Actuellement l'un des tâches principales L'éducation préscolaire consiste à éduquer les enfants aux sentiments patriotiques, à l'amour de leur pays natal, à leur terre natale, à un sentiment de fierté pour leur pays.
La formation d'idées sur ce qu'est la patrie commence dès le plus jeune âge. Cette représentation est constamment améliorée, absorbant de nouveaux concepts. Pour élargir ces connaissances, il est nécessaire d'introduire activement du matériel d'histoire locale dans le processus éducatif, que les historiens, archéologues, historiens, géographes locaux reconstituent constamment. Le patriotisme de l'enseignant lui-même n'est pas sans importance. En effet, sans un véritable sens du dévouement à son pays, il est impossible d'éveiller (éveiller précisément, et non d'imposer) de tels sentiments à une autre personne. La tâche de l'éducateur lors de l'initiation des enfants à l'histoire de leur terre natale- montrer toute la beauté de la terre natale, l'incohérence du développement historique, se familiariser avec les succès du pays, de la région, de la ville où vit l'enfant. Dans cette direction, des méthodes telles que des excursions dans des lieux mémorables, la connaissance des activités de grands personnages, des conversations avec des anciens combattants, la connaissance d'objets naturels (espèces rares de plantes et d'animaux) peuvent être utilisées. Il faut s'efforcer de révéler chez les enfants des sentiments spirituels, moraux et esthétiques.
La demande sociale de la société pousse la nécessité de développer l'intérêt des enfants d'âge préscolaire à comprendre leurs traditions et leur culture nationale. Plus les enfants connaissent leur terre natale, plus efficaces seront les méthodes de révélation des sentiments patriotiques.
Académicien D.S. Likhatchev a dit : « Si une personne n'aime pas regarder au moins occasionnellement de vieilles photographies de ses parents, n'apprécie pas le souvenir d'eux laissé dans le jardin qu'ils cultivaient, les choses qui leur appartenaient, alors elle ne les aime pas. Si une personne n'aime pas les vieilles rues, même si elles sont inférieures, cela signifie qu'il n'a pas d'amour pour sa ville. Si quelqu'un est indifférent aux monuments de l'histoire de son pays, il est, en règle générale, indifférent à son pays..
Système d'éducation préscolaire devrait empêcher le développement de l'indifférence à l'égard de la patrie. La meilleure façon de travailler avec les enfants dans ce sens est de les impliquer dans ce travail, c'est-à-dire de les transformer de spectateurs passifs en participants actifs au processus éducatif. Dans les conditions modernes, il est important que tout soit clair, ouvert, compréhensible pour l'enfant. Un trait caractéristique du processus d'éducation patriotique est la complexité et l'unité. Un enfant percevra correctement une seule information correctement structurée.
Ainsi, tout le monde sait que la base de la culture nationale est la culture populaire, elle contient de grandes opportunités éducatives. V.G. Belinsky a parlé succinctement et expressivement de ce sujet : "Celui qui n'appartient pas à sa Patrie n'appartient pas à l'humanité."
La culture populaire comprend : l'art populaire oral, le folklore musical, les arts populaires et l'artisanat. Les enfants devraient voir l'art populaire de leur pays natal dès leur plus jeune âge. Et, si on parle de complexité, alors cette direction peut se construire de cette manière : parlez de votre pays natal ; découvrir chaque jour de nouveaux concepts ; faire participer les enfants aux jeux nationaux; non seulement pour montrer l'artisanat (Gzhel, Khokhloma, jouet Dymkovo, sculpture sur bois et gravure sur bois, motifs folkloriques), mais pour donner à l'enfant la possibilité de fabriquer lui-même un tel produit; apprendre des chansons folkloriques, des danses, des proverbes, des dictons avec les enfants.
V.A. Sukhomlinsky a fait valoir que "L'enfance est une découverte quotidienne du monde et, par conséquent, il est nécessaire de faire en sorte qu'elle devienne, avant tout, la connaissance d'une personne et de la Patrie, de leur beauté et de leur grandeur."
De plus, l'une des principales méthodes de cognition à l'âge préscolaire est le jeu, qui a une grande valeur éducative et éducative. Mais le jeu n'est pas seulement au sens littéral du terme, mais le jeu du point de vue du peuple est à la fois des rituels et des vacances. Parce que l'éducation populaire a un autre avantage - elle prépare très chastement et discrètement les garçons - les défenseurs masculins et les filles - les mères. Et pourtant, l'éducation populaire crée chez les enfants une conscience de leur appartenance non seulement à une famille, un groupe ou un jardin, mais aussi à des communautés d'ordre supérieur (ville, peuple). Ce sentiment d'appartenance est la base du futur patriotisme. . L'importance de cette méthode réside dans le fait qu'il est nécessaire d'introduire les enfants dans le cycle annuel des fêtes folkloriques. Ce processus devrait également être complexe, y compris la familiarité avec le calendrier folklorique, le discours folklorique russe, les rituels, les travaux d'aiguille et l'artisanat. Un tel cadre de familiarisation permet aux enfants d'acquérir une expérience sociale, de se familiariser avec les particularités culturelles et historiques de leur peuple.
La culture nationale nous vient avec les gènes de nos parents. Et connaissant déjà notre culture, nous nous familiarisons avec les cultures des autres nations, mais à travers le prisme de la nôtre. Par conséquent, il est important que l'enfant apprenne les bases du patriotisme dès l'âge préscolaire. Plus tôt il commencera à le faire, plus la Patrie lui deviendra proche et chère.
Le patriotisme repose non seulement sur l'étude de l'expérience passée, mais aussi sur l'acquisition d'une nouvelle. Une autre étape dans la formation de l'amour pour la patrie chez les enfants est de vivre dans leur ville, de maîtriser les normes de comportement, d'établir des relations avec les gens et la nature. A ce stade, il est nécessaire d'informer l'enfant des règles de comportement en société, sur la route, dans la nature. Les enfants doivent avoir le sentiment de faire partie de la société. L'indépendance, l'initiative, la tolérance envers les personnes différentes de vous, ainsi que le sens du respect des droits et des opinions d'autrui doivent être élevés chez l'enfant. Toutes ces qualités constituent l'éducation civique. Ici, comme méthodes d'information, vous pouvez utiliser un jeu, des excursions, une simulation ou même simplement une conversation.
Ainsi, de tout ce qui précède, les conclusions suivantes découlent :
conditions formation du patriotisme sont :
1. approche complexe ;
2. la connaissance qu'a l'enseignant de l'histoire et de la culture de son peuple ;
3.matériel correctement sélectionné (selon le principe d'accessibilité et de compréhensibilité);
4. structure thématique du matériel;
5.collaboration entre la maternelle et la famille
Ce processus doit être basé sur les éléments suivants des principes:
1. Le principe d'historicisme
Elle est mise en œuvre en préservant l'ordre chronologique des phénomènes décrits et en les réduisant à deux concepts historiques : le passé (il y a longtemps) et le présent (aujourd'hui) ;
2. Le principe d'humanisation
Axé sur les concepts universels les plus élevés - l'amour pour les êtres chers, pour sa ville natale, pour la patrie. Je prends la position de l'enfant, je n'ignore pas ses sentiments et ses émotions, je vois l'enfant comme un partenaire à part entière.
3. Principe de différenciation
Créer des conditions optimales pour la réalisation de soi de chaque élève dans le processus de maîtrise des connaissances sur sa ville natale, en tenant compte de l'âge, du sexe de l'enfant, de son expérience, de ses caractéristiques, des sphères émotionnelles et cognitives.
4. Le principe d'intégration
Ce principe est mis en œuvre en collaboration avec la famille, la bibliothèque, le musée local d'histoire et d'art et l'école. Lorsque je familiarise les enfants d'âge préscolaire avec les caractéristiques historiques et culturelles de la ville, je combine différents types d'activités.
5. Le principe de visibilité
Il y a beaucoup de matériel visuel pour que les enfants d'âge préscolaire se familiarisent avec Samara. Afin de transmettre des informations aux enfants de manière intéressante et accessible, il est nécessaire de créer un certain nombre de manuels et de jeux basés sur du matériel historique et local. Respecter les exigences en matière de culture d'affichage et de conception visuelle.
6. Le principe de l'apprentissage développemental
Utiliser des éléments de TRIZ dans le travail avec des enfants d'âge préscolaire, essayer d'éduquer une personne créative qui sait résoudre des situations non standard.
Installationséducation:
1. art populaire oral;
3. fiction ;
5. activités pour enfants indépendantes
Je suis très heureux que notre gouvernement ne laisse pas les questions d'éducation patriotique sans attention. Des programmes sont en cours d'élaboration, par exemple, le programme d'État "Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2011-2015", des résolutions et des ordonnances sur l'éducation sont en cours de publication.
L'enfance est peut-être l'étape la plus mémorable de la vie d'une personne. Et il est très important de savoir ce que l'enfant sortira de cette étape à l'âge adulte.
Se référant aux paroles de V.A. Sukhomlinsky : "Dans l'esprit de chaque personne, les souvenirs d'enfance sont gravés à vie, les images vives et les images perçues dans l'enfance sont préservées à jamais."
Introduction
Le problème de l'éducation patriotique de la jeunesse est plus que jamais d'actualité. Dans le contexte de la perte de la conscience patriotique traditionnelle russe de notre société, de l'indifférence généralisée, du cynisme, de l'agressivité et du déclin du prestige du service militaire, un complexe d'infériorité et d'infériorité de la nation se forme. Une partie importante des conscrits n'ont pas de motivation positive pour un service militaire consciencieux. Beaucoup d'entre eux le perçoivent comme une fatalité désagréable et un devoir ingrat qui ne devrait être accompli que pour éviter la responsabilité pénale. Implication dans la défense de la patrie, fierté d'appartenir aux forces armées, honneur et dignité militaires - ces concepts perdent leur signification aux yeux de la jeunesse enrôlée. Par conséquent, l'urgence de résoudre les problèmes les plus aigus d'inculquer le patriotisme est évidente, comme base pour consolider la société et renforcer l'État. Le 3 février 2010, le gouvernement de la Fédération de Russie a publié un décret sur le "Concept du système fédéral de préparation des citoyens de la Fédération de Russie au service militaire jusqu'en 2020"
Pertinence : Le pays, la société et l'armée reviennent aux valeurs, aux traditions accumulées par les générations précédentes de citoyens russes. Dans une telle situation, une étude approfondie et une compréhension de l'expérience de l'utilisation de l'histoire nationale dans l'éducation des soldats sont nécessaires. Cela joue un rôle important dans la restauration de la mémoire historique du peuple et d'une attitude juste envers le passé de la Patrie.
Le but du travail de cours: l'étude des particularités de l'éducation du patriotisme chez la jeunesse moderne.
Objet d'étude : Jeune d'âge militaire
Sujet d'étude : Particularités de l'éducation du patriotisme chez les jeunes hommes âgés de 18 à 23 ans
.Considérez le patriotisme comme une partie nécessaire de l'éducation d'un guerrier dans la Fédération de Russie
.Étudier le concept et l'essence du patriotisme
.Déterminer le niveau d'éducation patriotique de la jeunesse moderne
I. Le patriotisme en tant que partie intégrante de l'éducation d'un guerrier en Russie et en Fédération de Russie
1 Élever un guerrier en Rus' à travers le jeu
La formation d'un guerrier a commencé dès l'enfance, qui, il convient de le noter, était beaucoup plus courte que la Russie moderne dans l'ancienne Rus'. À quinze ou seize ans, un homme était déjà considéré comme un adulte, se mariait et commençait une vie indépendante. Un jeune laboureur pouvait acquérir sa propre ferme, un jeune artisan - son atelier, un fils de boyard entra dans l'équipe et le jeune prince reçut sa première ville (petite, en règle générale, mais quand même).
Avant l'âge de la majorité, il y avait beaucoup à faire. Tout le monde sait que les athlètes professionnels commencent à s'entraîner dès la petite enfance. La guerre est une affaire plus sérieuse. Par conséquent, dans une société où chaque homme adulte était obligé d'aller se battre plusieurs fois par an contre les adversaires les plus dangereux - nomades, Lituaniens, Allemands, la formation militaire a commencé dès la petite enfance. Dans le conte de la campagne d'Igor, le prince Vsevolod Trubchevsky, appelé Bui-Tur in the Lay, raconte à Igor, caractérisant son escouade, qu'ils se sont consacrés aux affaires militaires dès leur plus tendre enfance :
"Et mes Kurians sont des kmets bien connus (guerriers expérimentés. ..... Auth.): ils sont tordus sous des tuyaux, choyés sous des casques, nourris au bout d'une lance; leurs sentiers sont foulés, les ravins sont guidés, leurs arcs sont tendus, leurs carquois sont ouverts, leurs sabres sont aiguisés ; eux-mêmes galopent comme des loups gris dans les champs, cherchant l'honneur pour eux-mêmes et la gloire pour le prince.
Le premier jalon, qui marqua la croissance du garçon et son passage de l'état de nourrisson à l'état d'enfant, arriva à deux ou trois ans. Cet âge dans le milieu princier est marqué par la coutume de la tonsure.
L'importance de l'événement est soulignée par la phrase stéréotypée sur la « joie » dans la ville où les vœux ont lieu. Selon le célèbre ethnographe et folkloriste D.K. 3elenin, la coutume de la tonsure était courante non seulement chez les princes, mais aussi dans toutes les couches sociales, cela est indirectement attesté par son existence au XIXe siècle chez les paysans d'Oryol, qui, un an après la naissance du garçon, ont fait le soi-disant « coupes de cheveux ». Parfois, le rite de la tonsure pouvait coïncider avec un autre rite non moins important - monter à cheval:
On peut supposer que la coutume de monter à cheval pouvait se propager non seulement au sein de la dynastie Rurik, mais également dans tout l'environnement de la suite militaire, car la relation étroite qui existait entre le prince-chef et ses compagnons d'armes s'étendait très probablement. à la vie quotidienne, qui comprenait l'ensemble habituel de rituels pour faire grandir un futur guerrier. L'extrême importance du symbolisme du jeune prince à cheval est évidente dans le récit de la campagne de la princesse Olga et de son fils contre les Drevlyans en 946.
La bataille commence avec le fait que le petit Svyatoslav, assis sur un cheval, "sole" en direction de l'armée ennemie avec une lance. Une lance lancée par la main d'un enfant faible ne vole pas loin - après avoir traversé les oreilles du cheval, elle tombe aux pieds. Mais même ce lancer peu réussi a été interprété par les gouverneurs, qui, de toute évidence, étaient les véritables chefs de la bataille, comme un bon signe et un signal pour commencer la bataille : « Le prince a déjà commencé, tirez, peloton, après le prince!" Dans le même temps, il est intéressant de noter que parmi les références répétées aux vœux princiers, le message de «monter à cheval» n'apparaît qu'une seule fois.
La coupe rituelle des cheveux et la montée à cheval pourraient être des reliques de l'ancienne coutume de l'initiation, qui à l'époque de Kievan Rus avait déjà perdu son sens originel. Si dans l'environnement de la chevalerie européenne, la coupe de cheveux et le transfert d'armes sont devenus un symbole de la réalisation d'un état de maturité par un guerrier (ce qui signifie que le sens original de cette action a été davantage préservé), alors en Rus' le rite a commencé à marquer seulement le début de la formation d'un guerrier. Il s'agissait d'une sorte d'"avancée", rappelant que le petit prince est toujours un prince et un guerrier. Cette coutume était très importante, car elle créait une humeur appropriée et une orientation des valeurs chez le jeune Slave. Après tout, si vous éduquez constamment votre fils en tant que musicien, la chance d'élever un musicien augmente plusieurs fois, si vous éduquez un joueur de hockey, un joueur de hockey grandira presque certainement. L'art de la guerre ne fait pas exception. Dès la petite enfance, les garçons se sont habitués aux armes. Les découvertes d'épées en bois pour enfants sont fréquentes parmi les matériaux archéologiques. Par exemple, à Staraya Ladoga, une épée en bois d'environ 60 cm de long et d'environ 5 à 6 cm de large a été trouvée, ce qui correspond à la largeur de la paume d'un enfant âgé de 6 à 10 ans.
