கல்வி

"மெர்சி போகு": இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

மே 11, 2018

இந்தக் கட்டுரை பிரெஞ்சு மொழியில் பிரபலமான சொற்றொடரான ​​“மெர்சி போகோவை” எவ்வாறு மொழிபெயர்ப்பது என்பது பற்றிய விரிவான மற்றும் அணுகக்கூடிய விளக்கத்தையும், அதே போல் சரியான உச்சரிப்புக்கான பரிந்துரைகளையும் நன்றியை வெளிப்படுத்தும் பிற சொற்றொடர்களுக்கான பரிந்துரைகளையும் வழங்குகிறது. மைக்கேல் போயார்ஸ்கி, அழகான ஏஞ்சலிக் (மைக்கேல் மெர்சியர்) மற்றும் அனைத்து பிரெஞ்சுக்காரர்களும் நிகழ்த்திய தீவிரமான டி'ஆர்டக்னனின் அழைப்பு அட்டை போன்ற இந்த பிரபலமான சொற்றொடர், அவர்களின் உற்சாகமான டிம்ப்ரே மற்றும் கவர்ச்சிகரமான குட்டல் “rrrr” மூலம், எந்தவொரு நபரின் பனியையும் உருகச் செய்யலாம். சரியாக உச்சரிக்கப்படுகிறது.

சொற்றொடரின் முக்கிய பொருள்

பிரஞ்சு மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட, "மெர்சி போகு" என்பது ஒரு பெரிய நன்றி, இருப்பினும் இது உண்மையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், இது மிகவும் சாதாரண பதிப்பாக மாறும், இது உலகில் மிகவும் காதல் மொழியின் அடிப்படைகளைப் புரிந்துகொள்ளத் தொடங்கும் அனைவரையும் ஆரம்பத்தில் குழப்புகிறது. ரஷ்ய விளக்கத்தில், பிரெஞ்சு "மெர்சி" என்பது "நன்றி" என்று பொருள்படும், மேலும் "போகு" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் "மிகவும், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது." அதாவது, "மெர்சி போகு" என்பது மிகவும் வலுவான நன்றி அல்லது குறிப்பிடத்தக்க, குறிப்பிடத்தக்க நன்றி.

Beaucoup என்பது இரண்டு பிரெஞ்சு வார்த்தைகளின் தளர்வான கலவையாகும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது: பியூ (அழகான, கண்ணைக் கவரும், அற்புதமான) மற்றும் சதி (தள்ளு, லேசான அடி). அதாவது, உண்மையில், "கருணை பக்கம்" என்பது நன்றியுணர்வின் அழகான அடியாகும். இயற்கையாகவே, ரஷ்ய மொழியில் இது வேடிக்கையாகத் தெரிகிறது, ஆனால் இது பிரெஞ்சு மொழியின் தனித்தன்மையும் கவர்ச்சியும் ஆகும்: இது ஒரு சாதாரண நன்றியைக் கூட அர்த்தமுள்ள கலைப் படைப்பாக மாற்றுகிறது.

எழுதும் அம்சம்

இந்த சொற்றொடரின் சரியான எழுத்துப்பிழை குறிப்பிடுவது மதிப்புக்குரியது, இது தேவையான அளவில் இந்த மொழியைப் பேசாத மக்களிடையே கூட மிகவும் பொதுவான ஒன்றாகும். உண்மை என்னவென்றால், பிரெஞ்சு மொழியில், பல எழுத்துக்கள் உச்சரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் எழுதும் போது அவசியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இந்த அற்புதமான மொழியைக் கற்றுக்கொள்வதில் ஆரம்பநிலைக்கு குறிப்பிடத்தக்க குழப்பத்தை உருவாக்குகிறது.

ஒரு சொற்றொடரை எவ்வாறு சரியாக உச்சரிப்பது?

"கருணை பக்கத்தை" எழுதுவது பாதி போர்; சொற்றொடரை சரியாக உச்சரிப்பதும் முக்கியம், மேலும் பிரெஞ்சு மொழியில் பல நுணுக்கங்களும் உள்ளன: Beaucoup என்ற வார்த்தையில் உண்மையில் எட்டு எழுத்துக்கள் உள்ளன, ஆனால் நான்கு மட்டுமே உச்சரிக்கப்படுகிறது, அதே நேரத்தில்:

• eau எழுத்துக்களின் கலவையானது "E" ஒலியின் சிறிய குறிப்புடன் "O" ஒலியை உருவாக்குகிறது.
• ou என்பது "U" என்ற ஒலி.
• "ஆர்" என்ற எழுத்து உச்சரிக்கப்படவே இல்லை.

முதல் வார்த்தை மெர்சி, இது சம்பந்தமாக அது எழுதப்பட்டதைப் போலவே உச்சரிக்கப்படுகிறது, "ஆர்" ஒலி மட்டுமே உருளும் ஒலியுடன் உச்சரிக்கப்படுகிறது, ஆனால் குட்டல் ஒலியுடன். "M" என்ற எழுத்தை இரண்டாவது எழுத்துடன் இணைந்து மென்மையாகவும், மென்மையாகவும் உச்சரிக்க வேண்டும் - சோவியத் வதந்திகள் சந்தைகளில் கூறியது போல் அல்ல: உறுதியாகவும் அழுத்தமாகவும். பிரஞ்சு உச்சரிப்பு மென்மையான ஒலிகளை விரும்புகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், வார்த்தைகளின் அழுத்தம் கடைசி எழுத்தில் வைக்கப்படுகிறது என்பதையும் நினைவில் கொள்ள வேண்டும் (இந்த வார்த்தை வேறொரு மொழியிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டாலும், அதில் வித்தியாசமாக ஒலித்தாலும் கூட).

நன்றியை வெளிப்படுத்துவதற்கான கூடுதல் விருப்பங்கள்

எங்கும் காணப்படும் "மெர்சி போகு" என்பதற்கு கூடுதலாக, உங்கள் உரையாசிரியருக்கு இன்னும் சுவாரஸ்யமான சொற்றொடர்களுடன் நன்றி தெரிவிக்கலாம். அவற்றை மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம், நண்பர்களின் நிறுவனத்திலோ அல்லது சக ஊழியர்களுடனான வேலையிலோ உங்கள் பிரெஞ்சு அறிவைக் காட்ட முடியும். உதாரணத்திற்கு:

• கிராண்ட் மெர்சி ("கிராண்ட் மெர்சி") - மொழிபெயர்ப்பின் பொருள் அப்படியே உள்ளது: மிக்க நன்றி, ஆனால் அது மிகவும் எரிச்சலூட்டும் மற்றும் சாதாரணமானதாக இல்லை.
• Merci mille fois (“Merci mille fois”) - ஆயிரம் முறை நன்றி! அத்தகைய உறுதியான சொற்றொடர் மூலம் நீங்கள் விரும்பிய நபருக்கு சிறப்பு நன்றியை வெளிப்படுத்தலாம்.
• Je vous remercie (“je vous remercie”) - நன்றி! மிகவும் உன்னதமான சொற்றொடர், ஒரு ராஜாவுக்கு தகுதியானது.
• Merci de tout cœur (“Merci de tout cœur”) - என் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து நன்றி. மிகவும் நல்ல குணமுள்ள நன்றியுணர்வு மிகவும் பொறுப்பற்ற தவறான விருப்பத்தைக் கூட அலட்சியமாக விடாது.

பிரஞ்சு, வேறு எந்த மொழியையும் போல, உணர்ச்சிகள், உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாட்டின் நுணுக்கங்களை வெளிப்படுத்தும் பல்வேறு சொற்றொடர்கள் மற்றும் சொற்றொடர்களால் நிறைந்துள்ளது. அதனால்தான் உலகெங்கிலும் உள்ள பல கவிஞர்கள் தங்கள் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்த இதைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் காதல் மற்றும் தீவிர எண்ணம் கொண்ட இளைஞர்களும் ஆண்களும் அதில் தேர்ச்சி பெற முயன்றனர், மொழியின் கட்டுப்பாட்டை இலட்சியத்திற்கு கொண்டு வந்தனர்.

ஆதாரம்: fb.ru

தற்போதைய

இதர
இதர

கான்ஸ்டான்டின்24 இன் செய்தியிலிருந்து மேற்கோள்உங்கள் மேற்கோள் புத்தகத்தில் அல்லது சமூகத்தில் முழுமையாகப் படியுங்கள்!
சில கேட்ச் சொற்றொடர்களின் விளக்கம்

நாம் அடிக்கடி கேட்ச்ஃப்ரேஸ்கள் என்று அழைக்கப்படுவதை அவற்றின் தோற்றம் கூட அறியாமல் பயன்படுத்துகிறோம். நிச்சயமாக, அனைவருக்கும் தெரியும்: “மற்றும் வாஸ்கா கேட்கிறார் மற்றும் சாப்பிடுகிறார்” - இது கிரைலோவின் கட்டுக்கதை, “டானான்களின் பரிசுகள்” மற்றும் “ட்ரோஜன் ஹார்ஸ்” - ட்ரோஜன் போரைப் பற்றிய கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து ... ஆனால் பல வார்த்தைகள் மிகவும் நெருக்கமாகிவிட்டன. முதலில் சொன்னவர் வரலாம் என்று கூட நினைக்கவில்லை என்பது தெரிந்ததே.

பலிகடா
இந்த வெளிப்பாட்டின் வரலாறு பின்வருமாறு: பழங்கால யூதர்கள் பாவமன்னிப்புச் சடங்குகளைக் கொண்டிருந்தனர். பாதிரியார் உயிருள்ள ஆட்டின் தலையில் இரு கைகளையும் வைத்தார், இதன் மூலம், முழு மக்களின் பாவங்களையும் அதன் மீது மாற்றுவது போல. இதையடுத்து, ஆடு பாலைவனத்துக்கு விரட்டப்பட்டது. பல, பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, சடங்கு இனி இல்லை, ஆனால் வெளிப்பாடு இன்னும் வாழ்கிறது ...

முயற்சி-புல்
மர்மமான "டிரைன்-புல்" என்பது மக்கள் கவலைப்படாதபடி குடிக்கும் ஒருவித மூலிகை மருந்து அல்ல. முதலில் இது "டைன்-புல்" என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் டைன் ஒரு வேலி. இதன் விளைவாக "வேலி புல்", அதாவது யாருக்கும் தேவைப்படாத ஒரு களை, எல்லோரும் அலட்சியமாக இருந்தனர்.

புளிப்பு முட்டைக்கோஸ் சூப் மாஸ்டர்
புளிப்பு முட்டைக்கோஸ் சூப் ஒரு எளிய விவசாய உணவு: தண்ணீர் மற்றும் சார்க்ராட். அவற்றைத் தயாரிப்பது குறிப்பாக கடினமாக இல்லை. மேலும் யாராவது புளிப்பு முட்டைக்கோஸ் சூப்பின் மாஸ்டர் என்று அழைக்கப்பட்டால், அவர் மதிப்புமிக்க எதற்கும் தகுதியற்றவர் என்று அர்த்தம்.

பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ஹானோர் டி பால்சாக் (1799-1850) "எ வுமன் ஆஃப் திர்டி" (1831) எழுதிய நாவல் வெளியான பிறகு வெளிப்பாடு எழுந்தது; 30-40 வயதுடைய பெண்களின் குணாதிசயமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

வெள்ளை காகம்
இந்த வெளிப்பாடு, ஒரு அரிய நபரின் பெயராக, மற்றவர்களிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டது, ரோமானிய கவிஞர் ஜுவெனலின் 7 வது நையாண்டியில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது (1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - கிபி 127 க்குப் பிறகு):
விதி அடிமைகளுக்கு ராஜ்யங்களைக் கொடுக்கிறது மற்றும் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர்களுக்கு வெற்றியைக் கொண்டுவருகிறது.
இருப்பினும், அத்தகைய அதிர்ஷ்டசாலி ஒரு கருப்பு ஆடுகளை விட அரிதானவர்.

பன்றியை நடவும்
எல்லா சாத்தியக்கூறுகளிலும், சில மக்கள் மத காரணங்களுக்காக பன்றி இறைச்சி சாப்பிடுவதில்லை என்ற உண்மையின் காரணமாக இந்த வெளிப்பாடு உள்ளது. அப்படிப்பட்ட ஒருவரின் உணவில் பன்றி இறைச்சியை சத்தமில்லாமல் போட்டால், அவருடைய நம்பிக்கை இழிந்துவிட்டது.

கல் எறிதல்
"குற்றம் சாட்டுதல்" என்ற பொருளில் "கல் எறிதல்" என்ற சொற்றொடர் நற்செய்தியிலிருந்து எழுந்தது (யோவான் 8:7); தம்மைச் சோதித்து, விபச்சாரத்தில் பிடிபட்ட ஒரு பெண்ணைத் தம்மிடம் கொண்டு வந்த வேதபாரகர்களிடமும் பரிசேயர்களிடமும் இயேசு சொன்னார்: “உங்களில் பாவம் இல்லாதவன் முதலில் அவள் மீது கல்லெறியட்டும்” (பண்டைய யூதேயாவில் ஒரு தண்டனை - கல்லெறிதல்).

