ሄሊገር የቀረው ደስታ ነው። ሙሉ ጤና

በርት Hellinger

የሚቀረው ደስታ። የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የሚመሩንበት

የደስታ ሚስጥር ምንድነው?

በርት ሄሊገር “ደስታ የሚመጣና የሚሄድ ጊዜያዊ አይደለም፣ ከእኛ ጋር የሚኖር ደስታም አለ” ብሏል። ነገር ግን ዘላቂ ደስታ በአብዛኛው የተመካው ከሥሮቻችን ጋር ባለን ግንኙነት ላይ ነው, እና ብዙውን ጊዜ ለእኛ አስፈላጊ በሆኑ ግንኙነቶች ውስጥ ያልተፈቱ ችግሮች ይስተጓጎላሉ.

በርት ሄሊገር የቤተሰብን ህብረ ከዋክብት ዘዴን በመጠቀም የቤተሰብን ጥልፍልፍ በመፍታት እንዴት ግንኙነቶችን ማሻሻል እንደሚቻል - በባልና ሚስት መካከል በልጆችና በወላጆች መካከል ያለውን ግንኙነት ያስረዳል።

ብዙ ልብ የሚነኩ ምሳሌዎችን በመጠቀም ከእኛ ጋር የሚቆይ ደስታን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ያሳያል - ምክንያቱም እሱ ከእኛ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማዋል።

ውድ አንባቢዎች

በአለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ሰዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ተፅእኖ እና የት እንደሚወስዱን ማየት ችለዋል። በግንኙነታችን ውስጥ ዘላቂ የሆነ ደስታ ያስገኛሉ. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ቀሪው ደስታ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የገለፁትን ሰብስቤ ገልጫለሁ። እና ከሁሉም በላይ ስለ ህይወት እና ስለ ፍቅር የገለጡትን እገልጻለሁ. በእኛ፣ በግንኙነታችን እና በህይወታችን ውስጥ ምን ደስታ ይቀራል? ስለምናከብረው እና ለሌሎች ስለምናካፍለው ለእኛ ጥሩ ስሜት የሚሰማን ደስታ። ለሌሎች እንዴት እናካፍላለን? ስለዚህ ከሌሎች ሰዎች ጋር ተግባቢ እንድንሆን እና በሁሉም የሕይወት ዘርፎች መልካሙን ሁሉ እንመኛለን። ያኔ ደስታችን ይደሰታል። ከእኛ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማናል እና ይደግፈናል - ከእኛ ጋር መቆየት። ለሚቀረው ፍቅር መነሳሳትን ይሰጠናል። በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ የት ነው የሚቀረው? - ደስተኛ.

ያንተ በርት ሄሊገር

ሙሉ ደስታ

ይገርማል

ለመጀመሪያ ጊዜ በህብረ ከዋክብት ውስጥ የተሳተፉት ብዙዎች “በጣም ቀላል ነው” ይላሉ። አንድ ሰው ራሱን ጨምሮ ወላጆቹን፣ ወንድሞቹንና እህቶቹን በመተካት እርስ በእርሳቸው በጠፈር ላይ አስተካክለው በእሱ ቦታ የሚቀመጡትን ሙሉ በሙሉ ከማያውቋቸው ሰዎች መካከል ይመርጣል። እና በድንገት ኢፒፋኒ አለው፡ “ምንድነው፣ ይህ ቤተሰቤ ነው? በጭንቅላቴ ውስጥ ስለ እሷ የተለየ ሀሳብ ነበረኝ ።

ምን ሆነ? ሁሉም ወደ አንድ አቅጣጫ ይመለከት ነበር። እና እሱ ራሱ ማለትም ምክትሉ ከቤተሰቡ በጣም ርቆ ቆመ። ከዚያም የተወካዮቹን ስሜት ምን እንደሆነ ስጠይቃቸው ሰው እንደጠፋባቸው ታወቀ። ከዚያም ሌላ ምክትል ከፊታቸው፣ እነሱ በሚመለከቱበት ቦታ አስቀምጬ ነበር። ፊታቸው ደመቀ። ጥሩ ስሜት ሊሰማቸው ጀመሩ።

የተለመደ የቤተሰብ ዝግጅት ነበር. የበለጠ ቀላል ሊሆን አልቻለም። ግን በእርግጥ ምን ገለጠ? ሰውየው ከተወለደ በኋላ ወዲያው የሞተ ወንድም እንዳለው ተናግሯል። ወደፊት፣ ቤተሰቡ የእሱ አባል ያልሆነ ይመስል እሱን አላስታውሰውም።

ሙሉ ማለት ሙሉ በሙሉ ማለት ነው

የእኔ ቤተሰብ የሆነ ሁሉ በልቤ ውስጥ ቦታ ካለው ደስታዬ ሙሉ ይሆናል። አንድ ሰው, ልክ እንደ ቀድሞው ምሳሌ, ከተገለለ ወይም ከተረሳ, ለእሱ ፍለጋ በውስጣችን ይጀምራል. የሆነ ነገር እንደጎደለን ይሰማናል ነገርግን የት መፈለግ እንዳለብን አናውቅም። አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ፍለጋ ወደ ሱስ ይመራል, እና አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን ፍለጋ. በራሳችን ውስጥ ባዶነት ይሰማናል እናም መሙላት እንፈልጋለን።

ማን ጠፋኝ?

ወደ ራሳችን በመዞር ማን እንደጎደለን ማረጋገጥ እንችላለን። አምስት ደቂቃዎችን ይወስዳል. ዓይኖቻችንን ጨፍነን በውስጣችን የቤተሰባችን የሆኑትን ሁሉ እንቀርባለን.

ከረጅም ጊዜ በፊት የሞቱትን ጨምሮ ዓይኖቻችንን እናያቸዋለን። እንነግራቸዋለን፡- “አያለሁ። አከብርሃለሁ። በነፍሴ ውስጥ ቦታ እሰጥሃለሁ። ወዲያውኑ እራሳችን የበለጠ እንደተሟላ ይሰማናል.

እና አንድ ሰው ከጠፋ ወዲያውኑ ይሰማናል. ለምሳሌ የተረሳ ሰው፣ ቤተሰቡ እንደ ባላስት የተገነዘበው፣ ሊያስወግዱት የፈለጉትን ሰው ነው። እና እነሱንም በአይን ውስጥ እናያቸዋለን. እንነግራቸዋለን፡- “አያለሁ። አከብርሃለሁ። በልቤ ውስጥ የአንተ የሆነ ቦታ ሰጥቼሃለሁ። እና እንደገና እንዴት እንደሚጎዳን እና እንዴት የበለጠ እንደምንሞላ ይሰማናል።

ሙሉ ጤና

በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ከተገለጡኝ ጠቃሚ ግንዛቤዎች አንዱ ጤንነታችንን፣ ሙሉ ጤናን የሚመለከት ነው።

ብዙ ሕመሞች እኛ ወይም ቤተሰባችን ልናስወግዳቸው የምንፈልጋቸውን፣ የረሳናቸው ወይም ያገለልን ሰዎችን ይወክላሉ። ወደ ራሳችን በመዞርም ይህንን ማረጋገጥ እንችላለን።

ለዚህ ደግሞ አምስት ደቂቃዎችን እንፈልጋለን. የውስጣችንን እይታ ወደ ሰውነታችን አዙረን አንድ ነገር የሚጎዳበትን ወይም የሆነ በሽታ ያለበትን ቦታ እናዳምጣለን።

ብዙውን ጊዜ ለዚህ ምን ምላሽ እንሰጣለን? የሚጎዳን ወይም የሚያሳዝንን ነገር ማስወገድ እንፈልጋለን። ልክ እኛ ወይም ቤተሰባችን አንድን ሰው ማጥፋት እንደምንፈልግ።

አሁን ግን በተለየ መንገድ እንሰራለን. በነፍሳችን እና በልባችን ውስጥ ህመም የሚያስከትልብንን እና የታመመውን በፍቅር እንቀበላለን. እኛም “ከእኔ ጋር መቆየት ትችላለህ። በእኔ ውስጥ ሰላም ታገኛላችሁ" ይህን ስናደርግ በሰውነታችን ላይ የሚኖረውን ተጽእኖ እና በውስጡ የሚያነቃቃውን እና የሚያነቃቃውን ትኩረት እንሰጣለን. ብዙ ጊዜ ህመሙ ይቀንሳል እና ጥሩ ስሜት ይሰማናል.

በሚቀጥለው ደረጃ, ይህ ህመም ወይም ህመም ከማን ጋር እንደተገናኘ ለመሰማት እንሞክራለን. በምን የተገለለ ወይም የተረሳ ሰው? ምናልባት እኛ ወይም ቤተሰባችን የበደልነው ሰው?

ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይህንን አውቀናል, አለበለዚያ ግምት ይኖረናል. አሁን እኛ ከህመማችን እና ከህመማችን ጋር በመሆን ይህንን ሰው እንመለከታለን። እኛም “አሁን አይሃለሁ። አሁን አከብርሃለሁ። አሁን እወድሃለሁ። አሁን በልቤ ውስጥ ቦታ ሰጥቻችኋለሁ።

ከዚህ በኋላ ምን ይሰማናል? ሕመማችን ምን ይሰማዋል? ህመማችን ምን ይሰማናል? እዚህ “ሙሉ” ማለት ደግሞ ሙሉ በሙሉ ማለት ነው።

"አሁን እቆያለሁ"

በሜክሲኮ ሲቲ በሚገኝ አንድ ትልቅ ትምህርት ቤት ውስጥ አንዳንድ አስተማሪዎች እና ወላጆች ስለልጆቹ ስለሚጨነቁ ወደ እኔ መጡ። እነዚህን ልጆች መርዳት ፈልገው ነበር። ለምሳሌ አንድ መምህር የ14 ዓመት ልጅ ስለነበረው ትምህርት ቤት መሄድ ስለማይፈልግ ተጨነቀ። ከዚያም ይህን አስተማሪ እንዲነሳ ጠየቅሁት እና ይህን ልጅ ከእሷ አጠገብ አስቀምጠው. የልጁ ወላጆችም እዚያ ነበሩ። ከልጁ እና ከመምህሩ ፊት ለፊት አስቀምጣቸው።

ልጁን ስመለከት አዝኜ አየሁት። “አዝነሃል” አልኩት። እንባ ወዲያው መፍሰስ ጀመረ - እናቱም እንዲሁ። እናቱ ስላዘነች ልጁ እንዳዘነ ሁሉም ይገነዘባል።

እናቴን በትውልድ ቤተሰቧ ውስጥ ምን እንደተፈጠረ ጠየቅኳት። እሷም “በወሊድ ጊዜ የሞተች አንዲት መንትያ እህት ነበረችኝ” ስትል መለሰች። ማለትም መንታ እህቷን ትናፍቃለች። እና ቤተሰቧ የሞተችውን መንታ እህቷን ናፍቃለች። ነገር ግን በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ተረሳች, ምክንያቱም በህይወት ያሉ የቤተሰብ አባላት ስለ እሷ ማሰብ እና እሷን ማስታወስ በጣም ያማል.

የአሁኑ ገጽ፡ 1 (መጽሐፉ በአጠቃላይ 7 ገጾች አሉት)

በርት Hellinger
የሚቀረው ደስታ። የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የሚመሩንበት

የደስታ ሚስጥር ምንድነው?

በርት ሄሊገር “ደስታ የሚመጣና የሚሄድ ጊዜያዊ አይደለም፣ ከእኛ ጋር የሚኖር ደስታም አለ” ብሏል። ነገር ግን ዘላቂ ደስታ በአብዛኛው የተመካው ከሥሮቻችን ጋር ባለን ግንኙነት ላይ ነው, እና ብዙውን ጊዜ ለእኛ አስፈላጊ በሆኑ ግንኙነቶች ውስጥ ያልተፈቱ ችግሮች ይስተጓጎላሉ.

በርት ሄሊገር የቤተሰብን ህብረ ከዋክብት ዘዴን በመጠቀም የቤተሰብን ጥልፍልፍ በመፍታት እንዴት ግንኙነቶችን ማሻሻል እንደሚቻል - በባልና ሚስት መካከል በልጆችና በወላጆች መካከል ያለውን ግንኙነት ያስረዳል።

ብዙ ልብ የሚነኩ ምሳሌዎችን በመጠቀም ከእኛ ጋር የሚቆይ ደስታን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ያሳያል - ምክንያቱም እሱ ከእኛ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማዋል።

ውድ አንባቢዎች

በአለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ሰዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ተፅእኖ እና የት እንደሚወስዱን ማየት ችለዋል። በግንኙነታችን ውስጥ ዘላቂ የሆነ ደስታ ያስገኛሉ. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ቀሪው ደስታ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የገለፁትን ሰብስቤ ገልጫለሁ። እና ከሁሉም በላይ ስለ ህይወት እና ስለ ፍቅር የገለጡትን እገልጻለሁ. በእኛ፣ በግንኙነታችን እና በህይወታችን ውስጥ ምን ደስታ ይቀራል? ስለምናከብረው እና ለሌሎች ስለምናካፍለው ለእኛ ጥሩ ስሜት የሚሰማን ደስታ። ለሌሎች እንዴት እናካፍላለን? ስለዚህ ከሌሎች ሰዎች ጋር ተግባቢ እንድንሆን እና በሁሉም የሕይወት ዘርፎች መልካሙን ሁሉ እንመኛለን። ያኔ ደስታችን ይደሰታል። ከእኛ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማናል እና ይደግፈናል - ከእኛ ጋር መቆየት። ለሚቀረው ፍቅር መነሳሳትን ይሰጠናል። በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ የት ነው የሚቀረው? - ደስተኛ.

ያንተ በርት ሄሊገር

ሙሉ ደስታ

ይገርማል

ለመጀመሪያ ጊዜ በህብረ ከዋክብት ውስጥ የተሳተፉት ብዙዎች “በጣም ቀላል ነው” ይላሉ። አንድ ሰው ራሱን ጨምሮ ወላጆቹን፣ ወንድሞቹንና እህቶቹን በመተካት እርስ በእርሳቸው በጠፈር ላይ አስተካክለው በእሱ ቦታ የሚቀመጡትን ሙሉ በሙሉ ከማያውቋቸው ሰዎች መካከል ይመርጣል። እና በድንገት ኢፒፋኒ አለው፡ “ምንድነው፣ ይህ ቤተሰቤ ነው? በጭንቅላቴ ውስጥ ስለ እሷ የተለየ ሀሳብ ነበረኝ ።

ምን ሆነ? ሁሉም ወደ አንድ አቅጣጫ ይመለከት ነበር። እና እሱ ራሱ ማለትም ምክትሉ ከቤተሰቡ በጣም ርቆ ቆመ። ከዚያም የተወካዮቹን ስሜት ምን እንደሆነ ስጠይቃቸው ሰው እንደጠፋባቸው ታወቀ። ከዚያም ሌላ ምክትል ከፊታቸው፣ እነሱ በሚመለከቱበት ቦታ አስቀምጬ ነበር። ፊታቸው ደመቀ። ጥሩ ስሜት ሊሰማቸው ጀመሩ።

የተለመደ የቤተሰብ ዝግጅት ነበር. የበለጠ ቀላል ሊሆን አልቻለም። ግን በእርግጥ ምን ገለጠ? ሰውየው ከተወለደ በኋላ ወዲያው የሞተ ወንድም እንዳለው ተናግሯል። ወደፊት፣ ቤተሰቡ የእሱ አባል ያልሆነ ይመስል እሱን አላስታውሰውም።

ሙሉ ማለት ሙሉ በሙሉ ማለት ነው

የእኔ ቤተሰብ የሆነ ሁሉ በልቤ ውስጥ ቦታ ካለው ደስታዬ ሙሉ ይሆናል። አንድ ሰው, ልክ እንደ ቀድሞው ምሳሌ, ከተገለለ ወይም ከተረሳ, ለእሱ ፍለጋ በውስጣችን ይጀምራል. የሆነ ነገር እንደጎደለን ይሰማናል ነገርግን የት መፈለግ እንዳለብን አናውቅም። አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ፍለጋ ወደ ሱስ ይመራል, እና አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን ፍለጋ. በራሳችን ውስጥ ባዶነት ይሰማናል እናም መሙላት እንፈልጋለን።

ማን ጠፋኝ?

ወደ ራሳችን በመዞር ማን እንደጎደለን ማረጋገጥ እንችላለን። አምስት ደቂቃዎችን ይወስዳል. ዓይኖቻችንን ጨፍነን በውስጣችን የቤተሰባችን የሆኑትን ሁሉ እንቀርባለን.

ከረጅም ጊዜ በፊት የሞቱትን ጨምሮ ዓይኖቻችንን እናያቸዋለን። እንነግራቸዋለን፡- “አያለሁ። አከብርሃለሁ። በነፍሴ ውስጥ ቦታ እሰጥሃለሁ። ወዲያውኑ እራሳችን የበለጠ እንደተሟላ ይሰማናል.

እና አንድ ሰው ከጠፋ ወዲያውኑ ይሰማናል. ለምሳሌ የተረሳ ሰው፣ ቤተሰቡ እንደ ባላስት የተገነዘበው፣ ሊያስወግዱት የፈለጉትን ሰው ነው። እና እነሱንም በአይን ውስጥ እናያቸዋለን. እንነግራቸዋለን፡- “አያለሁ። አከብርሃለሁ። በልቤ ውስጥ የአንተ የሆነ ቦታ ሰጥቼሃለሁ። እና እንደገና እንዴት እንደሚጎዳን እና እንዴት የበለጠ እንደምንሞላ ይሰማናል።

ሙሉ ጤና

በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ከተገለጡኝ ጠቃሚ ግንዛቤዎች አንዱ ጤንነታችንን፣ ሙሉ ጤናን የሚመለከት ነው።

ብዙ ሕመሞች እኛ ወይም ቤተሰባችን ልናስወግዳቸው የምንፈልጋቸውን፣ የረሳናቸው ወይም ያገለልን ሰዎችን ይወክላሉ። ወደ ራሳችን በመዞርም ይህንን ማረጋገጥ እንችላለን።

ለዚህ ደግሞ አምስት ደቂቃዎችን እንፈልጋለን. የውስጣችንን እይታ ወደ ሰውነታችን አዙረን አንድ ነገር የሚጎዳበትን ወይም የሆነ በሽታ ያለበትን ቦታ እናዳምጣለን።

ብዙውን ጊዜ ለዚህ ምን ምላሽ እንሰጣለን? የሚጎዳን ወይም የሚያሳዝንን ነገር ማስወገድ እንፈልጋለን። ልክ እኛ ወይም ቤተሰባችን አንድን ሰው ማጥፋት እንደምንፈልግ።

አሁን ግን በተለየ መንገድ እንሰራለን. በነፍሳችን እና በልባችን ውስጥ ህመም የሚያስከትልብንን እና የታመመውን በፍቅር እንቀበላለን. እኛም “ከእኔ ጋር መቆየት ትችላለህ። በእኔ ውስጥ ሰላም ታገኛላችሁ" ይህን ስናደርግ በሰውነታችን ላይ የሚኖረውን ተጽእኖ እና በውስጡ የሚያነቃቃውን እና የሚያነቃቃውን ትኩረት እንሰጣለን. ብዙ ጊዜ ህመሙ ይቀንሳል እና ጥሩ ስሜት ይሰማናል.

በሚቀጥለው ደረጃ, ይህ ህመም ወይም ህመም ከማን ጋር እንደተገናኘ ለመሰማት እንሞክራለን. በምን የተገለለ ወይም የተረሳ ሰው? ምናልባት እኛ ወይም ቤተሰባችን የበደልነው ሰው?

ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይህንን አውቀናል, አለበለዚያ ግምት ይኖረናል. አሁን እኛ ከህመማችን እና ከህመማችን ጋር በመሆን ይህንን ሰው እንመለከታለን። እኛም “አሁን አይሃለሁ። አሁን አከብርሃለሁ። አሁን እወድሃለሁ። አሁን በልቤ ውስጥ ቦታ ሰጥቻችኋለሁ።

ከዚህ በኋላ ምን ይሰማናል? ሕመማችን ምን ይሰማዋል? ህመማችን ምን ይሰማናል? እዚህ “ሙሉ” ማለት ደግሞ ሙሉ በሙሉ ማለት ነው።

"አሁን እቆያለሁ"

በሜክሲኮ ሲቲ በሚገኝ አንድ ትልቅ ትምህርት ቤት ውስጥ አንዳንድ አስተማሪዎች እና ወላጆች ስለልጆቹ ስለሚጨነቁ ወደ እኔ መጡ። እነዚህን ልጆች መርዳት ፈልገው ነበር። ለምሳሌ አንድ መምህር የ14 ዓመት ልጅ ስለነበረው ትምህርት ቤት መሄድ ስለማይፈልግ ተጨነቀ። ከዚያም ይህን አስተማሪ እንዲነሳ ጠየቅሁት እና ይህን ልጅ ከእሷ አጠገብ አስቀምጠው. የልጁ ወላጆችም እዚያ ነበሩ። ከልጁ እና ከመምህሩ ፊት ለፊት አስቀምጣቸው።

ልጁን ስመለከት አዝኜ አየሁት። “አዝነሃል” አልኩት። ወዲያው ማልቀስ ጀመረ እናቱም እንዲሁ። እናቱ ስላዘነች ልጁ እንዳዘነ ሁሉም ሰው አይቶ ነበር።

እናቴን በትውልድ ቤተሰቧ ውስጥ ምን እንደተፈጠረ ጠየቅኳት። እሷም “በወሊድ ጊዜ የሞተች መንትያ እህት ነበረችኝ” ስትል መለሰች። ማለትም መንታ እህቷን ትናፍቃለች። እና ቤተሰቧ የሞተችውን መንታ እህቷን ናፍቃለች። ነገር ግን በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ተረሳች, ምክንያቱም በህይወት ያሉ የቤተሰብ አባላት ስለ እሷ ማሰብ እና እሷን ማስታወስ በጣም ያማል.

ከዚያም ለሟች መንትያ እህቴ ምትክ መረጥኩ። እሷን ከሌሎቹ አስቀመጥኳት እና በዚህ ቤተሰብ ውስጥ እንደሚታየው ወደ ውጭ እንድትመለከት አደረግኳት።

ሁሉም ሰው የሞተውን መንትያ እህት እና ከሁሉም በላይ የልጁ እናት ተመለከተ። እናም ከመንታ እህቷ ጀርባ አስቀመጥኳት እና እይታዋም ወደ ውጭ ነበር። እና “እዚህ ምን ተሰማሽ?” ስል ጠየቅኳት። እሷም “እዚህ ጥሩ ስሜት ይሰማኛል” አለች ።

ከዚያም ልጁን በእናቱ ቦታ ከመንታ እህቷ ጀርባ አስቀምጠው እዚህ ምን እንደሚሰማው ጠየቅኩት። በተጨማሪም “እዚህ ጥሩ ስሜት ይሰማኛል” ብሏል።

እዚህ ምን አገኘህ? እናትየው ወደ ሟች መንትያ እህቷ ተሳበች እና እሷን ወደ ሞት ሊከተላት ፈለገች። ልጇ ይህን ተሰምቶት ነበር፣ ከዚያም በነፍሱ “እናት ሆይ በአንቺ ፋንታ እሞታለሁ” ሲል ወሰነ።

ከአሁን በኋላ ትምህርት ቤት መሄድ አለመፈለጉ ምንም አያስገርምም። መሞት የሚፈልግ ሰው ለምን ሌላ ነገር ያስተምራል?

እዚህ አንድ ሰው ሲገለል, አንድ ሰው በቤተሰቡ ውስጥ ቦታውን ሲያጣ የሚያስከትለውን ተጽእኖ ማየት ይችላሉ.

እዚህ ያለው መፍትሄ ምንድን ነው? በጣም ቀላል ነው። የሞተችው መንትያ እህት ወደ ቤተሰቧ ተመልሶ ትክክለኛ ቦታዋን ትወስዳለች።

በዚህ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ይህ እንዴት ተደረገ? የሞተችውን መንታ እህቴን ከእናቴ አጠገብ አስቀምጫለሁ። ዓይኖቻቸው በእንባ ከልባቸው ተቃቀፉ። እናም እናትየው መንትያ እህቷን እስከ ሞት ድረስ መከተል አልነበረባትም። እህቷ በቤተሰቧ ውስጥ ከጎኗ ነበረች።

በቤተሰቡ ውስጥ ሁሉም ሰው ወዲያውኑ ጥሩ ስሜት ተሰማው, በተለይም ባል. በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ውስጥ እሷ ወደ ሞት እንደምትሳበ ስለሚሰማው ከሚስቱ ጋር እንዴት እንደሚኖር በቀላሉ መገመት እንችላለን።

ባለቤቴ ባሏን አይን ውስጥ እንድታይ እና “አሁን እቆያለሁ” እንድትለው ጠየቅኩት። እንዲህ አለች፣ እና ሁለቱም ደስተኞች ሆነው እርስ በእርሳቸው እየተጣደፉ ወደ እቅፍ ገቡ።

ከዚያም ወደ ልጇ ዞረች። እሷም አይኑን ተመለከተችና “አሁን እቆያለሁ፣ አንተም ብትቆይ ደስ ይለኛል” አለችው። ልጁ አንፀባራቂ ነበር እና ሀዘኑ አለፈ።

"እናቴ, እመጣለሁ"

አንዲት ሴት ልጅዋ ከብዙ ዓመታት በፊት ከእሷ ጋር ያለውን ግንኙነት በማቋረጡ በጣም ተሠቃየች። "የፍቅር ትዕዛዞች" መጽሐፌን አነበበች እና ሴት ልጅዋ ከቤተሰብ ከተገለሉ ሰዎች ጋር ውስጣዊ ትስስር እንዳላት ተገነዘበች. ሁለት ፊቶችን አሰበች፡ የባልዋ የመጀመሪያ ሚስት እና አማቷ።

ምሽት ላይ ለባሏ የመጀመሪያ ሚስት ክብር አንድ ሻማ ለኮሰች። ከፊት ለፊቷ ቆማ ዓይኖቿን እያየች መሰለቻት። በፊቷ ወድቃ፣ “አክብርልሃለሁ” አለችው።

በሚቀጥለው ምሽት ለአማቷም እንዲሁ አደረገች። ለእርሱ ክብር ሻማ ለኮሰች እና እራሷን ከፊት ለፊቱ ቆማ ዓይኑን እያየች አስባለች። በፊቱ ወድቃ፣ “ግብር እሰጥሃለሁ” አለችው።

በማግስቱ ልጇ ጠርታ “እናቴ፣ እየመጣሁ ነው” አለቻት።

ዋጋ

በቤተሰቡ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ቦታቸውን የሚነጠቁት ማን ነው? የወላጆች የቀድሞ አጋሮች ወይም የአያቶች የቀድሞ አጋሮች። ነገር ግን ለወደፊት አጋሮች እና የወደፊት ልጆች ቦታ የሚሰጡ እና ብዙውን ጊዜ ለደስታቸው ከፍተኛ የግል ዋጋ የሚከፍሉ ናቸው.

ብዙውን ጊዜ ይህ በቤተሰብ ላይ የሚያስከትለውን ብዙ መዘዝ የምናየው የቀድሞ አጋሮች፣ ተገቢውን ክብር እና ፍቅር ሲነፈጉ በምሳሌነት ነው።

በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በአዲስ ግንኙነት ውስጥ የተወለደ ልጅ የቀድሞ የትዳር ጓደኛን እንደሚተካ ተገኝቷል. እንዲህ ዓይነቱ ልጅ ስሜቱን ተቀብሎ ተሸክሞ ለወላጆቹ ያሳያቸዋል. እሱ ይህንን አጋር በቤተሰብ ውስጥ ይወክላል እና አንዳንድ ጊዜ ተረክቦ እጣ ፈንታውን ይሸከማል።

ምን ረዳው?

አንድ ጓደኛዬ ትንሽ ልጁ አንዳንድ ጊዜ እሱን እና ሚስቱን በባህሪው ወደ ነጭ ሙቀት እንደሚነዳ ነገረኝ። እንዲህ አለ፡- “ልጄ የሚያሳጣንን በትክክል ያውቃል እና እስኪያገኝ ድረስ አያርፍም። እና ከዚያ ራሳችንን መቆጣጠር አንችልም።

አልኩት፡ “አንድ ጊዜ አግብተሃል። ከሁለተኛ ጋብቻ የመጡ ልጆች የቀድሞ የትዳር አጋሮቻቸውን በባህሪያቸው እንደሚያስታውሱ አታውቁምን? ”

“ምን እናድርግ? ባለቤቴም ተመሳሳይ ሁኔታ አላት. ከእኔ በፊት ሌላ ወንድ ነበራት።”

አልኩት፣ “በሚቀጥለው ጊዜ ቂም ከተሰማህ ልጅህን አሻግረህ ተመልከት የመጀመሪያ ሚስትህን አስታውስ እና በአክብሮት እና በፍቅር ተመልከት። ሚስትህም ከመጀመሪያው ባሏ ጋር እንዲሁ አድርግ።

ከአራት ሳምንታት በኋላ እንደገና ተገናኘን. “ታውቃለህ፣ ወዲያው ረድቶኛል” አለ።

ፍቅር

"አፈቅርሃለሁ"

"እወድሻለሁ" የማለት መብት ያለው ማነው? ይህን ሐረግ ሲናገር በነፍሱ ውስጥ ምን ይሆናል? እና ይህ ሐረግ በተነገረለት ሰው ነፍስ ውስጥ ምን ይሆናል?

ይህን በእውነት የሚናገር ሰው የምትንቀጠቀጥ ነፍስ አለው። አንድ ነገር በውስጡ ተሰብስቦ እንደ ማዕበል ይነሳል እና ከእሱ ጋር ይሸከመዋል. ምንአልባትም ከፍርሃት የተነሳ እራሱን ከእርሷ እየጠበቀ ነው, የት እንደምታነሳው እና በየትኛው የባህር ዳርቻ ላይ እንደምትጥል አያውቅም.

እና ይህ ሐረግ የተነገረለት ሰው ደግሞ እየተንቀጠቀጠ ሊሆን ይችላል. ወደ አገልግሎት የሚወስደው እና ህይወቱን ለዘላለም የሚወስነው ይህ ሐረግ በእሱ ውስጥ የሚለዋወጥ እንደሆነ ይሰማዋል።

እኛ ራሳችን ብንናገርም ሆነ አንድ ሰው ቢነግረን ምንም ይሁን ምን ይህንን ሐረግ በመሸከም ሙሉ ትርጉሙ ተስማምተን ራሳችንን መክፈት እንችላለን የሚል ስጋት እዚህ አለ።

ግን በጥልቅ የሚነካን እና ከሌላ ሰው ጋር በቅንነት የሚያገናኘን ከዚህ በላይ የሚያምር ሀረግ የለም። ይህ ትሁት ሐረግ ነው። በአንድ ጊዜ ትንሽ እና ትልቅ ያደርገናል. እና ከሁሉም በላይ ሰው ያደርገናል።

ባሶ ቀጣይ

የጥንዶች ግንኙነት እንደ ባሮክ ኮንሰርት ይከናወናል። ብዙ የሚያምሩ ዜማዎች በከፍታ ላይ ይጮኻሉ እና በባሶ ቀጥልዮ ይታጀባሉ። እሱ ይመራል ፣ ያገናኛል እና ዜማዎቹን ይሸከማል ፣ ክብደታቸው እና ሙላት ይሰጣቸዋል። በአጋርነት፣ basso continuo እንደዚህ ይመስላል፡- “እወስድሻለሁ፣ እወስድሻለሁ፣ እወስድሻለሁ። ባለቤቴ እንድትሆን እወስዳለሁ. ባሌ እንድትሆን እወስድሃለሁ። በፍቅር ወስጄ እራሴን በፍቅር እሰጣለሁ።”

የሚያስር ፍቅር እና ነጻ የሚያወጣ ፍቅር

አንድ ወንድና አንዲት ሴት ሲገናኙ ወንዱ አንድ ነገር እንደጎደለው ይገነዘባል, ሴቲቱም አንድ ነገር እንደጎደላት አስተዋለች.

ለመሆኑ ወንድ ያለ ሴት ምን ማለት ነው, እና ሴት ያለ ወንድ ምን ማለት ነው? አንድ ወንድ በሴት ላይ ያተኩራል, ሴት ደግሞ በወንድ ላይ ያተኩራል. ሲተባበሩ እያንዳንዳቸው የጎደለውን ያገኛሉ። ወንድ ሴት ሲያገኝ ሴት ደግሞ ወንድ ታገኛለች። አንድ ወንድ ሴት እንደጠፋች መስማማት እና ሴት ወንድ እንደጠፋች መስማማት ቀላል አይደለም. እና ማዋረድ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ሰው ድንበራቸውን ይገነዘባል.

አንዳንዶች ይህንን እውቅና ለማስወገድ ይፈልጋሉ, ለምሳሌ, አንድ ወንድ ሴትን በእራሱ ውስጥ ለማዳበር እየሞከረ ነው, እና አንዲት ሴት በራሷ ውስጥ ወንድን ለማዳበር እየሞከረ ነው. ምክንያቱም ከዚያ ወንዱ ሴቲቱን አያስፈልጋትም፤ ሴቲቱም ወንዱ አያስፈልጋትም። ከዚያም አንዳቸው ከሌላው ውጭ ሊኖሩ ይችላሉ.

በባልና ሚስት መካከል ያለው ግንኙነት የተሳካ ይሆናል፣ ሁለቱም ወንድና ሴት፣ ሌላው እንደሚጎድላቸው ከተስማሙ፣ ፍፁም ለመሆን ሌላውን ያስፈልጋቸዋል። አንዳቸው ለሌላው የጎደለውን ቢሰጡ ፍጹም እና ሙሉ ይሆናሉ።

በወንድና በሴት መካከል ያለው የፍቅር ጫፍ ደግሞ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ነው። የግብረ ሥጋ ግንኙነት የጥንዶች ግንኙነት ወደ እሱ እያመራ ነው። እነሱ የህይወት ታላቅ ፍጻሜ ናቸው እና መንፈሳዊያንን ጨምሮ ከሌሎቹ ሁሉ ይበልጣሉ። ለእነሱ ምስጋና ይግባው, እኛ ከዓለም ምንነት ጋር ተስማምተናል. ስለዚህ ወደ ሕይወት መሠረት አገልግሎት የበለጠ የሚወስደን ምንድን ነው ፣ እና በእነዚህ ግንኙነቶች እና ውጤቶቻቸው ላይ ካልሆነ ፣ የበለጠ የምናድገው በምን ላይ ነው?

ከዚህ ግንኙነት ጋር የተያያዘ ሌላ ነገር አለ. በግብረ ሥጋ ግንኙነት በኩል ግንኙነት አለ. ከጾታ ግንኙነት በኋላ ጥንዶቹ ከአሁን በኋላ አንዳቸው ከሌላው ነፃ መሆን አይችሉም. ስለዚህ, እንደ ቀላል ነገር ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም. ብዙ መዘዝ አለው።

ግኑኝነት ምን ማለት እንደሆነ እና ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ ጥንዶች ሲለያዩ ከሚያጋጥሟቸው የጥፋተኝነት ስሜት እና የጥፋተኝነት ስሜት መረዳት እንችላለን። ይህ ግንኙነት እስኪሰማቸው እና እስኪስማሙ ድረስ በእውነት መለያየት አይችሉም።

ይህ በቀጣዮቹ ግንኙነቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ መረዳት የሚቻለው ከተከታይ ግንኙነት ልጅ ባልደረባውን ከመጀመሪያው ግንኙነት በመተካት ነው. እሱ የዚህ አጋር ስሜት አለው, እና በወላጆቹ ፊት ያሳያቸዋል. ይህ ማለት ከቀድሞ ግንኙነቶችዎ ጋር መጫወት አይችሉም ማለት ነው. መስራታቸውን ቀጥለዋል።

የሚከተሉትንም መመልከት እንችላለን። ባልና ሚስት ሲለያዩ እና እያንዳንዳቸው ሌላ አጋር ካገኙ በኋላ እንደገና ሲለያዩ በሁለተኛው መለያየት ወቅት ያለው ህመም እና የጥፋተኝነት ስሜት ከመጀመሪያው ጊዜ ያነሰ ነው. በሶስተኛው መለያየት ወቅት ህመም እና የጥፋተኝነት ስሜት በበለጠ ይቀንሳል, እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ምንም አይነት ሚና መጫወት ያቆማሉ. እና እንደ አንድ ደንብ ፣ በኋለኞቹ ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ አጋሮች አዲሱን አጋራቸውን እንደ መጀመሪያው በቅንነት እና በቅንነት ለመቀበል አይደፍሩም።

ከተለያዩ በኋላ የቀድሞ አጋራቸውን ማክበር እና መውደዳቸውን ከቀጠሉ እዚህ መፍትሄ ማግኘት ይቻላል። ይህ ሁልጊዜ ለሁለቱም አጋሮች እኩል ሊሆን አይችልም. ከዚያ ለሁለቱም የሚያሰቃይ ነገር ይቀራል።

ወሲብ

ለነፍስ, "ወሲብ" የሚለው ቃል ተቀባይነት የለውም ምክንያቱም ነፍስን, ጥልቀትን, ሁሉን አቀፍ ስሜትን, የሌላውን እውቀት, እንዲሁም እራስን በሌላ ሰው ውስጥ ዕውቀት እና ግኝት ስለሌለው.