Il semble que l'utilisation généralisée de l'épée comme jouet d'enfant puisse servir de preuve indirecte de la prévalence de véritables épées parmi les larges masses de membres de la communauté libre de l'ancienne Rus'. Tout en jouant, le garçon a acquis de l'expérience dans la possession d'armes, ce qui lui sera certainement utile dans sa vie d'adulte. Il est nécessaire d'attirer l'attention du lecteur sur la différence fondamentale entre jouer avec une mitrailleuse moderne en plastique et une épée en bois. Il n'y a presque aucune utilité dès le début, adapté au combat moderne. Vous n'y arriverez pas. Avec le présent, il n'est similaire que dans la forme, mais pas fonctionnellement. Une épée en bois peut être combattue comme une vraie. Il est nécessaire pour un entraînement sûr aux techniques, pour le développement de la force physique (après tout, une lame en chêne a un poids comparable à un vrai - le bois n'est pas aussi dense que le métal, mais une épée en bois est beaucoup plus épaisse que l'acier ) et dextérité. En plus des épées, l'ensemble d'armes jouets du futur guerrier comprenait des lances en bois, des poignards, un arc avec des flèches et un cheval composé d'un bâton avec une extrémité en forme de tête de cheval, dans la bouche de laquelle il y a des trous pour les rênes . Il y avait aussi des petits chevaux à roues sur roues, des barques en écorce ou en bois, etc. En plus des jouets fabriqués comme des copies plus petites d'objets "adultes", il y avait des jouets destinés non pas à des jeux de rôle, mais à des divertissements, dans lesquels, cependant, la dextérité et la coordination des mouvements. Ceux-ci comprenaient des toupies kubari, qui étaient censées tourner, soutenues avec un fouet, des platines, des balles de différentes tailles, des traîneaux, etc. Les enfants de la noblesse recevaient de véritables armes dès la petite enfance.
Les épées en bois étaient utilisées pour jouer et s'entraîner; dans la vie de tous les jours, une véritable épée était accrochée au côté du prince depuis l'enfance.
Les jeunes princes ont reçu des armes à un âge où ils commençaient à peine à se réaliser. Et s'en rendant compte, ils ont immédiatement appris à sentir le poids d'une arme réelle à leur ceinture et à l'exposer si nécessaire. Le créateur de la lutte slave-goritsa A.K. Belov écrit :
« A cette époque, dans le jeu folklorique, je cherchais une réponse à une question qui me pesait après plusieurs expéditions. L'idée du manque de formation systématique des combattants dans les traditions nationales se manifestait de plus en plus clairement. Pourquoi, avec l'implication presque complète de la population masculine (bien sûr, les couches sociales inférieures) de la Russie pré-révolutionnaire dans une forme ou une autre de la compétition nationale, un lien tel que l'éducation spéciale, c'est-à-dire l'école, est complètement absent? Probablement, un rôle spécial de formation dans la formation des futurs lutteurs et maîtres du premier rassemblement a été joué par le plaisir des enfants - le jeu folklorique. Afin d'éviter que le "bulat chingalish" ne vous vole, vous devez courir toute votre enfance à partir des boules de neige enroulées par vos camarades et vous balancer, debout avec vos pieds sur une balançoire, apprendre à répartir le mouvement des talons aux épaules, et rouler, sans tomber, de la montagne sur vos pieds le long d'un chemin glacé, oui, courir dans des bottes de feutre sur la glace lorsque vos jambes se séparent, et tomber sur des "tags de tags", en esquivant un ami qui essaie de vous attraper , oui... Cependant, pouvez-vous tout énumérer ? Le jeu de cour et le sport, selon le cyti, sont une seule et même chose. La technique de la bataille elle-même n'est pas difficile à apprendre.
Surtout si les concours de maîtres se déroulent sous vos yeux depuis l'enfance. Et tout le reste est pratique.
C'est incroyable à quel point ses traditions sont fortes chez le peuple russe ! Et pas seulement dans le domaine de l'entraînement au combat, mais dans le domaine de l'entraînement en général. Nous avons déjà écrit à ce sujet. C'est peut-être la principale différence entre la culture russe et la culture d'Europe occidentale - l'absence d'écoles, d'académies ou d'universités spécialement organisées, institutionnalisées, scientifiquement parlant. La première université n'est apparue en Russie qu'au XVIIIe siècle, mais même avant cela, ils ont écrit des livres, construit des villes et combattu avec succès des ennemis. Le niveau d'alphabétisation en Rus' aux XIe-XIIIe siècles était sensiblement plus élevé qu'en Europe. Oui, c'est exactement comme ça qu'il est écrit par Belov - à travers le jeu, à travers la pratique et à travers l'enseignant-mentor. L'enseignant-mentor est une figure clé de la culture russe ancienne. Ce n'est qu'à travers l'enseignant qu'elle s'est développée. La relation enseignant-élève venait juste après la parenté en importance. La sagesse était comprise à travers la participation des élèves au travail de l'enseignant. L'apprentissage de l'ancien russe est un phénomène d'un genre particulier. Pour devenir architecte, un ancien Russe n'est pas entré dans une académie d'architecture, mais est devenu l'élève d'un maître architecte, afin de devenir scribe d'un maître scribe, forgeron - forgeron, tanneur - tanneur, un potier - un potier et un guerrier - un guerrier. L'architecte novice s'est immédiatement impliqué dans le travail "à la volée", adoptant les connaissances et les techniques de l'enseignant au cours du présent cas, le scribe étudié, ayant des conversations avec l'enseignant, lisant et commentant les Saintes Écritures, le potier pétrissait l'argile, regardant de près comment l'enseignant apportait des pots et des bols de kryge, l'apprenti forgeron frappait avec un gros marteau là où l'enseignant pointait avec un petit marteau. Un guerrier, ayant dépassé le stade des jeux pour enfants de combats de boules de neige, de chasse et de couteaux, ayant dépassé le stade des combats de jeux avec des épées en bois, a dès le début été impliqué dans de véritables opérations de combat. Heureusement, chaque jour, il y avait des occasions de participer à une vraie guerre : raids de nomades ou de Lituaniens, guerres intestines, duels judiciaires. Il n'était tout simplement pas nécessaire de créer des situations d'entraînement artificielles - il y en avait beaucoup de vraies. Il convient de noter ici que dans une guerre moderne menée avec l'utilisation d'armes à tir rapide, des armes de destruction massive, cette méthode d'entraînement peut ne plus fonctionner. Une balle peut dépasser un soldat non préparé lors de la toute première bataille, même si des combattants expérimentés le couvrent de leurs épaules. Quoi qu'on en dise, la guerre médiévale était encore moins dangereuse. Dans tous les cas, le guerrier inexpérimenté n'a pas immédiatement reçu la pleine mesure du danger, se tenant à l'heure dans l'ombre des combattants plus âgés. Un jeune combattant novice pourrait se retrouver en duel non pas avec un tireur d'élite inconnu, mais avec le même combattant jeune et novice face à face. Le jeune homme, voyant qu'il avait devant lui un combattant expérimenté, a eu l'opportunité d'éviter une collision, de choisir un adversaire plus facile. Un guerrier qui sentait que le duel n'allait pas en sa faveur pouvait battre en retraite et, sauvant sa vie, agir plus intelligemment la prochaine fois. Naturellement, l'apprentissage par la pratique réelle a fait des ravages inévitables sur les victimes qui sont mortes lors de la première bataille. Mais d'un autre côté, les autres, les survivants, et ils étaient la majorité, ont appris rapidement et fermement. Ainsi, comme dans aucune "école", ils apprendront.
Le prince Vladimir Monomakh, 13 ans (un enfant des temps modernes), parcourt des territoires dangereux, pas complètement conquis et dignes de confiance à travers les terres de la tribu slave capricieuse des Vyatichi, gère la ville, fait la paix avec les Polonais. Le père le jette aussitôt au milieu de la vie réelle, l'expose aussitôt aux dangers, lui confie aussitôt les affaires sérieuses. Le jeune prince est parfois accompagné d'un boyard - Stavk. De la même manière, dès la petite enfance, son arrière-arrière-grand-père Svyatoslav a passé sa vie en campagnes. Cependant, il y avait un domaine d'activité qui, dans l'ancienne Rus', était considéré comme un bon durcissement pour un combattant - c'est la chasse. Tout de même Vladimir Monomakh dans son "Instruction" rappelle avec le même orgueil (et mitigé) ses exploits militaires et de chasse.
Désormais, peu de gens songeraient à mettre la guerre et la chasse sur le même plan. La chasse est amusante, la guerre est sérieuse. Mais là encore, il faut rappeler que le chasseur médiéval était dans des conditions complètement différentes. Or la bête ne peut répondre à un homme avec quoi que ce soit d'égal en force. Un homme a une carabine et un ours, comme il y a mille ans, a toujours les mêmes griffes et les mêmes dents. Maintenant, si l'ours a également riposté ou qu'une personne est sortie vers lui avec une seule lance de chasse "lance", alors c'est compréhensible. En effet, un entraînement difficile.
2 Les origines du patriotisme des soldats russes
Les conditions historiques et géographiques dans lesquelles la Russie est née et s'est renforcée l'ont obligée à lutter constamment pour son État et son indépendance nationale. Cela ne pouvait qu'affecter la formation d'une attitude particulière du peuple russe envers le service militaire. Dans les épopées folkloriques, les chansons, les épopées, les contes de fées, l'héroïsme, le courage et le courage de ceux qui n'ont épargné ni la force ni la vie elle-même, défendant leur terre natale, ont été chantés.
Cela a fait ressortir chez les soldats russes les qualités qui ont toujours été remarquées par les alliés et les adversaires : décision dans l'offensive, constance dans la défense, courage, entraide et mépris de la mort aux moments critiques de la bataille. L'esprit de patriotisme est un idéal moral universel. C'est la base de tout système militaire national, sinon cela n'a aucune valeur. La manifestation du patriotisme d'un soldat russe est unique, car elle a de profondes racines historiques et sociales.
L'histoire séculaire de notre peuple, ses glorieuses traditions de combat, nées de batailles acharnées avec de nombreux envahisseurs étrangers, sont une source inépuisable de sentiments, d'idées et d'actions patriotiques pour de nombreuses générations de Russes.
Une idée vivante du patriotisme en tant que source de servir les intérêts nationaux du peuple russe est donnée par l'œuvre littéraire "Le conte de la campagne d'Igor". Tout cela s'y reflétait sous la forme de relations alliées de tous les princes russes. Ainsi, déjà dans la littérature russe ancienne, une idée s'est formée de l'unité du monde, de l'humanité et de son histoire, combinée à un sentiment patriotique élevé.
Grâce à la foi orthodoxe et au patriotisme, de nombreuses victoires d'armes russes ont été remportées. C'est le patriotisme orthodoxe et l'unité nationale qui ont largement déterminé la victoire des soldats russes sur le champ de Koulikovo en 1380. Saint-Serge de Radonezh a béni le prince Dmitry Donskoy pour combattre Mamai. Le prince de Ryazan Oleg, qui était censé s'opposer à Dmitry Donskoy, ayant appris la bénédiction de Sergius de Radonezh, a abandonné les plans de lutte contre les régiments de Moscou.
L'émergence de ces traditions glorieuses a été initiée par les tribus slaves, les armes à la main défendant leur liberté et leur indépendance. « Les tribus des Slaves et des Antes », écrivait l'ancien historien grec Maurice le Stratège, « sont similaires dans leur mode de vie, dans leurs coutumes, dans leur amour de la liberté : elles ne peuvent en aucun cas être persuadées à l'esclavage ou à la soumission. .. Ils sont nombreux, robustes, supportent facilement la chaleur, le froid, la pluie, la nudité, le manque de nourriture.
Ces qualités étaient également caractéristiques de l'ancienne armée russe - les escouades princières. Les combattants se distinguaient par une bonne organisation, la discipline, le courage et le courage, l'esprit de haut patriotisme. Se tenir debout jusqu'à la mort pour un frère et un père, pour la patrie - était une règle non écrite pour eux.
Respect obligatoire du serment, fidélité au prince, sa bannière étaient également considérées comme obligatoires. Dans l'ancienne Rus', la bannière servait non seulement de moyen de commandement et de contrôle, mais aussi de symbole d'honneur et de gloire. L'équipe qui est entrée dans la bataille a défendu la bannière jusqu'au dernier homme.
La force inflexible du peuple russe, son désir irrésistible de liberté et d'indépendance ont été démontrés par les victoires des armes russes sur de nombreux nomades, chevaliers croisés et hordes mongoles-tatares.
En Rus', la mention du patriotisme comme phénomène de la vie publique se retrouve dans les documents et les chroniques militaro-historiques des IXe-XIIe siècles. Cette ère est associée à la naissance de l'État, de sorte que le patriotisme avait alors un caractère particulier et subordonné - avec l'adoption de l'orthodoxie, il s'est exprimé dans la fidélité à la sainte Rus' orthodoxe.
L'idéal patriotique a acquis une importance nationale. Au fur et à mesure que les terres russes étaient libérées et unies en un seul État centralisé, les germes du patriotisme russe se sont renforcés.
La véritable floraison du patriotisme est associée à la personnalité de Pierre Ier, avec ses activités multiples visant à renforcer la Russie. Le grand réformateur et réformateur a placé la fidélité à la Patrie au-dessus de toutes les autres valeurs, même au-dessus du dévouement à soi-même.
La victoire à la bataille de Poltava, les nombreuses victoires ultérieures des armes russes ont rehaussé le prestige du défenseur de la patrie dans la société russe. Les valeurs patriotiques ont été enrichies par l'idée de protéger les autres peuples et États de l'esclavage étranger. La volonté de défendre leur pays et de venir en aide aux peuples en difficulté est devenue une tradition de l'armée russe.
Le "temps des troubles" a été appelé par le peuple russe la période de la fin du XVIe au début du XVIIe siècle. La question s'est posée devant l'État russe - si le peuple russe devait être libre ou tomber sous domination étrangère. Tout le monde se leva pour combattre les envahisseurs. A la tête de la milice zemstvo se trouvaient Kozma Minin et Dmitry Pozharsky, élus par le peuple et dotés de sa confiance. Appelant le peuple russe à se rassembler pour combattre les interventionnistes, le prince Pojarski a déclaré : « Pour que contre les ennemis et les destructeurs de la foi des peuples chrétien, polonais et lituanien, pour l'État moscovite, nous soyons tous solidaires... ”. L'avantage des milices résidait dans le haut esprit militaire des militaires. Ils se sont battus pour leur terre natale, pour la libération de l'État russe, leur capitale. Le serment des soldats russes disait: "Tenez-vous près de Moscou et souffrez pour tout le monde ... et combattez jusqu'à la mort."
La puissance acquise par la Russie vers la fin du XVIIIe siècle n'est pas un don généreux de la Providence.
