"ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பு". ராடிஷ்சேவின் கலை முறையின் சிக்கல்

மக்கள் நாட்குறிப்புகளை வைத்திருப்பதை குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நாம் அனைவரும் அறிவோம். குழந்தைகளுக்கு, இவை ஸ்டிக்கர்கள் மற்றும் மன வேதனையுடன் கூடிய குறிப்பேடுகள். ஆனால் பெரியவர்கள் பெரும்பாலும் நாட்குறிப்பை வைத்திருப்பதை நிறுத்துகிறார்கள் - மிகக் குறைந்த நேரம், சிந்திக்க நேரமில்லை போன்றவை. மேலும் பலர் தனிப்பட்ட நாட்குறிப்பை தனிப்பட்ட வலைப்பதிவுடன் குழப்புகிறார்கள். நாட்குறிப்பு என்றால் என்ன, அதை ஏன் எல்லோரும் வைத்திருக்க வேண்டும், எனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலிருந்து ஒரு உதாரணத்துடன் சொல்கிறேன்.

©படம்

நாட்குறிப்பில் என்ன சேர்க்கப்பட வேண்டும்

பொதுவாக, உங்களை கவலையடையச் செய்யும் மற்றும் உங்களை மிகவும் மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் அனைத்தையும் நீங்கள் ஒரு நாட்குறிப்பில் எழுத வேண்டும் - முக்கிய விஷயம் உங்களுடன் நேர்மையாக இருக்க வேண்டும். நீங்கள் வேலையைப் பற்றி எழுதினால், உங்கள் மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் தோல்விகள், சாதனைகள் மற்றும் தவறுகளை விவரிக்க மறக்காதீர்கள். நபர்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், திட்டங்கள் மற்றும் இடங்களைக் குறிக்கவும். உங்கள் உணர்ச்சிகள் மற்றும் சங்கடங்களைப் பற்றி நேர்மையாக இருங்கள். விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகளுக்கு புள்ளிகளை ஒதுக்க மறக்காதீர்கள் - 1 முதல் 5 வரை.

முக்கிய விஷயம் நேர்மை மற்றும் வெளிப்படையானது - ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைப் போல.

டைரி என்பது வலைப்பதிவு அல்ல

நீங்கள் ஒருபோதும் பொதுவில் நேர்மையாக இருக்க மாட்டீர்கள். நீங்கள் திட்டத்தில் தோல்வியடைந்தீர்கள், இதற்கு நீங்கள் மட்டுமே காரணம் என்று நீங்கள் எழுத மாட்டீர்கள். நேசிப்பவருடனான பிரச்சினைகள் மற்றும் உங்கள் உறவினருக்கு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இருப்பதைப் பற்றி நீங்கள் எழுத மாட்டீர்கள். நீங்கள் கேலி செய்யப்படுவதைப் பற்றி பயப்படுவதால், நீங்கள் தைரியமான திட்டங்களை எழுத மாட்டீர்கள். தனிப்பட்ட வலைப்பதிவில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் அவர்கள் பாராட்டப்பட வேண்டியதை மட்டுமே எழுதுகிறார்கள்.வெளியாட்களிடமிருந்து மூடிய ஒரு நாட்குறிப்பு மட்டுமே அதில் உள்ள அனைத்தையும் நீங்கள் பார்த்த மற்றும் அனுபவித்ததைப் போலவே எழுத அனுமதிக்கும்.

ஒரு வலைப்பதிவு ஒரு நாட்குறிப்புக்கு ஒரு தடையல்ல.

கதை

படைப்பாற்றல் மற்றும் சிந்தனையாளர்களுக்கு சோவியத்துக்கு பிந்தைய இடத்தில் பணிபுரிய சிறந்த இடமான ஒரு நிறுவனத்தில் நான் கிட்டத்தட்ட ஒரு வருடம் பணிபுரிந்தேன் - கிட்டத்தட்ட அனைவரும் அங்கு வேலை செய்ய விரும்புகிறார்கள். அங்கு, ஒரு வசதியான அலுவலகம், சரியான தளபாடங்கள் மற்றும் மற்றவர்கள் மட்டுமே கனவு காணும் சிறந்த உபகரணங்கள் வடிவில் இன்னபிற பொருட்கள் உங்கள் மீது பொழிகின்றன. சுற்றி இருப்பவர்கள் வெறும் கனவு. இருப்பினும், அங்கு பணிபுரியும் போது, ​​விரைவான வளர்ச்சியின் ஆண்டுகளில் வளர்ந்த பெருநிறுவன கலாச்சாரத்தால் நான் அசௌகரியத்தை உணர்ந்தேன், இது என்னை வெறுமனே ஒடுக்கியது (இது எனக்கு பொருந்தவில்லை, இது மோசமானது என்று அர்த்தமல்ல). கிட்டத்தட்ட தினமும், எனது ஐபோனில் உள்ள ஒரு டைரி திட்டத்தில் எனது எண்ணங்கள் அனைத்தையும் எழுத ஆரம்பித்தேன். அங்கு நீங்கள் நபர்கள், நிகழ்வுகள் மற்றும் இடங்களைக் குறிக்கலாம். நுழைவுத் தொட்ட திட்டங்களைக் குறிக்கவும். மற்றும் மிக முக்கியமாக, உள்ளீடுகளுக்கு புள்ளிகளைக் கொடுங்கள் - 1 முதல் 5 வரை. இவை அனைத்தும் எதற்காக?

நீங்கள் நாளுக்கு நாள் வாழ்கிறீர்கள் மற்றும் நிறைய உணர்ச்சிகளை அனுபவிக்கிறீர்கள் - நல்லது மற்றும் கெட்டது. ஆனால் நமது நினைவகம் சில முடிவுகளைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, மாதந்தோறும், என்ன நடந்தது என்பதை நாம் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறோம் - அடிப்படையில் நல்லது எஞ்சியுள்ளது, மேலும் நமது மூளை ஒட்டுமொத்த படத்திலிருந்து எதிர்மறையை இடமாற்றம் செய்கிறது. மீதமுள்ள இந்த படத்தின் அடிப்படையில், நீங்கள் எங்கு இருக்கிறீர்கள் மற்றும் உங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றி தவறான முடிவுகளை எடுக்கிறீர்கள். அத்தகைய தவறான பகுப்பாய்விற்கு நிறைய எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன: மூடுபனி மற்றும் அடித்தல் மறக்கப்பட்டு நல்ல நினைவுகள் மட்டுமே இருக்கும் ஒரு இராணுவம், பழைய வகுப்பு தோழர்களைப் பற்றி நீங்கள் மோசமாக எதையும் நினைவில் கொள்ள மாட்டீர்கள் - எல்லாம் மிகவும் வானவில் மற்றும் லேசி, மாணவர் ஆண்டுகள் - இலட்சியப்படுத்தப்பட்டு மறந்துவிட்டன , நமக்கு முன்னால் ஒரு தொடர்ச்சியான விருந்து மற்றும் இனிமையான அனுபவங்களின் கடல். இதெல்லாம் அப்படியல்ல, இப்படித்தான் ஆழ்மனதில் ரீகிரியேட் செய்து மீண்டும் சின்னதாக ஆசைப்பட்டு, பள்ளிக்கூடம், கல்லூரிக்குப் போகணும்.

என் கதையைப் பற்றி ... என் தலையில் கனவு நிறுவனம், எதிர்மறை அனைத்தையும் மறந்து, நாளிதழ் திட்டத்தில் ஒற்றை எண்ணெய் ஓவியமாக உருவாகி, பதிவுசெய்தலின் போது 5 இல் 3.2 புள்ளிகளைப் பெற்றது, எனது சொந்த மதிப்பீடுகளைப் பெற்றது மற்றும் சகாக்கள் மற்றும் கூட்டாளர்கள் (இப்போது நான் அவர்களுடன் பணிபுரியும் எனது நினைவுகளை நம்பவில்லை, ஆனால் பகுப்பாய்வு மீது). வெளியேற முடிவு செய்தபோது, ​​​​எனது குறிப்புகளைப் பார்த்தேன், எதுவும் என்னை எனது கனவு நிறுவனத்தில் வைத்திருக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்தேன்.

நான் முயற்சித்த நாட்குறிப்பு வைப்பதற்கான திட்டங்களைப் பற்றி அடுத்த கதையில் கூறுகிறேன்.

நீங்கள் ஒரு நாட்குறிப்பை வைத்திருக்கிறீர்களா?

A.N எழுதிய "ஒரு வார நாட்குறிப்பு" பற்றி மீண்டும் ஒருமுறை ராடிசேவா:

டேட்டிங், வகை, வாழ்க்கை வரலாற்று சிக்கல்கள்

(வரலாற்று மற்றும் உளவியல் புனரமைப்பு அனுபவம்)

ராடிஷ்சேவின் "ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பு" பற்றிய கேள்வி அறிவியல் இலக்கியங்களில் மீண்டும் மீண்டும் எழுப்பப்பட்டது மற்றும் இன்றுவரை இறுதியாக தீர்க்கப்படவில்லை. நிச்சயமாக, விஞ்ஞான வாழ்க்கையில் இதுபோன்ற விவாதங்கள் மிகவும் பொதுவானவை, ஆனால் இந்த விஷயத்தில் நாம் பல விஷயங்களில் தனித்துவமான ஒரு மோதலைக் கையாளுகிறோம். ஒரு சிறிய உரைக்கு, மூன்று தசாப்தங்களாக மொத்தம் ஏழு வெவ்வேறு தேதிகள் எழுதப்பட்டன. 1770 களில் ஜெர்மனியில் இருந்து திரும்பிய உடனேயோ அல்லது "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து மாஸ்கோவிற்குப் பயணம்" என்ற தலைப்பில் பணிபுரிந்த ஆண்டுகளில் ராடிஷ்சேவ் எழுதிய "டைரி..." ஆரம்பகால அல்லது சமீபத்திய படைப்பாக மாறியது. ” (1780கள்) , பின்னர் 1790களில் ஒரு கோட்டை அல்லது சைபீரிய நாடுகடத்தப்பட்டது, பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் 1800 களில் சட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான ஆணையத்தில் பணியாற்றும் போது ... அதே நேரத்தில், டேட்டிங் ஒரு ஆர்வமான முறையில் பரிணாமம் பிரதிபலித்தது சமூகத்திலும் அரசிலும் ஆதிக்கம் செலுத்திய கருத்தியல் அணுகுமுறைகளில் மாற்றம்.

முதல் முறையாக, வி.வி. 1907 இல் ராடிஷ்சேவின் முழுமையான படைப்புகளைத் தயாரித்தவர் கல்லாஷ். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்புதான், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம் மீதான தணிக்கை தடை இறுதியாக நீக்கப்பட்டது, மேலும் சகாப்தத்தின் புரட்சிகர உணர்வு ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு எழுத்தாளரின் மற்ற படைப்புகளை அவரது முக்கிய புத்தகம் மற்றும் அது கொண்டு வந்த அடக்குமுறைகளுடன் தொடர்புபடுத்த தூண்டியது. அவர் மீது. வி வி. கல்லாஷ் முக்கியமாக ஒரு விவரத்தில் கவனம் செலுத்தினார். சோரனின் "பெவர்லி" நாடகத்தை தியேட்டரில் பார்த்து, சிறையில் அடைக்கப்பட்டு விஷம் குடித்த ஹீரோவுக்கு அனுதாபத்துடன், கதைசொல்லி கூச்சலிடுகிறார்: "ஆனால் அவரது பேரழிவுக்கு அவரே காரணம் - நான் என் சொந்த வில்லனாக மாட்டேன் என்று எனக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பார். " "டைரி" முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட "மறைந்த அலெக்சாண்டர் நிகோலாயெவிச் ராடிஷ்சேவின் மீதமுள்ள படைப்புகளின் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள்", இந்த வார்த்தைகளுக்கு ஒரு குறிப்பு செய்யப்பட்டது: "இது சில ஆண்டுகளில் உண்மையாகிவிட்டது." விஞ்ஞானி, தயக்கமின்றி, இந்த குறிப்பை ஆசிரியருடையதாகக் கருதினார், அதை "சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டதற்கான குறிப்பு" என்று விளக்கினார் மற்றும் 1780 களில் "டைரி ..." தேதியிட்டார்.

அதே துண்டு ஜி.ஏ.க்கு அடிப்படையாக அமைந்தது. குகோவ்ஸ்கி, சோவியத் முழுமையான படைப்புகளுக்கு 1930களில் உரையைத் தயாரித்தார். இருப்பினும், இந்த வெளியீட்டின் கருத்தியல் வழிகாட்டுதல்கள் முற்றிலும் வேறுபட்டவை. ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் தொடக்கக்காரர் ராடிஷ்சேவ் என்பதை நிரூபிக்க வேண்டியது அவசியம், மேலும் எழுத்தாளரின் பரிணாமம் ஒரு அறை இயல்புடைய விஷயங்களிலிருந்து ஒரு சிறந்த சமூக-அரசியல் ஒலியின் படைப்புகளுக்குச் சென்றது. அதன்படி, "டைரி ..." உருவாக்கும் நேரம் ராடிஷ்சேவின் இலக்கியப் பணியின் தொடக்கத்திற்கு மாற்றப்பட வேண்டியிருந்தது. ஜி.ஏ. குகோவ்ஸ்கி 1773 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பெவர்லி அரங்கேற்றம் பற்றிய தரவைக் கண்டுபிடித்தார், முதலில், "80 களில் இந்த நாடகத்தின் அரங்கேற்றம் பற்றிய தகவல் எங்களிடம் உள்ளது, இது மாஸ்கோவுடன் மட்டுமே தொடர்புடையது (வெளிப்படையாக, மாஸ்கோவிற்கு வெளியே அவர் இயங்கவில்லை. அந்த நேரத்தில்)", இரண்டாவதாக, "18 ஆம் நூற்றாண்டின் மொழியில், "பல" என்ற சொல் மிகவும் பரவலாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அதிக எண்ணிக்கையை (ஆண்டுகள். - ஏ.இசட்.)" சமீபத்திய குறிப்பு வெளியீடுகள் இந்த இரண்டு அவதானிப்புகளையும் உறுதிப்படுத்தவில்லை என்று சொல்ல வேண்டும். இருப்பினும், கல்விசார் எச்சரிக்கையின் மரபுகளை இன்னும் முழுமையாக உடைக்காத குகோவ்ஸ்கி, "டைரி 1773 முதல் 80 களின் நடுப்பகுதி வரை தேதியிடப்படலாம்" என்று ஒப்புக்கொண்டார். .

ஒரு தீர்க்கமான நிலைப்பாட்டை டி.டி. பிளாகோய் மற்றும் ஜி.பி. மகோகோனென்கோ, குகோவ்ஸ்கி வெளிப்படுத்திய ஆய்வறிக்கைகளை அடிப்படையில் உருவாக்கியவர். அதே நேரத்தில், ஜி.பி.யின் புத்தகத்தில். காஸ்மோபாலிட்டனிசத்திற்கு எதிரான பிரச்சாரத்தின் தொடக்கத்திற்குப் பிறகு வெளிவந்த மகோகோனென்கோ, ஆரம்பகால ராடிஷ்சேவின் நோக்குநிலை பற்றிய குகோவ்ஸ்கியின் யோசனையை கணிசமாக திருத்தினார் - ரூசோவில் "டைரி ..." ஆசிரியர். படி ஜி.பி. மகோகோனென்கோ, ராடிஷ்சேவ் பிரெஞ்சு அறிவொளியுடன் கடுமையாக வாதிடுகிறார், "உணர்ச்சிவாதத்தின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து பாடுபடுகிறார்.<...>ரூசோயிஸ்ட்டின் "தனிமைக் கோட்பாட்டின்" முரண்பாட்டிற்கு ஒரு உளவியல் நியாயத்தை வழங்குவது. மகோகோனென்கோவின் அணுகுமுறை இன்னும் சமரச இயல்புடையது என்றுதான் சொல்ல வேண்டும். ராடிஷ்சேவுக்கும் ரூசோவுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையை எடுத்துக்காட்டி, ரஷ்ய புரட்சிகர எழுத்தாளரின் கருத்தியல் பரிணாம வளர்ச்சிக்கான வெளிநாட்டு ஆதாரங்களின் முக்கியத்துவத்தை அவர் எதிர் பார்த்தது போல் உணர்ந்தார். அவர் உடனடியாக இதை கண்டிப்பாக சுட்டிக்காட்டியதில் ஆச்சரியமில்லை.

தொகுப்பின் அறிமுகக் கட்டுரையில் “ராடிஷ்சேவ். கட்டுரைகள் மற்றும் பொருட்கள்" ஏ.வி. மேற்கத்திய சிந்தனையாளர்களை விட ராடிஷ்சேவின் மேன்மை பற்றிய "மறுக்க முடியாத ஆய்வறிக்கையை" நிரூபித்ததற்காக ஜபடோவ் மகோகோனென்கோவை நிந்தித்தார். XVIII நூற்றாண்டு "தவறான வழியில்" மற்றும் "உண்மையில் ராடிஷ்சேவின் வேலையை வெளிநாட்டு யோசனைகளின் வழித்தோன்றலாக பிரதிபலிக்கிறது, மறுப்பு நோய்க்குறியுடன் மட்டுமே குற்றம் சாட்டப்பட்டது" . ஏ.வி. P.N ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்ட "டைரி ..." இன் காலவரிசையின் சிக்கலின் திருத்தத்தையும் ஜபடோவ் ஆதரித்தார். பெர்கோவ் மற்றும் எல்.ஐ. இருப்பினும், இந்த பிரச்சினைக்கு சற்றே மாறுபட்ட தீர்வுகளை வழங்கிய குலகோவா.

பி.என். பெர்கோவ், "டைரி ..." இன் மேற்கோள், முந்தைய தேதிகள் அனைத்தையும் அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவரது முன்னோடிகளால் தவறாகப் படிக்கப்பட்டது. "நான் என் சொந்த வில்லனாக இருக்க மாட்டேன் என்று எனக்கு யார் உறுதியளிக்கிறார்கள்" என்ற வார்த்தைகள் அவரது பார்வையில், சிறைவாசம் அல்ல, ஆனால் நாடகத்தின் ஹீரோவின் தற்கொலை மற்றும் குறிப்பு: "இது உண்மையாகிவிட்டது. சில வருடங்கள்” முதல் வெளியீட்டாளர்களால் தயாரிக்கப்பட்டது "டைரி...". பி.என். முன்மொழியப்பட்ட ஜி.பி.யுடன் ஒப்பிடுகையில், பெர்கோவ் வேறுபட்டதை சுட்டிக்காட்டினார். மகோகோனென்கோ, ராடிஷ்சேவின் இலக்கிய ஆதாரம், "டைரி ..." இன் தொடக்கத்தை கரம்சினின் "ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்" முதல் சொற்றொடர்களுடன் ஒப்பிடுகிறது - இரண்டு படைப்புகளும் அன்பானவர்களுடன் பிரிந்தபோது ஆசிரியரின் அனுபவங்களின் விளக்கத்துடன் திறந்திருக்கும். ஒரு ரஷ்ய எழுத்தாளர், கரம்சினைப் போன்ற பிற்போக்குத்தனமானவர் கூட, மேற்கத்திய தீவிரவாதியான ரூசோவை விட இப்போது கடன் வாங்குவதில் சமரசம் செய்யாத ஆதாரமாக இருந்தார். அதன்படி, பெர்கோவ் 1791 ஐ டைரியை உருவாக்குவதற்கான மிகவும் சாத்தியமான நேரமாக கருதினார், அப்போது சைபீரிய நாடுகடத்தப்பட்ட ராடிஷ்சேவ், ஏ.ஆர். வொரொன்ட்சோவ் ஒரு இலக்கிய புதுமையுடன் - மாஸ்கோ ஜர்னலின் முதல் இதழ், அங்கு கரம்சின் பயணம் ... வெளியிடப்பட்டது.

எல்.ஐ. இந்த பிரச்சனையை சற்றே வித்தியாசமாக அணுகுகிறது. குலகோவா, "டைரி ..." க்கு இணையாகக் கண்டறிந்தவர், மற்ற ஆசிரியர்களின் படைப்புகளில் அல்ல, ஆனால் ராடிஷ்சேவின் படைப்பில், அல்லது "ஜூலை 27, 1790 இல் பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் அவர் எழுதிய ஏற்பாட்டில்" , அதாவது ராடிஷ்சேவ் தனக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டதை அறிந்ததும். ஆய்வாளரின் பார்வையில், "வழக்கமாக சுட்டிக்காட்டப்பட்டபடி, 70 களின் முற்பகுதியில் அல்லது 80 களின் முற்பகுதியில் கதை எழுதப்படவில்லை, ஆனால் பின்னர், கோட்டையிலோ அல்லது எலிசவெட்டா வாசிலீவ்னா (ரூபனோவ்ஸ்கயா) வருகைக்குப் பிறகு டொபோல்ஸ்கில் எழுதப்பட்டது. A.Z.)மற்றும் குழந்தைகள் அல்லது அவர்களை எதிர்பார்த்து. "டைரி ..." உருவாக்குவதற்கான சூழ்நிலைகள் தீர்மானிக்கின்றன, எல்.ஐ. குலகோவ், அதில் ஒலிக்கும் சோக ஒலிகள். முன்மொழியப்பட்ட பி.என். பெர்கோவ் மற்றும் எல்.ஐ. ராடிஷ்சேவின் சைபீரிய நாடுகடத்தலின் போது "டைரி..." பற்றிய குலகோவாவின் டேட்டிங் யூ.எம். லோட்மேன்.

1956 ஆம் ஆண்டில், ராடிஷ்சேவைப் பற்றிய புத்தகத்தின் புதிய, கணிசமாக விரிவாக்கப்பட்ட பதிப்பில், ஜி.பி. மகோகோனென்கோ, தனது எதிரிகளை ஆட்சேபித்து, மீண்டும் ஆரம்பகால டேட்டிங்கை வலியுறுத்தினார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் பெவர்லியின் முதல் தயாரிப்பின் தேதியை அவர் தெளிவுபடுத்த முடிந்தது, இது 1773 இல் அல்ல, முன்பு நம்பப்பட்டது போல, ஆனால் 1772 இல், இது மே 1773 வரை, குறைந்த காலவரிசையை மாற்றுவதை இன்னும் கொஞ்சம் சாத்தியமாக்கியது. இந்த வேலையை உருவாக்குவதற்கான எல்லை.

இருப்பினும், ஒரு கரை வருகிறது, இது ராடிஷ்சேவின் படைப்பு பரிணாமத்தை ஒரு புதிய வெளிச்சத்தில் பார்க்க முடிந்தது. எழுத்தாளரால் தொடங்க முடியாது என்று கருதுவது சாத்தியமாக மாறியது, மாறாக, நெருக்கமான அனுபவங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு படைப்பின் மூலம் அவரது படைப்புப் பாதையை முடிக்கவும், மேலும், அவர்களின் வாழ்க்கைப் பாதையின் முடிவில் உமிழும் புரட்சியாளர்கள் கூட இருக்க முடியும். குழப்பம் மற்றும் விரக்தியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

"டைரி ..." இன் முதல் தாமதமான டேட்டிங் வி.பி. குரியனோவ், 1790 க்கு முன் எழுதப்பட்ட ராடிஷ்சேவ் எழுதிய ஒரு படைப்பு கூட 1807-1811 இன் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில் வெளியிடப்படவில்லை என்று சுட்டிக்காட்டினார், மேலும் முக்கியமாக, ஏகாதிபத்திய தியேட்டர்களின் காப்பகத்தின் பொருட்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு நிறுவியவர், "பெவர்லி. " 1802 இல் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நிகழ்த்தப்பட்டது. வி.பி. குரியனோவ் "டைரி" எழுத்தாளரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டில் எழுதப்பட்டதாகவும், ராடிஷ்சேவை தற்கொலைக்கு இட்டுச் சென்ற மனநிலையை பிரதிபலிப்பதாகவும் பரிந்துரைத்தார்.

பதவி வி.பி. G.Ya ஆல் Guryanov வலுவாக ஆதரிக்கப்பட்டது. 1977 இல் இந்த வேலையில் ரூசோவின் கருத்துகளின் பிரதிபலிப்பு பற்றிய ஆய்வறிக்கைக்கு திரும்பிய கலகன். ராடிஷ்சேவின் கருத்தாக்கத்தில் மட்டுமே, 1782 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட ஒப்புதல் வாக்குமூலம்தான் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது, ஆனால் எமில் அல்ல, ஜி.ஏ. குகோவ்ஸ்கி மற்றும் ஜி.பி. மகோகோனென்கோ. "டைரி ..." இன் தாமதமான டேட்டிங் N.D ஆல் ஆதரிக்கப்பட்டது. கோச்செட்கோவா மற்றும் ஏ.ஜி. 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களின் அகராதியின் சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட மூன்றாவது தொகுதியில் Tatarintsev.

R. Lazarchuk இந்த பிரச்சினையை சற்றே எச்சரிக்கையுடன் அணுகி, "டைரி ..."ஐ Radishchev A.R இன் கடிதங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தார். வொரொன்ட்சோவ் மற்றும் "மனிதன் மீது, அவனது இறப்பு மற்றும் அழியாத தன்மை" என்ற கட்டுரை மற்றும் இது கட்டுரைக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டது என்ற முடிவுக்கு வந்தது, அதன்படி, "1792 க்கு முன்பு தோன்றியிருக்க முடியாது. 1792-1802 - இவை காலவரிசை சட்டங்கள், மாறாக காலவரையற்ற, ஆனால் நிபந்தனையற்றவை, அதற்குள் உரை உருவாக்கப்பட்டது.

இருப்பினும், சமீபத்திய தசாப்தங்களில், மேற்கத்திய ஆராய்ச்சியாளர்கள் புதிய வாதங்களை முன்வைத்து ஒரு நூற்றாண்டு காலமாக நடந்து வரும் இந்த விவாதத்தில் இணைந்துள்ளனர். டைரியை டேட்டிங் செய்வதில் சிக்கலைக் கருத்தில் கொண்ட ரஷ்ய விஞ்ஞானிகள் ... படிப்படியாக ஒரு பிந்தைய தேதியை நோக்கி சாய்ந்தால், இப்போது ஊசல் எதிர் திசையில் மாறியுள்ளது என்பது சுவாரஸ்யமானது.

