ಜಪಾನಿಯರು ಕಳೆದುಹೋದ ಕೈಚೀಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ದುರದೃಷ್ಟವು ಅವನನ್ನು ಹಿಂದಿಕ್ಕುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಪೊಲೀಸರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಹೋದಾಗ ಆ ಪ್ರಕರಣಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿವೆ.

ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ:

ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಏನು ಕಾಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಿ.

ಡೇಟಿಂಗ್ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ದಿನಾಂಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮೊದಲನೆಯದು, ಬಹಳಷ್ಟು ಆತಂಕವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಹೇಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಹೇಗೆ? ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೀವು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ದಿನಾಂಕದ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಈ ಬಗ್ಗೆ ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತವೆ.

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರೊಂದಿಗಿನ ದಿನಾಂಕದ ಚಿಹ್ನೆಗಳು

• ಒಂದು ಹುಡುಗಿ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತನ್ನ ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಪ್ಪನ್ನು ಹಾಕಿದರೆ, ಅವಳು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ತನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
• ನಿಮ್ಮ ಮೊಣಕೈಯನ್ನು ಹೊಡೆಯುವುದು ಎಂದರೆ ದಿನಾಂಕ. ಹೆಚ್ಚು ನೋವಿನ ಹೊಡೆತ, ಉತ್ತಮ ಸಭೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.
• ಬಲ ಹುಬ್ಬಿನಲ್ಲಿ ತುರಿಕೆ ಎಂದರೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನ.
• ನಿಮ್ಮ ತುಟಿಗಳು ತುರಿಕೆಯಾಗಿದೆಯೇ? ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಿಯತಮೆಯನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವಿರಿ.
• ಮೇಜಿನಿಂದ ಸೇಬು ಬಿದ್ದಿತು - ನಿಮ್ಮ ನಿಶ್ಚಿತಾರ್ಥದೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಗೆ.
• ಬುಧವಾರ ನಿಮ್ಮ ಕೆನ್ನೆಗಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದವು ಮತ್ತು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ - ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ, ಆದರೆ ಅತ್ಯಂತ ಆಹ್ಲಾದಕರ ಪ್ರಣಯ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿ.

ದಿನಾಂಕದ ಮೊದಲು ಚಿಹ್ನೆಗಳು

• ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಡುವಾಗ, ಉತ್ತರವನ್ನು ನೋಡಿ. ಆಗ ಯಾವುದೋ ಮಹತ್ವದ ಸಂಗತಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದು ಮದುವೆಯ ಪ್ರಸ್ತಾಪ ಅಥವಾ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ನೀವು ಸಿದ್ಧರಾಗಿರಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವೇಗವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ತಳ್ಳುತ್ತದೆ.
• ಡೇಟಿಂಗ್‌ಗೆ ಹೋಗುವಾಗ ಎಡವಿ ಬೀಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯ ಸಂಕೇತ. ಆದರೆ ನೀವು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಮುಗ್ಗರಿಸುವವರಿಂದ ಆಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರೆ", ಎಲ್ಲವೂ ನಿಮ್ಮ ಕೈಯಿಂದ ಬೀಳುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲೂ ಏನಾದರೂ ಅಡಚಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ, ಪ್ರಣಯ ಸಭೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿ.
• ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಜೊತೆ ನಡೆಯಲು ಹೊಸ, ಎಂದಿಗೂ ಧರಿಸದ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಕೆಟ್ಟದು. ಆಗ ನಿಮ್ಮ ಭಾವನೆಗಳು ಬೇಗನೆ ತಣ್ಣಗಾಗುತ್ತವೆ.
• ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಿನಾಂಕದಂದು ಹೋಗಿ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂತಿರುಗಿ. ಕನಿಷ್ಠ ನೀವು ನಡೆಯುವ ರಸ್ತೆಯ ಬದಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ - ಆಗ ಸಂಬಂಧವು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಿಮಗೆ ಬೇಸರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಮೊದಲ ದಿನಾಂಕ: ಚಿಹ್ನೆಗಳು

ಮೊದಲ ದಿನಾಂಕದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಬಂಧದ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಬಹುದು.

• ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಳೆ ಬಂದರೆ ಮತ್ತು ನೀವು ಅದರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಒದ್ದೆಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಸಂಬಂಧವು ದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
• ಪ್ರಣಯ ಭೋಜನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮುರಿಯುವ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳು ಭಾವೋದ್ರಿಕ್ತ ಸಂಬಂಧದ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ.
• ಪ್ರಣಯ ಸಭೆಯ ನಂತರ ನಿಮ್ಮ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬೂದು ಕೂದಲುಗಳು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಆಳವಾದ ಬೂದು ಕೂದಲನ್ನು ಹೊಂದುವವರೆಗೆ ನೀವು ಎಂದೆಂದಿಗೂ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
• ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಯಂದು ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರನ್ನು ನೀವು ಚುಂಬಿಸಿದರೆ, ಸಂಬಂಧವು ಬಲವಾದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
• ಜೌಗು ಪ್ರದೇಶಗಳಿಂದ ಬೆಳೆದ ಕೊಳದ ಬಳಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಡೆಯುವುದು ಕೆಟ್ಟದು, ಅಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಅಳುವ ಮರಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ - ನಂತರ ಸಂಬಂಧವು ನಿಮಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಕಣ್ಣೀರು ಸುರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
• ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳ ಮೇಲೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳಬೇಡಿ ಅಥವಾ ಚುಂಬಿಸಬೇಡಿ - ಇದು ದೀರ್ಘವಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
• ಸೇತುವೆ ಅಥವಾ ಅಡ್ಡರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು ಕೆಟ್ಟದು - ಇದು ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧವು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಹಗೆತನ ಅಥವಾ ದ್ವೇಷವಾಗಿ ಬೆಳೆಯಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.
• ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಿಮ್ಮಡಿ ಮುರಿದರೆ, ಇದು ಒಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆ - ನಿಮ್ಮ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಸರಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ನಿಮಗೆ ತನ್ನ ಬೂಟುಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರೆ ಅಥವಾ ಅವನ ತೋಳುಗಳಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮನೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಜಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದರ್ಥ.

ಹ್ಯಾಟಿಸ್ ಫ್ಲೋರಿಡಾ

ಜಾಗೃತಿಯ ಅನುಭವವಾಗಿ ಸಭೆ.
ಮಾನವ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ನಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಶಕ್ತಿಗಳು

ಎಂ. ಮಚವಾರಿಯಾನಿಯವರ ಅನುವಾದ
I. ರಮಿಶ್ವಿಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ
ಟಿಬಿಲಿಸಿ 1993

ನೋವಾಲಿಸ್

ಮುನ್ನುಡಿ

ಇನ್ನೂ ಧರ್ಮವಿಲ್ಲ. ಎಂದು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ
ಧರ್ಮ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ - ಧರ್ಮ ಅಗತ್ಯ
ರಚಿಸಿ, ಮೂಲಕ ಜನ್ಮ ನೀಡಿ
ಅನೇಕ ಜನರ ಏಕತೆ.
ನೋವಾಲಿಸ್, ತುಣುಕು

ಸಭೆ ಎಂದರೇನು? ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಭೆಯ ಮಹತ್ವವೇನು? ಎರಡು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಜನರ ನಡುವಿನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಮೂಲಕ ಏನು ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ? ಕರ್ಮದ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಸಭೆಗೂ ಏನು ಸಂಬಂಧ?

ಮಾನವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸುವಾಗ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ನಾವು ನಿಕಟ ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ಘಟಕಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಇದೆ. ಸಭೆಯು ದೈವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕ್ಷಣವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದ ವಿಕಾಸದ ಕ್ಷಣ? ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಮನುಷ್ಯನಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲವೇ? ಈ ಲೇಖನವು ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಭೆಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದು ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಲು ಬಯಸದಿದ್ದರೆ, ಆದರೆ 14 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತನ್ನ ಐವತ್ತನೇ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಯೋಜಿಸುವುದು ಎಂಬ ಒಗಟನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಕಾರ್ಯ, ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಗಣಿತದ ಸಮಸ್ಯೆಯಂತೆ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನೀವು ಊಹಿಸಿದರೆ - ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಏನು ಬೇಕು ಎಂದು ಊಹಿಸಿ! 1 . ಅಂತಹ ಕಠಿಣ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಮೊದಲ ಕ್ರಮಾನುಗತವು ಉನ್ನತ ಗಣಿತ ಅಥವಾ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸಬೇಕು. "ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಾಹ್ಯ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಕಂಪ್ಯೂಟೇಶನಲ್ ಕಾನೂನುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಸೇರಿಸಬಹುದು" 1.

ಮಾನವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಕಲೆಯ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲೂ ನೋಡಬಹುದು. ಭೇಟಿಯಾದವರು ಕಲಾವಿದರಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವ ವಸ್ತುವನ್ನು ಅವರು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಧಾರ್ಮಿಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಬೇಕು.

ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕಲೆಯನ್ನು ದೇವಾಲಯ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜನರ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲಾಯಿತು. ಈಗ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಭೆಯು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮೂರು ಹಂತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡಿ,

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ,

ಸಭೆಯ ನಂತರ

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು ಎಂದು ಗಮನಿಸಬೇಕು: ವಿಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ ಮತ್ತು ಧರ್ಮವು ಏಕತೆಯಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ: ಈ ಮೂರು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಪುನರೇಕೀಕರಣ.

1. ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ - ನಿಮ್ಮನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ

ಯಾರು ಬದುಕನ್ನು ತಮಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ
ಸ್ವತಃ, ಭ್ರಮೆಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು,
ಅವನು ಇನ್ನೂ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಜೀವನವು ಕೊಡದ ಕಾದಂಬರಿಯಾಗಬೇಕು
ನಮಗೆ, ಆದರೆ ನಾವೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರಿಗೆ.
ನೋವಾಲಿಸ್. ತುಣುಕು 188

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಭೌತಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಧಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಜಾಗವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ಕೇಂದ್ರವು ಸ್ವತಃ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಮತ್ತು ಪರಿಧಿಯು ಎಲ್ಲವೂ. ಅವನು ಏನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಚಲಿಸಿದಾಗ, ಈ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪವೂ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲವೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಡಿಮೆ ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲವು. ಇಲ್ಲಿಯೇ ಮಾನವನ ಮುಖಾಮುಖಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ವಲಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವರೆಗೆ (ಚಿತ್ರ 1 ನೋಡಿ), ಸಭೆಯು ಇನ್ನೂ ನಡೆದಿಲ್ಲ. ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸಂವಹನವು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿಲ್ಲ. ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವ ಪಡೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ.

ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಮಾನವ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವನಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಜನರು "ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಏನನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ... ಎರಡು ಜನರು, ಇಪ್ಪತ್ತು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಇತರ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳು, ಅವರು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಬಹುದು; ಅವರು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಏನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನವನಿಗೆ, ಅವನ ಜೀವನದ ಎಲ್ಲಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಗತಿಗಳು, ಪ್ರಪಂಚದ ಯಾವುದೋ ಮೂಲೆಯಿಂದ ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಮುನ್ನಡೆಸಿದವು. ಅವನು ತನ್ನ ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬಲ್ಲ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದನು, ಮತ್ತು ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಮೂಲೆಯಿಂದ ಬಂದು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಅದೃಷ್ಟದ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ ಪ್ರಪಂಚವು ತಮ್ಮ ಮೂಲ ಬಿಂದುಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ನಂತರ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಭೇಟಿಯಾದರು, ಅದು ಕಬ್ಬಿಣದ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ಬಿಂದುವಿನ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ" 2.

ಹೌದು, ಅವರು ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಅವರು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಕರೆತಂದರು, ಮತ್ತು ಅವರು ಭೇಟಿಯಾದ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಈ ಅಂಶವು ಮೇಲಿನ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಎರಡೂ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ರೂಪಗಳು ಸಭೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ತಕ್ಷಣ, ಬಹಳ ಗಮನಾರ್ಹವಾದದ್ದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ: ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಮತ್ತು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವ ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ - ಒಂದು ಘಟನೆ, ಸಭೆ - ಏನಾದರೂ ಇದೆಯೇ? ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಸತ್ಯದ ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ. ಜಾನ್ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ನಜರೆತ್‌ನ ಜೀಸಸ್, ಹೀಬ್ರೂ ಲೂನಾರ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಉರಿಯುತ್ತವೆ. ಅಗತ್ಯ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಯೆಹೋವನ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಹೀಬ್ರೂ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಜನರನ್ನು ತುಂಬಾ ಕಠಿಣವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಸಿದ ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಜಾನ್ ಮತ್ತು ಜೀಸಸ್ನ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಮೊದಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದವು, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರಚೋದನೆಗೆ ಸ್ಥಳವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಸಭೆಯ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಕರೆತಂದ ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಹೇಗೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸೌರಶಕ್ತಿಗಳು ಆಯಾ ಜನರಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ನಮಗೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಜಾನ್‌ನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ಹೀಗೆ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು: "ಅವನು ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು, ಆದರೆ ನಾನು ಕಡಿಮೆಯಾಗಬೇಕು." ಹಳೆಯ ಕರ್ಮ, ಚಾಂದ್ರಮಾನ ಕರ್ಮ ಹೊಸದಾಗಬೇಕು; ಇದು ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಆಗುವುದರ ಮೂಲಕ, ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ. ಜಾನ್ ದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಶಿರಚ್ಛೇದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ನಜರೆತ್ನ ಜೀಸಸ್ನ ಆತ್ಮವು ಸೌರ ಎಸೆನ್ಸ್ಗೆ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಮಾನವಕುಲದ ಸಮಯದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲಮಾದರಿಯಾಗಿ ಒಂದು ಮೂಲವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.

ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು?

ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ವಿಮೋಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಿದೆ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರು ಮಾನವ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅರ್ಧದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕು: "ಹೌದು, ಜನರು ನಿದ್ರೆ ಮಾಡದ ಸಮಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಜನರು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಏಂಜೆಲ್ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವುದು, ನಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಲ್ಲಿ ಈ ಆಸಕ್ತಿಯ ಹೆಚ್ಚಳವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಜನರು ತಮ್ಮಲ್ಲಿಯೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ನಾವು ಒಲವು ತೋರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುತ್ತೇವೆ ಬದಲಿಗೆ ನಿಧಾನಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹರಡುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರೆಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಹಸ್ಯವಿದೆ, ನಾನು ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದದ್ದು, ಕೆಲವು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಿಗಣನೆಯಲ್ಲ : ಜನರು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಅವರ ಅದೃಷ್ಟಕ್ಕೆ (ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗಳು) ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪರಸ್ಪರರ ಮುಂದೆ ಇರಿಸಿದಾಗ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಂತದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಎರಡು ಜನರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಭಿನ್ನ ಮನಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ, ನೀವು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿಭಿನ್ನ ಅರ್ಥವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದ ನೀವು ದೈನಂದಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು, ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಭಾಷಣದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಅವನು ತನ್ನ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಆದರ್ಶವಾದದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳಕಿನ ಪ್ರಕಾಶದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅತ್ಯಲ್ಪ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮರುಜನ್ಮ ಮಾಡಲು ಅನುಮತಿಸುತ್ತಾನೆ" 4: ನೋವಾಲಿಸ್.

2. ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ

ಮೊದಲ ಹಂತ: ಘೋಷಣೆ.
ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನ

ನಮ್ಮ ಇಡೀ ಜೀವನವು ದೇವರ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯ ಜೀವನವು ಪವಿತ್ರ ಸೇವೆಯಾಗಿದೆ.
ನೊವಾಲಿಸ್ ತುಣುಕು 78 ಮತ್ತು 73

ಇಬ್ಬರು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಅವರು ಎರಡು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು: ಒಂದೋ ಅವರು ಹಿಂದಿನ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯವಹರಿಸಬೇಕು, ಅಥವಾ ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಸವಾಲುಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧರಾಗಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ - ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ - ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ವಿಕಾಸದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು, ಅಂದರೆ, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಏನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೊದಲು ಏನು ಮಾಡಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಜನನ. ಈ ಭೇಟಿಯ ಕ್ಷಣಗಳು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಜೀವನದ ಗುಣಪಡಿಸುವ ಕ್ಷಣಗಳಾಗಿರಬಹುದು, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಾಗ: "ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಡಗಿರುವ ದೈವಿಕತೆಯನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.... ಹೊರಗೆ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಏನೋ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ದೈವಿಕ ಅಡಿಪಾಯಗಳ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ, ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದ ಮೂಲಕ ಬಹಿರಂಗವಾಗಿದೆ" 3.

ತನ್ನ ಮತ್ತು ಇತರರ ಈ ಜ್ಞಾನವು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ:

1. ಪರಸ್ಪರ ಬಾಹ್ಯ ಪರಿಚಯ.

2. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಸಾರದ ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು.

3. ಇಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವ ಕರ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜ್ಞಾನ.

4. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಪಡೆಗಳ ಹೊಸ ಹರಿವು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ನಾವು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ, ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖಾಮುಖಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಆರಾಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.

1. ಘೋಷಣೆ.

2. ತ್ಯಾಗ.

3. ಟ್ರಾನ್ಸ್ ಸಬ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್, ರೂಪಾಂತರ.

4. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ - ಸಂಪರ್ಕ).

ಆದ್ದರಿಂದ, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ಭವಿಷ್ಯವಾಣಿಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಾಧ್ಯ: “ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯೊಳಗೆ ಬೆಳೆಯುವ ಎಲ್ಲಾ ಉಚಿತ ಧಾರ್ಮಿಕತೆಗಳು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಹೋಲಿಕೆಯು ನಿಜವಾಗಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಜೀವನ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಂತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬಲವಂತದ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಭೆಯು ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಇದು ದೇವರುಗಳ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಧರ್ಮ, ಅಂದರೆ ದೇವರುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಸಂಪರ್ಕವು ಉಚಿತ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಬೇಕು, ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವನ್ನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ತರುವ ಇಚ್ಛೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ. "ಇದು ದೇವತೆಗಳ ಕೆಲಸದ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳ ಕನಿಷ್ಠ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ: ಜನರ ಮೇಲೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಜೀವನದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸುರಿಯುವುದು." ಇದು ನಿಜವಾದ ನಿಗೂಢತೆ. ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅತಿಯಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸದಿರುವುದು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯ, ನಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯ. ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಯನ್ನು ಆವರಿಸುವುದು ನಮ್ಮನ್ನು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ - ಸಂಸ್ಕಾರದ ನೆರವೇರಿಕೆಗೆ - ಪವಿತ್ರ ಮಾಸ್ ಸಂಸ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ, ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಹೆಸರಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ಯಾರೆಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅವಶ್ಯಕತೆ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲ ಹಂತಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಈ ನೆರೆಹೊರೆಯವರ ವಿವರವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಇದು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪರಿಚಯಿಸುವಂತಿದೆ. ಅವರು ಅವನ ಹೆಸರನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಆಧುನಿಕ ಅವತಾರದ ಬಾಹ್ಯ ಸಂದರ್ಭಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಏನಾದರೂ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯ ಮೊದಲ ಹಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ನೀಡಿದ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು: ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಜಾಗೃತಿ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರು ಕನಸಿನ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ: “ಆದರೆ ನಾವು ಹೊರಗಿನ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವಾಗ ನಾವು ಹೇಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಬೆಳಕು, ಧ್ವನಿ, ಶಾಖ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಸಂವೇದನಾ ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಂಡಾಗ ನಾವು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ? , ಆದರೆ ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ - ಕನಿಷ್ಠ ಸಾಮಾನ್ಯ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ - ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ" 5. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಸಂವೇದನಾ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಈ ಭಾಗವನ್ನು ನೀವು ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಗಮನದಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು. ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗಮನ ಮತ್ತು ನಿದ್ರಾಹೀನರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಈ ಬಾಹ್ಯ ನೋಟವನ್ನು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಮಾತ್ರ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಮಗೆ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ ಗ್ರಹಿಕೆಗಾಗಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಗ್ರಹಿಕೆಗಳ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಒಬ್ಬನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿದ್ರಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ "ಹೊರಭಾಗಕ್ಕೆ" ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಇಲ್ಲಿ ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಅದೃಷ್ಟದ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಇದು ಭೌತಿಕ ಸಮತಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಇದರ ಮೂಲಕ ವಿಧಿಯ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ: ಅವರು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ. ಈಗ ಇದರಿಂದ ಏನು ಮಾಡಲಾಗುವುದು ಎಂಬುದು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅಗತ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಈ ಮೊದಲ ಹಂತವನ್ನು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸಿದಾಗ ನಾವು ಈ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಈಗ ನೀವು ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಬಹುದು, ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೂರು ಇತರ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಎರಡನೇ ಹಂತ: ತ್ಯಾಗ.
ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣ

ನಾನು ನೀನು...........
ನೋವಾಲಿಸ್ ತುಣುಕು 96

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹರಿವಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾನೆ. ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ, ಅವನು ಸಮಯದ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ಐಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸಾವಿನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನು ಎಂದಿಗೂ ಆಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ: ಈ ರಚನೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಹೇಗೆ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳಬಹುದು? ಇದು ಕೂಡ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಪಾಲುದಾರನು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ವಲಯಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ವಿಮೋಚನೆಯ ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಗಂಟೆ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಅವಕಾಶವಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ.

ಮೊದಲ ಹಂತ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಮುಂದುವರಿಯುವ ಅಗತ್ಯವಿರಬಹುದು. ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು: ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದೃಷ್ಟದ ಕ್ಷಣವು ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದೆ, ಅದರ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಗಮನಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ವಿಧಿಯ ಇಚ್ಛೆಯು ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ನಮ್ಮ (ಸಂಭವನೀಯ) ಜಾಗೃತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ, ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಳವಾದ ಪದರಗಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಷರತ್ತು ಇದೆ: ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಆದದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಶಕ್ತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಬೇಕು. ಅನೇಕ ಜನರು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ಅವರು ಆಳವಾಗಿ ಭೇದಿಸದೆ ಪರಸ್ಪರರ ಕಡೆಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಾಹ್ಯ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋಟದ ಮೊದಲು ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು, ಆಂತರಿಕ "ಇ" (ಯೂರಿಥ್ಮಿ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. "ತ್ಯಾಗ" ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದ ಎರಡನೇ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಈ ಜನರು ಮುಂದೆ ಹೋಗಬಹುದು. ಪ್ರತಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರು ಈಗ ಸಭೆಯ ಬಲಿಪೀಠಕ್ಕೆ ತನ್ನದೇ ಆದದನ್ನು ನೀಡಿದರೆ, ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ ಅವನು ಇನ್ನೊಬ್ಬನ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾನೆ. ಅವರು ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ಭೌತಿಕ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬದಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣ ಏನು?

ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ಈಗ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ನಿಯಮದಂತೆ, ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಬಗ್ಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಅಥವಾ ವೈರತ್ವದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು ಲೂಸಿಫರ್ ಮತ್ತು ಅಹ್ರಿಮಾನ್ ನಡುವಿನ ಯುದ್ಧಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಹಿಂದೆ, ಪೇಗನ್ ಜನರು ಚಿತ್ರಣ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿನ ಅಟಾವಿಸ್ಟಿಕ್ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಬದುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ಯಹೂದಿ ಜನರು, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಮೂರ್ತತೆಗಾಗಿ, ಕಾನೂನಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

"ಆದರೆ ಅವರು ಇನ್ನೂ ವಾಸಿಸುವ ಅವರ ಪ್ರಸ್ತುತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಂದ, ಒಡಂಬಡಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ: "ನಿಮ್ಮನ್ನು ವಿಗ್ರಹವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬೇಡಿ," ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮದ ಆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಿಗೆ ಮರಳಬೇಕು, ಅದು ಮತ್ತೆ, ಆದರೆ ಈಗ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ, ತನಗಾಗಿ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಮೊದಲ ನಿಯಮವು ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಪುರಾಣ ತಯಾರಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅರಿವಿಲ್ಲದೆ ಅಥವಾ ಉಪಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಇರುತ್ತದೆ. ಅಟಾವಿಸ್ಟಿಕಲಿ.... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕು, ನಂತರ ಈ ಜಾಗೃತ ಪುರಾಣದಿಂದ ಮಾನವ-ಮಾನವ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ" 6 .

ಈ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಚೈತನ್ಯದಿಂದ ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಮನುಷ್ಯನ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಲು ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.

"ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ" ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆಯೇ ನೀವು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಆಲೋಚಿಸಬಹುದು: ಮಾನವೀಯತೆಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಲೂಸಿಫರ್, ಅಹ್ರಿಮನ್. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ, ಏಕೆಂದರೆ ಇಡೀ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮನುಷ್ಯನ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಲೂಸಿಫೆರಿಕ್ ಮತ್ತು ಅಹ್ರಿಮ್ಯಾನಿಕ್. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ಅವನಲ್ಲಿ ಈ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವ ಪ್ರಚೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿ, ಅದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ನಂತರ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಈಗ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಯಾದ ನಂತರದ ಐದನೇ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಬಯಸುತ್ತಿರುವ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ: ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ದೆವ್ವಗಳಂತೆ ಪರಸ್ಪರ ಹಾದುಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ, ಪರಸ್ಪರರ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ರಚಿಸದೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಜನರನ್ನು ಅಮೂರ್ತ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಈಗ ನಾವು ದೆವ್ವಗಳಂತೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಹಾದುಹೋಗುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಒಂದು ಪ್ರೇತವು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ: ಇದು ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇನ್ನೊಂದು: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ತುಂಬಾ ಒಳ್ಳೆಯವನಲ್ಲ; ಇವನೊಬ್ಬ ದುಷ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇವನೊಬ್ಬ ಒಳ್ಳೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ - ಇವೆಲ್ಲಾ ಅಮೂರ್ತ ವಿಚಾರಗಳು..... ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಂತರಂಗದಿಂದ ಹೊರ ಹೊಮ್ಮುವುದು, ನಿಜವಾಗಲು ಬಯಸುವುದು ಏನೆಂದರೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದಾಗ, ಹೇಗೋ ಒಂದು ಚಿತ್ರ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿ , ಅಂತಹ ವಿಶೇಷ ರೀತಿಯ ಸಮತೋಲನದ ಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜೀವನದ ಆಧಾರವೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿವರಿಸಿರುವ ಉನ್ನತ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಬೇಕಾದ ಉನ್ನತ ಆಸಕ್ತಿ" 6 .

ಅರಿವಿನ ವಿಧಾನಗಳ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳನ್ನು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ನಮಗೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ: “ಭವಿಷ್ಯದ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ನೋಡಲು ನಾವು ಕಲಿಯಬೇಕು, ಇದರರ್ಥ ಮೈಕೆಲಿಕ್ ಚಿಂತನೆಯ ಅರ್ಥವೇನೆಂದು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾದ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ನಿಮಗೆ, ನೀವು ಮೌನವಾಗಿ ಹೇಳಿದರೂ, ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅತ್ಯಂತ ನಿಕಟ ಅಡಿಪಾಯದಲ್ಲಿ ನೀವು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೀರಿ: ಇದು ಮಾಂಸ ಮತ್ತು ರಕ್ತದಿಂದ ಮಾಡಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಇದು ಐಹಿಕ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. .. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತೀರಿ: ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವುದು ಮಾನವ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ರೂಪವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ವಸ್ತುವಿನ ಕಣಗಳು ಮಾತ್ರ ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿರುವ ಅದೃಶ್ಯ ವಸ್ತುವು ನನಗೆ ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ - ಮನುಷ್ಯನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅಗೋಚರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ... ಅಂದರೆ ನಮ್ಮ ಜೀವನದ ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾವು ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ - ಇದರರ್ಥ ಮೈಕೆಲಿಕ್ ಮಾರ್ಗ. ಆಲೋಚನೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಖನಿಜ ಕಣಗಳ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದಾಗ ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಜೋಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.... ನಾವು ಅದೃಶ್ಯ ಜನರ ನಡುವೆ ಇದ್ದೇವೆ - ಇದರರ್ಥ ಮೈಕೆಲಿಕಲ್ ಆಗಿ ಯೋಚಿಸುವುದು" 7 .

ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವ್ಯಾಯಾಮವೂ ಈ ಎರಡನೇ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವನು ಅದನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಮಾರ್ಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ: “ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮೊಂಡುತನದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾಜಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಇತರ ಜನರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಅವರು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ ಸಹ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಬೆಳಗಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸತ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು, ಇತರರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಅವನು ಭ್ರಮೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ಆತ್ಮದ ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ವಾಕ್ಯ, ಇದು ಇಂದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಹೊಸ ಬೋಧನೆಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು. ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳಲು ಬಯಸುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅವನು ಇಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ನಿಮ್ಮ ಚಿಕ್ಕ ಸಹೋದರನು ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಯೋಚಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದಾಗ ನಾನು ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಏನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಏನು ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ.

ಅಲ್ಲದೆ. ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಆಸಕ್ತಿಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ನೀವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸದಿರಬಹುದು, ಆದ್ದರಿಂದ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ಅಪಾಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ. ಆದರೆ ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಇತರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತುಂಬಲು ಒಂದು ವ್ಯಾಯಾಮವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಆಗ ಅವನು ಏನೆಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ನಾವು ಇನ್ನೊಂದು ಜೀವಿಗೆ ಶೆಲ್ ಆಗುತ್ತೇವೆ, ಅವನಿಗೆ ಮುಕ್ತ ಜಾಗವನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಎರಡು ಸಭೆಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ತಡೆಗೋಡೆಯ ಭಾಗವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಮೂರನೇ ಹಂತ: ರೂಪಾಂತರ, ರೂಪಾಂತರ.
ಕರ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ಜ್ಞಾನ

ನಾವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಯಾವಾಗ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ
ನಾವು ನಮ್ಮನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ,
ಏಕೆಂದರೆ ನಾವು ಮತ್ತು ಅವನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗದ ಭಾಗಗಳು.
ನಾವು ದೇವರ ಮಕ್ಕಳು, ದೇವರ ಮೊಳಕೆ.
ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಂದಾಗುತ್ತೇವೆ
ಅದು ನಮ್ಮ ತಂದೆ.
ನೊವಾಲಿಸ್ ತುಣುಕು.

ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅದು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಮುಂದಿನ ಹೆಜ್ಜೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಮುಂದಿನ ಹಂತ. ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರದ ಗ್ರಹಿಕೆಯಲ್ಲಿನ ಈ ಹೆಚ್ಚಳವು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನೋಡುವ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕರ್ಮ ಶಕ್ತಿಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಸಭೆಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಈ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ನಮಗೆ ಬಂದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದು ರಹಸ್ಯ ಉಳಿದಿದೆ: ಈ ವ್ಯಕ್ತಿ ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಏಕೆ ಬಂದನು? ಹಿಂದಿನಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಯಾವುದು ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ? ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಏನು ಮಾಡಲಿದ್ದೇವೆ?