காகிதம் எல்லாவற்றையும் தாங்கும் (காகிதம் சிவப்பு நிறமாக மாறாது)
இந்த வெளிப்பாடு ரோமானிய எழுத்தாளரும் பேச்சாளருமான சிசரோவுக்கு (கிமு 106 - 43) செல்கிறது; "நண்பர்களுக்கு" என்ற அவரது கடிதங்களில் ஒரு வெளிப்பாடு உள்ளது: "எபிஸ்டோலா அல்லாத எருபேசிட்" - "ஒரு கடிதம் வெட்கப்படாது," அதாவது, வாய்வழியாக வெளிப்படுத்த வெட்கப்படும் எண்ணங்களை எழுத்தில் வெளிப்படுத்தலாம்.

இருக்க வேண்டுமா இல்லையா - அதுதான் கேள்வி
அதே பெயரில் ஷேக்ஸ்பியரின் சோகத்தில் ஹேம்லெட்டின் மோனோலாஜின் ஆரம்பம், N.A ஆல் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. போலேவோய் (1837).

ஆடுகளின் உடையில் ஓநாய்
இந்த வெளிப்பாடு நற்செய்தியிலிருந்து உருவானது: "கள்ளத் தீர்க்கதரிசிகளைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், அவர்கள் ஆட்டுத்தோல் அணிந்து உங்களிடம் வருகிறார்கள், ஆனால் உள்நோக்கி அவர்கள் கொடூரமான ஓநாய்கள்."

கடன் வாங்கிய புளூம்களில்
இது ஐ.ஏ.யின் கட்டுக்கதையிலிருந்து எழுந்தது. கிரைலோவ் "தி க்ரோ" (1825).

முதல் எண்ணைச் சேர்க்கவும்
நீங்கள் அதை நம்ப மாட்டீர்கள், ஆனால்... பழைய பள்ளியிலிருந்து, ஒவ்வொரு வாரமும் மாணவர்கள் யாராக இருந்தாலும் சரி அல்லது தவறு செய்தாலும் அடிக்கப்பட்டார்கள். வழிகாட்டி அதை மிகைப்படுத்தினால், அத்தகைய அடித்தல் அடுத்த மாதத்தின் முதல் நாள் வரை நீண்ட நேரம் நீடிக்கும்.

பதிவு Izhitsa
இஷிட்சா என்பது சர்ச் ஸ்லாவோனிக் எழுத்துக்களின் கடைசி எழுத்தின் பெயர். கவனக்குறைவான மாணவர்களின் நன்கு அறியப்பட்ட இடங்களில் கசையடியின் தடயங்கள் இந்த கடிதத்தை வலுவாக ஒத்திருந்தன. எனவே ஒரு இஷிட்சாவை பதிவு செய்வது என்பது அவளுக்கு பாடம் கற்பிப்பது, அவளை தண்டிப்பது மற்றும் அவளை கசையடிப்பது எளிது. நீங்கள் இன்னும் நவீன பள்ளியை விமர்சிக்கிறீர்கள்!

என்னிடம் உள்ள அனைத்தையும் நான் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்
இந்த வெளிப்பாடு ஒரு பண்டைய கிரேக்க புராணத்திலிருந்து உருவானது. பாரசீக மன்னர் சைரஸ் அயோனியாவில் உள்ள ப்ரீன் நகரத்தை ஆக்கிரமித்தபோது, ​​​​மக்கள் அதைக் கைவிட்டனர், தங்களுடன் மிகவும் மதிப்புமிக்க உடைமைகளை எடுத்துக் கொண்டனர். ப்ரீனைச் சேர்ந்த "ஏழு ஞானிகளில்" ஒருவரான பியான்ட் மட்டுமே வெறுங்கையுடன் வெளியேறினார். சக குடிமக்களின் குழப்பமான கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஆன்மீக விழுமியங்களைப் பற்றி அவர் பதிலளித்தார்: "எனக்கு சொந்தமான அனைத்தையும் நான் என்னுடன் எடுத்துச் செல்கிறேன்." சிசரோ: ஓம்னியா மீ மெகம் போர்டோ காரணமாக இந்த வெளிப்பாடு லத்தீன் உருவாக்கத்தில் அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.
எல்லாம் பாய்கிறது, எல்லாம் மாறுகிறது
எல்லாவற்றின் நிலையான மாறுபாட்டை வரையறுக்கும் இந்த வெளிப்பாடு, கிரேக்க தத்துவஞானி ஹெராக்ளிட்டஸ் ஆஃப் எபேசஸின் (கி.மு. 530-470) போதனைகளின் சாரத்தை அமைக்கிறது.

பருந்து போன்ற இலக்கு
பயங்கர ஏழை, பிச்சைக்காரன். நாம் ஒரு பறவையைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று மக்கள் பொதுவாக நினைக்கிறார்கள். ஆனால் பருந்துக்கும் அதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. உண்மையில், "பால்கன்" ஒரு பண்டைய இராணுவ இடி துப்பாக்கி. இது சங்கிலிகளுடன் இணைக்கப்பட்ட முற்றிலும் மென்மையான ("வெற்று") வார்ப்பிரும்புத் தொகுதி. கூடுதலாக எதுவும் இல்லை!

அனாதை கசான்
யாரோ ஒருவர் பரிதாபப்படுவதற்காக மகிழ்ச்சியற்றவராக, புண்படுத்தப்பட்டவராக, உதவியற்றவராக நடிக்கும் ஒருவரைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது இதுதான். ஆனால் ஏன் அனாதை "கசான்"? இவான் தி டெரிபிள் கசானைக் கைப்பற்றிய பின்னர் இந்த சொற்றொடர் அலகு எழுந்தது என்று மாறிவிடும். மிர்சாஸ் (டாடர் இளவரசர்கள்), தங்களை ரஷ்ய ஜாரின் குடிமக்களாகக் கண்டுபிடித்து, அவரிடமிருந்து அனைத்து வகையான சலுகைகளையும் கோர முயன்றனர், அவர்களின் அனாதை மற்றும் கசப்பான விதியைப் பற்றி புகார் செய்தனர்.

துரதிர்ஷ்டசாலி
ரஸ்ஸில் பழைய நாட்களில், "பாதை" என்பது சாலைக்கு மட்டுமல்ல, இளவரசரின் நீதிமன்றத்தில் பல்வேறு பதவிகளுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர். பால்கனரின் பாதை இளவரசர் வேட்டைக்கு பொறுப்பாகும், வேட்டைக்காரனின் பாதை நாய்களுடன் வேட்டையாடுவதற்கு பொறுப்பாகும், ஸ்டேபிள் மாஸ்டரின் பாதை வண்டிகள் மற்றும் குதிரைகளின் பொறுப்பாகும். இளவரசரிடமிருந்து ஒரு பதவியைப் பெற சிறுவர்கள் கொக்கி அல்லது வளைவு மூலம் முயன்றனர். மேலும் வெற்றி பெறாதவர்கள் அவமதிப்புடன் பேசப்பட்டனர்: ஒன்றும் செய்யாத நபர்.

ஒரு பையன் இருந்தானா?
M. கோர்க்கியின் நாவலான "The Life of Klim Samgin" இன் அத்தியாயங்களில் ஒன்று சிறுவன் கிளிம் மற்ற குழந்தைகளுடன் சறுக்குவதைப் பற்றி கூறுகிறது. போரிஸ் வரவ்கா மற்றும் வர்யா சோமோவா ஆகியோர் புழு மரத்தில் விழுகின்றனர். கிளிம் போரிஸுக்கு ஜிம்னாசியம் பெல்ட்டின் முடிவைக் கொடுக்கிறார், ஆனால், அவரும் தண்ணீருக்குள் இழுக்கப்படுவதை உணர்ந்து, அவர் பெல்ட்டை விட்டுவிடுகிறார். குழந்தைகள் நீரில் மூழ்குகிறார்கள். நீரில் மூழ்கியவர்களைத் தேடும் பணி தொடங்கும் போது, ​​"ஒரு பையன் இருந்தானா, ஒருவேளை ஒரு பையன் இல்லாதிருக்கலாம்" என்று யாரோ ஒருவரின் தீவிரமான, நம்பமுடியாத கேள்வியால் கிளிம் தாக்கப்பட்டார். கடைசி சொற்றொடர் ஏதோவொன்றைப் பற்றிய தீவிர சந்தேகத்தின் அடையாள வெளிப்பாடாக பிரபலமானது.

இருபத்தி இரண்டு துரதிர்ஷ்டங்கள்
A.P. செக்கோவின் நாடகமான "The Cherry Orchard" (1903) இல் இப்படித்தான் அவர்கள் எழுத்தாளரை Epikhodov என்று அழைக்கிறார்கள், அவருடன் தினமும் சில நகைச்சுவை பிரச்சனைகள் நடக்கின்றன. சில துரதிர்ஷ்டங்கள் தொடர்ந்து நடக்கும் நபர்களுக்கு இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது.

பணம் வாசனை இல்லை
ரோமானியப் பேரரசர் (கி.பி. 69 - 79) வெஸ்பாசியனின் வார்த்தைகளில் இருந்து இந்த வெளிப்பாடு எழுந்தது, அவர் பின்வரும் சந்தர்ப்பத்தில் சூட்டோனியஸ் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றில் தெரிவிக்கிறார். வெஸ்பாசியனின் மகன் டைட்டஸ், பொதுக் கழிப்பறைகளுக்கு வரி விதித்ததற்காக தனது தந்தையைக் கண்டித்தபோது, ​​வெஸ்பாசியன் இந்த வரியிலிருந்து பெறப்பட்ட முதல் பணத்தை தனது மூக்கில் கொண்டு வந்து, வாசனை வருகிறதா என்று கேட்டார். டைட்டஸின் எதிர்மறையான பதிலுக்கு, வெஸ்பாசியன் கூறினார்: "இன்னும் அவை சிறுநீரால் ஆனவை."

கடுமையான நடவடிக்கைகள்
ஏதெனியன் குடியரசின் முதல் சட்டமன்ற உறுப்பினரான (கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டு) டிராகனின் பெயரிடப்பட்ட அதிகப்படியான கடுமையான சட்டங்களுக்கு இது பெயரிடப்பட்டது. அதன் சட்டங்களால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட தண்டனைகளில், மரண தண்டனை ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்ததாகக் கூறப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, காய்கறிகள் திருட்டு போன்ற ஒரு குற்றத்தை தண்டித்தது. இந்த சட்டங்கள் இரத்தத்தில் எழுதப்பட்டதாக ஒரு புராணக்கதை இருந்தது (புளூட்டார்ச், சோலன்). இலக்கிய உரையில், "கடுமையான சட்டங்கள்", "கடுமையான நடவடிக்கைகள், தண்டனைகள்" என்ற வெளிப்பாடு கடுமையான, கொடூரமான சட்டங்களின் அர்த்தத்தில் வலுவாகிவிட்டது.

உள்ளே வெளியே
இப்போது இது முற்றிலும் பாதிப்பில்லாத வெளிப்பாடாகத் தெரிகிறது. ஒருமுறை அது வெட்கக்கேடான தண்டனையுடன் தொடர்புடையது. இவான் தி டெரிபிலின் காலத்தில், ஒரு குற்றவாளியான பையர் குதிரையின் மீது பின்னோக்கி வைக்கப்பட்டார், அவரது ஆடைகளை உள்ளே திருப்பிக் கொண்டு, இந்த அவமானகரமான வடிவத்தில், தெருக் கூட்டத்தின் விசில் மற்றும் கேலிக்கு நகரத்தை சுற்றி ஓட்டப்பட்டார்.

ஓய்வு பெற்ற ஆடு டிரம்மர்
பழைய நாட்களில், பயிற்சி பெற்ற கரடிகள் கண்காட்சிகளுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்களுடன் ஆடு போல உடையணிந்த நடனமாடும் சிறுவனும், அவனது நடனத்துடன் ஒரு டிரம்மரும் இருந்தனர். இவர்தான் ஆடு டிரம்மர். அவர் ஒரு பயனற்ற, அற்பமான நபராக கருதப்பட்டார்.

மஞ்சள் பத்திரிகை
1895 ஆம் ஆண்டில், அமெரிக்க கிராஃபிக் கலைஞர் ரிச்சர்ட் அவுட்கால்ட், நியூயார்க் செய்தித்தாள் "தி வேர்ல்ட்" இன் பல இதழ்களில் நகைச்சுவை உரையுடன் அற்பமான வரைபடங்களின் வரிசையை வெளியிட்டார்; வரைபடங்களில் மஞ்சள் சட்டையில் ஒரு குழந்தையின் படம் இருந்தது, அவருக்கு பல்வேறு வேடிக்கையான சொற்கள் கூறப்பட்டன. விரைவில் மற்றொரு செய்தித்தாள், நியூயார்க் ஜர்னல், இதே போன்ற வரைபடங்களின் வரிசையை வெளியிடத் தொடங்கியது. "மஞ்சள் பையனுக்கு" முதன்மை உரிமை குறித்து இந்த இரண்டு செய்தித்தாள்களுக்கும் இடையே ஒரு சர்ச்சை எழுந்தது. 1896 ஆம் ஆண்டில், நியூயார்க் பிரஸ்ஸின் ஆசிரியர் எர்வின் வார்ட்மேன் தனது பத்திரிகையில் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் போட்டியிடும் இரண்டு செய்தித்தாள்களையும் "மஞ்சள் அச்சகம்" என்று இழிவாக அழைத்தார். அப்போதிருந்து, வெளிப்பாடு பிரபலமாகிவிட்டது.

