ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮಾಹಿತಿ
ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅವರ ತಂದೆ ದೊಡ್ಡ ಆಭರಣ ಅಂಗಡಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಿ ಮದುವೆಗೆ ಮೊದಲು ಸ್ಥಳೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರಲ್ಲಿ ಪತ್ರಕರ್ತರಾಗಿದ್ದರು.
ಬೆಟ್ಟಿಯ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯವು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಯೆಹೂದ್ಯ-ವಿರೋಧಿ ಅವಧಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಯಿತು (ಅಂತರ್ಯುದ್ಧದ ಅವಧಿ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ನೋಡಿ).
ಇದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅನುಭವಗಳು ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವಳ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ.
ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು. ಅವರು 1942 ರಲ್ಲಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಪದವಿ ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ಬರ್ಕ್ಲಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನೆ ಮಾಡಲು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು.
ನಂತರ ಅವರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕಲ್ ಮತ್ತು ಮೆಕ್ಯಾನಿಕಲ್ ವರ್ಕರ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್‌ನ ಎಡಪಂಥೀಯ ಪತ್ರಿಕೆಯ ವರದಿಗಾರರಾದರು.
1947 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿವಾಹವಾದರು, ಕೆಲಸವನ್ನು ತೊರೆದರು, ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಆದರೆ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಮಹಿಳಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.
ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ
1953 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ 200 ಮಾಜಿ ಸಹಪಾಠಿಗಳನ್ನು ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರು ಮತ್ತು ತನ್ನಂತೆಯೇ ಅನೇಕ ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮೃದ್ಧ ಮನೆಯ ಪ್ರೇಯಸಿ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದ ತಾಯಿಯ ಪಾತ್ರದಿಂದ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆಂದು ಕಂಡುಕೊಂಡರು.
1960 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡನ್ ಅವರ ಲೇಖನ "ಮಹಿಳೆಯರು ಜನರು ಕೂಡ" ಗುಡ್ ಹೌಸ್‌ಕೀಪಿಂಗ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು, ಇದು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅನುರಣನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
1963 ರಲ್ಲಿ, "ದಿ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಆಫ್ ಫೆಮಿನಿನಿಟಿ" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ತಮ್ಮ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿದ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಮಹಿಳೆಯರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ಪುರಾಣವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.
ಫ್ರೀಡನ್ ಅವರ ಖಾತೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಶಾಂತವಾದ ಉಪನಗರ ಕಾಟೇಜ್ ಒಂದು "ಕಾನ್ಸಂಟ್ರೇಶನ್ ಕ್ಯಾಂಪ್" ಆಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಶಾಶ್ವತ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ಬದಲಾದರು, "ಜೀವಂತವಾಗಿ ಹೂಳಲಾಯಿತು."
ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ಫ್ರೀಡಾನ್ ಕಂಡರು, ಕುಟುಂಬದ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು, ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಸೆಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಅಮೇರಿಕನ್ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹುಸಿ ಪ್ರಣಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದರು. ಸ್ತ್ರೀತ್ವ, S. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ.
ಫ್ರೀಡನ್ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು.
ಜೊತೆಗೆ ಸಮಾಜವು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಮಾನವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ. "ಹೊಸ ಜೀವನ ಯೋಜನೆ" ಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಿದರು: ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ತದನಂತರ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.
ಹಲವಾರು ಪ್ರಕಾಶಕರು ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಕುಟುಂಬದ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೋಧಿಸಿದ ಕಾರಣ ಅದು ವೈಫಲ್ಯಕ್ಕೆ ಅವನತಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ನಂತರ, "ದಿ ಫೆಮಿನೈನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್" ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಆಯಿತು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಯಿತು. ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯ ಎರಡನೇ ಅಲೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವು ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸಿದೆ.
ಚಳವಳಿಯ ನಾಯಕ
1966 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅವರ ಉಪಕ್ರಮದ ಮೇಲೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅವರು 1966-70 ರವರೆಗೆ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.
ಆಕೆಯ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, ಸಂಘಟನೆಯು ಮಹಿಳೆಯರ ವಿರುದ್ಧದ ತಾರತಮ್ಯದ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡಿತು, ಕಾನೂನು ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ರಚಿಸಿತು, ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸಹ ನಡೆಸಿತು.
1970 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು ಏಕೆಂದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಸಮಾನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ತೀವ್ರವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪುರುಷರಿಗೆ ಅನ್ಯಾಯವಾಗಿ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.
1969 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ, ಗರ್ಭಪಾತ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಲೀಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ಮಹಿಳಾ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಲು ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ 50 ಸಾವಿರ ಮಹಿಳೆಯರು ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಿದರು.
ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಕ್ರಿಯ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ನಾಯಕತ್ವ ಸ್ಥಾನಗಳಿಗೆ ಅವರ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ 1971 ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಕೀಯ ಸಮಿತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದರು. 1975 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ "ವರ್ಷದ ಮಾನವತಾವಾದಿ" ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು.
ಸಾಹಿತ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ
ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು "ಇದು ನನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿತು. ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ" (1976).
ಲೆಸ್ಬಿಯನಿಸಂನ ರಕ್ಷಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ಮತ್ತು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮಾಡಲಾಗದ ಯುದ್ಧವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಅನೇಕ ಲೇಖನಗಳು ತುಂಬಿವೆ, ಅದನ್ನು "ಸಾಮಾನ್ಯ ಮಹಿಳೆ" ಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತವೆ.
ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಸ್ಟೇಜ್ (1981) ನಲ್ಲಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಾನತೆಯ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಮೀರಿ ಕುಟುಂಬ, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಸಮತೋಲಿತ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಚಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಫ್ರೀಡಾನ್ ಮುಂದಿಟ್ಟರು.
ಮಹಿಳೆಯರು, ಪುರುಷರ ಸಹಾಯದಿಂದ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು (ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ಸಹಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಮಗುವಿನ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪಾವತಿಸಿದ ರಜೆ, ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೆಲಸದ ಸಮಯ, ಇತ್ಯಾದಿ).
ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅವರು ಗರ್ಭಪಾತದ ಪರವಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಾಗ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು.
ಹೊಸ "ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಅತೀಂದ್ರಿಯತೆ" ಯುವತಿಯರನ್ನು ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವದಿಂದ ದೂರ ತಳ್ಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಫ್ರೀಡಾನ್ ನಂಬಿದ್ದರು.
