Hellinger, c'est le bonheur qui reste. Pleine santé

Bert Hellinger

Le bonheur qui reste. Où les constellations familiales nous mènent

Quel est le secret du bonheur ?

"Le bonheur n'est pas quelque chose de passager qui va et vient", dit Bert Hellinger, "il y a aussi un bonheur qui reste avec nous." Mais le bonheur durable dépend en grande partie de notre lien avec nos racines, et il est souvent entravé par des problèmes non résolus dans des relations qui sont importantes pour nous.

En utilisant la méthode de la constellation familiale, Bert Hellinger explique comment, en dénouant les liens familiaux, il est possible d'améliorer les relations - entre mari et femme, entre enfants et parents.

À l'aide de nombreux exemples touchants, il montre comment trouver le bonheur qui restera avec nous - parce qu'il se sent bien avec nous.

Chers lecteurs

Bien à vous Bert Hellinger

Un bonheur complet

Surprendre

"C'est assez simple", disent beaucoup de ceux qui ont participé pour la première fois aux constellations. Une personne choisit parmi un groupe de parfaits inconnus qui remplaceront ses parents, frères et sœurs, y compris elle-même, les dispose dans l'espace les uns par rapport aux autres et s'assoit à sa place. Et soudain, il a une révélation : « Quoi, c’est ma famille ? J’avais une idée complètement différente d’elle dans ma tête.

Ce qui s'est passé? Tout le monde regardait dans la même direction. Et lui-même, c'est-à-dire son adjoint, se tenait très loin de la famille. Puis, lorsque j’ai demandé aux députés comment ils se sentaient, il s’est avéré qu’il leur manquait quelqu’un. Puis j'ai placé un autre adjoint devant eux, à l'endroit où ils regardaient. Leurs visages s’éclairèrent. Ils ont commencé à se sentir mieux.

C'était un arrangement familial typique. Cela ne pourrait pas être plus simple. Mais qu’est-ce que cela a réellement révélé ? L'homme a déclaré qu'il avait un frère décédé immédiatement après sa naissance. À l'avenir, la famille ne se souvint plus de lui, comme s'il n'en faisait plus partie.

Des moyens complets en pleine force

Mon bonheur sera complet si tous ceux qui appartiennent à ma famille ont une place dans mon cœur. Si quelqu’un, comme dans l’exemple précédent, est exclu ou oublié, alors une recherche commence en nous pour lui. Nous avons l'impression qu'il nous manque quelque chose, mais nous ne savons pas où chercher. Parfois, une telle recherche mène à la dépendance, et parfois à la recherche de Dieu. Nous ressentons un vide en nous et souhaitons le combler.

Qui me manque-t-il ?

Nous les regardons dans les yeux, y compris ceux qui sont morts depuis longtemps. Nous leur disons : « Je vous vois. Je te respecte. Je te donne une place dans mon âme." On se sent immédiatement plus épanoui.

Et on sent immédiatement si quelqu'un manque. Par exemple, quelqu'un qui a été oublié, quelqu'un que la famille a perçu comme un lest, quelqu'un dont on voulait se débarrasser. Et nous les regardons aussi dans les yeux. Nous leur disons : « Je vous vois. Je te respecte. Je te donne une place dans mon cœur, une place qui t'appartient." Et encore une fois, nous ressentons comment cela nous affecte et comment nous devenons plus épanouis.

Pleine santé

L’une des idées importantes qui m’a été révélée dans les constellations familiales concerne notre santé, notre santé complète.

De nombreuses maladies représentent des personnes dont nous ou notre famille voulons nous débarrasser, que nous avons oubliées ou exclues. Nous pouvons également le vérifier en nous tournant à l’intérieur de nous-mêmes.

Pour cela, nous aurons également besoin de cinq minutes. Nous tournons notre regard intérieur vers notre corps et écoutons où quelque chose fait mal ou où il y a une sorte de maladie.

Comment réagissons-nous habituellement à cela ? Nous voulons nous débarrasser de ce qui nous fait mal ou nous rend malade. Tout comme nous ou notre famille voulions nous débarrasser d’une personne.

Mais maintenant, nous agissons différemment. Nous acceptons avec amour dans notre âme et dans notre cœur ce qui nous fait souffrir et ce qui nous rend malade. On lui dit : « Tu peux rester avec moi. En moi tu peux trouver la paix." Ce faisant, nous prêtons attention à l’effet qu’il a sur notre corps et à ce qu’il évoque et réveille en lui. Souvent, la douleur s'atténue et on se sent mieux.

À l'étape suivante, nous essayons de sentir à qui cette maladie ou cette douleur est associée. Avec quelle personne exclue ou oubliée ? Peut-être que quelqu’un que nous ou notre famille avons fait du tort ?

Au bout d'un moment, nous le savons déjà, ou nous aurons une supposition. Maintenant, nous, avec notre douleur et notre maladie, regardons cette personne. On lui dit : « Maintenant je te vois. Maintenant, je te respecte. Maintenant je t'aime. Maintenant, je te donne une place dans mon cœur. »

Comment nous sentons-nous après cela ? Comment se sent notre maladie ? Comment se ressent notre douleur ? Ici, « complet » signifie également en pleine force.

"Je reste maintenant"

Quand j'ai regardé le garçon, j'ai vu qu'il était triste. Je lui ai dit : « Tu es triste. » Les larmes ont immédiatement commencé à couler – tout comme sa mère. Tout le monde pouvait voir que le garçon était triste parce que sa mère était triste.

J'ai demandé à ma mère ce qui se passait dans sa famille d'origine. Elle a répondu : « J’avais une sœur jumelle qui est décédée pendant l’accouchement. » Autrement dit, sa sœur jumelle lui manquait. Et sa sœur jumelle décédée a également manqué à sa famille. Mais elle a été oubliée dans cette famille, car il était trop douloureux pour les membres vivants de la famille de penser à elle et de se souvenir d'elle.

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Bert Hellinger
Le bonheur qui reste. Où les constellations familiales nous mènent

Quel est le secret du bonheur ?

À l'aide de nombreux exemples touchants, il montre comment trouver le bonheur qui restera avec nous - parce qu'il se sent bien avec nous.

Chers lecteurs

Bien à vous Bert Hellinger

Un bonheur complet

Surprendre

Des moyens complets en pleine force

Qui me manque-t-il ?

Pleine santé

L’une des idées importantes qui m’a été révélée dans les constellations familiales concerne notre santé, notre santé complète.

Pour cela, nous aurons également besoin de cinq minutes. Nous tournons notre regard intérieur vers notre corps et écoutons où quelque chose fait mal ou où il y a une sorte de maladie.

Comment nous sentons-nous après cela ? Comment se sent notre maladie ? Comment se ressent notre douleur ? Ici, « complet » signifie également en pleine force.

"Je reste maintenant"

Quand j'ai regardé le garçon, j'ai vu qu'il était triste. Je lui ai dit : « Tu es triste. » Il s'est immédiatement mis à pleurer, tout comme sa mère. Tout le monde pouvait voir que le garçon était triste parce que sa mère était triste.

Ensuite, j'ai choisi un substitut pour ma sœur jumelle décédée. Je l'ai éloignée des autres et je l'ai tournée pour qu'elle soit tournée vers l'extérieur, comme c'était la réalité dans cette famille.

Tout le monde regardait la sœur jumelle décédée, et surtout la mère du garçon. Je l'ai donc placée derrière sa sœur jumelle et son regard était également dirigé vers l'extérieur. Et je lui ai demandé : « Comment te sens-tu ici ? Elle a dit : « Je me sens bien ici. »

Ensuite, j'ai mis le garçon à la place de sa mère, derrière sa sœur jumelle, et je lui ai demandé comment il se sentait ici. Il a également déclaré : « Je me sens bien ici. »

Qu'avez-vous trouvé ici ? La mère était attirée par sa sœur jumelle décédée et voulait la suivre jusqu'à la mort. Son fils l'a ressenti, puis dans son âme il a décidé : « Je mourrai à ta place, mère.

Pas étonnant qu'il ne veuille plus aller à l'école. Pourquoi quelqu’un qui veut mourir devrait-il enseigner autre chose ?

Ici, vous pouvez voir l'impact que cela a quand quelqu'un est exclu, quand quelqu'un perd sa place dans la famille.

Quelle est la solution ici ? C'est très simple. La sœur jumelle décédée est réintégrée dans la famille et prend la place qui lui revient.

Comment cela s’est-il passé dans cette constellation familiale ? J'ai placé ma sœur jumelle décédée à côté de ma mère. Ils s'embrassèrent chaleureusement, les larmes aux yeux. Ainsi, la mère n’avait plus à suivre sa sœur jumelle jusqu’à la mort. Sa sœur était à ses côtés dans sa famille.

Tous les membres de la famille se sont immédiatement sentis mieux, en particulier le mari. On peut facilement imaginer comment il vivait avec sa femme, puisque toutes ces années il sentait intérieurement qu'elle était attirée par la mort.

J’ai demandé à ma femme de regarder son mari dans les yeux et de lui dire : « Maintenant, je reste. » Elle dit cela, et tous deux, heureux, se précipitèrent dans les bras l'un de l'autre.

Elle se tourna alors vers son fils. Elle l'a également regardé dans les yeux et a dit : « Maintenant, je reste, et je serai heureuse si tu restes aussi. Le garçon rayonna et sa tristesse disparut.

"Maman, j'arrive"

Le soir, elle alluma une bougie en l'honneur de la première épouse de son mari. Elle s'imaginait debout devant elle et la regardant dans les yeux. Elle s'inclina profondément devant elle et dit : « Je te rends hommage. »

Le lendemain soir, elle fit de même pour son beau-père. Elle alluma une bougie en son honneur et s'imagina debout devant lui et le regardant dans les yeux. Elle s'inclina profondément devant lui et dit : « Je te rends hommage. »

Le lendemain, sa fille l’a appelée et lui a dit : « Maman, j’arrive. »

Prix

C’est à travers l’exemple de partenaires précédents, lorsqu’ils se voient refuser le respect et l’amour qui leur sont dus, que l’on voit le plus souvent les conséquences profondes que cela a sur la famille.

Dans les constellations familiales, on constate souvent qu'un enfant né dans une nouvelle relation remplace le partenaire précédent. Un tel enfant adopte et porte ses sentiments et les montre à ses parents. Il représente ce partenaire dans la famille et prend parfois le relais et supporte son sort.

Qu'est-ce qui a aidé

Je lui ai dit : « Tu as déjà été marié une fois. Ne savez-vous pas que les enfants issus d’un second mariage rappellent dans leur comportement ceux de leurs précédents partenaires ?

Il m'a demandé : « Que devons-nous faire ? Ma femme a la même situation. Elle avait aussi un autre homme avant moi.

Je lui ai dit : « La prochaine fois que tu ressentiras du ressentiment, regarde au-delà de ton fils, souviens-toi de ta première femme et regarde-la intérieurement avec respect et amour. Et que ta femme fasse de même avec son premier mari.

Quatre semaines plus tard, nous nous sommes revus. "Vous savez," dit-il, "ça m'a aidé tout de suite."

Amour

"Je t'aime"

Qui a le droit de dire « je t'aime » ? Que se passe-t-il dans son âme lorsqu'il prononce cette phrase ? Et que se passe-t-il dans l'âme de celui à qui cette phrase s'adresse ?

Celui qui dit vraiment cela a l’âme tremblante. Quelque chose s'y rassemble, s'élève comme une vague et l'entraîne avec elle. Peut-être se protège-t-il d'elle par peur, ne sachant pas où elle le soulèvera et sur quel rivage elle le jettera.

Et celui à qui cette phrase s'adresse peut aussi trembler. Il sent que c'est cette phrase qui change en lui, dans la mesure où elle le met éventuellement en service et détermine à jamais sa vie.

Il y a aussi ici une crainte de savoir si nous pouvons supporter cette phrase, l'accepter dans tout son sens et nous y ouvrir, que nous la disons nous-mêmes ou que quelqu'un nous la dise.

Mais il n’y a pas de plus belle phrase qui nous touche si profondément et nous relie si chaleureusement à une autre personne. C'est une expression humble. Cela nous rend petits et grands à la fois. Et cela nous rend suprêmement humains.

Basse continue

L'amour qui lie et l'amour qui libère

Lorsqu’un homme et une femme se rencontrent, l’homme remarque qu’il lui manque quelque chose, et la femme remarque qu’il lui manque quelque chose.

Après tout, qu’est-ce qu’un homme sans femme, et qu’est-ce qu’une femme sans homme ? Un homme se concentre sur une femme et une femme se concentre sur un homme. Lorsqu’ils s’unissent, chacun obtient ce qui lui manque. Un homme a une femme et une femme a un homme. Qu’un homme reconnaisse qu’il lui manque une femme, et qu’une femme reconnaisse qu’il lui manque un homme, n’est pas facile. Et c'est humiliant. En même temps, chacun reconnaît ses limites.

Certains veulent éviter cette reconnaissance, par exemple en disant qu’un homme essaie de développer le féminin en lui-même et qu’une femme essaie de développer le masculin en elle-même. Car alors l’homme n’a plus besoin de la femme, et la femme n’a plus besoin de l’homme. Ils peuvent alors exister les uns sans les autres.

Les relations de couple sont réussies si tous deux, homme et femme, conviennent que l'autre leur manque, que pour devenir parfaits, ils ont besoin de l'autre. S’ils se donnent ce qui manque à l’autre, ils deviennent parfaits et entiers.

Et le summum de l’amour entre un homme et une femme, ce sont les relations sexuelles. Les relations sexuelles sont la direction vers laquelle se dirige la relation de couple. Ils constituent le plus grand accomplissement de la vie et surpassent tous les autres, y compris spirituels. Grâce à eux, nous sommes en phase avec l'essence du monde. Alors, qu’est-ce qui nous amène davantage au service des fondements de la vie, et sur quoi d’autre grandissons-nous davantage, si ce n’est sur ces relations et leurs conséquences ?

Il y a autre chose lié à cette relation. À travers les relations sexuelles, il existe un lien. Après un rapport sexuel, le couple ne peut plus se libérer l'un de l'autre. On ne peut donc pas le traiter comme s’il s’agissait de quelque chose d’insignifiant. Cela a des conséquences considérables.

Ce que signifie une connexion et sa profondeur, nous pouvons le comprendre à partir de la douleur et des sentiments de culpabilité et de privation qu'un couple éprouve lorsqu'il se sépare. Ils ne peuvent pas vraiment se séparer tant qu’ils n’ont pas ressenti ce lien et l’ont accepté.

L'impact que cela a sur les relations ultérieures peut être compris par le fait que l'enfant issu de la relation ultérieure remplace le partenaire de la première relation. Il a les sentiments de ce partenaire et il les montre devant ses parents. Cela signifie que vous ne pouvez pas jouer avec vos relations antérieures. Ils continuent d'agir.

Nous pouvons également observer ce qui suit. Lorsqu'un couple se sépare, que chacun trouve un autre partenaire puis se sépare à nouveau, la douleur et la culpabilité lors de la deuxième rupture sont moindres que lors de la première. Au cours de la troisième rupture, la douleur et la culpabilité diminuent encore davantage et, après un certain temps, elles ne jouent plus aucun rôle. Et, en règle générale, les partenaires des relations ultérieures n'osent pas accepter leur nouveau partenaire aussi cordialement et sincèrement que le premier.

Une solution est ici possible si, après la rupture, ils continuent à respecter et à aimer leur ancien partenaire. Cela n’est pas toujours possible de la même manière pour les deux partenaires. Il reste alors quelque chose de douloureux pour eux deux.

Sexe

Et quel pouvoir, en revanche, a le mot ancien et aujourd'hui condamné de « volupté » ! On ressent le mouvement, l'ardeur, la passion, l'entrelacement des corps, l'énergie, l'étreinte, la rapidité, l'apogée et la relaxation bienheureuse. Comparé à cette ardeur, le sexe est froid et équivaut à un repas rapide comparé à un repas luxueux.

La volupté est la vie, passionnante et étonnante par sa puissance, et elle est féconde dans tous les sens. De là naît quelque chose qui va bien au-delà du personnel et qui est lié à soi-même. Mais cela ne se contrôle pas, cela déborde, car il est contrôlé et porté par quelque chose de Plus Grand. L'âme s'en réjouit.

C'est peut-être pour cela que nous devrions réutiliser ce mot ? Non. C'est trop vulnérable, comme quelque chose de sacré. Mais le mieux serait de supprimer le mot « sexe ». Avec tout ce que nous y mettons, c'est plutôt un mot « étranger », étranger, pour désigner l'âme.

L'amour au second regard

Lorsqu'un homme rencontre une femme pour laquelle il éprouve une attirance particulière, et lorsqu'une femme rencontre cet homme et éprouve une attirance particulière pour lui, tous deux sont envahis par un incroyable sentiment de bonheur et de désir qui les envahit complètement. Ils ressentent ce sentiment de bonheur et ce désir comme de l'amour. Puis, quand l’homme dit à la femme : « Je t’aime », et quand la femme lui dit aussi : « Je t’aime », ils s’unissent et forment un couple.

Mais est-ce que ce premier amour qu'ils éprouvent l'un pour l'autre et qu'ils avouent être assez fort pour se lier longtemps l'un à l'autre ? Même si après un certain temps, il s'avère que les différents chemins qu'ils ont suivis jusqu'à présent ne les ont reliés spirituellement que pendant un certain temps ? Ou peut-être qu'ils rejoindront leurs chemins pendant longtemps, et surtout s'ils deviennent non seulement un couple, mais aussi des parents. Mais ces chemins continueront-ils à les relier, si plus tard ils peuvent diverger dans des directions différentes ? Que savent réellement l’un de l’autre un homme et une femme dans leur sublime sentiment de premier amour ? Que savent-ils des côtés sombres des familles parentales de chacun, des destinées particulières et du destin particulier de chacun ? La question est : quand ce qui a été caché sera-t-il révélé, qu’est-ce qui aidera leur amour à survivre à cette réalité et à continuer d’exister ?

Nous pensons qu'il faut ajouter quelque chose d'autre à la première déclaration de «je t'aime» qui préparera le couple à ce contexte plus large et le conduira dans l'ampleur et la profondeur qui permettront au couple de grandir et d'aller au-delà des limites du premier amour. . Une phrase qui inclut ce contexte plus large et y prépare les partenaires pourrait ressembler à ceci : « Je t’aime et j’aime ce qui me mène, toi et moi. »

Que se passe-t-il lorsqu'un homme dit cette phrase à une femme et qu'une femme la dit à l'homme : « Je t'aime et j'aime ce qui me conduit, moi et toi » ? Ils commencent soudain à regarder au-delà d’eux-mêmes et de leurs désirs. Ils regardent quelque chose de plus grand, quelque chose qui dépasse leurs frontières. Même si pendant longtemps ils ne seront pas capables de comprendre les exigences particulières que cette phrase leur impose, et ne comprendront pas quel sort attend chacun d'eux, individuellement et ensemble. Après le coup de foudre, cette phrase les prépare au coup de foudre et le rend possible.

Les familles résonnent

L'amour n'est pas une affaire personnelle. Ce n’est pas un homme comme « moi » qui dit à une femme : « je t’aime ». Il est trop petit pour ça. Bien entendu, cela s’applique également aux femmes. Derrière eux se trouvent leurs parents, leur clan et leur destin. Et à travers cette phrase, ils ont tous un effet puissant sur le couple. Autrement dit, lorsqu’un homme dit à une femme : « Je t’aime », tout le monde derrière lui résonne avec lui. Une immense symphonie résonne énergiquement en lui. Ensuite, nous ne sommes pas seulement obsédés les uns par les autres, mais nos familles résonnent en nous. C'est une image merveilleuse.

Perfection/exhaustivité

Il n’y a donc aucune relation entre deux personnes volume la forme sous laquelle nous l’imaginons souvent. Une relation entre deux personnes est un rêve. Nous sommes tous tissés dans un certain domaine, dans une grande famille. S'il y avait quelqu'un exclu de la famille du mari ou de la famille de la femme, comme un ancien partenaire, ou un enfant avorté, ou un enfant abandonné en adoption, ou un enfant mentalement retardé, ou un membre de la famille qui a été humilié, alors la famille exclue le membre sera présent dans une nouvelle relation et dans une nouvelle famille. Par conséquent, les deux partenaires, homme et femme, doivent accepter le membre exclu de la famille dans la nouvelle famille. Ce n’est qu’alors qu’ils deviennent tous deux libres pour leur relation.

Bert Hellinger - Le bonheur qui reste

Où les constellations familiales nous mènent

Gliick, le bleibt

Wie Beziehungen gelingen

Stuttgart KREUZ 2008

Institut de conseil et de solutions système Moscou 2010

Traduction de l'allemand : Diana Komlach Rédactrice scientifique : Ph.D. Mikhaïl Burniashev

Bert Hellinger

Le bonheur qui reste. Là où les constellations familiales nous mènent. - M. : Institut de Conseil et Solutions Systèmes, 2010. - 151 p.

