Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi les fleurs portent des noms si inhabituels ? Très souvent, ils étaient décernés en l'honneur de personnages et d'intrigues de la mythologie grecque. Essayons de comprendre quelles fleurs étaient populaires auprès de nos ancêtres grecs et pourquoi elles portent des noms si mélodieux mais étranges.
Certains noms de fleurs sont vraiment magnifiques. Mais en fait, dans la plupart des cas, ils sont presque impossibles à prononcer (par exemple, « antirrhinum », « amaranthus », « alstroemeria »). Alors d’où viennent ces noms exotiques ? La plupart d'entre eux sont associés à des légendes anciennes. Les fleurs sont étroitement liées à notre histoire et à notre culture, qui remontent à plusieurs siècles. Dans la Grèce antique, les fleurs étaient extrêmement importantes, elles jouaient un rôle clé et constituaient parfois l’essence même du mythe. Lorsque les fleurs (telles que la rose, le crocus, l'iris, la violette, le lys et l'alouette) étaient cueillies au printemps, la déesse Perséphone fut kidnappée par le dieu Hadès et continue aujourd'hui, chaque année, d'aller vivre aux enfers - pour la période de l'hiver (confiant ainsi au reste des dieux le pouvoir sur la terre pour cette période).
Perséphone capturé par Hadès - peinture de Simone Pignoni, vers 1650Iris signifie « oeil du ciel » et doit son nom à la déesse grecque de l'arc-en-ciel, dont on disait qu'elle établissait un lien entre la terre et les dieux.
Jean Brocq, "La Mort des Jacinthes" (1801)
Dans certains cas, la fleur était considérée comme un objet dans lequel l'âme du personnage renaissait. Par exemple, la légende d'une autre fleur parle de Hyacinthe, un beau jeune homme, et de Spartan, un serviteur du dieu Apollon. Ils ont adoré jouer à la version grecque antique du frisbee que nous connaissons tous ! Malheureusement, lors d'un de ces jeux, un disque frappa mortellement Hyacinthe à la tête. Ensuite, Apollon est intervenu et a empêché Hyacinthe d'atteindre Hadès, créant à la place une fleur sur le sol ensanglanté. Ainsi est apparue la fleur du même nom, dont les pétales semblent « couverts des larmes d’Apollon ».
Il existe également une version selon laquelle l'âme renaissante des guérisseurs laisse des propriétés curatives dans les fleurs. Par exemple, l'émergence de la pivoine, célèbre pour ses propriétés curatives, est associée à Paeon
Paeon était un guérisseur qui travaillait sous les ordres d'Asclépios, le dieu de la médecine. Il faisait très bien son travail et guérissait les blessures des dieux - Hadès, Ares et d'autres. Cependant, Asclépios devint jaloux de son élève et menaça même de le tuer. Au bon moment, le vieux Zeus est intervenu dans l'artisanat, l'a transformé en cette même fleur de pivoine et l'a ainsi sauvé (il est remarquable que le mythe de Paeon se manifeste également dans la vie réelle, puisque la pivoine était utilisée pour une variété de médicaments et à des fins médicales dans l'Antiquité, y compris pour les femmes enceintes).
Cependant, personne n’a pu guérir la blessure mentale de la jeune fille, dont vous découvrirez la partie suivante, et cela a conduit à sa mort.
À SUIVRE
Symbole d'amour dans la Grèce antique.
Ce n’est un secret pour personne que dans les temps anciens, l’humanité était représentée par plus d’une divinité. Et chaque divinité était associée à un objet, une plante, un animal. Cela était particulièrement évident dans la Grèce antique. Dans cet article, nous parlerons d'une fleur qui servait de symbole d'amour dans la Grèce antique.
Je sais très bien que les roses sont considérées comme la « reine des fleurs ». Basé sur la mythologie de la Grèce antique, on pense que la rose a été créée par la déesse Chloris, en l'honneur de la déesse de l'amour Aphrodite. Les vainqueurs de la guerre étaient accueillis avec des pétales de roses, ce qui signifiait qu'ils étaient aimés et bienvenus chez eux.
Les temples construits en l'honneur de la déesse Aphrodite étaient décorés de jardins entiers de roses. Ils utilisaient l’image d’une rose sur leurs pièces de monnaie et le symbole lui-même était utilisé dans différents pays du monde pour exprimer les sentiments et décorer la vie de famille des gens.
Pourtant, dans la Grèce antique, toutes les couches de la population ne pouvaient pas se permettre des fleurs comme les roses. Seules les personnes riches et assez influentes pouvaient utiliser le symbole d'une rose pour décorer leur maison. Le coût d'achat des roses à cette époque était égal à une unité de n'importe quel bétail. Les roses étaient cultivées partout ; aucun pays ne pouvait se passer de roses. Les riches prenaient des bains avec des roses, faisaient du vin à partir de roses et les ajoutaient à la nourriture.