Le principal vecteur de l'idée patriotique a toujours été et reste l'armée russe. C'est elle qui a préservé les traditions patriotiques, les symboles, les rituels en son sein, a réussi à protéger la conscience des soldats des idées politiques douteuses.
Il est difficile de désigner les héros lorsque tout le pays, dans un même élan patriotique, s'est levé pour défendre son indépendance. L'héroïsme pendant la Grande Guerre patriotique était massif. Des unités militaires entières, des compagnies et des bataillons se sont couverts d'une gloire sans fin. Le patriotisme a été l'une des sources de l'héroïsme de masse du peuple soviétique dans les années difficiles de la Grande Guerre patriotique.
Lorsque notre patrie était au bord de la destruction, le guerrier soviétique a suffisamment montré ses meilleures qualités en tant que fils fidèle de la patrie. Déjà dans les premiers jours de la Grande Guerre patriotique, F. Halder, chef d'état-major général des forces terrestres allemandes, a noté la nature obstinée des batailles avec les Russes. "Les équipages de chars ennemis", écrit-il dans son journal, "dans la plupart des cas, s'enferment dans des chars et préfèrent se brûler avec leurs véhicules".
Le monde entier à l'hiver 1943 a suivi la bataille de Stalingrad. Notre soldat a résisté à des batailles incroyablement difficiles, a vaincu les unités d'élite ennemies, est passé à l'offensive, a encerclé vingt-deux divisions, les a capturées, enterrant ainsi le mythe de l'invincibilité de l'armée allemande et marquant le déclin du fascisme allemand.
L'histoire de la Grande Guerre Patriotique connaît des unités entières de guerriers-héros. C'est grâce au patriotisme que les soldats de l'Armée rouge ont réussi à surmonter les épreuves les plus difficiles et à vaincre un ennemi cruel et fort.
"Déjà après la guerre, réfléchissant à la grandeur de notre victoire, à la façon dont le peuple soviétique a vaincu l'armée la plus puissante de l'époque, G.K. Joukov a écrit : « Sur quoi les troupes fascistes ont-elles trébuché lorsqu'elles ont fait leurs premiers pas sur le territoire de notre pays ? Qu'est-ce qui les a d'abord empêchés d'avancer à leur rythme habituel ? On peut dire fermement - principalement l'héroïsme de masse de nos troupes, leur résistance féroce, leur persévérance, le plus grand patriotisme de l'armée et du peuple.
Le travail d'instillation d'un sentiment de patriotisme parmi les soldats russes a porté ses fruits. L'héroïsme des soldats russes est bien connu, même les opposants lui ont rendu hommage. Ainsi, après la guerre de Sept Ans (1756-1763), Frédéric II a été contraint d'admettre "qu'aucun soldat au monde ne peut être comparé au grenadier russe". Et Napoléon a dit ceci à propos du soldat russe : « Le soldat russe a été créé pour les victoires, ne sait que le conduire. Si des soldats russes étaient placés sous mon commandement, j'aurais depuis longtemps conquis l'Inde avec mes maréchaux.
Quelles sont les caractéristiques du patriotisme russe et comment se manifestent-elles ? Tout d'abord, dans l'amour sincère du peuple russe pour sa nature natale, qui est particulièrement évident chez les Russes qui se retrouvent à l'étranger pour diverses raisons. Il leur est difficile d'oublier les vastes étendues de la Russie, ses champs, ses prairies, ses forêts et ses rivières. Et le bouleau blanc est devenu un symbole de la Russie et est toujours associé à l'amour pour sa terre natale.
Dans la capacité de mobiliser rapidement toutes leurs forces physiques et spirituelles en cas de menace contre la Patrie. Les Russes ont prouvé à plusieurs reprises qu'aux moments critiques pour le pays, ils sont prêts à tout - endurer des épreuves de la vie inouïes, endurer l'adversité, faire don de leurs économies personnelles et de leurs valeurs aux besoins du pays, se porter volontaires pour rejoindre le la milice populaire et le système militaire, ne serait-ce que pour sauver leur pays d'un grave danger, son peuple.
Le patriotisme des Russes est international. Dans un pays multinational où de nombreux peuples jouissent d'une indépendance relative, en cas de danger, chacun agit en front uni contre les conquérants, et en temps de paix - contre les catastrophes naturelles et les catastrophes naturelles. En témoignent l'expérience historique de notre pays, la conduite de l'opération antiterroriste en Tchétchénie à l'heure actuelle et l'assistance mutuelle de diverses régions pour résoudre les problèmes économiques nationaux. Et parmi ceux récompensés pour l'héroïsme, montré à la fois en temps de guerre et en temps de paix, on peut rencontrer des représentants de diverses nations.
Le patriotisme des Russes se conjugue avec leur fierté et leur dignité. Cela est dû au prestige du pays sur la scène internationale, à sa position géopolitique, à ses réalisations dans les domaines scientifique, culturel, éducatif et militaire. Bien que la Russie traverse actuellement des moments difficiles, son potentiel et, surtout, l'attitude et la haute responsabilité des citoyens pour le sort de la patrie leur permettront de surmonter les difficultés passagères et d'amener le pays à la pointe du progrès mondial.
Aujourd'hui, alors que nous nous sommes fixé l'objectif de construire une nouvelle société démocratique, les dogmes et postulats existants ont été révisés. Dans une certaine mesure, les racines du patriotisme russe ont également été blessées et les sentiments patriotiques de millions de Russes ont été blessés. Le patriotisme est aujourd'hui nécessaire à notre pays pour préserver sa dignité nationale et occuper une position de poids dans la communauté des États civilisés du monde. Elle doit être souveraine, historiquement successive, éclairée et spirituellement remplie.
La souveraineté du patriotisme russe reflète le fait historique que pendant près d'un demi-millénaire, la Russie a été une grande puissance - l'un de ces États qui, en raison de leur taille et de leur puissance, ont et portent une responsabilité particulière dans le maintien de la stabilité des relations internationales.
La continuité historique du patriotisme russe signifie une mémoire historique commune, une conscience historique de la continuité d'un État historique. Les tentatives visant à reléguer certaines périodes de notre histoire dans l'oubli n'ont tout simplement aucun sens et, en outre, elles causent de graves dommages à l'éducation des citoyens russes.
Ainsi, les traditions de l'armée russe se sont formées dès le début de la création de détachements armés destinés à protéger leur terre natale des envahisseurs étrangers. L'expérience historique montre que le patriotisme est une force spirituelle puissante qui permet à la Russie et à ses défenseurs de mobiliser leurs ressources aux tournants de l'histoire et d'obtenir des succès significatifs dans la relance du pays et de l'armée.
1.3 Base juridique de l'éducation patriotique des militaires
L'éducation patriotique du personnel militaire doit être planifiée, systématique, permanente et l'un des domaines prioritaires de la politique d'État de la Russie dans le domaine des activités éducatives. Par conséquent, l'une des principales tâches de l'administration étatique et militaire doit être la création d'une base législative pour déterminer le statut social et juridique de l'éducation patriotique comme l'un des domaines les plus importants de l'activité socialement significative de l'État dans la formation du patriotisme. Cette orientation comprend :
· détermination du rôle, du lieu, du statut social et juridique, des tâches, des fonctions de chaque organe, organisation, département en tant qu'éléments constitutifs d'un système unique de formation du patriotisme, en tenant compte de leurs spécificités, ainsi que des changements survenus dans le pays au cours des dernières années et se déroulent actuellement ;
· création d'un cadre légal pour l'éducation patriotique ;
· développement d'un mécanisme de régulation pour l'interaction des sujets de la formation du patriotisme dans le système général de cette activité, etc.
L'éducation patriotique d'État dans les forces armées de la Fédération de Russie est organisée et réalisée dans le cadre d'un système unifié d'éducation militaire des militaires. La base juridique et les sources normatives de l'éducation patriotique au stade actuel sont :
À l'heure actuelle, les conditions objectives se développent de telle manière qu'une menace réelle de leur perte pèse sur de nombreuses valeurs spirituelles qui constituent la base de la vie de la société, de l'armée et de la marine. Cela s'explique par le fait que, d'une part, le niveau de développement intellectuel et culturel des Russes continue de baisser et, d'autre part, le cercle des influences indésirables et dangereuses sur leur monde spirituel s'est élargi. Comme vous le savez, de tout temps, l'affaiblissement de l'attention à la préservation des valeurs spirituelles, la perte d'intérêt pour les problèmes spirituels a toujours conduit à la dégradation de la nation.
La période de transition moderne dans le développement de la société russe exige une réflexion plus approfondie et critique sur les principales orientations pour améliorer la spiritualité domestique, les étapes de son développement et la restauration d'une atmosphère sociale spirituelle et morale fonctionnant efficacement, où il n'y a pas de place pour l'ignorance, la violence et l'escroquerie. Nous ne devons pas oublier que la vraie démocratie est basée sur la spiritualité, la conscience, la compréhension des processus en cours.
L'expérience historique de notre pays montre qu'à tout moment l'une des tâches les plus importantes des autorités de l'État a été d'inculquer le sens du patriotisme, du dévouement à la patrie et de l'accomplissement désintéressé du devoir.
La formation et le développement du patriotisme et de la fidélité au devoir militaire parmi le personnel militaire est la tâche principale du travail éducatif. Le patriotisme est la base spirituelle et morale de la personnalité, qui caractérise le plus haut niveau de son développement et se manifeste par une réalisation active de soi au profit de la Patrie. C'est pourquoi l'éducation patriotique des militaires est l'un des moyens de résoudre le problème de la sécurité spirituelle et morale de la Russie.
4 Voies de formation du patriotisme, du dévouement à la patrie et de la fidélité au devoir militaire parmi le personnel militaire
Au niveau personnel, le patriotisme agit comme la caractéristique la plus importante et la plus stable d'une personne, exprimée dans sa vision du monde, ses idéaux moraux et ses normes de comportement.
Dans un sens plus large, le patriotisme est un élément essentiel de la conscience publique, qui se manifeste dans les humeurs collectives, les sentiments, les évaluations par rapport à son état, son peuple, son histoire et le monde qui l'entoure.
Le patriotisme est une condition essentielle de la viabilité de l'État, du bon fonctionnement de ses institutions, une force consolidante qui contribue à l'unité spirituelle du peuple.
Le sentiment de patriotisme n'est pas inné. Il survient lors de l'éducation dans la famille, l'école, la production, dans l'armée, dans la société, ce qui en détermine la nature et la profondeur.
L'éducation patriotique du personnel militaire est une activité systématique et ciblée des organes de commandement et de contrôle militaires, des responsables pour former chez le personnel militaire une conscience patriotique élevée, un sentiment de loyauté envers leur patrie, la volonté d'accomplir le devoir militaire et les devoirs constitutionnels de protéger les intérêts de Terre natale.
Le sentiment de patriotisme se forme avant tout sous l'influence des conditions objectives de la vie socio-économique et spirituelle de la société. Et puisque l'essence de la société change, le caractère et la nature du patriotisme sont également en constante évolution. Donc, de même qu'il n'y a pas de patries abstraites, le patriotisme abstrait est impossible. L'amour peut être chéri pour une patrie spécifique, pour une patrie spécifique. Et les éducateurs de l'armée devraient toujours s'en souvenir.
L'utilisation des classes planifiées, en particulier dans la formation de l'État public
· L'étude de l'histoire militaire nationale
· Réaliser des rituels militaires
· Explication des prescriptions des chartes et arrêtés du ministre de la défense
Fédération Russe
La formation de sentiments patriotiques parmi les soldats russes est fortement influencée par le service dans les forces armées, l'ordre militaire interne et l'entraînement au combat organisé par les commandants de chaque unité. Un rôle important dans la formation du patriotisme parmi le personnel est joué par le travail éducatif ciblé des officiers et des enseignes.
Dans les conditions modernes, l'importance de l'organisation habile de l'éducation patriotique du personnel militaire augmente. Cela est dû à la complexité des tâches à résoudre dans le cadre de la refonte des forces armées, aux nombreux problèmes logistiques et sociaux non résolus dans certaines unités militaires, à la nécessité d'accroître l'efficacité de toutes les parties du corps militaire, une exécution plus responsable du devoir militaire par chaque militaire et d'autres facteurs.
La base des travaux sur l'éducation des soldats patriotiques est la formation de leur conscience patriotique, la clarification des dispositions du serment militaire, les règlements militaires, ainsi que les exigences des arrêtés du ministre de la Défense sur l'entraînement au combat et l'exécution de fonctions officielles. Il est important que chaque militaire comprenne profondément que la véritable expression de ses aspirations patriotiques est un excellent entraînement au combat et une discipline consciente.
À ces fins, les classes planifiées sont largement utilisées dans le système d'entraînement au combat, en particulier dans la formation publique et étatique, les activités culturelles et de loisirs et d'autres formes de travail de masse.
Des cours, des conférences et des discussions, des soirées à thème et des quiz sur l'histoire militaire nationale offrent de nombreuses occasions d'inculquer le patriotisme aux militaires. Tout cela permet aux officiers, enseignes, tout le personnel de se familiariser largement avec les événements militaires et historiques de notre patrie, d'étudier en profondeur et en profondeur les traditions de combat des forces armées russes. Des exemples frappants de l'héroïsme de nos ancêtres ne laissent pas les guerriers indifférents, les obligent à imiter des exploits dans des conditions de combat, à accomplir des actes courageux. Dans certaines régions, ces cours ont lieu dans des salles et des musées de gloire militaire, dans des musées locaux de traditions locales.
Les rituels militaires ont un énorme impact émotionnel et éducatif sur les soldats : l'acceptation solennelle du serment militaire, le retrait de la bannière de combat, l'acceptation de la jeune reconstitution dans le système militaire et l'envoi des soldats à la réserve. La remise d'armes militaires et le transfert d'équipements militaires aux nouveaux arrivants laissent une marque perceptible dans l'âme des soldats, formant en eux un sentiment de fierté d'appartenir aux Forces armées de Russie, à des unités glorifiées.
"Étudier les meilleures œuvres de la littérature et de l'art des peuples de Russie, participer à des activités artistiques amateurs, visiter des lieux historiques et mémorables est d'une grande importance dans l'éducation patriotique des soldats."
Les principaux moyens de formation du patriotisme et de la fidélité au devoir militaire parmi le personnel dans les conditions modernes comprennent:
· enseignement de l'histoire;
· éducation aux traditions et rituels militaires;
· éducation sur les valeurs de la morale et de la moralité.
L'enseignement de l'histoire est la préservation et la mise en valeur du passé et du présent héroïques de notre peuple et de ses forces armées. L'expérience séculaire montre que plus vous connaîtrez l'histoire avec son passé héroïque, plus vous comprendrez le présent avec précision et réaliserez votre place en son sein. Ce groupe comprend les formes de travail pédagogique utilisées au cours d'exercices d'entraînement et de combat.
Éducation sur les traditions et les rituels militaires. Dans certaines régions, la propagande des traditions martiales est bien organisée, en particulier, des cours de courage sont régulièrement organisés. Ils sont dédiés aux actes héroïques des compagnons d'armes, événements marquants de l'unité, branche de l'armée. Dans les lieux de combats, de nombreux soldats participent au Memory Watch, à la réalisation d'activités de recherche, à l'amélioration des lieux de sépultures militaires et des obélisques.
Les traditions militaires font partie de l'État-nation.
Ils sont compris comme des formes stables, historiquement développées, transmises de génération en génération, de relations sociales spécifiques dans l'armée et la marine sous la forme d'ordre, de règles et de normes de comportement du personnel militaire, de leurs valeurs spirituelles, des attitudes morales et des coutumes associées. avec l'exécution des tâches d'entraînement au combat, l'organisation du service militaire et la vie militaire.