ISBN978-5-91160-020-4

À l'aide de nombreux exemples touchants, il montre comment trouver le bonheur qui restera avec nous - parce qu'il se sent bien avec nous.

Quel est le secret du bonheur ? 5

Bonheur complet 13

Surprise 13

Plein signifie en pleine force 14

Qui me manque-t-il ? 14

Pleine santé 15

"Maintenant, je reste" 17

"Maman, j'arrive" 20

Qu'est-ce qui a aidé 22

Amour 23

"Je t'aime" 23

Basse continue 24

L'amour qui lie et l'amour qui fixe 24

Le coup de foudre 29

Les familles résonnent 31

Perfection/exhaustivité 31

Comment l'amour et la vie fonctionnent ensemble 33

Ce qui permet aux partenaires de grandir côte à côte

les uns les autres 35

Apprenez l'amour des parents 35

Prendre avec amour 36

Accepter au-delà du bien et du mal…. 37

Méditation : se préparer aux partenariats 39

Créatif et Divin 41

Grandir en partenariat 42

Comment se déroulent nos partenariats ?

relation 43

Relations sexuelles 43

Coeurs d'amour 44

Vivre ensemble 45

Amour et ordre 46

Vie quotidienne des partenariats 50

"S'il vous plaît" 53

"Merci" 54

Déception 55

Les anciennes connexions restent 55

Champs spirituels 57

Exemple : Labyrinthe de l'Âme 58

Communauté liée par Destiny 61

Encore une chose à propos des partenariats... 65

Les hommes et les femmes sont différents

à part 65

Les familles diffèrent aussi les unes des autres 67

Soyez en phase avec nos limites 69

Un amour qui dure 70 ans

Dévotion/dévouement 73

Sincérité/intimité 75

Enfants heureux 77

Qu'est-ce qui rend les enfants heureux ? 77

Comment aider les enfants difficiles 79

Connaître l'amour 79

Bonne et mauvaise conscience 79

Tissage 81

Amour aveugle 83

Commande 84

Tous les enfants sont bons et leurs parents aussi 85

Champ spirituel 87

Amour caché d'un enfant 91

Ordonnance 92

Exemple : « Je reste avec toi » 94

Exemple : La fille ne veut pas étudier 95

Les deux parents 99

Mouvement d'amour interrompu 99

Comment amener ensuite le mouvement interrompu de l'amour au but 101

Aider les parents 101

Avec l'aide de parents substituts. 102

Arc profond 103

Aider les enfants avec des histoires 106

Le robinet d'eau fuit 107

Adieu 110

Ce qui nous rend heureux 112

Qu’est-ce qui rend les gens heureux ? 112

Sentiment de base 112

Le bonheur dans les partenariats 114

Moment présent 115

Exemple : Problème avec le travail 117

Accepter complètement les parents 120

Soyez heureux grâce à une attitude amicale envers tous les gens 121

Bonheur et malheur 124

Bonheur d'appartenance 125

Bonheur aveugle 126

Le bonheur est plus qu'un sentiment d'innocence 128

Tragédies 131

Être en résonance les uns avec les autres 132

Pouvoir primordial 134

Calme 136

Constellations familiales 138

L'avenir des constellations familiales 138

Début 139

Conscience 139

Champ de conscience 140

Mouvements de l'âme 141

Mouvements de l'Esprit 143

Postface du rédacteur scientifique

Où puis-je créer une constellation familiale de qualité et qui peut enseigner les constellations familiales 145

Chers lecteurs

Bien à vous Bert Hellinger

Un bonheur complet

Surprendre

Des moyens complets en pleine force

Quel est le secret du bonheur ? "Le bonheur n'est pas quelque chose de passager qui va et vient", dit Bert Hellinger, "il y a aussi un bonheur qui reste avec nous." Mais le bonheur durable dépend en grande partie de notre lien avec nos racines, et il est souvent entravé par des problèmes non résolus dans des relations qui sont importantes pour nous. En utilisant la méthode de la constellation familiale, Bert Hellinger explique comment, en dénouant les liens familiaux, il est possible d'améliorer les relations - entre mari et femme, entre enfants et parents. À l'aide de nombreux exemples touchants, il montre comment trouver le bonheur qui restera avec nous - parce qu'il se sent bien avec nous. Chers lecteurs

De nombreuses personnes dans le monde, dans un laps de temps relativement court, ont pu ressentir l’impact des constellations familiales et savoir où elles nous mènent. Dans nos relations, ils conduisent à un bonheur durable. Dans ce livre, j'ai rassemblé et décrit ce que les constellations familiales ont révélé sur le bonheur qui reste. Et surtout, je décris ce qu'ils ont révélé sur la vie et sur l'amour. Quel bonheur nous reste-t-il, dans nos relations et dans nos vies ? Ce bonheur qui nous fait du bien parce que nous le respectons et le partageons avec les autres. Comment le partager avec les autres ? Pour que nous soyons amicaux envers les autres et leur souhaitons le meilleur dans tous les domaines de la vie. Alors notre bonheur se réjouit. Cela nous fait du bien et nous favorise - rester avec nous. Cela nous donne l’impulsion d’amour qui reste. Où en est-il dans ce mouvement ? - Heureux. Bien à vous, Bert Hellinger Un bonheur total Surprise «C'est très simple», disent beaucoup de ceux qui ont participé pour la première fois à des constellations. Une personne choisit parmi un groupe de parfaits inconnus qui remplaceront ses parents, frères et sœurs, y compris elle-même, les dispose dans l'espace les uns par rapport aux autres et s'assoit à sa place. Et soudain, il a une révélation : « Quoi, c’est ma famille ? J’avais une idée complètement différente d’elle dans ma tête. Ce qui s'est passé? Tout le monde regardait dans la même direction. Et lui-même, c'est-à-dire son adjoint, se tenait très loin de la famille. Puis, lorsque j’ai demandé aux députés comment ils se sentaient, il s’est avéré qu’il leur manquait quelqu’un. Puis j'ai placé un autre adjoint devant eux, à l'endroit où ils regardaient. Leurs visages s’éclairèrent. Ils ont commencé à se sentir mieux. C'était un arrangement familial typique. Cela ne pourrait pas être plus simple. Mais qu’est-ce que cela a réellement révélé ? L'homme a déclaré qu'il avait un frère décédé immédiatement après sa naissance. À l'avenir, la famille ne se souvint plus de lui, comme s'il n'en faisait plus partie. Complet signifie pleinement. Mon bonheur sera complet si tous ceux qui appartiennent à ma famille ont une place dans mon cœur. Si quelqu’un, comme dans l’exemple précédent, est exclu ou oublié, alors une recherche commence en nous pour lui. Nous avons l'impression qu'il nous manque quelque chose, mais nous ne savons pas où chercher. Parfois, une telle recherche mène à la dépendance, et parfois à la recherche de Dieu. Nous ressentons un vide en nous et souhaitons le combler.

Qui me manque-t-il ?

Nous pouvons vérifier qui nous manque en nous tournant à l’intérieur de nous-mêmes. Cela prendra cinq minutes. Nous fermons les yeux et approchons intérieurement tous ceux qui appartiennent à notre famille. Nous les regardons dans les yeux, y compris ceux qui sont morts depuis longtemps. Nous leur disons : « Je vous vois. Je te respecte. Je te donne une place dans mon âme." On se sent immédiatement plus épanoui. Et on sent immédiatement si quelqu'un manque. Par exemple, quelqu'un qui a été oublié, quelqu'un que la famille a perçu comme un lest, quelqu'un dont on voulait se débarrasser. Et nous les regardons aussi dans les yeux. Nous leur disons : « Je vous vois. Je te respecte. Je te donne une place dans mon cœur, une place qui t'appartient." Et encore une fois, nous ressentons comment cela nous affecte et comment nous devenons plus épanouis. Santé complète L'une des idées importantes qui m'a été révélée dans les constellations familiales concerne notre santé, notre santé complète. De nombreuses maladies représentent des personnes dont nous ou notre famille voulons nous débarrasser, que nous avons oubliées ou exclues. Nous pouvons également le vérifier en nous tournant à l’intérieur de nous-mêmes. Pour cela, nous aurons également besoin de cinq minutes. Nous tournons notre regard intérieur vers notre corps et écoutons où quelque chose fait mal ou où il y a une sorte de maladie. Comment réagissons-nous habituellement à cela ? Nous voulons nous débarrasser de ce qui nous fait mal ou nous rend malade. Tout comme nous ou notre famille voulions nous débarrasser d’une personne. Mais maintenant, nous agissons différemment. Nous acceptons avec amour dans notre âme et dans notre cœur ce qui nous fait souffrir et ce qui nous rend malade. On lui dit : « Tu peux rester avec moi. En moi tu peux trouver la paix." Ce faisant, nous prêtons attention à l’effet qu’il a sur notre corps et à ce qu’il évoque et réveille en lui. Souvent, la douleur s'atténue et on se sent mieux. À l'étape suivante, nous essayons de sentir à qui cette maladie ou cette douleur est associée. Avec quelle personne exclue ou oubliée ? Peut-être que quelqu’un que nous ou notre famille avons fait du tort ? Au bout d'un moment, nous le savons déjà, ou nous aurons une supposition. Maintenant, nous, avec notre douleur et notre maladie, regardons cette personne. On lui dit : « Maintenant je te vois. Maintenant, je te respecte. Maintenant je t'aime. Maintenant, je te donne une place dans mon cœur. » Comment nous sentons-nous après cela ? Comment se sent notre maladie ? Comment se ressent notre douleur ? Ici, « complet » signifie également en pleine force.

"Je reste maintenant"

Dans une grande école de Mexico, des enseignants et des parents sont venus me voir parce qu'ils s'inquiétaient pour leurs enfants. Ils voulaient aider ces enfants. Par exemple, un enseignant s’inquiétait du sort d’un garçon de 14 ans qui ne voulait plus aller à l’école. Ensuite, j'ai demandé à cette enseignante de se lever et j'ai placé ce garçon à côté d'elle. Les parents du garçon étaient également présents. Je les ai placés en face du garçon et du professeur. Quand j'ai regardé le garçon, j'ai vu qu'il était triste. Je lui ai dit : « Tu es triste. » Les larmes ont immédiatement commencé à couler – tout comme sa mère. Tout le monde pouvait voir que le garçon était triste parce que sa mère était triste. J'ai demandé à ma mère ce qui se passait dans sa famille d'origine. Elle a répondu : « J’avais une sœur jumelle qui est décédée pendant l’accouchement. » Autrement dit, sa sœur jumelle lui manquait. Et sa sœur jumelle décédée a également manqué à sa famille. Mais elle a été oubliée dans cette famille, car il était trop douloureux pour les membres vivants de la famille de penser à elle et de se souvenir d'elle. Ensuite, j'ai choisi un substitut pour ma sœur jumelle décédée. Je l'ai éloignée des autres et je l'ai tournée pour qu'elle soit tournée vers l'extérieur, comme c'était la réalité dans cette famille. Tout le monde regardait la sœur jumelle décédée, et surtout la mère du garçon. Je l'ai donc placée derrière sa sœur jumelle et son regard était également dirigé vers l'extérieur. Et je lui ai demandé : « Comment te sens-tu ici ? Elle a dit : « Je me sens bien ici. » Ensuite, j'ai mis le garçon à la place de sa mère, derrière sa sœur jumelle, et je lui ai demandé comment il se sentait ici. Il a également déclaré : « Je me sens bien ici. » Qu'avez-vous trouvé ici ? La mère était attirée par sa sœur jumelle décédée et voulait la suivre jusqu'à la mort. Son fils l'a ressenti, puis dans son âme il a décidé : « Je mourrai à ta place, mère. Pas étonnant qu'il ne veuille plus aller à l'école. Pourquoi quelqu’un qui veut mourir devrait-il enseigner autre chose ? Ici, vous pouvez voir l'impact que cela a quand quelqu'un est exclu, quand quelqu'un perd sa place dans la famille. Quelle est la solution ici ? C'est très simple. La sœur jumelle décédée est réintégrée dans la famille et prend la place qui lui revient. Comment cela s’est-il passé dans cette constellation familiale ? J'ai placé ma sœur jumelle décédée à côté de ma mère. Ils s'embrassèrent chaleureusement, les larmes aux yeux. Ainsi, la mère n’avait plus à suivre sa sœur jumelle jusqu’à la mort. Sa sœur était à ses côtés dans sa famille. Tous les membres de la famille se sont immédiatement sentis mieux, en particulier le mari. On peut facilement imaginer comment il vivait avec sa femme, puisque toutes ces années il sentait intérieurement qu'elle était attirée par la mort. J’ai demandé à ma femme de regarder son mari dans les yeux et de lui dire : « Maintenant, je reste. » Elle dit cela, et tous deux, heureux, se précipitèrent dans les bras l'un de l'autre. Elle se tourna alors vers son fils. Elle l'a également regardé dans les yeux et a dit : « Maintenant, je reste, et je serai heureuse si tu restes aussi. Le garçon rayonna et sa tristesse disparut.

"Maman, j'arrive"

Une femme a beaucoup souffert parce que sa fille avait rompu ses relations avec elle il y a de nombreuses années. Elle a lu mon livre « Ordres d'amour » et s'est rendu compte que sa fille était liée intérieurement à des personnes exclues de la famille. Elle pensait à deux visages : la première femme de son mari et son beau-père. Le soir, elle alluma une bougie en l'honneur de la première épouse de son mari. Elle s'imaginait debout devant elle et la regardant dans les yeux. Elle s'inclina profondément devant elle et dit : « Je te rends hommage. » Le lendemain soir, elle fit de même pour son beau-père. Elle alluma une bougie en son honneur et s'imagina debout devant lui et le regardant dans les yeux. Elle s'inclina profondément devant lui et dit : « Je te rends hommage. » Le lendemain, sa fille l’a appelée et lui a dit : « Maman, j’arrive. »

Qui dans la famille est le plus souvent privé de sa place ? Anciens partenaires des parents ou anciens partenaires des grands-parents. Mais ce sont eux qui font de la place aux futurs partenaires et aux futurs enfants, et ce sont souvent eux qui paient un prix personnel élevé pour leur bonheur. C’est à travers l’exemple de partenaires précédents, lorsqu’ils se voient refuser le respect et l’amour qui leur sont dus, que l’on voit le plus souvent les conséquences profondes que cela a sur la famille. Dans les constellations familiales, on constate souvent qu'un enfant né dans une nouvelle relation remplace le partenaire précédent. Un tel enfant adopte et porte ses sentiments et les montre à ses parents. Il représente ce partenaire dans la famille et prend parfois le relais et supporte son sort.

Qu'est-ce qui a aidé

Un ami m'a dit que son petit fils le mettait parfois, lui et sa femme, en colère avec son comportement. Il a déclaré : « Mon fils sait exactement ce qui nous déclenche et il ne se reposera pas tant qu’il ne l’aura pas compris. Et puis, nous pouvons à peine nous contrôler.» Je lui ai dit : « Tu as déjà été marié une fois. Ne savez-vous pas que les enfants issus d’un second mariage rappellent dans leur comportement ceux de leurs précédents partenaires ? Il m'a demandé : « Que devons-nous faire ? Ma femme a la même situation. Elle avait aussi un autre homme avant moi. Je lui ai dit : « La prochaine fois que tu ressentiras du ressentiment, regarde au-delà de ton fils, souviens-toi de ta première femme et regarde-la intérieurement avec respect et amour. Et que ta femme fasse de même avec son premier mari. Quatre semaines plus tard, nous nous sommes revus. "Vous savez," dit-il, "ça m'a aidé tout de suite." Amour « Je t'aime » Qui a le droit de dire « Je t'aime » ? Que se passe-t-il dans son âme lorsqu'il prononce cette phrase ? Et que se passe-t-il dans l'âme de celui à qui cette phrase s'adresse ? Celui qui dit vraiment cela a l’âme tremblante. Quelque chose s'y rassemble, s'élève comme une vague et l'entraîne avec elle. Peut-être se protège-t-il d'elle par peur, ne sachant pas où elle le soulèvera et sur quel rivage elle le jettera. Et celui à qui cette phrase s'adresse peut aussi trembler. Il sent que c'est cette phrase qui change en lui, dans la mesure où elle le met éventuellement en service et détermine à jamais sa vie. Il y a aussi ici une crainte de savoir si nous pouvons supporter cette phrase, l'accepter dans tout son sens et nous y ouvrir, que nous la disons nous-mêmes ou que quelqu'un nous la dise. Mais il n’y a pas de plus belle phrase qui nous touche si profondément et nous relie si chaleureusement à une autre personne. C'est une expression humble. Cela nous rend petits et grands à la fois. Et cela nous rend suprêmement humains.

La relation du couple se déroule comme un concert baroque. De nombreuses belles mélodies résonnent dans les hauteurs et elles sont accompagnées de basse continue. Il dirige, enchaîne et porte les mélodies, leur donnant du poids et de l'ampleur. Dans les partenariats, la basse continue ressemble à ceci : « Je te prends, je te prends, je te prends. Je te prends pour ma femme. Je te prends pour mon mari. Je te prends avec amour et je me donne avec amour. L'amour qui lie et l'amour qui libère Lorsqu'un homme et une femme se rencontrent, l'homme remarque qu'il lui manque quelque chose, et la femme remarque qu'il lui manque quelque chose. Après tout, qu’est-ce qu’un homme sans femme, et qu’est-ce qu’une femme sans homme ? Un homme se concentre sur une femme et une femme se concentre sur un homme. Lorsqu’ils s’unissent, chacun obtient ce qui lui manque. Un homme a une femme et une femme a un homme. Qu’un homme reconnaisse qu’il lui manque une femme, et qu’une femme reconnaisse qu’il lui manque un homme, n’est pas facile. Et c'est humiliant. En même temps, chacun reconnaît ses limites. Certains veulent éviter cette reconnaissance, par exemple en disant qu’un homme essaie de développer le féminin en lui-même et qu’une femme essaie de développer le masculin en elle-même. Car alors l’homme n’a plus besoin de la femme, et la femme n’a plus besoin de l’homme. Ils peuvent alors exister les uns sans les autres. Les relations de couple sont réussies si tous deux, homme et femme, conviennent que l'autre leur manque, que pour devenir parfaits, ils ont besoin de l'autre. S’ils se donnent ce qui manque à l’autre, ils deviennent parfaits et entiers. Et le summum de l’amour entre un homme et une femme, ce sont les relations sexuelles. Les relations sexuelles sont la direction vers laquelle se dirige la relation de couple. Ils constituent le plus grand accomplissement de la vie et surpassent tous les autres, y compris spirituels. Grâce à eux, nous sommes en phase avec l'essence du monde. Alors, qu’est-ce qui nous amène davantage au service des fondements de la vie, et sur quoi d’autre grandissons-nous davantage, si ce n’est sur ces relations et leurs conséquences ? Il y a autre chose lié à cette relation. À travers les relations sexuelles, il existe un lien. Après un rapport sexuel, le couple ne peut plus se libérer l'un de l'autre. On ne peut donc pas le traiter comme s’il s’agissait de quelque chose d’insignifiant. Cela a des conséquences considérables. Ce que signifie une connexion et sa profondeur, nous pouvons le comprendre à partir de la douleur et des sentiments de culpabilité et de privation qu'un couple éprouve lorsqu'il se sépare. Ils ne peuvent pas vraiment se séparer tant qu’ils n’ont pas ressenti ce lien et l’ont accepté. L'impact que cela a sur les relations ultérieures peut être compris par le fait que l'enfant issu de la relation ultérieure remplace le partenaire de la première relation. Il a les sentiments de ce partenaire et il les montre devant ses parents. Cela signifie que vous ne pouvez pas jouer avec vos relations antérieures. Ils continuent d'agir. Nous pouvons également observer ce qui suit. Lorsqu'un couple se sépare, que chacun trouve un autre partenaire puis se sépare à nouveau, la douleur et la culpabilité lors de la deuxième rupture sont moindres que lors de la première. Au cours de la troisième rupture, la douleur et la culpabilité diminuent encore davantage et, après un certain temps, elles ne jouent plus aucun rôle. Et, en règle générale, les partenaires des relations ultérieures n'osent pas accepter leur nouveau partenaire aussi cordialement et sincèrement que le premier. Une solution est ici possible si, après la rupture, ils continuent à respecter et à aimer leur ancien partenaire. Cela n’est pas toujours possible de la même manière pour les deux partenaires. Il reste alors quelque chose de douloureux pour eux deux.