ಈ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಈ ಮಾಯಾವನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡಲು, ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ನಿಮ್ಮೊಳಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಅವರು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬಾ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಆಧುನಿಕ ಅವತಾರದ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಭೂಮಿಯೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು, ಕರ್ಮವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಶಕ್ತಿಗಳು. ಈ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ನಿರ್ಧಾರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಇದರಿಂದ ಅವು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಈಗ ಕರ್ಮ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮಾಡುವ ಸಮಯ, ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಬಹುದು: ಇದು ಮೂರು ದಿನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ದಿನ, ಆತ್ಮವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ವಿವರವಾಗಿ "ಬಣ್ಣ" ಮಾಡಬೇಕು. ಇದು ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ಸವೆಯುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಲು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡಬೇಕಾದ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಆರಂಭವಾಗಿದೆ. ಮೂರು ದಿನಗಳು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ವೈದ್ಯರ ವಿವಿಧ ಅಗತ್ಯ ಸದಸ್ಯರು ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದಿಂದ ಎಥೆರಿಕ್ ದೇಹಕ್ಕೆ ಭೌತಿಕ ದೇಹಕ್ಕೆ ಪ್ರಯಾಣ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮೂರನೇ ರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಎಚ್ಚರವಾದಾಗ, ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, ಅವರು ಹೊಸ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮೊದಲ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕರ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಇದನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ:

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿರುವ ಈ ಚಿತ್ರದೊಂದಿಗೆ, ನೀವು ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನ ಹಾಸಿಗೆಯಿಂದ ಎದ್ದೇಳುತ್ತೀರಿ." 9

ಈ ವ್ಯಾಯಾಮಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಕರ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ತ್ವರಿತ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಬರಬಹುದು ಎಂದು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ಅಗಾಧವಾದ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು 10 ಅಥವಾ 20 ಬಾರಿ ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಮೊದಲು 50-70 ಬಾರಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯು ಅಹ್ರಿಮಾನ್‌ನಿಂದ ಕರ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲು ಬಯಸದ ಜೀವಿಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಸಹ ಧೈರ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಇದು ನಿಯಮಿತ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮೂಲಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಕೈಗೊಳ್ಳಲು ಈ ಧೈರ್ಯವು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ. ಕರ್ಮದ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರಕಾರ, ಕರ್ಮದ ಸಂಭವನೀಯ ಜ್ಞಾನ, ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಗತಿ, ಸಹಾಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ.

ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ 1923 ರಲ್ಲಿ ಜನರಲ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಮರುಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ನಂತರ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರು ಇಂದಿನಿಂದ ಕರ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಕರ್ಮದ ಜ್ಞಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇಟಾ ವೆಗ್‌ಮನ್ ತನ್ನ "ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ" ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಭೆಯ ಮೊದಲು ಕರ್ಮದ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾಗಿತ್ತು ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯು ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳಿಂದ ಹೊಸ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗದಂತೆ ಜಯಿಸಬೇಕು" 11 .

ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು: ಅಹ್ರಿಮಾನಿಕ್ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು?

1923 ರ ಈ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಧ್ಯಾನ, ಅಡಿಪಾಯದ ಉಚ್ಛಾರಣೆಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಟ್ಟರು ಫೌಂಡೇಶನ್ ಸ್ಟೋನ್ 12 ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಒಂದು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕರ್ಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ತಲೆಯ "ಕರ್ಮವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಾಗ", ಐಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಿದಾಗ, ಭಾವನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ಷುಲ್ಲಕತೆ, ಆಳವಾದ ಗಂಭೀರತೆಯಲ್ಲಿ, ಕೊನೆಯ ಮೈಕೆಲಿಕ್ ವಿರೋಧಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೋಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಮೈಕೆಲ್ನ ಯುಗವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಬರುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಮುಂದುವರಿಕೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ" 11.

ಮೇಲೆ ವಿವರಿಸಿದ ಕರ್ಮ ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅಡಿಪಾಯದ ಕಲ್ಲನ್ನು ಈಗ ಎಲ್ಲಾ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕು.

ಅಡಿಪಾಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಹೇಳಿಕೆಯ ಪಠ್ಯವು ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಯಾಮವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಮಾನವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಮನವಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅವಳು "ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು" ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು. ದೈವಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಜ್ಞಾನದವರೆಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವೇ? ರಹಸ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು "ಮೊದಲು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ಸಂವೇದನಾಶೀಲವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮೊದಲು ಈ ಸಂವೇದನಾ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರುವ ಮೊದಲು, ಅವನು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಗೆ ಸೇರಿದವನು" 13.

ಕರ್ಮ ವ್ಯಾಯಾಮದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಯಾಮದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಲಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರ್ಮದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರು "ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ".

ಅಡಿಪಾಯದ ಎರಡನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಾಯಾಮವು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ: "ಆತ್ಮದ ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ." ಈ ಪ್ರತಿಬಿಂಬದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಆತ್ಮವನ್ನು ನಮ್ಮೊಳಗೆ ತರುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುದ್ರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು "ನಿಜವಾದ ವಿವೇಕಯುತ" ಆಗುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲವೇ?

ಕರ್ಮ ವ್ಯಾಯಾಮದ ಎರಡನೇ ದಿನ, ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಥೆರಿಕ್ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಅಡಿಪಾಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಮೂರನೇ ವ್ಯಾಯಾಮ, ಇದು ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ: "ಆತ್ಮವನ್ನು ನೋಡುವಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ." ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಶ್ನೆಯೊಂದಿಗೆ ಬದುಕಬಹುದು: ಏನು ನೋಡಬಹುದು? ಇಚ್ಛೆ ಮುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ, ಆಲೋಚನೆಗಳು ನಿಜವಾಗುತ್ತವೆ.

ಅಡಿಪಾಯದ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕಾದ ಅಂಶ ಇಲ್ಲಿದೆ. ಮೊದಲ ಭಾಗದ ಮೂಲಕ ಅವರು ಪತನ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಟರ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮಾನವಕುಲದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಈಗ ಈ ಮೂರು ಹಂತಗಳ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಸೌರ ಪಡೆಗಳ ಅವತಾರದ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಮಯದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ಆಲೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ. "ವಿಶ್ವ ಆತ್ಮದ ಬೆಳಕು" ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಐಹಿಕ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಸಾಧಕನ ಅನುಭವವಾಗುತ್ತದೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾನವ ದೇಹದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದನು ಮತ್ತು ಇದರ ಮೂಲಕ ಅವನು ಪತನಕ್ಕೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕರ್ಮವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು.

ಕರ್ಮದ ವ್ಯಾಯಾಮದ ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನದಂದು - ಅಡಿಪಾಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಮಾತಿನ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ - ಕರ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನೋಡಬೇಕು.

ಅಡಿಪಾಯದ ಕಲ್ಲಿನೊಂದಿಗೆ ಧ್ಯಾನದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲಕ, ನಾವು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕಾಸ್ಮಿಕ್-ಕರ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತೇವೆ. ಕರ್ಮದೊಂದಿಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಗೋಚರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಅಡಿಪಾಯದ ಕಲ್ಲಿನ ಪರಿಣಾಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕರ್ಮವನ್ನು ಭೇದಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಆಧಾರವು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಹಾನ್ ಅಂತರ್ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ಮೂರನೇ ಹಂತ, ಮಾನವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರ ಅಥವಾ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಹಂತವು ಅತ್ಯುನ್ನತ ಸತ್ಯದ ಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ವಿಫಲವಾದರೆ, ನಂತರ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿ ಅಸಾಧ್ಯ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಜನರ ನಡುವಿನ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳು, ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಘರ್ಷಣೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರು ಈ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ: ಇದು ಜೀವನ, ಇದು ಕರ್ಮ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಾರಣಾಂತಿಕತೆಯ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವರವಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಧರ್ಮವನ್ನು ವಿಮೋಚನೆಗೊಳಿಸಿದರೆ, "ಆಗ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೇಟಿಯು ತಕ್ಷಣವೇ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆ, ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗುತ್ತದೆ" 3 .

ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತ: ಕಮ್ಯುನಿಯನ್.
ವಿಘಟನೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆ

ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು
ಜನರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಗ್ಗೂಡುತ್ತಾರೆ.
ನೊವಾಲಿಸ್ ತುಣುಕು

ವಿಕಸನವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಸ್ತರಣೆಯ ಪರವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಏಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಪರಮಾಣುಗೊಳಿಸಿದೆ. ಮೂಲ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾಷೆ ಕಳೆದುಹೋಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ವಿವಿಧ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಬಾಬೆಲ್ 14 ರ ಗೋಪುರದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ತಿಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಮಾನವೀಯತೆ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿತು, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈಗ ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಚಳುವಳಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಕಳೆದು ಹೋಗಿರುವ ಏಕತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ರೂಪಿಸಲು ಜನರು ಜಾಗೃತರಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. 15 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆತ್ಮದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯು ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತಂದಿದೆ, ಆದರೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಹೊಸ ಏಕತೆಯ ಮಾರ್ಗವು ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ:

1. ಜನರು ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸಬೇಕು (ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಪ್ರೇರಣೆ);

2. ಈ ಮಾರ್ಗವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು.

ಹೊಸ ಒಕ್ಕೂಟದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪವಿತ್ರ ಮಾಸ್ನ ನಾಲ್ಕನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ - ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ - ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಬಯಸುವ ಸಮುದಾಯದವರು ಅದೃಶ್ಯ ಟೇಬಲ್‌ಗೆ ಬಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಊಟದ ಮೂಲಕ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರೆಡ್ ಮತ್ತು ವೈನ್, ಪಾದ್ರಿಯ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರ (ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಸಬ್ಸ್ಟೆನ್ಸ್), ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹ ಮತ್ತು ರಕ್ತವಾಯಿತು. ಬ್ರೆಡ್, ಪವಿತ್ರ ಪ್ರೋಸ್ಫೊರಾ ಸಣ್ಣ ಸೂರ್ಯನ ಆಕಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೀಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಸಮುದಾಯದ ಸದಸ್ಯರ ಏಕೀಕರಣಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕ್ರಿಸ್ತನ ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ರಹಸ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನವರಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ. "ಮೊದಲಿಗೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಐಹಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಏನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಐಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೌರ ಜೀವಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಉಳಿಯಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಇಳಿದು, ಮಾನವ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಐಹಿಕ ಮನುಷ್ಯನಾದನು ಮತ್ತು ಈ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಪಂಚದ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಐಹಿಕ ಹಣೆಬರಹದೊಂದಿಗೆ ಒಂದುಗೂಡಿಸಿದನು, ಸೌರ ಜೀವಿಯಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಐಹಿಕ ಜೀವಿಯಾದನು, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಗೆ."

ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಉಳಿದಿರುವ ಇತರ ಸೌರ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿವೆ. ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನು ಸೌರ ಜೀವಿಗಳು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಿದ್ದಾನೆ: ಅವನ ಕ್ರಿಯೆಯು ಯಾವುದೇ ಮಾನವ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. "ಈ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲ, ಅವನ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಅವನು ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನಿಗೆ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಂತರಿಕ ಸಹಾಯವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಮನುಷ್ಯನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ರಚಿಸಬೇಕು. ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬರಬೇಕಾದರೆ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕತೆ ಇವು ಮನಸ್ಸಿನ ಶಕ್ತಿಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಬೇಕಾದ ಆಳವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ವೈಯಕ್ತಿಕ-ಮಾನವ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ-ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಸೌರ ಸಾರ.

ಜೀವನದ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಿಂದ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಜನರ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿನ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಪರಿಹರಿಸುತ್ತವೆ: ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಬಹುದು? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಮಾನವ ಮುಖಾಮುಖಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳೋಣ: ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಆಳವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸಬಹುದು? ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಮೂರು ಹಂತಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದಂತೆ, ಮೊದಲ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ: ದೈಹಿಕ ಪರಿಚಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ತ್ಯಾಗದ ಮೂಲಕ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಹಣೆಬರಹದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಮೂಲಕ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಹೊಸ ಆಧಾರವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆತ್ಮದಿಂದ ನಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುವ ಸಮುದಾಯವು ಕಂಡುಬಂದಿದೆ. ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದೆ. ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಕರೆತಂದ ಆತ್ಮವು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಾವು ಒಂದಾಗುತ್ತೇವೆ (ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ). ಕ್ರಿಸ್ತನು ವಿಧಿಯ ಯಜಮಾನ. ಜನರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿ ಮಾನವನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಮ್ಮ ನಡುವೆ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸಲು ಅವರು ನಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬಂದರು.

ಅಂತಹ ಸಭೆಯ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಸಭೆಯು ಸಂಸ್ಕಾರದ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಏಕತೆಗೆ ತಂದ ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿರುವ ಈ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವನ್ನು ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಘಟನೆ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು. ಈ ಸಭೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೆಟಾಮಾರ್ಫೋಸಸ್ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಘಟನೆಯ ಈ ರಹಸ್ಯ ನಿಂತಿದೆ: ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಹೊಸ ರಹಸ್ಯಗಳ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ?

ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.

ಋತುಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಿಗೆ ಅನ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಕೂಡ. "ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ರಜಾದಿನವಾಗಿದೆ, ಇದು ವರ್ಷದ ಸರಿಸುಮಾರು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಇದು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ನಿದ್ರಿಸುವುದು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಾಗೆ ಹೇಳಬಹುದಾದರೆ, ಈಸ್ಟರ್‌ನ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನವು ರಜಾದಿನವಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಒತ್ತಿಹೇಳಬೇಕು, ಅದರ ಆಂತರಿಕ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸಾರದಲ್ಲಿ, ಹೇಗಾದರೂ ವಸಂತಕಾಲದ ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ವಿಷುವತ್ ಸಂಕ್ರಾಂತಿ, ಆದರೆ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿದರೆ, ನಾವು ಹಳೆಯ ಪೇಗನ್ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಮರಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ರಜಾದಿನಗಳು ರಹಸ್ಯಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡವು ಮತ್ತು ಶರತ್ಕಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾದವು ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಯ, ಅದರ ವಿಷಯದ ಮೂಲಕ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಳೆಯ ನಿಗೂಢ ಸಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಮನಾರ್ಹವಾದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಈ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವು ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಆಮೂಲಾಗ್ರ, ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ನಡೆದವು. ಏಕೆಂದರೆ ಮೊದಲ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರಜಾದಿನದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ಪ್ರಮುಖವಾದ ಏನಾದರೂ ಸಂಭವಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನದಿಂದ ವಸಂತಕಾಲಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲಾಯಿತು." 15

ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಮಾತನಾಡುವ ಹಳೆಯ ರಜಾದಿನ. ಇದು ಅಡೋನಿಸ್ ಹಬ್ಬ. ಅಡೋನಿಸ್ "ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಏನು ಅರಳುತ್ತಿರುವ ಯುವ ಶಕ್ತಿಗಳು.... ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾಗಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ" 15 ಎಂಬ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರತಿನಿಧಿ. ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನದ ಆರಾಧನಾ ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಈ ದೇವರ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಮೂರು ದಿನಗಳ ನಂತರ ನೀರಿನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆಯುವುದು. "ಹಿಂದಿನ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನದ ದೇವರ ಗೌರವಾರ್ಥವಾಗಿ ಸಂತೋಷದ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು" 15. ಈ ಆರಾಧನೆಯು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು, ಭೂಮಿಯು ತನ್ನ ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿ ಸಾಯುತ್ತಿರುವಾಗ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ವರದಿಗಳಲ್ಲಿ, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದರು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಈ ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೇರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬಹುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ಮತ್ತು ಹೂಬಿಡುವ ಶಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲ. "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಸಾವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಗಮನಿಸಬೇಕು - ಅವನು ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಹೇಗೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಲು, ಆದರೆ ಅವನ ಆಂತರಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅನಾವರಣಗೊಳಿಸುವುದು ಹಳೆಯ ಪೇಗನ್ ರಜಾದಿನದ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ" 15 .

ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಮಿಸ್ಟರಿ ರಜಾದಿನಗಳು "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಜೀವನದ ಆರಂಭದ ಮೊದಲು ಇರಿಸಿ." ಅವರು ಜನ್ಮ ರಹಸ್ಯ, ವಸ್ತುವಿನ ಅವರೋಹಣವನ್ನು ಗಮನಿಸಿದರು. ಈ ವಸಂತ ರಹಸ್ಯಗಳ ಪ್ರಾರಂಭವು ವರ್ಷದ ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಶಕ್ತಿಗಳು ತಮ್ಮ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. ಶರತ್ಕಾಲದ ರಹಸ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತತೆ ಇದೆ. "ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪೂರ್ವ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದಿಂದ ಐಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು ಇತರ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಶರತ್ಕಾಲದ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಆರೋಹಣವನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತೇವೆ" 16. ಗೊಲ್ಗೊಥಾದ ರಹಸ್ಯವು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು. ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 17 1912/13 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ: "ಏಪ್ರಿಲ್ 3, 33, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಮರಣದ ದಿನವಾಗಿದೆ." ವಸಂತಕಾಲದ ರಹಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಿದನು.

ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ರಜಾದಿನದೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದಾಗ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪು ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಬದುಕಲು, ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುವ ವಸಂತ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯವಾಗಿತ್ತು. ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಈಸ್ಟರ್ ಪಡೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು - ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ- ಪ್ರಕೃತಿಗಾಗಿ ಅಲ್ಲ - ಶರತ್ಕಾಲದ ಋತುವಿನೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಕೃತಿಗಾಗಿ, ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಮೂಲಕ, ಭೌತಿಕ ಚಲನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹೊರಕ್ಕೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅರಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವರಿಗೆ, "ಈಸ್ಟರ್ ರಜೆ" ಶರತ್ಕಾಲದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿದೆ. "ಇಲ್ಲಿ, ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅವನತಿಯಲ್ಲಿದೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನು ಅದರ ಉದಯವನ್ನು, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದಲ್ಲಿ ಅದರ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು" 16.

ನೊವಾಲಿಸ್ ಇದನ್ನು ಈ ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಒಂದು ಆತ್ಮವು ಸತ್ತಾಗ, ಅದು ಮನುಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಆತ್ಮದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಮರಣ, ಮನುಷ್ಯನ ಉಚಿತ ಮರಣ" 18.

ಮೈಕೆಲ್‌ನ ಹೊಸ ಯುಗದ ಆರಂಭದಿಂದ, ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಿಂದ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಈ ಎರಡು ರಜಾದಿನಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಮೊದಲು ಅರಿವಿನ ಮೂಲಕ, ನಂತರ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವು ವಸಂತ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಎಥೆರಿಕ್ನಲ್ಲಿ, ಟ್ರಿನಿಟಿ (ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಇದನ್ನು ಏಳು ವಾರಗಳ ನಂತರ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಶರತ್ಕಾಲದ ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ನೋಡುವಾಗ, ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಹೇಳುತ್ತದೆ: ಈ ಶರತ್ಕಾಲದ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾವು ಎಲ್ಲಿ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬಹುದು?

ನೀವು ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾವಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ, ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಆಳವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅನುಭವವು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕದಲ್ಲಿ ಜಾಗೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ರಹಸ್ಯಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ವರ್ಷದ ಸಮಯವು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಆಗಿದೆ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಜಾದಿನದ ಹೊಸ ಗ್ರಹಿಕೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. “ನಂತರ ಮಾನವೀಯತೆಯು ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಗ್ಗೆ ಬೈಬಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಾರವಾದದ್ದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಆಗ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ, ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನನ್ನು ಐಹಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಒಳನೋಟ. , ಮತ್ತು ಅವನು , ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೇಳಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆಗ ನಮ್ಮ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮಾನವೀಯತೆಯು ಮೈಕೆಲ್ ಅವರ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ರಜಾದಿನವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಶರತ್ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಮೈಕೆಲ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯ ನಂತರ, ದೀಕ್ಷಾ ಉತ್ಸವ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹಬ್ಬ ಇರಬೇಕು, ಅದರ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸಬೇಕು; ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನನ, ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಐಹಿಕ ಹಾದಿಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಒಂದು ದಿನ ಭೂಮಿಯು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ಭವಿಷ್ಯದ ರೂಪಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.. ಈಗ ನಾವು ವಾರ್ಷಿಕ ಶರತ್ಕಾಲದ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕಾದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಕೊನೆಯ ಮೂರನೇ ಭಾಗದಿಂದ ಮೈಕೆಲ್ನ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ನಾವು ನಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯ, ನಮ್ಮದೇ ಆದ ಮಾನವ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ನಿಜವಾದ ರಜಾದಿನದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನಾವು ಹುಡುಕಬೇಕು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ, ವ್ಯಾಪಿಸಲು ತಿಳಿದಿರುವ ಆತ್ಮ" 19 .

ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಶರತ್ಕಾಲದ ರಜಾದಿನವಾದ ಮೈಕೆಲ್ನ ಹೊಸ ರಜಾದಿನವು ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ಹೊಸ ರಜಾದಿನಕ್ಕೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ವಸಂತಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ನ ಸಂಬಂಧಿತ ಘಟನೆಯು ದೈಹಿಕ ಮತ್ತು ಎಥೆರಿಕ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯನ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಭಾಗವನ್ನು ಸಾವಿನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಂದಿತು. ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಬದುಕುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಅವತರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ದೇಹಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಪಾಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಆತ್ಮವನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ನೀಡಿದ ಸಮಯದಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ಮೈಕೆಲ್ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವು ಮತ್ತು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಬಯಸಬೇಕು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಶರತ್ಕಾಲದ ಸಮಯ, ಮೈಕೆಲ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಅಪಾಯವನ್ನು ಈ ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಮೈಕೆಲ್ಮಾಸ್ ಹಬ್ಬದ ಮೂಲಕ ಜಯಿಸಬಹುದು. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಜೀವಂತವಾಗಿ ಎದ್ದನು (ಈಸ್ಟರ್ - ವಸಂತ), ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಬೇಕು (ಈಸ್ಟರ್ - ಶರತ್ಕಾಲ). ನಂತರ ಅವನು ಪುನರುತ್ಥಾನದ ಶಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಅನುಭವವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ನ ಸಮಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವನು ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಜನನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಈಗ ನಾವು ಮೈಕೆಲ್ ಹಬ್ಬದಿಂದ ಆಳವಾದ ಚಳಿಗಾಲದ ಹಬ್ಬಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಸಮಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಸ್ಪಿರಿಟ್ನ ಸೌರ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು" 19.

ಇದು 1923 ರ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಭೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಅಂಶವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ನಂತರ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಆತ್ಮದ ಬೆಂಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು "ಮರು-ಬ್ಯಾಪ್ಟೈಜ್" ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಜನ್ಮವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು. ಈ ಕಡೆಯಿಂದ, ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಭೆಯನ್ನು ಸಹ ಈವೆಂಟ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಪೆಂಟೆಕೋಸ್ಟ್. ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಹೊಸ ರಹಸ್ಯಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಮೈಕೆಲ್ ವಯಸ್ಸಿನ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜನ್ಮದ ಅನುಭವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಹೊಸ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಗಿದೆ, ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಜನರು ಸ್ಪಿರಿಟ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ. ಬೇರೂರುವಿಕೆಯನ್ನು ರಕ್ತದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಕು. ಇನ್ನು ರಕ್ತದಿಂದ ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ಸಹೋದರರು ಇಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆತ್ಮದಿಂದ. ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪರ್ಕವು ಹಿಂದಿನ ರಕ್ತ ಸಂಪರ್ಕದಂತೆಯೇ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 25, 1923 ರಂದು ಶಂಕುಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನೆರೆದಿದ್ದ ಜನರಿಗೆ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಹೇಳುವುದು ಪಂಚಾಶತ್ತಮದ ಸಂದೇಶದಂತೆ ತೋರುವುದಿಲ್ಲವೇ?

“ಆದ್ದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಆಲಿಸಿ, ನನ್ನ ಪ್ರಿಯ ಸ್ನೇಹಿತರೇ, ಮತ್ತು ಅದು ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ನೀವು ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಕ್ಕಾಗಿ ಜನರ ನಿಜವಾದ ಏಕತೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಿರಿ, ಅದು ಇಲ್ಲಿ ಆಲೋಚನೆಗಳ ವಿಕಿರಣ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಡೋಡೆಕಾಹೆಡ್ರಲ್ ಕಲ್ಲಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಆಳುತ್ತದೆ. , ಅದನ್ನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅದು ಮಾನವ ಆತ್ಮಗಳ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ, ಶಾಂತಿಯ ಪ್ರಗತಿಗಾಗಿ ಹೊಳೆಯಬೇಕು ಮತ್ತು ಬೆಚ್ಚಗಾಗಬೇಕು" 21.

ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು, ಅಂದರೆ ಹೊಸ ರಹಸ್ಯಗಳು, ಈ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದವು. ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಮೀಟಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ 800 ಜನರ ಸಭೆ ಇತ್ತು, ಅವರನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕರೆತಂದರು ವಿಧಿ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಕ್ರಿಸ್‌ಮಸ್ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು, ಇದು ಹಾಜರಿದ್ದವರಿಗೆ ಇದು ಸಾಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಏನಾಯಿತು, ಕಾಸ್ಮೊಸ್ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಎರಡು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರ ಸಭೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ಗೆ ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಭೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ನಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಬಂಧಗಳು. ಅವರನ್ನು ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸಿದವು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ನಂತರ, ಸೌರ ಶಕ್ತಿಗಳು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಹೊಳೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಆತ್ಮದಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾ, ಸಮುದಾಯವು 22 ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು.

3. ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಬದಲಾವಣೆ.
ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾಳೆ

ಅವನು ದೇಹವನ್ನು ಹೇಗೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ?
ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೊರತಾಗಿ ಬೇರೇನೂ ಇಲ್ಲ - ಮೂಲಕ
ಕಲ್ಪನೆಯ ಫಲಪ್ರದ ಶಕ್ತಿಗಳು.
ಪ್ರಜ್ಞೆ ಎಂದರೆ ಕಣ್ಣು, ಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಸಂವೇದನೆ
ಆಂತರಿಕ ಮತ್ತು ಬಾಹ್ಯ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ. ನೊವಾಲಿಸ್ ತುಣುಕು

ಸಭೆಯ ವಿಮರ್ಶೆಯು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪಾಂತರವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಬೇಕು ಎಂದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಚಂದ್ರನ ಶಕ್ತಿಗಳ ಮೂಲಕ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ತರುವ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಜೋರ್ಡಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೇಸು ಮತ್ತು ಜಾನ್‌ನ ಸಭೆಯಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಸಭೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಮಾದರಿಯು ಜಾನ್ ನ ಸುವಾರ್ತೆ, ಅಧ್ಯಾಯ 20 ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಮತ್ತು ರೈಸನ್ ಒನ್ ಸಭೆ. ಮೇರಿ ಸಮಾಧಿಯ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ಯೇಸುವಿನ ದೇಹವು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಅವಳು ತುಂಬಾ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಈ ದೇಹವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಸಮುದಾಯದ ರಚನೆಯತ್ತ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡಲು ಭಾವನೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭೌತಿಕ ದೇಹ - ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗ - ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸಿದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ಈ ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗಕ್ಕೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜಾಗೃತಗೊಂಡಳು ಎಂದು ಹೇಳಬಹುದು. ಆದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹುಡುಕಬೇಕು. ಬಾಹ್ಯ ಭಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಮಾಯೆ ಮಾತ್ರ, ಅದು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಬೇಕು, ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು. ಮೇರಿ ಮ್ಯಾಗ್ಡಲೀನ್ ಅವರು ತಿರುಗಿದಾಗ ದೈಹಿಕ ಈ ಜಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವಳು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಏರುತ್ತಾಳೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವಳು ಎಥೆರಿಕ್ ಅನ್ನು ನೋಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ. ಅವಳು ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನ ನಿಜವಾದ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ, ತೋಟಗಾರ, ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ನಿಜವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವಳು ಅಲೌಕಿಕ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾಳೆ. ಆದರೆ ಅವರ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಸಂಬಂಧವು ಅವಳಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ. ಅವಳ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು "ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು" ಹೊಸ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಒಳಗಾಗಬೇಕು. ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸು ಸ್ವತಃ ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಅದರ ಹೆಸರನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿದಾಗ ಈ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ: ಮೇರಿ. ಹೆಚ್ಚಳವು ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪದಗಳಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ಮತ್ತು ಅವಳು ಮತ್ತೆ "ಹಿಂದೆ ತಿರುಗಿದಳು". ಈ "ವಹಿವಾಟು" ಭೌತಿಕವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ: ಏನಾಯಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಳು ಇತರ ಅರಿವಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆ. ವರ್ತನೆ ಕರ್ಮ! - ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವನಿಗೆ ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: "ಶಿಕ್ಷಕ!" ಅವಳು ಹೇಳುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಕೊನೆಯ ಹಂತ, ಇನ್ನೊಂದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇನ್ನೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. "ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟಬೇಡಿ," ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಂಡವನು ಅವಳಿಗೆ 22 ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

4. ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಅದೃಷ್ಟವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ ಶಾಂತಿಯು ಫಲಿತಾಂಶವಾಗಿದೆ
ನನ್ನ ಮತ್ತು ದೇವತೆಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ.
ಇರುವ - ಮತ್ತು ಉದ್ಭವಿಸುವ - ಎಲ್ಲವೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ
ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ.
ನೊವಾಲಿಸ್ ತುಣುಕು

ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಗಮನ ಸೆಳೆದರು:

ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಿಸಬೇಕು;

ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆತ್ಮದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ಮೊದಲ ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಕೆಳಗಿನ ಹೇಳಿಕೆಯು ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು: “ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ನಾವು ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ತಂದಾಗ ಮಾತ್ರ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಲು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ನಂತರ ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ" 3 .

ಎರಡನೆಯ ಸೂಚನೆ - ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಚೈತನ್ಯದ ಗ್ರಹಿಕೆ - ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸಿದರು: “ಕಕೇಶಿಯನ್ (ಯುರೋಪಿಯನ್ - ಲೇಖಕ) ಜನಾಂಗದ ವಿಶೇಷ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಕಾರ್ಯ ಇದು: ಇದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ( ಸಿನ್ನೆ), ಅದರ ಸಂಘಟನೆಯು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ.

ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ಈ ಎರಡು ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮಾನವನ ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿ, ಜನರ ನಡುವಿನ "ಮಾನವ ಸಮರ್ಪಣಾ ಕ್ರಿಯೆ" ಎಂದು ನಿರ್ದೇಶನ ನೀಡುತ್ತವೆ. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ: ಧಾರ್ಮಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಆತ್ಮೀಯವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: “ಈ ವಿಭಿನ್ನ ಜನರ ಸಭೆಯಿಂದ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಾವು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಏನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ ಎಂಬುದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ದೇವರುಗಳು ಅದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ.... ಆದರೆ ದೇವರುಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ನಾವು ಮೊದಲ ಶ್ರೇಣಿಯ ಮೂಲತತ್ವಗಳು, ಸೆರಾಫಿಮ್, ಚೆರುಬಿಮ್ ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾಸನಗಳ ಸಾರವೆಂದು ಗುರುತಿಸುತ್ತೇವೆ ... ಅವರು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಮನುಷ್ಯನ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತರು ... ಮತ್ತು ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತೆ ನಮಗೆ ಮುಂದಿನದನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಜೀವನವು ನಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹದಂತೆ, ಅವರು ಇದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮುಂದೆ ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ" 24.

ಇದರಿಂದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ದೇವರ ದ್ರವ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ದೇವತೆಗಳು ಈಗಾಗಲೇ "ಇದು" ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಮ್ಮ ಕೈಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ "ಇದು" ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಚಿತ್ರವು ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಬೇಕು:

ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ದೈವಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಿನ್ನೆ - ಇಂದ್ರಿಯಗಳು) // ಸಭೆಯ ಮೊದಲ ಹೆಜ್ಜೆ //. ಈಗ ಈ ವಸ್ತುವನ್ನು, ಈ ದೈವಿಕ ವಸ್ತುವನ್ನು ಮತ್ತೆ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತರುವುದು ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇದು "ರಿವರ್ಸ್ ಕಲ್ಟ್" ಆಗಿದೆ. ಸಭೆಯ ನಂತರ ನಾವು ಸಾವಿನ ಮೇಲೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಿಂಹಾವಲೋಕನದಲ್ಲಿ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಸಭೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ. ದೇವರುಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮುಂದಿನ ಅವತಾರಕ್ಕಾಗಿ "ಇದು" ತಯಾರಿಕೆಯು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ, ಅನುಗುಣವಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಯು ಹೊಸ ರಹಸ್ಯಗಳ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ಸಾವು ಮತ್ತು ಹೊಸ ಜನ್ಮದ ನಡುವೆ ಏನು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರ ಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ. ಆಧುನಿಕ ಅವತಾರದಲ್ಲಿ ಆದರ್ಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ತೋರುವ ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ನಂತರದ ಅವತಾರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವನ ಮುಖಾಮುಖಿಗಳನ್ನು "ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ ಧರ್ಮ" ಎಂಬ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಈ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಎಫ್. ಡಬ್ಲ್ಯೂ. ಝೆಲ್ಮನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಎಮ್ಮಿಖೋವನ್ ಅವರು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಡಿಸೆಂಬರ್ 1920 ರಲ್ಲಿ ನಾನು ಡೋರ್ನಾಚ್‌ಗೆ ಹೋದೆ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಬೇಕೆಂಬ ಬಲವಾದ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೆ , ಇದು ಹೀಗಾಯಿತು: ಡಿಸೆಂಬರ್ 17 ರ ಸಂಜೆ, ನಾನು ಮತ್ತು ಡೋರ್ನಾಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಯೂರಿಥ್ಮಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ನನ್ನ ನಿಶ್ಚಿತ ವರ, ನಾವು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ವರದಿಗಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೆವು: ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಮುಂದೆ ನೀಲಿ ಪರದೆ ವೇದಿಕೆಗೆ ಏರಿತು, ಮತ್ತು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ , ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಾನು ಗುರುತಿನ ನೇರ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹಿಂದಿನದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸಹಸ್ರಾರು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ನಾನು ಅವರನ್ನು ನನ್ನ ಗುರುವಾಗಿ ಕಂಡ ಸಂದರ್ಭಗಳು."

ವರದಿಯ ನಂತರ ಅವರನ್ನು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರಿಗೆ ನೀಡಲಾಯಿತು. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಹೇಳಿದರು: "ನಾನು ನಿಮಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಸಮಯದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ." ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಡೋರ್ನಾಚ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ ಯುವಕ ಉತ್ತರಿಸಿದ: "ಆದರೆ ಹೆರ್ ಡಾಕ್ಟರ್, ನಾನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಂದು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಾತ್ರ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ!" ಇದಕ್ಕೆ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮುಗುಳ್ನಕ್ಕು ಹೇಳಿದರು: "ಅದು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿರಲಿಲ್ಲ." 25 - ಪ್ರಾರಂಭಿಕರು ಸಭೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನೋಡಿದರು.

ಮುಖಾಮುಖಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದಾದ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಬಹುದಾದ ವಸ್ತುವು ದೈವಿಕ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ ಜನರು ದೇವರ ಆಲೋಚನೆಗಳು. ದೇವರುಗಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಜನರು ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಭೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮದ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ದೇವರುಗಳ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಗ್ರಹಿಕೆಯು ಜನರ ನಿಜವಾದ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ (ಒಕ್ಕೂಟ) ಆಗಿದೆ.

ನಂತರ

ಮೇಲಿನದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಜೀವನವನ್ನು ಫಲವತ್ತಾಗಿಸಲು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅವರ ಬೇಡಿಕೆಯು ಜೀವನದ ಪ್ರಮುಖ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ, ಕೃಷಿ, ವೈದ್ಯಕೀಯ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸೃಜನಶೀಲ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ. ಜೀವನದ ಈ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ, ಮಾನವನ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಕೇಂದ್ರ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪ್ರಪಂಚದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ: ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ವೈದ್ಯನು ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ, ಉತ್ಪಾದನಾ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕನು ತನ್ನ ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಸಭೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ಸಾಮಾನ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಯ ಎರಡು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮೊದಲ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ರೂಪಿಸಬಹುದು: ಮುಂದಿನ ಹಂತಕ್ಕೆ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವ ಮೊದಲು ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳು - ಘೋಷಣೆ-ತ್ಯಾಗ - ಪರಿವರ್ತನ - ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ - ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಬೇಕೇ? ಮುಂದಿನ ಹಂತವು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಪ್ರತಿ ಹಂತವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಬುದ್ಧತೆಯನ್ನು ತಲುಪಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಂತಗಳು ಛೇದಿಸುತ್ತವೆ. ಭೌತಿಕ (ಅನನ್ಸಿಯೇಷನ್) ಜ್ಞಾನವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವವರೆಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಇದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ ಆಸಕ್ತಿವ್ಯಕ್ತಿಯ "ಹೊರಗೆ" ದುರ್ಬಲವಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಹೊಸದಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಅಂತೆಯೇ, ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಗತಿಗೆ ಇದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ತಿನ್ನುವೆಈ ತ್ಯಾಗಕ್ಕೆ ಎಂದಿಗೂ ದುರ್ಬಲವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಸಕ್ರಿಯ ಸಹಿಷ್ಣುತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿ. ನಿಜವಾದ ಕರ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ಮತ್ತು ಹುಡುಕುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳಲ್ಲಿ ತಾಳ್ಮೆ ಮತ್ತು ಸಹಿಷ್ಣುತೆ- ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಷರತ್ತುಗಳು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನಿಮಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಕೃತಜ್ಞತೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹಂತವು ತನ್ನದೇ ಆದ ನೈತಿಕ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಹಂತದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಹಂತಗಳನ್ನು ಹಾದುಹೋಗಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ನೋಡುತ್ತೇವೆ.

ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಮುನ್ನಡೆಯಬೇಕೆ? ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರಕರಣಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ: ಈ ಇಬ್ಬರು ಜನರಿಗೆ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ; ಅಥವಾ ಅವನು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅರಿವಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು. ಮೊದಲ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಎರಡೂ ಜನರು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಹುದು. ಇದು ನಂತರ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ದೀಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಜೀವನದ ಮೂಲಕ ದೀಕ್ಷೆ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅಥವಾ ಇಬ್ಬರೂ ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂಬುದು ವಿಧಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞನು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ "ಜವಾಬ್ದಾರನಾಗಿರಬೇಕು". ನಂತರದ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಇಬ್ಬರೂ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಬ್ಬರು ಗಮನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ತಾಳ್ಮೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು, ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವನ ಪ್ರಗತಿಯನ್ನು ವಿಳಂಬ ಮಾಡದೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅದ್ಭುತ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಮತ್ತು ಎಫ್.ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಝೈಲ್ಮನ್ಸ್ ವ್ಯಾನ್ ಎಮ್ಮಿಖೋವನ್ ನಡುವಿನ ಘಟನೆ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಅಂತಹ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಕರ್ಮದ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬಹುದು. ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸದಸ್ಯರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅವರು ಮಾತುಕತೆಗಳು, ಧ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಯಾಮಗಳ ಮೂಲಕ ಹೆಚ್ಚಿನ ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಅನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ತನ್ನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೂ ಸಣ್ಣ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ತೆರೆದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳಗೊಳಿಸಲು ಮೇಲಿನವು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನೊವಾಲಿಸ್ ಗಮನಿಸಿದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾದ ವ್ಯಾಯಾಮ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೂಲಕವೂ ಆಳವಾಗುವುದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು:

"ನಾವು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ನಮಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ"

ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು

1. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಕರ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಿಗೂಢ ಪರಿಗಣನೆಗಳು, ಸಂಪುಟ 1, ದಿನಾಂಕ 17.2.1924, ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು * (*ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೃತಿಗಳು (Gesamtausgabe-GA), ಇನ್ನು ಮುಂದೆ PS.), 235, 6 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. 1975, ಡೋರ್ನಾಚ್.

2. ರಿಮಾರ್ಕ್ 1, ಜನವರಿ 24, 1924 ರ ವರದಿ.

3. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ನಮ್ಮ ಆಸ್ಟ್ರಲ್ ದೇಹದಲ್ಲಿ ದೇವತೆ ಏನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ? ವರದಿ ದಿನಾಂಕ 9.10.1918 ರಲ್ಲಿ: ಸಾವು ಜೀವನದ ರೂಪಾಂತರವಾಗಿದೆ. PS 182, 2ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1976.

4. ಕರ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಿಗೂಢ ಪರಿಗಣನೆಗಳು, ಸಂಪುಟ IV. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 28, 1924 ರಂದು ಕೊನೆಯ ಮನವಿ. PS 238, 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1981.

5. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಸಭೆಗೆ ಎರಡು ವರದಿಗಳು: ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಸೊಸೈಟಿ, ವರದಿ ದಿನಾಂಕ 27.2.1923, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1974.

6. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ನಮ್ಮ ಕಾಲದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಬೇಡಿಕೆಯು ಕಾಲದ ಬದಲಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಡಿಸೆಂಬರ್ 7, 1918 ರ ವರದಿ. PS 186. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1979.

7. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಮೆಸೇಜ್ ಆಫ್ ಮೈಕೆಲ್, ಉಪನ್ಯಾಸ ದಿನಾಂಕ ನವೆಂಬರ್ 23, 1919. PS 194, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1977.

8. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಸಾಮಾಜಿಕ ಒಗಟಿನ ಆಂತರಿಕ ಅಂಶ, 11.2.1919 PS 193. 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1977.

9. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಕರ್ಮ ಸಂಪರ್ಕಗಳ ನಿಗೂಢ ಪರಿಗಣನೆಗಳು, ಸಂಪುಟ 11. 9.5.1924 PS 236, 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1977, 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ (1965) ಪುಟ 174 ರಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಣದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ ಕೊನೆಯ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅದು "ಮೂರನೇ ದಿನ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಈ ವಾಕ್ಯವೃಂದವನ್ನು 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

10. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಜನರಲ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಕ್ರಿಸ್ಮಸ್ ಸಭೆ, 1923/24. PS 260, 3ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1963.

11. ಇಟಾ ವೆಗ್ಮನ್, 1925-1927 ಗಾಗಿ ಸ್ನೇಹಿತರಿಗೆ, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದೇಶಗಳಿಗೆ. ಇಲ್ಲಿ 7.6.1925 ರಿಂದ 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಅರ್ಲೆಶೈಮ್ 1968.

12. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಜನರಲ್ ಆಂಥ್ರೊಪೊಸೊಫಿಕಲ್ ಸೊಸೈಟಿಯ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಹಾಕುವುದು, 1923/24 ರ ವಿಳಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳು. 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಡೋರ್ನಾಚ್ 1978, ಡೆಪ್. ಸಂ. PS 260 ರಿಂದ, ಟಿಪ್ಪಣಿ 10 ನೋಡಿ.

13. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಉನ್ನತ ಪ್ರಪಂಚದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸುವುದು? ಅಧ್ಯಾಯ: ಲೈಫ್ ಅಂಡ್ ಡೆತ್, ಗ್ರೇಟ್ ಗಾರ್ಡಿಯನ್ ಆಫ್ ದಿ ಥ್ರೆಶೋಲ್ಡ್, PS 10. 22ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1975.

14. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಇತಿಹಾಸ, 30.12.1910 ರ ವರದಿ PS 126, 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1975.

15. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಮಾನವಕುಲದ ನಿಗೂಢ ಇತಿಹಾಸದ ಭಾಗವಾಗಿ ಈಸ್ಟರ್ ರಜಾದಿನ, 19.4.1924 ರ ವರದಿ, 2 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1974.

16. ಏಪ್ರಿಲ್ 21, 1924 ರ ವರದಿಗೆ ಟಿಪ್ಪಣಿ 15 ಅನ್ನು ನೋಡಿ.

17. ಎಮಿಲ್ ಫಂಕ್, ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ 1912/13, ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್ ಇನಿಶಿಯೇಟಿವ್, ಡೋರ್ನಾಚ್ 1973 ಅನ್ನು ನೋಡಿ.

18. ನೋವಾಲಿಸ್, ತುಣುಕು 246.

19. 24.12.1922 ರ ಉಪನ್ಯಾಸ, ಮಾನವೀಯತೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್, ಇನ್: ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ದಿ ರಿಲೇಶನ್ ಆಫ್ ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್ ಟು ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಮ್ಯಾನ್ ಟು ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಾರ್ಸ್, ಸ್ಪಿರಿಚ್ಯುಯಲ್ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಆಫ್ ಹ್ಯುಮಾನಿಟಿ, PS 219, 3 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1976.

20. ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ರಿಟ್ಟೆಲ್‌ಮಿಯರ್‌ಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ರವಾನೆಯಾದ ಹೇಳಿಕೆಗಳು.

21. ಟೀಕೆ 10. ಡಿಸೆಂಬರ್ 25, 1923 ರ ವರದಿ.

22. ಪತ್ರವ್ಯವಹಾರದ ಸಭೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಹಂತವನ್ನು "ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನದ ಹಂತಗಳು" ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, PS 12, 6 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1979.

23. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಜರ್ಮನ್-ನಾರ್ಡಿಕ್ ಪುರಾಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಜನರ ಆತ್ಮಗಳ ಮಿಷನ್ಸ್, PS 121. 4 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ. ಡೋರ್ನಾಚ್ 1962.

24. ಟಿಪ್ಪಣಿ 1, 2.3.1924 ರ ವರದಿಯನ್ನು ನೋಡಿ.

25. ನಾವು ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, M. I. ಹುಕ್ ವಾನ್ ಪೊಟರ್ಟ್ಸಿನ್ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಅವರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. 6ನೇ ಆವೃತ್ತಿ ಸ್ಟಟ್‌ಗಾರ್ಟ್, 1980.

26. ರುಡಾಲ್ಫ್ ಸ್ಟೈನರ್, ಹ್ಯೂಮನ್ ಅಂಡ್ ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಥಾಟ್, ಜನವರಿ 23, 1914 ರ ವರದಿ, PS 151. 5 ನೇ ಆವೃತ್ತಿ.

ನೊವಾಲಿಸ್‌ನಿಂದ ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡಲಾಗಿದೆ: ನೊವಾಲಿಸ್‌ನ ಕೃತಿಗಳು. ಹಾಫ್‌ಮನ್ ಮತ್ತು ಕಂಪೆ, ಹ್ಯಾಂಬರ್ಗ್ ಮತ್ತು ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ನೊವಾಲಿಸ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ. S. H. ಬೆಕ್, ಮ್ಯೂನಿಚ್ 1981 ರಿಂದ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಹೊಸ ಸುತ್ತಿನ ನಿರ್ಬಂಧಗಳು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಶೃಂಗಸಭೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ವಿಫಲವಾದವು.

ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಅಂತ್ಯದ ಶತಮಾನೋತ್ಸವಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ಮರಣಾರ್ಥ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ನಡುವೆ ಯಾವುದೇ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಇರುವುದಿಲ್ಲ. "ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿವೆ" ಎಂದು ರಷ್ಯಾದ ಅಧ್ಯಕ್ಷೀಯ ವಕ್ತಾರ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಪೆಸ್ಕೋವ್ ಸುದ್ದಿಗಾರರಿಗೆ ತಿಳಿಸಿದರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ಘಟನೆಗಳ "ಬಹುಪಕ್ಷೀಯ ಸ್ವರೂಪ" "ಇಬ್ಬರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ವಿವರವಾದ ಸಭೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ."

ಮಾಸ್ಕೋದ ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಕೇತಿಕ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೊಮ್ಮರ್ಸ್ಯಾಂಟ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಮೂಲವು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದೆ: “ಜಾನ್ ಬೋಲ್ಟನ್ ಅವರ ರಷ್ಯಾ ಭೇಟಿಯ ನಂತರ ಘೋಷಿಸಲಾದ ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಂಪ್ ನಡುವಿನ ಸಭೆಯ ಸ್ವರೂಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಕಾರಣವೇನು ಎಂದು ಎಲ್ಲರೂ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ರಾಜಕೀಯದ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲವೂ ನೀರಸವಾಗಿದೆ: ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಸ್ವರೂಪದ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸದಂತೆ ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ಗೆ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ರನ್ ಕೇಳಿದರು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳನ್ನು "ಗ್ರಹಣ" ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಲಿಸೀ ಅರಮನೆ. ಇದನ್ನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೇಗೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. 2018 ರಲ್ಲಿ ಸನ್ ಕಿಂಗ್ ಶೈಲಿಯು ಇನ್ನೂ ಜೀವಂತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, "ಸೆ ಲಾ ವೈ."

ಈ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು ನೀವು ನಂಬಿದರೆ, ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾತುಕತೆಗಳ ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ರಷ್ಯಾದ ಕಡೆಯವರು ನೇರವಾಗಿ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನಡೆಯಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರದ್ದುಗೊಳಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಸಾರ್ವಜನಿಕವಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಡೊನಾಲ್ಡ್ ಟ್ರಂಪ್ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ನವೆಂಬರ್ 5 ರಂದು, ಟ್ರಂಪ್ ಅವರು ಆಂಡ್ರ್ಯೂಸ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಬೇಸ್‌ಗೆ ಪ್ರವಾಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸುದ್ದಿಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪುಟಿನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆಯೇ ಎಂದು "ಖಾತ್ರಿಯಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅರ್ಜೆಂಟೀನಾದಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್ 30-ಡಿಸೆಂಬರ್ 1 ರಂದು ನಡೆಯಲಿರುವ ಜಿ 20 ಶೃಂಗಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರೆ ಸಿಹಿಗೊಳಿಸಿದರು. ಟ್ರಂಪ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರತಿರೂಪದೊಂದಿಗೆ "ಇನ್ನೂ ಹಲವು ಸಭೆಗಳನ್ನು" ಎದುರು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಸಮಾಧಾನಕರವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು.

ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಯಕನು ತನ್ನ ನೆಚ್ಚಿನ ತಂತ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದೆ - ಮುಂಬರುವ ಮಾತುಕತೆಗಳಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪಾಲುದಾರನನ್ನು ತಮ್ಮ ಸಂಭವನೀಯ ರದ್ದತಿಯೊಂದಿಗೆ ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಮೇಲ್ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಉತ್ತರ ಕೊರಿಯಾದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಕಿಮ್ ಜಾಂಗ್-ಉನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಫಿನ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ನಡೆದ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಪುಟಿನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಹಿಂದಿನ ಸಂಧಾನಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಯುಎಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರು ಅದೇ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸಿದರು.

ಇಲ್ಲಿ ಗಮನಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದಾಗ ಅಮೆರಿಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಜಾನ್ ಬೋಲ್ಟನ್‌ರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಭದ್ರತಾ ಸಲಹೆಗಾರರಿಂದ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅಮೆರಿಕನ್ನರು ಈ ಸಭೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ರಷ್ಯಾದ ಮೂಲಗಳು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಬೋಲ್ಟನ್ ಮಾಸ್ಕೋಗೆ ಆಗಮಿಸುವ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು ಸಹ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಭೆಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ತವಾದ ಕಾರಣ ಎಂದು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು. .

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಬೋಲ್ಟನ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಭೇಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆಗಾಗಿ ಪುಟಿನ್ ಅವರನ್ನು "ಕೇಳಲು" ಅನುಮತಿಸದ ರಾಜತಾಂತ್ರಿಕ ಪ್ರೋಟೋಕಾಲ್ ಅನ್ನು ನಾವು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದರೆ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಲು ಯಾರು ನಿಖರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಅದೇ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಇದೆ. ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ರನ್ ಒಬ್ಬ ವೃತ್ತಿಪರ ಸಮಾಲೋಚಕರು, ಅವರು ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗುವ ಮೊದಲು, ಹೂಡಿಕೆದಾರರೊಂದಿಗಿನ ಸಂವಹನವು ಅವರ "ಬ್ರೆಡ್" ಆಗಿತ್ತು. ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಈಗ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ, ಎಲಿಸೀ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ನಾಯಕರು ತಮ್ಮ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವುದನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸುವಷ್ಟು "ನಕ್ಷತ್ರ" ಪಟ್ಟರು ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಇದು ಸ್ಮರಣೀಯ ಘಟನೆಯನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬಹುದೆಂಬ ಭಯದಿಂದಾಗಿ.

ಹೆಚ್ಚು ಸಂಭವನೀಯ ಆಯ್ಕೆಯೆಂದರೆ ನಮಗೆ ಈಗ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೇಗೆ ಸಂಭವಿಸಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮಾತ್ರ ಊಹಿಸಬಹುದು. ಸರಳವಾದ ಆಯ್ಕೆ ಇದೆ - ಟ್ರಂಪ್ ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಲ್ಟಿಮೇಟಮ್ ಅನ್ನು ಹೊರಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಪುಟಿನ್ ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು "ಗೌರವವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು" ಸಭೆಯನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಅಥವಾ ಸಣ್ಣ ಟೀ ಪಾರ್ಟಿಗೆ ಇಳಿಸಲಾಯಿತು. ಒಳ್ಳೆಯದು, ಹಗರಣವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ, ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮ್ಯಾಕ್ರನ್ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿತು. ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಆವೃತ್ತಿಯೆಂದರೆ, ಮ್ಯಾಕ್ರನ್, ವೃತ್ತಿಪರ ಸಮಾಲೋಚಕರಾಗಿ, ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೂಷಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಅವರ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆಗಾಗಿ "ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಭೆ-ಅಲ್ಲದ ಪಕ್ಷಗಳಿಂದ" ಕೆಲವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೋನಸ್‌ಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಆಶಿಸಿದ್ದರು.

ಪುಟಿನ್ ಮತ್ತು ಟ್ರಂಪ್ ನಡುವಿನ ಸಣ್ಣ ಸಭೆಯ ನಂತರ ಯಾವ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಾಗಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. ಮ್ಯಾಕ್ರನ್ ಅವರ ಅನಾರೋಗ್ಯವು ನಾಕ್ಷತ್ರಿಕವಾಗಿದೆಯೇ, ಅಥವಾ, ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಮರ್ಪಕತೆ ಅಥವಾ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ಟೀಕಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಕ್ರೆಮ್ಲಿನ್ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಫ್ರೆಂಚ್ ಮೇಲೆ ದೂಷಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿದೆ.

ಸರಿ, ಇದೀಗ ನಾವು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್‌ನಿಂದ ಕಾಮೆಂಟ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಕಾಯಬಹುದು, ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಉತ್ತಮವಾಗಿ, ಪ್ಯಾರಿಸ್‌ನಿಂದ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಮಾತುಕತೆಗಳ ರದ್ದತಿ ಈಗಾಗಲೇ ನಡೆದಿದೆ. ಈಗ ರಷ್ಯಾ ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ನಾಯಕರ ನಡುವಿನ ಮುಂದಿನ ಗಂಭೀರ ಸಂಪರ್ಕವು ಸುಮಾರು ಇನ್ನೊಂದು ತಿಂಗಳು ಕಾಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಬಹಳಷ್ಟು ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಯುಕೆಯಲ್ಲಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಅಸ್ತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯ ಆರೋಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ರಷ್ಯಾದ ವಿರುದ್ಧ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಎರಡನೇ ಪ್ಯಾಕೇಜ್ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಮಾಜಿ GRU ಅಧಿಕಾರಿ ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸ್ಕ್ರಿಪಾಲ್ ಅವರ ವಿಷ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಮಾಸ್ಕೋ ಮತ್ತು ವಾಷಿಂಗ್ಟನ್ ಕೂಡ ಅಂತಹ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ನೋಟವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್ 11 ಕ್ಕೆ ಮಾತುಕತೆಗಳನ್ನು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರಲಿಲ್ಲ.

ಇವಾನ್ ಪ್ರೀಬ್ರಾಜೆನ್ಸ್ಕಿ

ರೋಸೊಹೊವಟ್ಸ್ಕಿ ಇಗೊರ್

ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಭೆ

ಇಗೊರ್ ರೋಸೊಖೋವಾಟ್ಸ್ಕಿ

ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಭೆ

ಮೊನಚಾದ ಸ್ಕೈಲೈನ್ ರಕ್ತದ ಕಲೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು. ಸೂರ್ಯನು ಸಾಯುತ್ತಿದ್ದನು, ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ದೀರ್ಘ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಹೊರಸೂಸುತ್ತಾ ಭೂಮಿಗೆ ವಿದಾಯ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು.

ಮತ್ತು ಅವನು ದೈತ್ಯ ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಪಾದಗಳ ಬಳಿ ನಿಂತು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದನು. ಇಲ್ಲಿ ಏನೋ ಬದಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದರು. ಆದರೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಏನು? ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಆತಂಕದ ಆತಂಕ ಅವನನ್ನು ಬಿಡಲಿಲ್ಲ...

ಅವರು ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಾಗಿದ್ದರು. ಅವನ ತೆಳ್ಳಗಿನ, ಸ್ವಲ್ಪ ಉದ್ವಿಗ್ನ ಆಕೃತಿಯು ಅವನ ಮುಖಕ್ಕಿಂತ ಕಿರಿಯ, ಕಂದು, ಹವಾಮಾನದ ಹೊಡೆತ, ದಣಿದ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತುಂಬಾ ಶಾಂತವಾದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಪರಿಚಿತ ವಸ್ತುವನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಜೀವಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಭುಗಿಲೆದ್ದರು, ಈ ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುವ ಸೂರ್ಯನಂತೆಯೇ ಅದೇ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಈಗ ಅವನ ಹೆಸರು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಬುಟ್ಯಾಗಿನ್, ಮತ್ತು ಅವನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಅವಳು ಅವನನ್ನು "ಮಿಶಾ" ಎಂದು ಕರೆದಳು, ಕೊನೆಯ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು.

ಇದು ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಶ್ವೇತಾ ತನ್ನ ಅಂತಿಮ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಓದುತ್ತಿದ್ದಳು. ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: "ಇದು ಪ್ರಬಂಧಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ," ಮತ್ತು ಅವನು ಅವಳನ್ನು ದಂಡಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಿದನು, ಅವಳು ಬಯಸಿದಂತೆ ಅದನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿದಳು ...

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ದೈತ್ಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಣುಕಿ ನೋಡುತ್ತಾ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು, ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾ, ಅವಳು ಹೇಳಿದಳು: “ಮಿಶಾ, ನಿಮ್ಮಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ ... ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಕೂದಲನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿ ಕೇಳಿದಳು: “ಅಥವಾ ಬಹುಶಃ ಅದು ತೋರುತ್ತದೆ. ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆಯೇ?" ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರ ತುಟಿಗಳು ನಗುತ್ತಾ, ನಂತರ ಎರಡು ಉದ್ವಿಗ್ನ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದವು.

ಇಲ್ಲಿ ಏನು ಬದಲಾಗಿದೆ? "ಏನು ಬದಲಾಗಿರಬಹುದು?" ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡನು, ದಿಬ್ಬಗಳ ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದನು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಡೆದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅವನು ಮತ್ತೆ ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡನು.

ಪುರಾತನ ನಗರವೊಂದರ ಅವಶೇಷಗಳತ್ತ ತಮ್ಮ ಮೂರನೇ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ನಾಲ್ಕು ಸದಸ್ಯರು ಕಾರವಾನ್‌ನಿಂದ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕಳೆದುಹೋದರು. ತದನಂತರ, ದಿಬ್ಬಗಳ ನಡುವೆ, ಅವರು ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಪುರುಷನ ಆಕೃತಿಯು ಮಹಿಳೆಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರವಾಗಿತ್ತು. ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಕೆತ್ತಿದ, ಬಹುತೇಕ ಮೂಗು ಇಲ್ಲ, ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲ, ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶಾಲವಾದ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವನ ಮುಖ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಅಸಾಮಾನ್ಯ, ಅಸ್ವಾಭಾವಿಕವೂ ಸಹ, ಈ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಕಣ್ಣುಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವಜ್ರದ ಆಕಾರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಐರಿಸ್ನಲ್ಲಿ ನೀಲಿ ರಕ್ತನಾಳಗಳು ಮತ್ತು ರೆಪ್ಪೆಗೂದಲುಗಳ ಗಟ್ಟಿಯಾದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳು ಅವುಗಳ ಅಸಿಮ್ಮೆಟ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದವು. ದೇಹ ಮತ್ತು ತೋಳುಗಳು ಬಹಳ ಉದ್ದವಾಗಿದ್ದವು, ಕಾಲುಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ತೆಳ್ಳಗಿದ್ದವು.

ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಸದಸ್ಯರು ಎಷ್ಟೇ ವಾದ ಮಾಡಿದರೂ, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಯಾವ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಯುಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಅವರು ಶಿಲ್ಪಗಳ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ನೋಡಿದ ಕ್ಷಣವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರು ಮೂಕವಿಸ್ಮಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರ ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತೆಗೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ತದನಂತರ, ತನ್ನ ತೋಳುಗಳನ್ನು ಹರಡಿ, ಬೇರೊಬ್ಬರ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಶಕ್ತಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿ, ಅವನು ನಿದ್ದೆ ಮಾಡುವವನಂತೆ ಅವರ ಕಡೆಗೆ ನಡೆದನು. ಅವನು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಾಲುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ತನ್ನ ಎದೆಯನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಅವನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ತೊಡೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟಂತೆ ಅನುಭವಿಸಿದನು. ಅವನು ತನ್ನ ಜೇಬಿನಲ್ಲಿ ಕೈ ಹಾಕಿ ನರಳಿದನು.

ಹಿತ್ತಾಳೆಯ ಸಿಗರೇಟು ಕೇಸ್ ಬಿಸಿ, ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟಂತೆ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಗೆ ಬಂದು ಸುತ್ತಲೂ ನೋಡಿದನು. ಇತಿಹಾಸ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಚಲನರಹಿತವಾಗಿ ನಿಂತರು, ಉಬ್ಬುವ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವನ ಕೈಗಳನ್ನು ಅವನ ಬದಿಗಳಿಗೆ ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಒತ್ತಿದರು. ಅವರು ಈ ಆಕೃತಿಗಳಿಗಿಂತ ಪ್ರತಿಮೆಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು.

ಸಂದೇಹವಾದಿ ಫೆಡೋರೊವ್ ಅವರು ಇಲ್ಲಿ ಹೇಗಾದರೂ ಅಹಿತಕರವೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು.

ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಅವಳು ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಕೂಗಿದಳು ಮತ್ತು ಮಿಖಾಯಿಲ್ಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಒತ್ತಿಕೊಂಡಳು, ಸಹಜವಾಗಿ ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದಳು. ಮತ್ತು ಅವಳ ದೌರ್ಬಲ್ಯವು ಅವನ ಶಕ್ತಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು.

