பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தின் குறிகாட்டிகள்: அத்தியாயம் I: பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்

480 ரப். | 150 UAH | $7.5 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> ஆய்வுக்கட்டுரை - 480 RUR, விநியோகம் 10 நிமிடங்கள், கடிகாரத்தைச் சுற்றி, வாரத்தில் ஏழு நாட்கள் மற்றும் விடுமுறை நாட்கள்

240 ரப். | 75 UAH | $3.75 ", MOUSEOFF, FGCOLOR, "#FFFFCC",BGCOLOR, "#393939");" onMouseOut="return nd();"> சுருக்கம் - 240 ரூபிள், டெலிவரி 1-3 மணி நேரம், 10-19 (மாஸ்கோ நேரம்), ஞாயிறு தவிர

கோகோவா அலினாட் டைமுராசோவ்னா. பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம்: டிஸ். ... கேண்ட். ped. அறிவியல்: 13.00.01: Vladikavkaz, 2003 170 p. RSL OD, 61:03-13/1470-3

அறிமுகம்

அத்தியாயம் I. பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரம்: கட்டமைப்பு, உள்ளடக்கம், உருவாக்கும் வழிமுறைகள் 14

1.1 ஒரு குழந்தையின் ஆளுமை உருவாக்கத்தின் கட்டமைப்பில் குடும்பக் கல்வி 14

1.2 குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் உருவாக்கத்தின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அம்சங்கள் 33

1.3 உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு அனுபவம்

பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம்: வரலாற்று மற்றும் பின்னோக்கி பகுப்பாய்வு 42

1.4 குடும்பக் கல்வியின் கட்டமைப்பில் மிக முக்கியமான அங்கமாக பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரம் 50

அத்தியாயம் II. பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான சோதனை அமைப்பு 88

2.1 ஒரு நவீன பள்ளியின் பணியாக பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல் 88

2.2 பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் அளவைக் கண்டறிவதில் சிக்கல்கள் 96

2.3 பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான படிவங்கள், முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் மற்றும் அவர்களின் பகுப்பாய்வு 109

செயல்திறன்

முடிவுகள் 131

முடிவு 135

நூல் பட்டியல் 140

விண்ணப்பங்கள் 151

வேலைக்கான அறிமுகம்

ஆராய்ச்சியின் பொருத்தம். 80-90 களில் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் சமூக மற்றும் அரசியல் மாற்றங்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டு குழந்தைகளின் சமூகமயமாக்கலுக்கான மிக முக்கியமான நிறுவனங்களின் செயல்பாட்டில் முதன்மையாக பிரதிபலித்தது - குடும்பம் மற்றும் பள்ளி. கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் பொருளாதார நெருக்கடி குடும்பத்திற்கும் பள்ளிக்கும் இடையே ஒரு புதிய உறவை உருவாக்கியது: கல்விச் சேவைகளின் "வாடிக்கையாளர்களாக" செயல்படுவதால், பெற்றோர்கள் கல்விச் செயல்முறையின் பாடங்களின் செயல்பாட்டைக் கருதினர், அதில் கல்வி நிறுவனத்தின் பொருள் ஆதரவு சார்ந்துள்ளது. சமூக விழுமியங்களின் மறுமதிப்பீடு பள்ளி மற்றும் குடும்பத்தில் கல்வியின் பணிகளை பாதித்துள்ளது. கல்வி முறையின் சீர்திருத்தம் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கான கல்வி நிறுவனம், கல்வித் திட்டங்கள் மற்றும் கூடுதல் வகுப்புகளின் பிரத்தியேகங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் சுதந்திரத்தைப் பெற அனுமதித்த போதிலும், நடைமுறையில் காண்பிக்கிறபடி, அவர்களால் எப்போதும் இந்த தேர்வை செய்ய முடியாது. போதுமான நிலைமைகளின் வளர்ச்சிக்கான உரிமையை மீறாமல் குழந்தையின் நலன்களுக்காக. ஒரு மாறுபட்ட கல்வி முறையின் செயல்பாட்டின் பின்னணியில், தற்போதைய சூழ்நிலையின் சரியான மதிப்பீட்டிற்கு பெற்றோரை தயார்படுத்துவது மிகவும் முக்கியமானது, அவர்களின் குழந்தைக்கு கல்வி மற்றும் வளர்ப்பு முறையின் நியாயமான தேர்வு.

சோவியத் காலத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், குழந்தையின் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகளை வழங்குவதற்காக, அரசு, பொது மற்றும் அரசியல் அமைப்புகள், பள்ளி மற்றும் பள்ளிக்கு வெளியே உள்ள மையங்களால் குடும்பத்தின் மீது இலக்கு வைக்கப்பட்ட செல்வாக்கு ஆகும். இன்று நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது. குடும்பம் பொது கட்டமைப்புகளிலிருந்து உண்மையான உதவி மற்றும் ஆதரவை அனுபவிக்கவில்லை, மேலும் இளம் பருவத்தினருக்கு கல்வி கற்பதற்கான முக்கிய நிறுவனமாக பள்ளியுடனான தொடர்பு கணிசமாக பலவீனமடைந்துள்ளது. இந்த நிலைமைகளில், பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதே மிக முக்கியமான பணி. தற்போதைய சமூக சூழ்நிலையில், ஒரு நவீன குழந்தைக்கு கல்வியியல் ரீதியாக திறமையான பெற்றோர்கள் தேவை, அவர்கள் ஒரு விரிவான மற்றும் இணக்கமாக வளர்ந்த ஆளுமையை உருவாக்குவதற்கு பள்ளியுடன் பயனுள்ள செயல்பாடுகளைச் செய்ய முடியும்.

சமூகத்தின் பல நவீன தீமைகள் (ஆல்கஹால், போதைப் பழக்கம், குற்றம், மனநல கோளாறுகள் போன்றவை) குறைந்த அளவிலான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரம் கொண்ட பெற்றோரால் குழந்தைகளை வளர்ப்பதன் விளைவாகும் என்பதும் இந்த சிக்கலின் பொருத்தத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது. அவர்களின் கல்விச் செயல்பாடுகளின் செயல்திறனுக்கான பொறுப்பற்ற அணுகுமுறையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது , குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சி தொடர்பான பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் கடுமையான உந்துதல் வரம்புகள், குடும்பக் கல்வியின் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதில் கல்வியறிவின்மை.

நவீன சூழ்நிலையின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம், ஒற்றை பெற்றோர், மோதல் குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு மற்றும் பெற்றோரின் சமூக வேலைவாய்ப்பு, அவர்களின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் குறைந்த மட்டத்துடன், உறவின் தன்மையில் மாற்றத்தை கணிசமாக பாதிக்கிறது. குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோருக்கு இடையே. இதையொட்டி, பெற்றோருக்கும் குழந்தைக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை முறைப்படுத்துதல் மற்றும் ஏழ்மைப்படுத்துதல், கூட்டு செயல்பாடுகள் காணாமல் போவது, ஒருவருக்கொருவர் அரவணைப்பு மற்றும் கவனமுள்ள அணுகுமுறையின் பற்றாக்குறை, இது பெரும்பாலும் குழந்தையை போதுமானதாக உருவாக்கத் தூண்டுகிறது. சுயமரியாதை, சுய சந்தேகத்தின் வெளிப்பாடு மற்றும் சமூகத்தில் எதிர்மறையான சுய உறுதிப்படுத்தல் வடிவங்களின் வளர்ச்சி, மேலும் தீவிர நிகழ்வுகளில் மன மற்றும் பேச்சு வளர்ச்சி தாமதங்கள் மற்றும் மாறுபட்ட நடத்தையின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அதனால்தான் பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது நவீன சமுதாயத்தின் மிக முக்கியமான பணிகளில் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும், இது மாநில சமூகக் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாகும்.

அதே நேரத்தில், ஆய்வு காட்டுவது போல், அவர்களின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்க பெற்றோருடன் இணைந்து செயல்படும் முறை தற்போது இல்லை. சோவியத் பள்ளிகளின் சிறப்பியல்பு பெற்றோருடன் பணிபுரியும் படிவங்கள்: கல்வியியல் உலகளாவிய கல்வி, கல்வியியல் கல்வி, தொலைந்துவிட்டன. பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள், புதிய சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளில் அதன் உருவாக்கத்தின் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள் பற்றிய தெளிவான யோசனை இல்லை.

பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கருத்தை உருவாக்க, தற்போதைய சமூக மற்றும் கல்வி நிலைமை பற்றிய பகுப்பாய்வு, உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு பள்ளிகளில் பெற்றோருடன் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பணியின் அனுபவம் தேவை என்பது தெளிவாகியது.

எந்தவொரு நாகரீக சமூகத்தின் கவனத்திற்கும் பெற்றோரின் கற்பித்தல் கல்வியின் பிரச்சினை எப்போதும் கவனம் செலுத்துகிறது. இது கடந்த காலத்தின் சிறந்த ஆசிரியர்களால் நடத்தப்பட்டது: ஏ. டிஸ்டர்வெக், ஜே. ஏ. கோமென்ஸ்கி, கே.டி. உஷின்ஸ்கி, முதலியன இது விஞ்ஞான வளர்ச்சி மற்றும் கல்வியாளர்களின் நடைமுறை அமைப்பின் பொருளாக மாறியது: பி. , A.V.Lunacharsky, A.S.Makarenko, V.A.Sukhomlinsky, S.T.Shatsky.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில், பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கல்வியின் சிக்கல், அவர்களின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை உருவாக்குதல், நவீன உள்நாட்டு விஞ்ஞானிகளின் படைப்புகளில் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டுள்ளது: ஐ.டி. பகேவா, யு.வி. பாஸ்கினா, ஐ.ஜி. பெசுக்லோவா, ஈ.வி. பொண்டரேவ்ஸ்கயா, ஏ.யா. வர்கா, எம்.யா. விலென்ஸ்கி, ஐ.வி. கிரெபென்னிகோவ், டி.வி. இவனோவா, ஐ.எஃப். இசேவா, எஸ்.வி. கோவலேவ், ஏ.கே. கொலோசோவ், வி.வி. க்ரேவ்ஸ்கி, ஏ.வி. சிதரோவ், V.A. Slastenin, V.E. Tamarin, V.Y. Titarenko, A.G. Kharcheva, E.N. Shiyanova, N. E. Schurkova, D. S. Yakovleva, முதலியன கல்வி நிறுவனங்கள் . அனிசிமோவா, என்.என். புலனோவா, ஐ.வி. கிரெபெனிகோவா, ஐ.வி. டுப்ரோவினா, ஐ.டி. லாடனோவா, ஆர்.வி. ஓவ்சரோவா மற்றும் பலர், சமூகக் கோளம் - எல்.எஸ். அலெக்ஸீவா, யு.ஈ. அலெஷினா, எஸ்.ஏ. பெலிச்சேவா, வி.ஜி. போச்சரோவா, ஏ.டி. கோஷெலேவா மற்றும் பிற ஆராய்ச்சியாளர்கள்.

அதே நேரத்தில், தற்போது பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் கட்டமைப்பின் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கருத்து எதுவும் இல்லை; அதன் உள்ளடக்கம், அளவுகோல்கள் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் நிலைகள் வெளியிடப்படவில்லை. பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவது குறித்த ஆராய்ச்சி தற்போது மிகவும் சிறியது, துண்டு துண்டானது மற்றும் நவீன நிலைமைகளில் இந்த சிக்கலின் முறையான பார்வையை பிரதிபலிக்கவில்லை. அதே நேரத்தில், உள்நாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெற்றோரின் குறைந்த அளவிலான கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தைக் குறிப்பிடுகின்றனர், இது இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் குடும்பத்தின் அதிகரித்து வரும் பங்குடன் முரண்படுகிறது.

இந்த சமூக-கல்வி முரண்பாடு ஆராய்ச்சி தலைப்பின் தேர்வை தீர்மானித்தது, இதன் முக்கிய குறிக்கோள் பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் நிலைமைகள் மற்றும் வடிவங்களின் பகுப்பாய்வு, அத்துடன் அதன் உருவாக்கத்திற்கான பயனுள்ள முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது.

அறிவியல் ஆராய்ச்சி கருவியில் பின்வருவன அடங்கும்:

படிப்பின் பொருள்: ஒருங்கிணைந்த தனிப்பட்ட கல்வியாக பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரம்.

ஆராய்ச்சியின் பொருள்: உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் வடிவங்கள், பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள்.

ஆராய்ச்சி சிக்கலுக்கு ஏற்ப, பின்வரும் பணிகள் அமைக்கப்பட்டன: - பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் அத்தியாவசிய மற்றும் கட்டமைப்பு-நிலை பண்புகளை வெளிப்படுத்த;

பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான நிறுவன மற்றும் நிர்வாக மாதிரியை உருவாக்குதல்;

பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான கற்பித்தல் நிலைமைகளின் தொகுப்பைக் கண்டறிந்து சோதனை ரீதியாக உறுதிப்படுத்தவும்.

ஆய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு திட்டம் மற்றும் வழிமுறை பரிந்துரைகளை உருவாக்கவும்.

ஆராய்ச்சி கருதுகோள் பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் மற்றும் செயல்பாட்டின் செயல்முறை வெற்றிகரமாக இருக்கும் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது:

அதன் உருவாக்கம் செயல்முறை ஒரு முழுமையான, முறையாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, தொடர்ச்சியானது, அனைத்து சமூக நிறுவனங்களின் தொடர்பு உட்பட: மாநில அதிகாரிகள் அமைப்பு, கல்வி நிறுவனங்கள், சமூக சேவைகளின் கோளம் (குடும்ப உதவிக்கான சமூக மற்றும் கல்வி மையங்கள்), ஊடகம், முறைசாரா கட்டமைப்புகள், முதலியன .d. - பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான செயல்திறனுக்கான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் நிலைமைகள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன, இது குழந்தையுடனான உறவை சரிசெய்வதை நோக்கமாகக் கொண்ட பெற்றோரிடையே பொருத்தமான அணுகுமுறைகள் மற்றும் மதிப்பு நோக்குநிலைகள் முன்னிலையில் உள்ளது; குடும்பக் கல்வியின் செயல்பாட்டில் இருக்கும் ஸ்டீரியோடைப்களை உடைத்து, தன்னை மாற்றிக்கொள்ளும் நோக்கத்துடன் வலுவான விருப்பமுள்ள, உணர்ச்சிகரமான முயற்சிகளின் வெளிப்பாடு; கல்வியியல் மற்றும் உளவியல் துறையில் நிபுணர்களிடமிருந்து உதவி மற்றும் ஆதரவைப் பெற விருப்பம்.

ஆய்வின் முறையான அடிப்படையானது, உலகளாவிய இணைப்பு, பரஸ்பர நிபந்தனை மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளின் ஒருமைப்பாடு, மனிதனின் செயலில் மற்றும் ஆக்கபூர்வமான சாராம்சம், தனிநபரை ஒரு பொருளாகப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் சமூகத்தின் பொருளாகப் புரிந்துகொள்வது பற்றிய தத்துவ விதிகளால் ஆனது. உறவுகள். ஆளுமை உருவாவதில் செயல்பாட்டின் முக்கிய பங்கு, தனிநபரின் உள் நிலைமைகளால் வெளிப்புற தாக்கங்களின் நிபந்தனை ஆகியவற்றில் உளவியலின் விதிகள் ஆய்வுக்கான வழிமுறை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

ஆய்வின் முன்னணி வழிமுறைக் கொள்கையானது கலாச்சார அணுகுமுறை ஆகும், இது அச்சுயியல், செயல்பாடு மற்றும் தனிப்பட்ட-படைப்பு அம்சங்களின் ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் மிக உயர்ந்த மதிப்பாக மனிதனைக் கருதுகிறது.

ஆய்வின் முக்கிய கொள்கைகள் வரலாற்று மற்றும் தர்க்கரீதியான ஒற்றுமை, முறையான மற்றும் முழுமையான அணுகுமுறைகளின் ஒற்றுமை, ஆளுமை, செயல்பாடு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் ஒற்றுமை, தத்துவார்த்த மற்றும் அனுபவத்தின் ஒற்றுமை.

ஆய்வின் கோட்பாட்டு அடிப்படையானது கலாச்சாரத்தின் பொதுக் கோட்பாட்டிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது (ஏ.ஐ. அர்னால்டோவ், ஈ.எம். பாபோசோவ், வி.எஸ். பைலர், வி.இ. டேவிடோவிச், யு.ஏ. ஜ்தானோவ், என்.எஸ். ஸ்லோபின், எம்.எஸ். ககன், வி.ஏ. மலகோவ், ஈ.எஸ். துகர்யன், வி. , முதலியன), ஆளுமையின் உளவியல் கோட்பாடு (கே.எஸ். அபுல்கனோவா-ஸ்லாவ்ஸ்கயா, பி.ஜி. அனன்யேவ், ஜி.எம். ஆண்ட்ரீவா, ஏ.ஜி. அஸ்மோலோவ், ஏ.ஏ.போடலேவ், எல்.ஐ.போஜோவிச், ஏ.வி.புருஷ்லின்ஸ்கி, எல்.எஸ்.வைகோட்ஸ்கி, வி.வி.டி.வி.டி.வி. , பி.எஃப். லோமோவ், எஸ்.எல். ரூபின்ஸ்டீன், முதலியன), தொடர்பு மற்றும் உறவுகளின் கோட்பாடுகள் (ஏ.ஏ. போடலேவ், வி.ஏ. கான்-காலிக், ஏ.ஏ. லியோன்டியேவ், ஏ.வி. முட்ரிக், வி. என்.மயாசிஷ்சேவ் எல்.பி.பெட்ரோவ்ஸ்கயா மற்றும் பலர்).

ஆய்வில் கருத்தியல் முக்கியத்துவம் பெற்றோர்-குழந்தை உறவுகளின் உளவியல் அடிப்படைகள் (யு.வி. பாஸ்கின், ஜி.வி. பர்மென்ஸ்காயா, ஏ.யா. வர்கா, ஏ.ஜி. தலைவர்கள், ஏ.எஸ். ஸ்பிவகோவ்ஸ்கயா, வி.வி. ஸ்டோலின், முதலியன.), கற்பித்தல் மற்றும் குடும்பத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான உளவியல் மற்றும் பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வழிகள் (ஐ.வி. கிரெபெனிகோவ், பி.எஃப். கப்டெரெவ், வி.பி. கஷ்செங்கோ, பி.எஃப். லெஸ்காஃப்ட்,

A.S. மகரென்கோ, V.A. சுகோம்லின்ஸ்கி, V.Ya. Titarenko, K.D. Ushinsky, A.G. Kharchev மற்றும் பலர்).

பாதுகாப்பு ஏற்பாடுகள்:

1. பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரம், ஒரு ஒருங்கிணைந்த தனிப்பட்ட கல்வியாக, குழந்தைகளின் முழு வளர்ப்பு மற்றும் மேம்பாடு, கற்பித்தல் பிரதிபலிப்பு, சுயபரிசோதனை, சுயக்கட்டுப்பாடு, குழந்தைகள் தொடர்பாக அவர்களின் சொந்த நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்துதல் ஆகியவற்றில் ஒரு அச்சியல் மையமாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. , குழந்தைகளுடனான தொடர்புகளில் நவீன உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் தொழில்நுட்பங்களை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்.

2. பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரம் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட அச்சியல், உள்ளடக்கம்-தகவல் மற்றும் செயல்பாடு-தொழில்நுட்ப கூறுகளை உள்ளடக்கியது. கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் அச்சுவியல் கூறு பெற்றோரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகளின் படிநிலை, கல்வி செயல்முறைக்கான மனிதநேய அணுகுமுறைகள் மற்றும் கல்வி செயல்முறைக்கான பொறுப்பு ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது.

பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம்-தகவல் கூறு, நவீன கல்வியியல் கோட்பாடுகளின் அடிப்படைகளின் தேர்ச்சியின் அளவையும் குழந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாணிகளின் அறிவையும் பிரதிபலிக்கிறது. செயல்பாட்டு-தொழில்நுட்ப கூறு ஒரு குழந்தையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான வழிகள் மற்றும் நுட்பங்களின் தேர்ச்சி, குழந்தைகளுடன் பணிபுரியும் நவீன கல்வி தொழில்நுட்பங்களை ஆக்கப்பூர்வமாக பயன்படுத்த பெற்றோரின் தயார்நிலை மற்றும் பெற்றோர்-குழந்தை உறவுகளின் செயல்பாட்டில் ஒரு நிர்பந்தமான நிலையை செயல்படுத்தும் திறன் ஆகியவற்றை பிரதிபலிக்கிறது.

3. பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதன் செயல்திறன் பெற்றோருடன் திருத்தம் மற்றும் உருவாக்கும் பணியின் தொடர்ச்சி, கல்வி சூழ்நிலைகளுக்கு போதுமான தேவைகள் மற்றும் எதிர்பார்ப்புகளை நிறுவுதல், பொருத்தமற்ற வடிவங்களை சரிசெய்வதற்கான இலக்குகளுக்கு ஒத்த உந்துதலின் இருப்பு ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. நடத்தை மற்றும் குழந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் பாணி, மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் பெற்றோரின் அறிவை உண்மையான செயல்களாக மேம்படுத்தும் போது பெறப்பட்டவற்றை செயல்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

4. பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான நிறுவன மற்றும் நிர்வாக மாதிரியின் செயல்பாடு பல்வேறு சமூக கல்வி நிறுவனங்களின் தொடர்புகளை உள்ளடக்கியது: கல்வி நிறுவனங்களின் அமைப்பு, சமூக மற்றும் மருத்துவ சேவைகளின் கோளம், ஊடகங்கள், மத சங்கங்கள், முறைசாரா. கட்டமைப்புகள், முதலியன

ஒதுக்கப்பட்ட சிக்கல்களின் தீர்வு மற்றும் தொடக்க புள்ளிகளின் சரிபார்ப்பு பின்வரும் ஆராய்ச்சி முறைகளால் உறுதி செய்யப்பட்டது:

தத்துவ, சமூகவியல், உளவியல், கல்வியியல் மற்றும் மருத்துவ இலக்கியங்களின் தத்துவார்த்த பகுப்பாய்வு முறைகள்;

நோயறிதல் முறைகள் (கேள்வித்தாள்கள், நேர்காணல், சோதனை, உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் நுட்பங்கள் குழந்தையின் மன மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியைப் படிக்க அனுமதிக்கின்றன);

ப்ராக்ஸிமெட்ரிக் முறைகள் (குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோரின் செயல்பாடுகளின் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு);

வாய்மொழி முறைகள் (கருத்தரங்குகள், விரிவுரைகள், குழு விவாதங்கள், உரையாடல்கள்);

பரிசோதனை முறைகள் (கண்டறிதல் மற்றும் உருவாக்கும் சோதனை);

கண்காணிப்பு முறைகள் (கட்டமைக்கப்பட்ட கட்டமைக்கப்படாத கவனிப்பு, சுய கண்காணிப்பு);

முன்கணிப்பு முறைகள் (சுயாதீன குணாதிசயங்களின் பொதுமைப்படுத்தல்) மாடலிங்);

சோதனைத் தரவைச் செயலாக்குவதற்கான புள்ளிவிவர முறைகள்.

ஆய்வுக்கான சோதனை அடிப்படையானது Vladikavkaz இல் உள்ள இடைநிலைப் பள்ளிகள் எண். 6, 12, 25 ஆகும்.

அவர்களின் அறிவியல் புதுமையை தீர்மானிக்கும் ஆய்வின் முக்கிய முடிவுகள் பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன:

பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வுகள் மதிப்பு-தனிப்பட்ட, உள்ளடக்கம்-தகவல் மற்றும் செயல்பாட்டு-தொழில்நுட்ப கூறுகளின் ஒற்றுமையில் விவரிக்கப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகின்றன;

புதிய தத்துவார்த்தக் கொள்கைகள் மற்றும் அனுபவ தரவுகள் பெறப்பட்டு, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு, விஞ்ஞான புழக்கத்தில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, இது பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கல்வி கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அளவைக் கண்டறிந்து கணிக்க உதவுகிறது; பெற்றோர் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கும் மேம்படுத்துவதற்கும் ஒரு திட்டம் உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. மற்றும் சோதிக்கப்பட்டது;

பெற்றோரின் கல்விக் கல்வியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் நிறுவன வடிவங்கள் குடும்பம் மற்றும் பள்ளியின் கல்விச் சூழலை வெற்றிகரமாக உருவாக்குவதற்கான நிபந்தனைகளில் ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்டு சோதிக்கப்பட்டுள்ளன.

ஆய்வின் தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம் பின்வருமாறு:

பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் அத்தியாவசிய மற்றும் கட்டமைப்பு-நிலை பண்புகள், அதன் ஒருங்கிணைந்த பண்புகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன;

பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான கற்பித்தல் நிலைமைகளின் தொகுப்பு அடையாளம் காணப்பட்டு சோதனை ரீதியாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது;

பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான நிறுவன மற்றும் மேலாண்மை மாதிரி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது; மாணவர்களின் பெற்றோருடன் இணைந்து அவர்களின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதற்கான படிவங்கள், முறைகள் மற்றும் தொழில்நுட்பங்கள் முன்மொழியப்பட்டுள்ளன;

ஆய்வின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு திட்டம் மற்றும் வழிமுறை பரிந்துரைகள் உருவாக்கப்பட்டன, இது சோதனை வேலைகளின் போது அவர்களின் செயல்திறனை உறுதிப்படுத்தியது; i - பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் மேலதிக ஆய்வுக்கான பொருள் மற்றும் பொருள் துறை விரிவாக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆய்வின் நடைமுறை முக்கியத்துவம்: - ஆய்வில் உள்ள தத்துவார்த்த விதிகள் மற்றும் முடிவுகள் ரஷ்ய கூட்டமைப்பில் மாநில குடும்பக் கொள்கையின் நவீன பணிகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான மூலோபாயத்தின் கருத்தியல் புரிதலை ஆழமாக்குகின்றன; - வளர்ந்த கற்பித்தல் கல்வித் திட்டம் I - - கற்பித்தல் தொழில்நுட்பங்கள் 1 பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியைக் கண்டறிவதற்கும் முன்னறிவிப்பதற்கும் நடைமுறையில் முன்மொழியப்பட்டு சோதிக்கப்பட்டது. முன்மொழியப்பட்ட விதிகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் நம்பகத்தன்மை ஆகியவை சிக்கல்கள், பணிகள் மற்றும் ஆய்வின் அனுபவ அடிப்படையின் தெளிவான வரையறையால் உறுதி செய்யப்படுகின்றன; அறிவின் பொருள்முதல்வாதக் கோட்பாட்டின் கருத்துகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஆய்வின் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படை; பாடங்களின் நிலை, வளர்ச்சியின் நிலை மற்றும் செயல்பாட்டு சுயவிவரத்துடன் தொடர்புடைய பல்வேறு அனுபவ முறைகளின் பரவலான பயன்பாடு; நடைமுறையில் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை மற்றும் அவற்றின் செயல்பாட்டின் நிறுவப்பட்ட செயல்திறன்

ஆய்வறிக்கை ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் ஒப்புதல் மற்றும் செயல்படுத்தல். வடக்கு ஒசேஷியன் மாநில பல்கலைக்கழகத்தின் உயர்நிலைப் பள்ளிக் கல்வியியல் துறையின் கூட்டங்களில் ஆய்வின் முக்கிய விதிகள் விவாதிக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்டன. கே.எல். Khetagurova, 5 சர்வதேச, அனைத்து ரஷ்ய மற்றும் பிராந்திய அறிவியல் மாநாடுகளில் அறிக்கை: Vladikavkaz (1998-2002), (மாஸ்கோ, 1999), Nalchik (1999), Rostov-on-Don (1999), Ryazan (2001).

ஆய்வுக் கட்டுரையின் அமைப்பு. ஆய்வுக் கட்டுரை ஒரு அறிமுகம், இரண்டு அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, ஒரு நூலியல் மற்றும் பிற்சேர்க்கைகளைக் கொண்டுள்ளது.

குழந்தையின் ஆளுமையை உருவாக்கும் கட்டமைப்பில் குடும்பக் கல்வி

இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கலுக்கு குடும்பம் மிக முக்கியமான நிறுவனமாகும். முட்ரிக் ஏ.வி. , இது குழந்தைகள், இளம் பருவத்தினர் மற்றும் இளைஞர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் வளர்ச்சியின் தனிப்பட்ட சூழலைக் குறிக்கிறது, இதன் தரம் பல அளவுருக்களால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. சமூக-கலாச்சார அளவுரு பெற்றோரின் கல்வி நிலை மற்றும் சமூகத்தில் அவர்களின் பங்கேற்பைப் பொறுத்தது; சமூக-பொருளாதார ரீதியாக - சொத்து பண்புகள் மற்றும் பெற்றோரின் வேலைவாய்ப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது; தொழில்நுட்பம் மற்றும் சுகாதாரமானது - வாழ்க்கை நிலைமைகள், வீட்டு உபகரணங்கள், வாழ்க்கை முறை அம்சங்களைப் பொறுத்தது; இறுதியாக, மக்கள்தொகை - குடும்ப அமைப்பால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

Vakhovsky L.Ts இன் ஆய்வில். , "மாணவர்களின் கல்வியில் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் வளர்ச்சி (1917-1945)" பொதுக் கல்வித் துறையில் மாநிலக் கொள்கையில் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் உள்ளடக்கத்தின் சார்புநிலையைக் காட்டுகிறது. இவ்வாறு, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களில் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளை பகுப்பாய்வு செய்த அவர், வேலையின் மூன்று பகுதிகளை அடையாளம் கண்டார்: தேவைப்படும் குழந்தைகளுக்கு நிதி உதவி வழங்குவதற்கான நிதியைத் தேடுதல்; சூடான காலை உணவுகள் மற்றும் பள்ளி உபகரணங்களின் அமைப்பு. எனவே, பள்ளியின் பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க பெற்றோர் சமூகம் நியமிக்கப்பட்டது, மேலும் சோவியத் பள்ளியின் நீண்ட கால வளர்ச்சியில் கல்விப் பணிகள் தொழில்முறை கல்வியாளர்களின் தனிச்சிறப்பாக இருந்தன: ஆசிரியர்கள், கல்வியாளர்கள் மற்றும் பள்ளி நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதிகள். குழந்தைகளே கல்விப் பணிகளை ஒழுங்கமைப்பதில் பரவலாக ஈடுபட்டுள்ளனர். பள்ளியின் செயல்பாடுகள் அவர்களின் சமூக செயல்பாடு மற்றும் சுதந்திரத்தை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பது வெளிப்படையானது. இந்த காலகட்டத்தில் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் வடிவங்கள் கூட்டங்கள், ஆய்வுகள் மற்றும் உரையாடல்கள்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 20 களின் பிற்பகுதியிலிருந்து, பெற்றோரின் கல்வி முறை வடிவம் பெறத் தொடங்கியது, இதன் நோக்கம் புதிய பள்ளியின் பணிகளை விளக்குவதாகும். கற்பித்தல் பிரச்சாரத்தின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது மிகவும் பொதுவான சிக்கல்களைக் கையாள்வது மற்றும் ஆசிரியர்களுடனான ஆலோசனைகள் குழந்தையின் நடத்தையில் குறிப்பிட்ட விலகல்களை சமாளிப்பதற்கான "மருந்துகளை வழங்குவதற்கு" மட்டுப்படுத்தப்பட்டது.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 30 களில், குடும்பத்தின் கல்வி திறன் பலப்படுத்தப்பட்டது. ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் பள்ளி மற்றும் குடும்பம் இடையே கல்வி ஒத்துழைப்பின் போக்கு உருவாகி வளர்ந்து வருகிறது. இந்த காலகட்டத்தில் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் முக்கிய வடிவங்கள் குடும்பத்தில் குழந்தைகளை சிறப்பாக வளர்ப்பதற்கான பாரம்பரிய போட்டிகள், பெற்றோரை பள்ளிக்கு அழைப்பது மற்றும் பொது "குழந்தை பாதுகாப்பு இடுகைகளை" ஏற்பாடு செய்தல். அதே நேரத்தில், கற்பித்தல் கல்வியின் வடிவங்கள் மாறின: விரிவுரை அரங்குகள், கிளப்புகள், பெற்றோர் பல்கலைக்கழகங்கள் தோன்றின, பள்ளிகள் கருத்தரங்குகள் மற்றும் பெற்றோருக்கு "திறந்த நாட்கள்" நடத்தப்பட்டன. இருப்பினும், கற்பித்தல் கல்வி குழந்தைகளின் வயதுடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, மேலும் வகுப்புகளின் தலைப்புகள் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்தும் வடிவத்திற்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில், கல்வி சக்திகளின் தொடர்பு என்ற கருத்தின் முக்கிய விதிகள் வகுக்கப்பட்டன. இந்த காலகட்டத்தில் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு, முன்பு போலவே, பள்ளியின் பொருள் தளத்தை வலுப்படுத்துவதில் பெற்றோர் சமூகத்தின் பங்கேற்பில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவர்களின் குழந்தைகள் மூலம் பெற்றோர்கள் மீது பள்ளியின் செல்வாக்கை ஒழுங்கமைக்கிறது. அதே நேரத்தில், பள்ளி கல்விச் செயல்பாட்டில் பெற்றோரை ஈடுபடுத்தத் தொடங்கியது: வட்டப் பணிகளின் நேரடி மேலாண்மை, பள்ளி குழந்தைகள் சங்கங்களின் நடவடிக்கைகளில் உதவி வழங்குதல். பெற்றோர் கல்வியின் முக்கிய வடிவங்கள் விரிவுரை அரங்குகள் மற்றும் பெற்றோர் பல்கலைக்கழகங்களாகவே இருந்தன.

எனவே, பள்ளி மற்றும் குடும்பத்திற்கு இடையேயான தொடர்புகளின் வடிவங்கள் மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் வரலாற்று மற்றும் பின்னோக்கி பகுப்பாய்வு Vakhovsky L.Ts ஐ அனுமதித்தது. ரஷ்ய பள்ளியின் வளர்ச்சியின் தற்போதைய கட்டத்தின் முக்கிய சிக்கலை உருவாக்குதல்: பள்ளி மற்றும் குடும்பக் கல்வியின் முரண்பாடு, பள்ளியின் செயலில் உள்ள செயல்பாடுகள் மற்றும் பெரும்பான்மையான குடும்பங்களின் செயலற்ற நிலை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான முரண்பாடு.

குழந்தையின் மனநலக் கோளாறுகளைத் தடுக்கும் பணியில் பள்ளி மற்றும் குடும்பத்திற்கு இடையே உறவுகளை உருவாக்குவதற்கான ஒரு வாய்ப்பாக தொடர்புகொள்வதைக் கருத்தில் கொள்வது நல்லது. குழந்தையின் மன ஆரோக்கியத்தைப் பாதுகாப்பதில் உள்ள சிக்கலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒருங்கிணைந்த செயல்களின் அவசியத்தைக் கருத்தில் கொண்டு, ஆரம்பப் பள்ளியின் பெற்றோரின் நிலையைச் செயல்படுத்துவதை உறுதிசெய்யக்கூடிய இதுபோன்ற வேலை வடிவங்களைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டிய சூழ்நிலையில் நாம் இருக்கிறோம். மாணவர்கள்.

பாபிலேவா எல்.டி., கிரெகோவா எல்.வி., டாவ்ரோனோவா பி.இசட்., டியூசோவா டி.பி., மவ்லியானோவா ஆர்.ஏ., ஸ்விரிடோவா ஏ.யா., மற்றும் குடும்பம், பள்ளி மற்றும் பொதுமக்களின் தொடர்புகளைக் கருத்தில் கொண்டு பணிகளில் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பின் சிக்கல்கள் கருதப்படுகின்றன. (Kutsebo G.I., Toksonbaeva R.N., Strashnoy L.S., Shinkarenko V.N., Shishovoy L.V.).

பள்ளி மற்றும் குடும்பம் ஒருவருக்கொருவர் செல்வாக்கு செலுத்தும் தொடர்புகளின் சுயாதீன பாடங்களாகக் கருதி, குழந்தையின் மன ஆரோக்கியத்தைத் தடுப்பதில் அவை ஒவ்வொன்றின் திறன்களையும் தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம். இங்கே தொடக்கப் புள்ளி என்னவென்றால், கல்வி திறன் சமூகத்தில் பள்ளி மற்றும் குடும்பத்தின் நிலை மற்றும் அவர்களுக்கு மட்டுமே உள்ளார்ந்த செயல்பாடுகள் (பள்ளி, குடும்பம்) ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் உருவாக்கத்தின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அம்சங்கள்

கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் சிக்கல் எப்போதும் தத்துவவாதிகள், உளவியலாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் கவனத்தை ஈர்த்துள்ளது. ஏற்கனவே பண்டைய எகிப்தில், உலகத்தையும் அதில் உள்ள நபரையும் புரிந்துகொள்வதில் ஒரு நபரின் கவனம் கவனிக்கப்பட்டது. கல்வி மற்றும் பயிற்சியின் சிக்கல்கள் கல்வியியல், உளவியல், தத்துவம், கலாச்சார வரலாறு மற்றும் இலக்கிய வரலாறு பற்றிய வெளியீடுகளில் பிரதிபலிக்கின்றன. அவை குடும்ப வாழ்க்கையின் பரந்த படங்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்கள், பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையேயான தொடர்பு, பழைய மற்றும் இளைய தலைமுறையினர், மனிதர்கள் மீது இயற்கை மற்றும் சுற்றுச்சூழலின் செல்வாக்கு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருக்கின்றன.

உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் விஞ்ஞானம் பாரம்பரியமாக ஒரு குழந்தையின் சமூகமயமாக்கல் மற்றும் மன வளர்ச்சியில் வயது வந்தவரின் முக்கிய பங்கை அங்கீகரிக்கிறது. ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்தே, சமூக சூழல் அவருக்கு முதலில், குடும்ப தொடர்புகளின் அமைப்பாக வழங்கப்படுகிறது. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைக்கு சமூக உறவுகளின் ஒரே கேரியர்களாகவும், வெளி உலகத்துடன் மிக முக்கியமான மத்தியஸ்த இணைப்பாகவும் செயல்படுவது பெற்றோர்கள்தான். எனவே, குடும்ப தொடர்பு மற்றும் தகவல்தொடர்பு அமைப்பில் உணரப்பட்ட மனித உறவுகளின் சிக்கலான முடிச்சைக் குறிக்கும், இந்தத் திறனில் உள்ள குடும்பம் தனிநபரின் அன்றாட இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சியில் மிக முக்கியமான காரணியாக மாறும். இருப்பினும், இன்றுவரை, குடும்பத்தின் உளவியல் அளவுருக்களைப் புரிந்துகொள்வதில் முதல் படிகள் மட்டுமே எடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவை குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கின்றன, ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் அவர்களின் தனிப்பட்ட பண்புகளை உருவாக்குகின்றன, இருப்பினும் இந்த திசையில் ஆராய்ச்சி மிகவும் அவசியம். உளவியல் ஆலோசனை மற்றும் அதன் தத்துவார்த்த நியாயப்படுத்தலின் போதுமான அமைப்பின் வளர்ச்சிக்காக. மேற்கத்திய உளவியலிலும் இதே நிலை உள்ளது. சுயமரியாதை மற்றும் சுய-கருத்து பிரச்சினை பற்றிய ஆராய்ச்சியின் மிக விரிவான மதிப்பாய்வின் ஆசிரியரான ஆர். விலே, சமீபத்திய ஆண்டுகளில் இலக்கியத்தில் ஆடம்பரமான கவனம் குடும்ப மாற்றங்கள் குறிப்பிடத்தக்க தீர்மானகரமானவை என்ற கருத்துக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிடுகிறார். ஒரு குழந்தையின் சுய-கருத்தின் வளர்ச்சி, மற்றும் மிகவும் ஆச்சரியமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த பகுதியில் சிறிய குறிப்பிடத்தக்க ஆய்வுகள் உள்ளன மற்றும் பல கேள்விகள் பதிலுக்காக காத்திருக்கவில்லை, ஆனால் இன்னும் கவனிக்கப்படவில்லை. எங்கள் பகுப்பாய்வில், குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்த பெற்றோர்-குழந்தை உறவின் அம்சங்களில் முதலில் கவனம் செலுத்துவோம்.

குறிப்பிட்ட ஆய்வுகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கு முன், இந்த அணுகுமுறையின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்பட்ட பணிகள் குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் உள்ள பொதுவான சிக்கல்கள் மற்றும் பெற்றோருக்கு இடையேயான உறவின் குழந்தையின் ஆளுமை உருவாக்கம், உறவு போன்ற அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகின்றன என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம். பெற்றோரின் குழந்தைக்கு, குழந்தையை கவனித்துக்கொள்வதற்கான பண்புகள், அவருக்கு வைக்கப்பட்டுள்ள அமைப்பு தேவைகள். இருப்பினும், பெரும்பாலும், இந்த படைப்புகள் இயற்கையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. ஒரு குழந்தைக்கு மனநோய் மற்றும் மனநல கோளாறுகள் மற்றும் அவற்றின் சிகிச்சையில் குடும்பத்தின் செல்வாக்கைப் படிப்பதற்கான நடைமுறைக் கருவிகளைக் கண்டுபிடிப்பதில் உளவியலாளர்களின் ஆராய்ச்சி சுவாரஸ்யமானது. சமூக-உளவியல் பணி குழந்தையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களில் குடும்ப உறவுகளின் செல்வாக்கை வெளிப்படுத்துகிறது, நடத்தை மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் குடும்பத்தின் பங்கு பற்றிய ஒரு நிலையான மற்றும் ஆழமான ஆய்வு மனோதத்துவ திசையின் பிரதிநிதிகளால் தொடங்கப்பட்டது. இந்த ஆய்வுகள் குழந்தைக்கான (தாய், தந்தை, பிற உறவினர்கள்) குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களின் உறவுகளின் தன்மையின் பங்கை வலியுறுத்துகின்றன, இது குழந்தையின் ஆரோக்கியமான அல்லது நரம்பியல் சுயமரியாதையின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கிறது, அத்துடன் முழு உருவாக்கத்தையும் தீர்மானிக்கிறது. தன்னைப் பற்றிய அவனது கருத்துகளின் அமைப்பு மற்றும் அவனது வாழ்க்கை இலக்குகள்.

இந்த திசையில் பணிபுரியும் ஆசிரியர்களின் தத்துவார்த்த முன்னேற்றங்கள் "குடும்ப ஆராய்ச்சி" உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஒரு குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியில் குடும்பத்தின் செல்வாக்கு பற்றிய ஆராய்ச்சி விளக்கங்களில், இரண்டு பொதுவான நோக்குநிலைகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம்:

1) குழந்தையின் ஆளுமைப் பண்புகள் குடும்ப தாக்கங்களின் விளைவாகக் கருதப்படுகின்றன; 2) குடும்ப தாக்கங்களின் சூழலில் குழந்தையே தனது இடத்தை தீர்மானிக்கிறது என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது.

முதல் நோக்குநிலை சில தாக்கங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட பண்புகள், செல்வாக்கின் "பொருள்கள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை நிறுவுகிறது. இந்த நோக்குநிலையின் கட்டமைப்பிற்குள், ஏராளமான அனுபவ ஆய்வுகள் குவிந்துள்ளன. அவர்களில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பகுதி குழந்தைக்கு பெற்றோரின் உறவின் பண்புகளுக்கு இடையிலான தொடர்பைப் பற்றியது.

குடும்ப வளர்ப்பின் பின்னணியில் குழந்தையின் மனிதநேய நோக்குநிலையின் வளர்ச்சியின் உளவியல் பொறிமுறையின் ஆய்வு, குழந்தையின் உணர்ச்சி மற்றும் சமூக வளர்ச்சி குழந்தை-பெற்றோர் உறவுகளால் மட்டுமல்ல, பிற காரணிகளாலும் பாதிக்கப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது: பொது தார்மீக மற்றும் உளவியல் சூழல். குடும்பத்தில், தந்தை மற்றும் தாயின் பெற்றோர் நிலைகளுக்கும், மற்ற குடும்ப உறுப்பினர்களுடனான குழந்தையின் உறவுகளுக்கும் இடையிலான உறவு. பெற்றோரின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் மற்றும் குடும்பத்திற்கு வெளியே உள்ள மற்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில் அவர்களின் சமூக அணுகுமுறைகள் இந்த செயல்பாட்டில் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோருடன் ஒரு நிறுவப்பட்ட உணர்ச்சித் தொடர்பின் அடிப்படையில் அடையாளம் காண்பது, பெற்றோரின் (எஸ்.ஏ. லேடிவிர்) இந்த தனிப்பட்ட குணநலன்களை குழந்தை ஒருங்கிணைப்பதை முன்வைக்கிறது.

பெற்றோரிடம் அக்கறையுள்ள அணுகுமுறையை உருவாக்குதல், குடும்பம், வீட்டை ஒரு மதிப்பாகப் பற்றிய அணுகுமுறை, குடும்பக் குழுவில் அவர் வகிக்கும் பதவியில் குழந்தையின் திருப்தி, அவருக்கு கவனம் செலுத்துதல், அவரது ஆர்வங்கள், சுவைகள், குணநலன்கள், சமூகம் ஆகியவற்றால் மிக நெருக்கமாக பாதிக்கப்படுகிறது. ஒரு குழந்தையில் கவனம், கவனிப்பு, பாசம் (L.S. Borodushkina) தேவைப்படும் ஒரு நபரைப் பார்க்க வட்டம், திறன்கள் மற்றும் செயல்பாடுகள்.

தனிப்பட்ட எதிர்பார்ப்புகள் குழந்தையுடன் நெருங்கிய பெரியவர்களின் நெருங்கிய உணர்ச்சித் தொடர்புகள் மற்றும் அவரைப் பற்றிய அவர்களின் மதிப்பீட்டு அணுகுமுறை (எஸ். பி. டிஷ்செங்கோ) போன்ற காரணிகளுடன் தொடர்புடையது. பல்வேறு குடும்ப தாக்கங்கள் மற்றும் போதுமான சுயமரியாதையை உருவாக்குவதில் அவற்றின் செல்வாக்கு வகுப்பறையில் (டி. எஸ். டாடர்ஸ்காயா) ஒன்று அல்லது மற்றொரு குழந்தையின் நடத்தையை தீர்மானிக்கிறது.

ஒரு நவீன பள்ளியின் பணியாக பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல்

பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரம் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட கல்வியாகும், இது குழந்தையின் முழு வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியை நோக்கிய பெற்றோரின் மதிப்பு-இலக்கு நோக்குநிலை, அவர்களின் நடத்தையை சுய ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் கட்டுப்படுத்தும் திறன், உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆகியவற்றின் ஆக்கபூர்வமான உடைமையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அறிவு, தொழில்நுட்பங்கள், குழந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் மனிதநேய பாணி, பெற்றோருக்குரிய கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் வளர்ப்பது. அதே நேரத்தில், சரியாகவும் சரியாகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முறைகள் மற்றும் இந்த தகவலை வழங்குவதற்கான வழிகள் இளம் பெற்றோருக்கும் எதிர்கால பெற்றோருக்கும் முக்கியம். உளவியல், உடலியல் மற்றும் மருத்துவம் ஆகியவற்றில் நன்கு தேர்ச்சி பெற்ற, இந்த அறிவை திறமையாக முன்வைக்கக்கூடிய, சிந்தனை மற்றும் ஆக்கப்பூர்வமான உயர் தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிப்பது அவசியம். இளைஞர்களுக்கான பாலியல் கல்வி திட்டங்கள் ரஷ்ய மனநிலைக்கு அதிகபட்சமாக மாற்றியமைக்கப்பட வேண்டும்.

அதே நேரத்தில், மாவட்ட மற்றும் நகரக் கல்வித் துறைகளில் மருத்துவ, உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கமிஷன்களின் கீழ் பெற்றோருடன் பணிபுரிவது நீண்ட காலமாக தன்னை நிலைநிறுத்தியுள்ளது. இந்த கமிஷன்கள் தீவிர வளர்ச்சி குறைபாடுகள் உள்ள குழந்தைகளில் எழும் பிரச்சினைகளை தீர்க்க உருவாக்கப்பட்டது. இந்த ஆலோசனைகளில் குழந்தையின் விரிவான பரிசோதனை என்பது பெற்றோருக்கு உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் உதவியின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும், அங்கு, ஆலோசனையின் பின்னணியில், ஒரு பள்ளியைத் தேர்ந்தெடுப்பதில், அத்தகைய குழந்தைகளின் வேறுபட்ட கல்வி மற்றும் வளர்ச்சி போன்றவற்றில் பரிந்துரைகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால் இந்த விஷயத்தில், பெற்றோருக்கு உதவுவதில் அதிக மருத்துவ கவனம் உள்ளது, ஏனெனில் இது குறைபாடுகளின் உளவியல் கட்டமைப்பின் வரையறையுடன் நிறுவப்பட்ட மருத்துவ நோயறிதல் ஆகும்.

பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம், வளர்ச்சி மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகியவை மக்களுக்கான சமூக சேவைகளின் வளர்ந்து வரும் அமைப்பால் மட்டுமே தீர்க்கப்பட முடியாது. இந்த அர்த்தத்தில், பள்ளி, பாலர் நிறுவனங்கள் மற்றும் கல்வியின் மாற்று வடிவங்களில் பெற்றோருடன் பணிபுரிவது - லைசியம், ஜிம்னாசியம் - பெற்றோரின் திறனை வளர்ப்பதில் மிகவும் அணுகக்கூடிய மற்றும் நடைமுறையில் செயல்படுத்தக்கூடிய வடிவங்களில் ஒன்றாகும்.

80 களின் இறுதி வரை, பள்ளி, மிக முக்கியமான சமூக நிறுவனமாக, பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு குறிப்பிட்ட தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, உண்மையில் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அறிவின் முக்கிய டிரான்ஸ்மிட்டராக செயல்படுகிறது. இப்போதெல்லாம், உள்நாட்டுப் பள்ளிகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த கல்வி முறையும் போதிய நிதியின்மை மற்றும் முந்தைய மதிப்புகளின் மதிப்பிழப்பு காரணமாக பெரும் சிரமங்களுக்கு உள்ளாகின்றன. கூடுதலாக, தற்போது பெற்றோருக்கு விரிவான கல்வியியல் பயிற்சியை நடத்த வேண்டிய அவசியம் குறித்து அரசு நிறுவனங்களிடமிருந்து கட்டாய அறிவுறுத்தல்கள் எதுவும் இல்லை. வெளிப்படையாக, இந்த எல்லா காரணங்களுக்காகவும், நவீன பள்ளிகளில் காலாவதியான கல்விக் கல்வியின் வடிவங்கள் பெற்றோருடன் பணிபுரியும் பிற, மேம்பட்ட வழிகளில் பிரதிபலிக்க கடினமாக உள்ளது. நிச்சயமாக, கல்வி நிறுவனங்களின் இயக்குநர்கள், தற்போதுள்ள பிரச்சினைகள் இருந்தபோதிலும், பெற்றோருடன் பணியாற்றுவதற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்கள், நம் சமூகத்தின் உண்மையான குடிமகனை வளர்ப்பதும் உருவாக்கமும் தனியாக, பெற்றோருடன் ஒத்துழைக்காமல், வளராமல் அடைய முடியாது என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள். பொறுப்புணர்வு, உங்கள் குழந்தையின் முழு கல்விக்கு பெற்றோரின் உந்துதல், பொதுவாக பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி.

அதே நேரத்தில், ஒரு நவீன பள்ளி மற்றும் மழலையர் பள்ளியின் நிலைமைகளில் பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதில் உள்ள சிக்கல் முற்றிலும் தீர்க்கக்கூடியது. அத்தகைய வேலையின் பகுதிகளில் ஒன்று "பெற்றோரின் செயற்கையான பயிற்சி" என்று அழைக்கப்படலாம், இதில் எதிர்கால முதல் வகுப்பு மாணவர்களின் பெற்றோருக்கு பயிற்சி, குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோர்கள் இருவரின் பள்ளிக்கான கூட்டு தயாரிப்பு, அத்துடன் மிகவும் சிக்கலான ஆலோசனை வகுப்புகள் ஆகியவை அடங்கும். குறிப்பாக பெற்றோரின் ஆதரவு தேவைப்படும் தலைப்புகள். மற்றொரு திசையானது, அவர்களின் செயல்திறனை இழந்த பல்வேறு வகையான பெற்றோரின் கல்வியை மேம்படுத்துவதாக இருக்கலாம்: விரிவுரைகள், உரையாடல்கள் (கூட்டு, குழு, தனிநபர்) வெவ்வேறு வயது குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியில் உள்ள பல்வேறு அழுத்தமான சிக்கல்களின் விவாதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்தும் முறைகள், பொருளைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவும் பெற்றோருக்கு அணுகக்கூடியதாகவும் மாற்றுவதற்கான நுட்பங்களை மேம்படுத்துவது அவசியம். தற்போது, ​​அத்தகைய வேலையின் வெற்றி பெரும்பாலும் பெற்றோரின் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தில் பள்ளி ஆசிரியர் ஊழியர்களின் விருப்பம் மற்றும் ஆர்வத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் பெற்றோருடன் பணியை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒருங்கிணைந்த, முறையான அணுகுமுறையையும் சார்ந்துள்ளது.

எவ்வாறாயினும், கல்வி முறையின் உண்மையான சூழ்நிலையின் பகுப்பாய்வு, ஆசிரியர்களால் பெற்றோரின் திறனை மேம்படுத்துவதற்காக பெற்றோருடன் தனிப்பட்ட மற்றும் குழு வேலை பலவீனமாகவும், முறையற்றதாகவும், அடிக்கடி அவ்வப்போது மேற்கொள்ளப்படுகிறது என்பதைக் காட்டுகிறது. பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில், பெற்றோர்களுடன் பணிபுரியும் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அடிப்படைகளை ஆசிரியர்கள் போதுமான அளவு அறிந்திருக்கவில்லை, இது குறைந்த தொழில்முறை பொருத்தம் மற்றும் குடும்பங்களுடனான இந்த வகை வேலைகளுக்கு ஆசிரியர்களின் ஆயத்தமின்மையைக் குறிக்கிறது. உரையாடல் அல்லது பெற்றோர்-ஆசிரியர் சந்திப்பின் போது பெரும்பாலும் ஆசிரியர்களுக்கும் பெற்றோருக்கும் இடையேயான தகவல் பரிமாற்றத்தின் பொருள் முக்கியமாக மோசமான கல்வி செயல்திறன் மற்றும் குழந்தைகளின் ஒழுக்கமின்மை.

இத்தகைய ஒருதலைப்பட்சமான மற்றும் சலிப்பான தகவல்தொடர்புகளின் விளைவாக, பெற்றோர்கள் ஆசிரியரின் கோரிக்கைகளில் குழந்தைக்கு ஒரு பக்கச்சார்பான அணுகுமுறையைக் காணத் தொடங்குகிறார்கள், எனவே எதிர்மறை உணர்ச்சிகளின் ஆதாரமாக மாறும் தொடர்புகளைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறார்கள். படிப்படியாக, குழந்தை மீதான ஒருவரின் அணுகுமுறையில், தனக்குள்ளேயே ஏதாவது மாற்றிக்கொள்ள, தொடர்புகொள்வதற்கான ஆசை படிப்படியாக மறைந்துவிடும், இதன் விளைவாக நிராகரிப்பு மற்றும் கல்வி நிறுவனத்தில் சேர மறுப்பது மட்டுமே. இந்த விஷயத்தில், பெற்றோருடன் உறவுகளை எவ்வாறு உருவாக்குவது, பரஸ்பர நம்பிக்கையில் கவனம் செலுத்துதல் மற்றும் குடும்பத்திற்கு உதவுவதில் ஆசிரியரின் ஆர்வத்தை எவ்வாறு காட்டுவது என்பதை ஆசிரியர்களுக்கு கற்பிப்பது அவசியம். கூடுதலாக, வழக்கமான, முறையற்ற குழு மற்றும் பெற்றோருடன் தனிப்பட்ட உரையாடல்கள், குழந்தை வளர்ப்பு, மேம்பாடு மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதில் பெற்றோருக்கு நேர்மறையான அணுகுமுறையை உருவாக்க ஆசிரியர் அனுமதிக்கும், சிக்கல்களுக்கான காரணங்கள் மற்றும் ஆதாரங்களை சரியாகக் கண்டறியவும். குடும்பம், மற்றும் அவற்றைத் தீர்க்க மிகவும் போதுமான வழிகளைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் அளவைக் கண்டறிவதில் சிக்கல்கள்

ஆய்வின் தலைப்பு பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கம் என்பதால், நவீன சூழ்நிலையில் குடும்பத்திற்கு கற்பித்தல் உதவியின் பொருத்தத்தை தெளிவுபடுத்துவது சோதனையின் முக்கிய கட்டத்தைக் கண்டறியும் முக்கிய பணியாகும். தகவல்களின் முக்கிய ஆதாரங்கள் குடிமக்களின் பல்வேறு வகைகளாகும்: ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள், பள்ளி உளவியலாளர்கள், மருத்துவர்கள், சமூக சேவையாளர்கள், முதலியன.

ஆரம்ப, நடுநிலை மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களின் பெற்றோர்கள் எக்ஸ்பிரஸ் நேர்காணலின் போது வெளிப்படுத்திய கருத்துக்கள் சில வழிகளில் வேறுபடுகின்றன மற்றும் மற்றவற்றுடன் ஒத்துப்போகின்றன, ஆனால் எழுப்பப்பட்ட தலைப்பு யாரையும் அலட்சியமாக விடவில்லை. குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் சிரமங்கள் இருப்பதையும், கற்பித்தல் துறையில் அறிவு இல்லாமை இருப்பதையும் பெரும்பான்மையானவர்கள் அங்கீகரித்தனர். எனவே, பெற்றோர் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளின் தன்மையை அடையாளம் காணவும், பெற்றோருடன் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் வேலைகள் மூலம் இந்த சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகளைத் தீர்மானிக்கவும் அவசியம்.

பள்ளியில் பெற்றோரின் கற்பித்தல் கல்வியின் சாத்தியக்கூறுகளை நாங்கள் ஆராய்ந்து வருவதால், இது சிறந்த முடிவுகளைத் தரும் நிலைமைகளைப் படிப்பது நல்லது, இது கண்டறியும் பரிசோதனையின் முக்கிய குறிக்கோளாக இருந்தது.

நாங்கள் பின்வரும் ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்தினோம்: கேள்வித்தாள்கள், நேர்காணல்கள், பருவ இதழ்கள் மற்றும் பிற ஊடகங்களின் ஆய்வு, எக்ஸ்பிரஸ் ஆய்வுகள், பெற்றோர்-ஆசிரியர் சந்திப்புகளில் விவாதங்கள், பள்ளிக் குழந்தைகளின் கட்டுரைகள் மற்றும் பங்கேற்பாளர் கவனிப்பு.

சோதனைப் பணியில் பங்கேற்பாளர்களின் நிலைகளில் உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகளை இன்னும் துல்லியமாக தீர்மானிக்க எழுதப்பட்ட படிவம் சாத்தியமாகியதால், அடிப்படை மற்றும் பரந்த ஆராய்ச்சி முறை ஒரு கேள்வித்தாள் ஆகும்.

ஆய்வில் பங்கேற்பாளர்களின் முக்கிய குழு ஆரம்ப, நடுநிலை மற்றும் உயர்நிலைப் பள்ளிகளின் மாணவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் பள்ளிகளின் ஆசிரியர்கள், இதன் அடிப்படையில் சோதனை மேற்கொள்ளப்பட்டது, இருப்பினும், பிற பள்ளிகளின் பிரதிநிதிகளும் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வாக நேர்காணல் செய்யப்பட்டனர்.

பின்வரும் நபர்கள் கணக்கெடுப்பில் பங்கேற்றனர்: பெற்றோர் - 242, ஆசிரியர்கள் - 55, மாணவர்கள் - 214.

கலப்பு வகை கேள்வித்தாள்கள் வழங்கப்பட்டன, மேலும் எக்ஸ்பிரஸ் ஆய்வுகள் மற்றும் நேர்காணல்களின் போது சோதனை பங்கேற்பாளர்களின் வெவ்வேறு பார்வைகளை அடையாளம் காண்பதில் முக்கிய முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது.

முதல் கட்டத்தில், பெற்றோருக்காக ஒரு பைலட் திறந்த வகை கேள்வித்தாள் உருவாக்கப்பட்டது, இதன் நோக்கம் அவர்களின் பிரச்சினைகளின் தோராயமான வரம்பை தீர்மானிப்பதாகும். யாருடைய உதவியும் தேவையா என்று பெற்றோரிடம் கேட்கப்பட்டது; முக்கியமாக, அவர்களின் கருத்துப்படி, கல்வியில் உள்ள பிரச்சனை; பிரச்சனையை உள்ளூர்மயமாக்குவதற்கு பெரியவர்கள் ஒப்புக் கொள்ளும் நேரத்தைப் பற்றி.

பெரும்பாலான பெற்றோர்களுக்கு (93%) வெளிப்புற உதவி தேவை என்பது மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பு. மற்றொன்று, குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, பெற்றோர்கள் எப்போதும் ஆசிரியரின் உதவியை விரும்புவதில்லை (35%); அவர்கள் ஒரு உளவியலாளர் (27%) மற்றும் ஒரு மருத்துவர் (14%) இருவருடனும் பேச விரும்புகிறார்கள்; சிலருக்கு யாருடைய உதவி தேவை என்பதை தீர்மானிக்க கடினமாக இருந்தது (24%). இந்த தகவலிலிருந்து, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்க்கும் செயல்பாட்டில் எழும் சிக்கலை எப்போதும் உருவாக்க முடியாது என்று நாங்கள் முடிவு செய்தோம்.

கல்வியில் மிக முக்கியமான பிரச்சனை பற்றிய கேள்விக்கான பதில்களின் முடிவுகளாலும் இந்த முடிவு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கணிசமான பெரும்பான்மையான பெற்றோர்கள் "குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்களிடையே பரஸ்பர தவறான புரிதல்" (87%) உருவாக்கத்தில் குடியேறினர்.

மூன்றாவது முக்கியமான முடிவு என்னவென்றால், பெற்றோரிடம் எழும் பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கு எவ்வளவு நேரம் ஒதுக்கலாம், அதாவது அவர்களின் செயல்பாடு எவ்வளவு உயர்ந்தது என்பதைக் கேட்டு நாங்கள் செய்தோம். பெற்றோர்களில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள் (53%) தேவையான நேரத்தை செலவிட ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் இந்த பதில் விருப்பம் எங்கள் கேள்வித்தாளில் இல்லை, மேலும் பெற்றோர்களால் முடிக்கப்பட்டது (கேள்வித்தாள் திறந்த நிலையில் இருந்தது என்பதை நினைவில் கொள்க).

இந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில், ஒரு பைலட் கேள்வித்தாள் மற்றும் பரந்த அளவிலான பெற்றோரின் எக்ஸ்பிரஸ் கருத்துக்கணிப்புகளின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், நாங்கள் கிட்டத்தட்ட மூடிய வகை கேள்வித்தாளை உருவாக்கினோம், இது ஆயத்த பதில் விருப்பங்களை வழங்கியது. (முடிவுகளின் செயலாக்கத்தை எளிதாக்க).

இதுபோன்ற மூன்று வகையான கேள்வித்தாள்கள் தயாரிக்கப்பட்டன: பெற்றோர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பள்ளி மாணவர்களுக்கு. கல்விச் செயல்பாட்டின் அனைத்து பாடங்களிலும் ஒரே கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன, ஏனெனில் அவர்களின் நிலைகள் எந்தெந்த வழிகளில் ஒத்தவை மற்றும் எந்த வழிகளில் வேறுபடுகின்றன என்பதை நாங்கள் கண்டுபிடிக்க விரும்பினோம்.

வேலையின் இந்த கட்டத்தில் தீர்மானிக்க வேண்டியது அவசியம்: 1. கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்களின் இலக்குகளின் இருப்பு மற்றும் தன்மை. 2. இந்த இலக்குகளை அடைவதில் சிரமங்கள் இருப்பது. 3. போதிய கல்வி அறிவு இல்லாததால் பல சிக்கல்கள் எழுகின்றன என்று கருதி, கல்வி அறிவைப் பெறுவதற்கான ஆதாரங்களைக் கண்டறிய விரும்பினோம்.

5. இதன் விளைவாக, கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களின் வெவ்வேறு கருத்துக்கள் மற்றும் தேவைகளை ஒருங்கிணைத்து, பெற்றோரின் கல்வியியல் கல்வியில் வேலைகளை ஒழுங்கமைக்கும் வடிவங்களை அடையாளம் காணவும் முயற்சித்தோம்.

குடும்பக் கல்வியின் சாராம்சம், சிறப்பியல்பு அம்சங்கள், குழந்தையின் ஆளுமை மற்றும் அவரது வளர்ப்பிற்கான மனிதநேய அணுகுமுறை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில், V.V. Chechet வார்த்தையின் பரந்த மற்றும் குறுகிய (பெற்றோரின் கல்விச் செயல்பாடு) உணர்வுகளில் "குடும்பக் கல்வி" என்ற கருத்தை வரையறுக்கிறார்.

குடும்ப கல்வி(சொல்லின் பரந்த பொருளில்) சமூகமயமாக்கல் மற்றும் குழந்தைகளின் கல்வியின் மிகவும் பழமையான ஆரம்ப வடிவங்களில் ஒன்றாகும், இது கலாச்சாரம், மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மக்களின் இயல்புகள், குடும்ப வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் பெற்றோரின் தொடர்பு ஆகியவற்றின் புறநிலை செல்வாக்கை இயல்பாக இணைக்கிறது. குழந்தைகள், இந்த செயல்பாட்டில் அவர்களின் ஆளுமைகளின் முழு வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கம்.

கீழ் குடும்ப வளர்ப்புவார்த்தையின் குறுகிய அர்த்தத்தில் (பெற்றோரின் கல்வி செயல்பாடு) குழந்தைகளுடனான பெற்றோரின் தொடர்பு, குடும்ப நெருக்கமான-உணர்ச்சி நெருக்கம், அன்பு, கவனிப்பு, மரியாதை மற்றும் குழந்தையின் பாதுகாப்பு மற்றும் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்கான சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்க உதவுகிறது. குழந்தையின் ஆளுமையின் முழு வளர்ச்சி மற்றும் சுய வளர்ச்சிக்காக.

குடும்பக் கல்வி என்பது ஒரு சிக்கலான அமைப்பு. இது குழந்தைகள் மற்றும் பெற்றோரின் பரம்பரை மற்றும் உயிரியல் ஆரோக்கியம், பொருள் மற்றும் பொருளாதார பாதுகாப்பு, சமூக நிலை, வாழ்க்கை முறை, குடும்ப உறுப்பினர்களின் எண்ணிக்கை, குழந்தை மீதான அணுகுமுறை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் இயல்பாக பின்னிப்பிணைந்துள்ளன மற்றும் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட விஷயத்திலும் வித்தியாசமாக வெளிப்படுகின்றன.

முக்கியமாக கொள்கைகள்குடும்பக் கல்வியை பின்வருமாறு வேறுபடுத்தலாம்:

1) குழந்தையின் மீது மனிதநேயம் மற்றும் கருணை;

2) சம பங்கேற்பாளர்களாக குடும்பத்தின் வாழ்க்கையில் குழந்தைகளின் ஈடுபாடு;

3) குழந்தைகளுடனான உறவுகளில் திறந்த தன்மை மற்றும் நம்பிக்கை;

4) குடும்ப உறவுகளில் நம்பிக்கை;

5) பெற்றோரின் தேவைகளில் நிலைத்தன்மை மற்றும் நிலைத்தன்மை;

6) குழந்தைக்கு உதவி வழங்குதல், அவரது கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்க விருப்பம்;

7) சமூக நோக்குநிலை (வாழ்க்கையின் உண்மையான பிரச்சனைகளில் மூழ்காமல் ஒரு குழந்தையை வளர்க்க முடியாது).

குடும்பக் கல்வியின் உள்ளடக்கம் மனித வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளையும் உள்ளடக்கியது1: ஆன்மீகம் (உலகக் கல்வி, சுய கல்வி, அழகியல் கல்வி); மனிதாபிமான (தார்மீக கல்வி; பேச்சு கலாச்சாரத்தின் கல்வி; குடும்பம் மற்றும் திருமண வாழ்க்கைக்கான தயாரிப்பு); நிறுவன (தனிநபரின் சட்ட மற்றும் அரசியல் கலாச்சாரம், அவரது சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை நிலை); பொருள் (தொழிலாளர் கல்வி, சுற்றுச்சூழல் கல்வி, ஆரோக்கியமான வாழ்க்கை முறை கலாச்சாரத்தின் கல்வி).

குடும்ப வளர்ப்பு பல்வேறு வெளிப்புற மற்றும் உள் (உள்குடும்ப) காரணிகளால் பாதிக்கப்படுகிறது. வெளிப்புற விஞ்ஞானிகளில், பின்வருபவை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை.

1. அரசியல், சமூக-பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகளின் தாக்கம்

80 களின் பிற்பகுதியில் - 90 களின் முற்பகுதியில், பெற்றோர்கள் மீது சமூக-வரலாற்று, பொருளாதார மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்களின் எதிர்மறையான தாக்கம் கவனிக்கத் தொடங்கியது, இதனால் சமூக கவலை, நிச்சயமற்ற தன்மை, அலட்சியம், ஆக்கிரமிப்பு மற்றும் கொடூரம் அதிகரித்தது; அதிக எண்ணிக்கையிலான பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் நனவு மற்றும் நடத்தையின் குற்றவியல் தோற்றம்; ஒரு (சிறிய) குடும்பங்களின் பொருள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றம் மற்றும் இரண்டாவது (குறிப்பிடத்தக்க) பிரிவில் கூர்மையான சரிவு. இவை அனைத்தும் சமூக மற்றும் குடும்பங்களுக்கு இடையேயான பதற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது; இளைய தலைமுறையினரின் மதிப்பு நோக்குநிலைகள், தரநிலைகள், விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகளை மாற்றுதல்; இரக்கம், சகிப்புத்தன்மை, வெளிப்படைத்தன்மை, அடக்கம், சுய சேவை, தன்னலமற்ற தன்மை போன்ற நேர்மறையான குணங்களைக் கொண்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வகை பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளில் காணாமல் போனது.

செர்னோபில் அணுமின் நிலையத்தில் விபத்துக்குப் பிறகு சுற்றுச்சூழல் நிலைமை மோசமடைந்தது பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் உடல் மற்றும் மன ஆரோக்கியத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

2. தொழில்நுட்பமயமாக்கல் மற்றும் பொருள் நுகர்வுத்தன்மையை அதிகரிக்கும் செயல்முறைகளை ஆழப்படுத்துதல்

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், இந்த செயல்முறைகள், நேர்மறையான செயல்களுடன் சேர்ந்து, மனித ஆளுமையின் அடிமைத்தனம் மற்றும் ஆன்மீக வறுமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. குழந்தைகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியின் நனவு மற்றும் நடத்தையில், கலாச்சாரம், அறநெறி, ஆன்மீகம், பரம்பரை மறதி, குடும்ப மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகளின் தேய்மானம் ஏற்பட்டுள்ளது. இதன் விளைவாக, குடும்பங்களில், குறிப்பாக இளைஞர்களில், ஆன்மீகமின்மை, கலாச்சாரமின்மை, சிந்தனையற்ற நுகர்வு, சுயநலம், குழந்தைகள் மற்றும் முதியவர்கள் மீதான கொடுமை ஆகியவை வெளிப்படுகின்றன. வெகுஜன ஊடகங்கள் பெரும்பாலும் இவை மற்றும் பிற எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளின் தீவிரம் மற்றும் பரவலுக்கு பங்களிக்கின்றன.

2. விவாகரத்துகளின் எண்ணிக்கையில் அதிகரிப்பு மற்றும் அதே நேரத்தில் திருமணங்களின் எண்ணிக்கையில் குறைவு

விவாகரத்துகளின் விளைவாக, குடும்பத்தின் இனப்பெருக்க செயல்பாடு பாதிக்கப்படுகிறது, இது மக்கள்தொகை இனப்பெருக்கத்தில் மிகவும் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு ஆண்டும், விவாகரத்துகளின் விளைவாக, அதிக எண்ணிக்கையிலான ஒற்றை-பெற்றோர் குடும்பங்கள் சேர்க்கப்படுகின்றன, அங்கு குழந்தை பெற்றோரில் ஒருவரால் மட்டுமே வளர்க்கப்படும். குழந்தைகளின் தார்மீக மற்றும் உளவியல் வளர்ச்சியில் விவாகரத்தின் எதிர்மறையான தாக்கம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உள்ளது. பரம்பரை உறவுகளைத் துண்டிப்பது தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளை சிக்கலாக்குகிறது மற்றும் இளைய தலைமுறையினரின் சமூகமயமாக்கல், கலாச்சார மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளின் பரிமாற்றம், ஒத்துழைக்கும் மற்றும் ஒத்துழைக்கும் திறனை வளர்ப்பது, நற்பண்பு, மனிதநேயம் மற்றும் பிற குணங்களை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.

3. குழந்தைகளின் பிறப்பு விகிதத்தில் கூர்மையான குறைவு மற்றும் இறப்பு அதிகரிப்பு

பிறப்பு விகிதம் குறைவது நாட்டின் மக்கள்தொகை மற்றும் சமூக-பொருளாதார நிலைமையை மட்டுமல்ல, கல்வியையும் எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது (குடும்பக் கல்வியில் தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சிக்கு இடையூறு, குடும்பத்தில் ஒரே குழந்தையை வளர்ப்பதில் சிரமம், மனித வறுமை குடும்பங்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் மற்றும் தொடர்பு போன்றவை).

4. குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் குடும்பம், மழலையர் பள்ளி, பள்ளி, வணிகம் மற்றும் உற்பத்தி கட்டமைப்புகள், நம்பிக்கைகள், மாநில மற்றும் பொது நிறுவனங்கள், சங்கங்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் சேவைகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான புதிய வழிகள் மற்றும் வடிவங்களின் தோற்றம்.

60 - 80 களில், பள்ளி, குடும்பம் மற்றும் பொதுமக்களுக்கு இடையே பல வழிகள் மற்றும் வடிவங்கள் இருந்தன: நுண் மாவட்டங்களின் சமூக கவுன்சில்கள், நிறுவனங்கள் மற்றும் நிறுவனங்களில் குடும்பம் மற்றும் பள்ளியை மேம்படுத்துவதற்கான கவுன்சில்கள், வீட்டுவசதி மற்றும் வகுப்புவாத சேவைகளில் குழந்தைகள் அறைகள், சங்கங்கள் போர் மற்றும் தொழிலாளர் படைவீரர்கள், பெற்றோர் குழுக்கள் பள்ளிகள் மற்றும் வகுப்புகள், நிறுவனங்களின் ஆதரவு இணைப்புகள், கூட்டு பண்ணைகள், பள்ளிகள் மற்றும் குடும்பங்களுடன் மாநில பண்ணைகள் போன்றவை). 80 கள் மற்றும் 90 களின் முற்பகுதியில், அவற்றில் சில இல்லை, மற்றவை இருந்தன, மற்றவை மாறிவிட்டன. நவீன நிலைமைகளில், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் பொது மக்களின் பிரதிநிதிகளின் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் பெறப்பட்ட நேர்மறையான அனுபவத்தின் விமர்சன மறுபரிசீலனை உள்ளது. அதே நேரத்தில், கல்வி நிறுவனங்கள், குடும்பங்கள், அரசு மற்றும் அரசு சாரா சேவைகளின் முயற்சிகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான புதிய வழிகள் மற்றும் வடிவங்கள் தோன்றியுள்ளன.

