ಟಾವೊ - ಅದು ಏನು? ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್: ಬೋಧನೆ. ಟಾವೊ ಮಾರ್ಗ

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕ, ಚೀನೀ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೆಲಸದ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆಯು ಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ ಟಾವೊ- ಹಲವು ಶತಮಾನಗಳ ಕಾಲ ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಚಳುವಳಿಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಕ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರಿಂದ ಟಾವೊನಂತರದ ಟಾವೊವಾದಿಗಳಿಂದ ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಅನುಮತಿಸದ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ ಟಾವೊ"ಸ್ವರ್ಗದ ಇಚ್ಛೆ", "ಶುದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ", ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವು ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.

"ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು (VI-V ಶತಮಾನಗಳು BC) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅವನ ನಂತರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕಾರ, ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ (2ನೇ-1ನೇ ಶತಮಾನ BC), ಲಾವೊ ತ್ಸು ಚು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕು ಕೌಂಟಿಯ ಮೂಲನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲಿ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಡ್ಯಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯ ಪಾಲಕನಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು ಎಂದು "ಶಿಜಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಝೌ ರಾಜ್ಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಲಾವೊ ತ್ಸು ಝೌ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು ಟಾವೊಮತ್ತು ದೆಹ್,ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ. ಝೌ ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಿಂತಕನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಗಡಿ ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಐದು ಸಾವಿರ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಅವರು ನೀಡಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಂದೇಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ, ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ಲೇಖಕರು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್, ಲಾವೊ ಲೈ ತ್ಸು - ಅಥವಾ ಕ್ವಿನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಹ್ಸಿಯೆನ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ಝೌ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಡಾನ್ ಅವರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಮರಣದ 129 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಕುಂಗ್. ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಿನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಅವರ ಅನುಮಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, 20 ನೇ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ "ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್" ನಂತರದ ಸಮಯದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಲಿಯಾಂಗ್ ಕಿ-ಚಾವೊ, ಗು ತ್ಸೆ-ಗಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಝಾಂಗ್ಗುವೊ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. (IV-III ಶತಮಾನಗಳು BC) ಮತ್ತು ಲಾವೊ ತ್ಸುಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು (ಗುವೋ ಮೊ-ಜೋ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಈ ಕೃತಿಯು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಹರಡಿತು.

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 1950 ರಲ್ಲಿ, ಯಾಂಗ್ ಹಿಂಗ್-ಶುನ್ ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಚೀನೀ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಝುಝಿ ಜಿಚೆಂಗ್ (ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳು) 3 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಶಾಂಘೈ, 1935), ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾಂಗ್ ಹಿಂಗ್-ಶುನ್

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್. ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಪುಸ್ತಕ
ಯಾಂಗ್ ಹಿಂಗ್-ಶುನ್ ಅವರಿಂದ ಅನುವಾದ

ಒಂದನ್ನು ಬುಕ್ ಮಾಡಿ

1

ಟಾವೊ,ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ ಟಾವೊಹೆಸರಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಸರು ಶಾಶ್ವತ ಹೆಸರಲ್ಲ.

ಹೆಸರಿಲ್ಲದವರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲದರ ತಾಯಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ [ಟಾವೊ],ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಅದನ್ನು ಅಂತಿಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಬ್ಬರೂ 1
ಹೆಸರಿಲ್ಲದ ಮತ್ತು ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ.

ಒಂದೇ ಮೂಲ, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳೊಂದಿಗೆ. ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅವರನ್ನು ಆಳವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. [ಪರಿವರ್ತನೆ] ಒಂದರಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬಾಗಿಲು.

2

ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸುಂದರ ಸುಂದರ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಕೊಳಕು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಾಗ, ಕೆಟ್ಟದ್ದೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇರುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಲಭ ಪರಸ್ಪರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಬ್ದಗಳು, ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಷಿ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಪದಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, [ಅವನು] ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ; ರಚಿಸುವುದು, ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ [ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವುದು]; ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; [ಏನನ್ನಾದರೂ] ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲ. ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

3

ಅಸೂಯೆ ಉಂಟುಮಾಡುವದನ್ನು ನೀವು ತೋರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಜನರ ಹೃದಯವು ಚಿಂತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, [ದೇಶ] ಆಳುತ್ತಿರುವಾಗ, ಋಷಿಯು [ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳ] ಹೃದಯವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬಿಸುತ್ತಾನೆ. [ಅವನ ನಿಯಂತ್ರಣ] ಅವರ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಮೂಳೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರಿಗೆ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅದು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ ಅಭ್ಯಾಸವು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

4

ಟಾವೊಖಾಲಿ, ಆದರೆ ಅಪ್ಲಿಕೇಶನ್ನಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ. ಓ ಆಳವಾದ! ಇದು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ಪೂರ್ವಜ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ನೀವು ಅದರ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದರ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಮಿತಗೊಳಿಸಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಧೂಳಿನ ಕಣಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ, ಅದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಇದು ಯಾರ ಸೃಷ್ಟಿ ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, [ಅದು ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ] ಅದು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

5

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಗೆ ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿ ಇಲ್ಲ 2
ಲಾವೊ ತ್ಸು ಪ್ರಕಾರ, ಎಲ್ಲಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳು ಮತ್ತು ಮಾನವ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಅವಶ್ಯಕತೆಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು "ಪರೋಪಕಾರ" ದ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಇದು ಮನುಷ್ಯನ ಅಗತ್ಯ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಪರಕೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಸಮ್ಮತವಲ್ಲದ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯಿದೆ.

ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಒದಗಿಸಿ 3
ಮೂಲವು ಎರಡು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಚು ಗೌ, ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ (ವಾಂಗ್ ಬಿ ಮತ್ತು ಇತರರು) "ಹುಲ್ಲು" ಮತ್ತು "ನಾಯಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇತರವು - "ಸ್ಟ್ರಾ ಡಾಗ್", ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತದನಂತರ ಎಸೆಯಲಾಯಿತು. ಎರಡೂ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಈ ಸನ್ನಿವೇಶದಲ್ಲಿ ಚು ಗೌ ಎಂದರೆ ಸ್ವರ್ಗ, ಭೂಮಿ ಅಥವಾ ಋಷಿ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪ ಮಾಡದ ಜೀವಿಗಳು.

ಋಷಿಯು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜನರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವ ಅವಕಾಶವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನ ಘರ್ಷಣೆಯಂತೆ ಅಲ್ಲವೇ? ಅದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಶೂನ್ಯತೆ [ಇರುತ್ತದೆ], ಮುಂದೆ [ಅದು] ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ, ಚಲನೆಯು ಬಲವಾಗಿ [ಅದರಲ್ಲಿ], ಹೆಚ್ಚು [ಗಾಳಿ] ಹೊರಬರುತ್ತದೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವವರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ವಿಫಲರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮ.

6

ಅದೃಶ್ಯದ ರೂಪಾಂತರಗಳು [ಟಾವೊ]ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ. [ಟಾವೊ] -ಜನನದ ಆಳವಾದ ದ್ವಾರ. ಜನ್ಮದ ಆಳವಾದ ದ್ವಾರವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. [ಇದು] ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಎಳೆಯಂತೆ [ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ] ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ.

7

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವವು. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುವವು ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ತಮಗಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವು ಬಾಳಿಕೆ ಬರುತ್ತವೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಷಿ ತನ್ನನ್ನು ಇತರರ ಹಿಂದೆ ಇಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಅವನನ್ನು ಮುಂದೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಅವನ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ವೈಯಕ್ತಿಕ [ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು] ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಭವಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ [ಆಸಕ್ತಿಗಳಿಗೆ] ಅನುಗುಣವಾಗಿ [ಅವನು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ].

8

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣವೆಂದರೆ ನೀರಿನಂತೆ. ನೀರು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು [ಅವುಗಳೊಂದಿಗೆ] ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜನರು ಇರಲು ಬಯಸದ ಸ್ಥಳ ಅವಳು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವಳು ಹಾಗೆ ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ ಟಾವೊ

[ನೀರಿನಂತೆ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ], ಭೂಮಿಗೆ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಬೇಕು; ಅವನ ಹೃದಯವು ಆಂತರಿಕ ಪ್ರೇರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು; ಜನರೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಅವನು ಸ್ನೇಹಪರನಾಗಿರಬೇಕು; ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿರಬೇಕು; [ದೇಶ] ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿರಬೇಕು; ವ್ಯವಹಾರದಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳಿಂದ ಮುಂದುವರಿಯಬೇಕು; ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಯವನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. [ಅವನು], ನೀರಿನಂತೆ, ವಸ್ತುಗಳ ವಿರುದ್ಧ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, [ಅವನು] ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

9

ಏನನ್ನಾದರೂ ತುಂಬಲು ಶ್ರಮಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ಏನನ್ನೂ ಮಾಡದಿರುವುದು ಉತ್ತಮ. ನೀವು [ಏನಾದರೂ] ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ [ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ] ಬಳಸಿದರೆ, ಅದು ತನ್ನ [ತೀಕ್ಷ್ಣತೆಯನ್ನು] ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಭಾಂಗಣವು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಜಾಸ್ಪರ್ನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದರೆ, ನಂತರ ಯಾರೂ ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತರು ಸೊಕ್ಕಿನವರಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ವಿಪತ್ತನ್ನು ತಂದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ವಿಷಯ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಾಗ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಇದು ಸ್ವರ್ಗದ ನಿಯಮ ಟಾವೊ

10

ಆತ್ಮ ಮತ್ತು ದೇಹವು ಐಕ್ಯವಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನೀವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸಿದರೆ, ನೀವು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಂತೆ [ನಿರುತ್ಸಾಹ] ಆಗಬಹುದೇ? ಚಿಂತನವು ಶುದ್ಧವಾದರೆ, ಭ್ರಮೆ ಸಾಧ್ಯವೇ? ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸದೆ ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಲು ಮತ್ತು ದೇಶವನ್ನು ಆಳಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನೀವು ಸೌಮ್ಯತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸಾಧ್ಯವೇ? ಪ್ರಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲದ ಅರಿವಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ರಚಿಸಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ [ಅಸ್ತಿತ್ವ]; ರಚಿಸುವುದು, [ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವುದನ್ನು] ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ; ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುವಾಗ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಬೇಡಿ; ಮುನ್ನಡೆಸುವಾಗ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಾರದು - ಇದನ್ನೇ ಆಳವಾದ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ದೇ.

11

ಮೂವತ್ತು ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ [ಚಕ್ರವನ್ನು ರೂಪಿಸಲು] ಸಂಪರ್ಕಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಚಕ್ರದ ಬಳಕೆಯು [ಕಡ್ಡಿಗಳ] ನಡುವಿನ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಪಾತ್ರೆಗಳನ್ನು ಜೇಡಿಮಣ್ಣಿನಿಂದ ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪಾತ್ರೆಗಳ ಬಳಕೆಯು ಅವುಗಳಲ್ಲಿನ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಮನೆ ಮಾಡಲು ಬಾಗಿಲು ಮತ್ತು ಕಿಟಕಿಗಳನ್ನು ಭೇದಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಮನೆಯ ಬಳಕೆಯು ಅದರಲ್ಲಿರುವ ಖಾಲಿತನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ [ಯಾವುದಾದರೂ] ಉಪಯುಕ್ತತೆಯು ಶೂನ್ಯತೆಯ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

12

ಐದು ಬಣ್ಣಗಳ ಮಂದ ದೃಷ್ಟಿ. ಐದು ಶಬ್ದಗಳು ಮಂದವಾದ ಶ್ರವಣ. ರುಚಿಯ ಐದು ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ರುಚಿಯನ್ನು ಮಂದಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ 4
ಐದು ಬಣ್ಣಗಳು - ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು, ನೀಲಿ, ಬಿಳಿ, ಕಪ್ಪು; ಐದು ಶಬ್ದಗಳು - ಚೀನೀ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣದ ಐದು ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು; ಐದು ರುಚಿ ಸಂವೇದನೆಗಳು - ಸಿಹಿ, ಹುಳಿ, ಕಹಿ, ಮಸಾಲೆ, ಉಪ್ಪು. ಇಲ್ಲಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಐಷಾರಾಮಿ ಬಯಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಎಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮಿತ ಮತ್ತು ನಮ್ರತೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ವೇಗವಾಗಿ ಓಡಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಬೇಟೆಯಾಡುವುದು ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ. ಅಮೂಲ್ಯ ವಸ್ತುಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಪರಾಧ ಮಾಡುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಷಿ ಜೀವನವನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಲು ಅಲ್ಲ. ಅವನು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನದಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

13

ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ಭಯವಿದ್ದಂತೆ. ಉದಾತ್ತತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದಂತೆ. ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಅವಮಾನ ಭಯದಂತೆಯೇ ಎಂದರೆ ಏನು? ಇದರರ್ಥ ಕೀಳು ಜನರು ಭಯದಿಂದ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಅದನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನೇ ಕರೆಯುವುದು - ವೈಭವ ಮತ್ತು ಅವಮಾನವು ಭಯದಂತೆ.

ಉದಾತ್ತತೆ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ದೌರ್ಭಾಗ್ಯದಂತಿದೆ ಎಂದರೆ ಏನು? ಇದರರ್ಥ ನನಗೆ ದೊಡ್ಡ ದುರದೃಷ್ಟವಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ನನ್ನನ್ನು [ಮೌಲ್ಯ] ಮಾಡುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸದಿದ್ದಾಗ, ನನಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಜನರಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವರ ನಡುವೆ ಬದುಕಬಹುದು. ಮಾನವೀಯ ವ್ಯಕ್ತಿ, ನಿಸ್ವಾರ್ಥವಾಗಿ ಜನರ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು ಅವರಲ್ಲಿರಬಹುದು.