ಈ ಪ್ರಬಂಧವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ನಾಯಕರಿಂದ ಫ್ರೀಡಾನ್‌ಗೆ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಟೀಕೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು. 1980-1990 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ.
ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೆಲಸ
ಫ್ರೀಡಾನ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ US ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಲಿಂಗ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಿದರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ಮೇಲೆ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿದರು.
1993 ರಲ್ಲಿ, ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಕೀ ಆಫ್ ಓಲ್ಡ್ ಏಜ್" ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಫ್ರೈಡಾನ್ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವನ್ನು ಅವನತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದನ್ನು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.
ಫ್ರೀಡನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನೋಡುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯಕ್ಕೆ ಹೊಸ ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಅವರಿಗೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆ
ಫ್ರೀಡಾನ್‌ಗೆ ಹಲವಾರು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.
ಮೂಲಗಳು
- KEE, ಸಂಪುಟ: 9. ಕಲಂ.: 436–438.
ರುಮ್ಯಾಂಟ್ಸೆವಾ ಎ.
21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿರುವ ನಾವು ಸ್ತ್ರೀವಾದವು ಏನೆಂದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಉನ್ನತ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಯಾರು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನಾವು ವಿರಳವಾಗಿ ಯೋಚಿಸುತ್ತೇವೆ. ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡಾನ್ - ಈ ಮಹಿಳೆ ಲಿಂಗ ತಾರತಮ್ಯದ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮೊದಲು ಮಾತನಾಡುವವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರ ನಡುವೆ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿದರು.
ಬಿ. ಫ್ರೀಡ್‌ಮನ್ - ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಕರ್ತೆ, ಜನಪ್ರಿಯ ಬರಹಗಾರ್ತಿ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನೆ (NAW), ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ರಾಜಕೀಯ ಸಭೆ ಮತ್ತು ಮೊದಲ ಮಹಿಳಾ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಸಂಸ್ಥಾಪಕಿ, ಸಂಶೋಧಕಿ, ಪತ್ರಕರ್ತೆ, ಡೆಮಾಕ್ರಟಿಕ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯೆ, ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ - ಅವರು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುಗದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ. ಆಕೆಯನ್ನು ಸ್ತ್ರೀವಾದದ "ಹೊಸ ಅಲೆ" ಯ ಪ್ರಾರಂಭಿಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. "ದಿ ಫೆಮಿನೈನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್" ಮತ್ತು "ದಿ ಸೆಕೆಂಡ್ ಫೀಲ್ಡ್" ಎಂಬ ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅವರ ಬರಹಗಳು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು ಸಮಾನತೆಯ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಮಹಿಳೆಯರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿತು. . 1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇಪ್ಪತ್ತಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ಪ್ರತಿಭಾನ್ವಿತ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತ ಚರ್ಚೆ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರಗಳಿಗೆ ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ತೃಪ್ತರಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಬೆಟ್ಟಿ ನವೋಮಿ ಗೋಲ್ಡ್‌ಸ್ಟೈನ್ ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 1921 ರಂದು ಇಲಿನಾಯ್ಸ್‌ನ ಪಿಯೋರಿಯಾದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಾಲಾ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಅಂಕಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು, ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಿ, ಆರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಗೆ, ಕುಟುಂಬ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಪತ್ರಿಕೆ "ಟೈಡ್" ಅನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು. ಶಾಲಾ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ. 
ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ 5 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1942 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಫ್ರೈಡ್ಮನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಬೆಟ್ಟಿ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ತನ್ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. 1969 ರಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಕಾರ್ಲ್‌ಗೆ ವಿಚ್ಛೇದನ ನೀಡಿದಳು, ತನ್ನನ್ನು ಮೂರು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಹೋದಳು. ವಿಚ್ಛೇದನಕ್ಕೆ 6 ವರ್ಷಗಳ ಮೊದಲು, 1963 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. "ದಿ ಫೆಮಿನೈನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್," ಫ್ರೀಡಾನ್ ಕರೆದಂತೆ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವರ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಚಳುವಳಿಯ ಆರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾತೃತ್ವ ರಜೆಗಾಗಿ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ನಂತರ ಆಕೆಯ ಉದ್ಯೋಗದಾತರು ಅವಳನ್ನು "ಬಾಗಿಲು ಎಸೆದರು" ಎಂಬ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ ಈ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ.
1960 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರಾದರು. 1966 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರ ಗುಂಪು NOW (ನ್ಯಾಷನಲ್ ಆರ್ಗನೈಸೇಶನ್ ಆಫ್ ವುಮೆನ್) ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫ್ರೀಡಾನ್ 1970 ರವರೆಗೆ ಅದರ ಮೊದಲ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಆ ಕಾಲದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದ ಬಿ. ಫ್ರೀಡಾನ್ ಪಿಕೆಟ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಉಪನ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. 1970 ರಲ್ಲಿ, ಬೆಟ್ಟಿ ನೇತೃತ್ವದ NOW, ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಿದ್ದ G. ಹೆರಾಲ್ಡ್ ಕಾರ್ಸ್‌ವೆಲ್ ಅವರ ನಾಮನಿರ್ದೇಶನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು. ಇಂತಹ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಕ್ಯಾಸ್ವೆಲ್ 1964 ರ ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾಯಿದೆಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಇದು ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಮಾನರು ಎಂದು ಹೇಳಿತು.
ಆಗಸ್ಟ್ 26, 1970 ರಂದು, ಬಿ. ಫ್ರೀಡಾನ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು "ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ" ಆಯೋಜಿಸಿದರು, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಮೆರವಣಿಗೆ ನಡೆಸಿದರು. ಇದು ಕೇವಲ ಹಾಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಮತದಾನದ ಮೇಲಿನ ಸಂವಿಧಾನದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯ 50 ನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದ "ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ". ಈ ಜಾಥಾದಲ್ಲಿ 50 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಫ್ರೀಡ್‌ಮನ್‌ರ ಸಂತೋಷಕ್ಕೆ, ಈ ಮೆರವಣಿಗೆಯು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಾಗಿತು, ಆದರೆ ಅದರ ಹಿಡುವಳಿಯಿಂದಾಗಿ, ಮಹಿಳಾ ಸಮಾನತೆಯ ಚಳುವಳಿಯು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿತು.