Pour l'âme, le mot « sexe » est inacceptable car il manque d'âme, de profondeur, de passion globale, de connaissance de l'autre, ainsi que de connaissance et de découverte de soi chez une autre personne. Et quel pouvoir, en revanche, a le mot ancien et aujourd'hui condamné de « volupté » ! On ressent le mouvement, l'ardeur, la passion, l'entrelacement des corps, l'énergie, l'étreinte, la rapidité, l'apogée et la relaxation bienheureuse. Comparé à cette ardeur, le sexe est froid et équivaut à un repas rapide comparé à un repas luxueux. La volupté est la vie, passionnante et étonnante par sa puissance, et elle est féconde dans tous les sens. De là naît quelque chose qui va bien au-delà du personnel et qui est lié à soi-même. Mais cela ne se contrôle pas, cela déborde, car il est contrôlé et porté par quelque chose de Plus Grand. L'âme s'en réjouit. C'est peut-être pour cela que nous devrions réutiliser ce mot ? Non. C'est trop vulnérable, comme quelque chose de sacré. Mais le mieux serait de supprimer le mot « sexe ». Avec tout ce que nous y mettons, c'est plutôt un mot « étranger », étranger, pour désigner l'âme. Le coup de foudre Lorsqu'un homme rencontre une femme pour laquelle il éprouve une attirance particulière, et lorsqu'une femme rencontre cet homme et éprouve une attirance particulière pour lui, tous deux sont envahis par un incroyable sentiment de bonheur et de désir qui les envahit. complètement. Ils ressentent ce sentiment de bonheur et ce désir comme de l'amour. Puis, quand l’homme dit à la femme : « Je t’aime », et quand la femme lui dit aussi : « Je t’aime », ils s’unissent et forment un couple. Mais est-ce que ce premier amour qu'ils éprouvent l'un pour l'autre et qu'ils avouent être assez fort pour se lier longtemps l'un à l'autre ? Même si après un certain temps, il s'avère que les différents chemins qu'ils ont suivis jusqu'à présent ne les ont reliés spirituellement que pendant un certain temps ? Ou peut-être qu'ils rejoindront leurs chemins pendant longtemps, et surtout s'ils deviennent non seulement un couple, mais aussi des parents. Mais ces chemins continueront-ils à les relier, si plus tard ils peuvent diverger dans des directions différentes ? Que savent réellement l’un de l’autre un homme et une femme dans leur sublime sentiment de premier amour ? Que savent-ils des côtés sombres des familles parentales de chacun, des destinées particulières et du destin particulier de chacun ? La question est : quand ce qui a été caché sera-t-il révélé, qu’est-ce qui aidera leur amour à survivre à cette réalité et à continuer d’exister ? Nous pensons qu'il faut ajouter quelque chose d'autre à la première déclaration de «je t'aime» qui préparera le couple à ce contexte plus large et le conduira dans l'ampleur et la profondeur qui permettront au couple de grandir et d'aller au-delà des limites du premier amour. . Une phrase qui inclut ce contexte plus large et y prépare les partenaires pourrait ressembler à ceci : « Je t’aime et j’aime ce qui me mène, toi et moi. » Que se passe-t-il lorsqu'un homme dit cette phrase à une femme et qu'une femme la dit à l'homme : « Je t'aime et j'aime ce qui me conduit, moi et toi » ? Ils commencent soudain à regarder au-delà d’eux-mêmes et de leurs désirs. Ils regardent quelque chose de plus grand, quelque chose qui dépasse leurs frontières. Même si pendant longtemps ils ne seront pas capables de comprendre les exigences particulières que cette phrase leur impose, et ne comprendront pas quel sort attend chacun d'eux, individuellement et ensemble. Après le coup de foudre, cette phrase les prépare au coup de foudre et le rend possible.

Les familles résonnent

Perfection/exhaustivité

Lorsqu’un homme et une femme se rencontrent pour la première fois, ils sont attirés l’un par l’autre, souvent irrésistiblement fort. Ils se considèrent comme des individus distincts, comme « je » et « vous ». Mais derrière l’homme se trouvent sa mère et son père, ses grands-parents, ses frères et sœurs et tout ce qui s’est passé dans sa famille – tout le système. J'ai une image : tout le système qui se tient derrière un homme attend une femme - et pas seulement lui. La même chose s'applique à une femme. Quand un homme voit une femme, il doit savoir que derrière elle se trouvent son père et sa mère, ses grands-parents, ses frères et sœurs, tout le système. Et ce système attend un homme. Les deux systèmes s’attendent à pouvoir achever quelque chose qui n’a pas été résolu dans leur passé. En même temps, le système de l’homme ne s’intéresse pas seulement à la femme. Elle regarde également son système. Les deux systèmes entrent dans une communauté fatidique, et dans cette communauté, ils voudront peut-être résoudre quelque chose de spécial, pour enfin le résoudre. Il n’existe donc pas de relation entre deux personnes sous la forme sous laquelle nous l’imaginons souvent. Une relation entre deux personnes est un rêve. Nous sommes tous tissés dans un certain domaine, dans une grande famille. S'il y avait quelqu'un exclu de la famille du mari ou de la famille de la femme, comme les anciens partenaires, ou un enfant avorté, ou un enfant abandonné en adoption, ou un enfant mentalement retardé, ou un membre de la famille qui a été humilié, alors la famille exclue le membre sera présent dans une nouvelle relation et dans une nouvelle famille. Par conséquent, les deux partenaires, homme et femme, doivent accepter le membre exclu de la famille dans la nouvelle famille. Ce n’est qu’alors qu’ils deviennent tous deux libres pour leur relation.

Comment l'amour et la vie fonctionnent ensemble

Mais les constellations familiales ne se contentent pas de révéler et d’éclairer ce qui était caché jusqu’à présent. Ils montrent également des solutions. La chose la plus importante dans les constellations familiales est de montrer le chemin vers la libération de l'entrelacement et de guider sur ce chemin ceux à qui cela s'applique. Mais tout comme le coup de foudre ne peut durer longtemps s'il n'est pas suivi d'un coup de foudre, de même, dans les constellations familiales, la libération de l'entrelacement ne peut réussir que si ceux qui ont été entrelacés peuvent s'unir à quelque chose de Grand. Cela signifie qu’ils laisseront consciemment derrière eux ce qui s’est passé dans le passé et s’ouvriront à quelque chose de nouveau, même si cela leur fait peur au début. Ici, les connaissances et les connaissances à elles seules n’apporteront que peu d’avantages. Cela nécessite une force particulière. La source de cette force, d’une part, est le lien avec les parents et les ancêtres, et d’autre part, l’inclusion de soi-même dans quelque chose de Plus Grand. Si nous nous engageons dans ce Grand, nous nous mettons d’accord avec ce qui finalement nous guide. Parfois, cela nous emmène au-delà des limites du tissage et nous libère pour aimer de manière heureuse et épanouissante. Mais pas toujours. Parfois, nous devenons témoins du fait que nous-mêmes ou une autre personne ne sommes pas capables de surmonter la frontière, c'est-à-dire que nous ou notre partenaire ne pouvons pas nous libérer du tissage. Il faut alors le reconnaître sans vouloir rien bouger ou changer. C'est ce qu'on appelle dans les partenariats la mort. Et nous pouvons nous soumettre avec amour à cette mort si nous nous disons : « Je m’aime et je vous aime avec tout ce qui nous conduit, vous et moi. »

Qu'est-ce qui permet aux partenaires de grandir les uns à côté des autres

Qu'est-ce qui permet aux partenaires de grandir les uns à côté des autres ? Certains pourraient croire qu’une fois qu’un partenariat a commencé, les partenaires s’assoient et se détendent. Mais les partenariats font partie de la vie. Parce que la vraie vie commence par des partenariats. Ils constituent le point culminant. Après eux, tout dans la vie est différent, plus grand, plus riche et plus complet. Apprenez l'amour de vos parents Mais quelque chose précède les partenariats, à savoir l'enfance. Les partenariats s’apprennent dès l’enfance. Nous apprenons très tôt le genre d’amour dont nous avons besoin pour les partenariats. Nous l'apprenons d'abord de notre mère. Ce n’est que lorsque nous entretenons une relation fructueuse avec notre mère, lorsque nous prenons de tout cœur à notre mère ce qu’elle nous donne, que nous nous préparons à un partenariat. La même chose s'applique à notre attitude envers notre père. Celui qui n’a pas pu accepter ses parents ne pourra pas accepter son partenaire. De nombreux problèmes dans les partenariats surviennent parce que l'un des partenaires ou les deux ne sont pas d'accord avec leurs parents dans le sens d'un lien profond avec eux, y compris le respect et la capacité de « prendre » avec gratitude. Toute l’enfance et l’adolescence ne sont rien d’autre qu’une acceptation (au sens de « prendre » - ndlr) de la part des parents avec amour. C'est prendre, et prendre, et prendre, et prendre. Certaines personnes refusent de le prendre et le font pour diverses raisons. Ainsi, par exemple, certains d’entre nous ont l’idée que ce que nos parents nous donnent est si grand et si important que nous ne pouvons pas l’équilibrer, et que notre gratitude ne suffira jamais à l’équilibrer. Prendre avec Amour Nous avons un besoin intérieur très profond d’équilibrer ce que nous « donnons » et ce que nous « prenons ». C’est pourquoi certains enfants ne le prennent pas, craignant de ne pas pouvoir l’équilibrer. Parfois, pour ne pas enfreindre leurs parents, ils commencent à leur faire des reproches et à les blâmer. Alors ils prennent très peu, et comme ils prennent très peu, ils ont peu. Et puis, en règle générale, ce que nous avons ne suffit pas pour des partenariats. Les partenariats commencent par ce que nous prenons de nos parents. Nous vivons souvent des bouleversements parce que nous ne parviendrons jamais à équilibrer ce que nos parents nous ont donné. Mais nous pouvons équilibrer ce que nous avons reçu d'eux d'une autre manière, en donnant ce que nous avons reçu en outre, par exemple à un partenaire et surtout à nos propres enfants. Lorsque nous savons cela, nous n'avons plus à nous soucier de l'équilibre avec nos parents. Nous prenons et prenons et prenons, et nous savons qu'un jour cela nous submergera et enrichira nos partenaires et nos enfants. Autrement dit, la capacité de « prendre » des parents est une condition préalable aux partenariats. L'amour dans lequel les partenaires grandissent les uns à côté des autres commence dès l'enfance. L'acceptation au-delà du bien et du mal Il y a autre chose qui fait obstacle à l'acceptation lors de la préparation d'un partenariat. C’est faire une distinction entre le bien et le mal. Ou entre ce qui est bien et ce qui est mal. Il existe une certaine idée qui est soutenue par certaines écoles de l'opinion publique et qui, bien entendu, a également trouvé son expression dans certaines écoles de psychothérapie. C'est que nos problèmes sont liés à nos parents. Si nos parents étaient meilleurs, les choses iraient mieux pour nous. C’est un concept étrange car notre croissance implique de surmonter les obstacles et les résistances. Une croyance largement répandue parmi certaines personnes est que nous grandissons lorsque nous obtenons, obtenons, obtenons, sans avoir à faire quoi que ce soit nous-mêmes. Mais nous grandissons précisément grâce aux obstacles et aux résistances, et nous grandissons grâce aux erreurs de nos parents, ainsi qu'aux choses difficiles que nous avons pu avoir à endurer dans notre enfance. Et ce n’est pas un mal, en fait, c’est une chance grâce à laquelle nous grandissons et gagnons en force pour la vraie vie. Parfois, j’essaie d’imaginer ce que ressent un enfant qui a des « parents parfaits ». Peut-il vivre ? Connaît-il quelque chose à la vraie vie ? Cet enfant est-il mûr pour un partenariat ?

Méditation : se préparer aux partenariats

Imaginez vos parents, votre mère et votre père tels qu'ils sont. Leurs parents les soutiennent, car nos parents étaient eux aussi des enfants. Derrière leurs parents se trouvent les parents de leurs parents, et ainsi de suite, sur une infinité de générations. La vie qui traverse chacun vient d’une source unique, qui nous est inconnue. La vie est la chose la plus puissante au monde. C'est la chose la plus magnifique au monde. C’est la chose la plus spirituelle au monde, la chose la plus divine au monde. Connaître Dieu n'est rien d'autre que connaître la vie. Et toute connaissance de la vie est en fin de compte connaissance de Dieu. Cette vie coule divinement et authentiquement à travers toutes ces générations. Personne ne pouvait rien ajouter, personne ne pouvait rien retirer. Ils étaient tous parfaits pour prendre la vie et la transmettre. Ils étaient parfaitement en harmonie avec le mouvement divin. C'est ainsi que la vie s'est transmise de génération en génération et est parvenue à nos parents. Ils sont tombés amoureux en tant qu'homme et femme. Et nous sommes sortis de leur amour en tant qu’hommes et femmes. Notre vie est le fruit de leur amour. Nous les regardons, ouvrons notre cœur et acceptons d'eux, tels qu'ils sont, la vie dans son intégralité, comme la plus grande chose du monde, comme quelque chose de sacré, comme quelque chose de divin. Nous les regardons, acceptons la vie et leur disons : « Merci ». Mais pas seulement eux. Cette gratitude va plus loin, envers toutes les générations qui les soutiennent, et envers la source de la vie. Ensuite, nous avons notre vie. Mais pendant de nombreuses années, nous avons eu besoin de l’attention et des soins de nos parents. Ils nous ont apporté ces soins et cette attention. Ils nous ont nourris, nous ont protégés, nous ont élevés, ont toujours pensé à nous et se sont demandés : « De quoi notre enfant a-t-il besoin ? C'est ainsi que nous avons grandi grâce à leur amour et leurs soins. Créatifs et divins Mais nos parents, comme nous, sont des personnes avec leurs propres « erreurs ». Je dis « avec de soi-disant erreurs » parce que nous ne grandissons pas uniquement grâce à la nutrition que nous recevons. Toute croissance vient en grande partie d’obstacles et d’erreurs. Car le divin qui agit dans la vie, de ce point de vue, a aussi des défauts. L’idée selon laquelle le divin est parfait est fausse. Parce que tout ce qui est créatif n’est tel que parce que quelque chose était auparavant imparfait. Ce n’est que là où il y a des imperfections et des incomplétude, et là où il y a des erreurs et des illusions, que quelque chose de créatif est possible. Ainsi, même cette chose créatrice qui nous vient grâce à nos parents n’est possible que par les erreurs et les difficultés, le manque et la culpabilité. Nous le voyons comme quelque chose de nécessaire à notre vie et à notre croissance, et nous l'acceptons en nous-mêmes, en convenant : « Oui, cela m'appartient, c'est avec cela que j'ai grandi. Cela fait partie de moi et cela a le droit de faire partie de moi. Nous ressentons ce qui se passe dans notre âme grâce à cela. Nous sentons à quel point nous grandissons et devenons forts.

Grandir en partenariats

Nous ne pouvons pas transmettre ce que nous n’avons pas accepté. Cela a des implications considérables pour les partenariats. Certaines personnes imaginent l'image d'un partenaire, tel qu'il devrait idéalement être. Mais vous ne pouvez pas grandir aux côtés d’un partenaire idéal. Qui peut être mon partenaire idéal ? Quelqu’un à qui je pourrais dire : « Tu es ma mère et je suis ton enfant. » Mais que ressort-il de telles relations ? Chaque partenaire, homme et femme, a grandi dans une famille particulière avec ses propres difficultés et a grandi d'une certaine manière. C’est ainsi qu’ils se rencontrent, tous deux complètement différents, et constituent un défi l’un pour l’autre. S’ils s’acceptent tels qu’ils sont, exactement tels qu’ils sont, ils grandissent les uns à côté des autres. La seule façon. Cette condition. Alors, bien sûr, on peut percevoir d’une toute autre manière les difficultés qui surviennent dans les partenariats. Ils peuvent être respectés et développés à partir d’eux afin que le partenariat devienne de plus en plus épanouissant et heureux.

Comment fonctionnent nos partenariats

Les partenariats réussis reposent sur trois piliers. Chacun d’eux est important en soi et l’un ne peut remplacer l’autre. Relations sexuelles Le premier élément concerne les relations sexuelles. Des relations sexuelles réussies sont une condition préalable aux partenariats, car les partenariats se concentrent sur l'union sexuelle. Ils sont l’essence qui définit les partenariats car la vie ne continue que par l’union sexuelle. L'amour et la vie sont concentrés dans les relations sexuelles. Ils sont l’aboutissement de notre développement. Dans les relations sexuelles, dans l’amour qui s’exprime en elles et, bien sûr, dans l’attirance qui y mène, la force la plus puissante que nous connaissions est à l’œuvre. Tous les êtres vivants ont pour but de transmettre la vie. La vie est orientée vers la transmission, et elle s'accomplit lorsqu'elle réussit la transmission. Par conséquent, la force qui opère ici est la force réelle de la vie. Et elle, bien sûr, est une puissance spirituelle, une puissance supérieure, qui - je dirai au sens figuré - ressemble le plus à Dieu. La majesté du monde, le divin, se manifeste de la manière la plus tangible. Justement parce que nous nous abandonnons à cette force grâce à l’attraction, elle se manifeste comme une force venant de l’extérieur et prenant possession de nous. Ainsi, la première chose qui concerne les partenariats est un amour sexuel réussi. L'amour du coeur

A cela s'ajoute le second. C'est l'amour du cœur. L’amour sexuel fonctionne mieux lorsqu’il vient de l’amour du cœur, lorsque l’amour sexuel est aussi l’accomplissement de l’amour du cœur. L'amour du cœur est une réussite en soi. La sexualité peut exister sans cet amour, et cet amour existe souvent aussi sans sexualité. Les deux sont des réalisations à part entière : l’amour sexuel et l’amour du cœur. Vivre ensemble Une troisième chose s'ajoute à cela, le vivre ensemble. Vivre ensemble peut se faire sans sexualité. Parfois, cela arrive sans amour. Parfois, nous voyons des couples qui sont restés ensemble et pourtant ils ne s’aiment plus de tout leur cœur. Mais vivre ensemble est le bien suprême. Cela doit également être spécialement étudié et vous devez être capable de le faire. Lorsque ces trois composantes – l’amour sexuel, l’amour du cœur et la vie ensemble – se conjuguent avec tout ce qui va avec : avec l’échange, l’entraide, le soutien, alors le partenariat est réussi. Ensuite, nous grandissons en partenariats.

Amour et ordre

Qu’est-ce qui est le plus grand et le plus important, l’amour ou l’ordre ? Qu'est-ce qui vient en premier ? Beaucoup de gens croient que si seulement ils aiment suffisamment, tout ira bien. De nombreux parents, par exemple, pensent que s’ils aiment suffisamment leurs enfants, cela suffira pour que ceux-ci se développent comme ils l’imaginent. Mais les parents, malgré leur amour, se retrouvent souvent déçus. L’amour seul ne suffit clairement pas. L'amour doit être inclus dans la commande. L'ordre est une condition préalable à l'amour. Cela fonctionne aussi dans la nature : l'arbre se développe selon son ordre interne. Cela ne peut pas être modifié. Elle ne peut se développer que dans le cadre de cette commande. Il en va de même pour l’amour et les relations interpersonnelles : elles ne peuvent se développer que dans le cadre de l’ordre. Cet ordre est donné. Si nous connaissons quelque chose sur les ordres de l’amour, alors notre amour et nos relations ont plus de possibilités de s’épanouir pleinement. Le premier ordre de l'amour dans un partenariat est que l'homme et la femme, malgré leurs différences, soient égaux l'un à l'autre. S’ils l’admettent, leur amour a de meilleures chances. Le deuxième ordre est qu’il doit y avoir un équilibre entre « donner » et « prendre » entre les partenaires. Si l’un est obligé de donner plus que l’autre, cela détruit la relation. Les partenariats ont besoin de cet équilibre. Si le besoin d'équilibrer entre « donner » et « prendre » vient avec l'amour, alors chacun, après avoir reçu quelque chose de son partenaire, lui donne un peu plus pour équilibrer. Grâce à cela, l'échange entre partenaires augmente et, parallèlement, le bonheur commun grandit. Dans le négatif, le besoin d’équilibre demeure également. Si un partenaire a fait quelque chose de mal à l’autre, celui-ci ressentira le besoin de faire quelque chose de mal en retour. Il se sent offensé. Par conséquent, il estime qu'il a également le droit d'offenser son partenaire. Ce besoin est irrésistible. Beaucoup de ceux qui ont subi une injustice se sentent justifiés de faire du mal à leur partenaire en retour. C'est-à-dire qu'ici, quelque chose d'autre s'ajoute au besoin d'équilibre. À savoir : le sentiment que parce que j’ai été traité injustement, j’ai des droits spéciaux. Ensuite, la personne offensée cause un préjudice à son partenaire non seulement dans la même mesure que celui qui lui a été causé, mais un peu plus. Mais comme il a causé un peu plus de mal à son partenaire, celui-ci se sent également en droit de lui faire du mal en retour. Et comme le partenaire se sent bien, il fait un peu plus de mal. C’est ainsi que les mauvais échanges se multiplient dans les partenariats. Dans de telles relations, au lieu du bonheur, le malheur grandit. La qualité d’une relation peut être déterminée selon que les échanges sont généralement bons ou mauvais. La question est : quelle est la solution ici ? Et y a-t-il même une solution ? La solution sera si les partenaires changent à nouveau l'échange en mauvais contre un échange en bien. Mais comment faire ça ? Il y a un secret ici : un partenaire se venge de l'autre avec amour. Cela signifie que même s’il fait quelque chose de mal à son partenaire, il le fait un peu moins mal. Ensuite, l’échange dans le mauvais s’arrêtera et les deux partenaires pourront recommencer à donner et à recevoir le bien. C'est un aspect important de l'ordre de l'amour. Si une personne le sait et agit en conséquence, alors beaucoup de choses dans la famille peuvent à nouveau tourner vers le bien. Il y a un autre ordre d’amour dont il faut tenir compte, car si on n’y prête pas attention, cela a des conséquences considérables. Une femme qui pense qu'elle est meilleure que sa mère n'a aucun respect pour les hommes. Elle ne comprend pas non plus les hommes et n’a pas vraiment besoin d’eux. Car si elle croit qu’elle est meilleure que sa mère, cela signifie généralement : « Je suis une meilleure épouse pour mon père ». Alors elle a déjà un mari et elle n’a plus besoin d’un autre homme. Comment une fille devient-elle capable de devenir une femme, de respecter et d’avoir un homme ? Si elle se tient à côté de sa mère, elle devient comme une femme plus jeune. Cela s'applique bien sûr aussi aux hommes : un homme qui ne respecte pas son père et croit qu'il est un meilleur homme pour sa mère que son père ne respecte pas les femmes. Il a déjà une femme et il n’a besoin d’aucune autre femme. Comment va-t-il acquérir la capacité de devenir un homme, de respecter et d’avoir une femme ?

