L'humanité est unie par l'Esprit Universel. Tous les hommes sont égaux devant le Dieu Père, l'Esprit Suprême de l'Univers, le Créateur et le Créateur. Il ne fait aucune discrimination entre les gens. Toutes les différences et préjugés qui divisent les gens, qu’ils soient raciaux, nationaux, de classe, politiques ou religieux, financiers et sociaux, doivent appartenir au passé d’ici 2033.
"Vous êtes les fruits d'un arbre et les feuilles d'une branche. Traitez-vous les uns les autres avec le plus grand amour et douceur, amitié et camaraderie. La Lumière du Jour de l'Esprit de la Vérité Universelle est Mon témoin ! La Lumière de l'Esprit Universel et de l'unité est ainsi puissant qu'il peut éclairer tout le terrain"
L'unité est l'unité dans la diversité. Différences- pas une raison pour désaccords. L'humanité peut être comparée à un beau jardin dont la beauté réside précisément dans la variété des fleurs qui y poussent, et il serait insensé d'en faire une plantation uniforme.
Tout au long de l’histoire, les peuples se sont constamment unis à des niveaux toujours plus élevés. Au début au niveau familial et tribal. Ensuite - au niveau de la cité-État, de la nation. Enfin, des associations émergent déjà qui incluent plusieurs pays et peuples, où les gens se sentent comme dans un seul pays. L’URSS a été la première association de cette envergure avec un seul dirigeant, une seule politique et des règles de vie uniques pour tous. Même si la première crêpe s’est avérée grumeleuse, il s’agissait de la première tentative d’unir le monde en une seule famille à travers une révolution socialiste mondiale et la construction du communisme mondial (le paradis). La prochaine étape inévitable du développement de l'humanité est l'unification au niveau mondial, qui permettra de concentrer les efforts de tous les terriens sur la résolution de tous les problèmes, de tous les peuples et peuples du monde entier, de nature mondiale.
Le bien-être de la race humaine, sa paix et sa sécurité ne seront pas réalisables tant que son unité avec le monde entier ne sera pas fermement établie. D’ici là, aucun de ses problèmes ne sera résolu tant que le monde ne sera pas uni en une seule famille. Et tout va dans ce sens, non pas pacifiquement, mais militairement dans la rivalité entre les trois super-poids lourds de ce monde, les États-Unis, la Chine et la Russie. L’Esprit Créateur de l’Univers et Mère Nature permettront à ce combat de se dérouler au cours de ces 12 années jusqu’en 2030. Après tout, les maîtres de l’ombre du monde, les francs-maçons, rêvent de conquérir le monde entier depuis 20 siècles. Ils ont déjà tenté de le faire à maintes reprises au cours des siècles, mais surtout au cours du dernier XXe siècle, en organisant deux massacres mondiaux, impliquant tous les peuples du monde et le monde entier dans des guerres mondiales, dans le seul but de prendre le monde et tout ce qu'il contient entre leurs mains. Jusqu’à aujourd’hui, ils n’ont pas abandonné cette idée et ce rêve et recommencent la troisième guerre mondiale. Après quoi, les restes du monde meurtri seront unis en un seul État avec un seul dirigeant et messie en une seule personne. Telle est la volonté du Créateur et de la Nature, nos parents. Et quelle que soit notre volonté humaine, tout sera exactement ainsi.
Dans notre dernière lecture, nous avons souligné le sens caché des enseignements des yogis, relatifs à la nature réelle de l'univers et de tout ce qui s'y trouve. Nous espérons que les lecteurs examineront attentivement les principales dispositions de cet enseignement, car elles contiennent l'essence même de la plus haute philosophie du yoga.
Nous nous sommes efforcés de présenter ces vérités les plus élevées sous une forme aussi simple que possible, mais il peut être difficile pour des esprits pas suffisamment préparés à saisir l'idée principale de saisir l'essence des enseignements présentés. Mais le lecteur ne doit pas désespérer : l'esprit humain se développe progressivement, comme une fleur, et le Soleil de Vérité pénètre dans ses replis les plus intimes. Par conséquent, vous ne devriez pas vous énerver si vous avez du mal à comprendre quelque chose et que les progrès sont lents ; tout vous arrivera en temps voulu - ni vous n'échapperez à la vérité, ni la vérité ne vous échappera. Elle ne viendra pas vers vous une minute avant que vous soyez prêt à l'accueillir, et pas une minute en retard après que vous soyez prêt à l'accueillir. C'est la loi et personne ne peut y échapper ou la changer. Tout est bon et tout obéit à la loi ; rien ne peut jamais « arriver ».
Beaucoup peuvent être frappés par l'idée que le monde et tout ce qu'il contient sont simplement des « formes-pensées » de l'esprit infini - des créations mentales de l'Absolu - et qu'une personne peut être submergée par un sentiment d'irréalité de tout ce qui existe. C’est inévitable, mais après cela, il y aura une réaction. Certaines personnes qui ont saisi cette grande vérité ont le sentiment que « tout n’est rien » et ont incarné cette idée dans leurs enseignements et leurs écrits. Mais il s’agit simplement d’une phase négative de la vérité – il y a une phase positive qui se révèle à la personne qui avance.
La phase négative nous montre que tout ce que nous considérons comme réel et permanent – les fondements mêmes de l’univers – n’est qu’une image mentale dans l’esprit de l’Absolu et que, par conséquent, l’univers manque de la réalité fondamentale que nous lui avons attribuée auparavant. En comprenant cela, nous avons d’abord tendance à sentir qu’en réalité « tout n’est rien », à tomber dans un état d’apathie et à perdre l’envie de jouer notre rôle dans ce monde. Mais heureusement, une réaction s’ensuit bientôt et nous commençons à voir la phase positive de la Vérité. Cette phase positive nous montre que, bien que toutes les formes, types et phénomènes de l’univers se révèlent n’être que des parties du grand monde illusoire, l’essence de tout cela doit être la réalité réelle, car sinon il n’y aurait pas d’« apparence ». du monde. Pour qu’une chose devienne une image mentale, il doit y avoir un esprit qui donne naissance à cette image mentale et un être qui possède cet esprit. Et l'âme de cet être doit pénétrer chaque image créée par l'esprit et y être inhérente. En fait, vous êtes dans vos images mentales, tout comme elles sont en vous. Ainsi, l'Absolu doit être dans ses images mentales, créatures ou formes-pensées, et celles-ci doivent être dans l'esprit de l'Absolu. Est-ce clair pour vous ? Réfléchissez bien à cela – pesez-le – car c’est la vérité.
Ainsi, la phase positive de la vérité ne devrait pas du tout conduire au désespoir ; au contraire, c’est l’idée la plus vivifiante qu’une personne puisse avoir, pour peu qu’elle embrasse la vérité dans toute sa plénitude et son intégrité. Même s’il est vrai que tous ces types, formes, apparences, phénomènes et apparitions s’avèrent n’être que des illusions en comparaison avec la Réalité cachée, alors qu’est-ce que cela devrait signifier ? Cela ne vous donne-t-il pas l’assurance que l’Esprit à l’intérieur de vous est l’Esprit de l’Absolu, que la Réalité à l’intérieur de vous est la Réalité de l’Absolu ; que vous existez parce que l'Absolu existe, et que tout cela ne peut être autrement ? La paix, la tranquillité, la confiance et le bonheur qui vous parviendront avec cette conscience ne dépasseront-ils pas de loin ces choses insignifiantes que vous avez rejetées ? Nous pensons que cette question ne pourra trouver de réponse que lorsque la Vérité sera pleinement réalisée.
Qu’est-ce qui vous procure le plus de satisfaction et de plaisir dans la vie ? Voyons. Premièrement, ce doit être l’immortalité. L’esprit humain y aspire instinctivement. Mais même le concept le plus élevé d’une Vie future ne peut être comparé à la confiance dans l’Existence réelle dans l’Absolu ? Que signifient par rapport à cela les petites idées de paradis, de « paradis », de Champs-Élysées, de terres bénies et autres images similaires créées par diverses sectes religieuses ? Tout cela est très insignifiant en comparaison avec l'idée de votre propre existence infinie et éternelle dans l'Esprit - votre connexion avec l'Un - l'idée de la Sagesse, de l'Être et de la Félicité Infinies. Lorsque vous saisirez cette vérité, vous verrez que vous êtes maintenant « dans l’éternité », que vous êtes immortel maintenant et que vous avez toujours été immortel.
Tout ce qui a été dit ne cherche pas à nier le « ciel » ou le « monde céleste ». Au contraire, vous trouverez de nombreux détails concernant ces idées dans les enseignements des yogis. Mais nous croyons que derrière tous les « cieux » et « sphères célestes », il y a encore un stade supérieur d'existence - « l'Être Absolu ». Même le « ciel » et le « monde céleste » et le stade des Dévas ou Archanges ne sont que des états relatifs ; il existe un état supérieur à ces états relativement très élevés, à savoir l'état de conscience d'unité et d'identité avec l'Un. Lorsqu’une personne entre dans cet état, elle devient plus qu’un homme – plus qu’un dieu – elle est alors « dans le sein du Père ».
Et maintenant, avant de passer à l'examen des manifestations phénoménales de l'Absolu - à l'émergence de l'Univers dans l'Esprit infini - nous voulons à nouveau attirer votre attention sur le fait qui sous-tend le monde entier des formes, des types et des apparences, le contenu dont nous avons déjà formulé les expressions suivantes :
Toutes les manifestations et émanations de l’Absolu sont des créations mentales de l’Absolu – des formes-pensées situées dans l’esprit infini – en elles réside l’Esprit Infini. Et la seule chose réelle dans l'homme est l'Esprit, revêtu d'une forme-pensée ; le reste n'est qu'une personnalité qui change et cesse d'exister. L'Esprit dans l'âme d'une personne est l'âme de l'âme, qui ne naît jamais, ne change jamais, ne meurt jamais - c'est la véritable essence d'une personne, sentant qu'elle devient réellement « Un avec le Père ».
Considérons maintenant les enseignements des yogis sur la création du monde et sur l'évolution dans le monde des formes vivantes. Nous essaierons de présenter tout cela le plus simplement possible, en respectant au plus près l'idée principale et sans entrer, autant que possible, dans les détails, etc.
Tout d’abord, nous devons transporter notre imagination très loin en arrière, au tout début du « Jour de Brahma » ; Nous sommes à l'aube de ce jour, émergeant des ténèbres de la « Nuit de Brahma ». Mais avant d’aller plus loin, nous devons dire quelque chose concernant ces « Jours et Nuits de Brahma », dont il est souvent question dans les Écritures orientales.