Les traditions de combat de l'armée russe comprennent : le courage et l'héroïsme de masse ; fidélité au serment; l'altruisme et le sacrifice de soi dans la bataille pour obtenir une victoire commune ; mutualité et fraternité militaire ; le respect du commandant et sa protection au combat ; attitude humaine envers l'ennemi vaincu, les prisonniers, etc.
Education sur les valeurs de la morale et de la moralité. Ce groupe de formes d'éducation patriotique et de formation d'une culture de communication interethnique parmi les soldats comprend des formes associées à la participation du personnel militaire à la création de musées et de salles de gloire militaire, à l'entretien et à la préservation des monuments commémoratifs, des monuments sur les sites des événements et des batailles importants, la mise en ordre des tombes militaires, etc.
L'éducation au patriotisme des militaires sur les valeurs de moralité et de moralité prévoit les dispositions suivantes :
· personne n'a le droit de restreindre le personnel militaire dans les droits et libertés garantis par la Constitution de la Fédération de Russie ;
· attitude humaniste envers une personne de toute nationalité, respect de ses caractéristiques nationales, traditions, valeurs culturelles;
· attitude tolérante et pleine de tact à l'égard des différences interethniques, des différences d'intérêts, de points de vue, de jugements;
· il est nécessaire d'utiliser plus efficacement les processus d'interaction des cultures, des traditions, les nombreuses années d'expérience de l'enseignement supérieur national dans la formation de la conscience patriotique, la fierté nationale, l'amour pour la patrie, le respect des personnes en uniforme militaire et l'augmentation le prestige de la profession militaire;
· introduire activement des éléments pertinents de l'idée patriotique et des problèmes d'orientation militaro-patriotique dans le contenu des disciplines universitaires;
· élargir considérablement la portée de la lecture de cours spéciaux de contenu militaire-patriotique dans toutes les facultés, en adaptant leur contenu et leurs éléments méthodologiques au profil spécifique des facultés; envisager la possibilité d'augmenter le nombre d'heures de formation militaire-patriotique des étudiants;
· intensifier dans les activités parascolaires l'utilisation de diverses formes de sports et de loisirs, de défense et de sport, de travail technique militaire et de recherche;
· relancer le système clientéliste : collectif de travail (organisme public) - établissement d'enseignement - unité militaire ;
· développer un système d'encouragement des étudiants à participer activement à des événements militaires et patriotiques;
Ainsi, le travail actif mené dans les forces armées russes sur l'éducation patriotique du personnel militaire est mené dans divers domaines sous diverses formes. Son succès dépend de nombreux facteurs et, surtout, de l'activité et de l'initiative des dirigeants.
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Chapitre II. Le concept et l'essence du patriotisme
2.1 Le concept de patriotisme
Récemment, les sentiments nationalistes ont considérablement augmenté dans la société russe. Le négativisme, une attitude démonstrative envers les adultes, la cruauté dans les manifestations extrêmes se manifestent très souvent dans le milieu des jeunes. La criminalité a fortement augmenté et « rajeuni ». Beaucoup de jeunes se retrouvent aujourd'hui hors du milieu éducatif, dans la rue, où ils apprennent la difficile science de l'éducation dans des conditions difficiles. Au cours de la dernière décennie, nous avons pratiquement perdu toute une génération, dont les représentants pourraient potentiellement devenir de véritables patriotes et de dignes citoyens de notre pays.
À l'heure actuelle, la priorité des intérêts terrestres sur les valeurs morales et religieuses, ainsi que sur les sentiments patriotiques, s'impose de plus en plus. «Les fondements traditionnels de l'éducation et de l'éducation sont remplacés par des fondements occidentaux« plus modernes »: les vertus chrétiennes - par les valeurs universelles de l'humanisme; pédagogie du respect des aînés et du travail en commun - développement d'une personnalité égoïste créative; chasteté, abstinence, maîtrise de soi - permissivité et satisfaction de ses besoins; amour et sacrifice de soi - psychologie occidentale de l'affirmation de soi; intérêt pour la culture nationale - un intérêt exceptionnel pour les langues étrangères et les traditions étrangères.
De nombreux scientifiques notent que la crise se produit dans l'âme des gens. Le système des anciennes valeurs et directives spirituelles a été perdu et de nouveaux n'ont pas encore été développés. A son tour, le système des fausses valeurs de la culture "de masse" et des sous-cultures (Goths, punks, emo, skinheads, etc.) se répand : consumérisme, divertissement, culte du pouvoir, agressivité, vandalisme, liberté sans responsabilité, simplification .
Par conséquent, l'un des problèmes aigus est la question de l'éducation patriotique de la jeunesse moderne. Être patriote est un besoin naturel des peuples, dont la satisfaction conditionne leur épanouissement matériel et spirituel, l'instauration d'un mode de vie humaniste, la prise de conscience de leur appartenance historique, culturelle, nationale et spirituelle à la Patrie et la compréhension des perspectives démocratiques de son développement dans le monde moderne.
La compréhension du patriotisme a une profonde tradition théorique qui remonte à des siècles. Déjà Platon a le raisonnement que la patrie est plus précieuse que le père et la mère. Sous une forme plus développée, l'amour pour la patrie, comme la valeur la plus élevée, est considéré dans les œuvres de penseurs tels que N. Machiavelli, Yu. Krizhanich, J.-J. Russo, I.G. Fichte.
L'idée du patriotisme comme base de l'unification des terres russes dans la lutte contre un ennemi commun est déjà clairement entendue à la fois dans The Tale of Bygone Years et dans les sermons de Serge de Radonezh. Au fur et à mesure que le pays est libéré du joug étranger et qu'un État unique se forme, les idées patriotiques acquièrent une base matérielle et deviennent l'une des formes de manifestation du patriotisme d'État, la direction la plus importante dans les activités des institutions étatiques et publiques.
De nombreux penseurs et enseignants du passé, révélant le rôle du patriotisme dans le processus de développement personnel d'une personne, ont souligné leur influence formatrice multiforme. Ainsi, par exemple, K.D. Ushinsky croyait que le patriotisme n'est pas seulement une tâche importante de l'éducation, mais aussi un puissant outil pédagogique: «Tout comme il n'y a personne sans fierté, il n'y a personne sans amour pour la patrie, et cet amour donne à l'éducation la bonne clé pour le cœur d'une personne et un soutien puissant pour lutter contre les mauvais penchants naturels, personnels, familiaux et tribaux.
I.A. Ilyin a écrit : « Les gens s'habituent instinctivement, naturellement et imperceptiblement à leur environnement, à la nature, à leurs voisins et à la culture de leur pays, à la vie de leur peuple. Mais c'est précisément pourquoi l'essence spirituelle du patriotisme reste presque toujours au-delà du seuil de leur conscience. Alors l'amour pour la patrie vit dans les âmes sous la forme d'une inclination déraisonnable, objectivement indéfinie, qui soit se fige complètement et perd sa force jusqu'à ce qu'il y ait une irritation appropriée (en temps de paix, à des époques de vie calme), puis il s'embrase d'une passion aveugle et déraisonnable, le feu d'un instinct éveillé, effrayé et endurci, capable d'étouffer dans l'âme la voix de la conscience, et le sens de la mesure et de la justice, et même les exigences du sens élémentaire.
Dans le dictionnaire explicatif de V.I. Dahl, le mot « patriote » signifie « amoureux de la patrie, fanatique de son bien, amoureux de la patrie, patriote ou patrie ». Le patriotisme en tant que trait de personnalité se manifeste dans l'amour et le respect de sa patrie, de ses compatriotes, de son dévouement, de sa volonté de servir sa patrie. Le Dictionnaire pédagogique encyclopédique donne la définition suivante du patriotisme : « … l'amour de la patrie, de la terre natale, de son milieu culturel. Avec ces fondements naturels du patriotisme en tant que sentiment naturel, sa signification morale en tant que devoir et vertu est combinée. Une conscience claire de ses devoirs vis-à-vis de la patrie et leur accomplissement fidèle forment la vertu du patriotisme, qui depuis les temps anciens avait aussi une signification religieuse...".
Le patriotisme est un phénomène spirituel qui a une grande stabilité, persiste longtemps dans le peuple lorsqu'il est détruit et meurt à la 3e-4e génération. Certes, le patriotisme essentiellement spirituel présuppose un service désintéressé et désintéressé envers la Patrie. Elle était et reste un principe moral et politique, un sentiment social, dont le contenu s'exprime dans l'amour de la Patrie, le dévouement à celle-ci, la fierté de son passé et de son présent, le désir et la volonté de la défendre. Le patriotisme est l'un des sentiments les plus profonds, fixé par des siècles de lutte pour la liberté et l'indépendance de la patrie.
Le patriotisme est un élément de la conscience sociale et individuelle. Au niveau de la conscience publique, le patriotisme désigne l'idée nationale et étatique de l'unité et de l'unicité d'un peuple donné, qui se forme sur la base des traditions, des stéréotypes, des mœurs, de l'histoire et de la culture de chaque nation particulière. Au niveau de la conscience individuelle, le patriotisme est vécu comme l'amour de la Patrie, la fierté de son pays, le désir de le connaître, de le comprendre et de l'améliorer. Ainsi, le patriotisme est l'un des éléments constitutifs de la structure de la conscience publique, qui reflète : l'attitude de l'individu envers la Patrie, envers la Patrie, envers le peuple.
UN. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev pense que le patriotisme n'est pas un mouvement contre quelque chose, mais un mouvement pour les valeurs que la société et l'homme ont. Le patriotisme est avant tout un état d'esprit, d'âme. Ainsi, selon A.N. Vyrshchikova, M.B. Kusmartsev, le postulat socioculturel domestique le plus important, révèle le sens de l'éducation: la valeur la plus élevée est une personne qui sait et est capable d'aimer, et la valeur la plus élevée d'une personne elle-même est l'amour pour sa patrie. "L'idée de patriotisme a de tout temps occupé une place particulière non seulement dans la vie spirituelle de la société, mais aussi dans tous les domaines les plus importants de son activité - dans l'idéologie, la politique, la culture, l'économie, l'écologie, etc. Le patriotisme fait partie intégrante de l'idée nationale de la Russie, une composante intégrale de la science et de la culture domestiques, développée au fil des siècles. Il a toujours été considéré comme une source de courage, d'héroïsme et de force du peuple russe, comme une condition nécessaire à la grandeur et à la puissance de notre État.
Le véritable patriotisme est humaniste dans son essence, comprend le respect des autres peuples et pays, de leurs coutumes et traditions nationales, et est inextricablement lié à la culture des relations interethniques. En ce sens, le patriotisme et la culture des relations interethniques sont étroitement liés, agissent dans une unité organique et sont définis en pédagogie comme « telle qualité morale qui comprend la nécessité de servir fidèlement sa patrie, la manifestation de l'amour et de la loyauté à elle, la conscience et l'expérience de sa grandeur et de sa gloire, son lien spirituel avec elle, le désir de protéger son honneur et sa dignité, de renforcer son pouvoir et son indépendance par des actes pratiques.
Ainsi, le patriotisme comprend : un sentiment d'attachement aux lieux où une personne est née et a grandi ; le respect de la langue de leur peuple ; prendre soin des intérêts de la grande et de la petite patrie ; la conscience du devoir envers la Patrie, en défendant son honneur et sa dignité, sa liberté et son indépendance (défense de la Patrie) ; manifestation de sentiments civiques et de loyauté envers la patrie; fierté des réalisations sociales, économiques, politiques, sportives et culturelles de leur pays; la fierté de sa patrie, des symboles de l'État, de son peuple ; le respect du passé historique de la Patrie, de son peuple, de ses coutumes et traditions ; la responsabilité du sort de la Patrie et de son peuple, leur avenir, exprimé dans le désir de consacrer leur travail, la capacité de renforcer le pouvoir et l'épanouissement de la Patrie; humanisme, miséricorde, valeurs universelles, c'est-à-dire le vrai patriotisme suppose la formation et son développement à long terme de tout un complexe de qualités positives. La base de ce développement sont les composantes spirituelles, morales et socio-culturelles. Le patriotisme agit dans l'unité de la spiritualité, de la citoyenneté et de l'activité sociale de l'individu, conscient de son inséparabilité, de son inséparabilité avec la Patrie.
Les principales fonctions du patriotisme d'un citoyen russe au début du troisième millénaire sont : « la préservation, l'épargne et le rassemblement de l'État russe ; reproduction de relations sociales exprimées patriotiquement ; assurer le confort de la vie humaine dans cet environnement socio-culturel ; la protection de l'État et des intérêts nationaux de la Russie, son intégrité ; identification d'une personne dans l'environnement socioculturel de sa propre petite Patrie et corrélation de soi dans l'espace d'une grande Patrie ; mobilisation des ressources de l'individu, d'une équipe particulière, de la société, de l'État pour assurer la stabilité sociale, politique et économique ; formation au sens civil et patriotique dans la position de vie et la stratégie de l'individu; tolérance dans le processus de consolidation de la société russe ».
Les principes du patriotisme sont l'une des formes d'expression des exigences spirituelles, morales et idéologiques, sous la forme la plus générale révélant le contenu du service à la patrie qui existe dans la société russe moderne. Ils expriment les exigences fondamentales concernant l'essence du service de la Patrie, assurant l'unité des intérêts d'une personne, d'une équipe, la nature des relations entre les personnes dans la société, l'État, déterminent la direction générale de l'activité humaine et sous-tendent des normes privées et spécifiques de comportement. À cet égard, ils servent de critères de moralité, de culture, de patriotisme et de citoyenneté.
Les principes du patriotisme ont une signification universelle, embrassent tous les peuples et consolident les fondements de la culture de leurs relations, créées au cours du long processus de développement historique de chaque société particulière. Parmi les principes de base d'A.N. Vyrshchikov, M.B. Kusmartsev comprend: national-idéologique, public-état, socio-pédagogique.
La nature, les parents, les proches, la patrie, les gens - pas par hasard des mots avec la même racine. Par définition, A.N. Vyrshchikov, c'est «une sorte d'espace de patriotisme, qui est basé sur les sentiments de la patrie, la parenté, l'enracinement et la solidarité, l'amour, qui est conditionné au niveau des instincts. C'est nécessaire, car nous ne choisissons pas les parents, les enfants, la Patrie, le lieu de notre naissance.
2.2 Éducation patriotique
L'éducation patriotique est la formation des qualités spirituelles, morales, civiques et idéologiques d'une personne, qui se manifestent dans l'amour pour la patrie, pour sa patrie, dans le désir et la capacité de préserver et d'accroître les traditions, les valeurs de son peuple, sa culture nationale, sa terre. Le but général de l'éducation patriotique, selon G.K. Selevko, - pour éduquer la jeune génération dans l'amour de la patrie, la fierté de sa patrie, la volonté de contribuer à sa prospérité et de la protéger si nécessaire. Le patriotisme se manifeste dans l'enfance, se développe et s'enrichit dans la sphère sociale, en particulier spirituelle et morale de la vie. Le plus haut niveau de développement du sens du patriotisme est inextricablement lié aux activités sociales actives, aux actions et aux actes menés au profit de la patrie et sur la base des principes démocratiques pour le développement de la société civile.