14

ನಾನು ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಅದೃಶ್ಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೇಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಅದನ್ನು ಚಿಕ್ಕದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ. ಇದರ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲು ಶ್ರಮಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಪ್ರಕಾಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಅದು ಮತ್ತೆ ಶೂನ್ಯತೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅದನ್ನು ರೂಪಗಳಿಲ್ಲದ ರೂಪ, ಜೀವಿ ಇಲ್ಲದ ಚಿತ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮಂಜು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾನು ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಬೆನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನತೆಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಟಾವೊ,ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಒಬ್ಬರು ಪ್ರಾಚೀನ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಇದನ್ನು ತತ್ವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಟಾವೊ

15

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಕಲಿಯುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವುಳ್ಳವರು ಚಿಕ್ಕ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ [ವಿಷಯಗಳನ್ನು] ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಆಳ ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದು ತಿಳಿದಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, [ನಾನು] ನಿರಂಕುಶವಾಗಿ [ಅವರಿಗೆ] ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ: ಅವರು ಅಂಜುಬುರುಕರಾಗಿದ್ದರು, ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೀಮ್ ಅನ್ನು ದಾಟಿದಂತೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ನೆರೆಹೊರೆಯವರಿಗೆ ಹೆದರಿದಂತೆ ಹಿಂಜರಿಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅವರು ಅತಿಥಿಗಳಂತೆ ಮುಖ್ಯರಾಗಿದ್ದರು; ಅವರು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರು ಕರಗುವ ಮಂಜುಗಡ್ಡೆಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ; ಅವು ಸರಳವಾಗಿದ್ದವು, ಅಪೂರ್ಣ ಮರದ ಹಾಗೆ; ಅವು ಕಣಿವೆಯಂತೆ ವಿಶಾಲವಾಗಿದ್ದವು; ಅವು ಕೆಸರಿನ ನೀರಿನಂತೆ ಅಭೇದ್ಯವಾಗಿದ್ದವು. ಇವರು ಶಾಂತವಾಗಿ, ಕೊಳಕು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿದಿದ್ದರು. ದೀರ್ಘಾವಧಿಯ ಚಲನೆಯನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಕೊಡುಗೆ ನೀಡಿದವರು ಇವರು. ಅವರು ಗೌರವಿಸಿದರು ಟಾವೊಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸಲಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚು ಬಯಸದೆ, ಅವರು ಇದ್ದದ್ದಕ್ಕೆ ತಮ್ಮನ್ನು ಸೀಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಹೊಸದನ್ನು ರಚಿಸಲಿಲ್ಲ.

16

ನಾವು [ನಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು] ಅತ್ಯಂತ ನಿಷ್ಪಕ್ಷಪಾತವಾಗಿ ಮಾಡಬೇಕು, ದೃಢವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಮತ್ತು ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ತಾನಾಗಿಯೇ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಅವರ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಆಲೋಚಿಸಬೇಕು. [ಜಗತ್ತು] ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ [ಅವುಗಳೆಲ್ಲ] ತಮ್ಮ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತವೆ. ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ಶಾಂತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಸಾರಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಾರಕ್ಕೆ ಮರಳುವುದನ್ನು ಶಾಶ್ವತತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಜ್ಞಾನವನ್ನು [ಸಾಧಿಸುವುದು] ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಅಜ್ಞಾನವು ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು [ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ] ದುಷ್ಟತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಿರತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಪರಿಪೂರ್ಣನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನು ನ್ಯಾಯವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ; ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದವನು ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುವವನು ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಆಕಾಶವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಟಾವೊಅನುಸರಿಸುವವನು ಟಾವೊ,ಶಾಶ್ವತ, ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಕೊನೆಯವರೆಗೂ [ಅಂತಹ ಸಾರ್ವಭೌಮ] ಅಪಾಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

17

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದರೆ ಅವನು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿದಿದೆ. ಜನರು ಅವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಬೇಕು ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ. ಜನರು ಭಯಪಡುವ ಆಡಳಿತಗಾರರು ಇನ್ನೂ ಕೆಟ್ಟದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಕೆಟ್ಟವರು ಜನರು ತಿರಸ್ಕರಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಾರರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ಯಾರು ನಂಬಲರ್ಹರಲ್ಲವೋ ಅವರನ್ನು [ಜನರಿಂದ] ನಂಬಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಚಿಂತನಶೀಲ ಮತ್ತು ಸಂಯಮವುಳ್ಳವನು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಸಹಜತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ಜನರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

18

ಮಹಾನ್ ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾದಾಗ ಟಾವೊ,"ಪರೋಪಕಾರ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು. ತಾತ್ವಿಕತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ದೊಡ್ಡ ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು. ಯಾವಾಗ ಆರು ಸಂಬಂಧಿಕರು 5
ಆರು ಸಂಬಂಧಿಕರು - ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿ, ಹಿರಿಯ ಮತ್ತು ಕಿರಿಯ ಸಹೋದರರು, ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ.

ಅಪಶ್ರುತಿಯಲ್ಲಿ, ನಂತರ "ಪುತ್ರಭಕ್ತಿ" ಮತ್ತು "ತಂದೆ ಪ್ರೀತಿ" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆ ಉಂಟಾದಾಗ, ನಂತರ "ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರು" ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ 6
ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಿತ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞರು.

19

ಅತ್ಯಾಧುನಿಕತೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ಜನರು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ; "ಪರೋಪಕಾರ" ಮತ್ತು "ನ್ಯಾಯ" ನಿರ್ಮೂಲನೆಯಾದಾಗ, ಜನರು "ಪುತ್ರಭಕ್ತಿ" ಮತ್ತು "ಪಿತೃ ಪ್ರೀತಿ" ಗೆ ಮರಳುತ್ತಾರೆ; ಕುತಂತ್ರ ಮತ್ತು ಲಾಭವು ನಾಶವಾದಾಗ, ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ. ಈ ಮೂರು ವಿಷಯಗಳು ಜ್ಞಾನದ ಕೊರತೆಯಿಂದ ಬಂದಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಸರಳ ಮತ್ತು ಸಾಧಾರಣವಾಗಿರಬೇಕು, ವೈಯಕ್ತಿಕ [ಆಸೆಗಳನ್ನು] ಕಡಿಮೆಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ತಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ.

20

ಕಲಿಕೆಯು ನಾಶವಾದಾಗ ದುಃಖವಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಸ್ತೋತ್ರದ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಎಷ್ಟು ಅತ್ಯಲ್ಪವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯದು ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟದ್ದರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವು ಎಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿದೆ! ಜನರು ಭಯಪಡುವುದನ್ನು ನಾವು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು.

ಬಗ್ಗೆ! [ಜಗತ್ತು] ಎಷ್ಟು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಆದೇಶವನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ವಿಧ್ಯುಕ್ತ ಭೋಜನಕ್ಕೆ ಹಾಜರಾಗುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅಥವಾ ವಸಂತಕಾಲದ ಆರಂಭವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಾನು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತನಾಗಿರುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿಗೆ ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ನಾನು ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬರದ ಮಗುವಿನಂತೆ. ಬಗ್ಗೆ! ನಾನು ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ! ಉಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಆಸೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತ್ಯಜಿಸಿದವನಂತಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಮೂರ್ಖ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯ. ಓಹ್, ಅದು ಎಷ್ಟು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ! ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಬೆಳಕಿನಿಂದ ತುಂಬಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಮಾತ್ರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವವನಂತಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಜಿಜ್ಞಾಸೆ, ನಾನು ಮಾತ್ರ ಅಸಡ್ಡೆ. ನಾನು ಲೌಕಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿ ಎಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯದವನಂತಿದ್ದೇನೆ. ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ನಾನು ಮಾತ್ರ ಮೂರ್ಖ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತೇನೆ. ನಾನು ಮಾತ್ರ ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದ್ದೇನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ನಾನು ಆಹಾರದ ಆಧಾರವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ.

21

ಶ್ರೇಷ್ಠರ ವಿಷಯಗಳು ದೇಮಾತ್ರ ಪಾಲಿಸುತ್ತದೆ ಟಾವೊ ಟಾವೊನಿರಾಕಾರ. ಟಾವೊಮಂಜು ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಮಂಜು ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಣಗಳನ್ನು ಅದರ ಆಳ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಣಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ, ಅವರ ಹೆಸರು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಎಲ್ಲದರ ಆರಂಭವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಎಲ್ಲದರ ಆರಂಭ ನಮಗೆ ಹೇಗೆ ಗೊತ್ತು? ಅವನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

22

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೇಳಿದರು: “ದೋಷವು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ, ವಕ್ರವು ನೇರವಾಗುತ್ತದೆ, ಖಾಲಿಯು ತುಂಬುತ್ತದೆ, ಹಳೆಯದನ್ನು ಹೊಸದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಸ್ವಲ್ಪ ಶ್ರಮಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಬಹಳಷ್ಟು ಸಾಧಿಸುತ್ತೀರಿ; ಬಹಳಷ್ಟು ಪಡೆಯುವ ಬಯಕೆಯು ಭ್ರಮೆಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಪೂರ್ಣವಾದ ಋಷಿಯು ಈ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇದನ್ನು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕು. ಋಷಿಯು ತಾನು ನೋಡುವದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವೈಭವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ವೈಭವಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಜೇಯನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

“ದೋಷವುಳ್ಳದ್ದು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ...” ಎಂಬ ಪುರಾತನರ ಮಾತುಗಳು ಖಾಲಿ ಪದಗಳೇ? ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ [ನಿಜವಾದ] ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ.

23

ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಸಹಜತೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ. ವೇಗದ ಗಾಳಿಯು ಮುಂಜಾನೆಯಲ್ಲಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಭಾರೀ ಮಳೆಯು ದಿನವಿಡೀ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಯಾರು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ? ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ. ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಯಾವುದನ್ನೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ ಟಾವೊಯಾರು [ಸೇವೆ] ಟಾವೊ,ಒಂದು ಒಂದೇ ಎಂದು ಟಾವೊಯಾರು [ಸೇವೆ] ದೆಹ್,ಅವನು ಸೋತವನೇ ಹೌದು. ತದ್ರೂಪಿಯಾದವನು ಟಾವೊ,ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಟಾವೊತದ್ರೂಪಿಯಾದವನು ದೆಹ್,ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ದೇ.ನಷ್ಟದೊಂದಿಗೆ ತದ್ರೂಪವಾಗಿರುವವನು ಕಳೆದುಹೋದದ್ದನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅನುಮಾನಗಳು ಮಾತ್ರ ಅಪನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕುತ್ತವೆ.

24

ತನ್ನ ತುದಿಗಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವವನು [ದೀರ್ಘಕಾಲ] ನಿಲ್ಲಲಾರನು. ಮಹತ್ತರವಾದ ಹೆಜ್ಜೆಗಳನ್ನು ಇಡುವವನು [ದೀರ್ಘಕಾಲ] ನಡೆಯಲಾರನು. ಬೆಳಕಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಒಡ್ಡಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಬೆಳಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೊಗಳಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾರು ದಾಳಿ ಮಾಡಿದರೂ ಯಶಸ್ಸು ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವನು ಇತರರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಟಾವೊ,ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಅನಗತ್ಯ ಬಯಕೆ ಮತ್ತು ಅನುಪಯುಕ್ತ ನಡವಳಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಟಾವೊ,ಇದನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

25

ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೊದಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ಉದ್ಭವಿಸುವ ಒಂದು ವಿಷಯ ಇಲ್ಲಿದೆ! ಓ ಮೌನಿಯೇ! ಓ ನಿರಾಕಾರ! ಅವಳು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಅಡೆತಡೆಗಳಿಲ್ಲ. ಅವಳನ್ನು ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ತಾಯಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಅವಳ ಹೆಸರು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಅದನ್ನು ಚಿತ್ರಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಟಾವೊ,ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗಿ ಅವಳಿಗೆ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಿ, ನಾನು ಅವಳನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಕುವೆಂಪು- ಇದು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಚಲನೆಯಲ್ಲಿರುವವರು ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ. ಮಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪದೆ, ಅದು [ಅದರ ಮೂಲಕ್ಕೆ] ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಇದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ ಟಾವೊ,ಆಕಾಶವೇ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಭೂಮಿ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಸಾರ್ವಭೌಮನು ಶ್ರೇಷ್ಠ. ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ಶ್ರೇಷ್ಠರಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಭೌಮನು.

ಮನುಷ್ಯನು ಭೂಮಿಯ [ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು] ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಭೂಮಿಯು ಆಕಾಶದ [ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು] ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗವು [ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು] ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ ಟಾವೊ,ಎ ಟಾವೊತನ್ನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

26

ಭಾರವು ಬೆಳಕಿನ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಚಳುವಳಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ದಿನವಿಡೀ ನಡೆಯುತ್ತಾ, ಭಾರವಾದ ಹೊರೆಯೊಂದಿಗೆ [ಕಾರ್ಟ್] ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅದ್ಭುತ ಜೀವನ ನಡೆಸಿದರೂ ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದಿಲ್ಲ. ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ರಥಗಳ ದೊರೆ ತನ್ನಲ್ಲಿಯೇ ನಿರತನಾಗಿ ಜಗತ್ತನ್ನು ಏಕೆ ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾನೆ? ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯವು ಅವನ ಅಡಿಪಾಯವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಆತುರವು ಅಧಿಕಾರದ ನಷ್ಟಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

27

ನಡೆಯಲು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಯಾವುದೇ ಕುರುಹುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಣಿಸಲು ಬಲ್ಲವನು ತಪ್ಪು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಬಾಗಿಲುಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದು ಹೇಗೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಶಟರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ತೆರೆಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತಾನೆ. ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಹಗ್ಗವನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ, [ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಬಿಗಿಯಾಗಿ ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ] ಅದನ್ನು ಬಿಚ್ಚುವುದು ಅಸಾಧ್ಯ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಒಬ್ಬ ಋಷಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಜನರನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಕೈಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಉಳಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅವುಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಆಳವಾದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸದ್ಗುಣವು ದಯೆಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಶಿಕ್ಷಕ, ಮತ್ತು ನಿರ್ದಯವು ಅದರ ಬೆಂಬಲವಾಗಿದೆ. [ದಯೆಯಿಲ್ಲದವರು] ತಮ್ಮ ಗುರುವನ್ನು ಗೌರವಿಸದಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣವು ಅದರ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಸಮಂಜಸವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೂ, ಅವರು ಕುರುಡುತನದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಆಳವಾದದ್ದು.