እና ከዚህ በተቃራኒ አሮጌው እና ዛሬ የተወገዘው ቃል "እልደት" ምን ያህል ኃይል አለው! መንቀሳቀስ፣ መሽተት፣ ፍቅር፣ የሰውነት መጠላለፍ፣ ጉልበት፣ ማቀፍ፣ ፈጣንነት፣ ጫፍ እና አስደሳች መዝናናት ይሰማል። ከዚህ ሽበት ጋር ሲወዳደር ወሲብ ቀዝቃዛ እና ከቅንጦት ምግብ ጋር ሲወዳደር ፈጣን ምግብ ጋር ተመሳሳይ ነው።

ፍቃደኝነት ሕይወት አስደሳች እና በኃይሉ አስደናቂ ነው እናም በሁሉም መንገድ ፍሬያማ ነው። ከግላዊ ርቆ የሚሄድ እና ከራስ ጋር የተያያዘ ነገር ይመጣል። ነገር ግን ሊቆጣጠረው አይችልም, ሞልቶ ይፈስሳል, ምክንያቱም ቁጥጥር የሚደረግበት እና የሚሸከመው ትልቅ ነገር ነው. ነፍስ በእርሱ ደስ ይላታል።

ምናልባት ለዚህ ነው ይህን ቃል እንደገና መጠቀም ያለብን? አይ. ልክ እንደ ቅዱስ ነገር በጣም የተጋለጠ ነው። ግን በጣም ጥሩው ነገር "ወሲብ" የሚለውን ቃል ከጥቅም ላይ ማስወገድ ነው. እሱ፣ ወደ እሱ ከምናስገባቸው ነገሮች ሁሉ ጋር፣ ይልቁንም “ባዕድ”፣ ለነፍስ እንግዳ ቃል ነው።

ፍቅር በሁለተኛ እይታ

አንድ ወንድ ልዩ መስህብ የሚሰማውን ሴት ሲያገኛት እና አንዲት ሴት ከዚህ ሰው ጋር ስትገናኝ እና ለእሱ ልዩ መስህብ ሲሰማት ሁለቱም ሙሉ በሙሉ በሚቆጣጠረው የማይታመን የደስታ እና የፍላጎት ስሜት ይሸነፋሉ። ይህንን የደስታ ስሜት እና ይህ ፍላጎት እንደ ፍቅር ይሰማቸዋል. ከዚያም ወንዱ ሴቲቱን “እወድሻለሁ” ሲላት ሴትዮዋም “እወድሻለሁ” ስትለው ተባብረው ባልና ሚስት ይሆናሉ።

ግን ይህ የመጀመሪያ ፍቅር አንዱ ለሌላው የሚሰማቸው እና ለረጅም ጊዜ እርስ በርስ ለመተሳሰር የሚያስችል ጥንካሬ እንዳላቸው የሚናዘዙት ነው? ምንም እንኳን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እስካሁን የተከተሉት የተለያዩ መንገዶች በመንፈሳዊነት ያቆራኛቸው ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ቢሆን? ወይም ምናልባት መንገዶቻቸውን ለረጅም ጊዜ ይቀላቀላሉ, እና ከሁሉም በላይ, ባልና ሚስት ብቻ ሳይሆኑ ወላጆችም ይሆናሉ. በኋላ ግን በተለያዩ አቅጣጫዎች ሊለያዩ የሚችሉ ከሆነ እነዚህ መንገዶች እነሱን ማገናኘት ይቀጥላሉ? አንድ ወንድና አንዲት ሴት በሚያምር የመጀመሪያ ፍቅር ስሜታቸው ስለሌላቸው ምን ያውቃሉ? ስለ አንዳቸው የሌላው የወላጅ ቤተሰቦች ጨለማ ጎኖች ፣ ስለ አንዳቸው ልዩ እጣ ፈንታ እና ልዩ እጣ ፈንታ ምን ያውቃሉ? ጥያቄው፡- የተደበቀው ነገር መቼ ነው ወደ ብርሃን የሚወጣው፣ ፍቅራቸው ከዚህ እውነታ እንዲተርፍ እና እንዲኖር የሚረዳው ምንድን ነው?

ጥንዶቹን ለዚህ ትልቅ አውድ የሚያዘጋጃቸው እና ጥንዶቹ እንዲያድጉ እና የመጀመሪያ ፍቅር ድንበር እንዲሻገሩ ወደ ሚፈቅድላቸው ስፋት እና ጥልቀት የሚመራ “እወድሻለሁ” በሚለው የመጀመሪያ መግለጫ ላይ ሌላ ነገር መጨመር እንዳለበት ይሰማናል ። . ይህን ሰፊ አውድ ያካተተ እና አጋሮችን የሚያዘጋጅ ሐረግ እንደዚህ ሊመስል ይችላል፡- “እወድሻለሁ፣ እና እኔን እና አንቺን የሚመራውን እወዳለሁ።

አንድ ወንድ ለሴት ይህን ሐረግ ሲናገር እና ሴት ለወንድ እንዲህ ስትለው ምን ይሆናል: "እወድሻለሁ, እና እኔን እና አንቺን የሚመራውን እወዳለሁ" ስትለው? በድንገት ከራሳቸው እና ከፍላጎታቸው በላይ መመልከት ይጀምራሉ. ከድንበራቸው በላይ የሆነ ትልቅ ነገር እየተመለከቱ ነው። ምንም እንኳን ለረጅም ጊዜ ይህ ሐረግ በእነሱ ላይ የሚያመጣቸውን ልዩ ፍላጎቶች ሊረዱ አይችሉም እና ለእያንዳንዳቸው በግለሰብም ሆነ በአንድ ላይ ምን ዕጣ ፈንታ እንደሚጠብቃቸው አይረዱም። በመጀመሪያ እይታ ከፍቅር በኋላ, ይህ ሐረግ በሁለተኛ እይታ ለፍቅር ያዘጋጃቸዋል እና እንዲቻል ያደርገዋል.

ቤተሰቦች ያስተጋባሉ።

ፍቅር የግል ጉዳይ አይደለም። ሴትን “እወድሻለሁ” የሚል ወንድ እንደ “እኔ” አይደለም። እሱ ለዛ በጣም ትንሽ ነው። ይህ በእርግጥ በሴቶች ላይም ይሠራል. ከኋላቸው ወላጆቻቸው እና ጎሳዎቻቸው እና እጣ ፈንታዎቻቸው አሉ። እናም በዚህ ሀረግ ሁሉም በጥንዶች ላይ ኃይለኛ ተጽእኖ ይኖራቸዋል. ማለትም አንድ ወንድ ለሴት “እወድሻለሁ” ሲላት ከኋላው ያሉት ሁሉ ይስተጋባሉ። አንድ ትልቅ ሲምፎኒ በኃይል ያስተጋባል። ያኔ እርስ በእርሳችን ላይ ብቻ ሳይሆን ቤተሰቦቻችን ከእኛ ጋር ይስማማሉ. ይህ ድንቅ ምስል ነው።

ፍጹምነት / ሙሉነት

አንድ ወንድና ሴት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገናኙ, እርስ በርስ ይሳባሉ, ብዙውን ጊዜ የማይቋቋሙት ጠንካራ ናቸው. ራሳቸውን እንደ “እኔ” እና “አንተ” ብለው ራሳቸውን እንደ ተለያዩ ግለሰቦች ይመለከታሉ። ነገር ግን ከሰውየው በስተጀርባ እናቱ እና አባቱ, አያቶቹ, ወንድሞቹ እና እህቶቹ እና በቤተሰቡ ውስጥ የተከሰተውን ነገር ሁሉ - አጠቃላይ ስርዓቱ. አንድ ምስል አለኝ: ​​ከወንድ ጀርባ የሚቆመው አጠቃላይ ስርዓት ሴትን እየጠበቀ ነው - እና እሱ ብቻ አይደለም. ለሴትም ተመሳሳይ ነው. አንድ ወንድ ሴትን ሲያይ, ከኋላዋ አባቷ እና እናቷ, አያቶቿ, ወንድሞቿ እና እህቶቿ, አጠቃላይ ስርዓቱ እንዳሉ ማወቅ አለበት. እና ይህ ስርዓት ሰውን እየጠበቀ ነው. ሁለቱም ስርዓቶች ባለፈው ጊዜያቸው ሳይፈታ የቀረውን ነገር ማጠናቀቅ እንደሚችሉ ይጠብቃሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የወንዱ ስርዓት ሴቷን ብቻ ሳይሆን ይመለከታል. እሷም ስርዓቷን ትመለከታለች. ሁለቱም ስርዓቶች እጣ ፈንታ ወደሆነ ማህበረሰብ እየገቡ ነው፣ እና በዚያ ማህበረሰብ ውስጥ ልዩ የሆነ ነገር ለመፍታት፣ በመጨረሻም ለመፍታት ይፈልጉ ይሆናል።

ስለዚህ በሁለት ሰዎች መካከል ምንም ግንኙነት የለም የድምጽ መጠንብዙውን ጊዜ የምናስበውን ቅጽ. በሁለት ሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ህልም ነው. ሁላችንም በአንድ መስክ፣ በአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ተጠምደናል። ከባል ቤተሰብ ወይም ከሚስቱ ቤተሰብ የተገለለ ሰው ካለ ለምሳሌ የቀድሞ ጥንዶች ወይም የጨነገፈ ልጅ ወይም ለጉዲፈቻ የተሰጠ ልጅ ወይም የአእምሮ ዘገምተኛ ልጅ ወይም አንዳንድ የቤተሰቡ አባላት ያፈሩ ከሆነ የተገለሉ ቤተሰቦች ካሉ። አባል በአዲስ ግንኙነት እና በአዲስ ቤተሰብ ውስጥ ይኖራል. ስለዚህ፣ ሁለቱም አጋሮች፣ ወንድ እና ሴት፣ የተገለሉትን የቤተሰብ አባል ወደ አዲሱ ቤተሰብ መቀበል አለባቸው። ከዚያ በኋላ ብቻ ሁለቱም ለግንኙነታቸው ነፃ ይሆናሉ።

በርት ሄሊገር - የሚቀረው ደስታ

የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የሚመሩንበት

ግላይክ ፣ ደደብ

ዊ በዚሁንገን ጌሊንገን

ስቱትጋርት KREUZ 2008

የማማከር እና የስርዓት መፍትሄዎች ሞስኮ 2010

ትርጉም ከጀርመን፡ ዲያና ኮምላች ሳይንሳዊ አርታዒ፡ ፒኤች.ዲ. ሚካሂል በርኒያሼቭ

በርት Hellinger

የሚቀረው ደስታ። የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የሚመሩንበት። - ኤም.: የአማካሪ እና የስርዓት መፍትሄዎች ተቋም, 2010. - 151 p.

ISBN 978-5-91160-020-4

© በርት Hellinger, 2008

© የማማከር እና የስርዓት መፍትሄዎች ተቋም, 2010

በርት ሄሊገር “ደስታ የሚመጣና የሚሄድ ጊዜያዊ አይደለም፣ ከእኛ ጋር የሚኖር ደስታም አለ” ብሏል። ነገር ግን ዘላቂ ደስታ በአብዛኛው የተመካው ከሥሮቻችን ጋር ባለን ግንኙነት ላይ ነው, እና ብዙውን ጊዜ ለእኛ አስፈላጊ በሆኑ ግንኙነቶች ውስጥ ያልተፈቱ ችግሮች ይስተጓጎላሉ.

በርት ሄሊገር የቤተሰብን ህብረ ከዋክብት ዘዴን በመጠቀም የቤተሰብን ጥልፍልፍ በመፍታት እንዴት ግንኙነቶችን ማሻሻል እንደሚቻል - በባልና ሚስት መካከል በልጆችና በወላጆች መካከል ያለውን ግንኙነት ያስረዳል።

ብዙ ልብ የሚነኩ ምሳሌዎችን በመጠቀም ከእኛ ጋር የሚቆይ ደስታን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ያሳያል - ምክንያቱም እሱ ከእኛ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማዋል።

የደስታ ሚስጥር ምንድነው? 5

ሙሉ ደስታ 13

መገረም 13

ሙሉ ማለት በሙሉ ኃይል 14

ማን ጠፋኝ? 14

ሙሉ ጤና 15

"አሁን እቆያለሁ" 17

"እናቴ፣ እየመጣሁ ነው" 20

ምን ረዳው 22

ፍቅር 23

"እወድሃለሁ" 23

ባሶ ቀጣይ 24

የሚያስተሳስረው ፍቅር እና የሚያቀናጅ ፍቅር 24

ፍቅር በሁለተኛ እይታ 29

ቤተሰቦች ያስተጋባሉ 31

ፍፁምነት/ሙሉነት 31

ፍቅር እና ህይወት እንዴት አብረው እንደሚሰሩ 33

ምን አጋሮች ጎን ለጎን እንዲያድጉ ያስችላቸዋል

እርስ በርስ 35

ፍቅርን ከወላጆች ተማር 35

በፍቅር ይውሰዱ 36

ከመልካም እና ከክፉ በላይ ተቀበል…. 37

ማሰላሰል፡ ለአጋርነት መዘጋጀት 39

ፈጣሪ እና መለኮታዊ 41

በሽርክና ማደግ 42

የእኛ አጋርነት እንዴት ነው የሚሰራው?

ግንኙነት 43

የግብረ ሥጋ ግንኙነት 43

የፍቅር ልቦች 44

አብሮ መኖር 45

ፍቅር እና ትዕዛዝ 46

የአጋርነት የዕለት ተዕለት ሕይወት 50

"እባክዎ" 53

"አመሰግናለሁ" 54

ብስጭት 55

የድሮ ግንኙነቶች 55 ይቀራሉ

መንፈሳዊ መስኮች 57

ምሳሌ፡- የነፍስ ቤተ ሙከራ 58

በDestiny 61 የተገናኘ ማህበረሰብ

ስለ ሽርክና አንድ ተጨማሪ ነገር... 65

ወንዶች እና ሴቶች የተለያዩ ናቸው

ከ 65 በስተቀር

ቤተሰቦችም እርስ በርሳቸው ይለያያሉ 67

ከድንበራችን ጋር ይጣጣሙ 69

70 የሚቆይ ፍቅር

መሰጠት/መሰጠት 73

ቅንነት/መቀራረብ 75

ደስተኛ ልጆች 77

ልጆችን የሚያስደስት ምንድን ነው? 77

አስቸጋሪ ልጆችን እንዴት መርዳት እንደሚቻል 79

ፍቅርን ማወቅ 79

ጥሩ እና መጥፎ ህሊና 79

ሽመና 81

እውር ፍቅር 83

ትዕዛዝ 84

ሁሉም ልጆች ጥሩ ናቸው ወላጆቻቸውም 85 ናቸው።

መንፈሳዊ መስክ 87

የተደበቀ የልጅ ፍቅር 91

ትዕዛዝ 92

ምሳሌ፡ “ከአንተ ጋር እቆያለሁ” 94

ምሳሌ፡ ሴት ልጅ 95 መማር አትፈልግም።

ሁለቱም ወላጆች 99

የፍቅር እንቅስቃሴ ተቋረጠ 99

በመቀጠል የተቋረጠውን የፍቅር እንቅስቃሴ ወደ ግብ እንዴት ማምጣት እንደሚቻል 101

ወላጆችን መርዳት 101

በተተኪ ወላጆች እርዳታ. 102

ጥልቅ ቀስት 103

ልጆችን በተረት መርዳት 106

የውሃ ቧንቧው እየፈሰሰ ነው 107

ስንብት 110

ምን ያስደስተናል 112

ሰዎችን የሚያስደስት ምንድን ነው? 112

መሰረታዊ ስሜት 112

በትብብር ውስጥ ደስታ 114

የአሁኑ ጊዜ 115

ምሳሌ፡- ከሥራ ጋር የተያያዘ ችግር 117

ወላጆችን ሙሉ በሙሉ ተቀበል 120

ለሁሉም ሰዎች ባለ ወዳጃዊ አመለካከት ደስተኛ ይሁኑ 121

ደስታ እና አለመደሰት 124

የባለቤትነት ደስታ 125

እውር ደስታ 126

ደስታ ከንፁህነት ስሜት በላይ ነው 128

አሳዛኝ ሁኔታዎች 131

እርስ በርሳችን መስማማት 132

የመጀመሪያ ደረጃ ኃይል 134

ተረጋጋ 136

የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት 138

የወደፊቱ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት 138

ጀምር 139

ሕሊና 139

የህሊና መስክ 140

የነፍስ እንቅስቃሴ 141

የመንፈስ እንቅስቃሴዎች 143

በኋላ ቃል በሳይንሳዊ አርታዒ

ጥራት ያለው የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን የት መስራት እችላለሁ እና የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን የሚያስተምር 145

ውድ አንባቢዎች

በአለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ሰዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ተፅእኖ እና የት እንደሚወስዱን ማየት ችለዋል። በግንኙነታችን ውስጥ ዘላቂ የሆነ ደስታ ያስገኛሉ. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ቀሪው ደስታ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የገለፁትን ሰብስቤ ገልጫለሁ። እና ከሁሉም በላይ ስለ ህይወት እና ስለ ፍቅር የገለጡትን እገልጻለሁ. በእኛ፣ በግንኙነታችን እና በህይወታችን ውስጥ ምን ደስታ ይቀራል? ስለምናከብረው እና ለሌሎች ስለምናካፍለው ለእኛ ጥሩ ስሜት የሚሰማን ደስታ። ለሌሎች እንዴት እናካፍላለን? ስለዚህ ከሌሎች ሰዎች ጋር ተግባቢ እንድንሆን እና በሁሉም የሕይወት ዘርፎች መልካሙን ሁሉ እንመኛለን። ያኔ ደስታችን ይደሰታል። ከእኛ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማናል እና ይደግፈናል - ከእኛ ጋር መቆየት። ለሚቀረው ፍቅር መነሳሳትን ይሰጠናል። በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ የት ነው የሚቀረው? - ደስተኛ.

ያንተ በርት ሄሊገር

ሙሉ ደስታ

ይገርማል

ለመጀመሪያ ጊዜ በህብረ ከዋክብት ውስጥ የተሳተፉት ብዙዎች “በጣም ቀላል ነው” ይላሉ። አንድ ሰው ራሱን ጨምሮ ወላጆቹን፣ ወንድሞቹንና እህቶቹን በመተካት እርስ በእርሳቸው በጠፈር ላይ አስተካክለው በእሱ ቦታ የሚቀመጡትን ሙሉ በሙሉ ከማያውቋቸው ሰዎች መካከል ይመርጣል። እና በድንገት ኢፒፋኒ አለው፡ “ምንድነው፣ ይህ ቤተሰቤ ነው? በጭንቅላቴ ውስጥ ስለ እሷ የተለየ ሀሳብ ነበረኝ ።

ምን ሆነ? ሁሉም ወደ አንድ አቅጣጫ ይመለከት ነበር። እና እሱ ራሱ ማለትም ምክትሉ ከቤተሰቡ በጣም ርቆ ቆመ። ከዚያም የተወካዮቹን ስሜት ምን እንደሆነ ስጠይቃቸው ሰው እንደጠፋባቸው ታወቀ። ከዚያም ሌላ ምክትል ከፊታቸው፣ እነሱ በሚመለከቱበት ቦታ አስቀምጬ ነበር። ፊታቸው ደመቀ። ጥሩ ስሜት ሊሰማቸው ጀመሩ።

የተለመደ የቤተሰብ ዝግጅት ነበር. የበለጠ ቀላል ሊሆን አልቻለም። ግን በእርግጥ ምን ገለጠ? ሰውየው ከተወለደ በኋላ ወዲያው የሞተ ወንድም እንዳለው ተናግሯል። ወደፊት፣ ቤተሰቡ የእሱ አባል ያልሆነ ይመስል እሱን አላስታውሰውም።

ሙሉ ማለት ሙሉ በሙሉ ማለት ነው

የእኔ ቤተሰብ የሆነ ሁሉ በልቤ ውስጥ ቦታ ካለው ደስታዬ ሙሉ ይሆናል። አንድ ሰው, ልክ እንደ ቀድሞው ምሳሌ, ከተገለለ ወይም ከተረሳ, ለእሱ ፍለጋ በውስጣችን ይጀምራል. የሆነ ነገር እንደጎደለን ይሰማናል ነገርግን የት መፈለግ እንዳለብን አናውቅም። አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ፍለጋ ወደ ሱስ ይመራል, እና አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን ፍለጋ. በራሳችን ውስጥ ባዶነት ይሰማናል እናም መሙላት እንፈልጋለን።

የደስታ ሚስጥር ምንድነው? በርት ሄሊገር “ደስታ የሚመጣና የሚሄድ ጊዜያዊ አይደለም፣ ከእኛ ጋር የሚኖር ደስታም አለ” ብሏል። ነገር ግን ዘላቂ ደስታ በአብዛኛው የተመካው ከሥሮቻችን ጋር ባለን ግንኙነት ላይ ነው, እና ብዙውን ጊዜ ለእኛ አስፈላጊ በሆኑ ግንኙነቶች ውስጥ ያልተፈቱ ችግሮች ይስተጓጎላሉ. በርት ሄሊገር የቤተሰብን ህብረ ከዋክብት ዘዴን በመጠቀም የቤተሰብን ጥልፍልፍ በመፍታት እንዴት ግንኙነቶችን ማሻሻል እንደሚቻል - በባልና ሚስት መካከል በልጆችና በወላጆች መካከል ያለውን ግንኙነት ያስረዳል። ብዙ ልብ የሚነኩ ምሳሌዎችን በመጠቀም ከእኛ ጋር የሚቆይ ደስታን እንዴት ማግኘት እንደሚቻል ያሳያል - ምክንያቱም እሱ ከእኛ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማዋል። ውድ አንባቢዎች

በአለም ዙሪያ ያሉ ብዙ ሰዎች በአንጻራዊ ሁኔታ በአጭር ጊዜ ውስጥ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ተፅእኖ እና የት እንደሚወስዱን ማየት ችለዋል። በግንኙነታችን ውስጥ ዘላቂ የሆነ ደስታ ያስገኛሉ. በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ስለ ቀሪው ደስታ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የገለፁትን ሰብስቤ ገልጫለሁ። እና ከሁሉም በላይ ስለ ህይወት እና ስለ ፍቅር የገለጡትን እገልጻለሁ. በእኛ፣ በግንኙነታችን እና በህይወታችን ውስጥ ምን ደስታ ይቀራል? ስለምናከብረው እና ለሌሎች ስለምናካፍለው ለእኛ ጥሩ ስሜት የሚሰማን ደስታ። ለሌሎች እንዴት እናካፍላለን? ስለዚህ ከሌሎች ሰዎች ጋር ተግባቢ እንድንሆን እና በሁሉም የሕይወት ዘርፎች መልካሙን ሁሉ እንመኛለን። ያኔ ደስታችን ይደሰታል። ከእኛ ጋር ጥሩ ስሜት ይሰማናል እና ይደግፈናል - ከእኛ ጋር መቆየት። ለሚቀረው ፍቅር መነሳሳትን ይሰጠናል። በዚህ እንቅስቃሴ ውስጥ የት ነው የሚቀረው? - ደስተኛ. ያንተ፣ በርት ሄሊገር ሙሉ ደስታ ተገረመ "በጣም ቀላል ነው" ይላሉ ለመጀመሪያ ጊዜ በህብረ ከዋክብት ውስጥ የተሳተፉት ብዙዎቹ። አንድ ሰው ራሱን ጨምሮ ወላጆቹን፣ ወንድሞቹንና እህቶቹን በመተካት እርስ በእርሳቸው በጠፈር ላይ አስተካክለው በእሱ ቦታ የሚቀመጡትን ሙሉ በሙሉ ከማያውቋቸው ሰዎች መካከል ይመርጣል። እና በድንገት ኢፒፋኒ አለው፡ “ምንድነው፣ ይህ ቤተሰቤ ነው? በጭንቅላቴ ውስጥ ስለ እሷ የተለየ ሀሳብ ነበረኝ ። ምን ሆነ? ሁሉም ወደ አንድ አቅጣጫ ይመለከት ነበር። እና እሱ ራሱ ማለትም ምክትሉ ከቤተሰቡ በጣም ርቆ ቆመ። ከዚያም የተወካዮቹን ስሜት ምን እንደሆነ ስጠይቃቸው ሰው እንደጠፋባቸው ታወቀ። ከዚያም ሌላ ምክትል ከፊታቸው፣ እነሱ በሚመለከቱበት ቦታ አስቀምጬ ነበር። ፊታቸው ደመቀ። ጥሩ ስሜት ሊሰማቸው ጀመሩ። የተለመደ የቤተሰብ ዝግጅት ነበር. የበለጠ ቀላል ሊሆን አልቻለም። ግን በእርግጥ ምን ገለጠ? ሰውየው ከተወለደ በኋላ ወዲያው የሞተ ወንድም እንዳለው ተናግሯል። ወደፊት፣ ቤተሰቡ የእሱ አባል ያልሆነ ይመስል እሱን አላስታውሰውም። ምሉዕ ማለት ነው፡ የእኔ ቤተሰብ የሆነ ሁሉ በልቤ ውስጥ ቦታ ካለው ደስታዬ ፍጹም ይሆናል። አንድ ሰው, ልክ እንደ ቀድሞው ምሳሌ, ከተገለለ ወይም ከተረሳ, ለእሱ ፍለጋ በውስጣችን ይጀምራል. የሆነ ነገር እንደጎደለን ይሰማናል ነገርግን የት መፈለግ እንዳለብን አናውቅም። አንዳንድ ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ ፍለጋ ወደ ሱስ ይመራል, እና አንዳንድ ጊዜ እግዚአብሔርን ፍለጋ. በራሳችን ውስጥ ባዶነት ይሰማናል እናም መሙላት እንፈልጋለን።

ማን ጠፋኝ?

ወደ ራሳችን በመዞር ማን እንደጎደለን ማረጋገጥ እንችላለን። አምስት ደቂቃዎችን ይወስዳል. ዓይኖቻችንን ጨፍነን በውስጣችን የቤተሰባችን የሆኑትን ሁሉ እንቀርባለን. ከረጅም ጊዜ በፊት የሞቱትን ጨምሮ ዓይኖቻችንን እናያቸዋለን። እንነግራቸዋለን፡- “አያለሁ። አከብርሃለሁ። በነፍሴ ውስጥ ቦታ እሰጥሃለሁ። ወዲያውኑ እራሳችን የበለጠ እንደተሟላ ይሰማናል. እና አንድ ሰው ከጠፋ ወዲያውኑ ይሰማናል. ለምሳሌ የተረሳ ሰው፣ ቤተሰቡ እንደ ባላስት የተገነዘበው፣ ሊያስወግዱት የፈለጉትን ሰው ነው። እና እነሱንም በአይን ውስጥ እናያቸዋለን. እንነግራቸዋለን፡- “አያለሁ። አከብርሃለሁ። በልቤ ውስጥ የአንተ የሆነ ቦታ ሰጥቼሃለሁ። እና እንደገና እንዴት እንደሚጎዳን እና እንዴት የበለጠ እንደምንሞላ ይሰማናል። የተሟላ ጤና በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ከተገለጡኝ ጠቃሚ ግንዛቤዎች አንዱ ጤንነታችንን፣ ሙሉ ጤናን የሚመለከት ነው። ብዙ ሕመሞች እኛ ወይም ቤተሰባችን ልናስወግዳቸው የምንፈልጋቸውን፣ የረሳናቸው ወይም ያገለልን ሰዎችን ይወክላሉ። ወደ ራሳችን በመዞርም ይህንን ማረጋገጥ እንችላለን። ለዚህ ደግሞ አምስት ደቂቃዎችን እንፈልጋለን. የውስጣችንን እይታ ወደ ሰውነታችን አዙረን አንድ ነገር የሚጎዳበትን ወይም የሆነ በሽታ ያለበትን ቦታ እናዳምጣለን። ብዙውን ጊዜ ለዚህ ምን ምላሽ እንሰጣለን? የሚጎዳን ወይም የሚያሳዝንን ነገር ማስወገድ እንፈልጋለን። ልክ እኛ ወይም ቤተሰባችን አንድን ሰው ማጥፋት እንደምንፈልግ። አሁን ግን በተለየ መንገድ እንሰራለን. በነፍሳችን እና በልባችን ውስጥ ህመም የሚያስከትልብንን እና የታመመውን በፍቅር እንቀበላለን. እኛም “ከእኔ ጋር መቆየት ትችላለህ። በእኔ ውስጥ ሰላም ታገኛላችሁ" ይህን ስናደርግ በሰውነታችን ላይ የሚኖረውን ተጽእኖ እና በውስጡ የሚያነቃቃውን እና የሚያነቃቃውን ትኩረት እንሰጣለን. ብዙ ጊዜ ህመሙ ይቀንሳል እና ጥሩ ስሜት ይሰማናል. በሚቀጥለው ደረጃ, ይህ ህመም ወይም ህመም ከማን ጋር እንደተገናኘ ለመሰማት እንሞክራለን. በምን የተገለለ ወይም የተረሳ ሰው? ምናልባት እኛ ወይም ቤተሰባችን የበደልነው ሰው? ከጥቂት ጊዜ በኋላ ይህንን አውቀናል, አለበለዚያ ግምት ይኖረናል. አሁን እኛ ከህመማችን እና ከህመማችን ጋር በመሆን ይህንን ሰው እንመለከታለን። እኛም “አሁን አይሃለሁ። አሁን አከብርሃለሁ። አሁን እወድሃለሁ። አሁን በልቤ ውስጥ ቦታ ሰጥቻችኋለሁ። ከዚህ በኋላ ምን ይሰማናል? ሕመማችን ምን ይሰማዋል? ህመማችን ምን ይሰማናል? እዚህ “ሙሉ” ማለት ደግሞ ሙሉ በሙሉ ማለት ነው።

"አሁን እቆያለሁ"

በሜክሲኮ ሲቲ በሚገኝ አንድ ትልቅ ትምህርት ቤት ውስጥ አንዳንድ አስተማሪዎች እና ወላጆች ስለልጆቹ ስለሚጨነቁ ወደ እኔ መጡ። እነዚህን ልጆች መርዳት ፈልገው ነበር። ለምሳሌ አንድ መምህር የ14 ዓመት ልጅ ስለነበረው ትምህርት ቤት መሄድ ስለማይፈልግ ተጨነቀ። ከዚያም ይህን አስተማሪ እንዲነሳ ጠየቅሁት እና ይህን ልጅ ከእሷ አጠገብ አስቀምጠው. የልጁ ወላጆችም እዚያ ነበሩ። ከልጁ እና ከመምህሩ ፊት ለፊት አስቀምጣቸው። ልጁን ስመለከት አዝኜ አየሁት። “አዝነሃል” አልኩት። እንባ ወዲያው መፍሰስ ጀመረ - እናቱም እንዲሁ። እናቱ ስላዘነች ልጁ እንዳዘነ ሁሉም ሰው አይቶ ነበር። እናቴን በትውልድ ቤተሰቧ ውስጥ ምን እንደተፈጠረ ጠየቅኳት። እሷም “በወሊድ ጊዜ የሞተች መንትያ እህት ነበረችኝ” ስትል መለሰች። ማለትም መንታ እህቷን ትናፍቃለች። እና ቤተሰቧ የሞተችውን መንታ እህቷን ናፍቃለች። ነገር ግን በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ተረሳች, ምክንያቱም በህይወት ያሉ የቤተሰብ አባላት ስለ እሷ ማሰብ እና እሷን ማስታወስ በጣም ያማል. ከዚያም ለሟች መንትያ እህቴ ምትክ መረጥኩ። እሷን ከሌሎቹ አስቀመጥኳት እና በዚህ ቤተሰብ ውስጥ እንደሚታየው ወደ ውጭ እንድትመለከት አደረግኳት። ሁሉም ሰው የሞተውን መንትያ እህት እና ከሁሉም በላይ የልጁ እናት ተመለከተ። እናም ከመንታ እህቷ ጀርባ አስቀመጥኳት እና እይታዋም ወደ ውጭ ነበር። እና “እዚህ ምን ተሰማሽ?” ስል ጠየቅኳት። እሷም “እዚህ ጥሩ ስሜት ይሰማኛል” አለች ። ከዚያም ልጁን በእናቱ ቦታ ከመንታ እህቷ ጀርባ አስቀምጠው እዚህ ምን እንደሚሰማው ጠየቅኩት። በተጨማሪም “እዚህ ጥሩ ስሜት ይሰማኛል” ብሏል። እዚህ ምን አገኘህ? እናትየው ወደ ሟች መንትያ እህቷ ተሳበች እና እሷን ወደ ሞት ሊከተላት ፈለገች። ልጇ ይህን ተሰምቶት ነበር፣ ከዚያም በነፍሱ “እናት ሆይ በአንቺ ፋንታ እሞታለሁ” ሲል ወሰነ። ከአሁን በኋላ ትምህርት ቤት መሄድ አለመፈለጉ ምንም አያስገርምም። መሞት የሚፈልግ ሰው ለምን ሌላ ነገር ያስተምራል? እዚህ አንድ ሰው ሲገለል, አንድ ሰው በቤተሰቡ ውስጥ ቦታውን ሲያጣ የሚያስከትለውን ተጽእኖ ማየት ይችላሉ. እዚህ ያለው መፍትሄ ምንድን ነው? በጣም ቀላል ነው። የሞተችው መንትያ እህት ወደ ቤተሰቧ ተመልሶ ትክክለኛ ቦታዋን ትወስዳለች። በዚህ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ይህ እንዴት ተደረገ? የሞተችውን መንታ እህቴን ከእናቴ አጠገብ አስቀምጫለሁ። ዓይኖቻቸው በእንባ ከልባቸው ተቃቀፉ። እናም እናትየው መንትያ እህቷን እስከ ሞት ድረስ መከተል አልነበረባትም። እህቷ በቤተሰቧ ውስጥ ከጎኗ ነበረች። በቤተሰቡ ውስጥ ሁሉም ሰው ወዲያውኑ ጥሩ ስሜት ተሰማው, በተለይም ባል. በእነዚህ ሁሉ ዓመታት ውስጥ እሷ ወደ ሞት እንደምትሳበ ስለሚሰማው ከሚስቱ ጋር እንዴት እንደሚኖር በቀላሉ መገመት እንችላለን። ባለቤቴ ባሏን አይን ውስጥ እንድታይ እና “አሁን እቆያለሁ” እንድትለው ጠየቅኩት። እንዲህ አለች፣ እና ሁለቱም ደስተኞች ሆነው እርስ በእርሳቸው እየተጣደፉ ወደ እቅፍ ገቡ። ከዚያም ወደ ልጇ ዞረች። እሷም አይኑን ተመለከተችና “አሁን እቆያለሁ፣ አንተም ብትቆይ ደስ ይለኛል” አለችው። ልጁ አንፀባራቂ ነበር እና ሀዘኑ አለፈ።

"እናቴ, እመጣለሁ"

አንዲት ሴት ልጅዋ ከብዙ ዓመታት በፊት ከእሷ ጋር ያለውን ግንኙነት በማቋረጡ በጣም ተሠቃየች። "የፍቅር ትዕዛዞች" መጽሐፌን አነበበች እና ሴት ልጅዋ ከቤተሰብ ከተገለሉ ሰዎች ጋር ውስጣዊ ትስስር እንዳላት ተገነዘበች. ሁለት ፊቶችን አሰበች፡ የባልዋ የመጀመሪያ ሚስት እና አማቷ። ምሽት ላይ ለባሏ የመጀመሪያ ሚስት ክብር አንድ ሻማ ለኮሰች። ከፊት ለፊቷ ቆማ ዓይኖቿን እያየች መሰለቻት። በፊቷ ወድቃ፣ “አክብርልሃለሁ” አለችው። በሚቀጥለው ምሽት ለአማቷም እንዲሁ አደረገች። ለእርሱ ክብር ሻማ ለኮሰች እና እራሷን ከፊት ለፊቱ ቆማ ዓይኑን እያየች አስባለች። በፊቱ ወድቃ፣ “ግብር እሰጥሃለሁ” አለችው። በማግስቱ ልጇ ጠርታ “እናቴ፣ እየመጣሁ ነው” አለቻት።

በቤተሰቡ ውስጥ ብዙውን ጊዜ ቦታቸውን የሚነጠቁት ማን ነው? የወላጆች የቀድሞ አጋሮች ወይም የአያቶች የቀድሞ አጋሮች። ነገር ግን ለወደፊት አጋሮች እና የወደፊት ልጆች ቦታ የሚሰጡ እና ብዙውን ጊዜ ለደስታቸው ከፍተኛ የግል ዋጋ የሚከፍሉ ናቸው. ብዙውን ጊዜ ይህ በቤተሰብ ላይ የሚያስከትለውን ብዙ መዘዝ የምናየው የቀድሞ አጋሮች፣ ተገቢውን ክብር እና ፍቅር ሲነፈጉ በምሳሌነት ነው። በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ ብዙውን ጊዜ በአዲስ ግንኙነት ውስጥ የተወለደ ልጅ የቀድሞ የትዳር ጓደኛን እንደሚተካ ተገኝቷል. እንዲህ ዓይነቱ ልጅ ስሜቱን ተቀብሎ ተሸክሞ ለወላጆቹ ያሳያቸዋል. እሱ ይህንን አጋር በቤተሰብ ውስጥ ይወክላል እና አንዳንድ ጊዜ ተረክቦ እጣ ፈንታውን ይሸከማል።

ምን ረዳው?