உள் (குடும்பக் காரணிகள்),குடும்ப வளர்ப்பில் நேர்மறையான அல்லது எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும், பெரும்பாலும் வெளிப்புறங்களைச் சார்ந்து, ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு அவர்களுடன் தொடர்பு கொள்கின்றன. கல்வி விஞ்ஞானிகளின் ஆராய்ச்சி குடும்பத்தில் குழந்தைகளின் வளர்ப்பை பாதிக்கும் பல்வேறு வகையான உள் காரணிகளை அடையாளம் காட்டுகிறது: பெற்றோரின் தனிப்பட்ட உதாரணம், அவர்களின் பொது முகம்; செயலில் குடியுரிமை அடிப்படையில் அதிகாரம்; குடும்ப வாழ்க்கை முறை, அதன் வாழ்க்கை முறை, மரபுகள், குடும்ப உறவுகள், உணர்ச்சி மற்றும் தார்மீக மைக்ரோக்ளைமேட்; குடும்ப ஓய்வுக்கான நியாயமான அமைப்பு.

வி வி. செச்செட் குடும்பக் கல்வியின் கல்வியியல் ரீதியாக குறிப்பிடத்தக்க உள் காரணிகளை அடையாளம் காண்கிறார், இது முதலில், பல காரணிகளின் பயனுள்ள செயல்பாட்டிற்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் அவற்றுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது; இரண்டாவதாக, அவை குடும்பத்தில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் தன்மையை பிரதிபலிக்கின்றன மற்றும் புதிய சமூக-பொருளாதார நிலைமைகளில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில்; மூன்றாவதாக, அவை குடும்பக் கல்வியின் செயல்முறையை மிகவும் ஆழமாகவும் விரிவாகவும் பாதிக்கின்றன:

குடும்பத்தின் வீட்டுவசதி மற்றும் பொருள் நிலைமைகள்;

குடும்ப அமைப்பு மற்றும் அதன் அளவு அமைப்பு;

குடும்பத்தில் இரு பெற்றோரின் இருப்பு - தந்தை மற்றும் தாய்;

குழந்தைகள் மீதான பெற்றோரின் அணுகுமுறை;

தாய்மை மற்றும் தந்தையின் செயல்பாடுகளை பெற்றோரால் நிறைவேற்றுதல்;

குடும்பத்தின் ஆன்மீக ஒற்றுமை;

குடும்பத்தின் தார்மீக ஒற்றுமை;

குடும்பத்தின் உழைக்கும் தன்மை, கடின உழைப்பின் சூழல்;

குடும்ப மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள்;

பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு கலாச்சாரம்;

பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தின் நிலை.

குடும்பத்தின் வீடு மற்றும் பொருள் நிலைமைகள். வீட்டுவசதி இல்லாத நிலையில், ஒரு குடும்பம் இருக்க முடியும், ஆனால் குடும்ப வாழ்க்கை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அதன் ஒருமைப்பாட்டை இழக்கிறது. குடும்பம் ஒரு ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக சங்கத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தினாலும், அது வெளிப்புற வீட்டுவசதி சங்கத்தை (வீடு, அபார்ட்மெண்ட்) அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் பொருத்தமான பொருள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அவை குடும்பக் கட்டுப்பாடு மற்றும் வளர்ச்சி, குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் குடும்ப வாழ்க்கையின் திசையில் பெற்றோரின் மனப்பான்மை ஆகியவற்றை கணிசமாக பாதிக்கின்றன. குடும்பங்களின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி குழந்தை பிறப்பைக் குறைக்கிறது, இது குடும்பக் கல்வியின் செயல்பாட்டில் எதிர்மறையான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ஒரு குழந்தை உள்ள குடும்பங்களில், ஒரே குழந்தையின் தார்மீக மற்றும் உணர்ச்சி கல்வி, அவரது தகவல் தொடர்பு திறன், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகள், குழந்தைகளின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு மற்றும் தந்தையின் கல்வி செயல்பாடுகளை செயல்படுத்துவதில் சிரமங்கள் மற்றும் பிரச்சினைகள் அடிக்கடி எழுகின்றன. அம்மா.

குடும்ப அமைப்பு மற்றும் அதன் அளவு அமைப்பு.

கடந்த 10-15 ஆண்டுகளில், பெலாரஸ் குடியரசில் குடும்ப அளவுகள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் குறைந்துள்ளன. முழுமையான பெரும்பான்மையில், ஒரு கணவன், மனைவி மற்றும் ஒன்று அல்லது இரண்டு குழந்தைகளைக் கொண்ட எளிய (அணுசக்தி) குடும்பத்தின் வகை நிலவுகிறது (மொத்த பெலாரஷ்ய குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் சுமார் 70%). ஏராளமான ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பங்கள் தோன்றின (மொத்த குடும்பங்களின் எண்ணிக்கையில் 12.5%). ஒரு முழுமையற்ற குடும்பத்தில் நடத்தை மற்றும் உறவுகளின் விதிமுறைகள் மற்றும் தரநிலைகள் பின்பற்றுவதற்கு ஒரு உதாரணமாக இருக்க முடியாது. பெற்றோர் குடும்பத்தில் எதிர்கால குடும்பத்தை உருவாக்குவது மற்றும் உருவாக்குவது பற்றிய அடிப்படை பார்வைகளையும் யோசனைகளையும் இளைஞர்கள் பெறுகிறார்கள், பாத்திரங்கள், உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள், பரஸ்பர ஆதரவு மற்றும் அனுதாபம், வீட்டு வேலைகளின் அமைப்பு, விவசாயம், குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் பொழுதுபோக்கு.

ஒரு முழுமையற்ற குடும்பம் என்பது பகுதி, முழுமையற்ற இணைப்புகளைக் கொண்ட ஒரு சிறிய குழுவாகும், அங்கு பாரம்பரிய உறவு முறை இல்லை: தாய்-தந்தை, தந்தை-குழந்தைகள், தாய்-குழந்தைகள், குழந்தைகள்-தாத்தா பாட்டி. ஒரு முழுமையற்ற குடும்பத்தில், உளவியல் காலநிலை தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது; இது வெளி உலகத்திலிருந்து பெரும் தனிமை மற்றும் தனிமைப்படுத்தல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும், ஒரு முழுமையற்ற குடும்பம் ஒன்று அல்லது இரண்டு குழந்தைகளுடன் ஒரு தாயைக் கொண்டுள்ளது. அத்தகைய குடும்பத்தில், தாய் தனக்கு அசாதாரணமான பல ஆண் செயல்பாடுகள் மற்றும் பாத்திரங்களைச் செய்ய வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், இதன் விளைவாக குழந்தைகள் ஒருதலைப்பட்சமான வளர்ப்பைப் பெறுகிறார்கள். பெரும்பான்மையானவர்களில், ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களின் வாழ்க்கைச் செயல்பாடுகளின் தனித்தன்மை ஒரு குழந்தையின் வளர்ப்பை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது (குழந்தைகளை விட மிகக் குறைவு): 1) அவரது தார்மீக மற்றும் உணர்ச்சி வளர்ச்சியை சிதைக்கிறது (குறிப்பாக தாய் இரண்டு உச்சநிலைகளில் விழும் போது: அவள் தனது ஒரே குழந்தைக்கு தனது முழு கவனத்தையும் செலுத்துகிறாள் அல்லது மாறாக, முன்பை விட கணிசமாகக் குறைவாக அவனைக் கவனித்துக் கொள்ளத் தொடங்குகிறாள்); 2) தனிமை, அவநம்பிக்கை, சுயநலம், ஒழுக்கமின்மை, பிடிவாதம், அலட்சியம் போன்ற எதிர்மறை குணங்கள் மற்றும் குணநலன்களின் குழந்தைகளின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுக்கிறது; 3) அறிவு, ஆர்வங்கள், பொழுதுபோக்குகள் மற்றும் திறன்களின் வரம்பை குறைக்கிறது; 4) உறவுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளின் நோக்கம் மற்றும் வகை, அவற்றின் பன்முகத்தன்மை ஆகியவற்றைக் குறைக்கிறது; 5) குழந்தைகளின் மனதில் திருமணம் மற்றும் குடும்பம் பற்றிய சிதைந்த மற்றும் சிதைந்த கருத்துக்கள் உள்ளன.

கல்வியியல் ஆராய்ச்சித் தரவுகளால் நிரூபிக்கப்பட்டபடி, குழந்தைகளின் கல்வி செயல்திறன் பெரும்பாலும் திருமண உறவுகள், குடும்பத்தின் ஸ்திரத்தன்மை அல்லது ஒழுங்கின்மை ஆகியவற்றைப் பொறுத்தது. இயற்கையாகவே, இரண்டு பெற்றோர் குடும்பங்களில், குழந்தைகளின் நடத்தையை கட்டுப்படுத்துவது எளிதானது மற்றும் சிறந்தது. பெரும்பாலான சிறார் குற்றவாளிகள் ஒற்றைப் பெற்றோர் குடும்பங்களில் இருந்து வருவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

குடும்பத்தில் இரு பெற்றோரின் இருப்பு - தந்தை மற்றும் தாய்.பெற்றோரில் ஒருவர் இல்லாதது குடும்ப உறவுகளில் மாற்றங்கள், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளில் குறிப்பிடத்தக்க இடையூறுகள், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் சிரமங்கள் மற்றும் சிக்கல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு கல்வி நுண் குழுவாக குடும்பத்தில் தாய் மற்றும் தந்தையின் பங்கு பெரியது, ஆனால் சமமாக இல்லை என்று ஆய்வு காட்டுகிறது. தாய்மார்கள் இயற்கையாகவே குடும்பத்தை வளர்ப்பதில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க, ஆழமான பங்கு ஒதுக்கப்படுகிறார்கள். இது அதன் உள்ளார்ந்த செயல்பாடுகளால் மட்டுமே தீர்மானிக்கப்படுகிறது: அ) ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கி காப்பாற்றுங்கள்; b) தந்தை மற்றும் குழந்தைகளில் குடும்ப அன்பு மற்றும் இரத்த உறவுகளின் உணர்வுகளை எழுப்புதல்; c) இன்னும் பிறக்காத குழந்தையுடன் தாயின் உடலியல் "தொடர்புகளை" அடிப்படையாகக் கொண்ட பிரிக்க முடியாத குடும்ப உறவுகளை மேற்கொள்ளுங்கள். தாய், தந்தையைப் போலல்லாமல், இந்த தொடர்புகளை மிகவும் தீவிரமாக உணர்கிறாள் (உணர்கிறாள்), அல்லது அவள் குழந்தையுடன் அதே வாழ்க்கையை வாழ்கிறாள், அவளுடைய உடல் தாயின் இயற்கையான சார்பு நிலையில் உருவாகிறது. ஒரு குழந்தை, குடும்பத்துடன் ஒரு பெண்ணுக்கும் தாய்க்கும் இடையிலான தொடர்பின் உணர்வின் இந்த கூர்மை மற்றும் தன்னிச்சையானது எதிர்கால நபரை வளர்ப்பதில் அவளுக்கு விலைமதிப்பற்ற வாய்ப்புகள் உள்ளன.

குழந்தைகள் மீதான பெற்றோரின் அணுகுமுறை.குழந்தைகள் மீதான பெற்றோரின் உணர்வுகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் பங்களிக்கின்றன: 1) குடும்பத்தின் வலிமை மற்றும் உயிர்ச்சக்தியை வலுப்படுத்துதல்; 2) குழந்தைகளுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடைய ஒரு பெண்-தாய் குடும்பத்தில் ஒரு முன்னணி நிலை மற்றும் பதவிகளை ஆக்கிரமித்தல்; 3) குடும்ப நுண்ணிய குழுவின் வாழ்க்கையை வளப்படுத்துதல்; 4) பழைய தலைமுறையின் பொருள், தார்மீக, கலாச்சார மதிப்புகளை இளையவர்களுக்கு மாற்றும் செயல்முறை.

தாய்மை மற்றும் தந்தையின் செயல்பாடுகளை பெற்றோரால் நிகழ்த்துதல்.குழந்தைகளும் அவர்களுக்கான உணர்வுகளும் இந்த உறவை உன்னதமானதாக மாற்றும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுடன் தொடர்புடைய முக்கிய காரணியாகும்; குழந்தைகளின் தோற்றம் பாலினங்களின் சங்கத்தை ஒரு தார்மீக, நெறிமுறை மற்றும் உழைப்பு இயல்புகளின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான ஒன்றியமாக மாற்றுகிறது.

ஒரு பெண்ணின் மிகவும் குறிப்பிட்ட, பொறுப்பான மற்றும் பெரிய பணிகளில் ஒன்று, யாரும் எதையும் மாற்ற மாட்டார்கள், அவளுடைய உடல் (உயிரியல், அதாவது இயற்கையான தாய்வழி உள்ளுணர்வு) மற்றும் ஆன்மீக தாய்மை. ஒரு பெண்-தாயின் இந்த பணி இயற்கையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மனித இனத்தின் தொடர்ச்சி மற்றும் நித்திய உலகளாவிய மதிப்புகள். தாய்வழி வளர்ப்பின் அம்சங்கள்: 1) அன்பு மற்றும் பாசம் (இயற்கையான தாய்வழி உள்ளுணர்வு), பங்கேற்பு, பச்சாதாபம், குடும்பம், நண்பர்கள் மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு அனுதாபம் ஆகியவற்றின் மூலம் குழந்தையின் உணர்ச்சிக் கோளத்தின் வளர்ச்சி; 2) குழந்தையுடன் நேரடி தொடர்பு மூலம் கருணை, நல்லுறவு, கருணை, உணர்திறன், மென்மை, உண்மைத்தன்மை, நேர்மை ஆகியவற்றை உருவாக்குதல்; 3) தொடர்பு, விளையாட்டு, வேலை மற்றும் அறிவு மூலம் ஒரு குழந்தை தனது முதல் நேர்மறையான வாழ்க்கை அனுபவத்தைப் பெற உதவும் வாய்ப்புகள்; 4) குழந்தையின் வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் ஒரு சாதகமான குடும்ப சூழ்நிலையை உருவாக்குதல்.

குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தாய்மையை விட தந்தைக்கு குறைவான முக்கியத்துவம் இல்லை. தந்தைவழி வளர்ப்பின் நேர்மறையான பக்கம் உள்ளது: 1) குழந்தைகளின் பொறுப்பு மற்றும் தமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் உள்ள தேவையின் வளர்ச்சி; 2) குழந்தைகளில், குறிப்பாக சிறுவர்களில், தைரியம், விடாமுயற்சி, உறுதிப்பாடு, கடின உழைப்பு, முன்முயற்சி போன்ற நேர்மறையான "ஆண்பால்" குணங்களை உருவாக்குதல்; 3) குடும்பம், உறவினர்கள், தோழர்கள் மற்றும் சமூகத்திற்கு பொறுப்புணர்வு உணர்வை வளர்ப்பது; 4) தாய்மார்கள், பெண்கள் மற்றும் சிறு குழந்தைகளுக்கு மரியாதையை ஊட்டுதல், அவர்களைப் பாதுகாப்பதற்கும் ஒருவரின் கண்ணியத்தைப் பாதுகாப்பதற்கும் தயாராக இருத்தல்.

குடும்பத்தின் ஆன்மீக ஒற்றுமை.குடும்பம் ஒரு உறவினர் சங்கம், குழந்தைகளுடனான பெற்றோரின் உறவுகள், பொருள் மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு மட்டுமல்ல, அதன் உறுப்பினர்களின் ஆன்மீக ஒற்றுமைக்கும் தேவை என்று உணர்கிறது. குடும்பத்தின் ஆவி, ஆன்மீக வளிமண்டலம் தொடர்புடைய உணர்வுகள், குடும்ப உறுப்பினர்களின் பரஸ்பர தொடர்புகள், வாழ்க்கை வாய்ப்புகள் மற்றும் குடும்ப மைக்ரோ-கலெக்டிவ்வின் ஒவ்வொரு பிரதிநிதியின் தலைவிதியின் சார்பு பற்றிய விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. ஒரு சாதாரண குடும்பம், கல்வி நுண்ணிய குழுவில் நேர்மறையான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது, இது எப்போதும் ஒரு ஆன்மீக சூழலைக் குறிக்கிறது. இன்னும், குடும்ப வாழ்க்கையின் பல மாதிரிகளில், இரண்டு சிறப்பியல்புகள் தனித்து நிற்கின்றன என்று ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது: முதலாவது - பெற்றோர்கள் முக்கியமாக பொருள் தேவைகள் மற்றும் ஆர்வங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள், இரண்டாவது (பெரும்பாலும் பலவீனமான பொருள் நிலைமைகளில் கூட) - ஆன்மீகம். குழந்தைகள் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களின் வளர்ச்சி. குடும்பக் கல்வியில், இரண்டாவது மாதிரியில் குறிப்பாக கவனம் செலுத்துவது முக்கியம், நிச்சயமாக, பொருள் நலன்களை மறந்துவிடாதீர்கள்.

குடும்பத்தின் தார்மீக ஒற்றுமை.குடும்பத்தின் தார்மீக ஒற்றுமை இதில் வெளிப்படுகிறது: 1) கணவன் (தந்தை) தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுக்கான கவனிப்பு; 2) கணவன் மற்றும் குழந்தைகளுக்கான மனைவி (தாய்) கவனிப்பு; 3) குழந்தைகளின் தாய் மற்றும் தந்தையின் மீது அன்பு மற்றும் மரியாதை உணர்வு, அவர்களின் கவனிப்பு, உதவி மற்றும் பாதுகாப்பிற்காக அவர்களுக்கு நன்றி; 4) குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு (தாத்தா பாட்டி) மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு உதவுகிறார்கள். உறவினர் மற்றும் பெற்றோரின் உள்ளுணர்வை அடிப்படையாகக் கொண்ட இந்த உணர்வுகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகள் அனைத்தும் ஒரு குழந்தையை ஒரு நபராக, கடின உழைப்பாளியாக, குடும்ப மனிதனாக வளர்ப்பதில் பெரும் பங்கு வகிக்கின்றன.

குடும்பத்தின் உழைக்கும் தன்மை, கடின உழைப்பின் சூழல்.இந்த காரணி மற்றவர்களை மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் பாதிக்கிறது, குறிப்பாக குடும்பத்தின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஒற்றுமை. இது அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களின் நேர்மையான வேலை, கடின உழைப்பின் சூழ்நிலை குழந்தைகளில் தார்மீக அணுகுமுறைகள், உணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்களை வளர்க்கிறது, மேலும் அவர்களின் பல நேர்மறையான குணங்களை (நேர்மை, இரக்கம், பெற்றோர்கள் மற்றும் பிறரிடம் மனிதாபிமான அணுகுமுறை) வளர்ப்பதற்கான இயற்கையான வழிமுறையாகும். )

தாய் மற்றும் தந்தை இருவரிடமிருந்தும் அதிகாரத்தின் தேவை எல்லா வயதினருக்கும் குழந்தைகளில் இயல்பாகவே உள்ளது. ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அதன் முக்கியத்துவம் அதிகரிக்கிறது, அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரை விமர்சிக்கிறார்கள் என்றாலும், முக்கிய பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் போது, ​​அவர்களின் தாய் அல்லது தந்தையின் கருத்துடன் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள்.

குடும்பத்தில் பெற்றோரின் அதிகாரத்தை உருவாக்குவதற்கு சிறப்பு "முறைகள்" எதுவும் இல்லை; இது தாய் மற்றும் தந்தையின் நிலையான இயற்கையான வாழ்க்கை முறையின் விளைவாகும் மற்றும் பெற்றோரின் அபிலாஷைகள், உணர்வுகள், பழக்கவழக்கங்கள், நடத்தை நோக்கங்கள் மற்றும் செயல்பாடுகளைப் பொறுத்தது; தாய் மற்றும் தந்தைக்கு இடையிலான உறவின் தன்மை; பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையே சரியான உறவுகள் மற்றும் தொடர்பு; குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பெற்றோரின் பொறுப்பு.

ஒரு பெரிய வகை பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிவதைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் ஒரு பொதுவான தவறு செய்கிறார்கள் என்பதை நடைமுறை காட்டுகிறது. இத்தகைய சர்வாதிகார உறவுகள் (குழந்தை பெற்றோரின் அதிகாரத்திற்கும் விருப்பத்திற்கும் முற்றிலும் அடிபணியும்போது), முதல் பார்வையில், பெற்றோரிடமிருந்து சிறப்பு கற்பித்தல் திறன்கள் தேவையில்லை, குடும்பக் கல்வியில் எதிர்மறையான முடிவுகளுக்கு வழிவகுக்கும்: குழந்தைகள் எதிர்மறையான குணங்களின் சிக்கலை உருவாக்குகிறார்கள். (முயற்சி இல்லாமை, பலவீனமான விருப்பம், பொறுப்பற்ற தன்மை, சுயாதீனமான முடிவுகளை எடுக்க இயலாமை, கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் தீவிரமாக செயல்படுதல் போன்றவை).

குடும்ப மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் சடங்குகள்.மக்களின் கலாச்சாரத்தின் புதுப்பித்தல் (பொழுதுபோக்கு, இனப்பெருக்கம்), அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கை, பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் செயல்பாடு மற்றும் நடத்தை திறன்களை உருவாக்குவதில் அவை முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. குடும்ப பாரம்பரியம் என்பது குடும்ப வாழ்க்கையின் (உறவுகள் மற்றும் நடத்தை) ஒரு நிலையான வடிவமாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது பெற்றோர் மற்றும் பழைய குடும்ப உறுப்பினர்களிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு அனுப்பப்படுகிறது. மரபுகளின் உதவியுடன், அறிவு, பார்வைகள், இலட்சியங்கள், நம்பிக்கைகள், சுவைகள், புனைவுகள், அறநெறிகள், பழக்கவழக்கங்கள், முதலியன குழந்தைகளுக்கு "கடத்தப்படுகின்றன". தனிப்பயன், குடும்ப மரபுகளை செயல்படுத்துவதற்கான ஒரு வடிவமாக, குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளில் நடத்தை மற்றும் செயல்பாட்டின் நிறுவப்பட்ட விதிகளை பெற்றோரிடமிருந்து குழந்தைகளுக்கு அனுப்பவும் பாதுகாக்கவும் உதவுகிறது. பழக்கவழக்கங்கள் பலவிதமான சடங்குகளுடன் சேர்ந்துள்ளன - குறிப்பிட்ட செயல்கள், இதன் நோக்கம் "உணர்ச்சி ரீதியாக பணக்கார அடையாளத்தின் உதவியுடன் சமூக அனுபவத்தின் வலுவான ஒருங்கிணைப்பை ஊக்குவிப்பதாகும்."

பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு கலாச்சாரம்.குடும்பக் கல்வியின் செயல்பாட்டில் குழந்தைகளுடன் பெற்றோரின் தொடர்பு தகவல்தொடர்பு மூலம் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - இது மிகவும் நுட்பமான மற்றும் நுட்பமான கல்வி வழிமுறையாகும். அதன் உதவியுடன், பெற்றோர்கள் குழந்தையின் செயல்களின் தார்மீக உந்துதலை உருவாக்குகிறார்கள், பயனுள்ள குடும்பம் மற்றும் சமூக நடவடிக்கைகளில் தங்கள் மகன் அல்லது மகளை உள்ளடக்குகிறார்கள், குழந்தை பருவ அனுபவங்களின் அனுபவத்தை வளப்படுத்துகிறார்கள், இது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அனைத்து பகுதிகளிலும் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது. பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பு கல்வியின் செயல்முறையை இயற்கையானது, தெளிவற்றது, கட்டுப்பாடற்றது மற்றும் மிகவும் பயனுள்ளதாக ஆக்குகிறது. இதன் விளைவாக, பெற்றோர்கள் தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தை கொண்டிருக்க வேண்டும், இது ஒரு பொதுவான கலாச்சாரம், கல்விக்கான வழிமுறையாக தகவல்தொடர்பு பற்றிய அறிவு, அதன் செயல்பாடுகள் மற்றும் பாணிகள், அத்துடன் அடிப்படை உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் திறன்கள் ஆகியவற்றை முழுமையாக வழங்குகிறது: 1) தொடர்ந்து இருக்க வேண்டும். குழந்தையின் தேவைகளைப் பற்றிய ஆழமான மற்றும் நுட்பமான புரிதலுக்கு உள்நாட்டில் தயார்; 2) குழந்தைகளின் நிலையைப் புரிந்துகொண்டு, ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையிலும் அவர்களின் செயல்களையும் செயல்களையும் சரியாக மதிப்பீடு செய்தல்; 3) அவர்களின் நிலை, செயல்கள், நடத்தைக்கு உணர்ச்சிபூர்வமாக பதிலளிக்கவும் (எதிர்வினை செய்யவும்); 4) குழந்தைகளின் வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு தகவல்தொடர்பு முறைகள் மற்றும் வடிவங்களைத் தேர்வுசெய்க; 5) உங்களையும் உங்கள் செயல்களையும் போதுமான அளவு மதிப்பீடு செய்யுங்கள், உங்கள் உணர்ச்சி நிலையை நிர்வகிக்கவும்; 6) முதன்மை தகவல் தொடர்பு நுட்பங்கள்.

பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தின் நிலைஅதன் கல்விச் செயல்பாட்டை நிறைவேற்றுவதில் குடும்பத்தின் வெற்றியை கணிசமாக பாதிக்கிறது.

கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் நிலை பல காரணிகளைப் பொறுத்தது, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை பொது கலாச்சாரம், தனிநபரின் குடிமை நோக்குநிலை, தொழில்முறை தயார்நிலை, வாழ்க்கை அனுபவம் மற்றும் பெற்றோரின் தனிப்பட்ட பண்புகள்.

கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தில், மிக முக்கியமான கூறு பெற்றோரின் கற்பித்தல் தயார்நிலை ஆகும், அதாவது. அவர்களின் கையகப்படுத்தல்: அ) குறிப்பிட்ட அறிவு, முதன்மையாக உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல், அத்துடன் மருத்துவம், உடலியல், சுகாதாரம், மரபியல், சட்டம், நெறிமுறைகள் போன்றவற்றில்; b) குடும்பக் கல்வியின் நடைமுறையில் பெறப்பட்ட சில திறன்கள்.

குடும்பக் கல்வியின் செயல்பாட்டில், பெற்றோர்கள் ஆக்கபூர்வமான, நிறுவன மற்றும் தகவல்தொடர்பு போன்ற கற்பித்தல் நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்கின்றனர். பெற்றோரின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு, குடும்பக் கல்வியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைத் தீர்மானித்தல், குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான வழிகள், வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பது, அத்துடன் அவர்களின் சொந்த நடவடிக்கைகள் மற்றும் நடத்தை வடிவமைத்தல் ஆகியவை அடங்கும். நிறுவன நடவடிக்கைகளின் உதவியுடன் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதில் பின்வருவன அடங்கும்: 1) குழந்தைகளின் வாழ்க்கை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல் (வழக்கமான, வேலை, படிப்பு, ஓய்வு, தகவல் தொடர்பு, சுகாதார மேம்பாடு போன்றவை); 2) ஒருவரின் சொந்த நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு (குடும்பம், தொழில்துறை, சமூகப் பணி, குழந்தைகளை வளர்ப்பது, பொழுதுபோக்கு, மனோதத்துவ மறுவாழ்வு). முதல் இரண்டு வகையான செயல்பாடுகளைச் செய்யும் செயல்பாட்டில், தந்தை மற்றும் தாய், பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள், குழந்தைகள், குடும்ப உறுப்பினர்கள் மற்றும் சுற்றியுள்ள மக்களிடையே (தொடர்பு செயல்பாடு) உறவுகள் நிறுவப்படுகின்றன.

குழந்தைகளின் நியாயமான கோரிக்கைகளுடன் உண்மையான அன்பை இணைக்க பெற்றோரின் மிக முக்கியமான திறனை கற்பித்தல் கலாச்சாரம் வழங்குகிறது.

கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் ஒரு முக்கிய அங்கம் பெற்றோரின் கற்பித்தல் தந்திரம், அதாவது. குழந்தைகளிடம் கவனத்துடன் இருக்க, உணர்திறன், நியாயமான மற்றும் கோரும் திறன்.

பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவது குறிப்பாக குடும்பத்தில் நேரடி கல்வி நடவடிக்கைகளின் செயல்பாட்டில், குடும்பம் மற்றும் மழலையர் பள்ளி, குடும்பம் மற்றும் பள்ளி ஆகியவற்றின் கூட்டு நடவடிக்கைகளில் தீவிரமாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதில் ஒரு முக்கியமான திசையானது பெற்றோரின் சுய கல்வி ஆகும், இது மேற்கொள்ளப்படுகிறது: 1) குடும்பத்தில் பெற்றோரின் பங்கேற்பு மற்றும் குழந்தைகளின் பொதுக் கல்வி; 2) உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் இலக்கியத்தின் நிலையான ஆய்வு; 3) நிபுணர்களுடன் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆலோசனை மற்றும் குடும்பக் கல்வியின் செயல்பாட்டில் அவர்களின் பரிந்துரைகள் மற்றும் ஆலோசனைகளை சுயாதீனமாக செயல்படுத்துதல்.

இலக்கியம்

1. பள்ளியில் ஒரு தார்மீக ஆளுமையின் கல்வி: கைகளுக்கான கையேடு. கல்வி நிறுவனங்கள், ஆசிரியர் அமைப்பாளர்கள், வகுப்பு ஆசிரியர்கள் / பதிப்பு. கே.வி. கவ்ரிலோவெட்ஸ். - மின்ஸ்க், 2005.

2. வல்ஃபோவ், பி.இசட். கல்வியின் அடிப்படைகள்: பாடநூல். கொடுப்பனவு / B.Z. வுல்போவ், வி.டி. இவானோவ். - எம்., 2000.

3. பெலாரஸ் குடியரசில் குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களின் தொடர்ச்சியான கல்வியின் கருத்து: அங்கீகரிக்கப்பட்டது. பெலாரஸ் குடியரசின் கல்வி அமைச்சகத்தின் தீர்மானம் டிசம்பர் 14, 2006, எண் 125 // பெலாரஸ் குடியரசின் கல்வி அமைச்சகத்தின் சட்டப்பூர்வ ஆவணங்களின் சேகரிப்பு. – 2007. – எண். 2. – பி. 9–40.

4. மாலென்கோவா, எல்.ஐ. கல்வியின் கோட்பாடு மற்றும் முறைகள்: பாடநூல். கொடுப்பனவு / எல்.ஐ. மாலென்கோவா. - எம்., 2002.

5. முட்ரிக், ஏ.வி. சமூக கல்வியியல்: கல்வியியல் மாணவர்களுக்கான பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்கள் / ஏ.வி. முத்ரிக்; திருத்தியவர் ஏ.வி. ஸ்லாஸ்டெனினா. – 3வது பதிப்பு., ரெவ். மற்றும் கூடுதல் - எம்., 2000.

6. கல்வியியல் / எட். பி.ஐ. ஃபாகோட். - எம்., 2006.

1 சமூகம் (lat. socium - பொதுவான, கூட்டு) - சமூகம், ஒரு நபரின் சமூக சூழல்.

1 பெலாரஸ் குடியரசில் குழந்தைகள் மற்றும் மாணவர்களின் கல்விக்கான திட்டம். – Mn., 2001.

கலைக்களஞ்சியத்தில் வகுக்கப்பட்ட வரையறைக்கு இணங்க, குறிகாட்டியின் மூலம் நாம் "ஒருவரின் பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் வளர்ச்சியை ஒருவர் தீர்மானிக்கக்கூடிய தரவு" என்று அர்த்தம்.

அளவுகோல் மூலம் நாம் "ஒன்று மதிப்பிடப்பட்ட, வரையறுக்கப்பட்ட அல்லது வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு அடையாளம்"

நிலை என்பதன் மூலம் நாம் "ஒருவரின் சுயமரியாதையுடன் தொடர்புடைய சாதனையின் விரும்பிய நிலை; ஒரு நபர் தனக்காக அமைக்கும் பணிகளின் சிரமத்தின் அளவைக் கொண்டு தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அளவின் மதிப்பீடு அதன் போதுமான தன்மையின் பார்வையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது - ஒரு நபரின் உண்மையான திறன்களுடன் இணக்கம்.

பெற்றோருடன் ஒரு பள்ளியின் பணியின் தரம் மற்றும் செயல்திறனைத் தீர்மானிப்பதற்கான ஒரு ஆய்வு வெளிப்படுத்துகிறது:

• 1. பெற்றோர்கள் திருப்தி அடைகிறார்களா:
  • - ஆரம்ப பள்ளி கல்வியின் தரம்;
  • - குழந்தைக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும் இடையிலான உறவு;
  • - சகாக்கள் மத்தியில் குழந்தையின் நிலை;
• 2. பள்ளியின் வாழ்க்கையில் பெற்றோர்கள் எந்த வகையான பங்கேற்பை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்?
• - பெற்றோர் குழுவின் உறுப்பினர்கள்;
• - பல்வேறு நிகழ்வுகளை மேற்கொள்வதில் சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் வழங்குதல்;
• - வகுப்புகள், விடுமுறைகள், பெற்றோர் கூட்டங்களில் கலந்துகொள்வது;
• - குடும்பக் கல்வியின் அனுபவத்திற்கு மற்ற பெற்றோரை அறிமுகப்படுத்துதல்;
• - பள்ளிகளில் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான முன்முயற்சிகளை பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள பல்வேறு அரசு நிறுவனங்களுக்குப் பயன்படுத்துதல்.

எனவே, பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்திற்கான தேவைகள் திட்டத்தில் வரையறுக்கப்படவில்லை. மேலே உள்ள தேவைகள் மற்றும் "கல்வியியல் கலாச்சாரம்" என்ற கருத்தின் அடிப்படையில், பின்வரும் அளவுகோல்களை நாங்கள் வரையறுக்கிறோம்:

• 1) அறிவாற்றல் அளவுகோல் மற்றும் அதன் காட்டி: ஜூனியர் ஆரம்ப பள்ளி மாணவர்களின் அடிப்படை வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகள் பற்றிய அறிவு.
• 2) உணர்ச்சி அளவுகோல் மற்றும் அதன் காட்டி: ஆர்வத்தின் வெளிப்பாடு

ஆசிரியர்களுடனான குழந்தையின் உறவுக்கு; சகாக்கள் மத்தியில் குழந்தையின் நிலை.

3) செயல்பாட்டு அளவுகோல் மற்றும் அதன் காட்டி: பெற்றோருடன் பணிபுரியும் அம்சத்தில் பள்ளி நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பது.

மேசை 1.1 பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தின் அளவுகோல்கள் மற்றும் நிலை குறிகாட்டிகள்

அளவுகோல் உயர் நிலை போதுமான அளவு சராசரி நிலை குறைந்த நிலை

அறிவாற்றல்ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளின் கல்வி மற்றும் பயிற்சி துறையில் பரந்த புலமை.

பல்வேறு வடிவங்களில் உங்கள் அறிவை முறையாக நிரப்புதல்: சுய கல்வி, விரிவுரைகளில் கலந்துகொள்வது, பயிற்சிகள் போன்றவை.

ஆரம்ப பள்ளி மாணவர்களின் அடிப்படை வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகள் பற்றிய போதுமான அளவு அறிவு.

கல்வியியல் இலக்கியங்களைப் படிப்பதன் மூலமும் பள்ளி நிபுணர்களுடன் கலந்தாலோசிப்பதன் மூலமும் பள்ளிக் கல்வியின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய உங்கள் அறிவை விரிவுபடுத்துவதற்கான நனவான விருப்பம்.

ஆரம்ப பள்ளி வயது குழந்தைகளின் வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகள் பற்றிய தனி கருத்துக்கள்.

யோசனைகளின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி மற்ற பெற்றோரின் அறிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கல்வியியல் ஆதாரங்களில் அல்ல.

பெற்றோருக்கான காட்சி தகவல் பொருட்களின் உள்ளடக்கத்தில் அவ்வப்போது ஆர்வம்.

பள்ளியில் பெற்றோர்களுக்கான நிகழ்வுகளில் முறையற்ற வருகை. குழந்தைகளின் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி பற்றிய துண்டு துண்டான, பெரும்பாலும் கற்பித்தல் ரீதியாக தவறான பார்வைகள்.

கற்பித்தல் பிரச்சாரத்தின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பொருட்களிலும் அலட்சியம் காட்டுதல்.

பெற்றோர் கல்வியியல் கல்வி நிகழ்வுகளின் உள்ளடக்கத்தில் எதிர்மறையான அறிக்கைகள்.

உணர்ச்சிஉங்கள் குழந்தையின் வளர்ச்சியில் ஆழ்ந்த ஆர்வம், பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களுடனான அவரது உறவுகள்.

உங்கள் சொந்த குழந்தையிடம் கோரிக்கை, மரியாதை, அன்பான அணுகுமுறை.

பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களுடனான குழந்தையின் உறவுகளில் ஆர்வத்தின் தொடர்ச்சியான வெளிப்பாடு, ஆசிரியர் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த குழந்தைக்கு உரையாற்றப்பட்ட கேள்விகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

சக குழுவில் குழந்தையின் நிலையின் சிக்கல்களை ஆக்கப்பூர்வமாக புரிந்துகொள்வதற்கான விருப்பத்தின் ஆர்ப்பாட்டம்.