20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ "ಸ್ತ್ರೀವಾದ ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಬಿಯನಿಸಂ ನಡುವಿನ ಸಾದೃಶ್ಯ" ದ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅವಳು "ಬಹಳ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ" ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದಳು ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಳು. ಆದಾಗ್ಯೂ, 1977 ರ ನ್ಯಾಷನಲ್ ವುಮೆನ್ಸ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್ ಫ್ರೀಡ್‌ಮನ್‌ರ ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಕಾನ್ಫರೆನ್ಸ್‌ನ ಕ್ರಿಯಾ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಲೆಸ್ಬಿಯನ್ ಹಕ್ಕುಗಳ ಬೆಟ್ಟಿ ಅವರ ಧ್ವನಿಯ ಸಮರ್ಥನೆ. ಈ ಹೇಳಿಕೆಗೆ ನಿಜವಾದ ಕಾರಣವೆಂದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಈ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಬಯಕೆ.
ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಬರೆದ ಅವರ ಕೃತಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. "ದಿ ಫೆಮಿನೈನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್" ಬಹುಶಃ ಅವಳ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರೆ ಮಹಿಳೆಯರು ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂಬ ವಿಷಯವನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದರು. ಮತ್ತು 1982 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳಾ ಚಳುವಳಿಯ ಎರಡನೇ ತರಂಗವು ಸತ್ತುಹೋದಂತೆ, ಬೆಟ್ಟಿ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಪೋಸ್ಟ್ ಫೆಮಿನಿಸ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕ, ಎರಡನೇ ಹಂತವನ್ನು ಬರೆದರು, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶಾಸಕಾಂಗ ಅಂಶಗಳ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರು ಹೇಗೆ ಕಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅವರು ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 2006 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು, ನಿಖರವಾಗಿ 85 ವರ್ಷ ಬದುಕಿದ್ದರು. ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರ ಧ್ವನಿಯಾಗಲು ಯಶಸ್ವಿಯಾದರು - ಅದು ತುಂಬಾ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡನ್
ಫ್ರೀಡನ್, ಬೆಟ್ಟಿ
ಫ್ರೈಡಾನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು, ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ವೇತನದಿಂದ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಗರ್ಭಪಾತದ ಮೇಲಿನ ನಿಷೇಧವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು. 1966 ರಲ್ಲಿ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದರ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಪ್ರಬಂಧಗಳು
ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡನ್ ತನ್ನ 1963 ರ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಫೆಮಿನೈನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಧುನಿಕ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ತಾಯಿ ಮತ್ತು ಗೃಹಿಣಿಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಲು ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪುರುಷರು ಕಂಡುಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅದು ಹೇಳಿದೆ.
ವಿಕಿಮೀಡಿಯಾ ಫೌಂಡೇಶನ್.
- 2010.
- ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡೆನ್
ಬೆಟ್ಟಿ ಉಂಬರ್ಟೊ
ಇತರ ನಿಘಂಟುಗಳಲ್ಲಿ "ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡಾನ್" ಏನೆಂದು ನೋಡಿ:
ಫ್ರೀಡನ್ ಬೆಟ್ಟಿಫ್ರೀಡನ್, ಬೆಟ್ಟಿ
- ಫ್ರೀಡನ್, ಬೆಟ್ಟಿ ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡೆನ್
- ಫ್ರೀಡಾನ್, ಬೆಟ್ಟಿ ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡನ್ (ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 1921 ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 2006) ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ವೇತನದಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರೆಗೆ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗಾಗಿ ಫ್ರೀಡಾನ್ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು... ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡೆನ್
ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡೆನ್ಫ್ರೀಡನ್
- ಫ್ರೀಡಾನ್, ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡನ್, ಬೆಟ್ಟಿ ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡಾನ್ (ಜನನ ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡಾನ್; ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 1921 ಫೆಬ್ರವರಿ 4, 2006) ಅಮೇರಿಕನ್ ಸ್ತ್ರೀವಾದದ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. ಯಹೂದಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಫ್ರೀಡಾನ್ ಪೂರ್ಣ... ವಿಕಿಪೀಡಿಯಾವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರುಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡೆನ್
ಫ್ರೀಡನ್ ಬಿ.
ಪ್ರಕಟಣೆಯ ವರ್ಷ: 1993
ಅಮೂರ್ತ: “ಇಂದು “ದಿ ಫೆಮಿನೈನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್” ಒಂದು ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಓದುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಗೆ ಪರಿಚಿತವಾಗಿದೆ, ಇದು ಮಹಿಳಾ ವಿಮೋಚನಾ ಚಳವಳಿಯ ಇತಿಹಾಸದ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಶ್ವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಅಮೆರಿಕಾದಲ್ಲಿ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನದ ದೇಶವು "ಮನೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ" ಅಥವಾ "ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ" ಎಂಬ ಘೋಷಣೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಬೆಟ್ಟಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ದೂಷಿಸಿದರು: ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲಿಲ್ಲ - ಇದು ಕೇವಲ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಎಂದು ಅವರು ವಾದಿಸಿದರು, ಇದು ಪುರಾತನ, ಪ್ರತಿಗಾಮಿ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಂಚಿತವಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿಭೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಪ್ತ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನೆ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಾದಾಸ್ಪದವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಆಯಿತು.
"ನನಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಯಿತು: "ಐವತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮೆದುಳನ್ನು ಏಕೆ ತುಂಬಲು ಚಿಂತಿಸುತ್ತೀರಿ? ವಿಧಾನಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ, ಕಲ್ಪನೆಗಳು ಬದಲಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮೂರ್ಖರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತೀರಿ. ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡಾನ್ ತನ್ನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿರಬಹುದು, ಆದರೆ ಸಮಯವು ಹಾರುತ್ತದೆ!
ನೀನು ಹಳೆಗನ್ನಡ, ಅದು ಮರುಪಾವತಿ
ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಫ್ಯಾಷನ್ ಆಗಿತ್ತು. "
ಆದರೆ 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 60 ರ ದಶಕದ ಯುಎಸ್ ಗೃಹಿಣಿಯರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಏಕೆ ಎಂದು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಓ ನಿಗೂಢ, ಮೋಡಿಮಾಡುವ, ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸ್ತ್ರೀತ್ವ! ದುರ್ಬಲ, ದುರ್ಬಲ, ತೆಳ್ಳಗಿರುವುದು ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ! ಪ್ರೀತಿಯ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ ಹೆಂಡತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ಗೃಹಿಣಿ ಮತ್ತು ಮೂರು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮಕ್ಕಳ ಪೂಜ್ಯ ತಾಯಿಯಾಗಲು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾಗಿದೆ! ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್‌ನ ಪುರಾತನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೂಲ್ಯವಾಗಿವೆ, ಇದು ಮಹಿಳೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನೆಗೆ ಅರ್ಪಿಸಲು ಆದೇಶಿಸುತ್ತದೆ: ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು, ಅಡುಗೆಮನೆ, ಶುಚಿಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರು, ಮಾವ ಮತ್ತು ಅತ್ತೆಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು! ಹೌದು, ಒಂದೇ ಸೂರಿನಡಿ ಹಲವು ತಲೆಮಾರುಗಳು - ಅದು ಕನಸು! ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆ ... ಇದು ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ? ಇಲ್ಲ, ನಿಮ್ಮ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ನೀವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಟುಂಬದ ಸಂತೋಷದ ಕಲಬೆರಕೆಯಿಲ್ಲದ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮರೆಯಬೇಡಿ - ಮಹಿಳೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಏಕೈಕ ಸಮರ್ಥನೆ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು.