1988 ஆம் ஆண்டில், டி. பேஜ் ஒரு கட்டுரையை வெளியிட்டார், அதில் அவர் எல். குலகோவா மற்றும் பி.என். பெர்கோவ், "டைரி ..." என்று பரிந்துரைக்கிறார், ராடிஷ்சேவ் டோபோல்ஸ்கில் தங்கியிருந்தபோது, ​​அவர் ஈ.வியின் வருகைக்காகக் காத்திருந்தபோது எழுதப்பட்டது. குழந்தைகளுடன் ருபனோவ்ஸ்கயா. டி. பேஜ் படி, அவரது உளவியல் வரைபடத்தின் படி, "டைரி ..." என்பது ராடிஷ்சேவ் ஏ.ஆர்.யின் கடிதத்திற்கு மிக அருகில் உள்ளது. வொரொன்ட்சோவ் மார்ச் 8, 1791 தேதியிட்டார், எழுத்தாளர் தனது உறவினர்களைச் சந்தித்ததில் இருந்த மகிழ்ச்சி மற்றும் அவர்கள் வருவதற்கு முன்பு அவர் இருந்த விரக்தியைப் பற்றி கூறினார். நாட்குறிப்பின் வடிவம், ஆசிரியர் அனுபவித்த ஆழ்ந்த மன நெருக்கடியின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கான முற்றிலும் நிபந்தனை சட்டமாகும் என்று ஆராய்ச்சியாளர் நம்புகிறார். அதன்படி, இங்கே நேரடி வாழ்க்கை வரலாற்று ஆதாரங்களைத் தேடுவது அர்த்தமற்றது, மேலும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உரையில் உள்ள குறிப்பு, ராடிஷ்சேவ் தனது படைப்பை எழுதினார் என்பதை நிரூபிக்க முடியாது, மாறாக அது எதிர்மாறாக சாட்சியமளிக்கிறது: அகநிலை மனநிலை.

இந்த நிலைகளில் இருந்து, டி.பேஜ் "பெவர்லி" க்கு விஜயம் செய்வதிலிருந்து "டைரி ..." ஹீரோவின் பதிவுகளை அணுகுகிறார். இந்த நாடகம் 1793 இல் டோபோல்ஸ்கில் விளையாடியதை நிறுவிய க்ராஸின் ஆராய்ச்சியை அவர் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அவர் 1791 ஆம் ஆண்டில் டோபோல்ஸ்க் தியேட்டர் திறக்கப்பட்ட ராடிஷ்சேவ் நகரில் தங்கியிருந்தபோது அதை நிகழ்த்தியிருக்கலாம் என்று பரிந்துரைத்தார். எனவே, ராடிஷ்சேவ் டோபோல்ஸ்கில் "பெவர்லி" ஐப் பார்த்திருக்கலாம் என்பது விலக்கப்படவில்லை, இருப்பினும், ஆராய்ச்சியாளர் வலியுறுத்துவது போல, இது அவரது வாதத்திற்கு உண்மையில் தேவையில்லை. மிக முக்கியமாக, "பெவர்லி" இல் பெரும் சக்தியுடன், குடும்பத்தின் முன் கதாநாயகனின் குற்றத்தைப் பற்றி கூறப்படுகிறது, அவர் தனது மோசமான நடத்தையால் யாருடைய நல்வாழ்வை அழித்தார். பைஜின் கூற்றுப்படி, இந்த பிரதிபலிப்புகள் அந்த நேரத்தில் ராடிஷ்சேவுக்கு நெருக்கமாக இருந்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர் கைது செய்யப்பட்ட பின்னர் அவரது உறவினர்கள் தங்களைக் கண்டடைந்த சூழ்நிலையால் அவர் மிகவும் வருத்தப்பட்டார்.

சமீபத்திய ஆண்டுகளில் வெளியிடப்பட்ட கட்டுரைகளில், R. Baudin உரையின் தேதி பற்றிய கேள்வி பெரும்பாலும் பொருத்தமற்றது என்று அவர் கருதுவதாகவும், உரையின் "எழுதும் நேரம்" பற்றிய சர்ச்சைகள் அதன் டைஜெசிஸ் மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க சிக்கலை மட்டுமே மறைக்கின்றன என்றும் குறிப்பிட்டார். உள் தற்காலிகம். அதே நேரத்தில், மிகவும் எச்சரிக்கையான வடிவத்தில், குகோவ்ஸ்கி முன்மொழியப்பட்ட ஆரம்பகால டேட்டிங்கிற்குத் திரும்புவதற்கு அவர் முன்மொழிகிறார். உண்மை என்னவென்றால், 1771 இல் லீப்ஜிக்கில் முதன்முதலில் ராடிஷ்சேவ் அங்குள்ள பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் போது, ​​லாவட்டரின் "ஒரு கண்காணிப்பாளரின் ரகசிய நாட்குறிப்பு" இன் தாக்கத்தின் தடயங்களை "டைரி ..." இல் R. Baudin கண்டுபிடித்தார். விஞ்ஞானியின் கூற்றுப்படி, டைரி வகையின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாக மாறிய இந்த புத்தகம், ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பிய பிறகு ராடிஷ்சேவுக்கு ஒரு மாதிரியாக இருக்க முடியும். இந்த கருதுகோள், சமீபத்தில் வெளிவந்த ஒரு வெளியீட்டில் முன்வைக்கப்பட்டது, பிரச்சினையின் ஆய்வின் வரலாற்றின் வட்டத்தை மூடுவது போல் தோன்றியது, அசல் (வி.வி. கல்லாஷ் தவிர) பார்வைக்கு திரும்பியது.

இந்த சுருக்கமான மதிப்பாய்வு காண்பிப்பது போல, "டைரி ..." தேதி பற்றிய கேள்வி எந்த வகையிலும் தீர்க்கப்பட்டதாக கருத முடியாது. பல தலைமுறை ஆராய்ச்சியாளர்களின் படைப்புகளில், தரவுகளின் வரம்பு கிட்டத்தட்ட முழுமையான முழுமையுடன் சேகரிக்கப்பட்டது, ராடிஷ்சேவின் இந்த புதிரான படைப்பின் ஆய்வு மற்றும் விளக்கத்தை அணுக அனுமதிக்கிறது, சுவாரஸ்யமான எண்ணங்கள், கருதுகோள்கள் மற்றும் வாதங்கள் குவிந்தன, அவற்றில் பல இன்னும் நம்மிடம் உள்ளன. திரும்புவதற்கு, மூலம் - விடாமுயற்சியுடன் அனுமானங்கள். ஆயினும்கூட, இந்த படைப்பை எழுதும் நேரம் மற்றும் ராடிஷ்சேவின் படைப்பு பரிணாமம் மற்றும் வாழ்க்கை வரலாற்றில் அதன் இடம் ஆகிய இரண்டையும் தெளிவுபடுத்துவதற்கு அனைத்து ஆராய்ச்சி ஆதாரங்களும் இன்னும் பயன்படுத்தப்படவில்லை என்று தெரிகிறது.

சிக்கலைப் பற்றிய கூடுதல் ஆய்வு இரண்டு நிரப்பு அணுகுமுறைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலாவதாக, எந்தவொரு காலவரிசை நேரத்தையும் உருவாக்கும் உரையின் அனைத்து விவரங்களையும் முறைப்படுத்தவும், அவை ஒவ்வொன்றும் அனுமதிக்கும் டேட்டிங் சாத்தியமான பரவலை நிறுவவும், பெறப்பட்ட முடிவுகளை ஒற்றை மற்றும் குறைக்க முயற்சிக்கவும் அவசியம். , முடிந்தவரை, சீரான கட்டுமானம். இருப்பினும், "டைரி ..." இல் உள்ள வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தரவின் சரியான விளக்கத்திற்கு, உரையில் உள்ள ஆவணப்படம் மற்றும் கற்பனைக் கொள்கைகளின் கலவையை மிகவும் கவனமாகக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். வெளிப்படையாக, இந்த கேள்விக்கான பதில் டேட்டிங் பிரச்சனையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது.

டைரியின் ஆவணத் தன்மையின் அளவை விளக்குவதற்கான மூன்று சாத்தியக்கூறுகளை டைபோலாஜிக்கல் முறையில் வேறுபடுத்தி அறியலாம் ..., இவற்றுக்கு இடையே, நிச்சயமாக, பல்வேறு வகையான இடைநிலை வடிவங்கள் சாத்தியமாகும்:

— உரையின் கலை வடிவமைப்பு ஆசிரியரின் அசல் நாட்குறிப்பின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆழமான ஆக்கப்பூர்வமான செயலாக்கத்தைக் கொண்டிருந்தது, இது அவர்கள் வாழ்ந்தபோது பதிவுசெய்யப்பட்ட மற்றும் விவரிக்கப்பட்ட உண்மை நிகழ்வுகளை பிரதிபலிக்கிறது;

— விவரிப்பு என்பது ஒரு நாட்குறிப்பின் வடிவத்தில் உள்ள ஒரு வகையான நினைவுக் குறிப்பு, அதாவது, நாங்கள் ஒரு உண்மையான வாழ்க்கை வரலாற்று அனுபவத்தைப் பற்றி பேசுகிறோம், இருப்பினும், இது ஒரு தன்னிச்சையாக குறிப்பிடத்தக்க கால இடைவெளியில் இருந்து விவரிக்கப்படலாம் மற்றும் புரிந்து கொள்ள முடியும். சமீபத்திய தோற்றத்தின் உண்மையான விவரங்கள்;

— நாட்குறிப்பு... முழுக்க முழுக்க கற்பனையான படைப்பாகும், இது சில முன்மாதிரி உண்மைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் அடிப்படையில் இருக்கலாம், ஆனால் உரை மற்றும் உரை அல்லாத வாழ்க்கை வரலாற்று அனுபவவாதத்திற்கு இடையே உள்ள நேரடி தொடர்புகளை விலக்குகிறது.

வெளிப்படையாக, இந்த படைப்பின் உண்மையான நாட்குறிப்பு தோற்றம் பற்றிய கருதுகோள் (நிச்சயமாக, நாம் உரையின் உண்மையான வரலாற்றைப் பற்றி பேசவில்லை என்றால், எந்த தரவுகளும் இல்லை, ஆனால் வகை அச்சுக்கலை பற்றி) உடனடியாக நிராகரிக்கப்படலாம். ஒரு வகையாக நாட்குறிப்பின் கட்டமைப்பு அம்சம் என்னவென்றால், அதன் ஆசிரியர் அடுத்து என்ன நடக்கும் என்று தெரியாமல் குறிப்புகளை உருவாக்குகிறார். இந்த உள்ளீடுகள், நிச்சயமாக, தலையங்க மறுபரிசீலனைக்கு உட்பட்டதாக இருக்கலாம், அவற்றை வாசகர்களின் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வட்டத்திற்கு வழங்குவதற்கான நோக்கத்துடன் தொடர்புடையவை உட்பட, இருப்பினும், ஏதேனும் குறைப்பு, தெளிவுபடுத்தல்கள் மற்றும் சேர்த்தல்கள் இந்த ஒட்டுமொத்த கட்டமைப்பைப் பாதுகாக்க வேண்டும். இறுதிப் புள்ளியில் இருந்து ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட டெலியோலாஜிக்கல் கலவையின் அடிப்படையில் உரை மறுசீரமைக்கப்பட்டால், அது அசல் நாட்குறிப்புடன் அதன் ஆக்கபூர்வமான தொடர்பை இழக்கிறது, அதாவது, அது வேறு வகையின் படைப்பாக மாறும்.

இதற்கிடையில், "தி டைரி ஆஃப் எ வீக்" ஒரு தனித்துவமான மற்றும் நன்கு சிந்திக்கக்கூடிய கலவை அமைப்பைக் கொண்டுள்ளது, இது "இடதுபுறம், அவர்கள் வெளியேறினர்" என்பதிலிருந்து முதல் பதிவின் தொடக்கத்தில் "அவர்கள்! .. அவர்கள்! .." வரை விரிவடைகிறது. கடைசியாக. விரக்தி, நம்பிக்கை, கசப்பு மற்றும் எதிர்பார்ப்பின் மகிழ்ச்சி, கைவிடுதல் மற்றும் தனிமையின் உணர்வு, கண்டுபிடிப்பின் மகிழ்ச்சிக்கு வழிவகுத்து, பிரிவினையுடன் வரும் அனுபவங்களின் முழு தொகுப்பின் மூலம் ராடிஷ்சேவ் தனது ஹீரோவை கதையின் தொடக்கப் புள்ளியிலிருந்து இறுதிப் புள்ளிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார். கூடுதலாக, அவர் இந்த மிகச் சிறிய உரையில் கணிசமான அளவு உளவியல் மற்றும் தத்துவ அவதானிப்புகளை உள்நோக்கம் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளின் தீவிர பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

உண்மையில், "ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பு" என்பது ஒரு கலைப் படைப்பு என்ற ஆய்வறிக்கை G.A இன் படைப்புகளுக்குப் பிறகு பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. குகோவ்ஸ்கி, "ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பு" பற்றி தனது "எழுத்தாளராக ராடிஷ்சேவ்" என்ற உன்னதமான கட்டுரையில் "உண்மையான மனித ஆவணத்தின் பிரதிபலிப்பு" என்று எழுதியவர், ஒரு வகையான "சுயசரிதை மாயையை" உருவாக்கினார். டி. பேஜ் குகோவ்ஸ்கியின் இந்த நிலையைக் குறிப்பிடுகிறார், இந்த அணுகுமுறையைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் ஆராய்ச்சியாளர்கள், அதே நேரத்தில், டைரியில் தேடுகிறார்கள் ... ராடிஷ்சேவின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் உண்மையான சூழ்நிலைகளின் பிரதிபலிப்பு என்று திகைக்காமல் குறிப்பிடுகிறார். அவரது பார்வையில், "முழுக்க முழுக்க கலைநயமிக்கதாக நீங்கள் கருதும் உரையில் வாழ்க்கை வரலாற்று விவரங்களைச் சுட்டிக்காட்டுவது முறைப்படி நியாயமற்றது."

R. Bodin, R. Bodin ஆல் நிராகரிக்கப்பட்டது, சரியாக, "உணர்ச்சிவாதத்தின் அழகியல்" "தர்க்கத்திற்கு ஆதரவாக ஆவணப்படம் மற்றும் கலைக் கொள்கைகளுக்கு இடையிலான எல்லையை மறைக்க முயற்சித்தது, இது ஆசிரியரை உண்மையாகப் பகிர்ந்து கொள்ள அனுமதிக்கிறது. பயனுள்ள அனுபவம்". எனவே, அவரது பார்வையில், "ஒரு உரையின் விளக்கம் ஆவணப்படம் மற்றும் கலை சார்ந்தது என்பதைப் பொறுத்து கணிசமாக மாறுபடும்" என்ற கருத்துக்கள் கோட்பாட்டளவில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதவை.

இதற்கிடையில், குகோவ்ஸ்கியால் குறிப்பிடப்பட்ட ஐரோப்பிய உணர்வு இலக்கியத்தின் அரை-ஆவண இயல்பு, அதன் தலைசிறந்த படைப்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி, கிளாரிசா முதல் தி சஃபரிங்க்ஸ் ஆஃப் யங் வெர்தர் மற்றும் சென்டிமென்டல் ஜர்னி வரை, உண்மையான நிகழ்வுகள் மற்றும் உண்மையான ஆவணங்களின் தொகுப்புகள் பற்றிய கதைகளாக வாசகருக்கு வழங்கப்பட்டது. , உரையின் நடைமுறைகளை நேரடியாகச் சார்ந்து விளக்கத்தை உருவாக்குகிறது. இதைப் பற்றியே, அவருடைய தத்துவார்த்த சிந்தனையின் ஆழமும் கூர்மையும், தி நியூ எலோயிஸுக்கு இரண்டாவது முன்னுரையில் ரூசோ பேசுகிறார்.

வெளிப்படையாக, இலக்கியப் பிரதிபலிப்பின் விளைவு (நிச்சயமாக, இது ஒரு திறந்த ஸ்டைலைசேஷன் இல்லையென்றால்) அதை அசல் என்று ஏற்றுக்கொள்ள வாசகர்களின் தயார்நிலையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பார்வையாளர்கள் எந்த அளவுக்கு இருக்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும் XVIII - ஆரம்ப XIX இந்த நூற்றாண்டு அப்பாவியாக வாசிப்பதற்கு வாய்ப்புள்ளது, அனுபவ யதார்த்தத்திற்கும் புனைகதைக்கும் இடையில் வேறுபாடு இல்லை, சில சமயங்களில் அத்தகைய வாசிப்பு பாரம்பரியம் பல தலைமுறை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு அதிகாரத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது.

எனவே, கரம்சினின் “ஒரு ரஷ்ய பயணியின் கடிதங்கள்” நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வெளிநாட்டிலிருந்து அவரது நண்பர்களுக்கு அனுப்பப்பட்ட உண்மையான கடிதங்களின் தொகுப்பாகக் கருதப்பட்டது, மேலும் கிட்டத்தட்ட நூறு பேருக்கு - வெளிநாட்டில் அவரது உண்மையான பதிவுகளின் துல்லியமான பிரதிபலிப்பு.

யு.எம். லோட்மேன் "கடிதங்கள் ..." இன் சில துண்டுகளில் ஒரே நேரத்தில் வெவ்வேறு வாசகர்களுக்கு எவ்வாறு உரையாற்றினார் என்பதைக் காட்டினார், அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் முன்மாதிரி அடிப்படையில் அவர்களின் விழிப்புணர்வு நிலைக்கு ஏற்ப உரையை விளக்க வேண்டும். புனைகதையின் இந்த அல்லது அந்த பங்கை உரையில் அறிமுகப்படுத்த கரம்சின் தனக்கு உரிமை இருப்பதாகக் கருதினார், ஆனால் இந்த புனைகதை உரையின் ஆவணத் தன்மையின் பொதுவான உணர்வை மீறாத அளவிற்கு மட்டுமே - உரை "வேலை செய்யும்" என்று அவர் உறுதியாக நம்பினார். உண்மையான பதிவுகள் மற்றும் உண்மையில் அனுபவம் வாய்ந்த உணர்ச்சிகளைப் பற்றிய கதையாக வாசகர் அதை உணர முடிந்தது.

இந்த கண்ணோட்டத்தில், ஒரு உரையின் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய புனைகதையின் வரம்புகள் அதன் நடைமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன என்பது தெளிவாகிறது - அதிக நோக்கம் கொண்ட வாசகர்கள் ஆசிரியரின் வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி அறிவார்கள், "சுயசரிதை மாயையை" குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தாமல் அவர் வாங்கக்கூடிய குறைவான புனைகதை.

மாஸ்கோ ஜர்னலில் வெளியிடுவதற்காக எழுதப்பட்ட கரம்சினின் கடிதங்கள், ஒரு குறுகிய நட்பு வட்டத்திற்கு முறையாக உரையாற்றப்பட்டன, ஆனால் உண்மையில், ஐரோப்பிய உணர்வுவாதத்தின் பெரும்பாலான உன்னதமான படைப்புகளைப் போலவே, அவை அநாமதேய வாசகர் என்று அழைக்கப்படுபவர்களுக்காகவே இருந்தன. (இருப்பினும், இந்த இரண்டு வகையான பார்வையாளர்களுக்கிடையேயான கோடு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ரஷ்யாவில் மிகவும் கூர்மையாக இல்லை என்று சொல்ல வேண்டும், அதன் குறைவான வாசகர்கள்.)

இருப்பினும், அந்த சகாப்தத்தில் ஒரு சிறப்பு வகையான பெல்ஸ்-லெட்டர்களும் இருந்தன, அவற்றில் முதன்மையான பார்வையாளர்கள் முதன்மையாக அல்லது கிட்டத்தட்ட பிரத்தியேகமாக ஆசிரியருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் தெரிந்தவர்கள் அல்லது அவருக்கு நெருக்கமானவர்களாக இருக்க வேண்டும். இங்கே, "மறைமுகமான வாசகர்", V. Iser இன் அச்சுக்கலைப் பயன்படுத்தி, இந்த அல்லது அந்த வேலை முதன்மையாக நோக்கம் கொண்ட மிகவும் குறிப்பிட்ட நபர்களின் வட்டமாக இருந்தது. அத்தகைய நோக்குநிலை எப்போதும் உரையை அடிப்படையில் வெளியிட முடியாதது என்று அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. மிக முக்கியமானது, இந்த உரை எந்த வாசகருக்கு அனுப்பப்பட்டதோ அந்த வாசகரின் பார்வையில் இந்த உரை எவ்வளவு நம்பகமானது என்பதுதான்.

அத்தகைய எழுத்துக்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள், ஸ்டெர்னின் "எலிசாவுக்கான டைரி", குறிப்பாக அவரது கடைசி அன்பான எலிசா டிராப்பருக்காக எழுதப்பட்டவை அல்லது எம்.என்.யின் எபிஸ்டோலரி எழுத்துக்கள். முராவீவ். இந்த வகையான மிகவும் பாடநூல் உதாரணம், நிச்சயமாக, ரூசோவின் "ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" ஆகும், இதன் அத்தியாயங்கள், பெச்சோரின் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆசிரியரின் நண்பர்களுக்கு வாசிக்கப்பட்டன, அவர்களில் பலர் அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் சூழ்நிலைகளை நன்கு நினைவில் வைத்திருந்தனர்.

ராடிஷ்சேவ் அதே அணுகுமுறையுடன் பல படைப்புகளை எழுதியுள்ளார். எனவே, தி லைஃப் ஆஃப் ஃபியோடர் வாசிலீவிச் உஷாகோவின் இலக்கிய இயல்பு எந்த சந்தேகத்தையும் எழுப்பவில்லை, மேலும் ராடிஷ்சேவ் அதை வெளியிட்டார், இதனால் அதை வாசகரின் சொத்தாக ஆக்கினார். அதே நேரத்தில், லீப்ஜிக்கில் ராடிஷ்சேவ் மற்றும் உஷாகோவின் வகுப்பு தோழர்கள் பலர் இன்னும் உயிருடன் இருந்தனர், மேலும் ஆசிரியர் முதலில் அவர்களின் பொதுவான நினைவகத்திற்கு திரும்பினார். அதே வழியில், பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் அவர் எழுதிய "பிலாரெட் தி மெர்சிஃபுல் வாழ்க்கை" அவரது குழந்தைகளுக்காக எழுதப்பட்ட ஆசிரியரின் உருவக சுயசரிதை ஆகும்.

ஒரு வார நாட்குறிப்பும் இதே பிரிவில் இருப்பதாகத் தெரிகிறது. ராடிஷ்சேவ் அதை வெளியிட விரும்புகிறாரா என்பது எங்களுக்குத் தெரியாது, ஆனால், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அது எழுத்தாளரின் உள் வட்டத்தில் படித்திருக்க வேண்டும். இந்த வழக்கில், "நண்பர்கள்", கதை தொடங்கும் பிரிவினையின் விளக்கத்துடன் மற்றும் அதன் திரும்புதல் முடிவடையும், முற்றிலும் வழக்கமான நபர்களாக இருக்க முடியாது, ஆனால் அவற்றின் பின்னால் உண்மையான முன்மாதிரிகள் உள்ளன, அவை எதைப் பற்றிய பதிவுகளை ஒப்பிடும் வாய்ப்பைப் பெற்றன? அவர்களின் அன்றாட வாழ்க்கை அனுபவத்தைக் கொண்டு எழுதப்பட்டது. அத்தகைய அறிவுள்ள வாசகர்கள் ஆசிரியரால் உருவாக்கப்பட்ட "சுயசரிதை மாயையை" ஏற்றுக்கொள்வதற்கும் பகிர்ந்து கொள்வதற்கும், அவரது கதை அவர்களுக்குத் தெரிந்த உண்மையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும்.

எனவே, டைரியின் முற்றிலும் கற்பனையான தன்மையின் பதிப்பை நிராகரிப்பது (தற்போதைக்கு பூர்வாங்க வரிசையில்) சாத்தியமாகிறது.... ராடிஷ்சேவ், நிச்சயமாக, அவரது வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளையும் அவரது சொந்த அனுபவங்களையும் செயலாக்க முடியும், அவர்களுக்கு முழுமையையும் இலக்கிய வடிவத்தையும் கொடுக்க முடியும், அவர் தன்னார்வ அல்லது விருப்பமில்லாத காலவரிசை மாற்றங்களை அல்லது புனைகதைகளின் கூறுகளை அனுமதிக்க முடியும், ஆனால் அவர் உரையின் முன்மாதிரி அமைப்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை.

எனவே, வேலை செய்யும் கருதுகோளாக, "டைரி ..." ஆசிரியரின் வாழ்க்கையின் உண்மையான நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது என்ற அனுமானத்தை நாம் முன்வைக்கலாம், அதற்கு அவர் பின்னர் ஒரு இலக்கிய வடிவத்தை வழங்கினார். டேட்டிங் சிக்கல் இரண்டு விமானங்களில் இருப்பது போல, போஸ் கொடுக்க வேண்டியது அவசியம் என்று மாறிவிடும் - வேலை எழுதப்பட்ட நேரம் மற்றும் அதில் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் நடந்த நேரம் பற்றி நாம் பேசலாம். உரையில் பிரதிபலிக்கும் வாழ்க்கை வரலாற்றுத் தரவுகளின்படி, எழுதும் நேரத்தைப் பற்றிய தீர்ப்புகளுக்கு அடிப்படையாக இருக்கும்போது, ​​முதலில், செயலின் நேரத்தை (VD) தீர்மானிக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது. (விஎன்)இந்த தரவு ஒரு அடிப்படையாக மட்டுமே செயல்பட முடியும்இறுதி முடிவு

வரையறுப்பது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது வி.என்எழுத்தாளரின் மனநிலை மற்றும் உணர்வுகள் உரையில் பிரதிபலிக்கின்றன, T. பக்கம் அதை "ஒரு அகநிலை மனநிலை" என்று அழைத்தது. டச்சு உளவியலாளர்கள் N. Fraida மற்றும் B. Mesquito ஆகியோரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சொற்களைப் பயன்படுத்தி, ஆசிரியரின் உள்ளார்ந்த "உணர்ச்சி குறியாக்கங்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகள்" பற்றி பேசலாம், அதாவது, நிகழ்வு மற்றும் அதை எவ்வாறு அனுபவிக்கிறது என்பதற்கான கலாச்சார ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட கட்டமைப்புகள். பொருள்.

