"Hommes du 23 février" - Fête le 23 février. 23 février. Pour toi, toute notre beauté, En amour, nous ne perdons pas la foi. Il y a une belle journée de février, Où l'on félicite les hommes. Pour vous, rouge à lèvres sur vos lèvres, Nous abîmons vos cheveux avec une boucle. Si vous faites la queue, Souvenez-vous de votre patrie, Souvenez-vous : vous êtes un fils et un soldat. Nos yeux perçants, Nos cœurs bienveillants vous regardent toujours.
"Interférence de deux ondes" - Interférence d'ondes mécaniques de son. Interférence des ondes mécaniques sur l'eau. Un radiotélescope-interféromètre situé au Nouveau-Mexique, aux États-Unis. Cause? Un motif d'interférence stable est observé sous la condition de cohérence des ondes superposées. Interférence lumineuse. Le rasoir est maintenu sur l'eau par la tension superficielle du film d'huile.
"Pantry of the Sun Lesson" - Pouvez-vous dire de quel côté se trouve l'auteur ? Chacun choisit et se prépare pour 1 question. Comment la guerre a envahi la vie des enfants. Que pense l'auteur de ce qui se passe ? Aimer. Formation en coopération (travail en petits groupes. Comment les enfants ont-ils vécu après la mort de leurs parents? L'évaluation est donnée à l'ensemble du groupe. Mikhail Mikhailovich Prishvin Conte de fées "Le garde-manger du soleil".
"Deux capitaines Kaverin" - Sanya et Katya. Maria" de Saint-Pétersbourg à Vladivostok. L'image du capitaine Ivan Lvovich Tatarinov rappelle plusieurs analogies historiques. Mais le lactomètre explose. Le contenu du roman. La famille du capitaine a emménagé avec Nikolai Antonovich. Le père meurt en prison. Sanya apprend enfin de Katya l'histoire du capitaine Tatarinov.
"Fleur Inconnue" - Parfum-. Préparez une critique écrite de l'histoire d'A. Platonov ("Vache", "Fleur sur le sol"). Illustrez le conte de fées "Fleur Inconnue". Devoir : Racontez les événements du conte de fées au nom de la fleur. Arôme, odeur agréable. Andreï Platonovitch Platonov. Rédigez un essai-réflexion "Ce que le conte de fées d'A. Platonov m'a appris."
"Equation linéaire à deux variables" - Donner des exemples. Qu'est-ce qu'une équation linéaire à deux variables ? Algorithme pour prouver qu'une paire de nombres donnée est solution d'une équation : Équation linéaire à deux variables. Une égalité contenant deux variables est appelée une équation à deux variables. Qu'est-ce qu'une équation à deux variables ?
(1) En entrant dans la salle, Chichikov a dû fermer les yeux pendant une minute, car l'éblouissement des bougies, des lampes et des robes de dames était terrible. (2) Tout était inondé de lumière... (Z) Les queues-de-pie noires s'allumaient et s'écartaient et en tas ici et là, comme des mouches se précipitent sur le sucre raffiné blanc brillant pendant l'été chaud de juillet. (4) Les hommes ici, comme ailleurs, étaient de deux sortes : certains étaient minces, qui traînaient tous autour des dames : certains d'entre eux étaient d'une telle sorte qu'il était difficile de les distinguer de Saint-Pétersbourg, ils avaient aussi des rouflaquettes peignés très délibérément et avec goût ou simplement plausibles, ovales de visages très rasés, tout aussi nonchalamment assis devant les dames, parlaient le même français et faisaient rire les dames comme à Pétersbourg. (5) Un autre type d'hommes était gros ou identique à Chichikov, c'est-à-dire pas si gros, mais pas mince non plus. (6) Ceux-ci, au contraire, louchaient et s'éloignaient des dames et regardaient autour d'eux pour voir si le serviteur du gouverneur avait dressé quelque part une table verte pour le whist. (7) Leurs visages étaient pleins et ronds, ... ils ne portaient pas de cheveux sur la tête ni en touffes ni en boucles, ni à la manière de "damn me", comme disent les Français, leurs cheveux étaient soit coupés bas, soit élégant et les traits du visage sont plus arrondis et plus forts. (8) C'étaient des fonctionnaires respectables dans la ville. (9) Hélas ! les gros savent mieux gérer leurs affaires que les maigres. (Y) Les plus minces servent plus sur des missions spéciales ou sont seulement répertoriés et se tortillent d'avant en arrière; leur existence est en quelque sorte trop facile, aérée et peu fiable. (N) Les personnes grasses n'occupent jamais de places indirectes, mais toutes sont directes, et si elles s'assoient quelque part, elles s'assiéront fermement et en toute sécurité, de sorte que l'endroit craquera bientôt et se pliera sous elles, et elles ne s'envoleront pas.