உங்கள் சொந்த குழந்தையிடம் கோரிக்கை, மரியாதை, அன்பான அணுகுமுறை. பெரியவர்கள் மற்றும் சகாக்களுடனான குழந்தையின் உறவுகளில் ஆர்வத்தின் முறையற்ற காட்சி.

மற்றவர்களைப் பற்றி உங்கள் சொந்தக் குழந்தையிடமிருந்து புகார் வந்தால் ஆர்வம் காட்டுதல்.

மோதலின் உண்மையான காரணங்களைக் கண்டறியாமல் உங்கள் குழந்தையின் நலன்களைப் பாதுகாக்க ஆசை.

குழந்தையின் செயல்களுக்கு அன்பான, ஆனால் பெரும்பாலும் அனுமதிக்கும் அணுகுமுறை. குழந்தையின் நடத்தை மற்றும் வளர்ச்சி பற்றிய ஆசிரியர்களின் கருத்துக்களில் ஆர்வத்தை அவ்வப்போது வெளிப்படுத்துதல்.

குழந்தையின் விமர்சனத்திற்கு எதிர்மறையான அணுகுமுறை.

மோதலின் காரணத்தை பகுப்பாய்வு செய்யாமல் ஒரு சகாவின் முன் ஒருவரின் சொந்த குழந்தையைப் பாதுகாக்க ஆசை.

ஒருவரின் சொந்த குழந்தையின் தவறான செயல்களுக்கு ஒரு கையாளுதல் அணுகுமுறை, பெரும்பாலும் பெற்றோரின் மனநிலையைப் பொறுத்தது.

செயலில்பள்ளி நிறுவனத்திற்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளில் ஒரு முன்முயற்சி நிலை.

பெற்றோருடன் பணிபுரியும் வகையில் பள்ளி நிகழ்வுகளில் முறையான மற்றும் செயலில் பங்கேற்பது.

பெற்றோர் குழு அல்லது பெற்றோர் ஆர்வலர் குழுவின் பணிகளில் பங்கேற்பது.

பள்ளியில் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை நிலைமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான முன்முயற்சிகளை பல்வேறு நிலைகளில் உள்ள பல்வேறு அரசு நிறுவனங்களுக்கு சமர்ப்பித்தல்

பள்ளி நிகழ்வுகளில் முறையற்ற பங்கேற்பு.

பெற்றோர்-ஆசிரியர் கூட்டங்களில் ஒழுங்கற்ற பங்கேற்பு. பள்ளிக் கல்வி நிறுவனத்திற்கு அனைத்து உதவிகளையும் அவ்வப்போது வழங்குதல்.

பள்ளி நிகழ்வுகளில் அவ்வப்போது பங்கேற்பு.

பள்ளிக் கல்வி நிறுவனத்திற்கு சாத்தியமான அனைத்து உதவிகளையும் வழங்குவதில் இருந்து விலகல்.

இந்த அளவுகோல்களின் அடிப்படையில், குடும்பத்தின் கல்விச் செயல்பாட்டின் பெற்றோரின் நிறைவேற்றத்தின் நிலைகள் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன.

முதல் நிலை. குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான தேவைகளைப் பெற்றோர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள், குடும்பக் கல்வியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் குறிக்கோள்கள் பள்ளியின் கல்வி உதவியை சாதகமாக உணர்ந்து, கல்வி அறிவின் அளவை அதிகரிக்க வேலை செய்கின்றன, மேலும் பள்ளியின் தேவைகளுடன் குழந்தைக்கான அவர்களின் தேவைகளை ஒருங்கிணைக்க (46.5% படித்த குடும்பங்கள்).

இரண்டாம் நிலை. பெற்றோர்கள் கல்வியின் குறிக்கோள்களையும் நோக்கங்களையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், கல்வியியல் அறிவைப் பெற முயற்சி செய்கிறார்கள், மேலும் குடும்பத்தில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் பள்ளி நிர்வாகத்திற்கு சாதகமாக நடந்துகொள்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் எப்போதும் குடும்பக் கல்வியின் நடைமுறையில் கற்பித்தல் அறிவை சரியாகப் பயன்படுத்துவதில்லை, பள்ளியின் தேவைகளுடன் தங்கள் செல்வாக்கை எப்போதும் ஒருங்கிணைக்க மாட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் படிப்பை முறையாகக் கண்காணிப்பதில்லை (48% பெற்றோர்கள் படித்தவர்கள்).

மூன்றாம் நிலை. பெற்றோர்கள் பள்ளியுடன் சரியான தொடர்புகளைப் பேணுவதில்லை, பெரும்பாலும் தங்கள் வளர்ப்பில் பொறுப்பற்றவர்களாகவும், குறைந்த அளவிலான கற்பித்தல் அறிவைக் கொண்டவர்களாகவும் உள்ளனர். சில சந்தர்ப்பங்களில், பெற்றோர்கள் ஒழுக்கக்கேடாக நடந்துகொள்கிறார்கள், இது குழந்தையின் ஆளுமையின் உருவாக்கத்தில் தொடர்புடைய முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது (4.5% பெற்றோர் படித்தவர்கள்). இந்த நிலை குறிப்பாக பின்தங்கிய குடும்பங்களுக்கு பொதுவானது.

நிலைகளின்படி, பெற்றோரின் மூன்று குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன:

முதல் குழுவின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு பொறுப்பானவர்கள்; அவர்களுக்கு நல்ல உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் தயார்நிலை உள்ளது.

இரண்டாவது குழுவின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு பொறுப்பானவர்கள், ஆனால் கல்வி அறிவு மற்றும் திறன்கள் இல்லாததால், அவர்கள் எப்போதும் குழந்தையை சரியாக பாதிக்க மாட்டார்கள். இந்த பெற்றோருக்கு விரிவுரைகள், உரையாடல்கள் மற்றும் பெற்றோருக்குரிய பிரச்சினைகளில் தனிப்பட்ட ஆலோசனைகள் மூலம் உதவி தேவை.

மூன்றாவது குழுவின் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட பொறுப்பை சமாளிக்க முடியாது. இந்த வகை பெற்றோருக்கு தொடர்ந்து கவனம் தேவை. அதே நேரத்தில், குடும்பத்தில் பிரச்சனைக்கான உண்மையான காரணங்களை அடையாளம் காண உளவியலாளர்கள், சமூக கல்வியாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் பணியை முறையாக ஒருங்கிணைக்க வேண்டியது அவசியம், அதன் அடிப்படையில் பெற்றோருக்கு இந்த மட்டத்தில் கல்விக் கல்வியை உருவாக்க வேண்டும்.

கல்விக்கான ஃபெடரல் ஏஜென்சி

மாநில கல்வி நிறுவனம்

உயர் தொழில்முறை கல்வி

"பெர்ம் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம்"

கல்வியியல் மற்றும் குழந்தை பருவ உளவியல் பீடம்

பாலர் கல்வியியல் மற்றும் உளவியல் துறை

மாநில சான்றளிப்பு ஆணையத்தில் பாதுகாப்பிற்கு ஒப்புக்கொண்டார்

தலை துறை எல்.வி. கோலோமிசெங்கோ

இறுதி தகுதி வேலை

பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வி விஷயங்களில் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்த பெற்றோருடன் பணிபுரியும் படிவங்கள்

அறிவியல் ஆலோசகர்:

துறையின் மூத்த விரிவுரையாளர்

பாலர் கல்வியியல் மற்றும்

உளவியல்

சுடினோவா யூலியா ஜெர்மானோவ்னா

பெர்மியன்

அறிமுகம்

அத்தியாயம் 1. இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்களின் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான தத்துவார்த்த அம்சங்கள்

1 ஒரு பாலர் குழந்தையின் ஆளுமை உருவாக்கத்தில் குடும்பத்தின் செல்வாக்கு

2 இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்களில் பாலர் குழந்தைகளில் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குவதற்கான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அம்சங்கள்

3 மழலையர் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் பெற்றோருடன் பணிபுரியும் படிவங்கள்

4 ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் திட்ட நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கும் அம்சங்கள்

தத்துவார்த்த பகுதியின் முடிவுகள்

அத்தியாயம் 2. பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான பயன்பாட்டு அம்சங்கள்

1 பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதைப் படிப்பதற்கான கண்டறியும் முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் விளக்கம்

2 கண்டறியும் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு

3 பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டத்தின் விளக்கம்

நடைமுறை பகுதியின் முடிவுகள்

முடிவுரை

நூல் பட்டியல்

விண்ணப்பங்கள்

அறிமுகம்

நவீன சமுதாயத்தின் பன்னாட்டு இயல்பு, பொதுவான கலாச்சாரத் தேவைகளை ஒருங்கிணைத்து ஏற்றுக்கொள்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு குறிப்பிட்ட தேசிய கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் விதிகளையும் அடையாளம் காண்பதை சாத்தியமாக்குகிறது.

தற்போதைய சமூக சூழ்நிலையைக் கருத்தில் கொண்டு, சர்வதேசக் கல்வியின் சிக்கல்கள், அதாவது, சகிப்புத்தன்மையின் உணர்வில் பாலர் குழந்தைகளின் கல்வி, பிற இனத்தவர்களிடம் சரியான மற்றும் போதுமான, நட்பு மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறையை உருவாக்குதல் ஆகியவை குறிப்பாக பொருத்தமானவை. ஒரு பன்னாட்டு நிறுவனத்தில் ஒரு குழந்தையை வெற்றிகரமாக சமூகமயமாக்குவதற்குத் தேவையான முக்கியமான தனிப்பட்ட குணங்களில் சகிப்புத்தன்மையும் ஒன்று என்பதால், மற்ற நாடுகளின் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் உண்மையான ஆர்வத்துடன் நடத்துவதற்கும், பிற நாட்டினரிடம் அனுதாபத்தையும் மரியாதையையும் வளர்ப்பதற்கும் குழந்தைக்கு உதவ வேண்டும். சமூகம்.

T.F. Babynina மற்றும் L.V. Kolomiychenko ஆகியோரின் பல ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு, சகிப்புத்தன்மை மனப்பான்மையை உருவாக்குவதற்கான முதல் படி, ஒருவரின் கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் பண்புகளைப் புரிந்துகொள்வது, தேசிய சுய அடையாளத்தில் வெளிப்படும். ஒருவரின் தேசியத்தைப் பற்றிய வளாகங்கள் இல்லாதது. ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரத்தின் மீதான ஆரம்ப சகிப்புத்தன்மை அணுகுமுறை, ஒரு குழந்தை தன்னை ஒன்று அல்லது மற்றொரு தேசத்தின் பிரதிநிதியாக அங்கீகரிக்கும் போது, ​​ஒருவரின் தேசியத்தின் கலாச்சாரம் பற்றிய வேறுபட்ட மற்றும் பொதுவான கருத்துக்கள் இருப்பது மற்றும் மதிப்புகள் மீதான மரியாதை மற்றும் கவனமான அணுகுமுறையின் வெளிப்பாடு ஒருவரின் கலாச்சாரம் மற்றொரு கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது.

இந்த விஷயத்தில் சில சிரமங்கள் இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்களுடன் பணிபுரியும் தன்மையிலிருந்து வருகிறது, அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் வெவ்வேறு இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகள். கோலோமிசெங்கோ எல்.வி. பன்முக கலாச்சார தேசிய சங்கங்களின் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது, முதன்மையாக பெற்றோரின் தேர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: குடும்பத்தில் மேலாதிக்க கலாச்சாரத்தின் மரபுகள் அல்லது தேசிய கலாச்சாரங்களின் உரையாடல் (பாலிலாக்) நிலைமைகளில் கல்வி. .

விதிமுறைகள் மற்றும் ஆவணங்களின் இருப்பு (பாலர் கல்வியின் கருத்து, குடும்பக் குறியீடு) சமூகமயமாக்கலின் மிக முக்கியமான நிறுவனமாக கல்விச் செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்துவதில் குடும்பத்தின் உரிமையை அங்கீகரிப்பதைக் குறிக்கிறது, நவீன நிலைமைகளில் இதன் முக்கியத்துவம் உள்ளது. சமூக கலாச்சார அனுபவத்தை அடுத்த தலைமுறைகளுக்கு மாற்றுவது, தேசிய கலாச்சாரத்தின் மதிப்பு-சொற்பொருள் இடத்தின் இனப்பெருக்கம், ஒரு நபரின் கலாச்சார தோற்றத்தை உருவாக்குதல். பெற்றோரின் கலாச்சாரத்தின் நிகழ்வு மக்களின் கண்ணாடி, அவர்களின் அடையாளம், மதிப்புகள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் மரபுகள், ஒரு குறிப்பிட்ட சகாப்தம், ஆளுமை, மனித உறவுகள் பற்றிய சமூகத்தின் புரிதல் மட்டுமல்ல, இந்த மக்களின் எதிர்காலத்தின் பிரதிபலிப்பாகும்.

ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு சமூக கலாச்சார இடமாக மாறுவதன் மூலம், குடும்பம் தனது பெற்றோரும் அவரும் பிரதிநிதிகளாக இருக்கும் தேசிய கலாச்சாரம் உட்பட ஒட்டுமொத்த கலாச்சாரத்துடன் பழகுவதற்கு பங்களிக்கிறது. இன்றியமையாத மற்றும் அவசியமான, நிகழ்காலம், கடந்த காலம் மற்றும் எதிர்காலம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பாக கலாச்சாரத்திற்கு முறையீடு செய்வது, தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்வதற்கும், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மதிப்புகள் மற்றும் அர்த்தங்களுக்கு ஏற்ப மக்களின் நடத்தையை நடைமுறைப்படுத்துவதற்கும் நம்மை அனுமதிக்கிறது.

பெற்றோரின் தேசியம், அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரம் பற்றி குறைந்த அளவிலான கல்வி: மொழி, வாழ்க்கை முறை, விடுமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், பரஸ்பர தொடர்பு கலாச்சாரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை முறைகள், அத்துடன் திறன் இந்த உள்ளடக்கத்தை குழந்தைகளுக்கு திறமையாக தெரிவிக்கவும், அவர்களின் வளர்ச்சியின் வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஒரு குழந்தையை அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தும் செயல்முறையை பல வழிகளில் சிக்கலாக்குகிறது, மேலும் பெற்றோரின் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதும், தேசியம் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை வளப்படுத்துவதும் அவசியம். ஒருபுறம் குணாதிசயங்கள், மறுபுறம் அவர்களின் குழந்தைகளுடன் சரியான, திறமையான தொடர்பு திறன்களை வளர்ப்பது.

எனவே, பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் சிக்கலின் பொருத்தம் பல முரண்பாடுகளால் முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

-உலகளாவிய சமூகத்தின் அளவில் சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகளை செயல்படுத்த வேண்டியதன் அவசியத்திற்கும், மற்றவர்களிடம் மற்ற விஷயங்களை வெளிப்படுத்துவதற்கு ஏற்றுக்கொள்வதன், புரிந்துகொள்வதன், சகிப்புத்தன்மையுள்ள அணுகுமுறைகளைக் காட்டுவதன் முக்கியத்துவத்தின் சமூகத்தின் குறைந்த அளவிலான விழிப்புணர்வுக்கும் இடையில்;

-பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குவதற்கான சிக்கலின் ஆழமான தத்துவார்த்த நியாயப்படுத்துதல் மற்றும் கல்வி நடைமுறையில் பல்வேறு கருத்தியல் விதிகளை செயல்படுத்துவதற்கான போதுமான அளவு ஆகியவற்றுக்கு இடையில்;

-குடும்பத்தின் உயர் திறன்கள் மற்றும் கல்வித் திறன்களுக்கு இடையில், தேசிய கலாச்சாரத்துடன் பழகுவதற்கும் பழக்கப்படுத்துவதற்கும் மற்றும் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்கும் விஷயங்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் போதுமான அளவு இல்லாதது.

-இரு இனக் குடும்பங்களின் பெருகிவரும் பரவலுக்கும், அத்தகைய குடும்பங்களுடன் பணிபுரிவதற்கான முறையான ஆதரவு இல்லாததற்கும் இடையே.

அடையாளம் காணப்பட்ட முரண்பாடுகள் ஆராய்ச்சி தலைப்பை "பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வி விஷயங்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான வேலை வடிவங்கள்" என வரையறுக்க உதவுகிறது.

பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு திட்டத்தை கோட்பாட்டளவில் உறுதிப்படுத்தி உருவாக்குவதே ஆய்வின் நோக்கம்.

ஆய்வின் பொருள் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை அதிகரிக்கும் செயல்முறையாகும்.

ஆய்வின் பொருள் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்த பெற்றோருடன் பணிபுரியும் வடிவங்கள்.

குழு: பாலர் குழந்தைகளின் பெற்றோர்.

ஆய்வு மக்கள்தொகை தொடர்பான வரம்பை அறிமுகப்படுத்தியது: இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்கள் சோதனை வேலைகளில் பங்கேற்றன.

ஆராய்ச்சி கருதுகோள்:

குடும்பம் ஒரு குறிப்பிட்ட பணக்கார கல்வி திறனைக் கொண்டுள்ளது, குறிப்பாக ஒரு பாலர் குழந்தையை தனது சொந்த மற்றும் பிற தேசிய கலாச்சாரங்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதில். பாலர் கல்வி நிறுவனத்திற்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் பயனுள்ள வடிவங்களின் தேர்வு பல நிபந்தனைகளுக்கு உட்பட்டு, பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் அளவை மேம்படுத்தும்:

இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்களின் பிரத்தியேகங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு திட்டத்தின் வளர்ச்சி

பல கூறுகளில் பரஸ்பர கல்வி விஷயங்களில் சமூக-கல்வியியல் பெற்றோர் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய அளவுருக்கள் (அளவுகோல்கள், குறிகாட்டிகள், நிலைகள்) உறுதிப்பாடு

ஒத்துழைப்பு, செயல்பாடு மற்றும் நனவு, திறந்த தன்மை மற்றும் அணுகல் போன்றவற்றின் கொள்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு பணியின் வடிவங்களின் தேர்வு.

ஆராய்ச்சி நோக்கங்கள்:

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதில் உள்ள சிக்கல் குறித்த ஆராய்ச்சியின் தத்துவார்த்த மற்றும் பின்னோக்கி பகுப்பாய்வு நடத்தவும்.

பரஸ்பர கல்வி விஷயங்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தைப் படிப்பதற்கான கண்டறியும் கருவிகளை உருவாக்குதல்;

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் அளவை அடையாளம் காண;

அவர்களின் தேசிய பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, பெற்றோருடன் பணிபுரியும் மிகவும் உகந்த வடிவங்கள் உட்பட, பரஸ்பர கல்வி விஷயங்களில் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கவும்.

ஆய்வின் முறையான மற்றும் கோட்பாட்டு அடிப்படையானது அஸ்மோலோவ் ஏ.ஜி., பெரெஷ்னோவ் எல்.என். கோலோமிசெங்கோ எல்.வி. பொண்டரேவ்ஸ்கயா ஈ.வி. மற்றும் பாலர் குழந்தைகளில் interethnic சகிப்புத்தன்மையை வளர்ப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி மற்றவர்கள்; Dubrova V.P., Arnautova E.P., Zvereva O.P ஆகியோரின் ஆராய்ச்சி. பாலர் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு இடையே ஒரு பயனுள்ள தொடர்பு முறையை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி மற்றவர்கள்; Arnautova E.P., டோரோனோவா T.N இன் ஆராய்ச்சி. பெற்றோர் கல்வியை ஒழுங்கமைப்பதன் தனித்தன்மைகள் பற்றி

தத்துவார்த்த முக்கியத்துவம்

இரு கலாச்சார குடும்பங்களில் குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அம்சங்களை முறைப்படுத்த இந்த வேலை முயற்சி செய்கிறது. பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை வளர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட பல்வேறு வகையான வேலைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் காட்டப்பட்டுள்ளன.

பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான ஒரு திட்டத்தின் வளர்ச்சியில் நடைமுறை முக்கியத்துவம் உள்ளது, அவர்களின் வெவ்வேறு தேசியங்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது.

படைப்பின் அமைப்பு: வேலை ஒரு அறிமுகம், 2 அத்தியாயங்கள், ஒரு முடிவு, பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியத்தின் 45 தலைப்புகள் மற்றும் கண்டறியும் கருவிகளின் பட்டியலைக் கொண்ட பின்னிணைப்பு உட்பட ஒரு நூலியல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.

அத்தியாயம் 1. இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்களின் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான தத்துவார்த்த அம்சங்கள்

1 ஒரு பாலர் குழந்தையின் ஆளுமை உருவாக்கத்தில் குடும்பத்தின் செல்வாக்கு

குடும்பம் மிகவும் பழமையான சமூக நிறுவனம். இது வகுப்புகள், நாடுகள் மற்றும் அரசுகளை விட பழமையான சமூகத்தின் ஆழத்தில் எழுந்தது. குடும்பத்தின் நீடித்த சமூக மதிப்பு, இது உடனடி வாழ்க்கையின் உற்பத்தி மற்றும் இனப்பெருக்கம், குழந்தைகளை வளர்ப்பது, தொழிலாளர் திறன்கள் மற்றும் மரபுகளை அவர்களுக்கு மாற்றுதல் மற்றும் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக நனவை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்பதன் காரணமாகும்.

ஒரு குடும்பம் என்பது கொடுக்கப்பட்ட சமூகத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளுக்கு ஒத்த ஒரு குழு, ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் தொகுப்பால் ஒன்றுபட்டது: ஒருவருக்கொருவர் வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், குழந்தைகளுடன் பெற்றோர்கள் மற்றும் பெற்றோருடன் குழந்தைகள், ஒருவருக்கொருவர் குழந்தைகள்.

வழக்கமாக, "குடும்பம்" என்பதன் வரையறைகள் அவற்றின் கவனத்தைப் பொறுத்து வேறுபடலாம். உதாரணமாக, சமூகவியலாளர் N.Ya. Soloviev. குடும்பத்தை ஒரு சிறிய சமூகக் குழுவாக வரையறுக்கிறது, தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் அமைப்பின் மிக முக்கியமான வடிவம், திருமண சங்கம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் அடிப்படையில், அதாவது. கணவன்-மனைவி, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளுக்கிடையேயான உறவுகள், மற்ற உறவினர்கள் ஒன்றாக வாழ்வது மற்றும் கூட்டு குடும்பத்தை வழிநடத்துவது. உளவியலாளர்களின் பார்வையில், ஒரு குடும்பம் என்பது கூட்டு வாழ்க்கையின் ஒரு இடமாகும், அதில் இரத்தம் மற்றும் குடும்ப உறவுகளால் இணைக்கப்பட்ட மக்களின் குறிப்பிட்ட தேவைகள் பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

குடும்பம் என்பது ஒரு சமூகக் குழுவாகும், இதில் பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதிகள் இளைய தலைமுறையினரின் ஆளுமை கல்வி மற்றும் வளர்ச்சியின் முக்கிய செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார்கள்.

சமூக உளவியலின் பார்வையில், ஒரு முதன்மை குழுவின் கருத்து உள்ளது. இந்த குழுவில் உள்ள இணைப்புகள் நேரடி தொடர்புகள், குழுவின் விவகாரங்களில் அதன் உறுப்பினர்களின் உணர்ச்சிபூர்வமான ஈடுபாட்டின் மீது கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளன, அதன் பங்கேற்பாளர்களின் அதிக அளவு அடையாளம் மற்றும் இணைவை உறுதி செய்கிறது. அத்தகைய முதன்மை குழு குடும்பம் - ஒரே குழு, ஏ.ஐ. ஜாகரோவ், இது வெளியில் இருந்து புதிய உறுப்பினர்களை சேர்ப்பதால் அல்ல, ஆனால் குழந்தைகளின் பிறப்பு காரணமாக அதிகரிக்கிறது மற்றும் வளர்கிறது.

ஏ.ஜி.கார்சேவின் கூற்றுப்படி ஒரு குழந்தையைப் பொறுத்தவரை, குடும்பம் என்பது ஒரு சமூக நுண்ணுயிரியாகும், அதில் அவர் படிப்படியாக சமூக வாழ்க்கையில் ஈடுபடுகிறார். குடும்பத்தில், குழந்தை மனித சமுதாயத்தின் நெறிமுறைகளை மத்தியஸ்தம் செய்கிறது மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களைக் கற்றுக்கொள்கிறது. அதன் கல்வி தாக்கங்கள் குடும்பத்திற்கு வெளியே குழந்தையின் நடத்தையின் தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. குடும்பத்தில், குழந்தை சமூகப் பாத்திரங்கள், திருமண மற்றும் பெற்றோரின் பொறுப்புகள் பற்றிய யோசனையைப் பெறுகிறது, பெற்றோரைப் பின்பற்றுவதன் அடிப்படையில் தனது சொந்த நனவின் மூலம் அவற்றை முன்வைக்கிறது.

இவை அனைத்திலிருந்தும் ஒரு குடும்பம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு இடையிலான உறவுகளின் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த, வரலாற்று ரீதியாக குறிப்பிட்ட அமைப்பு என்று நாம் முடிவு செய்யலாம், அதன் உறுப்பினர்கள் திருமணம் அல்லது உறவினர் உறவுகள், பொதுவான வாழ்க்கை மற்றும் பரஸ்பர தார்மீக பொறுப்பு ஆகியவற்றால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர். புறநிலை சமூக நிலைமைகளுக்கு குழந்தையின் முழு தழுவல் மற்றும் அவரது உலகளாவிய சமூக திறன்களின் வளர்ச்சியில் இது மிக முக்கியமான காரணியாகும்.

ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் வளர்ச்சி அதன் முக்கிய செயல்பாடுகளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறது, அதாவது, குடும்ப செயல்பாட்டின் கோளங்கள் அதன் உறுப்பினர்களின் சில தேவைகளின் திருப்திக்கு நேரடியாக தொடர்புடையவை:

பொருளாதாரம் - உணவு (உணவு, உடைகள் வாங்குதல் மற்றும் பராமரித்தல், சொத்து, வீட்டு வசதியை உருவாக்குதல், வீட்டை மேம்படுத்துதல், வாழ்க்கை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைத்தல், குடும்ப செல்வத்தை உருவாக்குதல் மற்றும் செலவு செய்தல் போன்றவை);

வணக்கம் (மகிழ்ச்சியடைதல்);

மீளுருவாக்கம் (நிலை, குடும்பப்பெயர், சொத்து, சமூக நிலை, குடும்ப அபூர்வங்கள், குடும்ப மதிப்புகள், முதலியவற்றின் பரம்பரை);

பொழுதுபோக்கு (ஓய்வு, ஓய்வு, உடல்நலம், குடும்ப நல்வாழ்வு போன்றவை);

உளவியல் சிகிச்சை (அனுதாபம், மரியாதை, அங்கீகாரம், உணர்ச்சி ஆதரவு, உளவியல் பாதுகாப்பு);

தகவல்தொடர்பு (குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே தொடர்பு);

இனப்பெருக்கம் (சந்ததிகளின் இனப்பெருக்கம், பிரசவம்);

கல்வி - கல்வி (பொது மன, உடல், அறிவாற்றல் - பேச்சு, சுற்றுச்சூழல், பொருளாதாரம், கலை - பேச்சு, சமூக வளர்ச்சியின் அம்சத்தில் குழந்தைகளின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சி).

குழந்தையின் வளர்ச்சியில் குடும்பத்தின் செல்வாக்கின் செயல்திறன் பல்வேறு காரணிகளால் (நிபந்தனைகள்) தீர்மானிக்கப்படுகிறது, இதில் மிக முக்கியமானது குடும்ப வகை. நவீன ஆராய்ச்சி குடும்ப வகைகளை வகைப்படுத்துவதற்கான பல்வேறு அடிப்படைகளை நிரூபிக்கிறது. ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு கொலோமிசென்கோ எல்.வி., யுர்கேவிச் என்.ஜி. சதிர் ஆர். மற்றும் பலர் அவர்களில் மிகவும் பொதுவானவற்றை அடையாளம் காண அனுமதித்தனர்:

கலவை மூலம்:

1. முழுமையான குடும்பம் - இரு பெற்றோரின் குடும்பத்தின் முன்னிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. முழு குடும்பம் இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

எளிய (அணு குடும்பம்) - ஒரு தலைமுறை குடும்பம், இது பெற்றோர் மற்றும் அவர்களது குழந்தைகள் இருவரின் முன்னிலையில் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

சிக்கலான குடும்பம் - பல தலைமுறைகளைக் கொண்ட ஒரு குடும்பம், பெற்றோர்கள், அவர்களின் குழந்தைகள் மற்றும் முதல் உடனடி உறவினர்கள் (தாத்தா பாட்டி) இருவராலும் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

2. ஒற்றை பெற்றோர் குடும்பம் - குடும்பத்தில் ஒரே ஒரு பெற்றோர் மட்டுமே இருப்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

திருமண வடிவத்தின் படி:

1. ஒருதார மணம் கொண்ட குடும்பம் - ஒரு திருமணமான தம்பதியின் இருப்பை வழங்குகிறது - கணவன் மற்றும் மனைவி;

2. பலதார மணம் கொண்ட குடும்பம் - ஆண் அல்லது பெண் பல மனைவிகள் மற்றும் கணவனைப் பெறுவதற்கான உரிமையைக் கொண்ட குடும்பம்.

குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகளின் மேலாதிக்க பாணியின் படி:

1. ஜனநாயக குடும்பம் - ஒவ்வொரு குடும்ப உறுப்பினரின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்கான மரியாதை, பல்வேறு கோரிக்கைகளை முன்வைப்பதன் மூலம் ஒவ்வொரு தனிநபரின் மதிப்புகளை அங்கீகரிப்பது;

2. தாராளவாத குடும்பம் - குடும்ப உறுப்பினர்களின் குடும்ப பொறுப்புகளுக்கு அனுமதிக்கும் அணுகுமுறை, குடும்ப உறுப்பினர்களிடையே தெளிவாக விநியோகிக்கப்பட்ட செயல்பாடுகள் இல்லாதது, குடும்ப உறுப்பினர்களின் நிலை மற்றும் நடத்தை பற்றிய அலட்சிய மனப்பான்மை ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது;

3. சர்வாதிகார குடும்பம் - விதிமுறைகள், தேவைகள் மற்றும் விதிகளின் ஆதிக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது ஒரு ஆணாதிக்க குடும்பத்தை ஒத்திருக்கிறது, ஏனெனில் இது வீட்டைக் கட்டும் கொள்கையின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது, அதாவது, குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவர் தலைவராவார் மற்றும் அடிப்படை செயல்பாடுகளைச் செய்ய வேண்டிய கடமையைத் தாங்குகிறார், மேலும் குடும்ப உறுப்பினர்கள் எல்லாவற்றிலும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிகிறார்கள்.

மரபுகளின் இருப்பின் படி:

1. ஆணாதிக்கக் குடும்பம்: ஆணாதிக்கம் குலத்தின் தலைவர், குடும்பத்தின் தந்தை மற்றும் ஒரு தலைவரின் செயல்பாடுகளைச் செய்கிறார். இந்த குடும்பத்தின் ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் தந்தை மற்றும் தலைவர், தந்தை மற்றும் ஆசிரியர் ஆகிய பாத்திரங்களை ஒன்றிணைப்பது ஆகும்; அவரது சந்ததியினர் உட்பட தந்தையால் நிர்வகிக்கப்படும் வீடு கட்டும் கொள்கையின் அடிப்படையில்; மனிதன் அதிகாரத்துடன் முக்கிய நபராக இருக்கிறார், அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் அவருக்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டும்;

2. பாரம்பரிய குடும்பம் - மரபுகள் கடைபிடிக்கப்படும் குடும்பம், ஆனால் வீடு கட்டுவது முக்கிய விஷயம் அல்ல;

3. நவீன குடும்பம் - ஒரு ஜனநாயக மேலாண்மை பாணியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கல்வித் திறனின் அளவைப் பொறுத்து:

1. உயர் மட்டத்துடன்;

2. சராசரி மட்டத்துடன்;

3. குறைந்த அளவில்.

குடும்பத்தில் குழந்தையின் நல்வாழ்வைப் பொறுத்து:

1. நன்றாக உணர்கிறேன்;

2. சாதகமற்ற ஆரோக்கியத்துடன்.

புவியியல் ரீதியாக:

1. நகர்ப்புற குடும்பம்;

2. கிராமப்புற குடும்பம்.

எங்கள் ஆய்வின் கட்டமைப்பிற்குள் குறிப்பிட்ட ஆர்வமானது தேசிய அமைப்பால் குடும்பங்களை வகைப்படுத்துவது:

மோனோ-இன குடும்பம் - அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் ஒரே தேசியத்தின் பிரதிநிதிகளாக இருக்கும் ஒரு குடும்பம். இந்த வகை குடும்பம் இருக்கலாம்:

மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் குடும்பத்தில் இருப்பதை அனுமதிப்பது;

மற்ற நாடுகளின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் குடும்பத்தில் இருப்பதை அனுமதிக்கவில்லை.

ஒரு பன்னாட்டு குடும்பம் என்பது ஒரு குடும்பம், இதில் குடும்ப உறுப்பினர்கள் வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளாக இருக்க முடியும். இந்த வகை குடும்பம், இதையொட்டி, வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது:

வெவ்வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்த குடும்ப உறுப்பினர்களுக்கு ஆர்வத்தையும் மரியாதையையும் காட்டும் ஒரு பன்னாட்டு குடும்பம், வெவ்வேறு தேசத்தின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் கலாச்சார பண்புகளை ஏற்றுக்கொள்கிறது;

குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவரின் தேசியத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகளின் தனித்தன்மைகளில் ஆர்வமும் மரியாதையும் காட்டாத குடும்பம்.

பல்வேறு வகையான நவீன ஆராய்ச்சிகளின் பகுப்பாய்வு (ஈ.பி. அர்னாடோவா, வி.ஏ. பெட்ரோவ்ஸ்கி, வி.பி. டுப்ரோவ், முதலியன) குழந்தைகளின் சரியான நேரத்தில் மற்றும் உயர்தர தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை உறுதிசெய்து, கற்பித்தல் தொடர்புகளில் செயலில் பங்கேற்பவராக குடும்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறிப்பாக கவனிக்க அனுமதிக்கிறது.

ஒரு குறிப்பிட்ட பாலர் கல்வி நிறுவனத்திற்குள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தகவல் இடத்தை உருவாக்குவது, அதில் மேற்கொள்ளப்படும் கல்வி செயல்முறையின் அனைத்து பாடங்களின் முயற்சிகளையும் ஒருங்கிணைக்க வேண்டும். பல்வேறு வகையான நவீன ஆராய்ச்சிகளின் பகுப்பாய்வு, குழந்தைகளின் சரியான நேரத்தில் மற்றும் உயர்தர தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை உறுதிசெய்து, கற்பித்தல் தொடர்புகளில் செயலில் பங்கேற்பாளராக குடும்பத்தின் முக்கியத்துவத்தை குறிப்பாக கவனிக்க அனுமதிக்கிறது.

ஒரு பாலர் கல்வி நிறுவனத்தின் முக்கிய பணி, ஒத்துழைப்புக் கொள்கையின் அடிப்படையில் குடும்பத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும் அமைப்பை உருவாக்குவதாகும்.

ஒத்துழைப்பு என்பது பாரம்பரியமாக சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயல்பாடாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இலக்குகளின் கூட்டு நிர்ணயம், கூட்டு திட்டமிடல், தொடர்புகளில் பங்கேற்பாளர்களின் நலன்கள் மற்றும் திறன்களை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஒவ்வொருவரின் திறன்களின் அடிப்படையில் சக்திகள் மற்றும் வளங்களின் விநியோகம், வளர்ச்சியின் பரஸ்பர செறிவூட்டல். இந்த செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும், சமமான விதிமுறைகளில் தொடர்பு. தகவல் இடத்தின் சூழலில் தொடர்பு என்பது கூட்டு நடவடிக்கைகளில் உறவுகள் மற்றும் செயல்களை உருவாக்குவதற்கான ஒரு கொள்கை மற்றும் வழி என புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது.

எல்.வி. பேபோரோடோவா உரையாடலின் அடிப்படையில் தொடர்புகளை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தைக் காட்டுகிறார். உரையாடல் தொடர்பு என்பது தகவல்தொடர்புகளில் நிலைகளின் சமத்துவத்தைக் குறிக்கிறது, இது ஒரு உயர் மட்ட பச்சாதாபம், ஒரு கூட்டாளருக்கான உணர்வு, அவரைப் போலவே ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன், மற்றவர்களைப் புரிந்துகொள்வதில் ஒரே மாதிரியாக இல்லாதது, சிந்தனையின் நெகிழ்வுத்தன்மை ஆகியவற்றை முன்வைக்கிறது; அத்துடன் ஒருவரின் தனித்துவத்தை "பார்க்கும்" திறன், ஒருவரின் ஆளுமையை போதுமான அளவு "ஏற்றுக்கொள்ளும்" (மதிப்பீடு) திறன். உரையாடல் தொடர்புகளின் இந்த பண்பு சகிப்புத்தன்மையின் அடித்தளம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை நம்பிக்கைகளின் நிலை.

