அதற்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. இத்தனை ஆண்டுகளாக நாம் எப்படி ஏமாற்றப்பட்டிருக்கிறோம்: கொலஸ்ட்ராலுக்கும் பெருந்தமனி தடிப்புத் தோல் அழற்சிக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை! ஆய்வின் அம்சங்கள் மற்றும் பெறப்பட்ட முடிவுகள்

வானிலை மாறும்போது தங்கள் எலும்புகள் வலிக்கிறது என்று வயதானவர்கள் புகார் செய்வதை நீங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை கேள்விப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், புதிய ஆய்வில் முதுகு அல்லது மூட்டு வலி மற்றும் மழைப்பொழிவு ஆகியவற்றுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை.

ஆய்வின் அம்சங்கள் மற்றும் பெறப்பட்ட முடிவுகள்

ஆய்விற்காக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் 65 வயதுக்கு மேற்பட்ட 1.5 மில்லியனுக்கும் அதிகமான அமெரிக்கர்களின் காப்பீட்டு கோரிக்கைகளையும், தேசிய கடல் மற்றும் வளிமண்டல நிர்வாகத்தின் தினசரி மழை தரவுகளையும் ஆய்வு செய்தனர். காப்பீட்டு உரிமைகோரல்களைப் பயன்படுத்தி, மழை மற்றும் தெளிவான நாட்களில் செய்யப்பட்ட மருத்துவர்களின் நோயாளி வருகைகளின் எண்ணிக்கையை ஆராய்ச்சியாளர்கள் பார்த்தனர்.

எந்த வானிலையிலும் 11 மில்லியன் நோயாளிகளின் வருகைகளின் சதவீதம் தோராயமாக ஒரே மாதிரியாக இருந்தது. குறிப்பாக, மழை நாட்களில் மருத்துவர்களை சந்தித்த நோயாளிகளில் 6.35% பேர் மூட்டு மற்றும் முதுகில் வலி இருப்பதாக புகார் தெரிவித்தனர். தெளிவான நாட்களில், அதே புகார்களைக் கொண்ட நோயாளிகளின் எண்ணிக்கை 6.39% ஆக இருந்தது.

நோயாளிகள் வலியை அனுபவிக்கத் தொடங்கிய முதல் நாளில் ஒரு மருத்துவரைப் பார்க்காததால், முதுகு மற்றும் மூட்டு வலிக்கான அந்த வருகைகள் முந்தைய வாரத்தில் மோசமான வானிலையுடன் தொடர்புடையதா என்பதைப் பார்க்க ஆராய்ச்சியாளர்கள் முடிவு செய்தனர்.

மீண்டும், எந்த தொடர்பும் காணப்படவில்லை: ஏழு மழை நாட்களில், முதுகு மற்றும் மூட்டு வலியுடன் நோயாளிகளின் வருகைகளின் அதிர்வெண் வானிலை தெளிவாக இருந்த வாரத்தில் இருந்ததைப் போலவே இருந்தது.

ஆய்வு ஆசிரியரின் கருத்து

"நாங்கள் தரவுகளை எப்படிப் பார்த்தோம் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், மழை நாட்களுக்கும் மூட்டு மற்றும் முதுகுவலிக்கு மருத்துவர் வருகைக்கும் இடையே எந்த தொடர்பையும் எங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை" என்று ஆய்வின் முதன்மை ஆசிரியரும் ஹார்வர்ட் மருத்துவப் பள்ளியின் இணை பேராசிரியருமான அனுபம் ஜெனா கூறினார். "இதனால், புண் மூட்டுகள் மற்றும் முதுகுப் பிரச்சனைகளை மிகவும் நம்பமுடியாத "வானிலை முன்னறிவிப்பாளர்கள்" என்று அழைக்கலாம்.

விஞ்ஞானிகளின் கண்டுபிடிப்புகள் ஆஸ்திரேலியாவில் நடத்தப்பட்ட முந்தைய ஆய்வுகளின் முடிவுகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. விஞ்ஞானிகள் முழங்கால் மூட்டுவலி மற்றும் வானிலை மாற்றங்களுக்கு இடையே எந்த தொடர்பும் இல்லை.

சுய ஆலோசனையின் சக்தி

ஆதாரம் இல்லாத போதிலும் நம்பிக்கை ஏன் தொடர்கிறது? ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இதற்குக் காரணம், அவர்கள் சொல்வதை மக்களே நம்புவதாக இருக்கலாம். உதாரணமாக, மோசமான வானிலை அவரது முழங்கால்களில் வலிக்கு வழிவகுக்கும் என்றும், ஒரு மழை நாளில் அவரது உடல்நிலை உண்மையில் மோசமாகிவிடும் என்றும் ஒருவர் நம்பினால், இந்த தற்செயல் நிகழ்வு அவரது மனதில் உறுதியாக உள்ளது. ஒரு மழை நாளில் அவரது முழங்கால் வலிக்கத் தொடங்கவில்லை என்றால், அவர் இந்த உண்மையை மறந்துவிடலாம்.