አንድ ጓደኛዬ ትንሽ ልጁ አንዳንድ ጊዜ እሱን እና ሚስቱን በባህሪው ወደ ነጭ ሙቀት እንደሚነዳ ነገረኝ። እንዲህ አለ፡- “ልጄ የሚያሳጣንን በትክክል ያውቃል እና እስኪያገኝ ድረስ አያርፍም። እና ከዚያ ራሳችንን መቆጣጠር አንችልም። አልኩት፡ “አንድ ጊዜ አግብተሃል። ከሁለተኛ ጋብቻ የመጡ ልጆች የቀድሞ የትዳር አጋሮቻቸውን በባህሪያቸው እንደሚያስታውሱ አታውቁምን? ” “ምን እናድርግ? ባለቤቴም ተመሳሳይ ሁኔታ አላት. ከእኔ በፊት ሌላ ወንድ ነበራት።” አልኩት፣ “በሚቀጥለው ጊዜ ቂም ከተሰማህ ልጅህን አሻግረህ ተመልከት የመጀመሪያ ሚስትህን አስታውስ እና በአክብሮት እና በፍቅር ተመልከት። ሚስትህም ከመጀመሪያው ባሏ ጋር እንዲሁ አድርግ። ከአራት ሳምንታት በኋላ እንደገና ተገናኘን. “ታውቃለህ፣ ወዲያው ረድቶኛል” አለ። ፍቅር "እወድሻለሁ" ማን "እወድሻለሁ" የማለት መብት አለው? ይህን ሐረግ ሲናገር በነፍሱ ውስጥ ምን ይሆናል? እና ይህ ሐረግ በተነገረለት ሰው ነፍስ ውስጥ ምን ይሆናል? ይህን በእውነት የሚናገር ሰው የምትንቀጠቀጥ ነፍስ አለው። አንድ ነገር በውስጡ ተሰብስቦ እንደ ማዕበል ይነሳል እና ከእሱ ጋር ይሸከመዋል. ምንአልባትም ከፍርሃት የተነሳ እራሱን ከእርሷ እየጠበቀ ነው, የት እንደምታነሳው እና በየትኛው የባህር ዳርቻ ላይ እንደምትጥል አያውቅም. እና ይህ ሐረግ የተነገረለት ሰው ደግሞ እየተንቀጠቀጠ ሊሆን ይችላል. ወደ አገልግሎት የሚወስደው እና ህይወቱን ለዘላለም የሚወስነው ይህ ሐረግ በእሱ ውስጥ የሚለዋወጥ እንደሆነ ይሰማዋል። እኛ ራሳችን ብንናገርም ሆነ አንድ ሰው ቢነግረን ምንም ይሁን ምን ይህንን ሐረግ በመሸከም ሙሉ ትርጉሙ ተስማምተን ራሳችንን መክፈት እንችላለን የሚል ስጋት እዚህ አለ። ግን በጥልቅ የሚነካን እና ከሌላ ሰው ጋር በቅንነት የሚያገናኘን ከዚህ በላይ የሚያምር ሀረግ የለም። ይህ ትሁት ሐረግ ነው። በአንድ ጊዜ ትንሽ እና ትልቅ ያደርገናል. እና ከሁሉም በላይ ሰው ያደርገናል።

የጥንዶች ግንኙነት እንደ ባሮክ ኮንሰርት ይከናወናል። ብዙ የሚያምሩ ዜማዎች በከፍታ ላይ ይጮኻሉ እና በባሶ ቀጥልዮ ይታጀባሉ። እሱ ይመራል ፣ ያገናኛል እና ዜማዎቹን ይሸከማል ፣ ክብደታቸው እና ሙላት ይሰጣቸዋል። በአጋርነት፣ basso continuo እንደዚህ ይመስላል፡- “እወስድሻለሁ፣ እወስድሻለሁ፣ እወስድሻለሁ። ባለቤቴ እንድትሆን እወስዳለሁ. ባሌ እንድትሆን እወስድሃለሁ። በፍቅር ወስጄ እራሴን በፍቅር እሰጣለሁ።” የሚያስር ፍቅር እና ነጻ የሚያወጣ ፍቅር አንድ ወንድና አንዲት ሴት ሲገናኙ, ወንዱ አንድ ነገር እንደጎደለው ያስተውላል, ሴቲቱም አንድ ነገር እንደጎደላት አስተዋለች. ለመሆኑ ወንድ ያለ ሴት ምን ማለት ነው, እና ሴት ያለ ወንድ ምን ማለት ነው? አንድ ወንድ በሴት ላይ ያተኩራል, ሴት ደግሞ በወንድ ላይ ያተኩራል. ሲተባበሩ እያንዳንዳቸው የጎደለውን ያገኛሉ። ወንድ ሴት ሲያገኝ ሴት ደግሞ ወንድ ታገኛለች። አንድ ወንድ ሴት እንደጠፋች መስማማት እና ሴት ወንድ እንደጠፋች መስማማት ቀላል አይደለም. እና ማዋረድ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ሁሉም ሰው ድንበራቸውን ይገነዘባል. አንዳንዶች ይህንን እውቅና ለማስወገድ ይፈልጋሉ, ለምሳሌ, አንድ ወንድ ሴትን በእራሱ ውስጥ ለማዳበር እየሞከረ ነው, እና አንዲት ሴት በራሷ ውስጥ ወንድን ለማዳበር እየሞከረ ነው. ምክንያቱም ከዚያ ወንዱ ሴቲቱን አያስፈልጋትም፤ ሴቲቱም ወንዱ አያስፈልጋትም። ከዚያም አንዳቸው ከሌላው ውጭ ሊኖሩ ይችላሉ. በባልና ሚስት መካከል ያለው ግንኙነት የተሳካ ይሆናል፣ ሁለቱም ወንድና ሴት፣ ሌላው እንደሚጎድላቸው ከተስማሙ፣ ፍፁም ለመሆን ሌላውን ያስፈልጋቸዋል። አንዳቸው ለሌላው የጎደለውን ቢሰጡ ፍጹም እና ሙሉ ይሆናሉ። በወንድና በሴት መካከል ያለው የፍቅር ጫፍ ደግሞ የግብረ ሥጋ ግንኙነት ነው። የግብረ ሥጋ ግንኙነት የጥንዶች ግንኙነት ወደ እሱ እያመራ ነው። እነሱ የህይወት ታላቅ ፍጻሜ ናቸው እና መንፈሳዊያንን ጨምሮ ከሌሎቹ ሁሉ ይበልጣሉ። ለእነሱ ምስጋና ይግባው, እኛ ከዓለም ምንነት ጋር ተስማምተናል. ስለዚህ ወደ ሕይወት መሠረት አገልግሎት የበለጠ የሚወስደን ምንድን ነው ፣ እና በእነዚህ ግንኙነቶች እና ውጤቶቻቸው ላይ ካልሆነ ፣ የበለጠ የምናድገው በምን ላይ ነው? ከዚህ ግንኙነት ጋር የተያያዘ ሌላ ነገር አለ. በግብረ ሥጋ ግንኙነት በኩል ግንኙነት አለ. ከጾታ ግንኙነት በኋላ ጥንዶቹ ከአሁን በኋላ አንዳቸው ከሌላው ነፃ መሆን አይችሉም. ስለዚህ, እንደ ቀላል ነገር ተደርጎ ሊወሰድ አይችልም. ብዙ መዘዝ አለው። ግኑኝነት ምን ማለት እንደሆነ እና ምን ያህል ጥልቅ እንደሆነ ጥንዶች ሲለያዩ ከሚያጋጥሟቸው የጥፋተኝነት ስሜት እና የጥፋተኝነት ስሜት መረዳት እንችላለን። ይህ ግንኙነት እስኪሰማቸው እና እስኪስማሙ ድረስ በእውነት መለያየት አይችሉም። ይህ በቀጣዮቹ ግንኙነቶች ላይ የሚያሳድረው ተጽእኖ መረዳት የሚቻለው ከተከታይ ግንኙነት ልጅ ባልደረባውን ከመጀመሪያው ግንኙነት በመተካት ነው. እሱ የዚህ አጋር ስሜት አለው, እና በወላጆቹ ፊት ያሳያቸዋል. ይህ ማለት ከቀድሞ ግንኙነቶችዎ ጋር መጫወት አይችሉም ማለት ነው. መስራታቸውን ቀጥለዋል። የሚከተሉትንም መመልከት እንችላለን። ባልና ሚስት ሲለያዩ እና እያንዳንዳቸው ሌላ አጋር ካገኙ በኋላ እንደገና ሲለያዩ በሁለተኛው መለያየት ወቅት ያለው ህመም እና የጥፋተኝነት ስሜት ከመጀመሪያው ጊዜ ያነሰ ነው. በሶስተኛው መለያየት ወቅት ህመም እና የጥፋተኝነት ስሜት በበለጠ ይቀንሳል, እና ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ምንም አይነት ሚና መጫወት ያቆማሉ. እና እንደ አንድ ደንብ ፣ በኋለኞቹ ግንኙነቶች ውስጥ ያሉ አጋሮች አዲሱን አጋራቸውን እንደ መጀመሪያው በቅንነት እና በቅንነት ለመቀበል አይደፍሩም። ከተለያዩ በኋላ የቀድሞ አጋራቸውን ማክበር እና መውደዳቸውን ከቀጠሉ እዚህ መፍትሄ ማግኘት ይቻላል። ይህ ሁልጊዜ ለሁለቱም አጋሮች እኩል ሊሆን አይችልም. ከዚያ ለሁለቱም የሚያሰቃይ ነገር ይቀራል።

ለነፍስ, "ወሲብ" የሚለው ቃል ተቀባይነት የለውም ምክንያቱም ነፍስን, ጥልቀትን, ሁሉን አቀፍ ስሜትን, የሌላውን እውቀት, እንዲሁም እራስን በሌላ ሰው ውስጥ ዕውቀት እና ግኝት ስለሌለው. እና ከዚህ በተቃራኒ አሮጌው እና ዛሬ የተወገዘው ቃል "እልደት" ምን ያህል ኃይል አለው! መንቀሳቀስ፣ መሽተት፣ ፍቅር፣ የሰውነት መጠላለፍ፣ ጉልበት፣ ማቀፍ፣ ፈጣንነት፣ ጫፍ እና አስደሳች መዝናናት ይሰማል። ከዚህ ሽበት ጋር ሲወዳደር ወሲብ ቀዝቃዛ እና ከቅንጦት ምግብ ጋር ሲወዳደር ፈጣን ምግብ ጋር ተመሳሳይ ነው። ፍቃደኝነት ሕይወት አስደሳች እና በኃይሉ አስደናቂ ነው እናም በሁሉም መንገድ ፍሬያማ ነው። ከግላዊ ርቆ የሚሄድ እና ከራስ ጋር የተያያዘ ነገር ይመጣል። ነገር ግን ሊቆጣጠረው አይችልም, ሞልቶ ይፈስሳል, ምክንያቱም ቁጥጥር የሚደረግበት እና የሚሸከመው ትልቅ ነገር ነው. ነፍስ በእርሱ ደስ ይላታል። ምናልባት ለዚህ ነው ይህን ቃል እንደገና መጠቀም ያለብን? አይ. ልክ እንደ ቅዱስ ነገር በጣም የተጋለጠ ነው። ግን በጣም ጥሩው ነገር "ወሲብ" የሚለውን ቃል ከጥቅም ላይ ማስወገድ ነው. እሱ፣ ወደ እሱ ከምናስገባቸው ነገሮች ሁሉ ጋር፣ ይልቁንም “ባዕድ”፣ ለነፍስ እንግዳ ቃል ነው። ፍቅር በሁለተኛ እይታ አንድ ወንድ ልዩ መስህብ የሚሰማውን ሴት ሲያገኛት እና አንዲት ሴት ከዚህ ሰው ጋር ስታገኛት እና ለእሱ ልዩ መስህብ ስትሰማ ሁለቱም በላያቸው ላይ በሚወስደው አስገራሚ የደስታ እና የፍላጎት ስሜት ይሸነፋሉ ሙሉ በሙሉ። ይህንን የደስታ ስሜት እና ይህ ፍላጎት እንደ ፍቅር ይሰማቸዋል. ከዚያም ወንዱ ሴቲቱን “እወድሻለሁ” ሲላት ሴትዮዋም “እወድሻለሁ” ስትለው ተባብረው ባልና ሚስት ይሆናሉ። ግን ይህ የመጀመሪያ ፍቅር አንዱ ለሌላው የሚሰማቸው እና ለረጅም ጊዜ እርስ በርስ ለመተሳሰር የሚያስችል ጥንካሬ እንዳላቸው የሚናዘዙት ነው? ምንም እንኳን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እስካሁን የተከተሉት የተለያዩ መንገዶች በመንፈሳዊነት ያቆራኛቸው ለተወሰነ ጊዜ ብቻ ቢሆን? ወይም ምናልባት መንገዶቻቸውን ለረጅም ጊዜ ይቀላቀላሉ, እና ከሁሉም በላይ, ባልና ሚስት ብቻ ሳይሆኑ ወላጆችም ይሆናሉ. በኋላ ግን በተለያዩ አቅጣጫዎች ሊለያዩ የሚችሉ ከሆነ እነዚህ መንገዶች እነሱን ማገናኘት ይቀጥላሉ? አንድ ወንድና አንዲት ሴት በሚያምር የመጀመሪያ ፍቅር ስሜታቸው ስለሌላቸው ምን ያውቃሉ? ስለ አንዳቸው የሌላው የወላጅ ቤተሰቦች ጨለማ ጎኖች ፣ ስለ አንዳቸው ልዩ እጣ ፈንታ እና ልዩ እጣ ፈንታ ምን ያውቃሉ? ጥያቄው፡- የተደበቀው ነገር መቼ ነው ወደ ብርሃን የሚወጣው፣ ፍቅራቸው ከዚህ እውነታ እንዲተርፍ እና እንዲኖር የሚረዳው ምንድን ነው? ጥንዶቹን ለዚህ ትልቅ አውድ የሚያዘጋጃቸው እና ጥንዶቹ እንዲያድጉ እና የመጀመሪያ ፍቅር ድንበር እንዲሻገሩ ወደ ሚፈቅድላቸው ስፋት እና ጥልቀት የሚመራ “እወድሻለሁ” በሚለው የመጀመሪያ መግለጫ ላይ ሌላ ነገር መጨመር እንዳለበት ይሰማናል ። . ይህን ሰፊ አውድ ያካተተ እና አጋሮችን የሚያዘጋጅ ሐረግ እንደዚህ ሊመስል ይችላል፡- “እወድሻለሁ፣ እና እኔን እና አንቺን የሚመራውን እወዳለሁ። አንድ ወንድ ለሴት ይህን ሐረግ ሲናገር እና ሴት ለወንድ እንዲህ ስትለው ምን ይሆናል: "እወድሻለሁ, እና እኔን እና አንቺን የሚመራውን እወዳለሁ" ስትለው? በድንገት ከራሳቸው እና ከፍላጎታቸው በላይ መመልከት ይጀምራሉ. ከድንበራቸው በላይ የሆነ ትልቅ ነገር እየተመለከቱ ነው። ምንም እንኳን ለረጅም ጊዜ ይህ ሐረግ በእነሱ ላይ የሚያመጣቸውን ልዩ ፍላጎቶች ሊረዱ አይችሉም እና ለእያንዳንዳቸው በግለሰብም ሆነ በአንድ ላይ ምን ዕጣ ፈንታ እንደሚጠብቃቸው አይረዱም። በመጀመሪያ እይታ ከፍቅር በኋላ, ይህ ሐረግ በሁለተኛ እይታ ለፍቅር ያዘጋጃቸዋል እና እንዲቻል ያደርገዋል.

ቤተሰቦች ያስተጋባሉ።

ፍቅር የግል ጉዳይ አይደለም። ሴትን “እወድሻለሁ” የሚል ወንድ እንደ “እኔ” አይደለም። እሱ ለዛ በጣም ትንሽ ነው። ይህ በእርግጥ በሴቶች ላይም ይሠራል. ከኋላቸው ወላጆቻቸው እና ጎሳዎቻቸው እና እጣ ፈንታዎቻቸው አሉ። እናም በዚህ ሀረግ ሁሉም በጥንዶች ላይ ኃይለኛ ተጽእኖ ይኖራቸዋል. ማለትም አንድ ወንድ ለሴት “እወድሻለሁ” ሲላት ከኋላው ያሉት ሁሉ ይስተጋባሉ። አንድ ትልቅ ሲምፎኒ በኃይል ያስተጋባል። ያኔ እርስ በእርሳችን ላይ ብቻ ሳይሆን ቤተሰቦቻችን ከእኛ ጋር ይስማማሉ. ይህ ድንቅ ምስል ነው።

ፍጹምነት / ሙሉነት

አንድ ወንድና ሴት ለመጀመሪያ ጊዜ ሲገናኙ, እርስ በርስ ይሳባሉ, ብዙውን ጊዜ የማይቋቋሙት ጠንካራ ናቸው. ራሳቸውን እንደ “እኔ” እና “አንተ” ብለው ራሳቸውን እንደ ተለያዩ ግለሰቦች ይመለከታሉ። ነገር ግን ከሰውየው በስተጀርባ እናቱ እና አባቱ, አያቶቹ, ወንድሞቹ እና እህቶቹ እና በቤተሰቡ ውስጥ የተከሰተውን ነገር ሁሉ - አጠቃላይ ስርዓቱ. አንድ ምስል አለኝ: ​​ከወንድ ጀርባ የሚቆመው አጠቃላይ ስርዓት ሴትን እየጠበቀ ነው - እና እሱ ብቻ አይደለም. ለሴትም ተመሳሳይ ነው. አንድ ወንድ ሴትን ሲያይ, ከኋላዋ አባቷ እና እናቷ, አያቶቿ, ወንድሞቿ እና እህቶቿ, አጠቃላይ ስርዓቱ እንዳሉ ማወቅ አለበት. እና ይህ ስርዓት ሰውን እየጠበቀ ነው. ሁለቱም ስርዓቶች ባለፈው ጊዜያቸው ሳይፈታ የቀረውን ነገር ማጠናቀቅ እንደሚችሉ ይጠብቃሉ። በተመሳሳይ ጊዜ የወንዱ ስርዓት ሴቷን ብቻ ሳይሆን ይመለከታል. እሷም ስርዓቷን ትመለከታለች. ሁለቱም ስርዓቶች እጣ ፈንታ ወደሆነ ማህበረሰብ እየገቡ ነው፣ እና በዚያ ማህበረሰብ ውስጥ ልዩ የሆነ ነገር ለመፍታት፣ በመጨረሻም ለመፍታት ይፈልጉ ይሆናል። ስለዚህ, ብዙውን ጊዜ በምናስበው ቅርጽ በሁለት ሰዎች መካከል ምንም ግንኙነት የለም. በሁለት ሰዎች መካከል ያለው ግንኙነት ህልም ነው. ሁላችንም በአንድ መስክ፣ በአንድ ትልቅ ቤተሰብ ውስጥ ተጠምደናል። ከባል ቤተሰብ ወይም ከሚስቱ ቤተሰብ የተገለለ ሰው ካለ ለምሳሌ የቀድሞ ጥንዶች ወይም የጨነገፈ ልጅ ወይም ለጉዲፈቻ የተሰጠ ልጅ ወይም የአእምሮ ዘገምተኛ ልጅ ወይም አንዳንድ የቤተሰቡ አባላት ያፈሩ ከሆነ የተገለሉ ቤተሰቦች ካሉ። አባል በአዲስ ግንኙነት እና በአዲስ ቤተሰብ ውስጥ ይኖራል. ስለዚህ፣ ሁለቱም አጋሮች፣ ወንድ እና ሴት፣ የተገለሉትን የቤተሰብ አባል ወደ አዲሱ ቤተሰብ መቀበል አለባቸው። ከዚያ በኋላ ብቻ ሁለቱም ለግንኙነታቸው ነፃ ይሆናሉ።

ፍቅር እና ህይወት እንዴት አብረው ይሰራሉ

ነገር ግን የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት እስከ አሁን የተደበቀውን ነገር መግለጥ እና ግልጽ ማድረግ ብቻ አይደለም. መፍትሄዎችንም ያሳያሉ። በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ በጣም አስፈላጊው ነገር ከመጠላለፍ ነፃ የመውጣትን መንገድ ማሳየት እና ይህ የሚመለከተውን በዚህ መንገድ መምራት ነው። ነገር ግን በመጀመሪያ እይታ ፍቅር በሁለተኛ እይታ ካልተከተለ በስተቀር ለረጅም ጊዜ ሊቆይ እንደማይችል ሁሉ በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥም ከመጠላለፍ ነፃ መውጣቱ ስኬታማ ሊሆን የሚችለው የተጠላለፉት ከትልቅ ነገር ጋር አንድ ላይ ከተጣመሩ ብቻ ነው. ይህ ማለት ቀደም ሲል የነበረውን ሁኔታ አውቀው ትተው አዲስ ነገርን ይከፍታሉ, ምንም እንኳን መጀመሪያ ላይ የሚያስፈራቸው ቢሆንም. እዚህ, እውቀት እና ግንዛቤዎች ብቻ ትንሽ ጥቅም አያስገኙም. ይህ ልዩ ጥንካሬን ይጠይቃል. የዚህ ጥንካሬ ምንጭ, በአንድ በኩል, ከወላጆች እና ቅድመ አያቶች ጋር ያለው ግንኙነት ነው, በሌላ በኩል ደግሞ እራስን በአንድ ትልቅ ነገር ውስጥ ማካተት ነው. ለዚህ ታላቅ እራሳችንን ከሰጠን፣ በመጨረሻ ከሚመራን ነገር ጋር እንስማማለን። አንዳንድ ጊዜ ከሽመናው ወሰን በላይ ይወስደናል እና በደስታ እና በደስታ እንድንወድ ነፃ ያደርገናል። ግን ሁልጊዜ አይደለም. አንዳንድ ጊዜ እኛ እራሳችን ወይም ሌላ ሰው ድንበሩን ማሸነፍ አለመቻላችንን ማለትም እኛ ወይም አጋራችን እራሳችንን ከሽመናው ነፃ ማውጣት እንደማንችል ምስክሮች እንሆናለን። ከዚያ ምንም ነገር ለመንቀሳቀስ ወይም ለመለወጥ ሳንፈልግ እውቅና ልንሰጥ ይገባል. ይህ በሽርክና መሞት በመባል ይታወቃል። እናም እርስ በርሳችን “እኔ ራሴን እወዳለሁ፣ እና አንቺን እና እኔን በሚመሩኝ ሁሉ እወድሻለሁ” የምንል ከሆነ በፍቅር ራሳችንን ለዚህ ሞት መገዛት እንችላለን።

ምን አጋሮች እርስ በርሳቸው አጠገብ እንዲያድጉ ያስችላቸዋል

ምን አጋሮች እርስ በርሳቸው አጠገብ እንዲያድጉ ያስችላቸዋል? አንዳንዶች ሽርክና ከተጀመረ በኋላ አጋሮቹ ተቀምጠው ዘና ይላሉ ብለው ያምኑ ይሆናል። ሽርክና ግን የሕይወት አካል ነው። ምክንያቱም እውነተኛ ህይወት የሚጀምረው በሽርክና ነው። እነሱ ከፍተኛው ነጥብ ናቸው. ከነሱ በኋላ, በህይወት ውስጥ ሁሉም ነገር የተለያየ, ትልቅ, የበለፀገ እና የተሟላ ነው. ከወላጆችህ ፍቅርን ተማር ነገር ግን አንድ ነገር ከሽርክና ማለትም ልጅነት ይቀድማል። ሽርክናዎች በልጅነት ይማራሉ. ለአጋርነት የሚያስፈልገንን የፍቅር አይነት በጣም ቀደም ብለን እንማራለን። በመጀመሪያ ደረጃ ከእናታችን እንማራለን. ከእናታችን ጋር የተሳካ ግንኙነት ሲኖረን ብቻ ነው፣ እናታችን የምትሰጠንን ከልባችን ስንወስድ፣ ለሽርክና የምንዘጋጀው ነው። ለአባታችን ባለን አመለካከትም ተመሳሳይ ነው። ወላጆቹን መቀበል ያልቻለ ማንኛውም ሰው የትዳር ጓደኛውን መቀበል አይችልም. በአጋርነት ውስጥ ብዙ ችግሮች ይነሳሉ ምክንያቱም አንድ አጋር ወይም ሁለቱም ከወላጆቻቸው ጋር ባለው ጥልቅ ግንኙነት ስሜት ውስጥ ከወላጆቻቸው ጋር ስምምነት ላይ አይደሉም, ይህም አክብሮት እና በአመስጋኝነት "መውሰድ" መቻልን ያካትታል. ሁሉም የልጅነት እና የጉርምስና ዕድሜ ከወላጆች ፍቅር ጋር ("መውሰድ" በሚለው ስሜት) ከመቀበል ያለፈ ነገር አይደለም. መውሰድ፣ መውሰድ፣ መውሰድ፣ መውሰድ እና መውሰድ ነው። አንዳንድ ሰዎች ለመውሰድ እምቢ ይላሉ, እና በተለያዩ ምክንያቶች ያደርጉታል. ስለዚህ፣ ለምሳሌ አንዳንዶቻችን ወላጆቻችን የሚሰጡን ነገር በጣም ትልቅ ነው እናም ሚዛናዊ ልንሆን አንችልም እና ምስጋናችን ሚዛናዊ እንዲሆን በፍፁም አይበቃንም የሚል ሀሳብ አለን። በፍቅር መውሰድ “የምንሰጠውን” እና “የምንወስደውን” ሚዛናዊ ለማድረግ በጣም ጥልቅ የሆነ ውስጣዊ ፍላጎት አለን። ስለዚህ, አንዳንድ ልጆች ሚዛኑን መጠበቅ እንደማይችሉ በመፍራት አይወስዱም. አንዳንድ ጊዜ, ከወላጆቻቸው ላለመውሰድ, እነርሱን መወንጀል እና መወንጀል ይጀምራሉ. ከዚያም በጣም ትንሽ ይወስዳሉ, እና በጣም ትንሽ ስለሚወስዱ, ትንሽ አላቸው. እና ከዚያ እኛ ያለን, እንደ አንድ ደንብ, ለሽርክና በቂ አይደለም. ሽርክና የሚጀምረው ከወላጆቻችን በምንወስደው ነገር ነው። ብዙውን ጊዜ ብጥብጥ ያጋጥመናል ምክንያቱም ወላጆቻችን የሰጡንን መቼም ማመጣጠን ስለማንችል ነው። ነገር ግን ከእነሱ የተቀበልነውን በሌላ መንገድ ማመጣጠን እንችላለን፣ የተቀበልነውን የበለጠ ለምሳሌ ለአጋር እና ከሁሉም በላይ ደግሞ ለልጆቻችን በመስጠት። ይህንን ስናውቅ ከወላጆቻችን ጋር ስለ ሚዛናዊነት መጨነቅ አያስፈልገንም። እንወስዳለን እና እንወስዳለን እናም አንድ ቀን እንደሚያጨናንቀን እና አጋሮቻችንን እና ልጆቻችንን እንደሚያበለጽግ እናውቃለን። ያም ማለት ከወላጆች "መውሰድ" መቻል ለሽርክና ቅድመ ሁኔታ ነው. ባልደረባዎች እርስ በእርሳቸው የሚያድጉበት ፍቅር የሚጀምረው በልጅነት ነው. ከመልካም እና ከክፉ በላይ መቀበል ለሽርክና ሲዘጋጅ ተቀባይነትን የሚያደናቅፍ ሌላ ነገር አለ። በመልካም እና በክፉ መካከል ያለውን ልዩነት እያሳየ ነው። ወይም በጥሩ እና በመጥፎ መካከል. በአንዳንድ የህዝብ አስተያየት ትምህርት ቤቶች የሚደገፍ አንድ ሀሳብ አለ, እና በተፈጥሮ, በተወሰኑ የስነ-ልቦና ትምህርት ቤቶች ውስጥ መግለጫዎችን አግኝቷል. ችግራችን ከወላጆቻችን ጋር የተያያዘ መሆኑ ነው። ወላጆቻችን የተሻሉ ቢሆኑ ኖሮ ነገሮች ይሻሉን ነበር። ይህ እንግዳ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ምክንያቱም እድገታችን መሰናክሎችን እና ተቃውሞዎችን ማሸነፍን ያካትታል. በአንዳንድ ሰዎች ዘንድ በሰፊው የሚነገረው እምነት እኛ ራሳችን ምንም ነገር ሳናደርግ ስናገኝ፣ ስናገኝ፣ ስናገኝ እናድጋለን የሚል ነው። ነገር ግን በትክክል የምናድገው ከእንቅፋቶች እና ተቃውሞዎች ነው, እና ከወላጆቻችን ስህተት እና በልጅነት ጊዜ ሊቋቋሙት ከሚችሉት አስቸጋሪ ነገሮች እናድጋለን. እና ይሄ ምንም ጉዳት የለውም, በእውነቱ, ይህ የምናድግበት እና ለእውነተኛ ህይወት ጥንካሬ የምናገኝበት እድል ነው. አንዳንድ ጊዜ “ፍጹም ወላጆች” ያለው ልጅ ምን እንደሚሰማው ለመገመት እሞክራለሁ። መኖር ይችላል? ስለ እውነተኛው ህይወት የሚያውቀው ነገር አለ? ይህ ልጅ ለአጋርነት የጎለመሰ ነው?

ማሰላሰል፡ ለአጋርነት ዝግጅት

ወላጆችህን፣ እናትህን እና አባትህን እንደነሱ አድርገህ አስብ። ወላጆቻቸው ከኋላቸው ይቆማሉ፣ ምክንያቱም ወላጆቻችንም በአንድ ወቅት ልጆች ነበሩ። ከወላጆቻቸው ጀርባ የወላጆቻቸው ወላጆች ናቸው, እና ወዘተ, ላልተወሰነ ቁጥር ትውልዶች. በእያንዳንዱ ሰው ውስጥ የሚፈሰው ሕይወት ከአንድ ምንጭ የመጣ ነው, ለእኛ ከማናውቀው. ሕይወት በዓለም ውስጥ በጣም ኃይለኛ ነገር ነው። ይህ በዓለም ላይ በጣም አስደናቂው ነገር ነው። ይህ በዓለም ውስጥ እጅግ በጣም መንፈሳዊ ነገር ነው, በዓለም ውስጥ በጣም መለኮታዊ ነገር ነው. እግዚአብሔርን ማወቅ ሕይወትን ከማወቅ ውጭ ሌላ ነገር አይደለም። እና ሁሉም የህይወት እውቀት በመጨረሻው የእግዚአብሔር እውቀት ነው። ይህ ሕይወት በእነዚህ ሁሉ ትውልዶች ውስጥ በመለኮታዊ እና በእውነተኛነት ይፈስሳል። ማንም ምንም መጨመር አይችልም, ማንም ምንም ሊወስድ አይችልም. ሁሉም ህይወትን በማንሳት እና በማስተላለፍ ረገድ ፍጹም ነበሩ. ከመለኮታዊ እንቅስቃሴ ጋር ፍጹም ተስማምተው ነበር። ሕይወት ከትውልድ ወደ ትውልድ የሚሸጋገርበት እና ወደ ወላጆቻችን የሚደርሰው በዚህ መንገድ ነው። እንደ ወንድና ሴት ተዋደዱ። ከፍቅራቸውም ወንድና ሴት ሆነን ወጣን። ሕይወታችን የፍቅራቸው ፍሬ ነው። እንመለከታቸዋለን ፣ ልባችንን እንከፍታለን እና ከእነሱ እንቀበላለን ፣ እንደነሱ ፣ ሕይወት ሙሉ በሙሉ ፣ በዓለም ላይ እንደ ታላቅ ነገር ፣ እንደ ቅዱስ ፣ እንደ መለኮታዊ ነገር። ህይወትን በመቀበል እንመለከታቸዋለን እና “አመሰግናለሁ” እንላቸዋለን። ግን እነሱ ብቻ አይደሉም. ይህ ምስጋና ከኋላቸው ለሚቆሙት ትውልዶች ሁሉ እና ለሕይወት ምንጭ የበለጠ ይሄዳል። ከዚያም ህይወታችን አለን. ግን ለብዙ ዓመታት የወላጆቻችንን ትኩረት እና እንክብካቤ እንፈልጋለን። ይህንን እንክብካቤ እና ትኩረት ሰጡን። እነሱ ይመግቡናል፣ ይጠብቁናል፣ ያሳደጉን፣ ሁልጊዜ ስለ እኛ ያስቡ እና “ልጃችን ምን ያስፈልገዋል?” ብለው ራሳቸውን ጠየቁ። ለነሱ ፍቅር እና እንክብካቤ ምስጋና ይግባውና ያደግነው በዚህ መንገድ ነው። ፈጣሪ እና መለኮታዊ ነገር ግን ወላጆቻችን እንደእኛ “ስህተቶች” የሚባሉ የራሳቸው ሰዎች ናቸው። "ስህተቶች በሚባሉት" እላለሁ ምክንያቱም የምናድገው በተቀበልነው አመጋገብ ላይ ብቻ አይደለም. ሁሉም እድገቶች በአብዛኛው የሚመጡት በእንቅፋቶች እና ስህተቶች ነው. ምክንያቱም በህይወት ውስጥ የሚሰራው መለኮት ከዚህ እይታ አንጻር ጉድለቶችም አሉት። መለኮት ፍጹም ነው የሚለው አስተሳሰብ የተሳሳተ ነው። ምክንያቱም ሁሉም ነገር ፈጠራ የሆነው ከዚህ በፊት አንድ ነገር ፍጽምና የጎደለው ስለሆነ ብቻ ነው። አለፍጽምና እና አለመሟላት ባለበት እና ስህተቶች እና ሽንገላዎች ባሉበት ብቻ አንድ ነገር መፍጠር ይቻላል። ስለዚህ፣ ለወላጆቻችን ምስጋና ወደ እኛ የሚመጣው የፈጠራ ነገር እንኳን የሚቻለው በስህተቶች እና ችግሮች ፣ እና እጥረት እና በጥፋተኝነት ብቻ ነው። ለሕይወታችን እና ለእድገታችን አስፈላጊ የሆነ ነገር አድርገን እናየዋለን እና በውስጣችን እንቀበላለን: "አዎ, ይህ የእኔ ነው, ያደኩበት ነው. የእኔ አካል ነው፣ እናም የእኔ አካል የመሆን መብት አለው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በነፍሳችን ውስጥ እየሆነ ያለውን ነገር ይሰማናል. እንዴት እያደግን እና እየጠነከርን እንዳለን ይሰማናል።

በሽርክና ማደግ

ያልተቀበልነውን ማስተላለፍ አንችልም። ይህ በትብብር ላይ ትልቅ አንድምታ አለው። አንዳንድ ሰዎች የአጋርን ምስል፣ እሱ በትክክል መሆን ያለበትን መንገድ ያስባሉ። ግን ጥሩ አጋር አጠገብ ማደግ አይችሉም። የእኔ ተስማሚ አጋር ማን ሊሆን ይችላል? “አንቺ እናቴ ነሽ እኔም ልጅሽ ነኝ” ልለው የምችለው ሰው። ግን ከእንደዚህ አይነት ግንኙነቶች ምን ይወጣል? እያንዳንዱ አጋር ወንድ እና ሴት, የራሱ ልዩ ችግሮች ጋር ልዩ ቤተሰብ ውስጥ ያደጉ እና በተወሰነ መንገድ አደገ. እርስ በርስ የሚገናኙት በዚህ መንገድ ነው, ሁለቱም ፍጹም የተለዩ ናቸው, እና አንዳቸው ለሌላው ፈታኝ ናቸው. አንዳቸው ለሌላው ማንነታቸው ከተቀበሉ, ልክ እንደነበሩ, እርስ በእርሳቸው አጠገብ ያድጋሉ. ብቸኛው መንገድ. ይህ ሁኔታ. ከዚያ ፣ በእርግጥ ፣ በሽርክና ውስጥ የሚነሱትን ችግሮች ሙሉ በሙሉ በተለየ መንገድ ማስተዋል ይችላሉ። ከነሱ ሊከበሩ እና ሊያድጉ ይችላሉ, ስለዚህም ሽርክናው እየጨመረ የሚሄድ እና ደስተኛ ይሆናል.