(12) Ils n'aiment pas l'éclat extérieur ; leurs manteaux ne sont pas aussi habilement coupés que ceux des maigres, mais dans les coffrets il y a la grâce de Dieu. (13) Un maigre en trois ans n'aura plus une seule âme qui ne soit mise en gage dans un prêteur sur gages; le gros était calme, voilà - et une maison apparut quelque part au bout de la ville, achetée au nom de sa femme, puis à l'autre bout d'une autre maison, puis un village près de la ville, puis un village avec toute la terre. (14) Enfin, le gros, ayant servi Dieu et le souverain, ayant gagné le respect universel, quitte le service, déménage et devient un propriétaire terrien, un glorieux maître russe, un homme hospitalier, et vit et vit bien. (15) Et après lui, de nouveau, les héritiers maigres baissent, selon la coutume russe, tous les biens de leur père sur le courrier. (16) On ne peut se cacher que presque ce genre de réflexion occupait Chichikov à l'époque où il considérait la société, et la conséquence en fut qu'il rejoignit finalement les gros.
(NV Gogol)
Composition
Le problème de l'appauvrissement de l'âme au profit de l'argent et du détournement de fonds pour notre société, hélas, est un synonyme. Plus N.V. Gogol, dépeignant des fonctionnaires "minces et gros" au bal du gouverneur, a remarqué qu'il n'y avait aucune personne décente parmi eux. Et si les «minces» courent et s'agitent, alors «les gros ... n'occupent jamais de places indirectes, ... et s'ils s'assoient quelque part, ils s'assoient fermement et de manière fiable, de sorte que l'endroit va bientôt craquer et se plier sous eux, et ils ne voleront pas." Utilisant la place officielle, les "gras" acquièrent des voitures, des maisons et des villages, sans vraiment se soucier des aspirations du peuple. C'est pourquoi Chichikov a rejoint les "gros", que le but de sa vie était aussi de faire fortune à tout prix. Tout ce qui était le meilleur en lui par nature: intelligence, ingéniosité, entreprise, persévérance dans la réalisation de l'objectif - a péri dans une arnaque avec des âmes mortes. Mais nous ne nous sentons pas désolés pour Chichikov, mais notre longue souffrance
des gens qui ont enduré et qui endurent encore la permissivité et l'impunité bureaucratiques.
La position de l'auteur est claire pour tout le monde. Et je suis révolté par l'injustice de ceux qui sont au pouvoir, alors qu'on a tout droit, alors que d'autres n'en souffrent que. Ce n'est pas en vain qu'un proverbe est apparu parmi le peuple: "La loi - ce que le timon, où il a tourné - il y est allé." Nous essayons de construire un État de droit juste, mais jusqu'à présent, ce n'est pas très réussi.
Depuis près d'un siècle, notre littérature tire la sonnette d'alarme de façon alarmante à ce sujet. Le bâton de Gogol a été récupéré par A.P. Tchekhov, qui a non seulement vécu à un tournant de notre économie, mais aussi, en utilisant l'exemple de sa propre famille (son grand-père était un paysan et son père se considérait comme un commerçant), a pu observer comment "un sou sauve un rouble" , mais il tue la sympathie, la bonne volonté, la décence. Tout le monde sait qu'Antosha a été sévèrement battu par son père pour s'être fait déchirer les bottes à la patinoire. Dans la poursuite du profit, la tendresse, l'affection, l'amour, la compassion se perdent.