“டாக்டர்களாகிய நாம் நோயாளிகளின் புகார்களுக்கு கவனம் செலுத்த வேண்டும். மூட்டு மற்றும் முதுகுவலி ஒரு மோசமான அறிகுறியாகும், இது மழை நாளில் ஏற்படுகிறதா இல்லையா என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், ஜெனா கூறுகிறார். "ஆனால் மருத்துவ மட்டத்தில், மூட்டு வலிக்கும் வானிலை மாற்றங்களுக்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்பதை அறிவது முக்கியம்."

எவ்வாறாயினும், அவர்களின் ஆய்வில் வலி எவ்வளவு கடுமையானது அல்லது நோயாளிகள் வலி நிவாரணி மருந்துகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்களா என்பது பற்றிய தகவல்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர், ஏனெனில் இந்தத் தகவல்கள் முடிவுகளைச் சார்புடையதாக இருக்கலாம். எனவே, சாத்தியமான தொடர்பை ஆராய விரிவான தரவுத் தொகுப்புகளுடன் கூடிய பெரிய ஆய்வுகள் தேவைப்படலாம்.

இந்த கட்டுரை தற்போதைய நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது. ஒரு நிகழ்வு வெளிவரும்போது தகவல் விரைவாக மாறலாம். 23:59 டிசம்பர் 25, 2012 (UTC) கட்டுரையின் பதிப்பைப் பார்க்கிறீர்கள். (...விக்கிபீடியா

டிம்செங்கோ, ஜெனடி- குன்வோர் குழும நிறுவனங்களின் இணை உரிமையாளர் மற்றும் துணிகர நிறுவனமான வோல்கா ரிசோர்சஸ், உலகின் மிகப்பெரிய எண்ணெய் இடைத்தரகர்களில் ஒன்றான குன்வோர் குழும நிறுவனங்களின் இணை உரிமையாளர் மற்றும் துணிகர நிறுவனமான வோல்கா ரிசோர்சஸ். நிறுவனத்தின் இயக்குநர்கள் குழுவின் தலைவர் ... ... நியூஸ்மேக்கர்ஸ் என்சைக்ளோபீடியா

ஃபிரான்ஸ் ஹால் ... விக்கிபீடியா

1. நான், [யா], ஒற்றுமை. 1. ஜி. மற்றும் புதன் ரஷ்ய எழுத்துக்களின் முப்பத்து மூன்றாவது மற்றும் கடைசி எழுத்து, மென்மையான மெய்யெழுத்துக்களுக்குப் பிறகு உயிரெழுத்து ஒலி [a] என்பதைக் குறிக்கிறது. பெரிய எழுத்து I. சிறிய எழுத்து I. 2. உயிரெழுத்து ஒலி [a], ஒரு மென்மையான மெய்யெழுத்துக்குப் பிறகு இந்த எழுத்தால் குறிக்கப்படுகிறது (உதாரணமாக: ... ... கலைக்களஞ்சிய அகராதி

1) uncl., cf. ரஷ்ய எழுத்துக்களின் முப்பத்து மூன்றாவது மற்றும் கடைசி எழுத்தின் பெயர். ◊ a முதல் z வரை 2) நான், நான், நான், நான் மற்றும் நான், என்னைப் பற்றி, இடங்கள். தனிப்பட்ட 1 லி. அலகுகள் பகுதி 1. பேச்சாளரைக் குறிப்பிடப் பயன்படுகிறது. நான் என்ன செய்வது? ஏனென்றால் நான் ஒரு மணமகள். அதற்காக…… சிறிய கல்வி அகராதி

விக்கிபீடியாவில் இந்த குடும்பப்பெயருடன் பிறரைப் பற்றிய கட்டுரைகள் உள்ளன, லோக்ஷினைப் பார்க்கவும். அலெக்சாண்டர் லோக்ஷின் முழுப் பெயர் அலெக்சாண்டர் லாசரேவிச் லோக்ஷின் பிறந்த தேதி செப்டம்பர் 19, 1920 (1920 09 19) பிறந்த இடம் ... விக்கிபீடியா

நான் நானாக இல்லை- எளிமையானது. எனக்கு எதுவும் தெரியாது, எனக்கு ஒன்றும் இல்லை. முதலாளிகள் தொழிலாளி வர்க்கத்தை மீண்டும் தொண்டையைப் பிடித்து இழுத்த நிலையில், மக்கள் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் கூர்ந்து கவனித்தோம். சிலர் தந்திரமாக தங்களை மறுத்தார்கள்: "நான் நான் இல்லை என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ...", சிலர் நேரடியாக ... ... ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் சொற்றொடர் அகராதி

ஆட்டோகிராப் | "நவீன தர்க்கம்"

விளாடிஸ்லாவ் பிரீபிரஜென்ஸ்கி

ஒவ்வொருவரும் தன்னை தர்க்கத்தில் வல்லவர் என்று ஏதோ ஒரு வகையில் கருதுகிறார்கள். இருப்பினும், மொழியைப் போலவே, கோட்பாட்டு அறிவு உள்ளுணர்வு பயன்பாட்டை விட அதிக சாத்தியங்களைத் திறக்கிறது. மேலும், கான்ட்டின் முன்கூட்டிய அறிக்கைக்கு முரணான தர்க்கக் கோட்பாடு, இன்னும் நிற்கவில்லை மற்றும் தொடர்ந்து உருவாகிறது. இதைப் பற்றி மேலும் அறிய, PostNauki ஆசிரியர் Vladislav Preobrazhensky "மாடர்ன் லாஜிக்" புத்தகத்தின் ஆசிரியர் அலெக்சாண்டர் அர்கிபோவிச் ஐவினுடன் பேசினார்.