சிறந்த மணிநேரம்
Stefan Zweig (1881-1942) எழுதிய ஒரு வெளிப்பாடு, அவரது வரலாற்றுச் சிறுகதைகளின் தொகுப்பான மனிதநேயத்தின் சிறந்த நேரம் (1927). "நித்திய நட்சத்திரங்களைப் போல, மறதி மற்றும் சிதைவின் இரவில் அவை மாறாமல் பிரகாசிக்கின்றன" என்று அவர் வரலாற்றுத் தருணங்களை நட்சத்திர மணிநேரம் என்று அழைத்ததாக ஸ்வீக் விளக்குகிறார்.

கோல்டன் சராசரி
ரோமானிய கவிஞரான ஹோரேஸின் 2வது புத்தகத்தில் இருந்து ஒரு வெளிப்பாடு: "ஆரியா மீடியோக்ரிடாஸ்."

இரண்டு தீமைகளில் குறைவானதைத் தேர்ந்தெடுங்கள்
பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் "நிகோமாசியன் நெறிமுறைகள்" என்ற வடிவத்தில் காணப்படும் ஒரு வெளிப்பாடு: "தீமைகளில் குறைவானது தேர்ந்தெடுக்கப்பட வேண்டும்." சிசரோ ("கடமைகளில்" என்ற அவரது கட்டுரையில்) கூறுகிறார்: "ஒருவர் குறைந்தபட்சம் தீமைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவற்றில் எது நல்லது என்பதை அவர்களிடமிருந்து பிரித்தெடுக்க வேண்டும்."

மோல்ஹில்களில் இருந்து மலைகளை உருவாக்க
வெளிப்பாடு பழமையான ஒன்றாகும். கிரேக்க எழுத்தாளர் லூசியன் (கி.பி. 3 ஆம் நூற்றாண்டு) மேற்கோள் காட்டினார், அவர் தனது நையாண்டியான "பிரைஸ் ஆஃப் தி ஃப்ளை" இப்படி முடிக்கிறார்: "ஆனால் நான் என் பேச்சில் குறுக்கிடுகிறேன், இன்னும் நிறைய சொல்ல முடியும் என்றாலும், நான் "என்று யாரும் நினைக்காதபடி. நான் ஒரு மலையிலிருந்து மலையை உருவாக்குகிறேன் என்பது பழமொழி.

முன்னிலைப்படுத்த
வெளிப்பாடு அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஏதாவது ஒரு சிறப்பு சுவை, கவர்ச்சியை கொடுக்கும் ஒன்று (ஒரு டிஷ், ஒரு கதை, ஒரு நபர் போன்றவை). இது ஒரு பிரபலமான பழமொழியிலிருந்து எழுந்தது: "Kvass விலை உயர்ந்ததல்ல, kvass இன் அனுபவம் விலை உயர்ந்தது"; எல்.என். டால்ஸ்டாயின் நாடகம் "தி லிவிங் கார்ப்ஸ்" (1912) தோன்றிய பிறகு பிரபலமானது. நாடகத்தின் ஹீரோ, புரோட்டாசோவ், தனது குடும்ப வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்: “என் மனைவி ஒரு சிறந்த பெண் ... ஆனால் நான் உங்களுக்கு என்ன சொல்ல முடியும்? எந்த ஆர்வமும் இல்லை - உங்களுக்குத் தெரியுமா, kvass இல் அனுபவம் உள்ளதா? - எங்கள் வாழ்க்கையில் எந்த விளையாட்டும் இல்லை. மற்றும் நான் மறக்க வேண்டியிருந்தது. விளையாட்டு இல்லாமல் நீங்கள் மறக்க மாட்டீர்கள் ..."

மூக்கால் வழிநடத்துங்கள்
வெளிப்படையாக, பயிற்சி பெற்ற கரடிகள் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தன, ஏனெனில் இந்த வெளிப்பாடு நியாயமான பொழுதுபோக்குடன் தொடர்புடையது. ஜிப்சிகள் கரடிகளை மூக்கு வழியாக ஒரு வளையம் மூலம் இழுத்துச் சென்றன. மேலும் அவர்கள் ஏழை தோழர்களை பலவிதமான தந்திரங்களைச் செய்ய வற்புறுத்தி, கையூட்டு கொடுப்பதாக உறுதியளித்து ஏமாற்றினர்.

லேஸ்களை கூர்மைப்படுத்துங்கள்
லியாசி (பலஸ்டர்கள்) தாழ்வாரத்தில் தண்டவாளங்களின் உருவப் பதிவுகளாக மாற்றப்படுகின்றன. ஒரு உண்மையான மாஸ்டர் மட்டுமே அத்தகைய அழகை உருவாக்க முடியும். அநேகமாக, முதலில், "பலஸ்டர்களைக் கூர்மைப்படுத்துதல்" என்பது நேர்த்தியான, ஆடம்பரமான, அலங்காரமான (பலஸ்டர்கள் போன்ற) உரையாடலை நடத்துவதாகும். ஆனால் நம் காலத்தில், அத்தகைய உரையாடலை நடத்துவதில் திறமையானவர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாகவே இருந்தது. எனவே இந்த வெளிப்பாடு வெற்று அரட்டை என்று பொருள்படும்.

ஒரு அன்னம் பாடல்
வெளிப்பாடு என்பது திறமையின் கடைசி வெளிப்பாடு என்று பொருள்பட பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்வான்ஸ் மரணத்திற்கு முன் பாடும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில், அது பண்டைய காலங்களில் எழுந்தது. இதற்கான ஆதாரம் ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைகளில் ஒன்றில் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டு) காணப்படுகிறது: "ஸ்வான்ஸ் இறப்பதற்கு முன் பாடுவதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள்."

பறக்கும் டச்சுக்காரர்
ஒரு டச்சு புராணக்கதை ஒரு மாலுமியின் கதையைப் பாதுகாத்து, ஒரு வலுவான புயலில், தனது பாதையைத் தடுக்கும் கேப்பைச் சுற்றி வளைப்பதாக சபதம் செய்தான், அது அவரை என்றென்றும் அழைத்துச் சென்றாலும் கூட. அவரது பெருமையின் காரணமாக, அவர் ஒரு பொங்கி எழும் கடலில் ஒரு கப்பலில் என்றென்றும் விரைந்தார், ஒருபோதும் கரையில் இறங்கவில்லை. இந்த புராணக்கதை வெளிப்படையாக பெரிய கண்டுபிடிப்புகளின் வயதில் எழுந்தது. 1497 இல் கேப் ஆஃப் குட் ஹோப்பைச் சுற்றிய வாஸ்கோடகாமாவின் (1469-1524) பயணமே அதன் வரலாற்று அடிப்படையாக இருக்கலாம். 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்த புராணக்கதை பல டச்சு கேப்டன்களுடன் தொடர்புடையது, இது அதன் பெயரில் பிரதிபலிக்கிறது.

நாளைக் கைப்பற்றுங்கள்
இந்த வெளிப்பாடு வெளிப்படையாக ஹோரேஸுக்குத் திரும்புகிறது (“கார்ப் டைம்” - “நாளைக் கைப்பற்றுங்கள்”, “நாளைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்”).

சிங்கத்தின் பங்கு
இந்த வெளிப்பாடு பண்டைய கிரேக்க கற்பனையாளரான ஈசோப்பின் கட்டுக்கதைக்கு செல்கிறது "தி லயன், தி ஃபாக்ஸ் மற்றும் டான்கி", இதன் சதி - விலங்குகளிடையே இரையைப் பிரித்தல் - பின்னர் ஃபெட்ரஸ், லா ஃபோன்டைன் மற்றும் பிற கற்பனைவாதிகளால் பயன்படுத்தப்பட்டது.

மூர் தனது வேலையைச் செய்துவிட்டார், மூர் வெளியேறலாம்
எஃப். ஷில்லர் (1759 - 1805) எழுதிய நாடகத்திலிருந்து மேற்கோள் "ஜெனோவாவில் ஃபிஸ்கோ சதி" (1783). இந்த சொற்றொடர் (d. 3, iv. 4) மூரால் உச்சரிக்கப்படுகிறது, அவர் கவுண்ட் ஃபிஸ்கோவிற்கு குடியரசுக் கட்சியினரின் கிளர்ச்சியை ஜெனோவாவின் கொடுங்கோலன் டோக் டோரியாவுக்கு எதிராக ஒழுங்கமைக்க உதவிய பிறகு தேவையற்றதாக மாறியது. சேவைகள் இனி தேவைப்படாத ஒரு நபருக்கு இழிந்த மனப்பான்மையைக் குறிக்கும் ஒரு பழமொழியாக இந்த சொற்றொடர் மாறிவிட்டது.

வானத்திலிருந்து மன்னா
பைபிளின் படி, மன்னா என்பது யூதர்கள் வாக்களிக்கப்பட்ட தேசத்திற்கு பாலைவனத்தின் வழியாக நடந்து சென்றபோது, ​​ஒவ்வொரு காலையிலும் பரலோகத்திலிருந்து யூதர்களுக்கு அனுப்பிய உணவு (யாத்திராகமம் 16, 14-16 மற்றும் 31).

அவமதிப்பு
இந்த வெளிப்பாடு I. A. கிரைலோவின் கட்டுக்கதையான "தி ஹெர்மிட் அண்ட் தி பியர்" (1808) இலிருந்து எழுந்தது.

தேனிலவு
திருமணத்தின் முதல் கட்டத்தின் மகிழ்ச்சியானது ஏமாற்றத்தின் கசப்புக்கு விரைவாக வழிவகுக்கின்றது, இது கிழக்கத்திய நாட்டுப்புறக் கதைகளில் உருவகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்டது, வால்டேர் தனது தத்துவ நாவலான "ஜாடிக் அல்லது ஃபேட்" (1747) க்கு 3 வது அத்தியாயத்தில் பயன்படுத்தினார். அவர் எழுதுகிறார்: "ஜெண்ட் புத்தகத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி திருமணத்தின் முதல் மாதம் தேனிலவு என்றும், இரண்டாவது புழு மாதம் என்றும் ஜாடிக் அனுபவித்தார்."

எல்லா இடங்களிலும் இளைஞர்கள் நம்மை நேசிக்கிறார்கள்
"சர்க்கஸ்" (1936) திரைப்படத்தில் "தாய்நாட்டின் பாடல்" என்பதிலிருந்து மேற்கோள், V. I. லெபடேவ்-குமாச்சின் உரை, I. O. Dunaevsky இசை.

மௌனம் என்றால் சம்மதம்
போப் போனிஃபேஸ் VIII (1294-1303) அவரது செய்திகளில் ஒன்றில், நியதிச் சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது (தேவாலய அதிகாரத்தின் ஆணைகளின் தொகுப்பு). இந்த வெளிப்பாடு சோஃபோக்கிள்ஸுக்கு (கிமு 496-406) செல்கிறது, அவரது சோகமான "தி ட்ரச்சினியன் பெண்கள்" இல் கூறப்பட்டுள்ளது: "மௌனத்தால் நீங்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டவருடன் உடன்படுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்கு புரியவில்லையா?"

டான்டலஸின் வேதனைகள்
கிரேக்க புராணங்களில், டான்டலஸ், ஃபிரிஜியாவின் ராஜா (லிடியாவின் ராஜா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்), கடவுள்களுக்கு மிகவும் பிடித்தவர், அவர் அடிக்கடி அவரை தங்கள் விருந்துகளுக்கு அழைத்தார். ஆனால், அவர் தனது பதவியைப் பற்றி பெருமிதம் கொண்டார், கடவுள்களை புண்படுத்தினார், அதற்காக அவர் கடுமையாக தண்டிக்கப்பட்டார். ஹோமர் ("ஒடிஸி") படி, அவரது தண்டனை, டார்டாரஸ் (நரகத்தில்) தள்ளப்பட்டது, அவர் எப்போதும் தாங்க முடியாத தாகம் மற்றும் பசியின் வேதனையை அனுபவிக்கிறார்; அவர் தண்ணீரில் கழுத்து வரை நிற்கிறார், ஆனால் அவர் குடிக்கத் தலை குனிந்தவுடன் தண்ணீர் அவரிடமிருந்து குறைகிறது; ஆடம்பரமான பழங்களைக் கொண்ட கிளைகள் அவருக்கு மேல் தொங்குகின்றன, ஆனால் அவர் அவர்களிடம் கைகளை நீட்டியவுடன், கிளைகள் விலகுகின்றன. இங்குதான் "டான்டலஸின் வேதனை" என்ற வெளிப்பாடு எழுந்தது, இதன் பொருள்: அதன் அருகாமையில் இருந்தபோதிலும், விரும்பிய இலக்கை அடைய இயலாமை காரணமாக தாங்க முடியாத வேதனை.