28

ತನ್ನ ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಉಳಿಯುವವನು, ಪರ್ವತದ ಹೊಳೆಯಂತೆ ದೇಶದಲ್ಲಿ [ಮುಖ್ಯ] ಆಗುತ್ತಾನೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ನಾಯಕರಾದವರು ಖಾಯಂ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ದೇಮತ್ತು ಮಗುವಿನ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ದಿನನಿತ್ಯವನ್ನು ತನಗಾಗಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡವನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾದರಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮಾದರಿಯಾದವನು ನಿರಂತರ ದೆಯಿಂದ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತಾನೆ. ತನ್ನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡು ತನಗೆ ತಾನೇ ಅಜ್ಞಾತನಾಗಿ ಉಳಿಯುವವನು ದೇಶದ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೇಶದಲ್ಲಿ ಯಾರು ನಾಯಕರಾಗುತ್ತಾರೋ ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ದೇಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಗೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕತೆಯು ವಿಘಟನೆಯಾದಾಗ, ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ನಾಯಕನಾಗುವ ಸಾಧನವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಕ್ರಮವು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

29

ಯಾರಾದರೂ ಬಲವಂತವಾಗಿ ದೇಶವನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ದೇಶವು ಮುಟ್ಟಲಾಗದ ನಿಗೂಢ ನೌಕೆಯಂತಿದೆ. ಯಾರಾದರೂ [ಅವನನ್ನು] ಮುಟ್ಟಿದರೆ, ಅವನು ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ [ಅವನನ್ನು] ಹಿಡಿದರೆ, ಅವನು ಅವನನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ, ಇತರರು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕೆಲವು ಅರಳುತ್ತವೆ, ಇತರವು ಒಣಗುತ್ತವೆ; ಕೆಲವು ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಇತರರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಕೆಲವು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇತರವು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಷಿ ವಿಪರೀತವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಐಷಾರಾಮಿ ಮತ್ತು ದುಂದುಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ನಿವಾರಿಸುತ್ತಾನೆ.

30

ಮೂಲಕ ಜನರ ತಲೆಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವವರು ಟಾವೊ,ಪಡೆಗಳ ಸಹಾಯದಿಂದ ಇತರ ದೇಶಗಳನ್ನು ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅವನ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಬಹುದು. ಪಡೆಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಇದ್ದವೋ ಅಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ. ಮಹಾ ಯುದ್ಧಗಳ ನಂತರ ಬರಗಾಲದ ವರ್ಷಗಳು ಬರುತ್ತವೆ.

ನುರಿತ [ಕಮಾಂಡರ್] ಗೆದ್ದು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ವೈಭವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನು ಯುದ್ಧೋಚಿತನಲ್ಲ.

ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಜೀವಿಯು ವಯಸ್ಸಾದಾಗ, ಅದನ್ನು [ಅನುಪಸ್ಥಿತಿ] ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಟಾವೊಯಾರು ಪಾಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಟಾವೊ,ಅಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಸಾಯುತ್ತಾರೆ.

31

ಒಳ್ಳೆಯ ಸೈನ್ಯವು ದುರದೃಷ್ಟದ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ; ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅದನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮುಂದಿನ ವ್ಯಕ್ತಿ ಟಾವೊ,ಅದನ್ನು ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಾಂತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ [ಆಡಳಿತಗಾರ] [ನೆರೆಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ] ಅನುಸರಣೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಹಿಂಸೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಸೈನ್ಯವು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಒಬ್ಬ ಉದಾತ್ತ [ಆಡಳಿತಗಾರ] ಅದನ್ನು ಬಳಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುವುದು, ಮತ್ತು ವಿಜಯದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಬಾರದು. ವಿಜಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವುದು. ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದರಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುವ ಯಾರಾದರೂ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಗಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ದುರದೃಷ್ಟವು ಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.

ಪಾರ್ಶ್ವದ ಕಮಾಂಡರ್ಗಳು ಎಡಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಕಮಾಂಡರ್ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ. ಅವರನ್ನು ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ಮೆರವಣಿಗೆಯೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜನರು ಸತ್ತರೆ, ನೀವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಟುವಾಗಿ ಅಳಬೇಕು. ಶವಯಾತ್ರೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಜಯೋತ್ಸವ ಆಚರಿಸಬೇಕು.

ತಾವೋ ನಿರಾಕಾರ. ಟಾವೊ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅದರ ಅಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯಲ್ಲಿ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಕಣಗಳನ್ನು ಅದರ ಆಳ ಮತ್ತು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಈ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಣಗಳು ಅತ್ಯುನ್ನತ ವಾಸ್ತವತೆ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ

ಅನುವಾದಕರಿಂದ

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್, ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಪುರಾತನ ಸ್ಮಾರಕ, ಚೀನೀ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಈ ಕೃತಿಯ ಮುಖ್ಯ ಕಲ್ಪನೆ - ಟಾವೊ ಕಲ್ಪನೆ - ಅನೇಕ ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಪ್ರವಾಹಗಳ ಹೋರಾಟದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಟಾವೊ ತತ್ತ್ವದ ಸ್ಥಾಪಕ, ಲಾವೊ ತ್ಸು, ಟಾವೊವನ್ನು ಭೌತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಯಾವುದೇ ಬಾಹ್ಯ ಹಸ್ತಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಟಾವೊವಾದಿಗಳು ಟಾವೊವನ್ನು "ಸ್ವರ್ಗದ ಇಚ್ಛೆ", "ಶುದ್ಧ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ", ಇತ್ಯಾದಿ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದರು. ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಅದರ ಲೇಖಕರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚೆ ಇಂದಿಗೂ ಮುಂದುವರೆದಿದೆ.

"ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು (VI-V ಶತಮಾನಗಳು BC) ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಅವನ ನಂತರ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಚೀನೀ ಇತಿಹಾಸಕಾರ - ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ (II-I ಶತಮಾನಗಳು BC) - "ಶಿಜಿಂಗ್" ನಲ್ಲಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಚು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಕು ಕೌಂಟಿಯ ಮೂಲನಿವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದು, ಲಿ ಎಂಬ ಉಪನಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಡಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಪಾಲಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ಝೌ ರಾಜ್ಯದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಲಹೆ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಲಾವೊ ತ್ಸು ಝೌ ರಾಜಧಾನಿಯಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘಕಾಲ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಮತ್ತು ಟೆ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳು, ವಸ್ತುಗಳ ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಝೌ ರಾಜ್ಯದ ಅವನತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ಚಿಂತಕನು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಹೋದನು. ಗಡಿ ಪೋಸ್ಟ್‌ನ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರ ಕೋರಿಕೆಯ ಮೇರೆಗೆ, ಅವರು ಐದು ಸಾವಿರ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಎರಡು ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರ ಮುಂದಿನ ಭವಿಷ್ಯ ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಅವರು ಒದಗಿಸಿದ ಮಾಹಿತಿಯ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಅನುಮಾನ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಾ, ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಲೇಖಕರು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ - ಲಾವೊ ಲೈ ತ್ಸು - ಅಥವಾ ಕ್ವಿನ್ ಆಡಳಿತಗಾರ ಹ್ಸಿಯೆನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದ ಝೌ ರಾಜನೀತಿಜ್ಞ ಡಾನ್ ಅವರ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಮರಣದ 129 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಗಾಂಗ್. ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಅವರ ಅನುಮಾನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಚೀನೀ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ಸಿನಾಲಜಿಯಲ್ಲಿ, ನಮ್ಮ ಶತಮಾನದ 20 ರ ದಶಕದವರೆಗೆ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಸಮಕಾಲೀನ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ.

ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ "ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್" ನಂತರದ ಸಮಯದ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂಬ ಅಂಶದಿಂದಾಗಿ, ಕೆಲವು ಆಧುನಿಕ ಚೀನೀ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು (ಲಿಯಾಂಗ್ ಕಿ-ಚಾವೊ, ಗು ತ್ಸೆ-ಗಾನ್, ಇತ್ಯಾದಿ) ಈ ಸ್ಮಾರಕವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಝಾಂಗುವೊ ಯುಗದಲ್ಲಿ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ ( IV-III ಶತಮಾನಗಳು BC) ಮತ್ತು ಲಾವೊ ತ್ಸುಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಅವರ ವಿರೋಧಿಗಳು (ಗುವೋ ಮೊ-ಜೋ ಮತ್ತು ಇತರರು), ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಜೀವನದ ವರ್ಷಗಳು ಮತ್ತು ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಮಯದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸದೆ, ಈ ಕೃತಿಯು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಪ್ರಸ್ತುತಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಿಂದ ಹರಡಿತು.

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿವೆ. ಈ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಹಲವಾರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. 1950 ರಲ್ಲಿ, ಯಾಂಗ್ ಹಿಂಗ್-ಶುನ್ ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಿದರು. ಈ ಆವೃತ್ತಿಗಾಗಿ, ಈ ಅನುವಾದವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ, ಚೈನೀಸ್ ಮೂಲದೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸಲಾಗಿದೆ, ಝುಝಿ ಜಿಚೆಂಗ್ (ಸಂಗ್ರಹಿಸಿದ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳು. ಶಾಂಘೈ, 1935) ನ 3 ನೇ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸದಾಗಿ ಸಂಪಾದಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಯಾಂಗ್ ಹಿಂಗ್-ಶುನ್

ಒಂದನ್ನು ಬುಕ್ ಮಾಡಿ

ಪದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬಹುದಾದ ಟಾವೊ ಶಾಶ್ವತ ಟಾವೊ ಅಲ್ಲ. ಹೆಸರಿಸಬಹುದಾದ ಹೆಸರು ಶಾಶ್ವತ ಹೆಸರಲ್ಲ. ಹೆಸರಿಲ್ಲದವರು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ, ಹೆಸರನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ - ಎಲ್ಲದರ ತಾಯಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದವನು ಅದ್ಭುತವಾದ ರಹಸ್ಯವನ್ನು [ಟಾವೊ] ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವನು ಅದರ ಅಂತಿಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ. ಇಬ್ಬರೂ ಒಂದೇ ಮೂಲದವರು, ಆದರೆ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳು.

ಟಾವೊ ಟೆ ಜಿಂಗ್

(ಮಾರ್ಗ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕ)

ಗುರಿಯತ್ತ ಸಾಗುವ ಮಾರ್ಗ

ಏನು ಹೇಳಬಹುದು

ಶಾಶ್ವತ ಪದವಲ್ಲ.

ಹೆಸರಿಲ್ಲದವನು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಪ್ರಾರಂಭ,

ನಾನು ಅದನ್ನು "ಎಲ್ಲದರ ತಾಯಿ" ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇನೆ.

ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು,

ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳನ್ನು ದಣಿವರಿಯಿಲ್ಲದೆ ಪಡೆಯುವುದು,

ನೀವು ಅವನ ನೋಟವನ್ನು ನೋಡುತ್ತೀರಿ.

ಎರಡಕ್ಕೂ ಒಂದೇ ಮೂಲವಿದೆ

ಮತ್ತು ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ಅಪರಿಚಿತರಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಹೆಸರುಗಳು ಒಂದೇ.

ಪವಾಡದಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತವನ್ನು ನೋಡುವುದು -

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ರಹಸ್ಯಗಳ ಕೀಲಿಯು ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ

ಯಾವುದು ಸುಂದರವೋ ಅದು ಸುಂದರ

ಆಗ ಕೊಳಕು ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲರೂ ಕಂಡುಕೊಂಡಾಗ

ಒಳ್ಳೆಯದು ಒಳ್ಳೆಯದು,

ಆಗ ಕೆಡುಕು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ

ಪರಸ್ಪರ ಹುಟ್ಟು ಹಾಕುವುದು ಇರುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು,

ಒಂದನ್ನೊಂದು ಸಮತೋಲನಗೊಳಿಸುವುದು ಭಾರ ಮತ್ತು ಹಗುರವಾದದ್ದು,

ಯಾವುದನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಮಿತಿಗೊಳಿಸುವುದು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ,

ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸೇವೆ ಮಾಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ,

ಯಾವುದು ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆಯೋ ಅದು ಭೂತಕಾಲ ಮತ್ತು ಬರುವುದು,

ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದಂತೆ.

ಅದಕ್ಕೇ

ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ,

ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುವ ಅಗತ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿ,

ನಟಿಸುವಾಗ, ಅವನು "ಪದಗಳಿಲ್ಲದ ಜ್ಞಾನ" ದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಯು ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಆರಂಭವಿಲ್ಲ.

ಅವರು ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ,

ವರ್ತಿಸಿ, ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಬೇಡಿ,

ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು, ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಿಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ ಯಾರು ಮಾತ್ರ

ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರು ಪರಸ್ಪರ ಒಲವು ತೋರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಉನ್ನತೀಕರಿಸಬಾರದು.

ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರಲ್ಲಿ ಕಳ್ಳರು ಇರುವುದಿಲ್ಲ,

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದುಬಾರಿ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹಾಕುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಜನರ ಹೃದಯವನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲು,

ಆಸೆಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುವದರಿಂದ ನಿಮ್ಮ ನೋಟವನ್ನು ನೀವು ತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ:

ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವನ್ನು ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿಸುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಅವನ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ,

ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ.

ಇತರರಿಗೆ ಅವನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: “ನಿಮ್ಮ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ,

ಹೊಂದುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿ."

ಜನರಿಗೆ ಸೂಚಿಸುವವನು: "ಬುದ್ಧಿವಂತರಾಗಿರಿ!" -

ಅವನು ಸ್ವತಃ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಎರಡನೇ ಆಲೋಚನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ,

ಆಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ಯಾವುದಕ್ಕೂ ಬದ್ಧರಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದರೆ ಅವನಿಗೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಓಹ್, ತಳವಿಲ್ಲದ!

ನೀವು ಕುಲದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಂತೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಕುಲವು ವಸ್ತುಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಅದನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ

ಅದರ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಎಳೆಗಳು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ತಿರುಗಲು ನೀವು ಬಿಡಬೇಡಿ,

ನೀವು ಅದರ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ತುಂಬುತ್ತೀರಿ,

ನೀವು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮರ್ತ್ಯ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಮೀಕರಿಸುತ್ತೀರಿ.

ಓಹ್, ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಜೀವವನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು!

ನಿನಗೆ ಜನ್ಮ ಕೊಟ್ಟವರು ಯಾರು ಅಂತ ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ನೀವು ಸ್ವರ್ಗೀಯ ಸಾರ್ವಭೌಮಗಿಂತ ಮುಂಚೆಯೇ ಇದ್ದೀರಿ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಸಹಾನುಭೂತಿಯಿಲ್ಲ,

ಅವರಿಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಯು ಹುಲ್ಲು ತುಂಬಿದ ನಾಯಿಯಂತೆ,

ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಏನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತನಿಗೆ ಸಹಾನುಭೂತಿ ಇಲ್ಲ,

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಂಬಂಧಿಕರು ಎಂದು ಅವರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರು "ಸ್ಟ್ರಾ ನಾಯಿ" ಯಂತೆ.