கிளாசிக்கல் அரிஸ்டாட்டிலிய தர்க்கத்திலிருந்து நவீன தர்க்கம் எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?

அரிஸ்டாட்டிலிய தர்க்கம் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் இருந்தது மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலுடன் முடிந்தது, ஏனெனில் அவர் சொற்பொழிவைத் தவிர வேறு எதையும் செய்யவில்லை. இதைப் பற்றி நான் இரண்டு தடிமனான புத்தகங்களை எழுதினேன் - நல்ல புத்தகங்கள், ஆனால் இது ஆரம்பம் மட்டுமே, முதல் தருக்கக் கோட்பாடு. தர்க்கத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையை முதன்முதலில் வகுத்தவர் அரிஸ்டாட்டில் ஆவார்: பகுத்தறிவின் சரியான தன்மை அதன் தருக்க வடிவத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது. பின்னர் தர்க்கம் வளர்ந்தது, இது பொதுவாக பாரம்பரியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது: டியோடோரஸ் குரோனஸ், பிலோ, "பொருள் உட்குறிப்பு" போன்ற மையக் கருத்தை அறிமுகப்படுத்தினார். மிகவும் அடிப்படையான முன்மொழிவு தர்க்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இடைக்காலத்தில் அது ஏற்கனவே வடிவம் பெற்றிருந்தது: மோடஸ் போனன்ஸ், மோடஸ் டோலென்ஸ், எங்கிருந்து டிஸ்ஜன்க்டிவ் ஸ்லோஜிஸம், கான்ஜுன்க்டிவ் போன்றவை வருகின்றன. நவீன காலங்களில், வளர்ச்சி முற்றிலுமாக அழிந்தது, மேலும் ஒரு கோட்பாடாக கிளாசிக்கல் தர்க்கம் இறுதியாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்டது, எனவே அது "அரிஸ்டாட்டிலியன்" என்று அழைக்கப்படக்கூடாது.

அடுத்த கட்டம் எங்கிருந்து தொடங்கியது?

300 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கூட, லாஜிக் மற்றும் கணிதம் கிட்டத்தட்ட ஒரே மாதிரியானவை என்று லீப்னிஸ் பரிந்துரைத்தார்: தர்க்கரீதியான ஆதாரம் ஒரு கணக்கீடு, ஆனால் இந்த கணக்கீட்டின் விதிகள் எங்களுக்குத் தெரியாது, இருப்பினும் நாம் "மற்றும்", "அல்லது", "என்றால்", தர்க்கரீதியான விளைவு, மறுப்பு, முதலியன. இந்த விதிகளை விவரித்தால், நாம் ஒரு முறைப்படுத்தப்பட்ட மொழியைப் பெறுவோம் - அதில் குறியீடுகள் மட்டுமே உள்ளன, நாம் ஒரு வார்த்தை என்று அழைக்கும் ஒரு விஷயமும் இல்லை. லீப்னிஸ் இதைச் செய்ய முயன்றார், ஆனால் அது பலனளிக்கவில்லை. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், கணிதவியலாளர்கள் இந்த பணியை சுயாதீனமாக மேற்கொண்டனர், முதல் ஜார்ஜ் பூல். அவர் டிகிரி இல்லாமல் ஒரு இயற்கணிதத்தை உருவாக்கினார், மேலும் அவரது இயற்கணிதம் தர்க்கத்துடன் சரியாக பொருந்துகிறது என்று மாறியது. இங்குதான் இரண்டாம் கட்ட வளர்ச்சி தொடங்கியது.
முதல் கிளாசிக்கல் அல்லாத உட்குறிப்பு 1912 இல் அமெரிக்க தர்க்கவாதியான கே.ஐ. லூயிஸ், 20கள் வரை அதை மேம்படுத்தினார். "கண்டிப்பான உட்குறிப்பு" என்ற அவரது கோட்பாட்டின் அடிப்படையில், லூயிஸ் மாதிரி தர்க்கத்தை உருவாக்கினார் ("தேவையானது," "சாத்தியம்," "சாத்தியமற்றது"). அதே நேரத்தில், போலந்து தர்க்கவாதி ஜான் லுகாசிவிச் தனது சொந்த மாதிரி தர்க்கத்தை உருவாக்கினார்.

அதாவது, நவீன தர்க்கம் கணிதத்துடன் இணைந்ததன் விளைவாக தோன்றியது?