S’il se tient à côté de son père, il sera comme un homme plus jeune.

Autrement dit, un homme apprend le respect des femmes auprès de son père, et une femme apprend le respect des hommes auprès de sa mère. Que se passe-t-il lorsqu'un homme qui est le fils d'une mère épouse une femme qui est la fille d'un père ? Le fils d'une mère n'est pas fiable pour une femme, et la fille d'un père n'est pas fiable pour un homme. Ils ont trop peu de respect les uns pour les autres. Par conséquent, nous devons d’abord rétablir l’ordre dans nos propres familles parentales, afin qu’un homme respecte son père et qu’une femme respecte sa mère.

Le quotidien des partenariats

Je veux maintenant discuter de la vie quotidienne des partenariats. Comment commence une nouvelle journée dans un partenariat ? L’homme regarde la femme, et la femme regarde l’homme, et leurs visages commencent à briller. Ils sont heureux l'un pour l'autre. Quoi de plus beau qu’un tel début d’une nouvelle journée en couple ? Ainsi, l’amour brille et se manifeste dans l’éclat. La meilleure expression de l’amour, c’est lorsque vous rendez votre partenaire heureux. C'est ainsi que commence la journée dans un partenariat. Les partenaires se regardent et se réjouissent les uns des autres, tels qu'ils sont. Exactement comme ils sont. Ensuite, il en ressort une chose ou une autre. C'est le bonheur, profiter mutuellement et faire quelque chose de cette joie : donner et recevoir. Ensuite, ils ratent la journée parce que quelque chose de nouveau circule constamment entre eux. C'est la croissance. À partir d’observations s’étalant sur plusieurs décennies et d’expériences accumulées, l’essentiel du bonheur peut être exprimé en trois mots. Ces trois mots, s’ils sont ressentis et prononcés au bon moment, contiennent le secret du bonheur dans les partenariats. « Oui » J'ai désigné le premier mot de mes pensées sur le début de la journée en partenariat. Pourquoi un partenaire se réjouit-il de l’autre ? Parce qu'il est d'accord avec son partenaire tel qu'il est. Cette joie contamine également l'autre partenaire. Le mot derrière est : « Oui ». Oui - à votre partenaire, oui - à vous-même, oui - à la situation telle qu'elle est, et oui - au bonheur. Bien sûr, quelque chose fait parfois obstacle au bonheur, une certaine idée. Dans notre société, par exemple, on croit qu’il faut presque tout payer. Beaucoup de gens pensent que rien n’est gratuit et qu’il faut tout payer. Ils commencent donc à payer, entre autres, pour leur bonheur. Au lieu de regarder l’autre et de l’apprécier, ils sortent leur portefeuille pour payer le bonheur avec leur partenaire. En même temps, ils perdent bientôt de vue leur partenaire – et avec lui, le bonheur. Ensuite, ils se retrouvent avec une somme dérisoire dans la main. Et c'est tout ce qui reste de joie et de bonheur. Il y a un besoin profond en nous qui tire sa force de cette idée : je dois payer pour tout ce que je reçois. Tout d’abord pour le bonheur. Mais quand on a payé suffisamment, il s’avère que le bonheur a disparu depuis longtemps. Cette idée selon laquelle nous devons tout payer va à l’encontre de Dieu. Avec l’aide de grands sacrifices, de pèlerinages, de dons et autres, nous payons Dieu pour le don du bonheur. Pensez-vous qu'il est heureux quand nous le payons pour ça ? Pensez-vous qu'il s'inquiète du montant que nous payons ? C'est une idée étrange. Un homme qui s'est acheté une Mercedes a assisté à l'un de mes séminaires. Mais il ne pouvait pas se le permettre, c’était trop de bonheur pour lui. Dans sa famille, on ne pouvait acheter que des Volkswagen – et des vieilles en plus. Un jour, sur l’autoroute, quelqu’un a percuté sa voiture par l’arrière. Puis il poussa un soupir de soulagement. Finalement, il a payé son bonheur. Connaissez-vous une situation similaire ? Et cela arrive tout le temps. Beaucoup d’entre nous paient tout le temps. Ils paient pour le bonheur et pour la culpabilité.

"S'il te plaît"

Si un homme offense sa femme, par exemple en lui disant quelque chose de désagréable, il le regrette et en paie le prix. Il se sent mal. Alors il paie pour ce qu'il a fait. Comment éviter une telle expiation ? Avec un seul mot. Ainsi, l’homme a offensé la femme. Il ne lui prêta pas attention. Il a même oublié son anniversaire. Et c'est terrible. Certaines personnes oublient leur anniversaire de mariage. Alors la femme le regarde et elle est bouleversée. Que doit-il faire maintenant ? Pour expier ? Vous vous êtes frappé la poitrine ? Non. Il la regarde et dit : « S'il te plaît ». Juste "s'il te plaît". Je suis désolé. "S'il te plaît". Puis son cœur s’ouvre et le bonheur a à nouveau une chance.

"Merci"

J'ai déjà évoqué deux des trois mots magiques qui mènent au bonheur : « Oui » et « s'il vous plaît ». Et il y a encore un mot particulièrement beau. Ce mot ressemble à ceci : « Merci ». Juste merci". Dans les partenariats, il existe des centaines d’occasions tout au long de la journée de célébrer et de dire « Merci ». L'un l'autre. Voici trois mots magiques pour un partenariat heureux et épanouissant. Nous pouvons en recevoir de la nourriture, même si nous rencontrons quelques difficultés.

Déception

Pourquoi un partenaire est-il déçu par l’autre ? Parce qu'il attend de lui ce qu'il n'est pas en mesure de lui donner. Ses attentes envers son partenaire dépassent l'ordinaire. Ces attentes viennent très souvent de l’enfance. Il s’agissait souvent d’attentes à l’égard de la mère. Et puis, à un moment donné, une personne est déçue. Il existe un exercice qui montre comment vous débarrasser de cette déception. Par exemple, vous pouvez vous asseoir le soir, prendre cinq feuilles de papier, au moins cinq, présenter votre partenaire et commencer à écrire tout ce qu'il vous a donné. Cinq longues pages, mais pas assez. Plus vous écrivez longtemps, plus vous commencez à briller. C'est un excellent exercice.

Les anciennes connexions demeurent

De nos jours, nous supposons souvent – et agissons souvent – comme si les partenariats concernaient uniquement un homme et une femme. Les deux partenaires s’aiment, sont attirés l’un par l’autre et forment un couple. En même temps, on perd facilement de vue que chacun d’eux est issu d’une famille spécifique. Chacun d’eux a des parents différents et des racines différentes. Quelque chose s'est passé différemment pour chaque membre de leur famille. Et ces réalités affectent les partenariats. Chacun des partenaires vient de son propre domaine spirituel, un autre domaine familial, qui, à bien des égards, le met au service. Par conséquent, aucun d’entre eux n’est gratuit. Si l’on ajoute à cela le fait que l’un ou les deux entretenaient une relation forte avant de se rencontrer, et qu’ils ont également des enfants issus d’une relation antérieure, alors ce passé les relie d’une certaine manière. Ce passé les lie à leurs enfants, ainsi qu'au père ou à la mère des enfants. Nous devons supposer que chacun veut et doit rester dans ces attachements d’une certaine manière. Aucune personne dans une nouvelle relation ne devrait s’attendre à ce que son partenaire abandonne cette affection. Parfois, cela conduit au fait qu'ils ne peuvent pas vivre ensemble. Même s'ils le veulent.

Champs spirituels

Dans une famille, au sens large du terme, comprenant l'ensemble du clan, tous sont liés les uns aux autres, comme s'ils avaient une grande âme commune. On peut aussi l'appeler le champ spirituel. Dans la grande âme se trouvent tous ceux qui lui ont appartenu, y compris tous les morts. Par exemple, cela inclut également les enfants avortés et les frères et sœurs décédés prématurément. Ils en font tous partie, y compris ceux qui sont rejetés et ne veulent rien savoir. Tout le monde est présent dans ce domaine. Et tous sont dans ce domaine en résonance mutuelle les uns avec les autres. Il existe un mouvement dans ce domaine qui veut connecter ceux qui sont déconnectés. Deux mouvements différents servent cet objectif. Par exemple, les vivants sont parfois attirés par les morts. Puis ils s'unissent dans la mort. Souvent, un tel mouvement est un mouvement d’amour. Mais au lieu de mener à la vie, cela mène à la mort. Mais il y a ici un autre mouvement, un autre amour qui nous maintient en vie. Par exemple, je peux accepter avec amour dans mon cœur, dans mon âme, quelqu’un qui a été exclu. Au lieu de m’entraîner vers la mort, il protégera ma vie car il a été reconnu et accepté. C’est un mouvement inverse, un mouvement de guérison. Puisque nous sommes tissés dans tant de relations, il est clair que nous ne pouvons pas ainsi réaliser les illusions que nous nous créons parfois sur une vie heureuse et épanouissante. Précisément parce que nous sommes liés. Mais si nous acceptons ces connexions qui changent la vie, peu importe ce qu’elles nous demandent, nous acquérons une profondeur particulière. C'est la profondeur à travers l'échec. Et bien sûr, en ce moment, nous grandissons. Nous devenons plus humains, tissés dans quelque chose de Grand, et nous avons une force différente.

Exemple : Labyrinthe de l'âme

Exercice avec une femme dont le premier mari s'est suicidé six mois après leur divorce.

Hellinger :

Où allait-il quand il est mort ? - À ma mère.

Femme

: Pour mon mari, c'est logique.

Hellinger

: L'âme a d'étranges tours. Je ne suis plus surpris par rien. L’âme est un labyrinthe dans lequel on peut facilement se perdre. Vous parcourez ce labyrinthe à l’aide d’un fil conducteur « rouge ». Ils ne la lâcheront pas. Ensuite, la personne prend ses repères. Après tout, le labyrinthe est sombre. Cela ne servira à rien si vous gardez les yeux ouverts. Il faut s’en tenir au fil conducteur. Il faut le sentir, centimètre par centimètre. Chaque battement de cœur nous fait bouger d'un centimètre. Il faut donc suivre le rythme cardiaque. Je suis juste en train de l'imaginer. Je recherche des images pour l'âme grâce auxquelles elle peut naviguer dans le labyrinthe de l'amour. Autrement dit, vous devez suivre le rythme cardiaque. Chaque battement de votre cœur signifie : « S'il vous plaît, s'il vous plaît, s'il vous plaît, s'il vous plaît. » Ce « s’il vous plaît » remonte à une enfance lointaine ; il s’adresse d’abord, bien sûr, à ma mère : « S’il vous plaît ». Dans l’obscurité, ils tâtonnent, tiennent l’image de leur mère devant leurs yeux et disent : « S’il te plaît, s’il te plaît ». Chaque « s’il vous plaît » est un pas en avant. Puis les battements du cœur s’accélèrent un peu. Les étapes deviennent un peu plus longues. Mais il fait encore nuit. À chaque pas et à chaque battement de cœur, vous dites « merci ». Et vous dites ceci à votre mari décédé : « Merci ». Ensuite, vous commencez à respirer plus profondément, à chaque « merci », vous inspirez et expirez profondément. Mais le labyrinthe est encore sombre. Dois-je continuer mon voyage à travers le labyrinthe de l’amour avec toi ?

Femme

: S'il te plaît.

Hellinger

: Okay, continuons. Désormais, à chaque pas vient un « oui ». C’est un oui très spécifique. « Oui » à la vie et « Oui » à la mort. Les deux. Vous dites oui à votre vie, et vous dites aussi oui à la mort de votre mari. Cette mort fait partie de sa vie. Oui. Et maintenant, vous regardez votre mari actuel et vous lui dites : « Oui ».

Une communauté liée par le destin Contrairement aux idées que nous avons souvent sur l'amour romantique, les relations sont influencées par de nombreuses autres forces. Dans l’amour romantique, deux personnes s’aiment d’une certaine manière. « Amoureux » signifie ici qu'ils ne voient rien. Ils sont uniquement concentrés l’un sur l’autre. À tel point qu’ils ne remarquent rien autour d’eux. L'amour romantique ne dure pas longtemps, car bientôt l'entourage des amants apparaît. Je vois les partenariats d’une autre manière. Chaque système familial a un destin particulier et il y a un désordre particulier en lui. La confusion vient du fait que tous ceux qui appartiennent à la famille ne sont pas reconnus comme en faisant partie. Mais le mouvement qui opère dans le domaine spirituel familial vise à les faire reconnaître à nouveau. Et puis, sous la pression de ce domaine, un enfant né plus tard doit remplacer un membre de la famille auparavant exclu. Et il le fait inconsciemment. Souvent, par exemple, l'ancien partenaire d'un parent ou d'un grand-parent est exclu, peut-être parce qu'il est décédé prématurément. C'était peut-être la femme qui est morte en couches. Les membres de ce système ne regardent plus ces individus, souvent parce qu’ils ont peur de leur sort. Mais ensuite, les exclus se font sentir chez l'un des enfants nés plus tard. Mais l'enfant ne sait pas qu'il remplace quelqu'un, qu'il est lié au destin d'une autre personne. Si ce problème d'exclusion de l'un des membres du système familial n'est pas encore résolu, cet enfant, en tant qu'adulte, cherche inconsciemment un partenaire qui l'aidera, lui et sa famille, à résoudre ce problème. Autrement dit, le système de la femme, à travers la femme, cherche dans le système de l’homme une solution à un problème non résolu. Et vice versa. Un homme et son système cherchent à travers une femme et son système une solution à leur problème. Ainsi, les deux partenaires créent une communauté qui change la vie dans laquelle ils cherchent tous deux des solutions l'un de l'autre. En Suisse, j'en ai vu un exemple clair. L'homme avait un frère qui est mort de faim pendant la guerre. La famille n'avait pas assez de nourriture. L'homme était profondément lié à son frère et avait peur qu'il meure lui aussi de faim, que la famine soit aussi son destin. Alors, qu'est ce qu'il a fait? Il a épousé une femme souffrant d'anorexie. Elle devait mourir de faim pour lui. Des imbrications similaires existent donc. Elles conduisent parfois à des dimensions qui semblent monstrueuses. Permettez-moi de vous donner un autre exemple tiré d'un cours pour couples qui a eu lieu à Washington. Une femme est arrivée à une constellation de partenariats sans son mari. Puis je l'ai placée seule, et en face d'elle j'ai placé l'adjoint de son mari. L'homme se mit à trembler de tout son corps, comme s'il avait peur d'un mortel. J'ai demandé à la femme : « Avez-vous déjà pensé à le tuer ? Elle a répondu : « Oui. » Sa fille, qui participait au séminaire, avait déjà tenté de se suicider une fois. Autrement dit, il y avait un grand potentiel d'agression dans cette famille. Quand quelque chose comme ça est découvert, certaines personnes essaient de dire quelque chose comme : « Femme terrible ». Je ne dis pas ça. Je lui ai dit : « Donc, quelque chose de spécial a dû se produire dans votre système. » Après un certain temps, elle s'est approchée de moi et m'a dit : « Mon père a participé à la création de la bombe atomique. » Elle a ensuite ajouté : « Parfois, je me demande pourquoi j’ai épousé un Japonais. » Quel était l’entrelacement ici ? La guerre entre les États-Unis et le Japon se poursuivit pendant ce mariage. Et aucun d’eux ne s’en rendit compte. Ce sont des communautés qui changent la vie. Parfois, elles conduisent, entre autres, à la mort. Lorsqu’une personne reconnaît ces liens qui changent sa vie, une bonne solution apparaît soudainement pour les deux partenaires. Puis ils trouvent la paix. J'ai entendu dire que tout s'était bien passé pour ce couple après le séminaire. Leur fille partit aussitôt pour le Japon. Elle y a fait ses études et s'est épanouie. Les partenariats, et même toute relation interpersonnelle étroite, sont incroyablement profonds. Si nous nous ouvrons à toutes leurs dimensions, nous découvrirons un type d’amour et de relations complètement différent. Ils sont beaucoup plus profonds et ouverts à tout. Comme cela a déjà été dit, il est important pour l’ordre que les exclus soient réintégrés dans le système. C’est le mouvement de base qui conduit à l’ordre dans les relations et au bonheur pour chacun.