ஏழாவது வானத்தில்
இந்த வெளிப்பாடு, மகிழ்ச்சியின் மிக உயர்ந்த அளவு, மகிழ்ச்சி, கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் (கிமு 384-322) வரை செல்கிறது, அவர் "ஆன் ஹெவன்" என்ற கட்டுரையில் சொர்க்கத்தின் பெட்டகத்தின் கட்டமைப்பை விளக்குகிறார். வானத்தில் நட்சத்திரங்கள் மற்றும் கிரகங்கள் நிறுவப்பட்ட அசைவற்ற ஏழு படிகக் கோளங்கள் உள்ளன என்று அவர் நம்பினார். ஏழு வானங்கள் குர்ஆனில் பல்வேறு இடங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன: உதாரணமாக, குர்ஆன் ஏழாவது வானத்திலிருந்து ஒரு தேவதையால் கொண்டுவரப்பட்டது என்று கூறப்படுகிறது.

எனக்கு படிக்க வேண்டாம், திருமணம் செய்து கொள்ள வேண்டும்
டி.ஐ. ஃபோன்விஜினின் நகைச்சுவையான "தி மைனர்" (1783), எண். 3, யாவ்லில் இருந்து மிட்ரோஃபனுஷ்காவின் வார்த்தைகள். 7.

புதியது பழையது மறக்கப்பட்டது
1824 ஆம் ஆண்டில், மில்லினர் மேரி அன்டோனெட் மேடமொயிசெல் பெர்டினின் நினைவுக் குறிப்புகள் பிரான்சில் வெளியிடப்பட்டன, அதில் அவர் புதுப்பித்த ராணியின் பழைய ஆடையைப் பற்றி இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார் (உண்மையில், அவரது நினைவுக் குறிப்புகள் போலியானவை - அவற்றின் ஆசிரியர் ஜாக் பெஸ்ஸ்). இந்த யோசனை நன்கு மறந்துவிட்டதால் மட்டுமே புதியதாக உணரப்பட்டது. ஏற்கனவே ஜெஃப்ரி சாசர் (1340-1400) "பழையாத புதிய வழக்கம் இல்லை" என்று கூறினார். சாசரின் இந்த மேற்கோள் வால்டர் ஸ்காட்டின் தி ஃபோக் சாங்ஸ் ஆஃப் சதர்ன் ஸ்காட்லாந்தின் புத்தகத்தால் பிரபலப்படுத்தப்பட்டது.

நிக் டவுன்
இந்த வெளிப்பாட்டில், "மூக்கு" என்ற வார்த்தைக்கும் வாசனையின் உறுப்புக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. ஒரு "மூக்கு" என்பது ஒரு நினைவு தகடு அல்லது குறிப்பு குறிச்சொல்லுக்கு கொடுக்கப்பட்ட பெயர். தொலைதூரத்தில், கல்வியறிவற்ற மக்கள் எப்போதும் அத்தகைய மாத்திரைகள் மற்றும் குச்சிகளை எடுத்துச் சென்றனர், அதன் உதவியுடன் அனைத்து வகையான குறிப்புகள் அல்லது குறிப்புகள் நினைவுகளாக செய்யப்பட்டன.

ஒரு காலை உடைக்கவும்
இந்த வெளிப்பாடு வேட்டையாடுபவர்களிடையே எழுந்தது மற்றும் ஒரு நேரடி விருப்பத்துடன் (கீழே மற்றும் இறகு இரண்டும்), வேட்டையாடலின் முடிவுகளை ஜின்க்ஸ் செய்ய முடியும் என்ற மூடநம்பிக்கை கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வேட்டைக்காரர்களின் மொழியில், இறகு என்றால் பறவை, கீழே என்றால் விலங்குகள். பண்டைய காலங்களில், வேட்டையாடச் செல்லும் ஒரு வேட்டைக்காரன் இந்த பிரிவினை வார்த்தையைப் பெற்றான், அதன் “மொழிபெயர்ப்பு” இப்படித்தான் தெரிகிறது: “உங்கள் அம்புகள் இலக்கைக் கடந்து பறக்கட்டும், நீங்கள் வைத்த கண்ணிகளும் பொறிகளும் பொறி குழியைப் போலவே காலியாக இருக்கட்டும். !" அதற்கு சம்பாதிப்பவர், அதைக் கேலி செய்யக்கூடாது என்பதற்காக, "நரகத்திற்கு!" என்று பதிலளித்தார். இந்த உரையாடலின் போது கண்ணுக்குத் தெரியாமல் இருக்கும் தீய ஆவிகள் திருப்தியடைந்து விட்டுச் செல்லும் என்றும் வேட்டையின் போது சூழ்ச்சிகளைச் செய்யாது என்றும் இருவரும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தனர்.

உங்கள் தலையை அடிக்கவும்
"பக்லுஷி" என்றால் என்ன, யார் அவர்களை "அடிக்கிறார்கள்", எப்போது? நீண்ட காலமாக, கைவினைஞர்கள் மரத்திலிருந்து கரண்டி, கப் மற்றும் பிற பாத்திரங்களைத் தயாரித்து வருகின்றனர். ஒரு ஸ்பூன் செதுக்க, ஒரு மரத்தடியிலிருந்து ஒரு மரத் தொகுதியை வெட்டுவது அவசியம். பக்ஸைத் தயாரிப்பதில் பயிற்சி பெற்றவர்கள் ஒப்படைக்கப்பட்டனர்: இது எளிதான, அற்பமான பணியாகும், அது எந்த சிறப்புத் திறனும் தேவையில்லை. அத்தகைய சாக்ஸைத் தயாரிப்பது "கட்டிகளை அடித்தல்" என்று அழைக்கப்பட்டது. இங்கிருந்து, துணைப் பணியாளர்களில் எஜமானர்களின் கேலிக்கூத்தலில் இருந்து - “பக்லுஷெக்னிக்”, எங்கள் பழமொழி வந்தது.

இறந்தவர்களைப் பற்றி அது நல்லது அல்லது ஒன்றுமில்லை
லத்தீன் மொழியில் அடிக்கடி மேற்கோள் காட்டப்படும் வெளிப்பாடு: "De mortuis nil nisi bene" அல்லது "De mortuis aut bene aut nihil" என்பது Diogenes Laertius (கி.பி. 3 ஆம் நூற்றாண்டு) என்பவரின் படைப்புகளுக்குச் செல்வதாகத் தெரிகிறது: "வாழ்க்கை, கற்பித்தல் மற்றும் கருத்துக்கள் பிரபலமான தத்துவவாதிகள்", இது "ஏழு ஞானிகளில்" ஒருவரின் கூற்று உள்ளது - சிலோ (கிமு VI நூற்றாண்டு): "இறந்தவர்களை அவதூறு செய்யாதீர்கள்."

ஓ புனிதமான எளிமை!
இந்த வெளிப்பாடு செக் தேசிய இயக்கத்தின் தலைவரான ஜான் ஹஸ் (1369-1415) என்பவருக்குக் காரணம். மதவெறி கொண்ட ஒரு தேவாலய சபையால் எரிக்கப்பட வேண்டும் என்று தீர்ப்பளிக்கப்பட்ட அவர், சில வயதான பெண்மணி (மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஒரு விவசாயப் பெண்) எளிமையான மத ஆர்வத்தில் தான் கொண்டு வந்த பிரஷ்வுட்களை எறிந்ததைக் கண்டபோது, ​​அவர் இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்னார். நெருப்பு. இருப்பினும், ஹஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியர்கள், அவரது மரணத்திற்கு நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் அறிக்கைகளின் அடிப்படையில், அவர் இந்த சொற்றொடரை உச்சரித்த உண்மையை மறுக்கின்றனர். தேவாலய எழுத்தாளர் டுரேனியஸ் ரூஃபினஸ் (c. 345-410), யூசிபியஸின் சர்ச் வரலாற்றின் தொடர்ச்சியில், "புனித எளிமை" என்ற வெளிப்பாடு நைசியாவின் முதல் கவுன்சிலில் (325) இறையியலாளர்களில் ஒருவரால் உச்சரிக்கப்பட்டது என்று தெரிவிக்கிறார். இந்த வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் லத்தீன் மொழியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: "ஓ சான்டா சிம்ளிசிடாஸ்!"

கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல்
பைபிளிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு, பழிவாங்கும் சட்டத்திற்கான சூத்திரம்: "எலும்புக்கு எலும்பு முறிவு, கண்ணுக்கு ஒரு கண், பல்லுக்கு ஒரு பல்: ஒரு மனிதனின் உடலுக்கு தீங்கு விளைவித்தது போல், அவர் அதை செய்ய வேண்டும்" ( லேவியராகமம், 24, 20; அதே பற்றி - யாத்திராகமம், 21, 24; உபாகமம் 19, 21).

பெரியது முதல் வேடிக்கையானது வரை ஒரு படி
நெப்போலியன் டிசம்பர் 1812 இல் ரஷ்யாவிலிருந்து வார்சாவில் உள்ள தனது தூதரான டி பிராட்டிற்கு விமானத்தில் சென்றபோது இந்த சொற்றொடரை அடிக்கடி திரும்பத் திரும்பச் சொன்னார், அவர் "வார்சாவின் கிராண்ட் டச்சிக்கு தூதரகத்தின் வரலாறு" (1816) புத்தகத்தில் அதைப் பற்றி பேசினார். அதன் முதன்மை ஆதாரம் பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் Jean-François Marmontel (1723-1799) அவரது படைப்புகளின் ஐந்தாவது தொகுதியில் (1787) வெளிப்பாடு ஆகும்: "பொதுவாக, வேடிக்கையானது பெரியவருடன் தொடர்பு கொள்கிறது."

மொழி உங்களை கியேவுக்கு அழைத்துச் செல்லும்
999 ஆம் ஆண்டில், ஒரு குறிப்பிட்ட கியேவ் குடியிருப்பாளர் நிகிதா ஷ்செகோம்யாகா முடிவில்லாத, பின்னர் ரஷ்ய, புல்வெளியில் தொலைந்து போலோவ்ட்சியர்களிடையே முடிந்தது. பொலோவ்ட்சியர்கள் அவரிடம் கேட்டபோது: நீங்கள் எங்கிருந்து வருகிறீர்கள், நிகிதா? அவர் கியேவின் பணக்கார மற்றும் அழகான நகரத்தைச் சேர்ந்தவர் என்று பதிலளித்தார், மேலும் தனது சொந்த நகரத்தின் செல்வத்தையும் அழகையும் நாடோடிகளுக்கு விவரித்தார், அந்த வகையில் போலோவ்ட்சியன் கான் நன்சாக் நிகிதாவை தனது குதிரையின் வாலுடன் நாக்கால் இணைத்தார். போலோவ்ட்சியர்கள் கியேவைக் கொள்ளையடிக்கச் சென்றனர். இப்படித்தான் நிகிதா ஷ்செகோம்யாகா தன் நாக்கின் உதவியால் வீட்டிற்கு வந்தார்.

ஷரோமிஷ்னிகி
1812 பிரெஞ்சுக்காரர்கள் மாஸ்கோவை எரித்து, ரஷ்யாவில் உணவின்றி தவித்தபோது, ​​அவர்கள் ரஷ்ய கிராமங்களுக்கு வந்து, எனக்குக் கொடுங்கள் என ஷெ ரமிக்கு உணவு கேட்டார்கள். எனவே ரஷ்யர்கள் அவர்களை அழைக்கத் தொடங்கினர். (கருதுகோள்களில் ஒன்று).

முறை தவறி பிறந்த குழந்தை
இது ஒரு இயற்பியல் சொற்றொடர். வோலோச் என்ற நதி இருக்கிறது, மீனவர்கள் மீன்பிடித்துக்கொண்டு வரும்போது, ​​எங்களுடையது, வோலோச் வந்தது என்று சொன்னார்கள். இந்த வார்த்தைக்கு வேறு பல டோமோலாஜிக்கல் அர்த்தங்கள் உள்ளன. இழுக்க - சேகரிக்க, இழுக்க. இந்த வார்த்தை அவர்களிடமிருந்து வந்தது. ஆனால் வெகு காலத்திற்கு முன்பு அது முறைகேடாக மாறியது. இது சிபிஎஸ்யுவில் 70 ஆண்டுகளின் தகுதி.

அனைத்து நுணுக்கங்களையும் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்
இந்த வெளிப்பாடு ஒரு பழங்கால சித்திரவதையுடன் தொடர்புடையது, இதில் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டவரின் விரல் நகங்களின் கீழ் ஊசிகள் அல்லது நகங்கள் வாக்குமூலத்தைப் பிரித்தெடுக்கப்பட்டன.