அத்தகைய உறவு முறையை உருவாக்குவது பல சிரமங்களுடன் உள்ளது. இ.பி. அர்னாடோவா, வி.பி. டுப்ரோவா, எல்.வி. Kolomiychenko, சாத்தியமான சிரமங்களுக்கான காரணங்கள் பின்வருமாறு: கல்விச் செயல்பாட்டில் பங்கேற்பாளர்களின் குறைந்த அளவிலான சமூக-உளவியல் கலாச்சாரம்; பாலர் காலத்தின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம் பற்றிய பெற்றோரின் புரிதல் இல்லாமை; "கல்வியியல் பிரதிபலிப்பு" உருவாக்கம் இல்லாமை, ஒரு குடும்பத்துடன் மழலையர் பள்ளியின் உள்ளடக்கம் மற்றும் பணியின் வடிவங்களை நிர்ணயிப்பதில், பாலர் நிறுவனங்கள் அல்ல, ஆனால் சமூக வாடிக்கையாளர்களாக செயல்படுகிறார்கள் என்ற உண்மையைப் பற்றிய அவர்களின் அறியாமை; ஒரு பாலர் நிறுவனத்தில் குழந்தைகளின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடுகளின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் ஒவ்வொரு குழந்தையின் குடும்பக் கல்வியின் நிலைமைகள் மற்றும் பண்புகள் பற்றிய கல்வியாளர்களுக்கும் போதிய விழிப்புணர்வு இல்லை.

நவீன உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியில் பாலர் கல்விக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு ஒத்துழைப்பு மற்றும் தொடர்புகளின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. குழந்தைகளை செயல்களில் ஈடுபடத் தூண்டுவது போல், பரஸ்பர மரியாதையில் உறவுகளை உருவாக்குவது, கூட்டுறவு நடவடிக்கைகளில் ஆர்வத்தைத் தூண்டுவது அவசியம். இந்த தொடர்புகளின் முக்கியத்துவத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் காட்டுங்கள்.

முதல் வகை இணைப்பில் பெற்றோரின் கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதன் மூலமும் அவர்களுக்கு உதவி வழங்குவதன் மூலமும் குழந்தை மீது குடும்பத்தின் செல்வாக்கை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இணைப்புகள் அடங்கும். இந்த வகையான இணைப்புகள் இழப்பீடு என்று அழைக்கப்படுகின்றன. நடைமுறையில், பெற்றோர் சந்திப்புகள், ஆலோசனைகள், விரிவுரைகள் போன்ற குடும்பங்கள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிகளுக்கு இடையிலான கூட்டுப் பணியின் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளில் அவை செயல்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த வகை இணைப்புகளின் முக்கியத்துவத்தை "குடும்பத்திற்கு மழலையர் பள்ளி" சூத்திரத்தால் வெளிப்படுத்தலாம்.

மழலையர் பள்ளியின் கல்விச் செயல்பாட்டில் பெற்றோரைச் சேர்ப்பதன் மூலம் இரண்டாவது வகையின் இணைப்புகள் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் அதை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளனர் (ஊடாடும் சூத்திரம்: "குடும்பம் - மழலையர் பள்ளி") மற்றும் இயற்கையிலும் ஈடுசெய்யும். அத்தகைய இணைப்புகளின் நடைமுறை வெளிப்பாடு பெற்றோர்களால் மழலையர் பள்ளிக்கு உதவி வழங்குவதில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது - கிளப்களின் வேலையை நிறுவுதல், கூட்டு நிகழ்வுகள் (உல்லாசப் பயணம், உயர்வு போன்றவை)

மூன்றாவது வகை இணைப்புகள் ஒருங்கிணைப்பு ஆகும். பெற்றோர்களும் ஆசிரியர்களும் கூட்டாளிகளாகி, குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் அவர்களின் குறிப்பிட்ட திறன்களை கூட்டாக உணரும்போது அவை எழுகின்றன.

பெற்றோர்கள் மற்றும் மழலையர் பள்ளிக்கு இடையிலான கூட்டு என்பது உள்நாட்டு மற்றும் வெளிநாட்டு ஆசிரியர்களால் பாலர் நிறுவனங்களில் கலந்துகொள்ளும் பாலர் கல்வியில் நேர்மறையான முடிவுகளின் தோற்றத்திற்கு மிகவும் உகந்ததாகக் கருதப்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

Dubrova V.P இன் ஆராய்ச்சி பெற்றோருடன் தொடர்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பை ஒழுங்கமைக்க பாலர் கல்வி நிறுவனங்களில் ஆசிரியர்களின் நடவடிக்கைகளின் படிப்படியான திட்டமிடல் மற்றும் வடிவமைப்பின் அவசியத்தை காட்டவும்.

முதல் நிலை தொடர்பு மாடலிங் நிலை. இந்த கட்டத்தின் உள்ளடக்கம் பெரும்பாலும் குழுவில் குறிப்பிடப்படும் அந்த தேசிய இனங்களின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பற்றி ஆசிரியர்களிடையே ஆரம்ப யோசனைகளை உருவாக்குகிறது. இந்த நிலை குடும்பத்தைப் பற்றிய முதன்மை தகவல் சேகரிப்புடன் தொடர்புடையது: அளவு அமைப்பு, உறவுகளின் தன்மை, தகவல் தொடர்பு பாணி, வளர்ப்பின் பண்புகள், உளவியல் காலநிலை போன்றவை. அத்தகைய தகவல்களை வைத்திருப்பது குடும்பத்துடன் மேலும் தொடர்புகொள்வதற்கான பாதையை அதன் குறிப்பிட்ட பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு திறமையாகவும் மிகவும் திறம்படவும் வடிவமைக்க உங்களை அனுமதிக்கும்.

வணிக ஒத்துழைப்பை மையமாகக் கொண்டு உரையாடலின் அடிப்படையில் கல்வியாளர்களுக்கும் பெற்றோருக்கும் இடையே சாதகமான தனிப்பட்ட உறவுகளை நிறுவுவது இரண்டாவது கட்டத்தில் அடங்கும். இந்த கட்டத்தில், பெற்றோரின் சமூக கலாச்சார திறனை அதிகரிக்க பிரச்சினைகளை தீர்க்க வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. இந்த கட்டத்தில் செயல்படுத்த வேண்டிய மற்றொரு முக்கியமான பணி, பெற்றோர், குழந்தைகள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் ஒருங்கிணைந்த குழுவை உருவாக்குவதாகும்.

மூன்றாவது நிலை குழந்தையின் முழுமையான உருவத்தை பெற்றோரில் உருவாக்குவது மற்றும் அதன் சரியான கருத்து. இந்த கட்டத்தின் நோக்கம், ஒரு பன்முக கலாச்சார இடத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதற்கான முறைகள், வழிமுறைகள், தொடர்பு மற்றும் வளர்ப்பதற்கான வழிகள், அதன் மனோதத்துவ மற்றும் சமூக வளர்ச்சியின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது.

நான்காவது கட்டத்தில் குடும்பத்தின் கல்வியியல் நிலையைப் படிப்பது, கல்வியில் உள்ள சிக்கல்களை நன்கு அறிந்திருப்பது மற்றும் இந்த சிக்கல்களை கூட்டாக தீர்ப்பது ஆகியவை அடங்கும்.

ஐந்தாவது நிலை குழந்தை பெற்றோருடன் சேர்ந்து படிப்பது, பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளின் கூட்டு நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல்.

இத்தகைய தொடர்பு முறையின் கட்டுமானமானது பெற்றோர்களிடையே ஒரு சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை வளர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தை முன்வைக்கிறது.

உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் இலக்கியங்களின் பகுப்பாய்வு பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தை ஒரு ஒருங்கிணைந்த தனிப்பட்ட கல்வியாகக் கருதுவதை சாத்தியமாக்கியது, குழந்தைகளின் முழு வளர்ப்பு மற்றும் வளர்ச்சி, கற்பித்தல் பிரதிபலிப்பு, சுயபரிசோதனை, சுய கட்டுப்பாடு, ஒழுங்குமுறை ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது. குழந்தைகள் தொடர்பாக ஒருவரின் சொந்த நடத்தை, குழந்தைகளுடனான தொடர்புகளில் நவீன உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் தொழில்நுட்பங்களை ஆக்கப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்துவதற்கான திறன்.

பல படைப்புகளின் அடிப்படையில் (E.P. Arnautova, I.V. Grebennikov, V.N. Druzhinin, T.A. Markova, R.V. Ovcharova, Yu.A. Gladkova, முதலியன) பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை ஒரு ஒருங்கிணைந்த தரமாக கருதி, மதிப்புகளின் ஒற்றுமையை பிரதிபலிக்கிறது. செயல்பாட்டு வெளிப்பாடுகள், பெற்றோரின் ஆளுமையின் அத்தியாவசிய சக்திகள், குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும் செயல்முறையை ஆக்கப்பூர்வமாக செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது, உந்துதல்-தேவை (அச்சுவியல்), உள்ளடக்கம்-தகவல் மற்றும் செயல்பாடு-தொழில்நுட்ப கூறுகளை சேர்ப்பது பொருத்தமானது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

ஊக்கத்தை வளர்ப்பது (ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் பொறுப்பான, ஆர்வமுள்ள, சுறுசுறுப்பான அணுகுமுறை, ஆரம்பகால வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய புரிதல் மற்றும் அத்தகைய வளர்ச்சிக்கான கல்வி உதவி)

அறிவு உருவாக்கம்:

-குழந்தையைப் பற்றி (வாய்ப்புகள், வளர்ச்சிப் பண்புகள், வளர்ச்சியின் திசைகள், வளர்ச்சிக் கோளாறுகள் போன்றவை)

-அவரது வளர்ப்பு பற்றி (வழக்கமான வளர்ப்பு சிரமங்கள், குடும்பத்தில் வளர்ப்பின் பிரத்தியேகங்கள், வளர்ப்பு தந்திரங்கள், வளர்ப்பு பாணிகள், சரியான வளர்ப்புக்கான நிலைமைகள், குறிப்பிட்ட வளர்ப்பு முறைகள்

-குழந்தையின் உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை உறுதி செய்வதில் (குழந்தைகளின் உரிமைகள் பற்றிய மாநாடு)

-தற்போதுள்ள குழந்தை கல்வி வாய்ப்புகள் பற்றி

-மழலையர் பள்ளியில் கற்பித்தல் செயல்முறையின் பிரத்தியேகங்கள், உள்ளடக்கம், தொழில்நுட்பங்கள் பற்றி

திறன்களை உருவாக்குதல்:

ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில், அவரது நடவடிக்கைகள் மற்றும் ஓய்வு நேரத்தை ஒழுங்கமைத்தல், வளரும் மற்றும் வளர்ப்பு சூழலை உருவாக்குதல்,

குழந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் துறையில், நிர்பந்தமான திறன்கள், பெற்றோராக சுய கல்வி திறன்கள்.

குழந்தையின் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியில் குடும்பம் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது. குடும்பத்தில், மன மற்றும் உடல் ஆரோக்கியத்தின் அடித்தளங்கள் அமைக்கப்பட்டன, வேலை மற்றும் பொருளாதார உறவுகளின் மதிப்புகள் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன, அழகியல் சுவை மற்றும் தகவல்தொடர்பு தேவை ஆகியவை உருவாகின்றன. பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியில் குடும்பம் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது; தேசிய கலாச்சாரத்துடன் பழகுவது அதனுடன் தொடங்குகிறது; பல்வேறு வகையான சமூக கலாச்சாரத்திற்கு: நாட்டுப்புற (தாய்வழி நாட்டுப்புறவியல், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள்), தார்மீக - அழகியல் (நடத்தை விதிமுறைகள்), குடும்பம் - தினசரி (வரலாறு, நினைவுச்சின்னங்கள்), தேசிய (சொந்த பேச்சு, விடுமுறைகள்), சட்ட (குழந்தைகளின் வாழ்க்கை உரிமைகள், கல்வி).

குறிப்பிட்ட ஆர்வமானது இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்கள், அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் வெவ்வேறு இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகள். கோலோமிசெங்கோ எல்.வி. பன்முக கலாச்சார தேசிய சங்கங்களின் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளுக்கு ஒரு சிறப்பு அணுகுமுறை தேவைப்படுகிறது, முதன்மையாக பெற்றோரின் தேர்வால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது: குடும்பத்தில் மேலாதிக்க கலாச்சாரத்தின் மரபுகள் அல்லது தேசிய கலாச்சாரங்களின் உரையாடல் (பாலிலாக்) நிலைமைகளில் கல்வி. .

பரஸ்பர பாலர் குடும்ப கலாச்சாரம்

1.2 இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்களில் பாலர் குழந்தைகளில் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குவதற்கான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அம்சங்கள்

நவீன சமுதாயத்தில் குடும்ப உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தின் போக்குகளில் ஒன்று பல இன திருமணங்களின் பரவலாகும். எனவே, இன்று பன்னாட்டு குடும்பங்களில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் சிக்கல்கள் அதிகரித்து வருகின்றன.

பல இன திருமணங்களின் வளர்ச்சியின் இயக்கவியல் பல புறநிலை மற்றும் அகநிலை காரணிகளுடன் தொடர்புடையது. குறிப்பிட்டுள்ளபடி ஏ.ஏ. சுசோகோலோவ், பின்வருபவை பரஸ்பர திருமண விகிதங்களை பாதிக்கும் புறநிலை காரணிகளாக அடையாளம் காணலாம்: சமூகத்தின் தொழில்மயமாக்கல்; மக்கள்தொகை வாழ்க்கை நகரமயமாக்கல்; சமூகத்தின் அரசியல் கட்டமைப்பில் மாற்றங்கள்; பெண் விடுதலை; மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு (இன மொசைக்); ஒரு குறிப்பிட்ட இனக்குழுவின் பாலினம் மற்றும் வயது அமைப்பில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வுகள்; தொடர்பு கொள்ளும் இனக்குழுக்களின் சமூக-தொழில்முறை, கல்வி மற்றும் தொழில்துறை கலவையின் ஒற்றுமை; இனக்குழுவின் இடம்பெயர்வு இயக்கத்தில் வேறுபாடுகள்; உள்குடும்ப தகவல்தொடர்பு இன விதிமுறைகளின் பொருந்தக்கூடிய தன்மை; இருமொழியின் பரவல்; வலுவான இன மற்றும் மத பாரபட்சங்கள் இல்லாதது; சர்வதேச அணுகுமுறைகள்.

தனிப்பட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட மட்டத்தில் வெவ்வேறு தேசத்தின் திருமணத் துணையைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் அகநிலை காரணிகள்: வாழ்க்கைச் சூழல்; கல்வி நிலை; தொழில்முறை நிலை; தனிப்பட்ட மதிப்புகள் மற்றும் நோக்குநிலை அமைப்பு; பரஸ்பர தொடர்பு, முதலியன தனிப்பட்ட அனுபவம்.

மக்கள்தொகைக் கணக்கெடுப்புத் தரவுகளின் தொடர்புப் பகுப்பாய்வின் முடிவுகள், பல இனத் திருமணங்களின் முடிவு மக்கள்தொகையின் தேசிய அமைப்பு மற்றும் இன மொசைக் ஆகியவற்றால் பெருகிய முறையில் செல்வாக்கு செலுத்துகிறது என்ற முடிவுக்கு ஆராய்ச்சியாளர்களை இட்டுச் செல்கிறது.

பல இனக் குடும்பங்களை அவற்றின் அளவு அமைப்பு மூலம் வேறுபடுத்தலாம்: மோனோ-இன - குடும்பங்கள் ஒரே தேசிய அல்லது வெவ்வேறு பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைக்கும் குடும்பங்கள், இரு மனைவிகளும் தங்கள் இனக்குழுக்களுடன் தொடர்பைப் பேணுகிறார்கள், ஆனால் குடும்பத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் இனக்குழு இனக்குழு ஆகும். வாழ்க்கைத் துணைவர்களில் ஒருவர். அத்தகைய குடும்பங்களில், ஒரு விதியாக, குழந்தைகளை வளர்ப்பது மேலாதிக்க கலாச்சாரத்துடன் பரிச்சயமான பாதையைப் பின்பற்றுகிறது.

இருநாட்டு குடும்பங்கள் இரண்டு வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளை ஒன்றிணைக்கின்றன, அங்கு வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் தங்கள் இனக்குழுக்கள், தேசிய மொழி, மரபுகள் போன்றவற்றுடன் உறவுகளைப் பேணுகிறார்கள். மற்றும் பன்னாட்டு - பல்வேறு தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கிய குடும்பங்கள். அத்தகைய குடும்பங்களில், தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் அறிமுகப்படுத்துவது உரையாடலின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்படலாம்.

ஆராய்ச்சியின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பகுப்பாய்வு Dzakkoeva K.S., Magamedov A.A., Gadzhieva S.Sh. மற்றும் பிறர் இருநாட்டு மற்றும் பன்னாட்டு குடும்பங்களில் ஒரே மாதிரியான கலாச்சாரங்கள், மரபுகள், மொழிகள் (உதாரணமாக, அப்காசியர்கள் மற்றும் அடிக்ஸ், அபாசாக்கள் மற்றும் சர்க்காசியர்கள், ரஷ்யர்கள் மற்றும் உக்ரேனியர்கள்) "தொடர்புடைய" மக்கள் என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் பிரதிநிதிகள் இருக்கலாம் என்று காட்டினார்கள்.

மற்றொரு வகை பல இனக் குடும்பம் "தொடர்பற்ற" தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளிடமிருந்து உருவாகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, காகசஸ் மற்றும் ஸ்லாவிக் மக்களின் மக்கள். மூன்றாவது வகை பொதுவான மதத்தை கூறும் "தொடர்பற்ற" மக்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது: எடுத்துக்காட்டாக, ஒசேஷியர்கள் மற்றும் ரஷ்யர்கள், டாடர்கள் மற்றும் தாகெஸ்தானிஸ். நான்காவது வகை பல இனக் குடும்பங்கள் வெவ்வேறு மதங்களைக் கூறும் "தொடர்புடைய" மக்களைக் கொண்டிருக்கின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, அப்காஜியர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் அடிஜீஸ்கள் முஸ்லிம்கள். ஐந்தாவது வகை பல இனக் குடும்பம் வெவ்வேறு மதங்களைக் கூறும் ஒரே நபர்களின் பிரதிநிதிகளை உள்ளடக்கியது: ஒசேஷியர்கள் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் ஒசேஷியர்கள் முஸ்லிம்கள்.

பல இனக் குடும்பங்களில் உள்ள உறவுகள் இன தொடர்புகளின் வழியே கட்டமைக்கப்படலாம் (A.D. Karnyilev, V.G. Krysko):

· தாக்கம், அதாவது. இந்த செல்வாக்கு தொடர்பாக ஒரு இனக்குழுவின் பிரதிநிதி செயலில், மேலாதிக்கம் செலுத்தும் போது, ​​மற்றொன்று செயலற்ற, செயலற்றதாக இருக்கும் போது (குறிப்பிட்ட வெளிப்பாடுகள் வற்புறுத்தல், கையாளுதல், முதலியன);

· உதவி, வெவ்வேறு இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகள் ஒருவருக்கொருவர் சமமான அடிப்படையில் உதவி மற்றும் ஆதரவை வழங்கும்போது, ​​செயல்கள் மற்றும் நோக்கங்களில் ஒற்றுமையை அடையும்போது; உதவியின் மிக உயர்ந்த வடிவம் ஒத்துழைப்பு;

· எதிர்ப்பு, அதாவது. செயல்களைத் தடுப்பது, நிலைகளில் முரண்பாடு, மற்றொருவரின் முயற்சிகளைத் தடுப்பது அல்லது அவருக்குத் தடைகளை உருவாக்குதல்.

பல இனக் குடும்பத்தில் உள்ள ஒரு குழந்தை அதன் அளவு கலவையால் மட்டுமல்ல, உறவுகளின் தரமான பண்புகள், பெற்றோருக்குரிய பாணி, ஒரு குறிப்பிட்ட கலாச்சாரத்தின் ஆதிக்கம் மற்றும் வெளி உலகிற்கு குடும்பத்தின் திறந்த தன்மை ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்படுகிறது. இந்த குணாதிசயங்கள் அனைத்தும் பெரும்பாலும் தேசிய கலாச்சாரத்தின் பண்புகளால் தீர்மானிக்கப்படலாம், இதன் பிரதிநிதிகள் பெற்றோர்கள் மற்றும் குடும்பத்தை வளர்க்கும் பிற பெரியவர்கள்.

DI. பிசரேவ் தனது ஆராய்ச்சியில் அனைத்து பன்னாட்டு திருமணமான தம்பதிகளையும் அவர்களின் மோதல் உறவுகளின் வெளிப்பாட்டின் அளவிற்குப் பிரித்தார்:

வளமான குடும்பம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே, பரஸ்பர திருமணங்கள் மற்றும் பரஸ்பர உறவுகளின் தனித்துவத்திற்குப் பழக்கமாகி, எனவே ஒன்றாக வாழ்வதற்கும் ஒருவருக்கொருவர் இனரீதியாக தனித்துவமான தேவைகள் மற்றும் மரபுகளுக்கு எளிதில் மாற்றியமைக்கும்.

ஒரு மோதல் குடும்பம் என்பது வாழ்க்கைத் துணைவர்கள், குழந்தைகள் மற்றும் பிற குடும்ப உறுப்பினர்களின் தேவைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் தனித்துவமான தேசிய உளவியல் பண்புகள் மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கும் நிலையான பகுதிகள் உள்ளன, இது வலுவான மற்றும் நீண்டகால எதிர்மறை உணர்ச்சி நிலைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இருப்பினும், ஒரு திருமண சங்கத்தை ஒன்றாக வைத்திருக்கும் பிற காரணிகளாலும், பரஸ்பர சலுகைகள் மற்றும் சமரச தீர்வுகள் காரணமாகவும் நீண்ட காலத்திற்கு பராமரிக்க முடியும்.

நெருக்கடியில் உள்ள குடும்பம் என்பது ஒரு திருமண சங்கமாகும், இதில் ஆர்வங்கள் மற்றும் தேவைகளின் மோதல் குறிப்பாக கூர்மையானது மற்றும் அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களின் வாழ்க்கையின் முக்கிய பகுதிகளையும் பாதிக்கிறது. அத்தகைய குடும்பங்களில், வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பில் சமரசமற்ற நிலைப்பாட்டை எடுக்கிறார்கள், எந்த சலுகைகளுக்கும் சமரசங்களுக்கும் உடன்படவில்லை. அத்தகைய குடும்பங்கள் உடனடியாக உடைந்து போகின்றன அல்லது சிறிது நேரம் சரிவின் விளிம்பில் உள்ளன. இதற்குக் காரணம் வெவ்வேறு தேசங்களின் வாழ்க்கைத் துணைகளின் மரபுகளாக இருக்கலாம், அவை ஒருவருக்கொருவர் பொருந்தாது.

ஒரு நரம்பியல் குடும்பம் வாழ்க்கைத் துணைவர்களிடையே நீண்டகால சண்டைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. பெரும்பாலும் இந்த சண்டைகளுக்கு காரணம் வாழ்க்கைத் துணைவர்களின் உறவினர்களிடையே நடந்துகொண்டிருக்கும் மோதலாகும், குறிப்பாக அவர்கள் ஆரம்பத்தில் இந்த திருமணத்தை ஆதரிப்பவர்களாக இல்லாதபோது அல்லது வெவ்வேறு இன சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளாக இருக்கும்போது.

சிறப்பு ஆராய்ச்சி மற்றும் நடைமுறைக்கு சான்றாக, குடும்பம் மற்ற இன சமூகங்களின் பிரதிநிதிகளுடன் ஒரு தனிநபரின் உறவுகளுக்கு அடித்தளம் அமைக்கிறது, மேலும் மக்களின் வாழ்க்கையில் நிறைய இந்த உறவுகள் என்ன என்பதைப் பொறுத்தது. நம்மைச் சுற்றியுள்ள பன்முக கலாச்சார உலகத்துடனான குடும்பத்தின் உறவைப் பொறுத்து, சகிப்புத்தன்மை மற்றும் மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை கொண்ட குடும்பங்களை வேறுபடுத்தி அறியலாம். இந்த குடும்பங்களின் பிரதிநிதிகள் தேசிய அடையாள உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள், அவர்களின் கலாச்சாரம், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை மதிக்கிறார்கள்.

பொதுவாக மற்ற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் மீது சகிப்புத்தன்மையற்ற, ஆக்கிரமிப்பு அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தும் குடும்பங்கள் இரண்டாவது வகை குடும்பமாக வகைப்படுத்தலாம். சமூக சூழ்நிலையின் பகுப்பாய்வு, பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் அவர்களின் கலாச்சாரத்தின் மீது அலட்சியமான, அலட்சியமான அணுகுமுறையை வெளிப்படுத்தும் குடும்பங்களை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது.

ஒரு குழந்தையின் ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் தேசிய கலாச்சாரத்திற்கான அவரது அறிமுகம் பல்வேறு காரணிகளின் செல்வாக்கின் கீழ் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவற்றில் மிக முக்கியமானது குடும்பம். குடும்பத்தின் கல்விச் செயல்பாடு குழந்தையின் சமூக அனுபவத்தை வெளிப்படுத்துவதும் தீவிரமாக ஒருங்கிணைப்பதும் ஆகும், இது சமூகத்துடன் வெற்றிகரமாக தழுவுவதற்கான அடிப்படையை உருவாக்குகிறது மற்றும் பல்வேறு தனிப்பட்ட அமைப்புகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது.

கலாச்சாரம் என்பது மனிதகுலத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியின் நோக்கத்திற்காக மக்களால் உருவாக்கப்பட்ட, சேமித்து, கடத்தப்பட்ட மற்றும் உருவாக்கப்பட்ட பொருள் மற்றும் ஆன்மீக மதிப்புகளின் தொகுப்பாகும். தொடர்புகளின் பாடங்களைப் பொறுத்து, கலாச்சாரம் பல்வேறு வகைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: சட்ட (மனிதனுக்கும் சட்டத்திற்கும் இடையிலான உறவுகள்), சுற்றுச்சூழல் (மனிதனுக்கும் இயற்கைக்கும் இடையிலான உறவுகள்), பொருளாதாரம் (மனிதனுக்கும் உற்பத்திக்கும் இடையிலான உறவுகள்). கலாச்சாரத்தின் வகைகளில் ஒன்று சமூக கலாச்சாரம், வெவ்வேறு அடிப்படையில் மக்களிடையே தொடர்புகளின் மதிப்புகளின் தொகுப்பை பிரதிபலிக்கிறது: குறிப்பிட்ட (தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை கலாச்சாரம்), பொதுவான (குடும்பம் மற்றும் அன்றாட கலாச்சாரம்), தேசிய (நாட்டுப்புற மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம்), இனம். (இன கலாச்சாரம்) மற்றும் பிற.

சமூக கலாச்சாரம் என்பது ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் சமூக வளர்ச்சிக்கு அர்த்தமுள்ள அடிப்படையாகும். இது அடிப்படை தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் குணங்களின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கிறது, இது பாலர் வயதில் ஏற்கனவே சாத்தியமாகும்: ஒழுக்கம், மனிதநேயம், குடும்ப மரியாதை, கருணை, பிரபுக்கள், நேர்மை, அக்கறை, பொறுப்பு, உறுதிப்பாடு, பெண்மை, ஆண்மை, தேசபக்தி, சகிப்புத்தன்மை, சட்டபூர்வமானது கல்வி. இது அடிப்படை தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள், உலகளாவிய மனித திறன்களை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது: திறன், படைப்பாற்றல், முன்முயற்சி, தன்னார்வத் தன்மை, சுதந்திரம், பொறுப்பு, பாதுகாப்பு, நடத்தை சுதந்திரம், தனிப்பட்ட திறன்களின் சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுயமரியாதை.

தேசிய கலாச்சாரத்தை அறிமுகப்படுத்துவது குழந்தை மனித உறவுகளின் பன்முகத்தன்மையையும் அழகையும் பார்க்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் அவரது தேசியத்தின் அனைத்து பிரதிநிதிகளுக்கும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சார மதிப்புகள். இருப்பினும், அவரது உடனடி வட்டத்தில் பிற தேசிய கலாச்சாரங்களைச் சேர்ந்தவர்கள் உள்ளனர் (ஒரு குடும்பத்தில், ஒரு மழலையர் பள்ளி குழுவில், ஒரு வட்டாரத்தில், ஒரு பிராந்தியத்தில்).

நாட்டுப்புற, தேசிய, இன கலாச்சாரங்கள் மிக முக்கியமான தனிப்பட்ட குணங்கள் மற்றும் வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகும்: தேசபக்தி, சகிப்புத்தன்மை, ஒருவரின் சொந்த மற்றும் பிற மக்களின் சாதனைகளில் பெருமை, நினைவகத்திற்கான மரியாதை மற்றும் மூதாதையர்களின் ஞானத்திற்கு மரியாதை, மரியாதை. மொழி, மரபுகள், கலாச்சார விழுமியங்களைப் பாதுகாக்க மற்றும் வளப்படுத்த விருப்பம், பிற நாடுகள் மற்றும் இனக்குழுக்களின் பிரதிநிதிகளுடன் மோதல் இல்லாத தொடர்பு.

ஏற்கனவே கூறியது போல், ஒரு குழந்தை குடும்பத்தில் தனது முதல் அனுபவத்தைப் பெறுகிறது, பின்னர் தேசிய கலாச்சாரத்துடன் அவரது அறிமுகம் முதலில் குடும்பத்தில் இருந்து தொடங்க வேண்டும். ஆனால் முதலில், ஒரு குழந்தையை தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்காக, அது என்னவென்று பெற்றோர்கள் தாங்களாகவே கற்பனை செய்ய வேண்டும், அவர்கள் தங்களை ஒன்று அல்லது மற்றொரு தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்களாக அடையாளம் காண வேண்டும். ஒரு வார்த்தையில், அவர்களுக்கு தேசிய அடையாளம் இருக்க வேண்டும்.

தேசிய அடையாளம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தைச் சேர்ந்தவர் என்ற விழிப்புணர்வு, பொதுவான வரலாற்று கடந்த காலத்துடன் அதன் சொத்துக்கள் பற்றிய எண்ணம், ஒருவரின் மக்களின் ஆன்மீக விழுமியங்கள் மீதான நனவான அணுகுமுறை மற்றும் அவர்களை நோக்கிய நோக்குநிலை, மரியாதை மற்றும் கடைபிடித்தல். ஒருவரின் மக்களின் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள் மற்றும் ஒரே மாதிரியானவை.

நாட்டுப்புற கலாச்சாரம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட தேசத்தில் உள்ளார்ந்த ஆன்மீக விழுமியங்கள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், ஒரே மாதிரியான நடத்தை, மொழி, விடுமுறைகள், அணுகுமுறைகள்.

பல உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு, தேசிய சகிப்புத்தன்மையின் கட்டமைப்பில், கட்டாயக் கூறுகள் சகிப்புத்தன்மை, ஏற்றுக்கொள்ளும், ஒருவரின் சொந்த தேசிய கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகளுக்கு மரியாதைக்குரிய அணுகுமுறை, தேசிய சுய அடையாளத்தில் வெளிப்படுகிறது என்று கூற அனுமதிக்கிறது. ஒருவரின் தேசியத்தைப் பற்றிய வளாகங்கள் இல்லாத நிலையில், இது தனிப்பட்ட தரமாக பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாகும்.

ஒருவரின் கலாச்சாரத்திற்கான ஆரம்ப சகிப்புத்தன்மை அணுகுமுறை, ஒரு குறிப்பிட்ட தேசியத்தின் பிரதிநிதியாக குழந்தை தன்னைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, ஒருவரின் தேசியத்தின் கலாச்சாரம் பற்றிய வேறுபட்ட மற்றும் பொதுவான கருத்துக்கள் இருப்பது மற்றும் மரியாதைக்குரிய மற்றும் மரியாதைக்குரிய வெளிப்பாடு ஆகியவற்றைக் கருதலாம். ஒருவரின் கலாச்சாரத்தின் மதிப்புகள் மீதான கவனமான அணுகுமுறை மற்றொரு கலாச்சாரத்தைப் புரிந்து கொள்ளவும் ஏற்றுக்கொள்ளவும் அனுமதிக்கிறது.

பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குவதற்கான முக்கிய உள்ளடக்கம் நாட்டுப்புற மற்றும் தேசிய கலாச்சாரம் என்று பெரும்பாலான நவீன ஆய்வுகள் குறிப்பிடுகின்றன, இது பல்வேறு கட்டமைப்பு கூறுகளின் (மொழி, கலை, ஆடை, தேசிய உணவு, மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், விடுமுறைகள், ஆடை, வீட்டுவசதி, விளையாட்டுகள், பொம்மைகள், முதலியன), இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூக-கல்வி இலட்சியத்தை உருவாக்கும் வழிகளைத் தீர்மானிக்கிறது மற்றும் தனிநபரின் சமூக மற்றும் மரபணு இடையே இணைக்கும் காரணியாகும்.

பல்வேறு உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆய்வுகளின் பொதுவான பகுப்பாய்வு பல்வேறு இனங்களின் குடும்பங்களில் உள்ளக மற்றும் வெளிப்புற உறவுகளை திறம்பட உருவாக்குவதற்கான காரணிகளை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது. இவை பின்வருவனவற்றை உள்ளடக்குகின்றன: இன சுய விழிப்புணர்வு நிலை, நேர்மறை இன நெறிமுறைகள், வாழ்க்கைத் துணையின் பெற்றோருடன் நேர்மறையான உறவுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், வாழ்க்கைத் துணையின் கலாச்சாரம், வாழ்க்கைத் துணையின் மொழியில் தேர்ச்சி பெறுவதற்கான நேர்மறையான அணுகுமுறைகள், சமூக பாத்திரங்களின் நிலைத்தன்மை. இன கலாச்சாரங்களில்.

இருநாட்டு குடும்பங்களில், கேள்வி தெளிவாக எழுகிறது - எந்த தேசியம் மற்றும் எந்த வடிவத்தில் குழந்தை இணைக்கப்பட வேண்டும். பிரச்சனைக்கு ஒரே ஒரு தீர்வு உள்ளது - குழந்தைக்கு தந்தையின் தேசியம் மற்றும் தாயின் தேசியத்தை அறிமுகப்படுத்துவது. இதை பல வழிகளில் செய்யலாம். முதலில், நம் நாடு பன்னாட்டு மற்றும் ஒவ்வொரு நாட்டிற்கும் அதன் சொந்த மரபுகள், பழக்கவழக்கங்கள், மொழி மற்றும் விடுமுறைகள் உள்ளன என்பதை குழந்தைக்கு விளக்க வேண்டும், குழந்தையுடன் தேசிய பாடல்களைப் பாடுங்கள், விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்லுங்கள், திரைப்படங்களைப் பாருங்கள், தேசிய அருங்காட்சியகங்களுக்குச் செல்லுங்கள், வரலாற்றைக் கற்றுக்கொள்ளுங்கள். உங்கள் மக்கள், அவர்களின் சுரண்டல்கள் மற்றும் சாதனைகள், தேசிய விடுமுறைகளை கொண்டாடுங்கள், தேசிய உணவுகளை அறிமுகப்படுத்துங்கள், அதே நாட்டினருடன் தொடர்பு கொள்ளுங்கள், தேசிய விளையாட்டுகளை விளையாடுங்கள், ஒரு குழந்தைக்கு கற்பித்தல்

நவீன நிலைமைகளில், பரவலான பல இன திருமணங்களின் சூழ்நிலையில், பெற்றோர்கள் குடும்பத்தில் வளர்ப்பதற்கான சர்வதேசக் கொள்கைகளைப் பற்றி தீவிரமாக சிந்திக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர், இது ஒரு குழந்தையின் பிறப்புடன் மட்டுமல்லாமல், அவரது சுய விழிப்புணர்வின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது. மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், அது சார்ந்த தேசத்தின் சமூக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்கள், ஆனால் சுற்றியுள்ள பன்முக கலாச்சார உலகில் அதன் எதிர்கால கலாச்சார தழுவலுக்கான வாய்ப்புகள் ஆகியவற்றுடன் அவரது வளர்ப்பு.

3 மழலையர் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் பெற்றோருடன் பணிபுரியும் படிவங்கள்

பெற்றோருடன் பணிபுரிவது ஒரு பொறுப்பான, கடினமான மற்றும் முக்கியமான தருணமாகும், இது சிறப்பு கவனம் தேவைப்படுகிறது. நீங்கள் பெற்றோருடன் எந்த வேலையையும் தொடங்குவதற்கு முன், நீங்கள் நம்பகமான மற்றும் நட்பு சூழ்நிலையை உருவாக்க வேண்டும். பெற்றோரைத் தெரிந்துகொள்ளவும், வரவிருக்கும் வேலையின் சாரத்தை அவர்களுக்கு விளக்கவும், பிரச்சனையில் அவர்களின் ஆர்வத்தைத் தூண்டவும், தேவையான தகவலை வழங்கவும். ஒரு சாதகமான உளவியல் சூழலில் மட்டுமே மக்கள் இயல்பாகவும், எளிதாகவும் நடந்துகொள்வார்கள் மற்றும் தங்கள் வேலையை மிகுந்த பொறுப்புடன் நடத்துவார்கள்.

Arnautova E.P., Ivanova V.M., Dubrova V.P., Zvereva O.L இன் ஆய்வுகளில். மனிதநேய, ஆளுமை சார்ந்த கல்வியின் நவீன தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் பெற்றோருடன் பணிபுரியும் வடிவங்களின் பண்புகள் வழங்கப்படுகின்றன.

மழலையர் பள்ளி மற்றும் குடும்பத்திற்கு இடையேயான ஒத்துழைப்பின் ஒப்பீட்டளவில் புதிய வடிவங்களில், ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் பங்கேற்புடன் பொழுதுபோக்கு மாலைகளை கவனிக்க வேண்டும்; விளையாட்டு பொழுதுபோக்கு, ஒன்றுகூடல், நிகழ்ச்சிகளுக்கான ஏற்பாடுகள், "ஒருவரையொருவர் தெரிந்து கொள்வோம்", "ஒருவரையொருவர் மகிழ்விப்போம்" போன்ற வடிவங்களில் கூட்டங்கள். பல பாலர் நிறுவனங்களில் "உதவி எண்" மற்றும் "நல்ல செயல்கள் தினம்" மற்றும் கேள்வி-பதில் மாலை நடைபெறுகிறது.