Quelque chose de plus sur les partenariats

Je parlerai peut-être un peu plus des partenariats et de la croissance des partenariats. La croissance est toujours une expansion. Celui qui grandit doit absorber quelque chose de l'extérieur. Il grandit sur ce qui était auparavant extérieur à lui. Quand il accepte cela, il grandit. Les hommes et les femmes sont différents les uns des autres. Un homme comprend peu de choses sur les femmes. Avez-vous déjà vu un homme qui comprenait réellement les femmes ? Avez-vous déjà vu une femme qui dit : « Mon mari me comprend. » Et bien sûr, vice versa. Les femmes comprennent peu les hommes. Autrement, ils n’essaieraient pas constamment de changer les hommes. Ainsi, lorsqu’un homme et une femme se rencontrent, ils rencontrent quelque chose d’étranger, quelque chose qu’ils n’ont pas eux-mêmes, quelque chose qu’ils ne comprennent pas, mais dont ils ont besoin. Un homme a besoin d'une femme. Sinon, pourquoi serait-il un homme ? Après tout, sans femme, il n’est pas un homme. Et vice versa, une femme a besoin d’un homme. Après tout, sans homme, elle n’est pas une femme. Une femme ne devient femme que grâce à un homme. Tout le reste est temporaire. Ainsi, deux personnes complètement différentes se rencontrent. Ils se complètent, même s’ils ne se comprennent pas et ne connaissent pas au fond la véritable essence de chacun. Pour cette raison, des tensions demeurent dans les partenariats tout au long de la vie. L'homme est surpris encore et encore par sa femme, et la femme est surprise par son mari. Cela donne vie à leur relation. Dès qu’un homme rencontre une femme, il admet qu’il est imparfait. Il doit renoncer à croire qu’en tant qu’homme, il est déjà une personne à part entière. La même chose s'applique à une femme. Lorsqu’elle rencontre un homme, elle se rend compte qu’être une femme ne suffit pas. Il faut autre chose. Elle doit renoncer à croire qu’elle seule est l’incarnation correcte de l’humanité. Parce que soudain, elle voit devant elle une personne complètement différente, qui a également raison. Ils sont tous deux corrects, bien que différents. Lorsqu’ils reconnaissent cela, ils abandonnent leurs croyances antérieures et deviennent humbles. Cela signifie qu’ils reconnaissent qu’ils ont besoin les uns des autres. Lorsqu’ils reconnaissent tous deux cela l’un pour l’autre, ils s’enrichissent l’un de l’autre. Et ils grandissent à partir de cela. La croissance signifie : je prends en moi quelque chose qui m'était étranger et qui m'oblige à renoncer à ma conviction. Les hommes et les femmes se font cela les uns les autres. C'est ainsi qu'ils grandissent. C'est la croissance. Les familles sont également différentes les unes des autres, à cela s’ajoute le fait que l’homme est issu d’une famille différente de celle de la femme. A l’inverse, une femme est issue d’une famille différente de celle de l’homme. Les deux familles sont différentes l'une de l'autre. Souvent, un homme regarde la famille d’une femme et une femme regarde la famille de son mari. Et peut-être disent-ils tous les deux : « Ma famille va mieux. » Cela a aussi le droit d'exister, car grâce au fait que nous sommes attachés à notre famille, cela devient meilleur pour nous. C'est comme ça qu'elle devrait être. Sinon, nous n'aurions pas survécu. Mais ces familles sont différentes les unes des autres. Et de même qu'un homme a raison, même s'il n'est pas une femme, et de même qu'une femme a raison, même si elle n'est pas un homme, de même la famille d'un homme a raison, et la famille d'une femme a raison, même si elles sont différentes les unes des autres. autre. Par conséquent, un homme et une femme doivent reconnaître la famille de leur partenaire comme égale. Ainsi, chacun d’eux abandonne quelque chose. Tout comme un homme abandonne pour la première fois sa croyance selon laquelle seul un homme est la bonne personne, il abandonne également l’idée que seule sa famille est la bonne. Et vice versa. Les deux partenaires s’autorisent quelque chose de différent et grandissent dans le processus. Mais cela prend toute son importance lorsque le couple a des enfants et que les partenaires doivent décider comment élever leurs enfants. Et ici, il y a parfois une concurrence entre les valeurs familiales d'un partenaire et les valeurs familiales de l'autre partenaire. Et dans ce cas, les deux partenaires doivent renoncer à quelque chose. Ainsi, à un niveau supérieur, ils trouvent quelque chose en commun qui est plus grand que ce qu’ils considéraient auparavant comme le seul vrai. C’est aussi de la croissance. Être à l'écoute de nos limites Lorsque nous rencontrons quelqu'un dans une situation difficile, il arrive souvent que nous souhaitions que tout se passe bien pour lui. Nous voulons l'aider. Mais pouvons-nous le faire et en avons-nous le droit ? Parfois, nous pensons que nous ne pouvons pas et n’avons pas le droit de le faire. Quelque chose en nous nous interdit de faire cela. Alors il faut l’admettre : nous avons atteint la frontière. Cela se produit dans de nombreux partenariats. L’un des partenaires est pris dans quelque chose et l’autre ne sait pas pourquoi. Très souvent, il s'agit de quelque chose qui vient de sa famille parentale. Mais pas toujours. Parfois, le partenaire est capturé par autre chose. Par exemple, il s'agit parfois d'un avortement qui rend le partenaire captif et l'éloigne de la relation, parfois même jusqu'à la mort, du moins dans ses pensées et son désir. Le deuxième partenaire aimerait l'aider, mais estime que ce n'est pas en son pouvoir. Et il peut être difficile pour lui de se retenir et de ne rien faire. Il doit admettre qu’il n’a pas assez de force ou que sa compréhension n’est pas suffisante pour aider autrui. Et dans cette situation, la position interne proportionnée est la suivante. J'accepte la situation telle qu'elle est, avec toutes les conséquences pour lui et pour moi, pour nous deux. En ce moment, je suis en phase avec quelque chose de Grand. Alors je peux attendre. Et peut-être qu’après un certain temps, quelque chose de libérateur et de curatif surviendra. Mais parfois, rien n'apparaît. Et puis cela peut conduire à une séparation. Chacun des partenaires suivra son destin et suivra son propre chemin. Certains pensent que c’est mauvais et qu’il vaudrait mieux trouver une autre solution. Nous comprenons un tel désir d’aider. Mais avons-nous le droit d’intervenir ? L'amour qui dure L'amour qui réussit est humain, il est proche de l'ordinaire, terrestre. Elle reconnaît que nous avons besoin des autres, que sans les autres nous languissons. Si nous reconnaissons cela les uns par rapport aux autres, nous donnons quelque chose à l'autre et recevons quelque chose de lui. Nous nous réjouissons de pouvoir recevoir quelque chose et nous nous réjouissons de pouvoir donner quelque chose. Et si nous, en nous respectant mutuellement, continuons à donner et à recevoir, à nous traiter avec gentillesse et à vouloir que tout se passe bien, tant pour notre partenaire que pour nous-mêmes, alors nous avons compris ce que signifie aimer humainement. Cet amour commence par la relation entre un homme et une femme. Toutes les autres relations naissent plus tard de cet amour. Ils sont la base de toutes les relations interpersonnelles et nous sommes irrésistiblement attirés par eux. Parce qu’un homme a besoin d’une femme pour être entier, et une femme a besoin d’un homme pour être entier. Ils sont attirés l’un vers l’autre par une forte attirance. Cette pulsion, que certains appellent parfois instinct dans un sens négatif, est le mouvement le plus puissant de la vie. Cela fait avancer la vie. Cette attirance et ce désir sont donc profondément liés au principe fondamental de la vie. Lorsque nous reconnaissons cela, dans cet amour, nous devenons un avec le principe fondamental de la vie. Cet amour et cette attirance nous connectent à la plénitude de la vie. Celui qui recherche cet amour reçoit un défi. De ce désir et de cet amour découlent à la fois le bonheur le plus élevé et la souffrance la plus profonde. Nous y grandissons. Quiconque décide de suivre cet amour, après un certain temps, dépasse ses limites. Cet amour va bien au-delà des partenariats, comme lorsque cet amour amène des enfants. Puis cet amour va plus loin et devient l’amour des parents pour leurs enfants. Et l’amour que ressentent les enfants revient et afflue vers leurs parents. C'est ainsi que les enfants grandissent jusqu'à ce qu'ils commencent eux-mêmes à chercher un homme ou une femme, puis le courant de la vie continue son chemin et les traverse davantage. Ainsi, si l’amour commence, avec le temps, il s’étend de plus en plus. Cela en inclut d’autres également. Mais seulement si nous sommes parvenus à connaître et à accepter cet amour en nous-mêmes en tant qu’êtres humains. De ce point de vue, le très grand amour est le plus ordinaire. C'est cet amour qui a le pouvoir et il continue.

Une autre idée importante. Le bonheur attend une personne en dehors du ciel. La croissance n’existe qu’en dehors du ciel. Les choses créatives et constructives ont commencé après que nous ayons été expulsés du paradis. Le grand amour commence après le passage de l’amour céleste. Dévotion/dévouement Dans la dévotion, d'une part, je me retire de moi-même. Je lâche quelque chose en moi. D'un autre côté, je me dirige vers quelque chose. Je me consacre à lui, donc je n'appartiens pas à moi-même, mais à celui à qui je me suis donné. Qu'est-ce qui m'arrive ? Est-ce que je me perds dans la dévotion ? Ou est-ce que je me retrouve à nouveau dans la dévotion, mais d'une manière nouvelle et plus épanouissante ? Cela permet à la fois de quitter quelque chose et de trouver quelque chose. La question est : où commence la dévotion ? Est-ce que ça commence pour moi ? Est-ce que ça vient de moi ? Ou étais-je initialement attiré par quelque chose en dehors de moi ? Ma dévotion est-elle seulement une réponse à quelque chose qui l’a précédée ? Par exemple, le dévouement au travail, aux loisirs, aux intérêts, à la musique spéciale et, surtout, bien sûr, aux personnes que nous aimons ? Par exemple, le dévouement de nous en tant qu'enfants envers nos parents, le dévouement d'un homme et d'une femme envers un partenaire bien-aimé, le dévouement de nous en tant que parents envers nos enfants ? La dévotion commence lorsque nous sommes saisis par un mouvement qui nous entraîne et nous rassemble. À ce moment-là, nous lâchons quelque chose et nous nous abandonnons à ce mouvement. Étrangement, c’est dans la dévotion que nous sommes véritablement en contact avec nous-mêmes. Dans la dévotion, les ennuis cessent. Nous y sommes à la fois hors de nous-mêmes et en nous-mêmes, à la fois désintéressés et complètement ici. Nous y sommes dans quelque chose de différent et en même temps en mouvement. Où ressentons-nous le plus de dévotion ? Quand nous regardons collectivement cette chose puissante qui se tient en face de nous et nous attire et qui reste pourtant incompréhensiblement mystérieuse. Et cette contemplation est pure dévotion et abandon de soi sans mouvement. C’est la dévotion qui demeure, la dévotion comme présence réelle « ici et maintenant ».

Sincérité/intimité

Sincère signifie venir de l’intérieur. Une connexion sincère vient de l’intérieur, de l’un à l’autre. Quelle est la chose la plus profonde pour nous ? Notre âme et notre cœur. Une connexion sincère relie une âme à une autre et un cœur à un autre cœur. De quel genre d'âme s'agit-il ? De quel genre de cœur s'agit-il ? Est-ce mon âme ? C'est mon coeur ? Ou est-ce une âme commune, un cœur commun ? Et peut-être est-ce une âme qui me dépasse à la fois et qui te dépasse ? Peut-être que c'est un si grand cœur qui dépasse mon cœur et le vôtre ? Alors, où pouvons-nous devenir sincères ? À l’intérieur de vous ou à l’extérieur ? Ou à l'intérieur de quelque chose qui nous embrasse tous les deux ? En devenant intimes les uns avec les autres, nous devenons simultanément intimes avec autre chose, tout en gardant une distance. Parce que cette autre chose reste en dehors de nous. Par conséquent, nous sommes à la fois proches et pourtant pas proches. Mais nous ne sommes pas proches de l’extérieur. Nous nous rapprochons les uns des autres dans quelque chose qui nous embrasse. Autrement dit, nous sommes proches les uns des autres dans quelque chose de plus, et cela nous donne confiance en notre proximité et notre sincérité. Que nous arrive-t-il lorsque nous nous aimons en tant qu’homme et femme ? Nous sommes à l’intérieur et en même temps à l’extérieur de nous-mêmes.

Enfants heureux

Qu'est-ce qui rend les enfants heureux ? Les enfants sont heureux lorsque leurs heureux parents les regardent. Pas un seul, mais les deux parents. Quand les deux parents regardent l’enfant et sont heureux ? Lorsqu'ils respectent, aiment et acceptent avec joie chez l'enfant ce qu'il y a en lui de la part de son partenaire, homme ou femme. On parle beaucoup d'amour. Mais comment l’amour se manifeste-t-il le mieux ? Quand je suis heureux avec mon partenaire, exactement comme il est. Et quand je suis heureuse avec mon enfant, exactement comme lui. Et cela se produit lorsque les parents commencent soudainement à percevoir le pouvoir qu'ils ont sur l'enfant comme une mission. Non pas comme votre propre pouvoir, mais comme un pouvoir pour un certain temps au bénéfice de l'enfant. Cela concerne tout d'abord les mères, car elles connaissent très profondément ce pouvoir, car elles vivent longtemps en symbiose avec l'enfant. Il y a quelque temps, j'ai suivi un cours où il y avait une femme avec un bébé de cinq mois qu'elle allaitait. Elle était assise à côté de moi. Je lui ai dit : « Regardez plus large, au-delà des limites de votre enfant, vers quelque chose qui le dépasse de loin. » Elle regarda derrière lui. Soudain, l'enfant prit une profonde inspiration et me sourit. Il est devenu heureux. Ainsi, si les parents regardent leurs enfants dans un contexte qui dépasse le cadre personnel, ils deviennent tous plus libres – parents et enfants. Ils peuvent alors accomplir plus librement leur destin, en profiter, et ainsi se laisser aller aussi loin que nécessaire. Quelle est cette distance dans laquelle la femme regardait ? C'est le destin de chacune d'elles : elle et son enfant. C'est même quelque chose au-delà du destin. C'est quelque chose qui nous reste caché. Nous restons humbles face à cela, et malgré cela, nous savons que cela nous conduit et nous porte d'une manière particulière. Comment aider les enfants en difficulté Le plus gros problème pour les enfants est l'idée qu'ils peuvent ou ont le droit de prendre en charge quelque chose pour leurs parents ou leurs ancêtres. Cela entraîne des problèmes sans fin pour les enfants. Et aussi d'une certaine manière pour les parents. Pour comprendre cela, vous devez connaître les différences entre les différents types de conscience. Conscience pure et impure Nous ressentons notre conscience personnelle comme bonne et impure, ou comme innocence et culpabilité. Beaucoup de gens pensent que cela a à voir avec le bien et le mal. Mais ce n'est pas vrai. Cela a à voir avec le fait de faire partie d’une famille. Avec l’aide de sa conscience, chacun sait instinctivement ce qu’il doit faire pour appartenir à sa famille. L'enfant sait instinctivement ce qu'il doit faire pour appartenir à la famille. S’il se comporte en conséquence, sa conscience est tranquille. Avoir la conscience tranquille signifie : je sens que j'ai le droit d'appartenir à une famille. Si un enfant s’en éloigne, ou si nous nous en éloignons, nous avons peur de perdre notre droit d’appartenance. Nous vivons cette peur comme une mauvaise conscience. Autrement dit, une mauvaise conscience signifie : j'ai peur d'avoir perdu mon droit à l'appartenance. Nous expérimentons la bonne et la mauvaise conscience différemment selon les groupes. Nous le ressentons même différemment envers différentes personnes. Par exemple, par rapport à notre père, nous avons une conscience différente de celle par rapport à notre mère, et dans la profession, notre conscience est différente de notre conscience à la maison. Autrement dit, la conscience change constamment parce que notre perception diffère d'un groupe à l'autre et d'une personne à l'autre, car selon le groupe et la personne, nous devons faire des choses différentes pour avoir le droit d'appartenir. La conscience nous aide à distinguer ceux qui nous appartiennent de ceux qui ne nous appartiennent pas. En nous attachant à notre famille, la conscience nous sépare des autres groupes et personnes et nous oblige à nous en séparer. Par conséquent, lorsque nous suivons la voix de notre conscience, nous éprouvons souvent des sentiments négatifs, voire hostiles, envers d’autres personnes ou groupes. Ce rejet est lié au besoin d’appartenance et n’a que peu ou rien à voir avec les questions du bien et du mal. Il s’agit donc d’une seule conscience – une conscience personnelle, celle que nous ressentons. Avec l'aide de cette conscience, nous faisons des distinctions entre le bien et le mal, mais toujours par rapport à un groupe spécifique.

Tisser

Mais il existe une autre conscience collective, cachée, archaïque. Cette conscience suit des principes différents de la conscience que nous ressentons. C'est la conscience de tout le groupe. Cette conscience garantit que chacun dans la famille obéit à certaines règles importantes pour la survie et la cohésion du groupe. La première règle relative à ces ordres est que tous ceux qui appartiennent au système ont un droit égal à y appartenir. Mais sous l'influence de la conscience personnelle que nous ressentons, nous excluons parfois certains de ses membres de la famille. Par exemple, ceux que nous considérons comme mauvais, ainsi que ceux que nous craignons. Nous les excluons parce que nous pensons qu'ils sont dangereux pour nous. Mais cette autre conscience cachée n’accepte pas ce que nous faisons avec une conscience personnelle claire. Elle ne supporte pas que quelqu'un soit exclu. Et si cela se produit, alors celui qui est né plus tard, sous l’influence de cette conscience cachée, est condamné à copier inconsciemment la vie de l’exclu et à le remplacer. Cette connexion inconsciente avec la personne exclue est ce que j’appelle l’entrelacement. Grâce à cela, nous pouvons comprendre que de nombreux enfants dans le comportement desquels nous remarquons des bizarreries, ou qui ont un désir de suicide, ou qui ont une sorte de dépendance, ou autre chose, sont associés à une personne exclue. Ils sont liés à lui. Par conséquent, ils ne pourront être aidés que lorsque eux-mêmes et les autres membres de la famille recommenceront à regarder cette personne exclue, à l’accepter à nouveau dans la famille et à lui donner une place dans leur propre cœur. Ensuite, les enfants sont libérés du tissage. Afin d'aider ces enfants, d'autres membres de la famille qui détournaient auparavant les yeux doivent enfin regarder la famille et voir la situation qui y règne. Et ceux qui sont en colère contre quelqu'un ou qui l'ont rejeté doivent se tourner vers lui avec amour et l'accepter à nouveau dans la famille. Le tissage est à l'origine de nombreux problèmes rencontrés par les enfants et des inquiétudes des parents à leur sujet.

Amour aveugle

Mais par rapport à cette autre conscience cachée, une autre loi s’applique. Cette loi entraîne également des problèmes pour les enfants. Cette loi exige que ceux qui sont entrés plus tôt dans la famille aient la priorité sur ceux qui sont arrivés plus tard. Autrement dit, il existe une hiérarchie entre les membres de la famille apparus plus tôt dans la famille et les membres de la famille apparus plus tard. Et il faut le respecter. Mais de nombreux enfants entreprennent quelque chose pour leurs parents afin de les aider. Ce faisant, ils violent la hiérarchie. Parce qu'alors l'enfant, sous l'influence de sa conscience personnelle, dit intérieurement à sa mère ou à son père des phrases telles que : « Je prends sur moi pour toi », « J'expierai pour toi », « Je tombe malade pour toi », « Je meurs pour toi." . Tout cela vient de l'amour, mais cet amour est aveugle. Cet amour aveugle entraîne des modes de vie tels que la dépendance, ou des risques de suicide, ou des comportements agressifs. Mais ce style de vie et ce genre d'automutilation sont associés à une tentative de prendre en charge quelque chose pour vos parents. C'est ainsi que les enfants se mettent au-dessus de leurs parents et perturbent l'ordre. Ordre Lorsqu'une personne a conscience de cette hiérarchie, elle peut la restaurer. Cela signifie que les parents doivent eux-mêmes supporter les conséquences de leur comportement et de leurs enchevêtrements, et en être eux-mêmes responsables. S’ils le font, l’enfant devient libre. Et il n'a pas besoin de prendre sur lui quelque chose qui n'a rien à voir avec lui, mais qui concerne les autres. Le fait est que la violation de la hiérarchie originelle est lourdement punie par une conscience cachée. Chaque enfant qui essaie d’assumer quelque chose pour ses parents ou d’autres membres de la famille qui sont entrés dans le système avant eux échoue lamentablement. Aucune tentative de prendre quoi que ce soit pour leurs parents n’a pas abouti. C’est toujours voué à l’échec pour tous. Vous devez le savoir. Par conséquent, les enfants sont aidés à se libérer d’une telle ingérence dans les affaires des adultes. Mais pour cela, ils regardent d’abord les parents pour qu’ils résolvent d’abord leur problème, au lieu de regarder les enfants. Si les parents ont résolu le problème eux-mêmes, les enfants sont libres. Ils sont à nouveau en paix et sentent que tout va bien pour eux. Il y a donc deux lois fondamentales que vous devez garder à l’esprit et comprendre si vous souhaitez aider des enfants difficiles. Tous les enfants sont bons, et leurs parents aussi. Quand je dis : « Tous les enfants sont bons, et leurs parents aussi », certaines personnes peuvent secouer la tête en signe de désaccord. Comment est-ce possible? Cette affirmation va trop loin. Cela affirme en même temps que nous sommes bons et que, en tant qu’enfants, nous étions également bons et restons bons encore aujourd’hui. On dit que nos parents sont aussi bons, parce qu'ils étaient des enfants, qu'eux, en tant qu'enfants, étaient bons et, étant devenus parents, ils le restent également. Je veux expliquer quelque chose derrière cette phrase, et pour ce faire, je m'éloignerai des jugements de premier plan comme : « Mais l'enfant a fait ceci et cela, et les parents ont fait ceci et cela. » Oui, ils l'ont fait. Mais pourquoi? Par amour. La conclusion ici est la suivante : chaque personne est bonne telle qu’elle est. Il est bon précisément parce qu’il est exactement ce qu’il est. Et c’est pourquoi nous ne devrions pas nous soucier de nous-mêmes, de nos enfants et de nos parents, qu’ils soient bons ou non. Mais parfois, notre champ de vision est obscurci et nous ne voyons pas que nous sommes bons, que les enfants sont bons et que leurs parents sont bons. Ensuite, je vais vous expliquer cela en perspective.