ஆளுமையின் உணர்ச்சித் தொகுப்பில் உள்ள இத்தகைய "குறியீடுகள்" மற்றும் "மதிப்பீடுகளின்" தொகுப்புகள், திரட்டப்பட்ட அனுபவம் மற்றும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைப் பொறுத்து அதன் வளர்ச்சியின் போக்கில் மாறுகின்றன, எனவே, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, டேட்டிங் உரைகள் அல்லது அறிக்கைகள் நிலையானவை.

அதே சமயம், ஒரு நினைவுக் குறிப்பாளர் அன்றிலிருந்து திரட்டப்பட்ட உணர்ச்சி அனுபவத்தின் நிலையிலிருந்து கடந்த கால நிகழ்வுகளைப் பற்றி வெளிப்படையாகப் பேச வாய்ப்பு இருந்தால், ஒரு நாட்குறிப்பின் வடிவத்தில் எழுதப்பட்ட ஒரு படைப்பின் ஆசிரியர் நனவோ அல்லது அறியாமலோ பிற்கால குறியாக்கங்களை மாற்றுவது அழிந்துவிடும். முந்தைய காலம். பேனாவை எடுக்கத் தூண்டிய எண்ணங்கள் மற்றும் மனநிலையிலிருந்து அவரால் விடுபட முடியாது, இதற்காக அவரால் பாடுபடுவது அரிது, அதே நேரத்தில், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கதை நுட்பம் அவருக்கு இடையில் ஒரு தற்காலிக தூரத்தை ஏற்படுத்த அனுமதிக்காது. மற்றும் தன்னை கடந்த.. இந்த கதை நகர்வு ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பின் மிகவும் சிறப்பியல்பு என்று மாறிவிடும். இத்தகைய பல அடுக்கு அனுபவக் கட்டமைப்பானது, இங்கு இலக்கிய உருவகத்தைப் பெற்றுள்ளது, இந்த படைப்பை வரலாற்று மற்றும் உளவியல் பகுப்பாய்வுக்கான குறிப்பாக கவர்ச்சிகரமான பொருளாக ஆக்குகிறது.

உரை முழுவதும் சிதறிக்கிடக்கும் வாழ்க்கை வரலாற்று உண்மைகளை முதலில் கருத்தில் கொள்வோம், இது பற்றிய தீர்ப்புகளுக்கு அடிப்படையாக அமைகிறது வி.டி.

என் உடல்நிலை கிட்டத்தட்ட மோசமாகிவிட்டது<...>பதவிக்கு எனது புறப்பாடு தேவைப்படுகிறது - அது சாத்தியமற்றது, ஆனால் அலுவலக வேலையில் வெற்றி அல்லது தோல்வி அதைப் பொறுத்தது, உங்கள் சக குடிமக்களின் நல்வாழ்வு அல்லது தீங்கு சார்ந்தது - வீண்.

ராடிஷ்சேவ் தனது சேவையைப் பற்றி குறிப்பிடுவது "டைரி ..." இன் பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது - வி.வி. கல்லாஷ் முதல் ஜி.யா. கலகன். இருப்பினும், அதன் தகவல் மதிப்பு குறைவாக உள்ளது. விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் நடைபெறுகின்றன, அங்கு ராடிஷ்சேவ் தனது வாழ்க்கையின் பல்வேறு காலகட்டங்களில் பணியாற்றினார்: 1770 களின் முதல் பாதியில் - செனட்டில், 1770 களின் இரண்டாம் பாதியில் - வணிகக் கல்லூரியில், 1780 களில் - சுங்கத்தில், 1801-1802 இல் - சட்டங்களை உருவாக்குவதற்கான ஆணையத்தில். அவர் தனது அனைத்து உத்தியோகபூர்வ கடமைகளிலும் மிகுந்த ஆர்வத்துடன் இருந்தார், மேலே உள்ள மேற்கோளில், உண்மையில், இந்த காலகட்டங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைப் பற்றி நாம் பேசலாம். எனவே, உரையின் இந்த துண்டு ஆரம்ப, பரந்த சாத்தியமான காலவரிசை கட்டமைப்பை மட்டுமே நிறுவ உங்களை அனுமதிக்கிறது WD: 1772 (டிசம்பர் 16, 1771, ராடிஷ்சேவ் செனட்டில் ரெக்கார்டராக பணியாற்றத் தொடங்கினார்) - 1790 அல்லது 1801 - 1802. மேலும் விளக்கக்காட்சியின் வசதிக்காக, இந்த இரண்டு விருப்பங்களையும் நாங்கள் பெயரிடுவோம்: TD1(ராடிஷ்சேவ் கைது செய்யப்படுவதற்கு முந்தைய நேரம்) மற்றும் TD2

(அவர் பீட்டர்ஸ்பர்க் திரும்பிய நேரம்)

அவர்கள் புறப்பட்டனர், என் நண்பர்கள் காலை பதினொரு மணிக்கு புறப்பட்டனர் ...<...>விட்டு. யாரால்? என் நண்பர்களே, என் ஆத்மாவின் நண்பர்களே!

நெருங்கிய நபர்களைப் பற்றி நாங்கள் நிறைய கற்றுக்கொள்கிறோம், பிரிந்து செல்வது ராடிஷ்சேவ் டைரியில் விவரிக்கிறது .... அவர்கள் அவருடன் ஒரே வீட்டில் வசிக்கிறார்கள், அவருடன் வீட்டில் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஒன்றாகப் பார்க்கிறார்கள். முன்னரே ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட நாளில் அவர்கள் வீடு திரும்புவார்கள் என்று அவர் காத்திருக்கிறார், ஆனால் அவர்கள் திரும்பி வரமாட்டார்கள் என்று அவர் தொடர்ந்து பயப்படுகிறார், மேலும் அவர்கள் தாமதமாகும்போது, ​​​​அவரது பயமும் வேதனையும் தாங்க முடியாததாகிவிடும்.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, "டைரி ..." இல் புனைகதைக்கும் ஆவணப்படத்திற்கும் இடையிலான உறவை தீர்மானிப்பதில் "என் ஆன்மாவின் நண்பர்கள்" முன்மாதிரிகளின் கேள்வி ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. இந்த சூத்திரத்திற்குப் பின்னால் ராடிஷ்சேவின் கதை சொல்லப்பட்ட உண்மையான நபர்கள் மறைந்திருந்தால், அதில் தங்களை அடையாளம் காணக்கூடியவர்கள், ஆசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாறு மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கையின் சூழ்நிலைகளில் அவர்களின் விழிப்புணர்வின் அளவீடு சாத்தியமான அதிகாரப்பூர்வ புனைகதைகளுக்கு இயற்கையான எல்லையாக செயல்பட்டிருக்க வேண்டும்.

ஜி.பி. இந்த பிரச்சினையில் அதிக கவனம் செலுத்திய மகோகோனென்கோ, அவர்கள் லீப்ஜிக்கில் ராடிஷ்சேவின் வகுப்பு தோழர்களான அலெக்ஸி குடுசோவ் மற்றும் ஆண்ட்ரி ரூபனோவ்ஸ்கி பற்றி பேசுகிறார்கள் என்று நம்பினார். என ஜி.பி. Makogonenko, மே 1773 இல், மூவரும் செனட்டில் சேவையை விட்டு வெளியேறினர், ராடிஷ்சேவ் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சிவில் சேவையில் இருந்தார், மேலும் குடுசோவ் மற்றும் ருபனோவ்ஸ்கி "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வெளியே இராணுவப் பிரிவுகளுக்கு நியமிக்கப்பட்டனர் மற்றும் தலைநகரை விட்டு வெளியேற வேண்டியிருந்தது." கடைசியாக புறப்படுவதற்கு முன்பு, அவர்கள் "சில நாட்களுக்கு தங்கள் சொந்த வியாபாரத்தில் நகரத்தை விட்டு வெளியேறினர்."

இருப்பினும், இந்த பதிப்பு ஆய்வுக்கு நிற்கவில்லை. ருபனோவ்ஸ்கி உண்மையில் 70 களில் ராடிஷ்சேவுடன் ஒரே வீட்டில் வாழ்ந்தார் என்பதற்கான எந்த தகவலும் எங்களிடம் இல்லை என்பது மட்டுமல்ல (குதுசோவைப் பற்றி இதுபோன்ற தகவல்கள் உள்ளன), மேலும் தங்கள் தொழிலில் இருந்து வெளியேறிய அனைவரும், நண்பர்கள் திரும்பி வருவது கூட இல்லை. டைரியில் கடைசியாக பதிவிட்டதில் இருந்து தெளிவாக..., அதே வண்டியில். இன்னும் குறிப்பிடத்தக்க வகையில், இரண்டு இளம் நண்பர்களின் குறுகிய காலப் புறப்பாடு இருபத்தி மூன்று வயதான ராடிஷ்சேவில் விரக்தியை ஏற்படுத்தியிருக்க முடியாது, அது அவரை படுக்கையில் தூக்கி எறிந்து சேவைக்கு செல்ல அனுமதிக்காது. அங்கு அவரது இருப்பு "நலன் அல்லது தீங்கு சார்ந்தது.<...>சக குடிமக்கள், இன்னும் அதிகமாக அவரை மரணம் பற்றி சிந்திக்க வைக்க வேண்டும். நட்பான உணர்வுகளின் வெளிப்பாடில் இந்த வகையான மேன்மை உண்மையில் உணர்ச்சிவாத இலக்கியத்தின் பல எடுத்துக்காட்டுகளின் சிறப்பியல்பு ஆகும், ஆனால் இது ராடிஷ்சேவின் தீவிரமான மற்றும் உணர்ச்சி ரீதியாக தீவிரமான, ஆனால் மாறாத தைரியமான முறையில் முற்றிலும் அந்நியமானது.

மிக முக்கியமாக, "என் நண்பர்கள்" மற்றும் "என் ஆன்மாவின் நண்பர்கள்" என்ற சூத்திரங்கள் ராடிஷ்சேவின் வேலை மற்றும் கடிதப் பரிமாற்றங்களில் தொடர்ந்து காணப்படுகின்றன. இந்த நண்பர்களின் வட்டம் சில மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது, ஆனால் அது அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களைப் பற்றியது. “எனது நண்பர்கள்”, அதாவது எழுத்தாளரின் இரண்டு மூத்த மகன்கள், “மனிதன், அவனது இறப்பு மற்றும் அழியாத தன்மை” என்ற கட்டுரைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள். சைபீரியாவிற்கு நாடுகடத்தப்பட்ட ராடிஷ்சேவ் அடுத்த உலகில் அவர்களை "முத்தமிட" நம்புகிறார்: "நான் முன்பு போலவே உன்னை நேசிக்கிறேன்." பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் எழுதப்பட்ட குழந்தைகளுக்கான ஏற்பாட்டில், மற்றும் கடிதங்களில், ராடிஷ்சேவ் குழந்தைகளை "என் ஆன்மாவின் நண்பர்கள்" என்ற வார்த்தைகளால் உரையாற்றுகிறார் - இது டைரியின் உரையுடன் தற்செயல் நிகழ்வு ..., இது எல்.என். குலகோவ்.

சைபீரியாவிலிருந்து திரும்பிய ராடிஷ்சேவ் தனது மூத்த மகன்களான வாசிலி மற்றும் நிகோலாய் அவர்களைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்:

இங்கே நாங்கள் மாஸ்கோவில் இருக்கிறோம், என் ஆத்மாவின் அன்பான நண்பர்கள், விரைவில் நாங்கள் வீட்டில் இருப்போம். முன்பைப் போல் நாங்கள் ஒருவருக்கொருவர் தூரமாக இல்லாவிட்டாலும், உங்களைப் பார்க்கிறோம் என்ற நம்பிக்கை இருந்தாலும், நான் உங்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் இருப்பது எவ்வளவு வேதனையானது. ஓ, நண்பர்களே, நம்மை விட்டு தொடர்ந்து விலகிச் செல்லும் இந்த நீண்ட நாள் மகிழ்ச்சியை நாம் எப்போது அனுபவிக்க முடியும். எங்களின் ஈடுசெய்ய முடியாத இழப்பைப் பற்றி உங்களுக்கு ஏற்கனவே தெரியும். ஆம், என் அன்பான நண்பர்களே, உங்கள் குழந்தைப் பருவத்தை கவனித்துக்கொண்ட அன்பான தாயை நாங்கள் இழந்துவிட்டோம்.

ஏ.ஆருக்கு எழுதிய கடிதங்களில். வொரொன்ட்சோவ், ரஷ்ய மொழியிலும் பிரெஞ்சு மொழியிலும் எழுதப்பட்ட ராடிஷ்சேவ் "என் நண்பர்கள்" என்ற சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துகிறார், சைபீரியாவில் தன்னிடம் வந்த மறைந்த மனைவி ஈ.வி.யின் சகோதரியைப் பற்றி பேசுகிறார். ருபனோவ்ஸ்கயா மற்றும் அவரது இளைய குழந்தைகள், முதல் திருமணத்திலிருந்து, அவர் தன்னுடன் அழைத்து வந்தார். ஏ.எம் தொடர்பாக இது மிகவும் சிறப்பியல்பு. குதுசோவ், அவர் உண்மையில் ஒரே அறையில் பல ஆண்டுகளாக வாழ்ந்தார் மற்றும் "தி லைஃப் ஆஃப் ஃபியோடர் உஷாகோவ்" மற்றும் "பயணம் ..." ஆகியவை அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, இரண்டு அர்ப்பணிப்புகளிலும் அவர் "அன்பான நண்பர்" என்ற மிகவும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட முகவரியைப் பயன்படுத்துகிறார்.

இது மிகவும் பாரம்பரியமானது அல்ல, ஆனால் நெருங்கிய உறவினர்கள் தொடர்பாக ராடிஷ்சேவ் "நண்பர்கள்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தியதன் சிறப்பியல்பு அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் இரண்டு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முதலாவதாக, குழந்தைகளுக்கான அவரது அணுகுமுறை இதுவாகும், அதில் அவர் சமமான ஆளுமைகளைப் பார்க்க முயன்றார் மற்றும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களையும் ஆன்மீக ரீதியில் நெருங்கிய மக்களையும் வளர்க்க விரும்பினார். இந்த உணர்வுகள் குறிப்பாக ஆரம்பகால விதவையாலும், பின்னர் கைது மற்றும் நாடுகடத்தலாலும் மோசமடைந்தன என்பதில் சந்தேகமில்லை, இது அவரது ஆதரவும் வழிகாட்டுதலும் இல்லாமல், களங்கமும் இல்லாமல் இருந்த தனது குழந்தைகளுக்கு முன்பாக குற்ற உணர்ச்சியைத் தொடர்ந்து திரும்பும்படி கட்டாயப்படுத்தியது. அவரது நிலை தவிர்க்க முடியாமல் அவர்கள் மீது திணிக்கப்பட்டது.

ஈ.வி உடனான அவரது உறவின் தெளிவற்ற தன்மை ராடிஷ்சேவின் வார்த்தைப் பயன்பாட்டைத் தீர்மானித்த சமமான முக்கியமான காரணியாகும். ருபனோவ்ஸ்கயா, தனது மூத்த சகோதரியின் மரணத்திற்குப் பிறகு தனது நான்கு அனாதை மருமகன்களை கவனித்துக்கொண்டார். ராடிஷ்சேவின் முதல் திருமணத்திலிருந்து மகன் பாவெல், சைபீரியாவில் "எலிசவெட்டா வாசிலீவ்னாவை மணந்தார்" என்று தனது தந்தையின் வாழ்க்கை வரலாற்றில் நம்பிக்கையுடன் எழுதினார். இந்த அறிகுறியை வி.பி. செமென்னிகோவ், பின்னர் பி.என். பெர்கோவ், "எந்தப் பாதிரியாரும் அவர்களைத் திருமணம் செய்து கொள்ளத் துணிய மாட்டார்கள், ஏனெனில் இது போன்ற தேவாலய விதிகளை மீறியதற்காக அவர் துண்டிக்கப்படும் என்று அச்சுறுத்தப்படுவார்" என்று வாதிட்டார்.

உண்மையில், தற்போதுள்ள சட்டத்தின்படி, அத்தகைய திருமணம் உடலுறவுக்கு சமமாக இருந்தது, ஆனால் அது P.N. பெர்கோவ் சட்டத்தை மதிக்கும் மற்றும் அழியாத ரஷ்ய மதகுருமார்களை ஓரளவு மிகைப்படுத்தினார். ஆனால் ராடிஷ்சேவ் மற்றும் எலிசவெட்டா ருபனோவ்ஸ்கயா திருமணமானாலும், அவர்களின் திருமணத்தின் நிலை மற்றும் அதில் பிறந்த குழந்தைகளின் நிலை தாழ்வாகவே இருந்தது, இருப்பினும் எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் இன்னும் இருந்தனர், ஏ.ஆர். Vorontsov மற்றும் G.I. Rzhevskaya மூடப்பட்ட கல்வி நிறுவனங்களில் "Radishchevs என்ற பெயருடன்" ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.

அதே பாவெல் ராடிஷ்சேவின் கூற்றுப்படி, அவரது தாத்தா நிகோலாய் அஃபனாசிவிச் தனது புதிய பேரக்குழந்தைகளை அடையாளம் காண மறுத்துவிட்டார்: "அல்லது நீங்கள் ஒரு டாடர்," அவர் அழுதார், நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பிய அவரது பிரபலமான மகன், அவரால் கொண்டுவரப்பட்ட மூன்று புதிய குழந்தைகளைப் பற்றி அவரிடம் அறிவித்தார். சைபீரியா, “உன் அண்ணியை திருமணம் செய்யவா? நீ அடிமைப் பெண்ணை மணந்தால் அவளை என் மகளாக ஏற்றுக் கொள்வேன்.

"எனது நண்பர்கள்" என்ற சூத்திரம் ராடிஷ்சேவுக்கு போதுமான திறன் கொண்டது, அதை அவர் தனது சிக்கலான குடும்பத்தின் அனைத்து உறுப்பினர்களுக்கும் பயன்படுத்த முடியும். அதே நேரத்தில், அத்தகைய முறையீடு உடனடியாக அர்ப்பணிப்பு வாசகர்களின் குறுகிய வட்டத்தை கோடிட்டுக் காட்டியது, அவர்கள் ஆசிரியரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் நெருக்கமான விவரங்களை நன்கு அறிந்திருந்தனர் மற்றும் சில வெளிப்பாடுகளில் அவர் வைத்த பொருளை சரியாக புரிந்து கொள்ள முடிந்தது. இதன் விளைவாக, ஆசிரியரை விட்டு வெளியேறிய நண்பர்கள் ஈ.வி. ருபனோவ்ஸ்கயா, தனது முதல் திருமணத்திலிருந்து தனது குழந்தைகளுடன் தற்காலிகமாக வீட்டை விட்டு வெளியேறினார், அல்லது, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, வளர்ந்த குழந்தைகள். ஆசிரியருக்கு மிகவும் நெருக்கமானவர்களிடம் உரையை உரையாற்றுவது, "டைரி..." இன் கற்பனையான தன்மை பற்றிய அனுமானங்களை நிராகரிக்க ஒருவரை கட்டாயப்படுத்துகிறது மற்றும் கதையின் முன்மாதிரி அடிப்படையைத் தேட அனுமதிக்கிறது. ராடிஷ்சேவ் குழந்தைகளுக்கு உரையாற்றிய மற்றும் குழந்தைகளுக்கு விட்டுச்சென்ற உரை அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றி அவர்கள் அறிந்ததை தெளிவாக முரண்படவில்லை.

இந்த பகுப்பாய்வு காலவரிசை கட்டமைப்பைக் குறைக்க அனுமதிக்கிறது VD1.இப்போது எனடெர்மினஸ் போஸ்ட் க்யூம் 1783 ஆம் ஆண்டு ராடிஷ்சேவாவின் முதல் மனைவி அண்ணா வாசிலீவ்னா இறந்தார் மற்றும் குழந்தைகளின் கவனிப்பு அவரது தங்கையின் தோள்களில் விழுந்தது.டெர்மினஸ் ஆண்டி க்யூம் ஃபார் TD1- 1790, காலவரிசை கட்டமைப்பைப் போல

WD2:1801-1802, இதுவரை மாறாமல் உள்ளது.

வெப்பமான நாள், என்னை மிகவும் சோர்வடையச் செய்தது, என்னுள் ஒரு நல்ல தூக்கத்தை உருவாக்கியது.

"டைரி ..." நடவடிக்கை நடக்கும் ஆண்டின் நேரத்தை முதலில் ஜி.பி. மகோகோனென்கோ, "டைரி ..." இன் ஹீரோ நாட்களில் ஒரு நாள் வோல்கோவ் கல்லறையில் திறந்த வெளியில் செலவிடுவதையும் கவனித்தார். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் காலநிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டால், "டைரி ..." இன் நடவடிக்கை வசந்த காலத்தின் பிற்பகுதியிலிருந்து இலையுதிர்காலத்தின் ஆரம்பம் வரையிலான இடைவெளியில் வெளிப்படுகிறது என்று வாதிடலாம். இந்த நேரம் நோக்கத்தை மேலும் சுருக்க அனுமதிக்கிறது VD1,கடந்த இரண்டு வருடங்கள் தவிர்த்து. ஏ.வி. ராடிஷ்சேவா தனது மகன் பாவெல் பிறந்த சிறிது நேரத்திலேயே ஆகஸ்ட் 3, 1783 இல் எதிர்பாராத விதமாக இறந்தார், மேலும் இந்த சூழ்நிலை டைரியின் உரையில் பிரதிபலிக்கும் என்பதில் சந்தேகமில்லை ... அங்கு விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் முதலில் நடந்திருந்தால். அவள் இறந்த சில மாதங்களுக்குப் பிறகு. மறுபுறம், மே 1790 இல், ராடிஷ்சேவ், பயணத்தை அச்சிட்டு முடித்ததும், புத்தகத்தை விநியோகித்தார், பின்னர் அவருக்கு காத்திருக்கும் அடக்குமுறைகளுக்குத் தயாராக இருந்தார். நாட்குறிப்பில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள பொழுது போக்கு, நிச்சயமாக, இந்த நடவடிக்கைக்கு முற்றிலும் பொருந்தாது. அதைக் குறிப்பிடுவது மிகவும் சாத்தியமில்லை TD1அண்டை ஆண்டுகளில் - 1784, ராடிஷ்சேவின் இளைய மகனுக்கு இன்னும் ஒரு வயது ஆகவில்லை, மற்றும் 1789, ஜர்னி ... தணிக்கை செய்யப்பட்டபோது.

இந்த துண்டானது சாத்தியமான காலவரிசை கட்டமைப்பில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களைச் செய்ய கட்டாயப்படுத்துகிறது VD2.உண்மை என்னவென்றால், சட்ட வரைவு ஆணையத்திற்கு ராடிஷ்சேவை நியமிப்பதற்கான ஆணை ஆகஸ்ட் 6, 1801 அன்று கையெழுத்தானது; நான், அங்கிருந்து அவர் டிசம்பர் இரண்டாம் பாதியில் மட்டுமே திரும்பினார். எனவே, டைரி ... செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து ராடிஷ்சேவின் வயது வந்த குழந்தைகளின் புறப்பாடு பற்றி கூறுகிறது என்று நாம் கருதினால், நடவடிக்கை நேரம் 1802 கோடையில் மட்டுமே காரணமாக இருக்க முடியும்.

உண்மையில், ராடிஷ்சேவின் முதல் திருமணத்திலிருந்து அவரது நான்கு குழந்தைகளில் குறைந்தது மூன்று பேராவது அந்த மாதங்களில் அவருடன் வாழ்ந்ததை நாங்கள் அறிவோம். (அவரது மூன்று இளைய குழந்தைகள் எங்கிருக்கிறார்கள் என்பது குறித்து எங்களுக்கு எந்த தகவலும் இல்லை.) ஆகஸ்ட் 18 தேதியிட்ட அவரது பெற்றோருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், குழந்தைகள் "அவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுகிறார்கள்" என்று ராடிஷ்சேவ் எழுதுகிறார், மேலும் எகடெரினா ராடிஷ்சேவா இந்த கடிதத்திற்கு ஒரு சிறிய போஸ்ட்ஸ்கிரிப்டை உருவாக்கினார். அவள் அத்தைக்கு எழுதிய கடிதத்திலிருந்து, மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஏ.ஜி. Tatarintsev, துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவரது சரியான தேதியைக் குறிப்பிடாமல், இரண்டு மாதங்களில் அவள் "ஒரே நேரத்தை விட்டுச் சென்றாள்" என்று அறிகிறோம். கடிதம் அவள் "Rzhevskaya இருந்து வந்துவிட்டாள்" என்று கூறுகிறது, ஆனால் இது நீண்ட காலம் தங்குவதை விட ஒரு வருகை பற்றியது - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்த G.I. க்கு எகடெரினா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா சென்றிருக்க வாய்ப்பில்லை. பதினொரு நாட்களுக்கு Rzhevskaya, குறிப்பாக அனைத்து சகோதரர்களுடன்.

