አይከሰትም. በተጠቀሰው ምክንያት. አንድ ሰው ከውሻ እርጉዝ መሆን አለመቻሉ ጥያቄው ከሚከተለው ጋር ተመሳሳይ ነው "ዓሣ ወፍ ሊወልድ ይችላል?" እስማማለሁ, ስለ መልሱ እንኳን አያስቡም. እና ሦስተኛው ጥያቄዎ ይኸውና "ውሻ ከአንድ ሰው ማርገዝ ይችላል?"
የጄኔቲክ ምህንድስና ስለ ምን ዝም አለ?
የመገናኛ ብዙሃን ቀደም ሲል የብሪቲሽ ሳይንቲስቶች በሰው ዲ ኤን ኤ "ለመጫወት" ፍላጎት እንዳላቸው ዘግበዋል. ግባቸው ከሶስት ወላጆች ልጅ ማግኘት ነው. ዋናው ነገር ቀድሞውንም የዳበረውን እንቁላል አስኳል በመትከል ላይ ያለች እናት ያልተለመደ ችግር ካለባት እናት ወደ ለጋሽ እንቁላል ውስጥ በመትከል ላይ ነው፣ ነገር ግን አስኳል ተወግዷል። ውርርዱ የሚደረገው በሴሉላር ኢነርጂ ሜታቦሊዝምን በሚቆጣጠሩት ሚቶኮንድሪያል ኦርጋኔል ላይ ነው። የሙከራው ሀሳብ የህዝቡን የጂን ገንዳ ጥራት ለማሻሻል ባለው ፍላጎት የታዘዘ ነው። የብሪታኒያ የፅንስ ተመራማሪ የሆኑት ሜሪ ሄርቤት እና ፕሮፌሰር ዳግ ታንቡል ከእንቁላል ውስጥ አስኳል በተፈጥሮ ጉድለት ካለበት ወደ ጤናማ ተሸካሚ መተካት ችግሩን እንደሚፈታ እርግጠኞች ናቸው። ሙከራው ከተሳካ የዝላይ ጄኔቲክ ምህንድስና ምን እንደሚያደርግ አስቡት... ማን ያውቃል፣ ምናልባት ሳይንስ ወደ ዲኤንኤ ሞለኪውሎች መከፋፈል እና የ"ሰው-እንስሳ" አይነት የሴል ኒዩክሊየሎችን ይተካል። አሁን ግን ከውሻ የሚፀንሰው ውሻ ብቻ ነው፣ ሰው ደግሞ ከሰው ብቻ ነው ማርገዝ የሚችለው።
ብዙ ሰዎች በመጀመሪያ እይታ ደረጃውን የጠበቀ የወሲብ ህይወትን በሚመለከቱ ጥያቄዎች ላይ በጣም አንገብጋቢ ጉዳይ ያሳስባቸዋል። ለምሳሌ አንዳንድ ሰዎች ከውሻ መፀነስ ይቻል እንደሆነ ለማወቅ ይፈልጋሉ? እንደ ሥነ ምግባራዊ አስመስሎ ማቅረብ እና እንደነዚህ ያሉ ጉዳዮችን መከሰት ታሪክ በዝርዝር እንሂድ. ሁሉንም ነገር ለማወቅ እና ይህንን ጥያቄ በትክክል ለመመለስ እንሞክር።
እርግጥ ነው፣ በመጀመሪያ አንዳንድ የባዮሎጂ መረጃዎችን መቦረሽ አለቦት።
ስለ ህይወት ያለው ፍጡር ሁሉም መረጃ በዲኦክሲራይቦኑክሊክ አሲድ እና ራይቦኑክሊክ አሲድ (የተለመዱ ምህጻረ ቃላት ዲ ኤን ኤ እና አር ኤን ኤ) ውስጥ ይገኛሉ። ዲ ኤን ኤ ማክሮ ሞለኪውል ሲሆን በውስጡም ስለ ሕያዋን ፍጥረታት እድገትና አሠራር በፕሮግራሙ የተቀመጡ የዘረመል መረጃዎችን የሚያከማች እና የሚያስተላልፍ ነው። ዲ ኤን ኤ ደግሞ የክሮሞሶም መሰረትን ይፈጥራል። አር ኤን ኤ በሕያዋን ፍጥረታት አካል ውስጥ ማክሮ ሞለኪውል ነው ፣ አሃዶችን ያቀፈ - ኑክሊዮታይድ። በአር ኤን ኤ ውስጥ በተወሰነ መንገድ የተደረደሩ ኑክሊዮታይዶች የዘረመል መረጃን ያከማቻሉ።