ஆம், இது மிகவும் மாறுபட்ட அறிவியல்களின் சந்திப்பில் எழுந்தது. ஆரம்பத்திலிருந்தே இது கணிதத்தைப் போலவே இருந்ததால் கணித தர்க்கம் என்று அழைக்கப்பட்டது. யோசனை மிகவும் எளிது: சான்றுகள் கணக்கீடுகள். இது குறியீட்டு தர்க்கம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் இது இயற்கையான மொழியின் ஒரு வார்த்தை கூட இல்லாத செயற்கை மொழிகளை உருவாக்குகிறது, மேலும் இது கண்டிப்பாக, தாகமாக மற்றும் தெளிவற்ற முறையில் பேச உங்களை அனுமதிக்கிறது. இப்போது "நவீன தர்க்கம்" என்ற பெயர் நிறுவப்பட்டுள்ளது.

பூலுக்குப் பிறகு, ஜெர்மன் காட்லோப் ஃப்ரீஜ் தர்க்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், மேலும் கணிதத்தை தர்க்கமாகக் குறைக்கலாம் என்ற எண்ணம் அவருக்கு இருந்தது. ஆனால் இதற்காக, மீண்டும், தர்க்கத்தை முறைப்படுத்துவது, அதை அச்சிடுவது மற்றும் கணித கோட்பாடுகளை தர்க்கரீதியானவற்றுக்கு கொண்டு வருவது அவசியம் (அந்த நேரத்தில், கணிதத்தை எவ்வாறு அச்சிடுவது என்று பீனோ ஏற்கனவே முன்மொழிந்தார்). ஃப்ரீஜ் ஏற்கனவே தனது புத்தகத்தை முடித்துக் கொண்டிருந்தார், அந்த நேரத்தில் இளம் ஆங்கிலேயர் ரஸ்ஸல் தனது பகுத்தறிவில் ஒரு முரண்பாட்டைக் கண்டுபிடித்தார்.

அனைத்து தொகுப்புகளின் தொகுப்பைப் பற்றிய ஒன்றா?

ஆம், அது முற்றிலும் சரி. அவற்றின் சொந்த உறுப்புகள் அல்லாத அனைத்து தொகுப்புகளின் தொகுப்பின் முரண்பாடு. அத்தகைய தொகுப்பு அதன் சொந்த உறுப்பு அல்லது இல்லையா? ஃப்ரீஜ் செய்ய முடிந்த ஒரே விஷயம், தனக்கு அத்தகைய கடிதம் வந்ததாக ஒரு குறிப்பில் எழுதுவதுதான், ஆனால் முரண்பாட்டிற்கான தீர்வு அவருக்குத் தெரியவில்லை. இது அவரை மிகவும் ஆழமாக தாக்கியது, மேலும் 20 ஆண்டுகள் வாழ்ந்த பிறகு, அவர் ஒரு வரி கூட தர்க்கத்தை எழுதவில்லை. அவர் மிகவும் கவலைப்பட்டார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு மிகப்பெரிய வெற்றியை நெருங்கிவிட்டார் என்று நம்பினார் - எல்லா கணிதத்தையும் தர்க்கத்திற்குக் குறைத்தார். ஆனால் இல்லை, அது குறையாது என்று மாறியது.

பின்னர் அவர்கள் இந்த முரண்பாட்டிற்கு ஒரு தீர்வைக் கண்டுபிடித்தார்கள்?

ஒவ்வொரு முரண்பாட்டிற்கும் ஒரு தீர்வு அல்லது மற்றொன்று முன்மொழியப்பட்டது, ஆனால் அது எவ்வளவு ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது? ஒரு விதியாக, வெவ்வேறு ஆசிரியர்கள் முடிவெடுப்பதா இல்லையா என்பதில் உடன்படவில்லை. உலகத்தைப் பற்றி நாம் பேசும் மொழியாகவும், மொழியைப் பற்றி பேசும் மொழியாகவும், அதாவது ஒரு உலோக மொழியாகவும் பிரிக்க அவர்கள் முன்மொழிந்தனர். ஆனால் ஒரு தீவிர தீர்வு, அதாவது. பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒன்று இன்னும் இல்லை. முரண்பாடு உள்ளது.

எண்ணற்ற தர்க்க விதிகள் இருப்பதாக நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள். இந்த சட்டங்கள் இயற்கையில் உள்ளன, அவற்றை நாம் கண்டுபிடித்தோம், அல்லது அவை மனித மனதின் பலன் என்று சொல்ல முடியுமா?