ஓ, நீங்கள் கனமாக இருக்கிறீர்கள், மோனோமக்கின் தொப்பி!
ஏ.எஸ். புஷ்கினின் சோகமான “போரிஸ் கோடுனோவ்”, காட்சி “தி ராயல் சேம்பர்ஸ்” (1831), போரிஸின் மோனோலாக் (கிரேக்கத்தில் மோனோமக் ஒரு தற்காப்புக் கலைஞர்; சில பைசண்டைன் பேரரசர்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புடைய புனைப்பெயர். பண்டைய ரஷ்யாவில், இந்த புனைப்பெயர் கிராண்ட் டியூக் விளாடிமிருக்கு (12 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில்) ஒதுக்கப்பட்டது, அதில் இருந்து மாஸ்கோ மன்னர்கள் தங்கள் தோற்றத்தை கண்டுபிடித்தனர். மோனோமக் தொப்பி மாஸ்கோ மன்னர்கள் அரசர்களாக முடிசூட்டப்பட்ட கிரீடம், இது அரச அதிகாரத்தின் சின்னம்). மேலே உள்ள மேற்கோள் ஒரு கடினமான சூழ்நிலையை வகைப்படுத்துகிறது.

பிளாட்டோ என் நண்பர் ஆனால் உண்மை அன்பே
கிரேக்க தத்துவஞானி பிளாட்டோ (கிமு 427-347) தனது கட்டுரையான "ஃபெடோ" இல் சாக்ரடீஸுக்கு "என்னைப் பின்தொடர்வது, சாக்ரடீஸைப் பற்றி குறைவாக சிந்தியுங்கள், மேலும் உண்மையைப் பற்றி அதிகம் சிந்தியுங்கள்" என்று கூறுகிறார். அரிஸ்டாட்டில், தனது படைப்பான "நிகோமாசியன் எதிக்ஸ்" இல், பிளேட்டோவுடன் விவாதித்து அவரைப் பற்றி எழுதுகிறார்: "நண்பர்களும் உண்மையும் எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தாலும், உண்மைக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க கடமை எனக்கு கட்டளையிடுகிறது." லூதர் (1483-1546) கூறுகிறார்: "பிளேட்டோ எனது நண்பர், சாக்ரடீஸ் எனது நண்பர், ஆனால் உண்மைக்கு முன்னுரிமை அளிக்கப்பட வேண்டும்" ("அடிமைப்படுத்தப்பட்ட விருப்பத்தில்," 1525). "அமிகஸ் பிளாட்டோ, செட் மேகிஸ் அமிகா வெரிடாஸ்" - "பிளேட்டோ என் நண்பர், ஆனால் உண்மை மிகவும் அன்பானது", செர்வாண்டஸ் 2 வது பகுதியில் உருவாக்கப்பட்டது. 51 நாவல்கள் "டான் குயிக்சோட்" (1615).

வேறொருவரின் இசைக்கு நடனமாடுவது
ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின்படி செயல்படாமல், மற்றொருவரின் விருப்பத்தின்படி செயல்படுவது என்று இந்த வெளிப்பாடு பயன்படுத்தப்படுகிறது. கிரேக்க வரலாற்றாசிரியர் ஹெரோடோடஸிடம் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) திரும்பிச் செல்கிறார், அவர் தனது "வரலாற்றின்" 1 வது புத்தகத்தில் கூறுகிறார்: பாரசீக மன்னர் சைரஸ் மேதியர்களை வென்றபோது, ​​​​ஆசியா மைனரின் கிரேக்கர்களை வென்றார், அவர் முன்பு வெற்றிபெற முயன்றார். அவரது பக்கத்தில், அவருக்குக் கீழ்ப்படிவதாகத் தங்கள் தயார்நிலையை வெளிப்படுத்தினர், ஆனால் சில நிபந்தனைகளின் கீழ். பின்னர் சைரஸ் அவர்களிடம் பின்வரும் கட்டுக்கதையைச் சொன்னார்: “ஒரு புல்லாங்குழல் கலைஞர், கடலில் மீன்களைப் பார்த்து, அவர்கள் நிலத்தில் தம்மிடம் வருவார்கள் என்று எதிர்பார்த்து, புல்லாங்குழல் வாசிக்கத் தொடங்கினார். நம்பிக்கையை இழந்த அவர், ஒரு வலையை எடுத்து, அதை எறிந்து, பல மீன்களை வெளியே இழுத்தார். மீன்கள் வலையில் சிக்கித் தவிப்பதைக் கண்டு அவர் அவர்களிடம் கூறினார்: “ஆடுவதை நிறுத்துங்கள்; நான் புல்லாங்குழல் வாசித்தபோது, ​​நீங்கள் வெளியே வந்து நடனமாட விரும்பவில்லை. இந்த கட்டுக்கதை ஈசோப்பிற்கு (கிமு VI நூற்றாண்டு) காரணம்.

வியாழக்கிழமை மழைக்குப் பிறகு
ருசிச்சி - ரஷ்யர்களின் மிகப் பழமையான மூதாதையர்கள் - அவர்களின் கடவுள்களில் முக்கிய கடவுள் - இடி மற்றும் மின்னலின் கடவுள் பெருன். வாரத்தின் நாட்களில் ஒன்று அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - வியாழன் (பண்டைய ரோமானியர்களிடையே வியாழன் லத்தீன் பெருன் - வியாழனுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது என்பது சுவாரஸ்யமானது). வறட்சியின் போது மழை வேண்டி பெருனுக்கு பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது. "அவரது நாள்" - வியாழன் அன்று கோரிக்கைகளை நிறைவேற்ற அவர் குறிப்பாக தயாராக இருக்க வேண்டும் என்று நம்பப்பட்டது. இந்த பிரார்த்தனைகள் பெரும்பாலும் வீணாக இருந்ததால், "வியாழக்கிழமை மழைக்குப் பிறகு" என்ற பழமொழி எப்போது நிறைவேறும் என்று தெரியாத எல்லாவற்றிற்கும் பயன்படுத்தத் தொடங்கியது.

சிக்கலில் சிக்குங்கள்
பேச்சுவழக்கில், பைண்டர் என்பது கிளைகளிலிருந்து நெய்யப்பட்ட மீன் பொறி. மேலும், எந்தப் பொறியிலும் இருப்பது போல, அதில் இருப்பது இனிமையான விஷயம் அல்ல. பெலுகா கர்ஜனை

பெலுகா கர்ஜனை
ஒரு மீனைப் போல அமைதியாக - இதை நீங்கள் நீண்ட காலமாக அறிந்திருக்கிறீர்கள். திடீரென்று ஒரு பெலுகா கர்ஜிக்கிறதா? நாம் பெலுகாவைப் பற்றி பேசவில்லை, ஆனால் துருவ டால்பினின் பெயர் பெலுகா திமிங்கலம் என்று மாறிவிடும். அவர் உண்மையில் மிகவும் சத்தமாக கர்ஜிக்கிறார்.

வெற்றி ஒருபோதும் குற்றம் சாட்டப்படுவதில்லை
1773 இல் துர்துகாய் மீதான தாக்குதலுக்காக ஏ.வி.சுவோரோவ் இராணுவ நீதிமன்றத்தால் விசாரணைக்கு உட்படுத்தப்பட்டபோது, ​​​​பீல்ட் மார்ஷல் ருமியன்ட்சேவின் உத்தரவுக்கு மாறாக அவர் மேற்கொண்டதாகக் கூறப்படும் கேத்தரின் II க்கு இந்த வார்த்தைகள் கூறப்படுகின்றன. இருப்பினும், சுவோரோவின் தன்னிச்சையான நடவடிக்கைகள் மற்றும் அவரை விசாரணைக்கு உட்படுத்துவது பற்றிய கதை தீவிர ஆராய்ச்சியாளர்களால் மறுக்கப்பட்டது.

உங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள்
"புரோடகோரஸ்" உரையாடலில் பிளேட்டோ அறிவித்த புராணத்தின் படி, பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஏழு முனிவர்கள் (தலேஸ், பிட்டகஸ், பயாஸ், சோலோன், கிளியோபுலஸ், மைசன் மற்றும் சிலோ), டெல்பியில் உள்ள அப்பல்லோ கோவிலில் ஒன்றாகச் சந்தித்து எழுதினார்கள்: "தெரிந்து கொள்ளுங்கள். நீங்களே." தன்னை அறியும் எண்ணம் சாக்ரடீஸால் விளக்கப்பட்டு பரப்பப்பட்டது. இந்த வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் அதன் லத்தீன் வடிவத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: nosce te ipsum.

அரிய பறவை
"அரிய உயிரினம்" என்று பொருள்படும் இந்த வெளிப்பாடு (லத்தீன் ராரா அவிஸ்) முதலில் ரோமானிய கவிஞர்களின் நையாண்டிகளில் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஜுவெனலில் (1 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி - கி.பி 127 க்குப் பிறகு): "பூமியில் ஒரு அரிய பறவை, கருப்பு ஸ்வான் போன்றது. ".

வலம் வரப் பிறந்தால் பறக்க முடியாது
M. கோர்க்கியின் "ஃபால்கன் பாடல்" என்பதிலிருந்து மேற்கோள்.

ஸ்மோக் ராக்கர்
பழைய ரஸ்ஸில், குடிசைகள் பெரும்பாலும் கருப்பு வழியில் சூடேற்றப்பட்டன: புகை ஒரு புகைபோக்கி வழியாக வெளியேறவில்லை (எதுவும் இல்லை), ஆனால் ஒரு சிறப்பு ஜன்னல் அல்லது கதவு வழியாக. மேலும் புகையின் வடிவத்தை வைத்து வானிலையை கணித்துள்ளனர். புகை ஒரு நெடுவரிசையில் வருகிறது - அது தெளிவாக இருக்கும், இழுத்துச் செல்லும் - மூடுபனி, மழை, ஒரு ராக்கர் - காற்று, மோசமான வானிலை அல்லது புயல் ஆகியவற்றை நோக்கி.

பொருத்தமாக இல்லை
இது மிகவும் பழைய அறிகுறி: பிரவுனி விரும்பும் விலங்கு மட்டுமே வீட்டிலும் முற்றத்திலும் வாழும். அவர் அதை விரும்பவில்லை என்றால், அவர் நோய்வாய்ப்படுவார், நோய்வாய்ப்படுவார், அல்லது ஓடிவிடுவார். என்ன செய்வது - நல்லதல்ல!

முடிவில் முடி
ஆனால் இது என்ன வகையான ரேக்? முடிவில் நிற்பது என்பது உங்கள் விரல் நுனியில் கவனத்தில் நிற்பது என்று மாறிவிடும். அதாவது, ஒரு நபர் பயப்படுகையில், அவரது தலைமுடி அவரது தலையில் கால்விரல்களில் நிற்கிறது.

சிக்கலில் சிக்குங்கள்
Rozhon ஒரு கூர்மையான துருவம். சில ரஷ்ய மாகாணங்களில் இதை அவர்கள் நான்கு முனை பிட்ச்ஃபோர்க்ஸ் என்று அழைத்தனர். உண்மையில், நீங்கள் அவர்களை மிதிக்க முடியாது!

கப்பலில் இருந்து பந்து வரை
"யூஜின் ஒன்ஜின்" இலிருந்து வெளிப்பாடு A. S. புஷ்கின், அத்தியாயம் 8, சரணம் 13 (1832):

மற்றும் அவருக்காக பயணம்,
உலகில் உள்ள மற்றவர்களைப் போலவே, நானும் சோர்வாக இருக்கிறேன்,
திரும்பி வந்து அடித்தான்
சாட்ஸ்கியைப் போல, கப்பல் முதல் பந்து வரை.

இந்த வெளிப்பாடு சூழ்நிலை அல்லது சூழ்நிலைகளில் எதிர்பாராத, கூர்மையான மாற்றத்தை வகைப்படுத்துகிறது.

வணிகத்தை மகிழ்ச்சியுடன் இணைக்கவும்
கவிஞரைப் பற்றி கூறும் ஹோரேஸின் "கவிதையின் கலை" என்பதிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு: "இன்பத்தையும் பயனுள்ளதையும் இணைக்கும் அனைத்து அங்கீகாரத்திற்கும் அவர் தகுதியானவர்."

வைரஸ் தடுப்பு
இதன் பொருள்: ஏதாவது பொறுப்பைத் தவிர்ப்பது. இது நற்செய்தியிலிருந்து எழுந்தது: பிலாத்து கூட்டத்திற்கு முன்பாக கைகளைக் கழுவி, இயேசுவை மரணதண்டனைக்குக் கொடுத்தார், மேலும் கூறினார்: "இந்த நீதிமான்களின் இரத்தத்தில் நான் குற்றவாளி அல்ல" (மத். 27:24). கைகளை கழுவும் சடங்கு, எதிலும் ஈடுபடாததற்கு சான்றாக செயல்படுகிறது, இது பைபிளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது (உபாகமம் 21:6-7).

பலவீனமான இடம்
ஹீரோவின் உடலில் பாதிக்கப்படக்கூடிய ஒரே இடம் பற்றிய கட்டுக்கதையிலிருந்து இது எழுந்தது: அகில்லெஸின் குதிகால், சீக்ஃபிரைட்டின் முதுகில் ஒரு இடம் போன்றவை. பொருளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு நபரின் பலவீனமான பக்கம், செயல்கள்.