Mais les déclarations les plus claires disent que la fleur de l'amour dans la Grèce antique est l'aubépine. Les anciens Grecs dédiaient cette fleur au dieu Hymen. Selon les croyances des anciens Grecs, Hymen était le dieu d’une famille heureuse et du mariage. Cela peut en partie être attribué à la fleur de l’amour.
Les anciens Grecs étaient convaincus que si le bouquet de la mariée contenait au moins un brin d’aubépine, alors le bouquet serait solide et aucun obstacle ne les effrayerait. Le jour du mariage, les Grecs de l'Antiquité décoraient toute la mariée avec des fleurs d'aubépine, principalement pour en faire une couronne pour la mariée. Des branches d'aubépine étaient également utilisées sur les autels dédiés au dieu Hymen. On affirmait que chaque famille devait honorer et respecter à la fois les traditions associées à l'aubépine, mais aussi la fleur elle-même et le dieu en l'honneur duquel elle avait été créée. Le non-respect de cette règle pourrait menacer la discorde dans le mariage lui-même, la détérioration de la santé des membres de la famille et la détérioration de la composante financière de la famille.
Selon la mythologie antique, on croyait qu'une aubépine coupée prophétisait la malchance ; on croyait que les branches d'aubépine étaient un refuge pour les esprits. On croyait même que quiconque empiétait sur cette fleur divine s’exposerait à un mauvais sort ou, pire encore, à la mort. Les Grecs étaient consciencieux, cultivaient cette fleur près de chez eux et en prenaient activement soin.
Comme mentionné précédemment, les mariées étaient décorées d'aubépine, aucun mariage n'était complet sans cette fleur d'amour, elles décoraient tout ce qui était possible, elles fabriquaient même des torches pour les cérémonies de mariage. On disait que des torches utilisant de l'aubépine illuminaient le chemin des jeunes mariés, suscitant l'espoir d'un mariage favorable. On croyait que l’aubépine était un symbole de virginité et qu’elle protégeait la chasteté. C’est pourquoi les générations plus âgées exhortaient les jeunes à s’abstenir des fêtes de mariage jusqu’à ce que l’aubépine fleurisse. Cependant, apporter des fleurs d'aubépine dans la maison était considéré comme un mauvais présage et préfigurait la mort.
L'aubépine était également largement utilisée dans les rituels magiques ; à cette époque, elle était très populaire. Les Grecs croyaient que les sorts accéléraient le mariage et renforçaient le mariage lui-même.
Par respect pour l’aubépine, les gens attachaient des bandes de tissu à ses branches en guise d’offrande et de respect au dieu. Des coutumes similaires persistent encore dans plusieurs pays occidentaux. Le thé était infusé à partir de fleurs d'aubépine ; on croyait que l'aubépine calmait et améliorait l'appétit et la fonction cardiaque.
L'ancien médecin grec Dioscoride a créé de nombreuses recettes de médicaments à base de fleurs d'aubépine, principalement destinées au traitement du cœur. La population de la Grèce antique considérait l'aubépine comme l'un des médicaments les plus efficaces. Aujourd'hui, l'aubépine est largement utilisée dans les préparations médicales.
Nous pouvons dire que les Grecs de l’Antiquité croyaient en de nombreux dieux, pratiquaient la magie et construisaient de nombreuses légendes. Ce qui aujourd’hui peut paraître absurde. Mais le temps a prouvé que l'aubépine est toujours très demandée en médecine et lors des cérémonies de mariage.
Baie qui aide à soulager la douleur causée par l'arthrite et les rhumatismes 5 lettres
pivoine
pivoine
(français : Pione)
Bouquet de pivoines.
Tubercules de pivoine.
Plantez des pivoines.
Les pivoines ont fleuri.
pivoine
Plante ornementale vivace semi-arbustive de la famille des Ranunculaceae aux feuilles trifoliées et aux grandes fleurs rouges, roses ou blanches.
pivoine
(français : Pione)
voir également pivoine Plante herbacée ornementale à grandes fleurs rouge foncé, roses et blanches et à feuilles trifoliées.
Bouquet de pivoines.
Tubercules de pivoine.
Plantez des pivoines.
Les pivoines ont fleuri.
fleur
Je suis.
1) Partie d'une plante, généralement sous la forme d'une corolle de pétales entourant un pistil avec des étamines, et constitue un organe reproducteur.
2) Une plante herbacée qui a une tête ou une inflorescence brillante (souvent parfumée) pendant la floraison.
II m.
Quelque chose de beau (généralement à propos d'une fille ou d'une femme).
fleur
-tka; pl., fleurs; (spécial), fleurs; m.
voir également fleur, fleuri, floral
1) Partie d'une plante ; organe reproducteur, généralement sous la forme d'une corolle de pétales entourant un pistil à étamines.
Récolter le pollen des fleurs de tilleul (à propos des abeilles)
Fleur femelle. (uniquement avec pilon, pilons)
Fleur mâle. (uniquement avec des étamines)
2)
a) pl. : fleurs, -ov. Plante herbacée qui possède une tête ou une inflorescence brillante (souvent parfumée) pendant la floraison.
Jardin, fleurs sauvages.
Plantez des fleurs dans le sol.
Planter des fleurs.
Bouquet de fleurs.
Fleurs naturelles.
Fleurs artificielles (simulant des fleurs réelles ou décoratives)
b) prolongation ; livre A propos d'une fille, d'une femme.
Cet enfant est une fleur qui n’a pas encore fleuri.
Une jolie fleur
- fleur de serre
- fleurs d'éloquence
longévité
Épouser
Longue vie.
longévité
-JE; Épouser
Longue vie.
Exemples de longévité humaine.
Le problème de la longévité.
ancien
1) Créé, apparu dans les temps anciens, existant depuis longtemps.
2) A existé dans un passé lointain.
3) Caractéristique des époques lointaines.
4) Associé à un passé lointain.
5) Associé à l'étude, description d'époques et d'époques lointaines.
6.
Conservé depuis l'Antiquité ; vieux.
7.
Ayant vécu de nombreuses années, atteignant un âge très avancé ; très vieux.
8. décomposition
Utilisé depuis longtemps ; délabré.
ancien
-yaya, -ee; -ven, -vnya, -dehors ; le plus ancien, -aya, -ee.
1)
a) Existant depuis longtemps, préservé d'un passé lointain ; vieux.
Une coutume ancienne.
Dième manuscrit.
D-e monuments d'art.
Une ancienne famille noble.
Kremlin antique.
Notre dième capitale.
Il vient d'une ancienne famille de boyards.
b) etc. Eloigné du présent pendant une longue période, il y a très longtemps.
Dème siècle.
D-ème fois.
8ème histoire (période limitée conditionnellement au 5ème siècle après JC)
2) A existé ou vécu dans un passé lointain.
D-èmes Grecs.
D-ème Rus'.
Civilisations Dth.
Langues D (langues classiques : grec et latin)
Le monde antique (la première période du développement des sociétés de classes dans l’Orient antique, en Grèce et à Rome)
3)
a) Existant depuis de nombreuses années, très ancien.
Chêne ancien.
b) etc. A servi pendant de nombreuses années ; vieux, délabré.
La troisième cabane délabrée.
Commode ancienne.
Un canapé ancien avec un dessus défraîchi.
c) prolongé À propos d'un humain.
Un ancien vieil homme.
ancien
PL.
Ceux qui ont vécu à des époques lointaines.
ancien
-leur; PL.
À propos de personnes qui ont vécu dans un passé lointain.
Parmi les anciens, j'aime lire Aristote et Plutarque.
Les statues des anciens sont conservées dans les musées du monde entier.
grec
voir Grecs 2.
grec
voir les Grecs ;
En raison des associations traditionnelles avec le dieu du vin lierreétait considéré comme capable non seulement de provoquer une intoxication, mais également de soulager une gueule de bois. Pour cela, les Romains utilisaient des feuilles de lierre bouillies dans du vin. Plutarque rapporte que les ménades (bacchantes) de la suite de Dionysos étaient ivres à la fois de vin et de lierre. Dans l’Égypte ancienne, le lierre était un attribut d’Osiris, qui enseignait aux Égyptiens la vinification, et Plutarque écrit que les Égyptiens appelaient même le lierre « heposiris », et ce nom signifierait « la pousse d’Osiris ». (Plutarque. Sur Isis et Osiris).
Une branche ou une couronne de lierre était autrefois accrochée à l'entrée d'une taverne, d'une auberge ou d'un magasin de vin pour indiquer que du vin y était vendu. On croyait même que le bois de lierre était capable de séparer le vin de l'eau après les avoir mélangés dans un bol fabriqué à partir de ce bois.
Les anciens Romains appelaient cet arbuste rampant à feuilles persistantes hedera et sous ce nom scientifique générique - Hedera - lierre entré dans le système de classification de K. Linnaeus. Accroché aux murs et aux troncs d'arbres, le lierre peut atteindre de grandes hauteurs et, recouvrant le mur d'un tapis vert continu, suspendu aux balcons et aux ouvertures des fenêtres, sert de décoration colorée au bâtiment.
Le lierre fleurit tard - en septembre - octobre, et en hiver, vous pouvez voir des baies vénéneuses bleu-noir sur les pousses, qui mûrissent au printemps suivant. Cette plante pourrait tirer son nom « lierre » de « spit », « spit » au vu du goût désagréable de la plante. On sait que les baies sur les branches ont toujours attiré l'attention d'une personne, et comme les baies de lierre sont très toxiques, peut-être que les connaisseurs ont averti les gourmands imprudents avec un cri de « crachat ! Des cas d'intoxication mortelle par ces baies ont été enregistrés.
Voyageur chinois du 7ème siècle. Wei-Ji a rapporté que les habitants de Samarkand, au printemps d'avril, selon la chronologie moderne, « ont marché à travers les champs à la recherche du corps perdu du bébé divin décédé ». En comparant cette coutume avec les cérémonies tulipe de vacances une, E.M. Peshcherova est arrivée à la conclusion que "le sens originel de la fête des tulipes remonte aux mystères associés à la vénération de la divinité de la nature mourante et ressuscitée".
S.P. Tolstov avait auparavant attiré l'attention sur l'histoire de Wei-Ji sur le bébé divin, notant qu'elle contenait l'essence du culte de Siyavush - le dieu mourant et ressuscité de la végétation, l'homologue d'Asie centrale d'Osiris, Attis, Adonis (voir Mourir et ressusciter déité).
Le Festival des Fleurs Rouges était très probablement dédié à la fleur rouge du printemps ; Dans les conditions de l'Asie centrale, seules une tulipe ou un coquelicot pourraient l'être. Même au début de ce siècle, les Sarts ouzbeks organisaient au printemps des festivités pour les filles, appelées Lola Sayli - « la fête des coquelicots ». La description de la fête des « fleurs rouges » dans la région de Shafrik de la région de Boukhara la relie aux semailles de printemps. La fête commençait au mois de Hamal (mars) et durait un mois. Au cours de celle-ci, un grand bazar et des fêtes folkloriques ont eu lieu. Un détail caractéristique de la fête était la liberté de comportement, qui « n’était pas autorisée à d’autres moments ».
Selon le calendrier arménien en plein été - À la fin de l'année précédente et au début de la nouvelle année, la fête de Vardavar avait lieu (probablement de « paroisse », « rose » ou « eau »). Astghik (« petite étoile »), la déesse de l'amour charnel et de l'eau, a reçu une rose en cadeau, des colombes ont été relâchées et les participants au rituel se sont aspergés d'eau. Le nom Astghik remonte au symbole de la déesse – la planète Vénus. Les roses et les gouttes d'eau du rite arménien sont en corrélation avec l'idée tadjike du péri : quand elle rit, des fleurs tombent de sa bouche, quand elle pleure, des perles tombent. Probablement, les noms Astghik et Anahita appartenaient à la même déesse, dont l'image unique s'est divisée au fil du temps en deux images.
La fleur et l'oiseau sont des symboles de la déesse iranienne Anahita. À l’époque achéménide, les dieux grecs étaient identifiés aux dieux iraniens, Anahita à Aphrodite et Apollon à Mithra, le dieu solaire qui « fait pousser les plantes ». En l'honneur de Mithra, chaque année en novembre, le jour de l'équinoxe d'automne, avait lieu la joyeuse fête de Mihragan. Les prêtres, couronnés de couronnes de fleurs et d'herbes, lisent des prières. L'oiseau Murg-i-Mihragan (perdrix) et les symboles de fertilité - fleurs et fruits de grenade - étaient dédiés à la fête.
Le culte romain des morts a toujours été présent fleurs. Cependant, le culte de la fertilité était également associé aux fleurs, visibles lors de la fête en l'honneur de la déesse italienne des fleurs et de la jeunesse Flora - floralia. Son culte était l'un des plus anciens cultes agricoles d'Italie, en particulier parmi les tribus Osques et Sabines. Les Romains identifiaient Flore avec le grec Chloris. La fête durait 3 jours, de fin avril à début mai, durant lesquels se déroulaient des jeux amusants, prenant parfois un caractère débridé. Les gens se décoraient eux-mêmes et les animaux avec des fleurs, les femmes portaient des robes lumineuses.
Flore était la déesse protectrice des fleurs et des fleurs et était représentée avec une corne d'abondance à partir de laquelle elle disperse des fleurs sur toute la terre. Dans cette fête printanière dédiée à la déesse, « les hétéros jouaient un rôle énorme, et Flore elle-même était appelée Meretrix (fille corrompue, libertine). L'adoucissement notable des mœurs lors de la fête était censé avoir un effet similaire sur la nature afin de l'appeler à la fertilité. A la fin du IIIème siècle avant JC. e. les représentations de mimes, souvent très obscènes, étaient un trait distinctif des floralia. Par la suite, ces rituels agricoles dégénérèrent en festivités purement folkloriques.
Dans la Grèce antique, le plus célèbre vacances de fleurs il y avait Hyakinthia à Sparte et Anthesteria à Athènes. La fête du printemps à Sparte était dédiée au jeune prince spartiate Hyacinthe, à partir duquel poussaient des jacinthes parfumées au sang (voir Hyacinthe). Le centre du culte de Hyakinthos était Amyclès, où des festivités dédiées à lui et à Apollon avaient lieu chaque année pendant trois jours. A cette époque, les actions militaires étaient interdites.
À Athènes, au mois d'Anthesterion (fin février - début mars), une fête a eu lieu en l'honneur de Dionysos, appelée Anthesteria (grec Anthesteria) - « fête des fleurs ». A l'origine, cette fête, célébrée le 4 mars, était dédiée à Flore et Hécate. A Anthesteria, fête du réveil du printemps et de la mémoire des morts, Hermès était également vénéré. Avec l'introduction du culte de Dionysos, cette fête est devenue une célébration du triomphe du dieu du vin et du plaisir, conservant des traits funéraires.
Pays de culture ancienne, dont l'histoire s'est non seulement répandue dans le monde entier, mais a également frappé de nombreux cœurs par sa fascination, l'ancêtre de la civilisation moderne est la Grèce sans égal.
Nous avons adopté de nombreuses traditions des anciens Grecs, notamment celle d'offrir des fleurs coupées aux filles et aux femmes, puisque ce sont les Grecs qui ont été les premiers à offrir à leurs amants des bouquets floraux de roses, de marguerites et même de jonquilles.
De tels cadeaux étaient une preuve d'amour et de dévouement envers l'élu. Les Grecs estiment que les fleurs sont un symbole de vie, de beauté et d’innocence. C'est cette attitude envers les fleurs qui a permis de créer un culte des fleurs dans l'État, qui est toujours d'actualité à notre époque : des bouquets de fleurs décoraient les villes en vacances, des parsemées de fleurs pouvaient être trouvées dans les bosquets des anciens dieux grecs. et dans les temples.
Il y avait même des fêtes spéciales dédiées aux fleurs : la fête des lys, inégalée en solennité et en beauté - le jour des jacinthes. Ces jours-ci, l'une des plus belles filles a essayé l'image d'Aphrodite et a visité divers temples. La jeune fille était accompagnée de croyants et de ceux qui aimaient passer un bon moment ; chacun des accompagnateurs devait avoir avec lui une guirlande de fleurs ou une couronne de fleurs ordinaire.
La fleur la plus importante a été reconnue comme la rose - la reine des fleurs, qui symbolise l'amour brillant. Cette attitude envers ce type de fleur s'est finalement répandue dans les pays européens, introduisant son culte des fleurs d'amour dans notre culture. En deuxième position après les roses se trouvent divers œillets, qui, traduit du grec, signifie « fleur divine ». Les Grecs croyaient que les œillets pouvaient être offerts pour n'importe quelle fête, car cette fleur symbolisait la sagesse et la longévité.
Anthestiria est une fête grecque des fleurs célébrée le 1er mai. Interprétation moderne des anciennes fêtes florales, elle est devenue l'occasion privilégiée pour les rencontres de tous les amateurs de fleurs. Ce jour-là, tout le monde est plongé dans une extravagance florale, et fleuristes offrir aux clients un vaste choix d'une grande variété de bouquets et de compositions florales. En Grèce, ils savent que chaque fleur a sa propre histoire et symbolise quelque chose de spécial, c'est pourquoi ils aiment confectionner des bouquets sur mesure. Par exemple, si un donateur souhaite exprimer sa tendresse, il offrira un bouquet de lys, et des chrysanthèmes, symbole de tristesse, l'aideront à exprimer son chagrin. À propos, dans le pays de la culture européenne, il n’existe pas de coutume de présenter un nombre impair de fleurs coupées, car les Grecs n’ont aucune superstition à cet égard. Cependant, s'ils décident de commander des fleurs pour leurs proches, ils partiront tout d'abord de la règle principale : tous les cadeaux doivent venir d'un cœur pur, ils apporteront alors une vraie joie et un vrai bonheur !
