የኦርቶዶክስ በዓል "የክርስቶስ ትንሳኤ" ተብሎ የሚጠራው ታላቁ ቀን ወይም ፋሲካ ተብሎ የሚጠራው, በክርስቲያን በዓላት መካከል ጥንታዊ እና ታላቅ ነው, እና ከአስራ ሁለቱ የኦርቶዶክስ በዓላት መካከል ዋነኛው አንዱ ነው, ቤተክርስቲያኑ በልዩ ክብረ በዓላት የምታከብረው.
እንደ ሲኖፕቲክ ወንጌሎች፣ የኢየሱስ ክርስቶስ ስቅለት የተከናወነው በኒሳን 15 (በአይሁድ ሃይማኖታዊ አቆጣጠር የዓመቱ የመጀመሪያ ወር) ነው። ወንጌላዊው ዮሐንስ ግን ኢየሱስ የሞተው ኒሳን 14 ቀን ሲሆን ይህም በቤተመቅደስ ውስጥ የበግ ጠቦቶች ለአይሁድ የፋሲካ በዓል ይሠዉ በነበረበት ወቅት እንደሆነ ተናግሯል። የፋሲካ በዓል፣ “ማለፍ” ማለት ነው ተብሎ የተተረጎመው የብሉይ ኪዳን የአይሁድ ፋሲካ ነው፣ እሱም የእስራኤል ሕዝብ ከግብፅ ባርነት መውጣቱን ለማክበር ነው። የበዓሉ ስም የበኩር ልጆችን ሁሉ ሊያጠፋ ወደ ግብፅ ከመጣ መልአክ ጋር የተያያዘ ነው, ነገር ግን የፋሲካን በግ ደም በአይሁድ ቤት ደጃፍ ላይ ባየ ጊዜ, አለፈ.
በክርስቲያን ቤተክርስቲያን ውስጥ, "ፋሲካ" የሚለው ስም ልዩ ግንዛቤን አግኝቷል እናም ከሞት ወደ ሕይወት, ከምድር ወደ መንግሥተ ሰማያት ሽግግር ማለት ጀመረ. በቤተክርስቲያኑ ቅዱስ መዝሙሮች ውስጥ የተገለፀው ይህ ነው፡- “ፋሲካ፣ የጌታ ፋሲካ፣ ከሞት ወደ ሕይወት ከምድር ወደ ሰማይ፣ ክርስቶስ አምላክ የድልን መዝሙር እየዘመርን ተርጎሞናል።
ለመጀመሪያዎቹ ክርስቲያኖች፣ የክርስቶስ ፍቅር፣ ሞቱ ከኃጢአት ነፃ የመውጣት ተስፋ ሆነ፣ ምክንያቱም ክርስቶስ ራሱ የእግዚአብሔር በግ ነው። እርሱ፣ ግርማ መስዋዕትነት ከፍሎ፣ በደሙና በመከራው ለሰው ልጅ በአዲስ ኪዳን ብርሃን የሕይወትን አዲስ ዕድል ሰጠ።
በሁሉም ወንጌላት ውስጥ የሚገኘው የክርስቶስ ትንሳኤ ታሪካዊ ክስተት መግለጫ የመጣው ከኢየሩሳሌም ማህበረሰብ ነው። በዓለም ዙሪያ የትንሳኤ አምልኮ ሥርዓቶችን የሚከፍት የመጀመሪያው ጩኸት ከዚያ ይመጣል፡- “ክርስቶስ ተነሥቷል!”
በወንጌል መሰረት፣ የአዳኝ ትንሳኤ የእግዚአብሔር ምስጢራዊ ተግባር ነው፣ በዚህ ጊዜ አንድም ሰው አልተገኘም። የዚህ ክስተት መዘዝ ብቻ ለኢየሱስ ክርስቶስ ቅርብ ክብ - ከርቤ ተሸካሚዎች ፣ ሞቱን እና መቃብሩን ለመጀመሪያ ጊዜ ያዩ ፣ ከዚያም ያኖሩበት መቃብር ባዶ መሆኑን ያዩ ሆኑ ። በዚያን ጊዜም መልአኩ ስለ ትንሣኤ ነገራቸውና ይህን ዜና ለሐዋርያት እንዲነግሯቸው ላካቸው።
የክርስቶስ የትንሳኤ በዓል የተመሰረተው በሐዋርያዊት ቤተ ክርስቲያን ሲሆን በእነዚያ ቀናትም ይከበር ነበር። የበዓሉን የመጀመሪያ እና ሁለተኛ ክፍሎች ለመሰየም ልዩ ስሞች ተጠርተዋል-የመስቀል ትንሳኤ ፣ ማለትም ፣ የመከራ ፋሲካ እና የትንሳኤ ትንሳኤ ፣ ማለትም የትንሳኤ ፋሲካ። በ 325 ከተካሄደው የኒቂያ ጉባኤ በኋላ, አዳዲስ ስሞች ተገለጡ - ቅዱስ እና ብሩህ ሳምንታት, እና የትንሳኤ ቀን እራሱ ፋሲካ ተብሎ ይጠራል.
በክርስትና የመጀመሪያዎቹ ምዕተ-አመታት ውስጥ, ፋሲካ በተለያዩ ቦታዎች በተመሳሳይ ጊዜ አልተከበረም. በምስራቅ፣ በትንሿ እስያ አብያተ ክርስቲያናት የሳምንቱ ቀን ምንም ይሁን ምን ኒሳን (መጋቢት) 14ኛ ቀን አከበሩ። እናም የምዕራቡ ዓለም ቤተክርስቲያን በፀደይ ሙሉ ጨረቃ የመጀመሪያ እሁድ ላይ ያከብራታል። በዚህ ጉዳይ ላይ በአብያተ ክርስቲያናት መካከል ስምምነት ለመፍጠር የተደረገው በ 2 ኛው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ በሴንት. ፖሊካርፕ፣ ጳጳስ ስሚርና ግን ምንም ጥቅም የለውም።
እስከ 1ኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤ (325) ድረስ ሁለት የተለያዩ ልማዶች ነበሩ. በምክር ቤቱ ፣ በአሌክሳንድሪያ ቤተ ክርስቲያን ህጎች መሠረት ፋሲካን በሁሉም ቦታ ለማክበር ተወስኗል - ከፀደይ ሙሉ ጨረቃ ከኤፕሪል 4 እስከ ሜይ 8 ፣ ግን የክርስቲያን ፋሲካ ሁል ጊዜ ከአይሁድ በኋላ መከበር አለበት ።
የበዓል ወጎች
የትንሳኤ አከባበር የሚጀምረው በቤተክርስቲያኑ ዙሪያ በእግር በመዞር በደወሎች ታጅቦ ነው። ይህ ሰርቪስ በእሁድ ጠዋት ከርቤ የተሸከሙ ሴቶች ወደ ቅዱስ መቃብር የሚሄዱበት ምሳሌያዊ ሰልፍ ነው።
ከዙሪያው በኋላ፣ በቤተክርስቲያኑ የተዘጉ በሮች ፊት ለፊት፣ ልክ እንደ እግዚአብሔር በታሸገው መቃብር ፊት ለፊት፣ ማቲንስ የክርስቶስን ትንሳኤ በማክበር ይጀምራል። እዚህ ለመጀመሪያ ጊዜ “ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል…” የሚለውን አስደሳች አዋጅ ሰምተናል፣ እና ያንኑ መዝሙር እየዘመረ፣ ካህኑ የክርስቶስን ሞት የከፈተበት ምልክት እንዲሆን የቤተ ክርስቲያንን በሮች በመስቀል ከፈተ። ለሰው ልጅ የገነት መንገድ።
በጣም ጥንታዊ የሆኑት የክርስቲያን ቻርተሮች በእሁድ ማቲንስ መጨረሻ ላይ የፋሲካን ስቲቸር በሚዘምሩበት ጊዜ “እና እርስ በርሳችን እንቃቀፍ” በሚሉት ቃላት የጋራ መሳም ተካሂዶ ነበር ፣ እሱም ዛሬ “ክርስትና” ተብሎ ይጠራል። ሰዎች እርስ በርሳቸው ሰላምታ ይሰጣሉ፡- “ክርስቶስ ተነስቷል! - በእውነት ተነስ!