L'éducation patriotique est réalisée dans le processus d'implication des étudiants dans un travail créatif actif pour le bien de la patrie, en inculquant une attitude attentive à l'histoire de la patrie, à son patrimoine culturel, aux coutumes et traditions du peuple - l'amour pour le petite patrie, pour leurs lieux d'origine; éducation à la préparation à la défense de la patrie; étudier les coutumes et la culture des différents groupes ethniques. L'éducation d'un patriote est l'une des tâches fondamentales d'un établissement d'enseignement moderne.
Pour résoudre le problème de l'éducation patriotique des étudiants, il est nécessaire de concentrer nos efforts sur la formation de leur attitude de valeur face aux phénomènes de la vie sociale du passé et du présent. Comme G.K. Selevko, une caractéristique de l'éducation patriotique moderne est l'augmentation de l'importance des composantes régionales et locales du patriotisme. Il propose les moyens suivants d'une éducation patriotique efficace : « utiliser le contenu actualisé de l'éducation humanitaire, principalement historique ; création d'un modèle d'établissement d'enseignement basé sur les principes de l'école nationale russe; mise en œuvre de programmes de tourisme et d'histoire locale, activation de travaux de recherche; développement ultérieur de musées et d'expositions multidisciplinaires, organisation et expansion de tous les types d'activités d'histoire locale, y compris la préparation de programmes d'auteurs, la participation d'enseignants et d'étudiants à des conférences d'histoire locale, des actions héroïques-patriotiques et la collecte de matériel sur l'histoire de leur terre natale.
Afin de former chez la jeune génération une attitude consciente envers la patrie, son passé, son présent et son avenir, de développer les qualités patriotiques et la conscience nationale des étudiants, de développer et d'approfondir leurs connaissances sur l'histoire et la culture de leur terre natale, sur les exploits des grands-pères et des arrière-grands-pères dans la protection de la patrie, l'enseignant doit avoir des qualités telles que la haute culture, la moralité, la citoyenneté, être un patriote de son pays, aimer et respecter sa terre natale.
À la veille de la célébration du 65e anniversaire de la Victoire dans la Grande Guerre patriotique, nous avons mené une enquête auprès d'anciens écoliers d'étudiants de 1 à 2 ans de l'Université d'ingénierie radio d'État de Ryazan. Les résultats de l'enquête ont montré que tous les étudiants n'ont pas des qualités patriotiques. Ils connaissent les exploits de leurs grands-pères et arrière-grands-pères, mais s'intéressent peu aux événements historiques du passé. Peu de gens ont regardé les émissions patriotiques consacrées au 65e anniversaire de la Victoire dans la Grande Guerre patriotique. À notre avis, les enseignants doivent être plus activement impliqués dans le travail sur la formation des sentiments de patriotisme au moyen de diverses matières.
Il convient de noter que le patriotisme agit dans l'unité de spiritualité, de citoyenneté et d'activité sociale d'un individu conscient de son unité avec la Patrie. Il se forme sous l'influence de nombreux facteurs: dans le processus de formation et de socialisation de la jeune génération, mais le rôle principal est joué par l'éducation. Après tout, il a toujours eu un impact décisif sur la formation de l'individu et, par conséquent, sur le bien-être de toute la société. Dans le même temps, il convient de garder à l'esprit que le principal créateur du système éducatif est le peuple lui-même.
Vyrshchikov A.N., Kusmartsev M.B. notons que « l'importance du patriotisme au début du troisième millénaire réside dans le fait qu'il agit comme une puissante ressource de mobilisation pour le développement de l'individu, de l'équipe, de la société et de l'État, activant l'énergie des citoyens dans la résolution des problèmes du développement social et étatique pour un dévouement élevé afin d'atteindre un objectif commun - la préservation et le développement de la Russie, le désir de préserver et de promouvoir le développement de l'État, les sphères socio-économiques et spirituelles, les idéaux et les valeurs sociales.
Les conditions de présence du patriotisme sont la possibilité de reproduction d'une famille, d'un groupe ethnique, d'un peuple, d'une nationalité, la présence d'une perspective sociétale, l'équilibre énergétique, spirituel, moral, socio-économique et l'harmonie dans les relations entre un individu, une famille , la société et l'État. L'exigence de patriotisme pour chaque sujet de la communauté. Le patriotisme peut aussi être formé comme une réaction défensive au déplacement, à la violation de la vie naturelle d'une ethnie, d'une nation, d'un peuple.
Donc, en résumé, je voudrais noter que pour résoudre les problèmes de l'éducation civique et patriotique de la génération moderne, les jeunes eux-mêmes devraient avant tout participer, réalisant l'importance de leur participation à la vie de la patrie, l'amour, connaître et respecter sa culture, ses traditions et son histoire. Cependant, tant l'État que la famille, l'école et l'université doivent orienter les actions des jeunes dans la bonne direction. Et leur tâche principale est d'interagir afin de former la conscience nationale, la citoyenneté et le patriotisme parmi les jeunes d'aujourd'hui.
3 Le problème du patriotisme de la jeunesse moderne en Russie. Particularités de la période moderne.
À partir des années 1980, des processus complexes ont eu lieu dans la société, dont les résultats ne sont apparus qu'au milieu des années 1980. Le rythme du développement économique s'est fortement ralenti et les anciennes orientations idéologiques ont été perdues. L'agressivité de l'environnement, l'instabilité sociale ont augmenté, la nature de la communication entre les personnes a changé, ce qui a été associé à la perte des traditions de communauté, d'entraide et de soutien mutuel. L'aliénation croissante des jeunes vis-à-vis des valeurs sociales, des écoles et des familles officiellement promues a été révélée. Une famille à enfant unique, conflictuelle, souvent incomplète, a cessé de remplir pleinement les fonctions éducatives. Les jeunes ressentent de plus en plus le manque de demande de connaissances et de talents dans la société. L'érosion progressive, «l'amincissement» de la couche culturelle, les traditions culturelles, l'intelligence, la dépréciation d'un phénomène tel que le patriotisme - ces facteurs et d'autres similaires ont grandement entravé la mise en œuvre d'une politique éducative efficace. L'effondrement de l'ancien système d'éducation a conduit au fait que, n'ayant pas appris la valeur du patriotisme et du collectivisme, la jeune génération s'est formée sur les valeurs de l'individualisme extrême et de l'égoïsme.
Mais qu'en est-il du patriotisme de la jeunesse d'aujourd'hui ? Je dois dire que l'état moral actuel des jeunes peut désormais être caractérisé par le concept de frustration. Il s'agit d'une perte de perspective, d'une confusion et d'une anxiété croissantes, d'une incertitude quant à l'avenir, et d'un sentiment de désespoir, de tromperie, des attitudes dominantes de vivre « un jour ». Un très gros problème est que maintenant la génération du début des années 90 entre dans l'âge adulte, une génération qui ne trouvait plus l'Union soviétique avec ses valeurs plus ou moins bien établies, une génération qui est née dans un tout autre pays. Le changement du système de valeurs n'a pas suivi le rythme plus rapide de l'évolution de l'opinion publique. Le patriotisme, dont le développement demandait beaucoup d'efforts, est progressivement passé d'un élément nécessaire à l'éducation des jeunes générations à quelque chose de superflu, de dépassé. Le développement du patriotisme chez les jeunes est de plus en plus formalisé, décourageant ainsi le désir d'être patriote et jetant le doute sur la pertinence de cette qualité personnelle. L'effondrement de l'ancien système d'éducation a conduit au fait que, n'ayant pas appris la valeur du patriotisme et du collectivisme, la jeune génération s'est formée sur les valeurs de l'individualisme extrême et de l'égoïsme. La chute du régime communiste en Russie ne pouvait pas seulement signifier un changement dans l'ordre politique ou l'idéologie dominante. L'élément le plus important de ce processus a été la destruction des idées bien établies du peuple soviétique sur lui-même et sa place dans le monde, ce qui a provoqué une crise d'identité massive et, par conséquent, la destruction des fondements du patriotisme soviétique. Ainsi, la nouvelle génération a commencé sa vie dans un pays totalement dépourvu d'idéologie ou de système de valeurs. Puisque rien dans notre monde ne tolère le vide, le vide qui en a résulté a rapidement commencé à être rempli de technologies de destruction de l'identité nationale. Celles-ci incluent principalement : la doctrine libérale du marché ; la « culture de masse » avec son culte de la violence, de l'égoïsme, du sexe, de l'anti-intellectualisme ; un système de pression sur l'opinion publique, provoquant l'apathie, l'indifférence ; l'introduction de sectes et d'enseignements religieux destructeurs, etc. Dès qu'une personne rompt avec l'ensemble (milieu social, nation, patrie), elle tombe inévitablement dans le piège des valeurs dépourvues de contenu social, civique. C'est la base du développement de l'égoïsme de la personnalité. Si la société ne s'intéresse pas aux problèmes de l'individu, alors la réponse d'un individu non protégé est une agression contre la société, un comportement antisocial sous diverses formes : crime, terrorisme, toxicomanie, etc. D'une part, une personne dans la Russie moderne s'efforce de vivre dans une société professant des valeurs traditionnelles tout en profitant des réalisations de la science et de la technologie modernes. En Russie, deux systèmes de valeurs se sont affrontés : le libéral, qui a remplacé le socialiste comme son antithèse ; et traditionnel, développé au fil des siècles. En conséquence, le nombre de personnes qui se caractérisent par une ambivalence socioculturelle associée à une scission de la conscience des valeurs, qui se manifeste par la poursuite simultanée de valeurs opposées, a considérablement augmenté.
Comme vous le savez, quand il y a trop de liberté, cela corrompt une personne. Ainsi, les valeurs matérielles ont commencé à prévaloir sur les valeurs morales. Qu'est-ce que le jeune moyen considère comme précieux ? De l'argent, une voiture, de beaux vêtements, faire la fête le week-end. Dans ce cas, il n'y a aucune place pour le patriotisme. Et presque personne ne pense qu'il est impossible de vivre ainsi. Le plus intéressant est que les jeunes comprennent et acceptent le patriotisme comme une valeur, mais le représentent mal dans la pratique. Il n'y a pas d'exemples dignes de patriotisme dans la société moderne, et s'il y en a, il n'est pas habituel de les rappeler aux jeunes.
Dans l'esprit du peuple soviétique, l'image du défenseur de la patrie, de la bonté, de la justice (fabuleuse, collective et réelle) était solidement formée; le mode de vie d'un ascète, l'image de la sagesse d'un homme d'État, l'image de la volonté d'un commandant.
Un facteur puissant dans l'éducation était l'image d'un héros (A. Matrosov, M. Panikakha, Z. Kosmodemyanskaya, O. Koshevoy, héros pionniers, etc.) et l'image d'un acte héroïque (la nuit frappant dans les airs, traversant le ligne de front, défense de la maison de Pavlov, etc.), l'image du Père masculin ascétique et l'image de la Mère sacrificielle-féminine.
Ces images apparaissent comme des exemples de patriotisme, de moralité, de spiritualité, de tolérance, d'altruisme, de courage, de volonté de gagner, etc.
Ils ont agi et agissent sous diverses formes d'orientations de valeurs humaines, et la science n'a pas encore exploré l'éventail des valeurs qui ont conduit le soldat au combat et le travailleur de front à surmonter une fatigue incroyable. Et que se passe-t-il aujourd'hui ? Afin de ne pas être sans fondement, je vais donner un exemple de statistiques. On a posé ouvertement aux jeunes Pétersbourgeois une question sur le héros de notre temps. Il s'est avéré que 82% des répondants ne peuvent pas nommer de héros spécifiques (et 37% pensent qu'il n'y en a pas du tout, 36% ne les connaissent tout simplement pas, 9% pensent qu'il y a des héros, mais ne savent pas qui ils sont). Tels sont les fruits de la déhéroïsation et de la démystification de tout et de tout au cours des 15 à 20 dernières années. Et quand il n'y a pas de modèle de comportement, les jeunes ne savent tout simplement pas à qui s'inspirer et, faute de modèles valables, ils recherchent eux-mêmes leurs idéaux, par exemple sur l'écran de télévision. Inutile de dire quel genre d'exemple une personne peut-elle découvrir par elle-même simplement en allumant la télévision ? L'influence des médias sur la conscience des jeunes est plus grande que jamais, et cela ne peut que bouleverser.
Mais tout n'est pas si triste pour la jeunesse d'aujourd'hui. Je voudrais citer quelques données de mes recherches sur la question du patriotisme chez les jeunes. Dans le haut des 5 premières associations pour le mot "Mère patrie", il y a des mots tels que : famille, lieu de naissance, maison, pays, amis. Le problème réside aussi dans le fait que les jeunes ne connaissent pas parfaitement les symboles de leur patrie à la question : nommez les auteurs de l'hymne russe moderne ? La plupart des répondants connaissent l'auteur des mots que l'auteur de la musique. Environ 10% sont confus quant aux couleurs du drapeau.
1) Qu'est-ce que le patriotisme selon vous ? (pas 3 options) respect de sa patrie, fierté de son pays97,3%amour de sa patrie86,1%amour de sa famille, de ses proches79,7%2) Choisissez la définition la plus appropriée, selon vous, du patriotismeLe patriotisme est la dévotion et l'amour de sa patrie, de son peuple (Dictionnaire d'Ozhegov et Shvedova) 57,3% Le patriotisme est un principe moral et politique, un sentiment social, dont le contenu est l'amour de la patrie, la fierté de son passé et de son présent, la volonté subordonner ses intérêts aux intérêts du pays, le désir de protéger les intérêts de la mère patrie et de son peuple (Encyclopedia of Sociology) 33,5%3. Dans quoi se manifeste le vrai patriotisme ? Dans le renforcement de la famille et l'éducation des enfants dans l'esprit du patriotisme 76,6 % dans le travail avec un dévouement total des forces dans leur spécialité 21,1 % 5. Dans quelle mesure, à votre avis, les domaines suivants de l'éducation patriotique influencent-ils la formation des valeurs patriotiques parmi la jeune génération ? (pas plus de 3 options) rencontres avec des vétérans de la Grande Guerre patriotique, des guerres locales 81,6 % exemple personnel et votre attitude envers le patriotisme 67,3 % littérature patriotique 56,8 % Ce qui, selon vous, doit encore être fait par l'État pour éduquer le patriotisme valeurs chez les enfants et les jeunes? (pas plus de 3 réponses) habituer les enfants au sport, créer des sections sportives accessibles, soutenir des initiatives pour le développement du sport des enfants ; 85,5 % accroître le prestige du pays (augmenter le rôle de la Russie sur la scène internationale) ; 63,1 % exemple personnel , exemples de héros de guerre ; 48,4 % Selon vous, qu'est-ce que le service militaire ? Est-ce une perte de temps 67,6 % Est-ce mon devoir civique 24,3 % Est-ce un développement global de votre personne Le service militaire de vos proches influencent vos choix de vie Oui28,1%Non71,9%Vous êtes-vous déjà senti fier de notre pays ?Oui94,7%Non5,3%Avez-vous déjà ressenti de la honte pour notre pays ?Oui81, 6% Non 18,4% Aimeriez-vous être né dans un autre pays que la Russie ?Oui 4,7% Non 61,9% Difficulté 33,4% Souhaitez-vous déménager dans une autre région de la Russie ?Oui 84,1% Non 5,3% Difficulté10, 6% Souhaitez-vous quitter la Russie pour un autre pays pour un résidence ?Oui33,8%Non45,3%Difficulté20,9%Vous considérez-vous comme un patriote ?Oui68,8%Non t31,2 %
Aujourd'hui, de plus en plus de gens parlent de patriotisme, des sentiments patriotiques des Russes. Et c'est naturel. L'amour pour la patrie est devenu un motif émotionnel puissant dans l'esprit du public, important pour divers groupes sociaux. Le patriotisme est devenu une sorte de réaction défensive aux thèses propagées au cours de la dernière décennie selon lesquelles "la Russie est incapable de développement civilisé" et "un avenir sans espoir" l'attend. Ce genre de patriotisme s'appelle patriotisme réactif . Elle surgit comme une réponse à divers types d'atteintes nationales, culturelles, religieuses, territoriales. L'effondrement de l'URSS, la défaite de la guerre froide, la chute du prestige de notre pays sur la scène internationale, les conflits militaires locaux, tout cela est devenu un terreau fertile pour la croissance d'une conscience et d'un sentiment aussi contre nature, incarnés sous la forme d'images d'ennemis, de traîtres, de dissidents, etc. Un tel patriotisme est TRÈS courant, surtout chez les jeunes. Parmi ceux qui se disent patriotes, il y en a environ 90 %. Ce phénomène est assez dangereux, car ces personnes ont un certain complexe d'infériorité, on l'appelle aussi Homo Sovieticus . Cela se manifeste par le fait qu'une personne ressent une certaine supériorité d'un Occidental, par exemple, elle s'habille mieux ou conduit une voiture plus chère. Une réaction défensive peut se manifester sous diverses formes - jusqu'au nationalisme extrême, au chauvinisme et à la xénophobie. Tout le monde n'est pas capable de distinguer le vrai patriotisme des autres concepts qui se cachent derrière lui. Le patriotisme ne s'oppose pas à la conscience d'une personne de son appartenance soit à son groupe ethnique, soit à l'ensemble de l'humanité. Le patriotisme consiste à aimer son peuple et à respecter les autres peuples. Le patriotisme n'est pas un mouvement contre quelque chose, mais un mouvement pour les valeurs que la société et l'homme ont. Le patriotisme est avant tout un état d'esprit, d'âme. Le patriotisme, c'est quand on aime son peuple, et le nationalisme, c'est quand on déteste les autres peuples. Et chacun de nous doit réaliser la différence entre ces concepts.