የእኛ አጋርነት እንዴት እንደሚሰራ

ስኬታማ ሽርክናዎች በሶስት ምሰሶዎች ላይ የተመሰረቱ ናቸው. እያንዳንዳቸው በራሳቸው አስፈላጊ ናቸው, እና አንዱ ሌላውን መተካት አይችልም. ወሲባዊ ግንኙነቶች የመጀመሪያው አካል የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ነው. ስኬታማ የሆነ የግብረ-ሥጋ ግንኙነት ለሽርክና ቅድመ ሁኔታ ነው ምክንያቱም ሽርክናዎች በጾታዊ ግንኙነት ላይ ያተኩራሉ. ህይወት በጾታ ግንኙነት ብቻ ስለሚቀጥል ሽርክናዎችን የሚገልጹ ዋና ነገሮች ናቸው. ፍቅር እና ህይወት በጾታዊ ግንኙነት ውስጥ ያተኮሩ ናቸው. የዕድገታችን ቁንጮዎች ናቸው። በግብረ-ሥጋ ግንኙነት ውስጥ, በውስጣቸው መግለጫዎችን በሚያገኝ ፍቅር, እና በእርግጥ, ወደ እነርሱ በሚመራው መስህብ ውስጥ, ለእኛ የሚታወቀው በጣም ኃይለኛ ኃይል በሥራ ላይ ነው. ሁሉም ህይወት ያላቸው ነገሮች ህይወትን ለማስተላለፍ ያተኮሩ ናቸው. ሕይወት ወደ ስርጭቱ ያተኮረ ነው፣ እና የሚሟላው በማስተላለፍ ሲሳካ ነው። ስለዚህ እዚህ የሚሠራው ኃይል እውነተኛ የሕይወት ኃይል ነው። እና እሷ, በእርግጥ, መንፈሳዊ ኃይል, ከፍተኛ ኃይል ነው, እሱም - በምሳሌያዊ አነጋገር - በጣም እንደ እግዚአብሔር ነው. የአለም ግርማ መለኮት እጅግ በሚጨበጥ መልኩ ይገለጣል። በትክክል ለዚህ ኃይል በመማረክ ምክንያት ስለምንገዛ፣ ከውጭ እንደመጣና እኛን እንደያዘ ኃይል ያሳያል። ስለዚህ፣ ከሽርክና ጋር የሚገናኘው የመጀመሪያው ነገር የተሳካ የወሲብ ፍቅር ነው። የልብ ፍቅር

በዚህ ላይ ሁለተኛው ተጨምሯል. ይህ የልብ ፍቅር ነው። የፆታ ፍቅር የሚሠራው ከልብ ከሆነ ፍቅር ሲወጣ ነው፡ የወሲብ ፍቅር የልብ ፍቅርም ፍጻሜ ሲሆን ነው። የልብ ፍቅር በራሱ ስኬት ነው። ወሲባዊነት ያለዚህ ፍቅር ሊኖር ይችላል, እና ይህ ፍቅር ብዙውን ጊዜ ያለ ወሲባዊነትም ይኖራል. ሁለቱም የራሳቸው ስኬቶች ናቸው፡ የወሲብ ፍቅር እና የልብ ፍቅር። አብሮ መኖር ሦስተኛው ነገር ተጨምሮበታል አብሮ መኖር። አብሮ መኖር ከፆታዊ ግንኙነት ውጭ ሊሆን ይችላል. አንዳንድ ጊዜ ያለ ፍቅር ይከሰታል. አንዳንድ ጊዜ አብረው የቆዩ እና ግን በፍጹም ልባቸው የማይዋደዱ ጥንዶች እናያለን። ነገር ግን አብሮ መኖር ከሁሉ የላቀ ጥቅም ነው። ይህ ደግሞ በልዩ ሁኔታ መጠናት አለበት፣ እና ይህን ማድረግ መቻል አለብዎት። እነዚህ ሦስቱ አካላት - ወሲባዊ ፍቅር ፣ የልብ ፍቅር እና ሕይወት አብረው ከሚሄዱት ነገሮች ጋር ሲጣመሩ-በመለዋወጥ ፣ በመረዳዳት ፣ በመደጋገፍ ፣ ያኔ አጋርነት ስኬታማ ይሆናል። ከዚያም በሽርክና እናድጋለን.

ፍቅር እና ሥርዓት

ታላቅ እና የበለጠ አስፈላጊ የሆነው ምንድን ነው, ፍቅር ወይስ ሥርዓት? ምን ይቀድማል? ብዙ ሰዎች በቂ ፍቅር ካላቸው, ሁሉም ነገር ደህና ይሆናል ብለው ያምናሉ. ብዙ ወላጆች, ለምሳሌ, ልጆቻቸውን በበቂ ሁኔታ የሚወዷቸው ከሆነ, ይህ ብቻ ልጆቹ እንዳሰቡት እንዲያድጉ በቂ ይሆናል ብለው ያስባሉ. ነገር ግን ወላጆች, ፍቅር ቢኖራቸውም, ብዙውን ጊዜ እራሳቸውን ያዝናሉ. ፍቅር ብቻውን በቂ እንዳልሆነ ግልጽ ነው። ፍቅር በቅደም ተከተል መካተት አለበት። ትዕዛዝ ለፍቅር ቅድመ ሁኔታ ነው። ይህ በተፈጥሮ ውስጥም ይሠራል: ዛፉ እንደ ውስጣዊ ቅደም ተከተል ያድጋል. ሊቀየር አይችልም። በዚህ ትዕዛዝ ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ሊዳብር ይችላል. በፍቅር እና በግላዊ ግንኙነቶች ላይም ተመሳሳይ ነው-እነሱ ሊዳብሩ የሚችሉት በሥርዓት ማዕቀፍ ውስጥ ብቻ ነው። ይህ ትዕዛዝ ተሰጥቷል. ስለ ፍቅር ትዕዛዞች አንድ ነገር ካወቅን ፍቅራችን እና ግንኙነታችን ሙሉ በሙሉ ለማበብ ብዙ እድሎች አሏቸው። በሽርክና ውስጥ የመጀመሪያው የፍቅር ቅደም ተከተል ወንድና ሴት ምንም እንኳን ልዩነታቸው ቢኖራቸውም, አንዳቸው ከሌላው ጋር እኩል ናቸው. ይህንን ከተቀበሉ ፍቅራቸው የተሻለ እድል አለው። ሁለተኛው ትዕዛዝ በባልደረባዎች መካከል "መስጠት" እና "መውሰድ" መካከል ሚዛን መኖር አለበት. አንዱ ከሌላው የበለጠ ለመስጠት ከተገደደ ግንኙነቱን ያጠፋል. ሽርክናዎች ይህንን ሚዛን ይፈልጋሉ። በ "መስጠት" እና "መውሰድ" መካከል ያለውን ሚዛን የመጠበቅ አስፈላጊነት በፍቅር የሚመጣ ከሆነ, ሁሉም ሰው, ከባልደረባው የሆነ ነገር ከተቀበለ በኋላ, ሚዛኑን ለመጠበቅ ትንሽ ተጨማሪ ይሰጠዋል. ለዚህም ምስጋና ይግባውና በአጋሮች መካከል ያለው ልውውጥ ይጨምራል, እና ከእሱ ጋር, የጋራ ደስታ ያድጋል. በአሉታዊ መልኩ, ሚዛናዊነት አስፈላጊነትም ይቀራል. አንዱ አጋር በሌላኛው ላይ መጥፎ ነገር ከሰራ፣ ሌላኛው አጋር በምላሹ መጥፎ ነገር ማድረግ እንደሚያስፈልግ ይሰማዋል። ቅር ተሰምቶታል። ስለዚህ, እሱ አጋርን የመበደል መብት እንዳለው ያምናል. ይህ ፍላጎት መቋቋም የማይችል ነው. በደል የደረሰባቸው ብዙ ሰዎች በምላሹ በትዳር ጓደኛቸው ላይ መጥፎ ነገር ማድረጋቸው ተገቢ እንደሆነ ይሰማቸዋል። ማለትም፣ እዚህ ላይ ሌላ ነገር ወደ ሚዛናዊነት አስፈላጊነት ተጨምሯል። ይኸውም፡- በደል ስለተፈጸመብኝ ልዩ መብት አለኝ የሚል ስሜት። ከዚያም ቅር የተሰኘው ሰው በባልደረባው ላይ በደረሰበት መጠን ብቻ ሳይሆን በትንሹም ቢሆን ይጎዳል. ነገር ግን፣ አጋሩን ትንሽ ተጨማሪ ጉዳት ስላደረሰ፣ ባልደረባው በምላሹ ለእሱ መጥፎ ነገር የማድረግ መብት እንዳለው ይሰማዋል። እና ባልደረባው በትክክል ስለሚሰማው, ትንሽ ተጨማሪ ጉዳት ያስከትላል. በሽርክና ውስጥ መጥፎ ልውውጦች የሚያድጉት በዚህ መንገድ ነው። በእንደዚህ ዓይነት ግንኙነቶች, ከደስታ ይልቅ, ደስታ ማጣት ያድጋል. የግንኙነቱ ጥራት መስጠትና መቀበል በአብዛኛው ጥሩ ወይም መጥፎ እንደሆነ ሊወሰን ይችላል። ጥያቄው እዚህ ያለው መፍትሄ ምንድን ነው? እና መፍትሄ እንኳን አለ? መፍትሄው አጋሮቹ እንደገና በመጥፎ መለዋወጥ በመልካም ቢቀይሩ ይሆናል. ግን እንዴት ማድረግ እንደሚቻል? እዚህ አንድ ሚስጥር አለ: አንዱ አጋር ሌላውን በፍቅር ይበቀላል. ይህ ማለት በባልደረባው ላይ መጥፎ ነገር ቢፈጽምም, እሱ ግን ትንሽ መጥፎ ነው. ከዚያም በመጥፎ ውስጥ ያለው ልውውጥ ይቆማል, እና ሁለቱም አጋሮች እንደገና መስጠት እና ጥሩውን መውሰድ ሊጀምሩ ይችላሉ. ይህ የፍቅር ቅደም ተከተል አስፈላጊ ገጽታ ነው. አንድ ሰው ካወቀው እና ቢሰራበት, በቤተሰቡ ውስጥ ብዙ ነገሮች እንደገና ወደ ጥሩነት ሊመለሱ ይችላሉ. ከግምት ውስጥ መግባት ያለበት ሌላ የፍቅር ቅደም ተከተል አለ, ምክንያቱም ለእሱ ትኩረት ካልሰጡ, ብዙ መዘዝ ያስከትላል. ከእናቷ የተሻለች ነኝ ብላ የምታስብ ሴት ለወንዶች ክብር የላትም። እሷም ወንዶችን አትረዳም እና በትክክል አያስፈልጋቸውም. ምክንያቱም ከእናቷ እንደምትበልጥ የምታምን ከሆነ ይህ ማለት ብዙውን ጊዜ “ለአባቴ የተሻለ ሚስት ነኝ” ማለት ነው። ከዚያ ቀደም ባል አላት እና ሌላ ወንድ አያስፈልጋትም። ሴት ልጅ ሴት ለመሆን እና ወንድ ለማክበር እና ለመውለድ የምትችለው እንዴት ነው? ከእናቷ አጠገብ ከቆመች እንደ ታናሽ ሴት ትሆናለች. ይህ ለወንዶችም ይሠራል እርግጥ ነው፡ አባቱን የማያከብር እና ከአባቱ ይልቅ ለእናቱ የተሻለ ሰው ነኝ ብሎ የሚያምን ሰው ሴቶችን አያከብርም። እሱ አስቀድሞ ሚስት አለው እና ሌላ ሴት አያስፈልገውም። ወንድ የመሆን እና የመከባበር እና ሴት የመውለድ ችሎታ እንዴት ያገኛል?

ከአባቱ አጠገብ ከቆመ እንደ ወጣት ሰው ይሆናል.

ማለትም አንድ ወንድ ከአባቱ ቀጥሎ ለሴቶች ያለውን ክብር ይማራል, ሴት ደግሞ ከእናቷ ቀጥሎ ለወንዶች አክብሮት ትማራለች. የእናት ልጅ የሆነ ሰው የአባት ልጅ የሆነችውን ሴት ሲያገባ ምን ይሆናል? የእናት ልጅ በሴት ላይ የማይታመን ነው, የአባት ሴት ልጅ ደግሞ በወንድ አይታመንም. አንዳቸው ለሌላው በጣም ትንሽ አክብሮት የላቸውም. ስለዚህ ወንድ አባቱን እንዲያከብር እና ሴት እናቷን እንድታከብር በመጀመሪያ የራሳችንን የወላጅ ቤተሰብ ሥርዓት መመለስ አለብን።

የአጋርነት የዕለት ተዕለት ሕይወት

አሁን ስለ ሽርክናዎች የዕለት ተዕለት ኑሮ መወያየት እፈልጋለሁ. በሽርክና ውስጥ አዲስ ቀን እንዴት ይጀምራል? ወንዱ ሴቲቱን ይመለከታታል፣ ሴቲቱም ወንዱ ታየዋለች፣ ፊታቸውም ያበራ ጀመር። አንዳቸው ለሌላው ደስተኞች ናቸው. በሽርክና ውስጥ አዲስ ቀን ከእንደዚህ አይነት ጅምር የበለጠ ቆንጆ ምን ሊሆን ይችላል? ስለዚህ, ፍቅር ያበራል እና እራሱን በብርሃን ይገለጣል. በጣም ጥሩው የፍቅር መግለጫ የትዳር አጋርዎን ሲያስደስቱ ነው። ቀኑ በሽርክና የሚጀምረው በዚህ መንገድ ነው። አጋሮች እርስ በእርሳቸው ይመለከታሉ እና እርስ በእርሳቸው ይደሰታሉ, ልክ እንደነሱ. በትክክል እነሱ ናቸው. ከዚያም አንድ ወይም ሌላ ነገር ከእሱ ይወጣል. ይህ ደስታ ነው, እርስ በርስ መደሰት እና ከዚህ ደስታ አንድ ነገር ማድረግ: መስጠት እና መውሰድ. ከዚያም በመካከላቸው አዲስ ነገር በየጊዜው ስለሚፈስ ቀኑን ይናፍቃሉ። ይህ እድገት ነው። ለበርካታ አስርት ዓመታት ከተደረጉ ምልከታዎች እና ከተከማቸ ልምድ, ስለ ደስታ በጣም አስፈላጊው ነገር በሶስት ቃላት ሊገለጽ ይችላል. እነዚህ ሦስቱ ቃላት፣ በትክክለኛው ጊዜ ከተሰሙ እና ከተነገሩ፣ በሽርክና ውስጥ የደስታ ምስጢርን ይይዛሉ። "አዎ" በሽርክና ስለ ቀኑ መጀመሪያ በሀሳቤ ውስጥ የመጀመሪያውን ቃል ሾምኩት። አንዱ አጋር በሌላው ለምን ይደሰታል? ምክንያቱም እሱ እንዳለ ከባልደረባው ጋር ይስማማል። ይህ ደስታ ሌላውን አጋር ይጎዳል። ከኋላው ያለው ቃል “አዎ” ነው። አዎ - ለባልደረባዎ, አዎ - ለራስዎ, አዎ - እንደ ሁኔታው, እና አዎ - ለደስታ. እርግጥ ነው, አንዳንድ ጊዜ አንድ ነገር በደስታ መንገድ ላይ ይቆማል, የተወሰነ ሀሳብ. በእኛ ማህበረሰብ ውስጥ, ለምሳሌ, ለሁሉም ማለት ይቻላል መክፈል ያለብዎት ሀሳብ ነው. ብዙ ሰዎች ምንም ነገር በነጻ እንደማይመጣ ያምናሉ እና ለሁሉም ነገር መክፈል አለብዎት. ስለዚህ, ለደስታቸው ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ መክፈል ይጀምራሉ. ሌላውን ከመመልከት እና እሱን ከመደሰት ይልቅ ከትዳር አጋራቸው ጋር ደስታን ለመክፈል የኪስ ቦርሳቸውን ይዘረጋሉ። በተመሳሳይ ጊዜ, ብዙም ሳይቆይ የትዳር ጓደኛቸውን - እና ከእሱ ጋር, ደስታን ያጣሉ. ከዚያም በእጃቸው አንድ ሳንቲም ይቀራሉ. ደስታ እና ደስታ የቀረው ያ ብቻ ነው። በውስጣችን ከዚህ ሀሳብ ጥንካሬውን የሚያጎናጽፍ ፍላጎት አለ፡ ለተቀበልኩት ሁሉ መክፈል አለብኝ። በመጀመሪያ ደረጃ, ለደስታ. በቂ ክፍያ ከከፈልን በኋላ ግን ደስታ ከረጅም ጊዜ በፊት ጠፍቷል. ለሁሉ ነገር መክፈል ያለብን ይህ ሃሳብ በእግዚአብሔር ላይ ነው። በታላቅ መስዋዕትነት፣ ጉዞዎች፣ ልገሳዎች እና በመሳሰሉት እርዳታ እግዚአብሔርን ለደስታ ስጦታ እንከፍላለን። ለዚህ ክፍያ ስንከፍለው የሚደሰት ይመስላችኋል? ምን ያህል እንደምንከፍል ያስጨነቀው ይመስልሃል? ይህ እንግዳ ሀሳብ ነው። ከሴሚናሬ አንዱ ራሱን መርሴዲስ የገዛ ሰው ተገኝቷል። ነገር ግን ሊገዛው አልቻለም, ለእሱ በጣም ብዙ ደስታ ነበር. በቤተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው ቮልክስዋገንን ብቻ ነው መግዛት የሚችለው - እና አሮጌዎቹን በዚያ ላይ። አንድ ቀን በሀይዌይ ላይ አንድ ሰው በድንገት ከኋላው ሆኖ መኪናውን ተጋጨ። ከዚያም እፎይታ ተነፈሰ። በመጨረሻም ለደስታው ከፍሏል. ተመሳሳይ ሁኔታን ያውቃሉ? እና ይሄ ሁልጊዜ ይከሰታል. ብዙዎቻችን ሁል ጊዜ እንከፍላለን። ለደስታ ይከፍላሉ እና ለጥፋተኝነት ይከፍላሉ.

"አባክሽን"

አንድ ሰው ሚስቱን ቢያሰናክል, ለምሳሌ ለእሷ አንድ ደስ የማይል ነገር በመናገሯ ተጸጽቶ ይከፍላል. እሱ መጥፎ ስሜት ይሰማዋል. ስለዚህ ለሠራው ሥራ ይከፍላል. እንደዚህ አይነት ስርየትን እንዴት ማስወገድ ይቻላል? በአንድ ቃል። ስለዚህ ሰውየው ሴቲቱን አበሳጨ። ትኩረት አልሰጣትም። ልደቷን እንኳን ረስቷታል። እና በጣም አስፈሪ ነው። አንዳንድ ሰዎች የሰርግ አመታቸውን ይረሳሉ። ከዚያም ሚስትየው ተመለከተችው እና ተበሳጨች. አሁን ምን ማድረግ አለበት? ለማስተሰረይ? እራስዎን በደረት ይመቱ? አይ. እሷን አይቶ፣ “እባክሽ” አላት። ብቻ "እባክህ" አዝናለሁ. "አባክሽን". ከዚያም ልቧ ይከፈታል እና ደስታ እንደገና እድል አለው.

"አመሰግናለሁ"

ወደ ደስታ ከሚመሩት ሶስት አስማት ቃላት ውስጥ ሁለቱን ቀደም ብዬ ጠቅሻለሁ-“አዎ” እና “እባክዎ”። እና አንድ በጣም የሚያምር ቃል አለ. ይህ ቃል እንደዚህ ይመስላል፡- “አመሰግናለሁ።” ብቻ አመሰግናለሁ" በአጋርነት፣ ቀኑን ሙሉ በመቶዎች የሚቆጠሩ እድሎች አሉ ለማክበር እና “አመሰግናለሁ” ለማለት። አንዱ ለሌላው. ደስተኛ እና አርኪ አጋርነት ለማግኘት ሶስት አስማታዊ ቃላት እዚህ አሉ። አንዳንድ ችግሮች ቢያጋጥሙንም ከእነሱ ምግብ ማግኘት እንችላለን።

ተስፋ መቁረጥ

አንዱ አጋር በሌላው ውስጥ ለምን ቅር ይለዋል? ምክንያቱም ሊሰጠው የማይችለውን ከእርሱ ይጠብቃል። ለባልደረባው የሚጠብቀው ነገር ከተለመደው በላይ ነው. እነዚህ ተስፋዎች ብዙውን ጊዜ ከልጅነት ጊዜ የሚመጡ ናቸው። ብዙውን ጊዜ እነዚህ እናቶች የሚጠበቁ ነበሩ. እና ከዚያም አንድ ጊዜ አንድ ሰው ቅር ይለዋል. ይህን ብስጭት እንዴት ማስወገድ እንደሚችሉ የሚያሳይ አንድ ልምምድ አለ. ለምሳሌ, ምሽት ላይ ተቀምጠህ አምስት ወረቀቶች, ቢያንስ አምስት, የትዳር ጓደኛህን ማስተዋወቅ እና የሰጠህን ሁሉ መጻፍ ትችላለህ. አምስት ረጅም ገጾች, ግን በቂ አይደሉም. ረዘም ላለ ጊዜ ስትጽፍ የበለጠ ማብረቅ ትጀምራለህ። ይህ በጣም ጥሩ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ነው።

የቆዩ ግንኙነቶች ይቀራሉ

በአሁኑ ጊዜ፣ እኛ ብዙ ጊዜ እንገምታለን - እና ብዙ ጊዜ እንሰራለን - ሽርክናዎች ስለ ወንድ እና ሴት ብቻ እንደሆኑ። ሁለቱም አጋሮች እርስ በርሳቸው ይዋደዳሉ, እርስ በርስ ይሳባሉ እና ባልና ሚስት ይሆናሉ. በተመሳሳይ ጊዜ, እያንዳንዳቸው ከተወሰነ ቤተሰብ የመጡ መሆናቸውን በቀላሉ እናጣለን. እያንዳንዳቸው የተለያዩ ወላጆች እና የተለያዩ ሥሮች አሏቸው. በቤተሰባቸው ውስጥ ላለ ሁሉም ሰው የተለየ ነገር ተከስቷል። እና እነዚህ እውነታዎች ሽርክና ላይ ተጽዕኖ ያሳድራሉ. እያንዳንዱ አጋሮች ከራሳቸው መንፈሳዊ መስክ, ከሌላ የቤተሰብ መስክ, በብዙ መንገድ ወደ አገልግሎት ይወስዳሉ. ስለዚህ, አንዳቸውም ነፃ አይደሉም. በዚህ ላይ አንድ ወይም ሁለቱም ከመገናኘታቸው በፊት ጠንካራ ግንኙነት እንደነበራቸው እና እንዲሁም ከቀድሞ ግንኙነት ልጆች ካሏቸው, ይህ ያለፈው ጊዜ በተወሰነ መንገድ ያገናኛቸዋል. ይህ ያለፈው ከልጆቻቸው ጋር፣ እንዲሁም ከልጆች አባት ወይም እናት ጋር ያስተሳሰራል። ሁሉም ሰው በተወሰነ መንገድ በእነዚህ አባሪዎች ውስጥ መቆየት እንደሚፈልግ እና እንደሚያስፈልገው መገመት አለብን። አዲስ ግንኙነት ውስጥ ያለ ማንም ሰው የትዳር ጓደኛው ይህን ፍቅር እንዲተው መጠበቅ የለበትም። አንዳንድ ጊዜ ይህ አብረው መኖር ወደማይችሉበት እውነታ ይመራል. ቢፈልጉም.

መንፈሳዊ መስኮች

በቤተሰብ ውስጥ, በቃሉ ሰፊ ትርጉም, መላውን ጎሳ ጨምሮ, ሁሉም ሰው የጋራ ትልቅ ነፍስ እንዳለው ሁሉ እርስ በርስ የተያያዙ ናቸው. መንፈሳዊ መስክ ተብሎም ሊጠራ ይችላል። በትልቁ ነፍስ ውስጥ ሙታንን ጨምሮ አንድ ጊዜ የእሱ የሆነ ሁሉም ሰው አለ። ለምሳሌ፣ የተወለዱ ሕፃናትን እና ቀደምት የሞቱ ወንድሞችንና እህቶችንም ይጨምራል። ውድቅ የሆኑትን እና ስለ ምንም ነገር ማወቅ የማይፈልጉትን ጨምሮ ሁሉም የእሱ ናቸው። ሁሉም በዚህ መስክ ውስጥ ይገኛሉ. እና ሁሉም በዚህ መስክ ውስጥ እርስ በርስ በሚደጋገፉበት ሁኔታ ውስጥ ናቸው. በዚህ መስክ ውስጥ የተቋረጠውን ማገናኘት የሚፈልግ እንቅስቃሴ አለ. ሁለት የተለያዩ እንቅስቃሴዎች ለዚህ ዓላማ ያገለግላሉ. ለምሳሌ አንዳንድ ጊዜ ሕያዋን ወደ ሙታን ይሳባሉ. ከዚያም በሞት ይተባበራሉ። ብዙውን ጊዜ እንዲህ ዓይነቱ እንቅስቃሴ የፍቅር እንቅስቃሴ ነው. ነገር ግን ወደ ሕይወት ከመምራት ይልቅ ወደ ሞት ይመራል. ግን እዚህ ሌላ እንቅስቃሴ አለ, ሌላ በህይወታችን ውስጥ የሚያቆየን ፍቅር. ለምሳሌ፣ የተገለለውን ሰው ወደ ልቤ፣ ወደ ነፍሴ በፍቅር መቀበል እችላለሁ። ወደ ሞት ከመጎተት ይልቅ ህይወቴን ይጠብቀዋል ምክንያቱም እሱ እውቅና እና ተቀባይነት አግኝቷል. ይህ የተገላቢጦሽ እንቅስቃሴ፣ የፈውስ እንቅስቃሴ ነው። በብዙ ግንኙነቶች የተሸመንን እንደመሆናችን መጠን ደስተኛና አርኪ ሕይወትን በተመለከተ አንዳንድ ጊዜ ለራሳችን የምንፈጥረውን ቅዠት መገንዘብ እንደማንችል ግልጽ ነው። በትክክል ስለተገናኘን ነው። ነገር ግን እነዚህን ህይወት የሚቀይሩ ግንኙነቶችን ከተቀበልን, ምንም ቢጠይቁን, ልዩ ጥልቀት እናገኛለን. ይህ በውድቀት በኩል ጥልቀት ነው. እና በእርግጥ, በዚህ ጊዜ እናድጋለን. የበለጠ ሰው እንሆናለን፣ ወደ ትልቅ ነገር ተሸምነን እና የተለየ ጥንካሬ አለን።

ምሳሌ፡ የነፍስ ላብራቶሪ

የመጀመሪያ ባሏ ከተፋቱ ከስድስት ወራት በኋላ እራሱን ካጠፋች ሴት ጋር የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ያድርጉ።

ሄሊገር፡

ሲሞት ወዴት ይሄድ ነበር? - ለእናቴ።

ሴት

: ለባለቤቴ, ምክንያታዊ ነው.

ሄሊገር

: ነፍስ እንግዳ ዘዴዎች አሏት። ከእንግዲህ ምንም አያስደንቀኝም። ነፍስ በቀላሉ ልትጠፋ የምትችልበት ላብራቶሪ ናት። የሚመራ “ቀይ” ክር በመጠቀም ወደዚህ ላብራቶሪ ይሂዱ። ከእጃቸው እንድትወጣ አይፈቅዱላትም። ከዚያም ሰውዬው ድፍረቱን ያገኛል. ከሁሉም በላይ, ላቦራቶሪ ጨለማ ነው. ዓይኖችዎን ክፍት ካደረጉ ምንም አይጠቅምም. ከመመሪያው ክር ጋር መጣበቅ ያስፈልግዎታል. ሊሰማዎት ይገባል, ሴንቲሜትር በሴንቲሜትር. እያንዳንዱ የልብ ምት አንድ ሴንቲሜትር ያንቀሳቅሰናል. ስለዚህ የልብ ምትን መከተል አለብዎት. እያሰብኩት ነው። ነፍስ ወደ ፍቅር ቤተ-መጽሐፍት የምትሄድበትን ምስሎችን እየፈለግኩ ነው። ያም ማለት የልብ ምትን መከተል ያስፈልግዎታል. እያንዳንዱ የልብ ምትዎ “እባክዎ፣ እባካችሁ፣ እባካችሁ፣ እባካችሁ” ማለት ነው። ይህ “እባክህ” ወደ ሩቅ ልጅነት ይመለሳል፤ በመጀመሪያ ለእናቴ፣ “እባክህ” ተብሎ ተመርቷል። በጨለማው ውስጥ የእናታቸውን ምስል በዓይናቸው እያዩ “እባክህ እባክህ” እያሉ ስሜታቸውን ይሰማቸዋል። እያንዳንዱ “እባክዎ” ወደፊት የሚሄድ እርምጃ ነው። ከዚያም የልብ ምት በትንሹ ፍጥነት ይጨምራል. እርምጃዎቹ ትንሽ ይረዝማሉ። ግን አሁንም ጨለማ ነው። በእያንዳንዱ እርምጃ እና በእያንዳንዱ የልብ ምት "አመሰግናለሁ" ትላለህ. እናም ለሟች ባልሽ “አመሰግናለሁ” ትላለህ። ከዚያም በጥልቀት መተንፈስ ትጀምራለህ, በእያንዳንዱ "አመሰግናለሁ" ወደ ውስጥ እና ወደ ውጭ መተንፈስ ትችላለህ. ግርግሩ ግን አሁንም ጨለማ ነው። ከአንተ ጋር በፍቅር ላብራቶሪ ጉዞዬን ልቀጥል?

ሴት

: አባክሽን.