በበዓል ብሩህ ሳምንት በሙሉ፣ ክርስቶስ በትንሳኤው የሰው ልጆች የእግዚአብሔርን መንግሥት በሮች እንደከፈተላቸው ምልክት ሆኖ በ iconostasis ውስጥ ያሉት በሮች ክፍት ሆነው ይቆያሉ።
በፋሲካ ቀን, በቅዱስ ቅዳሴ ጊዜ, ከመድረክ በስተጀርባ ካለው ጸሎት በኋላ, የአርቱስ በረከት ይከናወናል. "አርቶስ" ከግሪክ "ዳቦ" ተብሎ ተተርጉሟል. አርቶስ የዘላለም ሕይወት ኅብስት ምልክት ነው - ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ። በ artos ላይ የትንሳኤውን አዶ ማየት ይችላሉ. አርቶስ በዙፋን ላይ ወይም በቴትራፖድ ላይ በብሩህ ሳምንት ውስጥ ይቆማል። በብሩህ ቅዳሜ ከልዩ ጸሎት በኋላ ተጨፍጭፎ ለአማኞች ይከፋፈላል።
በበዓለ ሃምሳ ወቅት ማለትም ከፋሲካ በዓል እስከ መንፈስ ቅዱስ መውረጃ በዓል ድረስ ለእሁድ ደስታ ምልክት አይሰግዱም አይንበረከኩም። በኒቂያ ጉባኤ ላይ፡- “አንዳንዶች በጌታ ቀንና በጰንጠቆስጤ ቀናት ተንበርክከው ስለነበር፣ ከዚያም በሁሉም አህጉረ ስብከት ውስጥ ስለ ተመሳሳይነት፣ በዚህ ጊዜ ቆመው ወደ እግዚአብሔር ጸሎቶችን ያቀርባሉ” (ቀኖና 20) ታወጀ። ስድስተኛው የማኅበረ ቅዱሳን ጉባኤም በቀኖና 90 ላይ ተመሳሳይ ውሳኔ አሳልፏል።
በትንሳኤ አከባበር እና አንዳንድ ጊዜ በብሩህ ሳምንት ውስጥ፣ የቀን ደወል የሚሰማው ኢየሱስ ክርስቶስ በሞት እና በሲኦል ላይ ስላለው ድል ምልክት ነው።
የዩክሬን ሰዎች በፋሲካ ምግብን የመባረክ ልማድ አላቸው። ቅድስት ቤተ ክርስቲያን ከረዥም ጾም በኋላ ሁሉንም ዓይነት ምግብ ትፈቅዳለች ስለዚህም በትንሣኤ በዓላት ምእመናን ከመንፈሳዊ ደስታ ጋር ከምድራዊ ሥጦታዎችም ደስታን ያገኛሉ። የትንሳኤ ምግብ በረከቱ የሚካሄደው ከተቀደሰ ሥርዓተ ቅዳሴ በኋላ ነው፣ አብዛኛውን ጊዜ በቤተ ክርስቲያን ቅጥር ግቢ።
ጥንታዊ አመጣጥ ያላቸው የከበረው የዩክሬን ክራሼንኪ እና ፒሳንኪ ከፋሲካ ኬኮች በረከት ጋር የተቆራኙ ናቸው። የጥንት ህዝቦች በህብረተሰቡ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ ያለ ስጦታ ለመጀመሪያ ጊዜ ከፍተኛ ቦታ ሲይዙ ፊት ለመቅረብ የማይቻልበት ልማድ ነበራቸው. የተከበሩ አፈ ታሪኮች እንደሚናገሩት መግደላዊት ማርያም የክርስቶስን ሳይንስ እየሰበከች ወደ ሮማዊው ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ ግቢ ገብታ “ክርስቶስ ተነሥቷል!” የሚል ቃል የያዘ ቀይ እንቁላል ስጦታ ሰጠችው እና ከዚያ በኋላ መስበኳን ጀመረች። 
ሌሎች ክርስቲያኖችም የእርሷን ምሳሌ በመከተል በፋሲካ ቀን እርስበርስ የትንሳኤ እንቁላሎችን ወይም የትንሳኤ እንቁላሎችን መስጠት ጀመሩ።
እንቁላሉ የክርስቶስ ትንሳኤ ምልክት ስለሆነ በፋሲካ ባህል ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል። ከሞተ የእንቁላል ቅርፊት አዲስ ሕይወት እንደሚወለድ ኢየሱስ ክርስቶስም ከመቃብር ወደ አዲስ ሕይወት ወጣ። ቀይ እንቁላል በኢየሱስ ክርስቶስ ደም የመዳን ምልክት ነው።
ለህፃናት እና ለአዋቂዎች የተለያዩ የትንሳኤ እንቅስቃሴዎች ከፋሲካ እንቁላሎች እና የትንሳኤ እንቁላሎች ጋር የተያያዙ ናቸው.
የበዓሉ መለኮታዊ ይዘት
የክርስቶስ ትንሳኤ የሰውን ልጅ ከኃጢአት ሸክም ነፃ መውጣቱን፣ ከሞት ወደ ሕይወት፣ ከመከራ ወደ ፍቅር መሸጋገር ነው። ይህ ግርማ ሞገስ ያለው እና ለመረዳት የማይቻል ተግባር የክርስትና እምነት የማይፈርስ መሰረት ነው። የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ኢየሱስ ክርስቶስ እውነተኛ አምላክና አዳኝ ለመሆኑ ማስረጃ ነው።
ክርስቶስ በሥጋዊም በመንፈሳዊም ታላቅ ፌዝ እና ስቃይን ተቀብሎ በሥጋ ሞተ። ነገር ግን ሥጋዊ (ሰው) መገለጡ ከእግዚአብሔር ቃል ጋር ተዋሕዶ ወደ አንድ ሂፖስታሲስ ነው። በትንንሽ ጥፋቶች እንኳን የሰውን ነፍስ ያቆየው ሞት እራሱ በእርሱ ላይ ስልጣን ሊኖረው አይችልም። ክርስቶስ ሞትን እራሱን ለማሸነፍ ወደ ሲኦል ወርዶ በሦስተኛው ቀን ተነሳ፣ አዳምና የሰው ዘር በሙሉ ከኃጢአት ባርነት ነፃ አውጥቷል።
በአዳም የመጀመሪያ ኀጢአት ምክንያት፣ የሰው ልጅ አካላዊ መጀመሪያ፣ የሰው ልጅ ለሞት ሕግ ተገዝቶ፣ ኢየሱስ ክርስቶስም የሰው ልጆች ነፃ አውጭ ሆነ፣ ይህም መንፈስ በአካሉ ላይ ያለውን ድል አሳይቷል። ኢየሱስ ክርስቶስ በመለኮታዊ ፍትህ ፊት ግርማ ሞገስ ያለው መስዋዕት በማድረግ በሰው ልጆች እና በእግዚአብሔር መካከል ያለውን አዲስ ኪዳን አቋቋመ። ጌታችን ኢየሱስ ክርስቶስ በትንሳኤው ሰዎችን በሞት ድል አድራጊዎች እና የመንግሥተ ሰማያት ወራሾች አደረጋቸው በጌታችን በኢየሱስ ክርስቶስ ማዳን ምክንያት። ስለዚህ፣ ጊዜው ሲደርስ፣ በኢየሱስ ክርስቶስ ላይ የሆነው ነገር በሁሉም የሰው ልጆች ላይም ይሆናል። ሐዋርያው ጳውሎስ በግልፅ እና በልበ ሙሉነት “ሁሉ በአዳም እንደሚሞቱ እንዲሁ ሁሉ በክርስቶስ ደግሞ ሕያዋን ይሆናሉ” (1ቆሮ. XV፡22) በማለት መስክሯል።
በዚህ ቀን የእግዚአብሔር ትንሳኤ ብርሃን እያንዳንዱን አማኝ ነፍስ ይነካዋል፣ በቃላት ሊገለጽ የማይችል ደስታን፣ ፍቅርን እና አዲስ ተስፋን በመስጠት መንፈስ በስጋ ላይ በሚያገኘው ድል ላይ ወሳኝ እምነትን ያበራል። በእግዚአብሔር የተሰጠን የፍቅር ኪዳን አዲስ ኪዳን ምድርንና ሰማያትን ያገናኛል፣ መንግሥተ ሰማያትን ወደ ሰው ልብ ያቀራርባ፣ በመድኃኒታችን በኢየሱስ ክርስቶስ በኩል የመንግሥተ ሰማያትን በሮች ይከፍታል።
1 ሰንበትም ካለፈ በኋላ፥ ከሳምንቱ መጀመሪያ ቀን ሲነጋ መግደላዊት ማርያምና ሁለተኛይቱ ማርያም መቃብሩን ሊያዩ መጡ።
2 እነሆም፥ የጌታ መልአክ ከሰማይ ስለ ወረደ ታላቅ የምድር መናወጥ ሆነ፤ መጥቶም ድንጋዩን ከመቃብሩ ደጃፍ አንከባሎ በላዩ ተቀመጠ።
3 መልኩም እንደ መብረቅ ልብሱም እንደ በረዶ ነጭ ነበረ።
4 የሚጠብቃቸውም እርሱን ፈርተው ተንቀጠቀጡ እንደ ሞቱም ሆኑ።
5 መልአኩም ንግግሩን ወደ ሴቶቹ አዙሮ። አትፍሩ የተሰቀለውን ኢየሱስን እንድትሹ አውቃለሁና፤
6 በዚህ የለም እንደ ተናገረ ተነሥቶአል። ኑ፥ እግዚአብሔር የተኛበትን ስፍራ እዩ፥
7 ፈጥናችሁም ሂዱና ለደቀ መዛሙርቱ። በዚያ ታየዋለህ። እነሆ ነግሬሃለሁ።
8 ፈጥነውም ከመቃብር ወጥተው ለደቀ መዛሙርቱ ሊነግሩ በፍርሃትና በታላቅ ደስታ ሮጡ።
9 ለደቀ መዛሙርቱም ሊነግሩ በሄዱ ጊዜ፥ እነሆ፥ ኢየሱስ አገኛቸውና፡— ደስ ይበላችሁ፡ አላቸው። መጥተውም እግሩን ይዘው ሰገዱለት።
10 ኢየሱስም እንዲህ አላቸው። ሂድ፥ ወንድሞቼን ወደ ገሊላ እንዲሄዱ ንገራቸው፥ በዚያም ያዩኛል አለ።
11 ሲሄዱም ከዘበኞቹ አንዳንዶቹ ወደ ከተማይቱ ገብተው የሆነውን ሁሉ ለካህናት አለቆች አወሩ።
12 ከሽማግሌዎችም ጋር ተሰብስበው ተማከሩ፥ ለጭፍሮችም የሚበቃን ገንዘብ ሰጡ።
13 እነርሱም። ተኝተን ሳለን ደቀ መዛሙርቱ በሌሊት መጥተው ሰረቁት በላቸው።
14 ይህም ነገር ለገዢው ከደረሰ፥ እኛ እናስረዳዋለን ከመከራም እናድናችኋለን።
15 ገንዘቡንም አንሥተው እንደ ተማሩበት አደረጉ። ይህ ነገር እስከ ዛሬ ድረስ በአይሁድ መካከል ተሰራጭቷል።
16 አሥራ አንዱም ደቀ መዛሙርት ኢየሱስ ወደ ያዘዛቸው ተራራ ወደ ገሊላ ሄዱ።
17 ባዩትም ጊዜ ሰገዱለት ሌሎች ግን ተጠራጠሩ።
18 ኢየሱስም ቀረበና፡— ሥልጣን ሁሉ በሰማይና በምድር ተሰጥቶኛል፡ አላቸው።
19 እንግዲህ ሂዱና አሕዛብን ሁሉ በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስም እያጠመቃችኋቸው፥
20 ያዘዝኋችሁን ሁሉ እንዲጠብቁ አስተምሯቸው። እነሆም እኔ እስከ ዓለም ፍጻሜ ድረስ ሁልጊዜ ከእናንተ ጋር ነኝ። ኣሜን።
መለኮታዊ አገልግሎት በፋሲካ እንዴት እንደሚከናወን, በፋሲካ ላይ የሚደረገው ሰልፍ
የትንሳኤ አገልግሎት በተለይ የተከበረ ነው። ክርስቶስ ተነስቷል፡ ዘላለማዊ ደስታ- ቤተክርስቲያን በፋሲካ ቀኖና ውስጥ ትዘምራለች።
ከጥንት፣ ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ፣ ክርስቲያኖች ንቁዎች ነበሩ። በተቀደሰው እና ቅድመ-በዓል የማዳን ምሽት በክርስቶስ ብሩህ ትንሳኤ ፣ ብሩህ ቀን ብሩህ ምሽት ፣ አንድ ሰው ከጠላት ስራ መንፈሳዊ ነፃ የሚወጣበትን ጊዜ በመጠባበቅ ላይ(የቤተክርስቲያን ቻርተር ለፋሲካ ሳምንት)።
ከመንፈቀ ሌሊት ጥቂት ቀደም ብሎ፣ ካህኑ እና ዲያቆኑ በሚሄዱበት በሁሉም አብያተ ክርስቲያናት የእኩለ ሌሊት ቢሮ አገልግሎት ይሰጣል ሽሮበ9ኛው ካንቶ የካታቫሲያ ቃል እየዘመረ በዙሪያዋ አጥንቷል። "ተነሥቼ እከብራለሁ"ሽሮውን አንስተው ወደ መሠዊያው ወሰዱት። ሽሮው በቅዱስ መሠዊያ ላይ ተቀምጧል, እዚያም እስከ ፋሲካ ድረስ መቆየት አለበት.