Dans l'histoire d'A.P. "Ionych" de Tchekhov, nous voyons comment Dmitry Ionovich Startsev d'un médecin zemstvo, non dépourvu de romance et ressentant subtilement non seulement la douleur humaine, mais aussi le mensonge, se transforme en un gentleman dodu, rouge et obèse sur une troïka, "pas un homme, mais un dieu païen", ironise l'auteur sur son héros. Et tout a commencé par un rêve apparemment inoffensif - avoir votre propre équipage. Le vulnérable et timide Startsev devient le Ionych sans cérémonie, et cette métamorphose est arrivée au héros en raison du fait que le matériel a commencé à dominer le spirituel.
Dans la pièce d'A.P. "The Cherry Orchard" de Tchekhov, le type de "nouveaux maîtres de la vie" est représenté par Ermolai Alekseevich Lopakhin. Aux enchères, il rachète le domaine hypothéqué des Ranevsky, où son père était serf, afin de le diviser en parcelles, de vendre le terrain pour des chalets d'été et de s'enrichir. Il a des sentiments chaleureux pour Ranevskaya, un amour pour Varya, mais, poussé par l'idée d'arracher de l'argent, il refuse ces sentiments. malheureux
non seulement les Ranevsky, les malheureux Firs, qui ont été oubliés dans une maison fermée, la malheureuse Russie, qui a été livrée à des entrepreneurs tels que Lopakhin. Et jusqu'à présent, ces Lopakhins continuent de «déchirer» les vergers de cerisiers, sans se soucier ni de la préservation de la mémoire historique, ni des valeurs familiales, ni du bonheur des démunis et des sans-abri.
Il est triste d'observer des images similaires à notre époque, mais, hélas, paradoxalement, nous sommes toujours contrôlés par des fonctionnaires, sous lesquels "l'endroit va bientôt crépiter et opprimer<...>et ils ne s'envoleront pas.
Le problème de la nomination de la poésie
(1) Le concept de "mauvaise" et de "bonne" poésie appartient aux catégories les plus personnelles, subjectives et, par conséquent, les plus controversées. (2) Ce n'est pas un hasard si même les théoriciens du 18ème siècle ont introduit le concept de "goût" - une combinaison complexe de connaissances, de compétences et d'intuition, de talent inné.
(3) Tout d'abord, il faut souligner les limites historiques de ces définitions : ce qui apparaît comme « bon » d'un point de vue historique peut sembler « mauvais » d'un autre point de vue à une autre époque. (4) Le jeune Tourgueniev - un homme au sens poétique finement développé - admirait Benediktov, Chernyshevsky considérait Fet - l'un des poètes préférés de LN. Tolstoï est un modèle de non-sens, estimant que seule la géométrie de Lobatchevsky peut lui être comparée en termes de degré d'absurdité. (5) Cas où la poésie d'un point de vue semble "bonne", et d'un autre - "mauvaise", sur-
(6) Quelle en est la raison ? (7) Pour comprendre cela, il faut garder à l'esprit ceci : nous considérons la poésie comme une sorte de langue secondaire. (8) Cependant, il existe une différence significative entre les langues artistiques et la langue primaire, naturelle : bien parler le russe, c'est le parler correctement, c'est-à-dire parler selon certaines règles. (9) En parlant russe, nous pouvons apprendre une quantité infinie de nouvelles informations, mais la langue russe est censée nous être déjà tellement connue que nous ne le remarquons plus. (Y) Il ne devrait y avoir aucune surprise linguistique dans l'acte normal de parler. (11) En poésie, la situation est différente - sa structure même est informative et doit toujours être ressentie comme non automatique.
