ತಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಅದರ ಅನುಷ್ಠಾನ. A.S ನ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಚಾರಗಳು

ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು

§ 1. ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ, ಸಮುದಾಯ ಅಥವಾ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ ಎಲ್ಲಾ ಸದಸ್ಯರು - ವಯಸ್ಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳು - ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾಗಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು, ಇದು ಆ ದೂರದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಅರ್ಥವಾಗಿತ್ತು. ಪ್ರಸವಪೂರ್ವ ಸಮುದಾಯದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹಿಂದಿನ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಂದ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆಯನ್ನು ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ನೇಯ್ದ" ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಚಿಕ್ಕ ವಯಸ್ಸಿನಿಂದಲೂ ಅದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ, ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳ (ಬೇಟೆ, ಸಂಗ್ರಹಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಬಗ್ಗೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಮತ್ತು ಉಪಕರಣಗಳು ಸುಧಾರಿಸಿದಂತೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಹಾರವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿತು, ಸಮುದಾಯದ ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಹಳೆಯ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸದಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಅಗ್ನಿಶಾಮಕ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುವ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ, ಕಾರ್ಮಿಕ ಉಪಕರಣಗಳ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದವು, ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ವಿಶೇಷ ವರ್ಗಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿತು, ಕುಲದ ಹಿರಿಯರು - ಅತ್ಯಂತ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಮತ್ತು ಅನುಭವಿ - ಆಧುನಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಮೊದಲ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪು - ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ಅವರ ನೇರ ಮತ್ತು ಏಕೈಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆ, ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾಳಜಿ, ಅವರ ನೈತಿಕತೆ, ಜೀವನಕ್ಕೆ ತಯಾರಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರವಾಯಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಆಧಾರಗಳಿವೆ. ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯು ಹಳೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು ಬದಲಿಸಿದರೆ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಮಾಸ್ಟರಿಂಗ್ ಮಾಡದೆ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದ ಅನುಭವವನ್ನು ಬಳಸದೆ ಮತ್ತೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿದರೆ ಸಮಾಜವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

"ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ರಷ್ಯನ್ ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಇದು "ಪೋಷಿಸಲು" ಎಂಬ ಮೂಲ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಕಾರಣವಿಲ್ಲದೆ, "ಶಿಕ್ಷಣ" ಮತ್ತು "ಪೋಷಣೆ" ಎಂಬ ಪದಗಳನ್ನು ಈಗ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಮಾನಾರ್ಥಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಪದವು ನಂತರ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು, ಜ್ಞಾನವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಕ್ಕಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ ಎಂದು ಮಾನವೀಯತೆಯು ಅರಿತುಕೊಂಡಾಗ. ಈ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ತರಬೇತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಬ್ಯಾಬಿಲೋನ್, ಈಜಿಪ್ಟ್, ಸಿರಿಯಾದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪುರೋಹಿತರಾಗಿದ್ದರು, ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಗ್ರೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ - ಅತ್ಯಂತ ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ನಾಗರಿಕ ನಾಗರಿಕರು: ಪೆಡೋನಮಿ, ಪೆಡೋಟ್ರಿಬಿ, ಡಿಡಾಸ್ಕಲ್ಸ್, ಪೆಡಾಗೋಗ್ಸ್. ಪ್ರಾಚೀನ ರೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ, ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಕಷ್ಟು ಪ್ರಯಾಣಿಸಿದ ಮತ್ತು ಬಹಳಷ್ಟು ನೋಡಿದ, ವಿವಿಧ ಜನರ ಭಾಷೆಗಳು, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಸರ್ಕಾರಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯ ಪರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಇಂದಿಗೂ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ವೃತ್ತಾಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕ್ರಿ.ಪೂ ಇ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸುವ ಸಚಿವಾಲಯವಿತ್ತು, ಅದು ಸಮಾಜದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ನೇಮಿಸಿತು.

ಮಧ್ಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೂ ನಗರ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ವಿಶೇಷ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದ ಜನರಾಗಿದ್ದರು.

ಕೀವನ್ ರುಸ್‌ನಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳು ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರ ಕರ್ತವ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಮೊನೊಮಖ್ ಅವರ "ಬೋಧನೆ" ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಸ್ವತಃ ಅನುಸರಿಸಿದ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅನುಸರಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಜೀವನದ ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಿಮ್ಮ ತಾಯ್ನಾಡನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಜನರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಿ, ನಿಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಿ, ಪಾಪ ಮಾಡಬೇಡಿ, ಕೆಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ , ಕರುಣಾಮಯಿ. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ನೀವು ಏನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಬಹುದು, ಮರೆಯಬೇಡಿ, ಮತ್ತು ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು, ಅದನ್ನು ಕಲಿಯಿರಿ... ಸೋಮಾರಿತನವು ಎಲ್ಲದರ ತಾಯಿ: ಯಾರಾದರೂ ಏನು ಮಾಡಬಹುದು, ಅವನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಏನು ಮಾಡಬಾರದು. ಮಾಡು, ಅವನು ಕಲಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ, ಸೋಮಾರಿಯಾಗಬೇಡ." ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಒಳ್ಳೆಯದು..."*

* ನೋಡಿ: ಪುರಾತನ ರುಸ್‌ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಿಂತನೆಯ ಸಂಕಲನ ಮತ್ತು XIV - XVII ಶತಮಾನಗಳ ರಷ್ಯಾದ ರಾಜ್ಯ. / ಕಾಂಪ್. ಎಸ್.ಡಿ.ಬಾಬ್ಶಿನ್, ಬಿ.ಎನ್.ಮಿತ್ಯುರೊವ್. - ಎಂ., 1985. - ಪಿ. 167.

ಪ್ರಾಚೀನ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಮಾಸ್ಟರ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವರ ಅನುಭವವನ್ನು ರವಾನಿಸಿದ ಮಾಸ್ಟರ್ ಕುಶಲಕರ್ಮಿಗಳು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿರುವಂತೆ ಮತ್ತು ಈಗ ಗೌರವದಿಂದ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಶಿಕ್ಷಕ.

ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಏಕ ಮತ್ತು ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕ. ಇದು ಅವರ ನಾಗರಿಕ, ಮಾನವ ಉದ್ದೇಶ. A.S. ಪುಷ್ಕಿನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಕ, ನೈತಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ A.P. ಕುನಿಟ್ಸಿನ್ (Tsarskoe Selo Lyceum) ಅವರಿಗೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಾಗ ಇದು ನಿಖರವಾಗಿ ಅರ್ಥ: "ಅವನು ನಮ್ಮನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ಅವನು ನಮ್ಮ ಜ್ವಾಲೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದನು ... ಅವನು ಮೂಲೆಗಲ್ಲನ್ನು ಹಾಕಿದನು, ಅವನು ಹಾಕಿದನು. ಶುದ್ಧ ದೀಪ ಉರಿಯಿತು."*

* ಪುಷ್ಕಿನ್ ಎ.ಎಸ್. ಪೂರ್ಣ ಸಂಗ್ರಹಣೆ cit.: 10 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. 2. - L., 1977. - P. 351.

ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ (ಕುನ್ ತ್ಸು) (c. 551 - 479 BC) - ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಚಿಂತಕ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನಿಸಂನ ಸ್ಥಾಪಕ. ಮುಖ್ಯ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು "ಲುನ್ ಯು" ("ಸಂಭಾಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ತೀರ್ಪುಗಳು") ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಾರ್ಯಗಳು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಬೋಧನೆಯಿಂದ ಪಾಲನೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವ ಆವರ್ತಕ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ರಾಜ್ಯ ನೀತಿಯು ಯಾವಾಗಲೂ ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಏಕತೆ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಮಗ್ರತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರದೆ ಕಲಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಂತೆಯೇ, ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಸಂಕೀರ್ಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲದ ಮತ್ತು ಜನರ ಪ್ರಗತಿಪರ ಚಿಂತಕರು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಂತೆ ವೀಕ್ಷಿಸಿದರು.

ಎಲ್ಲಾ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಚೀನಿಯರು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅನ್ನು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಈ ಚಿಂತಕರ ಬಗ್ಗೆ ದಂತಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯೊಂದಿಗಿನ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ:

"ಈ ದೇಶವು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜನನಿಬಿಡವಾಗಿದೆ, ಇದರ ಕೊರತೆ ಏನು, ಶಿಕ್ಷಕರೇ?" - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಅವನ ಕಡೆಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾನೆ. "ಅವಳನ್ನು ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಿ," ಶಿಕ್ಷಕ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ. "ಆದರೆ ಅವಳು ಈಗಾಗಲೇ ಶ್ರೀಮಂತಳು, ನಾವು ಅವಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಶ್ರೀಮಂತಗೊಳಿಸಬಹುದು?" - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. "ಅವಳಿಗೆ ಕಲಿಸು!" - ಶಿಕ್ಷಕ ಉದ್ಗರಿಸುತ್ತಾರೆ.

J. A. ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ (1592 - 1670) - ಜೆಕ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಿಂತಕ, ಶಿಕ್ಷಕ, ಬರಹಗಾರ. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಭೌತಿಕ ಸಂವೇದನೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು: "ಗ್ರೇಟ್ ಡಿಡಾಕ್ಟಿಕ್ಸ್", "ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ತೆರೆದ ಬಾಗಿಲು", "ತಾಯಿಯ ಶಾಲೆ", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯ ಅದೃಷ್ಟದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಜೆಕ್ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಜಾನ್ ಅಮೋಸ್ ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ ಅವರು. ಕೊಮೆನಿಯಸ್ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಕನಸು ಕಂಡನು. ಅವರು ಹತ್ತಾರು ಶಾಲಾ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು 260 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಮತ್ತು ಇಂದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕರು, "ಪಾಠ", "ವರ್ಗ", "ರಜೆ", "ತರಬೇತಿ" ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಮಹಾನ್ ಜೆಕ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

I.G. ಪೆಸ್ಟಲೋಝಿ (1746 - 1827) - ಸ್ವಿಸ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಶಿಕ್ಷಕ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಗುವಿನ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದೊಂದಿಗೆ ಜೋಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು: "ಲಿಂಗಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್", "ಗೆರ್ಟ್ರೂಡ್ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೇಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತಾನೆ", "ಸ್ವಾನ್ ಸಾಂಗ್".

J.A. ಕೊಮೆನ್ಸ್ಕಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೊಸ, ಪ್ರಗತಿಪರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು. ಈ ವೃತ್ತಿಯು ಅವನಿಗೆ "ಸೂರ್ಯನ ಕೆಳಗೆ ಇತರರಂತೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾಗಿದೆ." ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ತೋಟಗಾರರೊಂದಿಗೆ, ಮಾನವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸುವ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿಯೊಂದಿಗೆ, ಜನರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಕೆತ್ತಿ ಮತ್ತು ಹೊಳಪು ನೀಡುವ ಶಿಲ್ಪಿಯೊಂದಿಗೆ, ಶಕ್ತಿಯುತವಾಗಿ ಕಮಾಂಡರ್ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು. ಅನಾಗರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನದ ವಿರುದ್ಧ ಆಕ್ರಮಣವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.*

* ನೋಡಿ: ಕಾಮೆನ್ಸ್ಕಿ ವೈ.ಎ. ನೆಚ್ಚಿನ ಪೆಡ್. ಆಪ್. - ಎಂ., 1995. - ಪಿ. 248 - 284.

ಸ್ವಿಸ್ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ ಜೋಹಾನ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಪೆಸ್ಟಲೋಝಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಅನಾಥರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರು, ಬಾಲ್ಯವನ್ನು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕೆಲಸದ ಶಾಲೆಯಾಗಿ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಅವನ ಸಮಾಧಿಯ ಮೇಲೆ ಶಾಸನದೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಮಾರಕವಿದೆ, ಅದು ಪದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ: "ಎಲ್ಲವೂ ಇತರರಿಗಾಗಿ, ನಿಮಗಾಗಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ."

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಕಾನ್ಸ್ಟಾಂಟಿನ್ ಡಿಮಿಟ್ರಿವಿಚ್ ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ - ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕರ ತಂದೆ. ಅವರು ರಚಿಸಿದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಪ್ರಸರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, "ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ" 167 ಬಾರಿ ಮರುಮುದ್ರಣಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರ ಪರಂಪರೆಯು 11 ಸಂಪುಟಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳು ಇಂದಿಗೂ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: “ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಮನಾದ ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞನು ಮನುಕುಲದ ಅಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ದುರ್ಗುಣಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವ ಮಹಾನ್ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವಂತ, ಸಕ್ರಿಯ ಸದಸ್ಯನಂತೆ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯವರ್ತಿ. ಜನರ ಹಿಂದಿನ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ಉದಾತ್ತ, ಮತ್ತು ಹೊಸ ಪೀಳಿಗೆ, ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದಕ್ಕಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಜನರ ಪವಿತ್ರ ಒಡಂಬಡಿಕೆಗಳ ಕೀಪರ್, ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸ, "ನೋಟದಲ್ಲಿ ಸಾಧಾರಣ, ಇತಿಹಾಸದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. . ರಾಜ್ಯಗಳು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಲೆಮಾರುಗಳು ಅದರ ಮೂಲಕ ಬದುಕುತ್ತವೆ.

* ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ ಕೆ.ಡಿ. ಸಂಗ್ರಹ cit.: 11 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. 2. - M., 1951. - P. 32.

K.D. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ (1824 - 1870/71) - ರಷ್ಯಾದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸ್ಥಾಪಕ. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವೀಕರಣ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ. ನೀತಿಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಬೋಧನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು: "ಮಕ್ಕಳ ಪ್ರಪಂಚ", "ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ", "ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯ. ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅನುಭವ".

A.S. ಮಕರೆಂಕೊ (1888 - 1939) - ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ. ಅವರು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ಪ್ರಯೋಗವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು. ಮುಖ್ಯ ಕೃತಿಗಳು: "ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವಿತೆ", "ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ಧ್ವಜಗಳು", "ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ", ಲೇಖನಗಳು.

20 ರ ದಶಕದ ರಷ್ಯಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕಾರರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ. XX ಶತಮಾನ ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ನವೀನ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದರು. ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ದೇಶದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ, 30 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಕಮಾಂಡ್-ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಧಾನಗಳು, ಅವರು ಅವುಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು, ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಾನವೀಯತೆ, ಉತ್ಸಾಹದಲ್ಲಿ ಆಶಾವಾದಿ, ಮನುಷ್ಯನ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರು. A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಮತ್ತು ಅನುಭವವು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದೆ. A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ರಚಿಸಿದ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಉಪಕರಣದಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಠಾನದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕನ ಕೆಲಸವು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು, "ಬಹುಶಃ ಅತ್ಯಂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಕೂಡಾ ಅಗತ್ಯವಿದೆ."*

* ಮಕರೆಂಕೊ ಎ.ಎಸ್. ಕೃತಿಗಳು: 7 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. V. - M., 1958. - P. 178.

§ 2. ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳು

ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದವನು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನಾ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. E.A. ಕ್ಲಿಮೋವ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯು ವೃತ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಅವರ ವಿಷಯವು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯು ಅದರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಚಿಂತನೆ, ಕರ್ತವ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಉನ್ನತ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಇತರರಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಪಕ ವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತದೆ. "ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ" ಪ್ರಕಾರದ ಇತರ ವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಇದರ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಅದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತಕ ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಣಾ ವೃತ್ತಿಗಳ ವರ್ಗ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸೇರಿದೆ. ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುರಿಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ರೂಪಾಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಬೌದ್ಧಿಕ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಅವಳ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಪಂಚದ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು. "ಮಾನವ-ಮಾನವ" ದಂತಹ ವೃತ್ತಿಗಳ ಇತರ ಪ್ರತಿನಿಧಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದು ಮಾನವ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಪೂರೈಸಲು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇತರ ಜನರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವುದು ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯೆಂದರೆ ಅದು ಕಾರ್ಮಿಕರ ಎರಡು ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಒಂದೆಡೆ, ಅದರ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು: ಒಬ್ಬ ನಾಯಕ (ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ) ಅವನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ಅಥವಾ ಅವನು ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುವ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸರಿಯಾದ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವು ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಈ ಪ್ರಕಾರದ ವೃತ್ತಿಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು (ಯಾರು ಅಥವಾ ಏನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ). ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ, ಇತರ ಯಾವುದೇ ನಾಯಕರಂತೆ, ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅವನು ಮುನ್ನಡೆಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಬೇಕು. ಹೀಗಾಗಿ, ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಗೆ ಉಭಯ ತರಬೇತಿಯ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ - ಮಾನವ ವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂವಹನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾದ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆರಂಭಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಸಂಶೋಧಕರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಬಿಎ-ಕಾನ್-ಕಾಲಿಕ್ ಸಂವಹನದ ಸಾಮಾನ್ಯ "ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು" ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ವಿವರಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು, ಅದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ: ವರ್ತನೆಗಳ ಅಸಾಮರಸ್ಯ, ವರ್ಗದ ಭಯ, ಸಂಪರ್ಕದ ಕೊರತೆ. , ಸಂವಹನ ಕ್ರಿಯೆಯ ಕಿರಿದಾಗುವಿಕೆ, ವರ್ಗದ ಕಡೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ವರ್ತನೆ, ಭಯ ಶಿಕ್ಷಣ ದೋಷ, ಅನುಕರಣೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಅನನುಭವದಿಂದಾಗಿ ಮಾನಸಿಕ "ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು" ಅನುಭವಿಸಿದರೆ, ಅನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವಗಳ ಸಂವಹನ ಬೆಂಬಲದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಅಂದಾಜು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಹಿನ್ನೆಲೆಯ ಬಡತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳು ಸಹ ಬಡವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಪತ್ತು ಇಲ್ಲದೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಅಸಾಧ್ಯ.

ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಯು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಮಾನವೀಯ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ಮಾನವೀಯ ಕಾರ್ಯ

ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯು ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ - ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ("ಮಾನವ-ರೂಪಿಸುವ"). ಆಧುನಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಕಾರ್ಯವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಕಾರ್ಯವು ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಒಂದೆಡೆ, ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಈ ಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗಾಗಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಾಗಿ, ಸಮಾಜದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗಾಗಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಅವನು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ರಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಾಹಕನಾಗಿ ಉಳಿದಿರುವಾಗ, ತನ್ನೊಳಗೆ ಒಂದು ಕಾಲಾತೀತ ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ. ಮಾನವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಪತ್ತುಗಳ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಶಿಕ್ಷಕರು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾನವೀಯ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ತತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಕ್ಕೆ ಅದರ ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಪ್ರಚಾರ

ಒಂದು ಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಬಯಕೆಯು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಗತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, 19 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿ. ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಫ್ರೆಡ್ರಿಕ್ ಅಡಾಲ್ಫ್ ವಿಲ್ಹೆಲ್ಮ್ ಡೈಸ್ಟರ್ವೆಗ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟರು: ಸತ್ಯ, ಒಳ್ಳೆಯತನ, ಸೌಂದರ್ಯದ ಸೇವೆ. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಾನವೀಯತೆ ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬೆಳೆಸಬೇಕು: ಇದು ಉದಾತ್ತ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಗುರಿಗಳ ಬಯಕೆ."* ಈ ಗುರಿಯ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಜೀವಂತ ಬೋಧಪ್ರದ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಲೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಶಿಕ್ಷಕರ ಮೌಲ್ಯಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

* ಡಿಸ್ಟರ್ವೆಗ್ ಎ. ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಪೆಡ್. ಆಪ್. - ಎಂ., 1956. - ಪಿ. 237.