Champ spirituel

Grâce aux constellations familiales, il est devenu clair que nous sommes inclus dans un système plus vaste, dans le système ancestral, qui inclut non seulement nos parents, nos frères et sœurs, mais aussi nos grands-parents, arrière-grands-parents et ancêtres plus anciens. Ce système inclut également d'autres personnes qui ont été importantes pour le système d'une manière ou d'une autre, comme les anciens partenaires de nos parents ou de nos grands-parents. Dans ce système, tout le monde est contrôlé par une force commune. Cette force suit certaines lois. Le système ancestral est un champ spirituel. Dans ce champ spirituel - et cela se voit à l'aide des constellations familiales - chacun est en résonance avec chacun. Ce domaine est parfois en désordre. Le désordre dans le domaine spirituel se produit lorsqu’une personne qui appartient également à ce domaine est exclue, rejetée ou oubliée. Ces personnes exclues ou oubliées résonnent en nous et nous influencent dans le présent. En effet, dans ce domaine, il existe une loi fondamentale : toutes les personnes appartenant au système ont un droit égal à l'appartenance. Personne ne peut être exclu. Dans ce domaine, personne ne disparaît ni ne disparaît, il continue d'influencer. Si un membre de la famille est exclu, quelle qu'en soit la raison, alors sous l'influence de ce champ, grâce à la résonance actuelle, un autre membre (plus jeune) de la famille sera obligé de remplacer l'exclu. Le terrain semble le nommer à ce rôle. Ensuite, ce membre de la famille, comme un enfant, se comporte étrangement. Peut-être deviendra-t-il dépendant, ou agressif, ou commettra-t-il un crime, ou tombera-t-il malade. Peut-être deviendra-t-il même un meurtrier ou un schizophrène. Mais pourquoi? Parce que cette personne regarde avec amour les exclus. Et par son comportement, il nous oblige à regarder aussi avec amour celui qui est rejeté ou exclu. Ce « mauvais » comportement est une expression d’amour envers quelqu’un qui a été exclu de la famille. Au lieu de regarder un tel enfant avec inquiétude et d'essayer de le changer (ce qui est de toute façon voué à l'échec, car des forces plus puissantes sont à l'œuvre), nous regardons avec cet enfant le champ spirituel auquel nous appartenons, jusqu'à ce qu'avec Grâce aux conseils de cet enfant, nous ne pourrons pas regarder là où la personne exclue attend que nous la regardions à nouveau et l'acceptions à nouveau dans notre âme, dans notre cœur, dans notre famille, dans notre groupe et peut-être dans notre personnes. Ainsi, tous les enfants sont bons si nous leur permettons d’être bons. Si au lieu de regarder uniquement les enfants, nous regardions où ils regardent avec amour. Les constellations familiales ont conduit à une grande découverte. Au lieu de se soucier de ces enfants ou d’autres personnes et de penser à eux : « Comment peuvent-ils se comporter ainsi ? », il vaut mieux regarder avec eux la personne exclue et l’accepter. Dès que cette personne est acceptée dans l'âme des parents, de la famille et du groupe, l'enfant pousse un soupir de soulagement et peut enfin se libérer de cet entrelacement avec une autre personne. Lorsque nous savons cela, nous pouvons attendre de comprendre où le comportement de cet enfant nous mène, où il nous mène en tant que parents ou en tant que autres membres de la famille (clan). Si nous y allons avec les enfants et acceptons le retour de l’autre personne, cela libère les enfants. Qui d’autre est libéré ? Parents et autres membres de la famille. Nous devenons soudainement différents, et cela nous enrichit, car dans notre âme nous avons à nouveau laissé place à quelque chose d'exclu en nous. Et désormais, dans le présent, chacun a la possibilité d’agir différemment. Avec plus d'amour, avec plus de patience, au-delà de nos jugements bon marché sur le bien et le mal, à cause desquels nous pensons souvent que nous sommes meilleurs et que les autres sont pires, même si d'autres, que nous considérons comme mauvais, montrent simplement leur amour différemment. Si nous regardons avec nos enfants là où ils aiment, alors les tentatives de distinction entre le bien et le mal s'arrêtent. Un autre point à retenir est que nos parents sont également bons et que derrière tout ce que nous n'aimons peut-être pas chez nos parents, il y a de l'amour au travail. Mais cet amour ne coule pas vers nous, mais vers un autre endroit, là où ils regardaient lorsqu'ils étaient enfants, vers quelqu'un qu'ils voulaient revenir et inclure dans la famille. Si nous commençons à donner une place à tous ces exclus dans nos âmes, alors nous, avec nos parents, regardons où coule leur amour. Alors nous et nos parents devenons libres. Soudain, nous apprenons à nous connaître dans une situation complètement différente et apprenons ce que signifie réellement l'amour. L'amour caché d'un enfant Ce qui se révèle chez les enfants à travers leur comportement « problématique », c'est ce que les adultes de la famille (clan) doivent faire et ce que les membres adultes de la famille (clan) évitent de faire. L'enfant le fait pour eux. Il regarde les exclus avec amour. Derrière un tel comportement se cache l’amour. Par conséquent, lorsqu'ils travaillent avec des enfants à problèmes, ils ne regardent pas l'enfant lui-même, mais où il regarde. Commence alors un mouvement de guérison qui libère l’enfant, car désormais les adultes regardent là où ils devraient regarder. L’enfant n’a alors plus besoin de les chercher et de se comporter en conséquence. Et c’est la principale ligne d’action lorsqu’on travaille avec des enfants « difficiles » pour les aider. Pensez simplement à ce qui arrive à beaucoup de ces enfants. Ils sont traités, bourrés de médicaments, comme si quelque chose n'allait pas chez eux. En même temps, les enfants font quelque chose pour les autres, pour les adultes. Par conséquent, cette façon d’aider les enfants ouvre une nouvelle voie et des opportunités complètement nouvelles. Mais seulement si nous regardons non pas les enfants, mais avec eux ce qui les attire et ce qu'ils veulent faire pour les adultes. Alors le fardeau leur est retiré et ils deviennent libres. Les parents et toutes les personnes concernées doivent changer. Ils doivent examiner quelque chose qu’ils n’ont jamais examiné auparavant. Grâce à cela, le développement et la croissance commencent, d'abord chez les parents. C’est seulement alors que les enfants acquièrent la liberté.

C’est une pédagogie systémique, une pédagogie complètement différente. C'est le secret du travail d'arrangement. Cela aide dans la vie d’une manière très particulière. Ici, j'aide les enfants à se libérer du tissage et à mettre de l'ordre dans leur système familial. Le désordre du système est toujours le même : ceux qui appartiennent au système sont exclus. Toutes les victimes des membres de cette famille appartiennent également au système familial. Si quelqu'un a été impliqué dans la mort d'autres personnes, peut-être qu'il était directement responsable de leur mort, alors ces morts appartiennent également à sa famille (clan). Ils sont présents dans le système des genres. Ils influencent les autres membres de ce genre, ils attirent l'attention sur eux, souvent avec l'aide d'un enfant. Puis l'enfant regarde les victimes. Mais cela n’aide pas si les autres ne regardent pas. Après tout, c’est à ceux qui sont réellement concernés qu’il faut s’intéresser. Ensuite, le désordre peut être remis en ordre. L'ordre signifie toujours que quelque chose d'exclu est accepté. C'est ce que je garde toujours à l'esprit dans mon travail, ce sur quoi je me concentre principalement, aujourd'hui et demain. Il s’agit de la fourniture d’une aide à la vie dans un contexte plus large. La constellation familiale rend visibles les relations cachées, grâce auxquelles il devient beaucoup plus facile d'aider les enfants et, bien sûr, leurs parents.

Exemple

: "Je reste avec toi"

Assistant

: Nous parlons d'un garçon, il a 12 ans et il n'obéit ni à ses parents ni à ses professeurs. Il se comporte de manière chaotique et agressive. Son père est malade.

Hellinger

: Quel genre de maladie ?

Assistant

: Ulcères trophiques sur les jambes et tension artérielle trop élevée.

Hellinger

(au groupe) : Si on imagine ce qu'il a décrit : où regarde le garçon ? Où va son amour ?

Assistant

Hellinger

: C'est tout à fait clair. (Après une petite réflexion) : Si nous ressentons cela, quelle phrase le garçon dit-il intérieurement ? Il dit à papa : « Je reste avec toi. » Que lui dit papa ? "Je suis content de te voir." Que lui dites-vous en tant que professeur ? "Je vois votre amour pour votre père et j'en suis heureux." Il y a une place dans votre cœur pour son père maintenant, vous pouvez le voir tout de suite. Si vous l’avez dans votre cœur, savez-vous où le garçon est entre de bonnes mains ? Bien?

Assistant

Hellinger

Exemple

: Ma fille ne veut pas étudier

Hellinger

(à la femme) : De quoi tu parles ?

Femme

: Ma fille ne veut pas aller à l'école, elle est en quatrième année maintenant. Elle est de plus en plus réticente et ne veut ni aller à l'école ni quitter la maison.

Hellinger

: Qu'est-ce qui ne va pas avec le père de la fille ?

Femme

: Son père est beaucoup plus jeune que moi. Nous n'avons jamais été vraiment ensemble. Maintenant, nous essayons de rompre. J’ai souvent essayé de l’impliquer dans le problème de ma fille, mais il est trop occupé avec lui-même.

Hellinger

: De combien d'années a-t-il le cadet ?

Femme

: Depuis 22 ans.

Hellinger

: 22 ans de moins ? Et bien? D'accord, alors je vais commencer par ma fille. Hellinger choisit la mère porteuse de sa fille et l'installe. La fille bouge ses doigts avec agitation et se frotte les mains. Puis elle regarde le sol. Hellinger lui demande de s'asseoir à son siège pendant un moment. Il choisit une remplaçante pour la mère de la jeune fille. Ce député se détourne. Elle regarde alors le sol et serre les poings. Elle s'accroupit et passe sa main sur le sol, comme si elle voulait effacer quelque chose. Elle serre le poing avec son autre main. Hellinger demande au remplaçant de sa fille de se placer en face de sa mère, à une certaine distance d'elle. La mère continue de nettoyer assidûment le sol.

Hellinger

(à la mère porteuse de sa fille) : Dites à votre mère : "Je veille sur toi."

Fille

: je veille sur toi. La mère continue de frotter le sol et, ce faisant, elle regarde sa fille. La fille se rapproche de sa mère. Elle se détourne et frotte le sol à deux mains. Elle jette un bref coup d'œil à sa fille, puis se détourne à nouveau d'elle. La fille écarte les bras comme si elle voulait aider sa mère. La mère s'agenouille et touche presque le sol avec sa tête. Elle continue de frotter le sol à deux mains.

Hellinger

(au bout d'un moment aux députés) : D'accord, merci à vous deux. (À une femme) : Comprenez-vous pourquoi votre fille veut rester à la maison ?

Femme

: Elle me protège, elle veut m'aider.

Hellinger

: Oui, elle a peur que tu meures ou que tu te suicides. (La femme hoche la tête avec compréhension et se met à pleurer)

Femme

: Pouvez-vous m'aider, dans quelle direction dois-je regarder ?

Hellinger

: Je n'ai pas le droit d'intervenir là-bas. Il y a là un mystère et je dois le respecter. (La femme prend une profonde inspiration et hoche la tête)

Femme

Hellinger

: Bien sûr, vous savez de quoi nous parlons. Mais je ne veux pas savoir. Et je n'ai pas le droit de savoir ça. Mais votre fille le sait aussi. Ou du moins, elle le ressent. (La femme soupire encore et hoche la tête)

Hellinger

(au bout d'un moment) : Vous et votre fille pouvez faire un exercice. Le matin, avant la rentrée, dites-lui : « Tu peux compter sur moi pour rester aujourd'hui. » Avant qu'elle parte pour l'école. Le lendemain matin, vous lui direz encore : « Aujourd'hui, je vais rester. Vous pouvez aller à l’école en toute sécurité. (La femme rit avec soulagement)

Hellinger

Femme

: Merci.

Hellinger

(au groupe) : Il y a un problème, et il y a de l'amour pur. L'enfant éprouve un amour pur. Les deux parents Chaque enfant a deux parents. Et il a besoin des deux. Un enfant doit pouvoir aimer ses deux parents. L'enfant ne comprend pas pourquoi ses parents se sont séparés. Ils lui sont tous deux également chers. Mais parfois, lorsque les parents se séparent et que l'enfant reste avec sa mère, il dépend entièrement d'elle. Parfois, il a peur de montrer qu'il aime également son père. Il a peur que sa mère se fâche et qu'avec son père, il perde sa mère. Mais secrètement, un enfant aime toujours son père. S'il apprend de la mère qu'elle aimait beaucoup son père, alors l'enfant peut montrer à la mère qu'il aime aussi son père. L'enfant ressent alors un soulagement. Mouvement amoureux interrompu Un traumatisme infantile particulièrement courant est l’interruption précoce de l’amour de l’enfant pour sa mère ou son père, mais, le plus souvent, pour sa mère. Si l’amour ne parvient pas à atteindre son but, l’enfant devient triste ou en colère, et parfois il désespère. Cette colère, ce désespoir ou cette tristesse est l’envers de l’amour qui n’a pas réussi à atteindre son objectif. Lorsque, en tant qu'adultes, ces personnes veulent approcher une autre personne avec amour, le souvenir de l'expérience précoce précédente s'éveille dans leur corps, puis elles interrompent le mouvement d'amour envers les autres. Ainsi, ils ne peuvent pas aimer et marcher dans un cercle vicieux. Chaque fois qu’ils arrivent à un point où ils recommencent à ressentir les anciens sentiments, ils s’arrêtent et arrêtent leur mouvement d’amour. Au lieu d'avancer, ils se détournent et commencent à se déplacer en cercle, s'en vont et reviennent au point où le mouvement de l'amour a été interrompu il y a longtemps. Dans la relation suivante et avec une autre personne, la course en cercle se répète, et encore une fois le mouvement d'amour ne va que vers le point mentionné. Ce mouvement circulaire revient toujours au même point, il n’avance pas, et cet état s’appelle névrose. Il s'agit d'un mouvement en cercle, d'un éternel retour au point où le mouvement d'amour pour quelqu'un d'important s'est interrompu.

Comment amener ensuite le mouvement interrompu de l'amour au but

Avec l'aide des parents

La mère est la meilleure personne pour amener à son but le mouvement amoureux précocement interrompu d’un enfant. Parce que le mouvement d'amour interrompu chez un enfant va généralement vers elle. Lorsque l'enfant est petit, c'est facile pour la mère de le faire. Elle embrasse l'enfant, le tient amoureusement près d'elle et le tient fermement jusqu'à ce que l'amour de l'enfant, qui à cause de l'interruption s'est transformé en colère et en tristesse, puisse à nouveau couler librement vers elle et que l'enfant se détende dans ses bras. Pour un enfant adulte, la mère peut également aider à amener le mouvement amoureux interrompu vers le but et à éliminer les conséquences de l'interruption. En même temps, elle le serre également dans ses bras et le tient dans ses bras pendant un moment. Mais dans ce cas, le processus doit être reporté au moment où le mouvement de l’amour a été interrompu. C'est là qu'il faut le restaurer, pour atteindre le but vers lequel il a été orienté. Parce que c’est cet enfant qui voulait aller chez cette mère, et aujourd’hui encore, il veut tomber entre les mains de cette mère en particulier. Par conséquent, tout en étant tenus dans une étreinte, l'enfant et sa mère doivent retourner intérieurement vers le passé et se sentir comme l'enfant et la mère de cette époque. Ici se pose la question suivante : comment se fait-il que quelque chose qui a été longtemps séparé soit reconnecté ? Ici, je veux donner un exemple. La mère s'inquiétait pour sa fille adulte. Mais la fille évitait sa mère et lui rendait rarement visite. J'ai dit à la mère de serrer à nouveau sa fille dans ses bras, comme une mère serrerait dans ses bras son enfant triste. En même temps, elle n'avait pas besoin de faire quoi que ce soit en réalité, mais seulement de laisser cette image agir dans son âme jusqu'à ce que le processus se déroule tout seul. Elle a dit plus tard qu'un an plus tard, sa fille est rentrée à la maison, qu'elle s'est accrochée doucement et chaleureusement à sa mère et que sa mère l'a tenue dans ses bras pendant longtemps et tendrement. Puis la fille s'est levée et a marché. Ni elle ni sa mère n'ont dit un seul mot. Avec l'aide de parents substituts Si la mère ou le père n'est pas là, des substituts peuvent les remplacer. Dans le cas d'un petit enfant, il peut s'agir de parents ou de ceux qui l'élèvent ; dans le cas d'un enfant adulte, il peut s'agir d'un psychothérapeute expérimenté en la matière. Mais l'assistant ou le thérapeute attend le bon moment. Il se connecte intérieurement avec la mère ou le père de l'enfant. Il agit uniquement en leur qualité de suppléant et en leur nom. Il aime l’enfant, étant à la place de ses parents, et dirige l’amour de l’enfant, qui à première vue est dirigé vers lui, au-delà de lui vers les parents. Dès que l'enfant vient intérieurement vers ses parents, l'assistant s'écarte. Ainsi, malgré l’intimité de ce qui se passe, il garde ses distances et reste intérieurement libre.

Arc profond

Le mouvement d'un enfant adulte vers ses parents est parfois entravé par le fait qu'il méprise ses parents ou leur fait des reproches, parce qu'il pense qu'il est meilleur qu'eux, ou qu'il veut être meilleur qu'eux, et parfois parce qu'il n'est pas satisfait de ce qu'ils lui donnent. Dans ce cas, il faut d’abord s’incliner profondément envers les parents, puis accomplir un mouvement d’amour envers eux. Cet arc profond est avant tout un processus interne. Mais elle gagne en profondeur et en force lorsqu’elle est mise en œuvre dans la réalité. Par exemple, lorsque dans un groupe thérapeutique, ils font une constellation familiale parentale et que « l'enfant » s'agenouille devant ses parents substituts, s'incline jusqu'au sol devant eux, leur tend les mains avec les paumes ouvertes et tournées vers le haut et reste dans cette position jusqu'à ce qu'il soit capable de dire à tous les deux ou à l'un d'eux : « Je vous respecte et vous honore ». Parfois, ils ajoutent : « Je suis désolé », ou « Je ne savais pas », ou « Tu m’as beaucoup manqué », ou simplement « S’il te plaît ! Ce n'est qu'après cela que « l'enfant » peut se lever, aller avec amour vers ses parents, les serrer dans ses bras chaleureusement et dire : « Chère maman », « Chère maman », « Cher papa », « Cher papa » ou simplement : « Maman ». « Maman », « Papa », « Papa », ou d'une autre manière, comme « l'enfant » appelait ses parents. Il est important ici que les parents substituts ne disent rien pendant tout le processus, mais, surtout, qu'ils ne s'adressent pas à « l'enfant » lorsqu'il s'incline devant eux, mais, en remplaçant ses parents, acceptent le respect et l'honneur jusqu'à ce qu'ils le fassent. pas assez de respect, et ce qui les sépare ne fondra pas. Ce n’est que lorsqu’un mouvement d’amour à leur égard surgit qu’ils vont eux aussi à la rencontre de « l’enfant » et l’acceptent dans leurs bras. Si lors d'une constellation familiale, il est clair que le client n'est pas capable de faire lui-même une révérence et un mouvement d'amour envers ses parents, cela peut être fait par son adjoint, qui parle et fait tout ce qui est nécessaire pour lui. Parfois, cela est encore plus efficace que lorsque le client effectue lui-même ce processus. Le mouvement d'amour qui va plus loin, au-delà des parents Le mouvement d'amour envers nos parents et de s'incliner devant eux réussit lorsqu'ils vont plus loin à travers nos parents, au-delà de leurs limites. Si un tel arc réussit, nous le reconnaissons comme un accord avec notre origine et ses conséquences et comme le processus le plus profond d’accord avec notre destinée. Si le mouvement d'amour et d'arc réussit dans ce sens complet, alors le client, en tant qu'enfant de ses parents, peut se tenir droit et avec estime de soi à côté de ses parents, comme s'il était au même niveau qu'eux, ni au-dessus d'eux. ni en dessous d'eux.

Aider les enfants avec des histoires

Il arrive souvent que les enfants sachent intérieurement ce dont ils ont besoin. Mais ils ne veulent pas que cela leur soit signalé. Cela doit venir de votre propre conscience intérieure. Ensuite, on raconte aux enfants certaines histoires qui les aident à trouver une issue à une situation difficile. Les histoires doivent être racontées dans une unité intérieure avec la partie sensible de l’enfant, avec amour et confiance. Il y a autre chose à considérer ici. Le subconscient ne connaît pas le déni. Si les parents, par exemple, disent à leur enfant : « Fais attention à ne pas tomber ! », l’âme de l’enfant entend : « Regardez, ne tombe pas ! » L'âme n'entend pas le déni. Il est donc utile de formuler des phrases sous une forme affirmative, sans négation. Par exemple : « Faites attention ! », « Bon voyage à l’école », « Faites attention avec le couteau ». Par conséquent, il est important de formuler positivement les phrases que l'enfant dit dans l'histoire.