ኢስተር ማቲንስ ፣ "በጌታችን ከሙታን በመነሣቱ ደስ ይለናል", ከሌሊቱ 12 ሰዓት ይጀምራል. እኩለ ሌሊት ሲቃረብ ሁሉም ቀሳውስት ሙሉ ልብስ ለብሰው በዙፋኑ ላይ በሥርዓት ይቆማሉ። ቀሳውስቱ እና አምላኪዎቹ በቤተ መቅደሱ ውስጥ ሻማ ያበራሉ። በፋሲካ፣ ከመንፈቀ ሌሊት በፊት፣ የከበረ ደወል የታላቁ የክርስቶስ ትንሳኤ በዓል መጀመሩን ያስታውቃል። በመሠዊያው ውስጥ ጸጥ ያለ መዝሙር ይጀምራል፣ ጥንካሬን ያገኛል፡- “ትንሳኤህ፣ አዳኝ ክርስቶስ ሆይ፣ መላእክት በሰማይ ይዘምራሉ፣ እናም በምድር ላይ በንፁህ ልብ እናከብርህ ዘንድ ስጠን። በዚህ ጊዜ ደስ የሚል የትንሳኤ በዓል ከደወል ማማ ከፍታ ላይ ይደውላል።
በፋሲካ ምሽት የሚካሄደው የመስቀሉ ሂደት የቤተክርስቲያን ጉዞ ወደ ተነሳው አዳኝ ነው። የሃይማኖታዊ ሰልፉ የሚከናወነው በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ቀጣይነት ባለው መቧጠጥ ነው። በደማቅ ፣ በደስታ ፣ ግርማ ሞገስ ፣ በመዘመር ላይ "ትንሳኤህ ክርስቶስ አዳኝ ሆይ መላእክት በሰማይ ይዘምራሉ እናም በምድር ላይ በንፁህ ልብ እናከብርህ ዘንድ ስጠን።", ቤተክርስቲያን እንደ መንፈሳዊ ሙሽሪት ትሄዳለች, በቅዱስ ዝማሬ ውስጥ እንዳሉት. "እንደ ሙሽራ ከመቃብር ሲወጣ ክርስቶስን በደስታ እግሮች ያገኙታል".
ከሰልፉ ፊት ለፊት ፋኖስ፣ ከኋላው የመሠዊያ መስቀል፣ የወላዲተ አምላክ መሠዊያ፣ ከዚያም በሁለት ረድፍ፣ ጥንድ ጥንድ፣ ባነር ተሸካሚዎች፣ ዘማሪዎች፣ ሻማ ተሸካሚዎች ሻማ፣ ዲያቆናትን ከሻማዎቻቸውና ጥናቶቻቸው፣ እና ከኋላቸው ካህናት. በመጨረሻዎቹ ጥንድ ካህናት በቀኝ በኩል የሚራመደው ወንጌልን ይሸከማል፣ በግራ የሚራመደው ደግሞ የትንሳኤውን አዶ ይይዛል። ሰልፉ የተጠናቀቀው በቤተ መቅደሱ የመጀመሪያ ደረጃ በግራ እጁ ትሪቪሽኒክ እና መስቀል ነው።
በቤተክርስቲያኑ ውስጥ አንድ ካህን ብቻ ካለ ምእመናን የክርስቶስን ትንሳኤ እና የወንጌል ምስሎችን በመጋረጃው ላይ ይሸከማሉ.
በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ከተዘዋወረ በኋላ፣ ወደ ቅድስተ ቅዱሳን ዋሻ መግቢያ በፊት እንደነበረው ሰልፉ በተዘጉ በሮች ፊት ለፊት ይቆማል። ቤተ መቅደሶችን የሚሸከሙት ወደ ምዕራብ እያዩ በበሩ አጠገብ ይቆማሉ። መደወል ይቆማል። የቤተ መቅደሱ አስተዳዳሪ እና ቀሳውስቱ “ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቶአል፣ ሞትን በሞት ረግጦ፣ በመቃብር ያሉትንም ሕይወትን እየሰጠ፣” በማለት አስደሳች የሆነውን የትንሳኤ በዓልን ለሦስት ጊዜ ዘመሩ። የትንሳኤ ዝማሬዎች በ mp3).
ይህ መዝሙር በሌሎች ካህናትና መዘምራን ሦስት ጊዜ ተነሥቶ ይዘመራል። ከዚያም ካህኑ የቅዱስ ቅዱሳን የጥንት ትንቢት ጥቅሶችን ያነባል። ንጉሥ ዳዊት፡- “እግዚአብሔር ተነሥቶ ጠላቶቹም ይበተኑ…”፣ እና መዘምራን እና ሕዝቡ ለእያንዳንዱ ጥቅስ ምላሽ ሲሰጡ “ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቷል…” እያሉ ይዘምራሉ።
ከዚያም ቀሳውስቱ የሚከተሉትን ጥቅሶች ይዘምራሉ.
"እግዚአብሔር ይነሣ ጠላቶቹም ይበተኑ። የሚጠሉትም ከፊቱ ይሽሹ።
"ጢስ እንደሚጠፋ ሰም ከእሳቱ በፊት እንደሚቀልጥ ይጥፋ"
"ስለዚህ ኃጢአተኞች በእግዚአብሔር ፊት ይጥፉ ጻድቃንም ሴቶች ደስ ይበላቸው"
"እግዚአብሔር የሠራት በዚች ቀን ደስ ይበለን በእርስዋም ደስ ይበለን።".
ለእያንዳንዱ ጥቅስ ዘፋኞች አንድ troparion ይዘምራሉ "ክርስቶስ ተነስቷል".
ከዚያም ዋናው ወይም ሁሉም ቀሳውስት ይዘምራሉ "ክርስቶስ በሞት ሞትን ረግጦ ከሙታን ተነሥቷል". ዘፋኞቹ እየጨረሱ ነው። " በመቃብር ላሉትም ሕይወትን ሰጣቸው".
ከርቤ የተሸከሙት ሴቶች የጌታን ትንሳኤ ለደቀ መዛሙርቱ ለማብሰር ወደ ኢየሩሳሌም እንደሄዱ የቤተክርስቲያኑ በሮች ተከፈቱ፣ እናም በዚህ አስደሳች ዜና የመስቀሉ ጉዞ ወደ ቤተመቅደስ ገባ።
“ክርስቶስ ከሙታን ተነሥቶአል፣ ሞትን በሞት ረግጦ በመቃብር ላሉት ሕይወትን እየሰጠ” እያለ ሲዘምር፣ በሮቹ ተከፈቱ፣ ምእመናን ወደ ቤተ ክርስቲያን ገቡ፣ እና የትንሳኤ ቀኖና መዘመር ተጀመረ።
ፋሲካ Matins መለኮታዊ ቅዳሴ እና artos መካከል መቀደስ ተከትሎ ነው - የመስቀል ወይም የክርስቶስ ትንሳኤ ምስል ጋር ልዩ ዳቦ (እስከ ቀጣዩ ቅዳሜ ድረስ, ወደ አማኞች ይሰራጫል ጊዜ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ ይከማቻሉ).
በአገልግሎት ጊዜ፣ ካህኑ “ክርስቶስ ተነስቷል!” በሚሉት ቃላት ለሚጸልዩት ሁሉ ደጋግሞ በደስታ ሰላምታ ይሰጣል። እና አምላኪዎቹ “በእውነት ተነስቷል!” ብለው በመለሱ ቁጥር በአጭር ጊዜ ውስጥ ቀሳውስቱ ልብሶችን ይለውጣሉ እና በቀይ, ቢጫ, ሰማያዊ, አረንጓዴ እና ነጭ ልብሶች በቤተ መቅደሱ ዙሪያ ይራመዳሉ.
በአገልግሎቱ መጨረሻ ላይ ይነበባል የቅዱስ ካቴቲካል ቃል ጆን ክሪሶስቶም. በፋሲካ ምሽት, በሚያስደንቅ ሁኔታ የሚያምር እና አስደሳች የኢስተር ቬስፐርስ ይቀርባል.
ፋሲካ ለሰባት ቀናት ይከበራል, ማለትም, ሙሉ ሳምንቱ, እና ስለዚህ ይህ ሳምንት ብሩህ የትንሳኤ ሳምንት ይባላል. እያንዳንዱ የሳምንቱ ቀን እንዲሁ ብሩህ ይባላል - ብሩህ ሰኞ ፣ ብሩህ ማክሰኞ። የሮያል በሮች ሳምንቱን ሙሉ ክፍት ናቸው። በቅዱስ ረቡዕ እና አርብ ጾም የለም.
ከዕርገቱ በፊት ባሉት ጊዜያት ሁሉ (ከፋሲካ በኋላ ከ40 ቀናት በኋላ) የኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች “ክርስቶስ ተነስቷል!” በማለት ሰላምታ ይሰጧቸዋል። እና መልሱ "በእውነት ተነስቷል!"