அவர் தற்கொலை செய்த நாளான செப்டம்பர் 11 அன்று அவரது தந்தைக்கு அடுத்ததாக இருந்த பாவெல் ராடிஷ்சேவின் நினைவுக் குறிப்புகள், அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, ராடிஷ்சேவ் "அவரது கூடிவந்த குழந்தைகளிடம்" கூறிய வார்த்தைகளைப் பற்றி பேசுகிறது. இதற்கிடையில், "டைரி" ஹீரோ தனது வீட்டில் தனியாக இருக்கிறார். பதினெட்டு வயதுடைய திருமணமாகாத எகடெரினா உட்பட ராடிஷ்சேவின் குழந்தைகள் அனைவரும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்களில் நீண்ட காலமாக ஒன்றாகச் சென்றனர் என்பதை முற்றிலுமாக நிராகரிக்க முடியாது, ஆனால் இது மிகவும் சாத்தியமில்லை. ஒப்புக்கொள்வது மிகவும் எளிதானது ஈ.வி. ருபனோவ்ஸ்கயா தனது உறவினர்கள் அல்லது நண்பர்களில் ஒருவருக்கு கோடைகால பயணத்திற்கு செல்லலாம், அந்த நேரத்தில் ராடிஷ்சேவ்ஸ் வீட்டில் வசித்து வந்த தனது சகோதரி தர்யா வாசிலீவ்னா மற்றும் அந்த நேரத்தில் அவர் வளர்த்து வந்த நான்கு மருமகன்களையும் அழைத்துச் சென்றார்.

எனவே விருப்பம் TD1விட மிகவும் நம்பத்தகுந்ததாக மாறிவிடும் VD2,மேலும் "ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பில்" விவரிக்கப்பட்டுள்ள நிகழ்வுகள் பெரும்பாலும் 1785-1788 தேதியிட்டதாக இருக்க வேண்டும்.

என்ற வினா, ஆர்வமாக உள்ளது VD,அவரால் துணை வேடத்தில் மட்டுமே நடிக்க முடியும். "ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பு" உருவாக்கத்தின் காலவரிசை மற்றும் சூழ்நிலைகளைக் கண்டறிவதன் மூலம் மட்டுமே, அதன் வாழ்க்கை வரலாற்று அடிப்படையை உருவாக்கிய உண்மைகள் என்ன கலை விளக்கம் பெறுகின்றன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். எனவே, மையப் பிரச்சனை இன்னும் உள்ளது வி.என்.

என்பது தெளிவாகிறது VDவெளிப்படையாக முன்னதாக இருந்திருக்க வேண்டும் VN,எனவே ஆரம்ப தேதிகள் வெளிப்படையாக நிராகரிக்கப்படலாம். ஏ.வி இறக்கும் வரை "டைரி..." எழுதியிருக்க முடியாது. ராடிஷ்சேவா (நீ ருபனோவ்ஸ்கயா). எவ்வாறாயினும், இந்த விஷயத்தில் இன்னும் உறுதியான அனுமானங்களை முன்வைக்க இந்த படைப்பின் உரை போதுமான எண்ணிக்கையிலான விவரங்களைக் கொண்டுள்ளது என்று தெரிகிறது.

அத்தகைய ஒப்பீடுகளின் குறைந்த ஆதார மதிப்பு காரணமாக, "டைரி ..." மற்றும் ராடிஷ்சேவ் மற்றும் லாவட்டர், ரூசோ அல்லது கரம்சின் ஆகிய இருவரின் பிற படைப்புகளுக்கும் இடையிலான உரை இணைகளை நாங்கள் விவாதிக்க மாட்டோம் என்று முன்பதிவு செய்வோம்.

மகிழ்ச்சியான மௌனம்! இனிமையான தனிமை! நான் ஒருமுறை உன்னிடம் அடைக்கலம் தேடினேன்; சோகத்திலும் விரக்தியிலும் நீங்கள் துணையாக இருந்தீர்கள், மனம் உண்மையைப் பின்தொடர முயன்றபோது; நீங்கள் இப்போது என்னை தொந்தரவு செய்கிறீர்கள்!

டைரியில் முதல் பதிவில் இருந்து இந்த துண்டு... முதலில் எல்.என். குலகோவா, இங்கே ராடிஷ்சேவ் "ஒருமுறை" "இப்போது" என்பதில் இருந்து தெளிவாக "ஒருமுறை" பிரிக்கிறார் என்பதைத் துல்லியமாகக் குறிப்பிட்டார், அவரது "காரணம் உண்மையைத் தொடர முயற்சித்த" வாழ்க்கையின் காலகட்டத்திற்கும், காரணத்திற்கான நம்பிக்கைகள் பின்தங்கிய சகாப்தத்திற்கும் இடையில் ஒரு கோட்டை வரைவது போல. அவனுக்கு . ஆராய்ச்சியாளர் இந்த வார்த்தைகளை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணத்தின் தொடக்கத்துடன் ஒப்பிட்டார், “ஆரம்பத்திலேயே புத்தகத்தின் பணி அறிவிக்கப்பட்டது - உண்மையை வெளிப்படுத்த. ஒரு வகையில் எல்லாமே "பயணம்" தான். இந்த பிரச்சனைக்கு தீர்வு."

உண்மையில், "பயணம் ..." அர்ப்பணிப்பில் ராடிஷ்சேவ் "மனிதனின் துரதிர்ஷ்டங்கள் தன்னைச் சுற்றியுள்ள பொருட்களை மறைமுகமாகப் பார்ப்பதில் இருந்து வருகின்றன" என்று எழுதுகிறார். இயற்கையானது "உண்மையை என்றென்றும் மறைக்கிறது" என்ற எண்ணத்தை ஒப்புக்கொள்ளாமல், "இயற்கை உணர்வின் கண்களில் இருந்து திரையை" அகற்ற முயற்சித்தார். இது எவ்வாறு நிகழ்கிறது என்பதற்கான அடையாளச் சித்தரிப்பு, குறிப்பாக, "ஸ்பாஸ்கயா ஃபீல்ட்" என்ற அத்தியாயத்தில், தன்னை உண்மை என்று அழைக்கும் பிரவ்வோசர் தெய்வம், தன்னை மாநிலத்தின் ஆட்சியாளராகக் கற்பனை செய்யும் கதை சொல்பவரின் கண்களில் உள்ள முள்ளை அகற்றுகிறது. மற்றும் அவரது உடைமைகளில் தற்போதைய விவகாரங்களை ஊடுருவ உதவுகிறது. .

1790 களின் முதல் பாதியில் இலிம்ஸ்கில் எழுதப்பட்ட ராடிஷ்சேவின் ஆன் மேன், ஹிஸ் மோர்டலிட்டி அண்ட் இம்மார்டலிட்டி என்ற கட்டுரையின் சிறப்பியல்பு குறைவானது அல்ல. கட்டுரையின் ஆரம்பத்தில், அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து கட்டாயமாகப் பிரிவது வேலைக்கு உந்துதலாக மாறியது என்று அவர் கூறுகிறார், "ஒரு தொலைதூர நாட்டில் தற்செயலான மீள்குடியேற்றம்" அவரை "ஒருவேளை என்றென்றும், அன்பான மக்களைப் பார்க்கும் நம்பிக்கையை" இழந்து அவரைத் தூண்டியது. கல்லறைக்கு அப்பால் வரவிருக்கும் சந்திப்பின் " ஆதாரம் இல்லை, ஆனால் குறைந்தபட்சம் நம்பகத்தன்மை அல்லது ஒரு சாத்தியம்" என்பதை ஆராய. மனதிற்கு அணுகக்கூடிய அவதானிப்புகள் மற்றும் முடிவுகளின் முழு வட்டத்தையும் கடந்து, ராடிஷ்சேவ் கட்டுரையை முடிக்கிறார், ஏனென்றால் அவர் "கனவுகளைத் தேடுவது மற்றும் உண்மையை அந்நியப்படுத்துவது" போல் இருக்க விரும்பவில்லை.

எனவே, ஒவ்வொருவருக்கும் கிடைக்கும் அனுபவ தரவு மற்றும் பகுத்தறிவு தர்க்கத்தை நம்பி, ஒரு நபரின் மரணத்திற்குப் பிந்தைய இருப்பின் இருண்ட மனோதத்துவ பிரச்சினைகளை தெளிவுபடுத்தும் ஒரு தனித்துவமான முயற்சியில் நாடுகடத்தப்பட்டவரின் தனிமை அவருக்கு ஒரு "தோழராக" மாறுகிறது. "சோகம் மற்றும் அவநம்பிக்கை" ஆகியவற்றிலிருந்து தனிமை அவருக்கு ஒரு அடைக்கலமாக இருந்த காலங்களைப் பற்றி ராடிஷ்சேவ் மனதில் இருந்த கட்டுரையின் வேலை இதுவாக இருக்கலாம் மற்றும் அவரது எண்ணங்களுக்கு உதவியது. ஆர்.எம். "டைரி ..." இல் உள்ள ஆசிரியரின் முகவரியில் கட்டுரையின் சிக்கல்களைப் பற்றிய குறிப்பை லாசார்ச்சுக் காண்கிறார்: "முன்கூட்டியே உங்களை மரணத்திற்கு பழக்கப்படுத்திக்கொள்ள விரும்பவில்லையா?"

எப்படியிருந்தாலும், "உண்மையைத் தொடர மனம் முயன்றபோது" என்ற சூத்திரம் நிச்சயமாக ஆசிரியரின் ஆன்மீக நெருக்கடியைக் குறிக்கிறது. அவர் மீதான கைது மற்றும் மரண தண்டனை, ஈ.வெ.ரா.வின் மரணம் என்பதை இன்னும் உறுதியாகக் கூற இயலாது. சைபீரியாவிலிருந்து திரும்பும் வழியில் ரூபனோவ்ஸ்கயா அல்லது வேறு ஏதேனும் நிகழ்வு. ஆயினும்கூட, உண்மையைத் தேடுவது அவருக்கு கடந்த காலத்தின் ஒரு விஷயமாக மாறிவிட்டது என்பதற்கு சாட்சியமளிக்கும் வார்த்தைகள் ராடிஷ்சேவ் பயணத்தின் போது எழுதப்பட்டிருக்க முடியாது ..., அவர் "மாயையை எதிர்க்கும் அளவுக்கு வலிமையாக உணர்ந்தபோது," மனிதகுலத்தின் அனைத்து கூட்டங்களும் அதற்கு உட்பட்டன. இதற்கிடையில், நாங்கள் மேலே காட்ட முயற்சித்தபடி, அது துல்லியமாக இந்த நேரத்தில்தான் VD"டைரி..."

இவ்வாறு, குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதுடெர்மினஸ் போஸ்ட் க்யூம் வி.என்"டைரி" - 1790, எழுத்தாளர் கைது செய்யப்பட்டபோது. இந்த தேதி வி.பியின் மிக முக்கியமான அவதானிப்பாலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. 1807-1811 இன் ராடிஷ்சேவின் முழுமையான சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகளில், "அவரது படைப்புகள் எதுவும் 1770-1780 களின் கையெழுத்துப் பிரதிகளின்படி அச்சிடப்படவில்லை" என்று குரியனோவ் குறிப்பிட்டார்.

ராடிஷ்சேவ் தனது அண்டை நாடுகளிடமிருந்து பிரிந்ததை நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் விவரிக்கிறார், இது அவரது வளமான ஆண்டுகளில், வெடித்த பேரழிவுக்குப் பிறகு, உளவியல் நிலை மற்றும் எண்ணங்களின் சிறப்பியல்புகளை முன்வைக்கிறது. VN,அன்று வி.டி.ராடிஷ்சேவ் தேர்ந்தெடுத்த வகைக்கு - ஒரு நாட்குறிப்பாக பகட்டான நினைவுக் குறிப்புகள், இந்த வகையான பின்னோக்கித் திட்டம், சாராம்சத்தில், தவிர்க்க முடியாத சாதனம் என்று ஏற்கனவே மேலே கூறப்பட்டுள்ளது.

யாரும் ஓட்டுவதில்லை. - என் காதலி என்னிடம் இந்த வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்காதபோது யாருடைய வார்த்தைகளை நீங்கள் நம்பலாம்? உலகில் யாரை நம்புவது? எல்லாம் கடந்து, ஆறுதல் மற்றும் வேடிக்கை ஒரு அழகான கவர் விழுந்தது; - விட்டு. யாரால்? என் நண்பர்களே, என் ஆத்மாவின் நண்பர்களே! கொடுமை, உன் வாழ்த்துகள், பாசம், நட்பு, காதல் என்று பல வருடங்கள் தொடர்ச்சியாக வஞ்சகமா?

ஜி.யா. "டைரி ..." இன் ஹீரோ தனது நண்பர்கள் எப்போது திரும்பி வருவார்கள் என்பது பற்றி அதிகம் சிந்திக்கவில்லை, ஆனால் அவர்கள் திரும்பி வருவார்களா என்பதைப் பற்றி கலகன் ஏற்கனவே கவனத்தை ஈர்த்துள்ளார். இத்தகைய சந்தேகங்களுக்கு ராடிஷ்சேவ் ஏதேனும் ஆதாரம் வைத்திருக்க முடியுமா?

மிகவும் பொதுவான வடிவத்தில், இந்த கேள்விக்கு உறுதிமொழியில் பதிலளிக்க முடியும். அதில், மறைந்த சகோதரியின் கணவரின் வீட்டில் திருமணமாகாத இரண்டு மைத்துனர்கள் வாழ்வது குறிப்பாக கண்டிக்கத்தக்கது அல்ல, இருப்பினும், பி.என். பெர்கோவ், “ராடிஷ்சேவ், வெளிப்படையாக, ஈ.வி.க்கு உணவளித்தார். ரூபனோவ்ஸ்கயா நாடுகடத்தப்படுவதற்கு முன்பே ஆழ்ந்த உணர்வுகள்". இந்த விஷயத்தில், அவனது வீட்டில் அவளுடைய நிலை குறைந்தது தெளிவற்றதாக மாறியது, மேலும் அவளது பல உறவினர்களில் ஒருவருக்கு சாத்தியமான நகர்வைப் பற்றி அவள் சிந்திக்கலாம் அல்லது குறைந்தபட்சம் ராடிஷ்சேவ் அத்தகைய எண்ணங்கள் அவளுடைய மனதில் வரும் என்று பயப்படலாம்.

இருப்பினும், இந்த வகையான ஊகங்கள் தேவையற்றதாகத் தெரிகிறது. "டைரி ..." இலிருந்து ஹீரோவின் சந்தேகங்கள் ஆதாரமற்றவை மற்றும் நியாயமற்றவை என்பதை நாம் அறிவோம், மேலும் அவர் மூழ்கும் விரக்தியின் படுகுழி விரைவில் சந்திப்பின் "மகிழ்ச்சி" மற்றும் "ஆனந்தம்" ஆகியவற்றால் மாற்றப்பட்டது. ராடிஷ்சேவ் கைது செய்யப்பட்ட பிறகு வாழ்க்கையின் எந்தக் கட்டத்தில் அன்புக்குரியவர்களின் சிறிதளவு தாமதத்தை ஒரு துரோகம் என்று விளக்குவது பொருத்தமானதாக இருக்கும் என்று சிந்திப்பது மிகவும் முக்கியம், அதில், ஒருவேளை, அவர்களின் பல வருட வஞ்சகமும் பாசாங்கும் வெளிப்பட்டதா? அல்லது, சிக்கலை இன்னும் துல்லியமாகச் சொல்வதானால், அவரது வாழ்க்கையில் எந்தக் கட்டத்தில் அவர்கள் இல்லாதது இவ்வாறு விளக்கப்படலாம் என்பதை இந்த அன்புக்குரியவர்கள் அறிந்து கொள்வது முக்கியமானதாக இருந்திருக்கும்?

அத்தகைய கேள்வியை உருவாக்குவதன் மூலம், 1790-1791 இல் ராடிஷ்சேவின் வாழ்க்கை வரலாற்று சூழ்நிலைகள் மற்றும் மனநிலை, "டைரி ..." உருவாக்குவதற்கான சாத்தியமான நேரமாக முன்மொழியப்பட்டது என்பது தெளிவாகிறது. பெர்கோவ், எல்.ஐ. குலா-கோவா மற்றும் டி. பேஜ், இது போன்ற "உணர்ச்சி குறியாக்கங்களுடன்" ஒத்துப்போவதில்லை. எல்.ஐ. பீட்டர் மற்றும் பால் கோட்டையில் எழுதப்பட்ட “என் குழந்தைகளுக்கான ஏற்பாடு” மற்றும் “ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பு” ஆகிய இரண்டும் குழந்தைகளிடமிருந்து பிரிந்ததன் காரணமாக ராடிஷ்சேவின் விரக்தியை பிரதிபலித்தது, ஆனால் “ஏற்பாடு ...” இல் அவர் குற்றம் சாட்டுகிறார் என்பதை குலாகோவா சரியாக கவனத்தில் கொள்கிறார். தன்னை மட்டுமே மற்றும் அவரது பொறுப்பற்ற தன்மைக்கு ஆழ்ந்த வருத்தத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

சைபீரிய நாடுகடத்தப்பட்ட ஆண்டுகளில் அவரை மறந்தவர்களின் சாத்தியமான துரோகத்துடன் பிரிவினையை தொடர்புபடுத்த ராடிஷ்சேவுக்கு உளவியல் காரணங்கள் இல்லை, அங்கு எலிசவெட்டா வாசிலீவ்னா, நினைத்துப் பார்க்க முடியாத தடைகளைத் தாண்டி, தனது இரண்டு இளைய குழந்தைகளை அழைத்து வந்தார், இரண்டு பெரியவர்களை ஆர்க்காங்கெல்ஸ்கில் விட்டுவிட்டார். அவரது சகோதரரின். மற்றும் ஈ.வி.யின் மரணத்திற்குப் பிறகு. ருபனோவ்ஸ்கயா, ராடிஷ்சேவ் தனது கலுகா கிராமத்தில் இருந்து பேரரசர் பால் எழுதிய கண்ணீர் கடிதங்கள்நான் , தனது மூத்த மகன்களைப் பார்க்க பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு வர அனுமதி கேட்டு, உண்மையான பிரிவினை அவருக்கு கற்பனையானதை விட மிகவும் அவசரமானது. அந்த ஆண்டுகளில், ராடிஷ்சேவ் தனது குழந்தைகள் எவ்வாறு முற்றிலும் ஆதாரமற்றவராக இருந்தாலும், அவர்களையும், அவர்களின் மறைந்த ஆசிரியரையும் அவரை விட்டு வெளியேறியதாக சந்தேகிக்கிறார் என்பதை உறுதிப்படுத்த முயற்சி செய்ய முடியாது.

ராடிஷ்சேவின் வாழ்க்கையின் கடைசி பீட்டர்ஸ்பர்க் காலத்தில், அவரது நிலைமை வியத்தகு முறையில் மாறியது. இப்போது அவர் இறுதியாக குழந்தைகளால் சூழப்பட்டு வாழ்கிறார், ஆனால் ஒரு நிலையான மற்றும் தெளிவாக உணர்ந்த நுகத்தின் கீழ் அவர்களை மீண்டும் மீண்டும் இழக்க நேரிடும். இச்சூழலில்தான் இழப்பின் வலியின் நினைவும் சந்திப்பின் மகிழ்ச்சியும் அவருக்கு மீண்டும் பொருத்தமாக இருந்தது.

வண்டிகளின் தொகுப்பு ஒரு அவமானம், பெவர்லி தண்டிக்கப்படுகிறார், உள்ளே செல்லலாம். துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்காக நாங்கள் கண்ணீர் சிந்துகிறோம். ஒருவேளை என் துக்கம் குறையும். நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்?.. ஆனால் நடிப்பு என் கவனத்தை ஈர்த்தது மற்றும் என் எண்ணங்களின் இழையை குறுக்கிடியது.

நிலவறையில் பெவர்லி - ஓ! நாம் நம்பிக்கை வைக்கும் நபர்களால் ஏமாற்றப்படுவது எவ்வளவு கடினம்! - அவர் விஷம் குடிக்கிறார் - உங்களுக்கு என்ன கவலை? ஆனால் அவனே அவனுடைய துரதிர்ஷ்டத்திற்குக் காரணம் - நான் என் சொந்த வில்லனாக மாட்டேன் என்று யார் எனக்கு உத்தரவாதம் தர முடியும்? உலகில் எத்தனை பொறிகள் உள்ளன என்று யாராவது கணக்கிட்டார்களா? தந்திரம் மற்றும் தந்திரம் என்ற படுகுழிகளை யாராவது அளந்தார்களா?... அவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்... ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்; - ஓ! ஓடு ஓடு .

இந்த பத்தியே முக்கியமாக ஒரு வார நாட்குறிப்பின் டேட்டிங்கில் ஈடுபட்டுள்ள ஆராய்ச்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தது. பி.என். பெர்கோவ் டேட்டிங்கிற்கான "குறிப்பு தரவு" கொண்ட "ஒரே ஒன்று" என்று கூட அழைத்தார். உண்மையில், தீர்மானிக்க வி.என்அது நிறைய கொடுக்க முடியும், ஆனால் அதை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, ​​அதை நிறுவும் பொருட்டு மனதில் ஏற்க வேண்டும் VDஅதன் முக்கியத்துவம் மிகக் குறைவு, ஏனென்றால் விவரிக்கப்பட்ட நிகழ்வுகள் நடைபெறுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே அல்லது நீண்ட காலத்திற்குப் பிறகு அவர் பார்த்த ஒரு நடிப்பைப் பற்றி ராடிஷ்சேவ் நன்றாகப் பேச முடியும், அல்லது அதைப் பார்க்கவில்லை, அதன் வெளியீட்டில் இருந்து நாடகத்தின் உள்ளடக்கத்தை நன்கு அறிந்திருந்தார். எவ்வாறாயினும், சோகத்தின் நாயகனுடன் ஆசிரியர் தன்னை எவ்வளவு ஆழமாக அடையாளப்படுத்துகிறார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. N. ஃப்ரீடா மற்றும் B. மெஸ்கிடோ "தனிப்பட்ட ஈடுபாடு" என்று அழைக்கப்படும் அந்த உளவியல் பரிமாணத்தின் இறுதி அளவு நமக்கு முன்னால் உள்ளது.(குழு) . அதன்படி, காலவரிசையை தீர்மானிப்பது முக்கியம் வி.என்நாட்குறிப்பு, முதலில், அத்தகைய சுய அடையாளத்தின் தன்மையை பகுப்பாய்வு செய்வது, நாடகத்தின் உள்ளடக்கத்தில் ஆசிரியரின் மனநிலைக்கு மிகவும் நெருக்கமாக மாறியது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது. டி.பேஜ் தன்னை அமைத்துக் கொண்டது இந்தப் பணிதான், ஆனால் அவர் முன்மொழிந்த தீர்வு மிகவும் கடுமையான சந்தேகங்களை எழுப்புகிறது.

பிரெஞ்சு நாடக ஆசிரியர் ஜே.பியின் குட்டி முதலாளித்துவ சோகம். சோரேனா "பெவர்லி" என்பது ஈ. மூரின் "தி கேம்ப்ளர்" என்ற ஆங்கில நாடகத்தின் ரீமேக் ஆகும். இது ரஷ்ய மொழியில் ஐ.ஏ. டிமிட்ரிவ்ஸ்கி மற்றும் இரண்டு பதிப்புகளைத் தாங்கினார் (செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1773, மற்றும் எம்., 1787). செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், ராடிஷ்சேவ் தங்கியிருந்தபோது, ​​குறைந்தது ஆறு முறை நிகழ்த்தப்பட்டது: மே 11, 1772, ஏப்ரல் 15 மற்றும் அக்டோபர் 21, 1784, மே 6 மற்றும் நவம்பர் 30, 1789 மற்றும் ஜூலை 16, 1802. நிச்சயமாக, குறிப்பு வெளியீடுகளில் பிரதிபலிக்காத பிற தயாரிப்புகள் இருக்கலாம். இதையும், மேலே உள்ள முன்பதிவுகளையும் மனதில் கொண்டு, மேலே குறிப்பிடப்பட்ட பிரதிநிதித்துவங்களில் கடைசியாக மட்டுமே மிகவும் வெப்பமான பருவத்தில் விழும் என்பதை நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

பெவர்லியின் ஹீரோ, ஒரு பணக்கார வியாபாரி மற்றும் மகிழ்ச்சியான குடும்ப மனிதன், அவரை அழிக்க முற்படும் ஒரு இரகசிய எதிரியால் தொடங்கப்பட்ட ஒரு கொடூரமான சூழ்ச்சிக்கு பலியாகிறார். ஹீரோவின் மீது நம்பிக்கையை பெற்ற அவர், சீட்டு விளையாட கற்றுக்கொடுக்கிறார். ஒரு கொடிய ஆர்வத்திற்கு அடிபணிந்து, பெவர்லி குடும்பத்தையும் அனைத்து உறவினர்களையும் அழித்து கடனாளியின் சிறையில் அடைக்கிறார். விரக்தியிலும் அரை பைத்தியத்திலும், அவர் விஷத்தை எடுத்துக்கொள்கிறார், மேலும் தனது சிறிய மகனை வறுமை மற்றும் அவமானத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக கொல்ல விரும்புகிறார், ஆனால் அவர் சரியான நேரத்தில் நினைவுக்கு வருகிறார். அவருக்கு விசுவாசமாக இருந்த குடும்ப உறுப்பினர்கள் பெவர்லியை மரணம் மற்றும் அழிவிலிருந்து காப்பாற்ற ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தனர், ஆனால் அவருக்கு விடுதலை மிகவும் தாமதமாக வருகிறது. அவர் இறந்தார், மனந்திரும்பி, தான் செய்ததற்காக இறைவனிடம் மன்னிப்பு கேட்கிறார்.

ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, சொற்றொடருக்கு "... நான் என் சொந்த வில்லனாக இருக்க மாட்டேன் என்று எனக்கு யார் உத்தரவாதம் அளிப்பார்கள்?""டைரி ..." இன் முதல் பதிப்பில் ஒரு குறிப்பு செய்யப்பட்டுள்ளது: "சில ஆண்டுகளில் இது உண்மையாகிவிட்டது."வி வி. கல்லாஷ் மற்றும் ஜி.ஏ. குகோவ்ஸ்கி இந்த குறிப்பை ஆசிரியருடையதாகக் கருதினார் மற்றும் ராடிஷ்சேவின் கைது மற்றும் நாடுகடத்தலுக்குக் காரணம், பி.என். பெர்கோவ் அதை வெளியீட்டாளர்களுக்குக் காரணம் கூறி அதை எழுத்தாளரின் தற்கொலையுடன் இணைத்தார். ராடிஷ்சேவ் கைது செய்யப்படுவதற்கு முன்னர் "டைரி ..." எழுதப்பட்டிருக்க முடியாது என்பதை நிறுவிய பின்னர், P.N இன் விளக்கத்தை நாம் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பெர்கோவ். சோகத்தின் சிக்கல்களில் ராடிஷ்சேவின் "தனிப்பட்ட ஈடுபாட்டின்" கட்டமைப்பின் பகுப்பாய்வு மூலம் இந்த பிரச்சினையில் கூடுதல் வெளிச்சம் கொடுக்கப்படலாம். ஹீரோவுக்கு நேர்ந்த துரதிர்ஷ்டங்களில் அவர் ஆர்வத்தின் தன்மை பற்றிய கேள்வியை ஆசிரியரே தனக்கும் தனது வாசகர்களுக்கும் முன் வைக்கிறார். (அதைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன கவலை?).

பெவர்லியின் நிலையில், ராடிஷ்சேவ் இரண்டு கூறுகளை அடையாளம் காட்டுகிறார் - என்ன நடந்தது என்பதில் அவரது சொந்த குற்ற உணர்வு. (அவரது பேரழிவிற்கு அவர் தான் காரணம்)மேலும், இன்னும் பெரிய அளவில், மற்றவர்களின் வஞ்சகத்தால், அவர் பலியாகிவிட்டார் (நம்பிக்கையை யாரிடம் வைத்திருக்கிறோமோ அவர்களால் ஏமாற்றப்படுவது எவ்வளவு கடினம்! தந்திரம் மற்றும் தந்திரத்தின் படுகுழியை யாராவது அளந்தார்களா?).

சிறையிலும் பின்னர் சைபீரியாவிலும், ராடிஷ்சேவ், எல்.என். குலாகோவ் மற்றும் டி. பேஜ் ஆகியோர் அடிக்கடி சுய குற்றச்சாட்டுகளுக்கு ஆளாகினர். அத்தகைய கொடூரமான தண்டனைக்கு தகுதியான அவரது சொந்த செயலின் "உணர்ச்சி மதிப்பீடு" குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டது. பிரபலமான கவிதை "நான் யார், நான் என்ன, நான் எங்கே போகிறேன் என்று நீங்கள் அறிய விரும்புகிறீர்களா?" அமைதியான பெருமிதத்துடன், "மனிதன், அவனது மரணம் மற்றும் அழியாத தன்மை" என்ற கட்டுரையிலிருந்து "பெரிய மனிதர்கள்", "கூட்டத்திலிருந்து விலகிச் செல்லத் துணிந்தவர்" பற்றிய வார்த்தைகளில் கவனிக்கத்தக்கது: "ஆனால் சூழ்நிலைகள் தேவை, அவர்களின் போராட்டம் தேவை, அது இல்லாமல் ஜோஹன் ஹஸ் தீப்பிழம்புகளில் இறக்கிறார், கலிலியோ சிறைக்கு இழுக்கப்படுகிறார், உங்கள் நண்பர் இலிம்ஸ்கில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.

குழந்தைகளுக்கான ஒரு ஏற்பாட்டில், மாறாக, ராடிஷ்சேவ் தனது செயலை "பைத்தியக்காரத்தனம்" என்று அழைக்கிறார், மேலும் அவர் அன்புக்குரியவர்களைக் கொண்டு வரும் "துக்கம், துக்கம் மற்றும் வறுமை" க்காக தன்னை மன்னிக்க முடியாது. இருப்பினும், எங்கும் தீர்க்கமாக, நாடுகடத்தப்பட்ட சூழ்நிலைகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் போது, ​​ராடிஷ்சேவ் கற்பனை செய்யவில்லை மற்றும் ஒரு பாதிக்கப்பட்டவராக உணரவில்லை: அவர் தனது நடத்தையை ஒரு சாதனையாகவோ அல்லது பொறுப்பற்றவராகவோ "உணர்ச்சி ரீதியாக குறியிட" முடியும், ஆனால் அது அவருக்கு எப்போதும் நனவான செயலாகவே இருக்கும். தேர்வு. உங்களுக்குத் தெரியும், விசாரணையின் போது, ​​​​அவர் தனது கூட்டாளிகளின் பெயர்களை உறுதியாக மறுத்துவிட்டார், மேலும் ஷெஷ்கோவ்ஸ்கிக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்களில் கூட நடந்ததற்கு தன்னை மட்டுமே குற்றம் சாட்டினார். கோட்டையிலும் சைபீரியாவிலும் எழுதப்பட்ட நூல்களில் "தந்திரமான மற்றும் சார்பு டைவிங்கின் படுகுழியில்" சிறிதளவு குறிப்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. மரண தண்டனை நிறைவேற்றப்படுவதை எதிர்பார்த்து அவர் எழுதிய கடிதங்களில் கூட பல பொருளாதார உத்தரவுகள் அடங்கியுள்ளன. வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்று, அன்புக்குரியவர்களின் நிலைமையை ஓரளவு குறைக்கும் வகையில் தனது சொத்தை அப்புறப்படுத்த முயன்றார். நாட்குறிப்பில் பிரதிபலித்த "உணர்ச்சிக் குறியீட்டின்" இரண்டு கூறுகளில், பெவர்லி தன்னைக் கண்டவுடன் அவரது நிலையை அடையாளம் காணத் தூண்டியது, ஒன்றை மட்டும் இங்கே காணலாம்.

நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பிய பிறகு, எழுத்தாளரின் உளவியல் நிலை முற்றிலும் மாறுபட்டதாக மாறிவிடும். சைபீரியாவிலிருந்து வோரோன்ட்சோவுக்கு அவர் எழுதிய கடிதங்களில் பொருள் இயல்புக்கான மனுக்கள் எதுவும் இல்லை என்றால், இப்போது அவர் மீண்டும் மீண்டும் தனது பயனாளியிடம் சிறிய நிதி உதவியைக் கேட்டு, முடிவில்லாமல் அவரிடம் மற்றும் மற்றவர்களிடம் "ஒரு வழக்கறிஞர், ஒரு உண்மையான மோசடி செய்பவர், அவரது குறிக்கோள் வேறு இல்லை. என்னையும் என் குழந்தைகளையும் மட்டுமல்ல, முடிந்தால், என் சகோதரர்களே”, பின்னர் கிளார்க் மொரோசோவின் மோசடி மற்றும் அலட்சியம், பின்னர் “அவரது வீட்டை நேர்மையற்ற வாங்குபவர்”, பின்னர் “ஓலோனெட்ஸ் உப்பு வணிகர்” ஆகியவற்றை எவ்வாறு அழிப்பது என்பதை விட , யாருடைய திருட்டுக்கு அவர் ஈடுசெய்ய வேண்டியிருந்தது, பின்னர் செனட்டர் கோஸ்லோவிடம், அவரது தந்தை நீண்ட மற்றும் நம்பிக்கையற்ற விசாரணையை வழிநடத்தினார். இப்போது "தந்திரமான மற்றும் தந்திரமான" அவரை எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சூழ்ந்துள்ளது. ஈ.வி.யின் செல்வத்தை அபகரித்தது ராடிஷ்சேவை குறிப்பாக அவநம்பிக்கைக்கு உள்ளாக்கியது. ருபனோவ்ஸ்கயா, சைபீரியாவுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு எழுத்தாளரின் தந்தையின் பராமரிப்பில் அவர் ஒப்படைத்தார். "பெவர்லி" ஹீரோ, தனது சொந்த நிதியை இழந்து, பின்னர் தனது மனைவி மற்றும் அவரது தங்கையின் மூலதனத்தை குறைக்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்க.

வொரொன்ட்சோவின் ஆதரவின் கீழ் ராடிஷ்சேவ் பெற்ற சட்ட வரைவு ஆணையத்தில் இடம், அவரது நிதி நிலைமையை பெரிதும் மேம்படுத்தவில்லை. கமிஷனில் அவரது சம்பளம் ஆண்டுக்கு 1,500 ரூபிள், பின்னர் அது 2,000 ஆக உயர்த்தப்பட்டது. ராடிஷ்சேவ் தனது பராமரிப்பில் ஏழு குழந்தைகளைக் கொண்டிருந்தார், அதில் இரண்டு வயதானவர்கள் மட்டுமே சேவை செய்யத் தொடங்கினர், தவிர, அவருக்கு இனி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் சொந்த வீடு இல்லை, மேலும் அவர் "அபார்ட்மெண்டிலிருந்து அடுக்குமாடிக்கு செல்ல" வேண்டியிருந்தது.

ராடிஷ்சேவின் நிலை அவரது கண்களில் மிகவும் நம்பிக்கையற்றதாகத் தோன்றியது, இது புதிய துன்புறுத்தலின் பயத்தால் மோசமடைந்தது. பாவெல் ராடிஷ்சேவின் கூற்றுப்படி, அவரது தந்தையின் முதலாளி கவுண்ட் ஜவடோவ்ஸ்கி, "மற்றொரு முறை அவர் இதேபோன்ற துரதிர்ஷ்டத்திற்கு ஆளாகக்கூடும் என்ற உணர்வை அவருக்குக் கொடுத்தார், மேலும் சைபீரியா என்ற வார்த்தையை உச்சரித்தார்" . என்.எஸ் படி. சட்ட வரைவு ஆணையத்திலும் பணியாற்றிய இலின்ஸ்கி, ராடிஷ்சேவ் “அடிக்கடி கவுண்ட் சவடோவ்ஸ்கிக்கு சென்றார்.<...>அவர் தனது பாழடைந்த நிலையை சரிசெய்ய 15,000 ரூபிள் கொடுக்க வேண்டும் என்று தேடினார். இருப்பினும், ராடிஷ்சேவ், ஜாவடோவ்ஸ்கியின் சுதந்திர சிந்தனை கருத்துக்கள் மற்றும் திட்டங்களால் எரிச்சல் அடைந்தார்.

முந்தையதைப் போன்ற அவரது கோரிக்கைகள் மற்றும் எண்ணங்களால் சலிப்படைந்த அவர், அவர் விரும்பியதை மறுத்தது மட்டுமல்லாமல், அவரைப் பரிந்துரைத்த கவுண்ட் வொரொன்சோவிடம் அதைப் பற்றி கூறினார். அவர், அவரை அழைத்து, அவரைக் கடுமையாகக் கண்டித்தார், மேலும் அவர் சுதந்திரமான சிந்தனைகளை எழுதுவதை நிறுத்தவில்லை என்றால், அவர் முன்பை விட மோசமாக நடத்தப்படுவார்.

இந்த சாட்சியங்கள் எந்த அளவிற்கு நம்பகமானவை என்று சொல்ல முடியாது, அதன் ஆசிரியரே அவர் வதந்திகளை நம்பியிருப்பதாக ஒப்புக்கொள்கிறார். வொரொன்ட்சோவ் உண்மையில் ராடிஷ்சேவை பழிவாங்கல் மூலம் அச்சுறுத்தியது மிகவும் சாத்தியமில்லை. எவ்வாறாயினும், அவர் தனது கருத்துக்களின் தீவிரத்தன்மையில் அதிக ஆர்வமுள்ள வார்டுக்கு எரிச்சலை வெளிப்படுத்த முடியும், இது ஏற்கனவே ஒருமுறை வொரொன்ட்சோவுக்கு அதிக அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. இதற்கிடையில், புரவலரின் ஆதரவை இழந்தது, அவரது வாழ்க்கையின் மிகவும் சோகமான சூழ்நிலைகளில் அவருக்கு எப்போதும் உதவியது மற்றும் அவரது ஒரே ஆதரவை அமைத்தது, ராடிஷ்சேவுக்கு ஒரு பேரழிவுக்கு சமம். அவரது மகன் பாவெலின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, "ஒரு நாள், ஹைபோகாண்ட்ரியாவில், ராடிஷ்சேவ் கூடியிருந்த தனது குழந்தைகளிடம் கூறினார்: "சரி, குழந்தைகளே, அவர்கள் என்னை சைபீரியாவுக்கு திருப்பி அனுப்பினால்?"

கைது செய்யப்பட்ட ஒரு தசாப்தத்திற்கு, ராடிஷ்சேவ் குறைந்தபட்சம் மிக உயர்ந்த மகிழ்ச்சியை எதிர்பார்க்கலாம். இப்போது அவர் இறுதியாக மன்னிக்கப்பட்டு சேவைக்குத் திரும்பினார், அவருடைய நிலை முற்றிலும் நம்பிக்கையற்றது.

ஒரு புதிய அவமானம் ஏற்பட்டால், அவரது விரிவாக்கப்பட்ட குடும்பம் 1790 இல் அவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டதை விட மோசமான சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டது. பின்னர் அவரது குழந்தைகள் ராடிஷ்சேவ்ஸ் மற்றும் ருபனோவ்ஸ்கிகளின் கணிசமான சொத்தை இன்னும் நம்பலாம், மிக முக்கியமாக, அவர்களின் தாயை மாற்றிய அத்தையின் நிலையான சுறுசுறுப்பான கவனிப்பு. இப்போது அவர்களிடம் இல்லை.

ராடிஷ்சேவ் இறப்பதற்கு இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு, ஜூலை 16, 1802 இல் நடந்த "பெவர்லி" நிகழ்ச்சியில் கலந்துகொண்டிருக்கலாம், மேலும் சோகத்தின் ஹீரோவுடன் உள் உறவின் உணர்வை அனுபவித்திருக்கலாம், அவர் நம்பிக்கையற்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார். அவரது சொந்த ஒத்த. இருப்பினும், இந்த உந்துதல் தேவையில்லை. என ஜி.யா. கலகன், "நாடகத்தின் கதைக்களம் ராடிஷ்சேவின் ஹீரோவுக்கு நீண்ட காலமாகத் தெரியும்", மேலும் அவர் சுயசரிதை கணிப்புகளுக்கான ஆதாரத்தை பின்னோக்கிப் பார்க்க முடிந்தது. எப்படியிருந்தாலும், நாட்குறிப்பில் பிரதிபலிக்கும் சோகத்திற்கு சோரனின் உணர்ச்சிபூர்வமான பதிலின் தன்மை ராடிஷ்சேவின் வாழ்க்கையின் கடைசி, பீட்டர்ஸ்பர்க் காலகட்டத்தின் மனநிலையுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகிறது.

நிகழ்த்தப்பட்ட பகுப்பாய்வு V.P ஆல் முன்மொழியப்பட்ட "ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பின்" டேட்டிங் செல்லுபடியாகும் என்பதை மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது. குரியனோவ் மற்றும் ஜி.யா. கலகன். பெரும்பாலும், "டைரி ..." 1801-1802 இல் எழுதப்பட்டது, ஆனால் அது செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து தற்காலிகமாக வெளியேறிய நினைவுகளை பிரதிபலித்தது E.V. ருபனோவ்ஸ்கயா தனது குழந்தைகளுடன், இது 1780 களின் இரண்டாம் பாதியில் நடந்தது. இருப்பினும், மகிழ்ச்சியான சகாப்தத்தின் இந்த நினைவுகள், பிரிவினையின் துன்பத்தைத் தொடர்ந்து ஒரு மகிழ்ச்சியான சந்திப்பு, தவிர்க்க முடியாமல் அவருக்கு அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் கசப்பான அனுபவத்தால் வண்ணமயமானது: சிறை, நாடுகடத்தல், ஈ.வி.யின் மரணம். ருபனோவ்ஸ்கயா, அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தின் "அனைத்து ஆன்மீக சித்திரவதைகளாலும்". எல்.ஐ. குலகோவா "டைரி ..." உடன் "குழந்தைகளுக்கான ஏற்பாடு" உடன் சரியாக ஒப்பிட்டார், ஆனால் இரண்டு படைப்புகளையும் உருவாக்கும் நேரத்தின் நெருக்கத்தைப் பற்றி அல்ல, ஆனால் அவற்றின் செயல்பாட்டு ஒற்றுமையைப் பற்றி பேசுவது மிகவும் பொருத்தமானதாகத் தெரிகிறது. "ஏற்பாடு..." பத்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ராடிஷ்சேவ் மீண்டும் தனது குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் மீதும் அவர்களின் மறைந்த தாய் மற்றும் ஆசிரியர் மீதும் கொண்ட அன்பைப் பற்றியும், அவர்களிடமிருந்து விலகி இருப்பது எவ்வளவு தாங்க முடியாதது என்பதைப் பற்றியும் கூற வேண்டிய அவசியம் ஏற்பட்டது.

"ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பின்" "தாமதமான" டேட்டிங் மற்றும் இந்த படைப்பை ராடிஷ்சேவின் இரண்டாவது சான்றாக உணர்ந்தால், அந்த அனுபவங்கள் எழுத்தாளரை எந்த அளவிற்கு வழிநடத்தியது என்ற கேள்வியை நாம் தவிர்க்க முடியாமல் எதிர்கொள்கிறோம். தற்கொலை. டி. பேஜ், முந்தைய டேட்டிங்கை பரிந்துரைத்திருந்தாலும், "டைரி ..." என்ற துணைத்தலைப்பில் தனது கட்டுரையை கொடுத்தார் என்பதை நினைவில் கொள்க:"ராடிசேவின் தற்கொலை-சிடல் விரக்தியின் பதிவு". இது இந்தப் படைப்பின் உள்ளடக்கத்தைப் பற்றிய மிகத் துல்லியமான விளக்கமாகத் தெரிகிறது.

அறியப்பட்டபடி, யு.எம். லோட்மேன், இந்த தலைப்பை பல படைப்புகளில் உரையாற்றினார், "18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கலாச்சாரத்தில் அன்றாட நடத்தையின் கவிதைகள்" என்ற உன்னதமான கட்டுரையில் மிக விரிவாக. ஆய்வாளரின் கூற்றுப்படி,

ராடிஷ்சேவின் தற்கொலை விரக்தியின் செயல் அல்ல, தோல்வியை ஒப்புக்கொண்டது. இது நீண்டகாலமாக சிந்திக்கப்பட்ட ஒரு போராட்டச் செயல், தேசபக்தியின் சுதந்திர அன்பின் பாடம்.<...>1802 இலையுதிர்காலத்தில் அவர் (ராடிஷ்சேவ். - ஏ.இசட்.), வெளிப்படையாக, ரஷ்ய தேசபக்தர்களை எழுப்பவும் அணிதிரட்டவும் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு சாதனையை நிறைவேற்றுவது அவசியம் என்ற முடிவுக்கு வந்தது.

யு.எம். லோட்மேன் பல வலுவான வாதங்களை ஆதரிக்கிறார். ராடிஷ்சேவின் நடத்தை, "அவரது சொந்த வாழ்க்கைக்கு ஒரு சதி அணுகுமுறை" என்ற உயர் அளவு செமியோடிசிட்டி மூலம் மாறாமல் வேறுபடுத்தப்பட்டது. சட்ட வரைவு ஆணையத்தில் அவரது செயல்பாடுகள் விதிவிலக்காக சுறுசுறுப்பாக இருந்தன, மேலும் அவர் சமர்ப்பித்த கருத்துக்கள் மற்றும் திட்டங்கள் விரிவான மற்றும் தீவிரமானவை, இது அவரது ஆவியின் உடைவு பற்றிய கருத்துக்களுக்கு தெளிவாக முரண்படுகிறது. கூடுதலாக, ராடிஷ்சேவின் அரசியல் பார்வைகள் அவரது மேலதிகாரிகளின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தினாலும், அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளின் தாராளவாத சூழலில் உண்மையான அடக்குமுறைகள் எதுவும் அவரை அச்சுறுத்தவில்லை என்பது வெளிப்படையானது.

வீர தற்கொலை என்ற தலைப்பில் ஆர்வம் ராடிஷ்சேவ் வாழ்நாள் முழுவதும் இருந்தது, குறைந்தபட்சம் அவர் இளமை பருவத்தில் லீப்ஜிக்கில் தங்கியிருந்ததிலிருந்து, மேலும் அவரது பல படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. ஜே. அடிசன் "கேட்டோ" இன் சோகம், குறிப்பாக தற்கொலை நாயகனின் இறுதி மோனோலாக், ராடிஷ்சேவ் மீண்டும் மீண்டும் மேற்கோள் காட்டினார் மற்றும் அவர் மொழிபெயர்க்க முயன்றார்.

யு.எம். ராடிஷ்சேவின் மரணத்திற்கு லோட்மேன் மற்றும் கரம்ஜின் அளித்த பதில் - "ஆன் சூசைட்" என்ற மொழிபெயர்ப்புக் குறிப்பு, 1802 ஆம் ஆண்டுக்கான "ஐரோப்பாவின் புல்லட்டின்" செப்டம்பர் இதழில் வைக்கப்பட்டது, அங்கு ஆடிசனின் சோகம் கண்டிக்கப்பட்டது. இளைஞர்கள்.

யு.எம்.யின் பல வாதங்கள். லோட்மேனின் படைப்புகள் மிகவும் உறுதியானவை, ஆனால் அவை சமகாலத்தவர்கள் அல்லது ராடிஷ்சேவின் உடனடி சந்ததியினரிடமிருந்து வரும் சாட்சியங்களின் தொகுப்புடன் இணைப்பது கடினம் என்பதைக் காண முடியாது.

இவ்வாறு யு.எம். புஷ்கின் அல்லது என்.எஸ்ஸின் தீர்ப்புகளில் மட்டுமல்ல, லோட்மேனை நம்பமுடியாதவர் என்று நிராகரிக்க வேண்டும். என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய தகவல்களை உண்மையில் பெற்ற இலின்ஸ்கி, ஆனால் அவர் இறக்கும் போது அவரது தந்தைக்கு அடுத்ததாக இருந்த பாவெல் ராடிஷ்சேவின் கதையும் கூட. அதே நேரத்தில், கராம்சின், விஞ்ஞானியின் உள்ளுணர்வை அதிக அளவில் நம்ப முனைகிறார், அவர் ராடிஷ்சேவின் ஆளுமையில் ஆர்வமாக இருந்தபோதிலும், அவரது படைப்புகளைப் படித்தார், அநேகமாக, பரஸ்பர அறிமுகமானவர்களுடன் அவரைப் பற்றி பேசினார், அவர் இன்னும் வெகு தொலைவில் இருந்தார். அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி பத்து ஆண்டுகளில் ராடிஷ்சேவிலிருந்து, வெறுமனே வேறொரு நகரத்தில் வாழ்ந்தார்.

மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, யு.எம். சோவியத் விஞ்ஞானிகளுக்கு வழக்கமாக இருக்கும் ராடிஷ்சேவின் அரசியல் எதிர்ப்பின் மிகைப்படுத்தலைக் கண்ட ஆர்.போடனால் லோட்மேன் கடுமையாக சவால் செய்யப்பட்டார். ஆராய்ச்சியாளர் பாரம்பரிய விளக்கம் மற்றும் சில முன்பதிவுகளுடன், எழுத்தாளரின் தற்கொலையின் உண்மை இரண்டையும் கேள்விக்குள்ளாக்கினார்: “ராடிஷ்சேவின் மரணத்திற்கான காரணங்கள் குறித்து நான் ஒரு நிலைப்பாட்டை எடுக்க முயற்சிக்கவில்லை, ஏனெனில், என் கருத்துப்படி, அவரிடம் இல்லை. ஒரு பதில். இந்த மரணம் தற்கொலையாக மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அரசியல் தற்கொலையாகவும் கருதப்பட்ட காரணங்களை, வெளிப்படையாக கருத்தியல் ரீதியாக பகுப்பாய்வு செய்ய விரும்புகிறேன்.

ஆர். போடன் குறிப்பிடுவது போல, ராடிஷ்சேவின் மரணத்திற்குக் காரணம் ஒரு விபத்து என்ற கருதுகோள் ஏற்கனவே டி.எஸ். எவ்வாறாயினும், எதேச்சதிகாரத்திற்கு எதிரான வீரமிக்க போராளியின் உருவத்துடன் தற்கொலை பொருந்தாது என்று பாப்கின் நம்பினார், அது ராடிஷ்சேவ். அவரது கருத்துப்படி, ராடிஷ்சேவ் "தனது மூத்த மகன் அணிந்திருந்த எபாலெட்டுகளின் டின்சலை பொறிக்கத் தயாரிக்கப்பட்ட ஒரு பெரிய கிளாஸ் வலுவான ஓட்காவை" குடித்தார், தவறுதலாக, தான் செய்த கொடிய தவறை உணர்ந்து, ரேஸரால் தன்னைத் தானே வெட்டிக்கொள்ள முயன்றார். மகன் அனுமதிக்கவில்லை. இந்த விசித்திரமான பதிப்பு ஏற்கனவே பல ஆராய்ச்சியாளர்களால் பலமுறை மறுத்துவிட்டது, மற்றவற்றுடன், பாவெல் ராடிஷ்சேவ் நீதிமன்ற மருத்துவர் வில்லியுடன் மேற்கோள் காட்டிய இறக்கும் தந்தையின் உரையாடலை சுட்டிக்காட்டினார், அவர் "ராடிஷ்சேவிடம் அவரை எடுக்கத் தூண்டுவது என்ன" என்று கேட்டார். சொந்த வாழ்க்கை" .

பேரரசரால் தனிப்பட்ட முறையில் அனுப்பப்பட்ட நோயாளியின் சூழ்நிலைகளை நீதிமன்ற மருத்துவர் அறிந்திருக்கவில்லை என்று கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது, அல்லது இதுபோன்ற பயங்கரமான பேரழிவில் இருந்து தப்பிய பதினெட்டு வயது இளைஞரான பாவெல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் இதை கண்டுபிடிக்க முடியாது. ஒரு விவரம். ஆம், மற்றும் ராடிஷ்சேவின் மரணம் குறித்த தங்கள் சாட்சியங்களை விட்டுச்சென்ற பிற சமகாலத்தவர்கள் என்ன நடந்தது என்ற விவரங்களைப் பற்றி போதுமான அளவு அறிந்திருக்கவில்லை, ஆனால் முக்கிய விஷயத்தில் அவர்கள் ஒருமனதாக தவறாக இருக்க முடியாது. ஐ.வி காட்டியபடி. நெமிரோவ்ஸ்கி, புஷ்கினின் கதை, குறிப்பாக, மிகவும் தகவலறிந்த உரையாசிரியர்களின் சாட்சியத்தை நம்பியிருந்தது. ராடிஷ்சேவின் தற்கொலை ஒரு உண்மையாகக் கருதப்படலாம், இது பொதுவாக வரலாற்று அறிவியலுக்குக் கிடைக்கும் நம்பகத்தன்மையின் அளவைக் கொண்டு நிறுவப்பட்டது.

இருப்பினும், ஆர்.போடனின் கட்டுரை மற்றொரு நிலைப்பாட்டையும் கூறுகிறது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில் ராடிஷ்சேவின் வாழ்க்கையின் பேரழிவுகரமான உள்நாட்டு மற்றும் பொருள் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி அவர் எழுதுகிறார், இது ஒரு அரசியல் எதிர்ப்பைக் காட்டிலும் தற்கொலைக்கு மிகவும் தீவிரமான உந்துதலாக செயல்படக்கூடும், அது உண்மையில் நடந்தால், அதற்கு ராடிஷ்சேவ் எந்த காரணமும் இல்லை. நீதிமன்றத்தின் முழு ஆதரவையும் காலம் அனுபவித்தது.

உண்மையில், ராடிஷ்சேவின் மாற்றும் திட்டங்கள் ஒட்டுமொத்தமாக அலெக்சாண்டரின் ஆட்சியின் முதல் ஆண்டுகளின் சீர்திருத்தவாதிகளின் செயல்பாடுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இருப்பினும், மூலோபாய இலக்குகளின் பொதுவான தன்மை எந்த வகையிலும் முழுமையான ஒருமித்த தன்மையைக் குறிக்கவில்லை. என ஐ.எம். ட்ரொட்ஸ்கி, ராடிஷ்சேவின் கருத்துக்கள் அவரது உயர்மட்ட புரவலர்களின் திட்டங்களை விட மிகவும் தீவிரமானவை மற்றும் அவர்களின் அதிருப்தியை ஏற்படுத்தக்கூடும், இது புஷ்கின், இலின்ஸ்கி, பார்ன் மற்றும் பாவெல் ராடிஷ்சேவ் பற்றி பேசுகிறது. வளர்ந்து வரும் தனிமை மற்றும் வீட்டு வேலைகளின் தாங்க முடியாத சுமை போன்ற சூழ்நிலைகளில், அத்தகைய அதிருப்தியின் எந்த அறிகுறிகளையும் ராடிஷ்சேவ் குறிப்பிட்ட கூர்மையுடன் உணர முடியவில்லை. ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பு கூறுவது போல், "நாம் எல்லா நம்பிக்கையையும் வைத்திருக்கும் நபர்களால் ஏமாற்றப்படுவது எவ்வளவு கடினம்!"

யூ.எம்.யுடன் எத்தனை கருத்து வேறுபாடுகள் இருந்தாலும் லோட்மேன் ஆர். போடன், ராடிஷ்சேவின் மகன் எழுதிய வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றிய அவரது சந்தேக மனப்பான்மையில் அவருடன் முற்றிலும் ஒத்துப்போகிறார். யு.எம். லோட்மேன், "பாவெல் ராடிஷ்சேவ் தனது தந்தை இறந்தபோது இளமையாக இருந்தார், மேலும் அவர் தனது நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதியபோது, ​​நிபந்தனையற்ற மற்றும் அவரது நினைவகத்தை தொடும் போற்றுதலுடன், அவர் ராடிஷ்சேவின் பார்வைகளின் சாரத்தை புரிந்துகொள்வதில் விதிவிலக்காக வெகு தொலைவில் இருந்தார்." அதே வழியில், ஆர். போடின் பாவெல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்சின் நினைவுக் குறிப்புகளில் தனது தந்தையின் வாழ்க்கையின் கடைசி நாட்களின் ஆதாரத்தை அல்ல, மாறாக ஒரு கிளர்ச்சியாளர் மற்றும் ஒரு கொடுங்கோலன்-போராளி பற்றிய நிலையான கட்டுக்கதையின் ஆதாரமாக பார்க்கிறார்.

இதற்கிடையில், பாவெல் ராடிஷ்சேவின் நினைவுக் குறிப்புகள் விலைமதிப்பற்றவை, ஏனெனில் அவை எழுத்தாளரின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சூழ்நிலைகள் பற்றிய தனித்துவமான தகவல்களைக் கொண்டிருக்கின்றன. பாவெல் மற்றும் எகடெரினா ராடிஷ்சேவின் ஒரே குழந்தைகள், அதன் வளர்ப்பு மற்றும் கல்வி அவர் எப்போதும் தன்னை கவனித்துக் கொண்டார். அவர் நாடுகடத்தப்பட்ட காலத்தில், அவர்களின் மூத்த சகோதரர்கள் தங்கள் மாமாவின் பராமரிப்பில் இருந்தனர், பின்னர் அவர்கள் படித்து சேவை செய்தனர், மேலும் ராடிஷ்சேவின் இரண்டாவது திருமணத்திலிருந்து அவர் இறக்கும் போது அவரது குழந்தைகள் மிகவும் சிறியவர்களாக இருந்தனர். இதற்கிடையில், 1799 முதல் 1801 வரையிலான காலத்தைத் தவிர, பாவெல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் தனது தந்தையுடன் எல்லா நேரத்திலும் இருந்தார். பேரரசர் பால் I க்கு ஒரு மனுவில், ராடிஷ்சேவ் தனது மகனை "எனது நாடுகடத்தப்பட்ட தோழர்" என்று அழைத்தார். ராடிஷ்சேவை குழந்தைகளுடன் இணைத்த சிறப்பு உறவு மற்றும் அவரது கற்பித்தல் பார்வைகள் பற்றி அறிந்தால், பாவெல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் பொதுவாக நம்பப்படுவதை விட தனது தந்தையின் எண்ணங்கள் மற்றும் மனநிலையைப் பற்றி அதிகம் தெரிந்து கொள்ள முடியும் என்று கருதுவது இயல்பானது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் சில விவரங்களைக் குழப்பலாம், தனிப்பட்ட அறிக்கைகள் மற்றும் செயல்களைத் தவறாக விளக்கலாம், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் இந்த காலகட்டத்தில் ராடிஷ்சேவை ஆட்சி செய்த மனநிலையின் பொதுவான தன்மை அவரால் மிகவும் நம்பகத்தன்மையுடன் தெரிவிக்கப்பட்டது மற்றும் மற்ற அனைத்து அணுகல்களாலும் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. எங்கள் ஆதாரங்கள்.

உண்மையில், பாவெல் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் ராடிஷ்சேவின் "ஹைபோகாண்ட்ரியாவின் பொருத்தங்கள்" மற்றும் "மனநோய்" மற்றும் அவரது தற்கொலையில் காணக்கூடிய கொடுங்கோன்மை நோக்கங்கள் பற்றி எழுதுகிறார். அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு தனது தந்தை எழுதிய வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறார்: "சந்ததியினர் என்னைப் பழிவாங்குவார்கள்(லா போஸ்டரைட் மீ வெங்கேரா)" மேலும் அவர் "தற்கொலையை பொறுத்துக்கொண்டார்" என்று நினைவு கூர்ந்தார்.குவாண்ட் ஆன் எ டவுட் பெர்டு, குவாண்ட் ஆன் என் "எ பிளஸ் டி" எஸ்போயர்". கடைசி வார்த்தைகள், சூழலின் அடிப்படையில் ஆராயும்போது, ​​ராடிஷ்சேவுக்கு சொந்தமானது, வால்டேரின் சோகமான "மெரோப்" இலிருந்து எடுக்கப்பட்டது மற்றும் வி.வி.யின் மொழிபெயர்ப்பில் இது ஜோடியின் முதல் வரியைக் குறிக்கிறது. மைக் இப்படி ஒலிக்கிறது:

எல்லாவற்றையும் இழந்தால், நம்பிக்கை இல்லாதபோது,

அப்போது வாழ்க்கை தாங்க முடியாதது; மற்றும் ஒளியை விட்டு வெளியேற வேண்டிய கடமை.

எவ்வாறாயினும், மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், தனது வாழ்க்கையின் கடைசி மாதங்களில் தனது தந்தையுடன் நேரடி தொடர்பு அனுபவத்தை நம்பியிருந்த பாவெல் ராடிஷ்சேவ், விரக்தி, நம்பிக்கையின்மை மற்றும் துன்புறுத்தல் போன்ற உணர்வுகள் மற்றும் வீர கொடுங்கோன்மை சண்டையின் பரிதாபங்கள் விலக்கப்படுவதை வெளிப்படையாக நம்பவில்லை. ஒருவருக்கொருவர் நண்பர். ஒரு நினைவுக் குறிப்பாளராகவும், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியராகவும், அவர் தனது ஹீரோவின் ஆன்மீக உலகத்தை முழுமையுடன் பிரதிபலிக்க முயன்றார்.

சில நிகழ்வுகள் மற்றும் பதிவுகளை குறியிடுதல் மற்றும் மதிப்பீடு செய்வதில் ஒரு நபர் வழிநடத்தப்படும் "உணர்வின் அடையாள மாதிரிகள்" எப்போதும் ஒருவருக்கொருவர் முழுமையாக ஒத்துப்போவதில்லை என்பதை நாங்கள் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளோம்.

அதே நேரத்தில், "உணர்ச்சித் திறமை" மிகவும் மாறுபட்ட, சிக்கலான மற்றும் உள்நாட்டில் தீவிரமானது, அனுபவங்களின் "தனிப்பட்ட அசல் தன்மை" அதிகமாக இருக்கும்.

கேடோ மாதிரியில் வீர தற்கொலைக்கான இலட்சியத்தின் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் ராடிஷ்சேவின் முக்கியத்துவம், எங்கள் கருத்துப்படி, சந்தேகத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. ஜே. அடிசனின் சோகத்தில் மிகவும் பிரபலமான அவதாரத்தைப் பெற்ற இந்த மாதிரிதான், கரம்ஜினை புலனுணர்வுடன் பிடித்து நுட்பமாக யூ.எம். லோட்மேன். இருப்பினும், இது இன்னும் ஒரு "உணர்ச்சி மேட்ரிக்ஸுடன்" கூடுதலாக இருக்க வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது, மேலும் நாடக தோற்றம் கொண்டது மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி காலகட்டத்தில் ராடிஷ்சேவுக்கு குறைந்த முக்கியத்துவம் இல்லை.

பெவர்லியின் கடைசிச் செயலில், சிறைவாசம் முடிந்து, தன்னையும் தன் குடும்பத்தையும் கொன்று, தன் நண்பர்களாகக் கருதியவர்களால் காட்டிக் கொடுக்கப்பட்ட ஹீரோ, தற்கொலையைப் பிரதிபலிக்கிறார்:

உங்கள் மனைவியும் மகனும் தங்குமிடமின்றி, நம்பிக்கையின்றி, வறுமையில், உச்சக்கட்டத்தில் இருப்பதைப் பார்க்க, அவர்களின் பிரச்சனைகளுக்கு வழக்கறிஞராக இருப்பதற்கும், பார்வையாளராக இருப்பதற்கும்; அவமதிப்பை சகித்துக்கொள்ளுங்கள், எல்லா பேரழிவுகளிலும் மிக மோசமானது, இறுதியாக, ஒவ்வொரு மணி நேரமும் இறக்கவும், ஏனென்றால் ஒரு முறை இறக்கும் தைரியம் இல்லை. இல்லை! வீணாக நான் தயங்குகிறேன் ... நான் விதிக்கு எதிராக செல்வேன்: ஆனால் அவமானம், ஆனால் வருத்தம் (ஒரு கண்ணாடி எடுக்கிறது).இயற்கையே, நீ நடுங்குகிறாய் ... எதிர்கால வாழ்க்கையின் பயத்தை, நித்தியத்தின் படுகுழியை, புரிந்துகொள்ள முடியாத இருளைக் கற்பனை செய்து, அவனது இதயத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு மனிதனும் திகிலடைவான், ஆனால் நான் வாழ்க்கையை வெறுக்கும்போது நான் பயப்பட வேண்டுமா. விதி கட்டளையிடுவதை நான் செய்வேன் (பானங்கள்)

அவர்கள் கிளம்பினார்கள், காலை பதினோரு மணிக்கெல்லாம் என் ஆன்மாவின் நண்பர்கள் கிளம்பினார்கள்... பின்வாங்கிய வண்டியைத் தொடர்ந்து, என் விருப்பத்திற்கு மாறாக என் கண்களை தரையில் விழச் செய்தேன். வேகமாகச் சுழலும் சக்கரங்கள் சுழல்காற்றில் என்னை இழுத்துச் சென்றன - ஏன், நான் ஏன் அவர்களுடன் செல்லவில்லை? ..

வழக்கம் போல் என் அலுவலக அலுவலகத்திற்கு சென்றேன். வீண் மற்றும் அக்கறையில், என்னைப் பற்றி சிந்திக்காமல், நான் மறதியில் இருந்தேன், என் நண்பர்கள் இல்லாதது எனக்கு உணர்ச்சியற்றதாக இருந்தது. இரண்டாவது ஏற்கனவே ஒரு மணிநேரம்; நான் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறேன்; என் இதயம் மகிழ்ச்சியில் துடிக்கிறது: நான் என் காதலியை முத்தமிடுகிறேன். கதவுகள் திறக்கப்பட்டு என்னை சந்திக்க யாரும் வருவதில்லை. ஓ என் அன்பே! என்னை விட்டு சென்றாய். - எங்கும் காலி - இனிமையான அமைதி! இனிமையான தனிமை! உன்னிடம் நான் ஒருமுறை அடைக்கலம் தேடினேன்; சோகத்திலும் விரக்தியிலும் நீங்கள் துணையாக இருந்தீர்கள், மனம் உண்மையைப் பின்தொடர முயன்றபோது; நீங்கள் இப்போது என்னை தொந்தரவு செய்கிறீர்கள்! -

என்னால் தனிமையில் இருக்க முடியவில்லை, வீட்டை விட்டு வெளியே தலைதெறிக்க ஓடினேன், எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் நீண்ட நேரம் நகரத்தில் சுற்றித் திரிந்தேன், இறுதியாக வியர்வை மற்றும் சோர்வுடன் வீடு திரும்பினேன். நான் அவசரமாக படுக்கையில் ஏறி-ஓ, ஆனந்த உணர்வின்மை! தூக்கம் என் கண்களை மூடியவுடன், என் நண்பர்கள் என் கண்களுக்குத் தோன்றினர், நான் தூங்கினாலும், இரவு முழுவதும் நான் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன்: நான் உன்னுடன் பேசினேன்.

உயிர்த்தெழுதல்

வழக்கமான பரபரப்பில் காலை கழிந்தது.

நான் முற்றத்தை விட்டு வெளியேறுகிறேன், நான் என் நண்பர்களுடன் வழக்கமாக செல்லும் வீட்டிற்கு செல்கிறேன். ஆனால் - இங்கே நான் தனியாக இருக்கிறேன். என் சோகம், இடைவிடாமல் என்னைப் பின்தொடர்ந்து, கண்ணியமான வாழ்த்துக்களைக் கூட என்னிடமிருந்து பறித்து, என்னை கிட்டத்தட்ட செவிடாகவும் ஊமையாகவும் ஆக்கியது. எனக்கும் நான் உரையாடியவர்களுக்கும் விவரிக்க முடியாத சுமையுடன், நான் இரவு உணவைக் கழித்தேன்; வீட்டிற்கு விரைந்து செல்லுங்கள். - வீடு? நீங்கள் மீண்டும் தனியாக இருப்பீர்கள், ஒருபுறம் இருக்கட்டும், ஆனால் என் இதயம் காலியாக இல்லை,

நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கிறேன், நான் என் நண்பர்களின் ஆத்மாவில் வாழ்கிறேன், நான் நூறு மடங்கு வாழ்கிறேன்.

இந்த எண்ணம் என்னை உற்சாகப்படுத்தியது, நான் மகிழ்ச்சியான ஆவியுடன் வீடு திரும்பினேன்.

ஆனால் நான் தனியாக இருக்கிறேன் - என் பேரின்பம், என் நண்பர்களின் நினைவு உடனடியாக இருந்தது, என் பேரின்பம் ஒரு கனவு. என் நண்பர்கள் என்னுடன் இல்லை, அவர்கள் எங்கே? அவர்கள் ஏன் வெளியேறினார்கள்? நிச்சயமாக, அவர்களின் நட்பு மற்றும் அன்பின் அரவணைப்பு மிகவும் சிறியது, அவர்கள் என்னை விட்டு வெளியேறியிருக்கலாம்! - துரதிர்ஷ்டவசமானது! நீ என்ன சொன்னாய்? பயம்! இடியின் வார்த்தை இதோ, உன் செழுமையின் மரணம், இதோ உன் நம்பிக்கையின் மரணம்! - நான் என்னைப் பற்றி பயந்தேன் - என் இருப்புக்கு வெளியே ஒரு நொடி அமைதியைத் தேடச் சென்றேன்.

திங்கட்கிழமை

நாளுக்கு நாள் என் பதட்டம் அதிகமாகிக் கொண்டே போகிறது. ஒரு மணி நேரத்தில், நூறு தொழில்கள் தலையில் பிறக்கும், நூறு ஆசைகள் இதயத்தில், அனைத்தும் உடனடியாக மறைந்துவிடும். "ஒரு மனிதன் தனது உணர்வுக்கு அடிமையாக இருக்கிறானா, அவள் மிகவும் கலங்கும்போது அவனது மனம் கூட பிரகாசிக்கவில்லையா?" பெருமைமிகு பூச்சியே! உங்களைத் தொட்டு, உங்கள் காரணம் அதன் ஆரம்பம் என்று நீங்கள் உணருவதால் மட்டுமே உங்களால் நியாயப்படுத்த முடியும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் விரல்களும் உங்கள் நிர்வாணமும். உங்கள் காரணத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளுங்கள், ஆனால் முதலில் எழுந்திருங்கள், இதனால் விளிம்பு உங்களைத் தாக்காது மற்றும் இனிப்பு உங்களுக்கு இனிமையாக இருக்காது.

ஆனால், என் துக்கத்தை நான் எங்கே தேடுவது? எங்கே? காரணம் பேசுகிறது: உங்களுக்குள். இல்லை, இல்லை, அங்குதான் நான் அழிவைக் காண்கிறேன், அதுதான் துக்கம், அது நரகம்; நாம் செல்வோம். - என் கால்கள் அமைதியாகி வருகின்றன, ஊர்வலம் சீரானது, - தோட்டத்திற்குள் நுழைவோம், பொதுவான பொழுதுபோக்கு இடமாக, - ஓடு, ஓடு, துரதிர்ஷ்டவசமானவன், உங்கள் துக்கம் அனைத்தும் உங்கள் நெற்றியில் தெரியும். - விடு; - ஆனால் என்ன பயன்? அவர்கள் உங்களிடம் அனுதாபம் காட்ட மாட்டார்கள். யாருடைய இதயங்கள் உங்கள் மீது அனுதாபப்படுகிறதோ அவர்கள் உங்களிடம் இல்லை. - செல்லலாம். -

வண்டிகளின் தொகுப்பு ஒரு அவமானம், அவர்கள் பெவர்லி விளையாடுகிறார்கள் - உள்ளே செல்லலாம். துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்காக நாங்கள் கண்ணீர் சிந்துகிறோம். ஒருவேளை என் துக்கம் குறையும். நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்?

நித்திய அமைதி ஆட்சி செய்யும் இந்த இடத்தில், மனதுக்கு எந்த முயற்சியும் இல்லை, ஆசைகளின் ஆன்மாவும் இல்லை, நம் நாட்களின் முடிவில் அலட்சியத்துடன் முன்கூட்டியே பார்க்கக் கற்றுக்கொள்வோம் - நான் கல்லறையில் அமர்ந்து, என் உதிரிகளை எடுத்துக் கொண்டேன். இரவு உணவு மற்றும் மன அமைதியுடன் சாப்பிட்டேன்; கண்பார்வையை முன்கூட்டியே சிதைத்து அழிவுக்குப் பழக்கப்படுத்துவோம், மரணத்தைப் பார்ப்போமாக, எதிர்பாராத குளிர் என் கைகால்களைத் தழுவுகிறது, என் கண்கள் மந்தமாகின்றன. - இது துன்பத்தின் முடிவு - நீங்கள் தயாரா ... நான் இறக்க? - ஆனால் நீங்கள் முன்கூட்டியே மரணத்திற்கு பழக்கப்படுத்த விரும்பவில்லை? இந்த நிமிஷம் பழக வேண்டாமா?.. நான் சாக வேண்டுமா? எனக்கு, வாழ்க்கையை ஆசைப்பட ஆயிரமாயிரம் தூண்டுதல்கள் இருக்கும்போது!... என் நண்பர்களே! நீங்கள் ஏற்கனவே திரும்பி வந்திருக்கலாம், நீங்கள் எனக்காக காத்திருக்கிறீர்கள்; நான் இல்லாததைப் பற்றி நீங்கள் புகார் செய்கிறீர்கள் - நான் இறக்க வேண்டுமா? இல்லை, இது ஒரு ஏமாற்று உணர்வு, நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள், நான் வாழ விரும்புகிறேன், நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். - நான் வீட்டிற்கு செல்ல அவசரமாக இருக்கிறேன் - நான் ஓடுகிறேன் - ஆனால் யாரும் இல்லை, யாரும் எனக்காக காத்திருக்கவில்லை. நான் அங்கேயே தங்கி, இரவை அங்கேயே கழிக்க விரும்புகிறேன்...

வெள்ளி

அவர் தன்னைக் கொண்டு செல்ல உத்தரவிட்டார் - அவர் சுவை இல்லாமல் உணவருந்தினார். -

எதுவும் உதவாது - விரக்தி, கவலை, துக்கம், ஓ, விரக்தி எவ்வளவு அருகில் உள்ளது! ஆனால் ஏன் இவ்வளவு சோகமாக இருக்க வேண்டும்? இன்னும் இரண்டு நாட்கள் - அவர்கள், அவர்கள் என்னுடன் இருப்பார்கள் - இரண்டு நாட்கள் - ஓ, நீங்கள் என் ஆத்மாவின் நண்பர்களிடமிருந்து பிரிந்ததை சரியான நேரத்தில் கணக்கிட முடியும், ஓ வில்லன், காட்டுமிராண்டி, கடுமையான பாம்பு! அத்தகைய அமைதியிலிருந்து விலகி - என் இதயம் என்னில் உணர்கிறது, நீங்கள் நியாயப்படுத்துகிறீர்கள். -

நான் உறங்கியவுடன்... ஓ என் அன்பே! நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன் - நீங்கள் அனைவரும் என்னுடன் இருக்கிறீர்கள், நான் அதை சந்தேகிக்கக்கூடாது, என்னை உங்கள் இதயத்தில் அழுத்தவும், என்னுடையது எப்படி துடிக்கிறது - ஆனால் என்ன! நீ என்னை தள்ளிவிடு! நீங்கள் விலகிச் செல்கிறீர்கள், உங்கள் கண்களைத் திருப்புகிறீர்கள்

உன்னுடையது! அழிவே, அழிவே! இதுவே வாழ்வின் மரணம், இதுவே ஆன்மாவின் மரணம். எங்கே போகிறாய், எங்கே அவசரப்படுகிறாய்? அல்லது என்னை, என்னை, உங்கள் நண்பரை நீங்கள் அடையாளம் காணவில்லையா? நண்பா... ஒரு நிமிஷம்... துன்புறுத்தியவர்கள் போய்விட்டார்கள், - அவன் எழுந்தான். ஓடுங்கள், விலகிச் செல்லுங்கள் - இது திறந்திருக்கும் படுகுழி, - அவர்கள், அவர்கள் என்னை அதில் மூழ்கடிக்கிறார்கள், - அவர்கள் என்னை விட்டுவிட்டார்கள், - அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், தைரியமாக இருங்கள். - யாரை? எனது நண்பர்கள்? வெளியேறவா? துரதிர்ஷ்டவசமானது! அவை உங்கள் உள்ளத்தில் உள்ளன.

சனிக்கிழமை

ஒரு அழகான காலை, இயற்கை புதுப்பிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது, அனைத்து உயிரினங்களும் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கின்றன, ஆம் வேடிக்கை என் ஆத்மாவில் மீண்டும் பிறந்தது. என் காதலி நாளை-நாளை திரும்புவான்! முழு வருடம். அவர்களுக்கு இரவு உணவு தயார் செய்வோம் - அவர்கள் இங்கே அமர்ந்திருப்பார்கள். நான் அவர்களுடன் அமர்ந்திருப்பேன், ஓ மகிழ்ச்சி! ஓ நம்பிக்கை! - ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இங்கு வரவில்லை. நாளை அவர்கள் இருப்பார்கள், நாளை என் இதயம் மட்டும் துடிக்காது, அவர்கள் திரும்பவில்லை என்றால், இரத்தம் அனைத்தும் நின்றுவிடும், என்ன சந்தேகம்! விலகி, விலகி, நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறேன், நான் ஆனந்தமாக இருக்க விரும்புகிறேன், ஓ பொறுமையின்மை! ஓ, சூரியன் எவ்வளவு சோம்பேறித்தனமாக வழி நடத்துகிறது, - அதன் ஊர்வலத்தை விரைவுபடுத்துவோம், அதன் பொறாமைகளை ஏளனம் செய்வோம், தூங்குவோம் - நான் சூரியன் மறையும் வரை படுக்கையில் படுத்து, தூங்கி, எழுந்தேன்.

உயிர்த்தெழுதல்

சூரியன் உதிக்கும் முன், ஓ நாளுக்காக ஏங்கி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளே! என் வேதனை முன்பே இறந்துவிட்டது. இது ஒரு நல்ல மணிநேரம். எனது நண்பர்கள்! இன்று, இன்று நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன்.