Le robinet d'eau fuit

Parfois, les parents ont des problèmes parce que leurs enfants maintenant adultes mouillent le lit. On peut raconter à ces enfants des histoires dans lesquelles de petites scènes sont insérées. Par exemple, ils ferment un robinet d'eau d'où s'écoulait de l'eau ou réparent une gouttière. Par exemple, le Petit Chaperon Rouge vient chez sa grand-mère, veut juste ouvrir la porte et remarque que le tuyau d'évacuation fuit. Puis elle se dit : « Je vais d’abord réparer le drain. » Elle va à la grange, prend du goudron, installe un escabeau, y grimpe, répare la gouttière pour que l'eau ne coule pas sur le porche, puis elle descend et entre dans la maison de sa grand-mère. Ou un petit nain vient le matin voir Blanche-Neige, qui vit avec les sept nains, et se plaint que le toit fuyait, et pendant qu'il dormait, de l'eau coulait sur lui à travers le toit, et il s'est réveillé le matin complètement mouillé. . Blanche-Neige lui dit : "Je vais m'en occuper et réparer le toit." Pendant que les gnomes étaient au travail, elle grimpa et vit qu'une seule tuile avait bougé. Puis Blanche-Neige a remis les carreaux en place. Quand le gnome rentrait à la maison le soir, il était si fatigué qu'il oublia de poser des questions sur le toit. Le matin, il a oublié de redemander, car tout était en ordre. Un homme, dont la fille souffrait d'énurésie, lui racontait des histoires similaires le soir, et elles produisaient immédiatement un effet. Le lendemain matin, son lit était sec. Mais en même temps, il remarqua quelque chose d’étrange et d’inhabituel. Auparavant, lorsqu'il racontait des contes de fées à sa fille le soir, elle veillait toujours à ce qu'il raconte l'histoire exactement, sans rien ajouter ni soustraire. Mais cette fois, lorsqu'il s'écarta du complot, elle ne protesta pas, mais le prit pour acquis. Dans cet exemple, nous voyons que l’âme connaissante de l’enfant s’unit au narrateur. L'âme veut trouver une solution, mais de telle manière qu'elle n'en soit pas informée directement, et que l'enfant puisse agir d'une manière nouvelle, après avoir reçu une poussée intérieure. Bien sûr, l’enfant a accepté ce que son père lui disait, sinon cela n’aurait pas fonctionné. Mais comme le père n’a pas directement nommé le problème, il a respecté la honte de l’enfant. L'enfant se sentait respecté. Le père a agi avec tant de prudence que l'enfant lui-même a pu changer. Après tout, l'enfant savait très bien qu'il mouillait son lit. Nous n'avons pas besoin de lui en parler. Et il sait très bien qu’il ne faut pas mouiller son lit. Et il n'est pas nécessaire de lui en parler. Si nous lui donnons des conseils ou si nous lui mettons le nez dans son problème, il se sentira comme un raté. Si l’enfant suit les conseils, les parents augmenteront leur estime de soi et celle de l’enfant diminuera. Ainsi, l’enfant se protège de la perte d’estime de soi en rejetant les conseils. Et justement parce que nous lui avons donné des conseils, il ressent le besoin de faire le contraire pour protéger sa dignité. La dignité est la chose la plus importante pour chaque personne, y compris pour un enfant. Et il ne peut suivre les conseils que lorsqu’il ressent un profond amour dans ces conseils. Adieu Dans le présent, nous sommes souvent dérangés par quelque chose de vieux de notre enfance. Après tout, nous portons constamment avec nous différentes périodes de notre histoire. Avec moi dans le présent il y a simultanément : j'ai deux ans, j'ai cinq ans, j'ai dix ans, j'ai quatorze ans, j'ai dix-sept ans, etc. Et nous marchons tous ensemble en foule. . Est-ce que tu comprends? Autrement dit, chacun de nous est un groupe composé de différentes tranches d'âge. Parfois, cela devient du lest que nous emportons partout avec nous. La transition d’une période de la vie à une autre est réussie si ce qui s’est passé auparavant peut rester dans le passé. La transition est alors réussie. Autrement dit, lorsqu’une personne franchit la porte, ce qui était à l’extérieur reste à l’extérieur. Seulement si nous ne l’entraînons pas volontairement avec nous, parce que nous nous sentons désolés et avons du mal à laisser quelque chose derrière nous. Il existe une histoire biblique concernant un certain Jacob. Il passa toute la matinée à lutter avec l'ange au bord de la rivière Yabbok. Puis ils ont voulu se séparer. Jacob dit à l'ange : « Je ne te laisserai pas partir tant que tu ne m'auras pas béni. » La même chose se produit avec nos différentes tranches d’âge. Le petit enfant ne nous lâchera que lorsqu'il nous bénira et que nous serons ouverts à la bénédiction de l'enfant. Cela fonctionne à tout âge, mais surtout pour un petit enfant. Qu'est-ce qui nous rend heureux Qu'est-ce qui rend les gens heureux ? Telle est la question. Quelle personne est la plus heureuse ? Quand avons-nous été les plus heureux ? Une personne est plus heureuse au sein de sa mère. Y a-t-il autre chose qui apporte un plus grand bonheur que cette connexion d’âme ? Cela s’applique encore à nous aujourd’hui. Notre plus grand bonheur vient de l’attachement à notre mère – puis à notre père. Si au cours de notre vie quelque chose nous a séparés de notre mère, alors nous devenons vides. Sans mère, nous sommes vides. On sent alors qu’il nous manque quelque chose. Sentiment de base Il y a de nombreuses années, j'étais à Chicago pendant quatre semaines en tant que thérapeute invitée pour quelques thérapeutes. Lors d'un des groupes, le présentateur a déclaré que chaque personne a un sentiment fondamental. Il revient constamment à ce sentiment car c'est dans ce sentiment de base qu'il ressent le moins de stress. Chacun peut immédiatement déterminer comment les choses se passent grâce à son ressenti de base. Par exemple, une personne imagine une échelle allant de moins cent à plus cent. Le présentateur a déclaré que personne ne pourra jamais changer son sentiment fondamental, que chacun revient constamment à son sentiment principal. Nous pouvons le tester par nous-mêmes : où en sommes-nous sur cette échelle de moins cent à plus cent ? Sommes-nous dans la zone négative, et où exactement ? Ou sommes-nous dans la zone positive, et à quel moment ? Tout le monde le sait avec certitude. Si vous regardez les autres, vous le comprendrez immédiatement aussi. Vous pouvez immédiatement voir où se situe une personne sur cette échelle de bonheur. Le chef du groupe a soutenu qu’une personne ne peut pas changer ce sentiment fondamental. Mais ma découverte surprenante est que cela peut être modifié. Je l'ai changé moi-même. C'est comme ça que je l'ai remarqué. Lors d’un séminaire de thérapie familiale, un thérapeute a travaillé personnellement avec moi. Il s'appelait Les Cadix. Avec son aide, j'ai soudain vu tout ce que ma mère avait fait pour moi. J'ai été choqué de voir tout ce qu'elle a fait pour moi. Elle était toujours là. Et c'était une femme courageuse. Durant le national-socialisme, il était impossible de la séduire. Lorsqu’on m’a refusé un diplôme d’études secondaires parce que j’étais un ennemi potentiel du peuple, elle s’est adressée aux autorités scolaires et s’est battue pour moi comme une lionne. Après cela, j'ai reçu mon certificat alors que je servais déjà dans l'armée. Alors, j’ai soudain réalisé à quel point ma mère était une femme spéciale. Soudain, j'ai pu l'accepter dans mon cœur, toute entière, telle qu'elle était. En même temps, j'ai remarqué que mon sentiment de base avait soudainement augmenté de 75 points. 75points. Ainsi, la connexion avec la mère crée le bonheur. Elle rend les gens heureux.

Le bonheur dans les partenariats

Où la plupart des gens cherchent-ils leur bonheur ? Bien sûr, en partenariat. Et ici, j'ai fait une découverte spéciale. Dire? Si les deux partenaires sont en contact avec leur mère, ils seront heureux. Certaines personnes sont seules. Certaines femmes sont seules et certains hommes sont seuls. Bon, d'accord, j'ai formulé ma découverte en une phrase : sans mère, il n'y a pas de partenaire. Certaines femmes disent : « Enfin, je veux un homme. » Mais ce n'est pas si simple. Vous devez d’abord établir un contact avec votre mère, alors seulement vous aurez un homme. Sans mère, il n'y a pas d'homme. Bien entendu, cela fonctionne aussi pour les hommes. Sans mère, il n'y a pas de femme. Mais là, je n’en suis pas sûr, car certaines femmes veulent prendre la place d’une mère pour un homme et ainsi le rendre heureux. Mais nous savons ce qui en résulte. C’est donc le premier chemin vers le bonheur où nous restons connectés à nos racines et à partir de là nous grandissons et devenons heureux. Moment présent Je veux dire quelque chose de plus sur le bonheur. Quel est le secret du bonheur ? Quand exactement le bonheur existe-t-il ? Maintenant. Tout bonheur existe dans le moment présent. Qu'est-ce qui empêche le bonheur ? Quitter le moment présent lorsqu'une personne regarde soit vers le passé, soit vers le futur. Puis il oublie le présent, et avec le moment présent il oublie le bonheur de ce moment. Rester dans le présent est un haut niveau de discipline que nous pouvons pratiquer. Toute vie existe dans le moment présent, uniquement dans le moment présent. Pour le moment, elle est complètement là. Dans le moment présent, maintenant, la vie est pleine. Nous ouvrons grand notre cœur à ce moment, nous nous réjouissons de ce moment et nous sommes reconnaissants pour ce moment. Il n’y a aucun regret ni aucune peur dans le moment présent. Toutes les peurs sont liées au futur. Tous les regrets appartiennent au passé. Dans le moment présent, nous vivons sans regret et sans peur. Pourquoi les enfants sont-ils souvent si heureux ? Parce qu'ils ne sont que dans le moment présent. Je veux dire autre chose sur le moment présent. Vivre d’instant en instant, c’est aussi mourir d’instant en instant. À chaque instant, une personne laisse derrière elle l’ancien, le passé.

Exemple

: Problème avec le travail

Homme

: C'est une question de travail.

Hellinger

: Le problème du travail peut être résolu très simplement. Hellinger place l'homme en premier, puis le substitut de travail en face de lui. L’œuvre prend du recul et se détourne.

Hellinger

: Pas étonnant que vous n'ayez pas de travail. Elle ne t'aime pas. Le travail ne vous aime pas. Elle est en colère contre toi parce que tu ne la respectes pas. Le travail vous échappe. Mais ce n'est pas une question de travail. Eh bien, qui est réellement sur le lieu de travail ?

Homme

: C'était quelque chose qui est très loin de moi. Il n'y avait aucun mouvement vers elle.

Hellinger

: Qui représentait-elle ici, au travail ? - Elle a remplacé ta mère. Sans mère, il n'y a pas de travail. Quel mal lui as-tu fait ?

Homme

: En ce moment j'ai l'impression qu'elle s'est détournée.

Hellinger

: Ma question était très précise.

Homme

: J'ai quitté la maison.

Hellinger

: Qu'est-ce que ça veut dire?

Homme

: J'ai peu de contacts avec elle. Je me suis détourné.

Hellinger

: Quel mal lui as-tu fait ?

Homme

: Je me suis détourné d'elle.

Hellinger

(au groupe) : Je pense qu'il va rester au chômage. Rien ne peut être fait ici. Sans mère, il n'y a pas de travail. Celui qui se détourne de sa mère se détourne du travail – et le travail se détourne de lui.

À un homme

: Tu lui as fait quelque chose de mal, tu lui as fait du mal. Fermez les yeux. L'homme se couvre le visage avec ses mains et se met à sangloter.

Hellinger

(après un certain temps) : Votre mère est-elle toujours en vie ?

Homme

: Oui. Mon père est déjà mort.

Hellinger

: Tu as encore une chance avec ta mère. Maintenant que vous avez pris contact avec elle, bien, très bien. Je vais vous donner quelques recommandations spécifiques. Tu écriras une lettre à ta mère. Vous traverserez intérieurement votre enfance, à partir du moment de votre naissance, et regarderez tout ce qu'elle a fait pour vous. Et tu lui écriras à ce sujet, et que tu prennes tout cela dans ton cœur. Vous prendrez dans votre cœur tout ce qu'elle vous a donné. (L'homme hoche la tête)

Hellinger

: Exactement. Et à la fin de la lettre, vous lui écrirez encore une chose : « Vous pouvez toujours compter sur moi. » (L'homme est très touché)

Hellinger

: Maintenant, vous trouverez rapidement un emploi. (Les deux rient fort)

Hellinger

(au groupe) : Il est devenu heureux. Bien. Les mères nous rendent heureux, cela ne fait aucun doute.

À un homme

: Ok, je vais m'arrêter là. Acceptez complètement les parents

Hellinger

(au groupe) : Je voudrais dire autre chose à ce sujet. Parfois, nous regardons notre mère et notre père et pensons : il y a quelque chose qui ne va pas chez eux. Ils ne sont pas parfaits. Certaines personnes ont des attentes très étranges à l’égard de leurs parents, comme s’ils devaient être comme Dieu. Pas exactement la même chose, mais bien sûr, un peu mieux. C'est terrible tout le mal que nous faisons à nos parents avec de telles attentes. Ensuite, nous prenons sur nous le droit de les tenir responsables de ne pas être comme Dieu. Après tout, ce n'est que grâce au fait qu'il s'agissait de gens ordinaires avec leurs propres erreurs, presque les mêmes erreurs que nous commettons nous-mêmes, que nous avons grandi et nous sommes adaptés à la vie. J'ai fait une autre découverte étonnante à partir de ma propre expérience. Je viens de vous dire à quel point mes sens fondamentaux ont considérablement augmenté. J'ai accepté ma mère dans mon cœur - et complètement. En même temps, il était surprenant que tout ce pour quoi je reprochais à ma mère et croyais que ça aurait dû être mieux, tout cela restait « devant la porte », ait disparu. Très surprenant. Lorsque nous acceptons la mère et le père dans notre cœur tels qu’ils sont, ils restent entiers dans notre cœur sans ce à quoi nous nous sommes opposés. C'est une expérience merveilleuse. Cela aide les autres quand j’en parle. Soyez heureux en étant gentil avec tout le monde. Qu'est-ce qui rend les gens heureux ? Ce qui me rend heureux? Comment devenir heureux ? Quand je suis disposé envers tout le monde, envers tout le monde et de manière égale. Ce n’est pas parce que j’aime les gens que je les aime tous émotionnellement. Cela signifie que je les traite tous avec respect et amour spirituel. Que je suis disposé envers eux, suivant le mouvement créateur qui opère derrière tout, et qui est également disposé envers tout. Je ne peux pas l'imaginer autrement. Si je prive quelqu'un de mon affection, je perds mon bonheur. Comment se fait-il qu’une personne en exclue une autre ? Cela se produit lorsqu’il pense qu’il est meilleur que quelqu’un d’autre. Tous ceux qui pensent qu’ils sont meilleurs que les autres excluent quelqu’un. Tous ceux qui donnent une évaluation négative à quelqu’un ou condamnent quelqu’un excluent cette personne. Cette arrogance vient de la moralité. Si l’on y réfléchit, cette arrogance va si loin qu’une personne arrogante, fondée sur la moralité, dit : « Celui-ci a le droit de vivre, mais celui-là n’a pas le droit de vivre ». Cette arrogance derrière la moralité n'est-elle pas monstrueuse ? Mais les moralistes ne sont jamais contents. C'est absolument vrai. Le bonheur vient du fait d’aimer les gens. Cette affection pour les gens est un exercice et un travail tout au long de la vie. C’est la véritable réussite d’une vie. Fondamentalement, il ne s’agit que d’une attitude amicale envers chaque personne. Je souhaite bonne chance à chaque personne et lui suis favorable. Nous pouvons ressentir en nous ce qui se passe en nous lorsque nous pratiquons cela. Il y a peut-être des gens contre qui nous sommes en colère. Ensuite, vous devez regarder cette personne et lui dire : « Je vous souhaite tout le meilleur – à tous égards. » La bienveillance rend une personne heureuse. Et vice versa, lorsque vous souhaitez du mal à une autre personne, cela rend non seulement elle malheureuse, mais aussi vous. Vous pouvez vérifier votre bonne volonté et la mettre à jour. Je le vérifie souvent moi-même. Et j'ai remarqué que lorsque je deviens agité ou nerveux, cela signifie que je ne suis plus en contact avec mon âme et mon cœur. Alors je m'assois le soir - si je ne peux pas le faire le soir, alors au plus tard le lendemain matin - et je me demande : « À qui ai-je refusé ma bienveillance ? Et ces personnes apparaissent immédiatement devant mon regard intérieur. Puis je les regarde à nouveau avec bienveillance, juste comme ça, avec bienveillance et sans jugement, juste avec bienveillance. Et puis je me calme à nouveau. C’est une autre façon de devenir heureux : être heureux en étant gentil avec les gens.

Bonheur et malheur

Dès que nous laissons les gens du passé seuls dans le présent, si nous ne prenons plus rien pour eux et si nous les laissons suivre leur propre chemin, ils trouveront la paix. Il est regrettable que certains pensent qu’ils doivent encore faire quelque chose pour les morts. Et puis, par exemple, ils se vengent ou prennent quelque chose pour les morts, ou essaient de réparer quelque chose. Ainsi ils interviennent dans quelque chose qui ne les concerne pas. C’est l’une des raisons qui rend une personne malheureuse et conduit au malheur. Peut-être devrais-je développer un peu plus ce qui se cache derrière des choses comme celle-ci.

Le bonheur d'appartenir

L’une de mes principales découvertes concerne le fonctionnement de la conscience. Moi, au sens figuré, j'ai rendu ma conscience du ciel sur la terre. Parce que j’ai vu que la conscience est un instinct et non quelque chose de spirituel. Un chien a aussi une conscience. Avez-vous remarqué que les chiens ont aussi parfois mauvaise conscience ? La conscience est donc quelque chose d’instinctif. On ne peut le trouver qu'en groupes ou en troupeaux. Si un membre de la meute a fait quelque chose qui pourrait l'exclure de la meute, sa conscience devient coupable. Puis il change de comportement pour réintégrer la meute. La conscience nous lie à des groupes qui sont importants pour notre survie. Elle nous lie d'abord à ces groupes, mais aussi à tous les autres groupes auxquels nous souhaitons nous associer. La conscience est un organe instinctif de perception. La conscience peut être comparée à l'appareil vestibulaire. L'appareil vestibulaire est aussi un organe instinctif de perception, à l'aide duquel nous pouvons immédiatement déterminer si nous sommes en équilibre ou non. De même, nous pouvons immédiatement comprendre grâce à notre conscience si nous pouvons encore appartenir à un groupe ou non. Dès que nous avons fait quelque chose qui pourrait nous conduire à l’exclusion du groupe, nous avons mauvaise conscience. Ensuite, nous modifions notre comportement pour pouvoir à nouveau appartenir au groupe. Lorsque nous pouvons appartenir à un groupe, nous nous sentons heureux et innocents. C’est fondamentalement le plus grand désir de chaque personne, le désir d’appartenir à un groupe. C’est pourquoi il n’y a pas de plus grand malheur que d’être exclu. Comment punir les criminels ? Bien sûr, sauf exception. Nous les mettons en prison ou les tuons. Une exception est la pire chose qui puisse arriver. À l’inverse, le plus grand bien d’une personne est la possibilité d’appartenir à une personne. Autrement dit, avec l'aide de la conscience, nous savons ce qui est bon pour le groupe et ce qui est mauvais pour lui.