2025 ರವರೆಗಿನ ಅವಧಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ರಾಜ್ಯ ಕುಟುಂಬ ನೀತಿಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನೀವು ಆಲಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಆದ್ಯತೆಗಳಲ್ಲಿ ಗರ್ಭಪಾತಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (!) ಒಂಟಿ ತಾಯಂದಿರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು, ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವುದು, ಕೇವಲ ಮಕ್ಕಳು, ಒಂಟಿ ಮತ್ತು ವಿಚ್ಛೇದಿತ ತಾಯಂದಿರ ಮಕ್ಕಳ ಕೀಳು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ: ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವುದು "ಪರಿತ್ಯಕ್ತ" ವಯಸ್ಸಾದ ಪೋಷಕರ ಸಂಖ್ಯೆ. ಅದು ಹೇಗೆ? ಡಿಸಿಮೇಷನ್ ಘೋಷಣೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೇ? ನಾನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಈ ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್ ಮೇಲೆ ನಾನು ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಸಹಜವಾಗಿ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿವೆ: ಪೋಷಕರ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರ, ಮದುವೆಯನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯಂತಹ ಯಾವುದೇ ಅಮೇಧ್ಯವಲ್ಲ, ಕುಖ್ಯಾತ “ಮೂರು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು”, ಇದು ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ “ಎರಡು” ಆಗಿ ಬದಲಾಯಿತು. ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು” ಡಾಕ್ಯುಮೆಂಟ್‌ನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ರಷ್ಯಾದ ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಮಯದೊಂದಿಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಒಕ್ಕೂಟದ ಮೂರ್ಖ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ನೀತಿಯಲ್ಲಿ ರಂಧ್ರಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ವಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪಿತೃಭೂಮಿಗೆ ಫಿರಂಗಿ ಮೇವಿನ ಕೊರತೆಯಿರುವಾಗ ಎಂತಹ ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ, ಯಾವ ರೀತಿಯ ವೃತ್ತಿ?! ಅವಲಂಬಿತರೇ, ನಾಚಿಕೆಪಡಿರಿ. ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತೇವೆ. ಸಾಕಷ್ಟು ಶಿಶುವಿಹಾರಗಳಿಲ್ಲ, ಶಾಲೆಗಳಿಲ್ಲ, ಭದ್ರತೆ ಇಲ್ಲ - ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಬುಲ್‌ಹಾರ್ನ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಫೌಲ್ ಬಾಯಿಗಳು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿವೆ! ಸುಂದರವಾದ ಸ್ತ್ರೀತ್ವವನ್ನು ಆಚರಿಸೋಣ, ಅದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನಮ್ಮ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಕಷ್ಟಪಟ್ಟು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕೃತಜ್ಞತೆಯಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಉಚಿತವಾಗಿ, ರಜೆಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ರಜೆಯಿಲ್ಲದೆ!
ಎಲ್ಲೋ, ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಈ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಈಗಾಗಲೇ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಯೋಚಿಸದೆ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ನಿಖರವಾಗಿ, ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡನ್! ಅವರು ಯುದ್ಧಾನಂತರದ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಅನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಉದ್ಯೋಗವನ್ನು ಹಿಂದಿರುಗಿದ ಗಂಡಂದಿರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟಾಗ. ದೇಶಕ್ಕೆ ಮಕ್ಕಳ ಅಗತ್ಯವಿತ್ತು, ಆದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಔಷಧ, ಶಿಶುಪಾಲನಾ ಸೌಲಭ್ಯಗಳು, ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಪೋಷಣೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳು ಇರಲಿಲ್ಲ. ಆಗ "ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವಳ ಸ್ಥಳೀಯ ನಾಲ್ಕು ಗೋಡೆಗಳಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸೋಣ" ಎಂಬ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು.
ಮನುಕುಲದ ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಗತಕಾಲದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೆಂಗಸರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದರೆ, ಪುರುಷರು ಬೊಲ್ಶೊಯ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನ ವಿಸ್ತಾರಗಳಲ್ಲಿ ತಿರುಗಾಡಿದರು, ಭೌಗೋಳಿಕ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ಅವರು ನನಗೆ ಆಕ್ಷೇಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲ, ಗೃಹಿಣಿಯಾಗಿರುವುದು ಉದಾತ್ತ ಸ್ತರದ ಸವಲತ್ತು, ಆದರೆ ರೈತ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡ ಮತ್ತು ತಂದೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸ್ತ್ರೀ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಮತ್ತು ಅನಾರೋಗ್ಯಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ. ನಾನು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದ ಮೇಷ ರಾಶಿಯಿಂದ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಓದಬಹುದು: ನನಗೆ ವಯಸ್ಸಾಗುತ್ತಿದೆ, ನನ್ನ ನರಗಳು ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಿವೆ. ಯುಎಸ್ಎಯಲ್ಲಿ, ಇಡೀ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗವನ್ನು "ಕುಲೀನರು" ಮಾಡಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಹೇಗೆ? ಬ್ರೈನ್ ವಾಷಿಂಗ್.