ሄሊገር

: እሺ እንቀጥል። አሁን በእያንዳንዱ እርምጃ “አዎ” ይመጣል። ይህ በጣም የተለየ አዎ ነው። "አዎ" ለሕይወት እና "አዎ" እስከ ሞት ድረስ. ሁለቱም. ለሕይወትህ አዎን ትላለህ፣ እና ደግሞ ለባልሽ ሞት አዎን ትላለህ። ይህ ሞት የህይወቱ አካል ነው። አዎ. እና አሁን የአሁኑን ባለቤትዎን ተመልክተው “አዎ” በሉት።

በዕጣ ፈንታ የተሳሰረ ማህበረሰብ ስለ ፍቅር ፍቅር ብዙ ጊዜ ከምንለው ሀሳብ በተቃራኒ ግንኙነቶቹ በብዙ ሌሎች ሀይሎች ተጽዕኖ ይደረግባቸዋል። በፍቅር ፍቅር ውስጥ, ሁለት ሰዎች በተወሰነ መንገድ እርስ በርስ ይዋደዳሉ. እዚህ ላይ "በፍቅር" ማለት ምንም ነገር አያዩም ማለት ነው. እርስ በእርሳቸው ላይ ብቻ ያተኮሩ ናቸው. በዙሪያቸው ምንም ነገር እንዳያስተውሉ. የፍቅር ፍቅር ለረጅም ጊዜ አይቆይም, ምክንያቱም ብዙም ሳይቆይ የወዳጆቹ አከባቢዎች ይታያሉ. አጋርነትን በሌላ መንገድ እመለከታለሁ። እያንዳንዱ የቤተሰብ ሥርዓት ልዩ እጣ ፈንታ አለው, በውስጡም ልዩ መታወክ አለ. ግራ መጋባት የሚፈጠረው ሁሉም የቤተሰቡ አባል እንደሆኑ ስለማይታወቅ ነው። ነገር ግን በቤተሰብ መንፈሳዊ መስክ ውስጥ የሚንቀሳቀሰው እንቅስቃሴ ዓላማው እንደገና እንዲታወቁ ለማድረግ ነው። እና ከዚያ በዚህ መስክ ግፊት, በኋላ የተወለደ ልጅ ቀደም ሲል ያልተካተቱትን የቤተሰብ አባላት መተካት አለበት. ይህንንም የሚያደርገው ሳያውቅ ነው። ብዙውን ጊዜ ለምሳሌ የወላጅ ወይም የአያት የቀድሞ አጋር አይካተትም, ምናልባትም ቀደም ብሎ ስለሞተ. ምናልባትም በወሊድ ጊዜ የሞተችው ሚስቱ ሊሆን ይችላል. የዚህ ስርዓት አባላት ከአሁን በኋላ እነዚህን ግለሰቦች አይመለከቷቸውም, ብዙውን ጊዜ እጣ ፈንታቸውን ስለሚፈሩ ነው. ነገር ግን ከዚያ የተገለሉት በኋላ ከተወለዱት ልጆች በአንዱ ውስጥ እራሳቸውን እንዲሰማቸው ያደርጋሉ. ነገር ግን ህጻኑ አንድን ሰው እንደሚተካ አያውቅም, እሱ ከሌላ ሰው እጣ ፈንታ ጋር የተጠላለፈ ነው. ይህ ከቤተሰብ ሥርዓት አባላት መካከል አንዱን ማግለል ላይ ያለው ችግር ገና ካልተፈታ, ይህ ልጅ, እንደ ትልቅ ሰው, ሳያውቅ እሱን እና ቤተሰቡን ይህን ችግር ለመፍታት የሚረዳውን አጋር ይፈልጋል. ያም ማለት የሴቲቱ ስርዓት በሴቷ በኩል በወንድ ስርዓት ውስጥ ላልተፈታ ችግር መፍትሄ ይፈልጋል. እንዲሁም በተቃራኒው. አንድ ወንድ እና ስርዓቱ ለችግራቸው መፍትሄ በሴት እና በስርዓቷ በኩል እየፈለጉ ነው። ስለዚህ ሁለቱም አጋሮች ሁለቱም አንዳቸው ከሌላው መፍትሄ የሚሹበት ህይወት የሚቀይር ማህበረሰብ ይፈጥራሉ። በስዊዘርላንድ ለዚህ ግልጽ ምሳሌ አይቻለሁ። ሰውየው በጦርነቱ ወቅት በረሃብ የሞተ ወንድም ነበረው። ቤተሰቡ በቂ ምግብ አልነበረውም. ሰውዬው ከወንድሙ ጋር በጣም የተቆራኘ ነበር እና እሱ በረሃብ እንዳይሞት ፈራ ፣ ረሃብም የእሱ ዕጣ ፈንታ ነው። ታዲያ ምን አደረገ? በአኖሬክሲያ የምትሰቃይ ሴት አገባ። ለእሱ መራብ ነበረባት. ስለዚህ, ተመሳሳይ መጋጠሚያዎች አሉ. አንዳንድ ጊዜ ጭራቅ ወደሚመስሉ ልኬቶች ይመራሉ. በዋሽንግተን ከተካሄደው ጥንዶች ኮርስ ሌላ ምሳሌ ልስጥ። አንዲት ሴት ያለ ባሏ ወደ ሽርክና ህብረ ከዋክብት መጣች። ከዚያም ብቻዋን አስቀምጬባታለሁ፣ እና እሷ በተቃራኒው የባሏን ምክትል ሾምኩ። ሰውየው ከሟች ፍርሃት የተነሳ ከመላው ሰውነቱ ጋር መንቀጥቀጥ ጀመረ። ሴትየዋን “እሱን ለመግደል አስበህ ታውቃለህ?” ስል ጠየቅኳት። እሷም “አዎ” ብላ መለሰች። በሴሚናሩ ላይ የተገኘችው ሴት ልጇ አንድ ጊዜ እራሷን ለማጥፋት ሞክራለች። ያም ማለት በዚህ ቤተሰብ ውስጥ ለጥቃት ትልቅ አቅም ነበረው። እንደዚህ አይነት ነገር ሲታወቅ አንዳንድ ሰዎች “አስፈሪ ሴት” ለማለት ይሞክራሉ። ይህን እያልኩ አይደለም። “ስለዚህ በአንተ ሥርዓት ውስጥ አንድ የተለየ ነገር ተከስቷል” አልኳት። ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ወደ እኔ መጥታ “አባቴ በአቶሚክ ቦምብ አፈጣጠር ላይ ተሳትፏል” አለችኝ። ከዚያም “አንዳንድ ጊዜ ጃፓናዊውን ለምን እንዳገባሁ እራሴን እጠይቃለሁ” በማለት አክላ ተናግራለች። እዚህ ጋር መቀላቀል ምን ነበር? የዩናይትድ ስቴትስ እና የጃፓን ጦርነት በዚህ ጋብቻ ውስጥ ቀጥሏል. እና አንዳቸውም አላወቁትም. እነዚህ ህይወትን የሚቀይሩ ማህበረሰቦች ናቸው። አንዳንድ ጊዜ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ወደ ሞት ይመራሉ. አንድ ሰው እነዚህን ህይወት የሚቀይሩ ግንኙነቶችን ሲያውቅ በድንገት ለሁለቱም አጋሮች ጥሩ መፍትሄ ይታያል. ከዚያም ሰላም ያገኛሉ. ከሴሚናሩ በኋላ ሁሉም ነገር ለእነዚህ ባልና ሚስት ጥሩ እንደሆነ ሰማሁ። ሴት ልጃቸው ወዲያው ወደ ጃፓን ሄደች። እዚያም ተምራ አደገች። ሽርክና፣ እና ማንኛውም የቅርብ የግለሰቦች ግንኙነት፣ በማይታመን ሁኔታ ጥልቅ ነው። እራሳችንን ለሁሉም መጠኖቻቸው ከከፈትን, ፍጹም የተለየ የፍቅር አይነት እና ግንኙነቶችን እናገኛለን. እነሱ በጣም ጥልቅ እና ለሁሉም ነገር ክፍት ናቸው. ቀደም ሲል እንደተገለፀው, ያልተካተቱት ወደ ስርዓቱ እንዲመለሱ ለትዕዛዝ አስፈላጊ ነው. ይህ በግንኙነቶች እና ለሁሉም ሰው ደስታን ወደ ሥርዓት የሚያመራው መሠረታዊ እንቅስቃሴ ነው.

ስለ ሽርክናዎች ተጨማሪ የሆነ ነገር

ምናልባት ስለ ሽርክና እና ስለ ሽርክና እድገት ትንሽ እናገራለሁ። እድገት ሁሌም መስፋፋት ነው። ያደገ ከውጪ የሆነ ነገር መውሰድ አለበት። እሱ ከዚህ በፊት ከእሱ ውጭ ባለው ላይ ይበቅላል. ይህንን ሲቀበል ያድጋል። ወንዶች እና ሴቶች እርስ በርሳቸው ይለያያሉ, አንድ ወንድ ስለ ሴት ብዙም አይረዳም. ሴቶችን በትክክል የሚረዳ ወንድ አይተህ ታውቃለህ? “ባለቤቴ ገባኝ” የምትል ሴት አይተህ ታውቃለህ። እና በእርግጥ, በተቃራኒው. ሴቶች ስለ ወንዶች ብዙም አይረዱም። ያለበለዚያ ወንዶችን ለመለወጥ ያለማቋረጥ አይሞክሩም ነበር። ስለዚህ አንድ ወንድና አንዲት ሴት ሲገናኙ ከባዕድ ነገር ጋር ይገናኛሉ, ራሳቸው ከሌላቸው ነገር ጋር, በማይረዱት ነገር ግን በሚያስፈልጋቸው ነገር ይገናኛሉ. አንድ ወንድ ሴት ያስፈልገዋል. አለበለዚያ ለምን ሰው ይሆናል? ደግሞም ሴት ከሌለ ወንድ አይደለም. እና በተቃራኒው አንዲት ሴት ወንድ ትፈልጋለች. ደግሞም ያለ ወንድ ሴት አይደለችም. አንዲት ሴት ሴት የምትሆነው ለአንድ ወንድ ብቻ ነው. ሌላው ሁሉ ጊዜያዊ ነው። ስለዚህ, ሁለት ፍጹም የተለያዩ ሰዎች ይገናኛሉ. እርስ በርስ ይደጋገፋሉ, ምንም እንኳን እርስ በእርሳቸው ባይግባቡም እና በጥልቅ አንዳቸው የሌላውን እውነተኛ ማንነት አያውቁም. በዚህ ምክንያት, ውጥረት በሕይወት ዘመን ሁሉ በትብብር ውስጥ ይኖራል. ሰውየው በሚስቱ ደጋግሞ ይደነቃል, ሚስትም በባሏ ተገረመች. ይህ ግንኙነታቸውን ሕያው ያደርገዋል. አንድ ወንድ ከሴት ጋር በተገናኘ ጊዜ ፍጽምና የጎደለው መሆኑን አምኗል። እንደ ሰው, እሱ ቀድሞውኑ ሙሉ ሰው ነው የሚለውን እምነት መተው አለበት. ለሴትም ተመሳሳይ ነው. ከአንድ ወንድ ጋር ስትገናኝ ሴት መሆን በቂ እንዳልሆነ ትገነዘባለች. ሌላ ነገር ያስፈልጋል. እሷ ብቻዋን ትክክለኛ የሰው ልጅ መገለጫ ነች የሚለውን እምነት መተው አለባት። ምክንያቱም በድንገት ከፊት ለፊቷ ፍጹም የተለየ ሰው ታየዋለች ፣ እሱም እንዲሁ ትክክል ነው። ሁለቱም ትክክል ናቸው, ምንም እንኳን የተለያዩ ቢሆኑም. ይህንን ሲያውቁ የቀደመ እምነታቸውን ትተው ትሁት ይሆናሉ። ይህ ማለት እርስ በርሳቸው እንደሚፈልጉ ይገነዘባሉ. ሁለቱም አንዳቸው ለሌላው ይህንን ሲገነዘቡ እርስ በእርሳቸው የበለፀጉ ናቸው. እናም ከዚህ ያድጋሉ. እድገት ማለት፡- ለኔ እንግዳ የሆነን እና እምነቴን እንድተው የሚጠይቀኝን ነገር ወደ ራሴ እየወሰድኩ ነው። ወንዶችም ሆኑ ሴቶች እርስ በርሳቸው ይህን ያደርጋሉ. በዚህ መንገድ ያድጋሉ. ይህ እድገት ነው። ቤተሰቦችም እርስ በርሳቸው ይለያያሉ.ከዚህም በተጨማሪ ሰውየው ከሴቷ ቤተሰብ የተለየ ቤተሰብ መምጣቱ ነው. በተቃራኒው አንዲት ሴት ከወንዱ የተለየ ቤተሰብ ትመጣለች. ሁለቱም ቤተሰቦች አንዳቸው ከሌላው የተለዩ ናቸው. ብዙውን ጊዜ አንድ ወንድ የሴትን ቤተሰብ ይመለከታል, ሴት ደግሞ የባሏን ቤተሰብ ይመለከታል. እና ምናልባት ሁለቱም “ቤተሰቦቼ የተሻሉ ናቸው” ይሉ ይሆናል። ይህ ደግሞ የመኖር መብት አለው, ምክንያቱም ከቤተሰባችን ጋር በመያዛችን ምክንያት, ለእኛ የተሻለ ይሆናል. እንደዚህ መሆን አለባት። ባይሆን በሕይወት አንተርፍም ነበር። ነገር ግን እነዚህ ቤተሰቦች አንዳቸው ከሌላው የተለዩ ናቸው. እናም ወንድ ትክክል እንደሆነ ሁሉ ሴት ባይሆንም ሴትም ትክክል እንደሆነች ሁሉ ወንድ ባትሆንም ወንድ ባትሆንም የአንድ ወንድ ቤተሰብ ትክክል ነው የሴትም ቤተሰብ ትክክል ነው, ምንም እንኳን ከእያንዳንዳቸው የተለዩ ቢሆኑም. ሌላ. ስለዚህ, አንድ ወንድና አንዲት ሴት የባልደረባቸውን ቤተሰብ እንደ እኩል ማወቅ አለባቸው. ስለዚህም እያንዳንዳቸው አንድ ነገር ይተዋል. አንድ ሰው በመጀመሪያ ትክክለኛ ሰው ብቻ ነው የሚለውን እምነት እንደሚተው ሁሉ፣ ትክክለኛው ሰው ቤተሰቡ ብቻ መሆኑን ይተወዋል። እንዲሁም በተቃራኒው. ሁለቱም አጋሮች በራሳቸው ውስጥ የተለየ ነገር ይፈቅዳሉ እና በሂደቱ ውስጥ ያድጋሉ. ነገር ግን የዚህ ሙሉ ጠቀሜታ ግልጽ የሚሆነው ባልና ሚስት ልጆች ሲወልዱ እና አጋሮቹ ልጆቻቸውን እንዴት ማሳደግ እንዳለባቸው መወሰን አለባቸው. እና እዚህ አንዳንድ ጊዜ በአንድ አጋር የቤተሰብ እሴቶች እና በሌላኛው አጋር የቤተሰብ እሴቶች መካከል ውድድር አለ። እናም በዚህ ሁኔታ, ሁለቱም አጋሮች አንድ ነገር መተው አለባቸው. ስለዚህ, ከፍ ባለ ደረጃ, ቀደም ሲል ብቸኛው እውነት ነው ብለው ካሰቡት የበለጠ የጋራ የሆነ ነገር ያገኛሉ. ይህ ደግሞ እድገት ነው። ከድንበሮቻችን ጋር መስማማት በአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ ከአንድ ሰው ጋር ስንገናኝ, ብዙውን ጊዜ ሁሉም ነገር በደንብ እንዲሠራላቸው እንፈልጋለን. ልንረዳው እንፈልጋለን። ግን ይህን ማድረግ እንችላለን እና ይህን ለማድረግ መብት አለን? አንዳንድ ጊዜ ይህንን ለማድረግ እንደማንችል እና መብት እንደሌለን ይሰማናል. ይህንን እንዳናደርግ በውስጣችን የሚከለክል ነገር አለ። ከዚያም መቀበል አለብን: ድንበር ደርሰናል. ይህ በብዙ ሽርክናዎች ውስጥ ይከሰታል. አንዱ አጋር በአንድ ነገር ውስጥ ተይዟል እና ሌላኛው አጋር ለምን እንደሆነ አያውቅም. በጣም ብዙ ጊዜ ከወላጆቹ ቤተሰብ የሆነ ነገር ነው. ግን ሁልጊዜ አይደለም. አንዳንድ ጊዜ ባልደረባው በሌላ ነገር ተይዟል. ለምሳሌ, አንዳንድ ጊዜ ፅንስ ማስወረድ ነው, ይህም የትዳር ጓደኛን በምርኮ ወስዶ ከግንኙነቱ እንዲወጣ ያደርገዋል, አንዳንዴም ወደ ሞት, ቢያንስ በእሱ አስተሳሰብ እና ፍላጎት. ሁለተኛው አጋር ሊረዳው ይፈልጋል, ነገር ግን በእሱ ኃይል ውስጥ እንዳልሆነ ይሰማዋል. እና እራሱን መገደብ እና ምንም ነገር ላለማድረግ አስቸጋሪ ሊሆን ይችላል. እሱ በቂ ጥንካሬ እንደሌለው ወይም የእሱ ግንዛቤ ሌላውን ለመርዳት በቂ እንዳልሆነ መቀበል አለበት. እናም በዚህ ሁኔታ ውስጥ, ተመጣጣኝ ውስጣዊ አቀማመጥ እንደሚከተለው ነው. ሁኔታውን እንደ ሁኔታው ​​እቀበላለሁ - በእሱ እና በእኔ ላይ ፣ ለሁለታችንም ከሚያስከትላቸው ውጤቶች ጋር። በዚህ ጊዜ እኔ ከትልቅ ነገር ጋር እስማማለሁ። ከዚያ መጠበቅ እችላለሁ. እና ምናልባት ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ነጻ የሚያወጣ እና ፈውስ የሆነ ነገር ይነሳል. ግን አንዳንድ ጊዜ ምንም ነገር አይታይም. እና ከዚያ ይህ ወደ መለያየት ሊያመራ ይችላል. እያንዳንዱ አጋሮች እጣ ፈንታቸውን ይከተላሉ እና በራሳቸው መንገድ ይሄዳሉ. አንዳንድ ሰዎች ይህ መጥፎ ነው ብለው ያስባሉ እና ሌላ መፍትሄ መፈለግ የተሻለ ነው ብለው ያስባሉ. እኛ ለመርዳት እንዲህ ያለ ፍላጎት እንገነዘባለን. ግን ጣልቃ የመግባት መብት አለን? የሚዘልቅ ፍቅር የሚሳካለት ፍቅር ሰው ነው፣ ወደ ተራ፣ ምድራዊ ቅርብ ነው። ሌሎች ሰዎች እንደሚያስፈልጉን፣ ያለ ሌሎች ሰዎች እንደምንደክም ትገነዘባለች። ይህንን እርስ በርሳችን ከተገነዘብን, ለሌላው አንድ ነገር እንሰጣለን እና ከእሱ የሆነ ነገር እንቀበላለን. አንድ ነገር መቀበል በመቻላችን ደስተኞች ነን, እናም አንድ ነገር መስጠት በመቻላችን ደስተኞች ነን. እና እርስ በእርሳችን እየተከባበርን መሰጠት እና መቀበላችንን ከቀጠልን ፣ እርስ በርሳችን በደግነት ከተያያዙ እና ሁሉም ነገር ለባልደረባችን እና ለራሳችን መልካም እንዲሆን ከፈለግን ሰውን መውደድ ምን ማለት እንደሆነ ተረድተናል። ይህ ፍቅር የሚጀምረው በወንድና በሴት መካከል ባለው ግንኙነት ነው. ሁሉም ሌሎች ግንኙነቶች በኋላ ከዚህ ፍቅር ያድጋሉ. እነሱ የሁሉም የግለሰባዊ ግንኙነቶች መሠረት ናቸው ፣ እና እኛ ወደ እነሱ በማይመች ሁኔታ እንሳበባለን። ምክንያቱም ወንድ ሙሉ ሴት እንድትሆን ሴት ደግሞ ወንድ ሙሉ እንድትሆን ያስፈልጋታል። በጠንካራ መስህብ እርስ በርስ ይሳባሉ. አንዳንድ ሰዎች አንዳንድ ጊዜ በደመ ነፍስ በአሉታዊ መልኩ የሚሉት ይህ አንቀሳቃሽ የህይወት እንቅስቃሴ በጣም ኃይለኛ ነው። ህይወትን ወደ ፊት ያንቀሳቅሳል. ስለዚህ, ይህ መስህብ እና ይህ ፍላጎት ከመሠረታዊ የሕይወት መርህ ጋር በጣም የተሳሰሩ ናቸው. ይህንን ስንገነዘብ በዚህ ፍቅር ውስጥ ከመሠረታዊ የሕይወት መርሆ ጋር አንድ እንሆናለን። ይህ ፍቅር እና መስህብ ከህይወት ሙላት ጋር ያገናኘናል። ለዚህ ፍቅር የሚሄድ ሰው ፈተናን ይቀበላል። ከዚህ ፍላጎት እና ከዚህ ፍቅር ሁለቱንም ከፍተኛውን ደስታ እና ጥልቅ ስቃይን ይከተላል. በእሱ ውስጥ እናድጋለን. ይህንን ፍቅር ለመከተል የወሰነ ማንኛውም ሰው ከተወሰነ ጊዜ በኋላ ከገደቡ አልፏል. ይህ ፍቅር ከሽርክና በላይ ነው, ለምሳሌ ይህ ፍቅር ልጆችን ሲያመጣ. ከዚያም ይህ ፍቅር የበለጠ ይሄዳል እና የወላጆች ለልጆቻቸው ፍቅር ይሆናል. እና ልጆች የሚያጋጥማቸው ፍቅር ተመልሶ ወደ ወላጆቻቸው ይጎርፋል። እንደዚህ ነው ልጆች እራሳቸው ወንድ ወይም ሴት መፈለግ እስኪጀምሩ ድረስ ያድጋሉ እና የህይወት ጅረት መንገዱን ይቀጥላል እና በእነሱ ውስጥ የበለጠ ይፈስሳል። ስለዚህ, ፍቅር ከጀመረ, በጊዜ ሂደት ብዙ እና የበለጠ ይጨምራል. ሌሎችንም ያጠቃልላል። ግን ይህንን ፍቅር በራሳችን ውስጥ እንደ ሰው አውቀን ከተቀበልነው ብቻ ነው። ከዚህ አንፃር በጣም ትልቅ ፍቅር በጣም ተራ ነው. ይህ ፍቅር ነው ኃይል ያለው እና ይቀጥላል.

ሌላ ጠቃሚ ግንዛቤ. ደስታ ከሰማይ ውጭ ያለ ሰው ይጠብቀዋል። እድገት ከሰማይ ውጭ ብቻ ነው። ከገነት ከተባረርን በኋላ ፈጠራ እና ገንቢ ነገሮች ጀመሩ። ታላቅ ፍቅር የሚጀምረው ሰማያዊ ፍቅር ካለፈ በኋላ ነው። መሰጠት / መሰጠት በአንድ በኩል ከራሴ እገለላለሁ። በራሴ ውስጥ የሆነ ነገር እተወዋለሁ። በሌላ በኩል፣ ወደ አንድ ነገር እያመራሁ ነው። ራሴን ለእርሱ አደርገዋለሁ፣ ስለዚህም የራሴ አይደለሁም፣ ራሴን የሰጠሁበት እንጂ። ምን እየደረሰብኝ ነው? በአምልኮ ራሴን እያጣሁ ነው? ወይስ ራሴን በአዲስ፣ የበለጠ አርኪ በሆነ መንገድ እንደገና በአምልኮ ውስጥ አገኛለሁ? በአንድ ጊዜ አንድ ነገር እንዲተው እና የሆነ ነገር እንዲፈልጉ ይፈቅድልዎታል. ጥያቄው፡ አምልኮ ከየት ይጀምራል? ለእኔ እየጀመረ ነው? ከእኔ ነው የመጣው? ወይስ መጀመሪያ ላይ ከእኔ ውጭ የሆነ ነገር ስቦኝ ነበር? የእኔ አምልኮ ከሱ በፊት ላለው ነገር ምላሽ ብቻ ነውን? ለምሳሌ ለሥራ፣ ለጨዋታ፣ ለፍላጎቶች፣ ልዩ ሙዚቃዎች እና ከሁሉም በላይ ደግሞ የምንወዳቸውን ሰዎች መሰጠት? ለምሳሌ በልጅነታችን ለወላጆቻችን መሰጠታችን፣ ወንድና ሴት ለምትወደው አጋር መሰጠታችን፣ እኛ እንደ ወላጅ ለልጆቻችን ያለን ፍቅር? አምልኮ የሚጀመረው እኛን ተሸክሞ እንድንሰበስብ በሚያደርገን እንቅስቃሴ ስንያዝ ነው። በዚህ ጊዜ አንድ ነገር ትተን ለዚህ እንቅስቃሴ እንገዛለን። በሚገርም ሁኔታ ከራሳችን ጋር የምንገናኘው በአምልኮት ውስጥ ነው። በአምልኮ ውስጥ, ችግሮች ይቆማሉ. በውስጡም ከራሳችን ውጪ እና በውስጣችን, ከራስ ወዳድነት ነፃ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሙሉ በሙሉ እዚህ ነን. በእሱ ውስጥ በተለየ ነገር ውስጥ እና በተመሳሳይ ጊዜ በእንቅስቃሴ ላይ ነን. አምልኮ የሚሰማን የት ነው? ከኛ ተቃራኒ የቆመውን እና እኛን የሚስብን እና ለመረዳት በማይቻል መልኩ ምስጢራዊ ሆኖ የሚቀረውን ኃያል ነገር ሰብስበን ስንመለከት። እናም ይህ ማሰላሰል ንጹህ መሰጠት እና ያለ እንቅስቃሴ እራስን መስጠት ነው. ይህ የሚቀረው መሰጠት ነው፣ አምልኮ እንደ እውነተኛ መገኘት “እዚህ እና አሁን”።

ቅንነት/መቀራረብ

ቅን ማለት ከውስጥ የሚመጣ ነው። ቅን ግንኙነት ከውስጥ፣ ከአንዱ ወደ ሌላው ይመጣል። ለእኛ ጥልቅ የሆነው ነገር ምንድን ነው? ነፍሳችን እና ልባችን. ቅን ግንኙነት አንዱን ነፍስ ከሌላው እና አንዱን ልብ ከሌላ ልብ ጋር ያገናኛል. ይህ ምን አይነት ነፍስ ነው? ይህ ምን አይነት ልብ ነው? ይህ ነፍሴ ናት? ልቤ ነው? ወይስ የጋራ ነፍስ፣ የጋራ ልብ ነው? እና ምናልባት ይህ ከእኔም ሆነ ካንተ በላይ የምትሄድ ነፍስ ናት? ምናልባት ይህ ከልቤ እና ከልብዎ የሚበልጥ ትልቅ ልብ ነው? ታዲያ የት ነው ቅን የምንሆነው? ከውስጥህ ወይስ ከውጪ? ወይንስ ሁለታችንን የሚያቅፈን ነገር ውስጥ? እርስ በርስ በመቀራረብ፣ በአንድ ጊዜ ከሌላ ነገር ጋር እንቀራረባለን፣ ግን በተመሳሳይ ርቀትን እንጠብቃለን። ምክንያቱም ይህ ሌላ ነገር ከኛ ውጭ ይኖራል. ስለዚህ ሁለታችንም ቅርብ ነን ግን አልተቀራረብንም። እኛ ግን ከውጪ ቅርብ አይደለንም። በሚያቅፈን ነገር እንቀራረባለን ። ያም ማለት, የበለጠ በሆነ ነገር ውስጥ እርስ በርስ እንቀራረባለን, እና ይህ በእኛ ቅርበት እና ቅንነት ላይ እምነት ይሰጠናል. እንደ ወንድና ሴት ስንዋደድ ምን እንሆናለን? እኛ ውስጥ ነን እና በተመሳሳይ ጊዜ ከራሳችን ውጭ ነን።

ደስተኛ ልጆች

ልጆችን የሚያስደስት ምንድን ነው? ልጆች ደስተኛ የሆኑ ወላጆቻቸው ሲመለከቱአቸው ይደሰታሉ. አንድ ብቻ ሳይሆን ሁለቱም ወላጆች. ሁለቱም ወላጆች ልጁን ሲመለከቱ እና ሲደሰቱ? በልጁ ውስጥ ከባልደረባው, ወንድ ወይም ሴት, በእሱ ውስጥ ያለውን ነገር ሲያከብሩ, ሲወዱ እና በደስታ ሲቀበሉ. ስለ ፍቅር ብዙ እናወራለን። ግን ፍቅር እራሱን እንዴት ያሳያል? ከባልደረባዬ ጋር ደስተኛ ስሆን, በትክክል እሱ ነው. እና ከልጄ ጋር ደስተኛ ስሆን, ልክ እሱ እንደሆነ. እና ወላጆች በድንገት በልጁ ላይ እንደ ተልእኮ ያላቸውን ኃይል ማስተዋል ሲጀምሩ ይከሰታል። እንደ ራስህ ኃይል ሳይሆን ለተወሰነ ጊዜ ለልጁ ጥቅም እንደ ኃይል. ከልጁ ጋር ለረጅም ጊዜ በሲምባዮሲስ ውስጥ ስለሚኖሩ ይህ በመጀመሪያ ደረጃ, እናቶችን ያሳስባል, ይህን ኃይል በጥልቅ ስለሚያውቁ ነው. ከተወሰነ ጊዜ በፊት ጡት የምታጠባ የአምስት ወር ህፃን ያላት ሴት ባለችበት ኮርስ ውስጥ ነበርኩ። አጠገቤ ተቀምጣለች። “ከልጅሽ ወሰን ማዶ፣ ከሱ በላይ ወደሆነ ነገር በሰፊው ተመልከቺ” አልኳት። ከኋላው ተመለከተች። ወዲያው ልጁ በረጅሙ ተነፈሰ እና ፈገግ አለብኝ። ደስተኛ ሆነ። ስለዚህ ወላጆች ልጆችን ከግላዊ ሁኔታ በዘለለ ሁኔታ የሚመለከቱ ከሆነ ሁሉም የበለጠ ነፃ ይሆናሉ - ወላጅ እና ልጅ። ከዚያም የበለጠ በነፃነት እጣ ፈንታቸውን ያሟላሉ, ይደሰቱበት, እናም እርስ በእርሳቸው እንደ አስፈላጊነቱ እንዲሄዱ ያደርጋሉ. ሴትየዋ የተመለከተችበት ይህ ርቀት ምን ያህል ነው? ይህ የእያንዳንዳቸው እጣ ፈንታ ነው፡ የእርሷ እና የልጇ። እንዲያውም ከዕጣ ፈንታ በላይ የሆነ ነገር ነው። ለእኛ የተደበቀ ነገር ነው። ከዚህ በፊት ትሑት እንሆናለን፣ እናም ይህ ቢሆንም፣ እንደሚመራን እና እንደሚሸከምን እናውቃለን። ችግር ያለባቸውን ልጆች እንዴት መርዳት እንደሚቻል የልጆች ትልቁ ችግር ለወላጆቻቸው ወይም ለቅድመ አያቶቻቸው የሆነ ነገር ለመውሰድ ይችላሉ ወይም መብት አላቸው የሚለው ሀሳብ ነው። ይህ በልጆች ላይ ማለቂያ የሌላቸው ችግሮችን ያስከትላል. እና ለወላጆችም በተወሰነ መንገድ። ይህንን ለመረዳት በተለያዩ የሕሊና ዓይነቶች መካከል ስላለው ልዩነት አንድ ነገር ማወቅ ያስፈልግዎታል። ንፁህ እና ንፁህ ህሊና የግል ሕሊናችንን እንደ ጥሩ እና እንደ ርኩስ ፣ ወይም እንደ ንፁህ እና እንደ በደለኛነት እንለማመዳለን። ብዙ ሰዎች ከመልካም እና ከክፉ ጋር የተያያዘ ነው ብለው ያስባሉ. ግን ያ እውነት አይደለም። የቤተሰብ አባል ከመሆን ጋር የተያያዘ ነው። በህሊናው በመታገዝ ሁሉም ሰው የቤተሰቡ አባል ለመሆን ምን ማድረግ እንዳለበት በደመ ነፍስ ያውቃል። ልጁ የቤተሰቡ አባል ለመሆን ምን ማድረግ እንዳለበት በደመ ነፍስ ያውቃል. እንደዚያው ከሆነ, ህሊናው ንጹህ ነው. ንፁህ ህሊና ማለት፡- የቤተሰብ አባል የመሆን መብት እንዳለኝ ይሰማኛል። አንድ ልጅ ከዚህ ከሄደ ወይም ከዚህ ከወጣን የመሆን መብታችንን እናጣለን ብለን እንፈራለን። ይህንን ፍርሃት እንደ መጥፎ ሕሊና ነው የምናየው። ይኸውም መጥፎ ሕሊና ማለት፡- የመሆን መብቴን አጣሁ ብዬ እፈራለሁ። በጎ እና መጥፎ ህሊና በተለያዩ ቡድኖች ውስጥ በተለያየ መንገድ እንለማመዳለን። በተለያዩ ሰዎች ላይ እንኳን የተለየ ስሜት ይሰማናል. ለምሳሌ ከአባታችን ጋር በተያያዘ ከእናታችን የተለየ ኅሊና አለን፤ በሙያው ሕሊናችን በቤት ውስጥ ካለን ሕሊና የተለየ ነው። ማለትም ህሊናችን ከቡድን ከቡድን እና ከሰው ወደ ሰው ስለሚለያይ በቡድን እና በሰው ላይ በመመስረት የመቀላቀል መብት እንዲኖረን የተለያዩ ስራዎችን መስራት ስላለብን ህሊና በየጊዜው እየተቀየረ ነው። ህሊና የእኛ የሆኑትን ከእኛ ያልሆኑትን እንድንለይ ይረዳናል። ከቤተሰባችን ጋር በማሰር ህሊና ከሌሎች ቡድኖች እና ሰዎች ይለየናል እና ራሳችንን ከእነሱ መለየትን ይጠይቃል። ስለዚህ፣ ብዙ ጊዜ የህሊናችንን ድምጽ ስንከተል፣ በሌሎች ሰዎች እና ቡድኖች ላይ አሉታዊ አልፎ ተርፎም የጥላቻ ስሜቶች ያጋጥሙናል። ይህ አለመቀበል ከመሆን ፍላጎት ጋር የተያያዘ ነው እና ከጥሩ እና ከክፉ ጥያቄዎች ጋር ትንሽ ወይም ምንም ግንኙነት የለውም። እንግዲህ ይህ አንድ ሕሊና ነው - የግል ሕሊና፣ የሚሰማን ነው። በዚህ ሕሊና በመታገዝ በመልካም እና በክፉ መካከል ያለውን ልዩነት እናደርጋለን, ነገር ግን ሁልጊዜ ከተወሰነ ቡድን ጋር በተገናኘ.