(12) Les bons poèmes, les poèmes porteurs d'informations poétiques, sont des poèmes dans lesquels tous les éléments sont attendus et inattendus à la fois. (13) La violation du premier principe rendra le texte dénué de sens, le second - trivial. (14) Seuls les textes hautement informatifs pour cela peuvent remplir la fonction de « bons versets » dans l'un ou l'autre système de culture. (15) Et cela implique un conflit avec l'attente, la tension, la lutte du lecteur et, finalement, l'imposition au lecteur d'un système artistique plus significatif que d'habitude. (16) Mais, battant le lecteur, l'écrivain s'engage à aller plus loin. (17) L'innovation gagnante se transforme en modèle et perd son contenu informatif. (18) L'innovation n'est pas toujours dans l'invention d'un nouveau. (19) L'innovation est une attitude significative vis-à-vis de la tradition, en même temps qu'elle en restitue la mémoire et qu'elle ne lui correspond pas.
(20) Le but de la poésie, bien sûr, n'est pas la « technique », mais la connaissance du monde et la communication entre les personnes, la connaissance de soi, l'autoconstruction de la personnalité humaine dans le processus de cognition... (21) Le le texte poétique est puissant et profondément dialectique
mécanisme skian de la recherche de la vérité, de l'interprétation du monde environnant et de l'orientation dans celui-ci. (22) En définitive, le but de la poésie coïncide avec le but de la culture dans son ensemble. (23) Mais la poésie met spécifiquement en œuvre ce but, et comprendre cette spécificité est impossible si son mécanisme, son
structure interne.
(Yu Lotman)
Composition
Il y a des gens qui comprennent des textes simples et informatifs, sans prétention ni intrigue complexe. Mais les gens avec une imagination riche et une fantaisie développée ne se contentent pas de l'art primitif, ils ont besoin de haute poésie, dans laquelle ils trouveront eux-mêmes une place pour la co-création. Les opinions sur l'art de ces deux catégories sont absolument opposées, mais c'est à partir de l'opinion subjective que se forme l'opinion publique.
C'est ce dont parle le célèbre critique littéraire Yu. Lotman dans ce texte. L'auteur pose le problème de la vraie poésie, qui ne doit pas être à la fois trop simple et trop prétentieuse. Yu. Lotman croit que la poésie idéale est celle dans laquelle un équilibre est maintenu entre « attendu » et « inattendu ».
La position de l'auteur est claire et proche de moi, je partage l'avis d'un critique littéraire bien connu. En effet, dans la recherche de la simplicité et de la clarté du vers, la magie, la magie du mot poétique, se perd parfois. Et vice versa, si le poète est attiré par la forme et non par le fond, il est difficile d'appeler de tels poèmes de la "bonne" poésie.
Le texte de Yu. Lotman mentionne le nom A.A. Fêta. En collaboration avec F.I. Tyutchev, A.N. Maikov, Ya.P. Polonsky, A. K. Tolstoï le considérait comme un mouvement idéologiquement conservateur, qualifié d'"art pur" par les critiques russes des années 1950. Elle était perçue négativement par la société à l'esprit révolutionnaire, et cette
contribué à l'opinion de N.A. Nekrasov et V.G. Belinski. Mais les poètes de ce groupe étaient convaincus que la poésie devait être au-dessus des idées passagères, elle devait parler de valeurs éternelles - de l'amour, de la nature, de l'homme, de son âme, de Dieu. Et ils avaient raison. Les révolutions, les guerres, les catastrophes sociales et naturelles sont passées, et la poésie de F.I. Tyutcheva, A.A. La feta n'a pas perdu de sa pertinence. Prenez, par exemple, au moins le célèbre Tyutchev :
Pas ce que vous pensez, la nature ... Pas un casting, pas un visage sans âme - Il a une âme, il a la liberté, Il a de l'amour, il a un langage ...
Soit dit en passant, Alexeï Tolstoï, qui a été ridiculisé parce qu'il ignorait les idées des sociaux-démocrates, faisait partie d'un groupe d'écrivains qui se faisait appeler Kozma Prutkov. Et comment sa plume satirique a touché les fonctionnaires et les détourneurs de fonds publics, tout citoyen lecteur de Russie le sait !