Chapitre III. Formation et éducation des sentiments patriotiques
1 Le processus d'éducation héroïque-patriotique en Russie
La gestion même du processus d'éducation héroïco-patriotique est associée à l'identification de l'influence des composantes suivantes sur ce processus : facteurs, conditions, ainsi que méthodes, formes et moyens d'éducation. Étant donné que dans le processus d'éducation, il existe de nombreux liens entre l'état interne et les conditions externes, nous avons affaire à de nombreux facteurs.
Une analyse des principaux facteurs internes a montré que : le facteur émotionnel s'exprime dans des états émotionnels stables, l'amour pour la Patrie, la loyauté envers la Patrie, le respect des traditions, de la culture, de la langue maternelle, des citoyens, de la loi et de l'ordre ; le facteur cognitif reflète l'activité mentale de l'individu, son activité cognitive ; le facteur volontaire est associé à la préparation aux activités d'application de la loi, à l'application d'efforts ciblés de nature protectrice dans le processus d'activités éducatives, de recherche et pratiques; le facteur praxéologique se caractérise par l'insertion dans l'activité protectrice active.
Outre les facteurs internes, il existe également des facteurs externes. Il s'agit notamment de la politique de l'État. La tâche la plus élevée de l'État est de créer les conditions pour assurer la sécurité personnelle et patrimoniale des citoyens, en renforçant leur confiance dans l'avenir. Un autre facteur externe est constitué par les besoins sociaux, exprimés dans le type d'éducation de l'individu et l'adaptabilité du système éducatif. La confiance des citoyens dans l'État est déterminée par la manière dont il « protège ses citoyens de l'arbitraire des racketteurs, des bandits et des pots-de-vin », et si les autorités législatives et exécutives, les tribunaux et les forces de l'ordre échouent d'une manière ou d'une autre, alors l'autorité du gouvernement dans son ensemble est sapé. Les facteurs externes du processus d'éducation devraient également inclure telle ou telle équipe, l'environnement socioculturel dans lequel l'individu évolue. Le facteur externe suivant est les parents, les proches, les amis en tant que groupe de référence. Leurs préférences socio-économiques, leurs intérêts, leur mode de vie et leur domaine d'activité, leur attitude face aux réalités du marché, la situation socio-économique actuelle, en général, déterminent largement le processus d'éducation. Et enfin, on ne peut ignorer un facteur aussi externe que la famille. Ce facteur est devenu dominant pour beaucoup dans la transition vers des relations de marché.
Le fonctionnement des facteurs est toujours associé à la présence de conditions nécessaires, qui sont divisées en externes et internes. Les conditions externes de l'éducation devraient inclure : la prise de conscience des objectifs de l'éducation par les enseignants ; leur préparation à leurs activités professionnelles ; disponibilité d'un programme (plan) d'éducation héroïque-patriotique; approche managériale de celle-ci.
L'efficacité des conditions externes augmente lorsqu'elles sont combinées avec des conditions internes, ce qui s'exprime dans le degré de coordination entre les activités des enseignants et des étudiants. Ces conditions comprennent :
) la compréhension par les éduqués de la nécessité de développer le patriotisme et l'héroïsme ;
) la présence d'une orientation de valeur pour la maîtrise des connaissances et des compétences professionnelles ;
) participation à diverses activités et exécution de divers rôles;
) correction des besoins patriotiques et leur élévation.
Ainsi, les facteurs agissent comme la force motrice de l'éducation héroïco-patriotique, et les conditions créent un environnement dans lequel ces facteurs se réalisent. Leur relation donne au processus d'éducation un caractère dynamique.
La base juridique et les sources normatives de l'éducation patriotique au stade actuel sont :
La Constitution de la Fédération de Russie ;
· Lois fédérales de la Fédération de Russie : "Sur le service militaire et le service militaire", "Sur les anciens combattants", "Les jours de gloire militaire (jours de la victoire) de la Russie", "Sur la perpétuation de la victoire du peuple soviétique dans la Grande Guerre patriotique de 1941-1945" ;
· Décret du Président de la Fédération de Russie du 10 janvier 2000 n° 24 "Sur le concept de sécurité nationale de la Fédération de Russie" ;
· Décret du gouvernement de la Fédération de Russie du 16 février 2001 n ° 122 "Sur le programme d'État "Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2001-2005";
· autres actes juridiques réglementaires de la Fédération de Russie, des sujets de la Fédération et des municipalités dans la partie relative aux questions d'éducation patriotique.
Ainsi, le cadre juridique permet de créer un système national d'éducation patriotique.
Ce système comprend les institutions étatiques compétentes, les organisations publiques, la base juridique, spirituelle et morale des activités éducatives, éducatives et éducatives de masse, ainsi qu'un ensemble de mesures visant à former les sentiments patriotiques et la conscience des citoyens de la Fédération de Russie.
Ce système couvre tous les niveaux de l'activité éducative, en commençant par la famille, les établissements d'enseignement, les collectifs ouvriers et militaires et se terminant par les plus hautes instances de l'État. Il implique l'organisation d'événements à orientation patriotique tant au niveau fédéral que régional, en équipes individuelles, et la conduite d'un travail pédagogique individuel.
Le système est conçu pour assurer la formation ciblée d'une position active parmi les citoyens, pour promouvoir la pleine implication dans la solution des problèmes nationaux, pour créer les conditions pour le développement de la pensée de l'État, l'habitude d'agir conformément aux intérêts nationaux de la Russie. Elle devrait préparer les jeunes, ainsi qu'encourager les représentants des autres générations à une telle nature d'activité vigoureuse, dans laquelle la connaissance et l'expérience de la vie sont combinées avec une position de devoir civique et de propriété du destin de la patrie, des intérêts personnels - avec des intérêts publics ceux.
La responsabilité du fonctionnement du système incombe à l'État, en tant que sujet le plus organisé et le mieux équipé de l'éducation patriotique, qui n'enlève pas la responsabilité morale de son fonctionnement à la société, à ses groupes et couches et à chaque citoyen.
Les idées principales du concept d'éducation héroïque-patriotique sont définies:
· l'idée de protéger les intérêts des citoyens russes;
· l'idée de préserver l'intégrité du pays ;
· l'idée d'interaction entre les pouvoirs publics et les institutions de la société civile ;
· l'idée d'accompagnement pédagogique du processus de formation de l'objet-sujet de l'éducation.
L'appareil conceptuel du concept comprend des concepts tels que : patriotisme ; héroïsme; éducation héroïco-patriotique.
Le noyau théorique du concept peut être placé :
· lois générales du développement des fonctions mentales supérieures, découvertes par L.S. Vygotsky (la loi de transition des formes de comportement naturelles aux formes culturelles (médiation), la loi de transition des formes de comportement sociales aux formes individuelles (sociogenèse), la loi de transition des fonctions de l'extérieur vers l'intérieur (croissance), la loi de la conscience et maîtrise (du stade de développement le plus élevé));
· conséquences des lois générales de développement des fonctions mentales supérieures (intériorisation, source de développement, forces motrices du développement, conditions préalables au développement, zones de développement effectif et immédiat, situation sociale de développement, forme idéale, néoplasme, socialisation et individualisation, la relation de la conscience, de l'estime de soi, de l'autorégulation et des besoins fondamentaux d'affirmation et d'expression de soi dans le processus de développement du potentiel individuel) ;
· lois générales de l'anthropologie pédagogique ;
· lois générales de l'activité pédagogique (interaction, compréhension mutuelle, choix, autre dominance, potentiel d'innovation, développement) ;
· lois et postulats d'auto-actualisation de la personnalité, formulés dans des concepts humanistes de la personnalité.
Les principes de construction d'un système d'éducation héroïque-patriotique sont combinés en trois groupes:
) principes qui caractérisent les exigences pour la formation d'un système d'éducation héroïco-patriotique (la conditionnalité des fonctions de l'éducation par ses objectifs, l'optimalité du rapport des intra- et infrafonctions de l'éducation héroïco-patriotique, la complexité, l'efficacité, la simplicité , optimalité, caractère scientifique, cohérence, multidimensionnalité) ;
) principes qui déterminent la direction du développement du système d'éducation héroïque-patriotique (concentration, continuité, adaptabilité, continuité, rythme);
) les principes qui sous-tendent la théorie et la pratique de l'éducation héroïco-patriotique et assurent ce processus (un nouveau système de valeurs - une personne; le développement en tant que principe général et dominant; la protection est l'un des principes les plus importants de la pédagogie axée sur la personnalité , reflétant la volonté et la capacité de l'enseignant à aider l'élève dans des situations critiques de développement ; l'autodétermination culturelle - un principe qui reflète la nature du processus de création et de mise en œuvre du système d'idées d'un individu sur l'espace de la culture sociale, sur sa place et le contenu culturel de la communication dans cet espace ; l'orientation personnelle ; le partenariat ; la technicisation ; la personnalisation ; l'acceptation et l'acceptation de soi ; la réflexion ; l'autodétermination ; l'autodéveloppement ; la subjectivité comme catégorie de base de la pédagogie anthropologique et de la psychologie humaine, qui détermine le principe général de l'existence de la réalité humaine, l'auto-existence directe d'une personne).
Le modèle du système pédagogique d'éducation héroïque-patriotique comprend des objectifs, des tâches pédagogiques, des méthodes et des technologies, des conditions d'éducation, des formes d'organisation d'activités pédagogiques pour l'éducation, un intervalle social et chronologique d'éducation, des critères d'efficacité du modèle conceptuel de éducation. Il est fixé par le contenu de l'invariant structurel-fonctionnel du système pédagogique et possède une organisation structurelle. L'architecture du modèle de système pédagogique est présentée en quatre sous-structures de base :
· conceptuel - fondements, valeurs, modèles, principes ;
· normatif - objectifs, programmes, critères, normes ;
· technologique - moyens, conditions, formes, méthodes;
· procédural - tâches, actions, évaluations, résultats.
Le noyau du modèle du système d'éducation héroïco-patriotique est l'invariant structurel et fonctionnel de l'activité pédagogique, qui, en tant qu'unité d'analyse et de conception de l'activité pédagogique, permet de distinguer des modèles particuliers pour concevoir et mettre en œuvre le processus : un modèle d'un bloc d'information, un modèle d'un bloc de conception et de régulation, un modèle d'un bloc de conditions internes d'activité, un modèle de bloc procédural, un modèle d'un bloc de méthodes d'activité, un modèle de conditions externes d'activité. L'éducation héroïco-patriotique implique la transition des formes de comportement les plus simples - impulsions, pulsions, désirs, besoins, intérêts, motivations - aux formes culturelles de comportement et d'activités associées à la mise en œuvre des idéaux sociaux, des croyances et de la vision du monde en général. Une telle transition ne peut s'effectuer sans s'appuyer sur la loi de rotation.
Cela signifie qu'avec l'aide d'un enseignant, un représentant de la jeune génération maîtrise systématiquement les rôles de plus en plus complexes de son activité sociale : observateur - interprète - créateur - organisateur et initiateur. Le développement de ces rôles est effectué dans le processus de résolution de divers problèmes, et plus tard - dans le processus de pratique.
Conclusion
En résumant ce qui précède, on peut affirmer que le patriotisme chez les jeunes d'aujourd'hui traverse des moments difficiles. Cela est démontré par le fait de la concentration de l'intérêt de l'État pour les problèmes d'éducation au patriotisme parmi les citoyens de la Fédération de Russie, qui est inscrit dans le programme d'État "Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2006-2013". Ces problèmes peuvent et doivent être résolus non pas demain ou l'année prochaine, mais maintenant. La Russie doit soit revivre spirituellement, soit disparaître. L'avenir de la Russie dépend de la mesure et de la clairvoyance des mesures prises aujourd'hui pour inculquer le patriotisme à la jeune génération.
C'est l'accent mis sur la demande sociale des jeunes, la prise de conscience par les adolescents et les jeunes de leur "besoin", l'importance pour la société, l'ordre social pour la créativité et l'activité des jeunes qui donnent une énorme impulsion positive au développement des valeurs de patriotisme, augmentent considérablement son efficacité et son impact sur la conscience publique, l'auto-éducation et l'auto-amélioration. La Russie, qui a traversé les réformes de la fin du XXe siècle, est capable de recréer un État fort, à vocation sociale, adapté avec succès aux tendances de la communauté mondiale, s'il existe une volonté d'État et une stratégie de développement. Le potentiel patriotique de l'intégration de la Russie dans la communauté mondiale comprend : les valeurs spirituelles culturelles et historiques ; le caractère raisonnablement suffisant des besoins personnels et leur conformité aux obligations collectives, publiques et étatiques ; la prédominance du principe spirituel sur le matériel ; communauté et catholicité; la capacité de reproduire le potentiel spirituel et moral, l'environnement domestique et culturel de la vie et plus encore.
Dans la situation actuelle de développement de la Russie, plus que jamais, il est nécessaire de raviver la spiritualité, d'éduquer la population, en particulier les jeunes, dans l'esprit du patriotisme, de l'amour de la patrie, d'arrêter la propagande de violence, de cruauté, d'un mode de vie qui n'est pas caractéristique de nous. Les Russes ont un grand esprit et un fait d'armes de leurs ancêtres, une culture puissante, et du courage et de l'endurance, un sens des responsabilités envers la patrie, qu'ils ne détiennent pas. Sans la montée de la conscience civique, le potentiel patriotique de la population et l'État russe, on ne peut pas compter sur le succès de la renaissance de la Patrie. Dans la mise en œuvre de l'éducation patriotique, de nouvelles approches conceptuelles sont nécessaires, tout d'abord, la prise de conscience que la formation du patriotisme ne peut occuper une place secondaire ou faire l'objet de spéculations dans la lutte politique.