நீங்கள் மிகவும் கடினமான கேள்விகளில் ஒன்றைக் கேட்கிறீர்கள். யாரும் எந்த சட்டத்தையும் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகிறது. அவை தாங்களாகவே இருப்பதாகத் தோன்றியது. முரண்பாடுகளின் சட்டம் என்று வைத்துக்கொள்வோம் - நீங்கள் "ஆம்" மற்றும் "இல்லை" என்று சொல்ல முடியாது, நீங்கள் ஒரே நேரத்தில் உறுதிப்படுத்தவும் மறுக்கவும் முடியாது. அது இருந்ததா இல்லையா? ஆம், மனித சிந்தனை எப்போதும் இந்தக் கோட்பாட்டால் வழிநடத்தப்படுகிறது. யாராவது திறந்தார்களா? அரிஸ்டாட்டில் இதை முதலில் விவரித்தார், அவருக்கு முன் பிளேட்டோ இந்த சட்டத்தைப் பற்றி பேசினார், மேலும் அதற்கு முந்தைய சாக்ரடீஸும் கூட.
எண்ணற்ற தர்க்கங்கள் உள்ளன. அவை ஓரளவு திறக்கப்படுகின்றன. போஸ்ட், அமெரிக்கர், 20களில் பல மதிப்புமிக்க தர்க்கங்களை உருவாக்கினார், ஆனால் அவர் அவற்றை எளிமையாக வடிவமைத்தார், அவை அத்தகைய செயற்கை அமைப்புகள். பூஜ்ஜியத்திற்கும் ஒன்றுக்கும் இடையில் பல மதிப்புகள் உள்ளன, இடையில் உள்ள அனைத்து எண்களும் உண்மை மதிப்புகள். பூஜ்யம் ஒரு பொய், ஒன்று உண்மை, மற்றும் இடையில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு பொய்க்கும் உண்மைக்கும் இடையில் உள்ளது. அவர் முறையாகப் பேசினால், முற்றிலும் சரியான அமைப்பை உருவாக்கினார். அதே நேரத்தில், Lukasiewicz வேலை செய்தார் - சில காரணங்களால் அவர் மூன்று மதிப்புள்ள தர்க்கத்தை விரும்பினார். உண்மை, 1954 இல் அவர் நான்கு இலக்க தர்க்கத்தை உருவாக்கினார், அது சிறந்தது என்று அவர் கூறினார். ஆனால் அது இரட்டை இலக்கங்களுடன் ஒத்துப்போனது.

எண்ணற்ற பல்வேறு தர்க்கங்கள் இருந்தால், ஒரு தர்க்கம் அதன் பகுத்தறிவில் சரியானதா அல்லது தவறானதா என்பதற்கான அளவுகோல்கள் என்ன?

இதைச் சொல்ல முடியாது. எண்ணற்ற தர்க்கங்களில் எது சரியானது என்பதைத் தீர்மானிக்க எந்த அளவுகோலும் இல்லை. எண்ணற்ற பல மதிப்புள்ள தர்க்கங்கள் உள்ளன. எண்ணற்ற எண்கள் உள்ளன, அதன்படி, ஒவ்வொரு எண்களின் தொகுப்பிற்கும் உங்கள் சொந்த தர்க்கத்தை நீங்கள் தேர்வு செய்யலாம். இதைச் செய்வது கடினம் அல்ல, ஆனால் எது உண்மை, எது பொய்? மேலும் பல மதிப்புள்ள தர்க்கம் அவசியமா?

முரண்பாட்டின் சட்டம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட முதல் விதியாக இருக்கலாம். முரண்பாடான தர்க்கம் என்றால் என்ன மற்றும் முரண்பாட்டின் சட்டம் எவ்வளவு இறுதியானது?

எந்த சட்டமும் இறுதியானது அல்ல; இவை முடிவற்ற பாதையில் முதல் படிகள். முரண்பாடுகளின் சட்டம் அரிஸ்டாட்டிலுக்கு முன்பே கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, அதைப் பற்றி சர்ச்சைகள் இருந்தன. கடந்த நூற்றாண்டின் 50 களில் எங்கோ, பரஸ்பர தர்க்கம் தோன்றியது. பாரம்பரிய தர்க்கத்தில், முரண்பாடுகளிலிருந்து எதையும் கழிக்க முடியும். A மற்றும் இல்லை-A இருந்தால், B - ஏதேனும் தன்னிச்சையான அறிக்கை - இதிலிருந்து பின்வருமாறு. டோக்கியோ ஒரு பெரிய நகரம், டோக்கியோ ஒரு சிறிய நகரம், எனவே இரண்டு முறை இரண்டு சமம் ஐந்து, இரண்டு முறை இரண்டு சமம் ஏழு, சந்திரன் பச்சை பாலாடைக்கட்டியால் ஆனது.

ஆனால் இது முற்றிலும் எதிர்மறையானது.

இருப்பினும், பாரம்பரிய தர்க்கம் இன்னும் இதை நம்புகிறது, மேலும் இது எல்லா தர்க்கங்களுக்கும் அடிகோலுகிறது. எனவே பிரேசிலியன் டா கோஸ்டா ஒரு தர்க்கத்தை உருவாக்குவது அவசியம் என்று முன்மொழிந்தார், அதில் முரண்பாடுகளிலிருந்து எதற்கும் இதுபோன்ற மாறுதல்கள் சாத்தியமில்லை. ஒரு முரண்பாட்டிலிருந்து நீங்கள் அதன் சில பகுதிகளுக்கு செல்லலாம், ஆனால் எதற்கும் அல்ல, குறிப்பாக அர்த்தத்தில் இணைக்கப்படவில்லை. அவர்கள் ஒரு தர்க்கத்தை உருவாக்கினர், அதில் முரண்பாட்டின் சட்டம் செயல்படவில்லை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது உண்மையான தர்க்கமாக இருந்தது. இது மிகவும் சிக்கலானதாக மாறினாலும், நீண்ட காலமாக அதில் ஆர்வம் இல்லை, அது என்ன கொடுத்தது என்பது தெளிவாக இல்லை. அவள் எதுவும் கொடுக்கவில்லை.