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ನಡುವಿನ ಅಂತರ -

ಇದು ಬೆಲ್ಲೋಸ್‌ನ ಜಾಗವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆಯೇ?

ಅಥವಾ ಪೈಪ್ ಜಾಗ?

ಇದು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದಾದ - ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತನಾಡುವುದರಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯೋಜನವಿಲ್ಲ,

ಹಾಗಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಗೊಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಉತ್ತಮವಲ್ಲವೇ!

ಆಕಾಶವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ,

ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಾಚೀನವಾದುದು.

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ತಲುಪಿದ ಧನ್ಯವಾದಗಳು

ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ?

ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಮರೆತವರಂತೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ,

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವರು ಅಂತಹ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ವಯಸ್ಸನ್ನು ತಲುಪಿದರು.

ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ಮತ್ತು ದೇಹವು ಸ್ವತಃ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಅವನ "ನಾನು" ನ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು,

ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಅವನ ಜೀವಿತಾವಧಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಹಾನಿಗೆ ಈ ರೀತಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ನಿಮ್ಮ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇದು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಅತ್ಯುನ್ನತ ಗುಣವೆಂದರೆ ನೀರಿನಂತೆ.

ನೀರು ಜೀವಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಗೆ ಪ್ರಯೋಜನಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅರ್ಹತೆಯ ಸಲುವಾಗಿ ಅಲ್ಲ.

ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕುವುದು, ದೂರದ ಇಲಾಖೆಯಲ್ಲಿ - ಜನರು ತಪ್ಪಿಸುವುದು ಇದನ್ನೇ,

ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಇದು ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಭೂಮಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ,

ಹೃದಯಗಳು ತಳವಿಲ್ಲದವು,

ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿ ನಿಜ,

ತೀರ್ಪುಗಳು ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ಶಾಂತಿಯಿಂದ, ನೀವು ಜೀವನದ ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯದಿಂದ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಪಡೆಯಲು ಕಲಿಯುತ್ತೀರಿ,

ಮತ್ತು ವಿಷಯಗಳು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ,

ಮತ್ತು ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತವೆ.

ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಇರಲು ಶ್ರಮಿಸದವರು ಮಾತ್ರ,

ತಪ್ಪುಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು.

ಕಡಿಮೆಯಾಗದೆ, ಸೇರಿಸದೆ, ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ತುಂಬಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಮತ್ತು ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವಂತೆ ತೋರುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಕಮ್ಮಾರನ ಸುತ್ತಿಗೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ, ವಸ್ತುಗಳ ಸಾರವನ್ನು ತೀಕ್ಷ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ.

ನೀವು ಇಡೀ ಮನೆಯನ್ನು ಚಿನ್ನ ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿಸಬಹುದು

ಆದರೆ ನೀವು ಅವರನ್ನು ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಸಂಪತ್ತು, ಶ್ರೇಯಾಂಕಗಳು ಮತ್ತು ಗೌರವಗಳಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದು,

ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೊಂದರೆ ತರುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವುದೇ ನಿಜವಾದ ಸಾಧನೆ

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ.

ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ನೀವು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಶ್ರಮಿಸಿದರೆ,

ನಷ್ಟದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ನಿರಂತರವಾಗಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮೃದುಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಬಗ್ಗುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು,

ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಂತೆ ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಸಾಮಾನ್ಯ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವುದು,

ಕೀಳರಿಮೆಯಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಜನರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಿ

ಇಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಸ್ವರ್ಗದ ದ್ವಾರಗಳು ತೆರೆದು ಮುಚ್ಚುತ್ತವೆ,

ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತತ್ವದ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇದು ಸಂಭವಿಸಬಹುದೇ?

ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಭಾವ್ಯ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ,

ವ್ಯವಹಾರದಿಂದ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ?

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ ...

ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ,

ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ,

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ದೇ ಅದ್ಭುತ ಶಕ್ತಿ ಎಂದರೆ ಇದೇ.

ಒಂದು ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಮೂವತ್ತು ಕಡ್ಡಿಗಳು ಹಬ್ ಕಡೆಗೆ ಒಮ್ಮುಖವಾಗುತ್ತವೆ,

ಅದರ ಮಧ್ಯವು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ,

ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು ನೀವು ಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಜೇಡಿಮಣ್ಣನ್ನು ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ರೂಪಿಸಿದಾಗ,

ನಂತರ ಅವರು ಅದನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಆದ್ದರಿಂದ ಮಧ್ಯವು ಖಾಲಿಯಾಗಿದೆ,

ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ಹಡಗನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಮನೆ ಕಟ್ಟಿದಾಗ ಕಿಟಕಿ, ಬಾಗಿಲು ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ಮಧ್ಯವನ್ನು ಖಾಲಿ ಬಿಡುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಧನ್ಯವಾದಗಳು, ನೀವು ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ವಿಷಯವು ಆದಾಯವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ,

ವಿನಾಶವು ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಐದರೊಂದಿಗೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡುವವನು

ಐದು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಕೇಳುವವನು,

ಕಿವುಡನಂತೆ.

ಐವರೊಂದಿಗೆ ತಿನ್ನುವವನು

ಅಭಿರುಚಿ, ತನ್ನನ್ನು ದಾರಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನೀವು ಬೇಟೆಯ ಅನ್ವೇಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಧಾವಿಸಿದಾಗ

ಪೂರ್ಣ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಾದ್ಯಂತ,

ನಿಮ್ಮ ಹೃದಯವು ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಅನಿಯಂತ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅವರ ಹುಬ್ಬಿನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯುವ ಮೂಲಕ,

ನಿಮ್ಮ ಹಾನಿಗೆ ನೀವು ವರ್ತಿಸುತ್ತಿದ್ದೀರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಏಕೆಂದರೆ ಒಂದನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಲವು ಕಾರಣ

ಕೇವಲ ಚಿಂತೆ.

ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಲವು ಏಕೆ ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಪ್ರೀತಿಯು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸುತ್ತದೆ - ಮೊದಲಿಗೆ ನೀವು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯದಿರಲು ಭಯಪಡುತ್ತೀರಿ,

ಆಗ ನೀವು ಅವಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಭಯದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಒಲವು ತೊಂದರೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದದ್ದು ನಿಮ್ಮ ದೇಹಕ್ಕೆ ಏಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ?

ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಲಾಭಕ್ಕಾಗಿ ವರ್ತಿಸಿದಾಗ,

ಅವರು ತಮಗೇ ಹೆಚ್ಚು ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ನೀವು ಯಾವಾಗ ಸಾಧಿಸಿದ್ದೀರಿ?

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಲಾಭದ ಆಸೆ ಇಲ್ಲ

ಹಾಗಾದರೆ ಯಾರಾದರೂ ನಿಮಗೆ ಹೇಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಬಹುದು?

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ನೀವು ವಾಸಿಸುವ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ.

ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅವಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಶಾಂತಿಯಿಂದ ಬದುಕಬಹುದು.

ನಿಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಬೇಡಿ, ಆದರೆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸಿ, ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ನೀವು ಬೆಂಬಲ ಮತ್ತು ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಿತವಾಗಿರುವುದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ

ಜಿಪುಣನಂತೆ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಿತಿಗೊಳಿಸಿ

ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಮಾಡುವುದು ಎಂದರ್ಥ

ತನ್ನಿಂದ ತಾನೇ ಗುಟ್ಟಾಗಿರುವಂತೆ.

ಈ ಮೂರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು,

ಅವುಗಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಖಾಲಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ,

ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವನು ಒಂದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಒಂದರ ಸಾರವೇನು?

ಅದರ ಮೇಲ್ಭಾಗವು ಬೆಳಕಿಲ್ಲ, ಅದರ ಕೆಳಭಾಗವು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿಲ್ಲ.

ಅದು ಒಂದು ಕ್ಷಣವೂ ನಿಲ್ಲದೆ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ,

ಆದರೆ ನೀವು ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ವೃತ್ತದ ನಂತರ ವೃತ್ತದ ನಂತರ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನಿಗೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ,

ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನೇ ಇಲ್ಲದ ನೋಟವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ಒಂದು ವಸ್ತುವಾಗದೆ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಲು.

ಅದನ್ನೇ ನಾವು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತೇವೆ

ಮತ್ತು ಬೆಳಗಿನ ಮಂಜಿನಂತೆ ಅಸ್ಪಷ್ಟ.

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಅವನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ

ನಾನು ಅವನನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ನಾನು ಅವನ ಬೆನ್ನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಪ್ರಾಚೀನರ ಮಾರ್ಗದ ಕಲೆಗೆ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದು.

ನೀವು ವರ್ತಮಾನದ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಿಯಂತ್ರಣವನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಿರಿ,

ವಿಷಯಗಳ ಆಳವಾದ ಮೂಲವನ್ನು ನೀವು ತಿಳಿಯುವಿರಿ.

ಇದನ್ನು ಮಾರ್ಗದ ಮೂಲಭೂತ ಜ್ಞಾನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಜನರು

ಊಹಿಸಲಾಗದ, ಅದ್ಭುತ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದೆ,

ಅದರ ಆಳವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಅಸಾಧ್ಯ.

ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸದವರು ಮಾತ್ರ

ನನ್ನ ಪದಗಳ ಆಳವನ್ನು ಬೇರೆಯವರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇನೆ!

ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಸಮನಾಗಿ ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರಿ

ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ನದಿ ದಾಟುವುದು.

ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ ಮತ್ತು ಜಾಗರೂಕರಾಗಿರಿ

ನೀವು ಎಲ್ಲಾ ಕಡೆಯಿಂದ ಅಪಾಯದಿಂದ ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವಂತೆ.

ಅಂತಹ ಘನತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಿ

ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಕೊಂಡ ಪ್ರಯಾಣಿಕರಿಗೆ ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಹೊರಗೆ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಹಾಗೆ

ಹೆಪ್ಪುಗಟ್ಟಿದ ಸರೋವರ, ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು

ಐಸ್ ತೊಡೆದುಹಾಕಲು.

ಪ್ರಕೃತಿಯಂತೆಯೇ ಸರಳ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕವಾಗಿರಿ.

ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿನ ಕಣಿವೆಗಳಂತೆ ಖಾಲಿ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತವಾಗಿರಿ.

ಮರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿ.

ಮಂಜಿನಿಂದ ಆವೃತವಾದ ವಸ್ತುವಿನಂತೆ

ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಿ, ಸಮಚಿತ್ತರಾಗಿರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ, ನೀವು ಆತ್ಮದ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ನಿಮ್ಮ ಗುರಿಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು, ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದಿರಿ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಬದಲಾವಣೆ ಅದು ಏನು. ಏನು ತಕ್ಷಣವೇ ಬರುವುದಿಲ್ಲ

ಆದರೆ ತಾನಾಗಿಯೇ ಇದ್ದಂತೆ.

ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಅತಿಯಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದೊಂದು ಮಾತ್ರ. ಯಾರು ಅತಿಯಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಮಗುವಿನಂತೆ ಅಜ್ಞಾನಿಯಾಗಬಹುದು

ಮತ್ತು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ.

ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿರಿಸಿ,

ನಾನು ಈ ಪ್ರಪಂಚದ ಶೂನ್ಯತೆಯನ್ನು, ಮಿತಿಗಳನ್ನು ತಲುಪುತ್ತೇನೆ.

ಅಲ್ಲಿ ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಯು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಅವರ ಮರಳುವಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿಗಳು,

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತಾರೆ.

ಪ್ರಾರಂಭಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ

ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಮೌನವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಇದನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಹಣೆಬರಹವನ್ನು ಪೂರೈಸುವುದು ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು.

ಶಾಶ್ವತವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರಕಾಶ, ಬೆಳಕು.

ಶಾಶ್ವತತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸದೆ, ನೀವು ಕುರುಡಾಗಿ ನಿಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ದುರದೃಷ್ಟದ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯುತ್ತೀರಿ.

ಎಲ್ಲದರ ಶಾಶ್ವತ ಧಾರಕವನ್ನು ತಿಳಿದ ನಂತರ,

ಇದು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಖಜಾನೆ ಎಂದು ನೀವು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಿರಿ,

ಈ ಖಜಾನೆಯು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ ಎಂದು

ಈ ದೊರೆ ಸ್ವರ್ಗ

ಸ್ವರ್ಗವು ಟಾವೊ ಆಗಿದೆ,

ಟಾವೊ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದ, ಶಾಶ್ವತ.

ಅದು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ, ಅದರ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಚೈತನ್ಯವು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ.

ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಆಡಳಿತಗಾರ, ಇದು

ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನು ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಅವರಿಗೆ ಲಾಭ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿಫಲ.

ತನ್ನಲ್ಲಿ ಭಯವನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ವಿಸ್ಮಯವನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬುವವನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಸ್ವತಃ ನೋಡುವವನು ಕುರುಡಾಗಿ ನಂಬುವುದಿಲ್ಲ.

ಓಹ್, ಈ ಉನ್ನತ ಪದಗಳು ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದವು!

ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಎಲ್ಲಾ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಶ್ರೇಣಿಗಳು

ಅವರ ಸಾರವನ್ನು ನನಗೆ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿ.

ಅವರು ದೊಡ್ಡ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತೊರೆದಾಗ,

ನಂತರ ಲೋಕೋಪಕಾರ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಸುತ್ತಲೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು ಇದ್ದಾಗ.

ಆಗ ಮಹಾ ಭ್ರಮೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ಕುಟುಂಬವು ಪರಸ್ಪರ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗದಿದ್ದಾಗ.

ನಂತರ ಪುತ್ರ ಪ್ರೇಮ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹಿರಿಯರಿಗೆ ಗೌರವ;

ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಕ್ಷುಬ್ಧತೆ ಇದ್ದಾಗ,

ನಂತರ ನಿಷ್ಠಾವಂತ ಸೇವಕರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ಜನರು ತಾತ್ವಿಕತೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಮತ್ತು

ಅವರು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳು ನೂರು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ.

ಜನರು ಸಹಾನುಭೂತಿ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ

ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಹಂಬಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಿ,

ಅವರು ಪೂಜೆಗೆ ಮರಳಬಹುದು

ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿ.

ಜನರು ಮೋಸಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಊಹಿಸುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ,

ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು ತಾವಾಗಿಯೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಮೂರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವನು.

ಯಾವುದನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸದೆ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಅವರ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅವರು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ

ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ಸಹಜತೆಯನ್ನು ಶಕ್ತಿಯ ಆಧಾರವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತದೆ,

ಸ್ವಾರ್ಥಿ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ - ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳಿಂದ ವಿಮೋಚನೆ.