የፋሲካ በዓል የተመሰረተው በብሉይ ኪዳን የአይሁድ ህዝብ ከግብፅ ባርነት ነፃ መውጣቱን ለማስታወስ ነው። የጥንት አይሁዶች ኒሳን 14-21 ፋሲካን አከበሩ - የመጋቢት መጀመሪያ።
በክርስትና ውስጥ ፋሲካ የጌታ የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ ነው, በሞት እና በኃጢአት ላይ የሕይወት ድል በዓል. የኦርቶዶክስ ፋሲካ ከፀደይ ሙሉ ጨረቃ በኋላ በመጀመሪያው እሁድ ይከበራል, ይህም በቬርናል ኢኳኖክስ ላይ ወይም ከዚያ በኋላ ነው, ነገር ግን ከቬርናል ኢኳኖክስ ቀደም ብሎ አይደለም.
እስከ 16ኛው መቶ ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ አውሮፓ የኖረችው በጁሊያን የቀን አቆጣጠር ሲሆን በ1582 ርዕሰ ሊቃነ ጳጳሳት ጎርጎሪዮስ 12ኛ አዲስ ዘይቤ አስተዋወቀ - ጎርጎርያን ፣ በጁሊያን እና በጎርጎሪያን አቆጣጠር መካከል ያለው ልዩነት 13 ቀናት ነው። የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ቀኖናዊ ሕጎችን የሚቃረን የፋሲካ በዓል ከአይሁድ ፋሲካ ጋር ሊገጣጠም ስለሚችል የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወደ ጎርጎርዮስ አቆጣጠር አትቀየርም። በአንዳንድ አገሮች ለምሳሌ በግሪክ የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ወደ ጎርጎርዮስ አቆጣጠር በተለወጠችበት፣ ፋሲካ አሁንም በጁሊያን አቆጣጠር ይከበራል።
የቤተ መቅደሱ ግቢ በዚህ አመት በድጋሚ በፋናዎች ደምቋል።
የፋሲካ ቀኖና ምንድን ነው
የትንሳኤ ቀኖና ፣ የቅዱስ የፋሲካ Matins በጣም አስፈላጊ ክፍል ይመሰርታል ይህም ደማስቆ ዮሐንስ - ሁሉም መንፈሳዊ ዘፈኖች አክሊል.
የትንሳኤ ቀኖና የቤተ ክርስቲያን ሥነ ጽሑፍ ከውጫዊው ገጽታው ድምቀት አንጻር ብቻ ሳይሆን በውስጥ ጥቅሙ፣ በውስጡ ባሉት ሃሳቦች ጥንካሬ እና ጥልቀት፣ በይዘቱ ልዕልና እና ብልጽግና ውስጥ የላቀ ሥራ ነው። ይህ ጥልቅ ትርጉም ያለው ቀኖና የክርስቶስን የትንሳኤ በዓል መንፈስ እና ትርጉም ያስተዋውቀናል፣ ይህንን ክስተት በነፍሳችን ውስጥ ሙሉ በሙሉ እንድንለማመድ እና እንድንረዳ ያደርገናል።
በእያንዲንደ ቅኔ ቅኔ ዜማ እጣን ይዯርሳሌ፣ ቀሳውስቱ በመስቀልና በዕጣን በመብራት ቀድመው፣ ቤተ ክርስቲያኗን በሙሉ እየዞሩ፣ እጣን እየሞሉ፣ ‚ክርስቶስ ተነሥታሌ!‛ በሚሌ ቃላቶች ሇሁሉ ሰው በደስታ ይሳሊማለ። ምእመናንም “በእውነት ተነሥቷል!” ብለው መለሱ። እነዚህ በርካታ ካህናት ከመሠዊያው መውጣታቸው ከትንሣኤ በኋላ ጌታ ለደቀ መዛሙርቱ ደጋግሞ መታየቱን ያስታውሰናል።
ስለ ፋሲካ ሰዓታት እና ቅዳሴ
በብዙ አብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ሰአታት እና ቅዳሴ ወዲያውኑ የማቲን መጨረሻ ይከተላሉ። የትንሳኤ ሰአታት የሚነበቡት በቤተክርስቲያን ውስጥ ብቻ አይደለም - ብዙውን ጊዜ የሚነበቡት ከጠዋት እና ከማታ ጸሎቶች ይልቅ በፋሲካ ሳምንት በሙሉ ነው።
ከቅዳሴው በፊት ባሉት ሰዓታት ዝማሬ ላይ፣ የዲያቆን ሻማ ያለው ዲያቆን በመሠዊያው ላይ እና በመላው ቤተ ክርስቲያን ላይ የተለመደውን ማጣራት ያደርጋል።
በአንድ ቤተ ክርስቲያን ውስጥ መለኮታዊ አገልግሎት በአማካኝነት የሚከናወን ከሆነ ፣ ማለትም ፣ በብዙ ካህናት ፣ ወንጌል በተለያዩ ቋንቋዎች ይነበባል-በስላቪክ ፣ በሩሲያኛ ፣ እንዲሁም ሐዋርያዊ ስብከት በተስፋፋባቸው ጥንታዊ ቋንቋዎች - እ.ኤ.አ. ግሪክ ፣ ላቲን እና በተወሰነ ክልል ውስጥ በጣም በሚታወቁ ሕዝቦች ቋንቋ።
በደወል ማማ ውስጥ ወንጌልን በሚነበብበት ጊዜ "መቁጠር" ተብሎ የሚጠራው ይከናወናል, ማለትም ሁሉም ደወሎች ከትናንሾቹ ጀምሮ አንድ ጊዜ ይመታሉ.
ለፋሲካ እርስ በርስ ቀለም ያላቸው እንቁላሎች የመስጠት ልማድ በ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ዓ.ም. የቤተክርስቲያን ትውፊት እንደሚለው በዚያን ጊዜ ንጉሠ ነገሥቱን ሲጎበኙ ስጦታ ማምጣት የተለመደ ነበር. ምስኪኑ የክርስቶስ ደቀ መዝሙር ቅድስት ማርያም መግደላዊት ወደ ሮም ወደ አፄ ጢባርዮስ ሃይማኖትን ስትሰብክ በመጣች ጊዜ ለጢባርዮስ ተራ የዶሮ እንቁላል ሰጠችው።
ጢባርዮስ ስለ ክርስቶስ ትንሳኤ የማርያምን ታሪክ አላመነምና፡- “ሰው እንዴት ከሙታን ሊነሣ ይችላል? ይህ እንቁላል በድንገት ወደ ቀይ የተለወጠ ያህል ይህ የማይቻል ነው ። ” ወዲያው በንጉሠ ነገሥቱ ዓይን አንድ ተአምር ተከሰተ - እንቁላሉ ወደ ቀይ ተለወጠ, የክርስትና እምነት እውነት መሆኑን ይመሰክራል.
የትንሳኤ ሰዓት
ሦስት ጊዜ)
የክርስቶስን ትንሳኤ አይተን ኃጢአት የሌለበት ብቸኛ የሆነውን ቅዱሱን ጌታ ኢየሱስን እናመልከው። ክርስቶስ ሆይ መስቀልህን እንሰግዳለን እና እንዘምራለን እናም ቅዱስ ትንሳኤህን እናከብራለን። አንተ አምላካችን ነህና፤ ሌላ ምንም አናውቅም፤ ስምህን እንጠራዋለን። ምእመናን ሁላችሁም ኑ፣ የክርስቶስን ቅዱስ ትንሳኤ እናመልክ፡ እነሆ፣ ደስታ በመስቀሉ በኩል ለአለም ሁሉ ደርሷል። ሁሌም ጌታን እየባረክን ትንሳኤውን እንዘምራለን፡ ስቅለቱን ከታገሰን ሞትን በሞት አጠፋው። ( ሦስት ጊዜ)
የማርያምን ጧት ጠብቄ ድንጋዩ ከመቃብሩ ተንከባሎ ባገኘሁት ጊዜ ከመልአኩ አንደበት ሰማሁ። መቃብርን አየህ ሞትን ገዳይ የሆነው ጌታ እንደ እግዚአብሔር ልጅ የሰውን ዘር እንደሚያድን ለአለም ስበክ።
ወደ መቃብር ወርደህ የማትሞት ቢሆንም የገሃነምን ኃይል አጥፍተህ ድል ነሥተህ ክርስቶስ አምላክ ሆይ ከርቤ ለተሸከሙት ሴቶች ደስ ይበላችሁ ለሐዋርያቶቻችሁም ሰላምን ስጡ ለወደቁትም ትንሣኤን ስጣቸው። .
በመቃብር በሥጋ፣ በገሃነም እንደ እግዚአብሔር ነፍስ፣ በገነት ከሌባ ጋር፣ በዙፋኑም ላይ ክርስቶስ ከአብና ከመንፈስ ጋር ነበርክ፣ ሁሉንም ነገር ፈፅሞ የማይገለጽ።
ክብር፦ ልክ እንደ ሕይወት ሰጪ፣ እንደ ገነት መቅላት፣ በእውነትም ከንጉሣዊው ቤተ መንግሥት ሁሉ የበለጠ ብሩህ የሆነው ክርስቶስ፣ መቃብርህ፣ የትንሳኤአችን ምንጭ።
አና አሁን፦ እጅግ የበራች መለኮታዊ መንደር ሆይ ደስ ይበልሽ፤ ቴዎቶኮስ ሆይ ለሚጠሩት ደስታን ሰጥተሃልና አንቺ ንጽሕት እመቤት ሆይ ከሴቶች መካከል የተባረክሽ ነሽ።
አቤቱ ምህረትህን ስጠን. ( 40 ጊዜ)
ክብር ለአብ እና ለወልድ እና ለመንፈስ ቅዱስ ፣ አሁንም እና ለዘላለም ፣ እና ለዘመናት ፣ አሜን።
የእግዚአብሔርን ቃል ያለ ሙስና የወለድሽ የሆንሽ የእውነተኛይቱ ወላዲተ አምላክ የሆንሽ የከበርሽ ኪሩቤልና የከበረ ሱራፌል ሆይ እናከብርሻለን።
ክርስቶስ ሞትን በሞት ረግጦ በመቃብር ላሉት ሕይወትን ሰጠ። ( ሦስት ጊዜ)
ስለ ሰባቱ ቀናት የፋሲካ በዓል አከባበር
ገና ከጅምሩ፣ የትንሳኤ በዓል ብሩህ፣ ዓለም አቀፋዊ፣ ለረጅም ጊዜ የሚቆይ የክርስቲያን በዓል ነበር።
ከሐዋርያት ዘመን ጀምሮ የክርስቲያን ፋሲካ በዓል ሰባት ቀናት ይቆያል ወይም ስምንት ተከታታይ የትንሳኤ በዓል እስከ ቅዱስ ቶማስ ሰኞ ድረስ የሚከበርባቸውን ቀናት ብንቆጥር ነው።
ማሞገስ የተቀደሰ እና ምስጢራዊ ፋሲካ፣ የክርስቶስ አዳኝ ፋሲካ፣ ፋሲካ የሰማይ ደጆችን ይከፍታል።, የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን በብሩህ የሰባት ቀን በዓል በሙሉ የሮያል በሮች ክፍት ትሆናለች። የንጉሣዊው በሮች በብሩህ ሳምንት ውስጥ አይዘጉም, በቀሳውስቱ ኅብረት ጊዜም ቢሆን.