நான் கொஞ்சம் உணவருந்தினேன் - நம் சந்திப்பை விரைவுபடுத்துவோம் - வேகப்படுத்துவோம் - ஓ, அவர்கள் என்னைப் போலவே சலிப்பாக இருந்தால்? ஓ, அவர்கள் உள்ளத்தில் என் வேதனையின் எதிரொலி இருந்தால், சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு அவர்கள் என்னைப் பார்ப்பது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் - அவர்களைச் சந்திக்கச் செல்வோம் - நான் எவ்வளவு சீக்கிரம் சென்றாலும், விரைவில் நான் அவர்களைப் பார்ப்பேன்; இந்த புகழ்ச்சியான நம்பிக்கையில் நான் எப்படி தபால் முகாமை அடைந்தேன் என்று பார்க்கவில்லை. -

ஒன்பதாம் மணி - அவர்கள் இன்னும் போகவில்லை, ஏதாவது தடையாக இருக்கலாம் - காத்திருப்போம். யாரும் ஓட்டுவதில்லை. - என் காதலி என்னிடம் இந்த வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்காதபோது யாருடைய வார்த்தைகளை நீங்கள் நம்பலாம்? உலகில் யாரை நம்புவது? எல்லாம் கடந்து, ஆறுதல் மற்றும் வேடிக்கை ஒரு அழகான கவர் விழுந்தது; - விட்டு. யாரால்? என் நண்பர்களே, என் ஆத்மாவின் நண்பர்களே! கொடூரமானது, உண்மையில்

இந்த படைப்பை எழுதும் நேரம் இன்னும் சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் இது ஆசிரியரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, 1811 இல், தேதி இல்லாமல் வெளியிடப்பட்டது. கையெழுத்துப் பிரதியும் பிழைக்கவில்லை. அனைத்து தேதிகளிலும் மிகவும் உறுதியானது 1773 ஆகும், இது G. A. குகோவ்ஸ்கி மற்றும் பின்னர் G. P. மகோகோனென்கோவால் முன்மொழியப்பட்டது. வகை மற்றும் உள்ளடக்கத்தில் "தி டைரி ஆஃப் எ வீக்" ரஷ்யாவில் உணர்ச்சி இலக்கியத்தின் ஆரம்ப உதாரணங்களில் ஒன்றாகும். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலிருந்து தனது நண்பர்கள் வெளியேறியதைப் பற்றிய ஆசிரியரின் சோகமான புலம்பல்களால் நிரப்பப்பட்ட பதினொரு சிறு பாடல் வரிகள் இதில் உள்ளன. ராடிஷ்சேவின் படைப்புகளை அவரது பயணத்தின் மூலம், அவரது பத்திரிகை மூலம் மதிப்பிடுவதற்குப் பழகிய வாசகர்களுக்கு, எழுத்தாளரின் தீவிர அரசியல் படைப்புகளில் ஒரு வார நாட்குறிப்பு அந்நியமாகத் தோன்றலாம். ஆனால் அத்தகைய கருத்து தவறானது. நாட்குறிப்பைப் பற்றிய சரியான புரிதலுக்கு, 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கல்வியாளர்கள், ராடிஷ்சேவ் உட்பட, நட்புடன் இணைந்த சிறப்பு உயர் முக்கியத்துவத்தை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ராடிஷ்சேவ், ரூசோ, டிடெரோட், ஹெல்வெட்டியஸ், ஹோல்பாக் போன்றவர், மனிதனின் சமூக சாத்தியக்கூறுகளில் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையால் வேறுபடுகிறார், இயற்கையால் அவருக்கு உள்ளார்ந்தவர். சமூக உறவுகளில், நட்புக்கு ஒரு முக்கிய இடம் வழங்கப்பட்டது, இரத்த உறவின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் பரஸ்பர அனுதாபம், ஒத்த எண்ணங்கள் மற்றும் உணர்வுகளின் அடிப்படையில் மக்கள் ஒன்றிணைக்கும் திறன். ரூசோவின் கூற்றுப்படி, நட்பு "அனைத்து ஒப்பந்தங்களிலும் மிகவும் புனிதமானது". ஹோல்பாக் அதை மிக முக்கியமான சமூக தொழிற்சங்கங்களில் ஒன்றாகக் கருதினார். நண்பர்களே, அவர் எழுதினார், "பரஸ்பர உறவுகளில் அன்பு, விசுவாசம் மற்றும் நம்பிக்கையைக் காட்ட வேண்டும் ... இரகசியங்களை வைத்திருக்கும் திறன், ஒருவருக்கொருவர் ஆறுதல்படுத்துதல்."

இந்த குணங்கள் "ஒரு வார நாட்குறிப்பின்" ஹீரோவுடன் உள்ளன. அவர் தனது நண்பர்களுடன் ஆழமாக இணைந்துள்ளார். அவர்கள் வெளியேறிய பிறகு காலியான வீட்டிற்குத் திரும்புவது அவருக்கு கடினம். வழக்கமான நடவடிக்கைகள் ஆர்வமற்றதாக மாறும், உணவு அதன் சுவை இழக்கிறது. ஆனால் மறுபுறம், கடைசி பதிவில் தெரிவிக்கப்பட்ட நண்பர்களின் வருகை, மறக்க முடியாத மகிழ்ச்சியையும் முழுமையையும் தருகிறது: “வண்டி நின்றுவிட்டது, - அவர்கள் புறப்படுகிறார்கள், - ஓ மகிழ்ச்சி! ஓ ஆனந்தம்! என் அன்பு நண்பர்களே!.. அவர்களே!.. அவர்களே!..»

அறிவாளிகளின் மனதில் நட்பு உட்பட "தனியார்" நற்பண்புகள் பொதுமக்களை எதிர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் ஆதரவாகவும் பள்ளியாகவும் கூட கருதப்படுகின்றன. "எப்போதும் தனிப்பட்ட நற்பண்புகளில் உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள்" என்று ராடிஷ்சேவ் எழுதினார், "இதனால் நீங்கள் பொது விஷயங்களை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் வெகுமதி பெறலாம்" (டி. 1. எஸ். 294).

"ஒரு வாரத்தின் நாட்குறிப்பில்" சமூகத்தில் ஒரு நபரின் நடத்தை இன்னும் காட்டப்படவில்லை, ஆனால் அவரது ஆன்மா வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, தன்னலமற்ற பாசத்திற்கு திறன் கொண்டது, மேலும் இது எதிர்கால குடிமை நற்பண்புகளுக்கு நம்பகமான உத்தரவாதமாகும். நட்பைப் பற்றிய இத்தகைய புரிதல் "டைரி" மற்றும் ராடிஷ்சேவின் பிற படைப்புகளுக்கு இடையேயான தொடர்பைப் புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது, முதன்மையாக "ஃபியோடர் வாசிலியேவிச் உஷாகோவின் வாழ்க்கை".

பெறப்பட்ட பொருளை என்ன செய்வோம்:

இந்த பொருள் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால், அதை சமூக வலைப்பின்னல்களில் உங்கள் பக்கத்தில் சேமிக்கலாம்:

ட்வீட்

இந்த பிரிவில் உள்ள அனைத்து தலைப்புகளும்:

உணர்வுவாதம்
A. N. Radishchev N. M. Karamzin I. I. Dmitriev முடிவுரை பரிந்துரைக்கப்பட்ட இலக்கியம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒத்திசைவு. விண்ணப்பம் &

பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்கள்
18 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவின் வரலாறு. பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்களுடன் திறக்கிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் - 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ரஷ்ய அரசுக்கு முன் எழுந்த அவசர பணிகளால் அவரால் மேற்கொள்ளப்பட்ட மாற்றங்கள் ஏற்பட்டன. அதற்கு

கையால் எழுதப்பட்ட கதைகள்
18 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் தசாப்தங்களில் கையால் எழுதப்பட்ட அன்றாட கதைகள், 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரஷ்யாவில் அறியப்பட்டவை, தொடர்ந்து பரவி வருகின்றன. ஆனால் பீட்டரின் செல்வாக்கின் கீழ் அவற்றின் உள்ளடக்கத்தில் சீர்திருத்தங்கள் உள்ளன

காதல் வசனங்கள்
பெட்ரின் ரஸ்ஸுக்கு முந்தைய காதல் வரிகள் நாட்டுப்புற பாடல்களால் மட்டுமே குறிப்பிடப்படுகின்றன. நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் சீர்திருத்தங்கள் ஆளுமையின் விடுதலை, தேவாலயம் மற்றும் உள்நாட்டிலிருந்து அதன் விடுதலையை ஆதரித்தன.

நாடகம் மற்றும் நாடகம்
17 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் பீட்டர் I இன் தந்தை அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் கீழ் நாடக நிகழ்ச்சிகள் தோன்றின. ஆனால் அன்றைய திரையரங்கம் அரசவையின் பொழுதுபோக்கிற்காக மட்டுமே இயங்கி வந்தது. பீட்டர் அவருக்கு முன் ஒரு முழுமையான நண்பரை வைத்தார்

ஆரம்பகால இலக்கிய செயல்பாடு
1730 ஆம் ஆண்டில், அவர் வெளிநாட்டிலிருந்து திரும்பிய உடனேயே, ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கி பிரெஞ்சு எழுத்தாளர் பால் டால்மானின் "காதல் தீவுக்கு சவாரி" என்ற தலைப்பில் அற்புதமான-உருவ நாவலின் மொழிபெயர்ப்பை வெளியிட்டார். அது ஒன்று

வசன சீர்திருத்தம்
ரஷ்ய கவிதைகளுக்கு முன் ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கியின் சிறந்த தகுதி, அவருக்கு சமகாலம் மட்டுமல்ல, அதற்குப் பிறகும், அவர் மேற்கொண்ட வசனத்தின் சீர்திருத்தமாகும். அதன் கொள்கைகளை அவர் 1735 இல் t இல் கோடிட்டுக் காட்டினார்

மொழியியல் படைப்புகள்
லோமோனோசோவ் ஒரு காலத்தில் இலக்கியத்தில் நுழைந்தார், பண்டைய ரஷ்ய எழுத்து, சர்ச் ஸ்லாவோனிக் மொழியுடன் தொடர்புடையது, நிறுவப்பட்ட வகை அமைப்புகளுடன், கடந்த காலத்திற்கு மங்கிப்போய், மாற்றப்பட்டது.

Anacreon உடனான உரையாடல்
பண்டைய கிரேக்க கவிஞரான அனாக்ரியனின் கவிதைகள் 18 ஆம் நூற்றாண்டில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன. பல எழுத்தாளர்களால். லோமோனோசோவ் அனாக்ரியனின் நான்கு ஓட்களை மொழிபெயர்த்தார், ஒவ்வொன்றிற்கும் அவர் ஒரு கவிதை பதிலை எழுதினார்

லோமோனோசோவின் ஓட்ஸ்
லோமோனோசோவ் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் முதன்மையாக ஒரு ஓட் எழுத்தாளராக நுழைந்தார். சமகாலத்தவர்கள் அவரை ரஷ்ய பிண்டர் என்று அழைத்தனர். ஓடா ஒரு பாடல் வகை. அதில், ட்ரெடியாகோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, “விவருகிறது ... எம்

அறிவியல் கவிதை
லோமோனோசோவ் அறிவியல் துறையில் தனது விரிவான அறிவை கவிதையின் பொருளாக மாற்றினார். அவரது "அறிவியல்" கவிதைகள் விஞ்ஞானத்தின் சாதனைகளை கவிதை வடிவில் எளிமையாகப் படியெடுத்தல் அல்ல. இது உண்மையில் கவிதை

சோகம்
செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் மேடையில் ரஷ்ய எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்ட நாடகங்கள் முழுமையாக இல்லாததால் லோமோனோசோவ் நாடகக்கலைக்கு திரும்பினார். தியேட்டர் பிரெஞ்சு மற்றும் இத்தாலிய திறமைகளால் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. செப்டம்பர் 29

மொழிபெயர்ப்புகள்
XVIII நூற்றாண்டின் இளம் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் உருவாக்கம். ஐரோப்பிய எழுத்தாளர்களின் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்தாமல் செய்ய முடியாது. அத்தகைய ஒருங்கிணைப்பின் வடிவங்களில் ஒன்று பண்டைய மற்றும் நவீன எழுத்தாளர்களின் மொழிபெயர்ப்புகளாகும்.

சோகம்
இலக்கியப் புகழ் சுமரோகோவுக்கு சோகங்களால் கொண்டு வரப்பட்டது. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் இந்த வகையை முதலில் அறிமுகப்படுத்தியவர். போற்றும் சமகாலத்தவர்கள் அவரை "வடக்கு இனம்" என்று அழைத்தனர். மொத்தம் ஒன்பது எழுதினார்

நகைச்சுவை
சுமரோகோவ் பன்னிரண்டு நகைச்சுவைகளை வைத்திருக்கிறார். பிரெஞ்சு இலக்கியத்தின் அனுபவத்தின்படி, "சரியான" கிளாசிக்கல் நகைச்சுவை வசனத்தில் எழுதப்பட்டு ஐந்து செயல்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஆனால் சுமரோகோவ் தனது ஆரம்ப அனுபவங்களில்

காதல் கவிதை
சுமரோகோவின் படைப்பில் உள்ள இந்த பகுதி எக்ளோக்ஸ் மற்றும் பாடல்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. அவரது eclogues, ஒரு விதியாக, அதே திட்டத்தின் படி உருவாக்கப்பட்டது. முதலில், ஒரு நிலப்பரப்பு படம் தோன்றுகிறது: ஒரு புல்வெளி, ஒரு தோப்பு, ஒரு நீரோடை அல்லது ஒரு நதி; ஹீரோக்கள் மற்றும்

மற்றும் அவரது அடிப்படை மாற்றங்களின் ஆரம்பம்
60 களின் தொடக்கத்தில், பீட்டர் I ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்ட சீர்திருத்தங்கள் குறிப்பிடத்தக்க முடிவுகளைக் கொண்டு வந்தன. ரஷ்ய பொருளாதாரத்தை பலப்படுத்தியது. முதலாளித்துவ வர்க்கம் உட்பட நகர்ப்புற மக்கள் தொகை பெருகியது. அறிவுஜீவிகளின் அணிகளை நிரப்பவும்

N. I. நோவிகோவ்
பீட்டர் தி கிரேட் காலத்திலிருந்தே ரஷ்யாவில் பத்திரிகைகள் வெளியிடப்பட்டன, ஆனால் நையாண்டி பத்திரிகைகள், பொது சுய நனவின் மேலும் வளர்ச்சியின் வெளிப்பாடுகளில் ஒன்றாக, 60 களின் பிற்பகுதியில் தோன்றின.

இலக்கிய நிலை
கிரைலோவ் ஒரு எழுத்தாளராக தனது உருவாக்கத்தின் நீண்ட மற்றும் கடினமான பாதையில் சென்றார். "விரைவில் இல்லை," பெலின்ஸ்கி அவரைப் பற்றி எழுதினார், "அவர் தனது நோக்கத்தை உணர்ந்தார் மற்றும் நீண்ட காலமாக தனது துறையைத் தவிர வேறு ஏதாவது ஒன்றை முயற்சித்தார்." Kr விகிதம்

18 ஆம் நூற்றாண்டின் 60-90 களின் நாடகம்
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் கடைசி நான்கு தசாப்தங்கள் ரஷ்ய நாடகத்தின் உண்மையான செழுமையால் வேறுபடுகிறது. கூர்மையாக அதிகரித்த நாடகப் படைப்புகள் கவனத்தை ஈர்க்கின்றன. எனவே, முந்தையதாக இருந்தால்

நையாண்டி கவிதைகள்
ஃபோன்விஜின் கல்வி முகாமைச் சேர்ந்தவர் என்பதை அவரது ஆரம்பகால படைப்புகளில், மொழிபெயர்க்கப்பட்ட மற்றும் அசல் இரண்டிலும் காணலாம். 60 களின் முற்பகுதியில், அவர் டேனிஷ் எழுத்தாளரின் கட்டுக்கதைகளை மொழிபெயர்த்து வெளியிட்டார்

நகைச்சுவை
ஃபோன்விசினின் முதல் நாடக அனுபவம் ஒரு காதல் கதையுடன் கூடிய வசன நகைச்சுவை - "கோரியன்" (1764). இந்த வேலை Elagin வட்டத்தின் சமையல் படி எழுதப்பட்டது, அதாவது, அது ஒரு வெளிநாட்டு

படைப்பு முறை
ஃபோன்விசினின் நாடகங்கள் கிளாசிக்ஸின் மரபுகளைத் தொடர்கின்றன. "அவரது வாழ்நாள் முழுவதும்," G. A. குகோவ்ஸ்கி சுட்டிக்காட்டினார், "அவரது கலை சிந்தனை இந்த பள்ளியின் தெளிவான முத்திரையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது." ஆனால் நகைச்சுவை சம் போலல்லாமல்

விளம்பரம்
ஃபோன்விசினின் அரசியல் பார்வைகள் அவர் "இன்றியமையாத மாநில சட்டங்கள் பற்றிய சொற்பொழிவு" என்ற படைப்பில் மிகத் தெளிவாக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. XVIII நூற்றாண்டின் 70 களின் பிற்பகுதியில் எழுதப்பட்ட இந்த வேலை கருத்தரிக்கப்பட்டது

இதழ் நையாண்டி
அதே 1783 இல், தி அண்டர்க்ரோத்தின் முதல் வெளியீடு வெளிவந்தது, ஃபோன்விசின் ரஷ்ய வார்த்தையின் காதலர்களின் இதழில் உரைநடைகளில் பல நையாண்டி படைப்புகளை வெளியிட்டார். பெரும்பாலும், ஆசிரியர்

பிரான்சில் இருந்து கடிதங்கள்
1777-1778 இல். ஃபோன்விசின் மேற்கு ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார். அவர் பிரான்சில் இருந்து N.I. Panin க்கு அனுப்பிய கடிதங்கள் வெளியீட்டிற்காக அல்ல, அவை 19 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டன. ஆனால் இதையும் மீறி,

நினைவுகள்
அவரது வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகளில், "ஒப்புதல்கள்" ஆசிரியரான ஜீன்-ஜாக் ரூசோவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஃபோன்விசின் நினைவுக் குறிப்புகளை எழுதத் தொடங்கினார், அதற்கு அவர் "எனது செயல்களிலும் எண்ணங்களிலும் நேர்மையான ஒப்புதல் வாக்குமூலம்" என்ற தலைப்பைக் கொடுத்தார். அவர்கள் இருந்திருக்க வேண்டும்

சோகம்
க்யாஜின் எட்டு சோகங்களை எழுதினார். அவற்றில் முந்தையவை - "டிடோ", "டிட்டோ'ஸ் மெர்சி", "சோஃபோனிஸ்பா" - வெளிநாட்டு மாதிரிகளுக்கு நெருக்கமானவை, இதற்காக புஷ்கின் நாடக ஆசிரியரை "ஏற்றுக்கொள்ளும் க்யாஸ்னின்" என்று அழைத்தார். ஆனால் அவரது சிறந்த நாடகங்கள்

சிவில் ஓட்ஸ்
டெர்ஷாவின் இந்த படைப்புகள் பெரும் அரசியல் அதிகாரம் கொண்ட நபர்களுக்கு உரையாற்றப்படுகின்றன: மன்னர்கள், பிரபுக்கள். அவர்களின் பாத்தோஸ் பாராட்டுக்குரியது மட்டுமல்ல, குற்றச்சாட்டாகவும் இருக்கிறது, இதன் விளைவாக அவர்களில் சிலர் பெலின்ஸ்க்

வெற்றி-தேசபக்தி பாடல் வரிகள்
XVIII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். உயர்மட்ட இராணுவ வெற்றிகளால் ரஷ்யா தன்னை மகிமைப்படுத்தியது. அவற்றில், செஸ்மே விரிகுடாவில் துருக்கிய கடற்படையை கைப்பற்றுதல், இஸ்மாயீலைக் கைப்பற்றுதல், பேனர்

தத்துவ ஓட்ஸ்
டெர்ஷாவின் படைப்புகளின் இந்த குழுவில் "இளவரசர் மெஷ்செர்ஸ்கியின் மரணம்", "நீர்வீழ்ச்சி", "கடவுள்" ஆகியவை அடங்கும். தத்துவ ஓட்களின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் பொதுவில் அல்ல, அவற்றில் கருதப்படுகிறார்.

அனாக்ரியன் வசனங்கள்
அனாக்ரியனின் ஓட்ஸ், உண்மையான மற்றும் அவருக்குக் காரணம், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து ரஷ்ய கவிஞர்களாலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டு "மொழிபெயர்க்கப்பட்டது". அனாக்ரியனின் பாடல் வரிகளின் கடைசி பதிப்புகளில் ஒன்று, கிரேக்க உரை மற்றும்

மொழி மற்றும் வசனம்
"உயர்" மற்றும் "குறைந்த", தீவிரமான மற்றும் விளையாட்டுத்தனமான கலவையான வகை வரிசைமுறையின் அழிவு, பேச்சு வார்த்தைகள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் "ஊடுருவல்" காரணமாக, டெர்ஷாவின் கவிதையில் மேற்கொள்ளப்பட்டது. கவிஞர் நம்பினார்

உணர்வுவாதம்
XVIII நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். பல ஐரோப்பிய நாடுகளில், உணர்வுவாதம் என்று ஒரு புதிய இலக்கியப் போக்கு பரவி வருகிறது. அவரது தோற்றம் இருந்தது

கண்ணோட்டம்
ராடிஷ்சேவ் ஐரோப்பிய அறிவொளியின் மிகவும் தீவிரமான பிரிவைச் சேர்ந்தவர். லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில் படித்த ஆண்டுகளில் கூட, அவர் மற்ற ரஷ்ய மாணவர்களுடன் சட்டம் படிக்க அனுப்பப்பட்டார்

ஃபியோடர் வாசிலியேவிச் உஷாகோவின் வாழ்க்கை
இந்த வேலை 1789 இல் ஒரு தனி புத்தகமாக வெளியிடப்பட்டது, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம் தோன்றுவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்பு. எஃப். வி. உஷாகோவ் - லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகத்தில் ராடிஷ்சேவின் நண்பர், அவர் 17 வயதில் இறந்தார்.

அடிமைத்தனத்தின் பிரச்சனை
ரஷ்யாவில் அடிமைத்தனம் சட்டத்தால் அங்கீகரிக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு சாதாரண மற்றும் அவசியமான நிகழ்வாகக் கருதப்பட்டது. விவசாயிகளை விடுவிப்பதற்கான வால்டேர் மற்றும் டிடெரோட்டின் முன்மொழிவில், கேத்தரின் II பாசாங்குத்தனமாக ரஷ்யர்கள் என்று கூறினார்.

எதேச்சதிகாரத்தின் பிரச்சனை
ராடிஷ்சேவ் ஒரு தீவிர குடியரசுக் கட்சிக்காரர், உச்ச அதிகாரம் மக்களால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்படும் ஒரு மாநில அமைப்பின் ஆதரவாளர். "எதேச்சதிகாரம்" என்று அவர் குறிப்புகளில் எழுதினார்

நில உரிமையாளர்கள்
ராடிஷ்சேவ் ரஷ்ய சமுதாயத்தில் அதன் இரண்டு முக்கிய வகுப்புகளின் பங்கு மற்றும் முக்கியத்துவத்தை தைரியமாக மறு மதிப்பீடு செய்கிறார் - நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் உத்தியோகபூர்வ கண்ணோட்டத்தின்படி, பிரபுக்கள் தேசத்தின் நிறம், அதன்

வணிகர்கள்
18 ஆம் நூற்றாண்டின் மேற்கத்திய ஐரோப்பிய இலக்கியம். மூன்றாம் எஸ்டேட்டின் பிரதிநிதிகள் அனுதாபத்தாலும் வீர ஒளிவட்டத்தாலும் சூழப்பட்டுள்ளனர். டெஃபோவின் அதே பெயரில் உள்ள புத்தகத்திலிருந்து புகழ்பெற்ற ராபின்சன் க்ரூஸோவை நினைவுபடுத்தினால் போதும்.

விவசாயிகள்
பிரபுக்கள் மற்றும் வணிகர்களைப் போலல்லாமல், விவசாயிகள் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் முக்கிய தூணாக, "அதிகப்படியான அரசு, வலிமை, அதிகாரம்" ("சிப்பான்கள்") (டி. 1. எஸ். 378) என வெளிப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ராடிஷ்சேவ் திரு.

விவசாயிகள் புரட்சியின் பிரச்சனை
விவசாயிகளின் விடுதலைக்கான ஒரே வழி புரட்சி என்ற எண்ணம் உடனடியாக பயணத்தில் வெளிப்படவில்லை. ராடிஷ்சேவுக்கு ஒரு அறிவிப்பு தேவையில்லை. அத்தகைய முடிவின் தவிர்க்க முடியாத தன்மையை வாசகரை நம்ப வைப்பது அவருக்கு முக்கியம்,

படைப்பு முறை
"செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து மாஸ்கோவிற்கு பயணம்" என்பது ரஷ்ய உணர்வுவாதத்தின் பிரகாசமான படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இது மிகவும் உணர்ச்சிகரமான புத்தகம். "உணர்திறன்", ராடியின் ஆழ்ந்த நம்பிக்கையின்படி

பத்திரிகை மற்றும் தத்துவ படைப்புகள்
ராடிஷ்சேவின் பத்திரிகை ஜர்னியுடன் ஒரு கரிம ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் எதேச்சதிகார-நிலப்பிரபுத்துவ அரசுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டது. 1782 இல், “ஒரு நண்பருக்கு கடிதம், வாழ்கிறது

ஆக்கப்பூர்வமான பாதை மற்றும் ஆளுமை
கரம்சினின் இலக்கிய செயல்பாடு 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களின் நடுப்பகுதியில் தொடங்கியது. மற்றும் 1826 இல் முடிவடைந்தது, அதாவது மொத்தத்தில் இது நாற்பது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக நீடித்தது மற்றும் பல குறிப்பிடத்தக்க செயல்களுக்கு உட்பட்டது.