அதிர்ஷ்டம். அதிர்ஷ்ட சக்கரம்
ரோமானிய புராணங்களில் பார்டுனா குருட்டு வாய்ப்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் துரதிர்ஷ்டத்தின் தெய்வம். அவள் கண்மூடித்தனமாக, ஒரு பந்து அல்லது சக்கரத்தில் நின்று (அவளுடைய நிலையான மாற்றத்தை வலியுறுத்துகிறது) மற்றும் ஒரு கையில் ஸ்டீயரிங் மற்றும் மற்றொரு கையில் கார்னுகோபியாவை வைத்திருப்பதாக சித்தரிக்கப்பட்டது. ஒரு நபரின் விதியை அதிர்ஷ்டம் கட்டுப்படுத்துகிறது என்பதை சுக்கான் சுட்டிக்காட்டியது.

தலைகீழாக
லாடரிங் - பல ரஷ்ய மாகாணங்களில் இந்த வார்த்தை நடைபயிற்சி என்று பொருள். எனவே, தலைகீழாக தலைகீழாக, தலைகீழாக நடப்பது தான்.

அரைத்த கலாச்
மூலம், உண்மையில் ரொட்டி போன்ற ஒரு வகை இருந்தது - grated kalach. அதற்கான மாவு நசுக்கப்பட்டு, பிசைந்து, மிக நீண்ட நேரம் அரைக்கப்பட்டது, அதனால்தான் கலாச் வழக்கத்திற்கு மாறாக பஞ்சுபோன்றதாக மாறியது. ஒரு பழமொழியும் இருந்தது - தட்டாதே, நசுக்காதே, கலாச் இருக்காது. அதாவது, சோதனைகள் மற்றும் இன்னல்கள் ஒரு நபருக்கு கற்பிக்கின்றன. வெளிப்பாடு ஒரு பழமொழியிலிருந்து வருகிறது, ரொட்டியின் பெயரிலிருந்து அல்ல.

வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வாருங்கள்
ஒரு காலத்தில் சுத்தமான தண்ணீருக்கு மீன் கொண்டு வரச் சொன்னார்கள். அது ஒரு மீன் என்றால், எல்லாம் தெளிவாக உள்ளது: நாணல்களின் முட்களில் அல்லது வண்டல் மண்ணில் மூழ்கும் இடத்தில், ஒரு கொக்கியில் பிடிபட்ட மீன் எளிதில் மீன்பிடி கோட்டை உடைத்து வெளியேறும். மற்றும் தெளிவான நீரில், சுத்தமான அடிப்பகுதிக்கு மேல், அவர் முயற்சி செய்யட்டும். ஒரு அம்பலமான மோசடி செய்பவனுக்கும் இது பொருந்தும்: எல்லா சூழ்நிலைகளும் தெளிவாக இருந்தால், அவர் பழிவாங்கலில் இருந்து தப்ப மாட்டார்.

மேலும் மூதாட்டிக்கு ஓட்டை உள்ளது
என்ன வகையான இடைவெளி (தவறு, ஓஷெகோவ் மற்றும் எஃப்ரெமோவாவின் மேற்பார்வை) இது ஒரு இடைவெளி (அதாவது குறைபாடு, குறைபாடு) அல்லது என்ன? எனவே, இதன் பொருள் இதுதான்: அனுபவத்தால் ஞானமுள்ள ஒருவர் தவறு செய்யலாம். பண்டைய ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஒரு நிபுணரின் உதடுகளிலிருந்து விளக்கம்: மற்றும் ஒரு வயதான பெண் மீது ஒரு அடி உள்ளது Porukha (உக்ரேனிய zh. மேல்-கீழ். 1 - தீங்கு, அழிவு, சேதம்; 2 - சிக்கல்). ஒரு குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில், பொருகா (மற்ற ரஷ்ய) கற்பழிப்பு. அந்த. எல்லாம் சாத்தியம்.

கடைசியாக சிரிப்பவர் சிறப்பாகச் சிரிப்பார்
இந்த வெளிப்பாடு பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் ஜீன்-பியர் ஃப்ளோரியனுக்கு (1755-1794) சொந்தமானது, அவர் அதை "இரண்டு விவசாயிகள் மற்றும் ஒரு மேகம்" என்ற கட்டுக்கதையில் பயன்படுத்தினார்.

முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது
ஜேசுட் அறநெறியின் அடிப்படையான இந்த வெளிப்பாட்டின் யோசனை ஆங்கில தத்துவஞானி தாமஸ் ஹோப்ஸிடமிருந்து (1588-1679) அவர்களால் கடன் வாங்கப்பட்டது.

மனிதன் மனிதனுக்கு ஓநாய்
பண்டைய ரோமானிய எழுத்தாளரான ப்ளாட்டஸ் (கி.மு. 254-184) எழுதிய "கழுதை நகைச்சுவை"யிலிருந்து ஒரு வெளிப்பாடு.

வெளிப்பாடு என்ன அர்த்தம்

எஷ்கின் பூனை

வெளிப்பாடு என்ன செய்கிறது...

நான் வாங்கியதை அறிந்திருந்தால், நான் சோச்சியில் வசிப்பேன்

அத்தகைய அட்டை விளையாட்டு உள்ளது. இது முன்னுரிமை என்று அழைக்கப்படுகிறது. சோவியத் மற்றும் பெரெஸ்ட்ரோயிகா காலங்களில், இது அறிவுஜீவிகளிடையே மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. இயற்கையாகவே, அவர்கள் அதை பணத்திற்காக விளையாட விரும்பினர். இந்த விளையாட்டில், மூன்று வீரர்களுக்கு 32 அட்டைகள் கொண்ட டெக் கொடுக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு வீரருக்கும் 10 அட்டைகள் வழங்கப்பட்டு இரண்டு அட்டைகள் ஒதுக்கப்பட்டுள்ளன. அவை கொள்முதல் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. கார்டுகள் கொடுக்கப்பட்ட பிறகு, வீரர்கள் அதிக தந்திரங்களை எடுக்கும் திறனை மதிப்பிடுகிறார்கள் (எதிரிகளின் அட்டைகளை எவ்வாறு வெல்வது மற்றும் அவர்களின் முடிவுகளுக்கு ஏற்ப, அவர்கள் பேரம் பேசுகிறார்கள். மிகப்பெரிய விளையாட்டை அறிவித்தவர் இந்த இரண்டு அட்டைகளையும் எடுத்துக்கொள்கிறார் (லஞ்சம் வாங்குகிறார். .பின்னர் அவர் தனது கார்டுகளை மறுமதிப்பீடு செய்து, தேவையில்லாத இரண்டைத் தேர்ந்தெடுத்து நிராகரிப்பார்.அவை DEMOLITION என்று அழைக்கப்படுகின்றன.அதனால் ஒவ்வொருவருக்கும் விளையாட்டின் முடிவு, வாங்கியதில் இருந்ததைப் பொறுத்தது.இது மிகவும் முக்கியமானது. முறையான வர்த்தகத்துடன், முன்னுரிமையில் வாங்குவது, நியாயமான விளையாட்டுடன், கட்டுப்பாடற்ற ஆபத்தில் பங்கு வகிக்கிறது (அத்தகைய துணிச்சலான அறிக்கைக்காக தொழில் வல்லுநர்கள் என்னை மன்னிப்பார்கள்).சில காரணங்களால் ஆட்டக்காரர்களில் ஒருவருக்கு டிராவில் என்ன இருக்கிறது என்று சரியாகத் தெரிந்தால், அவர் தோராயமாகப் பெறுகிறார். ஒரு சண்டையில் அவர் கண்களைத் திறந்திருந்தால், அவரது எதிரிகள் மீது அதே நன்மை, மற்றும் அவரது எதிரிகள் கண்மூடித்தனமாக இருப்பார்கள். ஒரு விதியாக, வாங்குதல் பற்றிய அறிவு எப்போதும் ஏமாற்றுதலுடன் தொடர்புடையது.
சோவியத் காலங்களில் முன்னுரிமை நான்கு வகையான விதிகளைக் கொண்டிருந்தது: ரோஸ்டோவ், சோச்சி, லெனின்கிராட் மற்றும் கிளாசிக்ஸ். SOCHI இல் ஒரு பெரிய அளவில் வாழ்வது விலை உயர்ந்தது, மேலும் கட்சி பெயரிடல் மற்றும் மோசடி செய்பவர்கள் மற்றும் திருடர்கள் பொதுவாக அங்கு வாழ்ந்தார்கள். இது சோவியத் ஒன்றியத்தில் மிகவும் மதிப்புமிக்க மற்றும் விலையுயர்ந்த ரிசார்ட் ஆகும். தொழில் வல்லுநர்கள் மற்றும் மோசடி செய்பவர்களுடன் முன்னுரிமை விளையாட முட்டாள்தனமாக உட்கார்ந்து விடுமுறைக்கு வருபவர்களை பொதுவாக ஏமாற்றுவது உட்பட, முன்னுரிமை விளையாட்டும் அங்கு செழித்தது.
உண்மையில், “எனக்கு வாங்குதல் தெரிந்தால், நான் சோச்சியில் வசிப்பேன்” என்பது ஒரு நபர் எப்போதும் டிராவில் என்ன அட்டைகள் உள்ளன என்பதை அறிந்திருந்தால், தொடர்ந்து பணத்திற்காக விளையாடினால், அவர் வாழ முடியும், மேலும் நன்றாக வாழ முடியும். ஒரு பொருள் பார்வை - SOCHI நகரில்.

ஆண்ட்ரி யட்சுன்ஸ்கி

அட்டை விளையாட்டுகளில் ஒரு வகை உள்ளது, அங்கு விளையாட்டின் முடிவைப் பாதிக்கக்கூடிய பல அட்டைகள் உள்ளன; அவை சில புள்ளிகள் வரை அறியப்படவில்லை, ஆனால் அவற்றை அறிவது வெற்றிபெறுவதற்கான வாய்ப்புகளை கணிசமாக அதிகரிக்கிறது. இந்த அட்டைகள் வாங்குதல் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
சரி, சோச்சி. அங்கு சூடாகவும் கடலாகவும் இருக்கிறது.

"அன்றைய தலைப்பில்" என்ற வெளிப்பாடு என்ன அர்த்தம்?

"அன்றைய தலைப்பில்" என்ற வெளிப்பாடு பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் விளம்பரதாரர்களின் பேச்சிலிருந்து பரவலாக அறியப்பட்டது, அவர்கள் இப்போது படிக்கும் பொதுமக்களை கவலையடையச் செய்வது, அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்க்கிறது மற்றும் பொதுமக்களை கவலையடையச் செய்கிறது என்பது பற்றி இதுபோன்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்தியது.

இந்த வெளிப்பாடு விவிலிய வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. நற்செய்தியில் வரிகள் உள்ளன:

"ஒரு குறிப்பிட்ட நாளுக்கு, ஒருவரின் கவலைகள் போதும்" என்று புரிந்து கொள்ள முடியும்.

இந்த சூழலில் "தீங்கு" என்ற வார்த்தைக்கு "கவனிப்பு" என்ற அசல் அர்த்தம் உள்ளது.

நற்செய்தி எழுதப்பட்ட சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியின் வல்லுநர்கள், இந்த சொற்றொடரை "அன்றைய தீமைகள்" தங்கள் உரையில் முதலில் நகைச்சுவையான அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தத் தொடங்கினர். பின்னர் இந்த வெளிப்பாடு அதன் நவீன அர்த்தத்தைப் பெற்றது: அன்றைய தலைப்பு அனைவரையும் கவலையடையச் செய்வது மற்றும் இந்த நேரத்தில் அனைவருக்கும் சுவாரஸ்யமானது.

தியானதாஷா

"அன்றைய தலைப்பில்" என்ற வெளிப்பாட்டை இன்று, இப்போது பொருத்தமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான ஒன்றாக நான் புரிந்துகொள்கிறேன். இந்த வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் பத்திரிகையாளர்கள் மத்தியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. "இருப்பினும்" கட்டுரைகளை வெளியிடுவது அவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியம், அதாவது, இன்று வாசகர்களுக்கு சுவாரஸ்யமானது, இப்போது பிரபலமானது மற்றும் தேவைப்படுவது, சமீபத்திய செய்திகள் மற்றும் நிகழ்வுகள்.

ஜெனிஃபர்

இந்த வெளிப்பாடு பண்டைய தேவாலய வெளிப்பாடுகளுக்கு செல்கிறது - பின்னர் "தீங்கு" என்ற வார்த்தை "கவனிப்பு" என்று பொருள்படும். இந்த சொற்றொடரை இன்று கவனித்துக்கொள்வது என்று மொழிபெயர்க்கலாம். இப்போது இந்த நிலையான சொற்றொடர் "மேற்பகுதி" என்று பொருள்படும், அதாவது, நவீன சூழ்நிலையின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்கிறது.

லியோனா-100

"அன்றைய தலைப்பில்" என்ற சொற்றொடர் அலகு என்பது பரந்த பொது பதிலை ஏற்படுத்திய சில தலைப்புச் செய்திகளைக் குறிக்கிறது. இந்த வெளிப்பாட்டின் சுருக்கப்பட்ட பதிப்பையும் அவர்கள் பயன்படுத்துகிறார்கள், "மேற்பகுதி" என்ற வார்த்தை, அதாவது பொருத்தமான, சுவாரஸ்யமான, பிரபலமான, எல்லோரும் எதைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.