Les enseignements des yogis en savent beaucoup sur les « Jours et Nuits de Brahma », sur « l'Inhalation et l'Expiration du Principe Créateur », sur les périodes du « Manvantara » et les périodes du « Pralaya ». Cette idée traverse toute l’histoire de la pensée orientale, bien que sous des formes et des interprétations différentes. Cette idée contient la vérité occulte selon laquelle dans la Nature Cosmique il y a une alternance de périodes d'Activité et d'Inactivité, de Jours et de Nuits, d'Inhalation et d'Expiration, d'Éveil et de Sommeil. Cette loi fondamentale se manifeste dans toute la Nature, des univers aux atomes. Considérons-le dans son application aux mondes.
Faisons ici attention au fait que de nombreux exposés des enseignements hindous disent que l'Absolu lui-même est soumis à cette loi du rythme et a, comme ses manifestations, ses propres périodes de repos et de travail. Ce n'est pas correct. Les enseignements supérieurs ne disent pas cela, même si, à première vue, ils semblent contenir une telle affirmation. En fait, l'enseignement dit que le Principe Créateur, bien qu'il manifeste ce rythme, mais lui-même, aussi grand soit-il, n'est encore qu'une manifestation de l'Absolu, et non de l'Absolu lui-même. Les plus hauts enseignements des Hindous sont très fermes et ne vacillent pas sur ce point.
Il existe un autre aspect de la question, sur lequel il existe de nombreux désaccords. Lorsqu’une période d’inactivité créatrice commence dans le monde, cela ne signifie pas du tout qu’il n’y a aucune activité nulle part. Au contraire, l'Absolu ne cesse jamais d'agir. Alors que dans un monde ou un système de mondes, il fait nuit, dans d'autres systèmes, l'activité est intense pendant l'après-midi. Lorsque nous disons « univers », nous entendons le monde des systèmes solaires – les millions de ces systèmes – qui composent l’univers que nous connaissons. Les enseignements supérieurs nous disent que cet univers n'est qu'un des systèmes d'univers, qui sont des millions, - et que ce système fait partie du Plus Haut, et ainsi de suite - à l'infini. Comme l’a dit un sage hindou : « Nous savons bien que l’Absolu crée constamment des mondes dans Son Esprit Infini – et les détruit constamment – et que bien que des millions de millions d’années s’écoulent entre la création et la destruction, il semble à l’Absolu lui-même que le un clin d’œil. »
Ainsi l'expression « jour et nuit de Brahma » ne parle que de l'alternance de périodes d'activité et d'inactivité dans un univers particulier parmi une infinité d'autres univers. Vous trouverez des références à ces périodes d'activité et d'inactivité dans la Bhagavad Gita, le grand poème épique des hindous. Krishna dit :
"Des mondes et des univers, et même le monde entier de Brahma, dont un jour équivaut à mille "Yugas" (quatre milliards d'années terrestres), et dont chaque nuit prend le même temps - et ce monde doit surgir et disparaître..."
"Les jours de Brahma sont remplacés par les nuits de Brahma. Aux jours de Brahma, toutes choses naissent de l'invisibilité et deviennent visibles. Et avec l'avènement de la nuit de Brahma, toutes les choses visibles disparaissent à nouveau dans l'invisibilité. L'Univers, qui existait autrefois, se dissout, puis est recréé. »
« À la fin du Kalpa, le Jour de Brahma, la période d'activité créatrice, je rappelle dans ma nature toutes choses et tous les êtres et au début du Kalpa suivant, je libère de moi toutes choses et tous les êtres et encore. réaliser mon acte créateur.
En passant, nous pouvons dire ici que la science moderne adhère à la théorie des périodes de changement rythmique de montée et de descente ; évolution et décadence. Elle dit qu'à partir d'un moment connu dans les périodes passées, un mouvement progressif ou évolutif a commencé, qui se poursuit aujourd'hui ; et que, selon la loi de la nature, un moment doit venir où le point le plus élevé sera atteint et où commencera un mouvement inverse le long du chemin descendant, qui prendra fin ; elle sera suivie d'une longue période d'inactivité ; et alors une nouvelle période d'activité créatrice et d'évolution recommencera - un nouveau « Jour de Brahma ».
Cette idée sur la loi du rythme, dans sa manifestation mondiale, a été soutenue par les penseurs de tous les temps et de tous les peuples. Herbert Spencer l'a certainement poursuivi dans ses Principes fondamentaux ; il dit : « L'évolution doit aboutir à un équilibre complet ou à la paix. » Et puis : « Du mouvement général progressif vers l’équilibre, il n’est en aucun cas possible de conclure qu’un état de repos général ou de mort sera atteint, mais si le processus de raisonnement aboutit à une telle conclusion, alors le processus ultérieur de le raisonnement indique une reprise de l’activité et de la vie. Et puis : « Le rythme – le résultat global du changement – alterne les époques d’évolution et de déclin. » Les anciens philosophes occidentaux ont également poursuivi leur idée. Héraclite enseignait que le monde se manifeste par cycles, et les stoïciens affirmaient que « le monde évolue selon un cycle sans fin, passant par les mêmes étapes ». Les adeptes de Pythagore sont allés encore plus loin et ont soutenu que « les mondes qui se succèdent se ressemblent jusque dans les moindres détails ». Cette dernière idée - l'idée - de "l'Éternel Retour" - bien que ses partisans soient de nombreux penseurs, n'est pas incluse dans les enseignements des yogis, qui, au contraire, parlent de progrès sans fin - de l'évolution de l'évolution elle-même. Les enseignements des yogis à cet égard sont plus cohérents avec la ligne de pensée de Lotze exprimée dans son Microcosmos. Ainsi dit-il : « une série de périodes cosmiques… dont chaque maillon est connecté à chaque maillon ultérieur… l’ordre séquentiel de ces sections formera une unité, comme si une mélodie allait dans une direction. » Et ainsi, à travers les créations d'Héraclite, des Stoïciens, des Pythagoriciens, d'Empédocle, de Virgile et jusqu'à nos jours, jusqu'à Nietzsche et ses disciples, nous voyons passer la même idée du Rythme Mondial - le concept de base du philosophie des anciens yogis.
Et maintenant, revenant au chemin principal de notre pensée, attardons-nous sur les premiers rayons de l'aube du premier jour de Brahma. C’est véritablement le début, car on ne voit encore rien : il n’y a que l’espace. Aucune trace de matière, de force ou d'esprit tel que nous entendons ces termes. Dans cette partie de l'Espace Infini - c'est-à-dire, bien sûr, dans cette "partie" de l'Esprit Infini de l'Absolu, l'Un, puisque même l'espace n'est qu'un "concept" de cet Esprit - il n'y a qu'un "rien". C'est « le moment le plus sombre avant l'aube ».
Puis commence l’aube du jour de Brahma : l’Absolu commence la « création » du monde. Mais comment le crée-t-il ? On ne peut pas créer quelque chose à partir de rien. Et à part l’Absolu lui-même, il n’y a rien. Par conséquent, l’Absolu doit créer le monde à partir de lui-même, à partir de sa propre « substance », si le mot « substance » peut être utilisé dans ce cas.
Mais quelle est cette « substance » de l’Absolu ? Est-ce important ? Non! Car la matière, comme nous le savons, n’est en elle-même qu’une manifestation de force ou d’énergie. Alors peut-être que c'est de la force ou de l'énergie ? Non. Parce que la force ou l'énergie, en elles-mêmes, ne peuvent pas avoir d'esprit, et nous devons penser à l'Absolu comme ayant un esprit, puisqu'il manifeste un esprit ; et ce qui se manifeste doit être dans le manifeste. Alors cette « substance » doit être l’esprit ? Oui, dans un certain sens - et pourtant ce n'est pas l'esprit que nous connaissons - fini et imparfait. Ce doit être quelque chose comme l'esprit, seulement infini en degré et en nature – quelque chose de tellement plus grand que l'esprit que nous connaissons chez l'homme, qu'il peut être reconnu comme la Cause de cet esprit. Mais nous sommes obligés de considérer la force intelligente qui se manifeste dans le monde comme un esprit « infini », parce que notre esprit fini ne peut pas formuler un concept supérieur. Ainsi, nous pouvons dire que la « substance » à partir de laquelle l'Absolu doit créer le monde est quelque chose que nous appellerons l'Esprit Infini. Fixez cela dans votre esprit comme la première étape vers la compréhension vers laquelle nous vous conduisons.
Mais comment l’Esprit Infini peut-il être dirigé vers la création d’esprits, d’espèces, de formes et de choses finis, sans diminuer en quantité – comment pouvez-vous prendre une partie de quelque chose pour qu’il reste le même ? C'est impossible! Et pourtant, nous ne pouvons pas penser à l’Absolu comme étant « divisé en deux ou plusieurs parties ». Si cela était possible, alors deux Absolus seraient formés, voire aucun. Mais il ne peut pas y avoir deux Absolus, car si l’Absolu était divisé, alors il n’y aurait plus d’Absolu, mais il y aurait deux choses relatives, deux quantités finies au lieu d’Un Infini. Comprenez-vous l’impossibilité d’une telle solution au problème ?
Mais alors, comment accomplir l’œuvre de création du monde, compte tenu de ces difficultés qui frappent même nos esprits finis ? Peu importe à quel point vous retournez cette question dans votre tête - et les gens l'ont toujours fait - vous ne trouverez toujours pas d'autre réponse que celle qui constitue l'idée principale des enseignements des yogis. Cette idée fondamentale dit que la création du monde est une création purement mentale, que l'univers est une image mentale ou une forme-pensée dans l'esprit de l'Absolu, c'est-à-dire dans l'Esprit Infini lui-même. Il ne peut y avoir aucune autre « création ». Et ceci, comme le disent les professeurs de yoga, est le secret de la création du monde. L'Univers procède et se trouve dans l'Esprit Infini ; et c’est la seule façon dont les choses peuvent se passer. Fixez dans votre esprit cette deuxième idée de notre vision du monde.
Ensuite, vous vous demanderez : d’où viennent la force, la matière et l’esprit fini ? La question est correcte ; la réponse suivra immédiatement. L’esprit ultime, la force ou l’énergie et la matière, par eux-mêmes, n’existent pas. Ce sont simplement des images mentales ou des formes-pensées dans l’Esprit Infini de l’Absolu. Toute leur existence et leur apparence dépendent de la représentation mentale et de leur séjour dans l'Esprit Infini. C'est là qu'ils naissent, naissent, grandissent et meurent.