கதை
18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய உணர்ச்சி உரைநடையின் வரலாறு. XIX நூற்றாண்டின் உரைநடை வகைகளின் வரலாற்றிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நாவல்கள் முதலில் தோன்றும், அவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு நாவல் உருவாகிறது. இலக்கியத்தில் XVII

முடிவுரை
எனவே, ஒரு நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு நமக்கு முன்னால் உள்ளது, ஆனால் இந்த நூற்றாண்டு அதன் அடுத்தடுத்த விதிகளுக்கு எவ்வளவு முக்கியமானது. இக்கால இலக்கியச் செயல்பாட்டின் சுறுசுறுப்பு சுவாரஸ்யமானது. ஆரம்ப தயாரிப்புகள்

ஆராய்ச்சி
1. ரஷ்ய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய கிளாசிசம். உரை நடை. எம்., 1982. 2. மொரோசோவ் ஏ. ஏ. ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் விதி // ரஸ். எரியூட்டப்பட்டது. 1974. எண். 1 எஸ். 3-27. 3. ஸ்மிர்னோவ் ஏ. ஏ. இலக்கியவாதி

ஆராய்ச்சி
1. டி.எஸ். பாப்கின், ஏ.என். ராடிஷ்சேவ் செயல்முறை. எம்.; எல்., 1952. 2. மகோகோனென்கோ ஜி.பி. ராடிஷ்சேவ் மற்றும் அவரது நேரம். எம்., 1956. 3. ராடிஷ்சேவின் வாழ்க்கை வரலாறு, அவரது மகன்களால் எழுதப்பட்டது

18 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் ஒத்திசைவு
இந்த வரலாற்று மற்றும் காலவரிசை கேன்வாஸ் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இலக்கிய மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் உண்மைகளை முறைப்படுத்துகிறது. விமர்சனம் மூன்று தலைப்புகளில் வழங்கப்படுகிறது: 1) வரலாற்று மற்றும் கலாச்சார நிகழ்வுகள், 2) ராஸில் இலக்கிய செயல்முறை

சனிக்கிழமை

அவர்கள் கிளம்பினார்கள், காலை பதினோரு மணிக்கெல்லாம் என் ஆன்மாவின் நண்பர்கள் கிளம்பினார்கள்... பின்வாங்கிய வண்டியைத் தொடர்ந்து, என் விருப்பத்திற்கு மாறாக என் கண்களை தரையில் விழச் செய்தேன். வேகமாகச் சுழலும் சக்கரங்கள் சுழல்காற்றில் என்னை இழுத்துச் சென்றன - ஏன், நான் ஏன் அவர்களுடன் செல்லவில்லை? .. வழக்கம் போல், நான் எனது தபால் அலுவலகத்திற்குச் சென்றேன். வீண் மற்றும் அக்கறையில், என்னைப் பற்றி சிந்திக்காமல், நான் மறதியில் இருந்தேன், என் நண்பர்கள் இல்லாதது எனக்கு உணர்ச்சியற்றதாக இருந்தது. இரண்டாவது ஏற்கனவே ஒரு மணிநேரம்; நான் வீட்டிற்குத் திரும்புகிறேன்; என் இதயம் மகிழ்ச்சியில் துடிக்கிறது: நான் என் காதலியை முத்தமிடுகிறேன். கதவுகள் திறந்தன, யாரும் என்னைச் சந்திக்க வருவதில்லை. ஓ என் அன்பே! என்னை விட்டு சென்றாய். - எங்கும் காலி - இனிமையான அமைதி! இனிமையான தனிமை! உன்னிடம் நான் ஒருமுறை அடைக்கலம் தேடினேன்; சோகத்திலும் விரக்தியிலும் நீங்கள் துணையாக இருந்தீர்கள், மனம் உண்மையைப் பின்தொடர முயன்றபோது; நீங்கள் இப்போது என்னை தொந்தரவு செய்கிறீர்கள்! - என்னால் தனியாக இருக்க முடியவில்லை, நான் வீட்டை விட்டு தலைகீழாக ஓடி, எந்த நோக்கமும் இல்லாமல் நீண்ட நேரம் நகரத்தில் சுற்றித் திரிந்தேன், இறுதியாக வியர்வை மற்றும் சோர்வுடன் வீடு திரும்பினேன். - நான் அவசரமாக படுக்கையில் ஏறினேன் - ஓ ஆனந்த உணர்வின்மை! தூக்கம் என் கண்களை மூடியவுடன், என் நண்பர்கள் என் கண்களுக்குத் தோன்றினர், நான் தூங்கினாலும், இரவு முழுவதும் நான் மகிழ்ச்சியாக இருந்தேன்: நான் உன்னுடன் பேசினேன்.

உயிர்த்தெழுதல்

வழக்கமான பரபரப்பில் காலை கழிந்தது. நான் முற்றத்தை விட்டு வெளியேறுகிறேன், நான் என் நண்பர்களுடன் வழக்கமாக செல்லும் வீட்டிற்கு செல்கிறேன். ஆனால் - இங்கே நான் தனியாக இருக்கிறேன். என் சோகம், இடைவிடாமல் என்னைப் பின்தொடர்ந்து, கண்ணியமான வாழ்த்துக்களைக் கூட என்னிடமிருந்து பறித்து, என்னை கிட்டத்தட்ட செவிடாகவும் ஊமையாகவும் ஆக்கியது. எனக்கும் நான் உரையாடியவர்களுக்கும் விவரிக்க முடியாத சுமையுடன், நான் இரவு உணவைக் கழித்தேன்; வீட்டிற்கு விரைந்து செல்லுங்கள். - வீடு? நீங்கள் இன்னும் தனியாக இருப்பீர்கள், ஒருபுறம் இருக்கட்டும், ஆனால் என் இதயம் காலியாக இல்லை, நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட வாழ்க்கையை வாழ்கிறேன், நான் என் நண்பர்களின் ஆத்மாவில் வாழ்கிறேன், நான் நூறு மடங்கு வாழ்கிறேன். இந்த எண்ணம் என்னை உற்சாகப்படுத்தியது, நான் மகிழ்ச்சியான ஆவியுடன் வீடு திரும்பினேன். ஆனால் நான் தனியாக இருக்கிறேன் - என் பேரின்பம், என் நண்பர்களின் நினைவு உடனடியாக இருந்தது, என் பேரின்பம் ஒரு கனவு. என் நண்பர்கள் என்னுடன் இல்லை, அவர்கள் எங்கே? அவர்கள் ஏன் வெளியேறினார்கள்? நிச்சயமாக, அவர்களின் நட்பு மற்றும் அன்பின் அரவணைப்பு மிகவும் சிறியது, அவர்கள் என்னை விட்டு வெளியேறியிருக்கலாம்! - துரதிர்ஷ்டவசமானது! நீ என்ன சொன்னாய்? பயம்! இடியின் வார்த்தை இதோ, உன் செழுமையின் மரணம், இதோ உன் நம்பிக்கையின் மரணம்! - நான் என்னைப் பற்றி பயந்தேன் - என் இருப்புக்கு வெளியே ஒரு நொடி அமைதியைத் தேடச் சென்றேன்.

திங்கட்கிழமை

நாளுக்கு நாள் என் பதட்டம் அதிகமாகிக் கொண்டே போகிறது. ஒரு மணி நேரத்தில், நூறு தொழில்கள் தலையில் பிறக்கும், நூறு ஆசைகள் இதயத்தில், அனைத்தும் உடனடியாக மறைந்துவிடும். "ஒரு மனிதன் தனது உணர்வுக்கு மிகவும் அடிமையாக இருக்கிறானா, அது மிகவும் கலங்கும்போது அவனது மனம் கூட பிரகாசிக்கவில்லையா?" பெருமைமிகு பூச்சியே! உங்களைத் தொட்டு, உங்கள் காரணம் அதன் ஆரம்பம் என்று நீங்கள் உணருவதால் மட்டுமே உங்களால் நியாயப்படுத்த முடியும் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். உங்கள் விரல்களும் உங்கள் நிர்வாணமும். உங்கள் காரணத்தைப் பற்றி பெருமிதம் கொள்ளுங்கள், ஆனால் முதலில் எழுந்திருங்கள், இதனால் விளிம்பு உங்களைத் தாக்காது மற்றும் இனிப்பு உங்களுக்கு இனிமையாக இருக்காது. ஆனால், என் துக்கத்தை நான் எங்கே தேடுவது? எங்கே? காரணம் பேசுகிறது: உங்களுக்குள். இல்லை, இல்லை, அங்குதான் நான் அழிவைக் காண்கிறேன், அதுதான் துக்கம், அது நரகம்; நாம் செல்வோம். - என் கால்கள் அமைதியாகி வருகின்றன, ஊர்வலம் சீரானது, - தோட்டத்திற்குள் நுழைவோம், பொதுவான பொழுதுபோக்கு இடமாக, - ஓடு, ஓடு, துரதிர்ஷ்டவசமானவன், உங்கள் துக்கம் அனைத்தும் உங்கள் நெற்றியில் தெரியும். - விடுங்கள்; - ஆனால் என்ன பயன்? அவர்கள் உங்களிடம் அனுதாபம் காட்ட மாட்டார்கள். யாருடைய இதயங்கள் உங்கள் மீது அனுதாபப்படுகிறதோ அவர்கள் உங்களிடம் இல்லை. - செல்லலாம். - வண்டிகளின் தொகுப்பு - ஒரு அவமானம், அவர்கள் பெவர்லி விளையாடுகிறார்கள் - உள்ளே செல்லலாம். துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்காக நாங்கள் கண்ணீர் சிந்துகிறோம். ஒருவேளை என் துக்கம் குறையும். நான் ஏன் இங்கே இருக்கிறேன்? நிலவறையில் பெவர்லி - ஓ! நாம் நம்பிக்கை வைக்கும் நபர்களால் ஏமாற்றப்படுவது எவ்வளவு கடினம்! - அவர் விஷம் குடிக்கிறார் - உங்களுக்கு என்ன கவலை? - ஆனால் அவனே அவனுடைய பேரழிவுக்குக் காரணம் - நான் என் சொந்த வில்லனாக இருக்க மாட்டேன் என்று எனக்கு யார் உத்தரவாதம் அளிப்பார்கள்? உலகில் எத்தனை பொறிகள் உள்ளன என்று யாராவது கணக்கிட்டார்களா? தந்திரம் மற்றும் தந்திரம் என்ற படுகுழியை யாராவது அளந்தார்களா?.. அவர் இறக்கிறார்... ஆனால் அவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும்; - ஓ! ஓடு ஓடு. - அதிர்ஷ்டவசமாக என்னைப் பொறுத்தவரை, நடுத்தெருவில் சிக்கிய குதிரைகள் நான் நடந்து கொண்டிருந்த பாதையை விட்டு வெளியேற என்னை கட்டாயப்படுத்தியது, என் எண்ணங்களை உடைத்தது. - வீடு திரும்பியது; வெப்பமான நாள், என்னை மிகவும் சோர்வடையச் செய்தது, என்னை நன்றாக தூங்கச் செய்தது.

செவ்வாய்

நான் மிக நீண்ட நேரம் தூங்கினேன் - என் உடல்நிலை கிட்டத்தட்ட வருத்தமாக இருந்தது. நான் படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்க முடியாது, - மீண்டும் படுத்து, - தூங்கிவிட்டேன், கிட்டத்தட்ட அரை நாள் வரை தூங்கினேன், - எழுந்தேன், நான் என் தலையை உயர்த்த முடியாது, - பதவிக்கு நான் புறப்பட வேண்டும், - அது சாத்தியமற்றது, ஆனால் வெற்றி அல்லது தோல்வி அலுவலக வேலையில் அது சார்ந்தது, நல்வாழ்வு அல்லது தீங்கு உங்கள் சக குடிமக்களைப் பொறுத்தது - வீண். நான் படுத்திருந்த அறை விரைவில் தீப்பிடித்துவிடும் என்று யாராவது வந்தால் அசையவே முடியாத அளவுக்கு உணர்ச்சியற்ற நிலையில் இருந்தேன். "இது இரவு உணவுக்கான நேரம்," ஒரு விருந்தினர் எதிர்பாராத விதமாக வந்தார். "அவரது இருப்பு என்னை கிட்டத்தட்ட பொறுமையிழக்கச் செய்தது. அவர் மாலை வரை என்னுடன் இருந்தார் ... மேலும், ஆச்சரியம், சலிப்பு என் சோகத்தை சிதறடித்தது - இந்த நாளில் ரஷ்ய பழமொழி என்னுடன் உண்மையாகிவிட்டது: ஒரு ஆப்பு கொண்டு ஒரு ஆப்பு அடிப்பது.

புதன்

என் இரத்தத்தில் உற்சாகம் குறைந்தது - நான் காலை முழுவதும் வீட்டிலேயே கழித்தேன். அவர் மகிழ்ச்சியாக இருந்தார், படித்தார் - என்ன ஒரு எதிர்பாராத மாற்றம்! அதற்கு என்ன காரணம்? ஓ என் அன்பே! நீங்கள் என்னுடன் இருக்கும்போது ஒவ்வொரு மணி நேரமும், ஒவ்வொரு கணமும் என்ன நடக்கிறது என்பதன் உயிரோட்டமான படத்தை நான் படித்தேன். - ஓ கனவு, ஓ வசீகரம்! நீங்கள் ஏன் நீண்ட நேரம் இல்லை? - அவர்கள் என்னை மதிய உணவுக்கு அழைக்கிறார்கள் - நான் மதிய உணவு சாப்பிட வேண்டுமா? யாருடன்? தனியாக! - இல்லை - பிரிவின் முழு கனத்தையும் உணர என்னை விடு - என்னை விட்டுவிடு. நான் விரதம் இருக்க வேண்டும். நான் அவர்களை பலி கொடுக்கிறேன்... ஏன் நீயே பொய் சொல்கிறாய்? அதில் எந்த தகுதியும் இல்லை. உங்கள் வலிமையால் உங்கள் வயிறு வலுவிழந்துவிட்டது, உணவு தேவையில்லை, - போகலாம், மற்ற நேரங்களில் ஒரு மணிநேரம் பயணம் செய்வது போல் என்னால் ஒரு நாள் முழுவதும் பயணம் செய்ய முடியாது, - திரும்பி வருவோம், - நான் படுக்கையில் படுத்திருக்கிறேன். , - நள்ளிரவு வேலைநிறுத்தங்கள். ஓ, மனித துன்பங்களை அமைதிப்படுத்துபவளே! நீ எங்கே இருக்கிறாய்? நான் ஏன் தண்டிக்கப்படுகிறேன்? நீங்கள் ஏன் இழக்கப்படுகிறீர்கள்? - விடியற்காலையில் சரியாக தூங்கவில்லை.

வியாழன்

நல்ல யோசனை - அதை நிறைவேற்றுவோம் - கடைக்குள் சென்று, இரண்டு ஆரஞ்சு மற்றும் ஒரு ப்ரீட்சல் வாங்கி - போகலாம்: எங்கே, துரதிர்ஷ்டம்? வோல்கோவ் கிராமத்தில். - - நித்திய அமைதி ஆட்சி செய்யும் இந்த இடத்தில், மனதுக்கு இனி முயற்சிகள் இல்லை, ஆசைகளின் ஆன்மா இல்லை, நம் நாட்களின் முடிவில் அலட்சியத்துடன் முன்கூட்டியே பார்க்க கற்றுக்கொள்வோம் - நான் கல்லறையில் அமர்ந்து, வெளியே எடுத்தேன். என் ஓய்வு இரவு உணவு மற்றும் மன அமைதியுடன் சாப்பிட்டேன்; - நமது பார்வையை சிதைவு மற்றும் அழிவுக்கு முன்கூட்டியே பழக்கப்படுத்துவோம், மரணத்தைப் பார்ப்போம், - எதிர்பாராத குளிர் என் கைகால்களைத் தழுவுகிறது, என் கண்கள் மந்தமாகின்றன. - இது துன்பத்தின் முடிவு, - நீங்கள் தயாரா ... நான் இறப்பதற்கு? “ஆனால் நீங்கள் முன்கூட்டியே மரணத்திற்கு உங்களைப் பழக்கப்படுத்த விரும்பவில்லையா? இந்த நிமிஷம் பழக வேண்டாமா?.. நான் சாக வேண்டுமா? எனக்கு, வாழ்க்கையை ஆசைப்பட ஆயிரமாயிரம் தூண்டுதல்கள் இருக்கும்போது!... என் நண்பர்களே! நீங்கள் ஏற்கனவே திரும்பி வந்திருக்கலாம், நீங்கள் எனக்காக காத்திருக்கிறீர்கள்; நான் இல்லாததைப் பற்றி நீங்கள் புகார் செய்கிறீர்கள் - நான் இறக்க வேண்டுமா? இல்லை, இது ஒரு ஏமாற்று உணர்வு, நீங்கள் பொய் சொல்கிறீர்கள், நான் வாழ விரும்புகிறேன், நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன். - நான் வீட்டிற்கு செல்ல அவசரமாக இருக்கிறேன் - நான் ஓடுகிறேன் - ஆனால் யாரும் இல்லை, யாரும் எனக்காக காத்திருக்கவில்லை. நான் அங்கேயே தங்கி, இரவை அங்கேயே கழிக்க விரும்புகிறேன்...

வெள்ளி

அவர் தன்னைக் கொண்டு செல்ல உத்தரவிட்டார் - அவர் சுவை இல்லாமல் உணவருந்தினார். - எதுவும் உதவாது - விரக்தி, கவலை, துக்கம், ஓ, விரக்தி எவ்வளவு அருகில் உள்ளது! ஆனால் ஏன் இவ்வளவு சோகமாக இருக்க வேண்டும்? இன்னும் இரண்டு நாட்கள் - அவர்கள், அவர்கள் என்னுடன் இருப்பார்கள் - இரண்டு நாட்கள் - ஓ, நீங்கள் என் ஆத்மாவின் நண்பர்களிடமிருந்து பிரிந்ததை சரியான நேரத்தில் கணக்கிட முடியும், ஓ வில்லன், காட்டுமிராண்டி, கடுமையான பாம்பு! அத்தகைய அமைதியிலிருந்து விலகி - என் இதயம் என்னில் உணர்கிறது, நீங்கள் நியாயப்படுத்துகிறீர்கள். - நான் தூங்கியவுடன் ... ஓ என் அன்பே! நான் உன்னைப் பார்க்கிறேன் - நீங்கள் அனைவரும் என்னுடன் இருக்கிறீர்கள், நான் சந்தேகிக்கக்கூடாது, என்னை உங்கள் இதயத்தில் அழுத்தவும், என்னுடையது எப்படி துடிக்கிறது - ஆனால் என்ன! நீ என்னை தள்ளிவிடு! நீங்கள் விலகிச் செல்கிறீர்கள், உங்கள் குண்டுகளைத் திருப்புகிறீர்கள்! அழிவே, அழிவே! இதுவே வாழ்வின் மரணம், இதுவே ஆன்மாவின் மரணம். எங்கே போகிறாய், எங்கே அவசரப்படுகிறாய்? அல்லது என்னை, என்னை, உங்கள் நண்பரை நீங்கள் அடையாளம் காணவில்லையா? நண்பா... ஒரு நிமிஷம்... துன்புறுத்தியவர்கள் போய்விட்டார்கள், - அவன் எழுந்தான். ஓடுங்கள், விலகிச் செல்லுங்கள், - இந்த பள்ளம் திறந்திருக்கிறது, - அவர்கள், அவர்கள் என்னை அதில் அமிழ்த்துகிறார்கள், - அவர்கள் வெளியேறினர், - அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், தைரியமாக இருங்கள். - யாரை? எனது நண்பர்கள்? வெளியேறவா? துரதிர்ஷ்டவசமானது! அவை உங்கள் உள்ளத்தில் உள்ளன.

சனிக்கிழமை

அழகான காலை - இயற்கை புதுப்பிக்கப்பட்டதாகத் தெரிகிறது - அனைத்து உயிரினங்களும் மிகவும் மகிழ்ச்சியானவை - ஆம், வேடிக்கை என் ஆத்மாவில் மீண்டும் பிறந்தது. என் காதலி நாளை - நாளை திரும்புவான்! முழு வருடம். அவர்களுக்கு ஒரு இரவு உணவை தயார் செய்வோம், - இங்கே அவர்கள் உட்காருவார்கள். நான் அவர்களுடன் அமர்ந்திருப்பேன், ஓ மகிழ்ச்சி! ஓ நம்பிக்கை! - ஆனால் அவர்கள் இன்னும் இங்கு வரவில்லை. நாளை அவர்கள் வருவார்கள், நாளை என் இதயம் ஒன்றுக்கு மேல் துடிக்கும், - அவர்கள் திரும்பவில்லை என்றால் - எல்லா இரத்தமும் நின்றுவிடும் - என்ன சந்தேகம்! விலகி, விலகி, நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறேன், நான் ஆனந்தமாக இருக்க விரும்புகிறேன், ஓ பொறுமையின்மை! ஓ, சூரியன் எவ்வளவு சோம்பேறித்தனமாக வழி நடத்துகிறது, - அதன் ஊர்வலத்தை விரைவுபடுத்துவோம், அதன் பொறாமைகளை ஏளனம் செய்வோம், தூங்குவோம் - நான் சூரியன் மறையும் வரை படுக்கையில் படுத்து, தூங்கி, எழுந்தேன்.

உயிர்த்தெழுதல்

சூரியன் உதிக்கும் முன், ஓ நாளுக்காக ஏங்கி, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட நாளே! என் வேதனை முன்பே இறந்துவிட்டது. இது ஒரு நல்ல மணிநேரம். எனது நண்பர்கள்! இன்று, இன்று நான் உன்னை முத்தமிடுகிறேன். நான் கொஞ்சம் சாப்பிட்டேன் - எங்கள் தேதியை வேகப்படுத்துவோம் - வேகப்படுத்துவோம் - ஓ அவர்கள் என்னைப் போலவே சலிப்பாக இருந்தால்? ஓ, அவர்கள் உள்ளத்தில் என் வேதனையின் எதிரொலி இருந்தால், சில மணிநேரங்களுக்கு முன்பு அவர்கள் என்னைப் பார்ப்பது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் - அவர்களைச் சந்திக்கச் செல்வோம் - நான் எவ்வளவு சீக்கிரம் சென்றாலும், விரைவில் நான் அவர்களைப் பார்ப்பேன்; இந்த புகழ்ச்சியான நம்பிக்கையில் நான் எப்படி தபால் முகாமை அடைந்தேன் என்று பார்க்கவில்லை. - ஒன்பதாம் மணிநேரம், - அவர்கள் இன்னும் செல்லவில்லை, சில வகையான தடைகள் இருக்கலாம், - காத்திருப்போம். யாரும் ஓட்டுவதில்லை. - என் காதலி இந்த வார்த்தையை என்னிடம் வைத்திருக்காதபோது யாருடைய வார்த்தைகளை நம்புவது? உலகில் யாரை நம்புவது? எல்லாம் கடந்து, ஆறுதல் மற்றும் வேடிக்கை ஒரு அழகான கவர் விழுந்தது; - விட்டு. யாரால்? என் நண்பர்களே, என் ஆத்மாவின் நண்பர்களே! கொடுமை, உன் வாழ்த்துகள், பாசம், நட்பு, காதல் என்று பல வருடங்கள் தொடர்ச்சியாக வஞ்சகமா? - நீங்கள் என்ன சொன்னீர்கள்? துரதிர்ஷ்டவசமானது! ஆனால் சில தவிர்க்கமுடியாத காரணங்கள் இன்று உங்கள் சந்திப்பிற்கு தடையாக இருந்தால் என்ன செய்வது? என்ன ஒரு நிந்தனை! அது நிறைவேறாது என்று பயம்! ஐயோ துக்கம்! ஓ பிரிவினை! ஏன், நான் ஏன் அவர்களைப் பிரிந்தேன்? அவர்கள் என்னை மறந்திருந்தால், அவர்கள் தங்கள் நண்பரை மறந்திருந்தால், ஐயோ மரணம்! வா, ஏங்கினேன், ஒரு மனிதன் எப்படி தனியாக இருக்க முடியும், இயற்கையில் ஒரு துறவியாக இருக்க முடியும்! ஆனால் அவர்கள் போகவில்லை, விட்டுவிடுவோம், அவர்கள் விரும்பும் போது வரட்டும்! நான் இதை அலட்சியத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வேன், அவர்களின் குளிர்ச்சியை நான் குளிர்ச்சியுடன் செலுத்துவேன், அவர்கள் இல்லாததை இல்லாததால், - நாங்கள் நகரத்திற்குத் திரும்புவோம்; - மகிழ்ச்சியற்ற, நீங்கள் தனியாக இருப்பீர்கள்; - ஒன்று விடுங்கள்; ஆனால் என்னைப் பின்தொடர்வது யார்? அவர்கள் - இல்லை, அவர்களின் பீதியடைந்த இதயங்கள் உணர்திறனை இழந்துவிட்டன; அவர்கள் இன்று திரும்புவோம் என்ற வாக்குறுதியை மறந்துவிட்டார்கள்; நான் அவர்களைச் சந்திக்கப் போகிறேன் என்பதை அவர்கள் மறந்துவிட்டார்கள்; என்னை மறந்துவிட்டார்கள். - அவர்கள் மறக்கட்டும்; நான் அவர்களை மறந்து விடுவேன்...

திங்கட்கிழமை

அவர்கள் இல்லை, நான் தனியாக இருக்கிறேன்! யார் இல்லை? நண்பர்களே... என் நண்பர்களா? உலகில் இனி நண்பர்கள் இல்லை, அவர்கள் என் நண்பர்களாக இருக்க விரும்பவில்லை என்றால்; அவர்கள் எதற்காக காத்திருக்கிறார்கள்? - வேறொரு ஊருக்குப் போவோம் - அவர்கள் எனக்காகக் காத்திருக்கட்டும்; - ஆனால் இன்று மிகவும் தாமதமாகிவிட்டது, - நாளை செய்வோம்.

செவ்வாய்

மன்னிக்கவும்; துரோகி, என்னை மன்னியுங்கள், உணர்ச்சியற்றவர் - என்னை மன்னியுங்கள்... துரதிர்ஷ்டசாலி, நீங்கள் எங்கே போகிறீர்கள்? உங்கள் வீட்டில் நீங்கள் அதைக் காணவில்லை என்றால் எங்கே ஆனந்தம் இருக்கும்? - ஆனால் நான் விட்டுவிட்டேன் - ஆனால் நான் தனியாக இருக்கிறேன், தனியாக - தனியாக! .. வண்டி நின்றது - அவர்கள் வெளியே செல்கிறார்கள் - ஓ மகிழ்ச்சி! ஓ ஆனந்தம்! என் அன்பு நண்பர்களே!.. அவர்களே!.. அவர்களே!..