உங்கள் nlo

சரி, ஒரு வார்த்தையில் சுருக்கமாகச் சொன்னால், "அன்றைய தலைப்பில்" என்ற வெளிப்பாடு - பொருத்தமானது.

இது நற்செய்தியிலிருந்தும் வந்தது.

இது இன்றுவரை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது ஒரு கேட்ச் சொற்றொடராக மாறுகிறது. இது எங்கிருந்து வந்தது என்பது அனைவருக்கும் உண்மையில் தெரியாது, ஆனால் பொருள் பொதுவாக, பின்பற்ற எளிதானது.

லுட்விகோ

எனவே, கோபம் என்பது இந்த நேரத்தில் மக்களைப் பாதிக்கும் விஷயங்களை அழுத்துகிறது. பத்திரிகையாளர்கள் கட்டுரைகளை வெளியிடுகிறார்கள், இப்போது முக்கியமானவை மற்றும் பொருத்தமானவை என்ன, மக்கள் இப்போது என்ன தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறார்கள், இந்த நேரத்தில் அவர்கள் என்ன செய்தி வாழ்கிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய அறிக்கைகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஸ்ட்ரைம்பிரிம்

ஒரு நாள். வாசகர்கள் மற்றும் பார்வையாளர்களின் அதிக கவனத்தை ஈர்க்கும் மற்றும் சமூகத்தில் மிகப்பெரிய அதிர்வுகளைக் கொண்ட செய்திகள் தொடர்பாக இந்த வெளிப்பாடு பெரும்பாலும் பத்திரிகையாளர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளால் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இது சமீபத்திய செய்திகளைப் பற்றியது.

ஸ்டானிவிக்

"அன்றைய தலைப்பில்" என்ற வெளிப்பாடு மிகவும் எளிமையாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. இது அன்றைய மேற்பூச்சு பிரச்சினை, அதாவது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, மிக முக்கியமானது. இது இன்றைய நாளின் முக்கியமான நிகழ்வு. கோபம் என்பது தற்போது உங்களை உற்சாகப்படுத்தும் மற்றும் ஆர்வமூட்டுவதாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

போர் என்பது மனித வரலாற்றில் நிகழ்ந்த மற்றும் நிகழும் ஒரு நிகழ்வு. காலங்கள் மாறுகின்றன - ஆயுதங்கள், போர் தந்திரங்கள் போன்றவை மாறுகின்றன, ஆனால் கொள்கையே மாறாமல் உள்ளது. இயற்கை வளங்கள், பிரதேசம், அதிகாரம், மதம் போன்றவற்றுக்காக மக்கள் எப்போதும் போராடியிருக்கிறார்கள், போராடுவார்கள். துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவற்றின் இயல்பால், போர்கள் அழிக்க முடியாத தீமை.

"அமைதி வேண்டுமெனில் போருக்கு தயாராகு." இந்த சொற்றொடரின் பொருள்

எந்த மாநிலமும் எந்த நேரத்திலும் தாக்கப்படலாம் என்பதை அறிந்த ஒவ்வொரு நாடும் ஏதாவது நடந்தால் எதிரியை எதிர்க்க முடியும் என்பதற்காக தனது பாதுகாப்பு திறனை பலப்படுத்த முயற்சிக்கிறது. எனவே, உங்கள் பிராந்தியத்தில் அமைதியைப் பேணுவதற்கான சிறந்த வழி, இராணுவ நடவடிக்கைகளை எவ்வாறு நடத்துவது என்பதை அறிந்த வலுவான, நன்கு ஆயுதம் ஏந்திய அரசாக இருக்க வேண்டும். எல்லோரும் அத்தகைய நாட்டைத் தாக்கத் துணிய மாட்டார்கள், ஏனென்றால் எதிரி வலிமையானவர், வெற்றிக்கான வாய்ப்பு குறைவு.

அதிக ஆற்றல் மற்றும் வளமான இயற்கை வளங்களைக் கொண்ட மாநிலங்கள் தங்கள் பாதுகாப்புத் திறன்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கின்றன. பணக்கார நாடுகள்தான் தங்கள் "அண்டை நாடுகளின்" பொறாமையை எப்போதும் தூண்டியது, அதே போல் கவர்ச்சியான பிரதேசத்தை கைப்பற்றும் விருப்பத்தையும் தூண்டியது. எவரேனும் தங்கள் நிலங்களைத் தங்களிடம் வைத்திருக்க விரும்புபவர்கள் தங்களைத் தற்காத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

யார் சொன்னது: "உங்களுக்கு அமைதி வேண்டுமென்றால், போருக்குத் தயாராகுங்கள்"

இந்த வெளிப்பாட்டின் படைப்புரிமை ஒரு ரோமானிய வரலாற்றாசிரியருக்குக் காரணம், அதன் பெயர் கொர்னேலியஸ் நேபோஸ். தீபன் தளபதி எபமினோண்டாஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அவர் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார். பழங்காலத்தில் இந்த சொற்றொடர் பரவலாகிவிட்டது.

ரோமானிய எழுத்தாளர் வெஜிடியஸும் இதை தனது படைப்பில் சிறிது மாற்றியமைக்கப்பட்ட வடிவத்தில் பயன்படுத்தினார். அவரது படைப்பில் இது இப்படி ஒலித்தது: "அமைதியை விரும்புகிறவன் போருக்குத் தயாராகிறான்."

இரண்டு சொற்றொடர்களின் பொருள் என்னவென்றால், நம்பகமான பாதுகாப்பு மட்டுமே எந்த மாநிலத்திற்கும் அமைதிக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. சக்திவாய்ந்த ஆயுதங்கள் மற்றும் பயிற்சி பெற்ற துருப்புக்கள் தாக்குதல்களை ஊக்கப்படுத்துகின்றன. துரதிர்ஷ்டவசமாக, அமைதிக்கு சமமான பயனுள்ள உத்தரவாதங்கள் எதுவும் இல்லை.

ஒரு நாட்டின் பாதுகாப்புத் திறனின் நடைமுறை முக்கியத்துவம்

"நீங்கள் அமைதியை விரும்பினால், போருக்குத் தயாராகுங்கள்" என்பது எந்தவொரு மாநிலத்தின் பாதுகாப்புத் திறனின் அடிப்படைக் கொள்கையை வகைப்படுத்தும் ஒரு சொற்றொடர். இந்த கொள்கையின் நடைமுறை அர்த்தத்தை பின்வருமாறு விவரிக்கலாம்:

• பாதுகாப்பில் அரசாங்கத்தின் முயற்சிகள் ஒருபோதும் குறையாது;
• நாட்டின் பாதுகாப்பு திறன்களுக்கு நிதியளிப்பது கவனமாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளது;
• துருப்புக்கள் போர் பயிற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளன, தொடர்ந்து பயிற்சி மற்றும் இராணுவ விவகாரங்களில் உடற்பயிற்சி செய்கின்றன;

• நாட்டின் மக்கள் தொகை அரசின் பாதுகாப்புத் திறனை வலுப்படுத்துவதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து பல்வேறு பாதுகாப்புத் திட்டங்களில் பங்கேற்கிறது;
• வெளிநாட்டில் உள்ள நிலைமை கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது, அதாவது அருகிலுள்ள மற்றும் தொலைதூர நாடுகளில் உள்ள இராணுவ விவகாரங்களின் வளர்ச்சி.

"உங்களுக்கு அமைதி வேண்டுமானால் போருக்குத் தயாராகுங்கள்" என்ற சொற்றொடர் எப்போதும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். எந்த ஒரு மாநிலத்திற்கும் எந்த நேரத்திலும் அமைதியை உறுதி செய்வதற்கான அடிப்படைக் கொள்கைகளை இது பரிந்துரைக்கிறது.

முடிவுரை

"நீங்கள் அமைதியை விரும்பினால், போருக்குத் தயாராகுங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு உண்மையில் இராணுவ நடவடிக்கைகளுக்கும் நாட்டின் பாதுகாப்புத் திறனுக்கும் மட்டுமல்ல. அமைதியான வாழ்க்கையில், இந்த சொற்றொடர் பொருத்தமானது. இதை நன்கு அறியப்பட்ட வெளிப்பாட்டுடன் ஒப்பிடலாம்: "முன்கூட்டி எச்சரிக்கப்பட்டது" முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், எந்தவொரு தீவிர நிகழ்வுக்கும் தயாராக இருப்பது நல்லது. இந்த அல்லது அந்த வணிகம் என்ன திருப்பத்தை எடுக்கும் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. மோசமான சூழ்நிலைக்கு நீங்கள் எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும், தேவைப்பட்டால், சாதகமற்ற சூழ்நிலைக்கு நீங்கள் போதுமான அளவு பதிலளிக்க முடியும்.

"நீங்கள் அமைதியை விரும்பினால், போருக்குத் தயாராகுங்கள்" - இதன் பொருள் எப்போதும் மோசமான நிலைக்குத் தயாராக இருங்கள். பின்னர் பிரச்சனைகள் உங்களை ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தாது. மோசமான எதுவும் நடக்கவில்லை என்றாலும், முன்னெச்சரிக்கைகள் ஒருபோதும் காயப்படுத்தாது. கவலையில்லாதவர்கள் இப்போதைக்கு நன்றாக வாழ்கிறார்கள். எல்லாவற்றிலிருந்தும் உங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியாவிட்டாலும், குறைந்தபட்சம் நாம் கணிக்கக்கூடிய நிகழ்வுகளுக்கு முழுமையாக ஆயுதம் ஏந்தியிருப்பது நல்லது.

நமக்கு போதுமானதாகத் தோன்றாத மற்றும் தொடர்ந்து நம்மைத் தவிர்க்கும் ஒரு விஷயம் உள்ளது. இந்த முறை. நேரம் என்பது உங்களால் அதிகரிக்க முடியாத ஒரு வளம்.

நீங்கள் நேரத்தை சேர்க்க முடியாது, அதை மட்டும் பயன்படுத்தவும். பற்றாக்குறை மற்றும் நேரத்தை திரும்பப் பெற இயலாமை ஆகியவை நேரத்தைப் பணமாக்குகிறது.

"நேரம் பணம்," பெஞ்சமின் பிராங்க்ளின் ஒருமுறை கூறினார். இந்த சொற்றொடர் பெரும்பாலும் தொழில் வல்லுநர்களால் மட்டுமல்ல, சாதாரண மக்களாலும் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகிறது. ஆனால் இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

இன்றைய வாழ்க்கை முறைக்கு இது சம்பந்தம் உள்ளதா அல்லது அதன் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டதா? இந்த கேள்வியைக் கருத்தில் கொண்டு, நமக்கும் நவீன சமுதாயத்திற்கும் "நேரம் பணம்" என்றால் என்ன என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம்.

நேரம் என்ன?

இன்று நாம் வாழும் உலகில், அனைத்தும் மிக வேகமாக நகர்கிறது. WWW (World Wide Web) உள்ளது, இது கிரகத்தைச் சுற்றியுள்ள தகவல்களை ஒளியின் வேகத்தில் கடத்துகிறது. ஆசியா மற்றும் ஐரோப்பாவில் புல்லட் ரயில்கள் உள்ளன. சூப்பர்சோனிக் போர் விமானங்கள் உள்ளன. சிகாகோவில் ஜான் ஹான்காக் கட்டிடமும் உள்ளது, இது உலகின் அதிவேக லிஃப்ட்களைக் கொண்டுள்ளது. உலகில் வேகத்திற்கு ஒரு பெரிய தேவை இருப்பதாக தெரிகிறது. நமது நிதி என்று வரும்போது, ​​"நேரம் பணம்" என்று மக்கள் கூறுகிறார்கள்.

பூமியில் நம்மிடம் இருக்கும் மிகவும் மதிப்புமிக்க வளம் நேரம் என்று நாம் பாதுகாப்பாக சொல்லலாம். தங்கம், வைரம், மரகதம், மாணிக்கங்கள், எண்ணெய் அல்லது இயற்கை எரிவாயுவை விட மிகவும் மதிப்புமிக்கது.

நம் அனைவருக்கும் நேரம் குறைவாக உள்ளது, நிச்சயமாக. நாம் வெறும் மனிதர்கள், ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு தொடக்கமும் முடிவும் உள்ளது. எனவே, பூமியில் மற்றும் இந்த பரிமாணத்தில் நமது வரையறுக்கப்பட்ட நேரத்தை சிறந்த முறையில் பயன்படுத்த நாம் அனைவரும் எங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் நேரம் பணம்.

ஆனால் "நேரம் பணம்" என்ற சொற்றொடர் வணிக சமூகத்திற்கு மட்டுமல்ல. இது கல்வி மற்றும் ஆராய்ச்சி சமூகங்களுக்கும் பொருந்தும். மனிதகுலத்தை முன்னோக்கி கொண்டு செல்லக்கூடிய கண்டுபிடிப்புகள் இப்போது உலகெங்கிலும் உள்ள பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் ஆய்வகங்களில் உருவாக்கப்பட்டு வருகின்றன.