Mais qu’est-ce qui est donc réel chez moi ? - tu peux me demander. – Il existe sans aucun doute une conscience vivante de la réalité – est-ce vraiment juste une illusion ou une ombre ? Non ce n'est pas vrai; le sens de la réalité que vous avez, qu’a chaque être ou objet, ce sentiment qui dit : « J’existe », est la compréhension de son essence par la forme-pensée ; et cette essence est l'Esprit. Et cet Esprit est la substance de l'Absolu, incarné dans sa représentation – dans une image mentale. C'est la perception par le Fini de son Essence Infinie. Ou la perception par le Relatif de son Essence Absolue. Ou la compréhension par vous, moi ou une autre personne du vrai Soi, qui est à la base de tous les faux « je » et de toutes les personnalités. C'est le reflet du Soleil dans une goutte de rosée ; et en milliers de gouttes de rosée - dans lesquelles, semble-t-il, se reflètent mille soleils, bien qu'en réalité il n'y ait qu'un seul soleil. Cependant, le reflet du Soleil dans une goutte de rosée est plus qu’un « reflet », puisqu’il est la substance même du Soleil ; et pourtant le Soleil brille d'en haut, un et indivisible, se manifestant pourtant par des millions de gouttes de rosée.
Ce n’est que dans de telles images que nous pouvons parler de la Réalité Ineffable.
Pour que tout cela soit plus clair, permettez-moi de vous rappeler que même dans vos images mentales finales, de nombreuses formes de vie apparaissent clairement. Vous pouvez imaginer diriger une armée de plusieurs milliers de personnes. Et pourtant, le seul « je » chez ces personnes sera votre « je ». Ce sont les personnages dans votre esprit qui vivent, bougent et existent, et pourtant il n’y a rien en eux à part « vous ». Les héros de Shakespeare, Dickens, Thackeray, Balzac et d'autres écrivains étaient des images mentales si fortes que non seulement les créateurs eux-mêmes ont été emportés par leur pouvoir, mais même vous, en les lisant de nombreuses années plus tard, ressentez leur apparente réalité et pleurez : rire ou se mettre en colère à cause de leurs actions. Pendant ce temps, Hamlet n’existait pas en dehors de l’esprit de Shakespeare, M. Micawber n’existait pas en dehors de l’imagination de Dickens, ni le Père Goriot en dehors de l’imagination de Balzac.
Ces exemples ne sont que des échantillons finis de l’Infini, mais ils devraient vous donner une idée de la vérité que nous cherchons à révéler à votre esprit. Cependant, vous ne devriez pas penser que vous et moi, tous les autres et toutes choses ne sont que « imagination », comme les héros que nous avons créés ; ce serait la pire idée. Les créations mentales venant de vous, de moi et d'autres esprits finis ne seront que la création finie d'esprits finis, alors que nous sommes nous-mêmes les créations finies de l'Esprit Infini. Nos créatures, et celles de Dickens, Balzac et Shakespeare, vivent, bougent et ont leur être, mais elles n'ont d'autre moi que notre esprit fini ; alors que nous, acteurs du Drame Divin, de l’Histoire ou de l’Épopée, nous avons pour « Je » ou vrai moi la Réalité Absolue. Les visages que nous créons ont pour arrière-plan notre propre personnalité et notre esprit, dans lesquels ils vivent jusqu'à ce que l'arrière-plan lui-même disparaisse, avec lequel disparaissent les ombres qui s'y déplacent. Derrière nos personnalités, nous avons un fond de réalité éternelle, qui ne change pas et ne disparaît pas. Ainsi, bien que nos personnalités ne soient que des ombres sur un écran, cet écran est Réel et Éternel. L'écran fini disparaîtra avec les ombres, mais l'écran infini restera toujours.
Nous sommes des images mentales de l’Esprit Infini. L'Esprit Infini nous maintient fermement en lui-même - nous ne pouvons pas être perdus, rien ne peut nous nuire, nous ne pouvons pas disparaître à moins d'être absorbés par l'Esprit Infini lui-même, et même dans ce cas, nous existons toujours. L’Esprit Infini n’oublie jamais, il ne peut jamais nous négliger, il est toujours conscient de notre présence et de notre existence. Nous sommes en sécurité, nous sommes indemnes, nous existons. Tout comme nous ne pouvons pas être créés à partir de rien, nous ne pouvons pas non plus être transformés en rien. Nous sommes dans tout – et il n’y a rien en dehors de tout.
A l'aube du jour brahmique, l'Absolu commence la création d'un nouveau monde ou la reconstruction de l'ancien, appelez cela comme vous voulez. Les enseignements supérieurs des Yogis nous disent que la connaissance relative à ces phénomènes dépasse la connaissance personnelle possible de l'homme tel que nous le connaissons et a été transmise à la race humaine par des enseignants qui ont reçu cette connaissance d'enseignants encore plus élevés, et ainsi de suite. et plus haut, jusqu'à ce que, comme on dit, cette connaissance ne naisse pas chez l'une de ces âmes extraordinairement développées qui descendirent sur terre des plans supérieurs de l'Existence ; et il existe de nombreux avions de ce type. Dans ces lectures, nous ne prétendons pas à une source aussi élevée ; nous vous transmettons simplement un enseignement, confiants que la vérité de cet enseignement attirera ceux qui sont mûrs pour cela ; nous n’essayons pas de nous faire passer pour l’autorité dont nous venons de parler. Nous avons mentionné cette haute source d'enseignements présentés parce qu'une telle croyance est acceptée en Orient, ainsi que par les occultistes de tous les pays.
Les enseignements des yogis nous disent qu'au début, l'Absolu a créé une image mentale ou une forme-pensée de l'esprit du monde, c'est-à-dire origine mondiale de l'esprit. Ici, une distinction est faite entre le principe universel de l'esprit et l'Esprit Infini lui-même. L'Esprit Infini est infiniment supérieur à sa création du principe mondial de l'esprit, et ce dernier est la même émanation du premier, comme la matière. Il ne devrait y avoir aucune erreur à cet égard : l’Esprit Infini est l’Esprit ; le principe universel de l’esprit est la « matière » dont tous les esprits finis font partie. Le principe mondial de l'esprit fut la première idée de l'Absolu dans le processus de création du monde. C’était le matériau à partir duquel tous les esprits finis étaient formés. C'est l'énergie mentale mondiale. Connaissez-le comme tel, mais ne le confondez pas avec l'Esprit, que nous avons appelé Esprit Infini, car nous n'avons pas d'autre mot. Il existe une différence subtile entre ces deux concepts, extrêmement importante pour une bonne compréhension du problème.
Les enseignements des Yogis nous disent qu'à partir de ce principe mental, le principe mondial de force ou d'énergie a été développé. Et à partir de ce principe mondial de force, le principe mondial de matière s'est développé. Les termes sanscrits désignant ces trois principes sont : Chitta ou le principe mondial de l'esprit ; Prana ou principe mondial de l'énergie ; et Akasha ou le principe universel de la matière. Nous avons parlé de ces trois principes ou trois grandes manifestations dans notre livre « Les chemins de réussite des yogis indiens » et dans le livre précédent « Fondements de la vision du monde des yogis indiens ». Mais il nous faut maintenant revenir à ces principes de base en lien avec les idées présentées dans ce livre. Comme indiqué dans le livre « Fondements de la perspective mondiale », ces trois manifestations ou principes, en réalité, n’en constituent qu’un et se transforment imperceptiblement les uns dans les autres. Cette question a été abordée plus en détail dans les derniers chapitres du livre « Paths of Achievement ». Nous demandons aux lecteurs de se référer à ces chapitres pour plus de détails, car nous ne souhaitons pas tout répéter ici dans son intégralité. Vous découvrirez une correspondance étonnante entre ces enseignements séculaires des yogis et les dernières visions de la science moderne.
Mais revenons encore une fois au sujet principal. Les enseignements des yogis nous disent que la « pensée » Absolue a appelé Chitta à l'existence - c'est-à-dire créé une image mentale ou une forme-pensée de Chitta, le principe mondial de l'esprit. Ce Chitta est fini et est soumis aux lois de l'esprit fini qui lui sont imposées par la Volonté de l'Absolu. Tout ce qui est fini est régi par des lois imposées par la grande Loi que nous appelons l'Absolu. Alors commença la grande Involution, nécessaire avant que l'évolution ne soit possible.
Par conséquent, avant le processus d'évolution des formes brutes de la matière vers les formes supérieures, puis ensuite vers les formes mentales, des formes supérieures vers les formes encore plus élevées et en passant au plan spirituel, c'est-à-dire Avant que l'évolution ne se déroule sous nos yeux, le processus d'involution devait avoir lieu. L'Esprit de l'Absolu s'est enveloppé dans ses images mentales ; perdu dans ses pensées exactement de la même manière qu'une personne peut être perdue dans ses pensées. Ne vous êtes-vous pas parfois « noyé » dans vos pensées ou « perdu », emporté par une idée ? Quand on y réfléchit, il sera facile de comprendre ce que signifie le processus « d’involution ». Vous êtes immergé dans votre pensée – l’Absolu est immergé dans ses créations mentales – mais la première est finie et la seconde est infinie, et les résultats sont donc faibles ou infiniment forts.
Obéissant aux lois qui lui étaient imposées, le principe mental s'est alors revêtu du principe d'énergie ou Prana, et l'énergie mondiale est née. Puis, suivant la même loi, Prana s'est revêtu d'Akasha, c'est-à-dire origine mondiale de la matière.
Bien entendu, chaque « dotation » créait une « coquille » constituée d’un principe inférieur. Chaque principe dépend donc du principe supérieur qui lui est lié, qui est le principe qui lui donne naissance, selon l'expression des yogis. Dans ce processus d’involution, avant que le processus d’évolution ne devienne possible, un degré extrême de matérialité a été atteint. Ce degré extrême de matérialité nous est désormais inconnu sur notre planète, car nous en avons dépassé les limites. Mais les enseignements des Yogis nous disent qu'il existait une matière plus grossière que toutes les formes de matière que nous connaissons aujourd'hui, qui en sont aussi différentes que les gaz subtils sont différents du corps solide, tel que le comprend la science moderne. L’esprit humain ne peut pas saisir ces degrés extrêmes de matérialité, ni les plus hauts degrés d’évolution de la matière.
Ici, nous devons attirer l'attention des lecteurs sur certains enseignements occultes largement répandus avec lesquels les professeurs de yoga ne sont pas d'accord et auxquels ils s'opposent. Nous parlons d'une doctrine qui affirme que dans le processus d'involution, il y a dégénérescence ou dévolution des formes supérieures vers les formes inférieures jusqu'à ce que les états grossiers de la matière soient atteints. Un tel enseignement est terrible lorsqu’on l’examine en détail. Il s'avère que l'Absolu a délibérément créé des formes de vie supérieures - des archanges et des êtres encore plus élevés, c'est-à-dire dieux, puis les fit tomber jusqu'à ce qu'ils atteignent les états les plus bas. Cela signifie le processus inverse de l'évolution - une chute, comme si elle était conforme à la Volonté Divine, par opposition à l'évolution, qui est une ascension vers le haut, conformément à la Volonté Divine.