በእነዚህ ሁለት አወቃቀሮች እገዛ, ስለ አንድ ህይወት ያለው ነገር ሁሉም መረጃ በኮድ ተቀምጧል. በውስጣቸው የተካተቱት የጂኖች ስብስብ የአንድን ነገር አወቃቀር, ውጫዊ እና ውስጣዊ ገጽታ, የዘር ውርስ ባህሪያት, ባህሪ, ወዘተ ይወስናል. ነገር ግን, ሁሉም ህይወት ያላቸው ፍጥረታት እነዚህን አሲዶች በመጠቀም ኢንኮዲንግ መረጃ ቢኖራቸውም, የዚህ ኢንኮዲንግ ዘዴ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያል.
አሁን ወደ እርግዝና እና ማዳበሪያ ጉዳዮች እንቅረብ።
ከእንስሳ እርግዝና ይቻላል?
በሰዎች ላይ እርግዝና የሚከሰተው እንቁላል በወንድ የዘር ፍሬ በማዳቀል ምክንያት ነው. የወንድ እና የሴት የመራቢያ ሴሎች (ስፐርም እና እንቁላል) ተመሳሳይ የጂን ስብስቦች በመዋሃድ ምክንያት የወላጆች ፍጥረታት የጄኔቲክ ቁሳቁስ ተጣምሯል, እና አዲስ, ልዩ የሆነ ግለሰብ ተገኝቷል. ነገር ግን ዋናው እና መሠረታዊው የማዳበሪያ ሁኔታ ከዲኤንኤ ጋር ተመሳሳይነት ባለው መዋቅር ውስጥ ተመሳሳይ የሆኑ የግብረ-ሥጋ አጋሮች ስብስብ ነው.
ነገር ግን, አንድ ሰው 46 ክሮሞሶም ይይዛል, እና ውሻ 78. ያለው እውነታ ትኩረት ይስጡ, ይህ ማለት በተለያየ የክሮሞሶም ብዛት ላይ በመመስረት, እነዚህ የክሮሞሶም ስብስቦች እርስ በርስ የማይጣጣሙ እንደሚሆኑ ግልጽ ይሆናል. በሰው እና በማንኛውም እንስሳት ዲ ኤን ኤ ውስጥ የተቀመጠው የዘረመል መረጃ በከፍተኛ ሁኔታ ይለያያል ይህም ማለት ማዳበሪያ ሊከሰት አይችልም.
ስለዚህ, አሁን ከእንስሳት በተፈጥሮ መፀነስ ይቻል እንደሆነ ለሚለው ጥያቄ መልሱ ምንም እንኳን ውሻን ጨምሮ የማንኛውም እንስሳ የዘር ፈሳሽ ወደ ሴቷ ብልት ውስጥ ቢገባም መልሱ ግልጽ ነው. በጭራሽ.
እና የሆነ ቦታ ተቃራኒውን ከሰሙ ታዲያ የሴትን እንቁላል ከሌሎች እንስሳት የወንድ የዘር ፍሬ ጋር በጄኔቲክ ምህንድስና እርዳታ ብቻ ማዳቀል እንደሚቻል ይወቁ። ነገር ግን እንደዚህ ያሉ ሙከራዎች ሥነ ምግባር የጎደላቸው እንደሆኑ ይቆጠራሉ እና ስለዚህ አይከናወኑም.
ወደ ተጨማሪ እውነተኛ ችግሮች እንሂድ የቀን መቁጠሪያ የወሊድ መከላከያ ዘዴ -