Bonheur aveugle Je veux m'y attarder plus en détail. L'enfant fait tout pour appartenir au groupe. L'appartenance est plus importante pour lui que son propre bonheur et sa propre vie. Pour y appartenir, de nombreuses personnes sacrifient même leur vie, comme les soldats ou de nombreuses personnes qui défendent les autres. Comme on dit, ils sont prêts à sacrifier leur vie pour le bien de la société. Mais ici, tout est question d'appartenance. Quand une personne est-elle particulièrement vénérée ? Quand il a sacrifié sa vie pour faire quelque chose pour le groupe auquel il appartient. Parfois, pour appartenir, une personne prononce intérieurement des phrases. Par exemple, il dit à sa mère décédée, à son père décédé ou à ses frères et sœurs décédés : « Je te suis ». Il y a beaucoup d’amour derrière tout ça. Mais c'est l'amour qui mène à la mort. Ou si un enfant sent que sa mère ou son père veut mourir, alors il leur dit intérieurement : « Je mourrai à votre place. » Et puis il pourrait mourir ou tomber malade. On le voit par exemple dans le cas de l’anorexie. Ceux qui souffrent d’anorexie disent dans leur cœur : « Je préférerais disparaître plutôt que toi. » OMS? "Cher papa". Généralement, ils disent cela. La plupart du temps, ils le font pour le père. C'est l'amour. Cet amour vient de la conscience. Lorsque ces enfants ou ces adultes meurent, ils le font tous en toute bonne conscience. Ils se sentent innocents et même heureux. Mon Dieu, quel bonheur c'est ! Et quel malheur pour ceux à qui l’on dit : « Mieux vaut moi que toi ! » Que ressent un père lorsque sa fille lui dit intérieurement : « Je mourrai à ta place » ? Est-ce que cela le rendra heureux ? C'est un besoin dicté par la conscience. D’une part, cela rend une personne heureuse, d’autre part, cela n’est pas en phase avec la vie. Le grand bonheur est en harmonie avec la vie. Le bonheur est plus qu'un sentiment d'innocence Une autre découverte fondamentale est qu'il existe deux sortes de conscience : l'une au premier plan et l'autre en arrière-plan, cachée. Cette conscience cachée existe inconsciemment dans notre culture. C'est une conscience archaïque. Cette conscience est plus ancienne, elle était avant la conscience fondée sur la moralité que l'on ressent. Cette conscience est une conscience de groupe. Elle veille à ce que certaines lois soient respectées dans le groupe. La première loi dit : la conscience de groupe ne tolère pas d’exceptions. Avec une conscience fondée sur la moralité, nous excluons les autres, nous considérant meilleurs qu’eux. Mais dans la conscience de groupe, cela n’existe pas. Toute personne appartenant à un groupe a le même droit d’appartenance. Il s’agit d’une règle absolue de conscience de groupe. Imaginez maintenant une ancienne tribu, des gens qui vivaient en tribus. Pourraient-ils exclure quelqu’un ? Pouvez-vous imaginer cela ? Cette conscience les maintenait ensemble. Personne ne pouvait être exclu. Ce serait la pire chose pour la tribu. Cela ne leur est même jamais venu à l’esprit. Tout le monde appartenait à un groupe. Il existe encore aujourd'hui des groupes primitifs. Ils montrent que cette conscience archaïque (primordiale) pouvait tout faire. Il y a quelque temps, j'ai parlé au Canada avec un chef indien. Il m'a dit qu'il n'y a pas de mot pour justice dans leur langue. Ils n’ont pas de conscience au sens où nous l’entendons. Avec cette conscience, ils commenceraient immédiatement à réclamer justice. Ils sont en phase avec la conscience originelle. J’ai demandé au leader : « Alors, qu’est-ce que vous faites avec le meurtrier ? Il a répondu : « La famille de la victime l’adopte. » Autrement dit, ils n’excluent personne. Dans cette culture, les gens ne sont pas exclus. Ils vivent en harmonie avec une conscience archaïque. Cette conscience opère aussi en nous, mais profondément inconsciemment. Comment ça marche? Si j’exclus quelqu’un de mon cœur, je deviens exactement comme lui. Autre chose. Plus tard, un membre du groupe (système) devra remplacer l'exclu, s'identifiant à lui, mais lui-même ne le sait pas. C'est du tissage. Elle émerge de l’action d’une conscience archaïque. Cette conscience archaïque suit une autre loi fondamentale, à savoir : quiconque vient plus tard dans le groupe vient plus tard à tous égards. Cela signifie : tous ceux qui sont venus dans le groupe plus tôt ont un avantage sur ceux qui sont venus dans le groupe plus tard. Par conséquent, personne qui est venu plus tard n'a le droit d'assumer quoi que ce soit pour ceux qui étaient dans le groupe plus tôt, quoi qu'il en soit. Toute violation de cette loi est strictement punie de malheur. La violation de cette loi mène au malheur. Si une personne dit : « Je te suivrai », elle enfreint cette loi. Si une personne dit : « Je prends sur moi pour vous », elle viole cette loi. Mais il enfreint cette loi en toute bonne conscience. C’est particulier car deux consciences s’opposent. Comment pouvons-nous atteindre le bonheur ? Si l'on donne la priorité à la conscience archaïque. Cela signifie refuser de rester innocent devant une conscience morale. La conscience archaïque exige davantage. Nous sommes alors connectés à beaucoup plus de personnes.

Tragédies

Toutes les tragédies, y compris les tragédies familiales, surviennent parce que l’un de ceux qui sont nés plus tard, avec les meilleures intentions, assume quelque chose pour celui qui est né plus tôt. Par exemple, il veut le venger ou entreprendre quelque chose pour lui. Toutes les tragédies se terminent par la mort du héros, même si sa conscience était pure et qu'il agissait par amour. Le bonheur est donc bien plus qu’un sentiment d’innocence. Beaucoup plus. Et c'est du travail. Travail mental - par la conscience et la compréhension. Être en résonance les uns avec les autres Parfois, nous pouvons aider une personne en lui disant une seule phrase. Comment puis je faire ça? J'utilise une image pour illustrer cela. Imaginez un couple : un homme et une femme à côté de lui. Tous deux vibrent dans leur propre gamme, leur gamme. Chacun a son propre son. Et bien qu’ils sonnent différemment, ils vibrent ensemble, en résonance les uns avec les autres. C'est une relation qui est en consonance. Mais en même temps, quelque chose d’autre se passe dans l’âme. S’ils restent tous les deux à portée, cela ne suffira pas. Ils s'élèvent simultanément aux nuances de leur gamme. Et plus ils s’élèvent, plus ils se ressemblent. Et puis ils s’élèvent à un niveau spirituel où ils vibrent en résonance les uns avec les autres. Si vous le souhaitez, vous pouvez tester cela par vous-même. Les parents peuvent faire de même avec leurs enfants. Chaque enfant a son propre son. Les parents vibrent dans leur propre registre et montent aux harmoniques. Et à un moment donné, parents et enfants se mettent à vibrer ensemble, en résonance les uns avec les autres. Mais il y a autre chose à penser ici. Il y a aussi des nuances plus profondes. Cela ne peut pas être vérifié mathématiquement. Ceci est une image. Mais l'âme le ressent. Là, dans les profondeurs, on peut aussi vibrer en résonance avec les autres. Pourquoi ai-je dit ça ? Nous ne pouvons devenir heureux que si nous apprenons à faire preuve d’empathie et si nous pouvons vibrer en résonance avec les autres. Et quand une personne vient vers moi et me demande de l'aider à résoudre un problème, je vais aussi à son niveau de vibrations et je ressens ses vibrations. Mais pas dans ses vibrations habituelles, mais dans ses harmoniques, où nous commençons à vibrer en résonance. C’est alors que quelque chose de spirituel entre en jeu. À partir de cette résonance, parfois, en un instant, je comprends ce qui est nécessaire pour trouver une solution. Souvent, il ne s’agit que d’une seule phrase, et parfois même d’un seul mot. Et puis c'est tout ce qu'il faut. Ce type d'aide est une compression extrême de ce travail. C’est rempli d’acceptation et de respect, sans créer aucune sorte de relation. Chacun reste seul dans son domaine, et en même temps une résonance surgit pendant une courte période.

Pouvoir primordial

Rilke a écrit dans un court poème : « Chaque vie est un cadeau ». Chaque vie est un cadeau : ma vie est un cadeau, la vie de mon partenaire est un cadeau, la vie de mes parents est un cadeau, la vie de mes enfants est un cadeau, chaque vie qui existe dans la nature est un cadeau. Qu'est-ce que ça veut dire? Derrière notre vie se cache une force primordiale, le principe fondamental ou source primordiale de toute vie, qui agit de la même manière dans chaque vie, y compris dans la souffrance. Autrement dit, si un partenaire souffre, une autre force, plus puissante, souffre en lui. Vous pouvez le dire autrement : Dieu souffre en lui. Dans chaque création souffrante, Dieu souffre. Et vice versa. Si une personne se comporte de manière destructrice, par exemple un meurtrier ou des soldats en guerre, ou des bandits, etc. Qui agit ici ? Est-ce qu'ils travaillent? Ou est-ce que Dieu agit à travers eux ? Nous nous défendons contre cette notion. Mais avons-nous le droit de faire cela ? Existe-t-il une autre considération qui se rapproche plus de cette réalité et qui lui soit plus cohérente ? Et si quelqu’un est d’accord avec cette considération, quel effet cela produit-il : Dieu souffre en tout, et Dieu agit en tout, dans la même mesure ? La cohérence de la destruction et de la création, toutes deux, la maladie et la guérison, ou la destruction et le progrès, l'incroyable changement de l'un par l'autre qui se produit en toute chose : tout ce qui arrive est un mouvement divin. La cohérence de la souffrance et de la joie, de la destruction et de la création, de la vie et de la mort est une variabilité divine. La même force agit dans l’un et dans l’autre. Et c’est cette variabilité qui fait avancer le monde. Tout ce qui est créatif vient de ce conflit, dans lequel il y a à la fois défaite et victoire. Grâce à cela, le monde avance. Paix Si nous raisonnons ainsi, nous devons nous abandonner complètement, comme si nous seuls étions importants, comme si notre souffrance était importante, comme si notre chagrin ou notre bonheur était important. Ou comme si notre réussite, ou notre vie, ou notre mort étaient importantes. Dans l’un de ses poèmes, « Stanzas », Rilke le décrit ainsi :

et comme le sable, le monde coule entre tes doigts,

et combien de reines pullulent devant lui,

et dans le marbre blanc il sculpte

beautés, leur donnant des rois,

consonance qui s'est avérée être un corps ;

dans la même pierre se trouve la vie des objectifs.

C'est lui qui prend tout et tout le monde entre ses mains,

prêt à jouer avec des lames fragiles ;

beaucoup de sang a coulé dans mes veines

puisque notre vie est son village ;

Je ne pense pas qu'il ait fait quelque chose de mal

mais il est diffamé par les mauvaises langues.

(traduction de V. Mikushevich)

Nous devenons immédiatement incroyablement calmes. Nous percevons tout tel qu'il est et sommes d'accord avec cela. En devenant si calme, nous nous mettons au diapason de ce mouvement tel qu’il est. Alors quelque chose de grand opère en nous. Pas ordinaire, mais quelque chose de grand : la consonance avec l'ensemble tel qu'il est. Dans cette consonance, nous pouvons rencontrer l’autre tel qu’il est, exactement tel qu’il est. Parce que le divin n'agit en lui que tel qu'il est. Exactement tel qu'il est, et pas autrement. Être d'accord avec l'homme tel qu'il est, avec sa souffrance et sa joie, avec sa vie et sa mort, nous met au diapason de grands mouvements. Nous détournons le regard de nous-mêmes. Et que signifie alors mon « je » ? Alors quelque chose d'infini nous porte.

Constellations familiales

L'avenir des constellations familiales Ce qui semblait assez simple au début des constellations familiales a atteint, au fil du temps, des dimensions qui nous présentent des défis que nous ne pouvions pas prévoir au début des travaux. Ce sont des dimensions spirituelles qui ont un pouvoir qui fait peur à certaines personnes. Ils préfèrent s'accrocher aux constellations familiales originelles et même remonter plus loin, combinant les constellations familiales avec d'autres méthodes, les subordonnant partiellement à ces méthodes. Ce qui a été un choc pour beaucoup de gens, c'est que dans les constellations familiales spirituelles, dans la plupart des cas, une constellation au sens habituel du terme n'est plus nécessaire. Et de plus, les constellations telles qu’elles étaient utilisées au début font souvent obstacle à des décisions profondes.

Je parle ici de constellations familiales, au cours desquelles le client sélectionne parmi les membres du groupe des substituts aux membres de sa famille et les place dans l'espace les uns par rapport aux autres. On demande ensuite aux remplaçants comment ils se sentent à cet endroit. Leurs réponses fournissent des indications sur ce qui doit être modifié dans la composition et sur les autres personnes qui pourraient devoir y être ajoutées. La solution se trouve lorsque chacun se sent bien à sa place. De ces constellations est née une profonde compréhension des ordres de l’amour dans les relations humaines. Ces idées ont constitué une avancée majeure. Ils ont ouvert de nouvelles possibilités de solutions et d’assistance qui n’étaient auparavant pas disponibles.

Cependant, la compréhension la plus importante, la compréhension réelle et étonnante, ne vient pas des constellations familiales. Mais cela a orienté les constellations familiales dans une certaine direction dans laquelle elles ont continué à se développer et dans laquelle on ne voit pas de fin. Cette compréhension est une compréhension spirituelle. C'est un cadeau pour nous sur le chemin spirituel de la connaissance. C'était une compréhension du fonctionnement de notre conscience. Pas seulement notre conscience, que nous ressentons comme une bonne ou une mauvaise conscience. Il s'agissait avant tout d'une compréhension de cette conscience, dont nous n'avons pratiquement pas conscience aujourd'hui, qui suit des lois différentes de celles de notre conscience consciente.

Champ de conscience

Seule cette compréhension a ouvert la porte aux constellations familiales vers un champ spirituel qui relie les membres d’une même famille afin qu’ils deviennent tous le destin les uns des autres. Ici, la famille est entendue au sens large et comprend également les personnes qui ne sont pas liées par le sang au reste des membres de la famille, mais qui, à travers leur destin, exercent une influence sur la famille liée par des liens de sang. Ce champ spirituel, s’il est laissé à lui-même, résiste au changement. Par exemple, ce qui n’a pas été résolu au cours d’une génération se répète de la même manière dans la génération suivante. Parce que les choses non résolues lient les membres de la famille les uns aux autres et leur donnent ainsi confiance et sécurité. C'est la sécurité de l'appartenance. Et qu’est-ce qui maintient ce champ spirituel intact et conduit à la répétition du non résolu ? C'est la conscience.

Mouvements de l'âme

Ainsi, grâce à ce nouveau type de constellation familiale, une autre dimension de ce champ spirituel s’est révélée. Le mode opératoire était très simple. Au lieu de placer une famille au sens conventionnel du terme, seules une ou deux personnes étaient placées, parfois un client ou son adjoint, et parfois avec lui la personne avec laquelle il avait un conflit, par exemple la personne que le client avait rejetée. Soudain, le client et les autres députés furent saisis par un mouvement intérieur auquel ils ne purent résister. Ce mouvement va toujours dans une seule direction. Il connecte ce qui était auparavant déconnecté. C'est toujours un mouvement d'amour. Cela interrompt la répétition des problèmes non résolus et ouvre des solutions au-delà de notre conscience. Le plus important était qu’il n’y avait pratiquement pas besoin de conseils externes. L’âme elle-même a cherché et trouvé une solution, souvent totalement impossible à prévoir à l’avance, et qui se situait souvent de l’autre côté des ordres habituels de l’amour. Bien sûr, seulement si on lui donnait suffisamment d'espace et de temps, et si le chef des constellations lui-même était en phase avec cette dimension de l'âme et se laissait guider par elle. Comment? Si, même de l’autre côté des frontières de la conscience, il unit avec amour dans son cœur ce qui était séparé. Au début, j’appelais ce type de constellation familiale « mouvements de l’âme ». Je croyais également que ces mouvements provenaient d’un domaine qui relie fatalement les membres d’une famille les uns aux autres. Mais après un certain temps, il s'est avéré qu'il y avait une autre dimension spirituelle à l'œuvre ici, de l'autre côté du champ de conscience, qu'il fallait distinguer le champ spirituel de la conscience de ce champ spirituel plus étendu.

Mouvements de l'Esprit

Quelle était la compréhension spirituelle sous-jacente ici qui a mené plus loin ? Le mouvement de l’esprit est un mouvement créateur qui met et maintient en mouvement tout ce qui bouge et détermine comment il se déplace. Cet esprit est derrière chaque mouvement tel qu’il est et l’accepte tel qu’il est. Par conséquent, nous ne pouvons nous mettre en phase avec ce mouvement et rester en phase avec lui que lorsque, de la même manière, nous acceptons tout tel qu’il est. Et surtout, lorsque nous acceptons tous les gens tels qu’ils sont, leurs familles, leurs destins et leur culpabilité. Ici, il devient clair que ce que cela signifie en fin de compte pour nous et pour les constellations familiales, c'est lorsque nous suivons les mouvements de cet esprit, ou, pour le dire plus précisément, lorsque les mouvements nous émeuvent et que nous nous déplaçons en harmonie avec eux. Pouvons-nous contourner cette compréhension et revenir en arrière ? Seulement en le payant au prix fort. Quel est le prix? Nous replongeons dans la sphère d'influence de la conscience et dans un mouvement contre l'amour qui englobe tout. J'ai suivi ce chemin de l'esprit. Ce chemin mène à un avenir différent des constellations familiales, à des constellations familiales spirituelles, à un avenir spirituel. Postface du rédacteur scientifique

Où peut-on réaliser une constellation familiale de haute qualité et qui peut enseigner les constellations familiales ? En raison de la forte demande de constellations familiales systémiques de la part des clients et de la grande efficacité de la méthode, des cas récents de constellations réalisées par des personnes qui n'en ont pas seulement une éducation de base sur les constellations familiales, mais parfois même une éducation psychologique, de conseil ou médicale. Tout cela conduit à des conséquences négatives pour les clients et à discréditer la méthode des constellations familiales systémiques. Par conséquent, si vous décidez de vous constituer une constellation familiale, demandez où le spécialiste que vous contactez a reçu sa formation. En Russie et dans l'espace russophone, il n'existe que deux instituts internationalement reconnus qui forment des spécialistes des constellations familiales et d'autres types de travail de constellation. L'un d'eux est l'Institut de conseil et de solutions système (ICSR). Vous pouvez consulter la liste de nos diplômés sur notre site Internet www.mostik.org dans la section « présentateurs certifiés dans les constellations systémiques ». L'ICSR est l'institut leader dans l'espace russophone, formant des arrangeurs qualifiés conformément à toutes les normes internationales. Notre institut est officiellement reconnu par l'IAG-ISCA (International Society for System Solutions) et Bert Hellinger. L'ICSR a obtenu la reconnaissance officielle en Russie de « l'approche phénoménologique système et constellations de systèmes (SFPiSR) » comme modalité psychothérapeutique. La liste des modalités officiellement reconnues peut être consultée sur le site Internet de la Ligue Professionnelle de Psychothérapie (PPL) à l'adresse www.oppl.ru dans la rubrique « comités (comité de modalités) ». Si vous avez des doutes sur les qualifications d'un spécialiste de la constellation familiale en particulier, vous pouvez déposer une demande sur notre site Internet. Nous vérifierons si le praticien a été formé par un institut constellation reconnu et vous apporterons une réponse. Mais une tendance encore plus dangereuse est l'apparition récente de « spécialistes » qui proposent d'enseigner comment diriger les constellations familiales au cours d'un ou deux séminaires. Il s’agit souvent de personnes qui n’ont même pas reçu une éducation de base reconnue dans les constellations familiales. Naturellement, cela n’est pas acceptable. Il est impossible d'apprendre à diriger des constellations familiales en lisant des livres, en regardant des vidéos ou même en regardant le travail d'un maître reconnu. Ce ne sont que des formes de formation supplémentaires. Enseigner les constellations familiales ne comprend pas seulement l'apprentissage d'un métier, celui-ci, comme l'enseignement à un artiste, doit toucher l'âme même de la future constellation et souvent la guérir au cours de cette formation. Il est impossible d'amener un client chez sa mère si la constellation qui dirige cette constellation a des problèmes avec sa propre mère. Il est impossible d'aider un client à mettre fin à une relation antérieure si le constellateur lui-même porte dans sa vie des traces de relations inachevées. Seul celui qui a fait le même travail avec lui-même peut travailler avec l'âme d'une autre personne. L'enseignement des constellations familiales est un long processus qui prend au moins deux ans selon un programme spécial approuvé par l'IAG-ISCA et est principalement axé sur la pratique. Les formations ne peuvent être dispensées que dans des instituts reconnus par l'IAG-ISCA et uniquement par des formateurs certifiés disposant d'une qualification internationale IAG-ISCA. Pour protéger l'espace professionnel des constellations systémiques, l'ICSR a enregistré les droits sur le nom « Constellation » dans le domaine des services psychologiques, éducatifs, de conseil, de conseil et médicaux. Toute utilisation commerciale du nom « Arrangement » et de toute expression le contenant sans le consentement du détenteur des droits d’auteur (ICSR) est interdite. Seuls les diplômés de notre institut (IKSR) peuvent utiliser le nom « Arrangement » dans leurs activités professionnelles. Notre institut, dans la mesure du possible, surveille les processus qui se déroulent sur le marché des services de constellation et supprime les faits d'activités non professionnelles de constellation, mais, bien entendu, nous ne pouvons pas couvrir et contrôler l'ensemble de l'espace de notre vaste Russie et des autres pays russophones. Protéger les clients contre un travail non professionnel est impossible sans la participation active non seulement d'arrangeurs formés et certifiés, mais aussi de personnes ordinaires. Nous vous demandons d'informer toutes les personnes intéressées sur les endroits où vous pouvez obtenir une constellation familiale auprès de spécialistes qualifiés et sur les endroits où vous pouvez obtenir une éducation de qualité sur les constellations familiales. Votre aide est également nécessaire pour alerter les « pirates de la constellation » sur leur responsabilité personnelle et juridique, tant envers les clients que envers la communauté professionnelle. Nous vous demandons d’être proactifs et de nous informer des individus et des organisations lorsqu’ils violent systématiquement l’éthique professionnelle et les limites professionnelles. Dans un avenir proche, pour des informations plus complètes sur nos diplômés, l'ICSR prévoit de publier sur son site Internet www.mostik.org des cartes de visite de spécialistes certifiés en constellations familiales et systémiques, indiquant les numéros de téléphone, adresses e-mail, pages Web, lieux de travail, etc. Si vous avez décidé de faire une constellation familiale, alors contactez nos diplômés, et si vous souhaitez vous-même apprendre à réaliser des constellations familiales, alors nous vous attendons dans notre institut.

Directeur de l'ICSR, formateur certifié

dans les arrangements systémiques, doctorat. Mikhaïl Burniashev