ಅವನು ರಕ್ಷಕನಂತೆ ಭಾವಿಸಿದನು - ಬಲವಾದ, ನಿರಂತರ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಣ್ಣುಗಳ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸಿದನು.

ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಅಲಿಯೋಶಾ ಫೆಡೋರೊವ್ ಒಳಗೆ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದ್ದು ನಿಜ. ಅವರು ರಹಸ್ಯವಾಗಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಮಾಡಿದರು - ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಯಾವ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಅವರು ಸ್ತ್ರೀ ಪ್ರತಿಮೆಯ ಕಾಲಿನಿಂದ ಸಣ್ಣ ತುಂಡನ್ನು ಮುರಿದರು. ವಸ್ತುವು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿತ್ತು - ಅದರ ಮೂಲಕ ಕೆಲವು ಸುರುಳಿಗಳು ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅದು ಮಸುಕಾದ ನೀಲಿ ಹನಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ನಂತರ, ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ಕಳೆದುಹೋದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ವಿಮಾನದಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು. ಅವರು ಲೆನಿನಾಬಾದ್‌ಗೆ ಹಾರಿದರು, ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಮರುಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಮೆಗಳಿಗೆ ಮರಳುವ ಕನಸು ಕಂಡರು.

ಆದರೆ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮುಂಭಾಗಕ್ಕೆ ಹೋದರು. ನಾಜಿಗಳು ಮುತ್ತಿಗೆ ಹಾಕಿದ ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ನಿಧನರಾದರು.

ಅಲಿಯೋಶಾ ಫೆಡೋರೊವ್ ಕೂಡ ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟದಲ್ಲಿ ಸಾವನ್ನಪ್ಪಿದರು. ಅಲಿಯೋಶಾ ಪ್ರತಿಮೆಯ ವಸ್ತುವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಿದ್ದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಫೋಟ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದ ಸಹಾಯಕರೊಬ್ಬರು ಆ ವಸ್ತುವಿನ ತುಣುಕಿಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡರು, ಅದು ಬಲವಾದ ವೇಗವರ್ಧಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ - ಇದು ಕೆಲವು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ವೇಗಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು ನಿಧಾನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಪ್ರಯೋಗಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸುಡುವ ದ್ರವವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು ...

ಯುದ್ಧ ಮುಗಿದಿದೆ. ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಮತ್ತು ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಜೀವನಕ್ಕೆ, ಹಳೆಯ, ಅಪೂರ್ಣ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ - ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ರಹಸ್ಯಕ್ಕೆ. 1943 ರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯು ಮರುಭೂಮಿಗೆ, ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು ಎಂದು ಅದು ಬದಲಾಯಿತು. ಆದರೆ ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ ಅವರು ಮರಳುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಹೊಸ ದಂಡಯಾತ್ರೆಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವೆಟ್ಲಾನಾ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ - ಎರಡು ತಿಂಗಳ ಹಿಂದೆ ಅವಳು ಮಗನಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದಳು.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಸ್ವತಃ ಲೆನಿನಾಬಾದ್ಗೆ ಹಾರಿಹೋದರು ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಂದ ಅವರು ಮರುಭೂಮಿಗೆ ಹೋದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವಾಗ, ಅವರು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ದಂತಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು.

ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಹಿಂದೆ, ಗಜ್ರುಫ್ ಜನರ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ತೆರಳಿದರು. ಅವರು ಶತ್ರು ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಂದ ಓಡಿಹೋದರು. ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಶಾಖ ಮತ್ತು ಬಾಯಾರಿಕೆಯಿಂದ ನಾಶವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆಯು ಅವರ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಒಣಗಿತು.

ತದನಂತರ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಹಿರಿಯನು ತನ್ನ ಶಾಪಗ್ರಸ್ತ ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ಯುವ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದನು. ಅವರು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿದರು: "ದೇವರೇ, ನಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಬೇಡಿ!" ಗಾಳಿಯ ದೇವರುಗಳು, ಸುಡುವ ಕಿರಣಗಳು, ಮರಳು, ಗಾಳಿ, ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ!" ಬಹುಶಃ ಅವನು ತನ್ನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ವಿಗ್ರಹಗಳಿಗೆ ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಕೂಗುತ್ತಿದ್ದನು.

ಆದರೆ ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಒಂದು ತುಂಡು ಮುರಿದು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅದು ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣುಗಳ ಮುಂದೆ ಬೆಳೆದು ಬಾಗಿದ ಉರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸೇಬರ್ ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು.

ಅಲೆಮಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು, ಭಯಾನಕ ಘರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ಶಿಳ್ಳೆ ಕೇಳದಂತೆ ಕಿವಿ ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ನಂತರ ಒಂದು ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಚಂಡಮಾರುತವು ಅವರನ್ನು ಅಪ್ಪಳಿಸಿತು. ಕೆಲವು ಕ್ಷಣಗಳ ನಂತರ, ಇಡೀ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮೂವರು ಮಾತ್ರ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದರು.

ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹತ್ತು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೂಲಕ ನಡೆದರು ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುವ ಪರ್ವತಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಅವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಯವಾದವು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ಎರಡು ದೈತ್ಯ ಉಂಗುರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ನಾಸ್ತಿಕರು ಹೆದರಿ ಓಡಿಹೋದರು. ಅವರು ಇನ್ನೂ ಹಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಅಲೆದಾಡಿದರು, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೇಳಲು ಜನರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ... ಮತ್ತು ನಂತರ ಮುಲ್ಲಾಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಷೇಧವನ್ನು ವಿಧಿಸಿದರು: ಎಲ್ಲಾ ಕಾರವಾನ್ಗಳು "ಪವಿತ್ರ" ಸ್ಥಳವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡಬೇಕು. ಭಯಾನಕ ಉಂಗುರಗಳು ಸುಳ್ಳು.

ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಕಳೆದುಹೋದ ನಂತರ, ಬಿಲ್ಲು ಬಾಣದ ಐದು ಹಾರಾಟದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಉಂಗುರಗಳನ್ನು ಸಮೀಪಿಸಿದರೆ, ಅವರು ಅಜ್ಞಾತ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಸತ್ತರು ...

"ಇದು ಏನಾಗಿರಬಹುದು?" ಅವರು ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರರ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳಲ್ಲಿ ದಂತಕಥೆಯ ದೃಢೀಕರಣವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು.

ಇತಿಹಾಸಕಾರರು ನೆಲಕ್ಕೆ ಬೀಳುವ ನಕ್ಷತ್ರ, ಚಂಡಮಾರುತ ಮತ್ತು ಅಲೆಮಾರಿ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಮರಣವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ತದನಂತರ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಊಹೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು: ಬಹುಶಃ ಒಂದು ಗಗನನೌಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಇಳಿದಿದೆ, ಬಹುಶಃ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಜೀವಿಗಳು ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳನ್ನು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ತಮ್ಮ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.

ಈ ಊಹೆಯು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ವಿಚಿತ್ರ ನೋಟ, ಅವುಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿದ ನಿಗೂಢ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲತೆಗಳೂ ಇದ್ದವು.

ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಮರುಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದ ನಿಗೂಢ ಜೀವಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರೂ ಮಾತನಾಡಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಗಗನಯಾತ್ರಿಗಳು ಬಹುಶಃ ಹೊಸದಾಗಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಗ್ರಹದ ನಿವಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು.

ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ತನ್ನ ಊಹೆಯನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಸಹನೆ ಹೊಂದಿದ್ದನು. ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ಪ್ರತಿಮೆಗಳು ಮರುಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಹಾರುವ ಒಂದು ದಂಡಯಾತ್ರೆಯ ವಿಮಾನದಿಂದ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಂದವು. ಮಿಂಖೈಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ನೇತೃತ್ವದ ದಂಡಯಾತ್ರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಹೊರಟಿತು.

ಅವನು ಪ್ರತಿಮೆಗಳ ಮುಂದೆ ನಿಂತಿದ್ದಾನೆ - ಯುದ್ಧದಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ಒರಟಾಗಿ, ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ, ತನ್ನ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಚೋದನೆಗಳನ್ನು ತಡೆಯಲು ಕಲಿತುಕೊಂಡು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ:

ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಅನುಭವಿಸಿದೆ! ಮುಂಭಾಗ, ಬೆಂಕಿ, ಸಾವು, ಹುಡುಕಾಟಗಳು, ಅಶಾಂತಿ, ನಾನು ಇನ್ನೂ ಬರೆಯಲು ಸಮಯವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಬಂಧ, ಮಗನ ಜನನ, ವಿವಿಧ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗಳು ... ಕೆಲವರು ಅಪರಿಚಿತರಿಂದ ಸಂಬಂಧಿಕರಾದರು, ಇತರರು ನಿಧನರಾದರು. ಅಲ್ಲಿ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ ಎಂದು ಎಣಿಸಿದರು. ನಾವು ಅನೇಕ ವಿಷಯಗಳ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಕಲಿತಿದ್ದೇವೆ, ಸಂತೋಷ, ಜೀವನ, ನಿಷ್ಠೆ, ನೀರಿನ ಗುಟುಕು ಏನು ಎಂದು ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.

ಅದೇ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ನಗರದ ಅವಶೇಷಗಳನ್ನು ಅವರು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡರು. ಮನೆಯ ಅವಶೇಷಗಳಲ್ಲಿ ನಂತರ ಅವರು ಪ್ಲಾಸ್ಟರ್ ಹೆಣ್ಣು ತಲೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ಈಗ ಅವಳನ್ನು ಹರ್ಮಿಟೇಜ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವಳನ್ನು ನೋಡುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಅವಳ ಸುಂದರ ಮುಖವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

"ಇದು ಅಜ್ಞಾತ ಶಿಲ್ಪಿಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಗ್ರಿಗೊರಿವಿಚ್ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ, ಅವನು ರಚಿಸಿದದನ್ನು ಜನರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ನೋಡಿದರೆ ಇದು ಸಾಕಾಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?" , ಪ್ರಬಂಧಗಳು , ಅವರು ಇತಿಹಾಸದ ತುಣುಕನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಕ್ತಸಿಕ್ತ ಮತ್ತು ಕ್ರೂರ, ಆದರೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಭವಿಷ್ಯದ ದಾರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಒಬ್ಬ ಮಗ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗನ ಮಗ ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ಇರುತ್ತಾರೆ. .

ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಅಪಾಯಿಂಟ್ಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು

"ಮೀಟಿಂಗ್ ಸೇಲ್ಸ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಶಿಪ್" ಎಂಬ ಪದವಿದೆ, ಇದು ಗ್ರಾಹಕರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರಾಟಗಾರರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನೀವು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ಸಭೆಯನ್ನು "ಮಾರಾಟ" ಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಹಲವಾರು ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಡೆಯುತ್ತದೆ.

1. ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸುವಾಗ, ಈ ಸಭೆಯಿಂದ ಸಂಭವನೀಯ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು (ಪ್ರಯೋಜನಗಳು) ನೀವು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಬೇಕು.

ನೀವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ: "ಏಕೆ?" ಸಭೆಯ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವಾಗ, ನೀವು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಬೇಕು.

ಮಾರಾಟಗಾರರಿಂದ ಧರಿಸಿರುವ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಬಳಸಬೇಡಿ:

ನಾವು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡುತ್ತೇನೆ ಆದ್ದರಿಂದ ನಾವು ಪರಸ್ಪರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ...

ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದ ಬಗ್ಗೆ.

ನಮ್ಮ ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗೆ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನಾವು ಹೊಸ ಉತ್ಪನ್ನವನ್ನು (ಸೇವೆ) ರಚಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ನೀವು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ವಿಧಾನಗಳು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು "ಇದು ನನಗೆ ಏನು ನೀಡುತ್ತದೆ?" ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಕ್ಲೈಂಟ್ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿರಬೇಕೆಂದು ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ ಪ್ರಯೋಜನ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬಳಸಿ. ಅವನಿಗೆ ಆಸಕ್ತಿಯಿರುವ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಹೇಳಿ.

ನನ್ನ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ, ಮಾರಾಟ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ದಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಹಕ ಸೇವೆಯ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಇದು ಒಂದು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಮಗೆ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ (ಯಾರೂ ತರಬೇತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿಲ್ಲ). ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಅದು ಯಾವುದಾದರೂ ಆಗಿರಬಹುದು (ನಿಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ), ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಪರಿಹಾರಅವನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು, ಅವನ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು.

ನೀವು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾರ್ಯಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮತ್ತು ಅವರ ಉತ್ಪನ್ನ ಮತ್ತು ಕಂಪನಿಗೆ "ಪ್ರಯೋಜನ ಭಾಷೆ" ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ವಹಿಸುವುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ನೀವು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಾರದು.

2. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿ.

ಈ ರೀತಿಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು: 9.00 ರ ನಂತರ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸುಮಾರಿಗೆ, ಊಟದ ನಂತರ, ಇತ್ಯಾದಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಸಭೆ ನಡೆಯದಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಭವನೀಯತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.

"ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ" ಕ್ಲೈಂಟ್ ಮತ್ತು ನಾನು ಭೇಟಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, "ಕೆಲವು ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ" ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮಾತುಗಳೊಂದಿಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾದ ಸಭೆಗೆ ನಾನು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆ. ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ 14.00 ಸಹ “ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸುಮಾರಿಗೆ”, ಮತ್ತು ಮರುದಿನ 8.00 ನಿಜವಾಗಿಯೂ “ಇಂದಿನ ಊಟದ ನಂತರ”.

9.00 ರ ನಂತರ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಿಮಗೆ ಅವಕಾಶವಿದ್ದರೆ, ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿ: ನೀವು ಇನ್ನೂ ಯಾವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು - 9.30 ಅಥವಾ 10.00 ಕ್ಕೆ? ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅವರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ನಿಮ್ಮ ಬಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವರ ಬಿಡುವಿಲ್ಲದ ಪ್ರವಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಸಭೆಗಳ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಸಮಯ ಕಾಯಬೇಕು ಎಂದು ಕೇಳಿ. ನಾಚಿಕೆಪಡಬೇಡ, ಅಂತಹ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅನ್ನು ಕೋಪಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನೀವು ವೃತ್ತಿಪರರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೀರಿ ಎಂದು ಮಾತ್ರ ನೀವು ತೋರಿಸುತ್ತೀರಿ.

3. ಸಭೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವಾಗ ಆಯ್ಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸಿ.

ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದು: "ನಾವು ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು?" ಅಥವಾ: "ನಾವು ಯಾವಾಗ ಭೇಟಿಯಾಗಬಹುದು?", ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಲ್ಲದ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ನೀವು ಅವನನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೀರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಪ್ರಸ್ತುತ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಕಲ್ಪನೆಯು ಅನುಮತಿಸುವವರೆಗೆ.

ಪ್ರತಿ ಎರಡನೇ ಕ್ಲೈಂಟ್ ನನಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಸೋಮವಾರ ನನಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ (ವಾರದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ), ಮತ್ತು ನಂತರ ನಾವು ಒಪ್ಪುತ್ತೇವೆ." ನಿಗದಿತ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಅವರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆದು, ನಾನು ಕೇಳಿದೆ: "ನಿಮಗೆ ಗೊತ್ತಾ, ಇದು ಮತ್ತೆ ಹುಚ್ಚು ವಾರವಾಗಿದೆ, ಮುಂದಿನ ಸೋಮವಾರ ನನಗೆ ಮರಳಿ ಕರೆ ಮಾಡಿ," ಇತ್ಯಾದಿ. ಕೆಲವು ಗ್ರಾಹಕರು ನಾನು ಈ ಆಲೋಚನೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವವರೆಗೂ ನನ್ನನ್ನು ಹೀಗೆ "ತಳ್ಳಿದರು" ಸಭೆ (ಬಹುಶಃ ಅವರು ಇದನ್ನು ಎಣಿಸುತ್ತಿದ್ದರು).