பாலர் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கிடையேயான அனைத்து வகையான தொடர்புகளின் முக்கிய குறிக்கோள், குழந்தைகள், பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களிடையே நம்பகமான உறவுகளை ஏற்படுத்துவது, அவர்களை ஒரு குழுவாக ஒன்றிணைப்பது, அவர்களின் பிரச்சினைகளை ஒருவருக்கொருவர் பகிர்ந்து கொள்வது மற்றும் அவற்றை ஒன்றாக தீர்ப்பது.

தற்போது, ​​குடும்பங்களுடனான தனிப்பட்ட வேலை மற்றும் பல்வேறு வகையான குடும்பங்களுக்கு வேறுபட்ட அணுகுமுறை ஆகியவை அவசர பணிகளாக தொடர்கின்றன. எனவே, இது போன்ற வேலை வடிவங்கள்:

ஒரு குழந்தையின் குடும்பத்திற்குச் செல்வது, அது ஒரு முறையான நிகழ்வாக மாறவில்லை என்றால், அதைப் படிப்பதற்கும், குழந்தை, அவனது பெற்றோருடன் தொடர்பை ஏற்படுத்துவதற்கும், வளர்ப்பு நிலைமைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் நிறைய கொடுக்கிறது. ஆசிரியர் அவர்கள் வருகைக்கு வசதியான நேரத்தில் பெற்றோருடன் முன்கூட்டியே உடன்பட வேண்டும், மேலும் அவரது வருகையின் நோக்கத்தையும் தீர்மானிக்க வேண்டும். குழந்தை வீட்டிற்கு வருவது என்றால் பார்க்க வருதல் என்று பொருள். இதன் பொருள் நீங்கள் நல்ல மனநிலையில், நட்பாக, நட்பாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் புகார்கள், கருத்துகள் பற்றி மறந்துவிட வேண்டும், பெற்றோர்கள், அவர்களின் குடும்பப் பொருளாதாரம், வாழ்க்கை முறை போன்றவற்றை விமர்சிப்பதைத் தவிர்க்கவும், அறிவுரை வழங்கவும் (ஒற்றை!) தந்திரமாக, தடையின்றி. குழந்தையின் நடத்தை மற்றும் மனநிலை (மகிழ்ச்சியான, நிதானமான, அமைதியான, சங்கடமான, நட்பு) குடும்பத்தின் உளவியல் சூழலைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.

திறந்த நாள், மிகவும் பொதுவான வேலை வடிவமாக இருப்பதால், ஒரு பாலர் நிறுவனம், அதன் மரபுகள், விதிகள் மற்றும் கல்விப் பணியின் அம்சங்களை பெற்றோருக்கு அறிமுகப்படுத்தவும், அதில் ஆர்வம் காட்டவும், பங்கேற்பதில் அவர்களை ஈடுபடுத்தவும் ஒரு வாய்ப்பை வழங்குகிறது. வருகை தரும் பெற்றோரின் குழந்தைகள் வளர்க்கப்படும் குழுவிற்கு வருகை தரும் ஒரு பாலர் கல்வி நிறுவனத்தின் சுற்றுப்பயணமாக இது நடத்தப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு பாலர் நிறுவனத்தின் வேலையின் ஒரு பகுதியைக் காட்டலாம் (குழந்தைகளின் கூட்டு வேலை, நடைப்பயணத்திற்குத் தயாராகுதல் போன்றவை). சுற்றுப்பயணம் மற்றும் பார்வைக்குப் பிறகு, தலைவர் அல்லது முறையியலாளர் பெற்றோருடன் பேசுகிறார், அவர்களின் பதிவுகளைக் கண்டுபிடித்து, எழும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கிறார்.

உரையாடல்கள் தனித்தனியாகவும் குழுக்களாகவும் நடத்தப்படுகின்றன. இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், இலக்கு தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது: என்ன கண்டுபிடிக்க வேண்டும், நாம் எவ்வாறு உதவலாம். உரையாடலின் உள்ளடக்கம் சுருக்கமாகவும், பெற்றோருக்கு அர்த்தமுள்ளதாகவும், உரையாசிரியர்கள் பேசுவதற்கு ஊக்கமளிக்கும் வகையில் வழங்கப்பட்டுள்ளது. ஆசிரியர் பேசுவது மட்டுமல்லாமல், பெற்றோரைக் கேட்கவும், ஆர்வத்தையும் நல்லெண்ணத்தையும் வெளிப்படுத்தவும் முடியும்.

ஆலோசனைகள். வழக்கமாக ஆலோசனைகளின் அமைப்பு வரையப்படுகிறது, இது தனித்தனியாக அல்லது பெற்றோரின் துணைக்குழுவிற்கு மேற்கொள்ளப்படுகிறது. ஒரே மாதிரியான பிரச்சனைகளைக் கொண்ட வெவ்வேறு குழுக்களின் பெற்றோரை நீங்கள் அழைக்கலாம் அல்லது மாறாக, கல்வியில் வெற்றிகள், குழு ஆலோசனைகளுக்கு. ஆலோசனையின் குறிக்கோள்கள் பெற்றோர்கள் சில அறிவு மற்றும் திறன்களைப் பெறுவது; சிக்கல் சிக்கல்களைத் தீர்க்க அவர்களுக்கு உதவுதல். ஆலோசனையின் வடிவங்கள் வேறுபட்டவை.

பெற்றோர்கள், குறிப்பாக இளைஞர்கள், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் நடைமுறை திறன்களைப் பெற வேண்டும். பட்டறைகளுக்கு அவர்களை அழைப்பது நல்லது. இந்த வகையான வேலை கற்பித்தல் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களைப் பற்றி பேசுவதற்கும் அவற்றைக் காண்பிப்பதற்கும் சாத்தியமாக்குகிறது: ஒரு புத்தகத்தை எவ்வாறு படிப்பது, விளக்கப்படங்களைப் பார்ப்பது, அவர்கள் படிப்பதைப் பற்றி பேசுவது, எழுதுவதற்கு ஒரு குழந்தையின் கையை எவ்வாறு தயாரிப்பது, எப்படி உச்சரிப்பு பயிற்சி செய்வது கருவி, முதலியன

பெற்றோர் கூட்டங்கள் குழு மற்றும் பொது கூட்டங்களில் நடத்தப்படுகின்றன (முழு நிறுவன பெற்றோருக்கும்). பொதுக் கூட்டங்கள் வருடத்திற்கு 2-3 முறை நடத்தப்படுகின்றன. புதிய பள்ளி ஆண்டுக்கான பணிகள், கல்விப் பணிகளின் முடிவுகள், உடற்கல்வி பிரச்சினைகள் மற்றும் கோடைகால சுகாதாரக் காலத்தின் பிரச்சினைகள் போன்றவற்றை அவர்கள் விவாதிக்கிறார்கள். பொதுக் கூட்டத்திற்கு நீங்கள் ஒரு மருத்துவர், வழக்கறிஞர் அல்லது குழந்தைகள் எழுத்தாளரை அழைக்கலாம். பெற்றோர் பேச்சு வழங்கப்படும்.

குழு கூட்டங்கள் ஒவ்வொரு 2-3 மாதங்களுக்கும் நடைபெறும். 2-3 கேள்விகள் விவாதத்திற்கு கொண்டு வரப்படுகின்றன (ஒரு கேள்வி ஆசிரியரால் தயாரிக்கப்படுகிறது, மற்றவற்றில் நீங்கள் பெற்றோரை அல்லது நிபுணர்களில் ஒருவரை பேச அழைக்கலாம்). ஒவ்வொரு ஆண்டும், குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் குடும்ப அனுபவங்களைப் பற்றி விவாதிக்க ஒரு கூட்டத்தை ஒதுக்குவது நல்லது.

பெற்றோர் மாநாடுகள். குடும்பக் கல்வியில் அனுபவங்களைப் பரிமாறிக் கொள்வதே மாநாட்டின் முக்கிய குறிக்கோள். பெற்றோர்கள் முன்கூட்டியே ஒரு செய்தியைத் தயாரிக்கிறார்கள், தேவைப்பட்டால், ஆசிரியர் ஒரு தலைப்பைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் ஒரு உரையைத் தயாரிப்பதற்கும் உதவுகிறார். ஒரு நிபுணர் மாநாட்டில் பேசலாம். அவரது பேச்சு விவாதத்தைத் தூண்டுவதற்கு "ஒரு விதையாக" வழங்கப்படுகிறது, முடிந்தால், பின்னர் விவாதம். மாநாடு ஒரு பாலர் நிறுவனத்திற்குள் நடத்தப்படலாம், ஆனால் நகரம் மற்றும் பிராந்திய அளவீடுகள் பற்றிய மாநாடுகளும் நடைமுறையில் உள்ளன. மாநாட்டின் தற்போதைய தலைப்பைத் தீர்மானிப்பது முக்கியம் ("தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துதல்", "ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் குடும்பத்தின் பங்கு"). குழந்தைகளின் படைப்புகள், கற்பித்தல் இலக்கியங்கள், பாலர் நிறுவனங்களின் பணிகளை பிரதிபலிக்கும் பொருட்கள் போன்றவற்றின் கண்காட்சி மாநாட்டிற்கு தயாராகி வருகிறது. குழந்தைகள், பாலர் ஊழியர்கள் மற்றும் குடும்ப உறுப்பினர்களின் கூட்டு இசை நிகழ்ச்சியுடன் மாநாட்டை முடிக்க முடியும்.

தற்போது, ​​பாலர் கல்வி முறையின் மறுசீரமைப்பு தொடர்பாக, பாலர் கல்வி நிறுவனங்களின் பயிற்சியாளர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோருக்கு இடையேயான ஒத்துழைப்பு மற்றும் தொடர்புகளின் அடிப்படையில் பெற்றோருடன் புதிய, பாரம்பரியமற்ற வேலை வடிவங்களைத் தேடுகின்றனர். அவற்றில் சிலவற்றின் உதாரணங்களைத் தருவோம்.

குடும்ப கிளப்புகள். பெற்றோர் சந்திப்புகளைப் போலல்லாமல், இது ஒரு மேம்படுத்தும் மற்றும் போதனையான தகவல்தொடர்பு வடிவத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, கிளப் தன்னார்வ மற்றும் தனிப்பட்ட ஆர்வத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் குடும்பங்களுடன் உறவுகளை உருவாக்குகிறது. அத்தகைய கிளப்பில், மக்கள் ஒரு பொதுவான பிரச்சனை மற்றும் ஒரு குழந்தைக்கு உதவுவதற்கான உகந்த வடிவங்களுக்கான கூட்டு தேடலால் ஒன்றுபட்டுள்ளனர். கூட்டங்களின் தலைப்புகள் பெற்றோர்களால் வடிவமைக்கப்பட்டு கோரப்படுகின்றன. குடும்ப கிளப்புகள் மாறும் கட்டமைப்புகள். அவர்கள் ஒரு பெரிய கிளப்பில் ஒன்றிணைக்கலாம் அல்லது சிறியதாகப் பிரிக்கலாம் - இவை அனைத்தும் கூட்டத்தின் தீம் மற்றும் அமைப்பாளர்களின் திட்டங்களைப் பொறுத்தது.

குழந்தைகளின் வளர்ப்பு, பயிற்சி மற்றும் மேம்பாடு ஆகியவற்றின் பிரச்சினைகள் குறித்த சிறப்பு இலக்கியங்களின் நூலகம் கிளப்புகளின் வேலையில் குறிப்பிடத்தக்க உதவியாகும். ஆசிரியர்கள் சரியான நேரத்தில் பரிமாற்றம், தேவையான புத்தகங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் புதிய தயாரிப்புகளின் சிறுகுறிப்புகளைத் தொகுத்தல் ஆகியவற்றைக் கண்காணிக்கிறார்கள்.

பெற்றோரின் பிஸியாக இருப்பதால், குடும்பங்களுடனான "பெற்றோர் அஞ்சல்" மற்றும் "ஹெல்ப்லைன்" போன்ற பாரம்பரியமற்ற தகவல்தொடர்புகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. எந்தவொரு குடும்ப உறுப்பினரும் தங்கள் குழந்தையை வளர்க்கும் முறைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட நிபுணரிடம் உதவி பெறுதல் போன்றவற்றைப் பற்றி ஒரு சிறு குறிப்பில் சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பு உள்ளது. ஹெல்ப்லைன் பெற்றோருக்கு குறிப்பிடத்தக்க ஏதேனும் பிரச்சனைகளை அநாமதேயமாகக் கண்டறிய உதவுகிறது, மேலும் குழந்தைகளில் கவனிக்கப்படும் அசாதாரண வெளிப்பாடுகள் குறித்து ஆசிரியர்களை எச்சரிக்கவும்.

விளையாட்டுகளின் நூலகம் என்பது குடும்பத்துடனான தொடர்புகளின் பாரம்பரியமற்ற வடிவமாகும். விளையாட்டுகளுக்கு வயது வந்தவரின் பங்கேற்பு தேவைப்படுவதால், குழந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ள பெற்றோரை கட்டாயப்படுத்துகிறது. கூட்டு வீட்டு விளையாட்டுகளின் பாரம்பரியம் புகுத்தப்பட்டால், புதிய விளையாட்டுகள் நூலகத்தில் தோன்றும், குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து பெரியவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் இலக்கியங்களின் பகுப்பாய்வு, அனைத்து வகையான வேலைகளையும் நிபந்தனையுடன் தகவல்-வளர்ச்சி மற்றும் சிக்கல்-தேடல் என பிரிக்கலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

தகவல் மற்றும் மேம்பாட்டு படிவங்கள் என்பது பெற்றோர்கள் ஆயத்த வடிவத்தில் தகவல்களைப் பெறும் முறைகள் ஆகும்.

விரிவுரையானது தெளிவான அமைப்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், கச்சிதமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு ஒத்திசைவான மற்றும் ஆர்ப்பாட்டமான மோனோலாக் விளக்கக்காட்சியை உள்ளடக்கியிருக்க வேண்டும். சொற்பொழிவு, சொற்பொழிவு, கடுமையான தர்க்கம் மற்றும் தீர்ப்பின் தெளிவு ஆகியவற்றில் தேர்ச்சி பெற்றிருக்க வேண்டும். இந்த படிவத்தின் இந்த அம்சங்கள்தான் கேட்போரின் செயல்பாட்டை உறுதிப்படுத்துகின்றன, உள்ளடக்கத்தில் ஆர்வத்தை பராமரிக்கின்றன, உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலை ஏற்படுத்துகின்றன, மேலும் நம்பிக்கைகளை உருவாக்க பங்களிக்கின்றன. விரிவுரைகளின் முக்கிய விதிகள் உள்நாட்டில் முன்னிலைப்படுத்தப்படுகின்றன. விரிவுரையானது விளக்கப் பொருட்களின் காட்சியுடன் இருக்கலாம்: சுவரொட்டிகள், ஸ்லைடுகள், திரைப்பட கிளிப்புகள்.

சிக்கல் அடிப்படையிலான - தேடல் முறைகள் - இந்த முறைகளின் தனித்துவமான அம்சம், பெற்றோருக்கு ஒரு சிக்கலை வழங்குவதாகும், அதற்கு அவர்கள் சுயாதீனமாக ஒரு தீர்வைத் தேடுகிறார்கள், கண்டுபிடிப்புகளை உருவாக்குகிறார்கள் மற்றும் முடிவுகளை உருவாக்குகிறார்கள்.

விவாதம் - இந்த முறையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், அமைப்பாளர் ஒரே பிரச்சனையைப் பற்றி இரண்டு வெவ்வேறு கருத்துக்களை முன்வைக்கிறார், மேலும் விவாதத்தில் பங்கேற்பாளர்களை தங்கள் நிலைப்பாட்டை தேர்வு செய்து நியாயப்படுத்த அழைக்கிறார்.

விவாதத்தில் பங்கேற்பாளர்களின் பணி அவர்களின் பார்வையை பாதுகாப்பது மட்டுமல்ல, எதிர் கருத்தை மறுப்பதும் கூட என்பதால், விவாதத்தின் வாதங்களை வெளிப்படுத்தி தெளிவுபடுத்துவதன் மூலம், கூடுதல் கேள்விகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் அமைப்பாளர் விவாதத்தை ஆதரிக்கிறார்.

வட்ட மேசை - முறையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் முழுமையான சமத்துவத்துடன் ஒருவருக்கொருவர் கருத்துக்களைப் பரிமாறிக்கொள்கிறார்கள்.

சிம்போசியம் என்பது ஒரு பிரச்சனையின் விவாதம் ஆகும், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் மாறி மாறி விளக்கக்காட்சிகளை உருவாக்கி பின்னர் கேள்விகளுக்கு பதிலளிப்பார்கள்.

விவாதம் - எதிர், போட்டிக் கட்சிகளின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் மறுப்பு ஆகியவற்றின் முன் தயாரிக்கப்பட்ட உரைகளின் வடிவத்தில் விவாதம், அதன் பிறகு பங்கேற்பாளர்களுக்கு கேள்விகள் மற்றும் கருத்துகளுக்கு தளம் வழங்கப்படுகிறது.

அர்னாடோவா இ.பி. அவரது ஆய்வில், பாலர் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு இடையே குழந்தை வளர்ச்சிப் பிரச்சினைகளில் தொடர்பு கொள்ளும் கட்டமைப்பு-செயல்பாட்டு மாதிரியை அவர் வகைப்படுத்துகிறார். ஆய்வில் வழங்கப்பட்ட மாதிரி பல ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட தொகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது:

தகவல் மற்றும் பகுப்பாய்வுத் தொகுதி என்பது பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரித்து பகுப்பாய்வு செய்வது, குடும்பங்களைப் படிப்பது, அவர்களின் சிரமங்கள் மற்றும் கோரிக்கைகள், அத்துடன் பாலர் நிறுவனத்தின் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிக்க குடும்பத்தின் தயார்நிலையை அடையாளம் காண்பது ஆகியவை அடங்கும். இந்த பணிகள் ஆசிரியர்களின் மேலும் பணியின் படிவங்களையும் முறைகளையும் தீர்மானிக்கின்றன. இதில் அடங்கும்: ஆய்வுகள், கேள்வித்தாள்கள், ஆதரவு, நேர்காணல், கவனிப்பு, மருத்துவப் பதிவுகளின் ஆய்வு மற்றும் உளவியலாளர்களால் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படும் சிறப்பு நோயறிதல் நுட்பங்கள்.

தகவலின் கட்டமைப்பிற்குள் பெற்றோருடன் பணிபுரிதல் மற்றும் பகுப்பாய்வு தொகுதி ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்புடைய இரண்டு பகுதிகளில் கட்டப்பட்டுள்ளது.

முதல் திசை பெற்றோருக்கு கல்வி கற்பிப்பது, ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையில் தேவையான தகவல்களை அவர்களுக்கு வழங்குவது (விரிவுரைகள், தனிநபர் மற்றும் துணைக்குழு ஆலோசனை, தகவல் தாள்கள், செய்தித்தாள்கள், நினைவூட்டல் தாள்கள், பெற்றோருக்கான நூலகம், வீடியோ நூலகம், ஆடியோ நூலகம் போன்றவை).

இரண்டாவது திசையானது கல்வி இடத்தில் உள்ள அனைத்து பங்கேற்பாளர்களுக்கும் இடையே உற்பத்தித் தகவல்தொடர்பு அமைப்பு ஆகும், அதாவது. எண்ணங்கள், எண்ணங்கள், உணர்வுகள் பரிமாற்றம். இந்த நோக்கத்திற்காக, பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளை ஒரு பொதுவான சுவாரஸ்யமான செயல்பாட்டில் ஈடுபடுத்தும் நிகழ்வுகள் திட்டமிடப்பட்டு நடத்தப்படுகின்றன, இது குழந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ள பெரியவர்களை "கட்டாயப்படுத்துகிறது". (அடைப்புக்குறிக்குள் குறிப்பு: பெற்றோருக்கும் அவர்களின் குழந்தைக்கும் இடையிலான பாரம்பரிய தொடர்பு மிகவும் அற்பமானது மற்றும் பெரும்பாலும் "நீங்கள் என்ன சாப்பிட்டீர்கள், ஏன் உங்கள் கால்சட்டை அழுக்காக உள்ளது" போன்ற கேள்விகளுக்கு கீழே வரும்.).

ஒரு பொதுவான காரணத்தை (வரைதல், கைவினை, நாடகத்தில் பங்கு, புத்தகம், விளையாட்டு, விடுமுறைக்குத் தயாரித்தல், உயர்வு, மேம்பாடு) அடிப்படையில் சூழ்நிலை, வணிகம் போன்ற, நபர் சார்ந்த தகவல்தொடர்புக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குவதே ஆசிரியர்களின் முக்கிய பணியாகும். ஒரு பொதுவான திட்டம், முதலியன).

இந்த சிக்கலை தீர்க்க, பொருத்தமான தொடர்பு வடிவங்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகின்றன: விளையாட்டு நூலகங்கள், வார இறுதி கண்காட்சிகள், தியேட்டர் வெள்ளி, ஒரு சுவாரஸ்யமான நபருடன் சந்திப்பு, விடுமுறை நாட்கள், குடும்ப செய்தித்தாள்கள், பத்திரிகைகளை வெளியிடுதல், குடும்ப திட்டங்களைப் பாதுகாத்தல், வீட்டில் டைரிகளை வாசிப்பது மற்றும் பல.

இரண்டாவது தொகுதி வழக்கமாக நடைமுறை என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது குழந்தைகளின் ஆரோக்கியம் மற்றும் அவர்களின் வளர்ச்சி தொடர்பான குறிப்பிட்ட சிக்கல்களைத் தீர்ப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட தகவல்களைக் கொண்டுள்ளது.

மருத்துவப் பணியாளர்கள், வல்லுநர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்களால் பயன்படுத்தப்படும் பணியின் படிவங்கள் மற்றும் முறைகள் முதல் தொகுதிக்குள் நிலைமையை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது பெறப்பட்ட தகவலைப் பொறுத்தது.

பெரும்பாலும், குடும்பங்களுடனான வேலை அவர்களின் தரம், பெற்றோரிடமிருந்து தேவை, பெற்றோர்களுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் எவ்வளவு உதவியது என்பதை பகுப்பாய்வு செய்யாமல், செயல்பாடுகளின் எண்ணிக்கையால் மதிப்பிடப்படுகிறது. இந்த சிக்கலை திறம்பட தீர்க்க, பாலர் நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு மாதிரியில் மூன்றாவது தொகுதி அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது - கட்டுப்பாடு மற்றும் மதிப்பீடு.

கட்டுப்பாட்டு மற்றும் மதிப்பீட்டு அலகு என்பது மழலையர் பள்ளி நிபுணர்களால் மேற்கொள்ளப்படும் நடவடிக்கைகளின் செயல்திறன் (அளவு மற்றும் தரம்) பற்றிய பகுப்பாய்வு ஆகும்.

பெற்றோருடன் தொடர்புகொள்வதில் செலவழித்த முயற்சிகளின் செயல்திறனைத் தீர்மானிக்க, நீங்கள் ஆய்வுகள், பின்னூட்ட புத்தகங்கள், மதிப்பெண் தாள்கள், விரைவான கண்டறிதல் மற்றும் நிகழ்வுக்குப் பிறகு உடனடியாகப் பயன்படுத்தப்படும் பிற முறைகளைப் பயன்படுத்தலாம். ஆசிரியர்களின் சுய பகுப்பாய்வும் சமமாக முக்கியமானது. மீண்டும் மீண்டும் கண்டறிதல், குழந்தைகளுடன் நேர்காணல்கள், அவதானிப்புகள், பெற்றோரின் செயல்பாட்டைப் பதிவு செய்தல் போன்றவை. தாமதமான முடிவைக் கண்காணிக்கவும் மதிப்பீடு செய்யவும் பயன்படுத்தலாம்.

இருநாட்டு கலாச்சார குடும்பங்களுடனான வேலை வடிவங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ​​அவற்றின் தனித்துவத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். அத்தகைய குடும்பங்களுடனான பணி முறையான-கட்டமைப்பு, செயல்பாடு அடிப்படையிலான மற்றும் தனித்தனியாக வேறுபட்ட அணுகுமுறைகளை செயல்படுத்துவதற்கான கட்டமைப்பிற்குள் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும்.

4 ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் திட்ட நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கும் அம்சங்கள்

பல்வேறு நிலைகள் மற்றும் நோக்குநிலைகளின் கல்வி நிறுவனங்களில் திட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான வேண்டுகோள் பொது, சமூக மற்றும் கல்வி நடைமுறையின் நவீன தேவைகளால் ஏற்படுகிறது.

திட்ட முறை அமெரிக்காவில் 1920 களில் எழுந்தது மற்றும் தத்துவம் மற்றும் கல்வியில் மனிதநேயப் போக்கின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, இது அமெரிக்க தத்துவஞானி, உளவியலாளர் மற்றும் ஆசிரியர் ஜே. டிவேயால் தொடங்கப்பட்டது. இந்த முறை V. Kilpatrick மற்றும் E. Collings ஆகியோரின் படைப்புகளில் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த கருத்தின் பரந்த வரையறை பின்வருமாறு: "ஒரு திட்டம் என்பது முழு இதயத்துடன் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்துடன் செய்யப்படும் எந்தவொரு செயலாகும்" (கில்பாட்ரிக் வரையறையின்படி). ரஷ்யாவில் திட்ட முறையின் யோசனைகள் அமெரிக்க ஆசிரியர்களின் வளர்ச்சியுடன் ஒரே நேரத்தில் தோன்றின. ஷாட்ஸ்கியின் தலைமையின் கீழ், நடைமுறையில் திட்ட முறையைப் பயன்படுத்தி ஆசிரியர்கள் குழு ஒன்றுபட்டது.

"திட்ட செயல்பாடு" என்ற கருத்தின் சாராம்சம் "திட்டம்", "செயல்பாடு", "படைப்பாற்றல்" போன்ற அறிவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் வகைகளுடன் தொடர்புடையது, அவை இயற்கையில் வேறுபட்டவை, அறிவியல் அறிவின் பல்வேறு கிளைகளின் பார்வையில், மற்றும் விஞ்ஞான முறையின் பல்வேறு நிலைகளின் பார்வையில் இருந்து.

என்.வி படி மத்யாஷ் திட்ட செயல்பாடு என்பது கேமிங், அறிவாற்றல், மதிப்பு-நோக்குநிலை, உருமாறும், கல்வி, தகவல்தொடர்பு மற்றும் மிக முக்கியமாக ஆக்கபூர்வமான செயல்பாடு ஆகியவற்றின் கூறுகளை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த வகை செயல்பாடு ஆகும். திட்ட செயல்பாடு படைப்பாற்றலின் சிக்கலுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது, இது சாராம்சத்தில் ஆக்கபூர்வமானது. இதன் அடிப்படையில் என்.வி. படைப்பு வடிவமைப்பு செயல்பாடு என்பது புறநிலை அல்லது அகநிலை புதுமை மற்றும் தனிப்பட்ட அல்லது சமூக முக்கியத்துவத்தைக் கொண்ட தயாரிப்புகள் மற்றும் சேவைகளை உருவாக்கும் செயல்பாடு என்று மத்யாஷ் வாதிடுகிறார்.

என்.யு. பகோமோவா தனது படைப்புகளில் திட்ட செயல்பாட்டின் பின்வரும் நிலைகளை பரிந்துரைக்கிறார்:

திட்டத்தில் மூழ்குதல்;

நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு;

நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வது;

முடிவுகளின் விளக்கக்காட்சி.

எனவே, திட்டத்தில் மூழ்குவது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், திட்டத்தின் தீம் மற்றும் சிக்கலை உருவாக்கும் கட்டமாக வரையறுக்கலாம். N.Yu நம்புவது போல், நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைக்கும் நிலை. பகோமோவ், திட்டச் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கும் ஆராய்ச்சியை செயல்படுத்துவதற்கும் இலக்குகள் மற்றும் நோக்கங்களை அமைப்பதைக் குறிக்கிறது. செயல்பாட்டைச் செயல்படுத்தும் கட்டத்தில், காணாமல் போன அறிவு "பிரித்தெடுக்கப்பட்டது" மற்றும் முடிவுகளின் விளக்கக்காட்சி தயாரிக்கப்படுகிறது.

லத்தீன் மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "திட்டம்" (புரோஜெக்டியோ) என்ற சொல்லுக்கு முன்னோக்கி வீசுதல் என்று பொருள்.

"திட்டம்" என்ற கருத்தை E.S இப்படித்தான் வகைப்படுத்துகிறது. போலட்: "ஒரு திட்டம் என்பது ஒரு முன்மாதிரி, கூறப்படும் அல்லது சாத்தியமான பொருளின் சிறந்த படம், நிலை, சில சந்தர்ப்பங்களில் - ஒரு திட்டம், சில செயல்களுக்கான திட்டம்."

என்.வி படி மத்தியாஸின் கூற்றுப்படி, "திட்டம்" என்ற சொல் தொழில்நுட்ப அறிவியலில் இருந்து மனிதநேயத்திற்கு வந்தது, இதன் விளைவாக, அதன் உள்ளடக்கம் இந்த பக்கத்திலிருந்து கணிசமாக பாதிக்கப்படுகிறது. இப்போது வரை, பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில்6, "திட்டம்" என்ற கருத்து ஒரு மறைமுகமான நீட்டிப்பைக் குறிக்கிறது - "தொழில்நுட்ப திட்டம்". இருப்பினும், இந்த திட்டம் பொது அறிவியல் அர்த்தத்தில் அதிகளவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

படி கே.எம். கான்டரின் கூற்றுப்படி, ஒரு திட்டம் என்பது மனித நனவின் ஆக்கபூர்வமான செயல்பாட்டின் வெளிப்பாடாகும், "இதன் மூலம் கலாச்சாரத்தில் இல்லாத நிலையில் இருந்து செயலில் மாற்றம் ஏற்படுகிறது." எந்தவொரு உழைப்பு செயல்முறையையும் உருவாக்கும் நனவின் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவமாக ஆசிரியர் திட்டத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுக்கிறார்.

புரோ ́ CT என்பது ஒரு தனித்துவமான செயல்பாடாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான தயாரிப்பு அல்லது சேவையை உருவாக்குதல், கொடுக்கப்பட்ட வளங்கள் மற்றும் நேரக் கட்டுப்பாடுகளின் கீழ், அத்துடன் தரம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடர் தேவைகளின் கீழ், முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவு/இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. .

திட்டப்பணிகள் ஒரு ஒற்றை முடிவை அடைய ஒரு திட்ட திட்டமாக அல்லது மிகவும் திறமையான நிர்வாகத்திற்கான திட்ட போர்ட்ஃபோலியோவாக இணைக்கப்படலாம். திட்ட போர்ட்ஃபோலியோ நிரல்களைக் கொண்டிருக்கலாம்.

ஒரு திட்டம் என்பது ஒரு வடிவமைப்பின் விளைவாக குறிப்பிடப்பட்ட ஆவணங்கள் மற்றும் பொருட்கள் (ஒரு குறிப்பிட்ட சொத்தின்) தொகுப்பாகும். எந்தவொரு பொருளின் திட்டமும் தனிப்பட்டதாகவோ அல்லது நிலையானதாகவோ இருக்கலாம். தனிப்பட்ட திட்டங்களை உருவாக்கும் போது, ​​நிலையான வடிவமைப்பு தீர்வுகள் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஒரு திட்டமானது அதற்கு உள்ளார்ந்த பல குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளது, பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட வகை செயல்பாடு திட்டங்களுக்குச் சொந்தமானதா என்பதை ஒருவர் துல்லியமாகக் கூற முடியும்.

1.தற்காலிகம் - எந்தவொரு திட்டத்திற்கும் தெளிவான காலக்கெடு உள்ளது ́ e கட்டமைப்பு (இது அதன் முடிவுகளுக்கு பொருந்தாது); அத்தகைய கட்டமைப்பு இல்லை என்றால், செயல்பாடு ஒரு செயல்பாடு என்று அழைக்கப்படுகிறது மற்றும் விரும்பும் வரை நீடிக்கும்.

2.தனித்துவமான தயாரிப்புகள், சேவைகள், முடிவுகள் - திட்டமானது தனிப்பட்ட முடிவுகள், சாதனைகள், தயாரிப்புகளை உருவாக்க வேண்டும்.

.தொடர்ச்சியான வளர்ச்சி - எந்தவொரு திட்டமும் காலப்போக்கில் உருவாகிறது, முன்னர் வரையறுக்கப்பட்ட நிலைகள் அல்லது படிகளைக் கடந்து செல்கிறது, ஆனால் திட்ட விவரக்குறிப்புகளைத் தயாரிப்பது ஆரம்ப கட்டத்தில் நிறுவப்பட்ட உள்ளடக்கத்திற்கு கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது.

திட்டத்தின் இறுதி முடிவு தனிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும் என்ற போதிலும், உற்பத்தியை செயலாக்குவதற்கு இது பொதுவான பல பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது:

1.மக்களால் நிகழ்த்தப்பட்டது

2.வளம் கிடைப்பதன் மூலம் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது

.திட்டமிடப்பட்டு, செயல்படுத்தப்பட்டு நிர்வகிக்கப்படுகிறது.

ஒவ்வொரு திட்டமும் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் உருவாகிறது. மேலும், இது எந்தப் பாடப் பகுதியைச் சேர்ந்தது என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், இந்த சூழல் நேரடியாக திட்டத்தை பாதிக்கிறது. அனைத்து தாக்கங்களும் பல வகைகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

· சமூக-கலாச்சார சூழல் (அப்பகுதியின் மேலும் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், திட்ட நடவடிக்கைகளின் நெறிமுறைகள், முதலியன)

· சர்வதேச அரசியல் சூழல் (பிரதேசத்தில் அரசியல் நிலைமை, பொருளாதார செல்வாக்கு, பிரதேசத்தின் வள தீவிரம் போன்றவை)

· சுற்றுச்சூழல் (சுற்றுச்சூழல் அளவுருக்கள், இயற்கை வளங்களின் கிடைக்கும் தன்மை போன்றவை)

திட்டத்தின் சூழல் அதன் செயல்பாட்டின் போது மாறலாம், அதன் மீதான அதன் செல்வாக்கை மாற்றும். இத்தகைய மாற்றங்கள் நேர்மறையாகவும் எதிர்மறையாகவும் இருக்கலாம்.

ஒரு திட்டத்தை துணைத் திட்டங்கள் மற்றும் கட்டங்களாகப் பிரிக்கலாம். கட்டங்களின் தொகுப்பு திட்ட வாழ்க்கைச் சுழற்சியைக் குறிக்கிறது.

ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கும் செயல்முறை வடிவமைப்பு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஜே.கே. ஜோன்ஸ் வடிவமைப்பு செயல்முறைக்கு ஒரு டசனுக்கும் மேற்பட்ட வரையறைகளை வழங்குகிறது, அவற்றில் முக்கியமானது "வடிவமைப்பு என்பது கட்டமைக்கப்பட்ட சூழலில் மாற்றங்களைத் தொடங்கும் ஒரு செயல்பாடாகும்." ஒரு பரந்த பொருளில், வடிவமைப்பு என்பது சுற்றுச்சூழலில் (இயற்கை அல்லது செயற்கை) மாற்றங்களைச் செய்யும் செயல்பாடாகும். வடிவமைப்பு என்பது புறநிலை உலகின் தன்னிச்சையான வளர்ச்சியை நிர்வகிப்பதாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. வி.எஸ். குஸ்நெட்சோவ் வடிவமைப்பை கல்விச் செயல்பாட்டின் மிக முக்கியமான அங்கமாக வரையறுக்கிறார், இது புதிய கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகளை உருவாக்க உதவுகிறது.

உளவியல் அறிவில், வடிவமைப்பின் கருத்து சமீபத்தில் கல்வி முறைகளை வடிவமைப்பதில் உள்ள சிக்கலின் வளர்ச்சி தொடர்பாக குறிப்பிடத்தக்க பொருத்தத்தையும் புதிய உள்ளடக்கத்தையும் பெற்றுள்ளது. இந்த பகுதி தற்போதுள்ள அறிவின் நிலை தொடர்பாக வடிவமைப்பின் உருமாறும் செயல்பாட்டையும் வலியுறுத்துகிறது.

திட்டம் ́ வளர்ச்சி என்பது ஒரு திட்டம், முன்மாதிரி, முன்மொழியப்பட்ட அல்லது சாத்தியமான பொருளின் முன்மாதிரி, மாநிலத்தை உருவாக்கும் செயல்முறையாகும்.

தகவல் அமைப்புகளில், வடிவமைப்பு என்பது திட்டத்தின் ஆரம்ப கட்டமாகும், இதில் பின்வரும் நிலைகள் உள்ளன: கருத்தியல், மாடலிங், வடிவமைப்பு மற்றும் தொழில்நுட்ப தயாரிப்பு.