ನೀವು ಲಗತ್ತಿಸಿರುವ ವಿಷಯಗಳಿಗೆ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವುದನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ

ಮತ್ತು ನೀವು ದುಃಖ ಮತ್ತು ವಿಷಣ್ಣತೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತೀರಿ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಏಕೈಕ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ,

ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದು ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲವೇ?

ಪರಸ್ಪರ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಭರವಸೆಗಳಿಂದ?

ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ.

ನಾವು ಇದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಬೇಕಲ್ಲವೇ?

ಜನರು ಏನು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ

ಅವರು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿರುವುದು, ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಬಿಡುವುದು,

ಆದರೆ ಯಾರೂ ಇದರಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ!

ಈ ಮಧ್ಯೆ, ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ವಿನೋದದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಆಚರಿಸಿದಂತೆ,

ವಸಂತನ ಆಗಮನವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಿದ್ದರಂತೆ.

ನಾನು ಮಾತ್ರ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಗಮನಿಸಲಾಗದವನು,

ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟದಿರುವಂತೆ,

ಇನ್ನೂ ನಗುವುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದ ಮಗುವಿನಂತೆ.

ತುಂಬಾ ಆಯಾಸ, ತುಂಬಾ ದುಃಖ!

ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಕಳೆದುಹೋದ ಅಲೆಮಾರಿಯಂತೆ

ಹಿಂತಿರುಗಲು ಅವಕಾಶ.

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ

ಅದನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡಲು ಆರಿಸಿಕೊಂಡವನು ನಾನೊಬ್ಬನೇ.

ನನ್ನ ಹೃದಯವು ಮೂರ್ಖ ಮನುಷ್ಯನ ಹೃದಯದಂತೆ, -

ತುಂಬಾ ಕತ್ತಲೆ, ಎಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ!

ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚವು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ,

ನಾನು ಮಾತ್ರ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ,

ಸಂಜೆಯ ಮುಸ್ಸಂಜೆಯಂತೆ.

ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಚಿಕ್ಕ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ,

ನಾನು ಮಾತ್ರ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.

ಸರೋವರದಂತೆ ನಾನು ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶಾಂತ.

ತಡೆಯಲಾಗದೆ, ಗಾಳಿಯ ಉಸಿರಿನಂತೆ!

ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾಡಲು ಏನನ್ನಾದರೂ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ

ನಾನು ಮಾತ್ರ ನಿರಾತಂಕವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತೇನೆ, ಹಾಗೆ

ಅಜ್ಞಾನಿ ಅನಾಗರಿಕ.

ನಾನು ಮಾತ್ರ ಇತರ ವಿಷಯಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತೇನೆ.

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನಾನು ಜೀವನದ ಮೂಲವನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತೇನೆ,

ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ತಾಯಿ.

ಅರ್ಥವಾಗದ ದೇ ಅದು

ವಸ್ತುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಯಾವುದು ತುಂಬುತ್ತದೆ

ಆದರೆ ಇದು ಟಾವೊದಿಂದ ಬಂದಿದೆ.

ತಾವೋ ಅದು. ಏನು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುತ್ತದೆ

ಅವನ ಮಾರ್ಗವು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ.

ಎಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ!

ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರಕ್ಕೆ ಒಂದು ರೂಪವಿದೆ.

ಎಷ್ಟು ಅಸ್ಪಷ್ಟ, ಅಸ್ಪಷ್ಟ!

ಆದರೆ ಅದರ ಸಾರವು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ಎಷ್ಟು ಆಳವಾದ, ನಿಗೂಢ!

ಅವನ ಶಕ್ತಿಯು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಅದರ ಸಾರವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಿಂದ ಇಂದಿನವರೆಗೆ

ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಯ ತಂದೆಯ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಾಗಿಸುವುದು.

ಎಲ್ಲದರ ತಂದೆಯ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಎಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು?

ದೋಷಪೂರಿತವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಸುಳ್ಳನ್ನು ಸತ್ಯದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಕಡಿಮೆ ನೀರಿನ ನಂತರ ಹೆಚ್ಚಿನ ಋತು ಬರುತ್ತದೆ,

ಹಳೆಯದನ್ನು ಹೊಸದರಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ,

ಕಡಿತವು ಲಾಭದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ,

ಗುಣಾಕಾರದಲ್ಲಿ - ಆತಂಕದ ಮೂಲ.

ಆದ್ದರಿಂದಲೇ ಬುದ್ಧಿವಂತರು ಒಬ್ಬನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಆ ಮೂಲಕ ಇಡೀ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ.

ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನ ಆತ್ಮವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ತನ್ನನ್ನು ದೋಷರಹಿತನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಕಾಶವು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ಅವನು ಸ್ವತಃ ಹೋರಾಡುವುದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಧಾರಿಸಬಹುದು.

ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಇರಲು ಶ್ರಮಿಸದವರು ಮಾತ್ರ

ಇಡೀ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಾಮರಸ್ಯದಿಂದ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ ಅದು ಪ್ರಾಚೀನರ ಮಾತು

ದೋಷವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣ ಖಾಲಿ ಭಾಷಣದಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆಯೇ?

ನಿಜವಾಗಿಯೂ, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಆಯಿತು

ನೀವು ಇದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೀರಿ.

ಕೇಳದ ಮಾತುಗಳು ತಾವಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.

ಬೆಳಗ್ಗೆಯಿಂದ ಸಂಜೆಯವರೆಗೆ ಚಂಡಮಾರುತದ ಗಾಳಿ ಬೀಸುವಂತಿಲ್ಲ.

ಮಳೆಯ ಚಂಡಮಾರುತವು ದಿನಗಟ್ಟಲೆ ಮುಂದುವರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದವರು ಯಾರು?

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ.

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯು ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದೆ, ಆದರೆ ಅವು ಶಾಶ್ವತವಲ್ಲ,

ಇದಲ್ಲದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರಿಗೆ ಸಮಾನನಾಗಬಹುದೇ?!

ಆದ್ದರಿಂದ, ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಟಾವೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು,

ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ನಿಮ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವುದು.

ದೇ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ

ಅವನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ನಷ್ಟವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ.

ಟಾವೊ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿರುವವರಿಗೆ,

ಟಾವೊ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ದೇ ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಮೈತ್ರಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡವರಿಗೆ,

ದೇ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಟಾವೊ ಜೊತೆ ಸಂಪರ್ಕ ಕಳೆದುಕೊಂಡವನು,

ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದುದ್ದಕ್ಕೂ ಇದರಿಂದ ತೃಪ್ತನಾಗಿದ್ದಾನೆ.

ಸಾಧಕನಿಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವ ಯಾರಾದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅತಿ ಆತುರದಲ್ಲಿರುವವನು ಏನನ್ನೂ ಸಾಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವಾಗ.

ಅವನು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ವಿಪರೀತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುತ್ತಾನೆ

ಆಹಾರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಅವನಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಅವನನ್ನು ಅಸಹ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಈ ಹಾದಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ವಿಷಯವಿದೆ

ಅವಳು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ಎಷ್ಟು ಖಾಲಿ, ಮೌನ!

ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಂತ್ಯ ಅಥವಾ ಅಂಚು ಇಲ್ಲ.

ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ದಣಿದಿಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲದರಲ್ಲೂ ಇರುತ್ತದೆ,

ಆದ್ದರಿಂದ ಆಕೆಯನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳ ತಾಯಿ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಅವಳ ಹೆಸರು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ

ನನಗೆ, ಅದನ್ನು ಗ್ರೇಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಉತ್ತಮ.

ಗ್ರೇಟ್ ಎಂದರೆ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ,

ಎಲುಸಿವ್ ಎಂದರೆ ಆಳವಾದ,

ದಿ ಡೀಪೆಸ್ಟ್ ಎಂದರೆ ರೂಪಾಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಯ.

ಟಾವೊ ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ

ಆಕಾಶವು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ

ಭೂಮಿಯು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದೆ

ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ ಕೂಡ ಶ್ರೇಷ್ಠ.

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೊಡ್ಡ ವಿಷಯಗಳಿವೆ,

ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ವ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ಇಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಅವನು ಅರಮನೆಯ ಸಭಾಂಗಣದಲ್ಲಿ ಇದ್ದರೂ,

ಅವನು ಅಲ್ಲಿ ಶಾಂತ ಮತ್ತು ನಿರಾತಂಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಒಂದು ಸ್ವಾಲೋ ಆಕಸ್ಮಿಕವಾಗಿ ಹಾರಿದಂತೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಒಬ್ಬ ಮಾಸ್ಟರ್ ಆಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಏನು ಮಾಡಬಹುದು,

ಜಗತ್ತನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತಾನೆ

ಮತ್ತು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿಗಳಿಂದ ಮಾತ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೇ?

ಯಾವಾಗ ನೀವು ಸುಲಭವಾಗಿ ಕಾಣುವಿರಿ

ನೀವು ಹೊಂದಿರುವ ಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ನೀವು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತೀರಿ.

ಯಾವಾಗ ನೀವು ಚಲನೆಯ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತೀರಿ

ನಿಮಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿದವರೊಂದಿಗೆ ನೀವು ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಿ.

ನಿಜವಾದ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವುದು

ನಿಜವಾದ ಪದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು

ದೋಷವಿಲ್ಲದೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ನಿಯಮ

ಇದು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಮಲಬದ್ಧತೆ

ಅದು ಬೀಗವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ

ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹ್ಯಾಕ್ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಬಂಧಗಳು ಅವು

ಯಾವುದರಿಂದಲೂ ತಡೆಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬುದ್ಧಿವಂತ

ಇತರರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಜನರಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಯಾವುದೇ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧ

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಯಾರಿಂದಲೂ ಮರೆಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಇದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಆದ್ದರಿಂದ ಸುಧಾರಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುವವನು

ಜನರ ಜೀವನವು ಅವರಿಗೆ ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ;

ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದವನು

ಜನರು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಬಹುದು.

ನಿಮ್ಮ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಗೌರವಿಸಬೇಡಿ,

ನೀವು ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಬೇಡಿ

ಏಕೆಂದರೆ ಜ್ಞಾನವು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ಇದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಆಳವಾದ ಚಿಂತನೆಯಾಗಿದೆ.

ನೀವು ಹುಂಜವನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ಕೋಳಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ -

ಇದು ಆಳವಾದ ವಿಷಯ, ಸಾಮರ್ಥ್ಯ

ತಾರತಮ್ಯ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು

ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ನೀವು ನವಜಾತ ಶಿಶುವಿನಂತೆ ಆಗಬಹುದು.

ಬಿಳಿ ನೋಡಿದೆ

ಕಪ್ಪು ನೆನಪಿಡಿ -

ಇದು ಇಡೀ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಕ್ಕೆ ಆದರ್ಶವಾಗಿದೆ.

ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆ,

ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು -

ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಮುಕ್ತರಾಗಬಹುದು

ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ನಿರ್ಬಂಧಗಳು.

ವೈಭವವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಮಾನವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ -

ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪ್ರಪಾತ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಇದರಲ್ಲಿ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಸುಧಾರಣೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ತೃಪ್ತರಾಗುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ನೀವು ಸಾಧಿಸುವಿರಿ

ನೀವು ಏನು ಹೊಂದಿದ್ದೀರಿ - ಮತ್ತು ನೀವು ಮತ್ತೆ ಹಿಂತಿರುಗಬಹುದು

ಸರಳತೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕತೆಗೆ.

ವಸ್ತುಗಳ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಹಿಂಜರಿಯಬೇಡಿ

ಅದೃಶ್ಯವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಪರ್ವತದ ಮೇಲಿನ ಟೊಳ್ಳು ಹಾಗೆ -

ಇದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ

ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಏಕೆಂದರೆ ಉತ್ತಮ ಕ್ರಮವು ದಿನಚರಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಬಯಕೆ

ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಜನರು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ಆದರೆ ನಾನು ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ.

ಜಗತ್ತು ಆತ್ಮದ ನೆಲೆಯಾಗಿದೆ,

ಅದ್ಭುತ ಮತ್ತು ನಿಗೂಢ ವಿಷಯ.

ಮತ್ತು ನೀವು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವವನು ವಿಫಲನಾಗುತ್ತಾನೆ,

ಹಿಡಿದಿಡಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿ

ಒಂದೋ ಅದೃಷ್ಟದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದೆ, ಅಥವಾ

ತನ್ನದೇ ಆದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಂದೋ sniffles ಮತ್ತು sobs, ಅಥವಾ ಉಸಿರಾಡುತ್ತದೆ

ಪೂರ್ಣ ಎದೆ,

ಒಂದೋ ದಣಿದಿದೆ ಅಥವಾ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದೆ

ಕೊಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ

ಒಂದೋ ಅದು ತನ್ನನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಅದು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಬುದ್ಧಿವಂತನು ಅತಿಯಾದದ್ದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾನೆ,

ಹೆಚ್ಚುವರಿ ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತದೆ

ದೊಡ್ಡ ಸಮೃದ್ಧಿಗಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಾವೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವನು ಜನರಿಗೆ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರನಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ಅವನು ಇತರರ ಸಲುವಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ರೀತಿಯ ಸೈನಿಕನಲ್ಲ.

ಅವನು ಏನು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ

ಲಘು ಹೃದಯದಿಂದ ಬಿಡಿ,

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಅವನು ಶಾಂತಿ ಮತ್ತು ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ;

ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಯಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ

ಈ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳ್ಳುಗಳು ಮತ್ತು ಮುಳ್ಳುಗಳು.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಡಳಿತಗಾರ

ಮುಂದೆ ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಹಸಿದ ವರ್ಷ ಇರುತ್ತದೆ.

ಅದೃಷ್ಟವು ಒಂದು ಪರಿಣಾಮ ಮತ್ತು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ,

ಆದರೆ ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಡಿ.

ನೀವು ನಿಲ್ಲಿಸಿದರೆ ಅವಳು ಬರುತ್ತಾಳೆ

ನಿಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ವಿಷಾದ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿ ಮತ್ತು ಕರುಣೆಯನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿ,

ನೀವು ವಿವೇಚನಾರಹಿತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸದಿದ್ದರೆ,

ನೀವು ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಿದರೆ

ಮತ್ತು ಆತ್ಮತೃಪ್ತಿ,

ಅವಳು ತಾನೇ ಬರುತ್ತಾಳೆ, ಅವಳನ್ನು ಓಡಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ,

ನೀವು ಪ್ರಯತ್ನಿಸದಿದ್ದರೆ ಅವಳು ಬರುತ್ತಾಳೆ

ಯಾವುದೇ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿ.

ವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಜನರು, ಕೇವಲ ತಮ್ಮ ಅವಿಭಾಜ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಿದ್ದಾರೆ,

ಅವರು ತಕ್ಷಣವೇ ಮಸುಕಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಾರೆ,

ಮತ್ತು ಅವರು ಟಾವೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದ ಕಾರಣ ಇದು.

ಟಾವೊವನ್ನು ಅನುಸರಿಸದವನ ಜೀವನ,

ಕತ್ತರಿಸುವ ಕತ್ತಿಯು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ,

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯು ಅವನಿಗೆ ಭಯಪಡುತ್ತದೆ,

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಟಾವೊ ಹೊಂದಿರುವವನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಉದಾತ್ತ ಮನುಷ್ಯನು ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವದನ್ನು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸಿದಾಗ,

ಅವನು ಶಾಂತವಾಗಿ ಬದುಕುತ್ತಾನೆ.

ಅವನು ಯೋಗ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವದನ್ನು ಗೌರವಿಸಿದಾಗ,

ಅವನು ಕತ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಯುದ್ಧದ ಆಯುಧವು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ,

ಇದು ಉದಾತ್ತ ಮನುಷ್ಯನ ಪರಿಹಾರವಲ್ಲ,

ಅವನು ಅದನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ

ಅದನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.

ಖ್ಯಾತಿ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರುವವನು,

ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ

ಅವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತೋರಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ಶಕ್ತಿ ತೋರಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು

ಇತರರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಸಹ ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ ಇತರರನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು,

ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಪ್ರಪಂಚದ ಗ್ರಹಿಕೆ!

ಅದನ್ನು ನಿಧಿ. ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಏನಿದೆ -

ಅದು ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಕರೆಯುವುದನ್ನು ಪಾಲಿಸು

ಯೋಗ್ಯ - ಅದು ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಶ್ರೇಷ್ಠರಿಂದ ದೂರವಿರಿ

ಸೈನ್ಯಗಳು - ಇದರರ್ಥ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿರುವುದು;

ದೊಡ್ಡ ಸೈನ್ಯದ ಮುಂದೆ ಇರಲು -

ಯೋಗ್ಯವಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಂದರ್ಥ

ಮತ್ತು ಇದರರ್ಥ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿಯನ್ನು ನೀವೇ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು.

ಶೇಖರಣೆಯ ಉತ್ಸಾಹವು ಜನರನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ,

ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಗಳಿಸುವುದೆಲ್ಲವೂ ಅಷ್ಟೆ

ದುಃಖ ಮತ್ತು ಬೇಸರ ಮಾತ್ರ.

ಹೋರಾಡಿ ಗೆಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅವರೇ ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆಯ ವಿಧಿ.

ಟಾವೊ ಶಾಶ್ವತ ಮತ್ತು ಹೆಸರಿಲ್ಲ,

ಸಣ್ಣ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠ,

ಮತ್ತು ಇಡೀ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ನಿನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಂತೆ ಅವನನ್ನು ಬಾಗಿಸು.

ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರೆ,

ವಿಷಯಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆಯು ಆಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ

ಸ್ವತಃ, ಅವುಗಳನ್ನು ವಿರೋಧಿಸದೆ.

ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಪರಸ್ಪರ ಒಪ್ಪಂದದಲ್ಲಿದೆ,

ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೃಪ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ

ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ.

ಯಾರೂ ಆಜ್ಞಾಪಿಸದಿದ್ದರೆ

ಜನರು, ಅವರು ಸ್ವತಃ ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಒಪ್ಪಂದಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ಸ್ವಲ್ಪ ಸಾಧಿಸಿದೆ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸೇರುವವನು,

ಆದರೆ ಯಾರು ತನ್ನನ್ನು ತನ್ನ ಯಜಮಾನನೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ,

ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದು.

ಗಂಟೆಗೊಮ್ಮೆ ನಾರ್ಸಿಸಿಸಂನಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುವವನು ಮಾತ್ರ

ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು.

ದೊಡ್ಡ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ ನಂತರ,

ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ

ಅದನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ನಿಮಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ,

ಆದರೆ ನೀವು ಶಾಂತಿ, ಸಾಮರಸ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವಿರಿ.

ಚಿಂತನೆಯ ನಿಶ್ಚಲತೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದು,

ನಾನು ಆಚೆಗೆ ಅಲೆದಾಡುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದ ಭಾವನೆ ನನ್ನನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಟಾವೊ ಏನು

ಪದಗಳನ್ನೂ ಮೀರಿ.

ಎಷ್ಟು ತೆಳ್ಳಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದರೆ ಅದಕ್ಕೆ ರುಚಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ವಾಸನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.

ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದರೆ, ನೀವು ಅವನನ್ನು ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ,

ಅವನ ಮಾತನ್ನು ಕೇಳುವುದು, ನೀವು ಅವನನ್ನು ಕೇಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ,

ನೀವು ಅದನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ನೀವು ಅದನ್ನು ಚಲಾಯಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ!

ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹವು ಒಣಗುತ್ತದೆ,

ಅಚಲವಾದ ನಿರ್ಣಯವು ನಿಮ್ಮಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತುಂಬುತ್ತದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ

ಅಚಲ ನಿರ್ಣಯ - ಪರಾಕ್ರಮಿ.

ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹವು ದುರ್ಬಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ

ಅಚಲವಾದ ನಿರ್ಣಯವು ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.

ದೊಡ್ಡ ಉತ್ಸಾಹವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆವರಿಸುತ್ತದೆ,

ಅಚಲ ನಿರ್ಣಯವು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಈ ಪದಗಳು ಗುಪ್ತ ಬೆಳಕನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ.

ಮೃದು ಮತ್ತು ಮೃದುತ್ವವು ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಬಲಶಾಲಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತದೆ.

ಮೀನು ಎಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹುಡುಕುತ್ತಿದೆ,

ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯ - ಎಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ,

ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಕಲಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲ.

ಟಾವೊ ಯಾವಾಗಲೂ ವ್ಯಾಪಾರದ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ,

ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಮಾತ್ರ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ

ಅದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳಿ

ವಸ್ತುಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಕತ್ತಲೆ ತಾನಾಗಿಯೇ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹ

ನಾನು ನನ್ನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಏನೂ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ,

ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸರಳವಾಗಿ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುವುದು

ಪದಗಳ ಸಹಾಯವಿಲ್ಲದೆ ಜಗತ್ತನ್ನು ನೋಡಿ.

ನೀವು ಹಿಂತಿರುಗಿ ನೋಡದೆ ಸರಳವಾಗಿ ಬದುಕಿದಾಗ

ಜನಪ್ರಿಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯಕ್ಕೆ,

ನಂತರ ನೀವು ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬನ್ನಿ

ಅವರು ಹೇಳಿದಂತೆ, ಯಾವುದೇ ಲಗತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ಬಾಂಧವ್ಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿ

ಮತ್ತು ಭಾವೋದ್ರೇಕಗಳು, ನೀವು ಶಾಂತಿಗೆ ಬರುತ್ತೀರಿ,

ತದನಂತರ ಇಡೀ ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವು ಸ್ವತಃ ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ಅತ್ಯಂತ ಕಡಿಮೆ ಗುಣವೆಂದರೆ

ಯೋಗ್ಯ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ,

ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಈ ಮೂಲಕ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಮಾನವೀಯತೆಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರೀತಿ ವ್ಯಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ

ಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ,

ಮತ್ತು ಈ ಕ್ರಿಯೆಗಳ ಉದ್ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ.

ಅತ್ಯುನ್ನತ ನ್ಯಾಯ ಅಡಗಿದೆ

ಏನಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ

ಮತ್ತು ಇದು ಏಕೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ನಿಷ್ಠೆ ದೂರವಾಗಿದೆ ಎಂದು

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವಲ್ಲ,

ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಅಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಬೇಕು, ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾಗಿರಬೇಕು.

ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೊದಲೇ ತಿಳಿದಿರುವವನಿಗೆ,

ಮಾರ್ಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಮುಗಿದಿದೆ,

ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖತನವು ಕೇವಲ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿದೆ.

ಅದಕ್ಕೇ ಮಹಾಪುರುಷರು

ಅವರ ಬಲವನ್ನು ನೆನಪಿಡಿ ಮತ್ತು ಅವರ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಅವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವುದನ್ನು ಮರೆಯಬೇಡಿ.

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾರೆ

ಮತ್ತು ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಪಡೆಯಿರಿ.

ದೀರ್ಘಕಾಲದವರೆಗೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ:

ಆಕಾಶವು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ - ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲು.

ಭೂಮಿಯು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ - ಶಾಂತಿಯಿಂದಿರಲು.

ಆತ್ಮಗಳು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ - ತಮ್ಮ ಚೈತನ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಬಾರದು.

ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗಳು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತವೆ - ಪೂರ್ಣವಾಗಿರಲು.

ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಒಂದು ವಿಷಯಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ - ಸೆಲೆಸ್ಟಿಯಲ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಳಲು.

ಮತ್ತು ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಬರುವುದು ಇದನ್ನೇ:

ಆಕಾಶ, ಸ್ವಚ್ಛವಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಹದಗೆಡುವ ಮತ್ತು ಒಣಗುವ ಭಯ.

ಭೂಮಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಬೀಳುವ ಭಯ.

ಸುಗಂಧ, ಉಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ

ಅವರ ಹುರುಪು, ಅವರು ಕರಗಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಮರೆಯಾಗಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.

ನದಿಯ ಹಾಸಿಗೆಗಳು, ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ,

ಒಣಗಲು ಹೆದರುತ್ತಾರೆ.

ನಾಶವಾಗುವ ಭಯ, ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವುದು.

ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು, ಅವರು ಉರುಳಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಭಯಪಡುತ್ತಾರೆ.

ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ,

ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯೀಕರಿಸುವುದು, ಆ ಮೂಲಕ

ನೀವು ಜೀವನದ ಮೂಲವನ್ನು ಅಪಮೌಲ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತೀರಿ,

ಒಂದು ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು, ಆ ಮೂಲಕ

ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೀವು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ರಾಜಕುಮಾರರು ಮತ್ತು ಆಡಳಿತಗಾರರು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ

ನಾನೇ, ಅತ್ಯಲ್ಪ, ನಾನು, ಅನಾಥ ಮತ್ತು ಅತೃಪ್ತಿ.

ಇದು ತಿರುಳಿನಲ್ಲಿ ಇರುವುದನ್ನು ಕಡೆಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ?

ಹೌದಲ್ಲವೇ?

ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಆಯ್ಕೆಯಾಗಿದೆ

ಅತ್ಯಂತ ಮುಖ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದಾಗ

ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿಷಯಗಳು

ಸುಂದರವಾದ ಜಾಸ್ಪರ್ಗೆ ಮಣಿಯುವುದಿಲ್ಲ,

ಮತ್ತು ಜೇಡ್ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳ ರಾಶಿಗಳು ಫಲ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ

ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಲುಗಳು.

ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ಅವನ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ.

ಒಬ್ಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಪತಿ, ಟಾವೊವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ,

ಟಾವೊ ಡಿ ಜಿಂಗ್

ಪರಿಚಯ

ಲಾವೊ ತ್ಸು ಮತ್ತು ಅವರ ಪುಸ್ತಕ

ವಿದೇಶಿ ಭಾಷಾಂತರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಬೈಬಲ್ ನಂತರ ಎರಡನೇ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. USA ನಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ಹೊಸ ಆವೃತ್ತಿಯು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಕನಿಷ್ಠ ಈ ಸೂಚಕದಲ್ಲಿ, ಬಹುತೇಕ ಅಮೆರಿಕದೊಂದಿಗೆ ಮುಂದುವರಿದಿದೆ.

ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚೀನೀ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಮತ್ತೊಂದು ಅನುವಾದ ಏಕೆ? ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ, ಸಹಜವಾಗಿ, ವೈಯಕ್ತಿಕ. "ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್" ನನಗೆ ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅನುವಾದಕನಾಗಿ ನನ್ನ ಅಲ್ಪಾವಧಿಯ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆವಿಷ್ಕಾರವಾಯಿತು. ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಚಿಂತನೆಯ ಈ ಚಿಕ್ಕ ಮೇರುಕೃತಿ ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ಅರ್ಹವಾಗಿದೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ. ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಕಾರಣಗಳೂ ಇವೆ. ಯಾವುದೇ ಹೊಸ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷಾಂತರಗಳು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಪುಸ್ತಕದ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪತ್ತೆಯಾದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ, ಜೊತೆಗೆ ಮೂಲ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಚೀನೀ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಶಬ್ದಾರ್ಥದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಮುಕ್ತ ನಿರೂಪಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವಾಗಿರುವ ಸುಧಾರಿತ “ಅನುವಾದಗಳ” ಸಂಖ್ಯೆ ವೇಗವಾಗಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ, ನಮಗೆ ಎಂದಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ತಿಳುವಳಿಕೆ ಬೇಕು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಲಾವೋಜಿ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಓದುವ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ತಿಳುವಳಿಕೆಯು ಸುಲಭವಾಗಿ ಅಥವಾ ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಲಾವೊ ತ್ಸು ಸ್ವತಃ, ಅಂತಹ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುಸ್ತಕದ ಲೇಖಕರಿಗೆ ಸರಿಹೊಂದುವಂತೆ, ಒಬ್ಬ ಪೌರಾಣಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ನಿಗೂಢ. ಹೆಸರಿಗೆ ಏನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ? ಲಾವೊ ತ್ಸು, ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಹಳೆಯ ಅರ್ಥ (ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ "ಆದಿ" ಮತ್ತು "ಶಾಶ್ವತ" ಎರಡೂ), ಶಿಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಮಗು. ದಂತಕಥೆಯು ಈ ವಿಚಿತ್ರ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಈ ಕೆಳಗಿನ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ: ಲಾವೊ ತ್ಸು ತನ್ನ ತಾಯಿಯ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ 80 ವರ್ಷಗಳನ್ನು ಕಳೆದರು ಮತ್ತು ವಯಸ್ಸಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು, ಅವರ ಎಡ ತೊಡೆಯಿಂದ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಬಂದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇತರ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ತನ್ನಿಂದಲೇ ಜನಿಸಿದನು, ಅವನಿಂದಲೇ ಅವನು ಈ ಬೃಹತ್ ಜಗತ್ತನ್ನು ತೆರೆದನು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ 72 ಬಾರಿ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಪ್ರಾಚೀನ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಬರೆದ ನಿಗೂಢ ಮುದುಕನ ಅಧಿಕೃತ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು, ಇದು ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ. ಟಾವೊ ಪಿತಾಮಹನ ಜೀವನದ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ಉಪನಾಮ ಲಿ ಮತ್ತು ಎರ್ (ಇದರರ್ಥ "ಕಿವಿ") ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣದ ಚು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಬಂದವರು, ಹೆಚ್ಚು ನಿಖರವಾಗಿ, ಮೂಲತಃ ಭೂಮಿಯಿಂದ ಬಂದವರು. ಚೆನ್‌ನ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರದ ಭಾಗ (ಈ ಸ್ವಾಧೀನವನ್ನು ಚು 535 BC ಯಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು). ಲಿ ಎರ್ ಸುದೀರ್ಘ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು, ಹಲವು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಝೌ ಆಡಳಿತಗಾರನ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆರ್ಕೈವ್ಗಳ ಕೀಪರ್ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಟಾವೊ ಶಾಲೆಯು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಇತಿಹಾಸಕಾರರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನಾದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿದೆ. ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದರು. ಈ ಕಥೆಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಮುಂಚೆಯೇ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಆಧಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳು ಮತ್ತು ವಂಶಸ್ಥರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರಾಕರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ದಂತಕಥೆಗಳ ಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಸೇರಿದೆ: ಝೌ ರಾಜವಂಶದ ಸಾವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾ, ಲಿ ಎರ್, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ದೇಶಗಳಿಗೆ "ಡಾರ್ಕ್ ಬುಲ್" ಮೇಲೆ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ "ಐದು ಸಾವಿರ ಪದಗಳ ಪುಸ್ತಕ" ಯಿನ್ ಕ್ಸಿ ಹೆಸರಿನ ಗಡಿ ಹೊರಠಾಣೆ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಿಗೆ. ಚೀನೀ ಗಡಿಗಳ ಈ ರಕ್ಷಕನು, ಗುವಾನ್ ಯಿನ್-ತ್ಸು (ಇದರರ್ಥ ಔಟ್‌ಪೋಸ್ಟ್‌ನಿಂದ ವಿದ್ವಾಂಸ ಯಿನ್) ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಡಿಯಲ್ಲಿ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಟಾವೊವಾದಿ ಶಿಕ್ಷಕನಾದನು. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ತನ್ನ ಮೇರುಕೃತಿಯನ್ನು ಒಂದೇ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕ ಸಂದರ್ಭಗಳಿಂದಾಗಿ, ಅವನ ಅಭಿಮಾನಿಗಳ ಒತ್ತಾಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ವಿಲಕ್ಷಣ ಸಂಗತಿಗಳ ಈ ಸಂಗ್ರಹಣೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಒಂದು ನಿರ್ವಿವಾದದ ಸತ್ಯವಿದೆ: "ಐದು ಸಾವಿರ ಪದಗಳ ಪುಸ್ತಕ" ವನ್ನು ಬರೆಯಲು ಯಾವುದೇ ಕಾರಣವಿಲ್ಲ, ಅದರ ಲೇಖಕರ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಅವರು ಯಾರೇ ಆಗಿದ್ದರೂ, ಅವರು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಪದಗಳಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ಮುಕ್ತಗೊಳಿಸಿದರು. , ಮತ್ತು ಪದಗಳು - ಅವುಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಅರ್ಥಗಳಿಂದ. ಎಂತಹ ಅದ್ಭುತ ವಿರೋಧಾಭಾಸ: "ಐದು ಸಾವಿರ ಪದಗಳ ಮೌನ" (I. I. ಸೆಮೆನೆಂಕೊ ಅವರ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ) ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಮಾರಕವಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು!

ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಜೀವನಚರಿತ್ರೆಯ ಮತ್ತೊಂದು ಆವೃತ್ತಿಯು ಅವರನ್ನು ಲಾವೊ ಲೈ ತ್ಸು ಎಂಬ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಋಷಿಯೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಅವರು ಚು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಸ್ಥಳೀಯರು, ಅವರು "15 ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಪುಸ್ತಕ" ವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಮೂರನೇ ಆವೃತ್ತಿಯು ಲಾವೋಜಿಯನ್ನು ಡಾನ್ ಎಂಬ ಅರಮನೆಯ ಆರ್ಕೈವಿಸ್ಟ್ ಎಂದು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ (ಅಂದರೆ "ಉದ್ದ ಕಿವಿ"), ಅವರು ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ಗಿಂತ ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಆಡಳಿತಗಾರನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಈ ಲಾವೊ ಡಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಟಾವೊ ಪಿತಾಮಹನನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಟಾವೊ ಪುಸ್ತಕ ಜುವಾಂಗ್ ತ್ಸುನಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿದೆ. ಈ ಕಥೆಗಳು ಚೀನೀ ವಿದ್ವಾಂಸರ ನಡುವೆ ಬಿಸಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ವಿವರಗಳು ಮತ್ತು ಕಂತುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪುರಾವೆಗಳಿಲ್ಲ. ಸಿಮಾ ಕಿಯಾನ್ ಸ್ವತಃ ಅವರ ಸತ್ಯಾಸತ್ಯತೆಯನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಧೈರ್ಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವ ಸಮಯ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳವನ್ನು ಅದರ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಪಠ್ಯದ ಭಾಷಾ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ಧರಿಸುವುದು ಅವಶ್ಯಕ. ಆದರೆ ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ ಡೇಟಾವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಜ್ಞರಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅದರ ಪ್ರಕಾರ ಲಾವೊ ತ್ಸು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಹಳೆಯ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಅದ್ಭುತ ಮಾತುಗಳ ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅವರ ವಂಶಸ್ಥರಿಗೆ ಬಿಟ್ಟುಕೊಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಸಂದೇಹವಾದಿಗಳು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದವರೆಗೆ ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್. ಇ. ಅಥವಾ ನಂತರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ. ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು 4 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬುವ "ರಾಜಿ" ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ. ಇ. ಅಥವಾ ಸ್ವಲ್ಪ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ. ತಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ಡೇಟಿಂಗ್‌ನ ಸುತ್ತಲಿನ ಚರ್ಚೆಗಳ ವಿವರಗಳಿಗೆ ಹೋಗಲು ಇಲ್ಲಿ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ಭಾಗವಹಿಸುವವರು ಈ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದ ಪರವಾಗಿ ಪರೋಕ್ಷ ಪುರಾವೆಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಈ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ರಚನೆಯ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕು ಚೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ.

ಆದಾಗ್ಯೂ, ಚೀನಾದ ಪುರಾತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರ ಇತ್ತೀಚಿನ ಆವಿಷ್ಕಾರಗಳು ಈ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯನ್ನು ತಂದಿವೆ. 1973 ರಲ್ಲಿ, ಮಾವಾಂಗ್ಡುಯಿ (ಹುನಾನ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿ, 168 BC ಯ ಹಿಂದಿನ ಸಮಾಧಿಯನ್ನು ಉತ್ಖನನ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಕ್ರಿ.ಪೂ., ಮತ್ತು ಹಲವಾರು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಅದರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ರೇಷ್ಮೆಯ ಮೇಲಿನ ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನದು - ಎ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪಟ್ಟಿ - ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 3 ನೇ -2 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇ. ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ-ಹಾನ್ ಯುಗದ "ಸ್ಮಾಲ್ ಸೀಲ್" ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ ( ಕ್ಸಿಯಾವೋ ಝುವಾನ್) Mavandui ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಧ್ಯಾಯಗಳಾಗಿ ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗವಿಲ್ಲ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಪಠ್ಯ A ನಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಾಯದ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ವಿರಾಮ ಚಿಹ್ನೆ ಇದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಮಾವಂಡುಯಿ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಬಹುತೇಕ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ ಅವರ ಶಬ್ದಕೋಶ ಮತ್ತು ಶೈಲಿಯು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. "ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್" ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಎರಡನೇ ಭಾಗವನ್ನು ಅಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ, ಈ ಪುಸ್ತಕದ ಮೊದಲ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟರ್, ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಹ್ಯಾನ್ ಫೀ (ಕ್ರಿ.ಪೂ. 3 ನೇ ಶತಮಾನದ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ) ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದರಿಂದ ಇದು ಆಕಸ್ಮಿಕವಲ್ಲ. ಲಾವೊ ತ್ಸುವಿನ ಪಠ್ಯವು ಎರಡನೆಯ ಭಾಗದ ಮೊದಲ ಮಾತಿನಂತೆ. ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಕಂಡುಬರುವ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ನಕಲು ಮಾಡುವಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಗಮನಾರ್ಹ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಈ ಸನ್ನಿವೇಶವು ಪುಸ್ತಕದ ಮೂಲ ಪ್ರತಿಯ ನೋಟವನ್ನು ಕನಿಷ್ಠ 3 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಆರಂಭಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಇ. ಅಂದಹಾಗೆ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಆರಂಭಿಕ ಪುರಾವೆಗಳು 3 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇ., ದಾರ್ಶನಿಕ ಹಾನ್ ಫೀ ತನ್ನ ರಾಜಕೀಯ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ರಚಿಸಿದಾಗ. ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಹಲವಾರು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಾನ್ ಫೀ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅದು ನಮಗೆ ಬಂದಿರುವ ಪಠ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ಮಾವಂಡುಯಿಯಲ್ಲಿನ ಸಂಶೋಧನೆಗಳ ಮಹತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಶೋಧಕರು ವಿಭಿನ್ನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, I. I. ಸೆಮೆನೆಂಕೊ, ಹಲವಾರು ಚೀನೀ ವಿದ್ವಾಂಸರ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ಆತುರದಿಂದ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾ, ಈ ಪಠ್ಯಗಳು "ನಕಲುಗಾರರ ಸಾಕಷ್ಟು ಉನ್ನತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಪಠ್ಯ ವಿರೂಪಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು" ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಮಾವಂಡುಯಿ ತನ್ನ ವಿವರವಾದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ " ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್." ಮಾವಾಂಗ್ಡುಯಿ ಪಠ್ಯಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮೀಸಲಿಟ್ಟ ಆರ್. ಹೆನ್ರಿಕ್ಸ್ ಅವರು "[ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ] ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಆಮೂಲಾಗ್ರವಾಗಿ ಹೊಸ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಕ್ಕೆ ಆಧಾರವನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ." ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಮೇರಿಕನ್ ಲೇಖಕ, ಆರ್. ಗ್ರಿಗ್, ಮಾವಾಂಗ್ಡುಯಿ ಕಂಡುಹಿಡಿದದ್ದನ್ನು ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಬಾರದು ಎಂದು ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು "ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಪುಸ್ತಕದ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ನಡೆಯುವ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ್ದಾರೆ." ಮೇಲಿನ ಮೌಲ್ಯಮಾಪನಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಟಾವೊ ಕ್ಯಾನನ್‌ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ತಮಗಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸದಿಂದ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕೆಳಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುವಂತೆ, ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, R. ಗ್ರಿಗ್‌ನ ಸ್ಥಾನವು ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದವಾಗಿದೆ.

ತೀರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ, ಗುಯೋಡಿಯನ್ (ಹುಬೈ ಪ್ರಾಂತ್ಯ) ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಚು ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿಯ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ಪುಸ್ತಕದ ಇನ್ನಷ್ಟು ಪ್ರಾಚೀನ ತುಣುಕುಗಳು ಕಂಡುಬಂದಿವೆ. ಬಿದಿರಿನ ಪಟ್ಟಿಗಳ ಮೇಲೆ ಬರೆಯಲಾದ ಈ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಚು ಗಣ್ಯರ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಇತರ ಪಠ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ (ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯನ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ) ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಯಿತು, ಅವರು ಕೆಲವು ಪರೋಕ್ಷ ಪುರಾವೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿಯ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿದ್ದರು. ಸಿಂಹಾಸನ. ಗೋಡಿಯನ್ ಸಮಾಧಿಯು ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ 4 ನೇ-3 ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ತಿರುವಿನಲ್ಲಿದೆ. ಇ., ಆದರೆ ಕಂಡುಬರುವ ಪಠ್ಯಗಳು, ತಜ್ಞರ ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಭಿಪ್ರಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಹಳೆಯ ಲಿಖಿತ ಮೂಲದ ಪ್ರತಿಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಪುಸ್ತಕವು ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ಕನಿಷ್ಠ 4 ನೇ ಶತಮಾನದ BC ಯ ಮಧ್ಯದಿಂದ ಈಗಾಗಲೇ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವುದು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿದೆ. ಇ., ಮತ್ತು ಹಿಂದಿನ ಸಮಯದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ. ನಿಜ, ಗುಯೋಡಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಪಠ್ಯಗಳು ಇಡೀ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ: ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಧ್ಯಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಎರಡು ಬಾರಿ ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಬರೆಯುವ ಹಲಗೆಗಳು ಮೂರು ಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ (ಅವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಎ, ಲಾವೊ ತ್ಸು ಬಿ ಮತ್ತು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಸಿ) ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಈ ಬಂಡಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದರಲ್ಲಿ (ಲಾವೊ ತ್ಸು ಸಿ), ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನ ತುಣುಕುಗಳು ಕಾಸ್ಮೊಗೋನಿಕ್ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಬಂಧದಿಂದ ಪೂರಕವಾಗಿವೆ. ತುಣುಕುಗಳ ಕ್ರಮವು ಅಧ್ಯಾಯಗಳ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಪ್ರತಿ ಬಂಡಲ್‌ನ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಷಯಾಧಾರಿತ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲು ಕಾರಣವಿದೆ: ಲಾವೋಜಿ ಬಂಡಲ್ ಎ ಯಲ್ಲಿನ ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ತುಣುಕುಗಳು ಸ್ಟೇಟ್‌ಕ್ರಾಫ್ಟ್ ಕಲೆ, ಮತ್ತು ಬಂಡಲ್ B ನಲ್ಲಿರುವ ತುಣುಕುಗಳು ಋಷಿಯ ದೈಹಿಕ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ.