Au début du XXe siècle, le "budetlyane" a jeté Pouchkine et Dostoïevski "du navire de la modernité" et a commencé à écrire de la poésie d'une nouvelle manière. Dans la poursuite de la forme, non seulement la magie de la poésie a été perdue, mais aussi tout contenu en général. Tout le monde se souvient des poèmes de l'expérimentateur dans le domaine de la création de mots et du "zaum" V. Khlebnikov:
Oh, riez, riez! Oh, riez, riez! Qu'ils rient de rire, Qu'ils rient de rire, Oh, rient de rire !
Je ne veux pas dire à leur sujet que ce sont de «mauvais» poèmes, mais il n'y a rien pour l'âme en eux. C'est peut-être pourquoi très vite ils ne sont devenus qu'un signe de l'ère historique, et Pouchkine et Dostoïevski sont revenus au lecteur. D.Kharms, ironiquement, a écrit la dédicace suivante à V. Khlebnikov:
Croisant les jambes, Velimir s'assoit. Il est vivant. Tous.
Il me semble que c'est le bilan le plus frappant de la poésie futuriste. Mais V.V. Mayakovsky reste avec nous sans s'étirer, car dans ses paroles, il a réussi à trouver un équilibre entre la forme inhabituelle dictée par le nouveau temps et les vérités aussi vieilles que le monde.
Être un vrai poète, c'est avoir, comme le disait M. Volochine, l'étincelle de Dieu et un talent spécial pour sentir, expérimenter, voir comme tous les autres, mais un peu plus qu'eux. C'est alors que la poésie sera "bonne".
Autre genreles hommes étaient gros ou comme Chichikov, c'est-à-dire pas si
trop épais, mais pas trop fin. Ceux-ci, au contraire, louchaient et
s'éloigna des dames et regarda seulement autour de lui pour voir s'il plaçait
serviteur du gouverneur de la table verte pour le whist. Leurs visages étaient pleins et
rondes, certaines avaient même des verrues, d'autres étaient grêlées, leurs cheveux
la tête n'était portée ni en touffes, ni en boucles, ni à la manière de "damn me", comme
disent les Français - leurs cheveux étaient soit coupés bas, soit lissés,
et les traits du visage sont plus arrondis et plus forts. Il s'agissait de fonctionnaires honoraires de
ville. Hélas! les gros savent mieux gérer leurs affaires dans ce monde que
mince. Les minces servent plus sur des missions spéciales ou seulement
numérotez et remuez çà et là; leur existence est en quelque sorte trop facile,
aéré et totalement peu fiable. Les gros n'occupent jamais de places indirectes,
mais tous sont droits, et s'ils s'assoient quelque part, ils s'assiéront solidement et fermement, si rapidement
l'endroit craquera et se pliera sous eux, et ils ne s'envoleront pas. Brillance extérieure ils
ne pas aimer; sur eux, la queue de pie n'est pas aussi habilement taillée que sur les minces, mais dans des cercueils
la grace de Dieu. En trois ans, un maigre n'a plus une seule âme, pas
mis en gage dans un prêteur sur gages; le gros est calme, et voilà - et est apparu quelque part dans
au bout de la ville une maison achetée au nom de sa femme, puis une autre maison à l'autre bout,
puis un village près de la ville, puis un village avec toute la terre. Enfin
gras, ayant servi Dieu et le souverain, ayant gagné le respect universel, laisse
service, déménage et devient propriétaire terrien, glorieux maître russe,
hospitalier, et vit, et vit bien. Et après lui encore de maigres héritiers
ils baissent, selon la coutume russe, tous les biens du père sur des courriers. C'est interdit
pour cacher le fait que presque ce genre de réflexion occupait Chichikov à cette époque,
quand il considérait la société, et la conséquence en était qu'il finissait par
rejoint les gros, où il croise presque tous les visages familiers : le procureur aux
des sourcils noirs épais et un œil gauche légèrement clignotant
comme s'il disait : "Allons, mon frère, dans une autre pièce, là je vais te dire quelque chose
Je dirai, "- un homme, cependant, sérieux et silencieux; maître de poste,
un petit homme, mais un esprit et un philosophe; Président de la Chambre, très
homme sensé et aimable - qui tous l'ont salué comme
une vieille connaissance, à laquelle Chichikov s'inclina un peu de côté, cependant,
non sans plaisir. Immédiatement, il a rencontré un très courtois et courtois
le propriétaire terrien Manilov et Sobakevich, un peu maladroit, qui, avec
la première fois, il a marché sur son pied en disant: "Je vous demande pardon." Juste là pour lui
ils ont mis une carte de whist, qu'il a acceptée avec le même salut poli. Ils
s'assit à la table verte et ne se leva qu'au souper. Toutes les conversations sont complètement
arrêtés, comme cela arrive toujours quand enfin ils s'adonnent à une occupation
efficace. Bien que le maître de poste ait été très éloquent, lui, ayant pris les cartes en main,
la même heure exprimait sur son visage une physionomie pensante, couvrait sa lèvre inférieure
en tête et a maintenu cette position tout au long du match.