திட்டமிடல் மற்றும் வடிவமைப்பு ஆகிய சொற்கள் அர்த்தத்தில் மிகவும் நெருக்கமாக உள்ளன. திட்ட இலக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்டவுடன், செயல்பாட்டு வரைபடத்தின் உருவாக்கம் தொடங்குகிறது. வரைபடம் ஒரு மரத்தின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டுள்ளது. இறுதிப் பணிகளுக்கு, அவற்றைச் செயல்படுத்த ஒரு நேரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த செயல்முறை இலக்கு சிதைவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. மரத்தின் இறுதி உறுப்பு அதன் நடிகருக்கு ஒரு வெளிப்படையான பணியாக மாறும் வரை சிதைவு மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

சார்பு பணிகளுக்கு இடையே உறவுகள் நிறுவப்படுகின்றன, அதன் பிறகு மர அமைப்பு ஒரு Gantt விளக்கப்படத்திற்கு மாற்றப்படுகிறது. இது வரிசை மற்றும் செயல்திறன் மூலம் தொடர்புடைய பணிகளின் சங்கிலிகளை உருவாக்குகிறது. நீளமான சங்கிலியில் செலவழிக்கப்படும் நேரத்தை திட்டத்தின் கால அளவு எடுத்துக்கொள்ளலாம். வழக்கமாக இந்த நேரம் 1.3-2 மடங்கு பெருக்கப்படுகிறது, செயல்படுத்தும் போது சக்தி மஜூர் சூழ்நிலைகளின் சாத்தியத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்கிறது. திட்டம் பிரிக்கப்பட்ட முக்கிய பகுதிகளுக்கு கட்டுப்பாட்டு புள்ளிகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன. கட்டுப்பாட்டு புள்ளிகளில், திட்டமிடப்பட்ட முடிவு உண்மையான ஒன்றோடு ஒப்பிடப்படுகிறது மற்றும் மேலும் செயல் திட்டம் சரிசெய்யப்படுகிறது.

கல்வி அமைப்பில் வடிவமைப்பின் சிக்கல் குறித்த உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் இலக்கியங்களின் பகுப்பாய்வு பல தொடர்ச்சியான நிலைகளை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது:

1.ஆய்வு செய்யப்பட்ட சிக்கல்களின் அடிப்படையில், திட்டத்தின் இலக்கை அமைக்கவும்.

2.இலக்கை அடைய ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குதல்.

.திட்டத்தின் தொடர்புடைய பிரிவுகளை செயல்படுத்துவதில் நிபுணர்களின் ஈடுபாடு.

.ஒரு திட்டத் திட்டத்தை வரைதல்.

.சேகரிப்பு, பொருள் குவிப்பு.

.திட்டத் திட்டத்தில் வகுப்புகள், விளையாட்டுகள் மற்றும் பிற செயல்பாடுகளைச் சேர்த்தல்.

.திட்ட விளக்கக்காட்சி.

ஒரு கற்பித்தல் திட்டத்தில் பின்வருவன அடங்கும்:

· கிரியேட்டிவ் திட்டத்தின் பெயர்

· திட்டத்தின் ஆசிரியர்கள்

· திட்டத்தின் சுருக்கமான சுருக்கம்

· திட்டத் திட்டம்

· பங்கேற்பாளரின் செயல்பாடுகளின் விளக்கம்

· வேலை மதிப்பீடு அளவுகோல்கள்

· திட்டத்திற்கு தேவையான பொருட்கள் மற்றும் ஆதாரங்கள்

தற்போதைய பல்வேறு திட்டங்களைக் கருத்தில் கொள்வது அவற்றை வகைப்படுத்த வேண்டிய அவசியத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. மிகவும் பொதுவானது பின்வரும் குழுக்களை உள்ளடக்கியது:

§ பங்கேற்பாளர்களின் கலவை மூலம்;

§ இலக்கு அமைப்பதன் மூலம்;

§ தலைப்பு மூலம்;

§ செயல்படுத்தும் காலக்கெடுவின்படி.

நவீன பாலர் நிறுவனங்களின் நடைமுறையில் பின்வரும் வகையான திட்டங்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:

1.ஆராய்ச்சி-படைப்பு: குழந்தைகள் பரிசோதனை, பின்னர் முடிவுகள் செய்தித்தாள்கள், நாடகமாக்கல், குழந்தைகள் வடிவமைப்பு வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன;

2.ரோல்-பிளேமிங் கேம்கள் (ஆக்கப்பூர்வமான விளையாட்டுகளின் கூறுகளுடன், குழந்தைகள் விசித்திரக் கதாபாத்திரங்களின் பாத்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டு, தங்கள் சொந்த வழியில் பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் போது);

.தகவல் நடைமுறை சார்ந்தது: குழந்தைகள் தகவல்களைச் சேகரித்து அதைச் செயல்படுத்துகிறார்கள், சமூக நலன்களில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள் (குழுவின் அலங்காரம் மற்றும் வடிவமைப்பு, படிந்த கண்ணாடி ஜன்னல்கள் போன்றவை);

.படைப்பு (குழந்தைகள் விருந்து, குழந்தைகள் வடிவமைப்பு, எடுத்துக்காட்டாக, "தியேட்டர் வீக்" வடிவத்தில் முடிவை வடிவமைத்தல்).

எவ்டோகிமோவா இ.எஸ். பாலர் கல்வி தொடர்பான திட்டங்களின் வகைகளின் சொந்த பதிப்பை வழங்குகிறது:

ஆதிக்கம் செலுத்தும் முறையின்படி: ஆராய்ச்சி, தகவல், படைப்பு, கேமிங், சாகசம், பயிற்சி சார்ந்த.

உள்ளடக்கத்தின் தன்மையின்படி: குழந்தை மற்றும் அவரது குடும்பம், குழந்தை மற்றும் இயற்கை, குழந்தை மற்றும் மனிதனால் உருவாக்கப்பட்ட உலகம், குழந்தை, சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவை அடங்கும்.

திட்டத்தில் குழந்தையின் பங்கேற்பின் தன்மைக்கு ஏற்ப: வாடிக்கையாளர், நிபுணர், கலைஞர், பங்கேற்பாளர் யோசனையின் தொடக்கத்திலிருந்து முடிவைப் பெறுவது வரை.

தொடர்புகளின் தன்மையால்: ஒரு வயதினருக்குள், மற்றொரு வயதினருடன் தொடர்பில், ஒரு பாலர் கல்வி நிறுவனத்திற்குள், குடும்பம், கலாச்சார நிறுவனங்கள், பொது அமைப்புகளுடன் தொடர்பு (திறந்த திட்டம்)

பங்கேற்பாளர்களின் எண்ணிக்கை மூலம்: தனிநபர், ஜோடி, குழு மற்றும் முன்.

கால அளவு: குறுகிய கால, நடுத்தர கால மற்றும் நீண்ட கால.

பாலர் கல்வி நிறுவனங்களில் திட்ட நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு தற்போது யதார்த்தமானது, மழலையர் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் சிக்கலின் கட்டமைப்பிற்குள் அடங்கும். இருநாட்டு குடும்பங்களின் சமூக-கல்வியியல் பெற்றோர் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான ஒரு திட்டத்தை உருவாக்குவது பணி நடைமுறையை செறிவூட்டுவதற்கு பெரிதும் உதவும்.

தத்துவார்த்த பகுதியின் முடிவுகள்

Arnautova E.P., Dubrova V.P., Kolomiychenko L.V ஆகியோரால் நவீனத்துவத்தின் பல ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு. பெற்றோர்களின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பார்வையை பொதுமைப்படுத்தவும், செயல்பாட்டின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்படுத்தலை நோக்கமாகக் கொண்ட மதிப்புகள், செயல்பாட்டு வெளிப்பாடுகள், பெற்றோரின் ஆளுமையின் அத்தியாவசிய சக்திகளின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தரமாகக் கருதவும் அனுமதிக்கிறது. குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில், உந்துதல்-தேவை (அச்சுவியல்), உள்ளடக்கம்-தகவல் மற்றும் செயல்பாடு-தொழில்நுட்ப கூறுகளை அதில் சேர்ப்பது பொருத்தமானது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

தேசிய கலாச்சாரத்தின் துறையில், சமூக-கல்வி கலாச்சாரம் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பாதுகாப்பதில் நேர்மறையான அனுபவத்தை மாற்றுவதற்கான நோக்குநிலையில் வெளிப்படுகிறது, பல்லின மற்றும் பன்முக கலாச்சார சமூகத்தில் பரஸ்பர உறவுகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது. சகிப்புத்தன்மை.

பாலர் கல்வி அமைப்பில், திட்டங்களை உருவாக்கும் செயல்பாடு பரவலாகி வருகிறது, இது பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை அதிகரிக்கும் பணிகளைச் செயல்படுத்தவும் பயன்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு திட்டத்தை ஒரு தனித்துவமான செயல்பாடாக புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒரு குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான தயாரிப்பு அல்லது சேவையை உருவாக்குதல், கொடுக்கப்பட்ட வளம் மற்றும் நேரக் கட்டுப்பாடுகள், அத்துடன் தரம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடர் தேவைகளுக்கு உட்பட்டு, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவு/இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. (பொலாட் ஈ.எஸ்., மெட்யாஷ் என்.வி., கன்டோர் கே.எம். மற்றும் பலர்.)

அத்தியாயம் 2. பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதற்கான பயன்பாட்டு அம்சங்கள்

1 பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதைப் படிப்பதற்கான கண்டறியும் முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் விளக்கம்

நாங்கள் முன்வைத்த கருதுகோளை உறுதிப்படுத்த, ஆய்வின் சோதனைப் பகுதியை நாங்கள் ஏற்பாடு செய்தோம், இதில் கண்டறியும் பரிசோதனையின் நிலை மற்றும் திட்ட வளர்ச்சியின் நிலை ஆகியவை அடங்கும்.

சோதனையில் 10 இரு இனக் குடும்பங்கள், 20 பெற்றோர்கள், வெவ்வேறு தேசங்களின் பிரதிநிதிகள், முக்கியமாக: ரஷ்யர்கள், டாடர்கள், கோமி-பெர்மியாக்ஸ், யூதர்கள்.

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் தற்போதைய நிலையை அடையாளம் காண, நாங்கள் பல கண்டறியும் நுட்பங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தோம்.

அனைத்து நோயறிதல் கருவிகளும் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் (உள்ளடக்கம்-தகவல், நடைமுறை-தொழில்நுட்பம் மற்றும் ஊக்கமளிக்கும்-தேவை) கூறுகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றிலும் நாம் சமூக கலாச்சார மற்றும் உளவியல்-கல்வி கூறுகளை அடையாளம் காண வேண்டும். எல்.வி. கொலோமிசென்கோவின் படைப்புகளில் வழங்கப்பட்ட முறைகளை நாங்கள் ஒரு அடிப்படையாக எடுத்துக் கொண்டோம்.

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம் மற்றும் தகவல் கூறுகளை அடையாளம் காண்பதற்கான முக்கிய முறை கேள்வித்தாள்கள் ஆகும். (இணைப்பு 1). கணக்கெடுப்பு கேள்விகளுக்கு பின்வரும் பதில்கள் பெறப்பட்டன:

முதல் கேள்விக்கு, “பிற தேசிய இனத்தவர்களிடம் உங்கள் அணுகுமுறை,” கிட்டத்தட்ட எல்லா பெற்றோர்களும் பதிலளித்தனர் - நேர்மறை, நல்ல, மரியாதைக்குரிய; நான்கு பேர் ஒரு அலட்சிய மனப்பான்மையைக் குறிப்பிட்டனர்; ஒரு நபர் - ரஷ்யர்களுக்கு மட்டுமே மரியாதை; ஒரு நபர் - தேசியத்தைப் பொறுத்தது.

கேள்வி 2 க்கு, உங்கள் தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் உங்கள் நகரத்தில் வசிக்க விரும்புகிறீர்களா? ஒன்பது பேர் - ஆம்; ஒரு நபர் - இல்லை; பத்து பேர் - எனக்கு கவலையில்லை. வீட்டில் தொடர்பு மொழி பற்றிய கேள்வித்தாளின் மூன்றாவது கேள்விக்கு, பத்து குடும்பங்களில் மூன்று குடும்பங்கள் மட்டுமே இரண்டு மொழிகளில் தொடர்பு கொள்கின்றன. மீதமுள்ளவை - ரஷ்ய மொழியில் மட்டுமே. கேள்வி 4: ஒரு குழந்தை தனது பெற்றோரின் தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட வேண்டும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா, அவர்கள் பன்னிரண்டு வெவ்வேறு தேசங்களைக் கொண்டுள்ளனர் - ஆம், நிச்சயமாக; எட்டு பேர் - இது ஒரு பொருட்டல்ல என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

கேள்வி 5: உங்கள் பிள்ளையை எந்த வடிவத்தில் அவரது தேசியத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறீர்கள்? எட்டு பேர் - நான் விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்கிறேன், பாடல்களைப் பாடுகிறேன், தேசிய விடுமுறைகளைக் கொண்டாடுகிறேன்; பத்து பேர் இந்த தலைப்பைப் பற்றி பேசுவதில்லை; இரண்டு பேர் (ஒரே குடும்பத்தின் பிரதிநிதிகள்) ஒரே தேசத்தின் உறவினர்களைப் பார்க்கச் செல்கிறார்கள்.

6வது கேள்விக்கு, "உங்கள் பிள்ளையை அவரது தேசியத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தும் போது நீங்கள் என்ன சிரமங்களை எதிர்கொண்டீர்கள்?" இரண்டு குடும்பங்கள் மட்டும் போதுமான தகவல் இல்லை என்று பதிலளித்தனர்; மீதமுள்ளவர்கள் இந்த தலைப்பைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை.

கேள்வி 7: உங்கள் குடும்பத்தில் சில மரபுகள் உள்ளதா? எல்லோரும் ஆம் என்று பதிலளித்தனர், ஆனால் அதே நேரத்தில் தேசிய கலாச்சாரங்களுடன் எந்த வகையிலும் தொடர்பில்லாத அவற்றை அல்லது நியமிக்கப்பட்ட மரபுகளை அடையாளம் காண்பது கடினமாக இருந்தது.

அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் சிறப்பியல்புகளைப் பற்றிய பெற்றோரின் அறிவு மற்றும் யோசனைகளை அடையாளம் காண, காட்சி விளக்கப் பொருட்களுடன் உரையாடலை நடத்தினோம். (இணைப்பு 2)

கேள்விகளுக்கான பதில்கள், பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் தேசிய உடைகள், உணவுகள் மற்றும் விடுமுறை நாட்களை தேசிய இனங்களுடன் சரியாக தொடர்புபடுத்த முடிந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், 3 பெற்றோர்கள் மட்டுமே உடையின் கூறுகள், விடுமுறையின் அம்சங்கள், கூடுதலாக வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் உணவுகள் மற்றும் தேசிய மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை அடையாளம் காண விரிவான விளக்கத்தை கொடுக்க முடிந்தது.

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் செயல்முறை மற்றும் தொழில்நுட்ப கூறுகளை அடையாளம் காண, நாங்கள் கிராஃபிக் சோதனை "குடும்ப வரைதல்" (பின் இணைப்பு 4) ஐப் பயன்படுத்தினோம்.

இந்தச் சோதனையானது உள்குடும்ப உறவுகளின் பண்புகளை அடையாளம் காண உதவுகிறது.

முடிவுகள் பின்வருமாறு: கிட்டத்தட்ட அனைத்து பெண்களின் வரைபடங்களும் வண்ண பென்சில்களால் வரையப்பட்டன. ஆண்கள் பால்பாயிண்ட் பேனா அல்லது ஒரு வண்ண பென்சிலை விரும்பினர். பெற்றோரின் பல வரைபடங்களில், அனைத்து குடும்ப உறுப்பினர்களும் கைகளை வைத்திருக்கிறார்கள் - இது ஒரு வலுவான, ஒன்றுபட்ட குடும்பத்தின் குறிகாட்டியாகும்.

சில பெற்றோர்கள் தங்கள் குடும்பம் தொடர்பான சில நிகழ்வுகளை வரைந்தனர். உதாரணமாக, ஒரு தாய் தன் மகளை தூங்க வைக்கிறார் (படம் எண். 3 ஐப் பார்க்கவும்); ஒரு தந்தை மகப்பேறு மருத்துவமனையில் இருந்து குழந்தையுடன் ஒரு தாயை சந்திக்கிறார் (படம் எண். 10 ஐப் பார்க்கவும்); இயற்கையில் நடைபயிற்சி (படம் எண் 8a ஐப் பார்க்கவும்); புத்தாண்டு ஈவ் (படம் எண் 9a ஐப் பார்க்கவும்).

ஒரு நபர் கூட இல்லாத இடத்தில் ஒரு வரைதல் உள்ளது (படம் எண் 5 ஐப் பார்க்கவும்). இது சித்தரிக்கிறது: ஒரு செட் டேபிள், ஒரு சமோவர், நான்கு கப். கடிகாரம் வரையப்பட்டது, நேரம் 18.00. இந்த வரைபடத்தின் ஆசிரியர் மாலை ஆறு மணியளவில், எல்லோரும் வீட்டிற்கு வரும்போது, ​​​​அவர்கள் மேஜையில் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், இது அவர்களுக்கு ஒரு வகையான குடும்ப பாரம்பரியம் என்று விளக்கினார்.

பல வரைபடங்கள் சூரியனை சித்தரிக்கின்றன. இது குடும்பத்தில் சூடான, மகிழ்ச்சியான, பிரகாசமான காலநிலையைக் குறிக்கிறது. கூடுதலாக, கிட்டத்தட்ட எல்லா வரைபடங்களிலும், அம்மாவும் அப்பாவும் விளிம்புகளில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள், குழந்தைகள் நடுவில் உள்ளனர் - இது அவர்களின் குழந்தைகளுக்கான பெற்றோரின் கவனிப்பைக் காட்டுகிறது, கிட்டத்தட்ட எல்லா வரைபடங்களும் விகிதாசாரமாக இருந்தன.

பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுடன் திறமையான தொடர்புகளின் திறன்களை அடையாளம் காண பல சிக்கல் சூழ்நிலைகளை வழங்கினர் மற்றும் அவர்களின் தீர்வின் முன்னேற்றத்தை கண்காணிக்க ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. "நீங்கள் உங்கள் குழந்தையுடன் தெருவில் நடந்து செல்கிறீர்கள். திடீரென்று வேறு தேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தை அவரை அணுகுகிறது. குழந்தைகள் அனிமேஷன் முறையில் விளையாடத் தொடங்குகிறார்கள், உங்கள் குழந்தை பொம்மைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறது, மற்றொரு குழந்தைக்கு உதவுகிறது. உங்கள் அடுத்த நடவடிக்கை." பதின்மூன்று பேர் நிகழ்வில் மிகவும் அமைதியான அணுகுமுறையைக் காட்டி, குழந்தைகளைத் தொடர்ந்து விளையாட அனுமதித்தனர். எதிரே உள்ள மூன்று பேர் குழந்தையை திசைதிருப்பவும், அவரை வேறு திசையில் அழைத்துச் செல்லவும் விரைந்தனர், மற்ற குழந்தைகளின் நடத்தையின் பொருத்தமற்ற வெளிப்பாடுகளால் இதை விளக்கினர். குறிப்பிட்ட நாட்டினரின் குழந்தைகளாக இருந்தால், தங்கள் குழந்தையை விளையாட அனுமதிப்பதாக இரண்டு பெற்றோர்கள் விளக்கினர். குழந்தைகள் எதிர்காலத்தில் தொடர்பு கொள்ள வேண்டும் என்பதற்காக இருவரும் தங்கள் பெற்றோரை சந்திக்க முடிவு செய்தனர்.

சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உந்துதல்-தேவை கூறுகளைக் கண்டறிய, நாங்கள் ஒரு கேள்வித்தாளைத் தொகுத்தோம் (பின் இணைப்பு 3). பெற்றோரின் பதில்கள், அவர்களில் 15 பேர் தேசிய கலாச்சாரங்களுடன் பழகுவதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவசியத்தை அறிந்திருக்கிறார்கள், ஆனால் 5 பேர் மட்டுமே பாலர் வயதில் இந்த செயல்முறையை மேற்கொள்வதன் அவசியத்தையும் சாத்தியத்தையும் குறிப்பிடுகின்றனர். கணக்கெடுப்பின் 4வது கேள்விக்கு பெரும்பாலான பெற்றோர்களின் பதில்கள்: உங்கள் குழந்தையுடன் உங்கள் ஓய்வு நேரத்தை எப்படி செலவிடுகிறீர்கள்? அவை பல்வேறு வகைகளில் வேறுபடுவதில்லை: மிருகக்காட்சிசாலைக்கு ஒரு பயணம், ஒரு சினிமா, ஊருக்கு வெளியே ஒரு பயணம், வீட்டில் திரைப்படங்களைப் பார்ப்பது.

ஆரம்ப நோயறிதலுக்குப் பிறகு, பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியின் அளவை தீர்மானிக்க வேண்டிய அவசியம் எழுந்தது. இதைச் செய்ய, பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் ஒவ்வொரு கூறுகளுக்கும் அளவுகோல்கள் மற்றும் குறிகாட்டிகளை நாங்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளோம். தரவு செயலாக்கத்தின் வசதிக்காக, பெற்றோர் கலாச்சாரத்தின் சமூக கலாச்சார மற்றும் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கூறுகளின்படி குறிகாட்டிகளை வழங்கினோம்.

பெற்றோர் கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம்-தகவல் கூறுகளின் குறிகாட்டிகள்:

· தேசிய மொழி, கலாச்சாரம், மரபுகள், சடங்குகள், உணவு வகைகள், விடுமுறை நாட்கள் போன்றவை பற்றிய அறிவு,

· ஒரு குறிப்பிட்ட தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை விதிமுறைகள் பற்றிய அறிவு,

· வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் கலாச்சார ரீதியாக குறிப்பிட்ட வேறுபாடுகள் மற்றும் ஒற்றுமைகள் பற்றிய அறிவு

· மனித வாழ்வில் பாலர் குழந்தைப் பருவத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றிய அறிவு,

· குழந்தைகளின் வயது பண்புகள் பற்றிய அறிவு,

· தேசிய கலாச்சாரத்தில் சேர வேண்டியதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றிய அறிவு,

· பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்கும் கட்டமைப்பில் குடும்பக் கல்வியின் குறிக்கோள்கள், குறிக்கோள்கள், உள்ளடக்கம், முறைகள், வழிமுறைகள், நிலைமைகள் பற்றிய அறிவு

மதிப்பீட்டு அளவுகோல்கள்: முழுமை, வாதம்

பெற்றோர் கலாச்சாரத்தின் செயல்முறை மற்றும் செயல்பாட்டு கூறுகளின் குறிகாட்டிகள்:

· நடத்தையில் தேசிய ஸ்டீரியோடைப்கள் இல்லாதது,

· மற்ற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த தேசிய கலாச்சாரம் தொடர்பாக கலாச்சார பாலிசென்ட்ரிசிட்டி, நெகிழ்வுத்தன்மை மற்றும் வகைப்படுத்தப்படாத தீர்ப்புகளை நிரூபிக்க விருப்பம்

· பரஸ்பர தகவல்தொடர்பு கலாச்சாரத்தின் தேவைகளுக்கு ஏற்ப குடும்பத்தில் தொடர்புகளின் அமைப்பு,

· குடும்ப உறுப்பினர்களின் உணர்வுபூர்வமான தொடர்புகள்,

· பெற்றோரின் உரையாடல் தொடர்பு திறன்,

· குடும்பத்தில் குழந்தையின் நல்வாழ்வு

மதிப்பீட்டு அளவுகோல்கள்: செயல்பாடு, முன்முயற்சி, வெளிப்பாடுகளில் சுதந்திரம்.

பெற்றோர் கலாச்சாரத்தின் உந்துதல்-தேவை கூறுகளின் குறிகாட்டிகள்:

· ஒருவரின் கலாச்சாரத்தின் மதிப்பைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு, பிற தேசிய இனங்களின் கலாச்சாரங்கள் மீதான மனிதநேய அணுகுமுறை

· உரையாடல் - கலாச்சாரங்களுக்கு ஏற்ப குழந்தை வளர்ப்பின் திறமையான அமைப்பின் தேவை,

· மற்ற கலாச்சாரங்களுடன் சகிப்புத்தன்மையுள்ள உறவுகளை உருவாக்க வேண்டிய அவசியம்,

· தேசிய கலாச்சாரங்களுடன் பரிச்சயமான விஷயங்களில் திறமையின் நிலையான மற்றும் முறையான முன்னேற்றத்தின் தேவை,

· மதிப்பு-குறிப்பிடத்தக்க நோக்கங்களை நோக்கி கல்வியில் நோக்குநிலை,

· பாலர் கல்வி நிறுவனங்களுடன் தொடர்பு கொள்வதில் ஆர்வம்,

மதிப்பீட்டு அளவுகோல்கள்: நிலைத்தன்மை மற்றும் ஆர்வங்கள் மற்றும் நோக்கங்கள், மதிப்புகள் மற்றும் அணுகுமுறைகளின் பன்முகத்தன்மை

குறிகாட்டிகள் மற்றும் மதிப்பீட்டு அளவுகோல்களின் நிர்ணயம் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் நிலைகளை வகைப்படுத்த எங்களுக்கு அனுமதித்தது.

அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மக்களின் கலாச்சாரம் ஆகிய இரண்டின் பண்புகள் குறித்து பெற்றோரிடையே வேறுபட்ட மற்றும் பொதுவான கருத்துக்கள் இருப்பதால் உயர் நிலை வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பாலர் வயதில் குழந்தையின் வளர்ச்சியின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் பற்றிய யோசனைகள் உள்ளன, அவர்கள் வாதிட முடியும். தற்போதுள்ள அறிவு, குழந்தைகளை அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரம், கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மக்களின் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றிற்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஒரு அமைப்பை திறமையாக உருவாக்க முடியும், நோக்கம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, போதுமான முறைகள் மற்றும் வேலை நுட்பங்களைச் செயல்படுத்துகிறது; நடத்தையில் அவர்கள் தீவிரமாக செயல்படுகிறார்கள். கலாச்சார பாலிசென்ட்ரிசிட்டி, வளைந்து கொடுக்கும் தன்மை, மற்ற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த தேசிய கலாச்சாரம் தொடர்பாக வகைப்படுத்தப்படாத தீர்ப்புகளை நிரூபிக்கவும், ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான நிலையான தேவையை நிரூபிக்கவும், பாலர் கல்வியுடன் பயனுள்ள தொடர்பு முறையை உருவாக்க ஆர்வம் காட்டவும். நிறுவனங்கள், உரையாடல்-கலாச்சாரங்களின் கொள்கையின்படி குழந்தையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான பாதையை போதுமான அளவில் உருவாக்குகின்றன. குடும்பத்தில் உள்ள குழந்தை உணர்ச்சி ரீதியாக நன்றாக இருக்கிறது, பெற்றோரின் அன்பில் நம்பிக்கை உள்ளது.

சராசரி நிலை பெற்றோர்கள் தங்கள் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மக்களின் கலாச்சாரம் ஆகிய இரண்டின் குணாதிசயங்களைப் பற்றிய வேறுபட்ட மற்றும் பொதுவான கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, பாலர் வயதில் குழந்தையின் வளர்ச்சியின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் பற்றிய யோசனைகள் உள்ளன, ஆனால் அவர்கள் அதைக் கடினமாகக் காண்கிறார்கள். தற்போதுள்ள அறிவை வாதிடுவதற்கும், அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மக்களின் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றைப் பற்றி குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்தும் ஒரு அமைப்பை உருவாக்க முடியும் , நடத்தையில், தேவைப்பட்டால், கலாச்சார பாலிசென்ட்ரிசிட்டி, நெகிழ்வுத்தன்மை, பிற தேசங்களின் பிரதிநிதிகள் தொடர்பாக வகைப்படுத்தப்படாத தீர்ப்புகள், அத்துடன் ஒட்டுமொத்த தேசிய கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுடன், அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தின் அளவை அதிகரிக்க சூழ்நிலை தேவையைக் காட்டுகிறார்கள். பாலர் கல்வி நிறுவனங்களுடனான ஒரு பயனுள்ள தொடர்பு முறையை உருவாக்குவதற்கான ஆர்வம் நிலையற்றது, உரையாடல்-கலாச்சாரங்களின் கொள்கையின்படி ஒரு குழந்தையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான பாதையை உருவாக்கும் திறன் அவர்களுக்கு உள்ளது, இருப்பினும், அவற்றின் பயன்பாடு இயற்கையில் எபிசோடிக் ஆகும். குடும்பத்தில் உணர்ச்சி நல்வாழ்வு நிலையற்றது.

பெற்றோர்கள் தங்கள் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மக்களின் கலாச்சாரம், பாலர் வயதில் குழந்தையின் வளர்ச்சியின் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைப் பற்றி துண்டு துண்டான கருத்துக்களைக் கொண்டிருப்பதால் குறைந்த நிலை வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அவற்றை காரணத்துடன் பயன்படுத்த முடியாது. குழந்தையை அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரம் மற்றும் பிற மக்களின் கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கான ஒரு அமைப்பை உருவாக்க முடியவில்லை, நோக்கம் மற்றும் உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்து, போதுமான முறைகள் மற்றும் வேலை நுட்பங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவும், கலாச்சார பாலிசென்ட்ரிசிட்டி, நெகிழ்வுத்தன்மையின் வெளிப்பாடுகள் எதுவும் இல்லை. அல்லது மற்ற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த தேசிய கலாச்சாரத்தின் பிரதிநிதிகள் தொடர்பாக வகைப்படுத்தப்படாத தீர்ப்புகள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்த வேண்டிய அவசியத்தை காட்டவில்லை, மேலும் இதன் முக்கியத்துவத்தை உணரவில்லை; பாலர் கல்வி நிறுவனங்களுடனான பயனுள்ள தொடர்பு அமைப்பு நிலையற்றது; உரையாடல்-கலாச்சாரங்களின் கொள்கையின்படி ஒரு குழந்தையுடன் தொடர்புகொள்வதற்கான பாதையை உருவாக்கும் திறன் அவர்களிடம் இல்லை, அதற்கான தேவையை அவர்கள் காணவில்லை. குழந்தை உணர்ச்சி ரீதியாக குடும்பத்தில் பாதுகாப்பற்றதாக உணர்கிறது.

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் அளவை தீர்மானிப்பது, கண்டறியும் தரவுகளின் அடிப்படையில், பெற்றோரின் கலாச்சாரத்தின் அளவை அடையாளம் காண முடிந்தது.

சோதனையின் உறுதியான கட்டத்தின் முடிவுகள் அட்டவணை 1 இல் வழங்கப்பட்டுள்ளன.

அட்டவணை 1

நிலைகள்/எண் உயர் நிலை நடுத்தர நிலை குறைந்த நிலை மக்கள் எண்ணிக்கை 4610% விகிதம்20% 30% 50%

2 கண்டறியும் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் தனிப்பட்ட கூறுகளின் கண்டறியும் முடிவுகளின் வேறுபட்ட பகுப்பாய்வு, பெற்றோருக்கு அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தனித்தன்மைகள் பற்றிய அறிவும் யோசனைகளும் இருப்பதைக் காட்டியது, ஆனால் பெரும்பாலான சந்தர்ப்பங்களில் அவை துண்டு துண்டானவை மற்றும் முறையற்றவை, மேலும், அவர்கள் நன்கு பகுத்தறிந்தவர்கள் அல்ல. மேலும், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் வயது தொடர்பான திறன்கள் மற்றும் குணாதிசயங்களைப் பற்றி அதிகம் அறிந்திருக்கவில்லை, இது கலாச்சாரங்களுக்கிடையேயான உரையாடலின் உணர்வில் ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும் செயல்முறையை பல வழிகளில் சிக்கலாக்குகிறது.

கணக்கெடுப்பின் மூலம் அடையாளம் காணப்பட்ட இந்த பிரச்சினை குறித்த அறிவு முறையான வேலையின்றி அனுபவபூர்வமாக பெறப்பட்டது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், ஏனெனில் அவை குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கத்தால் நிரப்பப்படவில்லை. எனவே, அவர்களின் சொந்த மற்றும் பிற தேசிய கலாச்சாரங்களின் அடிப்படை கூறுகள் மற்றும் தேசிய கலாச்சாரங்களுக்கு குழந்தைகளின் அறிமுகத்தின் வயது தொடர்பான பண்புகள் பற்றிய பெற்றோரின் கருத்துக்களை வளப்படுத்த இலக்கு வேலைகளை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நாங்கள் காண்கிறோம்.

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் நடைமுறை மற்றும் தொழில்நுட்ப கூறுகளை மதிப்பிடுவதற்கான முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு, பெற்றோரின் செயல்பாட்டின் வெளிப்பாடுகள் துண்டு துண்டாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது. பெரும்பாலும், அவர்கள் தங்கள் குழந்தையுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்முறையை திறமையாக ஒழுங்கமைப்பதில் சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார்கள் மற்றும் இந்த தொடர்புகளின் உள்ளடக்கம் மிகவும் சலிப்பானது. பெற்றோரின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் ஓரளவு ஒரே மாதிரியானவை, இது சுற்றியுள்ள பன்னாட்டு உலகத்தைப் பற்றிய குழந்தைகளின் கருத்தை எதிர்மறையாக பாதிக்கிறது.

பெற்றோர்களுடனான செயலில் உள்ள தொடர்புகளை உள்ளடக்கிய கவனமாக சிந்திக்கக்கூடிய வேலை முறையை ஒழுங்கமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நாங்கள் காண்கிறோம், இதன் உள்ளடக்கம் பெற்றோர்கள் பாலர் குழந்தைகளுடன் பயனுள்ள தொடர்புகளை உருவாக்கும் திறனை அதிக அளவில் வளர்க்க அனுமதிக்கும். அவர்களின் வயது பண்புகள் மட்டுமல்ல, தகவல்தொடர்புகளில் பன்னாட்டு கொள்கை.

பெரும்பாலான பெற்றோர்கள் தங்கள் சொந்த அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களின் அளவை அதிகரிக்க ஆர்வத்தையும் தேவையையும் வெளிப்படுத்தியதால், இந்த வேலை முறை பயனுள்ளதாக இருக்கும் என்று நாங்கள் கருதுகிறோம், மேலும் ஒழுங்கமைக்க சில வழிகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான உயர் மட்ட உந்துதலைக் காட்டியது. குடும்பக் கல்வி, உரையாடலின் கொள்கையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது - கலாச்சாரங்கள்.

இதுபோன்ற போதிலும், 50% பெற்றோர்கள் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் குறைந்த மட்டத்தில் உள்ளனர். சமூக சூழ்நிலையின் பகுப்பாய்வு, பாலர் கல்வி நிறுவனத்தின் தரப்பில் பெற்றோருடன் பணிபுரியும் பணிகள் கிட்டத்தட்ட முழுமையாக இல்லாததால் இந்த உண்மை உள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, இந்த குழுவில் குழந்தைகள் மழலையர் பள்ளிக்குச் செல்லாத பெற்றோர்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் பரஸ்பர வளர்ப்பின் சிக்கல் உட்பட திறமையான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆதரவு மிக அவசரமாக தேவைப்படும்.

நோயறிதல் முடிவுகளின்படி, % பெற்றோர்கள் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உயர் மட்ட வளர்ச்சியில் இருந்தனர். இந்த உண்மை பெற்றோரின் தேசிய அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது என்று நாம் கருதுகிறோம். அவர்கள் அனைவரும் ரஷ்ய-யூத வகை குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள், இதில் தேசிய மரபுகள், சடங்குகள் போன்றவற்றைப் பாதுகாத்தல். அசைக்க முடியாத மதிப்பு.

பெற்றோரின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் சராசரி நிலை 30% பெற்றோராக இருந்தது. இந்த குழுவானது உயர்ந்த அளவிலான ஆர்வத்தால் வேறுபடுகிறது, ஆனால் உளவியல், கல்வியியல் மற்றும் சமூக கலாச்சார அறிவு மற்றும் யோசனைகள் இல்லாதது. குழந்தைகளுடனான தொடர்புகளின் சூழ்நிலை தன்மையும் இந்த வகை பெற்றோரின் தனித்துவமான அம்சமாகும். ஒரு விதியாக, இவை ரஷ்ய-டாடர், ரஷ்ய-கோமி-பெர்மியாக் கூறுகளின் குடும்பங்கள், அதாவது, குடும்பக் கல்வியின் தேசிய பண்புகளின் மதிப்பைப் பாதுகாத்து அங்கீகரிக்க வேண்டிய அவசியத்தில் வேறுபடாத குடும்பங்கள் இவை.

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் நிலை மற்றும் நடைமுறையின் நிலை ஆகியவற்றின் ஆரம்ப நோயறிதலின் முடிவுகளின் பகுப்பாய்வு, அதை மேம்படுத்த ஒரு திட்டத்தை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை குறிக்கிறது.

3 பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதற்கான திட்டத்தின் விளக்கம்

குடும்பங்களின் பன்னாட்டு அமைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்கும் அளவை அதிகரிக்க முறையான பணிகளை ஒழுங்கமைக்க, நாங்கள் ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கியுள்ளோம்.

திட்ட தலைப்பு: குடும்பத்தின் பன்னாட்டு உலகம் மற்றும் பாலர் குழந்தை வளர்ப்பில் அதன் செல்வாக்கு

திட்ட வகை: குறுகிய கால, குழு, உள்ளூர்

திட்ட பங்கேற்பாளர்கள்: வெவ்வேறு நாடுகளின் பாலர் குழந்தைகளின் பெற்றோர்

திட்டத்தின் குறிக்கோள்: குடும்பத்தின் பன்னாட்டு அமைப்பைக் கருத்தில் கொண்டு, பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பெற்றோருடன் பணி வடிவங்களை உருவாக்குதல்.

திட்ட வளர்ச்சியின் பொருத்தம்: சமூகத்தின் வளர்ச்சியில் தற்போதைய நிலைமை என்னவென்றால், இன்று சகிப்புத்தன்மையுள்ள உறவுகளை வளர்ப்பதற்கான யோசனைகள் அடிக்கடி கேட்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் தேவை அதிகரித்து வருகிறது, குறிப்பாக தேசிய அம்சத்தில் தீவிரமாக. ஒருவரின் தேசியத்தின் மதிப்புகளைப் பாதுகாத்தல் மற்றும் ஒருவரின் தேசிய கலாச்சாரத்தின் கூறுகளுக்கு சகிப்புத்தன்மையுள்ள அணுகுமுறையை வளர்ப்பது மற்ற தேசிய இனத்தவர்களிடம் அதே அணுகுமுறையை உருவாக்க பங்களிக்கும். இந்த சூழ்நிலையில், குடும்பங்கள் இந்த செயல்பாட்டில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்த முடியும், ஆனால் பெற்றோருக்கு சில அறிவு மற்றும் யோசனைகள், திரட்டப்பட்ட அனுபவத்தை மாற்றும் திறன் மற்றும் பிற தேசிய கலாச்சாரங்கள் அல்லது இன ஸ்டீரியோடைப்களின் பிரதிநிதிகள் தொடர்பாக எதிர்மறையான நடத்தை இல்லாதிருந்தால்.