Cela serait contraire aux meilleurs instincts de l'homme et les enseignements les plus élevés des Yogis nous disent qu'il ne s'agit que d'une illusion ou d'une illusion créée par les gens dans leurs efforts pour résoudre les mystères de l'esprit par un raisonnement purement intellectuel. Le véritable enseignement est que le processus d'involution a été réalisé par le principe, revêtu d'un principe inférieur, créé en lui-même - et ainsi de suite - jusqu'à ce que le plan le plus bas soit atteint. Notez la différence : cela a été fait par « des commencements en tant que commencements », et non par des formes vivantes individuelles ou des êtres individuels. Il n'y a eu aucune dévolution dans ce processus, tout comme il ne pouvait y en avoir aucune dans les actions de l'Absolu, qui s'enveloppait dans l'image mentale du principe mondial de l'esprit. Il n’y a eu ni décentralisation ni chute, seulement une involution ou un investissement d’un principe dans un autre principe. La vie individuelle n'était pas encore apparue et ne pourrait apparaître que lorsque le processus d'évolution aurait commencé.
Si l’Absolu créait d’abord les êtres supérieurs et les faisait ensuite descendre dans des formes de plus en plus inférieures, alors tout le processus serait une chose cruelle et sans but, digne de l’une des divinités maléfiques créées par l’imagination des ignorants. Mais c'est impossible. Tout l'effort de la volonté divine était clairement dirigé vers « l'élévation » du « je » individuel vers des formes de plus en plus élevées. C'est probablement dans le but de créer un tel «je» que le processus «d'involution» des débuts et l'étonnant processus évolutif qui l'a suivi ont été provoqués. La « raison » de tout cela, comme nous l’avons dit à plusieurs reprises, nous est incompréhensible. Nous ne pouvons pas examiner l’Esprit Infini de l’Absolu, mais nous pouvons tirer certaines conclusions en observant et en étudiant les lois de l’univers, qui semblent tendre vers des fins connues. Nous, en étudiant les manifestations de la Volonté du Divin, pouvons tenter d'en deviner les buts et ces buts, apparemment, se situent toujours dans le mouvement ascendant et dans l'évolution. Même le tout début de la « Nuit de Brahma » ne fait pas exception, comme nous le verrons plus tard.
Dans le processus d'involution, depuis son point de départ dans le commencement mental jusqu'au point le plus bas qu'il atteint dans les manifestations grossières de la matière, il y a de très nombreuses étapes graduelles. Et l'effort involutionnaire procédait des degrés les plus élevés de l'esprit fini, descendant de plus en plus bas jusqu'au plan de la matière et de la force, passant des principes les plus élevés aux principes les plus bas ; Lorsque le plan de la matière était atteint, il montrait naturellement d'abord le plus haut degré de matière manifestée – la forme la plus subtile de l'éther ou Akasha. Puis les propriétés de la matière tombèrent de plus en plus bas jusqu'à atteindre la forme la plus grossière ; puis il y eut une courte pause et après cela commença le processus d'évolution ou de mouvement le long d'une ligne ascendante. L’impulsion de la Volonté ou de la Pensée initiale a épuisé sa pression vers le bas et la pression vers le haut ou l’effort vers le haut a commencé. Mais ensuite, une nouvelle force est apparue.
Cette nouvelle force était le désir d'individualisation. Lors de la descente, le mouvement s'est produit en masse, c'est-à-dire des principes entiers (principes) sans fragmentation en parties ou en centres séparés. Mais dès le tout premier mouvement ascendant, une tendance est apparue vers la création de centres d'énergie ou d'unités actives qui, à mesure que le mouvement évolutif se développait, se sont transmises des électrons aux atomes et des atomes à l'homme. La matière grossière servait de matériau à la formation de formes plus fines et plus complexes ; ces derniers, à leur tour, formaient des combinaisons et formaient des formes encore plus élevées, etc. etc. Les formes d'énergie agissaient exactement de la même manière, tout comme les manifestations des centres de l'esprit ou de la conscience. Mais tout était lié les uns aux autres. La matière, l’énergie et l’esprit formaient un triple principe et agissaient en dépendance les uns des autres. Et leur travail visait constamment à créer des « formes » de plus en plus élevées – des unités de plus en plus élevées, – des centres de plus en plus élevés. Mais sous chaque forme, dans chaque centre ou unité, les trois principes étaient manifestés : esprit, énergie et matière. Et dans chaque unité, l'Esprit éternel était présent. Car l'Esprit doit être en toute chose, comme tout doit être dans l'Esprit.
Ainsi, le processus d’évolution s’est poursuivi sans interruption depuis lors et continuera de le faire pendant de longues périodes. L’Absolu s’exprime dans des « Je » de plus en plus élevés, auxquels il donne des coques de plus en plus subtiles et complexes. Et comme nous le verrons plus tard dans ces lectures, l’évolution se déroule non seulement selon des lignes physiques, mais aussi mentales. Cela ne concerne pas seulement les « corps », mais aussi les « âmes », qui aussi de temps en temps font des pas en avant et s'incarnent dans un corps pour suivre leur chemin évolutif.
La fin et le but de tout cela semble être que les « Soi » puissent atteindre ce stade où ils deviennent conscients des véritables « Soi », c'est-à-dire l'esprit en lui-même et sa relation avec l'esprit de l'Absolu, puis, de plus en plus loin, avec de tels plans de vie et d'être et avec une telle activité dont même les personnes les plus développées de notre race ne peuvent rêver.
Comme le disaient d’anciens professeurs de yoga : « Les hommes évoluent en surhommes, et les surhommes en dieux, les dieux en super-dieux et les super-dieux en quelque chose d’encore plus élevé, jusqu’à ce que de la plus simple particule de matière contenant la vie jusqu’à l’être le plus élevé. - jusqu'à l'Absolu lui-même - il n'y aura pas une échelle infinie d'êtres, qui seront tous pénétrés par un seul Esprit. Cet Esprit est en tout et tout est en Lui.
La volonté créatrice, dont nous avons parlé dans ces lectures, imprègne toute vie de son activité. Les lois naturelles sont les lois de la vie établies par l'Absolu à son image mentale. Ce sont des lois naturelles pour notre univers ; d’autres univers ont des lois différentes. Mais pour l’Absolu lui-même, il n’y a pas de lois : il est lui-même la Loi.
Toutes ces lois de la vie et de la nature sur tous leurs différents plans de manifestation – matériel, énergétique et mental – sont contenues dans l’Esprit Divin, car autrement elles n’existeraient pas, même en apparence. Si une personne particulièrement développée les transgresse ou agit en plus, cela se produit parce qu'elle s'élève au-dessus du plan pour lequel ces lois sont obligatoires. Et puis cette apparente violation des lois est commise conformément à une loi supérieure.
Ainsi, nous voyons que tout ce qui est haut et bas, bien et mal, simple et complexe – tout est contenu dans l’Esprit de l’Un. Dieux, anges, adeptes, sages, cieux, sphères – tout est dans l'Univers, et l'univers est dans l'Esprit de l'Un. Et tout se fait conformément à la loi. Tout monte et avance, selon les lignes de l'évolution. Tout est bon. L’Esprit de l’Un nous tient étroitement en lui-même.
Et de même qu'il y avait auparavant le désir de former des âmes individuelles à partir d'un principe général, de même il doit y avoir une réconciliation des âmes individuelles ; parce que l'âme individuelle, en se développant et en s'ouvrant, perd son sens de séparation et commence à ressentir son identité avec l'Esprit Unique ; et, s'ouvrant davantage, il entre dans l'unité consciente avec Dieu. L'évolution spirituelle ne signifie pas « croissance de l'Esprit » – parce que l'Esprit ne peut pas croître ; il est déjà parfait. Cette expression signifie l'ouverture de l'esprit individuel jusqu'à ce que l'esprit voie l'Esprit en lui-même.
Rappelez-vous l'idée principale de cette lecture.
Pensée principale
Il n'y a qu'un seul. L'Un est l'Esprit. Dans l’Esprit Infini de cet Esprit Unique est née une image mentale ou forme-pensée de notre Univers. Né de la pensée du commencement mental, passant au commencement énergétique puis au commencement matériel, le processus involutif de création a eu lieu. Puis le processus d’évolution ascendante a commencé et des centres ou unités individuels ont été formés. Le processus évolutif tend à révéler le « Je » et conduit à la réalisation de l’Esprit qui y vit. À mesure que nous commençons à jeter coquille après coquille, nous nous rapprochons de plus en plus de l’Esprit qui est en nous, qui est l’Esprit unique qui pénètre toutes choses. C'est le sens de la vie, le secret de l'évolution. L'univers entier est contenu dans l'Esprit de l'Un. Il n'y a rien au-delà de l'Esprit Infini. Il n'y a pas de « dehors » parce que l'Un est le « Tout » en tout ; l'espace, le temps et les lois ne sont que des images mentales dans cet Esprit, tout comme les types de forme et d'apparence. Et à mesure que le Soi s’ouvre et qu’un véritable sentiment de lui-même apparaît, sa sagesse et son pouvoir grandissent et se développent. Je prends de plus en plus possession de mon héritage. Dans l’Esprit de l’Un se trouve tout ce qui existe. Et moi, et vous, et toutes choses sur terre sommes ici, dans cet Entendement infini. L'Absolu « nous garde toujours à l'esprit » - nous sommes toujours là, en toute sécurité. En réalité, rien ne peut nous nuire, car notre véritable Soi est le véritable Soi de l’Esprit Infini. Tout est dans l'esprit de l'Un. Et le plus petit atome est soumis à la loi et protégé par la loi. La loi est tout ce qui existe. Et dans cette Loi, nous pouvons rester calmes, sans craindre rien.
Définition
Esprit– propriétés cognitives et analytiques individuelles de la personnalité.
Intelligence– le type le plus élevé d’activité mentale humaine, comprenant une composante spirituelle.
L’une des principales différences est que l’esprit est un phénomène supérieur à l’esprit et aux sentiments. L’esprit humain est principalement occupé à accepter ce qui est agréable et à rejeter ce qui est désagréable. L'esprit est également capable d'accepter et de rejeter, mais il se concentre sur le choix de ce qui est favorable pour une personne et sur le rejet de ce qui est dangereux et défavorable. Ainsi, leurs fonctions sont similaires, mais l’esprit est plus prévoyant, cherchant à déterminer les avantages et les inconvénients. L'esprit s'arrête sur quelque chose, guidé par ses désirs, l'esprit évalue la situation actuelle du point de vue de savoir si elle apportera du bien ou des problèmes.