கடந்த காலத்தில் "நேரம் என்பது பணம்" என்பதற்கு இன்றையதைப் போல வலுவான அர்த்தம் இல்லை என்றாலும், நிச்சயமாக, இந்த இரண்டு வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை ஒரு நாள் புரிந்துகொண்டு வெற்றியை அடைய தங்கள் நேரத்தை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்திய புத்திசாலி ஆண்களும் பெண்களும் இருந்தனர்.

ஆம், உண்மையில், பணம் மரங்களில் வளராது. நமது வேலை நேரத்தைப் பணம் சம்பாதிப்பதற்கும், வாழ்க்கையின் பல்வேறு துறைகளில் வெற்றியைப் பெறுவதற்கும் நாம் பயன்படுத்தாவிட்டால், நாம் அடிப்படையில் பணத்தை இழந்து, அர்த்தமுள்ள வெற்றியின் எதிர்காலத்தைப் பறித்துக் கொள்கிறோம். நேரம் ஒரு மதிப்புமிக்க பொருள் என்பதால், நீங்களும் நானும் வெற்றிக்காக காத்திருக்க முடியாது. நேரம் என்பது பணம் என்பது நமக்கு முன்பே தெரியும்.

கணிதத்தின் அடிப்படையில் நேரம்

ஒரு சுவாரஸ்யமான கணித சூத்திரம் பிரிட்டிஷ் பல்கலைக்கழக பேராசிரியர் ஒருவரால் கணக்கிடப்பட்டது. நேரம், உண்மையில், உண்மையில் பணம் என்று பேராசிரியர் கண்டுபிடித்தார்.

அவரது சமன்பாட்டின் படி, சராசரி பிரிட்டிஷ் நிமிடம் ஆண்களுக்கு 10 பென்ஸ் (15 சென்ட்) மற்றும் பெண்களுக்கு எட்டு பென்ஸ் (12 சென்ட்) மதிப்புடையது என்று கணக்கிட்டார்.

பேராசிரியர் பின்வரும் சூத்திரத்தைக் கொண்டு வந்தார்: V=(W(100-t)/100))/C

இதில் V என்பது ஒரு மணி நேரத்திற்கான செலவு, W என்பது நபரின் மணிநேர ஊதியம், t என்பது வரி விகிதம் மற்றும் C என்பது உள்ளூர் வாழ்க்கைச் செலவு.

இலவச மதிய உணவு அல்லது இலவச இரவு உணவு என்று எதுவும் இல்லை என்பதை ஃபார்முலா காட்டுகிறது. இரண்டு நிமிடங்களுக்கு பல் துலக்கும்போது, ​​20 பென்ஸ் (30 சென்ட்) வரை வீணாகும் நேரத்தைப் பயன்படுத்துவீர்கள். நேரம் மற்றும் பொருட்கள் உட்பட இரவு உணவை தயாரிப்பதற்கான சராசரி செலவு $15.72 என்றும், உணவை ஆர்டர் செய்வதற்கான சராசரி செலவு $7.31 என்றும் ஆய்வில் கண்டறியப்பட்டுள்ளது.

மத்திய இங்கிலாந்தின் பொருளாதாரப் பேராசிரியர் இயன் வாக்கர் கூறுகையில், சமைப்பது, தூங்குவது அல்லது வேலை செய்வது என எந்தப் பணியிலும் மக்கள் தங்கள் நேரம் எவ்வளவு மதிப்புமிக்கது என்பதை இது காட்ட முடியும். நேரத்தை மிச்சப்படுத்த கூடுதல் பணம் செலவழிப்பது மதிப்புள்ளதா என்பதை மக்கள் தீர்மானிக்கவும் இது அனுமதிக்கிறது என்று அவர் கூறுகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், டாக்ஸியை (நேரத்தைச் சேமிக்க) அல்லது பஸ்ஸை (பணத்தை மிச்சப்படுத்த) பயன்படுத்த வேண்டுமா என்பது உங்களுடையது.

உங்கள் நேரத்தை எவ்வாறு புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்துவது

• உங்கள் நேரத்தை மதிப்பிடுங்கள்

தேவையில்லாத விஷயங்களில் நமது பொன்னான நேரத்தை வீணடிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளோம். கடைசியாக நீங்கள் ட்ராஃபிக்கில் சிக்கிக்கொண்டது, வேலையில் ஒரு பயனற்ற திட்டத்தில் மணிநேரங்களை வீணடிப்பது, அர்த்தமற்ற ஆவணங்களை நிரப்புவது அல்லது மெதுவான இணைய இணைப்புக்காக காத்திருப்பது நினைவிருக்கிறதா? காலப்போக்கில், நீங்கள் கோபமடைந்து, "இதற்கெல்லாம் நான் ஏன் நேரத்தை வீணடிக்கிறேன்?" என்று உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளலாம்.

ஆனால் இதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். நீங்கள் வருத்தமாக இருப்பது ஒரு நல்ல அறிகுறியாகும், மேலும் உங்கள் நேரத்தை நீங்கள் மதிக்கிறீர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது, இது உங்களுக்கு ஏதோவொன்றைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதைச் சேமிப்பதற்கான வழிகளை நீங்கள் தேடுவீர்கள். உங்கள் தொழில் அல்லது வாழ்க்கை நிலை எதுவாக இருந்தாலும், உங்கள் நேரம் பணத்திற்கு மதிப்புள்ளது, வேறுவிதமாக யாரும் உங்களிடம் சொல்ல விடாதீர்கள்.

நீங்கள் மணிநேரத்திற்கு பணம் செலுத்தினால், நேரம் பணம் என்பது தெளிவாகத் தெரியும். நீங்கள் அதிக மணிநேரம் வேலை செய்கிறீர்கள், அதிக பணம் சம்பாதிக்கிறீர்கள், மேலும் நேர்மாறாகவும். நீங்கள் ஒரு பணியாளராக இருந்தால், நீங்கள் எத்தனை மணிநேரம் வேலை செய்தாலும் உங்களுக்கு அதே ஊதியம் கிடைக்கும். இது ஒரு வகையில் நேரத்தை இன்னும் விலைமதிப்பற்றதாக ஆக்குகிறது.

எவ்வளவு திறமையாகவும் விரைவாகவும் ஒரு வேலையைச் செய்ய முடியுமோ, அந்த அளவுக்குப் பதவி உயர்வும் அதிக சம்பளமும் கிடைக்கும். மேலும், உங்கள் வேலையை நீங்கள் எவ்வளவு வேகமாகச் செய்து முடிக்கிறீர்களோ, அந்த அளவுக்கு உங்கள் வாழ்க்கையில் மற்ற விஷயங்களுக்கு அதிக நேரம் கிடைக்கும்.

நீங்கள் எப்போதாவது பிரபலமான புத்தகங்களைப் பற்றி கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா, உதாரணமாக, "மிகவும் பயனுள்ள நபர்களின் 7 பழக்கங்கள்"? அவை ஏன் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன? இந்த அதிகம் விற்பனையாகும் புத்தகங்கள் ஆசிரியர்களுக்கு நிறைய பணம் சம்பாதித்துள்ளன, ஏனெனில் மக்கள் தங்கள் நேரத்தை எவ்வாறு சிறப்பாகப் பயன்படுத்துவது என்பதை அறிய பணம் செலுத்த தயாராக உள்ளனர்.

• வாழ்க்கை சிறியது

மரணப் படுக்கையில் இருப்பவர்கள் இன்னும் சில ஆரோக்கியமான வாழ்க்கைக்கு எவ்வளவு பணம் செலுத்துவார்கள் என்று நினைக்கிறீர்கள்? பணத்தைக் கொண்டு நேரத்தை வாங்குவது சாத்தியமாக இருந்தால், பெரும்பாலான மக்கள் அதைச் செய்வார்கள், என்ன விலை கொடுத்தாலும். (குறிப்பு - 2011 ஆம் ஆண்டு ஜஸ்டின் டிம்பர்லேக் நடித்த “டைம்” படத்தில் இதை நீங்கள் தெளிவாகக் காணலாம்).

• உங்கள் நேரத்தை புத்திசாலித்தனமாக பயன்படுத்துங்கள்

நவீன வாழ்க்கை உங்கள் நேரத்தை பெரிதும் பாதிக்கிறது. அடுத்த முறை, நீங்கள் செய்ய விரும்பாத காரியத்தில் நேரத்தை வீணடிக்கும் முன் - உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், அது உண்மையில் உங்கள் முதலீடு மதிப்புள்ளதா? உங்கள் சிறந்த பந்தயம், அதற்கு மாற்றாக, அதைச் செய்வதற்கான வேறு வழியைக் கண்டுபிடிப்பது அல்லது அதை முழுவதுமாக கைவிடுவது.

உங்கள் பொன்னான நேரத்தை மீண்டும் பெற நீங்கள் என்ன செய்யலாம்?

"பொதுமைப்படுத்தத் தேவையில்லை!" - இந்த வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன? அது ஏன் இருக்கிறது? இந்த சொற்றொடரின் பொருள் என்ன?

1. நடக்கும் அனைத்தையும் ஒரு விஷயமாக குறைக்காதீர்கள் - இது எல்லாவற்றையும் இன்னும் குழப்பிவிடும். (c) - என் நண்பர் ஒருவர் இதை என்னிடம் சொன்னார்...))
2. இதன் பொருள் முழுமையற்ற தகவல்களின் அடிப்படையில் தொலைநோக்கு முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உதாரணமாக, எனது சொந்த வாழ்க்கை அனுபவத்தின் அடிப்படையில், "எல்லா ஆண்களும் அவரவர்களே..." என்று கருதுங்கள்.
3. எல்லாவற்றையும் பொதுமைப்படுத்த வேண்டாம்
   இந்த சொற்றொடர் உள்ளது மற்றும் எதையாவது பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​​​நீங்கள் தலைப்பை குறிப்பாக அல்ல, பொதுவான சொற்களில் வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது கூறப்படுகிறது.
4. ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணம் எதையும் நிரூபிக்கவில்லை. உதாரணமாக, ஒரு ஆண் பாஸ்டர்ட் என்றால், ஒரு பெண் முட்டாள் என்றால், எல்லோரும் அப்படி இருக்கிறார்கள் என்று அர்த்தமல்ல! :-)) மற்ற அனைவரையும் ஒரே வழக்கின் மூலம் மதிப்பிடாதீர்கள், அதாவது பொதுமைப்படுத்தாதீர்கள்.
5. "எல்லாவற்றையும் ஒரே குவியலாகக் குவிக்காதீர்கள்" என்று சொல்வது ஒரு நீட்டிப்பு.
6. அதாவது, நீங்கள் அனைத்து ஆண்களையும் ஆடுகள் மற்றும் பெண்களை பிட்சுகள் என்று அழைக்கக்கூடாது
7. பிங்க் நிறத்தை வட்டமாக குழப்ப வேண்டாம்!)))
8. எதிர்மறையான விளைவுகளைத் தவிர்க்க ஒரே தொழுவத்தில் மாடுகளையும் பன்றிகளையும் மேய்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

1. Loading... இது தங்கம் போன்ற கலவையாகும், ஆனால் மிகவும் மலிவானது. பண்டைய ரோமில் மீண்டும் அறியப்பட்டது, ஆனால் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அற்புதமான கலவை...
2. Loading... இலையுதிர்காலத்தின் பிற்பகுதியில் தொடங்கி, குளிர்காலம் முழுவதும், எங்கள் பிராந்தியத்தின் தாவரங்களின் மரம் மற்றும் புதர் இனங்கள் செயலற்ற நிலையில் உள்ளன. இத்தகைய குளிர்கால நிகழ்வுகள் ...
3. Loading... இன்று நாம் தொலைதூரக் கல்வி போன்ற ஒரு தலைப்பில் ஆர்வமாக இருப்போம். அத்தகைய அமைப்பின் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் நீங்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த திசை ...
4. Loading... கொப்புளம் - அது என்ன? 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆங்கிலத்தில் "பிளிஸ்டர்" என்ற வார்த்தை தோன்றியது, இது பழைய பிரஞ்சு ப்ளாஸ்டரில் இருந்து பெறப்பட்டதாக கருதப்படுகிறது, அதாவது "டைபாய்டு...
5. Loading... ஸ்பேஸ்சூட் இல்லாமல் விண்வெளியில் திடீரென தன்னைக் கண்டுபிடிக்கும் நபர் ஒரு நொடியில் இறந்துவிடுவார் என்பதை திரைப்பட இயக்குநர்களும் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர்களும் தொடர்ந்து நமக்கு நிரூபிக்க முயற்சிக்கின்றனர். அவர்களின் கூற்றுப்படி...
6. Loading... ஆங்கிலத்தில் "நாடுகள் மற்றும் தேசியங்கள்" என்ற தலைப்பு ஆரம்பநிலைக்கு மிகவும் முதல் மற்றும் எளிதான ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது வினைச்சொல்லைப் பயிற்சி செய்ய உங்களை அனுமதிக்கிறது.