ಮದುವೆ, ಹೆರಿಗೆ, ಮನೆಗೆಲಸದ ಹೊಗಳಿಕೆ ಕಬ್ಬಿಣದ ಕಡಲೆಯೇ ಹೊರತು ಸದ್ದು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಮನೆಗೆಲಸದ ಗುಣಮಟ್ಟವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಯಿತು: ನಾನು ಅಡುಗೆ ಮಾಡಲು ಕಲಿತಿದ್ದೇನೆ - ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ಬ್ರೆಡ್ ತಯಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು, ತೊಳೆಯುವ ಯಂತ್ರವನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದೆ - ಪ್ರತಿದಿನ ಬೆಡ್ ಲಿನಿನ್ ಅನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ. ಕಾಲೇಜುಗಳು “ಕುಟುಂಬವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು”, “ಹೋಮ್ ಎಕನಾಮಿಕ್ಸ್”, “ಹೆಣ್ಣು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನ” ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿವೆ - ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೀರಿ, ಮೂರ್ಖ ಜನರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬಯಸುವ ಹುಡುಗಿಯರನ್ನು ಅವರು ಹೇಗೆ ಪಿನ್ ಮಾಡಿದರು, ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಿದರು! ಒಬ್ಬ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಫ್ರೀಡಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ವಾರ್ಷಿಕವಾಗಿ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು: ಹದಿನೈದನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ಮೂರ್ಖರಾದರು. ಅವರು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು: ಪರೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅವರಿಗೆ ಸುಮ್ಮನೆ ತಲೆಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿರಲಿಲ್ಲ. ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಗುಣಮುಖನಾಗುವವನು ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವವನಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಣವಂತ ಗಂಡನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವವನು.
ಪ್ರೀತಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ! ಕುಟುಂಬದ ಒಲೆ ರಕ್ಷಿಸಿ! ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿ ನಿಮಿಷವನ್ನು ಕಳೆಯಿರಿ! ಈ ಘೋಷಣೆಗಳು ತುಂಬಾ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಕೊಳಕು ಸತ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಹಾಕುತ್ತವೆ. ಕೆಲವು ಹಂತದಲ್ಲಿ, "ಗೃಹಿಣಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು "ನರ ರೋಗಿ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವಾಯಿತು. ತಮ್ಮ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಕೊರತೆ ಮತ್ತು ಅವಾಸ್ತವಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಪೀಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಸಮೃದ್ಧ ಹೆಂಡತಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರಲ್ಲಿ ಖಿನ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಮನೋವೈದ್ಯರಿಂದ ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಾಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಫ್ರೀಡಾನ್ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ತ್ರೀತ್ವವು ಒಂದು ಲಕ್ಷಣದಂತೆ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ನೀವು ಮಾತ್ರ ಹತ್ತಿರವಾಗಬಹುದು, ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಕುತಂತ್ರ ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿಗಳು ಗೃಹೋಪಯೋಗಿ ವಸ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ಮಾಡಿದ ಲಾಭದ ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಫ್ರೀಡನ್ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರೀಡಾನ್, ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಸಂತೋಷದ ಗೃಹಿಣಿಯರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಏಕತಾನತೆ ಮತ್ತು ಗುರಿಯಿಲ್ಲದ ಸೋಮಾರಿಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೊಗಸಾದ, ಸ್ವಲ್ಪ ನಡತೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗಾಸಿಪ್ ಕಾಲಮ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ವ್ಯಂಗ್ಯದ ಫ್ಯೂಯಿಲೆಟನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಘಗಳನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಯಗಳು ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ನಾವೂ ಸಹ. ಫ್ರೀಡನ್ ಏಕಪಕ್ಷೀಯತೆ, ಮನೋವೈದ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಅತಿಯಾದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಟೀಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. ಆದರೆ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ ಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ. "ದಿ ಫೆಮಿನೈನ್ ಮಿಸ್ಟಿಕ್" ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಾದರೂ ಹೊಂದಿರಬೇಕಾದ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ."
"ನಾನು ಓದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನನ್ನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ಆಲೋಚನೆ ಸುತ್ತುತ್ತಿತ್ತು: "ಹುಚ್ಚು."
ಶಾಲೆಯಿಂದ ಕಾಲೇಜಿಗೆ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ವಿಷಯಗಳ (ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹಾನಿಗೆ) ವಿಶೇಷ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳು, ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂನ ವ್ಯಾಪಕ ಪ್ಲೇಗ್, ಮಹಿಳೆಯರ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಕಥೆಗಳು ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯರಂತೆ ಮಾತ್ರ ನೋಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಹುಡುಗಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರು, ಹಾಗೆಯೇ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ಧರ್ಮಗಳ ವಾಪಸಾತಿಯು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಕುಟುಂಬ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಪಕ್ಷಪಾತದ ತಾರ್ಕಿಕ ಮುಂದುವರಿಕೆಯಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲ. ಇದು 50 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ USA ನಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ, ಆವಿಷ್ಕಾರದ ಆಶ್ಚರ್ಯವು ಪುಸ್ತಕದ ಕಡೆಗೆ ನನ್ನ ನೋಟವನ್ನು ತಿರುಗಿಸಿತು.
ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಇದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಓದಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ: ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೊರತೆ, ಜೀವನ ಕೆಲಸ, ಆರಂಭಿಕ ಮದುವೆ, ಒಬ್ಬರ ಜೀವನದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಯಶಸ್ವಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ಎಷ್ಟು ಅಜಾಗರೂಕತೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಯೋಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ಜೀವನ ಚರಿತ್ರೆಗಳು.
ಮೈನಸಸ್ಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ತುಂಬಾ ಸಾಧಾರಣವಾದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಹೌದು, ಎಪಿಲೋಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡಾನ್ ಸ್ವತಃ ಏನು ಬರೆಯಬೇಕೆಂದು ತನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ, ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಜೀವನವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅಹಿತಕರ ನಂತರದ ರುಚಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಹಿಳೆ, ಅವಳ ಪತಿ, ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಗೃಹಬಂಧನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಚರ್ಚಿಸಲಾಗಿದೆ (ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಲಿಂಗಕಾಮ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯ ಅತಿಯಾದ ರಕ್ಷಣೆಯ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನದಿಂದ ನಾನು ಸ್ವಲ್ಪ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾಗಿದ್ದೇನೆ).
ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೊನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಲೇಖಕನು ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಒಂದು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಜೀವನವು ಸಂತೋಷವಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಖಾಲಿಯಾಗುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಲು, ನೀವು ಏನನ್ನಾದರೂ ಸಾಗಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಂತರ ನೀವು ಕೇವಲ ಸಾಗಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಈ ಹವ್ಯಾಸದಿಂದ ಹಣ ಸಂಪಾದಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು, ಮತ್ತು ಗಳಿಸಲು, ನೀವು ವೃತ್ತಿಪರರಾಗಿರಬೇಕು, ಅಂದರೆ ನೀವು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು, ಆದರೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಕಠಿಣ (ಏಕೆಂದರೆ ಗೃಹಿಣಿ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ ಶಿಕ್ಷಣವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕ ಅಥವಾ ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ), ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ನೀವು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ, ಕುಟುಂಬಗಳು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನಿರ್ದಾಕ್ಷಿಣ್ಯವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಲೇಖಕರು ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯದಿರಿ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಾರತಮ್ಯವು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಕ್ರಮೇಣ ನೀವು ಅಮಾನವೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಆ ಕಾಲದ ಇಡೀ ಸಮಾಜವು ವಿರುದ್ಧ ದಂಗೆ ಎದ್ದಿತು. ದುಡಿಯುವ ಮಹಿಳೆ, ಪುರುಷರಿಲ್ಲದಿದ್ದಲ್ಲಿ ಅವಳ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಳ ನೀಡಲಾಯಿತು (ಅಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ತಾಯಿಯನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಯಿತು - ಫ್ರಾಯ್ಡಿಯನಿಸಂ ಬೇರೂರಿದೆ) ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ದೂಷಿಸಿದರು, ಅವರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ. - ಇದು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟವಲ್ಲ, ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಜಾಲಗಳು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಅಂದರೆ, ಹೌದು, ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ (ಪುರುಷನಂತೆ) ತನ್ನ ಜೀವನದ ಕೆಲಸವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಲೇಖಕರು ತೋರಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಇದು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸದಿದ್ದರೆ ಹೊಸ ಹವ್ಯಾಸಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಂತೋಷದ ಕಥೆಗಳು ಏಕೆ ಬೇಕು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ.
ಹೀಗಾಗಿ, ಹೆಣ್ತನದ ಪುರಾಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪದರವಿದೆ, ಪುರುಷರ ಮುಂದೆ ಎಂದಿಗೂ ಇರದ ಸಂದಿಗ್ಧತೆಗಳು (ಕುಟುಂಬ ಅಥವಾ ವೃತ್ತಿ? - ಉದಾಹರಣೆಗೆ), ಸ್ತ್ರೀದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಅಸಹ್ಯಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಮಾಜದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು, ಮತ್ತು ನಿರ್ಮಾಪಕರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಲು ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಕಟ. ನನಗೆ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನೆಂದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಮನೆಕೆಲಸದವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತುಂಬಾ ಸುಲಭವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ - ನಿಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಬಾಲ್ಯದಿಂದಲೂ ನಿಮ್ಮ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗುವುದು ನಿಮ್ಮ ಗರಿಷ್ಠ ಎಂದು ನಿಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಬಂದಾಗ, ಅವರು ಉಬ್ಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಮಾಡಿದಾಗ. ನೀವು ಮಹಿಳೆಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಸೂಕ್ತವಾದ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರನ್ನು ದೇಶೀಯ ಗುಲಾಮಗಿರಿಗೆ ತಳ್ಳಲು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳ ಅಪಹಾಸ್ಯ ಮತ್ತು ಅವಮಾನಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಎಂಬುದು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿದೆ.
ಬಹುಶಃ ಆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಾಗಿ ನಾಯಕಿಯರೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು, ಹಾಗೆಯೇ ಮತ್ತೆ ಸ್ತ್ರೀವಾದಿ ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವರು.
ಆದಾಗ್ಯೂ, ನವೋಮಿ ವುಲ್ಫ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕ "ದಿ ಬ್ಯೂಟಿ ಮಿಥ್: ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್ ಎಗೇನ್ಸ್ಟ್ ವುಮೆನ್" ನಿಂದ ಮಹಿಳಾ ಹಣೆಬರಹದ ಪುರಾಣದ ಮೇಲಿನ ವಿಜಯವು ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳಿಂದ ಸ್ಥಾನದ ಅಂತಿಮ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಲಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದರ ಬಲವಂತವು ಗೆದ್ದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು. ಆದರೆ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಕಥೆ.
ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡನ್
ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡನ್ ಹುಟ್ಟು ಪತ್ರಕರ್ತೆ. ಈಗಾಗಲೇ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಾಲಾ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಮಯದ ನಂತರ ಅವರು ಅಂಕಣವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ ಬೆಟ್ಟಿ, ಆರು ಸ್ನೇಹಿತರ ಜೊತೆಗೆ, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಪತ್ರಿಕೆ ಟೈಡ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಇದು ಶಾಲಾ ಜೀವನಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದ ಐದು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, 1942 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕಾರ್ಲ್ ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು. ಬೆಟ್ಟಿ ಗರ್ಭಿಣಿಯಾದಾಗ ಮತ್ತು ಮಾತೃತ್ವ ರಜೆಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದಾಗ, ಪತ್ರಿಕೆಯ ಸಂಪಾದಕರು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊರೆಯುವಂತೆ ಸೂಚಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಪತ್ರಕರ್ತ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ-ತಾಯಿಯಾಗುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಬೆಟ್ಟಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು, ಅವರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಅವರು ಮಹಿಳೆಯರಿಗಾಗಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ಫ್ರೀಡಾನ್‌ಗಳ ಮಕ್ಕಳು (ಫ್ರಿಡಾನ್‌ಗಳಿಗೆ ಮೂವರು) ಬೆಳೆದು ಶಾಲೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಆಕೆಗೆ ಯೋಚಿಸಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯವಿತ್ತು. ಪುರುಷರು ತಂದೆಯಾದ ತಕ್ಷಣ ಕೆಲಸ ಬಿಡಬೇಕೆಂದು ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವಳು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು; ಮನೆಗೆಲಸ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದನ್ನು ಮಹಿಳೆಯ ಕರೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ ಅವಳ ಅನೇಕ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸಂತೋಷವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರಿತುಕೊಂಡರು. ಅವರು ಕೈತುಂಬ ನಿದ್ರಾಜನಕಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸಿದರು, ಮದ್ಯದ ಚಟಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದರು, ಖಿನ್ನತೆಗೆ ಒಳಗಾದರು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಅಥವಾ ಅವರು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದರಂತೆ ಮಗುವಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರ ಕೈಗಳು ಖಾಲಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರ ತಲೆಗಳು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಬೇಗ ಅಥವಾ ನಂತರ ಕೊನೆಯ ಮಗು ಬೆಳೆದು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹೋಯಿತು, ಮತ್ತು ಅವರ ತಾಯಂದಿರು ನಷ್ಟದಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದರು. ಅವರ ಗಮನಕ್ಕೆ ಬಾರದೆ ಜೀವನ ಸಾಗಿತು.