L’esprit est dirigé par les sentiments ; en un sens, il en est l’esclave. L’esprit est enclin à faire la volonté des sens parce qu’il veut vraiment être heureux. Car l’essentiel est la vérité, car elle est plus élevée que le bonheur. L’esprit pense que si la vérité triomphe, alors il y aura le bonheur.
L'esprit est capable de recevoir des informations de l'extérieur, de les accumuler et de les analyser. L'esprit fait la même chose, mais il est également aidé par le principe spirituel chez une personne.
Le concept de l’Esprit Suprême fait référence à la sphère divine. L'esprit s'efforce toujours vers l'Absolu. Veuillez noter qu’il n’y a pas d’« esprit supérieur ». Une personne raisonnable est capable d'entendre l'Esprit Supérieur et de l'écouter, agissant à la demande du Cœur. L’esprit et le cœur donnent ensemble naissance à un phénomène tel que la Sagesse.
Une personne peut être intelligente d’une ou plusieurs manières. La raison doit s'étendre à tous les domaines de la vie. Une personne intelligente, instruite, experte dans son domaine, n’est pas toujours forcément intelligente.
- La raison est un phénomène plus élevé et plus subtil que l’esprit.
- L'esprit désire le bonheur et le plaisir, l'esprit aspire à la vérité.
- L'esprit choisit ce qui est agréable et rejette ce qui est désagréable ; il considère tout du point de vue du préjudice ou du bénéfice.
- L’esprit est capable d’embrasser tout dans son ensemble et de reconnaître des schémas généraux. L'esprit se manifeste dans un ou plusieurs domaines de la vie.
- L'esprit est étroitement lié au Cœur, leur union donne naissance à la Sagesse. L'une des manifestations de l'esprit est l'intuition. L’esprit est guidé par les sentiments, il est à l’écoute du moment présent. L'esprit essaie de supprimer la voix intérieure.
- L'esprit utilise la logique, la Raison se tourne vers l'Absolu divin pour la connaissance. L'esprit est étroitement lié au principe spirituel de l'homme.
- L’esprit appartient à la sphère humaine, la raison – au divin.
L’esprit est la capacité de penser, la capacité de trouver des solutions aux problèmes de la vie, la capacité de voir (prédire) les conséquences de ses actions. Dans le même temps, l'intelligence n'est pas seulement la capacité de penser (pensée), l'intelligence est aussi l'utilisation de solutions toutes faites, la ruse, l'ingéniosité et d'autres méthodes.
La raison est la capacité et l'habitude d'utiliser différentes positions de perception, de penser non seulement du point de vue de son propre point de vue, mais aussi du point de vue d'autrui, ainsi que du point de vue d'une considération objective, une approche systématique et la position d'un Ange.
Selon le dictionnaire de Dahl, « l’esprit est la propriété la plus générale et, dans un sens particulier, la plus élevée de la première moitié de l’esprit, capable de concepts abstraits ; la raison, qui peut être subordonnée : compréhension, mémoire, considération, raison, compréhension, jugement, conclusion, etc., se rapproche du sens, de la raison, en l'appliquant aux choses quotidiennes et essentielles. Le petit et le saint fou sont fous, eux-mêmes ne comprennent pas ce qu’ils font.
Mettre les choses en ordre
L’esprit est une manifestation de la raison, la capacité de penser et de raisonner logiquement. L'intelligence est toujours justifiée.
"L'homme est mortel. Je suis humain. Je suis mortel." À partir des deux prémisses qui m'ont été données, je tire une conclusion dans le cadre de modèles logiques et crée une troisième prémisse valable. Assez intelligent.
L’esprit met de l’ordre dans la confusion, l’esprit crée la possibilité de nouveaux ordres. L'esprit n'a pas seulement de la validité, il est aussi la capacité de travailler avec des concepts et des significations, en créant de nouvelles choses au-delà des modèles évidents ou existants.
Dans la diversité de la vie, une personne trouve la chose la plus importante et tire les conclusions là où elle le devrait.
Positions perceptuelles
L'esprit n'est que le début de l'esprit, sa première étape. L'esprit travaille à partir de zéro ou, au mieux, à partir de la première position de perception, il n'a qu'un (son propre) point de vue et une seule tâche - voici moi et voici ce dont j'ai besoin. Lorsqu'une personne développe la capacité et l'habitude d'utiliser différentes positions de perception, de penser non seulement du point de vue de son propre point de vue, mais aussi du point de vue des autres, ainsi que du point de vue objectif considération, une approche systématique et la position d'un Ange, son esprit se développe. La raison est un esprit amélioré, une synthèse d’intelligence, de créativité et de moralité. Si la vision systémique s’ajoute à la raison, nous obtenons la sagesse.
Socialité
Une personne raisonnable est toujours une personne sociale. "C'est une personne raisonnable" - on entend ici que la personne est très prudente, écoute les autres et prend en compte les conséquences sociales. Certains considèrent cela comme un avantage de la raison, d'autres comme un inconvénient, car une personne raisonnable n'est pas aussi courageuse qu'une personne simplement intelligente et ne peut pas se permettre autant de choses. Une personne raisonnable est moins libre parce qu’elle est plus responsable.
La raison et l’intelligence ne sont pas la même chose. L’esprit l’empêche toujours d’exercer la maîtrise de soi, parce que les sentiments et l’esprit lui enlèvent toujours cette capacité et cette opportunité de contrôler la situation. Les sentiments sont des voleurs. Ils privent une personne de son bonheur, de son destin. Les sentiments nous lient toujours à des émotions négatives, à des problèmes. Et comme des voleurs, ils privent l’esprit de sa capacité à contrôler la situation. Et l’esprit est l’esclave des sens. Il suit ses sentiments. L’esprit est le seul à devoir faire face à la situation. Et la connaissance est l'attribut principal de l'esprit, pour lequel l'esprit existe et vit. Autrement dit, acquérir des connaissances signifie remplir l’esprit. Si une personne remplit son esprit de connaissances, alors elle devient intelligente. Mais la connaissance est différente...
« L'esprit est la capacité de comprendre et de comprendre la vie, les conditions du monde, tandis que l'esprit est le pouvoir divin de l'âme, lui révélant sa relation avec le monde et avec Dieu.
Non seulement la raison n'est pas la même chose que l'esprit, mais elle en est le contraire : la raison libère une personne de ces tentations (tromperies) que l'esprit lui impose.
C'est l'activité principale de l'esprit : - en détruisant les tentations, l'esprit libère l'essence de l'âme humaine » (1-68, p. 161)
L.N. Tolstoï.
« La raison est donnée à l’homme pour lui montrer ce qui est faux et ce qui est vrai.
Une fois qu’une personne rejette les mensonges, elle apprendra tout ce dont elle a besoin.
Quelle est la différence entre l’esprit et la raison, quelles sont leurs fonctions et comment contrôler les sentiments ? Ayant compris ces phénomènes, leurs fonctions et caractéristiques, nous pouvons apprendre à les gérer afin d'apporter plus d'harmonie et de bonheur dans nos vies.
Hiérarchie de l'esprit, de la raison et des sentiments
Dans la Bhagavad Gita, il est dit que sentiments au-dessus de la matière morte, au-dessus des sentiments esprit(qui les contrôle), est au-dessus du mental intelligence, mais surtout - âme, notre conscience dans sa forme la plus pure (pour plus de détails, voir l'article La structure de la psyché du point de vue des Vedas).
Fonction des sens
Dans ce cas, les sentiments et les émotions ne sont pas la même chose, puisqu'il s'agit de cinq perceptions sensorielles : l'ouïe, la vue, l'odorat, le toucher et le goût. Grâce aux cinq sens, nous recevons des informations sur le monde extérieur– c'est la fonction des sentiments.
Les organes des sens sont contrôlés par l'esprit, qui les dirige vers tel ou tel objet, et transmettre les informations qu’ils reçoivent à l’esprit.
Fonction de l'esprit
Quant à l’esprit, outre l’analyse et le contrôle du corps et des sentiments, sa fonction principale est l'acceptation et le rejet.
La fonction de l'esprit est de trouver des objets de satisfaction sensorielle, acceptez ce qui est agréable et rejetez ce qui est désagréable.
L’esprit est attiré par ce qui est agréable et rejette ce qui est désagréable. Nous voulons du confort, diverses sensations agréables, des plaisirs, et nous faisons tout pour obtenir ce que nous voulons - cela se produit grâce au travail de l'esprit. L'esprit essaie d'obtenir autant de plaisir que possible à travers les sens.
Le Caitanya-caritamrta dit aussi que la fonction de l'esprit est penser, ressentir et désirer.
Fonction de l'esprit
Quelle est la différence entre l’esprit et l’esprit et qu’est-ce que l’esprit en général ? L'esprit, comme le prétendent les Vedas, est au-dessus de l'esprit ; c'est une substance plus subtile que l'esprit et les sentiments. La fonction principale de l'esprit est acceptation de l'utile (favorable) et rejet du nuisible (dangereux, défavorable). Il fait la distinction entre ce qui est bien et ce qui est mal et est capable de prendre en compte les conséquences de ses actes.
Nous pouvons voir que les fonctions de l'esprit et de la raison sont très similaires - acceptation et rejet, mais la différence est que l'esprit est guidé par l'idée de "recevoir ce qui est agréable et rejeter ce qui est désagréable", tandis que le l’esprit est plus prévoyant, déterminant ce qui est utile et ce qui est nuisible.
L'esprit dit soit "Je veux" ou "Je ne veux pas", et l'esprit évalue comme ceci : « cela apportera du bien » ou « cela apportera des problèmes et des ennuis ».
Si une personne est raisonnable, c'est-à-dire qu'elle a un esprit fort développé, elle ne suit pas l'esprit et les sentiments, mais considère ses désirs du point de vue de « cela m'apportera-t-il un bénéfice ou un préjudice ?
Voici un jeune homme qui marche dans la rue chaude, c’est l’été, il fait chaud, il fait chaud, et il a envie de se rafraîchir et de boire. La vision erre dans la rue et trouve de la glace – froide et savoureuse. L’esprit dit « tu te souviens du goût ? - oui, je me souviens du goût, on le prend, la commande vient de l'esprit - les jambes avancent, les mains - on sort l'argent, on compte, on achète 10 portions. Il fait très chaud, j’en ai très envie, prenons 10 portions ! Puisque l’esprit est sous l’emprise des sentiments, il est alors irrépressible, immodéré. Mais il y a aussi un esprit qui a simplement un écran comme celui-ci, il est au-dessus de l'esprit et des sentiments et dit « Stop ! » L’esprit dit : « Si vous mangez 10 portions de glace, votre gorge deviendra froide. Vos dents peuvent se fissurer à cause d'une utilisation excessive, vous vous ruinerez l'estomac si vous mangez ainsi tout le temps, non, deux portions suffisent. Assez!"