இப்போது முரண்பாட்டுச் சட்டத்தை எப்படிக் கையாள்வது என்பதில் தர்க்கவாதிகளிடையே ஒருமித்த கருத்து உள்ளதா?

ஒருமித்த கருத்து இல்லை, இந்த சட்டம் பற்றி பேசவும் இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு தருக்க அமைப்பும் எல்லையற்ற சட்டங்களின் தொகுப்பாகும், பொதுவாக இந்த தொகுப்பில் முரண்பாடுகளின் சட்டமும் உள்ளது. அதை என்ன செய்வது? சட்டம் ஒரு சட்டம் போன்றது, சாதாரணமானது, கடந்த நூற்றாண்டின் 50 கள் வரை அது எந்த ஆர்வத்தையும் தூண்டவில்லை, இப்போதும் அது அதை எழுப்புவதை நிறுத்திவிட்டது. மேலும், விலக்கப்பட்ட நடுத்தரத்தின் சட்டம் - பனிப்பொழிவு அல்லது பனி இல்லை - கணிதவியலாளர்கள் அதைப் பற்றி வாதிட்டனர். டச்சுக்காரர் ப்ரூவர் இது வரையறுக்கப்பட்ட தொகுப்புகளுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று நம்பினார், மேலும் அவரது தர்க்கத்திலிருந்து விலக்கப்பட்ட நடுத்தர விதியை தூக்கி எறிந்தார்.

நவீன தர்க்க ஆய்வுகளின் முக்கிய பிரச்சனைகளில் அறிவுக்கும் மதிப்புகளுக்கும் இடையிலான உறவு என்று நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள். ஒரு ஆய்வாளர் இதை எப்படி அணுக முடியும்?

அறிவு என்பது உண்மையோ பொய்யோ. மதிப்புகள் அல்லது மதிப்பீடுகள் உண்மையான நோக்கம் இல்லாத ஒன்று: "மழை பெய்வது நல்லது," "மழை பெய்வது மோசமானது" அல்லது, "அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் ஒரு அற்புதமான மனிதர்." இவை உண்மையோ பொய்யோ அல்ல, இவை மதிப்புகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
மதிப்பீடுகளின் தர்க்கம் உள்ளது, கடந்த நூற்றாண்டின் 50 களுக்குப் பிறகு உருவாக்கப்பட்ட விதிமுறைகளின் தர்க்கம் உள்ளது. முழுமையான மதிப்பீடுகளின் தர்க்கத்தை நான் முதலில் உருவாக்கினேன்: "நல்லது", "கெட்டது", "அலட்சியமானது", அவை எவ்வாறு ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்கின்றன. 1948 முதல், பொருளாதார வல்லுநர்கள் ஒப்பீட்டு மதிப்பீடுகளின் தர்க்கத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினர்: "சிறந்த", "மோசமான", "சமமான". எனவே இவை அனைத்தும் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளன, ஆனால் இவை அனைத்தும் எந்த அளவிற்கு பொருந்தும் என்று சொல்வது கடினம். எனது புத்தகம் “அடிப்படை மதிப்பீடு தர்க்கவியல்” 20 மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது, அதன் விளைவு என்ன? நான் எங்கே வைக்க வேண்டும்? மேலும் அதை வைக்க எங்கும் இல்லை.

சொல்லப்போனால், உங்களுடைய புத்தகங்களில் எது சிறந்தது என்று நினைக்கிறீர்கள்?

விஞ்ஞான புத்தகங்களில், முழுமையான மதிப்பீடுகளின் தர்க்கத்தை நான் உருவாக்கிய முதல் புத்தகம் மிகவும் வெற்றிகரமானதாக நான் கருதுகிறேன். இது அங்கு கூறப்பட்டுள்ளது, அத்துடன் முதல் தொடர்புடைய பயன்பாட்டு அல்லது கருவி மதிப்பீடுகளின் தர்க்கம். இது வகையின் மதிப்பீடுகளை உள்ளடக்கியது: "A என்றால், B மற்றும் B நன்றாக இருந்தால், A நல்லது" (இது ஒரு சிறப்பு வழக்கு).
பிரபலமான புத்தகங்களில் - “தர்க்க விதிகளின்படி”, 1983 இல் “இளம் காவலர்” இல் வெளியிடப்பட்டது (நான் அப்போது மாஸ்கோ மாநில பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரியராக இருந்தேன்). இது எளிமையாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும், தெளிவாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு நல்ல புத்தகம், நான் அதை இன்னும் விரும்புகிறேன், அது இன்னும் விற்பனையில் உள்ளது. இருப்பினும், அவள் சில அவதூறுகளை ஏற்படுத்தினாள். முதலாவதாக, ஆசிரியரும் நானும் "உயர்நிலையில் உள்ள சிலர் அவர்கள் உண்மையில் நினைக்காத ஒன்றைச் சொல்கிறார்கள்" என்ற சொற்றொடரைத் தவறவிட்டோம். இவை சோவியத் காலங்கள்! பின்னர் "அர்த்தமற்ற சிந்தனையுடன்" என்ற அத்தியாயம் இருந்தது. எனவே இவை அனைத்தும் சோவியத் வாழ்க்கை முட்டாள்தனம் என்று கூறப்படும் விதத்தில் முன்வைக்கப்பட்டது, மேலும் கம்யூனிசத்தின் கோட்பாடு அர்த்தத்தின் தோற்றத்தை கொடுக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒன்று, அத்தியாயம் முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றைப் பற்றியது. இதற்காக அவர்கள் என் மீது எல்லாவிதமான தண்டனைகளையும் விதிக்க முயன்றனர், ஆனால் நான் ஆசிரியர் குழுவில் உறுப்பினராக இல்லை, கட்சி சார்பற்ற உறுப்பினராக கூட இல்லை - என்னை தண்டிக்க முடியாது. ஆனால் ஆசிரியர் - அவர் ஒரு வயதானவர் - உடனடியாக நீக்கப்பட்டார். இளம் காவலர் துணை தலைமையாசிரியர் கண்டிக்கப்பட்டார்.