Qu'est-ce qui donne à la description de la « fête à la maison » du gouverneur un ton satirique ?
Avant que Chichikov n'ait eu le temps de regarder autour de lui, il était déjà saisi par le bras du gouverneur, qui l'a immédiatement présenté à la femme du gouverneur. L'invité en visite ne s'est pas non plus laissé tomber ici: il a dit une sorte de compliment, très décent pour un homme d'âge moyen qui a un rang ni trop élevé ni trop petit. Lorsque les paires de danseurs établies ont pressé tout le monde contre le mur, lui, posant ses mains derrière lui, les a regardés très attentivement pendant environ deux minutes. Beaucoup de dames étaient bien habillées et à la mode, d'autres vêtues de ce que Dieu a envoyé à la ville de province. Les hommes ici, comme ailleurs, étaient de deux sortes : les uns maigres, qui tournaient autour des dames ; certains d'entre eux étaient d'un genre tel qu'il était difficile de les distinguer de ceux de Pétersbourg, ils avaient aussi des favoris peignés très délibérément et avec goût, ou simplement des ovales de visages plausibles et très bien rasés, ils se sont assis avec les dames tout aussi nonchalamment, ils parlaient aussi français et faisaient rire les dames comme à Saint-Pétersbourg. Un autre type d'hommes était gros ou identique à Chichikov, c'est-à-dire pas si gros, mais pas mince non plus. Ceux-ci, au contraire, louchaient et s'éloignaient des dames et regardaient seulement autour d'eux pour voir si le domestique du gouverneur avait dressé quelque part une table verte pour le whist. Leurs visages étaient pleins et ronds, certains avaient même des verrues, certains étaient grêlés, ils ne portaient pas de cheveux sur la tête, ni en touffes ni en boucles, ou à la manière de "damn me", comme disent les Français, - leurs cheveux étaient soit coupe-bas ou lisse, et les traits étaient plus arrondis et plus forts. C'étaient des fonctionnaires honoraires de la ville. Hélas! les gros savent mieux gérer leurs affaires dans ce monde que les maigres. Les plus minces servent plus sur des missions spéciales ou sont seulement enregistrés et se promènent ici et là; leur existence est en quelque sorte trop facile, aérée et totalement peu fiable. Les grosses personnes n'occupent jamais de places indirectes, mais toutes directes, et si elles s'assoient quelque part, elles s'assiéront solidement et fermement, de sorte que l'endroit craquera bientôt et se pliera sous elles, et elles ne s'envoleront pas. Ils n'aiment pas l'éclat extérieur ; sur eux le frac n'est pas aussi habilement taillé que sur les minces, mais dans les coffrets il y a la grâce de Dieu. A trois ans, un homme maigre n'a plus une seule âme qui ne soit mise en gage dans un prêteur sur gages ; le gros était calme, et voilà - et une maison apparut quelque part au bout de la ville, achetée au nom de sa femme, puis une autre maison à l'autre bout, puis un village près de la ville, puis un village avec tous la terre. Enfin, le gros, ayant servi Dieu et le souverain, ayant gagné le respect universel, quitte le service, déménage et devient propriétaire terrien, glorieux maître russe, homme hospitalier, et vit, et vit bien. Et après lui, de nouveau, les héritiers maigres baissent, selon la coutume russe, sur le courrier tous les biens de leur père. On ne peut pas se cacher que presque ce genre de réflexion occupait Chichikov à l'époque où il examinait la société, et la conséquence en fut qu'il rejoignit finalement les gros, où il rencontra presque tous les visages familiers : le procureur aux sourcils épais très noirs et un œil gauche un peu clignotant comme s'il disait: «Allons, mon frère, dans une autre pièce, là je vais te dire quelque chose», - un homme, cependant, sérieux et silencieux; le maître de poste, petit homme, mais esprit et philosophe ; président de la chambre, une personne très sensible et aimable, - qui l'a tous salué comme une vieille connaissance, à laquelle Chichikov s'est incliné un peu de côté, cependant, non sans amabilité.