ತದನಂತರ ಬೆಟ್ಟಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಕುಳಿತರು, ಆದರೆ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ಏನನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡಲು.
1920 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಎಂದು ಅವಳು ನೆನಪಿಸಿಕೊಂಡಳು. ಮಹಿಳೆಯರು ಉತ್ಸಾಹದಿಂದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಾಲೇಜುಗಳಿಗೆ ಹೋದರು, ಅದು ಅವರಿಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯಿತು; 1940 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಯಂತ್ರಗಳ ಬಳಿ ಹೇಗೆ ನಿಂತರು. ಹೌದು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಅವರಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿತ್ತು, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರ ಗಂಡನ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವಯಸ್ಕರು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ತೊಂದರೆಗಳು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವರನ್ನು ವಯಸ್ಕರಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಈಗ ಅವಳು ಚಿಕ್ಕ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಅಳುವ ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ನೋಡಿದಳು.
“ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಈ ಸಮಸ್ಯೆ ಏನು? ಅದನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವಾಗ ಮಹಿಳೆಯರು ಯಾವ ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು? ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆ ಹೇಳಬಹುದು: "ನಾನು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ ... ಏನೋ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ." ಅಥವಾ: "ನಾನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನಿಸುತ್ತದೆ." ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅದನ್ನು ಮುಳುಗಿಸಲು, ಅವರು ಟ್ರ್ಯಾಂಕ್ವಿಲೈಜರ್‌ಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದರು. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರ ಪತಿ ಅಥವಾ ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮನೆಯ ಒಳಾಂಗಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕು ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಹೋಗಬೇಕು, ಸಂಬಂಧ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಮಗುವನ್ನು ಹೊಂದಬೇಕು ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಳು, ಆದರೆ ಅವಳು ರೋಗಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ: "ದಣಿದ ಭಾವನೆ ... ನಾನು ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಕೋಪಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ ಅದು ನನ್ನನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ ... ನಾನು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ ಅಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ" (ಒಂದು ಕ್ಲೀವ್ಲ್ಯಾಂಡ್ ವೈದ್ಯರು ಇದನ್ನು "ಗೃಹಿಣಿ ಸಿಂಡ್ರೋಮ್" ಎಂದು ಕರೆದರು)... ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಹಿಳೆಯು ಭಾವನೆಯು ತುಂಬಾ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ, ಅವಳು ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಗೆ ಓಡಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ. ಅಥವಾ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು ಅಳುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು ಅವಳಿಗೆ ತಮಾಷೆಯಾಗಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅವಳು ನಗುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿರುವ ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇನೆ, "ಮಹಿಳೆಯ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು" ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, "ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಾಗಿ ಅವರ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸಲು" ತಡೆಗೋಡೆ ತೆಗೆದುಹಾಕಿದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ನೋಟದಲ್ಲಿನ ಹತಾಶೆ ಇತರರಂತೆಯೇ ಇತ್ತು, ಅವರಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವಿದೆ, ಆದರೂ ಅವರು ಹತಾಶೆಯ ವಿಚಿತ್ರ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಹತ್ತೊಂಬತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯಾಗಲು ಕಾಲೇಜಿನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿದ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳ ತಾಯಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, “ನಾನು ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆ ಮಾಡಬೇಕಾದ ಎಲ್ಲಾ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದೆ-ನನಗೆ ವಿವಿಧ ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ತೋಟಗಾರಿಕೆ, ಉಪ್ಪಿನಕಾಯಿ, ಡಬ್ಬಿಯಲ್ಲಿಡುವುದು, ನೆರೆಹೊರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸುತ್ತಾಡುವುದು, ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಿತಿಗಳು, ಪೋಷಕ-ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಂಘದಲ್ಲಿ ಚಹಾ ಸಭೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಮಾಡಬಹುದು ಮತ್ತು ನಾನು ಅದನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನೀವು ಯಾರೆಂದು ಯೋಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಅನುಭವಿಸಲು ಇದು ನನಗೆ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಯಾವತ್ತೂ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಆಸೆ ಪಟ್ಟವನಲ್ಲ. ನಾನು ಮದುವೆಯಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸಿದ್ದೆ. ನಾನು ಮಕ್ಕಳು, ಬಾಬ್ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು ಹತಾಶನಾಗಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನದೇ ಆದ ಮುಖಹೀನತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಊಟ ಬಡಿಸುವವನು, ಪ್ಯಾಂಟ್ ಹಾಕುವವನು, ಹಾಸಿಗೆಯವನು, ಒಂದೇ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಏನಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಕರೆಯುವವನು. ಆದರೆ ನಾನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಯಾರು?" (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ: ಫ್ರೀಡನ್ ಬಿ. ದಿ ಮಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಫೆಮಿನಿನಿಟಿ. ಎಂ.: ಪ್ರೋಗ್ರೆಸ್, 1994.)
ತದನಂತರ ಬೆಟ್ಟಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಕೇಳಿಕೊಂಡಳು: ಅವಳು ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಿದ್ದರೂ ಅವಳು ತಾನೇ ಏಕೆ ಮಾಡಿದಳು, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪುಡಿಮಾಡಲಿಲ್ಲ? ಕೆಲವು ಮಹಿಳೆಯರು ಖಿನ್ನತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಏಕೆ ಅನುಭವಿಸಲಿಲ್ಲ? ಮತ್ತು ಅವಳು ಆಶ್ಚರ್ಯಕರ ಉತ್ತರವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಳು: ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಉದ್ಯೋಗವಿತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಅರೆಕಾಲಿಕ, ಬಹುಶಃ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಆದರೆ ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಮತ್ತು ಇದು ಗೃಹಿಣಿಯರು ವಂಚಿತರಾದ "ಸ್ವಯಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ" ಯನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ನೀಡಿತು.