Si l’esprit est fort, l’esprit dira : « Je comprends, c’est tout. » Deux portions". Mais si l’esprit est faible, l’esprit dira : « Sortez, je ne sais pas quoi faire sans vous, de toute façon, qu’est-ce que vous m’apprenez ?
Les parents se souviennent de la manière dont leurs enfants commencent à se comporter lorsqu'ils grandissent. Exactement, les sentiments sont forts, l'esprit est fort, l'esprit ne l'est pas encore. Vous leur dites : « Je sais sans toi, ne me dérange pas, je veux me faire plaisir. » Mais le pouvoir du désir est très puissant.
Une personne déraisonnable n'est guidée que par les désirs de l'esprit, qui s'efforce d'obtenir le maximum de sensations agréables, et ne pense pas vraiment à quoi conduiront de tels plaisirs.
L'esprit peut apprécier la sensation d'être ivre, de conduire vite ou tout autre plaisir (cela est individuel), tandis que l'esprit examine les conséquences possibles de telles actions et plaisirs et fait des ajustements, forçant la personne à changer d'avis et à arrêter. à l'heure.
L'Homo sapiens est dit intelligent parce qu'on lui donne La raison est une propriété distinctive d'une personne, mais la raison n'est pas toujours plus forte que l'esprit, surtout à notre époque : nous pouvons observer de nombreuses actions et comportements humains irrationnels qui entraînent des conséquences indésirables et négatives.
L’esprit seul ne suffit pas pour mener une vie normale ; une personne peut être intelligente, instruite, vive d'esprit, un expert reconnu dans certains domaines d'activité et même un génie, mais cela ne garantit pas son caractère raisonnable.
En évaluant les situations d’un point de vue rationnel, nous pouvons éviter de nombreuses erreurs et conséquences désagréables de nos actions. Une personne dotée d’un esprit très développé peut généralement prédire votre avenir à partir de votre comportement actuel. C'est l'une des raisons pour lesquelles vous devez écouter les personnes âgées qui sont sages dans la vie : elles savent quelles actions entraînent quelles conséquences.
Contrôle des sentiments
Avez-vous besoin de contrôler vos sentiments, et si oui, comment le faire ?
Oui, les sentiments doivent être contrôlés, car ils sont insatiables, et si vous leur laissez libre cours, cela ne mènera à rien de bon.
Par exemple, en ressentant des sensations agréables liées à l'alcool ou aux drogues, une personne peut progressivement devenir alcoolique ou toxicomane ; en cédant à vos désirs sexuels et en marchant « à gauche et à droite », vous pouvez attraper une maladie vénérienne ; À la recherche de grosses sommes d’argent, vous pouvez perdre la tête et vous retrouver derrière les barreaux. Et ainsi de suite.
Nos sentiments sont insatiables par nature : plus vous leur en donnez, plus vous en voulez. Par conséquent, les sentiments ont définitivement besoin d'être contrôlés. Lorsque les sentiments s’emballent, il est beaucoup plus difficile de les contrôler. Il est donc important de ne pas laisser la situation empirer.
Mais comment contrôler ses sentiments ?
Ici, vous devez comprendre que l'esprit ne peut pas contrôler correctement ses sentiments, puisqu'il les dirige en fait vers le plaisir (recevoir quelque chose d'agréable), sans se soucier des conséquences. L’esprit lui-même a besoin d’un contrôle et d’une direction appropriée venant d’en haut.
Par conséquent, un contrôle correct des sentiments n'est possible qu'avec l'aide d'un esprit fort, qui prévoit les conséquences et peut donc donner une évaluation correcte de nos désirs et de nos actions.
Une personne vraiment intelligente l'esprit est plus fort que l'esprit, alors c'est l'esprit et les sentiments sont sous le contrôle de l'esprit, ce qui élimine de nombreux problèmes de sa vie.
Maintenant, comprenez-vous à partir de là quel est le manque du monde moderne ? Ce n'est pas pour cela que des problèmes tels que l'alcoolisme, la toxicomanie, la prostitution et bien d'autres existent, mais parce que Les gens modernes ont un esprit suffisamment sous-développé.
On l'appelle volonté - contrôle de l'esprit et des sentiments, contrôle de la force vitale.
En complément du sujet et pour mieux comprendre cette problématique importante, lisez l’article « Comment l'esprit crée notre vie", ainsi que des conseils utiles dans l'article " Contrôle et purification de l'esprit».
Pour ce qui est de âmes(conscience individuelle), qui se situe au-dessus des sentiments, de l'esprit et de la raison, alors il s'agit d'un sujet de connaissance de soi, et non de contrôle de l'esprit et des sentiments (voir article "La position originelle de l'âme").
Basé sur des matériaux : esoteric-land.ru, audioveda.ru, audioveda.info
commentaires
Pour poster des commentaires, vous devez vous inscrire
Pouvez-vous expliquer la différence entre l’esprit et l’intelligence ? C’est ce que nous propose Wikipédia.
Esprit(grec ancien νοῦς) sont les capacités cognitives et analytiques d'une personne, qui lui permettent d'utiliser ses connaissances, sur la base desquelles elle développe son point de vue, tire des conclusions logiques et prend des décisions. Il est capable d'analyser les événements et de distinguer l'essentiel du sans importance.
Intelligence(lat. rapport), l'esprit (grec νους) est une catégorie philosophique qui exprime le type le plus élevé d'activité mentale, la capacité de penser en général, la capacité d'analyse, d'abstraction et de généralisation. Le sens correspond au mot latin « intellectus » – compréhension – une qualité mentale constituée de la capacité de s’adapter à de nouvelles situations, de la capacité d’apprendre de l’expérience, de comprendre et d’appliquer des concepts abstraits et d’utiliser ses connaissances pour contrôler l’environnement.
Essayons également d'approfondir ces deux substances.
1. Vers quoi l’esprit est-il dirigé, vers quoi l’esprit est-il dirigé.
Um Peut être considéré Comment instrument de conscience de la personnalité – cette composante d'une personne qui est occupée à remplir des rôles dans la société, ainsi que dans la communication, où nous échangeons des évaluations mentales, des opinions et des impressions subjectives. C'est pourquoi l'esprit ainsi que la personnalité converti dehors.
Une personne, en fonction du contenu de son corps (physique-énergétique et émotionnel-mental), grâce à son esprit, réagit automatiquement à ce qui vient du monde extérieur et s'identifie aux pensées et aux émotions qui surgissent. "Pour moi", "à moi", "à propos de moi" est né - petit, réactif "JE».
- L'identification à ce soi est l'ego.
R.Azum fonctionne à une fréquence différente parce que porte des informations provenant de l'intérieur, de la conscience de l'Essence - Âme et Esprit. Et il ne s'agit pas seulement de la capacité d'analyser et de généraliser sur la base de l'intelligence et des connaissances, mais d'une couverture holistique de l'ensemble du tableau et du rôle des personnages. Il s’agit d’une perception détachée sans s’identifier à ce qui est vu, entendu et compris, donc il n’y a aucune réaction.
- C'est la réalisation que nous appelons la conscience.
Lorsque nous regardons le monde de l’intérieur, depuis le centre du cœur, l’esprit devient silencieux et il n’y a aucune identification.
2. Quelle est la tâche de l'esprit et de la raison.
L’intelligence est inestimable dans ce que mentionne Wikipédia. Mais sur égocentrisme avec la production du mental grandit l’ego qui désire régner dans toutes les sphères de la vie. En même temps, le « je » mental personnel n'est pas capable d'embrasser quoi que ce soit entièrement, et esprit, comprendre obligé de tout démembrer, de le fragmenter, d'aggraver les oppositions dans les dualités. C'est pourquoi son diocèse est. dissociation et analyse. Et puis, conformément à ses conclusions logiques, en s'appuyant sur les croyances formées lors d'expériences antérieures, il tire des conclusions.
L'ego mental, comme s'il était enchaîné, maintient une personne dans des pièges créés dans le passé et dans la peur d'un avenir inconnu. Il contrôle, impose ses opinions et ses décisions en s'identifiant à elles, et en même temps il est rempli d'un sentiment d'estime de soi. C'est ce que c'est fierté, ce qui fait basculer un basculement interne de la supériorité sur les autres à un complexe d'infériorité. Et vous ne pouvez pas y échapper si vous restez dans l’espace de la personnalité, là où règne l’ego mental.
Ainsi, l’Esprit nous « guérit » des situations désagréables, dont le but est de nous aider à sortir des limites étroites de l’esprit, à dissoudre les fausses importances et à « traiter notre prochain comme nous-mêmes ».
Et lorsque le chercheur spirituel arrête le dialogue interne, surveille et régule ses pensées, élève les vibrations, dépasse les cinq sens et que sa conscience se déplace vers une autre fréquence énergétique, la porte s'ouvre menant à esprit.
Libre d'évaluations, de préjugés, d'opinions, d'indices d'expérience - tout ce sur quoi l'esprit s'appuie, l'esprit n'a pas besoin de diriger et d'imposer ses points de vue. Il n'est pas nécessaire de se séparer pour comprendre - les réponses lui viennent de l’intérieur, de l’Essence omnisciente. Ou bien, s'étendant à l'infini, il se connecte à l'énergie d'un lieu spécifique (personne, circonstance) et reçoit les informations nécessaires. Cela apparaît comme une prise de conscience.
Maintenant, l'esprit ressemble à un enfant capricieux qui insiste obstinément pour avoir raison, et l'esprit ressemble à un sage avec une boule magique menant au monde fascinant de l'Inconnu.
3. Fixation d'objectifs par l'esprit et compréhension par l'esprit.
Puisque les individus, pour conserver le pouvoir, doivent constamment confirmer leur besoin et leur valeur, son instrument esprit-ego le fait en guidant la personne d'un but à l'autre dans tous les domaines de la vie - carrière, richesse, relations sexuelles... À un certain stade, une telle orientation linéaire nous développe et nous renforce. Mais dans la course d’un résultat à l’autre, les gens sont généralement aveuglés par l’espoir et submergés par la peur de ne pas réaliser ce qu’ils veulent. Les objectifs eux-mêmes, dirigés vers le monde extérieur, sont axés sur l'affirmation de soi. Même lorsqu'il s'exprime sincèrement dans sa créativité, l'auteur attend généralement les applaudissements et est tourmenté, offensé, se sent incompris et injustement sous-estimé, sinon des lauriers, du moins une reconnaissance. Et si tel est le cas, le goût du succès se déroule comme une spirale et demande de plus en plus d’énergie. La célébrité est donc insidieuse. Et comme la personnalité est éloignée de sa Source intérieure, cela conduit tôt ou tard à l'épuisement et au vide. Et quand il devient clair que se livrer aux passions, s'épuiser et brûler sa vitalité n'apporte pas le bonheur, cela conduit souvent à une crise mentale.