நவீன சமுதாயத்தின் மற்றொரு போக்கு பன்னாட்டு திருமணங்களின் பரவலாகும். அத்தகைய குடும்பங்களில் தேசிய கலாச்சாரத்தை நன்கு அறிந்த உணர்வில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில் இது சில முரண்பாடுகளுக்கு வழிவகுக்கிறது, ஏனெனில் அவற்றில், ஒரு விதியாக, இரண்டு தேசிய கூறுகள் மோதுகின்றன. சிறந்த வழி, பல விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, ஒரு குழந்தையை உரையாடல் - கலாச்சாரங்களில் வளர்ப்பது, ஏனென்றால் ஒரு வழி அல்லது வேறு, அவர் இருவருக்கும் சொந்தமானவர்.

இந்த சூழ்நிலையில் எழும் முக்கிய பிரச்சனை பெற்றோரின் குறைந்த அளவிலான சமூக-கல்வி கலாச்சாரமாகும். பெற்றோரின் தேசியம், அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரம் பற்றி குறைந்த அளவிலான கல்வி: மொழி, வாழ்க்கை முறை, விடுமுறைகள், மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள், பரஸ்பர தொடர்பு கலாச்சாரம் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட தேசிய கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நடத்தை முறைகள், அத்துடன் திறன் இந்த உள்ளடக்கத்தை குழந்தைகளுக்கு திறமையாக தெரிவிக்கவும், அவர்களின் வளர்ச்சியின் வயது மற்றும் உளவியல் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, ஒரு குழந்தையை அவர்களின் தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தும் செயல்முறையை பல வழிகளில் சிக்கலாக்குகிறது, மேலும் பெற்றோரின் கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதும், தேசியம் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை வளப்படுத்துவதும் அவசியம். ஒருபுறம் குணாதிசயங்கள், மறுபுறம் அவர்களின் குழந்தைகளுடன் சரியான, திறமையான தொடர்பு திறன்களை வளர்ப்பது.

திட்டத்தின் செயல்திறனை மதிப்பிடுவதற்கான முன்மொழியப்பட்ட அளவுகோல்கள்.

ஒட்டுமொத்த திட்டத்தின் செயல்திறன் பின்வரும் வழிகளில் மதிப்பிடப்படும்:

-பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தின் அளவைக் கண்டறிதல்;

-வளர்ச்சியின் அளவைக் கண்டறிதல்;

ஆரம்ப மற்றும் இறுதி கண்டறியும் தரவுகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு;

திட்ட அமலாக்க காலம்: கல்வியாண்டில்.

கணிக்கப்பட்ட முடிவு: பல்வேறு வகையான வேலைகளைச் செயல்படுத்துவதற்கான நீண்ட காலத் திட்டம், வெவ்வேறு தேசிய இனங்களின் பெற்றோருடன், அவர்களின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் உள்ளடக்கம்-தகவல் மற்றும் நடைமுறை-தொழில்நுட்ப கூறுகளை மேம்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது, அதை செயல்படுத்துவதற்கான வழிமுறை பரிந்துரைகள்.

பெற்றோருடன் வேலை செய்வதற்கான கருப்பொருள் திட்டம்

எண். பணியின் நோக்கம் உள்ளடக்க முறைகள் என்பது படிவங்கள் முடிவு 1. பாலர் குழந்தைகளை தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு அறிமுகப்படுத்துவதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவசியத்தைப் பற்றிய புரிதலை ஊக்குவித்தல், சகிப்புத்தன்மை பற்றிய அறிவு, பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மை ஒரு பரஸ்பர கல்வி, ஒழுங்குமுறை ஆவணங்களுடன் தெரிந்திருத்தல் காட்சி முறைகள், காட்சிப்படுத்தல் ஒழுங்குமுறை ஆவணங்களின் அடிப்படை: விரிவுரை துணை: வாய்வழி இதழ் "பாலர் காலம் வாழ்க்கையில் ஒரு இன்றியமையாத காலம்" , விவாதம் "பாலர் வயதில் தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு குழந்தையை அறிமுகப்படுத்துதல்" தேசியத்திற்கு குழந்தையை அறிமுகப்படுத்துவதன் முக்கியத்துவம் மற்றும் அவசியம் குறித்து பெற்றோரின் விழிப்புணர்வு கலாச்சாரம் 2. தேசிய உடை மற்றும் பாலர் குழந்தைகளுடன் பழகுவதற்கான வழிகள் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிப்பு செய்யுங்கள் தேசிய உடை: அதன் கூறுகள், நிறம், நோக்கம் ஆடைகளின் காட்சி காட்சி, அவற்றின் பொருத்துதல், தேசிய அளவில் பொம்மைகளை அலங்கரித்தல் ஆடைகள் முதன்மை: கருத்தரங்கு பட்டறை "தேசிய உடையின் அம்சங்கள்" துணை: தேசிய உடைகளில் பொம்மைகளின் தொகுப்பு, போட்டி "குடும்ப தேசிய உடை" தேசிய உடையைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குதல். இந்த உள்ளடக்கத்தை தெரிவிப்பதில் ஆடை மற்றும் திறன்கள் 3. தேசியத்தைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கவும். அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் பாலர் குழந்தைகளுடன் பழகுவதற்கான வழிகள் பல்வேறு மக்களின் வீடுகள், அன்றாட வாழ்க்கையின் கூறுகள், அவற்றின் நோக்கம் தேசிய அருங்காட்சியகங்களைப் பார்வையிடுதல், அன்றாட வாழ்க்கையின் தனிப்பட்ட கூறுகளைக் காண்பித்தல், பல்வேறு வகையான வீட்டுவசதிகளுடன் ஸ்லைடுகளைக் காண்பித்தல் முதன்மை: அருங்காட்சியகத்திற்கு பயணம் துணை: வாழ்க்கையின் தேசிய கட்டமைப்பின் புகைப்பட தொகுப்பு, தேசிய குடிசைகளின் மாதிரியாக்கம் இந்த உள்ளடக்கத்தை வெளிப்படுத்த தேசிய வாழ்க்கைத் திறன்களைப் பற்றி பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குதல் 4. தேசிய வாழ்க்கையைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கவும். உணவு வகைகள் மற்றும் அதை ஒரு பாலர் குழந்தைக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கான வழிகள் தேசிய பெயர். உணவுகள், அவற்றின் தயாரிப்பின் அம்சங்கள் தேசிய உணவு தயாரித்தல். வெவ்வேறு நாடுகளின் உணவுகள் முதன்மை: தேசிய உணவுகளின் கொணர்வி ஒரு சமையல் புத்தகத்தின் துணை வெளியீடு, முதன்மை வகுப்பு "ஒன்றாக சமைத்தல்" தேசியத்தைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குதல். இந்த உள்ளடக்கத்தை மாற்றுவதற்கான சமையலறை திறன்கள் 5. புனைகதை மூலம் மொழியைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கவும் மற்றும் ஒரு பாலர் குழந்தைக்கு அதை அறிமுகப்படுத்தும் வழிகள் பல்வேறு நாடுகளின் எழுத்தாளர்களுடன் அறிமுகம், அவர்களின் படைப்புகள் கவிதை படித்தல், வெவ்வேறு நாடுகளின் பாடல்களைப் பாடுதல் முதன்மை: இலக்கிய லவுஞ்ச் "உங்கள் குழந்தையுடன் படித்தல்" துணை: தேசிய புத்தகங்களின் கண்காட்சிகள், தேசிய படைப்புகளின் விளக்கப்படங்களுடன் ஒரு வாசகரை உருவாக்குதல். தேசியத்தைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குதல். மொழி மற்றும் இலக்கியம் மற்றும் குழந்தையுடன் படைப்புகளைப் படிக்கும் திறன் 6. பல்வேறு வகையான மதங்கள் மற்றும் பாலர் குழந்தைகளுடன் பழகுவதற்கான வழிகளைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கவும், மதக் கல்வி, மத விடுமுறைகளுடன் அறிமுகம் பைபிள், குரான் போன்றவற்றுடன் அறிமுகம். காட்சி ஆர்ப்பாட்டம், தேவாலயம், மசூதி போன்றவற்றைப் பார்வையிடுதல். : வீடியோ விரிவுரை "ரஷ்யா ஒரு பல மத நாடு" துணை : சுதந்திரமான உல்லாசப் பயணம், கண்காட்சிகள் பல்வேறு வகையான மதங்களைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குதல் 7. தேசியத்தைப் பற்றிய பெற்றோரின் கருத்துக்களை உருவாக்க பங்களிக்கவும். விடுமுறை நாட்கள் மற்றும் பாலர் குழந்தைகளை அவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துவதற்கான வழிகள் தேசிய பெயர். விடுமுறைகள், அவற்றை செயல்படுத்துவதற்கான அம்சங்கள். வீடியோக்களைக் காண்பித்தல், எந்த விடுமுறையையும் தயாரித்தல் மற்றும் நடத்துதல். முதன்மை: தேசிய விடுமுறைகளின் அணிவகுப்பு. துணை: விளையாட்டுகள் - வேடிக்கை, தேசிய விடுமுறைகளின் புகைப்பட தொகுப்பு. தேசிய விடுமுறைகள் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குதல். விடுமுறைகள் 8. தேசியத்தைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கவும் விளையாட்டுகள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு தேசிய பெயருடன் அவற்றை ஒழுங்கமைக்கும் திறன். விளையாட்டுகள், அவற்றின் விதிகள் பல்வேறு தேசிய விளையாட்டுகள். விளையாட்டுகள் முதன்மை: பட்டறை "ஒரு குழந்தையின் வாழ்க்கையில் தேசிய விளையாட்டு" துணை: தேசிய விளையாட்டுகளின் அட்டை குறியீட்டை வழங்குதல், நடைமுறை மாநாடு "தேசிய கலாச்சாரத்திற்கு ஒரு பாலர் குழந்தையை அறிமுகப்படுத்துவதில் தேசிய விளையாட்டுகளின் சாத்தியங்கள்: அமைப்பின் அனுபவம்" பெற்றோரின் உருவாக்கம் தேசிய பற்றிய கருத்துக்கள். விளையாட்டுகள் 9. தேசியத்தைப் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கவும் மரபுகள் மற்றும் பாலர் குழந்தைகளுக்கு அதை அறிமுகப்படுத்தும் வழிகள் தேசிய அறிவு. மரபுகள், அவற்றின் அம்சங்கள் சில மரபுகளுக்கு வெளியே செயல்படும் விளையாட்டு முதன்மை: வட்ட மேசை "குடும்பத்தில் தேசிய மரபுகள்" துணை: மதிப்புரைகள் புத்தகம், விளையாட்டு பயிற்சி தேசிய மரபுகள் பற்றிய பெற்றோரின் யோசனைகளை உருவாக்குதல். ஒரு குழந்தையை அதற்கு அறிமுகப்படுத்தும் திறனின் மரபுகள்.

1.ஒரு நீண்ட கால திட்டம் அதன் செயல்பாட்டிற்கான முறையான, திட்டமிடப்பட்ட செயல்பாடுகளை முன்வைக்கிறது.

2.ஒரு மாதத்திற்குள், இது ஒரு முக்கிய வேலை வடிவத்தையும் பல துணை வேலைகளையும் மேற்கொள்ளும் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது.

.வேலையின் வடிவங்கள் ஒவ்வொரு செயலில் உள்ள படிவத்தையும் பெற்றோர்கள் பார்வையிடாத சாத்தியக்கூறுகளைக் குறிக்கின்றன; துணை வடிவங்களின் கட்டமைப்பிற்குள் அவர்கள் பொருளை மாஸ்டர் செய்யலாம்.

.திட்டத்தை செயல்படுத்த, ஒரு பொருள்-வளர்ச்சி சூழல், தகவல்தொடர்பு நம்பகமான சூழ்நிலையை உருவாக்குவது அவசியம்

முடிவுரை

Arnautova E.P., Dubrova V.P., Kolomiychenko L.V ஆகியோரால் நவீனத்துவத்தின் பல ஆய்வுகளின் பகுப்பாய்வு. பெற்றோர்களின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பார்வையை பொதுமைப்படுத்தவும், செயல்பாட்டின் ஆக்கப்பூர்வமான செயல்படுத்தலை நோக்கமாகக் கொண்ட மதிப்புகள், செயல்பாட்டு வெளிப்பாடுகள், பெற்றோரின் ஆளுமையின் அத்தியாவசிய சக்திகளின் ஒற்றுமை ஆகியவற்றைக் குறிக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த தரமாகக் கருதவும் அனுமதிக்கிறது. குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பதில், உந்துதல்-தேவை (அச்சுவியல்), உள்ளடக்கம்-தகவல் மற்றும் செயல்பாடு-தொழில்நுட்ப கூறுகளை அதில் சேர்ப்பது பொருத்தமானது என்று நாங்கள் கருதுகிறோம்.

தேசிய கலாச்சாரத்தின் துறையில், சமூக-கல்வி கலாச்சாரம் தேசிய கலாச்சாரத்தின் தனித்துவமான அம்சங்களைப் பாதுகாப்பதில் நேர்மறையான அனுபவத்தை மாற்றுவதற்கான நோக்குநிலையில் வெளிப்படுகிறது, பல்லின மற்றும் பன்முக கலாச்சார சமூகத்தில் பரஸ்பர உறவுகளை உறுதிப்படுத்துவதற்கு பங்களிக்கிறது. சகிப்புத்தன்மை.

Zvereva O.L., Dubrova V.P., Petrushchenko N.A இன் தத்துவார்த்த வளர்ச்சிகளில். பெற்றோருடனான பணியில் புதிய, பாரம்பரியமற்ற தொடர்பு வடிவங்களைச் சேர்க்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது, இது ஒருபுறம், கல்வியின் அறிவாற்றல் கூறுகளை உருவாக்குவதையும், மறுபுறம், இதைப் பயன்படுத்துவதற்கான திறனை வளர்ப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்டது. நடைமுறை நடவடிக்கைகளில் கூறு. இந்த வடிவங்களில் வட்ட அட்டவணைகள், மாநாடுகள், வாய்வழி இதழ்கள், முதன்மை வகுப்புகள் போன்றவை அடங்கும்.

இந்த வகையான வேலைகளை தேசிய உள்ளடக்கத்துடன் நிரப்புவதும், பரஸ்பர கல்வி தொடர்பான பணிகளைச் சேர்ப்பதும் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்த பெரிதும் பங்களிக்கும்.

பாலர் கல்வி அமைப்பில், திட்டங்களை உருவாக்கும் செயல்பாடு பரவலாகி வருகிறது, இது பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை அதிகரிக்கும் பணிகளைச் செயல்படுத்தவும் பயன்படுகிறது, ஏனெனில் ஒரு திட்டத்தை ஒரு தனித்துவமான செயல்பாடாக புரிந்து கொள்ள முடியும். ஒரு குறிப்பிட்ட, தனித்துவமான தயாரிப்பு அல்லது சேவையை உருவாக்குதல், கொடுக்கப்பட்ட வளம் மற்றும் நேரக் கட்டுப்பாடுகள், அத்துடன் தரம் மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடர் தேவைகளுக்கு உட்பட்டு, முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட முடிவு/இலக்கை அடைவதை நோக்கமாகக் கொண்டது. (பொலாட் ஈ.எஸ்., மெட்யாஷ் என்.வி., கன்டோர் கே.எம். மற்றும் பலர்.)

பரிசோதனையின் உறுதியான கட்டத்தின் முடிவுகள் பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வி விஷயங்களில் பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் குறைந்த மட்டத்தைக் குறிக்கிறது.

பெற்றோரின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தின் ஒவ்வொரு கூறுகளின் வளர்ச்சியின் அளவை மதிப்பிடுவது, உள்ளடக்கம்-தகவல் மற்றும் நடைமுறை-தொழில்நுட்பத்தின் குறைந்த அளவிலான வளர்ச்சியின் உண்மையைக் கூற அனுமதிக்கிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், உந்துதல்-தேவை கூறுகளின் போதுமான அளவை நாம் கவனிக்க முடியும்.

கண்டறியும் தரவு ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கி வழங்குவதை சாத்தியமாக்கியது, இதன் முக்கிய குறிக்கோள், பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர கல்வியின் சிக்கல்களில் அவர்களின் சமூக-கல்வி கலாச்சாரத்தை மேம்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட பெற்றோருடன் பணிபுரியும் வடிவங்களின் வளர்ச்சியைக் கருத்தில் கொள்ளலாம். குடும்பத்தின் பன்னாட்டு அமைப்பு.

வழங்கப்பட்ட நீண்ட காலத் திட்டம் மற்றும் இந்த வழிமுறை பரிந்துரைகள் இந்த திட்டத்தின் உள்ளடக்கத்தை திறமையான மற்றும் திறம்பட செயல்படுத்துவதற்கு பெரிதும் உதவும்.

நூல் பட்டியல்

1.அன்டோனோவா டி., வோல்கோவா ஈ., மிஷினா என். மழலையர் பள்ளி ஆசிரியர்கள் மற்றும் குழந்தையின் குடும்பம் // பாலர் கல்விக்கு இடையேயான ஒத்துழைப்புக்கான நவீன வடிவங்களுக்கான சிக்கல்கள் மற்றும் தேடல். 1998. எண். 6. பக். 66-70.

.அனுஃப்ரீவ் ஏ.எஃப்., கோஸ்ட்ரோமினா எஸ்.என். குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதில் உள்ள சிரமங்களை எவ்வாறு சமாளிப்பது. - எம்., 2000

.அர்னாடோவா இ.பி. நவீன நிலைமைகளில் குடும்பத்திற்கும் மழலையர் பள்ளிக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் சமூக மற்றும் கற்பித்தல் நடைமுறை. எம்., 2002

4.அர்னாடோவா இ.பி. ஆசிரியர் மற்றும் குடும்பம். எம்., 2002.

5.அர்னாடோவா இ.பி. ஒரு ஆசிரியருக்கும் பாலர் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான ஒத்துழைப்பின் அடிப்படைகள். - எம்., 1994

7.அஸ்மோலோவ் ஏ.ஜி. சகிப்புத்தன்மை உணர்வுக்கான வழியில். - எம்., 2000

.பேபினினா டி.எஃப். தேசிய கலாச்சாரங்களின் மரபுகள். பாலர் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களுக்கான கல்வி மற்றும் வழிமுறை கையேடு. - 2வது பதிப்பு. சரி செய்யப்பட்டது - கசான்: RIC "பள்ளி", 2006.

.பரினோவா டி.எம். குடும்பம் மற்றும் குடும்பக் கல்வி // கல்வியியல் செய்தி / எட். சாப்பிடு. கோகோரேவா. மகடன், 1993. தொகுதி. 1.

10.பெரெஷ்னோவா எல்.என். இனக்கல்வி. - எம்., 2008

.பொண்டரேவா எஸ்.கே. பரஸ்பர உறவுகளின் அமைப்பில் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையின் நிகழ்வு // சகிப்புத்தன்மை உணர்வு மற்றும் சகிப்புத்தன்மை உறவுகளின் உருவாக்கம் (கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை). - எம்., 2003.

12.வாசிலியேவா ஏ.கே. குடும்ப அமைப்பு. - எம்., 1988

.பாலர் கல்வி நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பங்களுக்கு இடையேயான தொடர்பு / Bochkareva O.I ஆல் தொகுக்கப்பட்டது. - வோல்கோகிராட், 2008

14.டேவிடோவா ஓ.ஐ., போகோஸ்லாவெட்ஸ் எல்.ஜி., மேயர் ஏ.ஏ. பாலர் கல்வி நிறுவனங்களில் பெற்றோருடன் பணிபுரிதல். // "பாலர் கல்வி மேலாண்மை" இதழின் இணைப்பு. 2005, எண். 2.

15.டாலினினா டி. பாலர் நிறுவனத்திற்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் நவீன சிக்கல்கள் // பாலர் கல்வி. 2000. எண். 1. - பக். 41-49.

.பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையின் கொள்கைகளின் பிரகடனம்: [அங்கீகரிக்கப்பட்டது. நவம்பர் 16 ஆம் தேதி யுனெஸ்கோ பொது மாநாட்டின் தீர்மானத்தின் மூலம். 1995]. - எம்., 1995.

17.பாலர் நிறுவனங்கள் மற்றும் குடும்பம் - குழந்தை வளர்ச்சிக்கான ஒரு தனி இடம் / டி.என். டோரோனோவா மற்றும் பலர். எம்., 2001.

18.பாலர் கல்வியியல் // எட். லோகினோவா வி.ஐ., சமோருகோவா பி.ஜி. - எம், 1983

19.ட்ருஜினின் வி.என். குடும்ப உளவியல். - எம்., 1996

20.டுப்ரோவா வி.பி. மழலையர் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் தத்துவார்த்த மற்றும் வழிமுறை அம்சங்கள். - மின்ஸ்க், 1997

21.ஜகரோவா எம்.ஏ., கோஸ்டினா ஈ.வி. மழலையர் பள்ளியில் திட்ட நடவடிக்கைகள்: பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள். எம்., 2010

.Zvereva O.L., கனிச்சேவா A.N. குடும்பக் கல்வி மற்றும் வீட்டுக் கல்வி. எம்., 2000.

.Kolomiychenko L.V., Oglezneva O.V. பாலர் குழந்தைகளின் சமூக வளர்ச்சியில் பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கல்வித் திறனை உருவாக்குதல். - டோப்ரியங்கா, 2005

24.கோலோமிசெங்கோ எல்.வி. சமூக வளர்ச்சியில் பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கல்வித் திறனைக் கண்டறிதல். - டோப்ரியங்கா, 1995

25.கோலோமிசெங்கோ எல்.வி. சமூக வளர்ச்சியின் கருத்து மற்றும் திட்டங்கள் - பெர்ம், 2007

.கோலோமிசெங்கோ எல்.வி. பாலர் குழந்தைகளின் சமூக வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் மழலையர் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு. - டோப்ரியங்கா, 2005

.கோலோமிசெங்கோ எல்.வி. பாலர் குழந்தைகளில் தேசிய மற்றும் இன சகிப்புத்தன்மையின் அடித்தளத்தை உருவாக்குவதற்கான கருத்தியல் அம்சங்கள் / மழலையர் பள்ளி A முதல் Z வரை, எண். 6, 2006

28.2010 - எம்., 2002 வரையிலான காலத்திற்கு ரஷ்ய கல்வியின் நவீனமயமாக்கல் கருத்து.

.கொன்யாகினா எல்.என். நவீன ரஷ்யாவில் குடும்பம் மற்றும் குழந்தைப் பருவத்தின் நிலைமை // தெரியாத மகரென்கோ / காம்ப். எஸ்.எஸ். நெவ்ஸ்கயா. எம்., 1999. வெளியீடு. 13.

.குலிக் எல்.ஏ. குடும்ப கல்வி. - எம்., 1990

.மாமடோவா எஃப்.எம். பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகளுக்கு மூத்த பாலர் வயது குழந்தைகளை அறிமுகப்படுத்துதல் // காமா பிராந்தியத்தின் பன்முக கலாச்சார கல்வி இடத்தின் நிலைமைகளில் பாலர் குழந்தைகளின் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குதல் / கொலோமிசென்கோ எல்.வி திருத்தியது. , பெர்ம் 2009

32.மிக்லீவா யு.வி. இருமொழி சூழலில் வளர்க்கப்படும் குழந்தைகளுடன் பணிபுரிவதற்கான உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் நிலைமைகள் / மழலையர் பள்ளி A முதல் Z வரை, எண். 6, 2006

.முர்லனோவா எஃப்.என். பாலர் நிறுவனங்களில் பெற்றோருடன் வேலையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான எத்னோபீடாகோஜிகல் அணுகுமுறை // பாலர் குழந்தைகளின் சமூக வளர்ச்சி மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையின் அடித்தளங்களை உருவாக்குதல். - பெர்ம், 2006

34.பாலர் கல்வியின் ஒழுங்குமுறை மற்றும் சட்ட கட்டமைப்பு // ஆவணங்களின் சேகரிப்பு, எம், 2008

.பெட்ருஷ்செங்கோ என்.ஏ., ஜென்சென்கோ என்.இ. மழலையர் பள்ளி மற்றும் குடும்பம் - தொடர்பு மற்றும் ஒத்துழைப்பு. // பாலர் பள்ளி ஆசிரியர். 2009, எண். 9.

36.மழலையர் பள்ளியில் திட்ட நடவடிக்கைகள்: அறிவியல் மற்றும் கல்வியியல் பயிற்சி / டி.எஸ். மெர்குலோவா, எம்., 2010

.ரஷ்ய கல்வியியல் கலைக்களஞ்சியம் 1ch / ch. எட். வி வி. டேவிடோவ். எம்.. அறிவியல் பதிப்பகம் பிக் ரஷியன் என்சைக்ளோபீடியா, 1993.

38.சிகேவிச் Z.V. தேசிய உறவுகளின் சமூகவியல் மற்றும் உளவியல். - எம், 1999

.சமூகவியல் கலைக்களஞ்சிய அகராதி. - எம்., 2000.

.ஸ்ட்ருமிலின் எஸ்.ஜி. பாலர் கல்வி நிறுவனங்களின் பெற்றோருடன் பணிபுரியும் பாரம்பரியமற்ற வடிவங்கள் // புதிய உலகம். 1960. எண். 7. - பி. 208.

.ஸ்போக் பி. குடும்பம் மற்றும் குழந்தை. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1992

.உலக மக்களின் மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள். நவீன பள்ளி கலைக்களஞ்சியம். எட். புத்தகத்தின் உலகம். 2008

.சுடினோவா யு.ஜி., குட்கோவா என்.வி. மழலையர் பள்ளிக்கும் குடும்பத்திற்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் பணிகளில் ஒன்றாக பெற்றோரின் சமூக மற்றும் கல்வி கலாச்சாரத்தை உருவாக்குதல் // பெர்ம் பிராந்தியத்தில் பாலர் கல்வியின் தரம்: வாய்ப்புகள், சிக்கல்கள் மற்றும் அவற்றைத் தீர்ப்பதற்கான வழிகள். - பெர்ம், 2009

44.சுடினோவா யு.ஜி. பாலர் குழந்தைகளில் பரஸ்பர சகிப்புத்தன்மையை உருவாக்குவதில் குடும்பத்தின் பன்முக கலாச்சார இடத்தின் செல்வாக்கு // பாலர் நிறுவனங்களில் பொதுக் கல்வி மற்றும் திருத்தம் வளர்ச்சி செயல்முறைகளை மேம்படுத்துதல். - டாம்ஸ்க், 2009

45.தத்துவ கலைக்களஞ்சிய அகராதி - M.:INFRA - M., 2006

விண்ணப்பங்கள்

இணைப்பு 1

1.நீங்கள் எந்த பாலினம்

2.உங்கள் தேசியம்

.பிற இனத்தவர்களிடம் உங்கள் அணுகுமுறை

.உங்கள் தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் உங்கள் நகரத்தில் வசிக்க விரும்புகிறீர்களா?

மாணவர்களின் குடும்பங்களின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் மற்றும் நிலைகளை அடையாளம் காண, பின்வரும் முறைகள் பயன்படுத்தப்படலாம்: பெற்றோர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களை கேள்வி கேட்பது, பெற்றோருடன் தனிப்பட்ட உரையாடல்கள், பெற்றோரை சோதித்தல், குழந்தையின் குடும்பத்தைப் பார்வையிடுதல், பெற்றோருக்கும் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவை ஆசிரியர் கவனிப்பு. குழந்தைகளின் வரவேற்பு மற்றும் பராமரிப்பின் போது, ​​ரோல்-பிளேமிங் கேம் "குடும்பம்" போது குழந்தையை அவதானித்தல்.

மாணவரின் குடும்பத்தைப் படிப்பதன் மூலம் ஆசிரியர் அவரை நன்கு அறிந்துகொள்ளவும், குடும்பத்தின் வாழ்க்கை முறை, அதன் வாழ்க்கை முறை, மரபுகள், ஆன்மீக விழுமியங்கள், கல்வி வாய்ப்புகள் மற்றும் பெற்றோருடனான குழந்தையின் உறவைப் புரிந்துகொள்ளவும் உதவுகிறது.

ஆய்வின் இந்த கட்டத்தின் நோக்கம், இரண்டாவது ஜூனியர் குழுவான Tsvetik-Semitsvetik இன் மாணவர்களின் குடும்பங்களின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் பண்புகள் மற்றும் அளவைக் கண்டறிவதாகும். இந்த நோக்கத்திற்காக, பின்வரும் பணிகள் தீர்க்கப்பட்டன:

1. குடும்பத்தின் வகை, கல்வி நிலை, சமூக நிலை மற்றும் குடும்பத்தின் சமூக-மக்கள்தொகை பாஸ்போர்ட்டை வரைதல்.

2. முக்கிய குடும்ப மதிப்புகளை அடையாளம் காணுதல்.

3. பெற்றோரின் கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் அளவைக் கண்டறிதல்.

செப்டம்பர் 18 அன்று இரண்டாவது ஜூனியர் குழுவான Tsvetik-Semitsvetik இன் இருபது பெற்றோருடன் "சன்னி பன்னி" என்ற பாலர் கல்வி நிறுவனத்தின் அடிப்படையில் நோயறிதல் மேற்கொள்ளப்பட்டது.

கல்வியியல் தாக்கத்தை சரிசெய்ய, குடும்பத்தின் சமூக-மக்கள்தொகை பாஸ்போர்ட்டை தொகுக்க வேண்டியது அவசியம் (பின் இணைப்பு 1).

சமூக மற்றும் கல்விப் பண்புகளின்படி குடும்பங்களைப் படிப்பதன் விளைவாக, பின்வரும் முடிவுகள் பெறப்பட்டன (பின் இணைப்பு 2). 15% குடும்பங்கள் முழுமையற்றவை, இதில் குழந்தைகள் தந்தை இல்லாமல் வாழ்கின்றனர். பெற்றோரின் மிகப்பெரிய குழு தொழிலாளர்கள் - 40.5%. 13.5% பெற்றோர்கள் வணிக நிறுவனங்களின் ஊழியர்கள், 8% பொறியாளர்கள். பட்ஜெட் நிறுவனங்களின் பணியாளர்கள் (மருத்துவர்கள், ஆசிரியர்கள்,..) 16% உள்ளனர். பெற்றோர்கள் ஒரு பெரிய குழு, பெரும்பாலும் தாய்மார்கள், வேலை இல்லை - 22%.

பெற்றோரின் கல்வி நிலை: இரண்டாம் நிலை - 13.5%, தொழில்நுட்ப இரண்டாம் நிலை - 43.5%, கல்வியியல் இரண்டாம் நிலை - 8%, முழுமையற்ற உயர் கல்வி - 8%; அதிக - 27%.

பெறப்பட்ட தரவு குடும்பக் கல்வியின் போதுமான படத்தை உருவாக்குவதற்கும் பெற்றோருடன் வேறுபட்ட தொடர்பை நடத்துவதற்கும் முக்கியமானது.

மதிப்புகள் மூலம், கொடுக்கப்பட்ட குடும்பத்தில் மிக முக்கியமானதாகக் கருதப்படுவதைக் குறிக்கிறோம், கல்வியின் கருத்தில் என்ன அர்த்தம் உள்ளது, முக்கிய முயற்சிகள் எதை நோக்கி செலுத்தப்படுகின்றன. குடும்ப மதிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக, பெற்றோர்கள் ஒரு கேள்வித்தாளுடன் பணிபுரியுமாறு கேட்டுக்கொள்ளப்பட்டனர், அதில் அவர்கள் மூன்று மிக முக்கியமான குணங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து அவற்றை வரிசைப்படுத்த வேண்டும் (பின் இணைப்பு 3).

குடும்ப மதிப்புகளின் பகுப்பாய்வின் விளைவாக, கணக்கெடுக்கப்பட்டவர்களில் 40% பேர் ஆரோக்கியத்தை மிக முக்கியமான மதிப்பாகவும், 20% பேர் பொருள் செல்வமாகவும், 15% பேர் புத்திசாலித்தனத்தை மிக முக்கியமானதாகவும், 10% கீழ்ப்படிதலாகவும், 10% ஆகவும் கருதினர். எந்த சூழ்நிலையிலும் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிக்கும் திறனைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், 5% சுதந்திரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர்.

பதிலளித்தவர்களில் எவரும் பொறுப்பு, கீழ்ப்படிதல், விசுவாசம், இரக்கம் அல்லது கல்வி போன்ற குணங்களைத் தேர்ந்தெடுக்கவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

கற்பித்தல் கலாச்சாரத்தின் அளவைக் கண்டறிய, பெற்றோருக்கு ஓ.எல். ஸ்வெரேவா (பின் இணைப்பு 4) தொகுத்த கேள்வித்தாள் வழங்கப்பட்டது. 20 பெற்றோர்கள் பரிசோதிக்கப்பட்டனர். பதிலளித்தவர்களில் 15% பேர் ஊடகங்களிலிருந்து கற்பித்தல் அறிவைப் பெறுகிறார்கள், 30% பேர் கல்வியியல் இலக்கியங்களைப் படிக்கிறார்கள், 55% குடும்பங்கள் வாழ்க்கை அனுபவத்திலிருந்து கற்பித்தல் அறிவைப் பெறுகிறார்கள்: அவர்கள் எவ்வாறு வளர்க்கப்பட்டனர், மற்றவர்கள் எவ்வாறு வளர்க்கப்படுகிறார்கள்.

இரண்டாவது கேள்விக்கு, பதிலளித்தவர்களில் 20% பேர் இந்த அறிவு குழந்தைகளை வளர்க்க உதவுகிறது என்றும், 45% குடும்பங்கள் "ஆம் என்பதை விட இல்லை" என்ற பதிலைத் தேர்ந்தெடுத்தனர், 35% குடும்பங்கள் அறிவு வளர்ப்பதில் சிக்கல்களைத் தீர்க்க உதவாது என்று பதிலளித்தனர்.

வளர்ப்பதில் பெற்றோர்கள் பின்வரும் சிரமங்களை எதிர்கொள்கின்றனர்: குழந்தை கீழ்ப்படியாமை - 40% குடும்பங்கள், பிற குடும்ப உறுப்பினர்கள் ஆதரவளிக்கவில்லை - 20%, கல்வி அறிவு இல்லாமை 25% குடும்பங்கள், குழந்தை அமைதியற்றது, கவனக்குறைவு - 15%. வளர்ப்பதில் எந்த சிரமமும் இல்லை என்று பெற்றோர்கள் யாரும் பதிலளிக்கவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒரு குழந்தையை வளர்க்க, பதிலளித்தவர்களில் 15% பேர் தணிக்கை முறையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், 50% குடும்பங்கள் தண்டனையைப் பயன்படுத்துகின்றனர், 20% ஊக்கத்தைப் பயன்படுத்துகின்றனர், 15% குடும்பங்கள் தடையைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

ஊக்கமாக, பெற்றோர்கள் பெரும்பாலும் வாய்மொழி புகழ் (40% குடும்பங்கள்), பரிசுகள் (35% குடும்பங்கள்), பாசம் (25% குடும்பங்கள்) ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்துகின்றனர்.

25% குடும்பங்களுக்கு உடல் ரீதியான தண்டனை, 35% குடும்பங்களுக்கு வாய்மொழி அச்சுறுத்தல்கள், 20% குடும்பங்களுக்கு பொழுதுபோக்கிலிருந்து விடுபடுதல், 20% குடும்பங்களுக்கு பெற்றோரால் அவமதிப்பு என பெற்றோர்கள் மிகவும் பயனுள்ள தண்டனைகளைக் கருதுகின்றனர்.

ஒரு குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தையின் வளர்ப்பை மேம்படுத்த, பதிலளித்தவர்களில் 25% பேர் பாலர் கல்வி நிறுவனங்களில் நிபுணர்களுடன் வழக்கமான சந்திப்புகளின் அவசியத்தை கருதுகின்றனர், 20% பெண்களை வேலையிலிருந்து விடுவித்தல் மற்றும் 15% கல்வி இதழ்களின் புழக்கத்தில் அதிகரிப்பு, 25% அறிமுகம் பெற்றோருக்கான ஆலோசனை மையங்கள். 15% பெற்றோர்கள் குடும்பத்தில் வளர்ப்பை மேம்படுத்துவது அவசியம் என்று கருதுவதில்லை.

பெறப்பட்ட தரவு எங்களை முடிக்க அனுமதிக்கிறது: கணக்கெடுக்கப்பட்ட குழுவில் சராசரி கல்வி கலாச்சாரம் கொண்ட 6 பேர் உள்ளனர் - 30%, 14 பேர் - குறைந்த மட்டத்தில் - 70%, கணக்கெடுக்கப்பட்ட குழுவில் உயர் நிலை இல்லை. பெற்றோரின் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் கல்வியின் நிலை குறைவாக உள்ளது. உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் அறிவைப் பெற வேண்டிய அவசியத்தை பெற்றோர் உணரவில்லை. இதன் விளைவாக, குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் போதுமான கவனம் செலுத்தப்படுவதில்லை; ஒரு குழந்தையை வளர்ப்பது ஒரு முக்கிய பிரச்சனை அல்ல. ஆசிரியர்களுடனான ஒத்துழைப்பின் முக்கியத்துவத்தை எல்லா பெற்றோர்களும் உணரவில்லை.