Il y avait un sentiment de rupture artificielle avec une partie de la Patrie, un désir de restaurer ce qui était perdu ; un sentiment de continuité plus étroite avec la Russie pré-révolutionnaire est en train d'être rétabli ; il y a des processus associés au désir de former la Fédération de Russie en tant que patrie indépendante et autosuffisante. La Russie a toujours été riche de son peuple. Et notre tâche est de préserver notre potentiel humain, de vaincre l'immoralité, le manque de spiritualité, d'évincer les valeurs et les opinions imposées de l'extérieur et qui nous sont étrangères, d'arrêter la décadence de la jeunesse. Développer la moralité et le patriotisme,
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Elena Onishchenko
La pertinence du problème de l'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire dans le monde moderne
Premiers sentiments de citoyenneté et patriotisme. Sont-ils disponibles pour les enfants ? Sur la base de nombreuses années d'expérience dans ce domaine, nous pouvons affirmer répondre: enfants d'âge préscolaire, en particulier les personnes âgées, un sentiment d'amour pour leur ville natale, leur nature natale et leur patrie est disponible. Et c'est le début patriotisme, qui naît dans la cognition, mais se forme dans le processus de éducation.
La pertinence de l'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire est qui ces derniers temps instillant des sentiments patriotisme prend de plus en plus d'importance publique et devient une tâche d'importance nationale.
La tâche des éducateurs et des parents est le plus tôt possible éveiller chez une personne en pleine croissance, l'amour pour sa terre natale, dès les premiers pas pour former des traits de caractère chez les enfants qui l'aideront à devenir une personne et un citoyen de la société; faire monter amour et respect pour la maison natale, le jardin d'enfants, la rue natale, la ville; un sentiment de fierté dans les réalisations du pays, l'amour et le respect de l'armée, la fierté du courage des soldats; développer l'intérêt pour les phénomènes de la vie sociale accessibles à l'enfant.
L'amour de l'enfant pour la patrie se caractérise par une coloration émotionnelle brillante. «La beauté de la terre natale, qui s'ouvre grâce à un conte de fées, à la fantaisie, à la créativité, est une source d'amour pour la patrie. Comprendre et ressentir la grandeur, le pouvoir de la Patrie vient à une personne progressivement et trouve ses origines dans la beauté. Ces mots de V. A. Sukhomlinsky reflètent le plus fidèlement les spécificités et l'essence du travail du personnel enseignant de la maternelle dans le travail sur éducation patriotique des enfants. La source de la formation de l'amour d'un enfant pour ses lieux d'origine est sa participation à un travail socialement utile et la responsabilité civile des parents, des proches
Patriotisme - amour pour la patrie, dévouement envers elle, responsabilité et fierté pour elle, le désir de travailler pour son bien, de protéger et d'augmenter sa richesse - commence à se former déjà en âge préscolaire.
concept "Mère patrie" comprend toutes les conditions vie: territoire, climat, nature, organisation de la vie sociale, caractéristiques de la langue et du mode de vie, mais ils ne s'y limitent pas. La connexion historique, spatiale et raciale des personnes conduit à la formation de leur ressemblance spirituelle. La similitude dans la vie spirituelle favorise la communication et l'interaction, qui à leur tour donnent lieu à des efforts créatifs et à des réalisations qui donnent une identité particulière à la culture.
L'éducation patriotique - le processus de développement, l'héritage de la culture domestique traditionnelle, la formation d'attitudes envers le pays et l'État où vit une personne. Elle est basée sur le développement des sentiments moraux.
Moderne la vie dicte la nécessité de revenir aux priorités de l'amour pour la patrie.
Mais comment élever cet amour? Cela commence petit - avec amour pour votre famille, pour votre maison. Ce sont ces racines qui le relient à sa maison et à son environnement immédiat. En constante expansion, cet amour pour son pays natal se transforme en amour pour son État, pour son histoire, son passé et son présent, puis pour l'humanité toute entière...
Le sentiment de la patrie commence par l'admiration pour ce que le bébé voit devant lui, ce qui l'émerveille et ce qui provoque une réaction dans son âme. Et bien que de nombreuses impressions ne soient pas encore profondément réalisées par lui, mais, passées par l'enfance perception ils jouent un rôle énorme dans la formation de la personnalité patriote. Avec la possibilité de voir la beauté de la nature indigène, le sentiment de la patrie commence
Attention particulière éducateurs et les parents doivent être informés du contenu des activités des enfants. En menant tout type d'activité, les adultes peuvent influencer la sphère sensuelle de l'enfant, ses manifestations morales, ses jugements, ses attitudes envers ses pairs, élargir et affiner ses connaissances, former son sens initial de la patrie - la bonne attitude envers la société, les gens, le travail et ses devoirs .
Chaque type d'activité crée des opportunités favorables pour la mise en œuvre de certaines tâches. éducation: en classe pour résoudre des problèmes liés au développement mental de l'enfant, dans le jeu - compétences de travail d'équipe, dans le processus de travail - respect des travailleurs, diligence et économie, organisation et sens des responsabilités et du devoir. La fondation de l'avenir de l'homme est posée dans la petite enfance.
Pour préscolaire La période est caractérisée par la plus grande capacité d'apprentissage et la sensibilité aux influences pédagogiques, la force et la profondeur des impressions. C'est pourquoi tout ce qui est appris au cours de cette période - connaissances, compétences, habitudes, comportements, traits de caractère émergents - s'avère particulièrement solide et constitue, au sens plein du terme, le fondement du développement ultérieur de la individuel.
Il est bien connu qu'à chaque stade de développement enfant d'âge préscolaire il y a un cercle d'images, d'émotions, d'idées, d'habitudes qui sont assimilées par lui et deviennent proches et irremplaçables. En sons et en couleurs, le monde de la famille natale s'ouvre devant l'enfant, puis le jardin d'enfants natal, à un âge plus avancé - le monde de la terre natale, et enfin, le monde de la terre natale - la Russie. Il est très important d'élever un enfant dans monde culture nationale, puisque c'est dans l'art populaire que les traits et la pensée de la nation ont été préservés. En immergeant l'enfant dans la vie nationale, la mélodie de la parole, les chansons, nous créons un environnement naturel pour maîtriser la langue du peuple autochtone, ses traditions folkloriques, son mode de vie, et ainsi former l'amour pour la petite et la grande patrie.
Le maillon central de la socialisation est l'humanisme éducation enfant basé sur l'universel valeurs: amour pour les parents et la famille, les personnes qui l'accompagnent dans les premières années de sa vie, pour le lieu où il a grandi et, bien sûr, pour la Patrie. Au cours de cette période, de tels sentiments et traits de caractère commencent à se développer qui le relient de manière incommensurable aux gens, influençant considérablement sa vision du monde. Les racines de cette influence se trouvent dans la langue nationale, que l'enfant apprend dans les chansons et la musique folkloriques, dans les jouets et les jeux auxquels il joue.
L'enfant absorbe naturellement et facilement les impressions des images de la nature russe indigène, de la vie, des traditions, des rituels, des coutumes des gens parmi lesquels il vit.
essence l'éducation patriotique est afin de semer et de nourrir dans l'âme de l'enfant les graines de l'amour pour la nature natale, pour la maison et la famille natales, pour l'histoire et la culture du pays, créées par le travail des parents et des proches, ceux qu'on appelle les compatriotes . L'héritage des valeurs morales et esthétiques de la culture indigène à l'âge le plus tendre est le plus naturel, et donc le bon chemin. éducation patriotique, éducation sentiments d'amour pour la patrie.
Le patrimoine culturel du peuple est une immense richesse que chaque enfant doit apprendre à bien gérer, à posséder pour ne pas le gaspiller, ne pas l'échanger contre des bagatelles, mais le préserver et l'accroître, l'incarner dans les trésors de leur monde intérieur, leur personnalité, dans d'autres créations créatives.
A divers moments pour le problème de l'éducation patriotique des enfants d'âge préscolaire enseignants contactés et scientifiques: K. D. Ushinsky, L. N. Tolstoy, Ya. A. Komensky, G. N. Volkov, A. S. Makarenko, V. A. Sukhomlinsky et autres.
A notre époque cela le problème est traité. A. Kondrykinskaya, N. G. Komratova, E. Yu. Aleksandrova, E. P. Kostina, N. N. Kochneva, L. G. Karimova, L. L. Semenova, Yu. M. Novitskaya, R. I. Zhukovskaya et autres.
Des études scientifiques menées par O. I. Zhukovskaya, A. A. Lyublinskaya, T. A. Markova, R. S. Bure, M. D. Makhaneva dans le domaine de la pédagogie et de la psychologie ont confirmé que enfants d'âge préscolaire, en particulier les aînés, un sentiment d'amour pour leur ville natale, bord est disponible. Cependant, à cet âge, il est impossible de former des croyances, mais il est possible de jeter des bases émotionnelles profondes. sentiments patriotiques. Enfant préscolaire l'âge pense concrètement. Il doit accomplir des actes concrets et non opérer avec des concepts abstraits.
Impossible faire monter l'estime de soi, la confiance en soi et, par conséquent, une personnalité à part entière, sans respect pour l'histoire et la culture de leur Patrie, pour ses symboles d'État. ( "Concept éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie» ) .
L'une des tâches principales de la norme d'éducation de l'État fédéral, est: « allier apprentissage et éducation dans un processus éducatif holistique basé sur des valeurs spirituelles, morales et socioculturelles et des règles et normes de comportement acceptées dans la société dans l'intérêt d'une personne, d'une famille, de la société.
Par conséquent, la morale éducation patriotique une des parties les plus importantes du système travail éducatif en maternelle.
Oksana Chirkova
La pertinence de l'éducation morale et patriotique
"Le peuple russe ne doit pas perdre
gagné à juste titre par l'art russe,
littérature. Nous ne devons pas oublier
sur votre origine culturelle,
sur nos monuments, la littérature, la langue, la peinture…
Les différences nationales se poursuivront au XXIe siècle,
s'il s'agit de l'éducation des âmes,
pas seulement le transfert de connaissances.
D. S. Likhatchev.
À l'heure actuelle, il est devenu particulièrement pertinent d'éduquer la jeune génération aux qualités morales et, surtout, au sens de l'amour pour sa patrie.
L'essence et le contenu de l'éducation patriotique sont définis dans le Programme d'État "Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2006-2010" et dans le Concept d'éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie. Il s'agit d'une activité délibérée systématique des autorités de l'État et des organisations publiques pour former la conscience patriotique des citoyens, un sentiment de loyauté envers leur patrie, la volonté de remplir le devoir civique et les obligations constitutionnelles de protéger les intérêts de la patrie.
Le projet de "Doctrine nationale de l'éducation dans la Fédération de Russie" (approuvé par décret du gouvernement de la Fédération de Russie le 4 octobre 2000 n ° 751) souligne que
« Le système éducatif est conçu pour fournir :
La continuité historique des générations, la préservation, la diffusion et le développement de la culture nationale, le développement d'une attitude prudente envers le patrimoine historique et culturel de la Russie ;
Éducation des patriotes de Russie, citoyens d'un État social, démocratique et légal, respectant les droits et libertés de l'individu, possédant une haute moralité et faisant preuve de tolérance nationale et religieuse, de respect pour les langues, les traditions et les cultures des autres peuples.
C'est pourquoi la culture indigène, comme le père et la mère, doit devenir une partie intégrante de l'âme de l'enfant, le commencement qui génère la personnalité.
C'est pourquoi mes intérêts se sont tournés vers les valeurs morales, vers la culture nationale de notre peuple.
Le thème de l'éducation morale et patriotique a toujours été un sujet de préoccupation et reste d'actualité à notre époque.
K. D. Ushinsky a écrit: "Tout comme il n'y a pas de personne sans fierté, il n'y a pas de personne sans amour pour la patrie, et cet amour donne à l'éducation la bonne clé du cœur d'une personne ..." L'étude de l'héritage paternel suscite le respect, la fierté dans le pays où vous habitez. Bien sûr, les personnes de toutes nationalités doivent être traitées avec respect, mais une personne vivant en Russie doit connaître sa culture et son histoire. C'est l'accent mis sur la connaissance de l'histoire des peuples, de leur culture qui aidera à l'avenir à traiter les traditions culturelles des autres peuples avec respect et intérêt.
L'intérêt pour le passé, qui surgit naturellement à un certain stade du développement de la société humaine, l'intérêt pour ses racines, pour l'histoire, la culture et le mode de vie des gens, est une tendance mondiale. Ce n'est qu'à partir du passé que l'on peut comprendre le présent et prévoir l'avenir. Et un peuple qui ne transmet pas toutes les choses les plus précieuses de génération en génération est un peuple sans avenir.
Un vrai patriote apprend des erreurs historiques de son peuple, des défauts de son caractère et de sa culture. Le nationalisme conduit à la haine mutuelle, à l'isolement, à la stagnation culturelle.
Le patriotisme est appelé à donner un nouvel élan à l'amélioration spirituelle du peuple, à la formation d'une société civile unifiée en Russie. Par conséquent, le développement d'approches pour l'organisation de l'éducation patriotique est une tâche urgente.
« Les années de l'enfance sont d'abord l'éducation du cœur », écrivait
V. Sukhomlinsky, et l'éducation patriotique est impossible sans l'éducation du cœur. C'est pourquoi le patriotisme créatif spirituel doit être inculqué dès la petite enfance. Mais comme tout autre sentiment, le patriotisme s'acquiert indépendamment et se vit individuellement. Il est directement lié à la spiritualité personnelle d'une personne, sa profondeur. Par conséquent, sans être lui-même patriote, l'enseignant ne pourra pas éveiller chez l'enfant un sentiment d'amour pour la patrie. Il s'agit d'éveiller, et non d'imposer, puisque l'autodétermination spirituelle est au cœur du patriotisme.
Étant une personne profondément patriotique qui aime sa Patrie, son peuple, sa culture et ses traditions, je veux faire profiter mon pays, en essayant d'éduquer et de transmettre à nos enfants tous mes sentiments moraux et patriotiques à travers mes capacités à travers la musique, la poésie, les arts visuels .
Il faut se rappeler que la musique, plus que toute autre forme d'art, est accessible à l'enfant.
Les scientifiques ont prouvé que la musique, les sons directs du monde environnant affectent le corps humain et, de la manière la plus directe, provoquent divers sentiments.
Travaillant sur le thème de l'éducation morale et patriotique, je me suis fixé ce qui suit
Transmettre à la jeune génération l'originalité, la versatilité de la culture nationale russe ;
Susciter l'intérêt pour l'histoire de notre Patrie;
Intensifier le travail de promotion de l'éducation patriotique par tous les moyens disponibles.
Éveillez l'amour pour la terre natale, le respect de la nature et de tous les êtres vivants;
Suscitez l'intérêt et l'amour pour la culture nationale russe, l'art populaire, les coutumes, les traditions, les rituels, le calendrier folklorique;
Former une attitude respectueuse, un sentiment de fierté envers les défenseurs de la Patrie, envers les vétérans de la Grande Guerre Patriotique ;
Développer un sens des responsabilités et la fierté des réalisations du pays.