A. ಡಿಸ್ಟರ್ವೆಗ್ (1790 - 1866) - ಜರ್ಮನ್ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ಶಿಕ್ಷಕ, ಪೆಸ್ಟಲೋಝಿಯ ಅನುಯಾಯಿ. ಅವರು ಪ್ರಕೃತಿಯ ಅನುಸರಣೆ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಅನುಸರಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ತತ್ವಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಗಣಿತ, ಜರ್ಮನ್, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನ, ಭೂಗೋಳ ಮತ್ತು ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರದ ಇಪ್ಪತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಲೇಖಕ. ಮುಖ್ಯ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ "ಜರ್ಮನ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ."

ರಷ್ಯಾದ ಮಹಾನ್ ಬರಹಗಾರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ಲೆವ್ ನಿಕೋಲೇವಿಚ್ ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಂಡರು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವ ಮಾನವತಾವಾದ ತತ್ವ. ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಶಿಕ್ಷಕನಿಗೆ ತನ್ನ ಕೆಲಸದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೆ ಅವನು ಉತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯಂತೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದಿದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ. ಪುಸ್ತಕಗಳು, ಆದರೆ ಯಾವುದರ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ." , ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದರೆ, ಅವನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಶಿಕ್ಷಕ."*

* ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಎಲ್.ಎನ್. ಪೆಡ್. ಆಪ್. - ಎಂ., 1956. - ಪಿ. 362.

L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ (1828 - 1910) ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದ ಪದಗಳ ವಿಶ್ವ-ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕಲಾವಿದ. ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಎಬಿಸಿ", "ಬುಕ್ಸ್ ಫಾರ್ ರೀಡಿಂಗ್", ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೈಪಿಡಿಗಳ ಲೇಖಕ.

L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಮಗುವಿನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ತತ್ವವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅದನ್ನು "ಸೈನಿಕರ ಶಿಸ್ತಿನ ಕಂಪನಿ, ಇಂದು ಒಬ್ಬ ಲೆಫ್ಟಿನೆಂಟ್, ನಾಳೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬರಿಂದ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸದಿದ್ದಾಗ ಮಾತ್ರ ಶಾಲೆಯು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮಾನವೀಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಬಲಾತ್ಕಾರವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವಿನ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಕ್ಕೆ ಅವರು ಕರೆ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ವಿಕಸನದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು.

V.A. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ (1918 - 1970) - ದೇಶೀಯ ಶಿಕ್ಷಕ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ: "ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ", "ನಾನು ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ", "ನಾಗರಿಕನ ಜನನ", "ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ".

50-60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. XX ಶತಮಾನ ಮಾನವೀಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪೋಲ್ಟವಾ ಪ್ರದೇಶದ ಪಾವ್ಲಿಶ್ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ನಿರ್ದೇಶಕ ವಾಸಿಲಿ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡ್ರೊವಿಚ್ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಪೌರತ್ವ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಕಲ್ಪನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಆಧುನಿಕತೆಗೆ ವ್ಯಂಜನವಾಗಿವೆ. "ಗಣಿತದ ಯುಗವು ಉತ್ತಮ ಕ್ಯಾಚ್‌ಫ್ರೇಸ್ ಆಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಇಂದು ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾರವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಜಗತ್ತು ಮಾನವ ಯುಗಕ್ಕೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹಿಂದೆಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ, ನಾವು ಏನು ಹಾಕುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಈಗ ಯೋಚಿಸಲು ನಾವು ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ಮಾನವ ಆತ್ಮ."*

* ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎ. ನೆಚ್ಚಿನ ಪೆಡ್. cit.: 3 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. 3. - M., 1981. - P. 123 - 124.

ಮಗುವಿನ ಸಂತೋಷಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ವಿಎ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೃತಿಗಳ ಮಾನವೀಯ ಅರ್ಥವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮಗುವಿನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಅವನಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವ ಪುರಾವೆಯಾಗಿದೆ. ಅಸಮರ್ಥನೀಯ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಅವರ ಆತ್ಮದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಉದಾರತೆ, ಉತ್ತಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಸಾರವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

V.A. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಗಮನಿಸಿದ ಶಾಲೆಯ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು, ಅವನನ್ನು ಮೂಲ ಸೃಜನಶೀಲ, ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಪೂರೈಸುವ ಕೆಲಸದ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುವುದು. "ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲು, ಗುರುತಿಸಲು, ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು, ಪೋಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸಲು ಅವನ ಅನನ್ಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರತಿಭೆ ಎಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಮಾನವ ಘನತೆಗೆ ಏರಿಸುವುದು."*

* ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಎ. ನೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೊಡ್.: 5 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. 5. - ಕೈವ್, 1980. - P. 102.

ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯ ಇತಿಹಾಸವು ತನ್ನ ಮಾನವೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಧ್ಯೇಯವನ್ನು ವರ್ಗ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ, ಔಪಚಾರಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅಧಿಕಾರಶಾಹಿಯ ಒತ್ತಡದಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಮುಂದುವರಿದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ವೃತ್ತಿಪರ ರಚನೆಯು ಶಿಕ್ಷಕರ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕೆ ನಾಟಕೀಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರವು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದಂತೆ ಈ ಹೋರಾಟವು ಹೆಚ್ಚು ತೀವ್ರವಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೆ. ರೋಜರ್ಸ್ (1902 - 1987) - ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ; ಮಾನವೀಯ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ, ಕ್ಲೈಂಟ್-ಕೇಂದ್ರಿತ ಮಾನಸಿಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಲೇಖಕ.

ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಮಾನವತಾವಾದಿ ಚಳುವಳಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾದ ಕಾರ್ಲ್ ರೋಜರ್ಸ್, ಸಮಾಜವು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅನುಸರಣೆದಾರರಲ್ಲಿ (ಅಡಾಪ್ಟರ್‌ಗಳು) ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಇದು ಉದ್ಯಮದ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ಸೈನ್ಯ, ಅಸಮರ್ಥತೆ ಮತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹಿರಿಯ ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರವರೆಗಿನ ಅನೇಕರ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಅವರ, ಸಣ್ಣದಾದರೂ, ಅಧಿಕಾರದಿಂದ ಭಾಗವಾಗಲು ಕಾರಣ. "ಆಳವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯರಾಗುವುದು, ಜನರನ್ನು ನಂಬುವುದು, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು ಸುಲಭವಲ್ಲ. ನಾವು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವು ಒಂದು ಸವಾಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ."*

* 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಕಲಿಯಲು ರೋಜರ್ಸ್ ಎಸ್. ಫ್ರೀಡಮ್. - ಟೊರೊಂಟೊ; ಲಂಡನ್; ಸಿಡ್ನಿ, 1983. - P. 307.

ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಜೀವನದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬಾರದು ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಪ್ರಸ್ತುತ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಮಾಜದ ಅತಿಯಾಗಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ತನ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಬದಲಾವಣೆಯ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಅತ್ಯಂತ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಕ್ರಮೇಣ ತನ್ನ ಚಿಂತನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಅನಧಿಕೃತ ಸೂಚನೆಗಳಿಗೆ ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಒಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಕಡಿಮೆ ಅವನು ಮಾನವತಾವಾದಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಮಾನವೀಯ ವರ್ಗ ಸಮಾಜದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ, ಹಿಂಸಾಚಾರದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ದಯೆಯಿಂದ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ ಸುಧಾರಿತ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಯಕೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ I.G. Pestalozzi, ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವೆಂದು ಘೋಷಿಸಿದರು. "ನನಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಲೀ, ವಿಧಾನವಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲೆಯಾಗಲೀ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ" ಅದು ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ನನ್ನ ಆಳವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ."*

* ಪೆಸ್ಟಲೋಝಿ ಐ.ಜಿ. ನೆಚ್ಚಿನ ಪೆಡ್. cit.: 2 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. 2. - M., 1981. - P. 68.

ಮಾನವತಾವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕನು ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವದ ಆದರ್ಶಗಳು ಮತ್ತು ಅವನ ವೃತ್ತಿಯ ಉನ್ನತ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಮಾತ್ರ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮಾನವೀಯ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಹತ್ತಿರ ತರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಸ್ವತಃ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರಬೇಕು. ಇದು ಅವರ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ, "ಶಿಕ್ಷಣ" ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾಗಿ ಕ್ರಿಯಾಶೀಲರಾಗಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ನಾವು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಕಲಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ತಾವೇ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗಿನಿಂದ ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗುತ್ತೇವೆ. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುವುದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿಷಯಗಳಾಗಿರುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಹಕ್ಕನ್ನು ಗುರುತಿಸಬೇಕು. ಇದರರ್ಥ ಸಂವಹನ ಮತ್ತು ಸಹಕಾರವನ್ನು ನಂಬುವ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವರನ್ನು ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ತರಲು ಅವನು ಸಮರ್ಥನಾಗಿರಬೇಕು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವರೂಪ

"ವ್ಯಕ್ತಿ - ವ್ಯಕ್ತಿ" ಗುಂಪಿನ ಇತರ ವೃತ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಫಲಿತಾಂಶವು ನಿಯಮದಂತೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದರೆ - ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮಾರಾಟಗಾರ, ವೈದ್ಯ, ಗ್ರಂಥಪಾಲಕ, ಇತ್ಯಾದಿ), ನಂತರ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯದ ಗುಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾವದ ಇತರ ಮೂಲಗಳ ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ.

ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ತತ್ವಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಬಲವರ್ಧನೆಯ ಅರಿವಿನೊಂದಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಷಯದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಗೆ ಬರುತ್ತಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಷಯವನ್ನು ವಿಶಾಲ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆ ಅಥವಾ ಇತರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಿರಿದಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ವಲಯ.

A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ: “ಶಿಕ್ಷಕರ ತಂಡವಿರಬೇಕು, ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಂಡವು ಒಂದೇ ಕೆಲಸದ ಯೋಜನೆ, ಒಂದೇ ಸ್ವರ, ಮಗುವಿಗೆ ಒಂದೇ ನಿಖರವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. .”*

* ಮಕರೆಂಕೊ ಎ.ಎಸ್. ಕೃತಿಗಳು: 7 ಸಂಪುಟಗಳಲ್ಲಿ T. V. - M., 1958. - P. 179.

ತಂಡದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ತಂಡದ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಒಂದು ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ರಚನೆಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಏಕತೆಯು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಲೀಡರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಏಕ, ಏಕ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯ, ಅತ್ಯಂತ ಅನನುಭವಿ ಶಿಕ್ಷಕ, ಯಾವುದೇ ಅನುಭವಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ" ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ವಿರುದ್ಧ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದ ಮತ್ತು ಜಗಳಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಪಾಯಕಾರಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಅಸಹ್ಯಕರವಾದುದಿಲ್ಲ, ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿಕಾರಕ ಏನೂ ಇಲ್ಲ."* A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಗುಣಮಟ್ಟ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಭೆಯನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಒಬ್ಬ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ; ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬರು ಉತ್ತಮ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಬಹುದು.

* ಅದೇ. P. 292.

ವಿಎ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಮೂಲ್ಯ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದರು. ಅನೇಕ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸ್ವತಃ ಶಾಲೆಯ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಶಾಲೆಯು ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಹಕಾರದ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದರು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪಿನ ಮೇಲೆ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದ ವಿಎ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು: ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗುಂಪು ಸಕ್ರಿಯ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. , ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವವರಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಾಗಿ. V.A. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ಅವರು ಶಾಲೆಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ: ಯಾವುದೇ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇಲ್ಲ. ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಏಕೆ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ, ವಿಎ ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದರು - ಇದು ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಿಂತನೆ, ಕಲ್ಪನೆ, ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವ

ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಇತರ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಂತೆ, ಪರಿಮಾಣಾತ್ಮಕ ಅಳತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಗುಣಾತ್ಮಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವದ ಮಟ್ಟವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಸರಿಯಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಬಹುದು. ಶಿಕ್ಷಕನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಮಟ್ಟವು ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವಭಾವವು ಅದರ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿನ (ವಿಜ್ಞಾನ, ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ, ಕಲೆ) ಸೃಜನಶೀಲತೆಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಹೊಸ, ಮೂಲವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಉತ್ಪನ್ನವು ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನವೀನ ಶಿಕ್ಷಕ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ.

ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮಾನವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅದರ ಸಲುವಾಗಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಅವರ ಸಂಗ್ರಹವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವ, ಮಾನಸಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವಿಷಯ ಜ್ಞಾನ, ಹೊಸ ಆಲೋಚನೆಗಳು, ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅದು ಮೂಲ ಪರಿಹಾರಗಳು, ನವೀನ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಮತ್ತು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಅವರ ವೃತ್ತಿಪರ ಕಾರ್ಯಗಳು. ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಆಳವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಾರದ ಅರಿವಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಾತ್ರ ಹೊಸ, ಮೂಲ ಮಾರ್ಗಗಳು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಆಗ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮತ್ತು ನಿರಂತರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಪರ ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು, ಅವರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಅನುಭವವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅನುಭವವು ನಮಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳ ರಚನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಯೋಜನೆ, ಸಂಘಟನೆ, ಅನುಷ್ಠಾನ ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ.

ಆಧುನಿಕ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಮಾಣಿತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಂಪಿನ ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಯಾವುದೇ ಸಂಶೋಧಕರಂತೆ, ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ ಹುಡುಕಾಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ತನ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ; ಆರಂಭಿಕ ಡೇಟಾಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸುವುದು; ಊಹೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಲಭ್ಯವಿರುವ ವಿಧಾನಗಳ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ; ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ಡೇಟಾದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ; ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳ ರಚನೆ.

ಸಂವಹನವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ: 1. ವ್ಯವಹಾರದ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಮಾದರಿಗಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು. 2. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿನಿಮಯವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಲು.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅರಿವಿನ, ಭಾವನಾತ್ಮಕ-ಸ್ವಯಂ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರಕ-ಅಗತ್ಯದ ಅಂಶಗಳು ಏಕತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತವೆ. ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಯಾವುದೇ ರಚನಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದು (ಗುರಿ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್, ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ವರ್ತನೆಗಳು, ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ಸ್, ಎಣಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು, ವರ್ಗೀಕರಣ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಇತ್ಯಾದಿ.) ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶವಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ ತಾರ್ಕಿಕ ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ನಿಯಮಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅನುಭವವು ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿಯ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಹೊಸ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರ ನಿರಂತರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸೃಜನಶೀಲ ಅರಿವಿನ ಪ್ರೇರಣೆಯನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದು ಸಾಧ್ಯ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಂತ್ರಕ ಅಂಶವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಮೂಲ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಳವಾದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ವರ್ಗಾಯಿಸಲು, ಪರಿಚಿತ (ವಿಶಿಷ್ಟ) ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಗಳು, ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು, ತಿಳಿದಿರುವವರಿಂದ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು, ಇತ್ಯಾದಿ. ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಯಾಮಗಳು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು, ಅವುಗಳ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು, ಕೆಲವು ನಿರ್ಧಾರಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಫಾರಸುಗಳ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಆಧಾರವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು.

ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ತಮ್ಮ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಸಂಕುಚಿತಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅದನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತವಲ್ಲದ, ಮೂಲ ಪರಿಹಾರಕ್ಕೆ ತಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಸಂವಹನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಕಡಿಮೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿಲ್ಲ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ಮತ್ತು ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. B.A-Kan-Kalik, ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂಶಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ-ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಒಂದು, ವಿವರವಾದ ಸಂವಹನ ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಾಗ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಕೌಶಲ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬೇಕು, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುವುದು (ಸಂವಹನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಅಥವಾ ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದು, ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ), ಇತ್ಯಾದಿ. ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ತನ್ನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುವ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಹಾರದ ಗುಣಗಳ ವಿಶೇಷ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

E.S. ಗ್ರೊಮೊವ್ ಮತ್ತು V.A. ಮೊಲ್ಯಾಕೊ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಏಳು ಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸ್ವಂತಿಕೆ, ಹ್ಯೂರಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್, ಕಲ್ಪನೆ, ಚಟುವಟಿಕೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ಸ್ಪಷ್ಟತೆ, ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ. ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಕನು ಉಪಕ್ರಮ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ, ಚಿಂತನೆಯ ಜಡತ್ವವನ್ನು ಜಯಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಹೊಸದು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಯಕೆ, ಸಾಧನೆಯ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಗತ್ಯತೆ, ನಿರ್ಣಯ, ಸಂಘಗಳ ಅಗಲ, ವೀಕ್ಷಣೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ. , ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಸ್ಮರಣೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಕನು ವಿಶಾಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಶಿಕ್ಷಕ, ಒಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಕ ಮಾತ್ರ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಗೆ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಸ್ಪಷ್ಟ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ.

§ 3. ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳು

ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಇತರ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಂತೆ, ಆಂತರಿಕ-ವೃತ್ತಿಪರ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಕಡೆಗೆ ಒಲವು ಇದೆ. ಇದು ಕಾರ್ಮಿಕರ ವಿಭಜನೆಯ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವಿಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯೊಳಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಸ್ವರೂಪದ ಗಮನಾರ್ಹ "ತೊಡಕು" ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಜೀವನ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ವೈಜ್ಞಾನಿಕ, ತಾಂತ್ರಿಕ ಪರಿಣಾಮಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಗತಿ.

ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸನ್ನಿವೇಶವೆಂದರೆ ಅರ್ಹ ತರಬೇತಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹೆಚ್ಚಳವಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈಗಾಗಲೇ 70 ಮತ್ತು 80 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ. ಕಲಾತ್ಮಕ, ಕ್ರೀಡೆ, ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ, ಸ್ಥಳೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಹೆಚ್ಚು ಅರ್ಹವಾದ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಅಗತ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷತೆಯ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಶೇಷತೆಗಳ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಥಿರವಾದ ಪ್ರಕಾರದ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿದೆ, ಅವುಗಳ ಅಂತಿಮ ಉತ್ಪನ್ನದ ಸ್ವರೂಪ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಕೃತ ನಡವಳಿಕೆಯು ರೂಢಿಯಿಂದ ವಿಚಲನಗೊಳ್ಳುವ ನಡವಳಿಕೆಯಾಗಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಯು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪಿನೊಳಗಿನ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಜ್ಞಾನ, ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಗುಂಪಿನಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯಗಳ ಸೂತ್ರೀಕರಣ ಮತ್ತು ಪರಿಹಾರವನ್ನು ಖಾತ್ರಿಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಅರ್ಹತೆಗಳು.

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಯು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಯ ಚೌಕಟ್ಟಿನೊಳಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಲಸದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ತಜ್ಞರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಅರ್ಹತೆಯು ವೃತ್ತಿಪರ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸನ್ನದ್ಧತೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾರವಾಗಿದೆ, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಂಪು "ಶಿಕ್ಷಣ" ದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಆಧಾರವು ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿರುವ ತಜ್ಞರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ಗುರಿಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಸ್ತುವು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಅವನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅವನ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಸ್ತುವಿನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ-ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ("ವ್ಯಕ್ತಿ - ವ್ಯಕ್ತಿ") ಆಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಈ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿನ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನ, ವಿಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ, ಕಲೆಯ ವಿವಿಧ ವಿಷಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳು, ಇದು ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಣಿತ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ, ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ವಿಶೇಷತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಎರಡನೆಯ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಯಸ್ಸಿನ ಅವಧಿಗಳು, ಇದು ಇತರ ವಿಷಯಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ (ಪ್ರಿಸ್ಕೂಲ್, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ, ಹದಿಹರೆಯದವರು, ಯೌವನ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ) ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಮುಂದಿನ ಆಧಾರವೆಂದರೆ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು (ಕೇಳುವ ದುರ್ಬಲತೆ, ದೃಷ್ಟಿಹೀನತೆ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ, ವಕ್ರ ವರ್ತನೆ, ಇತ್ಯಾದಿ).

ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯೊಳಗಿನ ವಿಶೇಷತೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ (ಕಾರ್ಮಿಕ, ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ವಿಧಾನವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ - ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಏಕೀಕರಣ, ಅವರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ವಿಸ್ತರಣೆ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಧ್ಯಯನವು ವಸ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಂತೆಯೇ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸ್ವರೂಪದ ಕಾನೂನಿನ ಪರಿಣಾಮವು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಆಂತರಿಕ-ವೃತ್ತಿಪರ ವ್ಯತ್ಯಾಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಭಿನ್ನ ವಿಶೇಷತೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಏಕರೂಪದ ಅಂಶಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷತೆಯ ಅರಿವು, ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಗ್ರತೆ, ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

§ 4. ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟತೆಗಳು

ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ, ಕೆಲವು ವಿಶೇಷ ಷರತ್ತುಗಳನ್ನು ಸಹ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಗಂಭೀರ ತಪ್ಪು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮಾಂತರದಲ್ಲಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲೆಯು ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಕೃಷಿ ಸಂಕೀರ್ಣದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಹಲವಾರು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಹ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ ಅವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿವೆ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ನಿಶ್ಚಿತಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅನೇಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಎರಡು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು: ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ಥಿರ. ಮೊದಲ ಗುಂಪಿನ ಅಂಶಗಳು ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಪರಿಸರದಿಂದಾಗಿ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ನಗರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಹಳ್ಳಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಳಂಬವಾಗಿದೆ.

ಶಾಲೆಯ ಕೃಷಿ ಪರಿಸರವು ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ನಡೆಸುವುದು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಸ್ತುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಾಠಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟಗೊಳಿಸುವುದು, ಕಾರ್ಯಸಾಧ್ಯವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಗೌರವವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತದೆ. ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕೃಷಿ ವೃತ್ತಿಗಳಿಗೆ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳನ್ನು ಗ್ರಾಮೀಣ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಜೀವನ ವಿಧಾನದ ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ, ಜನರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ, ಹೆಚ್ಚಿದ ಸಾಮಾಜಿಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಹೆಜ್ಜೆಯೂ ಗೋಚರಿಸುತ್ತದೆ: ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು, ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಮುಕ್ತ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ, ನಿಯಮದಂತೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಕುಟುಂಬವೂ ತನ್ನದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಇದು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕುಟುಂಬಗಳ ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪೋಷಕರ ಕಳಪೆ ಅರಿವಿನಿಂದ ಮಕ್ಕಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತಾರೆ.

ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆಯನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲೆಗಳ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಕೊರತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇದಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಡಿಮೆ ವರ್ಗದ ಗಾತ್ರಗಳು ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಸಣ್ಣ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷ ತರಬೇತಿ ಅಗತ್ಯ - ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಶಿಕ್ಷಕ.

ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು

1. ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿಯ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆಯನ್ನು ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ನಿರ್ಧರಿಸಿದವು?

2. "ಶಿಕ್ಷಕ", "ಶಿಕ್ಷಕ", "ಶಿಕ್ಷಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವೇನು?

3. ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಬರಹಗಾರರು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಿ ಮತ್ತು ಬರೆಯಿರಿ.

4. ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಾದೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿ.

5. ವಿವಿಧ ಸಮಯಗಳಿಂದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿ. ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಅವರ ಸೇವೆಗಳೇನು?

6. ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಯಾವುದು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ?

7. ಶಿಕ್ಷಕರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವುವು?

8. ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ ಏನು?

9. ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾನವೀಯ ಕಾರ್ಯದ ಸಾರವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ.

10. ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸ್ವಭಾವವು ಹೇಗೆ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ?

11. ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಏಕೆ ಸೃಜನಶೀಲ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ?

12. "ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿ", "ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಶೇಷತೆ", "ಬೋಧನಾ ಅರ್ಹತೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸಂಬಂಧಿಸಿ.

13. ಆಧುನಿಕ ಬೋಧನಾ ವಿಶೇಷತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿ.

14. "21 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿ" ಎಂಬ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಬರೆಯಿರಿ.

15. ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳು ಯಾವುವು?

16. "ಆಧುನಿಕ ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ" ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ.

ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಹಿತ್ಯ

ಬೊರಿಸೊವಾ ಎಸ್.ಜಿ. ಯುವ ಶಿಕ್ಷಕ: ಕೆಲಸ, ಜೀವನ, ಸೃಜನಶೀಲತೆ. - ಎಂ., 1983.

ವರ್ಶ್ಲೋವ್ಸ್ಕಿ ಎಸ್.ಜಿ. ಶಿಕ್ಷಕ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೃತ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ. - ಎಲ್., 1988.

ಝಿಲ್ಟ್ಸೊವ್ ಪಿ.ಎ., ವೆಲಿಚ್ಕಿನಾ ವಿ.ಎಂ. ಹಳ್ಳಿ ಶಾಲೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ. - ಎಂ., 1985.

ಝಗ್ವ್ಯಾಜಿನ್ಸ್ಕಿ ವಿ.ಐ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ. - ಎಂ., 1985.

ಕೊಂಡ್ರಾಟೆಂಕೋವ್ ಎ.ವಿ. ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಭೆ: ಸಭೆಗಳು. ಡೇಟಾ. ಆಲೋಚನೆಗಳು. - ಎಂ., 1989.

ಕುಜ್ಮಿನಾ ಎನ್.ವಿ. ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಪ್ರತಿಭೆ, ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರತಿಭೆ. - ಎಲ್., 1995.

ಮಿಶ್ಚೆಂಕೊ A.I. ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಚಯ. - ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್, 1991.

ಸೊಲೊವೆಚಿಕ್ ಎಸ್.ಎಲ್. ಶಾಶ್ವತ ಸಂತೋಷ. - ಎಂ., 1986.

ಶಿಯಾನೋವ್ ಇ.ಎನ್. ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾನವೀಕರಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಪರ ತರಬೇತಿ. - ಎಂ.; ಸ್ಟಾವ್ರೊಪೋಲ್, 1991.

ಎ) ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಂಘಟಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯಿತು;
ಬಿ) ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು;
ಸಿ) ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ "ನೇಯ್ದ";
ಡಿ) ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಅನುಭವವನ್ನು ಮಕ್ಕಳು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

2. "ಶಿಕ್ಷಕ" ಪದದ ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿಯು ಅದರ ಕೆಳಗಿನ ಆಧಾರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ:

ಎ) ಆಹಾರ;
ಬಿ) ನಾಯಕ;
ಸಿ) ಆರೋಹಣ;
ಡಿ) ಅಡಚಣೆ

3. ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು "ತಂದೆ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ:

ಎ) ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್;
ಬಿ) ಕೆ.ಡಿ. ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ:
ನೀವು. ಮಕರೆಂಕೊ;
ಡಿ) ವಿ.ಎ. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ.

4. ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಮೊದಲ ವ್ಯಕ್ತಿ:

a) ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್;
ಬಿ) ಎನ್.ಎ. ಡೊಬ್ರೊಲ್ಯುಬೊವ್;
ಸಿ) ಐ.ಜಿ. ಪೆಸ್ಟಲೋಝಿ;
ಡಿ) ವೈ.ಎ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್.

5. E.A ಯ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಪ್ರಕಾರ ಬೋಧನಾ ವೃತ್ತಿ. ಕ್ಲಿಮೋವಾ ವೃತ್ತಿಗಳ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದವರು:

ಎ) ಮ್ಯಾನ್-ಸೈನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್;
ಬಿ) ವ್ಯಕ್ತಿ-ಕಲಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರ;
ಸಿ) ವ್ಯಕ್ತಿ-ವ್ಯಕ್ತಿ;
ಡಿ) ಮಾನವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ.

6. ತಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ:

ಎ) ವಿ.ಎ. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ;
ಬಿ) ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ;
ಸಿ) ಪಿ.ಪಿ. ಬ್ಲೋನ್ಸ್ಕಿ;
ಡಿ) ಎಲ್.ಎನ್. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್.

7. ಅವನು ಶಿಕ್ಷಕರನ್ನು ತೋಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ತೋಟಗಾರನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದನು, ಒಬ್ಬ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ..., ಒಬ್ಬ ಶಿಲ್ಪಿ ..., ಒಬ್ಬ ಕಮಾಂಡರ್ ...;

a) A. ಡಿಸ್ಟರ್ವೆಗ್;
ಬಿ) ಜೆ. ಕೊರ್ಜಾಕ್;
ಸಿ) ಎನ್.ಐ. ಪಿರೋಗೋವ್;
ಡಿ) ವೈ.ಎ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್.

8. ಶಿಕ್ಷಕನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಅನಾಥರಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದನು, ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉಳಿತಾಯವನ್ನು ಖರ್ಚು ಮಾಡಿದನು:

ಎ) ಐ.ಜಿ. ಪೆಸ್ಟಲೋಝಿ;
ಬಿ) ವೈ.ಎ. ಕೊಮೆನಿಯಸ್;
ನೀವು. ಮಕರೆಂಕೊ;
ಡಿ) ಎನ್.ಜಿ. ಚೆರ್ನಿಶೆವ್ಸ್ಕಿ.

9. ಶಿಕ್ಷಕರ ನೈತಿಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸೂಚಕ:

ಎ) ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರ;
ಬಿ) ಶಿಕ್ಷಣ ನ್ಯಾಯ;
ಸಿ) ಶಿಕ್ಷಣ ಕರ್ತವ್ಯ;
ಡಿ) ಶಿಕ್ಷಣದ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

10. ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಯಾರು "ನಾನು ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ನನ್ನ ಹೃದಯವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತೇನೆ" ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರು

ಎ) ಕೆ.ಡಿ.ಉಶಿನ್ಸ್ಕಿ
ಬಿ) A.S. ಮಕರೆಂಕೊ;
ವಿ). V.A. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ;
ಜಿ). ಇ.ಎ.ಇಲಿನ್.

11. ಯಾವ ಶಿಕ್ಷಕರು ಕಮ್ಯೂನ್ ಅನ್ನು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದರು. M. ಗೋರ್ಕಿ:

ಎ) Sh.A.Amonashvili;
ಬಿ) ಜೆ. ಕೊರ್ಜಾಕ್;
ವಿ). A.S. ಮಕರೆಂಕೊ;
ಜಿ). N.K. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ.

12. ಶಿಕ್ಷಕರ ಜ್ಞಾನದ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ನೇರವಾಗಿ ಯಾವಾಗ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ:

ಎ) ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಗುಂಪುಗಳ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ;
ಬಿ) ಶಾಲೆಯ ಗೋಡೆಯ ವೃತ್ತಪತ್ರಿಕೆಯ ಕಲಾತ್ಮಕ ವಿನ್ಯಾಸ;
ವಿ). ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೋಧನಾ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಸಂಶೋಧನೆ;
ಜಿ). ಯೋಜನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು - ಪಾಠದ ರೂಪರೇಖೆ.

13. ಶಿಕ್ಷಕರ ವೃತ್ತಿಪರ ಪ್ರೊಫೈಲ್ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ:

ಎ) ಶಿಕ್ಷಕರ ಜ್ಞಾನ;
ಬಿ) ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಾಹ್ಯ ಡೇಟಾ;
ವಿ). ಶಿಕ್ಷಣ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು;
ಜಿ). ವೃತ್ತಿಪರವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಗುಣಗಳು.
14. ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಕೃತಿ:
ಎ) ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೀತಿ;
ಬಿ) ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಒಂದು ರೀತಿಯ ಮುಂದುವರಿಕೆ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್;
ವಿ). ಶಿಕ್ಷಕರ ಅರ್ಹತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತ;
ಜಿ). ಬೋಧನಾ ಕೆಲಸದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು.

15. ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂವಹನದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಏನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ?

ಎ) ಸಂವಹನ - ದೂರ;
ಬಿ) ಸಂವಹನ - ಫ್ಲರ್ಟಿಂಗ್;
ವಿ). ಸ್ನೇಹದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ;
ಜಿ). ವಸ್ತು ಲಾಭದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂವಹನ.

16. ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಮುಖ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ.

ಎ) ವಿಜ್ಞಾನದ ಪ್ರೀತಿ;
ಬಿ) ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ;
ವಿ). ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾಂಡಿತ್ಯ;
ಜಿ). ವಾಗ್ಮಿ.

17. ವೃತ್ತಿಪರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವು ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ…. ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಿದ್ಧತೆ.

ಎ) ವೈಜ್ಞಾನಿಕ;
ಬಿ) ಅರಿವಿನ;
ವಿ). ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ;
ಜಿ). ಸಾಮಾಜಿಕ.

18. ಅರ್ಹತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣವು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಮತ್ತು... ಅನುಭವದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಿಸಿದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ಗುಂಪಾಗಿದೆ.

ಎ) ಸಂವಹನ;
ಬಿ) ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ;
ವಿ). ತಾಂತ್ರಿಕ;
ಜಿ). ಸಾರ್ವಜನಿಕ

19. ವೃತ್ತಿಪರ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾವೀಣ್ಯತೆ, ಒಬ್ಬರ ವೃತ್ತಿಪರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಯೋಜಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ - ... ಸಾಮರ್ಥ್ಯ.

ಎ) ಸಾಮಾಜಿಕ;
ಬಿ) ವೈಯಕ್ತಿಕ;
ವಿ). ವಿಶೇಷ;
ಜಿ). ವೈಯಕ್ತಿಕ.

21. ಮುಖ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗಮನ ...

ಎ) ಶಿಕ್ಷಕ ವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ;
ಬಿ) ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆ;
ವಿ). ಒಬ್ಬರ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಪ್ರದರ್ಶನ;
ಜಿ). ಸೃಷ್ಟಿ. 1

ಲೇಖನವು A.S ನ ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ. ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ, ಆದರೆ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ತಿದ್ದುಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಅನುಭವ. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನವು ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಮಕರೇನಿಯನ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂದರ್ಭ.

ತಂಡ

ಪಾಲನೆ

ತಂಡದ ಶಿಕ್ಷಣ

ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ಕಾನೂನು

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆ

ಸ್ವಯಂ ಅರಿವು

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನ

1. ಗ್ಯಾಸ್ಮೊವಾ ಜಿ.ಎ. A.S ನ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಡಿಪಾಯಗಳು. ಮಕರೆಂಕೊ: ಡಿಸ್... ಕ್ಯಾಂಡ್. ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು. - ನಿಜ್ನೆವರ್ಟೊವ್ಸ್ಕ್ ಎನ್., 2008. - 205 ಪು.

2. ಕೊರೊಲೆವ್ ಆರ್.ಐ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ / R.I. ಕೊರೊಲೆವ್, ಡಿ.ಎನ್. ರುಸಾನೋವ್ // ಮನುಷ್ಯ: ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆ. - 2013. - ಸಂಖ್ಯೆ 1. - P. 225-227.

3. ಕೊರಬ್ಲೆವಾ ಟಿ.ಎಫ್. ಸಾಮೂಹಿಕ A.S ನ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಅಂಶಗಳು. ಮಕರೆಂಕೊ: ಡಿಸ್. ... ಕ್ಯಾಂಡ್. ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು. - ಎಂ., 2000. - 170 ಪು.

4. ಲಿಖಾಚೆವ್ ಬಿ.ಟಿ. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ: ಶಿಕ್ಷಣ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. IPK ಮತ್ತು FPK ಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು. - ಎಂ.: ಪ್ರಮೀತಿಯಸ್, 1992. - 309 ಪು.

5. ಮಿಖೈಲೆಂಕೊ ಒ.ಐ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ: ಬೋಧನೆಯ ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು [ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸಂಪನ್ಮೂಲ]: ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ / O.I. ಮಿಖೈಲೆಂಕೊ. – URL: http://kpip.kbsu.ru/pd (ಪ್ರವೇಶ ದಿನಾಂಕ 12/16/2014).

6. ಮಕರೆಂಕೊ ಎ.ಎಸ್. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವಿತೆ / ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ. - ಎಂ., 1935. - 604 ಪು.

7. ನೋಸಲ್ ಎ.ಎಲ್. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ A.S. ಮಕರೆಂಕೊ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಯ: ಡಿಸ್....ಕ್ಯಾಂಡ್. ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳು. - ಎಂ., 1999. - 140 ಪು.

8. ಪೊಡ್ಲಾಸಿ I.P. ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ: 100 ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು - 100 ಉತ್ತರಗಳು: ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳಿಗೆ ಕೈಪಿಡಿ / I.P. ಪೊಡ್ಲಾಸಿ. - ಎಂ.: ವ್ಲಾಡೋಸ್-ಪ್ರೆಸ್, 2004. - 365 ಪು.

9. ಪಾವ್ಲೋವಾ ಎಂ.ಪಿ. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕತೆ / ಎಂ.ಪಿ. ಪಾವ್ಲೋವಾ. - ಎಂ.: ಹೈಯರ್ ಸ್ಕೂಲ್: ವೊಕೇಶನಲ್ ಪೆಡಾಗೋಜಿ, 1980. - 240 ಪು.

10. ಯುಡಿನಾ ಕೆ.ಯು. A.S ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು. ಮಕರೆಂಕೊ (ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮಾನಸಿಕ ಅಂಶ): ಡಿಸ್....ಕ್ಯಾಂಡ್. ಮಾನಸಿಕ. ವಿಜ್ಞಾನ - ಎಂ., 1999. - 121 ಪು.

ತಂಡದ ಶಿಕ್ಷಣವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಗುಣಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆಗೆ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರಭಾವದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿನಿಧಿ ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ. ಅವರು ಹಲವಾರು ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಂದು, ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ. "ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ಅವರ ಕೆಲಸವು ವಿಜ್ಞಾನವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ರಚನೆ, ನೈತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೇಲೆ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದೆ" ಎಂದು ಯುನೆಸ್ಕೋ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮ್ಮೇಳನದ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನವಾಗಿದೆ. 1988 ರಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವರ್ಷದ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿತು. A.S ನ ಬೋಧನೆಗಳು ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡದ ಹಂತ-ಹಂತದ ರಚನೆಗೆ ವಿವರವಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: ಚಲನೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ನಿಲುಗಡೆಯು ಅದರ ಸಾವಿನ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಅವಲಂಬನೆ, ಭರವಸೆಯ ರೇಖೆಗಳು, ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಮ); ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳನ್ನು (ಹಂತಗಳು) ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದ "collectivus" ಅನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ - ಜೋಡಣೆ, ಗುಂಪು, ಜಂಟಿ ಸಭೆ, ಸಂಘ, ಗುಂಪು. ಆಧುನಿಕ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮೊದಲನೆಯದು, ಸಾಮೂಹಿಕವನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂಘಟಿತ ಜನರ ಗುಂಪು ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು, ಶಿಕ್ಷಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ "ಸಾಮೂಹಿಕ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ, "ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಅಥವಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಘ, ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಹತ್ವದ ಗುರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಅವಲಂಬನೆಯ ಸಂಬಂಧ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚುನಾಯಿತ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿ." ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ ಸಹಕರಿಸುವ ಜನರ ಗುಂಪು ಈ ಗುಣಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಅವರಿಲ್ಲದ ತಂಡವು ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾದ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ತಂಡದಲ್ಲಿ, ಕೆಲಸದ ಕಡೆಗೆ, ಜನರ ಕಡೆಗೆ, ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ಕಡೆಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ತನೆಗಳು ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನಿಕಟ-ಹೆಣೆದ ತಂಡದಲ್ಲಿ, ಸಂಬಂಧಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಸಮಂಜಸವಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವನ್ನು ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ. ಅಂತಹ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪ್ರತಿ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾರೆ.

“ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮುಂದೆ ಸಂತೋಷದಾಯಕವಾದದ್ದನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾಳಿನ ಸಂತೋಷವೇ ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರೇರಣೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಲು ಬಳಸುವ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೌಂದರ್ಯ. ಎರಡೂ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಅವನ ವರ್ತನೆಯ ಪ್ರಕಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವುದು ಎಂದರೆ ಅವನ ನಾಳೆಯ ಸಂತೋಷವು ಇರುವ ಭರವಸೆಯ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅವನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುಹಾಕುವುದು. ಈ ಪ್ರಮುಖ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬರೆಯಬಹುದು. ಇದು ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವವುಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು ಮತ್ತು ಕ್ರಮೇಣ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ "ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವಿತೆ" ಯಲ್ಲಿ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸದಸ್ಯರಾಗಿರುವ ಸಮೂಹದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ಹೇಳಿದರು. ಶಿಕ್ಷಕರು ಈ ಸ್ಥಾನವನ್ನು "ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ" ಎಂದು ಕರೆದರು; ಈ ತತ್ವವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ - "ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಬ್ಬರಿಗೆ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದು." "ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ" ವು "ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ" ದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ಹೊರಗಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ - ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೇರ, ತಕ್ಷಣದ ಪ್ರಭಾವ.

"ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯವು ಕಲೆಕ್ಟಿವಿಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು" ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ "ನನ್ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಅನುಭವದಿಂದ ಕೆಲವು ತೀರ್ಮಾನಗಳು" ಲೇಖನದಲ್ಲಿ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲಾತ್ಮಕ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "ಸಮಾಜದ ಹೊರಗೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಹೊರಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದವು ನಮಗೆ ಕಲಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಅವರು ಜನರ ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಶೇಖರಣೆಯಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅವರ ಏಕೀಕರಣವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಅಧಿಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ಒತ್ತಿ ಹೇಳಿದರು - "ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ."

ಗ್ರೇಟ್ ಅಕ್ಟೋಬರ್ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಅಂತ್ಯದ ನಂತರ, ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಯು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ - ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆ, ಇದು ನೈತಿಕ ಶುದ್ಧತೆ, ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ದೇಹವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಸಮಾಜವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಸೋವಿಯತ್ ಅಧಿಕಾರದ ಮೊದಲ ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಾಜವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾರ್ಯವಿತ್ತು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಕಾರ್ಯ, ಸಮಯದ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯಗಳಿಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿದೆ, A.S. ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಮಾಲೀಕತ್ವ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ವಾಸ್ತವತೆಗಳನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡಲು, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಜೀವನದ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಮತ್ತು ಪರಿವರ್ತಕನಾಗಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಕರೆಂಕೊ ನೋಡಿದ್ದಾರೆ. ಅವನ ದೇಶ. ಅವರು ತಂಡದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ವಿವರವಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ತಂಡವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ "ನಿಜವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ" ಮತ್ತು "ಔಪಚಾರಿಕ ಅಥವಾ ಹುಸಿ-ಸಾಮೂಹಿಕತೆ" ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿವೆ. ಮಕರೆಂಕೊ ನಿಜವಾದ ಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ನಿಜವಾದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಅವರ ತತ್ವಗಳು ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಅವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಜವಾಬ್ದಾರಿ.

"ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಯ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅದೃಷ್ಟದ ಅಪಘಾತಗಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದವನ್ನು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಬದ್ಧತೆ ಎಂದು ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ತಾತ್ವಿಕ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ನೇರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಸಮಾಜವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕಲ್ಪನೆಯ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಘನ ಸಮಾಜವಾಗಿ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯ, ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿದೆ, ಜೀವನದ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ (ಬಾಲ್ಯ, ಯೌವನ, ಪ್ರಬುದ್ಧತೆ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ) ತನ್ನದೇ ಆದ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ. ಮಾನವ ಸ್ವಭಾವದ ಅವರ ಚರ್ಚೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರು ಗಮನಾರ್ಹ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಣೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಜೈವಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯನ್ನು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಜೋಡಿಸುವ ಅಸಮರ್ಥತೆಯನ್ನು ಅವರು ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೈವಿಕ ಪೂರ್ವನಿರ್ಧಾರವು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿರಬಹುದು (ದೈಹಿಕ ಶಕ್ತಿ, ಕೌಶಲ್ಯ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ, ಜಾಣ್ಮೆ)." ಮಕರೆಂಕೊ ನಾಸ್ತಿಕರಾಗಿದ್ದರು, ಧರ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ಅವರ ವರ್ತನೆ ತಾತ್ವಿಕ ಮಾನವಕೇಂದ್ರಿತವಾದವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ದೇವರ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿಗೆ ತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ನಂಬಿದ್ದರು. "ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಬೌದ್ಧಿಕ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು (ಪಿಎಲ್ ಲಾವ್ರೊವ್) ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ರಷ್ಯಾದ ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ತಿಳುವಳಿಕೆಗೆ ರೋಗಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ, ಮಾನಸಿಕ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ರೂಪವಾಗಿ ಧರ್ಮದ ವಿಧಾನವು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಶತಮಾನದ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳ ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ. "ವಿದ್ಯುತ್ ಮತ್ತು ಉಗಿ" ಗೆ A.P. ಯ ಧರ್ಮದ "ನಾಗರಿಕ" ವಿರೋಧವು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ. ಚೆಕೊವ್ ಮತ್ತು "ದಿ ವೇಸ್ ಆಫ್ ಎ ಜನರೇಷನ್" ಕಾದಂಬರಿಗಾಗಿ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಮೋಟಿಫ್. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಬೋಧನಾ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಎಂದಿಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಚಾರವನ್ನು ನಡೆಸಲಿಲ್ಲ.

ಮಕರೆನಾ ಶಿಕ್ಷಣವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮಾನವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ದ್ವಿಗುಣವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮನ್ವಯತೆಯ ಬಗ್ಗೆ CPSU ಮಂಡಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಚರಣೆಗೆ ತಂದರು, ಇದು ಅವರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲಭೂತವಾಯಿತು. ಅರವತ್ತು ವರ್ಷಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ, ಮಕರೆನಾ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವೆಂದು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ, ಕಿರಿದಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕ್ಲೀಷೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಕರೆನಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರು, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಗಮನವು ಮಕರೆಂಕೊ ಪರಂಪರೆಯ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಮಾನಸಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಅನುಭವದ ಮೂಲಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿಯಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಅನುಭವದ ನಡುವೆ ಆಳವಾದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

"ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪೂರ್ವವರ್ತಿಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವಿನ ಮಾನಸಿಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಹೆಸರಿನ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಗದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. A.S ನ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಾದರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ, ಆದರೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಯ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕವಾಗಿ ನಿರ್ಧರಿಸಿದ ಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ಅನ್ನು ನೋಡಲು. "ಹೊಸ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು, ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವುಗಳು ಹೊಸ ಕಷ್ಟಕರ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ, ಹಿಂದಿನ ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಆದರ್ಶಗಳ ಪರಿಷ್ಕರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ, ನಾಗರಿಕ ಅಸಹಕಾರ ಕಾರ್ಯಗಳು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಆಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹದಗೆಡುತ್ತಿವೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟುಗಳ ಈ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪುನರ್ವಿಮರ್ಶಿಸುತ್ತಾ, ಮಕ್ಕಳ ಅಪರಾಧ ಮತ್ತು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಸಮಸ್ಯೆ ಮತ್ತೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು. ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸರಿಯಾದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾನವ ಮೌಲ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಹದಿಹರೆಯದ ಮಕ್ಕಳ ಆರಂಭಿಕ ಪರಿಚಿತತೆಯ ಸಮಸ್ಯೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯೊಂದಿಗೆ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯು A.S ನ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ತಿರುಗಲು ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ - ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ, ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಪತ್ತುಗಳ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞ." ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವಯಂ-ಅರಿವು ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ರಚನೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಹದಿಹರೆಯದವರನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮುಖ್ಯ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆಗೆ ವರ್ತನೆಗಳ ಸಂಘಟನೆಯಾಗಿದೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಳಗೆ ಅವರು ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಒಂದೇ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಯ A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಾಧನವಾಗಿತ್ತು. ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಬಳಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಅವರು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ, A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅಭ್ಯಾಸದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿಲುವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸಮಕಾಲೀನ ಮಾನಸಿಕ ಕೃತಿಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು; ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಪ್ರಭಾವದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲಕ, ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಬಾರಿ ಸಾವಯವವಾಗಿ ಸಂವಹನ ನಡೆಸಿದರು.

"ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಗತಕಾಲದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಶಿಕ್ಷಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಸ್ತುತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ರಚನೆಗೆ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಭೂತಕಾಲದ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಘರ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ಪ್ರಸ್ತುತ, ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೊಸ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಹದಿಹರೆಯದವರ ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಭವಿಷ್ಯದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಭರವಸೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ರೇಖೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ: ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ, ನಿಕಟ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ದೂರದ.

"ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನದ ಅಗತ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಎತ್ತಿದ ಮೊದಲ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ ಒಬ್ಬರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನವು ತನ್ನದೇ ಆದ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಬೋಧನೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಅಥವಾ ಉತ್ಪಾದನಾ ಕೆಲಸದ ತರ್ಕದಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಅವರು ಈ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಒಗ್ಗಟ್ಟಿನಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಿದರು, ಶಿಕ್ಷಣವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ವಾದಿಸಿದರು. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ನೇರವಾಗಿ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ. ಪ್ರಗತಿಪರ ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿದೇಶಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮಕರೆಂಕೊ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರ, ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವಿಶ್ವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಶಿಕ್ಷಣ - ಸಂದರ್ಭಗಳು, ವಸ್ತುಗಳು, ಕ್ರಮಗಳು, ಜನರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಪರಿಚಿತರು. ಹದಿಹರೆಯದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವಾಗ, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮರಸ್ಯದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದರು. ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ. ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಘರ್ಷಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ಣಯ, ಆಸಕ್ತಿಗಳ ಹೆಣೆಯುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆಯು ಹೊಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದೆ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ರಚಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರ ಮುಖ್ಯ ಆಜ್ಞೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಆಧಾರವು ಶಿಕ್ಷಣ ತರ್ಕವಾಗಿದೆ, ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಪ್ರಬಂಧವಾಗಿದೆ. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ವಿಧಾನದ ಸರ್ವೋತ್ಕೃಷ್ಟತೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂಡದ ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಷ್ಯಾದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಪುನರುತ್ಪಾದನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನ ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಪ್ರಕಾರದ ರಚನೆಯನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿರಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.

ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ ಲಿಂಕ್

ಕೆನ್ಸರಿನೋವಾ ಎಂ.ವಿ. ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಥಿಯರಿ A.S. ಮಕರೆಂಕೊ: ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಮನೋವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಅಂಶಗಳು // ಆಧುನಿಕ ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಗಳು. - 2015. - ಸಂಖ್ಯೆ 1-2. - P. 301-304;
URL: http://natural-sciences.ru/ru/article/view?id=34836 (ಪ್ರವೇಶದ ದಿನಾಂಕ: 04/28/2019). "ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್" ಎಂಬ ಪ್ರಕಾಶನ ಸಂಸ್ಥೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ನಾವು ನಿಮ್ಮ ಗಮನಕ್ಕೆ ತರುತ್ತೇವೆ

ಜ್ಞಾನದ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮ ಉತ್ತಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕಳುಹಿಸಿ ಸರಳವಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಫಾರ್ಮ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಿ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ಪದವಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು, ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನದ ಮೂಲವನ್ನು ಬಳಸುವ ಯುವ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿಮಗೆ ತುಂಬಾ ಕೃತಜ್ಞರಾಗಿರುತ್ತೀರಿ.

http://www.allbest.ru/ ನಲ್ಲಿ ಪೋಸ್ಟ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ

ಪರಿಚಯ

1.1 ತಂಡ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂಶ

2.2 A.S ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದೇಹದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಿಕ್ಷಣ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮಕರೆಂಕೊ

2.3 ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ A.S. ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ

ತೀರ್ಮಾನ

ಬಳಸಿದ ಮೂಲಗಳ ಪಟ್ಟಿ

ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್

ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡದ ಶಿಕ್ಷಣ

ಪರಿಚಯ

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಬರಹಗಾರ, ದೇಶೀಯ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಪರಂಪರೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಬ್ಬುಗಳು ಮತ್ತು ಹರಿವುಗಳಿವೆ. ಅವು ದೊಡ್ಡ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯ ಜ್ಞಾನ, ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಮತ್ತು ಕಲೆ ಮತ್ತು ಕಾದಂಬರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಂಪರೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅದೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ಈಗ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದ 90 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾದ ಅವಧಿಯನ್ನು ನಾವು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ನಂತರ "ಡಿ-ಮಕರೆನೈಜ್" ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಕರೆಗಳು ಬಂದವು, "...ಮಕರೆಂಕೊಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಅದರಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲು." ಈಗ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ, ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಅವರ ದೀರ್ಘಕಾಲದ ಕೃತಿಗಳು ಮತ್ತು ಇಡೀ ಶಾಲಾ ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಧುನಿಕ ವಿಧಾನಗಳ ನಡುವಿನ ನಿರಂತರತೆಯನ್ನು ಹೊಸ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಸಾಮಾನ್ಯ, “ಸಾಮಾನ್ಯ” ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಬಾಲಾಪರಾಧಿಗಳ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ, ವಸತಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ತೀರ್ಮಾನಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ಅಂಶವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ, ಅದರ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮೂಲಭೂತ ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಹೊಸ ಗುಣಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ "ಬ್ರೇಕ್ಥ್ರೂಗಳು" ನಿಖರವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, M. ಗೋರ್ಕಿಯವರ ಹೆಸರಿನ A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ವಸಾಹತು "ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ" ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು F. E. Dzerzhinsky ಹೆಸರಿನ ಕಮ್ಯೂನ್ ಬೀದಿ ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ "ಕುಟುಂಬ" ಮಕ್ಕಳಿದ್ದರು, ಅವರು ಮನೆಯಿಲ್ಲದ ಅಥವಾ ಅಪರಾಧದ ಅನುಭವವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಇದನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಮೊದಲಿನಿಂದಲೂ ಕಾಲೋನಿಗೆ ಹೆಸರಿಡಲಾಗಿದೆ. M. ಗೋರ್ಕಿ ಅದರಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ತತ್ವದ ಮೇಲೆ ತೆರೆದ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಮೊದಲ ಗಮನಾರ್ಹ ಲಕ್ಷಣವೆಂದರೆ ಅವರು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಏಕೈಕ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು "ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ" ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮೀಸಲಿಟ್ಟರು, ಅದನ್ನು ಜೀವನ, ಉತ್ಪಾದಕ ಶ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಿಸುವ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಫಲಪ್ರದ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವಿಭಿನ್ನವಾದ, ಆರಂಭಿಕ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಅದರ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ.

ಇಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವ ಸಮುದಾಯ, "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ" ದಂತಹ ಸೃಜನಶೀಲ ಉತ್ಪಾದನೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ-ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಕೀರ್ಣದ ಸಾವಯವ ಭಾಗವಾಗುತ್ತದೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಮಸ್ಯೆಯು ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಸ್ಯೆಯಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯು ಈ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಗಣನೀಯ ಪ್ರಮಾಣದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವರು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಮಾಜದ ನಿರಂಕುಶ ಮಾದರಿಯ ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಸಾಕಷ್ಟು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಧೀನಗೊಳಿಸಿದರು.

ಕಳೆದ ದಶಕಗಳಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾದರಿಯು ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಬದಲಾಗಿದೆ. ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯ ಅನುಭವದ ನಿರಾಕರಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಆರಂಭಿಕ ವಿಧಾನವು "ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ" ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು.

ಹೀಗಾಗಿ, ಶಾಲೆಯು ತನ್ನ ಮುಖ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಕೈಬಿಟ್ಟಿತು - ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಭವದ ವರ್ಗಾವಣೆ. ಈ ವಿನಾಶಕಾರಿ ಹೆಜ್ಜೆಗೆ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದು ಸುಲಭ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ: ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ನಾಶದೊಂದಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನಿರ್ವಾತವು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಯುವ ಪೀಳಿಗೆಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾದ ಆಧಾರವು ಕಣ್ಮರೆಯಾಯಿತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಘಟನೆಯ ಪರಿಣಾಮಗಳು ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ.

ಶಾಲೆಯು ಕೈಬಿಟ್ಟ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತಕ್ಷಣವೇ ವಿವಿಧ ರಚನೆಗಳು ವಹಿಸಿಕೊಂಡವು, ಯಾವಾಗಲೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿಲ್ಲ: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಂದ ನಿರಂಕುಶ ಪಂಗಡಗಳವರೆಗೆ, ಹವ್ಯಾಸ ಕ್ಲಬ್‌ಗಳಿಂದ ಅಪರಾಧ ಗುಂಪುಗಳವರೆಗೆ.

ಇದರ ಪರಿಣಾಮಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿವೆ: ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳ ನಷ್ಟ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಕುಸಿತ, ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಯುವಜನರ ದಿಗ್ಭ್ರಮೆ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮತ್ತು ಮಾದಕ ವ್ಯಸನ.

ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಪಾಲನೆಯ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣ." ಸ್ವತಂತ್ರ ಗಣರಾಜ್ಯದ ಸಮಾಜವು ನಮ್ಮ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಬಂಡವಾಳಶಾಹಿ ಸಮಾಜದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಆತ್ಮರಹಿತ ವ್ಯಕ್ತಿವಾದದಿಂದ ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಮರಳುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ.

ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಾಮಾನುಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವವು ವ್ಯರ್ಥವಾಯಿತು. ಇಂದು, ಈ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನರುಜ್ಜೀವನಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯ, ಅದರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕಝಾಕಿಸ್ತಾನ್ ಬಿಲ್ಡರ್ನ ಉದಾತ್ತ ಮತ್ತು ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಣ ಮಾಡಲು ಪ್ರಸ್ತುತ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ನಿಜವಾದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ತುರ್ತು ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಆಸಕ್ತಿಯೇ ಈ ಪ್ರಬಂಧದ ಲೇಖಕರನ್ನು ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು.

ಈ ಕೆಲಸದ ಉದ್ದೇಶವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅದರ ಹೊಸ ಮಾದರಿಯ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತತೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮುಂದುವರಿಯುವ ಅದರ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಹೈಲೈಟ್ ಮಾಡುವುದು.

ಗುರಿಯು ಸಂಶೋಧನಾ ಉದ್ದೇಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ:

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ;

ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದೇಹವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ ಅನ್ನು ತೋರಿಸಿ;

ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು;

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ.

ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ, ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಂಶೋಧನಾ ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ:

ತಾತ್ವಿಕ, ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ;

ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಅವಲೋಕನ;

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಶಾಲಾ ದಾಖಲಾತಿಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು.

ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರಂತಹ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ತಜ್ಞರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಯಾವ ನೈತಿಕ ತತ್ವಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆದರು, ಅವರು ಯಾವ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದರು, ವಸಾಹತು ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿ ವಸಾಹತು ಅನುಭವದ ಯಾವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಇರಿಸಿದರು. .

ನಮ್ಮ ಸಂಶೋಧನೆಗಾಗಿ ಈ ಅವಧಿಯ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ಕೃತಿಗಳು: “ಪೋಲ್ಟವಾ ವಸಾಹತು ಪ್ರದೇಶದ ಕೆಲಸದ ಕುರಿತು ಪ್ರಬಂಧವನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. M. ಗೋರ್ಕಿ" (1925), "ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಕೆಲವು ಸಮಸ್ಯೆಗಳ ಮೇಲೆ" (1927-1928), "ಶಿಕ್ಷಣ ಕವಿತೆ" (1935), "ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ಧ್ವಜಗಳು" (1938), "ಮಾರ್ಚ್ ಆಫ್ '30" (1932), "ಪೋಷಕರಿಗಾಗಿ ಪುಸ್ತಕ" (1937), ಹಾಗೆಯೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಲೇಖನಗಳು.