ከፋሲካ የመጀመሪያ ቀን ጀምሮ እስከ ቬስፐር በቅድስት ሥላሴ በዓል ላይ ምንም ተንበርክኮ ወይም ስግደት አያስፈልግም.
ከሥርዓተ ቅዳሴ አንፃር፣ ሙሉው ብሩህ ሳምንት፣ እንደዚያው፣ አንድ የበዓል ቀን ነው፡ በዚህ ሳምንት በሁሉም ቀናት፣ መለኮታዊ አገልግሎት ከመጀመሪያው ቀን ጋር አንድ ነው፣ ጥቂት ለውጦች እና ለውጦች አሉ።
በፋሲካ ሳምንት ቅዳሴ ከመጀመሩ በፊት እና የፋሲካ በዓል ከመከበሩ በፊት ቀሳውስቱ “ለሰማዩ ንጉሥ” - “ክርስቶስ ተነስቷል” ከሚለው ይልቅ አነበበ ( ሦስት ጊዜ).
የፋሲካን ደማቅ በዓል ከሳምንት ጋር በማጠናቀቅ ቤተክርስቲያኑ ቀጥላዋለች ፣ ምንም እንኳን በትንሽ ክብረ በዓል ፣ ለሌላ ሠላሳ ሁለት ቀናት - እስከ ጌታ ዕርገት ድረስ ።
ታላቁ በዓል - ብሩህ ፋሲካ - ሁል ጊዜ በሩስ ውስጥ በሚያምር እና በተከበረ ሁኔታ ይከበር ነበር, እና ለረጅም ጊዜ እና በጥንቃቄ ያዘጋጁት ነበር: ታላቁን ጾም አከበሩ, ነፍሳቸውን, አካላቸውን እና ቤታቸውን አጸዱ, የትንሳኤ ኬኮች እና የተቀባ እንቁላል. በዚህ አመት ፋሲካ በግንቦት 1 ይከበራል.
የፋሲካ ታሪክ
ፋሲካ በክርስቲያን የቀን መቁጠሪያ ውስጥ በጣም አስፈላጊ እና አስፈላጊ ከሆኑት በዓላት አንዱ ነው. የኢየሱስ ክርስቶስን ትንሳኤ ያከብራል, የብርሃን ድል በጨለማ ላይ, በክፉ ላይ መልካምነትን ያሳያል. ክርስቲያኖች ኢየሱስ ለሰው ልጆች ሁሉ መዳን ሲል ራሱን በፈቃዱ መስዋዕት እንዳደረገ ያስታውሳሉ።
ታሪክ ጸሐፊው ሄርሚዲየስ ስለ ክርስቶስ ትንሣኤ ተናግሯል። ከቅዳሜ እስከ እሑድ ባለው ምሽት፣ ኢየሱስ ከሞት ሊነሳ እንደማይችል ለማረጋገጥ ወደ ክርስቶስ መቃብር ቀረበ። በሩ ላይ ጠባቂ ነበር። በድንገት በዙሪያው ያለው ነገር ሁሉ ደመቀ እና የአንድ ሰው አንጸባራቂ ምስል ታየ። ነጎድጓድ ተመታ, ጠባቂው በፍርሃት ወደቀ. የዋሻውን መግቢያ በሬሳ ሣጥን የዘጋው ድንጋይ ተንከባለለ፣ እና ከሣጥኑ በላይ ያለው ብርሃን ሟሟል። ሄርሚዲየስ ወደ ሬሳ ሣጥኑ ቀርቦ ባዶ መሆኑን አየ። ይህ ተአምር እንደተፈጸመ ቢናገርም ለረጅም ጊዜ አላመነም።
ከፋሲካ በፊት ያለው ሳምንት ይባላል. በዚህ ጊዜ ሁሉ፣ አብያተ ክርስቲያናት በምድር ላይ የኢየሱስ ክርስቶስን ሕይወት የመጨረሻ ቀናት ያስታውሳሉ። የዘንባባ እሑድ የኢየሱስ ክርስቶስ ወደ እየሩሳሌም መግባትን ያመለክታል። በዕለተ ሐሙስ የመጨረሻው እራት አለ ፣ እና በጥሩ አርብ የክርስቶስ በመስቀል ላይ የተሰቀለበት ቀን አለ። ሳምንቱ የሚጠናቀቀው በፋሲካ እሑድ ማለትም በኢየሱስ ትንሣኤ ቀን ነው። በብሩህ ቅዳሜ ምሽት, አማኞች በአብያተ ክርስቲያናት ውስጥ ይሰበሰባሉ. በብርሃን እና በሚያማምሩ ልብሶች, ከፋሲካ ኬኮች, ከፋሲካ ኬኮች እና ክራሻንካዎች ጋር, በሌሊት ሁሉ ምሽት ላይ ይቆማሉ. ከመንፈቀ ሌሊት በፊት የኢየሱስ ክርስቶስ ትንሳኤ መቃረቡን የሚያመለክቱ ደወሎች ጮኹ። በካቴድራሎቹ ዙሪያ ሃይማኖታዊ ሰልፍ የማያቋርጥ የደወል ጩኸት ጀመረ።
ክርስቶስ ተነስቷል! የበዓል ወጎች
በእነዚህ ቃላት ሰዎች እርስ በርሳቸው ሰላምታ ይሰጣሉ, በበዓል ቀን እንኳን ደስ አለዎት, ባለቀለም እንቁላሎች ይለዋወጣሉ እና ሶስት ጊዜ ይሳማሉ - ይህ ልማድ "ክርስቶስ" ይባላል. ሰዎች በተአምራዊው የአዳኝ ትንሳኤ ላይ ደስታቸውን እና ደስታቸውን የሚያሳዩት በዚህ መንገድ ነው።
በትንሣኤ ከሰባት ሱባዔ ዐብይ ጾም በኋላ ምእመናን ጾማቸውን ፈቱ ማለትም የጾም ምግብ ይመገቡ ነበር። በሩስ ውስጥ የትንሳኤ ጠረጴዛዎች ሁልጊዜ ለሀብታሞች ይዘጋጁ ነበር. ለ40 ቀናት የጾም ምልክት 40 የተለያዩ ምግቦች በጠረጴዛው ላይ ተቀምጠዋል። በባህላዊው መሠረት ዋናዎቹ የአምልኮ ሥርዓቶች በእነሱ ላይ ነበሩ - የትንሳኤ ጎጆ አይብ ፣ ቀለም የተቀቡ እንቁላሎች ፣ የተለያየ መጠን ያላቸው የፋሲካ ኬኮች። በእርግጥ አንዳንድ ፈረሰኛ ፣ የአሳማ ሥጋ እና በቤት ውስጥ የተሰራ ቋሊማ መኖር ነበረበት። በዋናነት የስጋ ምግቦችን እና የተጋገሩ ምርቶችን ይመርጣሉ: ሁሉም ዓይነት ጥቅልሎች, የተጋገሩ ወጣት አሳማዎች, ካም, የተጠበሰ ጥጃ, ወዘተ.
እንቁላል የመቀባት ባህል ከየት መጣ? በጥንት አፈ ታሪክ መሠረት መግደላዊት ማርያም ወደ ሮማው ንጉሠ ነገሥት ጢባርዮስ መጥታ የዶሮ እንቁላል ሰጠው እና ስለ ኢየሱስ ክርስቶስ ትንሣኤ ነገረችው. ጢባርዮስ ቃሏን አላመነም እና ይህ ሊሆን አይችልም, ቀይ እንቁላሎች እንደሌሉ መለሰ. ወዲያውም መግደላዊት ማርያም ያመጣችው እንቁላል በእጁ ቀላ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ለፋሲካ የዶሮ እንቁላልን የመቀባት ባህል አለ, ብዙውን ጊዜ ቀይ, የሰውን ኃጢአት ለማስተሰረይ ያፈሰሰውን የክርስቶስን ደም ያመለክታል.
የትንሳኤ ኬክ ሁል ጊዜ በቁመት እና በክብ ይጋገራል። እና የፋሲካ ኬክ አናት በመስቀል ምስል ያጌጠ ነበር. የትንሳኤ ኬክ ስኬታማ ከሆነ (በደንብ ተነሳ, ፍጹም የተጋገረ እና ያልተቃጠለ) ከሆነ, ሁሉም ነገር በቤተሰብ ውስጥ ጥሩ ይሆናል የሚል እምነት ነበር. የትንሳኤው ኬክ ሲበላ፣ መስቀሉን እንደ መክደኛ አድርገው የቀረውን የፋሲካን እንጀራ በመሸፈኑ፣ በመስቀል መንገድ ብቻ ቆርጠዋል።
እንደ ልማዱ, በፋሲካ ቀናት ድሆችን እና ችግረኞችን ማከም የተለመደ ነው. ሰዎች “ከፋሲካ ጀምሮ እስከ ዕርገት ድረስ፣ ክርስቶስ የሁሉንም ሰው ምሕረትና ደግነት እያየ ከሐዋርያት ጋር በምድር ላይ ይቅበዘበዛል” አሉ።
ለጉብኝት የሄዱት ባለቀለም እንቁላሎችን ይዘው እንደሚሄዱ እርግጠኛ ነበሩ። “ክርስቶስ ተነሥቷል” - “በእውነት ተነሥቷል” በሚሉት ሐረጎች ሰላምታ ሰጡ ፣ ሦስት ጊዜ ተሳምተው ክራሻንካስ ተለዋወጡ።
ለፋሲካ አስደሳች እና ጨዋታዎች
ሰዎች በጠረጴዛው ላይ በመቀመጥ ብቻ ሳይሆን የፋሲካን ብሩህ በዓል አከበሩ። በዚህ ዘመን አዋቂዎችም ሆኑ ልጆች የተለያዩ ጨዋታዎችን ተጫውተዋል። በነገራችን ላይ ብዙዎቹ እነዚህ መዝናኛዎች እስከ ዛሬ ድረስ በሕይወት ቆይተዋል. በጣም ታዋቂው ጨዋታ ከቀለም እንቁላሎች ጋር የሚደረግ ውጊያ ነበር-አንደኛው ፒሳንካን በመዳፉ ውስጥ አፍንጫውን ወደ ላይ ከፍ አድርጎ ይይዛል ፣ ሌላኛው ደግሞ በፒሳንካ አፍንጫው መታው። አሸናፊው በቀለማት ያሸበረቀ እንቁላል ሳይበላሽ የቀረው ነበር. እናም አሸናፊው በጨዋታው ውስጥ ካሉ ሌሎች ተሳታፊዎች ጋር የበለጠ ውጊያውን ቀጠለ።
ሌላው ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ እንቁላል መንከባለል ነው። በጠፍጣፋ መሬት ላይ (ለምሳሌ ጠረጴዛ) ላይ አንድ ትንሽ ጎድጎድ በአንድ ማዕዘን ላይ ተቀምጧል እና ከጉድጓዱ መጨረሻ ላይ ብርድ ልብስ ተዘርግቷል. ተጨዋቾች በየተራ እንቁላሉን ወደ ቋጥኝ ወረወሩት፣ እሱም በብርድ ልብስ ላይ ተንከባሎ። ቀደም ብሎ ከተጠቀለለ እንቁላል ጋር ከተጋጨ, እንደ ድል ይቆጠራል. እና አሸናፊው ሁሉንም የተበላሹ እንቁላሎች አግኝቷል. ጨዋታው ክህሎትን እና ጨዋነትን የሚጠይቅ ቢሆንም ብዙ ተጫዋቾች በበዙ ቁጥር ትርኢቱ የበለጠ አስደሳች እና ሳቢ ሆነ።
በፓይሎች መጫወት ሌላው የአባቶቻችን ተወዳጅ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያ ነው። በአብዛኛው ልጃገረዶች ይጫወቱ ነበር. ለእያንዳንዱ ተጫዋች ሁለት የአሸዋ ክምር ወስደዋል, በላዩ ላይ ፈሰሰ. ከዚያም ያልተጫወቱት ልጃገረዶች በአንዱ ክምር ውስጥ ባለ ቀለም እንቁላል አስቀመጠ. እንቁላሉ በየትኛው ክምር ውስጥ እንደተደበቀ የሚገምተው ተጫዋች አሸናፊ ይሆናል።
ለፋሲካ ምልክቶች
በሩስ ውስጥ ብዙ ምልክቶች እና የአምልኮ ሥርዓቶች ከፋሲካ ጋር የተያያዙ ነበሩ.
በፋሲካ, ልጃገረዶች እጆቻቸው ላብ እንዳይሆኑ በእጃቸው ጨው እንዲነኩ አይፈቀድላቸውም.
እንቁላሎቹን ከመቀባት በተረፈው ውሃ እራሳችንን ታጥበን ሁል ጊዜ አበብ እንድንሆን ነው።
ልጃገረዶቹ ጠንካራ ለመሆን በመጥረቢያ ላይ ለመቆም ሞከሩ. በእርግጥ እንደሚረዳ ተናግረዋል!
በፋሲካ ወቅት የተወለደ ማንኛውም ሰው ጥሩ ጤንነት ይኖረዋል እና መልካም ዕድል ሁልጊዜ ከእሱ ጋር አብሮ ይሄዳል.
በፋሲካ ምሽት ከጉድጓድ የተሰበሰበ ውሃ አስማታዊ ሆነ። እና የመኖሪያ ቦታዎን በእሱ ላይ ከረጩት, ከዚያም ደግነት የጎደለው ስም ማጥፋትን, መጥፎ ሀሳቦችን እና ኃጢአቶችን ማስወገድ ይችላሉ.
አንዲት ልጅ በተቻለ ፍጥነት ለማግባት ህልም ካየች ፣ ከዚያ በመለኮታዊ አገልግሎት ወቅት “የክርስቶስ ትንሳኤ! በግሌ የታጨች ነጠላ ዜማ ላኪልኝ!”
የትንሳኤው ጊዜ እስከ ዕርገት ድረስ ለአርባ ቀናት ይቆያል። ከፋሲካ ቀጥሎ ያለው ሳምንት ደግሞ በሕዝብ ዘንድ ቀይ ኮረብታ ይባል ነበር።
መልካም ባል ፋሲካ
በፋሲካ, በበዓል ቀን እርስ በርስ እንኳን ደስ ለማለት የተለመደ ነው. የምትወዳቸው ሰዎች ሩቅ ከሆኑ በግጥም በኤስኤምኤስ አመስግናቸው።
ክርስቶስ ይባርክህ
ከማንኛውም መጥፎ የአየር ሁኔታ ፣
ከክፉ አንደበት
ከህመም ፣ ከህመም ፣
ከብልጥ ጠላት
ከትንሽ ጓደኛ
እና እግዚአብሔር ይስጥህ
በኃይሉ ከሆነ።
ጤና ፣ ረጅም ዓመታት ፣
ፍቅር እና ደስታ እንደገና!
ነጭ የጠረጴዛ ጨርቅ ፣ ሻማ ፣
የፋሲካ ኬክ መዓዛ ፣
ካሆርስ ወደ ብርጭቆዎች እየፈሰሰ ነው.
ትንሽ መጠጣት ስምምነት ነው።
ባለቀለም እንቁላሎች
እና ብሩህ ፊቶች ፈገግታ.
መልካም በዓል!
ክርስቶስ ተነስቷል!
ደግነት, ፍቅር, ተአምራት
ቅዱስ እሑድ ደርሷል!
ነፍስዎ ምን ያህል የተረጋጋ እና ብርሃን ነው!
ሕይወት በደስታ ለጋስ ይሁን!
በሙቀት ፣ ተስፋ እና ደግነት የተሞላ!
የትንሳኤ ቀን። ተፈጥሮ ንፁህ ነው።
እና ዛሬ እያንዳንዱ አፍታ ጣፋጭ ነው!
በኦርቶዶክስ ሰዎች መካከል
ታላቁ በዓል ደርሷል።
መልካም የትንሳኤ በዓል ይሁንላችሁ
ከልቤ እንኳን ደስ አለዎት!
ጥቂት አሳዛኝ ቀናት እመኛለሁ ፣
የበለጠ ደስታ እና ፍቅር!
ይነግሩናል - ክርስቶስ ተነስቷል!
እኛ እንመልሳለን: እናምናለን, በቅንነት,
በእውነት ተነስቷል ማለት ነው።
እና ሁላችንም ፋሲካን አብረን እናከብራለን።
ደወሎች ከሰማይ ይደውላሉ፡-
"ክርስቶስ ተነስቷል! ክርስቶስ ተነስቷል!"
እንደ ተአምራት ቃል ኪዳን፡-
“ተነሳ! በእውነት ተነስቷል!"
ስለዚህ ይህ ሰማያዊ ድምፅ ይሁን
መንፈሳዊ ስራ ይባርክ
በጣም ጥሩ ስሜቶች ይነሳሉ
እና በጭራሽ አይሞቱም!
እራሳችንን እንጠይቅ፡- “ክርስቶስ ተነስቷል!” የትንሳኤ ሰላምታ በአእምሯችን ውስጥ ምን ማኅበራትን ይፈጥራል? - ከሻማዎች ጋር የምሽት ሰልፍ ፣ - ሁሉም ሰው ወዲያውኑ መልስ ይሰጣል ፣ - አስደሳች ዘፈን እና የጋራ መሳም። በጠረጴዛው ላይ ቀለም የተቀቡ እንቁላሎች, የፋሲካ ኬኮች እና የትንሳኤ ጎጆ አይብ ይታያሉ. አዎ, ግን ይህ የበዓሉ ውጫዊ ባህሪያት ነው. የክርስቶስ ትንሣኤ በዓል የዕብራይስጥ ቃል "ፋሲካ" ተብሎ የሚጠራው ለምንድን ነው? በአይሁድ እና በክርስቲያን ፋሲካ መካከል ያለው ግንኙነት ምንድን ነው? የሰው ልጅ ከልደቱ ጀምሮ አዲስ ዘመን እየቆጠረ ያለው የዓለም አዳኝ ለምን ሞቶ መነሳት አስፈለገው?
"በዚች ሕይወት ብቻ ክርስቶስን ተስፋ ያደረግን ከሆነ ክርስቶስን ተስፋ ካደረግን ክርስቶስን ተስፋ ካደረግን ክርስቶስን ተስፋ እናደርጋለን። ከሰዎች ሁሉ እጅግ አሳዛኝ!" (1 ቆሮ. 15:19)
ዓይነቶች: "ምድራዊ ፋሲካ"
“ዘፀአት” የተባለው የመጽሐፍ ቅዱስ መጽሐፍ የአይሁድ ሕዝብ በፈርዖን ሲጨቆን ስለነበረው የግብፅ ባርነት የአራት መቶ ዓመታት ዘመን እና ስለ ነፃነታቸው ተአምራዊ ድራማ ይናገራል። 10 ቅጣቶች (“የግብፅ መቅሰፍት”) በነቢዩ ሙሴ በሀገሪቱ ላይ የወረደው ጨካኙ የፈርዖን ልብ የአይሁድን ባሪያዎች መፍታት ያልፈለገው ሳይለሰልስ ነው። የመጨረሻው ግድያ የግብፃውያን የበኩር ልጆች ሽንፈት ነበር, እሱም ከባርነት ቤት "መውጣት" ተከትሎ ነበር. ሌሊት ላይ፣ እስራኤላውያን ፍልሰቱ እንዲጀምር ሲጠብቁ የመጀመሪያውን የፋሲካን እራት በልተዋል። የእያንዳንዱ ቤተሰብ አስተዳዳሪ የአንድ ዓመት ጠቦትን “ነውር የሌለበት” (ጠቦትን ወይም ጠቦትን) በማረድ የቤቱን መቃኖች በደሙ ቀባው (ዘፀ. 12:11-13) እንዲሁም እንስሳውን ራሱ ቀባ። , በእሳት ላይ የተጋገረ, በቤተሰቡ አባላት ይበላል, ነገር ግን አጥንቱ እንዳይሰበር.