Lorsque l’objectif est atteint, la joie qui en découle disparaît rapidement. Jusqu'à ce que la tâche suivante soit proposée, l'esprit se précipite, souffre et pour une personne, la vie n'a tout simplement plus de sens. Et si un nouvel objectif n'était pas du tout inventé ?.. Ou s'il n'y avait pas d'énergie pour sa mise en œuvre ?..
Une fois que vous plongez dans vos profondeurs et que vous vous élevez au-dessus de l’esprit dans un silence intérieur, il s’avère que l’esprit n’a rien à poursuivre ni rien à accomplir. Il ne se concentre pas sur la réalisation des objectifs, mais sur la compréhension du sens de ce avec quoi il entre en contact. (Par conséquent, si quelqu’un sur le chemin spirituel se fixe comme objectif l’illumination, il fait plaisir à son ego-esprit).
L'esprit, en tant qu'énergie à très haute fréquence, pénètre dans N'importe quelle forme et se connecte à sa vibration. Dans une telle fusion de deux substances indépendantes, égales et équivalentes, la forme révèle sa interne contenu. Et nous nous l'attrapons en utilisant intuitiontionEtémergent sentiments.Étant un instrument de l’Entité, l’esprit y est directement connecté.
C'est ce qu'on appelle la clairvoyance, lorsqu'il n'y a aucun doute sur ce qui vaut la peine d'être fait et ce qui ne l'est pas. Quand se taire, sans dire la vérité (cela peut détruire), quand le dire, et même sous une forme qui fera frémir une personne, réfléchir sérieusement et commencer à changer quelque chose dans la vie. Et d'autres fois, faites preuve de beaucoup de tact et de flexibilité, en amenant soigneusement votre interlocuteur aux conclusions qu'il est censé tirer lui-même.
Une telle immersion dans l'information de l'essence est la même lors de la fusion avec une œuvre d'art et avec la nature, avec une idée, avec surprise, lorsqu'une mauvaise santé suggère qu'il est temps d'abandonner quelque chose du passé, ou si quelqu'un demande de l’aide pour faire face à la situation.
Se concentrer sur la conscience ne signifie pas que vous n’avez pas besoin de vous fixer des objectifs et d’essayer de les atteindre. La société ne se développerait pas sans la fixation d’objectifs. Et nous y vivons, et nous voulons vivre dans la dignité, nous sentir en sécurité financière, socialement épanoui et prospère. Simplement, en résolvant les tâches qui nous sont proposées, notre attitude à leur égard change : la vanité, l'obligation, la compétition, la comparaison avec les autres disparaissent. Et lorsque cette faible tension vibratoire est supprimée, nous n’interférons pas avec ce qui se passe pour qu’il se déroule à son propre rythme. La vie prend une autre tournure, ou plutôt s’élève à un niveau supérieur. Il apporte le calme, et en lui la stratégie et la tactique s'unissent à merveille : lorsque le stratège intérieur fixe la direction, le tacticien intérieur observe, et lorsque le tacticien exécute, le stratège contemple et corrige. Et les chances de succès augmentent considérablement.
- Avec un peu d’entraînement, il n’est pas difficile de se connecter à n’importe quelle énergie afin de ressentir et de COMPRENDRE les informations qu’elle véhicule. Cela n’étend pas seulement la conscience : la vie elle-même ouvre de nouvelles possibilités.
4. Sur quoi s'appuie l'esprit, sur quoi s'appuie l'esprit.
L'esprit est basé sur des croyances, des jugements mentaux, des idées personnelles et des normes morales. D'une part, étant, comme tout, de l'énergie, ces généralisations unilatérales, loin de la vérité, comme un aimant, attirent depuis l'espace des situations malheureuses à basse fréquence qui leur correspondent et détruisent la vie d'une personne. D'un autre côté, comme la captivité, ils maintiennent la conscience dans des limites strictes et ne lui permettent pas de se développer.
Mais lorsqu’un chercheur spirituel a envie de briser ces chaînes (il existe de nombreuses techniques) et qu’il décide de faire le travail correspondant, un rapport différent à la réalité commence.
La raison ne s'appuie pas sur des codes, des règles ou des attitudes personnelles : après avoir fouillé une circonstance, elle part de son contenu et nous envoie des messages. Et comme nous les distinguons à l'aide de sentiments et qu'ils sont la voix de notre composante divine - l'Âme, ces impulsions sont toujours dirigées vers la création et les bonnes actions. Il est important d'apprendre à s'arrêter et à faire une pause afin de comprendre quel choix l'esprit a fait à ce moment-là : se mettre en colère ou ignorer, être bouleversé ou mettre les points sur les i, être offensé ou rire.
- L'esprit peut être appelé un instrument de conscience et de compréhension qui envoie à une personne ses aspects les plus élevés.
L'esprit aime diverses pratiques, méthodes, technologies. Cela le renforce et améliore son estime de soi. Par conséquent, vivant au niveau personnel, nous ne pouvons pas nous lasser des divers cours, séminaires, formations et conférences. À un certain stade, cela se développe. La croissance de la conscience est, après tout, une ouverture sur le monde et de nouvelles connaissances. Mais à cause de l’état d’esclave sans fin, une personne est privée de pouvoir personnel.
Et si vous plongez dans le silence intérieur, où il n'y a pas d'attachements de l'esprit, et que vous vous élevez à la fréquence de l'Essence, l'esprit pénètre librement dans ce qui est, les sentiments s'intègrent aux pensées et nous comprenons l'essence. Il surprend presque toujours par son caractère inattendu, sa sagesse et sa différence par rapport aux conclusions de l'esprit fondées sur la connaissance, le professionnalisme et l'expérience.
Après avoir pris une décision de la manière habituelle, allez plus profondément en vous-même et entendez la réponse venant de votre esprit. Leur différence illustre clairement les deux niveaux de conscience.
5. À quoi obéit l'esprit, d'où vient l'esprit.
L’esprit fonctionne sur la base de l’idéal subconscient créé par la personnalité. Les conflits avec les autres, le désir de changer quelqu'un, le rejet de ce qui s'est passé et de ce qui existe déjà sont associés à la distance par rapport à cette image créée artificiellement. Lui donner vie est un superobjectif à partir duquel émergent des objectifs plus petits. Et si le résultat souhaité ne pouvait pas être atteint, cela signifie pour le monde intérieur d'une personne une incohérence avec l'idole inventée par l'esprit. La personne à laquelle une personne s'identifie en fait l'expérience très douloureusement. Même avec de la chance, lorsque l'estime de soi s'élève pendant un certain temps, elle, en fonction des réactions du monde extérieur, finit tôt ou tard par frapper fort et montrer que non seulement un idéal illusoire, mais aussi une telle voie elle-même est fausse et pour le le vrai ne mène pas au bonheur.
En nous découvrant comme une entité heureuse simplement parce qu’elle existe, nous ne sommes plus préoccupés par les idéaux, le fait d’avoir raison ou les opinions des autres. Nous sommes intéressés par la connaissance et la compréhension de ce qui est réalisé. Par conséquent, étant dans l'éternel « maintenant », l'esprit est concentré sur le processus, sur CE QUI se révélera au cours de celui-ci, qu'il s'agisse du travail, des passe-temps ou des enfants qui font des farces dans la pièce voisine. Et comme il fonctionne à la fréquence de l'Âme, ce qui est obtenu n'est pas l'Amour inconditionnel, mais ce à quoi visent (souvent sans succès) de nombreuses techniques psychologiques : l'élévation intérieure, le naturel (au lieu de masques de rôle), la bienveillance et... la stabilité de l'âme. haute estime de soi.
- En dirigeant votre attention, c'est-à-dire votre énergie, vers le processus et en captant CE qu'il apporte, réjouissez-vous de votre décollage intérieur.
6. Qu'est-ce qui nourrit l'esprit, qu'est-ce que l'esprit.
L’esprit a besoin d’adrénaline sous forme de nouvelles impressions sans fin – au travail, dans la vie quotidienne (pour ne pas rester coincé), dans les divertissements, dans les relations amoureuses – dans tous les domaines de la vie. Sinon, la personnalité s'affaiblit, se flétrit et l'ennui, la mélancolie, la paresse, la mélancolie et même la dépression se développent.
Et pour l’esprit, la conscience du sens caché des phénomènes, du comportement des gens, des raisons de ce qui se passe est une source inéluctable de nouveauté, une source de créativité. Par conséquent, il n'est pas accablé par la recherche de divertissement, d'émotions et d'impressions - il est impliqué dans la vie. Chaque communication, chaque état - plaisir ou feinte, trahison ou fidélité - tout est égal dans son sens et fascinant dans sa diversité énergétique.
Et nous éprouvons de la satisfaction si nous parvenons, par exemple, à saisir l'insidiosité cachée derrière le sourire radieux du manipulateur, ou à reconnaître la leçon spirituelle comme l'essence d'une situation donnée. Nous sommes heureux lorsque, au contact de l'âme d'une autre personne, l'énergie de l'unité détruit les frontières artificiellement créées et que l'amour remplit les deux.
Alors ne vaut-il pas mieux utiliser la sagesse des anciens Chaldéens : « N'essayez pas d'enlever les taches les unes après les autres de vos vêtements, changez-les entièrement » - et sortez du piège de la personnalité-mental-ego, en élevant votre fréquence énergétique. Lorsqu’elle atteint la vibration de l’Essence et que nous non seulement nous connectons, mais nous identifions à Elle, toute vie se déroule au niveau de l’esprit. La conscience s’étend à l’infini et, dans ses profondeurs, vise à connaître ses propres qualités et capacités divines.
Comme nous sommes enrichis lorsque nous découvrons nous-mêmes, le monde des choses, des événements, des gens de l'intérieur !
7. D'esprit à esprit.
Pour l'individu, l'esprit est le maître : il lui fournit des pensées, il se tourne vers lui pour obtenir des connaissances, pour une manière d'agir, il obéit à ses ordres. Mais si nous reconnaissons que l’esprit n’est pas un dirigeant légitime, mais un usurpateur à qui le pouvoir a été volontairement donné, le retour à notre Nature – la Raison – dépend de nous ; à l'Essence, avec sa nature d'aimer et de déverser cet Amour sur les autres ; au Soi Réel, avec sa Sagesse envoyée des dimensions supérieures.
Des capacités telles que la clairaudience, la clairvoyance, la clairvoyance, la guérison, la prévoyance, la télépathie et la canalisation sont développées. Notre esprit nous relie à l'Esprit Suprême créatif et infini, qui a créé le monde et tout ce qu'il contient, avec la couche d'information de la Terre - les Chroniques Akashiques, où la connaissance se trouve sous la forme de caillots d'énergie. À partir de là, les génies capturent des idées de découvertes, d’inventions et de chefs-d’œuvre de l’art. Nous connaissons cela comme des éclairs lumineux de perspicacité.