Les psychologues disent : les qualités morales ne peuvent pas naître par « maturation » naturelle. Leur développement et leur formation doivent être réalisés progressivement, dans le processus d'accumulation et de développement émotionnel de faits spécifiques, et cela dépend des moyens et des méthodes d'éducation, des conditions dans lesquelles vit l'enfant. L'éducation morale et patriotique peut être qualifiée de l'un des domaines de travail les plus difficiles pour les établissements d'enseignement préscolaire pour un certain nombre de raisons: caractéristiques de l'âge préscolaire, multidimensionnalité du concept de «patriotisme» dans le monde moderne, manque de connaissances théoriques et méthodologiques développements.
Le niveau de compréhension de la moralité et du patriotisme par les enfants dépend en grande partie du contenu sélectionné par l'enseignant, des méthodes utilisées, de la manière dont l'environnement de développement de la matière est organisé dans le groupe. Les formes de travail dans cette direction revêtent une importance particulière. Ils doivent être variés.
Quelle que soit l'évolution de la société, il est toujours nécessaire d'éduquer la jeune génération à l'amour de son pays, à la fierté de celui-ci. Si nous voulons que nos enfants aiment leur patrie, leur village, leur peuple, nous devons montrer tout cela d'un côté attrayant.
Dans mon travail, je choisis les formes suivantes de travail avec les enfants :
1. Préparation et tenue des fêtes : traditionnelles, rituelles, religieuses et surprise.
2. Visite une fois par semaine aux enfants en groupe : chant des chansons au choix des enfants ; raconter des histoires, des contes sur des sons intéressants qui existent dans la nature, de la musique ambiante, des mélodies qui existent dans la nature, la vie environnante. Développer la capacité d'apprécier la variété et l'élégance des formes, des couleurs, des odeurs et des sons de la nature.
Je tiens à souligner que dans mon travail je porte plus d'attention à la beauté de ma nature natale, celle que les enfants peuvent observer en permanence, celle avec laquelle ils entrent en contact et en font partie.
3. Familiarisation des enfants avec le travail des poètes, compositeurs locaux, en organisant des rencontres avec eux, en tenant des conversations, des concerts, des soirées de poésie.
4. Affichage des théâtres de marionnettes de table. Ensuite, les enfants d'âge préscolaire plus âgés les montrent indépendamment aux enfants.
5. Organisation d'excursions aux musées, aux monuments, dans les rues du village.
Actuellement, dans mon travail sur l'éducation morale et patriotique par la musique, je ne me tourne pas seulement vers des programmes éducatifs complets et des technologies :
Programme approximatif d'enseignement général de base de l'enseignement préscolaire "De la naissance à l'école"
(Sous la direction de N. E. Veraksa, T. S. Komarova, M. A. Vasilyeva. M., 2010);
Pour les programmes partiels :
- "Initier les enfants aux origines de la culture nationale russe"
(O. L. Knyazeva, M. D. Mokhaneva, Saint-Pétersbourg, 2002).
Ces programmes permettent non seulement d'enseigner aux enfants certaines compétences et capacités, mais aussi de développer la personnalité de chaque enfant. Ouvrir la porte du monde de la musique à un enfant, le familiariser avec le son du monde qui l'entoure, lui donner la possibilité de se réaliser à travers la musique, de ressentir l'harmonie et la beauté.
Nous travaillons systématiquement avec les éducateurs. Ils se familiarisent non seulement avec les chants, les mouvements musicaux et rythmiques qu'il faudra apprendre avec les enfants, nous formons la capacité des éducateurs à exécuter des mélodies et des rythmes simples sur des instruments de musique : à accompagner sur un métallophone, des cuillères, des hochets, etc. performances, dramatisations, contes de fées, interprétations pour enfants de chansons folkloriques russes.
Nous utilisons nos compétences dans les activités conjointes des enfants et des enseignants.
De plus, un groupe vocal d'éducateurs a été organisé dans le jardin d'enfants, sa performance peut être entendue lors de plusieurs de nos vacances, divertissements et cours. Dans ce cas, les enfants ont la possibilité d'écouter de la musique en direct.
Nous réalisons notre travail sur l'éducation musicale des enfants en contact étroit avec d'autres organismes : École de musique pour enfants, dont les élèves viennent à la maternelle avec des concerts. Nos enfants ont la possibilité non seulement d'écouter des performances professionnelles de chansons, mais aussi d'apprendre la musique classique que les enfants interprètent sur des instruments. Nous venons nous-mêmes souvent au centre de loisirs du village avec nos performances, en solo et en groupe, en utilisant les activités conjointes des enfants et des adultes. Et les élèves du Palais de la Culture nous régalent d'activités théâtrales, ce qui donne envie à nos enfants de jouer, d'être des artistes.
1) La pertinence de l'éducation patriotique
Le ministère de l'Éducation et des Sciences de la Russie a soumis au débat public le programme "Éducation patriotique des citoyens de la Fédération de Russie pour 2016-2020".
butprogramme est de créer les conditions nécessaires pour accroître la responsabilité civique du sort du pays, la volonté des citoyens de défendre la patrie, de sauver et de renforcer le pouvoir de la Fédération de Russie, d'assurer la continuité des générations de Russes, de renforcer le sentiment d'appartenance des citoyens à l'histoire et à la culture de la Russie.
La définition du Patriotisme dans le Programme est formulée comme l'amour pour la Patrie, le dévouement à sa Patrie, le désir de servir ses intérêts et la volonté de la défendre.
à 7 ans
50% des écoliers n'ont aucun intérêt cognitif pour l'histoire et le patrimoine culturel de leur village, région
45% des enfants ont un faible niveau de connaissance de l'histoire du village, de la région ;
60% des parents n'ont pas la possibilité de fréquenter les institutions culturelles du village en raison du taux d'emploi élevé
60% des parents ont du mal à connaître l'histoire du village, de la région ;
10% des parents ne connaissent pas et ne veulent pas connaître l'histoire du village et de la région.
La période d'âge scolaire primaire, en termes de caractéristiques psychologiques, est la plus favorable à l'éducation du patriotisme, puisque le plus jeune élève répond avec confiance à un adulte, il se caractérise par l'imitation, la suggestibilité, la réactivité émotionnelle, la sincérité des sentiments. Les connaissances, les impressions vécues dans l'enfance restent avec une personne pour la vie.
2) Aujourd'huitâcheL'éducation patriotique de la jeune génération est pertinente car les enfants modernes connaissent peu les traditions culturelles de leur peuple, font souvent preuve d'indifférence envers leurs proches, leurs pairs. Pour qu'une personne honore vraiment la mémoire de ses ancêtres, respecte la Patrie, se sente responsable de sa Patrie, elle doit être élevée comme ça. Un appel à aimer ta ville, ta patrie n'y fera rien. Aujourd'hui, dans une période d'instabilité de la société, il est nécessaire de revenir aux meilleures traditions de notre peuple, à ses racines séculaires, à des concepts aussi éternels que la famille, la parenté, la patrie. Le sentiment de patriotisme est multiforme dans son contenu : c'est l'amour de ses lieux d'origine, la fierté de son peuple, le sentiment d'inséparabilité avec les autres et le désir de préserver et d'accroître la richesse de son pays. Être patriote, c'est se sentir partie intégrante de la Patrie.
3) Dans mon travail d'organisation d'activités parascolaires, j'essaie toujours d'approcherde manière créative,J'utilise activement des projets intégrés, j'applique les technologies de l'information. Je crois que le produit de l'activité des élèves ne sera exécuté à un niveau élevé que s'il est intéressant à la fois pour les enfants et pour l'enseignant.
Contenu périscolaire activités éducation patriotique
«Je suis un citoyen russe», j'ai souligné les principaux aspects de l'éducation patriotique d'un jeune étudiant:
culture sociale;
culture personnelle;
culture familiale.
Le travail sur chaque sujet devrait inclure des cours, des jeux, des excursions et des vacances sur certains sujets.
L'essentiel pour un enseignant est de captiver et «d'infecter» les enfants, d'impliquer les parents dans la participation aux affaires scolaires de leur enfant. Avec les enfants, ils réapprennent le monde dans lequel ils vivent, aident à sélectionner les informations pour les projets.
Je vais présenter le travail sur le blocsocialculture.
- buts:
la formation de l'intérêt et du respect pour les peuples, leur vie, leur travail, leur langue, leurs traditions et leur culture chez les jeunes étudiants.
- renforcer les relations amicales et amicales entre les enfants de nationalités différentes.
Richesse d'une petite patrie.
Type de projet: créatif.
Durée: 3 mois.
Travaux préliminaires :
Connaissance des œuvres de Kh. Andrukhaev "Caucase"; H. Beretar "Oh, comme elle est, ma terre est généreuse"; Y. Kryuchkov «Adyguée; E.Salov "Dolmen")
Visite du musée de la colonie de Tulsky, du musée national, de la bibliothèque.
Organisez des jeux de plein air dans la nature.
Étapes de l'événement.
Organiser
Les activités du professeur.
Activités étudiantes
Résultat de l'interaction
Introduction.
Poèmes sur
espaces natifs
Emploid'abordéquipe créative
Discours d'ouverture (accompagné de musique et diaporama "Ma petite patrie".Questions sur le contenu de la pièce entendue. Expression de l'état émotionnel
Connaissance de la vie des écrivains.
Lecture expressive, communication d'informations complémentaires sur les espaces natifs, illustrations d'œuvres
Connaissance des poèmes, expérience en analyse de texte, connaissance de la vie et de l'œuvre des écrivains
rapport créatifdeuxièmegroupes. "Poètes".
Présentation des poètes de la classe. L'enseignant organise une conversation sur l'analyse des versets.
Connaissance des travaux de l'élève.
Développement des capacités créatives des élèves, discussion de l'idée principale des œuvres.
rapport créatiftroisièmegroupes. Attractions
petite patrie, étendues indigènes.
Introduction.
Présentations étudiantes.
Connaissance de la terre natale, capacité à collecter des informations et à les présenter.
Échange d'impressions.
rapport créatifquatrièmegroupe "Stengazeta".
Résumer les résultats des réunions créatives.
Les élèves présentent leurs journaux muraux « Ma petite patrie ».
Échange de commentaireset impressions.
4) Ayant fini de travailler avec le bloc, je consacrerai certainement du temps aux diagnostics, ce qui permet :
développer des programmes éducatifs pour les activités parascolaires avec une idée claire et intelligible du résultat;
sélectionner de telles formes d'activités parascolaires qui garantissent l'obtention d'un résultat d'un certain niveau;
construire la logique de passage des résultats d'un niveau aux résultats d'un autre ;
diagnostiquer l'efficacité et l'efficience des activités parascolaires;
évaluer la qualité des programmes d'activités parascolaires
méthode de diagnostic de la composante intellectuelle et émotionnelle de l'éducation patriotique des écoliers
Tâches:
1. Révéler le niveau de connaissance des écoliers sur leur terre natale, les sentiments d'attachement à celle-ci ;
2. L'étude de la formation d'idées sur la contribution de la terre natale à la science mondiale, à la culture, à la production militaire, au développement de la technologie spatiale, à l'énergie nucléaire;
3. Identification des attitudes envers les réalisations de la science, de la politique, de l'économie, de l'art du pays natal, etc.
Méthode : tâches créatives.
Tâches:
1. Imaginez que vous ayez fait la connaissance d'un extraterrestre qui est arrivé dans votre république pour se familiariser avec ses curiosités. Racontez une histoire sur votre république.
2. Quelles personnes célèbres de votre région, année connaissez-vous ? Pourquoi sont-ils célèbres ?
3. Un extraterrestre vous a kidnappé. Convainquez-le de vous ramener à la maison. Racontez une histoire sur le thème "Pourquoi je veux (ne veux pas) vivre dans mon pays".
Méthodologie : Auto-évaluation des qualités morales
Le but est d'identifier la place des valeurs patriotiques dans le système de qualités morales d'un écolier.
Instructions : Voici 10 qualités morales. Choisissez 5 qualités qui, selon vous, sont les plus inhérentes à vous. Lorsque vous choisissez une qualité, ne vous laissez guider que par votre propre opinion et non par l'opinion des autres.
Matériel diagnostique :
1. Épargne
2. Patriotisme
3. Indépendance
4. Diligence
5. Bonne volonté
6. La propreté
7. Objectif
8. L'amour de la nature
9. Honnêteté
10. Convivialité (tolérance)
Traitement des résultats : Le nombre total de choix pour chaque qualité est calculé, la place de la qualité morale dans la hiérarchie du groupe est déterminée.
L'étude a porté sur 27 enfants en âge d'aller à l'école primaire.
Conclusion:À la suite du diagnostic de l'éducation patriotique des écoliers, 40% des enfants ayant un niveau élevé ont été identifiés. Ces enfants décrivent de manière colorée, vivante et émotionnelle les curiosités de leur région, essayant de couvrir tous ses aspects (nature, gens, art, histoire, etc.). Ils nomment plusieurs noms de personnes remarquables, citent des faits de leur vie, comprennent leur contribution au développement de la civilisation mondiale. Ils parlent positivement de leur région (ville). Exprimer une attitude personnelle face à ses problèmes et ses réalisations. Faites des plans pour l'améliorer. Ils soulignent une contribution personnelle à cette question. Ils expriment le désir de rester ici pour vivre, élever des enfants, travailler pour le bien de la Patrie.
50% des enfants ont montré un niveau moyen d'éducation patriotique. Les enfants décrivaient les curiosités de leur terre natale de manière unilatérale (par exemple, uniquement la nature) ou trop superficiellement, se limitant à les énumérer. Il n'y avait aucune attitude personnelle envers eux dans l'histoire. Les enfants n'ont cité qu'un nom de famille d'une personne célèbre ayant contribué au développement de leur région, ou en ont nommé plusieurs, mais dans le domaine d'un type d'activité.
10% des enfants ont montré un faible niveau d'éducation patriotique. Les histoires d'enfants sur leur région sont trop courtes, la description des curiosités est soutenue dans des tons négatifs négatifs ou indifférents. Les histoires ne sont pas chargées d'émotion. Ils n'ont pas exprimé d'attitude personnelle envers leur patrie. Les enfants n'ont pas nommé les noms des personnages célèbres de leur pays. Ils n'ont aucune idée de leurs réalisations et de leur contribution à la politique mondiale, à la science, à l'art, etc. Ils parlent négativement de leur pays. Ils manifestent une volonté de quitter leur ville natale, leur région, leur pays.
Les résultats de l'étude d'auto-évaluation des qualités morales, voir tableau 2.
Les critères d'éducation patriotique d'une personne sont les suivants :
la formation de connaissances systématiques sur leur patrie, son histoire, sa culture, sur la culture des peuples vivant sur le territoire de la Russie;
le désir de contribuer au développement de leur petite patrie : régions, villes, villages ; une position active dans la protection des intérêts de leur État, la manifestation de la responsabilité sociale dans l'accomplissement des devoirs d'un citoyen, membre de notre société.
Cependant, il ne faut pas s'attendre à ce que les « formes adultes » des enfants montrent de l'amour pour la patrie. Si, à la suite d'un travail pédagogique, l'enfant aura des connaissances sur le pays, sa géographie, sa nature, son symbolisme, s'il connaît les noms de l'un de ceux qui ont glorifié notre patrie, s'il s'intéresse aux connaissances acquises, lisez de la poésie , chanter des chansons, alors nous pouvons supposer que la tâche a été accomplie dans les limites accessibles à l'âge de l'école primaire.
Il est possible que, grâce aux activités mises en place en milieu scolaire, les écoliers devenus adultes, selon leur domaine d'activité et leur statut social, essaient de tout mettre en œuvre pour préserver les ressources naturelles de la Russie.