"ಅವರು ಸಹಜವಾಗಿ ಅನೇಕ ಗಂಭೀರ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು - ಅವರು ತಮ್ಮ ಗರ್ಭಧಾರಣೆಯನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿದರು, ದಾದಿಯರು ಮತ್ತು ಮನೆಗೆಲಸದವರನ್ನು ಹುಡುಕಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಗಂಡಂದಿರನ್ನು ಹೊಸ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಿದಾಗ ಉತ್ತಮ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಯಿತು. ಅವರು ಇತರ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಗಂಡನ ಅಸಮಾಧಾನವನ್ನು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದ ರಹಸ್ಯದ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಅನೇಕರು ಸುಳ್ಳು ಅಪರಾಧ ಸಂಕೀರ್ಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಜೀವನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ದೃಢವಾಗಿ ಅನುಸರಿಸಲು ಅಸಾಧಾರಣ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವು ಅವರಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾದದ್ದನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ, ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಗೊಂದಲಕ್ಕೊಳಗಾದ ಗೃಹಿಣಿಯರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಈ ಮಹಿಳೆಯರು ತಮ್ಮ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ಭಾರೀ ನಿಂದೆಗಳು ಮತ್ತು ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ತಡೆದುಕೊಂಡರು, ಆದರೆ ಅವರ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲಿಲ್ಲ, ಇದು ಬಹಳಷ್ಟು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಅನುಸರಣಾ ಶಾಂತಿಯ ಸಲುವಾಗಿ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಿಪ್ಪಿನೊಳಗೆ ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ವಾಸ್ತವತೆಯ ಸವಾಲನ್ನು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಮತ್ತು ಈಗ ಅವರು ಯಾರು ಮತ್ತು ಅವರು ಏಕೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆಂದು ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಅವರು ಬಹುಶಃ ಅರ್ಥಗರ್ಭಿತವಾಗಿ, ಇಂದು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ವೇಗವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಮತ್ತು ಈ ಬೃಹತ್ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಇರುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.
ತೀರ್ಮಾನವು ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಯಾರಾದರೂ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದರೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಜನರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ 18 ನೇ ಅಥವಾ 19 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಷ್ಟವಾಗದ ದಿನನಿತ್ಯದ ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ಅನೇಕರು ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬೋನಸ್ ಆಗಿ ಅವರನ್ನು "ಒಲೆಯ ಕೀಪರ್ಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರೋಸ್ಟ್ರಮ್ನಿಂದ ಹೇಳಿದರು "ಅವರೆಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ಹೆಂಡತಿ ಮತ್ತು ತಾಯಿಗೆ ಋಣಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ," ನಂತರ ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅದ್ಭುತವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಕಡಿಮೆ-ಆದಾಯದ ಮಹಿಳೆಯರು, ಕಡಿಮೆ-ಉತ್ತೇಜಕ, ಹೆಚ್ಚು-ಪಾವತಿಸುವ ಉದ್ಯೋಗಗಳಿಗೆ ಬಲವಂತವಾಗಿ, ಮಧ್ಯಮ-ವರ್ಗದ ಗೃಹಿಣಿಯರೊಂದಿಗೆ ಫ್ರೀಡಾನ್ ವಿವರಿಸುವ ಸ್ಥಳಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಲು ಬಹುಶಃ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದ ಸಂಗತಿಯೆಂದರೆ, ಮಹಿಳೆಯರು ಬೆಟ್ಟಿ ಫ್ರೀಡಾನ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು "ವಿಲಕ್ಷಣ" ಎಂದು ಅವಹೇಳನಕಾರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದಕ್ಕೆ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅವರು ಫ್ರೀಡಾನ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಸ್ನೇಹಿತರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಹಿಳಾ ಸಂಘಟನೆಗೆ ಸೇರಿದರು, ಇದು 1966 ರಲ್ಲಿ, ಮಹಿಳೆಯರ ಮತದಾನದ ಸಂವಿಧಾನದ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದ ಐವತ್ತನೇ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವದಂದು, "ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ" ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ನಡೆಯಿತು. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಮೆರವಣಿಗೆ. 50 ಸಾವಿರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಹಿಳೆಯರು ಜಾಥಾದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದ್ದರು. ಸಮಾನತೆಯ ಆಂದೋಲನವು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ನಂಬಲಾಗದಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿದೆ. ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು, ಮಹಿಳಾ ತಾಯಂದಿರು ತಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಉದ್ಯೋಗಿಗಳನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ವಿಶೇಷ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಿಗಾಗಿ, ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಸೈನ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊರಗಿನ ಯುವಕರಿಗೆ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಅವಕಾಶವಾಗಿದೆ.
ಬಹುಶಃ ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕೆಲಸವು ನೀರಸ ಮತ್ತು ಅನಗತ್ಯವೆಂದು ತೋರಿದಾಗ, ಅವನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಯಾವುದನ್ನಾದರೂ ಸಮಯವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ: ಸೃಜನಶೀಲತೆ, ವಿಶ್ರಾಂತಿ, ಹವ್ಯಾಸಗಳು, ಸ್ನೇಹಿತರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಲು, ಆದರೆ ಭಕ್ಷ್ಯಗಳನ್ನು ತೊಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಸ್ಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಅಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಗೃಹಿಣಿಯರಿಗೆ ಅವರು ಮನೆಕೆಲಸಗಳಿಂದ ಉಳಿದಿರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಉಚಿತ ಸಮಯವನ್ನು ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ಕ್ರಮೇಣ ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಅಗತ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅವರು "ಶಾಪಿಂಗ್ ಆಡಿದರು", ಪುರುಷರಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಲು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಬೇಯಿಸಿದ ಪೈಗಳು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಪೀಠೋಪಕರಣಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದರು ಇದರಿಂದ ಅವರ ನೆರೆಹೊರೆಯವರು ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರು. ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾಗಿ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ದುಬಾರಿಯಾಗಿ ಉಡುಗೆ ಮಾಡುವುದು ಹೇಗೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಐಷಾರಾಮಿ ಕೇಕ್ ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತಯಾರಿಸುವುದು, ಮನೆಯನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸೊಗಸಾಗಿ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವುದು ಹೇಗೆ. ಅವರು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕವರ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ತಿರುಳು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ನಾಯಕಿಯರು ನಂಬಲಾಗದ ಪ್ರೇಮಕಥೆಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು, ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು ಮತ್ತು ಅಪಾಯಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು, ಅದು ಓದುಗರಿಗೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದಲ್ಲಿ ಬಹುಶಃ ಅವರನ್ನು ಹೆದರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಅವರ ಓದುಗರು ಸಮಯವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಿದ್ದರು, ಕಿರಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡವರು ಶಾಲೆಯಿಂದ ಮನೆಗೆ ಬರಲು ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಒಂದು ಪದದಲ್ಲಿ, ಇದು ನಿರಂತರ "ಇತರರಿಗಾಗಿ" ಆಗಿತ್ತು. ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಜನರು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹುಚ್ಚರಾಗುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು. ಮತ್ತು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಸ್ತ್ರೀವಾದಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಮಾಡಲು ಬಹಳಷ್ಟು ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.