நேர்காணலுக்கு முன், நீங்கள் நவீன தர்க்கத்தை மிகவும் விமர்சிக்கிறீர்கள் என்று சொன்னீர்கள்.

இது திறமையாக எழுதப்பட்டுள்ளது, ஆனால் எனது அசல் திட்டத்தை நான் உணர்ந்திருந்தால், நான் இன்னும் உற்சாகமான மற்றும் பொழுதுபோக்கு புத்தகத்தை உருவாக்கியிருப்பேன். மற்றொரு விஷயம் என்னவென்றால், இது எனக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றியவை உட்பட ஏராளமான புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான யோசனைகளைக் கொண்டுள்ளது. ஆனால் அவை ஆசிரியருக்கு அப்படித் தோன்றவில்லை.

நீங்கள் என்ன யோசனைகளைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள்?

நவீன தர்க்கம் அதன் பகுத்தறிவை நேரடியாக உண்மையின் கருத்துடன் இணைப்பதன் மூலம் ஒரு பெரிய தவறை செய்கிறது என்று நான் நினைக்கிறேன். உண்மைக்கும் தர்க்கத்திற்கும் சம்பந்தம் இல்லை. அதில் முக்கியமானது உண்மை அல்ல, ஆனால் சரியானது, அது உள்ளடக்கத்தைப் பொறுத்தது அல்ல. "A என்றால் VA. எனவே B" என்பதே சரியான காரணம் என்று கூறுகிறோம். எங்களிடம் ஏ மற்றும் பி இல்லை, இவை தன்னிச்சையான அறிக்கைகள், ஆனால் பகுத்தறிவு அதன் வடிவத்தில் எப்போதும் சரியானது. நியாயத்தின் சரியான தன்மை மற்றும் உண்மையின் பிரச்சனை முற்றிலும் வேறுபட்ட விஷயங்கள்.

தத்துவ மருத்துவர், ரஷ்ய அறிவியல் அகாடமியின் இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் பிலாசபியின் தலைமை ஆராய்ச்சியாளர், தர்க்கத் துறையில் நிபுணர், வாதக் கோட்பாடு, அறிவியல் தத்துவம்

நாட்டின் முக்கிய தர்க்கவாதி சொல்வதை ஒருமுறை நினைவில் வையுங்கள், அவர் நம் சமூகத்தின் வளிமண்டலத்திலிருந்து இஸ்த்மாத்துடனான உரையாடலை உள்வாங்கினார் என்ற போதிலும், நாம் அனைவரும் விரும்புகிறோம்:
"உண்மைக்கும் தர்க்கத்திற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. அதில் முக்கியமானது உண்மை அல்ல, ஆனால் [அறிக்கைகளின் சங்கிலியின் சரியான தன்மை - ], அது உள்ளடக்கத்தை சார்ந்து இல்லை.
மேலும் தர்க்கவாதிகள், பின் சந்துகளில் இருந்து வரும் தனிப்பட்ட அழைக்கப்படாத தோழர்களைக் காட்டிலும் என்னவென்று நன்றாகத் தெரியும், உண்மை என்பது உண்மைக்கும் அதன் சட்டங்களுக்கும் இணங்குவதாக அறிவித்தது, பிரபலமான புத்தகங்களிலிருந்து அவருக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டது.
யதார்த்தம், தோழர்களே, அது ஒன்று அல்ல, ஆனால், முதலில், இது நம் ஆன்மாவில் தோன்றும், நவீன உலகின் அனைத்து புகைகளாலும் புகைபிடிக்கப்படுகிறது, அதன் அடிப்படையில் நாம் அதன் உருவங்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறோம். இருப்பது...
இது அவ்வாறு இல்லை என்றால், தர்க்கத்தைப் படித்து, இறுதியாக இறுதி உண்மையைக் கண்டுபிடித்து, அதை வெளிப்படுத்துங்கள், உலகெங்கிலும் உள்ள பழைய மோதல்களில் சிக்கித் தவிக்கும் வெவ்வேறு தோழர்களுக்கு அதைச் சொல்லுங்கள்.
பின்னர், பின்னர்! ..
ஆம்.