Exercice
- Ressentez votre noyau cosmique énergétique le long de votre colonne vertébrale, s’étendant bien au-delà des limites de votre corps. Déplacez cette verticale horizontalement, comme le soufflet d'un accordéon, et sentez comment votre espace intérieur a fusionné avec l'extérieur, et ils ne font plus qu'un.
- Vous êtes la sphère et en même temps vous en êtes le centre. Vous regardez le monde depuis ce centre. Vous êtes un observateur qui, comme un joueur d'échecs sur l'échiquier, embrasse la situation, voyant à la fois l'ensemble du jeu et les relations entre les pièces. Vous êtes le Soi Conscient et Vrai, prenant des décisions INTELLIGENTES.
Celui dont la conscience s'est élevée au niveau de la Raison sait qui il est. Et sa relation avec le Monde est l'indivisibilité des plans subtils et matériels et l'interaction de deux énergies indépendantes - l'Un et sa partie hologrammique.
L'homme est une créature, un animal. Mais ce qui le distingue des autres êtres vivants, c'est la présence de la raison, la capacité de penser et d'agir. Comment a-t-il acquis ces capacités ? Et comment a-t-il commencé à les utiliser ? Qu'est-ce que l'esprit humain ?
Comment l’esprit est-il apparu ?
L’homme a acquis son intelligence grâce au travail, comme on dit habituellement. Certains peuvent se demander comment, en tenant un bâton dans ses mains et en essayant de construire quelque chose à partir de celui-ci, une personne pourrait-elle se développer jusqu'à son niveau actuel ?
L'homme n'a évolué que dans une seule direction : faciliter sa survie dans les conditions terrestres. En essayant de s'adapter à la vie terrestre, l'homme a commencé à se tourner vers son esprit. Il a réussi à l'utiliser pour réussir à utiliser les dons de la nature et a ainsi appris à créer des avantages. L’homme a trouvé le chemin de la survie non pas grâce à des réflexes innés, mais en accomplissant logiquement ses actions. Au fil du temps, cela lui a permis de réaliser que son esprit était capable de faire plus. C’est ainsi qu’un monde merveilleux est apparu sur Terre grâce à l’esprit humain.
Mais si une personne est un être hautement développé, alors pourquoi ne peut-elle pas surmonter ses instincts primaires et prendre le dessus sur ses vices ? Désormais, une personne n'a plus besoin de protéger sa vie des prédateurs et de l'environnement. Mais maintenant, il cherche des moyens d’échapper à lui-même.
Qu’est-ce que l’esprit humain en termes spirituels ? Cela signifie-t-il qu’il se développe de manière unilatérale ? Ou sommes-nous tout simplement incapables de nous séparer de nos instincts et de nos besoins primitifs, c'est pourquoi le développement de l'esprit, à l'exception de l'adaptation à la satisfaction de nos besoins, est impossible ?
De ces réflexions, nous pouvons conclure que le travail n’a pas créé l’esprit humain, mais a seulement contribué à son développement.
Le cerveau est-il la source de l'intelligence ?
Cet organe a été créé par la nature pour réguler les fonctions du corps. Il aide à naviguer dans l’environnement, stocke et utilise des instincts innés et est comparable à une bibliothèque qui stocke de nombreux livres d’informations. Le cerveau est sujet à des sentiments, des réflexes, des émotions, mais n’est pas un esprit pur et ne fonctionne pas comme un organe qui le forme.
Mais d’autres animaux n’ont pas la capacité de penser, car leur cerveau n’est pas suffisamment développé. Alors comment expliquer cela ?
Cet organe aide à répondre à la question de savoir ce qu’est l’esprit humain au sens biologique. Avec toutes nos sensations – instincts, émotions, irritations – elle fait partie intégrante de notre esprit. Et souvent, une personne n'agit pas guidée par son intellect très développé, mais par des sentiments et des émotions, qui sont plus ou moins développés individuellement chez chacun.
Développement personnel
Depuis l’Antiquité, les gens considèrent la conscience comme un don divin. C’est pourquoi de nombreux philosophes adhéraient à des croyances religieuses. Autrement dit, ils n’y ont pas adhéré parce qu’ils sont devenus philosophes. C'est la religion qui leur a appris à penser. Une question est suivie d’une série d’autres réflexions. Certains croyaient que chaque grande pensée qui leur venait à l’esprit était envoyée par Dieu. Que peut-on célébrer dans une religion comme le bouddhisme.
Qu'est-ce que l'esprit humain ? Tout le monde ne peut pas atteindre un développement personnel élevé. Elle est étroitement liée à l’intelligence, mais elle n’est pas facile à maîtriser. La personnalité est la prochaine étape après le développement de l’esprit. Cela fait également partie de la conscience, de l'esprit.
L'intellect est responsable de l'activité logique, perçoit et traite les informations. Et la personnalité est un ensemble de principes, d'idées, de règles de comportement, de manières de percevoir les informations reçues et de la capacité de les comparer.
La religion pour notre esprit
L’émergence des religions est l’une des manifestations du développement de l’esprit humain. Les athées considèrent les croyants comme des fanatiques et ne prennent pas au sérieux les paroles des Écritures. En effet, tout le monde, qu’il soit chrétien ou musulman, ne comprend pas et n’interprète pas correctement ce qui est prescrit.
Mais si nous supprimons les paroles inutiles, nous pouvons dire qu'il y a des milliers d'années, l'homme a réalisé qu'il était un être hautement développé et a commencé à réfléchir à la façon dont il est apparu, pourquoi il perçoit le monde de cette façon, pourquoi l'Univers lui-même est structuré de cette façon. ? Le monde étonnant de l’esprit humain ne s’arrête pas là.
Après avoir inventé l'écriture, l'homme a commencé à exprimer ses pensées et ses hypothèses à ce sujet. Dans les temps anciens, ne disposant pas de hautes technologies et se contentant de peu d'expérience dans la compréhension de ce monde, l'homme essayait de s'expliquer les questions sur l'origine de son existence.
Cela indique que les gens visaient également à satisfaire des besoins spirituels (intérêt pour la vie, émergence des arts, recours à leur monde intérieur), et pas seulement à la survie. La religion a poussé l’homme à faire cela. Le monde étonnant créé grâce à l’esprit humain ne serait pas le même s’il n’avait pas le désir de nourriture spirituelle.
Et même si de nombreuses hypothèses des temps anciens se sont révélées incorrectes, elles indiquent au moins que nous étions capables de penser de manière cohérente, de créer des chaînes logiques et d’en chercher la confirmation.
Il s'agit d'un monde étonnant créé par l'esprit et réalisé des cérémonies rituelles sur les défunts, qui nous montrent leur attitude envers un être vivant. La vie était précieuse pour eux.
La lutte entre la nature et la raison
L’existence d’une science, d’une technologie et d’une économie hautement développées dans nos vies ne signifie pas que nous avons atteint le plus haut niveau d’intelligence. Ils expliquent seulement le monde créé grâce à l'esprit humain et à la nature. Notre planète natale nous intéresse depuis l’Antiquité. Et c’est cet intérêt et le désir de le satisfaire qui nous montrent comme des êtres intelligents.
Le cerveau est notre outil qui nous aide à réaliser ce que nous voulons. Et c'est aussi le lien entre les instincts naturels et la véritable intelligence. Il est capable de capter les vibrations les plus subtiles du plan immatériel d'existence, pour devenir un instrument de l'esprit, comme il le dit.
Façons de penser
Une personne est capable de produire une pensée à la fois émotionnelle et logique. La seconde est précisément utilisée dans la création de la science et de la technologie.
L’émotionnel est impliqué dans la résolution de problèmes complexes qui ne se prêtent pas à la pensée algorithmique. Cela contribue également à la prise de décision, au choix d’action, au comportement.
L'esprit et la personnalité d'une personne ne peuvent pas être façonnés par le désir d'un résultat spécifique. Tout le monde rencontre des personnes différentes, entend des informations d'elles et, en choisissant une particule, additionne ses connaissances. Même les actions des autres façonnent la personnalité d’une personne. C'est ce qui distingue le monde étonnant externe et interne, créé grâce à l'esprit humain.
La vie entre des mains humaines
Les bâtiments anciens étonnent encore par leur beauté et leur grandeur. Nous essayons toujours de comprendre comment les gens ont réussi à atteindre une telle perfection, quelles technologies ont-ils utilisé ? De nombreuses études, expériences et études n’ont pas permis de l’établir avec précision. Le monde, grâce à l’esprit humain, est devenu plus favorable à nos vies.
Ayant fabriqué un outil pour la première fois, l'homme ne s'y est pas limité. Il a commencé à créer des biens qui satisfont ses autres besoins, c'est-à-dire des articles ménagers.
L'homme ne s'est pas contenté de satisfaire ses besoins. Peu à peu, dans la vie créée par l’homme, à mesure que l’esprit humain se développait, ses échos ont commencé à apparaître. La maison et les vêtements ont cessé de satisfaire les gens uniquement comme moyen de protection contre les intempéries, et les armes - comme sujet de chasse et moyen d'attaque des prédateurs.
Le monde étonnant, grâce à l’esprit humain, a changé et s’est amélioré à chaque génération qui a changé, laissant derrière lui des terres artificielles améliorées. Les bâtiments sont devenus plus complexes et plus habiles. Les vêtements sont plus élégants et plus confortables. Les armes sont plus fiables et plus dangereuses.
Les plus grandes structures de l'humanité
Jusqu'à présent, les gens ne s'arrêtent pas là. Ils surpassent à chaque fois la génération précédente.
L’homme s’est toujours efforcé de surpasser celui qui est supérieur. Un exemple en est le mythe de la Tour de Babel. Il raconte comment les gens se sont efforcés d’atteindre le niveau de leur créateur, Dieu. Ils voulaient être sur un pied d'égalité avec lui. C’est vrai, cela a échoué. Après tout, être un être humain signifie non seulement avoir un développement matériel élevé, mais aussi un développement spirituel.
Les bâtiments comme supports d’informations
Presque tous les bâtiments portent des idées religieuses qui se reflètent dans les ornements, les fresques, les mosaïques et les reliefs. Beaucoup ont une signification pratique et reflètent le désir d’une personne d’atteindre la perfection dans l’art.
De nombreux bâtiments ont survécu jusqu'à nos jours, ce qui témoigne d'un haut niveau de développement technologique et d'un effort pour préserver leurs valeurs matérielles. Les valeurs spirituelles étaient également importantes. Et ce n’est pas la fin du monde étonnant créé par l’esprit humain.