እስራኤላውያን ከግብፅ መውጣታቸው የተካሄደው በመጀመሪያው የፀደይ ሙሉ ጨረቃ ምሽት (ከአቢብ ወር 14 ኛው/15ኛው ቀን ወይም ኒሳን) በ13ኛው ክፍለ ዘመን 2ኛ አጋማሽ ላይ ነው። የፍልሰቱ ሌሊት የእስራኤል ሕዝብ ሁለተኛ ልደት ሆነ፣ የነጻነቱ ታሪክ መጀመሪያ።
የዓለም የመጨረሻው መዳን እና “በግብፅ መንፈሳዊ ባርነት” ላይ ድል የሚቀዳጀው ወደፊት ከንጉሥ ዳዊት ዘር በመጣው በእግዚአብሔር የተቀባው ነው - መሲህ, ወይም, በግሪክ, - ክርስቶስ.
ስለዚህ እስራኤላውያን የፋሲካን ምሽት ሁሉ የመሲሑን መገለጥ ይጠባበቁ ነበር። “ፋሲካ” (በዕብራይስጥ ፔሳች - “ማለፍ”፣ “ምሕረት”) የሚለው ስም የሚያመለክተው አስደናቂ ጊዜ (“አሥረኛው መቅሠፍት”) የጌታ መልአክ ግብፅን ሲመታ የፋሲካውን በግ ደም በአይሁዶች መቃን ላይ ባየ ጊዜ ነው። ቤቶች፣ አለፉ እና የእስራኤልን በኵር ልጆች አቆዩ (ዘፀ. 12፡13)።
አፈጻጸም፡ "ሰማያዊ ፋሲካ"
ሰዎችን ሁሉ ከመንፈሳዊ “ከግብፅ ባርነት” ለማዳን የመጣው መሲሕ-ክርስቶስ በአይሁዳውያን “በሚጠብቀው ፋሲካ” ላይ ይሳተፋል። ክርስቶስ መለኮታዊውን እቅድ ፈፅሟል እናም በዚህም “የመጠባበቅ ፋሲካን” ጨርሶ ያስወግዳል።
በተመሳሳይ ጊዜ፣ በእግዚአብሔር እና በሰው መካከል ያለው ግንኙነት በከፍተኛ ሁኔታ ይለወጣል፡ የእግዚአብሔር ጊዜያዊ አንድነት ከአንድ ሕዝብ ጋር “ያረጀ” (“ያረጀ”)፣ ክርስቶስ በአዲስ - እና ዘላለማዊ ይተካዋል! - ህብረት-ኪዳን ከመላው የሰው ዘር ጋር።
በመጨረሻው እራት ላይ ባደረገው የመጨረሻ ፋሲካ፣ ኢየሱስ ክርስቶስ ቃላትን ተናግሮ የበዓሉን ትርጉም የሚቀይሩ ድርጊቶችን አድርጓል። እሱ ራሱ የፋሲካን መስዋዕት ቦታ ወሰደ እና አሮጌው ፋሲካ ለሰዎች መንጻት ለአንዴና ለመጨረሻ ጊዜ የታረደው የአዲስ በግ ፋሲካ ይሆናል።
ክርስቶስ አዲስ የትንሳኤ ምግብ አቋቋመ - የቅዱስ ቁርባን - እና ለደቀ መዛሙርቱ ስለ ትንሳኤ መስዋዕትነት ስለሚቀረው ሞቱ ይነግራቸዋል፣ እሱም “አለም ከተፈጠረበት ጊዜ ጀምሮ የታረደው” አዲሱ በግ ነው።
በቅርቡ እርሱ ወደ ጨለማው ሲኦል (ሲኦል) ይወርዳል እና በዚያም እርሱን ከሚጠባበቁት ሰዎች ሁሉ ጋር፣ ከሞት መንግሥት ወደ አብሪ መንግሥት ታላቁን መውጣት ያደርጋል። ይህ በአሮጌው እና በአዲሱ ፋሲካ መካከል ያለው ጥልቅ ግንኙነት፣ ትኩረታቸው (የአንዱ መሻር እና የሌላው መጀመሪያ) በኢየሱስ ክርስቶስ ማንነት የጌታ የትንሳኤ በዓል የብሉይ ኪዳንን ስም ፋሲካን ለምን እንደያዘ ያብራራል።
“ፋሲካችን ክርስቶስ ስለ እኛ ታርዶአል” እንዳለ ሐዋርያው ጳውሎስ (1ኛ ቆሮ. 5፡7)።
ስለዚህ፣ በአዲሱ ፋሲካ፣ የወደቀውን (“አሮጌውን”) ሰው ወደ መጀመሪያው ለመመለስ የመለኮታዊው እቅድ የመጨረሻ ማጠናቀቂያ “ሰማያዊ” ክብር ተደረገ - መዳኑ። "የብሉይ ትንሳኤ የሚከበረው የአይሁድ የበኩር ልጆች የአጭር ጊዜ ህይወት መዳን ምክንያት ነው, እና አዲሱ ፋሲካ የሚከበረው ለሰዎች ሁሉ የዘላለም ህይወት በመሰጠቱ ነው" ቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ ግንኙነቱን በአጭሩ የገለፀው በዚህ መንገድ ነው. በእነዚህ ሁለት የብሉይ እና የአዲስ ኪዳን በዓላት መካከል።
ፋሲካ የገሃነም መውጫ መንገድ ነው።
ትንሳኤ የክርስትና ዋና ነገር ነው። እና ይህ ይዘት የክርስቶስ ለኃጢአታችን ሞት እና ከሙታን መነሣቱ እውነታ ውስጥ ነው።
ሐዋርያት ይህንን እውነታ ይሰብካሉ - የአይን ምስክሮች የነበሩበት ክስተት። የትንሳኤ በዓል የክርስቲያን ስብከት መሰረት ነው። ከዚህም በላይ የክርስቶስ ትንሳኤ በሕይወቱ ውስጥ ብቻ ሳይሆን የትንሳኤ ወንጌልን በተቀበሉ ሰዎች ሕይወት ውስጥም ጭምር ነው ምክንያቱም "ኢየሱስን ከሙታን ያስነሣው የእርሱ መንፈስ በእናንተ ውስጥ ይኖራል" (ሮሜ. 8: 11). ). የክርስቶስ ሞት እና ትንሳኤ "በእኛ ይሰራል" (2ቆሮ. 4:12). በኦርቶዶክስ አዶግራፊ ውስጥ የክርስቶስ ትንሳኤ አዶ የጌታን ትንሳኤ እውነታ አይገልጽም ፣ ግን ከአንድ ቀን በፊት የተከናወኑትን ክስተቶች ይተርካል - በቅዱስ ቅዳሜ።
የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን የትንሳኤ አዶ "ወደ ሲኦል መውረድ" አዶ ነው. በታችኛው አለም ያለው ክርስቶስ የአዳምን እጅ ይይዛል፣ሄዋን እጆቿን ወደ እርሱ ትዘረጋለች። ይህ የክርስቶስ የመጨረሻ መውረድ ነጥብ ነው፤ ያኔ መንገዱ ወደ ላይ፣ ከታችኛው አለም ወደ መንግሥተ ሰማያት ይሄዳል። ክርስቶስ ወደ ሲኦል ገባ፣ በእርሱ የተሰበሩት የገሃነም ደጆች ከእግሩ በታች ተኝተዋል። የክርስቶስ ትንሳኤ ምስል ክርስቶስ ትንሳኤ ብቻ ሳይሆን ትንሳኤም መሆኑን ለማሳየት ነው። እግዚአብሔር ወደ ምድር የመጣበትን እና ሞትን የተቀበለው ለምን እንደሆነ ትናገራለች. የመለኮታዊው መውረድ የመጨረሻ ነጥብ የሰው ልጅ የመውጣት መነሻ ነጥብ ይሆናል።
"ሰው አምላክ ይሆን ዘንድ እግዚአብሔር ሰው ሆነ" - ይህ ኦርቶዶክስ ለሰው ልጅ መለኮታዊ መሰጠት ግንዛቤ ነው።
አዶው የክርስቶስን ትንሳኤ ከሰዎች መዳን ጋር ያገናኛል. ሲኦል ተታለለ፡ የሚገባውን ምርኮ ለመቀበል አሰበ - የሟች አባት ሟች ልጅ የሆነ ሰው፣ ለሰዎች አዲስ መንግስት እንደሚመጣ ቃል የገባለትን የናዝሬቱን አናጺ ኢየሱስን ለመገናኘት ተዘጋጀ እና አሁን እሱ ራሱ በስልጣን ላይ እራሱን ያገኛል። የጥንት የጨለማ መንግሥት. ሲኦል ግን ሰው ብቻ ሳይሆን እግዚአብሔር እንደገባበት በድንገት አወቀ። ሕይወት ወደ ሞት ማደሪያ ገባች፣ ብርሃን አብ ወደ ጨለማው ገባ። የኢሳይያስ ትንቢት ፍጻሜውን ያገኘበት ጊዜ ደረሰ:- “በጨለማ የሚሄዱ ሰዎች ታላቅ ብርሃን ያያሉ፤ . በሞት ጥላ አገር በሚኖሩት ላይ ብርሃን ይበራል” (ኢሳ. 9፡2)። የፋሲካን ትርጉም እና ስሜት በቅዱስ ዮሐንስ አፈወርቅ በተሻለ ሁኔታ አስተላልፏል፡-
“ማንም ስለደረሰበት መከራ አታልቅስ፤ የጋራ መንግሥት ተገልጧልና። ይቅርታ ከመቃብር ወጥቷልና ማንም በኃጢያት አያዝን።ማንም ሞትን አይፍራ የአዳኝ ሞት ነፃ አውጥቶናል። ክርስቶስ ተነሥቷል ሕይወትም ይኖራል። ክርስቶስ ተነሥቶአል አንድም የሞተ ሰው በመቃብር ውስጥ የለም።
ፋሲካ - የአርባ ቀን በዓል
የክርስቶስ የብሩህ ትንሳኤ ቀን - እንደ “በዓል እና የበዓላቶች ድል” (የፋሲካ መዝሙር) - ከክርስቲያኖች ልዩ ዝግጅትን ይፈልጋል ስለሆነም በታላቁ ጾም ይቀድማል።
የኦርቶዶክስ የምሽት የትንሳኤ አገልግሎት የሚጀምረው በቤተክርስቲያኑ ውስጥ ባለው የዐቢይ ጾም እኩለ ሌሊት ቢሮ ሲሆን ከዚያም ወደ መስቀል የክብር ሰልፍ ይቀየራል፣ ይህም ከርቤ የተሸከሙ ሴቶችን በማሳየት በቅድመ ንጋት ጨለማ ወደ አዳኙ መቃብር ይሄዱ ነበር (ሉቃስ 24: 1; ዮሐንስ 20:1) ስለዚህ የበዓሉ ፋሲካ ማቲንስ የሚጀምረው በቤተክርስቲያኑ በተዘጋው በሮች ፊት ለፊት ሲሆን አገልግሎቱን የሚመራው ኤጲስ ቆጶስ ወይም ካህን ድንጋዩን ከመቃብሩ በሮች ያነሳውን መልአክ ያመለክታል።
የክርስቶስ ትንሳኤ አከባበር በፋሲካ ምሽት እና በብሩህ ሳምንት እንደማያልቅ መታወስ አለበት። በዓለም ታሪክ ውስጥ የዚህ ታላቅ ክስተት አከባበር ለአርባ ቀናት (በትንሣኤው ጌታ ምድር ላይ ለአርባ ቀናት የቆየውን መታሰቢያ ለማሰብ) እና የፋሲካን መስጠት በዓልን በማስታወስ ለአርባ ቀናት ቀጥሏል - በዓለ ዕርገት ዋዜማ የተከበረ የትንሳኤ አገልግሎት . ይህ ሌላው የፋሲካ በዓል ከሌሎች ክርስቲያናዊ በዓላት የላቀ መሆኑን የሚያሳይ ሲሆን አንዳቸውም ቢሆኑ ከአስራ አራት ቀናት በላይ በቤተክርስቲያን የማይከበሩ ናቸው።
በፋሲካ stichera ውስጥ የሚከተሉት ቃላት ተዘምረዋል: "ፋሲካ ክርስቶስ አዳኝ"; በሌላ አነጋገር፣ አዳኝ፣ በመብራቱ ውስጥ እንደተዘመረ፣ “ፋሲካ የማይጠፋ፣ የዓለም መዳን ነው።
ግን ብዙውን ጊዜ - “ክርስቶስ ተነስቷል!” ከሚሉት ቃላት በኋላ። እና “በእውነት ተነሥቷል!” የሚለውን አንድ ቃል እንሰማለን፡ “ፋሲካ”።
ይህ በዓል በተለምዶ በሁሉም ሰው እና በሁሉም ቦታ የሚጠራው በዚህ መንገድ ነው, ይህም ማለት ዋናው ትርጉሙ በዚህ ቃል ውስጥ ያተኮረ ነው; እና ስለዚህ የዚህን በዓል ታዋቂ ታሪክ በአጭሩ እናስታውስ.