ಸಭೆಯ ಸಮಯವನ್ನು ನೀಡುವಾಗ, ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲು ಎರಡು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿ, ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಸುಲಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಈ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ:

ವಾರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮಗೆ ಯಾವಾಗ ಹೆಚ್ಚು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ?

ಕ್ಲೈಂಟ್ ಉತ್ತರಿಸಿದರೆ: "ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ," ನಂತರ ಪ್ರಶ್ನೆ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ: "ಗುರುವಾರ ಅಥವಾ ಶುಕ್ರವಾರ?"

ಅಂತೆಯೇ, ನೀವು ಅರ್ಧ ದಿನವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತೀರಿ (ಊಟದ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ?) ಮತ್ತು, ನಿಮ್ಮ ಡೈರಿಯನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸುವುದು, ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, 10.00 ಅಥವಾ 11.00?).

ಕ್ಲೈಂಟ್ ತನ್ನದೇ ಆದ (ಮೂರನೇ) ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದರೂ ಸಹ, ನೀವು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದವರು ಅವನಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಇದು ಸಹ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ನೀವು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ.

4. ನೀವು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರೆ.

ನೀವು ಹಿಂದೆಂದೂ ಭೇಟಿಯಾಗದ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುವುದು, ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೋಗುವುದು ಎಂದು ಕೇಳಲು ಮರೆಯದಿರಿ. ಈ ಸಲಹೆಯು ಎಷ್ಟೇ ಸರಳವಾಗಿದ್ದರೂ, ನೂರಾರು ಮಾರಾಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಚರ್ಚಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ವಿಳಾಸಕ್ಕೆ ಬಂದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು (ಉದ್ಯಮ) ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವ ನನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ನಾನು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ವಿಳಾಸವನ್ನು ಬರೆದು ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಿದ್ದೇನೆ. ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬಂದ ನಂತರ, ನಾನು ತೆರೆದ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ, ಕೈಬಿಟ್ಟ ಕಾರ್ಖಾನೆಯ ಭೂಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಟ್ರಾಮ್ ಡಿಪೋದಲ್ಲಿ ಏಕೆ ಕಂಡುಕೊಂಡೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅರ್ಥವಾಗಲಿಲ್ಲ. ವಿಚಿತ್ರವೆಂದರೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಸ್ತೆಯ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಮನೆ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಗ್ರಾಹಕರು ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗುರುತಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಕ್ಲೈಂಟ್ಗೆ ತಿಳಿಸಿ ಎಲ್ಲಿಮತ್ತು ಹೇಗೆ(ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಾರಿಗೆ ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಕಾರಿನ ಮೂಲಕ) ನೀವು ಹೋಗಿ ಅವರ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದು ಕೇಳಿ. ಕ್ಲೈಂಟ್ ಪ್ರತಿದಿನ "ಅವನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ" ಇರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ನಿಮಗೆ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುವುದು ದುಸ್ತರ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಭರವಸೆ ನೀಡಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ: ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅವರು ಇರುವ ಪ್ರದೇಶದ ನಿಮ್ಮ ಕಳಪೆ ಜ್ಞಾನಕ್ಕಾಗಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವನನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯುವುದು ಎಂದು ನೀವು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆಯು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ನಿಮ್ಮ ನಿಖರತೆ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರತೆಯನ್ನು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಗಮನ:ಕ್ಲೈಂಟ್ ನಿಮ್ಮ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿಮ್ಮ ವಿಳಾಸವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಬೇಡಿ, ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಎಂದು ಅವನಿಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ.

5. ನೇಮಕಾತಿಯನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಿ.

ನೀವು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ "ಕೆಲವೇ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ" (ಮಂಗಳವಾರದಂದು ನೀವು ಶುಕ್ರವಾರದಂದು ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ) ಅಥವಾ "ವಾರಾಂತ್ಯದಾದ್ಯಂತ" (ಗುರುವಾರದಂದು ನೀವು ಸೋಮವಾರದಂದು ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ), ನಂತರ ಸಭೆಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಮರೆಯದಿರಿ.

ಸಭೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ ದಿನ ಮತ್ತು ಅದು ನಡೆದ ದಿನದ ನಡುವಿನ ಕೆಲವು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಗ್ರಾಹಕನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಸಂಭವಿಸಬಹುದು. ಯೋಜಿತ ಸಭೆಯ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆಗೆ ಅಪಾಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡುವ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಉದ್ಭವಿಸಬಹುದು. ನೀವು ಕ್ಲೈಂಟ್ಗೆ ಬರಬಹುದು (ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಕಳೆದ ನಂತರ), ಮತ್ತು ಅವರು ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರವಾಸದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ, ಇತ್ಯಾದಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ನೇಮಕಾತಿಗಳನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಇದನ್ನು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ: ನೀವು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು, ಅವನಿಗೆ ಕರೆ ಮಾಡಿ (ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಅವನ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ) ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ನೆನಪಿಸಿ:

ಮಿಸ್ಟರ್ ಕ್ಲೈಂಟ್, ಹಲೋ, ಇದು ಫೋರ್ಟೋಚ್ಕಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನಿಂದ ಮಾಶಾ. ನಾವು 15.00 ಕ್ಕೆ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆವು, ನಾನು ಹೊರಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ಮಿಸ್ ಕ್ಲೈಂಟ್, ಹಲೋ, ಇದು ಫೋರ್ಟೋಚ್ಕಾ ಪಬ್ಲಿಷಿಂಗ್ ಹೌಸ್‌ನ ಮಾಶಾ. ನಾಳೆ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 8.00 ಗಂಟೆಗೆ ನಮ್ಮ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ನಾಳೆ 8.00 ಕ್ಕೆ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.

ನಿಮ್ಮ ಕರೆ ಜ್ಞಾಪನೆಯಂತೆ ಧ್ವನಿಸಬೇಕು - ನೀವು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದೇಶ.

ಈ ರೀತಿ ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಅನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ದೃಢೀಕರಿಸಬೇಡಿ:

ಭೇಟಿಯಾಗಲು ನಮ್ಮ ಒಪ್ಪಂದವು ಇನ್ನೂ ಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆಯೇ?

ಏನಾದರೂ ಬದಲಾಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ?

ನಿಮ್ಮ ಯೋಜನೆಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆಯೇ?

ಮುಚ್ಚಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನಿಂದ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ: “ನೀವು ಕರೆ ಮಾಡಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು, ನಾನು ತುರ್ತಾಗಿ ಕಚೇರಿಯನ್ನು ತೊರೆಯಬೇಕಾಗಿದೆ. ಮುಂದಿನ ವಾರ ಕರೆ ಮಾಡೋಣ."

ಅವರು ನನಗೆ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ, ಸಭೆಯನ್ನು ಮುಂದೂಡಿದ್ದರೂ, ಅದು ಇನ್ನೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು. ಆದರೆ ಅಂತಹ ಕ್ಲೈಂಟ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮತ್ತು ರದ್ದಾದ ಸಭೆಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯು ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಅಂತಹ ಸಭೆಗಳ "ದೃಢೀಕರಣ" ದೊಂದಿಗೆ ನಾನು ಅವುಗಳನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ನಾನು ಅರಿತುಕೊಂಡೆ.

ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು? ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಮಾರಾಟಗಾರನು ಕಾರ್ಯನಿರತ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೈನಂದಿನ ದಿನಚರಿಯಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಲು ನಂ. 1 ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮಾರಾಟದ ಜಾಹೀರಾತು ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ನಾಝೈಕಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್

ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಸಹಜವಾಗಿ, ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅದನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆಂಟ್‌ನ ನೋಟವು "ಕೆಲಸ" ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಏನು

ಜಾಹೀರಾತು ಏಜೆಂಟ್ ಹ್ಯಾಂಡ್‌ಬುಕ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಜಾಹೀರಾತು ಸೇವೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ಎಲ್ಲಾ ಆಧುನಿಕ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನಗಳು ಲೇಖಕ ನಾಝೈಕಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್

4.2. ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಸಹಜವಾಗಿ, ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದು ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸೀಮಿತವಾಗಿದೆ. ಕ್ಲೈಂಟ್ ಅದನ್ನು ಕಿವಿಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಬಹುದು. ದೃಶ್ಯ ಸಾಧನಗಳು, ಸನ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಏಜೆಂಟ್‌ನ ನೋಟವು "ಕೆಲಸ" ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಮಾತ್ರ. ಮತ್ತು ಏನು

ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಆಲ್ಟ್ಶುಲ್ಲರ್ ಎ ಎ ಅವರಿಂದ

ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರದ ಸಂದರ್ಭಗಳು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ಫೋನ್ ನಿಂತಿರುವುದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಜಿನ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿರುವ ಫೋನ್‌ನಿಂದ ಕರೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸರಿಯಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಕಂಪನಿಯಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಕಾರ್ಪೊರೇಟ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ರೂಢಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ

ಸೇಲ್ಸ್ ಟೆಕ್ನಿಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಪೊಟಾಪೋವ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿ

ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲು ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಆರ್ಥಿಕ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರು ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸುವ ಮೊದಲು ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಭೇಟಿಯಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಾವು ಊಹಿಸಿದಾಗ

ಮ್ಯಾನೇಜರ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂಪನ್ಮೂಲ ನಿರ್ವಹಣೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ: ಒಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಲೇಖಕ ಸ್ಪಿವಕ್ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

ದೂರವಾಣಿ ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಆಯ್ಕೆ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಿವೆ. ದೂರವಾಣಿ ಸಂದರ್ಶನಗಳ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಸದೇನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಈ ವಿಧಾನವು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕದ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ. TO

ಪುಸ್ತಕದಿಂದ "ತಜ್ಞ" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು?: ನೇಮಕ ಮತ್ತು IQ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು ಲೇಖಕ ಸ್ಲೆಪ್ಟ್ಸೊವಾ ಎ.ಎಸ್.

ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಸಂವಹನಗಳು ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ನಡೆಸುವಾಗ ಯಾವ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಶಿಫಾರಸುಗಳಿವೆ. E.V. Ksenchuk ಮತ್ತು M.K. ಕಿಯಾನೋವಾ 35 ಬರೆದಂತೆ, “ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಕಳಪೆ ತಯಾರಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡಲು ಅಸಮರ್ಥತೆ

ಆನ್‌ಲೈನ್ ಸ್ಟೋರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟವನ್ನು ದ್ವಿಗುಣಗೊಳಿಸುವ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಪ್ಯಾರಬೆಲ್ಲಮ್ ಆಂಡ್ರೆ ಅಲೆಕ್ಸೆವಿಚ್

ದೂರವಾಣಿ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರ ಮತ್ತು ದೂರವಾಣಿ ಸಂದರ್ಶನಗಳು

ಸೇಲ್ಸ್‌ಮ್ಯಾನ್‌ಶಿಪ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಜಾವಾಡ್ಸ್ಕಿ ಮೈಕೆಲ್

ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಸಂದರ್ಶನ ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹುಡುಕುವುದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.1. ನೀವು ಮಾಧ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಜಾಹೀರಾತು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ಸಂಪರ್ಕ ಫೋನ್ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಬಿಡಿ. ಮುಂದೆ ಕರೆ ಮಾಡುವವರಿಂದ ಸ್ಕ್ರೀನಿಂಗ್ ಬರುತ್ತದೆ. 100% ರಲ್ಲಿ 30% ಅನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಉಳಿದ 70% ಡೇಟಾವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ ನಂತರ,

ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂವಹನ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಶೆವ್ಚುಕ್ ಡೆನಿಸ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್

ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸದೆ ಮಾರಾಟವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು 111 ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಫಿನ್ ಐನೂರ್ ಅವರಿಂದ

ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ವ್ಯಾಪಾರ ಸಂವಹನದ ನಿಯಮಗಳು 1. ನಿಮ್ಮ ಧ್ವನಿಯ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ. "ಅಮೌಖಿಕ ಸಂವಹನದ ಮೂಲಗಳು" ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ನೆನಪಿಡಿ, ಸಂವಹನ ಮಾಡುವಾಗ, ಜನರು ಮೂರು ಚಾನಲ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ: "ದೇಹ ಭಾಷೆ" (55%), ಅಂತಃಕರಣ (38%) ಮತ್ತು ಪದಗಳು (7%)? ನಾವು

ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಇನ್ಫೋಬಿಸಿನೆಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಉಷಾನೋವ್ ಅಜಾಮತ್

ಪಾಠ 2. ಫೋನ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹಾರ ಸಂಭಾಷಣೆ ನೀವು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಆಗಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದ ಕೇಳಲು ಕಲಿಯಿರಿ, ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಆಲಿಸಿ, ಶಾಂತವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ. ಲ್ಯಾವಟರ್ ಟೆಸ್ಟ್ "ಟೆಲಿಫೋನ್ ಕಮ್ಯುನಿಕೇಷನ್ ಕಲ್ಚರ್" ಪರೀಕ್ಷೆಯು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ

ದಿ ಮ್ಯಾಜಿಕ್ ಆಫ್ ಸೇಲ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ಲೇಖಕ ಲೇಡಿಜಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್

ಟೆಲಿಫೋನ್ ಮಾರಾಟದ ಬೂಸ್ಟರ್‌ಗಳು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಮೂಲ ನಿಯಮಗಳ ಕುರಿತು ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ, ಈಗ ನಾವು ನಿಮ್ಮ ವ್ಯವಹಾರದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಬೇಕಾದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅವರು ಸರಳ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘ ವಿವರಣೆಗಳು ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ

ಖರೀದಿದಾರರಿಗೆ ಬೇಟೆ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಮಾರಾಟ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರ ಟ್ಯುಟೋರಿಯಲ್ ಲೇಖಕ ಡೆರೆವಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಎ.

ಕಾರ್ಡ್ಸ್, ಮನಿ, ಫಿಟ್ನೆಸ್ ಕ್ಲಬ್ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ. ಮಾರಾಟ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ಲೇಖಕ ಶುಮಿಲಿನ್ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಇಲಿಚ್

ಫೋನ್ ಮೂಲಕ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೊಳಿಸುವುದು ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಮಾರಾಟ ಪ್ರತಿನಿಧಿ (ಮ್ಯಾನೇಜರ್) ವ್ಯಾಪಾರ ಸಭೆಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸುವಾಗ ವಿರಳವಾಗಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹರಿಕಾರರಿಗೆ, ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಅಥವಾ ನಿವಾರಿಸಲು, ನೀವು ಮಾಡಬೇಕು

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ದೂರವಾಣಿ ಮೂಲಕ ಮಾರಾಟ ಮಾಡುವುದು ಎಂದಿನಂತೆ, ನಮ್ಮ ಯೋಜನೆಯ ಹಂತಗಳ ಮೂಲಕ ಹೋಗೋಣ: 1. ಏನು ಹೇಳಬೇಕೆಂದು ಯೋಚಿಸಿ.2. ಉತ್ತಮ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿ.3. ಭರವಸೆಯ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ.4. ಮುಖ್ಯ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ.5. ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಬೇಡಿ.6. ಮುಖ್ಯವನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ

ಲೇಖಕರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ

ಅಪಾಯಿಂಟ್‌ಮೆಂಟ್ ಮಾಡುವುದು ಇದು ನಮ್ಮ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಭಾಷಣೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಹಂತದ ತ್ವರಿತ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಅಂಗೀಕಾರಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ಲೈಂಟ್‌ನ ದೀರ್ಘ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿದೆ. "ನಾನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ ..." ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ದಾಟಿಸಿ! ಇದು ಉತ್ತಮವಾದ ಮತ್ತೊಂದು ಮಾನದಂಡವಾಗಿದೆ