நன்றாக மற்றும் இங்கே, குறிப்பாக சோவியத் அதிகாரிகள் மற்றும் பிற மதிப்பிற்குரிய நபர்கள் மீது அதிருப்தி கொண்டவர்கள், தயவுசெய்து பார்க்க வேண்டாம், மாறாக இந்த பதிவில் உள்ள குறிச்சொற்களின்படி எனது பொருட்களைப் படிக்கவும். குறிச்சொற்களுக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்துங்கள் உண்மை மற்றும் மரபுவாதம் .
மேலும் நீங்கள் பதற்றமடைவீர்கள்!

அதற்கும் சம்பந்தமில்லை

adv, ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 2

பொதுவான எதுவும் இல்லை (2)

பொதுவாக எதுவும் இல்லை (2)

• - நிகோலாய் விளாடிமிரோவிச் எக் மற்றும் அலெக்சாண்டர் போரிசோவிச் ஸ்டோல்பர் ஆகியோரின் ஸ்கிரிப்டை அடிப்படையாகக் கொண்ட "தி ரோட் டு லைஃப்" என்ற சோவியத் திரைப்படத்திலிருந்து. புத்திசாலியான பிக்பாக்கெட்காரன் தெருக் குழந்தை முஸ்தபாவின் வார்த்தைகள்...
• - உக்ரைனின் வெர்கோவ்னா ராடாவின் தலைவரான உக்ரேனிய அரசியல்வாதி அலெக்சாண்டர் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் மோரோஸின் வார்த்தைகள்...

  பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

• - எனக்கு பொறுமை இல்லை, என்னால் அதைத் தாங்க முடியாது. ஒவ்வொரு பொறுமைக்கும் ஒரு எல்லை உண்டு. கடவுள் பொறுமைக்கு இரட்சிப்பைத் தருகிறார். பொறுமையே இரட்சிப்பு. பொறுமை இல்லாமல் இரட்சிப்பு இல்லை. இரட்சிப்பை விட பொறுமை சிறந்தது. பொறுமை திறமையைக் கொடுக்கும். விரும்புவதற்கும் பொறுமை உண்டு...

  டாலின் விளக்க அகராதி

• - WHO. சிப். ஒரு வழிகெட்ட, கலகக்கார நபரைப் பற்றி. FSS, 77...
• - கார். ஒருபோதும் இல்லை. SRGK 1, 449...

  ரஷ்ய சொற்களின் பெரிய அகராதி

• - தொகுதி. முற்றிலும் எதுவும் இல்லை. SRNG 17, 33...

  ரஷ்ய சொற்களின் பெரிய அகராதி

• - எது முக்கியமில்லை, முக்கியமில்லை, முக்கியமில்லை ...

  ரஷ்ய ஆர்கோட் அகராதி

• - பெயர்ச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 8 சமயோசிதம் குன்ஷ்டியுக் சாமர்த்தியம் கை சாதுர்யம் மற்றும் மோசடி தந்திரம் ஹோகஸ்-போகஸ் தந்திரம் இல்லை...

  ஒத்த அகராதி

• - பெயர்ச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 6 kunshtyuk sleight of hand sleight of hand - and no fraud trick hocus hocus pocus...

  ஒத்த அகராதி

• - ஒன்றுமில்லை, துப்பவும், அரைக்கவும், ஒரு வித்தியாசமும் இல்லை, பெரிய விஷயம் இல்லை, பெரிய விஷயம் இல்லை, தீவிரம் இல்லை, முக்கியமில்லை, எந்த பாலின முக்கியத்துவமும் இல்லை, பரவாயில்லை, அது பத்தாவது விஷயம், இல்லை' எதையும் குறிக்கவில்லை, முக்கியமில்லை, பங்கு வகிக்கவில்லை,...

  ஒத்த அகராதி

• - வினையுரிச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 3 பரவாயில்லை...

  ஒத்த அகராதி

• - செம்....

  ஒத்த அகராதி

• - விளையாட்டு மெழுகுவர்த்திக்கு மதிப்பு இல்லை, எந்த அர்த்தமும் இல்லை, விளையாட்டு மெழுகுவர்த்திக்கு மதிப்பு இல்லை, தேவை இல்லை, எந்த காரணமும் இல்லை, இருந்து எதுவும் இல்லை, எதுவும் இல்லை, தேவை இல்லை, இது பொருத்தமற்றது, அது மதிப்பு இல்லை, எந்த காரணமும் இல்லை, தேவை இல்லை, தேவை இல்லை, தேவை இல்லை, தேவை இல்லை, இல்லை.. .

  ஒத்த அகராதி

• - வினையுரிச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 1 நான் அல்ல நான்...

  ஒத்த அகராதி

• - வினையுரிச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 1 பக்கமில்லை...

  ஒத்த அகராதி

• - வினையுரிச்சொல், ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 2 கடந்த காலம் ஏற்கனவே கடந்துவிட்டது...

  ஒத்த அகராதி

புத்தகங்களில் "தொடர்பு இல்லை"