NV Gogol "Dead Souls"
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La description de la "fête à la maison" du gouverneur est satiriquement sonnée par le contraste entre les hommes "gros" et "minces".
Avant que Chichikov n'ait eu le temps de regarder autour de lui, le gouverneur l'a immédiatement saisi par le bras et l'a présenté à sa femme. L'invité en visite a fait un compliment tout à fait décent pour un homme de son âge et de son rang. Lorsque les couples ont poussé tout le monde contre le mur, pendant environ deux minutes, Chichikov a regardé très attentivement les danseurs. Beaucoup de dames étaient habillées selon la mode, tandis que d'autres s'habillaient avec ce que Dieu avait envoyé à la ville provinciale. Les hommes ici, comme ailleurs, étaient de deux types : maigres et gros. Mince tout enroulé autour des dames ; certaines d'entre elles ne se distinguaient pas de celles de la capitale : elles étaient coiffées avec la même prévenance et le même goût, elles s'asseyaient avec la même désinvolture devant les dames, elles parlaient français de la même manière. Un autre type d'hommes était gros, comme Chichikov.
Ils plissaient les yeux et regardaient fixement les dames, tournant la tête d'un côté à l'autre, pour voir si le domestique du gouverneur était en train de dresser des tables pour le whist quelque part. Leurs visages étaient pleins et ronds, certains étaient grêlés, certains avaient des verrues, leurs cheveux étaient coupés bas ou lissés avec élégance.
C'étaient des fonctionnaires honoraires de la ville. Hélas, les gros arrangent mieux leurs affaires que les maigres. Les minces servent souvent à des missions spéciales ou ne sont que répertoriés. Leur existence est facile et peu fiable. Les gros n'occupent jamais de places indirectes, mais seulement des places directes. S'ils s'assoient quelque part, alors de manière si fiable et ferme que l'endroit craquera et se pliera plutôt, mais ils ne s'envoleront pas. Dans trois ans, un maigre n'aura plus une seule âme qui ne soit mise en gage dans un prêteur sur gages, mais pour un gros, à la recherche - et une maison est apparue à la périphérie de la ville, enregistrée au nom de sa femme, puis un village près de la ville, puis un village avec toute la terre.
Enfin, le gros, ayant servi Dieu et le tsar, ayant reçu le respect universel, quitte le service et devient propriétaire terrien, maître russe et vit bien et calmement. Et puis les héritiers maigres lèguent, selon la coutume, tous les biens de leur père. On ne peut pas cacher qu'environ de telles pensées occupaient Chichikov lorsqu'il considérait la société. La conséquence en fut qu'il rejoignit enfin les gros, où il rencontra tous les visages familiers. Pourquoi, à votre avis, Chichikov a-t-il rejoint les "gros"?
Chichikov a rejoint le "gros" parce qu'il leur appartenait lui-même. En apparence, il ressemblait à un "gras", car l'auteur lui-même, nous parlant du "gras", dit qu'ils sont "comme Chichikov". Chichikov est aussi entreprenant que tous les "gros". Son but dans la vie est de faire fortune. Chichikov a rejoint le "gros" aussi parce qu'ils pouvaient l'aider dans son arnaque.
Ils étaient motivés par le calcul et le désir de conclure une transaction rentable. Enfin, c'est parmi les "gras" que le héros a rencontré "presque tous les visages familiers".