ሽመና

ግን ሌላ, የተደበቀ, ጥንታዊ, የጋራ ህሊና አለ. ይህ ሕሊና ከምንሰማው ሕሊና በተለየ መርሆች ይከተላል። ይህ የመላው ቡድን ህሊና ነው። ይህ ሕሊና ሁሉም ሰው በቤተሰብ ውስጥ ለቡድኑ ሕልውና እና አንድነት አስፈላጊ የሆኑ አንዳንድ ደንቦችን እንዲታዘዙ ያደርጋል. ከእነዚህ ትዕዛዞች ጋር የሚዛመደው የመጀመሪያው ደንብ ሁሉም የስርዓቱ አባል የሆነ ሰው የመሆን እኩል መብት አለው. ነገር ግን በሚሰማን የግል ሕሊና ተጽዕኖ ሥር አንዳንድ ጊዜ አንዳንድ የቤተሰቡን አባላት ከቤተሰብ እናወጣቸዋለን። ለምሳሌ መጥፎ የምንላቸው ሰዎች እንዲሁም የምንፈራቸው ሰዎች። እኛ የምናገለላቸው ለኛ አደገኛ ናቸው ብለን ስለምናምን ነው። ነገር ግን ይህ ሌላ የተደበቀ ኅሊና በንጹሕ ኅሊና የምናደርገውን አይቀበልም። ማንም ሲገለል እሷን መቋቋም አትችልም. ይህ ከሆነ ደግሞ በኋላ የተወለደ ሰው በዚህ ስውር ሕሊና ተገፋፍቶ ሳያውቅ የተገለለውን ሕይወት ገልብጦ ሊተካው ተፈርዶበታል። ይህ ከተገለለው ሰው ጋር ምንም ሳያውቅ ግንኙነት እኔ መጠላለፍ የምለው ነው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና በባህሪያቸው ያልተለመዱ ነገሮችን የምናስተውል ወይም ራስን የመግደል ፍላጎት ያላቸው ወይም የሆነ ዓይነት ሱስ ወይም ሌላ ነገር ያለባቸው ልጆች ከተገለለ ሰው ጋር የተቆራኙ መሆናቸውን መረዳት እንችላለን። ከእሱ ጋር የተሳሰሩ ናቸው. ስለዚህ እነርሱ እና ሌሎች የቤተሰብ አባላት ይህንን የተገለለ ሰው እንደገና ሲመለከቱት, ወደ ቤተሰቡ ተመልሰው ሲቀበሉት እና በልባቸው ውስጥ ቦታ ሲሰጡት ብቻ ሊረዱ ይችላሉ. ከዚያም ልጆቹ ከሽመናው ይለቀቃሉ. እነዚህን ልጆች ለመርዳት ቀደም ሲል ሌላ መንገድ ይመለከቱ የነበሩ ሌሎች የቤተሰብ አባላት በመጨረሻ ቤተሰቡን መመልከት እና በእሱ ውስጥ ያለውን ሁኔታ ማየት አለባቸው. እናም በአንድ ሰው ላይ የተናደዱ ወይም የተናቁት በፍቅር ወደ እርሱ በመዞር እንደገና ወደ ቤተሰቡ ሊቀበሉት ይገባል. ልጆች የሚያጋጥሟቸው የብዙ ችግሮች መንስኤ እና ወላጆች ስለነሱ የሚያሳስባቸው ነገር ሽመና ነው።

እውር ፍቅር

ነገር ግን ከዚህ ሌላ፣ የተደበቀ ሕሊና ጋር በተያያዘ፣ ሌላ ሕግም ይሠራል። ይህ ህግ በልጆች ላይ ችግር ይፈጥራል. ይህ ህግ ቀደም ብሎ ወደ ቤተሰብ የገቡት በኋላ ከመጡት ይልቅ ቅድሚያ እንዲሰጣቸው ያስገድዳል። ይኸውም በቤተሰብ ውስጥ ቀደም ብለው በታዩ የቤተሰብ አባላት እና በኋላ በታዩ የቤተሰብ አባላት መካከል ተዋረድ አለ። እና መከበር አለበት። ነገር ግን ብዙ ልጆች እነርሱን ለመርዳት ሲሉ ለወላጆቻቸው የሆነ ነገር ይወስዳሉ. ይህን ሲያደርጉ ተዋረድን ይጥሳሉ። ምክንያቱም ልጁ በግል ሕሊናው ተገፋፍቶ እናቱን ወይም አባቱን በውስጥም እንዲህ ይላል፡- “ለራሴ ራሴን ወስጄላችኋለሁ፣” “እስርልሃለሁ”፣ “ታምሜአለሁ፣” “ ለአንተ እሞታለሁ" ይህ ሁሉ በፍቅር ነው, ይህ ፍቅር ግን እውር ነው. ይህ ጭፍን ፍቅር እንደ ሱስ፣ ወይም ራስን የመግደል አደጋ ወይም ጠበኛ ባህሪ ወደ መሳሰሉ የአኗኗር ዘይቤዎች ይመራል። ነገር ግን ይህ የአኗኗር ዘይቤ እና እንዲህ ዓይነቱ ራስን መጉዳት ለወላጆችዎ የሆነ ነገር ለመውሰድ ከመሞከር ጋር የተያያዘ ነው. ልጆች ራሳቸውን ከወላጆቻቸው በላይ የሚያስቀምጡበት እና ሥርዓትን የሚያፈርሱበት በዚህ መንገድ ነው። ትዕዛዝ አንድ ሰው ይህን ተዋረድ ሲያውቅ ወደነበረበት መመለስ ይችላል። ይህ ማለት ወላጆች ራሳቸው የባህሪያቸውን እና የተጠላለፉትን መዘዝ መሸከም እና ለራሳቸው ተጠያቂ መሆን አለባቸው ማለት ነው። ይህን ካደረጉ ህፃኑ ነፃ ይሆናል. እና ሌሎችን የሚመለከት እንጂ ከእርሱ ጋር ምንም ግንኙነት የሌለውን ነገር በራሱ ላይ መውሰድ አያስፈልገውም። ዋናው የስልጣን ተዋረድ መጣስ በተደበቀ ህሊና በእጅጉ ይቀጣል። ለወላጆቻቸው ወይም ከነሱ በፊት ወደ ስርዓቱ ለመጡ ሌሎች የቤተሰብ አባላት አንድ ነገር ለመውሰድ የሚሞክር እያንዳንዱ ልጅ በጣም ይወድቃል። ለወላጆቻቸው ምንም ነገር ለመውሰድ አንድም ሙከራ አልተሳካም. ለሁሉም ሰዎች ሁል ጊዜ የማይሳካ ነው። ይህን ማወቅ አለብህ። ስለዚህ, ልጆች በአዋቂዎች ጉዳይ ላይ ከእንደዚህ አይነት ጣልቃገብነት እራሳቸውን ነጻ ለማድረግ ይረዳሉ. ለዚህ ግን በመጀመሪያ ደረጃ ልጆቹን ከመመልከት ይልቅ ችግራቸውን እንዲፈቱ ወላጆችን ይመለከታሉ. ወላጆቹ ችግሩን በራሳቸው ከፈቱ, ከዚያም ልጆቹ ነፃ ናቸው. እንደገና ሰላም ናቸው እና ሁሉም ነገር በእነሱ ላይ ደህና እንደሆነ ይሰማቸዋል. ስለዚህ, አስቸጋሪ የሆኑ ልጆችን ለመርዳት ከፈለጉ ማስታወስ እና መረዳት ያለብዎት ሁለት መሰረታዊ ህጎች አሉ. ሁሉም ልጆች ጥሩ ናቸው እና ወላጆቻቸውም እንዲሁ ናቸው፣ “ሁሉም ልጆች ጥሩ ናቸው - እና ወላጆቻቸውም እንዲሁ ናቸው” ስል አንዳንድ ሰዎች በጭንቅላታቸው ይነቀንቃሉ። ይህ እንዴት ይቻላል? ይህ አባባል በጣም ሩቅ ይሄዳል. በተመሳሳይ ጊዜ እኛ ጥሩ እንደሆንን ያረጋግጣል, እና እንደ ልጆች, እኛ ደግሞ ጥሩ ነበርን እናም እስከ ዛሬ ድረስ ጥሩ እንሆናለን. ወላጆቻችን ደግሞ ጥሩዎች ናቸው፥ ልጆች ነበሩና፥ እንደ ልጆች ቸር እንደ ነበሩ፥ ወላጅ ከመሆናቸውም በኋላ በመልካም ጸንተው ይኖራሉ ይላሉ። ከዚህ ሐረግ በስተጀርባ አንድ ነገር ማብራራት እፈልጋለሁ ፣ እና ይህንን ለማድረግ ከቀደምት ፍርዶች እሄዳለሁ-“ልጁ ግን ይህንን እና ያንን አደረገ ፣ እና ወላጆቹ ይህንን እና ያንን አደረጉ። አዎ አደረጉት። ግን ለምን? ከፍቅር የተነሳ። እዚህ መደምደሚያው ነው: እያንዳንዱ ሰው እንደ እሱ ጥሩ ነው. እሱ በትክክል እሱ ስለሆነ በትክክል ጥሩ ነው። እና ስለዚህ ስለራሳችን፣ ልጆቻችን እና ወላጆቻችን ጥሩ ይሁኑ አይሁን መጨነቅ የለብንም። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የእኛ የእይታ መስክ ይጨልማል, እናም እኛ ጥሩ እንደሆንን, ልጆቹ ጥሩ እንደሆኑ እና ወላጆቻቸው ጥሩ መሆናቸውን አናይም. በመቀጠል ይህንን በእይታ እገልጽልሃለሁ።

መንፈሳዊ መስክ

ለቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ምስጋና ይግባውና እኛ በትልቁ ስርአት ማለትም በቅድመ አያቶች ስርዓት ውስጥ መካተታችን ግልጽ ሆነ ይህ ስርዓት ወላጆቻችንን, ወንድሞቻችንን እና እህቶቻችንን ብቻ ሳይሆን አያቶችን, ቅድመ አያቶችን እና የበለጠ ጥንታዊ ቅድመ አያቶችን ያካትታል. ይህ ስርዓት እንደ የወላጆቻችን ወይም የአያቶቻችን የቀድሞ አጋሮች ያሉ በአንድም ሆነ በሌላ መልኩ ለስርዓቱ አስፈላጊ የሆኑ ሌሎች ሰዎችን ያጠቃልላል። በዚህ ስርዓት ሁሉም ሰው በአንድ የጋራ ኃይል ቁጥጥር ስር ነው. ይህ ኃይል የተወሰኑ ህጎችን ይከተላል. የአባቶች ሥርዓት መንፈሳዊ መስክ ነው። በዚህ መንፈሳዊ መስክ ውስጥ - እና በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት እርዳታ ይህ ሊታይ ይችላል - ሁሉም ሰው ከሁሉም ጋር ይስተጋባል። ይህ መስክ አንዳንድ ጊዜ የተመሰቃቀለ ነው። በመንፈሳዊው መስክ መታወክ የሚከሰተው የዚያ መስክ አባል የሆነ ሰው ሲገለል፣ ሲጣል ወይም ሲረሳ ነው። እነዚህ የተገለሉ ወይም የተረሱ ሰዎች እኛን ያስተጋባሉ እና በአሁኑ ጊዜ ተጽእኖ ያሳድሩብናል። ምክንያቱም በዚህ መስክ መሰረታዊ ህግ አለ፡ ሁሉም የስርአቱ አባል የሆኑ ሰዎች እኩል የመሆን መብት አላቸው። ማንም ሊገለል አይችልም. በዚህ መስክ ማንም አይጠፋም ወይም አይጠፋም, ተጽዕኖውን ይቀጥላል. በቤተሰቡ ውስጥ አንድ ሰው ከተገለለ, ምክንያቱ ምንም ይሁን ምን, በዚህ መስክ ተጽእኖ ስር, አሁን ላለው ድምጽ ምስጋና ይግባውና ሌላ (ወጣት) የቤተሰብ አባል የተገለለውን ለመተካት ይገደዳል. ሜዳው ለዚህ ተግባር የሚሾመው ይመስላል። ከዚያም ያ የቤተሰብ አባል፣ ለምሳሌ ልጅ፣ እንግዳ የሆነ ባህሪ ይኖረዋል። ምናልባት ሱስ ወይም ጠበኛ ሊሆን ይችላል ወይም ወንጀል ይሠራል ወይም ይታመማል። ምናልባትም እሱ ገዳይ ወይም ስኪዞፈሪኒክ ሊሆን ይችላል። ግን ለምን? ምክንያቱም ይህ ሰው የተገለሉትን በፍቅር ይመለከታል። በባህሪው ደግሞ ይህን የተጠላውን ወይም የተገለልን በፍቅር እንድንመለከት ያስገድደናል። ይህ "መጥፎ" ባህሪ ከቤተሰብ የተገለለ ሰው የፍቅር መግለጫ ነው. እንዲህ ዓይነቱን ልጅ በጭንቀት ከመመልከት እና እሱን ለመለወጥ ከመሞከር (ይህም በማንኛውም ሁኔታ ሊወድቅ ይችላል ፣ ምክንያቱም በሥራ ላይ የበለጠ ኃይለኛ ኃይሎች ስላሉ) ፣ ከዚህ ሕፃን ጋር ያለንበትን መንፈሳዊ መስክ እንመለከታለን ፣ እስከ የዚህ ሕፃን መመሪያ ፣ የተገለለው ሰው እንደገና እንድንመለከተው እና ወደ ነፍሳችን ፣ ወደ ልባችን ፣ ወደ ቤተሰባችን ፣ ወደ ቡድናችን እና ምናልባትም ወደ እኛ እንድንቀበለው እየጠበቀን ያለውን ቦታ ማየት አንችልም። ሰዎች. ስለዚህ, ሁሉም ልጆች ጥሩ እንዲሆኑ ከፈቀድንላቸው ጥሩ ናቸው. ልጆችን ብቻ ከመመልከት ይልቅ የሚመለከቱትን በፍቅር እንመለከታለን። የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ታላቅ ግኝት አስገኝተዋል። ስለእነዚህ ልጆች ወይም ሌሎች ሰዎች ከመጨነቅ እና ስለእነሱ ከማሰብ ይልቅ "እንዴት እንደዚህ አይነት ባህሪ ሊኖራቸው ይችላል?" ብሎ ከማሰብ ይልቅ, የተገለለውን ሰው ከእነሱ ጋር በማየት መቀበል ይሻላል. ይህ ሰው በወላጆች, በቤተሰብ እና በቡድን ነፍስ ውስጥ እንደተቀበለ, ህፃኑ በእፎይታ ትንፋሽ ይተነፍሳል እና በመጨረሻም ከሌላ ሰው ጋር ከዚህ ግንኙነት ነፃ ይሆናል. ይህንን ስናውቅ የዚህ ልጅ ባህሪ ወዴት እየመራን እንደሆነ፣ ወዴት እንደ ወላጅ ወይም እንደ ሌሎች የቤተሰብ አባላት (ጎሳ) እየመራን እንደሆነ እስክንረዳ ድረስ መጠበቅ እንችላለን። ከልጆች ጋር ወደዚያ ሄደን ሌላውን ከተቀበልን ልጆቹን ነፃ ያወጣል። ሌላ ማን ነው የሚፈታው? ወላጆች እና ሌሎች የቤተሰብ አባላት. በድንገት እንለያያለን፣ እና ይሄ ያበለጽገናል፣ ምክንያቱም በነፍሳችን ውስጥ በውስጣችን ለተገለለ ነገር እንደገና ቦታ ሰጥተናል። እና አሁን, በአሁኑ ጊዜ, ሁሉም ሰው በተለየ መንገድ ለመስራት እድሉን ያገኛል. በብዙ ፍቅር ፣በመታገስ ፣ከእኛ ርካሽ የክፉ እና የክፉ ፍርዶች በላይ ፣በዚህም ምክንያት ብዙ ጊዜ የተሻልን ነን ብለን እናስባለን ፣ሌሎችም የከፋ ናቸው ፣ምንም እንኳን ሌሎች መጥፎ የምንላቸው ፣ በቀላሉ ፍቅራቸውን በተለየ መንገድ ያሳያሉ። ከልጆቻችን ጋር ወደሚወዱት ቦታ ከተመለከትን, ከዚያም ጥሩ እና ክፉን ለመለየት ሙከራዎች ይቆማሉ. ሌላው መወሰድ ወላጆቻችንም ጥሩዎች ናቸው, እና ከወላጆቻችን ላይ የማንወዳቸው ነገሮች ሁሉ በስተጀርባ, በሥራ ላይ ፍቅር አለ. ነገር ግን ይህ ፍቅር ወደ እኛ አይፈስም, ነገር ግን ወደ ሌላ ቦታ, እንደ ልጅ ወደሚመስሉበት, እንደገና ለመመለስ እና በቤተሰብ ውስጥ እንዲካተት ወደሚፈልጉት ሰው. ለእነዚህ ሁሉ የተገለሉ በነፍሳችን ውስጥ ቦታ መስጠት ከጀመርን እኛ ከወላጆቻችን ጋር ፍቅራቸው የት እንደሚፈስ እንመለከታለን። ያኔ እኛ እና ወላጆቻችን ነፃ እንሆናለን። በድንገት እራሳችንን ፍጹም በተለየ ሁኔታ ውስጥ እናውቀዋለን እና ፍቅር ምን ማለት እንደሆነ እንማራለን. የተደበቀ የልጅ ፍቅር በልጆች ላይ በ "ችግር" ባህሪያቸው የሚገለጠው በቤተሰብ ውስጥ ያሉ አዋቂዎች ማድረግ ያለባቸው እና የጎልማሶች የቤተሰብ አባላት (ጎሳዎች) ከማድረግ የሚቆጠቡትን ነው. ልጁ ያደርግላቸዋል. የተገለሉትን በፍቅር ይመለከታል። ከእንደዚህ አይነት ባህሪ በስተጀርባ የተደበቀ ፍቅር አለ. ስለዚህ, ከችግር ህጻናት ጋር በሚሰሩበት ጊዜ, ህጻኑን እራሱ አይመለከቱም, ነገር ግን የት እንደሚታይ. ከዚያም የፈውስ እንቅስቃሴ ይጀምራል, ይህም ልጁን ነጻ ያደርገዋል, ምክንያቱም አሁን አዋቂዎች የት ማየት እንዳለባቸው እየፈለጉ ነው. ከዚያም ልጁ ከአሁን በኋላ እነሱን መፈለግ እና እንደዚያው ማድረግ አያስፈልገውም. እና እነሱን ለመርዳት ከ "አስቸጋሪ" ልጆች ጋር ሲሰራ ይህ ዋናው እርምጃ ነው. ከእነዚህ ልጆች መካከል አብዛኞቹ ምን እንደሚገጥማቸው አስብ። በእነሱ ላይ የሆነ ችግር እንዳለ ሆኖ በመድሃኒት ተሞልተው ይታከማሉ። በተመሳሳይ ጊዜ ልጆች ለሌሎች, ለአዋቂዎች አንድ ነገር ያደርጋሉ. ስለዚህ, ይህ ልጆችን የመርዳት መንገድ አዲስ መንገድ እና ሙሉ ለሙሉ አዲስ እድሎችን ይከፍታል. ነገር ግን ልጆችን ካልተመለከትን ብቻ, ነገር ግን ከእነሱ ጋር በተሳቡበት ቦታ እና ለአዋቂዎች ምን ማድረግ እንደሚፈልጉ. ከዚያም ሸክሙ ከነሱ ይወገዳል እና ነፃ ይሆናሉ. ወላጆች እና የሚመለከታቸው ሁሉ መለወጥ አለባቸው. ከዚህ በፊት ያላዩትን ነገር ማየት አለባቸው። ለዚህም ምስጋና ይግባውና እድገትና እድገት የሚጀምረው በመጀመሪያ በወላጆች ነው. ከዚያ በኋላ ብቻ ልጆች ነፃነት ያገኛሉ.

ይህ ሥርዓታዊ ትምህርት ነው፣ ፍጹም የተለየ ትምህርት ነው። ይህ የዝግጅት ስራ ሚስጥር ነው. ይህ በጣም ልዩ በሆነ መንገድ በህይወት ውስጥ እየረዳ ነው. እዚህ ልጆች እራሳቸውን ከሽመናው እንዲላቀቁ እረዳቸዋለሁ, እና በቤተሰባቸው ስርዓቶች ውስጥ አንድ ነገር በቅደም ተከተል ያስቀምጡ. በስርአቱ ውስጥ ያለው እክል ሁሌም ተመሳሳይ ነው፡ የስርአቱ አባል የሆኑት አይካተቱም። ሁሉም የዚህ ቤተሰብ አባላት ተጎጂዎች የቤተሰብ ስርዓት ናቸው። አንድ ሰው በሌሎች ሰዎች ሞት ውስጥ የተሳተፈ ከሆነ፣ ምናልባት ለሞታቸው ቀጥተኛ ተጠያቂው እሱ ነው፣ ከዚያም እነዚህ ሙታን የቤተሰቡ (የጎሳ አባላት) ናቸው። በዘር ስርዓት ውስጥ ይገኛሉ. በሌሎች የዚህ ዝርያ አባላት ላይ ተጽእኖ ያሳድራሉ, ትኩረታቸውን ወደ ራሳቸው ይስባሉ, ብዙውን ጊዜ በልጁ እርዳታ. ከዚያም ህጻኑ ተጎጂዎችን ይመለከታል. ነገር ግን ሌሎች የማይመለከቱ ከሆነ ምንም አይጠቅምም. ደግሞም ፣ እዚያ ማየት ያለባቸው በእውነቱ የሚያሳስቧቸው ናቸው ። ከዚያም በሽታው ወደ ሥርዓት ሊመጣ ይችላል. ማዘዝ ሁልጊዜ ማለት ያልተካተተ ነገር ተቀባይነት አለው ማለት ነው። በስራዬ ውስጥ ሁል ጊዜ የማስታውሰው ይህንን ነው፣ በዋናነት የማተኩረው፣ አሁን እና ወደፊት። ይህ በሰፊው አውድ ውስጥ በህይወት ውስጥ የእርዳታ አቅርቦት ነው። የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የተደበቁ ግንኙነቶች እንዲታዩ ያደርጋል, ይህም ልጆችን እና በእርግጥ, ወላጆቻቸውን ለመርዳት በጣም ቀላል ይሆናል.

ለምሳሌ

"ከአንተ ጋር እቆያለሁ"

ረዳት

: ስለ አንድ ወንድ ልጅ እየተነጋገርን ነው, እሱ 12 ዓመቱ ነው እና ለወላጆቹም ሆነ ለአስተማሪዎቹ አይታዘዝም. እሱ በተዘበራረቀ እና በኃይል ይሠራል። አባቱ ታሟል።

ሄሊገር

ምን አይነት በሽታ ነው?

ረዳት

በእግሮች ላይ የትሮፊክ ቁስለት እና በጣም ከፍተኛ የደም ግፊት።

ሄሊገር

(ለቡድኑ)፡ የገለጸውን በዓይነ ሕሊናህ ካየነው፡ ልጁ የት ነው የሚመለከተው? ፍቅሩ ወዴት ይሄዳል?

ረዳት

ሄሊገር

: ያ ሙሉ በሙሉ ግልጽ ነው። (ከትንሽ ማሰላሰል በኋላ): በዚህ ውስጥ ከተሰማን, ልጁ ከውስጥ የሚናገረው የትኛውን ሐረግ ነው? አባቴን “ከአንተ ጋር እቆያለሁ” አለው። አባት ምን ይነግረዋል? "አንተን በማየቴ ደስ ብሎኛል." እንደ መምህሩ ምን ይነግሩታል? " ለአባትህ ያለህን ፍቅር አይቻለሁ እናም ደስ ይለኛል" በልባችሁ ውስጥ ለአባቱ አሁን አንድ ቦታ አለ, ወዲያውኑ ማየት ይችላሉ. እሱ በልብህ ውስጥ ካለህ ልጁ በጥሩ እጆች ውስጥ የት እንዳለ ታውቃለህ? ጥሩ?

ረዳት

ሄሊገር

ለምሳሌ

ሴት ልጅ ማጥናት አትፈልግም

ሄሊገር

(ለሴት)፡ ስለምን ነው የምታወራው?

ሴት

ልጄ ትምህርት ቤት መሄድ አትፈልግም አሁን አራተኛ ክፍል ነች። እሷ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየዘገየች ነው እናም ወደ ትምህርት ቤት መሄድ ወይም ከቤት መውጣት አትፈልግም.

ሄሊገር

: የልጅቷ አባት ምን ችግር አለው?

ሴት

አባቷ ከእኔ በጣም ያነሱ ናቸው። መቼም አብረን አልነበርንም። አሁን ለመለያየት እየሞከርን ነው። በሴት ልጄ ችግር ውስጥ እሱን ለማሳተፍ ብዙ ጊዜ ሞክሬ ነበር, ነገር ግን እሱ በራሱ ስራ ላይ ነው.

ሄሊገር

: ስንት አመት ያነሰ ነው?

ሴት

ለ 22 ዓመታት.

ሄሊገር

: ከ 22 ዓመት በታች? አህ ደህና? እሺ፣ ከዚያ ከልጄ ጋር እጀምራለሁ ሄሊንገር የሴት ልጁን ምትክ መርጦ ጫናት። ልጅቷ እረፍት ሳታገኝ ጣቶቿን ታንቀሳቅሳለች እና እጆቿን ታሻሻለች. ከዚያም ወለሉን ትመለከታለች. ሄሊገር ለጥቂት ጊዜ በመቀመጫዋ እንድትቀመጥ ጠየቃት። ለሴት ልጅ እናት ምትክ ይመርጣል. እኚህ ምክትል ዞር ይላሉ። ከዚያም ወለሉን ተመለከተች እና እጆቿን አጣበቀች. አንድ ነገር ለማጥፋት እንደፈለገች ቁምጣ እጇን መሬት ላይ ታሻሸች። ሌላኛውን እጇን በቡጢ አጣበቀች። ሄሊንገር የሴት ልጁን ምትክ ከእናቷ ጋር በተወሰነ ርቀት ላይ እንዲቆም ይጠይቃታል. እናትየው ወለሉን በትጋት መቧጨር ትቀጥላለች.

ሄሊገር

(ለሴት ልጅ ተተኪ)፡ ለእናትህ “እፈልግሻለሁ” በላት።

ሴት ልጅ

፦ እየፈለግኩህ ነው። እናትየው ወለሉን መፋቅ ትቀጥላለች, እና ይህን ስታደርግ ሴት ልጇን ትመለከታለች. ልጅቷ ወደ እናቷ ትቀርባለች። ዞር ብላ መሬቱን በሁለት እጇ ታሻሸች። ወደ ሴት ልጇ በጥቂቱ ተመለከተች፣ ግን ከዚያ እንደገና ከእሷ ዞር ብላለች። ልጅቷ እናቷን ለመርዳት እንደምትፈልግ እጆቿን ትዘረጋለች. እናትየው ተንበርክካ ጭንቅላቷን ወደ ወለሉ ለመንካት ተቃርቧል። መሬቱን በሁለት እጆቿ ማሻሻሉን ቀጠለች::

ሄሊገር

(ከጥቂት ጊዜ በኋላ ለተወካዮቹ): እሺ, ሁለታችሁም አመሰግናለሁ. (ለአንዲት ሴት): ልጅሽ ለምን እቤት መቆየት እንደፈለገች ይገባሻል?

ሴት

: ትጠብቀኛለች, ልትረዳኝ ትፈልጋለች.

ሄሊገር

: አዎ ትሞታለህ ወይም እራስህን ለማጥፋት ትፈራለች። (ሴትየዋ በማስተዋል ነቀነቀች እና ማልቀስ ጀመረች)

ሴት

: ልትረዳኝ ትችላለህ ፣ የትኛውን አቅጣጫ ማየት አለብኝ?

ሄሊገር

እዚያ ጣልቃ የመግባት መብት የለኝም። አንድ እንቆቅልሽ አለ እና ያንን ማክበር አለብኝ። (ሴቲቱ በረጅሙ ተነፈሰች እና ነቀነቀች)

ሴት

ሄሊገር

: በእርግጥ የምንናገረውን ታውቃለህ. ግን ማወቅ አልፈልግም። እና ይህንን የማወቅ መብት የለኝም። ልጅሽ ግን ታውቃለች። ወይም ቢያንስ እሷ ይሰማታል. (ሴትየዋ እንደገና ቃ ብላ ነቀነቀች)

ሄሊገር

(ከተወሰነ ጊዜ በኋላ): እርስዎ እና ሴት ልጅዎ አንድ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ ማድረግ ይችላሉ. በማለዳ፣ ትምህርት ከመጀመሩ በፊት፣ “ዛሬ እንደምቆይ መተማመን ትችላለህ” በላት። ወደ ትምህርት ቤት ከመሄዷ በፊት. በማግስቱ ጠዋት ደግመህ ትነግራታለህ፡- “ዛሬ እቆያለሁ። በሰላም ወደ ትምህርት ቤት መሄድ ትችላለህ። (ሴትየዋ እፎይታ ሳቀች)

ሄሊገር

ሴት

: አመሰግናለሁ.

ሄሊገር

(ለቡድኑ)፡ ችግር አለ፣ እና ንጹህ ፍቅር አለ። ህፃኑ ንጹህ ፍቅርን ይለማመዳል. ሁለቱም ወላጆች እያንዳንዱ ልጅ ሁለት ወላጆች አሉት። እና ሁለቱንም ያስፈልገዋል. አንድ ልጅ ሁለቱንም ወላጆች መውደድ መቻል አለበት. ልጁ ወላጆቹ ለምን እንደተለያዩ አይረዳም. ሁለቱም ለእርሱ እኩል ተወዳጅ ናቸው። ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ, ወላጆች ሲለያዩ እና ህጻኑ ከእናቱ ጋር ሲቆይ, ሙሉ በሙሉ በእሷ ላይ የተመሰረተ ነው. አንዳንድ ጊዜ አባቱን እኩል እንደሚወድ ለማሳየት ይፈራል። እናቱ እንዳትቆጣ እና ከአባቱ ጋር እናቱን እንዳያጣ ፈራ። ነገር ግን በድብቅ ልጅ ሁል ጊዜ አባቱን ይወዳል. ከእናትየው አባቷን በጣም እንደምትወደው ከሰማ, ህፃኑ እናቱን አባቱን እንደሚወድ ሊያሳያት ይችላል. ከዚያም ህፃኑ እፎይታ ይሰማዋል. የተቋረጠ የፍቅር እንቅስቃሴ በተለይ የተለመደ የልጅነት ጉዳት ህፃኑ ለእናቱ ወይም ለአባቱ ያለው ፍቅር መጀመሪያ መቋረጥ ነው ፣ ግን ብዙውን ጊዜ ለእናቱ። ፍቅር ግቡ ላይ መድረስ ካልቻለ ህፃኑ ያዝናል ወይም ይናደዳል, እና አንዳንድ ጊዜ ተስፋ ይቆርጣል. ይህ ቁጣ ወይም ተስፋ መቁረጥ ወይም ሀዘን ግቡን ማሳካት ያልቻለው ሌላኛው የፍቅር ጎን ነው። እንደ ትልቅ ሰው, እንደዚህ አይነት ሰዎች በፍቅር ወደ ሌላ ሰው መቅረብ ሲፈልጉ, ያለፈው ቀደምት ልምድ ትውስታ በሰውነታቸው ውስጥ ይነሳል, ከዚያም ወደ ሌሎች ሰዎች ያለውን የፍቅር እንቅስቃሴ ያቋርጣሉ. ስለዚህ, በፍቅር እና በክፉ ክበብ ውስጥ መሄድ አይችሉም. የድሮው ስሜት እንደገና ሊሰማቸው በሚጀምርበት ደረጃ ላይ በደረሱ ቁጥር ቆም ብለው የፍቅር እንቅስቃሴያቸውን ያቆማሉ። ከመቀጠል ይልቅ ወደ ኋላ ዞር ብለው በክበብ መንቀሳቀስ ይጀምራሉ, ትተው እንደገና የፍቅር እንቅስቃሴ ከረጅም ጊዜ በፊት ወደተቋረጠበት ቦታ ይመለሳሉ. በሚቀጥለው ግንኙነት እና ከሌላ ሰው ጋር, በክበብ ውስጥ መሮጥ ይደገማል, እና እንደገና የፍቅር እንቅስቃሴ ወደ ተጠቀሰው ነጥብ ብቻ ይሄዳል. ይህ የክብ እንቅስቃሴ ሁልጊዜ ወደ ተመሳሳይ ነጥብ ይመለሳል, ወደ ፊት አይሄድም, እና ይህ ሁኔታ ኒውሮሲስ ይባላል. ይህ በክበብ ውስጥ ያለ እንቅስቃሴ ነው, ለአንድ አስፈላጊ ሰው የፍቅር እንቅስቃሴ ወደ ተቋረጠበት ደረጃ ዘላለማዊ መመለስ.

በመቀጠል የተቋረጠውን የፍቅር እንቅስቃሴ ወደ ግብ እንዴት ማምጣት እንደሚቻል

በወላጆች እርዳታ

የልጁን ቀደምት የተቋረጠ የፍቅር እንቅስቃሴ ወደ ግቡ ለማምጣት በጣም ጥሩው ሰው እናት ናት. ምክንያቱም በልጅ ውስጥ የተቋረጠው የፍቅር እንቅስቃሴ አብዛኛውን ጊዜ ወደ እርሷ ይሄዳል. ልጁ ትንሽ በሚሆንበት ጊዜ እናቱ ይህን ማድረግ ቀላል ነው. ልጁን ታቅፋ በፍቅር ይዛው እና አጥብቆ ይይዘው በማቋረጥ ምክንያት ወደ ቁጣ እና ሀዘን የተቀየረው የልጁ ፍቅር እንደገና ወደ እሷ በነፃነት ሊፈስ እና ህፃኑ በእጆቿ ዘና እስኪል ድረስ. ለአዋቂ ልጅ እናት ደግሞ የተቋረጠውን የፍቅር እንቅስቃሴ ወደ ግብ ለማምጣት እና የማቋረጥ ውጤቶችን ለማስወገድ ሊረዳ ይችላል. በተመሳሳይ ጊዜ እሷም እቅፍ አድርጋ ለተወሰነ ጊዜ በእጆቿ ያዘችው. ነገር ግን በዚህ ሁኔታ ሂደቱ የፍቅር እንቅስቃሴ ወደ ተቋረጠበት ጊዜ መተላለፍ አለበት. እዚያ ነው ወደነበረበት መመለስ, ወደ ተመረጠበት ግብ ይመራል. ምክንያቱም ወደዚያች እናት መሄድ የፈለገው ያ ልጅ ነበር እና ዛሬም በዚያች እናት እጅ መውደቅ ይፈልጋል። ስለዚህ, በእቅፍ ውስጥ ተይዘው, ህጻኑ እና እናቱ ከውስጥ ወደ ቀድሞው መመለስ እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ እንደ ልጅ እና እናት ሊሰማቸው ይገባል. እዚህ የሚከተለው ጥያቄ ይነሳል-ለረዥም ጊዜ ተለያይቶ የነበረን ነገር እንደገና እንዴት ማገናኘት ይቻላል? እዚህ አንድ ምሳሌ መስጠት እፈልጋለሁ. እናትየው ስለ ጎልማሳ ልጇ ተጨነቀች። ነገር ግን ልጅቷ እናቷን በመራቅ ብዙም አልጎበኘችም። እናት ሀዘንተኛ ልጇን እንደታቀፈች እናቱ ልጇን እንደገና እንድታቅፍ ነገርኳት። በተመሳሳይ ጊዜ, በእውነታው ላይ ምንም ነገር ማድረግ አያስፈልጋትም, ነገር ግን ይህ ምስል በነፍሷ ውስጥ እንዲሰራ ብቻ ይፍቀዱለት ሂደቱ በራሱ እስኪያልቅ ድረስ. በኋላ ላይ እንደተናገረች ከአንድ አመት በኋላ ሴት ልጇ ወደ ቤት እንደመጣች, በጸጥታ እና ከልብ እናቷ ጋር ተጣበቀች እና እናቷ ለረጅም ጊዜ እና በእርጋታ በእቅፏ ይዛዋለች. ከዚያም ልጅቷ ተነስታ ሄደች። እሷም ሆኑ እናቷ አንድም ቃል አልተናገሩም። በተተኪ ወላጆች እርዳታ እናት ወይም አባት በአቅራቢያው ከሌሉ, ተተኪዎች ቦታቸውን ሊወስዱ ይችላሉ. በአንዲት ትንሽ ልጅ ውስጥ, ይህ ዘመድ ወይም የሚያሳድጉ ሊሆኑ ይችላሉ, ከጎልማሳ ልጅ ጋር, ይህ በዚህ ልምድ ያለው ሳይኮቴራፒስት ሊሆን ይችላል. ነገር ግን ረዳቱ ወይም ቴራፒስት ትክክለኛውን ጊዜ እየጠበቁ ናቸው. ከውስጥ ከልጁ እናት ወይም አባት ጋር ይገናኛል. እሱ እንደ ምክትላቸው እና እነርሱን ወክሎ ብቻ ይሰራል። ልጁን ይወዳል, በወላጆቹ ቦታ ላይ, እና የልጁን ፍቅር ይመራዋል, በመጀመሪያ በጨረፍታ ወደ እሱ ይመራል, እራሱን ወደ ወላጆቹ አልፏል. ልጁ ወደ ወላጆቹ እንደመጣ, ረዳቱ ወደ ጎን ይሄዳል. ስለዚህ, እየሆነ ያለው ነገር ቅርበት ቢኖረውም, ርቀቱን ይጠብቃል እና ከውስጥ ነፃ ሆኖ ይቆያል.

ጥልቅ ቀስት

አንድ የጎልማሳ ልጅ ወደ ወላጆቹ የሚያደርገው እንቅስቃሴ አንዳንድ ጊዜ ወላጆቹን በመናቅ ወይም በመንቋሸሹ፣ እኔ ከነሱ እሻላለሁ ብሎ ስለሚያስብ ወይም ከነሱ የተሻለ ለመሆን ስለሚፈልግ አንዳንዴም እርካታ ስላጣበት ነው። ለእሱ የሚሰጡትን. በዚህ ሁኔታ, በመጀመሪያ ለወላጆች ጥልቅ ቀስት መደረግ አለበት, ከዚያም ለእነሱ የፍቅር እንቅስቃሴ መደረግ አለበት. ይህ ጥልቅ ቀስት በዋነኝነት ውስጣዊ ሂደት ነው. ነገር ግን በእውነታው ሲፈፀም ጥልቀት እና ጥንካሬን ያገኛል. ለምሳሌ ፣ በሕክምና ቡድን ውስጥ የወላጅ ቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ሲያደርጉ እና “ልጁ” በተተኪ ወላጆቹ ፊት ተንበርክኮ ፣ ከፊት ለፊታቸው ወለሉ ላይ ሰግዶ ፣ እጆቹን ወደ እነሱ ዘርግቶ ክፍት መዳፍ እና መዳፍ ወደ ላይ ወጣ ። ለሁለቱም ሆነ ለአንዱ “አከብራችኋለሁ (እናንተን) አከብራችኋለሁ” እስከማለት ድረስ በዚህ ቦታ ይቆያል። አንዳንድ ጊዜ “ይቅርታ”፣ ወይም “አላውቅም”፣ ወይም “በጣም ናፍቄሻለሁ” ወይም በቀላሉ “እባክህን!” ብለው ይጨምራሉ። ከዚህ በኋላ ብቻ “ልጁ” ተነስቶ በፍቅር ወደ ወላጆቹ ሄዶ ከልቡ አቅፎ “ውድ እማዬ” “ውድ እማዬ” “ውድ አባዬ” “ውድ አባዬ” ወይም በቀላሉ “እናት” ሊላቸው ይችላል። “እማማ”፣ “አባ”፣ “አባዬ”፣ ወይም በሌላ መንገድ፣ “ሕፃኑ” ወላጆቹን እንደጠራው። እዚህ በጣም አስፈላጊ ነው, ተተኪ ወላጆች በጠቅላላው ሂደት ውስጥ ምንም ነገር አይናገሩም, ነገር ግን ከሁሉም በላይ, በፊታቸው ሲሰግድ ወደ "ልጁ" አይሄዱም, ነገር ግን ወላጆቹን በመተካት, ክብርን እና ክብርን እስኪቀበሉ ድረስ ይቀበሉ. በቂ ክብር አይሰጣቸውም, እና የሚከፋፍላቸው አይቀልጥም. በእነሱ ላይ የፍቅር እንቅስቃሴ በሚነሳበት ጊዜ ብቻ "ልጁን" ለመገናኘት ሄደው በእጃቸው ይቀበላሉ. በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ወቅት ደንበኛው ለወላጆቹ ቀስት እና የፍቅር እንቅስቃሴ ማድረግ እንደማይችል ግልጽ ከሆነ, ይህ በምክትል ምክትሉ ሊከናወን ይችላል, እሱ የሚናገረው እና ለእሱ አስፈላጊውን ሁሉ ያደርጋል. አንዳንድ ጊዜ ይህ ደንበኛው ይህን ሂደት በራሱ ሲያከናውን የበለጠ ውጤታማ ነው. ከወላጆች በላይ የሚሄደው የፍቅር እንቅስቃሴ ወደ ወላጆቻችን እና በፊታቸው መስገድ የሚሳካው በወላጆቻችን በኩል ሲሄዱ ከአቅማቸው በላይ ነው። እንዲህ ዓይነቱ ቀስት ከተሳካ, ከመነሻችን እና ከሚያስከትላቸው መዘዞች እና ከእጣ ፈንታችን ጋር እንደ ጥልቅ የስምምነት ሂደት እንገነዘባለን. በዚህ ሙሉ ስሜት ውስጥ የፍቅር እና ቀስት እንቅስቃሴ የተሳካ ከሆነ ደንበኛው እንደ ወላጆቹ ልጅ ከወላጆቹ አጠገብ ለራሱ ከፍ ያለ ግምት ሊቆም ይችላል, ከእነሱ ጋር ተመሳሳይ ደረጃ ላይ እንዳለ, ከነሱም በላይ አይደለም. ከነሱ በታችም አይደለም።

ልጆችን በተረት መርዳት

ብዙውን ጊዜ ልጆች በውስጣቸው ምን እንደሚያስፈልጋቸው ያውቃሉ. ነገር ግን እንዲጠቁማቸው አይፈልጉም። ይህ ከራስዎ ውስጣዊ ግንዛቤ መምጣት አለበት። ከዚያም ልጆቹ ከአስቸጋሪ ሁኔታ ውስጥ መውጫ መንገድ እንዲያገኙ የሚረዱ አንዳንድ ታሪኮችን ይነገራቸዋል. ታሪኮችን በውስጣዊ አንድነት ከልጁ አስተዋይ ክፍል ጋር, በፍቅር እና በመተማመን መናገር ያስፈልጋል. እዚህ ሊታሰብበት የሚገባ ሌላ ነገር አለ። ንዑስ አእምሮው መካድን አያውቅም። ለምሳሌ ወላጆች ለልጃቸው: "እንደማትወድቅ እርግጠኛ ይሁኑ!" ቢሉት, የሕፃኑ ነፍስ "እነሆ, አትውደቅ!" ነፍስ መካድን አትሰማም። ስለዚህ አረፍተ ነገሮችን በአዎንታዊ መልኩ ማዘጋጀት ጠቃሚ ነው, ያለ ምንም ተቃራኒዎች. ለምሳሌ፡- “ተጠንቀቅ!”፣ “መልካም ጉዞ ወደ ትምህርት ቤት”፣ “በቢላዋ ተጠንቀቅ። ስለዚህ, ህጻኑ በታሪኩ ውስጥ የሚናገሯቸውን ሀረጎች በአዎንታዊ መልኩ ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው.

የውሃ ቧንቧው እየፈሰሰ ነው

አንዳንድ ጊዜ ወላጆች አሁን ያደጉ ልጆቻቸው አልጋውን ስለሚያጠቡ ችግር አለባቸው. እንደነዚህ ዓይነቶቹ ልጆች ትናንሽ ትዕይንቶችን ወደ ውስጥ በማስገባት ተረቶች ሊነገራቸው ይችላሉ. ለምሳሌ፣ ውሃ የሚንጠባጠብበትን የውሃ ቧንቧ ያጠፋሉ፣ ወይም ቦይ ይጠግኑታል። ለምሳሌ፣ ትንሹ ቀይ ግልቢያ ወደ አያቷ ትመጣለች፣ በሩን ለመክፈት ብቻ ትፈልጋለች እና የውሃ መውረጃ ቱቦው እየፈሰሰ መሆኑን ያስተውላል። ከዚያም ለራሷ፣ “መጀመሪያ የፍሳሽ ማስወገጃውን አስተካክላለሁ” ብላለች። ወደ ጎተራ ሄደች፣ ሬንጅ አወጣች፣ መሰላል አዘጋጅታ ትወጣለች፣ በረንዳው ላይ ውሃ እንዳይንጠባጠብ ቦይውን ጠገነች እና ከዛም ወርዳ ወደ አያቷ ቤት ገባች። ወይም አንድ ትንሽ ድንክ ከሰባቱ ድንክዬዎች ጋር የሚኖረው ወደ በረዶ ነጭ መጣ እና በጠዋቱ ላይ ጣሪያው እየፈሰሰ እንደሆነ ቅሬታ ያሰማል, እና በሚተኛበት ጊዜ, ውሃ በጣሪያው ውስጥ ይንጠባጠባል, እና ጠዋት ላይ ሙሉ በሙሉ እርጥብ ነበር. . ስኖው ዋይት “እክብካቤው እና ጣራውን እጠግነዋለሁ” ይለዋል። ጓዶቹ በስራ ላይ ሲሆኑ፣ ወደ ላይ ወጥታ አንድ ንጣፍ ብቻ ከቦታው እንደወጣ አየች። ከዚያም የበረዶ ነጭ ንጣፎችን ወደ ቦታው ይመልሱ. አመሻሹ ላይ gnome ወደ ቤት ሲመጣ በጣም ስለደከመ ስለ ጣሪያው ለመጠየቅ ረሳው. ጠዋት ላይ እንደገና ለመጠየቅ ረሳው, ምክንያቱም ሁሉም ነገር በሥርዓት ነበር. ሴት ልጁ በኤንሬሲስ የተሠቃየች አንድ ሰው በምሽት ተመሳሳይ ታሪኮችን ነገራት እና ወዲያውኑ ተፅእኖ ነበራቸው. በማግስቱ ጠዋት አልጋዋ ደርቋል። ግን በተመሳሳይ ጊዜ ሌላ እንግዳ እና ያልተለመደ ነገር አስተዋለ. ቀደም ሲል ምሽት ላይ ለልጁ ተረት ሲነግራት ምንም ነገር ሳይጨምር እና ሳይቀንስ ታሪኩን በትክክል መናገሩን ሁልጊዜ ታረጋግጣለች። በዚህ ጊዜ ግን ከሴራው ሲያፈነግጥ አልተቃወመችም ነገር ግን እንደ ቀላል ወሰደችው። በዚህ ምሳሌ ውስጥ፣ የሚያውቀው የሕፃኑ ነፍስ ከተራኪው ጋር እንደሚዋሃድ እናያለን። ነፍስ መፍትሄ መፈለግ ትፈልጋለች, ነገር ግን ስለእሱ በቀጥታ እንዳይነገር እና ህጻኑ ውስጣዊ ግፊትን በመቀበል በአዲስ መንገድ እንዲሰራ. እርግጥ ነው, ልጁ አባቱ የነገረውን ተቀበለ, አለበለዚያ ግን አይሰራም ነበር. ነገር ግን አባቱ የችግሩን ስም በቀጥታ ስላልተናገረ የልጁን ውርደት አክብሯል. ልጁ እንደተከበረ ተሰማው. አባትየው በጥንቃቄ ስላደረገ ልጁ ራሱ መለወጥ ቻለ። ደግሞም ልጁ አልጋውን እያረጠበ መሆኑን በደንብ ያውቅ ነበር. ስለዚህ ጉዳይ ለእሱ መንገር አያስፈልገንም. እና አልጋውን ማራስ እንደሌለበት በደንብ ያውቃል. እና ስለዚህ ጉዳይ ለእሱ መንገር አያስፈልግም. ምክር ከሰጠነው ወይም በችግሩ ውስጥ አፍንጫውን ብንቀባው, እንደ ውድቀት ይሰማዋል. ህጻኑ ምክሩን ከተከተለ, ወላጆቹ ለራሳቸው ያላቸውን ግምት ይጨምራሉ, እና የልጁ ለራሱ ያለው ግምት ይቀንሳል. ስለዚህ, ህፃኑ ምክርን በመቃወም እራሱን ከራስ ክብር ማጣት ይጠብቃል. እና በትክክል ምክሩን ስለሰጠነው ክብሩን ለመጠበቅ ተቃራኒውን ማድረግ እንደሚያስፈልግ ይሰማዋል. ክብር ልጅን ጨምሮ ለእያንዳንዱ ሰው በጣም አስፈላጊው ነገር ነው. እና ምክሩን መከተል የሚችለው በምክሩ ውስጥ ጥልቅ ፍቅር ሲሰማው ብቻ ነው. ስንብት በአሁኑ ጊዜ ከልጅነታችን ጀምሮ ያረጀ ነገር ብዙ ጊዜ ይረብሸናል። ደግሞም የተለያዩ የታሪካችን ወቅቶችን ያለማቋረጥ ይዘናል። ከእኔ ጋር በአሁን ጊዜ በአንድ ጊዜ አሉ፡ ሁለት ዓመት ልጅ ነኝ፣ አምስት ዓመቴ ነው፣ የአሥር ዓመት ልጅ ነኝ፣ የአሥራ አራት ዓመት ልጅ ነኝ፣ የአሥራ ሰባት ዓመት ልጅ ነኝ፣ ወዘተ. እና ሁላችንም በሕዝብ መካከል አብረን እንጓዛለን። . ገባህ? ማለትም እያንዳንዳችን የእራሳችንን የተለያዩ የዕድሜ ወቅቶች ያቀፈ ቡድን ነን። አንዳንዴ በየቦታው ይዘን የምንሄደው ባላስት ይሆናል። ከዚህ በፊት የሆነው ነገር ያለፈው ሊቆይ የሚችል ከሆነ ከአንድ የህይወት ዘመን ወደ ሌላ ሽግግር ስኬታማ ይሆናል. ከዚያም ሽግግሩ ስኬታማ ይሆናል. ማለትም አንድ ሰው ወደ በሩ ሲገባ ውጭ ያለው ውጭ ይቀራል። በፈቃደኝነት ከእኛ ጋር ካልጎተትነው ብቻ ነው ምክንያቱም ስለምናዝን እና የሆነ ነገር ወደ ኋላ ለመተው ስለከበደን። ስለ አንድ ያዕቆብ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪክ አለ። ማለዳውን ሙሉ ከመልአኩ ጋር በያቦቅ ወንዝ ሲታገል አሳለፈ። ከዚያም መለያየት ፈለጉ። ያዕቆብም መልአኩን “እስከምትባርክልኝ ድረስ አልለቅህም” አለው። በተለያዩ የዕድሜ ወቅቶች ተመሳሳይ ነገር ይከሰታል. ህፃኑ ሲባርከን ብቻ ነው የሚተወን እና ለልጁ በረከት ክፍት ነን። ይህ ለማንኛውም እድሜ ይሠራል, ነገር ግን በተለይ ለትንሽ ልጅ. ደስተኞች እንድንሆን የሚያደርገን ምንድን ነው ሰዎችን የሚያስደስት? የሚለው ጥያቄ ነው። የትኛው ሰው በጣም ደስተኛ ነው? በጣም ደስተኛ የሆንነው መቼ ነበር? አንድ ሰው በእናቱ ጡት ላይ በጣም ደስተኛ ነው. ከዚህ የነፍስ ትስስር የበለጠ ደስታን የሚያመጣ ነገር አለ? ይህ ዛሬም በእኛ ላይ ይሠራል። ትልቁ ደስታችን የሚመጣው ከእናታችን - ከዚያም ከአባታችን ጋር በመያያዝ ነው። በሕይወታችን ሂደት ውስጥ አንድ ነገር ከእናታችን የለየን ከሆነ ባዶ እንሆናለን። ያለ እናት ባዶ ነን። ከዚያም አንድ ነገር እንደጎደለን ይሰማናል. መሰረታዊ ስሜት ከብዙ አመታት በፊት፣ ቺካጎ ውስጥ ለአራት ሳምንታት ለሁለት ቴራፒስቶች እንግዳ ቴራፒስት ሆኜ ነበርኩ። በአንደኛው ቡድን ላይ አቅራቢው እያንዳንዱ ሰው መሰረታዊ ስሜት አለው. እሱ ያለማቋረጥ ወደዚህ ስሜት ይመለሳል ምክንያቱም ይህ መሰረታዊ ስሜት በትንሹ የጭንቀት ስሜት የሚሰማው ነው. እያንዳንዱ ሰው ከመሠረታዊ ስሜቱ ጋር ነገሮች እንዴት እንደሚሄዱ ወዲያውኑ መወሰን ይችላል. ለምሳሌ አንድ ሰው ከመቶ ሲቀነስ ወደ አንድ መቶ ያለውን ሚዛን ያስባል። አቅራቢው ማንም ሰው መሰረታዊ ስሜቱን ሊለውጠው እንደማይችል ተናግሯል፣ እያንዳንዱ ሰው ያለማቋረጥ ወደ መሰረታዊ ስሜቱ ይመለሳል። ይህንን ለራሳችን ልንፈትነው እንችላለን፡ በዚህ ሚዛን ከመቶ ወደ መቶ ሲደመር የት ነን? እኛ በተቀነሰ ክልል ውስጥ ነን ፣ እና የት በትክክል? ወይም እኛ በአዎንታዊው መስክ ላይ ነን, እና በምን ነጥብ ላይ? ይህንን ሁሉም ሰው በእርግጠኝነት ያውቃል። ሌሎች ሰዎችን ከተመለከቷት, ይህንንም ወዲያውኑ ይረዳሉ. በዚህ የደስታ ሚዛን ላይ አንድ ሰው የት እንዳለ ወዲያውኑ ማየት ይችላሉ. የቡድን መሪው አንድ ሰው ይህን መሰረታዊ ስሜት ሊለውጥ አይችልም ሲል ተከራክሯል. የእኔ አስገራሚ ግኝት ግን ሊለወጥ ይችላል. እኔ ራሴ ቀይሬዋለሁ። እንደዛ ነው የታዘብኩት። በአንድ የቤተሰብ ቴራፒ ሴሚናር ላይ አንድ ቴራፒስት በግል ከእኔ ጋር ሠርቷል። ሌስ ካዲዝ ይባላሉ። በእሱ እርዳታ እናቴ ያደረገችኝን ሁሉ በድንገት አየሁ። ለእኔ ምን ያህል እንዳደረገችኝ ደነገጥኩ። እሷ ሁልጊዜ እዚያ ነበረች. እሷም ደፋር ሴት ነበረች. በብሔራዊ ሶሻሊዝም ጊዜ እሷን ወደ ምንም ነገር ማባበል አልተቻለም። የሕዝብ ጠላት በመሆኔ የሁለተኛ ደረጃ ዲፕሎማ ከተከለከልኩኝ በኋላ፣ ወደ ትምህርት ቤቱ አስተዳደር ሄዳ እንደ አንበሳ ተዋግታኝ ነበር። ከዚያ በኋላ በሠራዊቱ ውስጥ እያገለገልኩኝ የምስክር ወረቀቴን ተቀብያለሁ። እናም እናቴ ምን አይነት ልዩ ሴት እንደሆነች በድንገት ተረዳሁ። በድንገት እሷን ወደ ልቤ መቀበል ቻልኩኝ ፣ ሁሉንም እሷን ፣ ልክ እንደ እሷ። በተመሳሳይ ጊዜ, መሰረታዊ ስሜቴ በድንገት በ 75 ነጥብ እንዴት እንደጨመረ አስተዋልኩ. 75 ነጥብ. ስለዚህ ከእናት ጋር መገናኘት ደስታን ይፈጥራል. ሰዎችን ደስተኛ ታደርጋለች።

በሽርክና ውስጥ ደስታ

ብዙ ሰዎች ደስታቸውን የት ይፈልጋሉ? እርግጥ ነው, በአጋርነት. እና እዚህ ልዩ ግኝት አደረግሁ. ይንገሩ? ሁለቱም አጋሮች ከእናታቸው ጋር ከተገናኙ, ደስተኛ ይሆናሉ. አንዳንድ ሰዎች ብቸኛ ናቸው። አንዳንድ ሴቶች ብቸኛ ሲሆኑ አንዳንድ ወንዶች ደግሞ ብቸኛ ናቸው. ደህና፣ እሺ፣ ግኝቴን በአንድ ሀረግ ቀረፅኩት፡ ያለ እናት አጋር የለም። አንዳንድ ሴቶች “በመጨረሻ ወንድ እፈልጋለሁ” ይላሉ። ግን ያን ያህል ቀላል አይደለም። በመጀመሪያ ከእናትዎ ጋር ግንኙነት መመስረት ያስፈልግዎታል, ከዚያ በኋላ ብቻ ወንድ ያገኛሉ. ያለ እናት ወንድ የለም. ይህ በእርግጥ ለወንዶችም ይሠራል. ያለ እናት ሚስት የለችም። እዚህ ግን በእርግጠኝነት አላውቅም, ምክንያቱም አንዳንድ ሴቶች ለአንድ ወንድ የእናት ቦታን ለመውሰድ እና በዚህም ደስተኛ እንዲሆኑ ይፈልጋሉ. ግን ምን እንደመጣ እናውቃለን። ስለዚህ ከሥሮቻችን ጋር ተቆራኝተን የምንቆይበት እና ከዚያ አድገን ደስተኛ የምንሆንበት የመጀመሪያው የደስታ መንገድ ይህ ነው። በአሁኑ ጊዜ ስለ ደስታ አንድ ነገር መናገር እፈልጋለሁ። የደስታ ሚስጥር ምንድነው? ደስታ በትክክል መቼ ይኖራል? አህነ. ሁሉም ደስታ በአሁኑ ጊዜ አለ። ደስታን የሚከለክለው ምንድን ነው? አንድ ሰው ያለፈውን ወይም የወደፊቱን የሚመለከትበትን የአሁኑን ጊዜ ትቶ መሄድ። ከዚያም ስለአሁኑ ጊዜ ይረሳል, እና አሁን ካለው ቅጽበት ጋር የዚህን ጊዜ ደስታ ይረሳል. በአሁኑ ጊዜ መቆየት ልንለማመደው የምንችለው ከፍተኛ የስነ-ስርዓት ደረጃ ነው። ሁሉም ህይወት ያለው አሁን ባለው ቅጽበት ነው, በአሁኑ ጊዜ ብቻ ነው. በአሁኑ ጊዜ እሷ ሙሉ በሙሉ እዚህ ነች። አሁን ባለው ቅጽበት, አሁን, ህይወት ሙሉ ነው. በዚህ ቅጽበት ልባችንን በሰፊው እንከፍተዋለን፣ በዚህ ጊዜ ደስ ይለናል፣ እናም ለዚህ ጊዜ አመስጋኞች ነን። በአሁኑ ጊዜ ምንም አይነት ጸጸት እና ፍርሃት የለም. ሁሉም ፍርሃቶች ወደፊት ናቸው። ሁሉም ጸጸቶች ያለፈው ናቸው. በአሁኑ ጊዜ ያለጸጸት እና ያለ ፍርሃት እንኖራለን። ለምንድን ነው ልጆች ብዙውን ጊዜ በጣም ደስተኛ የሆኑት? ምክንያቱም እነሱ በአሁኑ ጊዜ ብቻ ናቸው. ስለአሁኑ ጊዜ ሌላ ነገር ማለት እፈልጋለሁ። ከቅጽበት ወደ ቅፅበት መኖር ማለት ከአፍታ ወደ ቅፅበት መሞት ማለት ነው። በእያንዳንዱ ቅጽበት አንድ ሰው አሮጌውን ከኋላው ይተዋል, ባለፈው.

ለምሳሌ

: በሥራ ላይ ችግር

ሰው

: ስለ ሥራ ነው።

ሄሊገር

የሥራው ችግር በጣም ቀላል በሆነ መንገድ ሊፈታ ይችላል. ሄሊገር በመጀመሪያ ሰውየውን ያስቀምጣል ከዚያም ሥራውን ከእሱ ተቃራኒ ያደርገዋል. ስራው አንድ እርምጃ ወደ ኋላ ወስዶ ዞር ይላል።

ሄሊገር

ሥራ ባይኖርህ አይገርምም። አንተን አትወድም። ስራ አይወድሽም። ስለማታከብራት በአንተ ላይ ተናደደች። ስራ ያመልጥሃል። ግን ስለ ሥራ አይደለም. ደህና ፣ በእውነቱ በስራ ቦታ ማን አለ?

ሰው

: ከእኔ በጣም የራቀ ነገር ነበር። ወደ እሷ ምንም አይነት እንቅስቃሴ አልነበረም።

ሄሊገር

: እዚህ ማንን ወክላ ነበር, ሥራ? - ለእናትህ ቆመች። ያለ እናት ምንም ሥራ የለም. ምን ጉድ አደረክባት?

ሰው

: በአሁኑ ሰአት ዘወር ስትል ነው የሚሰማኝ።

ሄሊገር

፡ ጥያቄዬ በጣም የተለየ ነበር።

ሰው

: ከቤት ወጣሁ።

ሄሊገር

: ምን ማለት ነው?

ሰው

ከእሷ ጋር ብዙም ግንኙነት የለኝም። ዞር አልኩኝ።

ሄሊገር

: ምን ጎዳህባት?

ሰው

: ከሷ ተመለስኩ።

ሄሊገር

(ለቡድኑ)፡ ሥራ አጥ ሆኖ የሚቀር ይመስለኛል። እዚህ ምንም ማድረግ አይቻልም. ያለ እናት ምንም ሥራ የለም. ከእናቱ የሚርቅ ከሥራ ይርቃል ሥራም ከእርሱ ይርቃል።

ለአንድ ሰው

: መጥፎ ነገር አደረግህባት ፣ ጎዳሃት። አይኖች ዝጋ። ሰውየው ፊቱን በእጁ ሸፍኖ ማልቀስ ይጀምራል።

ሄሊገር

(ከተወሰነ ጊዜ በኋላ): እናትህ በህይወት አለች?

ሰው

: አዎ. አባቴ ሞቷል.

ሄሊገር

አሁንም ከእናትህ ጋር እድል አለህ። አሁን ከእሷ ጋር ግንኙነት ፈጥረዋል, ጥሩ, በጣም ጥሩ. የተወሰኑ ምክሮችን እሰጥዎታለሁ። ለእናትህ ደብዳቤ ትጽፋለህ. ከተወለድክበት ጊዜ ጀምሮ በልጅነትህ ውስጥ ትጓዛለህ እና ያደረገላትን ሁሉ ተመልከት። እናም ስለዚህ ነገር ለእሷ ትጽፋለህ, እና ይህን ሁሉ ወደ ልብህ ውሰድ. የሰጠችህን ሁሉ በልብህ ታስገባለህ። (ሰውየው ነቀነቀ)

ሄሊገር

በትክክል። እና በደብዳቤው መጨረሻ ላይ አንድ ተጨማሪ ነገር ይጽፍላታል: "ሁልጊዜ በእኔ ላይ መተማመን ይችላሉ." (ሰውየው በጣም ተነካ)

ሄሊገር

አሁን በፍጥነት ሥራ ያገኛሉ. (ሁለቱም ጮክ ብለው ይስቃሉ)

ሄሊገር

(ለቡድኑ)፡ ደስተኛ ሆነ። ጥሩ። እናቶች ደስተኞች ያደርጉናል, ምንም ጥርጥር የለውም.

ለአንድ ሰው

: እሺ እዚያ አቆማለሁ። ወላጆችን ሙሉ በሙሉ ይቀበሉ

ሄሊገር

(ለቡድኑ)፡ በዚህ ረገድ ሌላ ነገር ማለት እፈልጋለሁ። አንዳንድ ጊዜ እናታችንን እና አባታችንን ተመልክተን እናስባለን: በእነሱ ላይ የሆነ ችግር አለ. ፍጹም አይደሉም። አንዳንድ ሰዎች አምላክን መምሰል ያለባቸው ይመስል ከወላጆቻቸው የሚጠብቁት እንግዳ ነገር አለ። በትክክል አንድ አይነት አይደለም, ግን በእርግጥ, ትንሽ የተሻለ. በወላጆቻችን ላይ ምን ያህል ጉዳት እንደምናደርስ በጣም አስከፊ ነው. ከዚያም እንደ እግዚአብሔር ባለመሆኑ ተጠያቂ የመሆን መብታችንን ለራሳችን እንወስዳለን። ደግሞም እነሱ የራሳቸው ስህተት ያላቸው ተራ ሰዎች በመሆናቸው እኛ ራሳችን የምንሠራው ተመሳሳይ ስህተት በመሆኑ ያደግን እና ከሕይወት ጋር የተላመድን ሆንን። ከራሴ ተሞክሮ ሌላ አስደናቂ ግኝት አደረግሁ። መሰረታዊ ስሜቴ እንዴት እንደጨመረ ነግሬያችኋለሁ። እናቴን በልቤ ውስጥ ተቀብያለሁ - እና ሙሉ በሙሉ። በተመሳሳይ ጊዜ እናቴን የወቀስኩበት እና የተሻለ መሆን አለበት ብዬ ያመንኩበት ነገር ሁሉ ይህ ሁሉ “ከደጅ ውጭ” መቆየቱ የሚያስደንቅ ነበር። በጣም የሚገርም። እናትና አባትን እንደነሱ ወደ ልባችን ስንቀበል፣ የምንቃወመው ነገር ሳይኖር ሙሉ በሙሉ በልባችን ይቀራሉ። በጣም ጥሩ ተሞክሮ ነው። ስለ እሱ ሳወራ ሌሎች ሰዎችን ይረዳል። ለሰው ሁሉ ደግ በመሆን ደስተኛ ሁን ሰዎችን የሚያስደስት ምንድን ነው? ደስተኛ የሚያደርገኝ ምንድን ነው? እንዴት ደስተኛ እሆናለሁ? ለሁሉም ሰዎች፣ ለሁሉም፣ እና እኩል ስሆን። ሰዎችን ስለወደድኩ ብቻ ሁሉንም በስሜታዊነት እወዳቸዋለሁ ማለት አይደለም። ይህ ማለት ሁሉንም በአክብሮት እና በመንፈሳዊ ፍቅር እይዛቸዋለሁ ማለት ነው። ከሁሉም ነገር በስተጀርባ የሚንቀሳቀሰውን እና ለሁሉም ነገር እኩል የሆነ የፈጠራ እንቅስቃሴን ተከትዬ ወደ እነርሱ የተጠጋሁ ነኝ. በሌላ መንገድ መገመት አልችልም። አንድን ሰው ፍቅሬን ካጣሁ ደስታዬን አጣለሁ። አንድ ሰው ሌላውን ማግለሉ እንዴት ይከሰታል? ይህ የሚሆነው እኔ ከሌላው እበልጣለሁ ብሎ ሲያስብ ነው። ከሌሎች የተሻሉ ናቸው ብለው የሚያስቡ ሁሉ አንድን ሰው ያገለላሉ። ለአንድ ሰው አሉታዊ ግምገማ የሚሰጡ ወይም አንድን ሰው የሚኮንኑ ሁሉ ያንን ሰው ያገለሉታል። ይህ ትዕቢት የሚመጣው ከሥነ ምግባር ነው። ብታስቡት ይህ ትዕቢት በሥነ ምግባር ላይ ተመርኩዞ “ይህ ሰው የመኖር መብት አለው፤ ይህ ግን አይኖርም” እስኪል ድረስ ይሄዳል። ይህ ከሥነ ምግባር ጀርባ ያለው እብሪት አስፈሪ አይደለምን? የሥነ ምግባር ባለሙያዎች ግን ደስተኛ አይደሉም። ይህ ፍፁም እውነት ነው። ደስታ የሚመጣው ሰዎችን በመውደድ ነው። ይህ ለሰዎች ያለው ፍቅር በህይወት ውስጥ የአካል ብቃት እንቅስቃሴ እና ስራ ነው. ይህ የህይወት ዘመን እውነተኛ ስኬት ነው። በመሠረቱ, ይህ ለእያንዳንዱ ሰው ወዳጃዊ አመለካከት ብቻ አይደለም. ለእያንዳንዱ ሰው መልካም እመኛለሁ እና ለእሱ ተስማሚ ነኝ። ይህንን ስንለማመድ በውስጣችን እየሆነ ያለውን ነገር በውስጣችን ይሰማናል። ምናልባት የምንቆጣባቸው ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ። ከዚያ ይህንን ሰው ማየት እና “መልካሙን ሁሉ እመኝልሃለሁ - በሁሉም መንገድ” ንገረው። በጎነት ሰውን ያስደስታል። እና በተቃራኒው, ሌላ ሰው እንዲጎዳ ስትመኝ, እሱን ብቻ ሳይሆን አንተንም ያስደስታል. በጎ ፈቃድዎን ማረጋገጥ እና ማዘመን ይችላሉ። እኔ ራሴ ብዙ ጊዜ ደግሜ አረጋግጣለሁ። እናም እረፍት ሳጣ ወይም ስጨነቅ ከነፍሴ እና ከልቤ ጋር ግንኙነት የለኝም ማለት እንደሆነ አስተዋልኩ። ከዚያ ምሽት ላይ ተቀምጫለሁ - ምሽት ላይ ማድረግ ካልቻልኩ ፣ ከዚያ ፣ በመጨረሻ ፣ በሚቀጥለው ጠዋት - እና ራሴን “ቸርነቴን እምቢ ያልኩት ለማን?” እና እነዚህ ሰዎች ወዲያውኑ በውስጤ እይታ ፊት ይታያሉ። ከዚያ እንደገና በደግነት እመለከታቸዋለሁ ፣ ልክ እንደዚህ ፣ በደግነት እና ያለፍርድ ፣ በደግነት። እና ከዚያ እንደገና ተረጋጋሁ። ይህ ሌላ ደስተኛ የመሆን መንገድ ነው፡ ለሰዎች ደግ በመሆን ደስተኛ ለመሆን።

ደስታ እና አለመደሰት

ህዝቡን ከትናንት በስቲያ ብቻውን ትተን እንደሄድን ምንም ነገር ካልያዝንላቸው እና በራሳቸው መንገድ እንዲሄዱ ከፈቀድንላቸው ሰላማቸውን ያገኛሉ። አንዳንድ ሰዎች አሁንም ለሙታን አንድ ነገር ማድረግ እንዳለባቸው ሲያስቡ በጣም መጥፎ ነው. እና ከዚያ እነሱ ለምሳሌ, ለሟቹ ይበቀላሉ ወይም የሆነ ነገር ይወስዳሉ, ወይም የሆነ ነገር ለመጠገን ይሞክራሉ. ስለዚህም እነርሱን በማይመለከታቸው ነገር ውስጥ ጣልቃ ይገባሉ። ይህ ሰውን ከሚያስደስት እና ወደ እጦት ከሚዳርጉ ምክንያቶች አንዱ ነው። ምናልባት ከእንደዚህ አይነት ነገሮች በስተጀርባ ስላለው ነገር ትንሽ ማብራራት አለብኝ።

የባለቤትነት ደስታ

ከዋና ግኝቶቼ አንዱ ሕሊና እንዴት እንደሚሰራ ይመለከታል። እኔ በምሳሌያዊ አነጋገር ህሊናን ከሰማይ ወደ ምድር ተመለስኩ። ምክንያቱም ሕሊና በደመ ነፍስ እንጂ መንፈሳዊ ነገር እንዳልሆነ አይቻለሁ። ውሻም ህሊና አለው። ውሾችም አንዳንድ ጊዜ መጥፎ ህሊና እንዳላቸው አስተውለሃል? ስለዚህ ሕሊና በደመ ነፍስ ውስጥ ያለ ነገር ነው። በቡድን ወይም በመንጋ ውስጥ ብቻ ሊገኝ ይችላል. አንድ ጥቅል አባል ከጥቅሉ የሚያወጣውን ነገር ካደረገ ሕሊናው በደለኛ ይሆናል። ከዚያም እንደገና ወደ ጥቅል አባል ለመሆን ባህሪውን ይለውጣል። ሕሊና ለህልውናችን አስፈላጊ ከሆኑ ቡድኖች ጋር ያስተሳሰረናል። በመጀመሪያ ደረጃ ከእነዚህ ቡድኖች ጋር እና እንዲሁም ከሌሎች ጋር መተሳሰር ከምንፈልጋቸው ቡድኖች ጋር ያስተሳሰረናል። ሕሊና በደመ ነፍስ የሚገኝ የማስተዋል አካል ነው። ኅሊና ከቬስቴቡላር መሣሪያ ጋር ሊመሳሰል ይችላል. የ vestibular apparatus እንዲሁ በደመ ነፍስ ውስጥ የማስተዋል አካል ነው ፣ በእሱ እርዳታ ሚዛናችንን ወይም አለመሆናችንን ወዲያውኑ መወሰን እንችላለን። ልክ እንደዚሁ፣ አሁንም የቡድን አባል መሆናችንን ወይም አለመሆናችንን በኅሊናችን መረዳት እንችላለን። ከቡድኑ እንድንገለል የሚያደርገንን ነገር እንደሰራን ወዲያውኑ ህሊናችን ይጎዳል። ከዚያም የቡድኑ አባል ለመሆን እንደገና ባህሪያችንን እንለውጣለን. የቡድን አባል መሆን ስንችል ደስተኛ እና ንጹህ እንደሆኑ ይሰማናል. ይህ በመሠረቱ እያንዳንዱ ሰው ያለው ትልቁ ፍላጎት፣ የቡድን አባል የመሆን ፍላጎት ነው። ለዚያም ነው ከመገለል የበለጠ መጥፎ ዕድል የለም. ወንጀለኞችን እንዴት እንቀጣለን? እርግጥ ነው, በስተቀር. ወደ እስር ቤት እናስገባቸዋለን ወይም እንገድላቸዋለን። ለየት ያለ ሁኔታ ሊከሰት ከሚችለው በጣም የከፋ ነገር ነው. በአንጻሩ ለአንድ ሰው ትልቁ ጥቅም የመሆን እድል ነው። ይኸውም በኅሊና በመታገዝ ለቡድኑ የሚጠቅመውንና የሚጎዳውን እናውቃለን።

ዓይነ ስውር ደስታ በዚህ ላይ የበለጠ በዝርዝር መቀመጥ እፈልጋለሁ። ልጁ የቡድኑ አባል ለመሆን ሁሉንም ነገር ያደርጋል. ከራሱ ደስታ እና ከራሱ ህይወት በላይ መሆን ለእሱ አስፈላጊ ነው. አባል ለመሆን ብዙ ሰዎች እንደ ወታደር ወይም ለሌሎች የቆሙ ብዙ ሰዎች ህይወታቸውን እስከ መስዋዕትነት ያደርሳሉ። እነሱም እንዳሉት ሕይወታቸውን ለህብረተሰቡ ጥቅም ለመሰዋት ዝግጁ ናቸው። እዚህ ግን ሁሉም ስለ ባለቤትነት ነው። አንድ ሰው በተለይ የሚከበረው መቼ ነው? ለቡድኑ አንድ ነገር ለማድረግ ህይወቱን ሲሰዋ። አንዳንድ ጊዜ፣ አንድ ሰው አባል ለመሆን ከውስጥ ሀረጎችን ይናገራል። ለምሳሌ የሞተውን እናቱን ወይም የሞተውን አባቱን ወይም የሞቱትን ወንድሞቹንና እህቶቹን “እከተልሃለሁ” ይላል። ከዚህ ጀርባ ብዙ ፍቅር አለ። ወደ ሞት የሚያደርሰው ግን ፍቅር ነው። ወይም አንድ ልጅ እናቱ ወይም አባቱ መሞት እንደሚፈልጉ ከተሰማው ከውስጥ “በእናንተ ፈንታ እሞታለሁ” ይላቸዋል። እና ከዚያም ሊሞት ወይም ሊታመም ይችላል. ይህንን ለምሳሌ በአኖሬክሲያ ሁኔታ ውስጥ እናያለን. በአኖሬክሲያ የሚሠቃዩ ሰዎች በልባቸው “ካንተ ብጠፋ እመርጣለሁ” ይላሉ። የአለም ጤና ድርጅት? "ውድ አባዬ". በተለምዶ እንዲህ ይላሉ። ብዙ ጊዜ ለአባት ያደርጉታል። ይህ ፍቅር ነው. ይህ ፍቅር ከህሊና የመነጨ ነው። እንደዚህ አይነት ልጆች ወይም ጎልማሶች ሲሞቱ ሁሉም በንፁህ ህሊና ይሞታሉ. እነሱ ንጹህ እንደሆኑ ይሰማቸዋል, እና እንዲያውም ደስተኛ ናቸው. አምላኬ ይህ እንዴት ያለ ደስታ ነው! ይህ ደግሞ “ከአንተ ይሻለኛል” ለሚላቸው ሰዎች ምንኛ ጥፋት ነው። አንድ አባት ሴት ልጁ “በአንተ ፋንታ እሞታለሁ” ስትለው ምን ይሰማዋል? ይህ ደስተኛ ያደርገዋል? ይህ በህሊና የሚመራ ፍላጎት ነው። በአንድ በኩል, አንድ ሰው ደስተኛ ያደርገዋል, በሌላ በኩል, ከህይወት ጋር አይጣጣምም. ታላቅ ደስታ ከሕይወት ጋር የሚስማማ ነው። ደስታ ከንፁህነት ስሜት በላይ ነው ሌላው መሠረታዊ ግኝት ሁለት ዓይነት ሕሊናዎች መኖራቸው ነው አንደኛው በግንባር ቀደምትነት እና በጀርባ ውስጥ, የተደበቀ. ይህ የተደበቀ ህሊና ሳናውቀው በባህላችን አለ። ይህ ጥንታዊ ሕሊና ነው። ይህ ኅሊና በዕድሜ የገፈ ነው፣ ከሕሊና በፊት በሥነ ምግባር ላይ የተመሰረተው እኛ የሚሰማን ነው። ይህ ህሊና የቡድን ህሊና ነው። በቡድኑ ውስጥ የተወሰኑ ህጎች መከበራቸውን ታረጋግጣለች። የመጀመሪያው ህግ እንዲህ ይላል፡ የቡድን ህሊና ልዩ ሁኔታዎችን አይታገስም። በስነምግባር ላይ የተመሰረተ ህሊና ይዘን ራሳችንን ከነሱ የተሻልን እየቆጠርን ሌሎችን እናገለላለን። በቡድን ሕሊና ውስጥ ግን እንዲህ ዓይነት ነገር የለም። የቡድን አባል የሆነ ሁሉ የመቀላቀል መብት አለው። ይህ የቡድን ኅሊና በብረት የተሸፈነ ሕግ ነው። አሁን አንድ ጥንታዊ ነገድ, በጎሳ ውስጥ ይኖሩ የነበሩ ሰዎችን አስቡ. ማንንም ማግለል ይችሉ ይሆን? ይህን መገመት ትችላለህ? ይህ ኅሊና አንድ ላይ ጠብቋቸዋል። ማንም ሊገለል አልቻለም። ይህ ለጎሳው በጣም መጥፎው ነገር ይሆናል. በእነርሱ ላይ እንኳን አልደረሰም። ሁሉም ሰው የአንድ ቡድን አባል ነበር። ዛሬም ጥንታዊ ቡድኖች አሉ። ይህ ጥንታዊ (ቀዳማዊ) ሕሊና ማንኛውንም ነገር ማድረግ እንደሚችል ያሳያሉ። ከተወሰነ ጊዜ በፊት ካናዳ ውስጥ ከአንድ የሕንድ አለቃ ጋር ተነጋግሬ ነበር። በነሱ ቋንቋ ፍትህ የሚባል ቃል እንደሌለ ነገረኝ። እኛ በምንረዳበት መልኩ ሕሊና የላቸውም። በዚህ ህሊናቸው ወዲያው ለፍትህ መጮህ ይጀምራሉ። ከመጀመሪያው ሕሊና ጋር ይጣጣማሉ. መሪውን “ታዲያ ከገዳዩ ጋር ምን እያደረክ ነው?” ስል ጠየቅኩት። እሱም “የተጎጂው ቤተሰብ በማደጎ እየወሰደው ነው” ሲል መለሰ። ሰዎችን አያገለሉም ማለት ነው። በዚህ ባህል ውስጥ ሰዎች አይገለሉም. ከጥንታዊ ሕሊና ጋር ተስማምተው ይኖራሉ። ይህ ሕሊና በውስጣችንም ይሠራል፣ ግን በጥልቅ ሳያውቅ። እንዴት ነው የሚሰራው? አንድን ሰው ከልቤ ካገለልኩ፣ ልክ እንደ እሱ እሆናለሁ። ሌላ ነገር። በኋላ ፣ አንዳንድ የቡድኑ አባላት (ስርዓት) ከእሱ ጋር በመለየት ያልተካተተውን መተካት አለባቸው ፣ ግን እሱ ራሱ ስለ ጉዳዩ አያውቅም። ይህ ሽመና ነው። ከጥንታዊ ሕሊና ተግባር ይወጣል። ይህ ጥንታዊ ሕሊና ሌላ መሠረታዊ ሕግን ይከተላል፡- በኋላም ወደ ቡድኑ የሚመጣ ሁሉ በሁሉም ረገድ በኋላ ይመጣል። ይህ ማለት፡ ወደ ቡድኑ ቀደም ብለው የመጡ ሁሉ በኋላ ወደ ቡድኑ ከመጡት የበለጠ ጥቅም አላቸው። ስለዚህ, በኋላ የመጣ ማንም ሰው ምንም ይሁን ምን ቀደም ብሎ በቡድኑ ውስጥ ለነበሩት ማንኛውንም ነገር ለመውሰድ መብት የለውም. ማንኛውም የዚህ ህግ መጣስ በመጥፎ ቅጣት ይቀጣል። ይህንን ህግ መጣስ ወደ መጥፎ ዕድል ያመራል. አንድ ሰው “እከተልሃለሁ” ካለ ይህን ህግ እየጣሰ ነው። አንድ ሰው “ለራስህ እወስዳለሁ” ካለ ይህን ህግ ይጥሳል። ነገር ግን ይህንን ህግ በንፁህ ህሊና ይጥሳል። ይህ ልዩ ነው ምክንያቱም ሁለት ሕሊናዎች እርስ በርሳቸው ይቃረናሉ. ደስታን እንዴት ማግኘት እንችላለን? ለጥንታዊ ሕሊና ቅድሚያ ከሰጠን. ይህ ማለት በሥነ ምግባር ላይ በተመሰረተ ሕሊና ፊት ንፁህ መሆንን አለመቀበል ማለት ነው። ጥንታዊ ሕሊና የበለጠ ይፈልጋል። ከዚያ ከብዙ ሰዎች ጋር እንገናኛለን።

አሳዛኝ ሁኔታዎች

ሁሉም አሳዛኝ ሁኔታዎች, የቤተሰብ አሳዛኝ ሁኔታዎች ይነሳሉ, ምክንያቱም በኋላ ላይ ከተወለዱት መካከል አንዱ, ጥሩ ዓላማ ያለው, ቀደም ብሎ ለተወለደው ሰው አንድ ነገር ይወስዳል. ለምሳሌ እርሱን ለመበቀል ወይም የሆነ ነገር ለመውሰድ ይፈልጋል. ምንም እንኳን ህሊናው ንፁህ ቢሆንም እና በፍቅር ተነሳስቶ ቢሰራም ሁሉም አሳዛኝ ሁኔታዎች በጀግናው ሞት ያበቃል። ስለዚህ, ደስታ ከንጽህና ስሜት በላይ ነው. ብዙ ተጨማሪ። እና ይሄ ስራ ነው። የአእምሮ ጉልበት - በግንዛቤ እና በመረዳት. እርስ በርስ መስማማት አንዳንድ ጊዜ አንድ ሰው አንድ ነጠላ ሐረግ በመንገር ልንረዳው እንችላለን. ይህን እንዴት ማድረግ እችላለሁ? ይህንን ለማሳየት አንድ ምስል እጠቀማለሁ። አንድ ባልና ሚስት በዓይነ ሕሊናህ ይታይህ: አንድ ወንድና ሴት ከእሱ ቀጥሎ. ሁለቱም የሚንቀጠቀጡ በራሳቸው ክልል፣ በክልላቸው ነው። ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ ድምጽ አለው. እና ምንም እንኳን የተለያየ ድምጽ ቢኖራቸውም, እርስ በእርሳቸው በድምፅ ይንቀጠቀጣሉ. ይህ በኮንሶን ውስጥ ያለ ግንኙነት ነው። ግን በተመሳሳይ ጊዜ በነፍስ ውስጥ ሌላ ነገር ይከሰታል. ሁለቱም በክልላቸው ውስጥ ብቻ የሚቆዩ ከሆነ በቂ አይሆንም። በአንድ ጊዜ ወደ ክልላቸው ድምጾች ይነሳሉ. እና ከፍ ባለ መጠን, እርስ በርስ ይበልጥ ተመሳሳይ ይሆናሉ. ከዚያም እርስ በርሳቸው በድምፅ የሚንቀጠቀጡበት መንፈሳዊ ደረጃ ላይ ይወጣሉ። ከፈለጉ, ይህንን ለራስዎ መሞከር ይችላሉ. ወላጆች ከልጆቻቸው ጋር ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ይችላሉ. እያንዳንዱ ልጅ የራሱ የሆነ ድምጽ አለው. ወላጆቹ በራሳቸው ክልል ይንቀጠቀጣሉ እና ወደ ድምዳሜዎች ይነሳሉ. እና በአንድ ጥሩ ጊዜ፣ ወላጆች እና ልጆች እርስ በርሳቸው በመስማማት አብረው መንቀጥቀጥ ይጀምራሉ። ግን እዚህ ሌላ ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አለ። ወደ ጥልቅ የሚሄዱ ቃናዎችም አሉ። ይህ በሂሳብ ሊረጋገጥ አይችልም። ይህ ምስል ነው። ነፍስ ግን ይሰማታል. እዚያ፣ በጥልቁ ውስጥ፣ እኛም ከሌሎች ጋር በድምፅ መንቀጥቀጥ እንችላለን። ለምን ይህን አልኩ? ደስተኛ መሆን የምንችለው መረዳዳትን ከተማርን እና ከሌሎች ጋር በድምፅ መንቀጥቀጥ ስንችል ብቻ ነው። እና አንድ ሰው ወደ እኔ ሲመጣ እና አንዳንድ ችግሮችን እንዲፈታ እንድረዳው ሲጠይቀኝ, እኔም ወደ እሱ የንዝረት ደረጃ ሄጄ የእሱ ንዝረት ይሰማኛል. ነገር ግን ወደ ተለመደው ንዝረቱ ሳይሆን ወደ ድምቀቶች (ድምጾች) ወደ ድምጽ ማሰማት እንጀምራለን ። ከዚያ መንፈሳዊ ነገር ወደ ጨዋታ ይመጣል። ከዚህ ሬዞናንስ አንዳንድ ጊዜ በአንድ አፍታ ውስጥ ለመፍትሔው ምን እንደሚያስፈልግ እረዳለሁ። ብዙውን ጊዜ አንድ ሐረግ ብቻ ነው, እና አንዳንዴም አንድ ቃል ነው. እና ከዚያ የሚያስፈልገው ያ ብቻ ነው። የዚህ ዓይነቱ እርዳታ የዚህ ሥራ ከፍተኛ መጨናነቅ ነው. ምንም ዓይነት ግንኙነት ሳይፈጥር በመቀበል እና በአክብሮት የተሞላ ነው. ሁሉም ሰው በራሱ መስክ ውስጥ ይቆያል, እና በተመሳሳይ ጊዜ ጩኸት ለአጭር ጊዜ ይነሳል.

የመጀመሪያ ደረጃ ኃይል

ሪልኬ በአንድ አጭር ግጥም ውስጥ “እያንዳንዱ ሕይወት ስጦታ ነው” ሲል ጽፏል። ሕይወት ሁሉ ስጦታ ነው፡ ሕይወቴ ስጦታ ነው፣ ​​የአጋርነቴ ሕይወት ስጦታ ነው፣ ​​የወላጆቼ ሕይወት ስጦታ ነው፣ ​​የልጆቼ ሕይወት ስጦታ ነው፣ ​​በተፈጥሮ ውስጥ ያለ ሕይወት ሁሉ ስጦታ ነው። ምን ማለት ነው? ከህይወታችን በስተጀርባ ቀዳማዊ ሃይል አለ፣ የሁሉም ህይወት መሰረታዊ መርሆ ወይም ቀዳሚ ምንጭ፣ እሱም በሁሉም ህይወት ውስጥ እኩል የሚሰራ፣ መከራን ጨምሮ። ያም ማለት, አንድ አጋር ከተሰቃየ, ሌላ, የበለጠ ኃይለኛ ኃይል በእሱ ውስጥ ይሰቃያል. በተለየ መንገድ ማለት ይችላሉ-እግዚአብሔር በእሱ ውስጥ መከራን ይቀበላል. በመከራ ሁሉ ፍጥረት እግዚአብሔር መከራን ይቀበላል። እንዲሁም በተቃራኒው. አንድ ሰው አጥፊ ባህሪ ካደረገ ለምሳሌ ነፍሰ ገዳይ ወይም በጦርነት ውስጥ ያለ ወታደር ወይም ሽፍቶች ወዘተ. እዚህ ማን ነው የሚሰራው? ይሰራሉ? ወይስ እግዚአብሔር በእነሱ በኩል ይሠራል? ከዚህ አስተሳሰብ እራሳችንን እንከላከላለን. ግን ይህን ለማድረግ መብት አለን? ከዚህ እውነታ ጋር የሚቀራረብ እና ከእሱ ጋር የበለጠ የሚስማማ ሌላ ግምት አለ? እናም, አንድ ሰው ከዚህ ግምት ጋር ከተስማማ, ምን ተጽእኖ ይኖረዋል: እግዚአብሔር በሁሉም ነገር ይሠቃያል, እና እግዚአብሔር በሁሉም ነገር ይሠራል, በተመሳሳይ መጠን? የጥፋት እና የፍጥረት አንድነት ፣ ህመም እና ማገገም ፣ ወይም ጥፋት እና እድገት ፣ በሁሉም ነገር ውስጥ የሚከሰቱት አንዱ በሌላው ላይ የማይታመን ለውጥ ፣ የሆነው ሁሉ መለኮታዊ እንቅስቃሴ ነው። የመከራና የደስታ፣ የጥፋትና የፍጥረት፣ ሕይወትና ሞት አንድነት መለኮታዊ ተለዋዋጭነት ነው። ተመሳሳይ ኃይል በአንድ እና በሌላ ውስጥ ይሠራል. እና ዓለምን ወደ ፊት የሚያንቀሳቅሰው ይህ ተለዋዋጭነት ነው. ሁሉም ነገር ፈጠራ የሚመጣው ከዚህ ግጭት ነው, እሱም ሽንፈት እና ድል, ሁለቱም. ለዚህም ምስጋና ይግባውና ዓለም ወደፊት ይራመዳል. ሰላም በዚህ መንገድ ካሰብን ራሳችንን ሙሉ በሙሉ መተው አለብን፣ እኛ ብቻችንን አስፈላጊ እንደሆንን፣ ስቃያችን አስፈላጊ እንደሆነ፣ ሀዘናችን አስፈላጊ እንደሆነ ወይም ደስታችን ነው። ወይም የእኛ ስኬት፣ ወይም ሕይወታችን፣ ወይም ሞታችን አስፈላጊ እንደሆነ። ሪልኬ “ስታንዛስ” በተሰኘው ግጥሞቹ በአንዱ እንዲህ ሲል ገልጾታል።

እና እንደ አሸዋ ፣ ዓለም በጣቶችዎ ውስጥ ይፈስሳል ፣

እና ስንት ንግስቶች በፊቱ ይጎርፋሉ.

በነጭ እብነ በረድ ይቀርጻል።

ውበቶች፣ ነገሥታት እየሰጧቸው፣

አካል ሆኖ የተገኘ ተነባቢ;

በተመሳሳይ ድንጋይ ውስጥ የግቦቹ ሕይወት ነው.

እሱ ሁሉንም እና ሁሉንም ነገር በእጁ የሚወስድ እሱ ነው ፣

በተሰበሩ ምላጭ ለመጫወት ዝግጁ;

ብዙ ደም በደም ሥሮቼ ውስጥ ፈሰሰ

ህይወታችን የእርሱ መንደር ስለሆነ;

ምንም መጥፎ ነገር ያደረገ አይመስለኝም።

እርሱ ግን በክፉ ልሳኖች ይሰደባል።

(ትርጉም በ V. Mikushevich)

ወዲያውኑ በማይታመን ሁኔታ ተረጋጋን። ሁሉንም ነገር እንዳለ እናስተውላለን እና ከእሱ ጋር እንስማማለን. በጣም በረጋ መንፈስ፣ እንደ እሱ አይነት እንቅስቃሴ ወደ መቃኘት እንመጣለን። ከዚያም አንድ ትልቅ ነገር በውስጣችን ይሠራል። ተራ አይደለም, ነገር ግን አንድ ትልቅ ነገር: ከጠቅላላው ጋር, እንደዛው. በዚህ ተነባቢነት፣ እርሱ እንዳለ፣ ልክ እንደ እርሱ ከሌላው ጋር መገናኘት እንችላለን። ምክንያቱም መለኮት የሚሠራው እርሱ እንዳለ ብቻ ነው። በትክክል እሱ እንዳለ, እና ካልሆነ. ሰው እንዳለ፣ ከስቃዩ እና ከደስታው፣ ከህይወቱ እና ከሞቱ ጋር መስማማት በታላቅ እንቅስቃሴዎች እንድንስማማ ያደርገናል። ከራሳችን ርቀን እንመለከታለን። እና የእኔ "እኔ" ማለት ምን ማለት ነው? ከዚያ ማለቂያ የሌለው ነገር ይወስደናል።

የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት

የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የወደፊት እጣ ፈንታ በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት መጀመሪያ ላይ ቀላል የሚመስለው በጊዜ ሂደት በስራው መጀመሪያ ላይ ልንመለከታቸው የማንችላቸውን ተግዳሮቶች የሚያቀርቡልን መጠኖች ደርሰዋል። እነዚህ አንዳንድ ሰዎችን የሚያስፈራ ኃይል ያላቸው መንፈሳዊ ልኬቶች ናቸው። የመጀመሪያዎቹን የቤተሰብ ህብረ ከዋክብቶችን ለመያዝ እና እንዲያውም የበለጠ ወደ ኋላ ተመልሰው የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ከሌሎች ዘዴዎች ጋር በማጣመር, በከፊል ለእነዚህ ዘዴዎች በመገዛት ይመርጣሉ. ብዙ ሰዎችን ያስደነገጠው ነገር በመንፈሳዊ ቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ፣ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች፣ በተለመደው መልኩ ህብረ ከዋክብት አያስፈልግም። እና በተጨማሪ ፣ መጀመሪያ ላይ ጥቅም ላይ በሚውሉበት ቅርፅ ውስጥ ያሉ ህብረ ከዋክብት ብዙውን ጊዜ በጥልቅ ውሳኔዎች ላይ ይቆማሉ።

እዚህ የምናገረው ስለ ቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ሲሆን በዚህ ጊዜ ደንበኛው ለቤተሰቡ አባላት ከቡድኑ አባላት መካከል ተተኪዎችን ይመርጣል እና እርስ በርስ በተዛመደ ቦታ ላይ ያስቀምጣቸዋል. ተተኪዎች በዚያ ቦታ ላይ መቆም ምን እንደሚሰማቸው ይጠየቃሉ። የእነሱ ምላሾች በሰልፍ ውስጥ ምን መለወጥ እንዳለበት እና ሌላ ማን መጨመር እንዳለበት የሚጠቁሙ ምልክቶችን ይሰጣል። ሁሉም ሰው በየቦታው ጥሩ ስሜት ሲሰማው መፍትሄው ይገኛል. ከእነዚህ ህብረ ከዋክብት በሰዎች ግንኙነት ውስጥ ስላለው የፍቅር ቅደም ተከተል ጥልቅ ግንዛቤ ተነሳ። እነዚህ ግንዛቤዎች እመርታ ነበሩ። ከዚህ ቀደም ሊገኙ የማይችሉ መፍትሄዎችን እና እርዳታን ለማግኘት አዳዲስ እድሎችን ከፍተዋል።

ሆኖም ግን, በጣም አስፈላጊው ግንዛቤ, እውነተኛ, አስደናቂ ግንዛቤ, ከቤተሰብ ህብረ ከዋክብት አልመጣም. ነገር ግን የቤተሰቡን ህብረ ከዋክብት ማደግ በቀጠሉበት እና በእይታ ውስጥ መጨረሻ ወደሌለው ወደ አንድ አቅጣጫ አመለከተ። ይህ ግንዛቤ መንፈሳዊ ግንዛቤ ነው። ይህ ለእኛ በእውቀት መንፈሳዊ መንገድ ላይ የተሰጠን ስጦታ ነው። ሕሊናችን እንዴት እንደሚሰራ መረዳት ነበር. እንደ ጥሩ ወይም መጥፎ ህሊና የሚሰማን ህሊናችን ብቻ አይደለም። ይህ በመጀመሪያ ደረጃ ፣ ዛሬ እኛ በተግባር የማናውቀው ፣ ከንቃተ ሕሊናችን የተለየ ህጎችን የሚከተል የህሊና ግንዛቤ ነበር።

የህሊና መስክ

ይህ ግንዛቤ ብቻ ለቤተሰብ ህብረ ከዋክብት የአንድ ቤተሰብ አባላትን ወደሚያገናኝ መንፈሳዊ መስክ በር ከፍቶ ሁሉም አንዳቸው ለሌላው እጣ ፈንታ ይሆናሉ። እዚህ ቤተሰቡ በሰፊው ይገነዘባል, እና ከቀሪው የቤተሰብ አባላት ጋር የደም ዘመድ ያልሆኑትን, ነገር ግን በእጣ ፈንታቸው, በደም ትስስር በተገናኘ ቤተሰብ ውስጥ ተጽእኖ የሚፈጥሩትን ያካትታል. ይህ መንፈሳዊ መስክ ለራሱ ብቻ ከተተወ ለውጥን ይቃወማል። ለምሳሌ በአንድ ትውልድ ውስጥ ያልተፈታው በሚቀጥለው ተመሳሳይ መንገድ ይደገማል። ምክንያቱም ያልተፈቱ ነገሮች የቤተሰብ አባላትን እርስ በርስ ስለሚተሳሰሩ በራስ የመተማመን መንፈስ እንዲኖራቸው ያደርጋል። ይህ የባለቤትነት ደህንነት ነው። እና ይህን መንፈሳዊ መስክ ሳይበላሽ የሚይዘው እና ያልተፈቱትን ወደ መደጋገም የሚያመራው ምንድን ነው? ይህ ህሊና ነው።

የነፍስ እንቅስቃሴዎች

እና ስለዚህ፣ ለዚህ ​​አዲስ አይነት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ምስጋና ይግባውና የዚህ መንፈሳዊ መስክ ሌላ ገጽታ ተገለጠ። ሞዱስ ኦፔራንዲ በጣም ቀላል ነበር። በተለምዶ ቤተሰብን ከማስቀመጥ ይልቅ አንድ ወይም ሁለት ሰዎች ብቻ ተቀምጠዋል, አንዳንዴ አንድ ደንበኛ ወይም ምክትሉ, እና አንዳንድ ጊዜ ከእሱ ጋር የተጣሉትን ሰው ለምሳሌ, ደንበኛው ያልተቀበለው ሰው. በድንገት ደንበኛው እና ሌሎች ተወካዮች ሊቋቋሙት በማይችሉት የውስጥ እንቅስቃሴ ተያዙ። ይህ እንቅስቃሴ ሁልጊዜ ወደ አንድ አቅጣጫ ይሄዳል. ከዚህ ቀደም የተቋረጠውን ያገናኛል። ሁሌም የፍቅር እንቅስቃሴ ነው። ያልተፈቱትን መደጋገም ያቋርጣል እና ከህሊናችን በላይ መፍትሄዎችን ይከፍታል። በጣም አስፈላጊው ነገር በተግባር ውጫዊ መመሪያ አያስፈልግም ነበር. ነፍስ እራሷ ፈልጋለች እና መፍትሄ አገኘች, ይህም ብዙውን ጊዜ አስቀድሞ አስቀድሞ ለመገመት ፈጽሞ የማይቻል ነበር, እና ብዙውን ጊዜ በተለመደው የፍቅር ትዕዛዞች በሌላኛው በኩል ይገኛል. እርግጥ ነው, በቂ ቦታ እና ጊዜ ከተሰጣት, እና የህብረ ከዋክብት መሪ እራሱ ከዚህ የነፍስ መጠን ጋር የሚስማማ ከሆነ እና እራሱን እንዲመራው ከፈቀደ ብቻ ነው. እንዴት? ከኅሊና ድንበሮች ማዶ ከሆነ ፣የተለየውን በልቡ በፍቅር ከተባበረ። መጀመሪያ ላይ ይህን አይነት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን “የነፍስ እንቅስቃሴዎች” ብዬ ጠራሁት። እኔም እነዚህ እንቅስቃሴዎች የቤተሰብ አባላትን እርስ በርስ ከሚያገናኝ መስክ የመጡ እንደሆኑ አምን ነበር። ነገር ግን ከተወሰነ ጊዜ በኋላ እዚህ ላይ ሌላ መንፈሳዊ ገጽታ እንዳለ ተገለጠ፣ በሌላኛው የኅሊና መስክ፣ የኅሊናን መንፈሳዊ መስክ ከዚህ የበለጠ ሰፊ መንፈሳዊ መስክ መለየት አለብን።

የመንፈስ እንቅስቃሴዎች

እዚህ ያለው መሠረታዊ መንፈሳዊ ግንዛቤ ምን ነበር? የመንፈስ እንቅስቃሴ የሚንቀሳቀሰውን ሁሉ የሚያዘጋጅ እና የሚይዝ እና እንዴት እንደሚንቀሳቀስ የሚወስን የፈጠራ እንቅስቃሴ ነው። ይህ መንፈስ ከእያንዳንዱ እንቅስቃሴ በስተጀርባ ያለው እና ባለበት ሁኔታ ነው የሚቀበለው። ስለዚህ፣ ከዚህ እንቅስቃሴ ጋር ተስማምተን መኖር የምንችለው፣ በተመሳሳይ መንገድ ሁሉንም ነገር እንዳለ ስንቀበል ብቻ ነው። እና፣ ከሁሉም በላይ፣ ሁሉንም ሰዎች እንደነሱ፣ እና ቤተሰቦቻቸውን፣ እና እጣ ፈንታቸውን፣ እና ጥፋታቸውን ስንቀበል። እዚህ ግልጽ ሆኖ ይህ በመጨረሻ ለእኛ እና ለቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ምን ማለት እንደሆነ የዚህን መንፈስ እንቅስቃሴዎች ስንከተል ወይም በትክክል ለማስቀመጥ እንቅስቃሴዎቹ ሲያንቀሳቅሱን እና ከእነሱ ጋር ስንሄድ ነው። ይህንን ግንዛቤ አልፈን ወደ ኋላ መመለስ እንችላለን? ለእሱ ከፍተኛ ዋጋ በመክፈል ብቻ. ዋጋው ስንት ነው? ወደ ኅሊና ተጽኖ መስክ እና ሁሉን አቀፍ ፍቅርን በመቃወም እንቅስቃሴ ውስጥ እንገባለን። ይህንን የመንፈስ መንገድ ተከትዬ ነበር። ይህ መንገድ ወደተለየ የወደፊት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት፣ ወደ መንፈሳዊ ቤተሰብ ህብረ ከዋክብት፣ ወደ መንፈሳዊ የወደፊት ህይወት ይመራል። በኋላ ቃል በሳይንሳዊ አርታዒ

ከፍተኛ ጥራት ያለው የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን የት ማድረግ ይችላሉ እና ማን የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ማስተማር ይችላል ከደንበኞች የስርዓት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ከፍተኛ ፍላጎት እና የአሰራር ዘዴው ከፍተኛ ውጤታማነት ምክንያት በቅርብ ጊዜ በሌሉ ሰዎች ህብረ ከዋክብት እየተከናወኑ ናቸው ። በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ መሰረታዊ ትምህርት ብቻ, ነገር ግን አንዳንድ ጊዜ የስነ-ልቦና, የምክር ወይም የሕክምና ትምህርት እንኳን. ይህ ሁሉ ለደንበኞች አሉታዊ መዘዞች እና የስርዓተ-ቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ዘዴን ወደ ውድቅ ያደርገዋል. ስለዚህ, ለራስዎ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ለመሥራት ከወሰኑ, የሚያነጋግሩት ልዩ ባለሙያ ትምህርቱን የት እንደተቀበለ ይጠይቁ. በሩሲያ እና በሩሲያኛ ተናጋሪው ቦታ በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት እና በሌሎች የህብረ ከዋክብት ስራዎች ልዩ ባለሙያዎችን የሚያሠለጥኑ ሁለት ዓለም አቀፍ እውቅና ያላቸው ተቋማት ብቻ ናቸው. ከመካከላቸው አንዱ የአማካሪ እና የስርዓት መፍትሄዎች ተቋም (ICSR) ነው። የተመራቂዎቻችንን ስም ዝርዝር በድረ-ገፃችን www.motik.org ላይ “የተመሰከረላቸው አቅራቢዎች በስርዓት ህብረ ከዋክብት” ክፍል ውስጥ ማየት ይችላሉ። ICSR በሁሉም ዓለም አቀፍ ደረጃዎች መሠረት ብቁ አዘጋጆችን በማሰልጠን በሩሲያኛ ተናጋሪ ቦታ ውስጥ ግንባር ቀደም ተቋም ነው። የእኛ ተቋም በ IAG-ISCA (አለምአቀፍ የስርዓት መፍትሄዎች ማህበር) እና በርት ሄሊገር በይፋ እውቅና አግኝቷል። ICSR በሩሲያ ውስጥ "የሥርዓት-ፍኖሜኖሎጂካል አቀራረብ እና የሥርዓት ህብረ ከዋክብት (SFPiSR)" እንደ ሳይኮቴራፒቲክ ዘዴ ኦፊሴላዊ እውቅና አግኝቷል. በይፋ የታወቁ የአሰራር ዘዴዎች ዝርዝር በፕሮፌሽናል ሳይኮቴራፕቲክ ሊግ (PPL) ድህረ ገጽ ላይ በ www.oppl.ru በ "ኮሚቴዎች (ሞዳልቲ ኮሚቴ)" ክፍል ውስጥ ይገኛል. ስለ አንድ የተወሰነ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ባለሙያ መመዘኛዎች ጥርጣሬዎች ካሉዎት በድረ-ገፃችን ላይ ጥያቄን መተው ይችላሉ። ባለሙያው በታወቀ የህብረ ከዋክብት ተቋም የሰለጠነ መሆኑን እንፈትሻለን እና መልሱን እንሰጣችኋለን። ግን የበለጠ አደገኛ አዝማሚያ በቅርብ ጊዜ "ስፔሻሊስቶች" በአንድ ወይም በሁለት ሴሚናሮች ውስጥ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን እንዴት እንደሚመሩ ለማስተማር የሚያቀርቡ መሆናቸው ነው. ብዙውን ጊዜ እነዚህ በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ውስጥ እውቅና ያለው መሠረታዊ ትምህርት እንኳ ያላገኙ ሰዎች ናቸው. በተፈጥሮ, ይህ ተቀባይነት የለውም. መጽሃፎችን በማንበብ, ቪዲዮዎችን በመመልከት ወይም የአንድ የታወቀ ጌታን ስራ በመመልከት የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን እንዴት እንደሚመሩ መማር አይቻልም. እነዚህ ተጨማሪ የሥልጠና ዓይነቶች ብቻ ናቸው። የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ማስተማር የዕደ-ጥበብን መማርን ብቻ ሳይሆን, ልክ እንደ አርቲስት ማስተማር, የወደፊቱን ህብረ ከዋክብትን ነፍስ መንካት እና ብዙውን ጊዜ በዚህ ስልጠና ሂደት ውስጥ መፈወስ አለበት. ይህንን ህብረ ከዋክብት የሚመራው ህብረ ከዋክብት በራሱ እናት ላይ ችግር ካጋጠመው ደንበኛን ወደ እናቱ ማምጣት አይቻልም። ህብረ ከዋክብቱ እራሱ በህይወቱ ውስጥ ያልተጠናቀቁ ግንኙነቶችን ዱካዎች ከተሸከመ ደንበኛው ያለፈውን ግንኙነት እንዲያጠናቅቅ መርዳት አይቻልም። ከራሱ ጋር ተመሳሳይ ስራ የሰራ ሰው ብቻ ከሌላ ሰው ነፍስ ጋር መስራት ይችላል። የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ማስተማር በልዩ IAG-ISCA የጸደቀ ፕሮግራም መሰረት ቢያንስ ሁለት አመት የሚፈጅ ረጅም ሂደት ሲሆን በዋናነት በተግባር ላይ ያተኮረ ነው። ስልጠና ሊሰጥ የሚችለው በ IAG-ISCA እውቅና ባላቸው ተቋማት ብቻ እና በአለም አቀፍ የ IAG-ISCA ብቃት ባላቸው አሰልጣኞች ብቻ ነው። የስርዓተ-ህብረ ከዋክብትን ሙያዊ ቦታ ለመጠበቅ, ICSR በስነ-ልቦና, በትምህርት, በማማከር, በማማከር እና በሕክምና አገልግሎቶች ውስጥ "ከዋክብት" የሚለውን ስም የማግኘት መብቶችን አስመዝግቧል. ያለ የቅጂ መብት ባለቤቱ (ICSR) ፈቃድ ያለ ማንኛውም የንግድ ስም “ዝግጅት” እና ማንኛውንም ሀረጎችን መጠቀም የተከለከለ ነው። የኛ ተቋም (IKSR) ተመራቂዎች ብቻ በሙያዊ ተግባራቸው ውስጥ “ዝግጅት” የሚለውን ስም መጠቀም ይችላሉ። የእኛ ኢንስቲትዩት በተቻለ መጠን በህብረ ከዋክብት አገልግሎቶች ገበያ ውስጥ የሚከሰቱ ሂደቶችን ይከታተላል እና ሙያዊ ያልሆኑ የሕብረ ከዋክብት እንቅስቃሴዎችን እውነታዎች ያጠፋል ፣ ግን በተፈጥሮ እኛ ሰፊውን ሩሲያ እና ሌሎች የሩሲያኛ ተናጋሪ አገሮችን አጠቃላይ ቦታ መሸፈን እና መቆጣጠር አንችልም። የሰለጠኑ እና የተመሰከረላቸው አቀናባሪዎች ብቻ ሳይሆን ተራ ሰዎችም ንቁ ተሳትፎ ከሌለ ደንበኞችን ከሙያዊ ሥራ መጠበቅ አይቻልም። ከሰለጠኑ ስፔሻሊስቶች የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን የት ማግኘት እንደሚችሉ እና በቤተሰብ ህብረ ከዋክብት ላይ ጥራት ያለው ትምህርት የት ማግኘት እንደሚችሉ ፍላጎት ላለው ሁሉ እንዲያሳውቁ እንጠይቃለን። “የህብረ ከዋክብት ዘራፊዎች” ስለግል እና ህጋዊ ሀላፊነታቸው ለደንበኞች እና ለሙያ ማህበረሰብ ለማስጠንቀቅ የእርስዎ እገዛ ያስፈልጋል። ንቁ እንድትሆኑ እና ግለሰቦች እና ድርጅቶች ሙያዊ ስነምግባርን እና ሙያዊ ድንበሮችን በስርዓት ሲጥሱ ያሳውቁን ዘንድ እንጠይቃለን። በቅርብ ጊዜ ውስጥ፣ ስለ ተመራቂዎቻችን የበለጠ የተሟላ መረጃ ለማግኘት፣ ICSR በድረ-ገፁ www.motik.org ላይ የተመሰከረላቸው በቤተሰብ እና በሥርዓት ህብረ ከዋክብት ውስጥ የተረጋገጡ ልዩ ባለሙያዎችን የንግድ ካርዶችን ለመለጠፍ አቅዷል፣ ይህም የስልክ ቁጥሮችን፣ የኢሜል አድራሻዎችን፣ ድረ-ገጾችን፣ የስራ ቦታዎችን የሚያመለክት ነው። ወዘተ የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን ለመስራት ከወሰኑ ተመራቂዎቻችንን ያነጋግሩ እና የቤተሰብ ህብረ ከዋክብትን እራስዎ እንዴት እንደሚመሩ ለመማር ከፈለጉ በእኛ ተቋም ውስጥ እርስዎን እየጠበቅንዎት ነው።

የ ICSR ዳይሬክተር፣ የተረጋገጠ አሰልጣኝ

በስርዓታዊ ዝግጅቶች, ፒኤች.ዲ. ሚካሂል በርኒያሼቭ