ጌታ ከ430 ዓመታት ምርኮ በኋላ የእስራኤልን ሕዝብ ነፃ ለማውጣት ሲወስን የግብፅ ፈርዖን መጀመሪያ ላይ የነጻውን የሰው ኃይል ከአገሩ መልቀቅ አልፈለገም። ከዚያም እግዚአብሔር በሙሴና በአሮን አማካይነት አገሪቱን በታላቅ መቅሠፍት ቀጣ። ፈርዖን ግን ራሱን አላዋረደም የእግዚአብሔርንም ትእዛዝ አልታዘዘም። ከዚያም እግዚአብሔር በግብፃውያን ላይ የመጨረሻውን መቅሠፍት ሊልክ ወሰነ፡ በኵርን ፍጥረት ሁሉ - ከሰው እስከ ከብት - በየቤቱ፥ ከፈርዖን እስከ ባሪያይቱ ሴት ድረስ በወፍጮ ድንጋይ ትፈጭ ዘንድ።
አይሁዶችም ይድናሉ። ነገር ግን ይህን ለማድረግ የቤታቸውን መቃኖችና መቃኖች በበኩር ልጅ ምትክ ለእግዚአብሔር የታረደውን የልዩ በግ ደም ይቀቡ። ከዚያም አጥፊው መልአክ በአይሁድ ቤቶች በኩል ያልፋል; ሁሉም በሕይወት ይኖራሉ; የግብፅም በኵር ይሞታል።
እኩለ ሌሊት ላይ ይህ ግድያ ተፈጽሟል. አይሁድም እግዚአብሔር በሙሴ በኩል ያዘዘውን ፈጽመው ከሞት ድነዋል። ከዚያም ፈርዖንና ሕዝቡ እስራኤላውያን ምድራቸውን ለቀው እንዲወጡ መለመን ጀመሩ። ፈጥነውም ወጥተው ከግብፅ ምርኮ ነፃ አወጡ። እናም እንደ እግዚአብሔር ትእዛዝ፣ የበኩር ልጃቸውን ድነት እና በአጠቃላይ የህዝቡን ነፃ መውጣታቸውን ምልክት አድርገው ይህንን "የነቃ ሌሊት" ለማክበር ለሁሉም ጊዜ አቋቋሙ። ያ ቀንም ራሱ “ፋሲካ” ተብላ ትጠራለች ትርጉሙም “አለፈ” ማለት ነው። ማለትም፣ በዚያች ሌሊት አጥፊው መልአክ አለፈ - በዕብራይስጥ “ፋሲካ” - የበጉ ደም ያለበትን የአይሁድ ደጆች አልፏል። እና ይህ በግ በአጭሩ "የፋሲካ በግ" ወይም "ፋሲካ" ተብሎ መጠራት ጀመረ. ይህ ማለት በሩሲያኛ "ፋሲካ" የሚለው ቃል በአይሁዶች ሞት "ማለፍ" ተብሎ ሊተረጎም ይችላል; ወይም - ከሞት መዳን, ከሞት መዳን; እና ከዚያም - ከምርኮ ነፃ መውጣታቸው ወደ ተስፋይቱ ምድራቸው ይመለሳሉ, ይህም በዚያን ጊዜ ለተመረጡት ሰዎች የእግዚአብሔር አቅርቦት ዓላማ ነበር.
አይሁድም ይህን በዓል በልዩ ሥርዓት በፋሲካ በዓል አከበሩት፡ የአንድ ዓመት ንጹሕ በግ አርደዋል፤ አጥንቱን ሳይሰብሩ በእሳት ጋገሩት። በዚያች ሌሊትም ከቂጣ እንጀራና ከመራራ ቅጠል ጋር በላው። እና የአጥንቶቹ ቅሪት በማለዳ ተቃጥሏል. ከዚህም በላይ ከግብፅ ለመጓዝ ዝግጁ መስለው በታጠቁ ቀሚስ፣ ጫማና በትር በእጃቸው ይዘው ይበሉ ነበር። "፡ ... ይህ የጌታ ፋሲካ ነው። እና ይህ ቀን ለእርስዎ የማይረሳ ይሁን; ይህንንም የእግዚአብሔርን በዓል ለልጅ ልጃችሁ አድርጉ...” አላቸው። (ዘፀ. 12፣1፣14)።
እና ከዚያን ጊዜ ጀምሮ, ይህ በዓል ለሁሉም ጊዜያት የአይሁድ በዓላት ሁሉ ራስ ሆነ.
“ልጆቻችሁም ይህ ምን ዓይነት አገልግሎት ነው ቢሉአችሁ። በግብፅ ምድር በእስራኤል ልጆች ቤት አልፎ ግብፃውያንን ድል ለነሣው ቤቶቻችንንም ላዳነ ለእግዚአብሔር ይህ የፋሲካ መሥዋዕት ነው በላቸው። ማጣቀሻ. 12፣26-27)።
ከግብፅም ወጣ "ከልጆች በስተቀር እስከ ስድስት መቶ ሺህ የሚደርሱ እግረኞች" ( ዘፀ. 12:37 )
ስለዚህም የተመረጡት ሰዎች መዳን መፈፀም ተጀመረ።
ምንጭ፡ www.pravmir.ru
ከዚህ በመነሳት የትንሳኤ ክርስቲያናዊ ትርጉም ግልጽ ይሆናል፡ በክርስቶስ መዳን (እንደ ፋሲካ = መስዋዕትነት) ከዲያብሎስ ኃይል።
"እነሆ የዓለምን ኃጢአት የሚያስወግድ የእግዚአብሔር በግ።" ( ዮሐንስ 1:29 )
"ፋሲካችን ክርስቶስ ለእኛ ተሰውቷል" (1 ቆሮ. 5:7)
አይሁዶች ፋሲካን የሚያከብሩት አይሁዶች ከግብፅ የወጡበትን የነጻነት በዓል በማሰብ ነው (ለበለጠ ዝርዝር ይመልከቱ) ክርስቲያኖች ግን በዚህ ቀን የተለየ ትርጉም አውጥተው የክርስቶስ ትንሳኤ አድርገው ያከብራሉ። ሞት በአይሁዶች ቤት አልፎ ከግብፅ ባርነት ነፃ ወጥተው የተስፋይቱን ምድር እንደተቀበሉ ሁሉ የክርስቲያን ፋሲካም እንዲሁ። የክርስቶስ ትንሳኤ፣ የዘላለም ሞት አለፈእኛ፡ ከሙታን የተነሳው ክርስቶስ ከዲያብሎስ ባርነት ነፃ አውጥቶ የዘላለም ሕይወትን ሰጠን።
የክርስቶስ የቅዱስ ትንሳኤ በዓል, ፋሲካ, የዓመቱ ዋነኛ ክስተት ለኦርቶዶክስ ክርስቲያኖች እና ትልቁ የኦርቶዶክስ በዓል ነው. "ፋሲካ" የሚለው ቃል ከግሪክ ቋንቋ ወደ እኛ መጥቶ "ማለፍ", "መዳን" ማለት ነው. በዚህ ቀን የሰው ልጆች ሁሉ አዳኝ በሆነው በክርስቶስ በኩል ከዲያብሎስ ባርነት ነፃ የወጡበትን እና ለእኛ ሕይወት እና የዘላለም ደስታ የሰጠንን እናከብራለን። ቤዛችን የተፈጸመው በክርስቶስ የመስቀል ላይ ሞት እንደሆነ ሁሉ በትንሳኤውም የዘላለም ሕይወት ተሰጥቶናል።
የክርስቶስ ትንሳኤ የእምነታችን መሰረት እና አክሊል ነው, ይህ ሐዋርያት መስበክ የጀመሩት የመጀመሪያው እና ታላቅ እውነት ነው.
ስለ ፋሲካ የበለጠ ያንብቡ።