ಲಾವೊ ತ್ಸು: ತಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ದೂರವಿಡಬೇಕು ಎಂದು ಲಾವೊ ತ್ಸು ನಂಬಿದ್ದರು. ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಯಾಗುವ ಮೊದಲು, ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯಶಾಹಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಆರ್ಕೈವ್‌ಗಳ ಕೀಪರ್ ಆಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಒಂದು ದಿನ, ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚೀನೀ ಋಷಿ, ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರ ನಡುವೆ ಧೀರ ಮತ್ತು ಚಿಂತನಶೀಲ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಯಿತು. ಈ ಸಭೆಗೆ ಕನ್ಫ್ಯೂಷಿಯಸ್ನ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಯು ಕುತೂಹಲಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಅವನು ತನ್ನ ಶಿಷ್ಯರ ಬಳಿಗೆ ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದಾಗ, ಅವನು ಅಕ್ಷರಶಃ ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು: “ಪಕ್ಷಿ ಹಾರಿಹೋಗುತ್ತದೆ, ಮೃಗವು ಓಡುತ್ತದೆ, ಮೀನು ಈಜುತ್ತದೆ, ಓಡುವವನು ಬಲೆಗೆ ಸಿಲುಕಬಹುದು, ಈಜುವವನು ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ. ಹಾರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಾಣದಿಂದ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಬಹುದು. ಡ್ರ್ಯಾಗನ್‌ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂದು ನನಗೆ ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ! ಈಗ ನಾನು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನು ನನಗೆ ಡ್ರ್ಯಾಗನ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿದನು.

ಜನಪ್ರಿಯ ಫ್ಯಾಂಟಸಿ ಲಾವೊ ತ್ಸು ಮತ್ತು ಅವನ ಜೀವನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ನಂಬಲಾಗದ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ನೀಡಿದೆ. ಅವನು ಬುದ್ಧನ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದ್ದವನು, ಅವನು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಬದಲಾದನು. ಆದರೆ ಅದಕ್ಕೂ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ, ಬುದ್ಧನಂತೆ, ಅವನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಈ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ರೂಪದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು. ಲಾವೊ ತ್ಸುವಿನ ಜನನವು ನಿರ್ಮಲವಾದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಿಂದ ಮುಂಚಿತವಾಗಿತ್ತು, ಇದು ಮಾನವಕುಲದ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಮಹಾನ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಕ - ಯೇಸುಕ್ರಿಸ್ತನ ಜನನದ ಕಥೆಯನ್ನು ಮುನ್ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಚೀನೀ ದಂತಕಥೆಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಭವಿಷ್ಯದ ಋಷಿ ಯುನ್-ನು, ಒಮ್ಮೆ ಹೂಬಿಡುವ ಪ್ಲಮ್ನ ಸುವಾಸನೆಯನ್ನು ಉಸಿರಾಡಿದಾಗ, ಸೂರ್ಯನ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಹನಿಯು ಸ್ವಲ್ಪ ತೆರೆದ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಒಂದು ಮಗು ಅದ್ಭುತವಾಗಿ ಗರ್ಭಧರಿಸಿತು, ಸಂತೋಷದ ತಾಯಿ ತನ್ನ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೊತ್ತಿದ್ದಳು - ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ - ನಿಖರವಾಗಿ 81 ವರ್ಷಗಳು. ಮಗು ಜನಿಸಿದಾಗ, ಅವನು ನಿಖರವಾಗಿ ಆ ವಯಸ್ಸಿನವನಾಗಿದ್ದನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಅವನಿಗೆ ಹಳೆಯ ಮಗು (ನಂತರ ಹಳೆಯ ಶಿಕ್ಷಕ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ) ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು.

ಲಾವೊ ತ್ಸು ಕೇವಲ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಸೂಚಿಸಲು ಇಷ್ಟಪಡುವಂತೆ, ಕೇವಲ ಐದು ಸಾವಿರ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಗ್ರಂಥದ ಶೀರ್ಷಿಕೆ “ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್”, ಇದನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ “ದಿ ಬುಕ್ ಆಫ್ ದಿ ಟಾವೊ ಪಾತ್ ಅಂಡ್ ಗುಡ್ ಪವರ್ - ಟೆ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. "ಜಿಂಗ್" ಎಂದರೆ "ಪುಸ್ತಕ" (ಈ ಪದವನ್ನು ಅನೇಕ ಚೀನೀ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ತಾತ್ವಿಕ ಮೇರುಕೃತಿಗಳ ಹೆಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ದಾವೊ ಮತ್ತು ಡಿ ಪ್ರಾಚೀನ ಚೀನೀ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮದ ಕೇಂದ್ರ ವರ್ಗಗಳಾಗಿವೆ, ಇದನ್ನು ಲಾವೊ ತ್ಸು ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು.

"ಟಾವೊ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತು ಪಾಲಿಸೆಮ್ಯಾಂಟಿಕ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ಮಾರ್ಗ, ಮತ್ತು ವಿಧಾನ, ಮತ್ತು ಮಾದರಿ, ಮತ್ತು ಬೋಧನೆ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಸತ್ಯ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು, ಹೆಚ್ಚು. ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ವಸ್ತುನಿಷ್ಠ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿನಿಷ್ಠ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಒಂದು ದ್ರವ ತತ್ವಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಬಹುದು - ಟಾವೊ. ಟಾವೊ ಯೂನಿವರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಮಾನವ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಸಂಪೂರ್ಣ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಪೂರ್ವನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ವಿಶ್ವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಇತರ ಎರಡು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಚಾಲನಾ ಶಕ್ತಿಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತದೆ - ಯಿನ್ ಮತ್ತು ಯಾಂಗ್. ಮೊದಲನೆಯದು ಡಾರ್ಕ್, ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ, ಮೃದು, ಆಂತರಿಕ; ಎರಡನೆಯದು ಬೆಳಕು, ಪುಲ್ಲಿಂಗ, ಸಕ್ರಿಯ, ದೃಢ, ಬಾಹ್ಯ. ಅವು ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಕಾಸ್ಮೊಜೆನೆಸಿಸ್ ಮತ್ತು ಮಾನವಜನ್ಯವು ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆ, ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಪೂರಕತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ಲಾವೊ ತ್ಸು ಅವರ ಬೋಧನೆಗಳ ಸಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿ ಹೊಂದಿಸುವ ಅದ್ಭುತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು:

ಆಕಾಶ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸುಂದರ ಸುಂದರ ಎಂದು ತಿಳಿದಾಗ, ಕೊಳಕು ಸಹ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಒಳ್ಳೆಯದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಾಗ, ಕೆಟ್ಟದ್ದೂ ಉದ್ಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇರುವುದು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಪರಸ್ಪರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಕಷ್ಟ ಮತ್ತು ಸುಲಭ ಪರಸ್ಪರ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ, ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕವು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿವೆ, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ಪರಸ್ಪರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಶಬ್ದಗಳು, ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಸಾಮರಸ್ಯಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತವೆ, ಹಿಂದಿನ ಮತ್ತು ನಂತರದವುಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯತೆಗೆ ಆದ್ಯತೆ ನೀಡುತ್ತಾನೆ; ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಪದಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, [ಅವನು] ಅವುಗಳನ್ನು ಸ್ವತಃ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ; ರಚಿಸುವುದು, ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ [ಸೃಷ್ಟಿಸಿರುವುದು]; ಚಲನೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸುವುದು, ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ; [ಏನನ್ನಾದರೂ] ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವುದು ಹೆಮ್ಮೆಯಲ್ಲ. ಅವನು ಹೆಮ್ಮೆಪಡದ ಕಾರಣ, ಅವನ ಯೋಗ್ಯತೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. "..." ಅದೃಶ್ಯ [ದಾವೋ] ರೂಪಾಂತರಗಳು ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ. [ಟಾವೊ] ಜನನದ ಆಳವಾದ ದ್ವಾರವಾಗಿದೆ. ಜನ್ಮದ ಆಳವಾದ ದ್ವಾರವು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. [ಇದು] ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದ ಎಳೆಯಂತೆ [ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ] ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕ್ರಿಯೆಯು ಅಕ್ಷಯವಾಗಿದೆ.

"ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್" ಅನ್ನು ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ನೇರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಷ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅವರು ಅನುವಾದದ ಸಂಪಾದಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ಅನುವಾದಿತ ತುಣುಕುಗಳನ್ನು ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್ ಅವರ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪುರಾವೆಗಳ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಪದೇ ಪದೇ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಆದ್ದರಿಂದ, "ಓದುವ ವೃತ್ತ" ಎಂಬ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಕಲನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾನ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ತಿಂಗಳು, ವಾರ ಮತ್ತು ದಿನದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಲಾವೊ ತ್ಸು 32 ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು "ದಿ ವೇ ಆಫ್ ಲೈಫ್" ನಲ್ಲಿ ಪೌರುಷಗಳನ್ನು ವಿತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಸ್ಯೆ, ಚೀನೀ ಋಷಿಯ 11 ಹೇಳಿಕೆಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿಶ್ವ ನೈತಿಕ ಚಿಂತನೆಯ ಖಜಾನೆಗೆ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ ನಂತರದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಅರ್ಹತೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಅವರ ಬೋಧನೆಯ ಈ ಭಾಗವೇ ಲಿಯೋ ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಆಧುನಿಕ ಓದುಗನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವುದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಎರಡೂವರೆ ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಬರೆದ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಷ್ಯಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬರಹಗಾರನನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಆಕರ್ಷಿಸಿದ್ದು ಯಾವುದು? ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಟಾಲ್‌ಸ್ಟಾಯ್‌ಗೆ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ವಿಚಾರಗಳು, ಅವರ ಸ್ವಂತ ನಂಬಿಕೆಗಳೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಂಜನ:

ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರು ಶ್ರೀಮಂತರಲ್ಲ. ಶ್ರೀಮಂತರು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕರಲ್ಲ. “...” ಸ್ಮಾರ್ಟ್ ಜನರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲ, ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲ. "..." ತನಗಾಗಿ ಬದುಕುವದು ಮಾತ್ರ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ತನಗಾಗಿ ಬದುಕದವರಿಗಾಗಿ ಏಕೆ ಬದುಕಬೇಕು? ನೀವು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಬದುಕಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ನೀವು ನಿಮಗಾಗಿ ಬದುಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ಬದುಕುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಮತ್ತು ಶಾಂತವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯ. "..." ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ದುರ್ಬಲರು ಪ್ರಬಲರನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ; ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ವಿನಮ್ರರು ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಹೆಮ್ಮೆಯನ್ನು ಸೋಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಮಾತ್ರ ನಮ್ರತೆಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. "..." ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅರಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಮರಳುತ್ತದೆ. ನಿಮ್ಮ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುವುದು ಎಂದರೆ ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಶಾಂತಿ. ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಶಾಶ್ವತ. "..." ತಾನು ಸತ್ತಾಗ ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿದಿರುವವನು ಶಾಶ್ವತ.

ಲಾವೊ ತ್ಸು ಪೌರಾಣಿಕ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ, ಬುದ್ಧಿವಂತ ಮತ್ತು ಸರಳ, ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಂತೆಯೇ. ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ (ಹೆಚ್ಚು ಅಲ್ಲದಿದ್ದರೂ) ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಚಿಂತನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ಗದ್ಯದ ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಇವುಗಳು:

ನೀರು ವಿಶ್ವದ ಅತ್ಯಂತ ಮೃದುವಾದ ಮತ್ತು ದುರ್ಬಲ ಜೀವಿಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಬಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವಲ್ಲಿ ಅದು ಅಜೇಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾನರು ಇಲ್ಲ. ದುರ್ಬಲನು ಬಲಶಾಲಿಯನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮೃದುವಾದವನು ಕಷ್ಟವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ತಿಳಿದಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರು ಅದನ್ನು ಕಾರ್ಯಗತಗೊಳಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಋಷಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ಒಂದು ದೇಶದ ಅವಮಾನವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಸಾರ್ವಭೌಮನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇಶದ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವವನು ಆಡಳಿತಗಾರನಾಗುತ್ತಾನೆ." ನಿಜವಾದ ಪದಗಳು ಅವುಗಳ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. "..."

ನಿಜವಾದ ಪದಗಳು ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಮಾತುಗಳು ನಂಬಲರ್ಹವಲ್ಲ. ದಯೆಯುಳ್ಳವನು ನಿರರ್ಗಳನಲ್ಲ. ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯವುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ದಯೆ ತೋರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ತಿಳಿದವನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಸಾಬೀತುಪಡಿಸುವವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ಋಷಿ ಏನನ್ನೂ ಸಂಗ್ರಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಜನರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಹೆವೆನ್ಲಿ ದಾವೊ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಋಷಿಯ ತಾವೋ ಹೋರಾಟವಿಲ್ಲದ ಕ್ರಿಯೆಯಾಗಿದೆ.

ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಕ್ರಿಯೆಯಿಲ್ಲದ ತತ್ವದ ಘೋಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದು ತಾತ್ವಿಕ, ನೈತಿಕ, ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ, ಕಲಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಕೃತಿಯಾಗಿದೆ. ಟಾವೊ ಕುರಿತ ಪುಸ್ತಕವು ಟಾವೊ ಧರ್ಮದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿದೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಐದು ಸಾವಿರ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕವು ಶತಮಾನಗಳುದ್ದಕ್ಕೂ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮ ಹಸ್ಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಕಾಲದ ಅದರ ಲೇಖಕರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅನ್ಯಲೋಕದ ಅನ್ಯಲೋಕದವರಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಪರಕೀಯನಲ್ಲ. ಅವನು ಮಾನವ ಮಾಂಸ, ಆದರೆ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಾನವ ಆತ್ಮವನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದನು. ಮತ್ತು ಅವನು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗಿಂತ ಮೊದಲು ಮಾಡಲು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿ. ಟಾವೊ ಟೆ ಚಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಓದುವುದು, ನಾವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಲು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.

* * *
ನೀವು ತತ್ವಜ್ಞಾನಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಪಠ್ಯವನ್ನು (ಸಾರಾಂಶ, ವರದಿ) ಓದಿದ್ದೀರಿ: LAO TZU: TAO TE CHING.
ತಾತ್ವಿಕ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ, ಈ ಕೆಳಗಿನವುಗಳನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ: ಅದರ ರಚನೆಯ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಇತಿಹಾಸ, ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು - ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಅರ್ಥ, ಕೃತಿಯ ಸಾರ ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಹಲವಾರು ಆಯ್ದ ಭಾಗಗಳು - ಉಲ್ಲೇಖಗಳನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಪಠ್ಯವು ದಾರ್ಶನಿಕನ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಮಾತನಾಡುತ್ತದೆ - ಕೃತಿಯ ಲೇಖಕ, ಮತ್ತು ದಾರ್ಶನಿಕನ ಜೀವನದಿಂದ ಕೆಲವು ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಓದುಗರು ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ವರದಿಗಳು, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪ್ರಬಂಧಗಳು, ಪರೀಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಉತ್ತರಗಳು ಅಥವಾ ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಪೋಸ್ಟ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲು ಈ ಸಾರಾಂಶವನ್ನು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
..................................................................................................