1. A.S ನ ಶಿಕ್ಷಣ ಚಿಂತನೆಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನ. ಮಕರೆಂಕೊ

1.1 ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶ

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದೇಹದ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ಪರಿಗಣನೆಯ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಪದವನ್ನು ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

ಕಲೆಕ್ಟಿವ್ ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಕಲೆಕ್ಟಿವಸ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಜನರನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸುವ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸಾಂದ್ರವಾದ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುಂಪಾಗಿದೆ. ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳಿವೆ: ಕಾರ್ಮಿಕ, ಮಿಲಿಟರಿ, ಕ್ರೀಡೆ ... ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗುಂಪುಗಳು, ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ವಿಷಯದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ನಾವು ಗಮನಹರಿಸುತ್ತೇವೆ. ಇದರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತವಾದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಘ ಎಂದರ್ಥ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘ ಏನೆಂದು ಕಲಿತ ನಂತರ, ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಧನವಿದೆ. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಅಂತಹ ಇತಿಹಾಸದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅನಿವಾರ್ಯವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಕೆಲವು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ನಾನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಅಂತಹ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ "ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಾಮೂಹಿಕ" ಎಂಬ ಪದ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಮೇಲಾಗಿ, ಇದು ಇಂದಿಗೂ ಸಹ ಗಮನಾರ್ಹ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಮಾನಾರ್ಥಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಈ ಕೃತಿಯ ಅಧ್ಯಯನದ ವಿಷಯವು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಪದವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ಷರತ್ತು ವಿಧಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ವಿಷಯವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಕೆಲವು ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಿದ ನಂತರ, ನಾವು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ಇತಿಹಾಸಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತೇವೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಗೋಚರಿಸುವಿಕೆಯ ಸಮಯದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧದ ತಾತ್ವಿಕ ಅಂಶವು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿದೆ. ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸದ ಆರಂಭದಿಂದಲೂ, ಹೋಮೋ ಕುಲದ ಜೀವಿಗಳು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿವೆ. ಪ್ರಾಚೀನ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಎಂದು ಗಮನಿಸುವುದು ನ್ಯಾಯೋಚಿತವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನ ಸುತ್ತಲಿರುವವರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಅವನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಪರಿಸರದಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಿಲ್ಲ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಪೂರ್ವಜರಲ್ಲಿ ಟೊಟೆಮಿಕ್ ನಂಬಿಕೆಗಳಿಂದ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ.

ಗುಲಾಮಗಿರಿಯ ಯುಗದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ದಾರ್ಶನಿಕ ಎ.ಎಫ್. ಲೊಸೆವ್ ಅವರ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳ ಪರಕೀಯ ಸ್ವಭಾವ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುಲಾಮನು "ತಲೆಯಿಲ್ಲದ ದೇಹ" ಮತ್ತು ಗುಲಾಮ ಮಾಲೀಕರು "ದೇಹವಿಲ್ಲದ ತಲೆ" ಆಗಿದ್ದು, ಒಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅರಿವಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಯಂ. ಈ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿಯೇ ಗ್ರೀಕರು ಮತ್ತು ರೋಮನ್ನರ ಹಲವಾರು ನಾಗರಿಕ ಸದ್ಗುಣಗಳು ಬೆಳೆದವು - ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸಮಾಜವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಘಟಕವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.

ಪದದ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಕಾರ್ಯಾಗಾರದಲ್ಲಿ ಸ್ವತಂತ್ರ ಉತ್ಪಾದನಾ ಘಟಕವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಮಧ್ಯಯುಗದ ಆರಂಭದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ರಚನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಲು ನಮಗೆ ಹಕ್ಕಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತ ಬಂದಿದೆ. ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಗ್ರಹಿಸಲು, ಇದು ನವೋದಯವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿತು, ಇದು ಸ್ವತಂತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ನೈತಿಕತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಮಯದಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣ ಆಡುಭಾಷೆಯ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ "ಆದರ್ಶ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" (ರೂಸೋ) ಪಡೆಯುವ ಸಲುವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪಾಲನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒತ್ತು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. , ಅಥವಾ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಮಾಜದ "ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯ" ರೂಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ.

ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಮುಕ್ತವಾಗಿಯೇ ಉಳಿದಿದೆ: ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಆರಾಮದಾಯಕವಾದ ತಂಡವನ್ನು ಏಕೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಾನೆ?

ವಿವಿಧ ದಾರ್ಶನಿಕರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಲು ಪದೇ ಪದೇ ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ಎರಿಕ್ ಫ್ರೊಮ್ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವಂತೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ: "ಮನುಷ್ಯನು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗಿನ ಮೂಲ ಏಕತೆಯಿಂದ ಹರಿದಿದ್ದಾನೆ, ಇದು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ. ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಹೊಂದಿದೆ ಕಲ್ಪನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಒಂಟಿತನ ಮತ್ತು ದೂರಸ್ಥತೆ, ಅವನ ಶಕ್ತಿಹೀನತೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನ, ಅವನ ಜನನ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಅಪಘಾತದ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಸೆಕೆಂಡ್ ಎದುರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಳೆಯವುಗಳ ಬದಲಿಗೆ ... ಇತರ ಜೀವಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಐಕ್ಯತೆಯ ಅವಶ್ಯಕತೆ, ಅವುಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಪರ್ಕವು ತುರ್ತು ಅವಶ್ಯಕತೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾನಸಿಕ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ... ಈ ಏಕತೆಯು ಹಲವಾರು ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಿದ.ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಒಂದು ಗುಂಪು, ಸಂಸ್ಥೆ, ದೇವರಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಪಂಚದೊಂದಿಗೆ ಏಕತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ಯಾರೋ ಅಥವಾ ತನಗಿಂತ ದೊಡ್ಡವರ ಭಾಗವಾಗುವುದರ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ದೂರವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ಅವನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಬಲದೊಂದಿಗೆ ಅವನ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿ ಗುರುತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಥವಾ ... ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಪಂಚದ ಮೇಲೆ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮೂಲಕ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಂದಾಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು, ಇತರರನ್ನು ತನ್ನ ಭಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ... ".

ಫ್ರೊಮ್ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ನಡುವಿನ ಈ ರೀತಿಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಹಜೀವನ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿಯ ಸಂವಹನವು ಮನುಷ್ಯನ ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ:

"ಮಾನವ ಜನಾಂಗದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮಟ್ಟವು ಅವನು ಕುಲದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ವೈಯಕ್ತೀಕರಣದ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಕುಲವು ತನ್ನ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು "ನಾನು ನಾವು" ಎಂಬ ಸೂತ್ರದೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದು, ಅವರು ಗುಂಪಿನಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ "ವ್ಯಕ್ತಿ" ಎಂದು ಸ್ವತಃ ಗ್ರಹಿಸಲಿಲ್ಲ.ಮಧ್ಯಕಾಲೀನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರದೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಾನುಗತ.ರೈತನು ರೈತರಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ ಮತ್ತು ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ದೊರೆ ಎಂದು ಸಂಭವಿಸಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ.ಅವನು ಒಬ್ಬ ರೈತ , ಅಥವಾ ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ಪ್ರಭು, ಮತ್ತು ಈ ಸ್ಥಾನದ ಅಸ್ಥಿರತೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅವನ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಅಂಗವಾಗಿತ್ತು.ಊಳಿಗಮಾನ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕುಸಿದಾಗ, ಅವನ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅಲುಗಾಡಿತು, ಮತ್ತು ಜ್ವಲಂತ ಪ್ರಶ್ನೆ ಉದ್ಭವಿಸಿತು: "ನಾನು ಯಾರು?"...

ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆಧಾರವನ್ನು ರಚಿಸುವತ್ತ ಸಾಗಿದೆ. ಮನುಷ್ಯನ ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ವಿಮೋಚನೆ, ಸ್ವತಃ ಯೋಚಿಸಲು ಕಲಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಒತ್ತಡವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುವುದು, ಅವನು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳ ಕೇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಭರವಸೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರು ಮಾತ್ರ ಸ್ವಯಂ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತರಿಗೆ, ವ್ಯಕ್ತಿವಾದವು ಒಂದು ಮುಂಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಅದರ ಹಿಂದೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ... ಬದಲಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಗತ ಪೂರ್ವದ ಕುಲದ ಗುರುತನ್ನು, ಒಂದು ಹೊಸ, ಹಿಂಡಿನ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಗುರುತಿನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ ನಿರಾಕರಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ."

ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ನಡುವಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಭೂತ ತಾತ್ವಿಕ ಪ್ರಮೇಯವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇಂತಹ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಉಲ್ಲೇಖವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಒಂದು ತಂಡವು ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರು ತಮ್ಮನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ಗುರುತಿಸುವ ಮಟ್ಟಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸ್ವ-ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಬಹುದು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಕನ ಮುಖ್ಯ ತಾತ್ವಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಾರ್ಯವೆಂದರೆ ತಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಉತ್ಪಾದಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯು ಸೃಜನಶೀಲ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಹೇಗೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪಾದಕ ಸಮುದಾಯದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಮತ್ತು ಅನುರೂಪ ಭದ್ರತೆಯ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮೂಹಿಕದಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ಅವನು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಮೂಲಕ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಿಸಬೇಕು.

ಮಕ್ಕಳ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂಡವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಕರು N.K. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ ಮತ್ತು A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಗುರಿಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನದೊಂದಿಗೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಮತ್ತು ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಅದೇ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. "ನಮ್ಮ ಯುಗ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕ್ರಾಂತಿಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ಕಾರ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುಮತಿಸುವ ಒಂದು ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಮಾತ್ರ" ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು.

ನಮ್ಮ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಬಾರದು ಎಂಬುದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹೊಸ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಮನುಷ್ಯನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನಾವು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮಾಜವು ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದು ಒಂಟಿಯಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರಬಾರದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮೊಡವೆಯಂತೆ ಉಬ್ಬುವುದು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಸ್ತೆಬದಿಯ ಧೂಳಿನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮಾಜವಾದಿ ಸಮೂಹದ ಸದಸ್ಯ.

1.2 ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲ ನಿಬಂಧನೆಗಳು A.S. ಮಕರೆಂಕೊ

"ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂಡ" ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾದಿ A. S. ಮಕರೆಂಕೊ. ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ವಿದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ವಿಷಯದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಈ ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಯಂಚಾಲಿತವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ವರ್ಷಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಸತ್ಯವು ಬದಲಾಗದೆ ಉಳಿದಿದೆ: ಯಾರಾದರೂ ತಂಡದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೋಧಿಸಿದಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ಅದರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದಾಗ ಅಥವಾ ಅನುಮೋದಿಸಿದಾಗ, ಅವರು A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಅವರು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾದ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮಾದರಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ವಿವರವಾಗಿ ವಾಸಿಸುವುದು ಸರಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದಂತೆ ಮತ್ತು ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ವಿ.ಎಸ್. ಹೆಲೆಮೆಂಡಿಕ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: "ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರ ಸ್ಥಾನವು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂಡದ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ."

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಬಹಳ ಟೀಕಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ನೀತಿಬೋಧಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮುನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಹಿನ್ನೆಲೆಗೆ ತಳ್ಳಿತು. ಶಿಕ್ಷಣವು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಶಾಲವಾದ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವರು ಇದನ್ನು ಮೂಲಭೂತ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರು. ಅವರು ವಿಭಿನ್ನ ಯೋಜನೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನಾಳಿನ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆಯುವ ಕನಸು ಕಂಡರು: ಮೊದಲು ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ, ನಂತರ ಶಿಕ್ಷಕರ ಬಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೀತಿಬೋಧನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳಿಸುವುದು. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಈ ಕನಸು ನನಸಾಗಲಿಲ್ಲ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ವಿಶೇಷ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಸ್ತಿನ ಬೆಂಬಲಿಗರಾಗಿದ್ದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ವಿಧಾನ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಾಖೆಯಾಗಿದೆ, ಇದು "ತನ್ನದೇ ಆದ ತರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ತರ್ಕದಿಂದ ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಪಾಲನೆಯ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು ಸಾವಯವವಾಗಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ. ತರಗತಿಯಲ್ಲಿನ ಯಾವುದೇ ಕೆಲಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಕೇವಲ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಹಜವಾಗಿ, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ಅಥವಾ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಲಿಲ್ಲ. ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ಡೇಟಾಗೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಗುರಿಗಳ ಸಂಬಂಧವು ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಮನೋಭಾವದಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು "ನಮ್ಮ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದ ನಿರಂತರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯ ಕಡೆಗೆ" ಆಗಿರಬಹುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ತನ್ನ ದೃಢವಾದ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದನು, "ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಅಥವಾ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರದಿಂದ ಒಂದು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮಾನಾತ್ಮಕ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ, ಸರಳವಾಗಿ ಸಮಾಜವಾದಿ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ, ಔಪಚಾರಿಕ ತರ್ಕದಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ."

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಿಶೇಷ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಿಸ್ತು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕಾದ ಮೂಲಭೂತ ತತ್ವಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ: 1) ಗೌರವ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ; 2) ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತತೆ; 3) ಸಮಗ್ರತೆ; 4) ಕಾಳಜಿ ಮತ್ತು ಗಮನ, ಜ್ಞಾನ; 5) ವ್ಯಾಯಾಮ; 6) ಗಟ್ಟಿಯಾಗುವುದು; 7) ಕಾರ್ಮಿಕ; 8) ತಂಡ; 9) ಕುಟುಂಬ; ಮೊದಲ ಬಾಲ್ಯ, ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಯ ಅಳತೆ; 16) ಮಕ್ಕಳ ಸಂತೋಷ, ಆಟ; 11) ಶಿಕ್ಷೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಫಲ.

ಹೀಗಾಗಿ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸುವಾಗ, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಹೊಸ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಗುರಿಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು. ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಗಳ ಮೂಲಕ, ಅವರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಘಟನೆಗಳ ಗುರಿಗಳಲ್ಲ, ನಿಜವಾದ ಆದರ್ಶ, ಆದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣ "ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ, ಮಾನವ ಪಾತ್ರದ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ" ವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು "ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವನ್ನು" ಇರಿಸಿದರು. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಅಂದರೆ, ಆರಂಭಿಕ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಕನ್ವಿಕ್ಷನ್, ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವರೂಪ - ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರ.

“... ಮಕರೆಂಕೊ ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ಅಂತಹ ರೂಪವನ್ನು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮೂಹ ಎಂದು ಕರೆದರು, ಇದು ಪೂರ್ಣ ರಕ್ತದ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಾಯಕ ಮಗುವಿನ ಜೀವನವಾಗಿದ್ದು, ಮಕ್ಕಳ ಜೀವನದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸುವ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅಗತ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ". ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗುಂಪಿನ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರು: "ತಂಡವು ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ, ಸಾವಯವವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ."

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು ತಂಡದ ಹಂತ-ಹಂತದ ರಚನೆಗೆ ವಿವರವಾದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ನಿಯಮವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು: ಚಲನೆಯು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ರೂಪವಾಗಿದೆ, ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಅದರ ಸಾವಿನ ರೂಪವಾಗಿದೆ; ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಪಾರದರ್ಶಕತೆ, ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ಅವಲಂಬನೆ, ಭರವಸೆಯ ರೇಖೆಗಳು, ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಮ); ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳನ್ನು (ಹಂತಗಳು) ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಒಂದು ತಂಡವಾಗಲು, ಒಂದು ಗುಂಪು ಗುಣಾತ್ಮಕ ರೂಪಾಂತರದ ಕಠಿಣ ಹಾದಿಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಬೇಕು. ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಹಲವಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು (ಹಂತಗಳು) ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಮೊದಲ ಹಂತ (ನಿರ್ವಹಣೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕ) ತಂಡದ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಂಡವು ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕವಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ಗುಂಪನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಗುರಿಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಅಂತಹ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಮಾನಸಿಕ ಸಮುದಾಯ. ಅವರ ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಷಯ, ಅದರ ಗುರಿಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಂದ. ತಂಡದ ಸಂಘಟಕರು ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಎಲ್ಲಾ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳು ಅವನಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಸ್ವತ್ತು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದಾಗ ಮತ್ತು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದಾಗ ಮೊದಲ ಹಂತವು ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುರಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಚಟುವಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಂದಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಸ್ತಿಯ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಈಗ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನು ಶಿಕ್ಷಕರ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸ್ವತಃ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರ ಮೇಲೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇರುತ್ತಾನೆ, ಯಾವುದು ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಹಾನಿಕರ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ತನ್ನದೇ ಆದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು ತಂಡದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ, ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಸಹಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಆಸ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ಶಿಕ್ಷಕರ ನಿಕಟ ಗಮನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಎರಡನೇ ಹಂತವು ತಂಡದ ರಚನೆಯ ಸ್ಥಿರೀಕರಣದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ತಂಡವು ಈಗಾಗಲೇ ಅವಿಭಾಜ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ; ಸ್ವಯಂ-ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತವೆ. ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ತನ್ನ ಸದಸ್ಯರಿಂದ ಕೆಲವು ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯು ಕ್ರಮೇಣ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ತಂಡವು ಈಗಾಗಲೇ ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಗುಣಗಳ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಾಧನವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿ ಈ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಲಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ತಂಡದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗರಿಷ್ಠವಾಗಿ ಬಳಸುವುದು. ಬಹುತೇಕ ಈಗ ಮಾತ್ರ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವಾಗಿ ಅದರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ, ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅದನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ತಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿಮಾನದ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುವ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಶಿಕ್ಷಣ ನಾಯಕತ್ವ, ತಂಡವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಮುಖ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗುತ್ತದೆ.

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ತಮ್ಮ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದಿರುವ ತಂಡ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ನಡುವೆ ಅಥವಾ ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಈ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳಿಗಿಂತ ಹಿಂದುಳಿದಿದೆ; ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವೆ; ತಂಡದ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುವ ರೂಢಿಗಳ ನಡುವೆ; ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಂಪುಗಳ ನಡುವೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಆದ್ದರಿಂದ, ತಂಡದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಚಿಮ್ಮುವಿಕೆ, ನಿಲುಗಡೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಿಮ್ಮುಖಗಳು ಅನಿವಾರ್ಯ.

ಮೂರನೇ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಹಂತಗಳು ತಂಡದ ಏಳಿಗೆಯನ್ನು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಿಂದಿನ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ವಿಶೇಷ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಲು, ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರು ಪರಸ್ಪರರ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿರುವ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲು ಸಾಕು: ತಮ್ಮ ಒಡನಾಡಿಗಳಿಗಿಂತ ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬೇಡಿಕೆಗಳು.

ಇದು ಈಗಾಗಲೇ ಸಾಧಿಸಿದ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಟ್ಟ, ವೀಕ್ಷಣೆಗಳ ಸ್ಥಿರತೆ, ತೀರ್ಪುಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಈ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದರೆ, ಅದು ಸಮಗ್ರ, ನೈತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ತಂಡವು ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಅನುಭವ, ಘಟನೆಗಳ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳು ಮೂರನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಮುಖ್ಯ ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ವಿಶೇಷ ವಿಶಿಷ್ಟ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅಂತರ್-ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ರೂಪುಗೊಂಡ ತಂಡದ ಸೂಚಕವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ:

1) ಪ್ರಮುಖ - ನಿರಂತರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ, ಕ್ರಿಯೆಗಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸಿದ್ಧತೆ;

2) ಒಬ್ಬರ ತಂಡದ ಮೌಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುವ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆ;

3) ಅದರ ಸದಸ್ಯರ ಸ್ನೇಹಪರ ಏಕತೆ;

4) ತಂಡದ ಪ್ರತಿ ಸದಸ್ಯರಿಗೆ ಭದ್ರತೆಯ ಭಾವನೆ;

5) ಚಟುವಟಿಕೆ, ಕ್ರಮಬದ್ಧವಾದ, ವ್ಯವಹಾರದಂತಹ ಕ್ರಿಯೆಯ ಸಿದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ;

6) ಪ್ರತಿಬಂಧದ ಅಭ್ಯಾಸ, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಯಮ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಅಂತರ್-ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳು ವಿಶೇಷವಾದ ವಿಶಿಷ್ಟ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅಲ್ಲಿ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದ ಸೌಂದರ್ಯಶಾಸ್ತ್ರಕ್ಕೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಸಹ ಸೂಕ್ತವಾದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಮತ್ತು ಬಲವಾಗಿ ಬೆಳೆದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ಅಂತಹ ಸ್ಥಿರ ರೂಪಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ಭಾವನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ರೂಢಿಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ನಡವಳಿಕೆಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ರೂಢಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು, ಸಾಮೂಹಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಜೀವನವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ಅವುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿ ಹಂಚಲಾಯಿತು. ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ರೋಮಾಂಚಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಘಟನೆಗಳಾಗಿವೆ, ಅದರ ತಯಾರಿ ಮತ್ತು ಹಿಡುವಳಿಯು ಒಬ್ಬರ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಭಾವನೆ, ಅದರ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಸಣ್ಣ, ದೈನಂದಿನ, ದೈನಂದಿನ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ. ನಡವಳಿಕೆಯ ಸ್ಥಿರ ಅಭ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸರಿಯಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು. ಸಣ್ಣ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿತ ಕ್ರಮದಿಂದ ಬೆಂಬಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲರೂ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಒಪ್ಪಂದ.

ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮೂಹದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವೆಂದರೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ನಿಯಮಗಳು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರು ಇದ್ದವು:

ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ ಲೈನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ನ 1 ಕಾನೂನು,

2 ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವ,

3 ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಿರಂತರತೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಅವರು ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು "ಮಾನವ ಜೀವನದ ನಿಜವಾದ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ನಾಳಿನ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ" ಎಂಬ ನಿಲುವಿನಿಂದ ಮುಂದುವರೆದರು. ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತಹ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಗುರಿಯು, ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅವನಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ತೊಂದರೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ.

ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸದ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಮೂರು ರೀತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿದರು: ನಿಕಟ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ದೂರದ. ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಯಾವುದೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆರಂಭಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ತಂಡಕ್ಕೆ ನಿಕಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿಕಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಜಂಟಿ ಭಾನುವಾರದ ನಡಿಗೆ, ಸರ್ಕಸ್ ಅಥವಾ ರಂಗಮಂದಿರಕ್ಕೆ ಪ್ರವಾಸ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಆಟ, ಇತ್ಯಾದಿ. ನಿಕಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೆಂದರೆ ಅದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿರಬೇಕು: ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯು ಅದನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾನೆ. ತಮ್ಮ ನಾಳೆಯ ಸಂತೋಷವಾಗಿ, ಅದರ ನೆರವೇರಿಕೆಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ನಿರೀಕ್ಷಿತ ಆನಂದವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿಕಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಮಟ್ಟವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸದ ಸಂತೋಷದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ, ಜಂಟಿ ಕೆಲಸದ ಚಿತ್ರವು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ನಿಕಟ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ ಸರಾಸರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಾಮೂಹಿಕ ಘಟನೆಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿದೆ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಳಂಬವಾಗಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಶಾಲಾ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಹರಡಿರುವ ಸರಾಸರಿ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ರೀಡಾ ಸ್ಪರ್ಧೆ, ಶಾಲಾ ರಜೆ ಅಥವಾ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಸಂಜೆಯ ತಯಾರಿ ಸೇರಿವೆ. ವರ್ಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಉತ್ತಮ, ಪರಿಣಾಮಕಾರಿ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ ಸರಾಸರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮುಂದಿಡಲು ಸಲಹೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಉಪಕ್ರಮವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮುನ್ನಡೆಸಬಹುದು.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಿವಿಧ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ತಂಡಗಳಿಗೆ, ಸರಾಸರಿ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವು ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬೇಕು.

ದೂರದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯು ಸಮಯಕ್ಕೆ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಲ್ಪಟ್ಟ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಧಿಸಲು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಯತ್ನದ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಲ್ಲಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯಗಳು ಅಗತ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಮತ್ತು ನಂತರ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಾನವು ಕೆಲಸದಿಂದ ಆಕ್ರಮಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ತಂಡವು ಜಂಟಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಉತ್ಸುಕನಾಗಿದ್ದಾಗ, ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಅಗತ್ಯವಿರುವಾಗ ಮಾತ್ರ ದೀರ್ಘಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವು ಗಮನಾರ್ಹ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವಾಗ, ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು: ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ರೇಖೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕವಾಗಿದೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತಂಡವು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ, ಉತ್ತೇಜಕ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅದರ ಮೂಲಕ ಜೀವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಂಡ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ವೇಗಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಕೆಲಸವು ನಿಜವಾದ ಯಶಸ್ಸಿನೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ಆರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವ ಮೊದಲು, ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು, ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಸಂಘಟನೆಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅದರ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಿರಂತರ ಬದಲಾವಣೆ, ಹೊಸ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸುವುದು ತಂಡದ ಪ್ರಗತಿಶೀಲ ಚಲನೆಗೆ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ.

ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕರ ನೇರ ಪ್ರಭಾವವು ಹಲವಾರು ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ನಿಷ್ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಬಹುದು ಎಂದು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವನ ಸುತ್ತಲಿನ ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಮೂಲಕ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಉತ್ತಮ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಬರುತ್ತವೆ. A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ತತ್ವವನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಾಗ ಇದನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಈ ತತ್ವದ ಸಾರವನ್ನು I. P. ಪೊಡ್ಲಾಸ್ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರೇಖಾಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ (ಅನುಬಂಧ 1, ಚಿತ್ರ 1). ಆದ್ದರಿಂದ, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ತಂಡದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಕನಿಷ್ಠ ಮೂರು ಶಕ್ತಿಗಳ "ಸಮಾನಾಂತರ" ಪ್ರಭಾವದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ - ಶಿಕ್ಷಣತಜ್ಞ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ಇಡೀ ತಂಡ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ (ಸಮಾನಾಂತರ 1) ಮತ್ತು ಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಮೂಲಕ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಸಮಾನಾಂತರಗಳು 2" ಮತ್ತು 2). ತಂಡದ ರಚನೆಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿನ ಹೆಚ್ಚಳದೊಂದಿಗೆ, ನೇರ ಪ್ರಭಾವ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಕನು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮೇಲೆ ತಂಡದ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ತತ್ವವು ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಎರಡನೇ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅವನ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಶಕ್ತಿ ಇನ್ನೂ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಉನ್ನತ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಪ್ರಭಾವವು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರರ್ಥ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮೇಲೆ ನೇರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವುದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದಲ್ಲ.ಈಗ ಅವರು ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಆಗುತ್ತದೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಧಾರಕ (ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯ).

ಅದರ ರಚನೆಯ ಪ್ರಕಾರ, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡವನ್ನು 2 ವಿಧಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ: ಸಾಮಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವು ಸಂಪೂರ್ಣ ಭಾಗವಾಗಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅವನೊಂದಿಗೆ ಆಂಟನ್ ಸೆಮಿಯೊನೊವಿಚ್ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು. ಇದು ಒಂದು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿದ್ದು, ಅದರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸದಸ್ಯರು ನಿರಂತರ ವ್ಯಾಪಾರ, ದೈನಂದಿನ, ಸೌಹಾರ್ದ ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಸಂಘದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಂಡವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಇದನ್ನು ಕಮಾಂಡರ್ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಮೂರರಿಂದ ಆರು ತಿಂಗಳ ಅವಧಿಗೆ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ತಂಡವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿರುವ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿವಿಧ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತತ್ವಗಳಿಂದ, ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ವಯಸ್ಸು ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಂಡರು. ಆದರೆ ನಂತರ, ಸ್ನೇಹಪರ ತಂಡವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ವಿವಿಧ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಿದರು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತಾ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಮುಖ್ಯ ಸ್ಥಿತಿಯು ಜಂಟಿ ಸಭೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆಯಾಗಿದೆ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ "ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಸ್ಥಿಪಂಜರ", ಅದರ ರಚನೆಯ ಜೊತೆಗೆ, ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸ್ವಯಂ-ಸರ್ಕಾರದ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಶಾಸಕಾಂಗ ಮಂಡಳಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿಯ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಾಗಿದ್ದು, ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಮತ ಚಲಾಯಿಸುವ ಹಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ತಂಡದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಯಿತು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಗಳ ಕಮಾಂಡರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಅಧ್ಯಕ್ಷರ ನೇತೃತ್ವದ ಆಯೋಗಗಳು ಮತ್ತು ಆಯೋಗಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕ ಸಂಸ್ಥೆಯೂ ಇತ್ತು.

A. S. Makarenko ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಫಲಿತಾಂಶವು ಆಡಳಿತ ಮತ್ತು ಶಿಸ್ತು. ಹೆಸರಿನ ವಸಾಹತುಗಳ ಸಮೂಹಗಳಲ್ಲಿ. M. ಗೋರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಮ್ಯೂನ್ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. F.E. ಡಿಜೆರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ ಅದು. ಶಿಸ್ತಿನ ಮೂಲಕ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಮಕ್ಕಳ ಸುಸಂಘಟಿತ ಜೀವನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು, ಅದರ ತರ್ಕವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವಾಗಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸಾಮೂಹಿಕವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದಾಗ ಈ ತರ್ಕವು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು.

ಆಡಳಿತದ ಮೂಲಕ A.S ಮಕರೆಂಕೊ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು. ಇದು ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿರಬೇಕು, ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಸಮಯಕ್ಕೆ ನಿಖರವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಶಿಕ್ಷಣವು ಸರಿಯಾಗಿ ಸಂಘಟಿತವಾಗಿದ್ದರೆ, ಶಿಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದೆ ಇರಬೇಕು ಎಂದು ಎ.ಎಸ್.ಮಕರೆಂಕೊ ಹೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಬಳಸಿದರೆ, ನೈತಿಕ ಹಾನಿ ಅಥವಾ ದೈಹಿಕ ನೋವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡದೆ ಅದನ್ನು ಬಳಸಬೇಕು. ಶಿಕ್ಷೆಯ ಮೂಲತತ್ವದಿಂದ, A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡದಿಂದ ಖಂಡಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮಗುವಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರು.

ಆದ್ದರಿಂದ, "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂಡ" ಮಾದರಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶಗಳು:

1. ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರ

2. ಜೀವನ ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ, ಲಿಖಿತ ಮತ್ತು ಅಲಿಖಿತ ರೂಢಿಗಳ ಸಂವಿಧಾನ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಆಡಳಿತ.

3. ಶಿಸ್ತು

4. ಅಧೀನತೆ

5. ಜವಾಬ್ದಾರಿ

6. ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಜೀವನಶೈಲಿ

8. ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪ

9. ಬಾಲ್ಯದ ಆಸಕ್ತಿಗಳು

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಿಜವಾದ, ಅಭೂತಪೂರ್ವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದಾಗ, ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಸವಾಲು ಹಾಕಲು ಬಯಸುವವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇರುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೆಲವು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ಸಾಧಕ-ಬಾಧಕಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವಿಮರ್ಶಕರಲ್ಲಿ, ಡಾಕ್ಟರ್ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಯು.ಪಿ. ಅಜರೋವ್ ಎದ್ದು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಅವರ ಉಲ್ಲೇಖವು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಯಿತು: “... ಅವನು ಪ್ರತಿಭಾವಂತನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅವನು ಭಯಾನಕ. ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಗಾಯಕರಾದರು ಬಾಹ್ಯ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರದ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಆಳವಾದ ಆಂತರಿಕ ಒಂದು, ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದಾಗ. A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಶಿಕ್ಷಕರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಪ್ರಾಚೀನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಗುಂಪನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ: ತಂಡಕ್ಕಾಗಿ, ತಂಡದ ಮೂಲಕ, ತಂಡದಲ್ಲಿ! ಶಾಲೆ ಒಂದು ಕಾರ್ಖಾನೆ! ಮೇಜರ್! ನಾವು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ! ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಸಾಮರಸ್ಯದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಬೂರ್ಜ್ವಾ ವರ್ಗಗಳು. ನಾವು ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ನಾವು ವಿವರಿಸಿದ ವಿಜಯಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಮೆರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುವವರೆಗೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದುಃಖದ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದರ್ಥ! ಮಕರೆಂಕೋಯಿಸಂ ಸ್ವತಃ ದಣಿದಿದೆ! ” .

ಆದ್ದರಿಂದ, ಉಲ್ಲೇಖವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿರೋಧಾಭಾಸದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ: "...ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆಯೋ ಅವರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ...". ಆದರೆ ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಈ ಮಾತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಹೋಗುತ್ತದೆ: "ಮುಂದೆ ಅರಣ್ಯಕ್ಕೆ, ಹೆಚ್ಚು ಉರುವಲು." ಅಂತಹ ಸಂಘಗಳು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಏಕೆಂದರೆ A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಜರೋವ್ ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರ ಇನ್ನೊಂದು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೀಗೆ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “...ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣವು ಪ್ರತಿ ಮಗುವಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು, ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಪ್ರತಿಭೆಯ ಒಂದು ಸಮಗ್ರ ರಚನೆಯ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಬದಲಿಗೆ ಭಾಗಶಃ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. N.K. ಕ್ರುಪ್ಸ್ಕಯಾ, A.V. ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ, P.P. ಬ್ಲೋನ್ಸ್ಕಿ, S.T. ಶಾಟ್ಸ್ಕಿ, V.A. ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ, A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ನಿಲುವುಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ನಂತರ ಯು.ಪಿ. ಅಜರೋವ್ ಸ್ವತಃ "ಸಮಾನಾಂತರ ಕ್ರಿಯೆಯ" ವಿಧಾನವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತಂಡದ ಜೊತೆಗೆ ಮುಖ್ಯ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ, ಯು.ಪಿ. ಅಜರೋವ್, ಶಿಕ್ಷಕನ ಪ್ರಜಾಪ್ರಭುತ್ವ ನಿರ್ವಹಣಾ ಶೈಲಿಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ತನ್ನ ಟೀಕೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸುತ್ತಾ, ಅವನನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದ ನಿರಂಕುಶ ಸ್ಟಾಲಿನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸುತ್ತಾನೆ: “ಎರಡೂ ಸಾಧಾರಣ, ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ, ಶುಷ್ಕ, ಇಬ್ಬರೂ ಖಾಲಿ ನೈತಿಕ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ನಿಲ್ಲಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ, ಅಂತಹ ನಿರಾಕರಿಸು ಆತ್ಮಸಾಕ್ಷಿ, ಸಹಾನುಭೂತಿ, ಪರಾನುಭೂತಿ" ಅಥವಾ "...ಈ ಇಬ್ಬರು "ಶ್ರೇಷ್ಠ" ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಹೊಸ ರೀತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಕಾರಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನೈತಿಕ ವರ್ಗಗಳು. ಮಕರೆಂಕೊ ತನ್ನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಸ್ಟಾಲಿನ್ - ದೇಶದ ನಾಗರಿಕರಿಗೆ." ಅವರ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ವಿರುದ್ಧದ ಇತರ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿ ಅಂತಹ ಹೋಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಎ.ಎಸ್. ಸಿದ್ಧಾಂತ” ಅಥವಾ: “ಮಕರೆಂಕೊ ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿದ್ದ ಅತ್ಯಂತ ಭಯಾನಕ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಟ್ಟ, ರಷ್ಯನ್ ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು ...” ಮತ್ತು ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವ ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವರ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನಿರ್ಮಾಣ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಅನುಭವವನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, S. T. ಶಾಟ್ಸ್ಕಿ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ವಿರುದ್ಧ ಯು.ಪಿ. ಅಜರೋವ್ ಅವರ ದಾಳಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಅವರು "ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂಡ" ದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಗ್ರ ಮಾದರಿಯ ಮೇಲೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನೀವು ಅನೈಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಗಮನಿಸುತ್ತೀರಿ ಆದರೆ ಅವರು ಬರೆದ ಕೃತಿಗಳ ತುಣುಕುಗಳ ಮೇಲೆ. A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಎರಡು, ಮೂರು ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ಯಾರಾಗಳಲ್ಲಿ ಓದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ಅವರು ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಬೇಕು.

ಆದರೆ ಒಳ್ಳೆಯದು, ಅಂತಹ ದಾಳಿಗಳಿಗೆ ಸಹ ಉತ್ತರಿಸಲು ಏನಾದರೂ ಇದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಮಕರೆಂಕೊ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಸಾಮರಸ್ಯವು ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಮುಖ್ಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳು ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಯು.ಪಿ. ಅಜರೋವ್ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಅನೇಕರು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕ ಗುರಿಗಳಿಗೆ ಅಧೀನಗೊಳಿಸುವ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಿಗ್ರಹ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಆದರೆ ಸುಧಾರಣೆಗಾಗಿ ಅವನಿಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾದ ಮೂಲಭೂತ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು, ನಡವಳಿಕೆಯ ನಿಯಮಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಗೌರವದ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧವಾಗಿರಬೇಕು. ಹಿರಿಯರಿಗೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಜೀವನದ ಕಾನೂನಿನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಯ ಏಕತೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳು.

ಮತ್ತು, Y.P. ಅಜರೋವ್ ಮತ್ತು A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಇತರ ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವರ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರೆ, ಅವರು ರಷ್ಯಾದ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಾನೂನು ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಏಕೆ ವಿರೋಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಇದು ಇದೇ ರೀತಿಯ ತತ್ವಗಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ?

ಯು.ಪಿ. ಅಜರೋವ್ ಅವರ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವು ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ: "... ನಾನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ನನಗೂ ನಾನು ಸರಿ ಎಂದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ."

A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಮತ್ತು ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳ ತಪ್ಪುಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬಹುಶಃ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಕತ್ತಲೆಯ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಬೆಕ್ಕನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳ ಸಾಲನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ನಮ್ಮನ್ನು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅವರು ಸ್ವ-ಆಡಳಿತವನ್ನು ಅದರ ನೇರ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು "... ಉಪಕ್ರಮ, ಮಾನವ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸುವುದು..." ದಮನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಬಂಧಗಳ ನಿರಂಕುಶ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ: “... ಸಂಬಂಧಗಳ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಸ್ವಭಾವ, ಕ್ರೌರ್ಯ ಮತ್ತು ಅನೈತಿಕತೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಆತ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಲಾ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಟ್ಟ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಬೀರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಮಾನಸಿಕ ಸ್ಥಿತಿಯ ಮೇಲೆ, ವಿನಾಯಿತಿ ಇಲ್ಲದೆ.” ಇದು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಯಾವುದೇ ಪರ್ಯಾಯವನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅಂತಹ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಗಳಿಗೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ಯು.ಪಿ. ಅಜರೋವಾ ತನ್ನ ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಕ್ಕೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ಅಭ್ಯಾಸದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಾಲಾ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನ ಹರಿಸಿದ ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ: “ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು, ಶಿಕ್ಷಕರು ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಗಳು ಹೇಗೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಅವರಿಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಬೇಕು, ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಬೇಕು.

ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರನ್ನು ಕೆಲವು ಶಿಕ್ಷಕರು ಟೀಕಿಸಿದರು. ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಯಿಂದ ಬಲವಾದ ಒತ್ತಡವು ಬಂದಿತು: "ಸಾಮೂಹಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ ಆದ್ಯತೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ, ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಅಂತ್ಯದವರೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬೇಕು." ಈ ಪದಗಳನ್ನು ಓದುವಾಗ, ಅವರ “ಶಿಕ್ಷಣ ಕವಿತೆ” ಯಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಘಟನೆಯನ್ನು ನಾನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ನೇತೃತ್ವದ ವಸಾಹತು ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಮನವೊಲಿಕೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಹೋರಾಟವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಸಂಖ್ಯೆಯಿಂದ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಇದು ಈ ತೊಂದರೆಗಾರನಿಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ದಯೆಯಿಲ್ಲದ ಅಂತ್ಯವಾಗಿತ್ತು.

ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುವ ಎಲ್ಲಾ ವಿಧಾನಗಳು ದಣಿದಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಇತರರು ತಂಡದ ಅಂತಹ ಸದಸ್ಯರಿಂದ - ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಾಗ ತಂಡ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುವಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅಂತಹ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅನುಮತಿಸಿದರು. ಇದು ಶಿಕ್ಷಕರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ: "ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಅಹಂಕಾರದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದ ಎಲ್ಲಾ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕವನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಆ ಮೂಲಕ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಅನುಕೂಲಕರವಾದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ." ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಅನುಭವದ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ವ್ಯಾಪಕ ಶ್ರೇಣಿಯ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವಲ್ಲಿ ಸಾಮೂಹಿಕ ಕೆಲಸವು ಸಾಮಾಜಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಸೃಜನಶೀಲ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಮೂಲಕ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠ ಶಿಕ್ಷಕನು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ನಾವು ತೀರ್ಮಾನಿಸಬಹುದು.

ಆದರೆ A.S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ತಂಡದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸದಿದ್ದರೂ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮಗುವಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು, ಸಮಾಜ ಮತ್ತು ಮಾನವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುತ್ತಿದ್ದಂತೆ, ಅದು ಇನ್ನಷ್ಟು ಜಟಿಲವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಮತ್ತು ಅವರು ಭವಿಷ್ಯದ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು: "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಗುಣಗಳು, ಅವನ ಒಲವುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಅವನು ಈ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಅವನಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಬಹುದು."

ಮಹಾನ್ ಶಿಕ್ಷಕ ಎ.ಎಸ್.ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ನಾಟಕವು ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಕನ ಟೀಕೆಯು 30 ರ ದಶಕದ ನಿರಂಕುಶ ಸೋವಿಯತ್ ಸಮಾಜದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕ್ರಮವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಅನುಭವವು ಅನೇಕ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸಾಮಾಜಿಕತೆಯ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಕ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿತು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು, ಅದು ಇಲ್ಲದೆ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಸರಿಪಡಿಸಲಾಗದಂತೆ ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ಹೌದು, ನಿರಂಕುಶ ಪ್ರಭುತ್ವವು ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಬೇಡಿಕೆಗಳಿಗೆ "ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ" ಸಲ್ಲಿಸುವ ಅನುರೂಪ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಆದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹೌದು, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಗಮನ ಕೊಡಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಇದು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಹ ಈ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಇನ್ನೂ ಮಾತನಾಡದ ಸಮಯ ಎಂದು ನಾವು ಮರೆಯಬಾರದು.

ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮ್ಮ ಕೆಲಸವೆಂದರೆ “ಗೋಧಿಯನ್ನು ಗೋಧಿಯಿಂದ ಬೇರ್ಪಡಿಸುವುದು” ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತವಾಗಿರುವದನ್ನು ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸುವುದು - ಮಕ್ಕಳ ತಂಡವನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನ.

2. ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ವಿಧಾನವನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸುವ ಮಾರ್ಗಗಳು A.S. ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ

2.1 ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡುವ ಮುಖ್ಯ ಸಾಧನವಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು

ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ "ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಕವಿತೆ" ಪುಸ್ತಕದ ಕುರಿತಾದ ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ, "ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ನೀವು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಬೇಕು" ಎಂದು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದರು.

ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಮೂಲ ಉತ್ಪನ್ನಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಉತ್ಪನ್ನಗಳು ಯಂತ್ರಗಳು, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನಗಳು, ಕಲಾಕೃತಿಗಳು, ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿರಬಹುದು.

ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಾವುದೇ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮುಖ್ಯ ಮೀಸಲು. ನಿಜವಾದ ಶಿಕ್ಷಕನು ನಿರಂತರ ಸೃಜನಶೀಲ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ: ಪ್ರತಿದಿನ ಅವನು ಹೆಚ್ಚು ಹೆಚ್ಚು ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ - ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ, ಸಾಂಸ್ಥಿಕ, ಸಂವಹನ.

ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಸ್ವತಃ ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ. ಈ ಅಥವಾ ಆ ನಾವೀನ್ಯಕಾರರು ಹೇಗೆ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ಅವರ ತಂತ್ರ, ವಿಧಾನ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ತಂತ್ರಗಳು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು ಎಂಬ ಮಾಹಿತಿಯು ಇತರ ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಭಿನ್ನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ದತ್ತಾಂಶವನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತಗೊಳಿಸಲು ನಾವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಜೊತೆಗೆ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆವಿಷ್ಕಾರಕ ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಅನೇಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಶೋಧನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಗಳ ಅಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ.

ಇತರ ರೀತಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಂತೆ, ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿನ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳು, ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುತ್ತದೆ. ಕಲ್ಪನೆ, ಅಂತಃಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಅಂಶಗಳು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾವು ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳು, ಗುರಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ.

ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳು ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಅನೇಕ ಲೇಖಕರು ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಕಾಕತಾಳೀಯವಲ್ಲ: ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಲ್ಲದೆ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಆಂತರಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಸಾಧ್ಯ. ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳ ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಅಥವಾ ನವೀನ ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೃಜನಶೀಲ ಅನ್ವೇಷಣೆಯ ಗುರಿಯು ಅದರ ಯಾವುದೇ ಲಿಂಕ್‌ಗಳ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಅದು ಯಾವುದೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ, ಯಾವುದೇ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಪರಿಹಾರ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದು. . ಆಧುನಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಗುರಿಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯ ಮಾನವೀಕರಣ, ಶಿಕ್ಷಕ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ನಡುವಿನ ಸಹಕಾರಕ್ಕೆ ಮಾನಸಿಕ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು, ಅವರೊಂದಿಗೆ ಮಾನಸಿಕ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸುವುದು, ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನಗಳ ಸುಧಾರಣೆ, ಸ್ವತಃ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವಿಭಾಜ್ಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರಚನೆಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

ಶಿಕ್ಷಕರ ಸೃಜನಶೀಲತೆಯು ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪರಿಸರದ ವಿನ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಿಸರದ ಸಂಘಟನೆಯಲ್ಲಿ (ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ) ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅದರ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಧಾನವು ಮಾತ್ರ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಟುವಟಿಕೆಯ ವಿಧಾನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಗುವನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವರು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದಾಗ, ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಂತೆ ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಿ. L. S. ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಕೂಡ "ಒಂದೇ ಪರಿಸರವು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ" (ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಸರವನ್ನು ಮಾನವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಒಂದು ಗುಂಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತದೆ) ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ನೀವು ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಗುವ ತರಗತಿಗಳಿವೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ; ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವುದು ನಿಮಗೆ ಶಕ್ತಿಯ ಉಲ್ಬಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಕ್ರಮಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ಹುಡುಕಲು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನಾವು ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಕನಿಷ್ಠಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲು ಅಥವಾ ಅವುಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಗುಂಪುಗಳೂ ಇವೆ. ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರು ಪಾಠ ಅಥವಾ ಪಠ್ಯೇತರ ಚಟುವಟಿಕೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಹೋಗುವ ತರಗತಿಗಳು ಇವೆ. ಮುಂದುವರಿದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕರ ಬೃಹತ್ ನಿರಾಕರಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಷಯವು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು "ಬಲಶಾಲಿ" ಮತ್ತು ಬೌದ್ಧಿಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಬಹುದು. ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾದವುಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ತರಗತಿಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿನ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಶಿಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಘರ್ಷದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಿಮ್ನಾಷಿಯಂ ತರಗತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾಮಾನ್ಯ ತರಗತಿಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಬಾರಿ, ಶಾಲಾ ಮಕ್ಕಳು ಪರಸ್ಪರ ಆಸಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅಭಿಮಾನವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ತರಗತಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಹಗೆತನವನ್ನು ಗಮನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯಿದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ಸಮಯದಲ್ಲೂ ಶಿಕ್ಷಕರು ವಿಶೇಷ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ಅಮೂರ್ತವಾಗಿದ್ದರೂ, ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ ಪಾತ್ರ, ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಮತ್ತು ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ. L.N. ಟಾಲ್ಸ್ಟಾಯ್ ಒಮ್ಮೆ ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಶಾಲೆಯ "ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಎಂದು ಕರೆದರು. ಪ್ರತಿ ಕುಟುಂಬ, ಉತ್ಪಾದನಾ ಗುಂಪು, ಬೋಧನಾ ಸಿಬ್ಬಂದಿ, ವರ್ಗವು ವಿಶೇಷ "ಸ್ಪಿರಿಟ್" ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದವರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗರು. ಮಕ್ಕಳ ತಂಡದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯ ಸಣ್ಣದೊಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು, ಇಂದಿನ “ಹವಾಮಾನ” ಮತ್ತು “ವಾತಾವರಣ” ಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ತಂಡದ “ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ” ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿದರು, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರದ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು. , ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಅವುಗಳ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು.

20 ನೇ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶೈಲಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಮೊನೊಗ್ರಾಫ್ಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗಮನಿಸಿದರು, ಅದು ತುಂಬಾ ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ, ಪರಿಹರಿಸಲಾಗದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಉಳಿದಿವೆ: ಹವಾಮಾನ ರಚನೆಯ ಮಾದರಿಗಳು ಯಾವುವು? ಹವಾಮಾನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಯಾವ ಅಂಶಗಳು ಹೆಚ್ಚು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ? ಅದನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಲು ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿದ್ದರೆ ಅದನ್ನು ಸರಿಪಡಿಸಲು ಯಾವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವಿದೆ?

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ "ಶೈಲಿ" ಮತ್ತು "ಟೋನ್" ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ವಿವಿಧ ಲೇಖನಗಳಲ್ಲಿ ತಂಡದ "ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ" ದಿಂದ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿರ್ದೇಶನ, ತಂಡದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಸಿದ ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತಹ ಹಲವಾರು ವಿವರಣೆಗಳನ್ನು ನಾವು ಕಾಣುತ್ತೇವೆ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ವಾಸ್ತವದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳಿಗೆ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಂಬಂಧಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಂಬಂಧಗಳ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ, "ಇದು ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸದ ನಿಜವಾದ ವಸ್ತುವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಸಂಬಂಧವಾಗಿದೆ" ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.

ಗುಂಪಿನ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಸಾರದ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಸಂಬಂಧಿತ ವಿಧಾನವು ಹೊಸ ಸುತ್ತನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆಧುನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ, ಗುಂಪಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಯೋಗಕ್ಷೇಮವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳ ಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವೈಯಕ್ತಿಕ "ನಾನು" ನ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟ ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸ್ವರೂಪ (ನೈತಿಕ, ಬೌದ್ಧಿಕ, ವೃತ್ತಿಪರ, ಇತ್ಯಾದಿ) ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನ ಸದಸ್ಯರ. ಗುಂಪಿನ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ "ಪ್ರಮುಖ" ಸಂಬಂಧಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿ, ಜೀವನ, ಕೆಲಸ, ಶಿಕ್ಷಣ, ತನಗೆ, ಒಂದು ಗುಂಪಿಗೆ, ಮಾನವೀಯತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಗಳು.

ಹವಾಮಾನ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ವರ್ತನೆಗಳಿಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅವರು ಗೌರವಾನ್ವಿತ, ದಯೆ, ಕಾಳಜಿಯುಳ್ಳ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅನುಕೂಲಕರ ಹವಾಮಾನದ ರಚನೆಗೆ ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಪೇಕ್ಷಿತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ತನೆಗಳು, ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಗುಂಪು, ತನಗೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಸಹ ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಿರ್ದೇಶನಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರ ಉಪನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ “ಕಷ್ಟ ಶಿಕ್ಷಣ. ಸಂಬಂಧಗಳು, ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಸ್ವರ" ತಂಡದ ಶೈಲಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳನ್ನು ಲೇಖಕರು ಪರಿಗಣಿಸುವ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಚೈತನ್ಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವಿಶ್ವಾಸವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿಟ್ಟರು. "ಪ್ರಮುಖ, ನಿರಂತರ ಹರ್ಷಚಿತ್ತತೆ, ಕತ್ತಲೆಯಾದ ಮುಖಗಳಿಲ್ಲ, ಹುಳಿ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿಲ್ಲ, ಕ್ರಿಯೆಗೆ ನಿರಂತರ ಸಿದ್ಧತೆ, ಗುಲಾಬಿ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ನಿಖರವಾಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ, ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಮನಸ್ಥಿತಿ, ಆದರೆ ಉನ್ಮಾದವಲ್ಲ." ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನೋಭಾವವಿದೆ, ಇದು ಅನುಕೂಲಕರ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದೊಂದಿಗೆ ಮಕ್ಕಳ ಸಹವಾಸದ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿರಬೇಕು.

ಮಕರೆಂಕೊ ಪ್ರಕಾರ, ಆರೋಗ್ಯಕರ ಮಾನಸಿಕ ವಾತಾವರಣದ ಸಂಕೇತವೆಂದರೆ ಸ್ವಾಭಿಮಾನದ ಪ್ರಜ್ಞೆ. "ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ವಿಶ್ವಾಸವು ಒಬ್ಬರ ತಂಡದ ಮೌಲ್ಯದ ಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ, ಒಬ್ಬರ ತಂಡದಲ್ಲಿನ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ... ಘನತೆಯ ಸ್ವರವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವುದು ಕಷ್ಟ, ಇದು ವರ್ಷಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ." ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವರ್ತನೆ ತನ್ನ ತಂಡದ ಕಡೆಗೆ ವಿಶೇಷ ವರ್ತನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಅದನ್ನು ಹೆಮ್ಮೆ ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.

A. S. ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಭದ್ರತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸುತ್ತಾರೆ. “ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂಸಾಚಾರ ಮತ್ತು ದೌರ್ಜನ್ಯದಿಂದ, ಬೆದರಿಸುವಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡಬೇಕು ... 10-12 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಚಿಕ್ಕ, ಅತ್ಯಂತ ಸೌಮ್ಯವಾದ ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರು ತಂಡದ ಕಿರಿಯ ಸದಸ್ಯರಂತೆ ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಖಚಿತಪಡಿಸಿದೆ. ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ - ಹೌದು, ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ - ಆದರೆ ಅವರ ಯೋಗಕ್ಷೇಮದಲ್ಲಿ, ಅವರ ಆತ್ಮ ವಿಶ್ವಾಸದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು, ಏಕೆಂದರೆ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಭಾವಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಮನನೊಂದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನದೇ ಆದ ಬೇರ್ಪಡುವಿಕೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಬ್ರಿಗೇಡ್, ನಾನು, ಮತ್ತು ಮೇಲಾಗಿ, ನಾನು ಭೇಟಿಯಾದ ಮೊದಲ ಒಡನಾಡಿ. ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಇಂದಿನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಓದುವ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ರಕ್ಷಣೆ ಇಲ್ಲ.

ಇದೇ ದಾಖಲೆಗಳು

ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸ A.S. ಮಕರೆಂಕೊ. "ಸೆಟಲ್ಮೆಂಟ್" ಎಸ್.ಟಿ. ಶಾಟ್ಸ್ಕಿ. V.A ಪ್ರಕಾರ "ಸಮೂಹದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ಶಕ್ತಿ". ಸುಖೋಮ್ಲಿನ್ಸ್ಕಿ. "ರಿಪಬ್ಲಿಕ್ ಆಫ್ SHKID" V.N. ಸೊರೊಕಾ-ರೊಸಿನ್ಸ್ಕಿ. ಮಕ್ಕಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತ.

ಅಮೂರ್ತ, 03/04/2012 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ತಂಡದ ಪ್ರಭಾವವನ್ನು ಬಳಸುವುದು. A.S ಮೂಲಕ ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಮಕರೆಂಕೊ, ಆಧುನಿಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು. ಸಾಮೂಹಿಕತೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯ ಪರಿಗಣನೆ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 06/03/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


A.S ನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು ಮಕರೆಂಕೊ. ಎಫ್ ಡಿಜೆರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರಿನ ಕಮ್ಯೂನ್: ಕಾಲೋನಿಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಕಾರ್ಮಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಸಂಘಟನೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನದ ಆಧುನಿಕ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ A.S. ಮಕರೆಂಕೊ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 12/21/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


A.S ನ ಕೊಡುಗೆ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಕರೆಂಕೊ. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಚಟುವಟಿಕೆ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮುಖ್ಯ ನಿಬಂಧನೆಗಳು. ತರಬೇತಿಯ ಸಂಘಟನೆಯ ರೂಪಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಆಧಾರ. ಮನವೊಲಿಸುವುದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಾನವಾಗಿದೆ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 04/14/2009 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಕೆಲಸದ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ. ಮಕರೆಂಕೊ. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ಅನುಭವ, ಅವರ ಶಿಕ್ಷಣ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ವರ್ತನೆ ಮಕರೆಂಕೊ ಸ್ಟಾಲಿನಿಸಂಗೆ. ಎ.ಎಸ್ ಅವರ ಪಾತ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆ. ಮಕರೆಂಕೊ. ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ.

ಅಮೂರ್ತ, 06/12/2016 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಪರೀಕ್ಷೆ, 03/17/2011 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


A.S ನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೃಜನಾತ್ಮಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ. ಮಕರೆಂಕೊ, ಅದರ ಶಿಕ್ಷಣ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾನವತಾವಾದ. ಮಗುವಿನ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅವನ ವಯಸ್ಸಿನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ವೈಯಕ್ತಿಕ ವಿಧಾನದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅನುಷ್ಠಾನ; ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪಾತ್ರ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 04/26/2014 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಎ.ಎಸ್ ಪ್ರಕಾರ ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪಗಳು ಮಕರೆಂಕೊ. ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳು, A.S ನ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುತ್ತದೆ. ಮಕರೆಂಕೊ. ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ನಿಶ್ಚಿತಗಳು ಮತ್ತು ಅದರ ಅರ್ಥದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ. ಆಧುನಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಡ್ಡಿ.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 06/22/2010 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಅಂಶವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ದೇಹದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ತಂಡವನ್ನು ಒಂದುಗೂಡಿಸಲು ಸಾಮಾಜಿಕ ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳ ಅಧ್ಯಯನ. ಮಕ್ಕಳ ಕೆಲಸದ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವಲ್ಲಿ ತಂಡದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು.

ಕೋರ್ಸ್ ಕೆಲಸ, 01/06/2016 ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ


ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಕರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಹಂತಗಳನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವುದು. ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಕರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೆಲಸದ ತತ್ವಗಳು. ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ಸೃಜನಶೀಲ ಶಿಕ್ಷಣದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ.

ಆಂಟನ್ ಸೆಮೆನೋವಿಚ್ ಮಕರೆಂಕೊ (1888-1935) ತಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಲೇಖಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಇದು 1980 ರವರೆಗೆ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಬಲವಾಗಿತ್ತು. 1930 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅನುಕರಣೀಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ನೇತೃತ್ವ ವಹಿಸಿದ್ದರು “ಲೇಬರ್ ಕಾಲೋನಿ ಎ.ಎಂ. ಗೋರ್ಕಿ" ಮತ್ತು "ಚಿಲ್ಡ್ರನ್ ಲೇಬರ್ ಕಮ್ಯೂನ್ ಎಫ್.ಇ. ಡಿಜೆರ್ಜಿನ್ಸ್ಕಿ, ನಂತರ ಸಕ್ರಿಯ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದರು “ಶಿಕ್ಷಣ ಕವಿತೆ”, “ಗೋಪುರಗಳ ಮೇಲೆ ಧ್ವಜಗಳು”, “ಪೋಷಕರಿಗೆ ಪುಸ್ತಕ”. ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅನುಭವದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಎ.ಎಸ್. ಮಕರೆಂಕೊ ತಂಡದಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಚಿಸಿದರು.

ತಂಡದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಂಡದ ಮೂಲಕ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿ, ಶಿಕ್ಷಕರು ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ತತ್ವಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಒಂದು ಸಂಘವು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಂಬಂಧ ಮತ್ತು ಅದರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಭಾಗಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅವಲಂಬನೆ; "ಸಾಮೂಹಿಕ ಮೂಲಕ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಸದಸ್ಯರು ಸಮಾಜವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ." ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಭಾವದ ಅಂಶವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಸ್ವ-ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾ, ಎ.ಎಸ್. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತಂಡದಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು, ಪದ್ಧತಿಗಳು, ರೂಢಿಗಳು, ಮೌಲ್ಯಗಳು, ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳ ಸ್ವರವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಮಕರೆಂಕೊ ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು. ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವ ವಿಧಾನಗಳಿಗೆ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಮನವನ್ನು ನೀಡಿದರು. ತಂಡದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶವೆಂದರೆ ಅದರ ಚಲನೆ ಎಂದು ಶಿಕ್ಷಕರು ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದಾರೆ: ತಂಡವು ಯಾವಾಗಲೂ ತೀವ್ರವಾದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಬೇಕು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಬೇಕು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಶಿಕ್ಷಕರಿಂದ ನಿರ್ದೇಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ, ಮಧ್ಯಮ-ಅವಧಿಯ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನ ರೇಖೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಎ.ಎಸ್ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಮಕರೆಂಕೊ ಅವರ ಸಮಾನಾಂತರ ಪ್ರಭಾವದ ವಿಧಾನವೆಂದರೆ ಅದು ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ತಂಡ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕರ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಿತು.

ತಂಡದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿತು ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಶಿಕ್ಷಣದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.

ನಿರಂಕುಶ ಸಾಮಾಜಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಸೋವಿಯತ್ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವು ವಿಭಿನ್ನ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳು "ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆ" ಕಡೆಗೆ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು "ಉಚಿತ ಶಿಕ್ಷಣ" ದ ಕಲ್ಪನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಿದವು, ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಪ್ರಣಯ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುವಾಸನೆಯಾಯಿತು. 20 ರ ದಶಕ - "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶಾಲೆ": ಏಕೀಕೃತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಶಾಲೆ, ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಾನವೀಕರಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಅನುಭವದ ಸೃಜನಶೀಲ ಸಂಸ್ಕರಣೆ (ಡಿ. ಡ್ಯೂವಿ). 30 ರ ದಶಕವು "ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಸ್ಟಡಿ" ಆಗಿತ್ತು, ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಸರ್ವಾಧಿಕಾರಿ ಆವೃತ್ತಿ: ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವದ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಿದ್ಧ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಸೇವಿಸುವುದು. ಶಾಲೆಗಳು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ನಿಯಮಗಳು ಮತ್ತು ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುರಿಯು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಮಗ್ರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ, ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಆಜ್ಞಾಧಾರಕ ಪ್ರದರ್ಶಕರು, ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ "ಕಾಗ್ಗಳು", "ಸಮಾಜವಾದದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರು" ತರಬೇತಿ ಪಡೆದರು. ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು 50-60 ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಸೋವಿಯತ್ ಶಾಲೆಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಮುಂದುವರೆದವು. ಸ್ಟಾಲಿನ್ ಅವರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆರಾಧನೆಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ನಂತರ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು (ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಶಿಕ್ಷಣ, ಸಮಸ್ಯೆ ಆಧಾರಿತ ಕಲಿಕೆ, ಸಾಮೂಹಿಕ ಸೃಜನಶೀಲ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು).

ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಬಯಕೆ, ಯಾವ ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ವಿಜ್ಞಾನವು "ವಾಸಿಸಿದೆ" ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳ "ಆಯ್ಕೆ" ಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಹೋನ್ನತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ರಬ್ಬಲ್-ರೌಸರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಕ್ಸ್ವಾದಿ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು, ಆದರೆ ಅವರು "ಮುಖವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು" "ಸೋವಿಯತ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನೋದಯ.

ಮುಖ್ಯ ಘಟನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗತಿಗಳು

1917 - ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಆಯೋಗದ ಸ್ಥಾಪನೆಯ ಕುರಿತು ಸುಗ್ರೀವಾಜ್ಞೆಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಲಾಯಿತು

ಹೊಳಪು. ಎ.ವಿ.ಲುನಾಚಾರ್ಸ್ಕಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ ಆಫ್ ಎಜುಕೇಶನ್ ಆಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು

1918, ಡಿಸೆಂಬರ್-ಮಾರ್ಚ್ - ಶಿಕ್ಷಣ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್ ನೀತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿ ಆಲ್-ರಷ್ಯನ್ ಶಿಕ್ಷಕರ ಒಕ್ಕೂಟದ (ವಿಯುಎಸ್) ಕರೆಯ ಮೇರೆಗೆ ರಷ್ಯಾದ ಶಿಕ್ಷಕರ ಮುಷ್ಕರ (ಪಕ್ಷದ ಸಾಲಿನ ಕಡ್ಡಾಯ ಪ್ರಚಾರ, ಪಕ್ಷದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿತರಣೆ, ಇತ್ಯಾದಿ. ) ಮುಷ್ಕರವನ್ನು ಕಾನೂನುಬಾಹಿರವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು VUS ಅನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಲಾಯಿತು.

1918 - ಕ್ರಾಂತಿಯ ನಂತರದ ಮೂಲಭೂತ ದಾಖಲೆಗಳು

ಏಕೀಕೃತ ಲೇಬರ್ ಸ್ಕೂಲ್ (UTS) ಮೇಲೆ ಶಿಕ್ಷಣ: "ಏಕೀಕೃತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲ ತತ್ವಗಳು", "ಆರ್ಎಸ್ಎಫ್ಎಸ್ಆರ್ನ ಏಕೀಕೃತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ನಿಯಮಗಳು", ಇತ್ಯಾದಿ.

ಹಿಂದಿನ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಶಾಲೆಗಳು. ಕಾರ್ಮಿಕರನ್ನು ಎರಡು ಹಂತಗಳೊಂದಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು (I - 8-13 ವರ್ಷಗಳು, ಐದು ವರ್ಷಗಳ ಕೋರ್ಸ್, II - 13-17 ವರ್ಷಗಳು, ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಕೋರ್ಸ್), 6-8 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಶಿಶುವಿಹಾರ. ಶಿಕ್ಷಣವು ಉಚಿತವಾಗಿದೆ, ಸಹಶಿಕ್ಷಣ (ಎರಡೂ ಲಿಂಗಗಳಿಗೆ), ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ. ಏಕೀಕೃತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಕೆಲಸ, ಪ್ರಕೃತಿ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಜೀವನಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮಗ್ರ ಅಧ್ಯಯನವು ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಾಜ, ಆಧುನಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಸಂಬಂಧಗಳ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಕೆಲಸಗಾರನನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಬೇಕು. "ಏಕೀಕೃತ ಕಾರ್ಮಿಕ ಶಾಲೆಯ ಘೋಷಣೆ" ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಘೋಷಿಸಿತು ಮತ್ತು ಸಕ್ರಿಯ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ETS ಮೇಲಿನ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು D. ಡ್ಯೂವಿ, ST ಅವರು ಧನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿರ್ಣಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಶಾಟ್ಸ್ಕಿ, ಪಿ.ಪಿ. ಬ್ಲೋನ್ಸ್ಕಿ; P.F. ಕ್ಯಾಪ್ಟೆರೆವ್, I.I. ಗೊರ್ಬುನೋವ್-ಪೊಸಾಡೋವ್, ವಲಸಿಗರು ಟೀಕಿಸಿದ್ದಾರೆ - ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕಾಗಿ, "ಕೇವಲ ಸರಿಯಾದ" ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹೇರಲು ಮತ್ತು ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದಕ್ಕಾಗಿ.

1919-1922 - ಶಿಕ್ಷಣದ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಹೊಸ ಶಾಲೆಯ ರಚನೆಗಾಗಿ ತೀವ್ರವಾದ ಹುಡುಕಾಟ. ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಮತ್ತು ಅದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲೆಗಳು - ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಲೆಗಳು; ಲೆನಿನ್ ಅವರ ಟೀಕೆಯ ನಂತರ, ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಶಾಲೆಗಳು ಈ ರೀತಿಯ ಬೋಧನೆಗೆ ಬದಲಾಯಿತು. 1922 ರಲ್ಲಿ ಅವರು 9 ವರ್ಷಗಳ ಶಾಲೆಗೆ ಮರಳಿದರು.

1923-1925 - GUSA (ಸ್ಟೇಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಕ್ ಕೌನ್ಸಿಲ್) ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ಶಾಲಾ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಪರಿಚಯ, ಇದರಲ್ಲಿ ವಿಷಯಗಳು ಬಹುತೇಕ ತೆಗೆದುಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟವು, ಶಿಕ್ಷಣವು ಸಮಗ್ರವಾಗಿತ್ತು, ವಿಷಯದ "ಸುತ್ತಲೂ" ("ನಮ್ಮ ನಗರ", "ಮೇ 1 ರ ರಜಾದಿನ", "ನಮ್ಮ ಗ್ರಾಮ", ಇತ್ಯಾದಿ.), "ಹತ್ತಿರದಿಂದ ದೂರದವರೆಗೆ" ತತ್ವದ ಪ್ರಕಾರ. ನಿಮ್ಮ ಕುಟುಂಬದಿಂದ "ಸಾಮಾನ್ಯ" ಜೀವನಕ್ಕೆ. ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸದಿಂದ ಕಾರ್ಖಾನೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು. ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣ ಕಲಿಕೆಗೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದವು.

1921-1925 - ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಅಪ್ರೆಂಟಿಸ್‌ಶಿಪ್ ಶಾಲೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (FZU), ಕಾರ್ಖಾನೆ ಏಳು ವರ್ಷದ ಶಾಲೆಗಳು (FZS). ಇದು ಪಾಲಿಟೆಕ್ನಿಕ್ ಶಿಕ್ಷಣದ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದಕ ಕೆಲಸದೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ. ಕೆ.ಮಾರ್ಕ್ಸ್ ಮಂಡಿಸಿದ ಈ ವಿಚಾರ ನಮ್ಮ ಶಿಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ 90ರ ದಶಕದವರೆಗೂ ಇತ್ತು. XX ಶತಮಾನ.

1927 - ಶಾಲೆಗೆ ವಿಶೇಷ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ಪರಿಚಯ. ಕೈಗಾರಿಕೆಗಳು, ಉಪಕರಣಗಳು, ಸಾಮಗ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಿತತೆ, ಶಾಲಾ ಕಾರ್ಯಾಗಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಮಿಕ ಕೌಶಲ್ಯಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ.

1929 - ಹೊಸ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳ ರಚನೆ (ಮೊದಲ ಹಂತದ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ), ಸಮಗ್ರದಿಂದ ಸಂಕೀರ್ಣ-ಯೋಜನೆಯ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು "ನಮ್ಮ ಆರೋಗ್ಯವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸೋಣ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿಸೋಣ", "ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸುಧಾರಿಸುವುದು" ಎಂಬ ಯೋಜನೆಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಸಾಮೂಹಿಕ ಫಾರ್ಮ್", ಇತ್ಯಾದಿ). ಯೋಜನೆಯ ವಿಧಾನದ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ, ಡಾಲ್ಟನ್ ಯೋಜನೆ (ಶಿಕ್ಷಕರು ಕೇವಲ ಸಲಹೆಗಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ, ಮನೆಕೆಲಸವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಕಾರ್ಯಯೋಜನೆಯ ಮೇಲೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಸ್ವಯಂ-ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ, ಕೆಲಸದ ಗುಂಪು ರೂಪಗಳು).

1930-1933. "ಕಾರ್ಮಿಕರ ಶಾಲೆ" "ಅಧ್ಯಯನ ಶಾಲೆ" ಆಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಿರ್ಣಯಗಳು (ಟೇಬಲ್ ನೋಡಿ) "ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಶಾಲೆಯ ಮೂಲಭೂತ ನ್ಯೂನತೆಯೆಂದರೆ" "ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆ" ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ; "ವಿಜ್ಞಾನದ ಮೂಲಭೂತ ಅಂಶಗಳ ಉತ್ತಮ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಕ್ಷರರು ಇಲ್ಲ" ( "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ"). "ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಮತ್ತು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದ" ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಜನೆಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ "ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ದೃಢವಾಗಿ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು" ಅಗತ್ಯವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. 1933 ರಲ್ಲಿ, ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ತೀರ್ಪು "ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ" ಸ್ಥಿರ ಮತ್ತು ಏಕೀಕೃತ ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು.

ನಿಯಮಿತ ವಿಷಯ ಸೂಚನೆ, ಏಕೀಕೃತ ತರಗತಿ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ, ಪ್ರಮಾಣಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳೊಂದಿಗೆ ಸುಸ್ಥಿರ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.

1934 - RSFSR ನ ಕೌನ್ಸಿಲ್ ಆಫ್ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರ್ಸ್ನ ನಿರ್ಣಯ "ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಡ್ಡಾಯ ಶಿಕ್ಷಣದ ಪರಿಚಯಕ್ಕಾಗಿ ತಯಾರಿ."

30 ರ ದಶಕದ ಅಂತ್ಯದ ವೇಳೆಗೆ. ನಗರಗಳಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಏಳು-ವರ್ಷದ ಶಾಲಾ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಆದರೆ ಅನಕ್ಷರತೆ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚಿತ್ತು (1939 ರಲ್ಲಿ, 10 ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲ್ಪಟ್ಟ ಪ್ರತಿ 5 ನೇ ನಿವಾಸಿಗೆ ಓದಲು ಮತ್ತು ಬರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ).

1936 - ಆಲ್-ಯೂನಿಯನ್ ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಬೊಲ್ಶೆವಿಕ್‌ನ ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯ ನಿರ್ಣಯವು "ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಪೀಪಲ್ಸ್ ಕಮಿಷರಿಯೇಟ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪೆಡಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಕೃತಿಗಳ ಕುರಿತು", ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸಿತು. ಕೇಂದ್ರ ಸಮಿತಿಯು ಮಾರ್ಕ್ಸ್‌ವಾದಿಯಲ್ಲದ, "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ-ವಿರೋಧಿ ಬೂರ್ಜ್ವಾ" ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಾನದಿಂದ ತೃಪ್ತವಾಗಲಿಲ್ಲ; ಪಕ್ಷದ ವಿಧಾನದ ಬದಲಿಗೆ, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ (ನಿರ್ಣಯದಿಂದ: "ಅರ್ಥಹೀನ ಮತ್ತು ಹಾನಿಕಾರಕ ಪ್ರಶ್ನಾವಳಿಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು,

ಪರೀಕ್ಷೆಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ."), ಇದು "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ" "ಜೈವಿಕ ಸಾಮಾಜಿಕ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. . . ಆನುವಂಶಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಂಡೀಷನಿಂಗ್. . . " ನಿರ್ಣಯದ ಆರನೇ ಪ್ಯಾರಾಗ್ರಾಫ್: "ಇದುವರೆಗೆ ಪ್ರಕಟವಾದ ಶಿಶುವೈದ್ಯರ ಎಲ್ಲಾ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಟೀಕಿಸಿ."

1937 - ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಾರ್ಮಿಕರ ನಿರ್ಮೂಲನೆ.

1940 - ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೋಧನಾ ಶುಲ್ಕದ ಪರಿಚಯ (ಮಾಸ್ಕೋ, ಲೆನಿನ್ಗ್ರಾಡ್ನಲ್ಲಿ - ವರ್ಷಕ್ಕೆ 200 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳು, ಇತರ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ - 150). 1956 ರದ್ದಾಯಿತು

1941-1945 - ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಾಲೆ. ವಸ್ತು ತೊಂದರೆಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರ ಕೊರತೆ, ಹೊಸ ರೂಪಗಳಿಗಾಗಿ ಹುಡುಕಿ (ಸಮಾಲೋಚನೆ ಕೇಂದ್ರ, ಬದಲಾದ ಯೋಜನೆಗಳು, ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳು, ಕೆಲಸದ ಸಮಯ). ಮಿಲಿಟರಿ ವಿಜ್ಞಾನದ ಪರಿಚಯ (1943 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ವಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ - ಜಂಟಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು 1954 ರಲ್ಲಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು). ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಶಾಲೆಗಳ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವಿಕೆ (1943) ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮೀಣ (1944) ಯುವಕರು (ಉದ್ಯೋಗ ತರಬೇತಿ). 1944 ರಲ್ಲಿ ಕಡ್ಡಾಯ ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೊಮ್ಸೊಮೊಲ್ ಮತ್ತು ಪಯೋನೀರ್ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವುದು (ಸಾಮೂಹಿಕ ಅಭಿಯಾನಗಳು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಉಪಯುಕ್ತ ಕೆಲಸ, ಚಿಹ್ನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಗಮನ). 1943 - RSFSR ನ ಅಕಾಡೆಮಿ ಆಫ್ ಪೆಡಾಗೋಗಿಕಲ್ ಸೈನ್ಸಸ್ (APS) ರಚನೆ. ಸಂಶೋಧನಾ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಘಟಿಸುವುದು, ಶಿಕ್ಷಣಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಿಗೆ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗೆ ತರಬೇತಿ ನೀಡುವುದು ಮತ್ತು ಪಠ್ಯಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ಬೋಧನಾ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರಿಗೆ ವಹಿಸಲಾಯಿತು.

1950 ರ ದಶಕ - ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ; ಗ್ರಾಮೀಣ ಶಾಲೆಗಳು, ನಿಯಮದಂತೆ, ಏಳು ವರ್ಷಗಳು).

1958 - ಕಾನೂನು "ಶಾಲೆ ಮತ್ತು ಜೀವನದ ನಡುವಿನ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವ ಮತ್ತು ಯುಎಸ್ಎಸ್ಆರ್ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ." ಈ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಕಡ್ಡಾಯ ಎಂಟು ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು, ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನದ ಅವಧಿಯು 11 ವರ್ಷಗಳು ಆಯಿತು; ಜಂಟಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು (ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ಹುಡುಗಿಯರಿಗೆ) ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಕಡ್ಡಾಯ ಕೈಗಾರಿಕಾ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. 11 ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಾಲೆಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವೃತ್ತಿಗೆ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದವು. ಹೊಸ ರೀತಿಯ ಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲಾಗಿದೆ - ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲೆಗಳು - ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲೆಗಳು (ತಾಂತ್ರಿಕ ಶಾಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಾಲೆಗಳ ಬದಲಿಗೆ, ಇದು ಶಾಲೆಗೆ ಸಮೀಪವಿರುವ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ಶಿಕ್ಷಣ ತರಬೇತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಿಲ್ಲ).

1966 - 10 ವರ್ಷಗಳ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣದ ಹೊಸ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತನೆ ("ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಯುಗ" - ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮತ್ತು ತಾಂತ್ರಿಕ ಕ್ರಾಂತಿ) - ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು. 1970 ರ ವೇಳೆಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಗುರಿಯನ್ನು ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದ "ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಗಳ ಕೆಲಸವನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಧಾರಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ ಕುರಿತು" ನಿರ್ಣಯ. 70 ರ ದಶಕದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಪರಿವರ್ತನೆ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿತು; ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ ಶಿಕ್ಷಣದ ಗುಣಮಟ್ಟ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ.